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篇1

【中圖分類號(hào)】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）16-0011-02

【作者簡(jiǎn)介】潘志琴，江蘇省常熟市教育局教學(xué)研究室（江蘇常熟，215500）英語教研員，高級(jí)教師。

語言的發(fā)展不是孤立進(jìn)行的，它總是與一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，同樣，語言教學(xué)也總是包含著學(xué)生對(duì)社會(huì)、文化的認(rèn)識(shí)以及對(duì)生活的感悟。所以，語言教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生語言知識(shí)，更要在教學(xué)中讓學(xué)生有正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)控制情緒，積極面對(duì)挫折，這才是成功的英語教育。學(xué)生的交流能力涉及人的品格、情感和思維方式，有優(yōu)良品格的人，即使語言能力稍差，也能順暢地與人交往，包括與外國(guó)人交往。

隨著《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的施行，從教師對(duì)教材的解讀和對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思可以看出，教師除了關(guān)注學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，也開始慢慢關(guān)注學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，但其對(duì)語言教學(xué)過程中學(xué)生的品格培養(yǎng)，并沒有給予足夠的重視。很多教師往往只是抓住教材中一些顯性的情感教育因素，然后進(jìn)行簡(jiǎn)單、機(jī)械和形式化的處理，這無法引起學(xué)生情感上的共鳴，也沒能真正進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。

一、教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生品格培養(yǎng)缺失的現(xiàn)象

1.話題討論不夠深入。

教材中的故事往往和學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)，教師在備課時(shí)，一方面要關(guān)注故事本身，另一方面要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際去解讀故事，體會(huì)編者的意圖。

以譯林新版《英語》四上Unit 4 I can play basketball為例，故事主要講了Liu Tao的同學(xué)都會(huì)打籃球，但是他不會(huì)，于是，同學(xué)鼓勵(lì)他試一試，結(jié)果真的進(jìn)球了的事。一位教師在故事教學(xué)結(jié)尾，和學(xué)生展開了這樣的對(duì)話。

T：Can Liu Tao play basketball at last？

S：Yes.

T：Can Liu Tao play basketball at first？

S：No.

T：Boys and girls，if you can’t do something，you can have a try.

從教師的總結(jié)可以看出，教師關(guān)注了嘗試的重要性。但是，本課教材展示的是比較順利的結(jié)果，如果一次嘗試不成功，學(xué)生該如何面對(duì)？且這個(gè)情況是學(xué)生生活中常見的。當(dāng)同學(xué)碰到困難時(shí)，除了鼓勵(lì)別人嘗試，你能為他人做些什么呢？教師并沒有根據(jù)教材進(jìn)行深入解讀。

2.情感互動(dòng)缺少過程。

一些教師為了達(dá)成預(yù)設(shè)的情感目標(biāo)，在課堂結(jié)尾，僅以幾句對(duì)話或一句名人名言作為課堂總結(jié)，這樣的教學(xué)，形式往往大于內(nèi)容。

譯林新版《英語》五下Unit 5 Helping our parents，該課用現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)講述了Mike一家的周六和孩子們幫助父母做家務(wù)的事。一位教師在故事教學(xué)之后，和學(xué)生進(jìn)行了如下對(duì)話。

T：Are Mike and Helen good children？

S：Yes.

T：What can you learn from them？

S：We should sweep the floor.We should....

T：We should help our parents.

很顯然，這樣的對(duì)話是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次勞動(dòng)教育，學(xué)生的回答很流暢，知道應(yīng)該做什么。但是通過分析，不難看出學(xué)生的回答都是從故事中得來的。這樣的對(duì)話缺少真實(shí)的交流，能否觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心不得而知。課文中Mike兄妹幫媽媽做飯，幫爸爸洗車，主動(dòng)打掃家庭衛(wèi)生……文章不僅僅體現(xiàn)了孩子們幫忙做家務(wù)，更多的是體現(xiàn)了不同的家庭教育背景。

3.教材本意缺少發(fā)現(xiàn)。

教師備課時(shí)會(huì)從文本的某個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣或者思想方面的教育。但是，一些教師關(guān)注了細(xì)節(jié)，卻忽略了故事整體所要表達(dá)的內(nèi)容。

譯林新版《英語》五下Unit 6 In the kitchen，描述的是Liu Tao回家，看到父母在廚房做菜，然后一起吃飯的事。故事圍繞父母做飯、一起吃飯兩個(gè)場(chǎng)景開展對(duì)話。對(duì)話中，Liu Tao不斷地表達(dá)喜歡和感謝之情。一位教師在故事教學(xué)結(jié)尾，展示了教材中的最后一幅插圖，并提問。

T：What does Liu Tao eat？

S：Vegetables，meat，tomatoes and potatoes.

教師在屏幕上輸入句子：Eating vegetables is good for your health.

從總結(jié)可以看出，教師關(guān)注了課文中提到的蔬菜，看到了Mike非常好的飲食習(xí)慣，所以提醒學(xué)生要多吃蔬菜。教師將關(guān)注點(diǎn)放在了蔬菜上，而Liu Tao對(duì)父母表達(dá)的感謝之情，教師卻沒有提及。

應(yīng)該說，以上三種現(xiàn)象只是學(xué)生品格培養(yǎng)缺失的部分表現(xiàn)。譯林新版《英語》教材在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，增加了體現(xiàn)時(shí)代特色和時(shí)展的新話題及語言學(xué)習(xí)內(nèi)容，如：環(huán)保綠化、勞動(dòng)教育、朋友親情、生活習(xí)慣、困難挫折、飲食營(yíng)養(yǎng)、中外文化等內(nèi)容，目的就是為了突出語言學(xué)習(xí)工具性和人文性的統(tǒng)一。如何將這些新變化真正落實(shí)到教學(xué)中去，減少形式化、標(biāo)簽化的情感教育，需要教師更新觀念，從培養(yǎng)學(xué)生的品格、提高學(xué)生素養(yǎng)的角度去設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

二、在語言學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生品格的策略

英語教學(xué)中的品格培養(yǎng)，應(yīng)該在學(xué)生和教材對(duì)話、學(xué)生和教師對(duì)話、學(xué)生和學(xué)生對(duì)話的過程中逐步滲透。所以，我們的對(duì)話需要注意以下幾點(diǎn)。

1.聯(lián)系學(xué)生生活。

學(xué)生的行為習(xí)慣、思維方式、情感態(tài)度等，往往都是在學(xué)習(xí)和生活中產(chǎn)生的，所以教師不僅要結(jié)合教材和學(xué)生對(duì)話，也要立于兒童立場(chǎng)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行對(duì)話。Unit 4 I can play basketball的案例中，Liu Tao是比較順利的，一次嘗試就成功了，而生活中這樣的案例并不多。所以面對(duì)這樣的故事，教師要抓住契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生遇到困難時(shí)積極嘗試，也許不一定成功，但是勇于嘗試本身就是一種積極的態(tài)度。同時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生思考，故事中除了鼓勵(lì)Liu Tao，還可以為L(zhǎng)iu Tao做什么？以此引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)幫助同學(xué)。因?yàn)橛脴酚^的心態(tài)面對(duì)困難，積極幫助他人才是學(xué)生所需要的態(tài)度。

2.觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心。

好的活動(dòng)應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的生活，讓學(xué)生有話可說；真實(shí)的互動(dòng)應(yīng)該觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生有話想說。只有當(dāng)學(xué)生走進(jìn)故事，才能真正體會(huì)故事所傳達(dá)的情意。以Unit 5 Helping our parents為例，如果教師在課堂結(jié)尾，詢問學(xué)生：媽媽做飯時(shí)，你在做什么？爸爸洗車時(shí)，你在做什么？如果你也和Mike他們一樣去幫忙，父母心里會(huì)怎么樣？如果你幫助父母洗車、拖地、做飯，你最大的收獲是什么？教師放慢了對(duì)話過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)做家務(wù)不僅僅是為了幫助父母，更多的是為了提升自己的動(dòng)手能力和融洽家庭的氛圍，相信學(xué)生的感受會(huì)更深。這樣的討論，相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)有所觸動(dòng)。

篇2

中圖分類號(hào)：G80―05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008―2808（2013）01―0031―04

盡管目前學(xué)界對(duì)精英教育的定義與發(fā)展趨勢(shì)莫衷一是，但不可否認(rèn)的是它至始至終都是教育整體的重要組成部分，甚至可以說人類漫長(zhǎng)的教育發(fā)展史在很長(zhǎng)的一段時(shí)間就是一部精英教育史。怎樣培育精英？這是個(gè)問題；競(jìng)技體育發(fā)展到今天取得了輝煌的成就，但是隨著時(shí)間的推移其異化現(xiàn)象頻出，究竟未來的路在何方？這也是個(gè)問題。但這兩個(gè)問題并非是沒有交集的平行線，原因在于可以通過競(jìng)技體育來培養(yǎng)精英，同時(shí)，競(jìng)技體育也可以在此過程中尋回失落已久的價(jià)值和意義。因此，文章試圖通過追溯精英教育與競(jìng)技體育二者之間關(guān)系的歷史變遷從而厘清這一關(guān)系的發(fā)展歷程，通過議古論今實(shí)現(xiàn)研究的旨意。

1 概念界定

1.1精英教育

“精英”是“精英教育”的核心詞，因此要對(duì)“精英教育”進(jìn)行界定，首先要明確“精英”的涵義。“精英”最初主要指一個(gè)特定的、在政治或經(jīng)濟(jì)上有某些特權(quán)的階層，而這個(gè)階層通常是世襲的，多由其成員的出身所決定。當(dāng)“精英”作為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)專門的概念之后，不同的具體學(xué)科、不同的理論對(duì)其的定義也略有偏差，但卻不乏共識(shí)，即“精英意味著特定社會(huì)單位中的最高層次部分，而不論這種社會(huì)單位是一個(gè)階級(jí)還是整個(gè)社會(huì)，也不論是按人們所選擇的什么樣的標(biāo)準(zhǔn)所排列的，精英是由經(jīng)過了某種挑選程序的少數(shù)優(yōu)秀者組成?！庇纱丝磥恚梢詮膬煞矫鎭砝斫狻熬ⅰ钡暮x：一方面“精英”指的是那些在社會(huì)中擁有特權(quán)的人，在有些社會(huì)形態(tài)中，人們通常會(huì)選擇這些有特權(quán)的人去領(lǐng)導(dǎo)和管理其他階層。另一方面，“精英”也包含了托馬斯?杰斐遜所指的“天才貴族”（aris-tocracy of talent），即他們天生極具才華，無論出生于何種社會(huì)背景中，他們都擁有一種在其所從事的職業(yè)中脫穎而出的個(gè)性品質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)他人的能力。對(duì)應(yīng)“精英”的理解，“精英教育”也包含兩個(gè)方面的含義，即對(duì)精英開展的教育和用來培養(yǎng)精英的教育。文章所指的精英教育指的就是后者。

1.2競(jìng)技體育的功能

目前，學(xué)界對(duì)競(jìng)技體育功能的界定龐雜，不同的學(xué)者從不同研究角度對(duì)競(jìng)技體育的內(nèi)涵取舍也不盡相同。文章主要側(cè)重的是競(jìng)技體育的教育功能，即通過身體競(jìng)賽的形式或手段，提高個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程，加強(qiáng)個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取、協(xié)同觀念及效率意識(shí)和法律精神的培養(yǎng)。需要特別提出文章強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)技體育而非普通的學(xué)校體育，是因?yàn)槎咴诮虒W(xué)實(shí)踐中所達(dá)到的目的不同，盡管學(xué)校體育也有教育功能，競(jìng)技體育也有健身功能，但是學(xué)校體育把促進(jìn)學(xué)生的身心健康作為首要任務(wù)，而競(jìng)技體育則是通過激烈的身體對(duì)抗把促進(jìn)學(xué)生在某些精神方面的發(fā)展作為主要目的。

2 競(jìng)技體育與精英教育關(guān)系的歷史考察

2.1非形式化階段：精英教育與競(jìng)技體育的直接同一

自人類社會(huì)誕生以來，與之相生相伴的教育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。在階級(jí)出現(xiàn)以前，教育和人類的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)是混合在一起的，沒有從中分離出來。“生活沒有高度發(fā)展的文化形式的復(fù)雜性，構(gòu)成個(gè)體教育目標(biāo)的那種一般的生活概念中的要素在性質(zhì)上是簡(jiǎn)單的，在數(shù)量上是很少的。用來幫助或強(qiáng)制個(gè)體服從普遍要求的復(fù)雜手段，絕大部分是無意識(shí)地對(duì)個(gè)體施加影響的，而這些普遍要求是個(gè)體為了能同他周圍的人共處所必須履行的條件。間接地用作生活指導(dǎo)基礎(chǔ)的大量知識(shí)或?qū)W習(xí)科目尚未組織起來?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平極其低下，人類自我意識(shí)還處于混沌狀態(tài)，主客體尚未完全分化。人類的生存能力低弱，生命隨時(shí)都可能受到外界威脅，因此，“教育”的唯一目的只能是傳授與生存密切相關(guān)的技能、習(xí)俗等等。當(dāng)時(shí)階級(jí)還沒有出現(xiàn)，所以也沒有后來到階級(jí)社會(huì)才出現(xiàn)的精英教育。競(jìng)技體育也沒出現(xiàn)，但是它的本源“游戲”已經(jīng)出現(xiàn)了。所以，“在原始社會(huì)，一個(gè)人是通過與別人共同生活的過程來教育自己的，而不是‘被人所教育的’，家庭生活或氏族生活、勞動(dòng)或游戲、儀式或慶典等都是‘每天遇到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)’?！泵總€(gè)氏族的成員，只要參加游戲就是在接受教育，教育即生活，生活也是教育。但是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，成年人沒有太多的時(shí)間與兒童進(jìn)行游戲，所以兒童在很小的時(shí)候就要照顧自己，由于這時(shí)的兒童還沒有真正的目的，未能完全掌握模仿成人活動(dòng)的技術(shù)，也不具備當(dāng)時(shí)的成人已達(dá)到的成熟的覺悟程度，并主動(dòng)承擔(dān)成人的任務(wù)，因而“兒童早期參加勞動(dòng)只能是一種類似游戲的行為。在這里游戲和勞動(dòng)是不可分的……”?？梢?，融于生活的、非形式化的教育總是同游戲聯(lián)系在一起的，這種狀況在我國(guó)現(xiàn)存的還處于原始社會(huì)的少數(shù)民族中的教育中仍可得到驗(yàn)證。

之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)上私有制度產(chǎn)生，人類也就從原始社會(huì)步入了階級(jí)社會(huì)，形式化的教育應(yīng)運(yùn)而生。教育從此獨(dú)立于生活和游戲，這種“分化意味著活動(dòng)的專門化、經(jīng)驗(yàn)的積累和才智的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展而言，是利大于弊的”。正是由于教育從生活和游戲中分化出來，才使得各自都有了發(fā)展的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。

2.2形式化階段：精英教育與競(jìng)技體育逐步分化

在原始社會(huì)，教育與游戲和生活都是相互融合的，某種程度上甚至可以說是同一的。但是隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展以及社會(huì)分工開始出現(xiàn)，社會(huì)中有一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來，專門從事知識(shí)的生產(chǎn)和傳遞，自此，為教育的獨(dú)立發(fā)展提供了前提條件，于是，出現(xiàn)了教師，產(chǎn)生了教育實(shí)體和由兩者組成的形式化的教育?！斑@一分化也同時(shí)促進(jìn)了人類主體地位的提升和主體意識(shí)的覺醒”。但是，通過下面的分析可以看出，人類付出了昂貴的代價(jià)才成就了教育的每一個(gè)前進(jìn)的腳步。在形式化階段，精英教育與競(jìng)技體育的融合和分化大致經(jīng)歷了以下三個(gè)時(shí)期。

2.2.1古希臘傳統(tǒng)影響下的精英教育與競(jìng)技體育的融合與逐步分化古希臘的歷史和文明因其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)而讓人眼花繚亂，因此，要詳細(xì)考證“競(jìng)技體育”和“精英教育”在這段時(shí)期的各自發(fā)展歷程及二者之間的關(guān)系是非常困難的。但是，可以從古希臘的文學(xué)巨作《荷馬史詩》中尋找到相關(guān)的線索。在這部偉大的史詩中，盲人荷馬塑造了大批英雄人物，“他們可謂是古希臘完人教育理念的最初起源與標(biāo)準(zhǔn)樣板”，“永遠(yuǎn)爭(zhēng)取第一，爭(zhēng)取超過別人”的著名理想，也成為了西方競(jìng)技體育觀的核心。古希臘的最初時(shí)期是精英教育與競(jìng)技體育在歷史發(fā)展進(jìn)程中結(jié)合的最緊密的時(shí)期，這除了要得益于古希臘提倡的“完人理想”外，還得益于當(dāng)時(shí)競(jìng)技體育的兩大特性：一是非功利性，二是非職業(yè)化。只是古希臘競(jìng)技體育在最初的發(fā)展階段，更多是貴族精英內(nèi)部用來自娛自樂的，只有很少的平民階層的參與，這個(gè)時(shí)候，競(jìng)技體育可以認(rèn)為精英教育是為了所謂的完人教育而準(zhǔn)備的?？梢哉f，“古希臘競(jìng)技體育的繁榮和昌盛是離不開希臘人對(duì)完人體育理想的無限追求的。”但也同樣也是因?yàn)椤巴耆私逃钡睦硐?，?dǎo)致了古希臘競(jìng)技體育的衰落。

2.2.2羅馬時(shí)代精英教育與競(jìng)技體育的進(jìn)一步分化到了羅馬時(shí)代，重視政治生活成為精英教育最顯著的特征，反映在教育上就是以培養(yǎng)能說善變的演說家或政論家為目標(biāo)。這種演說家或政論家“不是通過私人的辯論，而是通過自己在觀眾生活中的經(jīng)歷和成就，證實(shí)自己是一位名副其實(shí)的政治家，正因如此，對(duì)他們來說，“教育既是眼睛的事，又是耳朵的事。通過對(duì)長(zhǎng)者的觀察，年輕人學(xué)會(huì)了他們不久要做的事情，而且知道輪到他們教育后代時(shí)，他們?cè)撟鲂┦裁矗俊钡沁@種教育仍然是上層社會(huì)或有閑的統(tǒng)治階級(jí)的專利，勞動(dòng)階級(jí)仍然因?yàn)樯鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)的原因與此類教育無緣。這種教育的目的就是對(duì)兒童天性的訓(xùn)練和強(qiáng)化，因而，通過言語的教育被過分的強(qiáng)調(diào)和肯定，“身體運(yùn)動(dòng)”反倒受到忽視，或可有可無。游樂和體操也只是學(xué)習(xí)生活之余的一種補(bǔ)充，僅僅是一種娛樂或消遣而已。當(dāng)兒童到了十一、二歲的時(shí)候就會(huì)進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習(xí)，直到十六歲，就開始在教師的指導(dǎo)下練習(xí)演講術(shù)，類似于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)在教育中所占的比例和出現(xiàn)的頻率則越來越少，古希臘思想中有關(guān)精英教育和身體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的理念在羅馬時(shí)期喪失了，二者進(jìn)一步走向分化。

2.2.3基督教倫理引導(dǎo)下的精英教育與競(jìng)技體育的對(duì)立公元5―6世紀(jì)的西方，基督教剛剛興起，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較為低下，教育被統(tǒng)治階級(jí)壟斷，普通勞動(dòng)者對(duì)于生活技能的獲取和掌握仍然是通過口耳相傳的方式，因此不必要、也不可能、也沒有機(jī)會(huì)接受到真正的教育。傳教士和貴族作為這一時(shí)期主要的知識(shí)接受者、創(chuàng)造者和傳播者活躍在教育的舞臺(tái)上。教會(huì)“以一種精神價(jià)值作為它的主”。早期的基督教徒輕視人體，他們把擁有健美體形的運(yùn)動(dòng)員看作是異教徒，并認(rèn)為古希臘通過競(jìng)技運(yùn)動(dòng)來祭奠神靈，這樣的身體崇拜是太過看重世俗的東西，而忽視了精神世界的熏陶。這時(shí)，古希臘的“身體運(yùn)動(dòng)”的整個(gè)價(jià)值遭到否定和拋棄，人的最基本的權(quán)力和地位也被剝奪。身體活動(dòng)被活生生地從教育中剝離，甚至到了水火不容的地步。

2.3制度化階段：精英教育與競(jìng)技體育的片面結(jié)合

2.3.1制度化教育萌芽時(shí)期，身體運(yùn)動(dòng)回歸受教育者的自然生活隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步形成，資本主義社會(huì)由此形成，與此同時(shí)，“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，更是打破了長(zhǎng)期以來占據(jù)了人們頭腦的封建思想禁錮”，“人”朦朦朧朧地開始顯身，“教育”與“身體運(yùn)動(dòng)”再次出現(xiàn)聯(lián)系。

法國(guó)著名的啟蒙思想家盧梭認(rèn)為身和心是統(tǒng)一的，智力和體力同等重要，體力的增強(qiáng)不僅可以服務(wù)于智力，也可以促進(jìn)心理品格的發(fā)展。他的這種自然教育思想對(duì)后世影響很大。裴斯泰洛奇強(qiáng)調(diào)把體育看作是教育的要素、人和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，體育的任務(wù)就是要把所有潛藏在人身上的天賦和生理上的力量，全面發(fā)展出來，并主張?bào)w育要和勞動(dòng)教育緊密結(jié)合。德國(guó)的古茲姆茲（GutsMuths）、楊（Jahn）和施皮斯（A.Spiess）是自然主義體育流派的三位代表人物，被人們稱為“體育之父”。盡管他們的自然體育思想異彩紛呈，但就本質(zhì)而言都是強(qiáng)調(diào)按照人體的自然規(guī)律來鑄造人體。著名奧地利體育課程改革的奠基人高爾霍夫爾（Karl Gaulhofer）更是把這一理論吸收和深化，從生物學(xué)的價(jià)值和受教育者運(yùn)動(dòng)興趣來設(shè)計(jì)體育課程。另外，查爾斯?H?邁克羅伊也從生物學(xué)的角度認(rèn)為應(yīng)該以受教育者的身體特點(diǎn)為中心，用體育作用于身體，使身體發(fā)揮有效的生物促進(jìn)作用。

從以上的分析可以看出，學(xué)者們的觀點(diǎn)存在著相同點(diǎn)，那就是，身體活動(dòng)要與教育結(jié)合起來促進(jìn)人的全面的、和諧的發(fā)展。

2.3.2制度化教育形成時(shí)期，身體運(yùn)動(dòng)走向受教育者的“科學(xué)生活”現(xiàn)象學(xué)派創(chuàng)始人、德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾（E.Edmund Husserl）認(rèn)為，在19世紀(jì)后半葉，隨著實(shí)證科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代人的整個(gè)世界觀逐漸被實(shí)證科學(xué)所支配，并在實(shí)證科學(xué)所造成的“繁榮”中不斷迷失，以至于類似于人生意義、生命價(jià)值之類的重要問題被忽視，取而代之的是事實(shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人。這些問題歸根結(jié)底涉及人在人和非人的周圍世界的相處中能否自由地自我決定的問題，涉及到人能否自由地在他的眾多可能性中理性地塑造自己和他的周圍世界的問題。以上種種皆說明了在西方近代社會(huì)實(shí)證科學(xué)對(duì)受教育者現(xiàn)實(shí)生活的遮蔽。

總的來說，在這個(gè)時(shí)期，人們未能自覺地、深入地認(rèn)識(shí)和探討競(jìng)技體育在精英教育中的多維價(jià)值。

2.3.3制度化教育完善時(shí)期，精英教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)全面結(jié)合的努力

制度化教育的完善帶來的負(fù)面影響是系統(tǒng)的封閉和統(tǒng)一，而這種已經(jīng)封閉的學(xué)校體系就會(huì)存在著選擇和競(jìng)爭(zhēng)的傾向性（當(dāng)然這種傾向能否實(shí)現(xiàn)還與現(xiàn)實(shí)中的諸多因素有關(guān)，諸如就業(yè)形勢(shì)與社會(huì)的價(jià)值取向等），對(duì)于傾向于培養(yǎng)精英的學(xué)校更是如此。

在“美國(guó)的進(jìn)步教育之父”杜威的實(shí)用主義思想的巨大影響下，著名的體育家托馬斯?D?伍德（Thomas D Wood）開始以新思想來審視體育，并發(fā)起了“新體育”運(yùn)動(dòng)。

篇3

物理課程的人性化是在批評(píng)和總結(jié)了六十年代以來的教育發(fā)展中，因過分重視物理課程的現(xiàn)代化與結(jié)構(gòu)化，而導(dǎo)致教育流于主智主義和科學(xué)主義，忽略了情意教育和審美教育，不利于培養(yǎng)健全個(gè)性公民的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而產(chǎn)生的一種物理課程改革思潮，這是近年來世界各國(guó)物理課程發(fā)展的共同趨勢(shì)之一。它強(qiáng)調(diào)物理課程改革的實(shí)施，應(yīng)精減物理課程、減少教學(xué)時(shí)數(shù)、改變教學(xué)型態(tài)等，以有效協(xié)助學(xué)生"實(shí)現(xiàn)自我"為目標(biāo)。同時(shí)講究物理課程的樂趣化，引起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的。

實(shí)踐表明：物理課程呈現(xiàn)方式并非一定要刻板、單一、乏味，才能收到好的效果，事實(shí)上，物理課程的呈現(xiàn)若能做到生動(dòng)活潑而有趣，讓學(xué)生有"寓教于樂"的感覺而樂于學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。否則，盡管物理課程編訂有實(shí)用價(jià)值，但過于生澀艱深，則不易引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，難達(dá)到物理課程的預(yù)期目標(biāo)。如日本、韓國(guó)等國(guó)均以"快樂的學(xué)校"、"歡欣的教室"、"寬裕的物理課程"為其教育改革的前提。美國(guó)所提倡的所謂"個(gè)別處方學(xué)習(xí)"，則是強(qiáng)調(diào)依據(jù)學(xué)生個(gè)別的起點(diǎn)差異，設(shè)計(jì)不同的物理課程教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生按自己的實(shí)際進(jìn)行個(gè)別化的學(xué)習(xí)，之后，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別診斷，再根據(jù)實(shí)際情況實(shí)施補(bǔ)救性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，這種形式反復(fù)進(jìn)行，最終達(dá)成學(xué)生有效學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

可見，重視學(xué)生個(gè)體需要的滿足，提倡人文化的陶冶，處處設(shè)身處地為學(xué)生著想，讓學(xué)生在最合理的環(huán)境下學(xué)習(xí)，是當(dāng)今各國(guó)強(qiáng)調(diào)物理課程人性化的具體表現(xiàn)。

2. 力求物理課程的生活化

物理課程內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活的需要，這是近年來物理課程發(fā)展的另一主調(diào)。隨著社會(huì)的變遷，信息爆炸及知識(shí)技術(shù)的迅速推陳出新，傳統(tǒng)的靠背誦知識(shí)為主的教育模式已經(jīng)落后，為了適應(yīng)快速的變遷，人們?cè)趯W(xué)校除了學(xué)得基本知識(shí)外，更需要有學(xué)以致用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決各種生活挑戰(zhàn)及工作所需的能力。正如英國(guó)哲學(xué)家懷德海認(rèn)為的教育中的任務(wù)不是把死知識(shí)或"無活力的知識(shí)"灌輸?shù)絻和哪X子中去，而是使知識(shí)保持活力和防止知識(shí)的僵化，使兒童通過樹木而見森林。譬如，面對(duì)浩瀚的信息海洋，重要的不再是知道多少信息，而是能否收集、分析、研判、整合和運(yùn)用信息的能力；不再是有多少數(shù)學(xué)、科學(xué)的知識(shí)，而是能否運(yùn)用這些知識(shí)未解決實(shí)際生活和工作中所面臨的困難，物理課程的生活化正是這一發(fā)展潮流的產(chǎn)物。它主張物理課程的發(fā)展應(yīng)著重考慮提高學(xué)生對(duì)周邊社會(huì)及生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，認(rèn)為教育活動(dòng)應(yīng)重視生計(jì)教育、環(huán)境教育、勞動(dòng)教育、信息教育……等一些實(shí)用取向的知識(shí)，做到學(xué)以致用，而不應(yīng)只是單一形式的訓(xùn)練或機(jī)械記憶，物理課程內(nèi)容也不應(yīng)只是死記硬背一些雜亂無章的對(duì)實(shí)際生活毫無助益的零碎知識(shí)。所以，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生日常生活中所必須具備的基本能力和正確的生活態(tài)度，成為物理課程生活化之要旨。

3. 注重物理課程的整合化

物理課程的整合化是當(dāng)今世界各主要國(guó)家物理課程發(fā)展的又一趨勢(shì)。它要求每一階段的學(xué)校(小學(xué)自然、初中、高中)或每一年級(jí)的教育物理課程一貫性的縱的配合，避免不必要的重復(fù)或銜接上的不良，也要求同一階段同年級(jí)各科物理課程內(nèi)容的橫的聯(lián)系，使物理課程的架構(gòu)周延完整，對(duì)內(nèi)容難易多寡相稱合理，對(duì)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)能提供更有效的幫助；同時(shí)，隨著文理科相互滲透日益深入，邊緣學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的整合，注重通才教育，使學(xué)生具備文理科知識(shí)學(xué)習(xí)的基本能力；此外，正式物理課程與非正式物理課程，學(xué)科物理課程與活動(dòng)物理課程，顯性物理課程與隱性物理課程(或潛在物理課程)也在整合之列，提倡兩者要相互兼顧，不能偏廢。因?yàn)檎轿锢碚n程或顯性物理課程雖是可預(yù)期的計(jì)劃性學(xué)習(xí)，但是，若能兼顧沒有預(yù)期而卻能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的隱性物理課程或潛在物理課程的學(xué)習(xí)，則教育效果將會(huì)更好。

篇4

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展， 科學(xué)技術(shù)的不斷更新， 事業(yè)單位面臨著更為復(fù)雜的局面，搞好事業(yè)單位教職工思想政治教育勢(shì)在必行。人事工作聯(lián)系著每個(gè)職工的切身利益，如調(diào)資，晉升，崗位的設(shè)置，福利等各項(xiàng)人事活動(dòng)，沒有一樣不涉及每個(gè)職工的利益，但有受到政策所限，不可能使每個(gè)人滿意，因此要加強(qiáng)職工的思想工作是極其重要的，做好教職員工的思想政治工作是人事管理工作的重要保證。

1、強(qiáng)企業(yè)職工思想教育工作的重要意義

自社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來，事業(yè)單位面臨的發(fā)展環(huán)境就發(fā)生了深刻的變化。如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，是每一個(gè)事業(yè)單位時(shí)刻需要思考的問題。加強(qiáng)職工思想教育工作，正是基于提高職工的凝聚力，全心為事業(yè)單位的發(fā)展共同努力，以不斷提高事業(yè)單位的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

因此，其意義具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

1.1 引導(dǎo)職工對(duì)單位發(fā)展理念的認(rèn)同，增強(qiáng)凝聚力

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，單位的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。單位只有獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益才有可能求發(fā)展，為教職工造福。因此通過對(duì)教職工開展思想教育，就是需要對(duì)單位的發(fā)展理念，企業(yè)文化進(jìn)行宣傳，讓教職工能為單位所想，為企業(yè)所做。促進(jìn)教職工自覺的努力工作，無私奉獻(xiàn)精神，為單位多做貢獻(xiàn)。樹立職工的單位自豪感，增強(qiáng)單位的凝聚力。

1.2 培養(yǎng)職工正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)共同發(fā)展

在韶關(guān)市安全生產(chǎn)宣傳教育中心，有的教職工對(duì)自身要求不高，對(duì)個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系認(rèn)識(shí)不正確。正確的思想政治教育，可以使職工充分認(rèn)識(shí)到自己與單位的關(guān)系，自覺的為企業(yè)的發(fā)展和自己的發(fā)展而努力工作，從我做起，愛崗敬業(yè)，把自己的利益和企業(yè)的利益緊緊聯(lián)系起來。只有這樣，才能在為單位創(chuàng)造更多價(jià)值的同時(shí)，也開拓自己的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)單位發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)共贏的局面。

2、當(dāng)前教職工思想政治存在的問題

隨著事業(yè)單位機(jī)構(gòu)的不斷整合，事業(yè)單位改革步伐的加快，單位職工思想政治工作呈現(xiàn)出了許多前所未有的新特征。主要表現(xiàn)在：

（1）多年以來，單位職工思想政治教育一直把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，作為一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來抓， 但落實(shí)到近期目標(biāo)卻不夠明確具體。職工隊(duì)伍的文化層次和知識(shí)水平不斷提高，獨(dú)立思考判斷能力越來越強(qiáng)，思想多元化特點(diǎn)越來越突出。

單位有些領(lǐng)導(dǎo)職工認(rèn)識(shí)不到位，存在求穩(wěn)怕亂的思想。主要表現(xiàn)在對(duì)改革的積極性不高，有的擔(dān)心崗位設(shè)置及待遇問題，有的持觀望態(tài)度，有的甚至有抵觸情。

（2）隨著利益分配制度的改革，職工思想上產(chǎn)生了許多新問題。單位體制改革內(nèi)部機(jī)構(gòu)調(diào)整重組和分配制度改革帶來的心理失衡；有收入分配制度、人事制度，職工對(duì)新的理念需要有個(gè)認(rèn)識(shí)和理解的過程，尤其是兵改工職工的工作不能很好地滿足實(shí)際需要，他們上崗難的實(shí)際問題一時(shí)難以解決， 或者說正在加劇，職工心里失衡的矛盾更加突出。

（3）伴隨著生活方式的多樣化，職工的生活空間不斷拓展，給思想政治工作帶來了新課題。當(dāng)前，社會(huì)大眾媒體發(fā)展迅速， 信息渠道增多、電視、廣播、書刊、互聯(lián)網(wǎng)等多媒體方式并存，文化市場(chǎng)和互聯(lián)網(wǎng)還存在著一些不健康思潮和文化糟粕，新時(shí)期的思想工作受社會(huì)環(huán)境影響越來越大等等。

3、加強(qiáng)教職工思想教育工作的實(shí)現(xiàn)途徑

3. 1 進(jìn)一步完善企業(yè)思想政治教育工作機(jī)制

做好教職工思想政治教育工作，首先需要有完善的工作機(jī)制來予以保障。只有機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，才能取得預(yù)期的效果。筆者認(rèn)為，在完善思想政治教育工作機(jī)制方面，可從以下幾方面著手：

（1）建立領(lǐng)導(dǎo)干部負(fù)責(zé)制和多部門崗位責(zé)任制

單位政工領(lǐng)導(dǎo)干部要將責(zé)任落實(shí)到人，建立起有效的責(zé)任制。將思想政治工作目標(biāo)具體化，由各部門領(lǐng)導(dǎo)牽頭承包各自的思想政治工作任務(wù)，將思想工作融入到行政經(jīng)濟(jì)工作中去，由幕后工作推進(jìn)到管理一線上。同時(shí)各部門建立層層責(zé)任制和追究問責(zé)制，一級(jí)管一級(jí)，層層負(fù)責(zé)，通力合作，搞好思想政治工作。

（2）健全思想政治工作調(diào)控機(jī)制

單位要及時(shí)地了解職工的思想動(dòng)態(tài)、實(shí)際需要、家庭狀況和工作狀況，做好預(yù)防準(zhǔn)備。對(duì)一些錯(cuò)誤傾向、矛盾沖突要及時(shí)處理，避免問題擴(kuò)大化，造成難以挽回的損失。同時(shí)單位還要對(duì)思想政治教育工作的執(zhí)行力度和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)建立反饋機(jī)制，及時(shí)掌握反饋信息，采納職工的合理建議，找出問題，及時(shí)改正。

（3）建立有效的激勵(lì)機(jī)制和保障機(jī)制

單位要結(jié)合思想政治工作的目標(biāo)和效果來建立一套科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，制定有效的激勵(lì)機(jī)制，把思想政治工作與績(jī)效考核結(jié)合起來。將思想政治教育的成效作為考核領(lǐng)導(dǎo)干部、班子成員創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的重要依據(jù)。單位應(yīng)堅(jiān)持“精簡(jiǎn)，高效”的原則，合理的調(diào)整政工機(jī)構(gòu)，通過配備專業(yè)化的政工人員，加強(qiáng)政工培訓(xùn)，不斷提高政工的綜合能力。加強(qiáng)文化陣地建設(shè)如圖書閱覽室，活動(dòng)中心，新聞天地，企業(yè)文化陣地等。加大對(duì)政工部門的資金投入，提高政工待遇，為思想政治工作的順利開展提供保障。

3.3 增強(qiáng)教職工思想教育內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)效性

在開展教職工思想教育中，對(duì)教育內(nèi)容體系的建設(shè)，決定著教育效果的優(yōu)劣。因此，加強(qiáng)職工思想政治教育，就要重視內(nèi)容安排的針對(duì)性、系統(tǒng)性、實(shí)效性及其結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，使內(nèi)容成為一個(gè)完整、高效的體系。筆者認(rèn)為，從我國(guó)當(dāng)前社會(huì)所處的歷史階段出發(fā)，結(jié)合本單位發(fā)展的實(shí)際需要，對(duì)職工思想政治教育的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)緊緊根據(jù)前文論述的三個(gè)層面開展工作。在此基礎(chǔ)上還要選好教材、編好教材，使教材滿足教育目的和內(nèi)容的要求，特別要注意編寫一些與單位實(shí)際情況相符合的內(nèi)容，避免教育內(nèi)容的形式化和教條化。

3.4 加強(qiáng)對(duì)教職工思想教育工作方法的創(chuàng)新

對(duì)職工進(jìn)行思想教育，需要講策略，講方法。傳統(tǒng)的說教、灌輸形式明顯不能滿足新時(shí)代職工的需求。要本著實(shí)事求是、平等信任原則，進(jìn)行正面引導(dǎo)，講求實(shí)效，探索行之有效的工作方法。比如在思想政治教育實(shí)施中，往往是通過理論講授、理論學(xué)習(xí)和理論宣傳教育來達(dá)到教育目的； 然后輔之以勞動(dòng)教育、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐方法來強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。那么在這一過程中，具體該如何開展工作，如何讓職工能將接受的教育內(nèi)化為自己的思想意識(shí)和行為，就需要我們講策略，想辦法。特別是進(jìn)行理論傳授過程中，我們應(yīng)避免空洞的理論灌輸方式，而更多地可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，單位發(fā)展實(shí)際來提高教育效果。而在實(shí)踐教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)避免形式化，走過程的現(xiàn)象，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教育結(jié)果的評(píng)價(jià)與考核，使實(shí)踐具有其本身的現(xiàn)實(shí)意義所在。

3.5 努力提高思想政治工作干部隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)

思想政治教育的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，其內(nèi)容和過程能否得到貫徹落實(shí)，在很大程度上取決于思想政治教育工作隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)。在新形勢(shì)下，打造一支高素質(zhì)的企業(yè)政工隊(duì)伍，對(duì)于適應(yīng)思想政治教育新要求，單位改革發(fā)展新需要具有重要的保證作用。當(dāng)代單位政工應(yīng)具備的素質(zhì)包括六個(gè)方面，即政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)。為此，要從增強(qiáng)思想政治工作干部的敬業(yè)精神、提高其實(shí)施思想政治教育的理論水平和操作能力三個(gè)方面著手，實(shí)現(xiàn)思想政治工作干部隊(duì)伍的專業(yè)化，包括專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能、專業(yè)修養(yǎng)和專業(yè)精神、專業(yè)研究和專業(yè)成果。特別要重視學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育學(xué)理論，積累開展職工思想政治教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，力爭(zhēng)在教育中學(xué)會(huì)教育。還要加強(qiáng)培訓(xùn)、加強(qiáng)交流和調(diào)研，提升整體教育水平，打造出一支業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的政工干部隊(duì)伍。

4、結(jié)束語

總之，做好教職工的思想政治教育工作，是提升單位核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要保障。只要有認(rèn)真負(fù)責(zé)、用心工作的職業(yè)素養(yǎng)；竭盡全力、盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神；把握政策，服務(wù)職工的工作理念，就一定會(huì)在工作中不斷地充實(shí)、提高自己，從而實(shí)現(xiàn)職工個(gè)人價(jià)值和單位的可持續(xù)發(fā)展共贏的局面。

參考文獻(xiàn)：

篇5

1.社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育的意義

由于我國(guó)特殊的國(guó)情現(xiàn)狀，我國(guó)大學(xué)生很多出生于獨(dú)生子女家庭，生活相對(duì)優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動(dòng)狀況，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富沒有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨(dú)尊的心態(tài)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解不同的生活方式，從社會(huì)實(shí)踐中獲取生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而形成善解人意、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)，了解復(fù)雜的人際關(guān)系，提升生活和社會(huì)技能。另外，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)中存在各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，學(xué)生的生活閱歷稀少，缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，在復(fù)雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更早地熟悉社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)環(huán)境中的正面、負(fù)面情形，有助于他們更理性地認(rèn)知社會(huì)，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。

2.社會(huì)實(shí)踐在中外養(yǎng)成教育的差別

2.1社會(huì)實(shí)踐制度的差異

為了促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，2004年相關(guān)部門頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個(gè)高校要將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歸納到教育教學(xué)體系及教學(xué)大綱中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有固定的教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分，學(xué)校要給予經(jīng)濟(jì)投入和扶持。2005年我國(guó)教育部、等多個(gè)部門聯(lián)合《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》，該文件再次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要意義，并且明確大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的要求。目前，長(zhǎng)春光華學(xué)院外語學(xué)院形成相對(duì)適應(yīng)學(xué)校教育情況的社會(huì)實(shí)踐制度，主要有《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施細(xì)則》、《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施辦法》等文件制度，文件對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范和要求。同時(shí)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考評(píng)，落實(shí)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。但我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的制度中，仍然存在四個(gè)方面的問題：首先，我國(guó)的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒有具體的政策對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范；其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式較單一，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)需求；再次，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核機(jī)制缺乏合理性，實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)各類問題；最后，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保障機(jī)制不夠完善。

國(guó)外的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度歸納起來，具備以下四個(gè)共同點(diǎn)：第一，國(guó)家政府重視宏觀調(diào)控，通過法律、政策等對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行保障。政府制定的法律和政策，強(qiáng)化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。第二，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為高校的必修課，并且規(guī)定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，并且將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿整個(gè)大學(xué)課程教學(xué)。第三，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式多樣化，實(shí)踐程度逐漸提升。首先，學(xué)校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生通過在企業(yè)工作、研究等完成實(shí)踐活動(dòng)；其次，勞動(dòng)教育模式，大學(xué)生通過參與勞動(dòng)獲得相應(yīng)的學(xué)分，形成職業(yè)觀和熱愛勞動(dòng)的道德情操；最后，社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)及社會(huì)責(zé)任教育，大學(xué)生在學(xué)校的安排下參與各類社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)，接受學(xué)校的責(zé)任課程的學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中完成體驗(yàn)式的就業(yè)，就是通過實(shí)習(xí)等方式完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既體驗(yàn)本專業(yè)對(duì)應(yīng)的工作內(nèi)容，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，還能夠從實(shí)習(xí)就業(yè)中樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀。

2.2社會(huì)實(shí)踐教育途徑的差異

實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更好地獲取經(jīng)驗(yàn)，同樣能夠?qū)W(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)。目前，國(guó)內(nèi)外高校都重視社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)大學(xué)生的精神世界。首先，我國(guó)高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會(huì)實(shí)踐。其次，我國(guó)高校在學(xué)生入學(xué)初期，會(huì)開展軍訓(xùn)等軍事化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念、愛國(guó)精神，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗等價(jià)值觀。但在我國(guó)的軍訓(xùn)中，更注重形式化的教育，訓(xùn)練的時(shí)間較短，且學(xué)生在軍訓(xùn)期間存在各類問題，難以達(dá)到軍訓(xùn)的教育目的。再次，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前，我國(guó)高校在暑假期間都會(huì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動(dòng)中，從實(shí)踐活動(dòng)中形成實(shí)踐能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和勞動(dòng)觀。但由于缺乏學(xué)校的組織，大多數(shù)學(xué)生為了獲得學(xué)分而參加實(shí)踐活動(dòng)，少數(shù)學(xué)生通過造假來獲得學(xué)分，最終難以達(dá)到實(shí)踐的目的。最后，我國(guó)高校注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)要求，但對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學(xué)生難以真正重視社會(huì)實(shí)踐的開展。

國(guó)外高校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實(shí)踐，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論部分非常簡(jiǎn)單，但注重活動(dòng)性及與社會(huì)的聯(lián)系性。同時(shí)，在教學(xué)中學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進(jìn)行課程的講授，與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處，從而形成良好的認(rèn)知和判斷能力。由于國(guó)外的人口基數(shù)相對(duì)較少，目前韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家都要求適齡大學(xué)生服兵役，從軍事訓(xùn)練中形成愛國(guó)主義精神，樹立吃苦耐勞的價(jià)值觀。同時(shí)，國(guó)外高校非常注重學(xué)生的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校的組織或介紹下，學(xué)生完成不同主題的實(shí)踐活動(dòng)，并且實(shí)踐活動(dòng)的成績(jī)將會(huì)納入學(xué)生的檔案，作為必修科目之一，也會(huì)參與考核，最終形成社會(huì)責(zé)任感。另外，國(guó)外高校將學(xué)生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學(xué)或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。

3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)策

3.1更新教學(xué)理念

我國(guó)各大高校要重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使大學(xué)生快速地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。同時(shí)，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從社會(huì)實(shí)踐中形成健全的心理素質(zhì)。

3.2完善社會(huì)實(shí)踐制度

目前，我國(guó)高校的社會(huì)實(shí)踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強(qiáng)通過相關(guān)法律、政策保障學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導(dǎo)師制度引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，心理上仍存在應(yīng)試教育的意識(shí)，大學(xué)的自由生活容易讓學(xué)生放松或者迷茫，導(dǎo)師的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生明確奮斗的目標(biāo)；其次，高校要將社會(huì)實(shí)踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過激勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會(huì)實(shí)踐的開展；最后，高校要積極與社會(huì)各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供良好的平臺(tái)。

3.3豐富社會(huì)實(shí)踐模式

首先，在大學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，促使他們積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，學(xué)校和導(dǎo)師通過課題研究的方式，吸引學(xué)生參與課題的研究中，獲得更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；再次，學(xué)校組織社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)等，落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛好、興趣、專業(yè)等，參與社會(huì)實(shí)踐，并且主動(dòng)地尋求實(shí)踐機(jī)會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)。

大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語言及行為習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學(xué)，學(xué)生只能夠形成相關(guān)思維、語言和行為的概念，而通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則能夠?qū)⑺鶎W(xué)的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習(xí)慣，并且最終養(yǎng)成良好的語言、思維及行為習(xí)慣，樹立正確的思想觀念。

參考文獻(xiàn)：

篇6

建國(guó)半個(gè)多世紀(jì)，特別是改革開放以來，我國(guó)教育事業(yè)取得了巨大成就，通過各類教育培養(yǎng)了數(shù)以億計(jì)有文化的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的人才，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的支持越來越大。盡管我們的教育還存在某些問題，甚至是比較嚴(yán)重的問題，但對(duì)教育進(jìn)行整體評(píng)價(jià)決不能簡(jiǎn)單地冠之以 “ 應(yīng)試教育 ” ，這涉及到對(duì)教育改革和發(fā)展成果乃至教育性質(zhì)的評(píng)價(jià)問題。只可以說，我們某一類教育中的某些學(xué)校的辦學(xué)思想還不夠端正，還存在一些違背教育規(guī)律的做法，諸如忽視德育和勞動(dòng)教育，忽視音體美教學(xué)，忽視后進(jìn)生，加班加點(diǎn)，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，等等。

只要我們國(guó)家不宣布普及高等教育，高一級(jí)學(xué)校招收新生就存在一個(gè)選拔問題。有選拔，就有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)，就有升學(xué)率，這是辦教育的一條基本規(guī)律。考試不是 “ 應(yīng)試教育 ” 特有的，正如市場(chǎng)不是資本主義特有的一樣，因此，進(jìn)行教育改革決不能丑化傳統(tǒng)教育，決不能把實(shí)施素質(zhì)教育與考試和提高升學(xué)率對(duì)立起來。實(shí)施素質(zhì)教育更重要的是對(duì)傳統(tǒng)教育的反思、繼承和發(fā)展，要在面向全體、全面發(fā)展的前提下，突出抓好教學(xué)質(zhì)量和效益的提高，把更多更好的畢業(yè)生輸送到高一級(jí)學(xué)校，對(duì)升不上學(xué)的也要培養(yǎng)成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的合格勞動(dòng)者。

二、正確處理知識(shí)與能力的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地以知識(shí)傳授為主，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的有機(jī)統(tǒng)一。

知識(shí)即學(xué)識(shí)、學(xué)問。從通常意義上來說，知識(shí)多，辦法就多，水平就高，能力就強(qiáng)。什么是能力？中小學(xué)到底培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力？我曾與一些教育專家和命題專家探討過這一問題。有些專家明確指出：中小學(xué)階段需要培養(yǎng)的能力主要是指記憶能力，邏輯推理能力，歸納概括能力，判斷選擇能力，動(dòng)手操作能力，規(guī)劃設(shè)計(jì)能力，辨別真假信息、提取有效信息的能力，等等。有的專家認(rèn)為， “ 知識(shí)的有效運(yùn)用即能力 ” ，這是一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，明確了知識(shí)與能力的基本關(guān)系，為中小學(xué)教學(xué)工作中的能力培養(yǎng)指明了方向，也是對(duì)課改后 “ 輕視知識(shí) ” 傾向的一種矯正。

知識(shí)與能力的關(guān)系可以這樣理解：知識(shí)是一個(gè)大圓，能力是一個(gè)比知識(shí)稍小一點(diǎn)的圓，二者相交重疊了絕大部分；隨著知識(shí)大圓的不斷擴(kuò)大，能力小圓也不斷擴(kuò)大并向大圓中移動(dòng)；隨著能力小圓不斷擴(kuò)大，知識(shí)大圓也不斷擴(kuò)大，而且重疊部分越來越多。因此，必須把知識(shí)與能力有機(jī)統(tǒng)一起來。

三、正確處理三維目標(biāo)與 “ 雙基 ” 的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地以 “ 雙基 ” 為主，課改初期要特別注意防止 “ 雙基 ” 的淡化和三維目標(biāo)的虛化。

新課程確立了知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵，任何割裂三維目標(biāo)的做法都不能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。把過程與方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等形式來獲得知識(shí)，使結(jié)論和過程有機(jī)融合起來，這是了不起的進(jìn)步。但是由于缺乏理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施層面上出現(xiàn)了 “ 雙基 ” 淡化和 “ 三維目標(biāo) ” 虛化的現(xiàn)象，過去大家抓得很實(shí)很有效的 “ 雙基 ” 出現(xiàn)了不同程度的淡化，三維目標(biāo)出現(xiàn)了虛化，知識(shí)、技能這個(gè)擔(dān)負(fù)著極其重要常規(guī)任務(wù)的基礎(chǔ)性目標(biāo)該實(shí)的實(shí)不了；過程、方法目標(biāo)出現(xiàn)了 “ 游離 ” 的現(xiàn)象，游離于知識(shí)、技能目標(biāo)之外，游離于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)之外，游離于學(xué)生發(fā)展之外；情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)出現(xiàn)了 “ 貼標(biāo)簽 ” 的現(xiàn)象，一些教師脫離具體內(nèi)容和特定情境，孤立地、人為地、機(jī)械生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，像講知識(shí)要點(diǎn)一樣，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀直接 “ 教 ” 給學(xué)生，這種教育顯得空洞乏味、蒼白無力，其效果是可想而知的。

抓 “ 雙基 ” 與推行新課改并不矛盾。課改前，教學(xué)中也存在過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。就是沒有明確提出這兩個(gè)目標(biāo)，也不能因?yàn)檎n改后提出了三維目標(biāo)，就淡化 “ 雙基 ” 。在課改初期要特別防止走向忽視 “ 雙基 ” 的另一個(gè)極端，否則，會(huì)帶來更為嚴(yán)重的后果。

四、正確處理間接知識(shí)和直接知識(shí)的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以間接知識(shí)為主，努力達(dá)成間接知識(shí)和直接知識(shí)的融通和整合。

“ 回歸生活 ”“ 關(guān)注學(xué)生體驗(yàn) ” 已成為我國(guó)課改的一個(gè)焦點(diǎn)話題。針對(duì)原有課程的弊端，提出關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)、加強(qiáng)課程與學(xué)生生活的聯(lián)系非常重要，但不能矯枉過正，必須處理好間接知識(shí)和直接知識(shí)的關(guān)系。

直接知識(shí)是間接知識(shí)的基礎(chǔ)和來源，間接知識(shí)依托并服務(wù)于直接知識(shí)，兩者的關(guān)系的本質(zhì)是實(shí)踐與理論的關(guān)系。我們提倡理論聯(lián)系實(shí)際、服務(wù)實(shí)踐、導(dǎo)向?qū)嵺`，但并不主張 “ 回歸實(shí)踐 ” ，因?yàn)檫@既有悖于人類從直接知識(shí)中分離出間接知識(shí)的初衷，同時(shí)也會(huì)妨礙間接知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程。課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于根據(jù)間接知識(shí)的自身邏輯和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，科學(xué)利用直接知識(shí)的教育資源，努力達(dá)成間接知識(shí)和直接知識(shí)的融通和整合，而不能走 “ 間接知識(shí)回歸直接知識(shí) ” 的路子。

五、正確處理接受式學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地以接受性學(xué)習(xí)為主，積極探索探究性學(xué)習(xí)的新途徑。

學(xué)習(xí)方式變革是本次課改的一大亮點(diǎn)。在實(shí)施課改的這段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了教學(xué)方式多樣化的景觀，但不可否認(rèn)的是，在多樣化背后透露出浮躁、盲從和形式化傾向，學(xué)生內(nèi)在的情感和思維并沒有真正被激活。

通過認(rèn)真的比較反思，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng) “ 講授法 ” 有著不可替代的優(yōu)勢(shì)。它具有大眾化特點(diǎn)，它的應(yīng)用是最廣泛的，至今仍有百分之九十以上的教師使用此法；它有很強(qiáng)的包容性，有講，有問，有答，有議，有讀，有寫，有啟發(fā)引導(dǎo)，它是以講授為主，兼有多種形式和特點(diǎn)的教學(xué)方法；它有一個(gè)組織嚴(yán)密的過程，非常注重師生的雙邊活動(dòng)，從來也沒有否定學(xué)生主體作用的發(fā)揮，需要學(xué)生付出緊張的腦力和體力勞動(dòng)，學(xué)生的思維時(shí)刻在教師的講解引導(dǎo)下進(jìn)行活動(dòng)；它具有高效性，有利于提高學(xué)生的注意力，也有利于組織紀(jì)律性的培養(yǎng)。實(shí)際上，對(duì)中小學(xué)生而言，這個(gè)階段的身心特點(diǎn)，受動(dòng)性大于能動(dòng)性，依賴性大于自主性，繼承性大于創(chuàng)造性。因此，在課改的新形勢(shì)下，講授法仍是最優(yōu)秀、最主要的教學(xué)方法之一。

新課程在強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，也提倡教學(xué)方式多樣化。探究式教學(xué)比接受性教學(xué)要多花很多時(shí)間，耗時(shí)是講授法的 1.4 倍之多，這就決定了課堂教學(xué)不可能每節(jié)課都采用探究式。探究式學(xué)習(xí)主要用來打開重要知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的一些 “ 結(jié) ” 和 “ 扣 ” ，一些能講清楚的事實(shí)性的知識(shí)是沒有必要探究的。對(duì)廣大教師而言，最好的教學(xué)方法不是哪個(gè)教育家的方法，而是符合師生實(shí)際，用最節(jié)省的時(shí)間、最簡(jiǎn)潔的方法讓學(xué)生掌握最多的知識(shí)，并促使學(xué)生最快地轉(zhuǎn)化為能力的方法。

六、正確處理考試與多元評(píng)價(jià)的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以考試為主，積極探索多元評(píng)價(jià)。

此次課程改革倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，使教育評(píng)價(jià)成為一種可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生，多出一批各有所長(zhǎng)的好學(xué)生。改革傳統(tǒng)評(píng)價(jià)制度非常重要，但目前新的評(píng)價(jià)制度還沒有建立起來，要認(rèn)真扎實(shí)地發(fā)揮好考試這種傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式的作用，不可先破后立，影響教育的健康發(fā)展。

評(píng)價(jià)是一個(gè)世界性的難題，目前還沒有一個(gè)盡善盡美的普適性的評(píng)價(jià)體系。不論采用何種衡量方法，客觀上總有 “ 分值 ” ，這是首先需要想通的。我們不要做分?jǐn)?shù)的奴隸，以分取人，以分定性。而且，少一分、多一分，也不見得就會(huì)有多少差距。對(duì)學(xué)生而言，我們要引導(dǎo)他們懂得理智對(duì)待分?jǐn)?shù)。比如， “ 百分制 ” 相對(duì)于 “ 等級(jí)制 ” ，多了精確度，少了模糊度；而 “ 等級(jí)制 ” 相對(duì)于 “ 百分制 ” ，多了涵蓋度，少了細(xì)分度。兩者利弊，絕不取決于他們自身計(jì)算的方法，而是我們對(duì)它們的態(tài)度。過去考試采用百分制，為了淡化競(jìng)爭(zhēng)，就改成五分制，好像五分制就是素質(zhì)教育，百分制就是應(yīng)試教育，這其實(shí)是對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育關(guān)系的極端片面理解。希望通過實(shí)行 “ 等級(jí)制 ” 減少競(jìng)爭(zhēng)壓力，這只是一種良好的愿望，而教會(huì)學(xué)生以正常的心態(tài)對(duì)待一切評(píng)價(jià)方法才是最主要的。

七、正確處理學(xué)生與教師的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以學(xué)生為主體，確保教師主導(dǎo)作用充分發(fā)揮。

本次課改的方向是從教師中心地位向?qū)W生中心地位轉(zhuǎn)移，而美國(guó)等西方國(guó)家的教育改革是從學(xué)生中心向教師中心轉(zhuǎn)移。表面上看，兩者是趨異性，但實(shí)質(zhì)上是趨同性，各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，向自己缺乏或薄弱的方面去加強(qiáng)，同時(shí)避免各自的片面性，都是為了改進(jìn)和加強(qiáng)自己國(guó)家的基礎(chǔ)教育。

落實(shí)學(xué)生的主體地位，教師的教應(yīng)該百分之百為學(xué)生的學(xué)。觀察教學(xué)過程應(yīng)該從觀察學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角度進(jìn)行，把觀察的重點(diǎn)從教師的作為轉(zhuǎn)到學(xué)生的作為上。只要沒有激起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，不論教師講解得如何生動(dòng)，不論教師展示了多少教育資源，都是不必要甚至是無價(jià)值的。落實(shí)學(xué)生的主體地位，教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該從教師的教轉(zhuǎn)到學(xué)生的學(xué)習(xí)上來。怎樣把握這個(gè)度呢？以往是 70% ～ 80% 關(guān)注教師的教的行為，現(xiàn)在要調(diào)整到 50% 以上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果，大于 50% 就算基本符合要求，小于、等于都應(yīng)該視為不符合要求。

八、正確處理教教材與用教材教的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以教材為范例教好教材，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師探索用教材教的方法和途徑。

傳統(tǒng)課堂把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)惟一對(duì)象，教學(xué)變成了教書，這是一種極其狹隘的教學(xué)。新課程實(shí)施后，教師不再是課本知識(shí)的解釋者、執(zhí)行者，而是一道構(gòu)建新課程的合作者。新課程的民主性、開放性、科學(xué)性讓教師找到了課程的感覺，形成了課程意識(shí)。以教材為平臺(tái)和依據(jù)，充分地挖掘和利用各種課程資源已經(jīng)成為教師的一種自覺行為。對(duì)教材的補(bǔ)充、延伸、拓寬、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行質(zhì)疑和超越，這是新課程十分可喜的變化。但是，由于教師素質(zhì)參差不齊和教師對(duì)課程資源的開發(fā)利用缺乏有效經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施層面上出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容泛化現(xiàn)象。用教材 “ 教 ” 是新課程對(duì)教師的新要求，然而我國(guó)基礎(chǔ)教育是普及性教育，越是低年級(jí)，師資狀況越差，一部分教師 “ 教 ” 教材也很難達(dá)到要求，用教材 “ 教 ” 就更不現(xiàn)實(shí)了。因此，在今后較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，教好教材仍是廣大教師的重要任務(wù)和要求。

九、正確處理揚(yáng)長(zhǎng)教育與補(bǔ)短教育的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以揚(yáng)長(zhǎng)為主，積極做好揚(yáng)長(zhǎng)與補(bǔ)短相結(jié)合的工作。

揚(yáng)長(zhǎng)教育是培養(yǎng)成功人才的教育，成功在長(zhǎng)處，不在短處，越是揚(yáng)長(zhǎng)，越容易成功；每個(gè)人的創(chuàng)造潛能只能蘊(yùn)藏在他的特長(zhǎng)之中，教育者的任務(wù)就是要善于發(fā)現(xiàn)和充分挖掘、發(fā)揮教育對(duì)象的優(yōu)勢(shì)，并通過各種教育手段，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)展并張揚(yáng)這種優(yōu)勢(shì)，為每一個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。求全責(zé)備會(huì)導(dǎo)致平庸，如果只限于、忙于 “ 補(bǔ)短 ” ，則必然沒有時(shí)間和精力去 “ 揚(yáng)長(zhǎng) ” ，就會(huì)壓制那些奇才、怪才、偏才。

短處很難補(bǔ)成長(zhǎng)處，但不能影響長(zhǎng)項(xiàng)的發(fā)揮，不能影響升學(xué)成績(jī)。揚(yáng)長(zhǎng)就是承認(rèn)差異，承認(rèn)智力結(jié)構(gòu)多維性和多元性，以及學(xué)生作為生命體的多樣性。揚(yáng)長(zhǎng)教育的本質(zhì)是個(gè)性化教育，是對(duì)整齊劃一傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)。揚(yáng)長(zhǎng)是把中國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化成人才資源強(qiáng)國(guó)的重要舉措，是每個(gè)教育工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。

篇7

一、校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇

1．校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)

20世紀(jì)七八十年代，西方一些國(guó)家倡導(dǎo)中小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園，形成了教師校本培訓(xùn)模式?！靶１尽本褪且詫W(xué)校為本，以學(xué)校為基礎(chǔ)，旨在滿足學(xué)校每個(gè)教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動(dòng)[1]。上個(gè)世紀(jì)末以來，校本教師培訓(xùn)作為一個(gè)新興的教師培訓(xùn)形式，以其靈活性、針對(duì)性、突出學(xué)校和教師的主體性等特點(diǎn)逐漸為我國(guó)教育者所認(rèn)識(shí)和接受。校本培訓(xùn)特點(diǎn)決定了它是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)。

2．校本培訓(xùn)是教師自主專業(yè)成長(zhǎng)的要求

長(zhǎng)期以來，我國(guó)農(nóng)村教師在職培訓(xùn)主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導(dǎo)先進(jìn)教育理念的同時(shí)，依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，輕視了農(nóng)村教師的需求和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，忽略了農(nóng)村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)習(xí)者只能根據(jù)預(yù)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與機(jī)會(huì)很少。對(duì)于教師來說，參不參加培訓(xùn)，參加什么樣的培訓(xùn)，“一切都是地方教育行政機(jī)關(guān)做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]?？偟膩碚f，高校培訓(xùn)模式依然是一種外控式模式，學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)接受，很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒有權(quán)威的合作探討加非正規(guī)學(xué)習(xí)”[3]。教師是有自主能力的成人學(xué)習(xí)者，在校本培訓(xùn)中，教師是主體，結(jié)束了他們以往培訓(xùn)中的被動(dòng)局面，教師可以根據(jù)自身的成長(zhǎng)需要選擇培訓(xùn)內(nèi)容，有利于教師的自主發(fā)展。

3．校本培訓(xùn)有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本

院校集中式培訓(xùn)學(xué)習(xí)成本較高。首先，從時(shí)間上來看，農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的教師包班，有的教師跨年級(jí)兼任多門課，偏遠(yuǎn)學(xué)校教師甚至要從事復(fù)式班工作，任務(wù)更重，可以說是“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，很難分身參加離職培訓(xùn)。其次，從經(jīng)費(fèi)上來看，農(nóng)村教師的收入較低，一次培訓(xùn)下來培訓(xùn)費(fèi)、交通費(fèi)、食宿費(fèi)等讓他們不堪重負(fù)。很多農(nóng)村教師不愿意參加這種培訓(xùn)的主要是經(jīng)費(fèi)問題。有調(diào)查顯示，農(nóng)村教師自己負(fù)擔(dān)培訓(xùn)費(fèi)用的為79．3[4]。農(nóng)村學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)緊張，教師工作任務(wù)繁重，無論是“請(qǐng)進(jìn)來”還是“走出去”接受培訓(xùn)都有一定困難，而校本培訓(xùn)正好避免了這些問題，有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本。

二、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)存在的問題

自上個(gè)世紀(jì)末，校本培訓(xùn)在全國(guó)農(nóng)村中小學(xué)校逐步展開，但目前的校本培訓(xùn)活動(dòng)并沒有得到農(nóng)村教師的廣泛認(rèn)同，校本培訓(xùn)的實(shí)施陷入困境。

1．現(xiàn)代教育理論難以深入

適應(yīng)教師需要是校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特點(diǎn)?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應(yīng)性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來選題培訓(xùn)？有些學(xué)校在開展培訓(xùn)是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開了：基本功差了，就組織教師讀、寫、畫；理論不足了，就安排集體閱讀教育書刊。當(dāng)然，不能否認(rèn)這些活動(dòng)具有一定的意義，但是現(xiàn)代教育理論依然無法深入其中，農(nóng)村校本培訓(xùn)總是在這個(gè)層次徘徊，理論水平難以提高。

2．形式化校本培訓(xùn)難見成效

校本培訓(xùn)以實(shí)際應(yīng)用為目的，以教師素質(zhì)的提高為目標(biāo)，培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實(shí)際，并且以教師的實(shí)際工作狀況來評(píng)價(jià)培訓(xùn)的效果[5]。然而，有些農(nóng)村學(xué)校將校本培訓(xùn)當(dāng)作上級(jí)下達(dá)的任務(wù)來抓，為了應(yīng)付檢查，學(xué)校將一些日?；顒?dòng)統(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓(xùn)的名下。校本培訓(xùn)成了教師的“作業(yè)”，因?yàn)樯霞?jí)要來檢查，學(xué)校就要求教師“交作業(yè)”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓(xùn)的實(shí)施情況對(duì)某地農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。其培訓(xùn)內(nèi)容是教育局發(fā)放指定教材，每位教師85元；培訓(xùn)形式是教師自學(xué)；評(píng)價(jià)方式是開卷考試。學(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人根據(jù)教師的讀后感，撰寫校本培訓(xùn)報(bào)告會(huì)記錄等材料(有些活動(dòng)實(shí)際上根本沒有開展，負(fù)責(zé)人只能閉門造車)，以備上級(jí)檢查。這樣的校本培訓(xùn)已經(jīng)退化成一種形式，有其名而無其實(shí)，培訓(xùn)效果可想而知。

3．農(nóng)村教育教學(xué)資源缺乏整合

農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒有能夠充分利用起來。同一區(qū)域內(nèi)不能針對(duì)本地教師、學(xué)校的實(shí)際情況，整合優(yōu)質(zhì)教育資源靈活機(jī)動(dòng)地開展培訓(xùn)。甚至有些學(xué)校認(rèn)為校本培訓(xùn)就是在本學(xué)校，由本校教師組織學(xué)習(xí)，于是，關(guān)起門來讀讀報(bào)紙書刊也算組織了一次校本培訓(xùn)。

4．不同區(qū)域農(nóng)村教師差異性難以關(guān)照

培訓(xùn)教材沒有取舍，不考慮城鄉(xiāng)教育的差別，不結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況來選擇培訓(xùn)內(nèi)容，不管合不合適拿來就用。有的培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村學(xué)校的課堂實(shí)際距離太遠(yuǎn)，與教學(xué)工作脫節(jié)；有的培訓(xùn)內(nèi)容沒有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性，采取大一統(tǒng)的模式，缺乏針對(duì)性。

5．農(nóng)村教師主體意識(shí)喪失

確立教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中的主體地位，有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的自主發(fā)展型教師隊(duì)伍。校本培訓(xùn)應(yīng)該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而，很多農(nóng)村教師主動(dòng)參加培訓(xùn)的熱情不夠，主體意識(shí)嚴(yán)重缺失。某學(xué)校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓(xùn)的成果，要求全體教師參加培訓(xùn)之后精心設(shè)計(jì)并上交一份優(yōu)秀教案。一個(gè)多月過去了，竟沒有幾位教師主動(dòng)上交。負(fù)責(zé)人督促了幾次，效果甚微，結(jié)果學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定對(duì)教師進(jìn)行了扣分與批評(píng)后，很快全部交齊，但是內(nèi)容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。

三、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)的發(fā)展與完善

1．加強(qiáng)校本培訓(xùn)研究，提高培訓(xùn)的理論性

首先，高等院校應(yīng)深入教育一線，加強(qiáng)理論引領(lǐng)。無論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育，高等院校都應(yīng)該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓(xùn)減輕了高校在教師培訓(xùn)中的負(fù)擔(dān)，但并不等于高等院校在校本培訓(xùn)中沒有責(zé)任。這種責(zé)任不是單純理論的演繹，而是要竭力實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的聯(lián)姻。高校教師應(yīng)深入到教育第一線，關(guān)注教師的需求，真正走進(jìn)教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂于接受的形式，展現(xiàn)在農(nóng)村教師眼前，使其逐步理解、接受，進(jìn)而實(shí)踐先進(jìn)的教育理念。

其次，教育管理部門要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣優(yōu)秀案例。對(duì)于學(xué)校（或者學(xué)區(qū)），如果能夠鼓勵(lì)教師對(duì)自己的實(shí)踐知識(shí)不斷進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化，通過共同體在學(xué)校組織機(jī)構(gòu)傳遞，基于共同系統(tǒng)價(jià)值觀的專業(yè)知能將得以建立起來[6]。在校本培訓(xùn)的引導(dǎo)、管理、評(píng)價(jià)的過程中，教育管理部門起著重要作用：一是不能將校本培訓(xùn)當(dāng)成文件下發(fā)，當(dāng)成任務(wù)下達(dá)；二是應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓(xùn)模式。目前，一些地方已經(jīng)積累起豐富的農(nóng)村校本培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)，是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下，有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校本培訓(xùn)的資源，實(shí)現(xiàn)各種資源因素在校本培訓(xùn)中的整體優(yōu)勢(shì)[7]。

第三，教師即研究者，應(yīng)提高自身理論素養(yǎng)。“沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱，農(nóng)村教師教育科研能力一般較差，對(duì)教育科研多抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其實(shí)，教育科研不是教育專家的專利，每一個(gè)從事教育實(shí)踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農(nóng)村教師更應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，踐行教育理論，提高理論素養(yǎng)。

2．結(jié)合校本課程開發(fā)和校本教研，增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效性

一是校本培訓(xùn)和校本課程開發(fā)相結(jié)合?；A(chǔ)教育課程政策改革正從原來單一的國(guó)家課程模式走向國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程模式。但是，農(nóng)村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識(shí)較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農(nóng)村，可是本土知識(shí)缺乏。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)有效地結(jié)合本地區(qū)特色，對(duì)教師進(jìn)行本土化知識(shí)培訓(xùn)，這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。

二是校本培訓(xùn)和校本教研相結(jié)合。隨著我國(guó)教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對(duì)于很多農(nóng)村教師來說，對(duì)教育研究很陌生，針對(duì)教師畏難情緒，校本培訓(xùn)可以結(jié)合校本教研選擇培訓(xùn)內(nèi)容，以逐步提高教師的科研意識(shí)、科研知識(shí)，從而促進(jìn)校本教研的有效開展，提高教師的科研能力。

3．整合區(qū)域教育資源，提高培訓(xùn)針對(duì)性

第一，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資共享。農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實(shí)，農(nóng)村骨干教師、高級(jí)職稱教師的比例很小。我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師中，中學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是0.3%，小學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國(guó)農(nóng)村中學(xué)教師中高級(jí)職稱教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校，在偏遠(yuǎn)的村級(jí)學(xué)校和教學(xué)點(diǎn)，優(yōu)秀師資嚴(yán)重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源，讓骨干教師擔(dān)當(dāng)起培訓(xùn)重任，有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。

第二，要推行優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。隨著現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育日漸普及，網(wǎng)絡(luò)也走進(jìn)了農(nóng)村教師的生活。外面的世界并不遙遠(yuǎn)，一根網(wǎng)線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農(nóng)村人的眼前。2004年9月，教育部《關(guān)于加快全國(guó)教師網(wǎng)聯(lián)計(jì)劃，組織實(shí)施新一輪中小學(xué)全員培訓(xùn)的意見》出臺(tái)，加快了我國(guó)農(nóng)村教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐[10]。如今，很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室?！敖處熅W(wǎng)聯(lián)計(jì)劃”要求中小學(xué)相互溝通，為校本培訓(xùn)提供快捷便利的平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)課程資源。如中歐甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目為本省農(nóng)村中小學(xué)教師搭建了集學(xué)習(xí)、研討、交流、合作等功能為一體的平臺(tái)——教師學(xué)習(xí)資源中心[11]。廣大的農(nóng)村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長(zhǎng)的加油站、獲取信息的資源庫(kù)、交流合作的俱樂部。教師學(xué)習(xí)資源中心本著“合作學(xué)習(xí)，共享資源，交流經(jīng)驗(yàn)，共同發(fā)展”的原則，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展過程中起到了良好的推動(dòng)作用，值得推廣。

第三，要實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校較為分散，很多村級(jí)學(xué)校規(guī)模較小，只有幾名到十名左右教師的學(xué)校為數(shù)不少，甚至在我國(guó)中西部農(nóng)村尚有一人一校現(xiàn)象存在。由于學(xué)校規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)承受能力有限，學(xué)校在教師學(xué)習(xí)資源上投入較少，教師學(xué)習(xí)條件較差，自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下，可以實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)，以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源。

4．注重教師差異，辦農(nóng)村特色校本培訓(xùn)

一要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)針對(duì)農(nóng)村教師和學(xué)校的實(shí)際情況開展，不宜盲目設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。農(nóng)村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時(shí)，不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學(xué)區(qū)在校本培訓(xùn)的管理和引導(dǎo)中，應(yīng)從不同群體的特點(diǎn)出發(fā)，合理安排培訓(xùn)內(nèi)容。

二要實(shí)施農(nóng)村本土培訓(xùn)。農(nóng)村校本培訓(xùn)要有農(nóng)村特色，將農(nóng)村教育資源納入校本培訓(xùn)內(nèi)容體系，是走農(nóng)村特色校本培訓(xùn)之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導(dǎo)本校教師的成長(zhǎng)與學(xué)生的活動(dòng)時(shí)，總是充分利用農(nóng)村教育的資源，不忘與農(nóng)村社會(huì)的聯(lián)系。他帶領(lǐng)師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育；引導(dǎo)學(xué)生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友，潛移默化地進(jìn)行品德教育；在學(xué)?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進(jìn)行小麥實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的科技意識(shí)[12]。農(nóng)村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學(xué)資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認(rèn)識(shí)、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農(nóng)村鄉(xiāng)土知識(shí)豐富，青年教師科研能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以鼓勵(lì)中青年教師合作，開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓(xùn)內(nèi)容體系中去。

5．完善學(xué)校激勵(lì)措施，激發(fā)教師主體性

首先，應(yīng)滿足教師需求，增強(qiáng)培訓(xùn)的活力。校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特征是需求導(dǎo)向的培訓(xùn)內(nèi)容。但是不同的教師有不同的需求，一所學(xué)校有多少老師也可能就有多少不同的需求，在開展校本培訓(xùn)之前要充分調(diào)查教師的不同需求，然后有針對(duì)性地設(shè)計(jì)培訓(xùn)計(jì)劃。保證每一次培訓(xùn)都能適應(yīng)一部分教師的專業(yè)發(fā)展需要，只有如此，才可以保證培訓(xùn)活動(dòng)的活力。

其次，要在培訓(xùn)中培養(yǎng)教師，激發(fā)參訓(xùn)的動(dòng)力。要使校本培訓(xùn)成為教師專業(yè)發(fā)展的搖籃，讓每一位教師通過培訓(xùn)體會(huì)到教育事業(yè)的創(chuàng)造性，體會(huì)專業(yè)成長(zhǎng)的快樂。在校本培訓(xùn)中應(yīng)充分發(fā)揮骨干教師的模范帶頭作用，塑造教壇新秀，讓教師在主持培訓(xùn)、接受培訓(xùn)的同時(shí)看到專業(yè)發(fā)展的前景，以此調(diào)動(dòng)教師參加培訓(xùn)的動(dòng)力。

第三，應(yīng)完善評(píng)價(jià)制度，提高培訓(xùn)吸引力。目前，很多校本培訓(xùn)活動(dòng)的考察類似于考勤，只要參加就行，參加后只要上交規(guī)定的“作業(yè)”即可，不管培訓(xùn)是否取得了實(shí)效，教師是否有收獲。這種做法挫傷了教師積極性，使校本培訓(xùn)失去了吸引力。應(yīng)讓教師參與到校本培訓(xùn)的計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，讓教師真正成為校本培訓(xùn)活動(dòng)的主人，并實(shí)施參與式管理和發(fā)展性教師評(píng)價(jià)機(jī)制，以充分培養(yǎng)教師校本培訓(xùn)的主體意識(shí)。

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篇8

一、校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇

1．校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)

20世紀(jì)七八十年代，西方一些國(guó)家倡導(dǎo)中小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園，形成了教師校本培訓(xùn)模式?！靶１尽本褪且詫W(xué)校為本，以學(xué)校為基礎(chǔ)，旨在滿足學(xué)校每個(gè)教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動(dòng)[1]。上個(gè)世紀(jì)末以來，校本教師培訓(xùn)作為一個(gè)新興的教師培訓(xùn)形式，以其靈活性、針對(duì)性、突出學(xué)校和教師的主體性等特點(diǎn)逐漸為我國(guó)教育者所認(rèn)識(shí)和接受。校本培訓(xùn)特點(diǎn)決定了它是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)。

2．校本培訓(xùn)是教師自主專業(yè)成長(zhǎng)的要求

長(zhǎng)期以來，我國(guó)農(nóng)村教師在職培訓(xùn)主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導(dǎo)先進(jìn)教育理念的同時(shí)，依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，輕視了農(nóng)村教師的需求和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，忽略了農(nóng)村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)習(xí)者只能根據(jù)預(yù)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與機(jī)會(huì)很少。對(duì)于教師來說，參不參加培訓(xùn)，參加什么樣的培訓(xùn)，“一切都是地方教育行政機(jī)關(guān)做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]。總的來說，高校培訓(xùn)模式依然是一種外控式模式，學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)接受，很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒有權(quán)威的合作探討加非正規(guī)學(xué)習(xí)”[3]。教師是有自主能力的成人學(xué)習(xí)者，在校本培訓(xùn)中，教師是主體，結(jié)束了他們以往培訓(xùn)中的被動(dòng)局面，教師可以根據(jù)自身的成長(zhǎng)需要選擇培訓(xùn)內(nèi)容，有利于教師的自主發(fā)展。

3．校本培訓(xùn)有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本

院校集中式培訓(xùn)學(xué)習(xí)成本較高。首先，從時(shí)間上來看，農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的教師包班，有的教師跨年級(jí)兼任多門課，偏遠(yuǎn)學(xué)校教師甚至要從事復(fù)式班工作，任務(wù)更重，可以說是“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，很難分身參加離職培訓(xùn)。其次，從經(jīng)費(fèi)上來看，農(nóng)村教師的收入較低，一次培訓(xùn)下來培訓(xùn)費(fèi)、交通費(fèi)、食宿費(fèi)等讓他們不堪重負(fù)。很多農(nóng)村教師不愿意參加這種培訓(xùn)的主要是經(jīng)費(fèi)問題。有調(diào)查顯示，農(nóng)村教師自己負(fù)擔(dān)培訓(xùn)費(fèi)用的為79．3[4]。農(nóng)村學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)緊張，教師工作任務(wù)繁重，無論是“請(qǐng)進(jìn)來”還是“走出去”接受培訓(xùn)都有一定困難，而校本培訓(xùn)正好避免了這些問題，有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本。

二、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)存在的問題

自上個(gè)世紀(jì)末，校本培訓(xùn)在全國(guó)農(nóng)村中小學(xué)校逐步展開，但目前的校本培訓(xùn)活動(dòng)并沒有得到農(nóng)村教師的廣泛認(rèn)同，校本培訓(xùn)的實(shí)施陷入困境。

1．現(xiàn)代教育理論難以深入

適應(yīng)教師需要是校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特點(diǎn)?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應(yīng)性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來選題培訓(xùn)？有些學(xué)校在開展培訓(xùn)是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開了：基本功差了，就組織教師讀、寫、畫；理論不足了，就安排集體閱讀教育書刊。當(dāng)然，不能否認(rèn)這些活動(dòng)具有一定的意義，但是現(xiàn)代教育理論依然無法深入其中，農(nóng)村校本培訓(xùn)總是在這個(gè)層次徘徊，理論水平難以提高。

2．形式化校本培訓(xùn)難見成效

校本培訓(xùn)以實(shí)際應(yīng)用為目的，以教師素質(zhì)的提高為目標(biāo)，培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實(shí)際，并且以教師的實(shí)際工作狀況來評(píng)價(jià)培訓(xùn)的效果[5]。然而，有些農(nóng)村學(xué)校將校本培訓(xùn)當(dāng)作上級(jí)下達(dá)的任務(wù)來抓，為了應(yīng)付檢查，學(xué)校將一些日?；顒?dòng)統(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓(xùn)的名下。校本培訓(xùn)成了教師的“作業(yè)”，因?yàn)樯霞?jí)要來檢查，學(xué)校就要求教師“交作業(yè)”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓(xùn)的實(shí)施情況對(duì)某地農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。其培訓(xùn)內(nèi)容是教育局發(fā)放指定教材，每位教師85元；培訓(xùn)形式是教師自學(xué)；評(píng)價(jià)方式是開卷考試。學(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人根據(jù)教師的讀后感，撰寫校本培訓(xùn)報(bào)告會(huì)記錄等材料(有些活動(dòng)實(shí)際上根本沒有開展，負(fù)責(zé)人只能閉門造車)，以備上級(jí)檢查。這樣的校本培訓(xùn)已經(jīng)退化成一種形式，有其名而無其實(shí)，培訓(xùn)效果可想而知。

3．農(nóng)村教育教學(xué)資源缺乏整合

農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒有能夠充分利用起來。同一區(qū)域內(nèi)不能針對(duì)本地教師、學(xué)校的實(shí)際情況，整合優(yōu)質(zhì)教育資源靈活機(jī)動(dòng)地開展培訓(xùn)。甚至有些學(xué)校認(rèn)為校本培訓(xùn)就是在本學(xué)校，由本校教師組織學(xué)習(xí)，于是，關(guān)起門來讀讀報(bào)紙書刊也算組織了一次校本培訓(xùn)。

4．不同區(qū)域農(nóng)村教師差異性難以關(guān)照

培訓(xùn)教材沒有取舍，不考慮城鄉(xiāng)教育的差別，不結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況來選擇培訓(xùn)內(nèi)容，不管合不合適拿來就用。有的培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村學(xué)校的課堂實(shí)際距離太遠(yuǎn)，與教學(xué)工作脫節(jié)；有的培訓(xùn)內(nèi)容沒有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性，采取大一統(tǒng)的模式，缺乏針對(duì)性。

5．農(nóng)村教師主體意識(shí)喪失

確立教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中的主體地位，有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的自主發(fā)展型教師隊(duì)伍。校本培訓(xùn)應(yīng)該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而，很多農(nóng)村教師主動(dòng)參加培訓(xùn)的熱情不夠，主體意識(shí)嚴(yán)重缺失。某學(xué)校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓(xùn)的成果，要求全體教師參加培訓(xùn)之后精心設(shè)計(jì)并上交一份優(yōu)秀教案。一個(gè)多月過去了，竟沒有幾位教師主動(dòng)上交。負(fù)責(zé)人督促了幾次，效果甚微，結(jié)果學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定對(duì)教師進(jìn)行了扣分與批評(píng)后，很快全部交齊，但是內(nèi)容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。

三、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)的發(fā)展與完善

1．加強(qiáng)校本培訓(xùn)研究，提高培訓(xùn)的理論性

首先，高等院校應(yīng)深入教育一線，加強(qiáng)理論引領(lǐng)。無論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育，高等院校都應(yīng)該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓(xùn)減輕了高校在教師培訓(xùn)中的負(fù)擔(dān)，但并不等于高等院校在校本培訓(xùn)中沒有責(zé)任。這種責(zé)任不是單純理論的演繹，而是要竭力實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的聯(lián)姻。高校教師應(yīng)深入到教育第一線，關(guān)注教師的需求，真正走進(jìn)教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂于接受的形式，展現(xiàn)在農(nóng)村教師眼前，使其逐步理解、接受，進(jìn)而實(shí)踐先進(jìn)的教育理念。

其次，教育管理部門要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣優(yōu)秀案例。對(duì)于學(xué)校（或者學(xué)區(qū)），如果能夠鼓勵(lì)教師對(duì)自己的實(shí)踐知識(shí)不斷進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化，通過共同體在學(xué)校組織機(jī)構(gòu)傳遞，基于共同系統(tǒng)價(jià)值觀的專業(yè)知能將得以建立起來[6]。在校本培訓(xùn)的引導(dǎo)、管理、評(píng)價(jià)的過程中，教育管理部門起著重要作用：一是不能將校本培訓(xùn)當(dāng)成文件下發(fā)，當(dāng)成任務(wù)下達(dá)；二是應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓(xùn)模式。目前，一些地方已經(jīng)積累起豐富的農(nóng)村校本培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)，是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下，有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校本培訓(xùn)的資源，實(shí)現(xiàn)各種資源因素在校本培訓(xùn)中的整體優(yōu)勢(shì)[7]。

第三，教師即研究者，應(yīng)提高自身理論素養(yǎng)。“沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱，農(nóng)村教師教育科研能力一般較差，對(duì)教育科研多抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其實(shí)，教育科研不是教育專家的專利，每一個(gè)從事教育實(shí)踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農(nóng)村教師更應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，踐行教育理論，提高理論素養(yǎng)。

2．結(jié)合校本課程開發(fā)和校本教研，增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效性

一是校本培訓(xùn)和校本課程開發(fā)相結(jié)合?；A(chǔ)教育課程政策改革正從原來單一的國(guó)家課程模式走向國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程模式。但是，農(nóng)村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識(shí)較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農(nóng)村，可是本土知識(shí)缺乏。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)有效地結(jié)合本地區(qū)特色，對(duì)教師進(jìn)行本土化知識(shí)培訓(xùn)，這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。

二是校本培訓(xùn)和校本教研相結(jié)合。隨著我國(guó)教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對(duì)于很多農(nóng)村教師來說，對(duì)教育研究很陌生，針對(duì)教師畏難情緒，校本培訓(xùn)可以結(jié)合校本教研選擇培訓(xùn)內(nèi)容，以逐步提高教師的科研意識(shí)、科研知識(shí)，從而促進(jìn)校本教研的有效開展，提高教師的科研能力。

3．整合區(qū)域教育資源，提高培訓(xùn)針對(duì)性

第一，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資共享。農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實(shí)，農(nóng)村骨干教師、高級(jí)職稱教師的比例很小。我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師中，中學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是0.3%，小學(xué)高級(jí)職稱教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國(guó)農(nóng)村中學(xué)教師中高級(jí)職稱教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校，在偏遠(yuǎn)的村級(jí)學(xué)校和教學(xué)點(diǎn)，優(yōu)秀師資嚴(yán)重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源，讓骨干教師擔(dān)當(dāng)起培訓(xùn)重任，有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。

第二，要推行優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。隨著現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育日漸普及，網(wǎng)絡(luò)也走進(jìn)了農(nóng)村教師的生活。外面的世界并不遙遠(yuǎn)，一根網(wǎng)線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農(nóng)村人的眼前。2004年9月，教育部《關(guān)于加快全國(guó)教師網(wǎng)聯(lián)計(jì)劃，組織實(shí)施新一輪中小學(xué)全員培訓(xùn)的意見》出臺(tái)，加快了我國(guó)農(nóng)村教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐[10]。如今，很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室?！敖處熅W(wǎng)聯(lián)計(jì)劃”要求中小學(xué)相互溝通，為校本培訓(xùn)提供快捷便利的平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)課程資源。如中歐甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目為本省農(nóng)村中小學(xué)教師搭建了集學(xué)習(xí)、研討、交流、合作等功能為一體的平臺(tái)——教師學(xué)習(xí)資源中心[11]。廣大的農(nóng)村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長(zhǎng)的加油站、獲取信息的資源庫(kù)、交流合作的俱樂部。教師學(xué)習(xí)資源中心本著“合作學(xué)習(xí)，共享資源，交流經(jīng)驗(yàn)，共同發(fā)展”的原則，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展過程中起到了良好的推動(dòng)作用，值得推廣。

第三，要實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校較為分散，很多村級(jí)學(xué)校規(guī)模較小，只有幾名到十名左右教師的學(xué)校為數(shù)不少，甚至在我國(guó)中西部農(nóng)村尚有一人一?，F(xiàn)象存在。由于學(xué)校規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)承受能力有限，學(xué)校在教師學(xué)習(xí)資源上投入較少，教師學(xué)習(xí)條件較差，自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下，可以實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)，以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源。

4．注重教師差異，辦農(nóng)村特色校本培訓(xùn)

一要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)針對(duì)農(nóng)村教師和學(xué)校的實(shí)際情況開展，不宜盲目設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。農(nóng)村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時(shí)，不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學(xué)區(qū)在校本培訓(xùn)的管理和引導(dǎo)中，應(yīng)從不同群體的特點(diǎn)出發(fā)，合理安排培訓(xùn)內(nèi)容。

二要實(shí)施農(nóng)村本土培訓(xùn)。農(nóng)村校本培訓(xùn)要有農(nóng)村特色，將農(nóng)村教育資源納入校本培訓(xùn)內(nèi)容體系，是走農(nóng)村特色校本培訓(xùn)之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導(dǎo)本校教師的成長(zhǎng)與學(xué)生的活動(dòng)時(shí)，總是充分利用農(nóng)村教育的資源，不忘與農(nóng)村社會(huì)的聯(lián)系。他帶領(lǐng)師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育；引導(dǎo)學(xué)生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友，潛移默化地進(jìn)行品德教育；在學(xué)?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進(jìn)行小麥實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的科技意識(shí)[12]。農(nóng)村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學(xué)資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認(rèn)識(shí)、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農(nóng)村鄉(xiāng)土知識(shí)豐富，青年教師科研能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以鼓勵(lì)中青年教師合作，開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓(xùn)內(nèi)容體系中去。

5．完善學(xué)校激勵(lì)措施，激發(fā)教師主體性

首先，應(yīng)滿足教師需求，增強(qiáng)培訓(xùn)的活力。校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特征是需求導(dǎo)向的培訓(xùn)內(nèi)容。但是不同的教師有不同的需求，一所學(xué)校有多少老師也可能就有多少不同的需求，在開展校本培訓(xùn)之前要充分調(diào)查教師的不同需求，然后有針對(duì)性地設(shè)計(jì)培訓(xùn)計(jì)劃。保證每一次培訓(xùn)都能適應(yīng)一部分教師的專業(yè)發(fā)展需要，只有如此，才可以保證培訓(xùn)活動(dòng)的活力。

其次，要在培訓(xùn)中培養(yǎng)教師，激發(fā)參訓(xùn)的動(dòng)力。要使校本培訓(xùn)成為教師專業(yè)發(fā)展的搖籃，讓每一位教師通過培訓(xùn)體會(huì)到教育事業(yè)的創(chuàng)造性，體會(huì)專業(yè)成長(zhǎng)的快樂。在校本培訓(xùn)中應(yīng)充分發(fā)揮骨干教師的模范帶頭作用，塑造教壇新秀，讓教師在主持培訓(xùn)、接受培訓(xùn)的同時(shí)看到專業(yè)發(fā)展的前景，以此調(diào)動(dòng)教師參加培訓(xùn)的動(dòng)力。

第三，應(yīng)完善評(píng)價(jià)制度，提高培訓(xùn)吸引力。目前，很多校本培訓(xùn)活動(dòng)的考察類似于考勤，只要參加就行，參加后只要上交規(guī)定的“作業(yè)”即可，不管培訓(xùn)是否取得了實(shí)效，教師是否有收獲。這種做法挫傷了教師積極性，使校本培訓(xùn)失去了吸引力。應(yīng)讓教師參與到校本培訓(xùn)的計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，讓教師真正成為校本培訓(xùn)活動(dòng)的主人，并實(shí)施參與式管理和發(fā)展性教師評(píng)價(jià)機(jī)制，以充分培養(yǎng)教師校本培訓(xùn)的主體意識(shí)。

［參考文獻(xiàn)］

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［9］曹一鳴．校本教研實(shí)施方略［M］．北京：中國(guó)文史出版社，2005．6．

篇9

教師德育工作年終總結(jié)1一、學(xué)生方面：

(1)日常習(xí)慣的培養(yǎng)，積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，開展各種活動(dòng)。如：教師節(jié)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和敬愛每一個(gè)老師;中秋節(jié)活動(dòng)，使學(xué)生明白了孝敬父母的重要和傳統(tǒng)佳節(jié)的韻味;大型實(shí)踐活動(dòng)收獲，使學(xué)生明白了勞動(dòng)的光榮，勞動(dòng)的喜悅.依稀記得我們班一些孩子品嘗自己的勞動(dòng)成果時(shí)，臉上洋溢的笑容;在圣誕節(jié)主題隊(duì)會(huì)上，使我充分領(lǐng)略了孩子們的聰明機(jī)智與多才多藝。這些活動(dòng)不但給學(xué)生帶來了無窮的樂趣，更加豐富了他們的生活知識(shí)。

(2)課堂習(xí)慣的培養(yǎng)。對(duì)于一年級(jí)的孩子們，課堂習(xí)慣的培養(yǎng)是班主任教學(xué)中的重中之重，可以說是檢驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。從剛開學(xué)那天，就開始訓(xùn)練一些課堂常規(guī)。我?guī)缀趺刻於际?點(diǎn)左右來到學(xué)校，早上第一件事就是評(píng)選“今日讀書之星”，培養(yǎng)孩子們?cè)缱x的意識(shí)。然后一周再評(píng)選出“每周讀書之星”，這樣每個(gè)孩子，在這一學(xué)期里都有機(jī)會(huì)獲得讀書之星，不知不覺中，我們班的孩子有一半以上已經(jīng)會(huì)自覺讀書了。在課堂上，我利用最簡(jiǎn)單的方法發(fā)紅花，從聽講是否認(rèn)真，發(fā)言是否積極兩方面鼓勵(lì)孩子，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自己掌握學(xué)習(xí)方法。

二、個(gè)人方面

1、備課深入細(xì)致。

平時(shí)認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)。在制定教學(xué)目的時(shí)，非常注意學(xué)生的實(shí)際情況。針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性，開展自己的教育教學(xué)工作，教案認(rèn)真完成，虛心請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。注重課堂教學(xué)效果。針對(duì)低級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿堂灌，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

2、堅(jiān)持參加校內(nèi)外教學(xué)研討活動(dòng)，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教學(xué)水平。

經(jīng)常向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教并經(jīng)常在一起討論教學(xué)問題。

3、在作業(yè)批改上，認(rèn)真及時(shí)，力求做到全批全改，重在訂正，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便在輔導(dǎo)中做到有的放矢。

4、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

在教學(xué)中尊重孩子的不同興趣愛好，不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，使他們形成自己不同的風(fēng)格，不強(qiáng)求一律。有意識(shí)地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，通過各種游戲、比賽等教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性。讓他們的天性和個(gè)性得以自由健康的發(fā)揮。讓學(xué)生在視、聽、觸覺中培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，極大地活躍了課堂氣氛，相應(yīng)提高了課堂教學(xué)效率。

三、做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作

作為教師，應(yīng)該明白任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩方面，對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，對(duì)后進(jìn)生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，尤其是在學(xué)習(xí)上后進(jìn)的學(xué)生，往往得不到老師的肯定，而后進(jìn)生轉(zhuǎn)化成功與否，直接影響著全班學(xué)生的整體成績(jī)。所以，半年來的教學(xué)中，我一直注重從以下幾方面抓好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作：

1、用發(fā)展的觀點(diǎn)看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：后進(jìn)生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。

2、因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

首先，幫助后進(jìn)生找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次以平常的心態(tài)對(duì)待：后進(jìn)生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)該享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)該在稍有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)得到老師的肯定。真正做到曉之以理，動(dòng)之以情。首先做到“真誠(chéng)”二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會(huì)被看作是在“演戲”。其次做到“接受”，即能感受后進(jìn)生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任他們，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到“理解”二字，通過學(xué)生的眼睛看事物。因?yàn)樽龅搅艘陨蠋c(diǎn)，所以我在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作上，效果還是明顯的。

通過以上工作，本班學(xué)生紀(jì)律、學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣、日常行為規(guī)范等都有了較大轉(zhuǎn)變，為今后的教育教學(xué)工作打好了基礎(chǔ)。

總之，半年來，干了一些工作，也取得了一些成績(jī)，但成績(jī)只能代表過去，工作中還存在著許多不足，如：學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，行為和課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣還不夠規(guī)范等，在今后的工作中，我一定要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。

教師德育工作年終總結(jié)2時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼間，一年的時(shí)間又過去了。現(xiàn)將本年度幼兒教師德育工作總結(jié)如下，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)提出寶貴意見。

經(jīng)過一學(xué)年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對(duì)與錯(cuò)，說話有禮貌，會(huì)使用禮貌用語，知道正確地處理問題的方法，懂得謙讓和尊重勞動(dòng)者等等。這一切，都?xì)w功于我們班安排的系列活動(dòng)和我們平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨機(jī)的品德行為的培養(yǎng)。主要工作總結(jié)如下：

一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為

我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過程的化。

(1)節(jié)日活動(dòng)

一年四季，有不少節(jié)日，我國(guó)在歡慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽教育;“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育;“十·一”節(jié)進(jìn)行愛國(guó)教育等等。

(2)參觀活動(dòng)

組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識(shí)各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒愛護(hù)花草樹木、愛護(hù)公共設(shè)施的情感。

(3)娛樂活動(dòng)

幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑。

(4)體育活動(dòng)

幼兒園體育活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德;

(5)“大帶小”活動(dòng)

由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣臁⒕炊Y，讓孩子感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)和神圣。通過這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。

二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去

幼兒園和家庭，是兩個(gè)背景極不相同的群體，幼兒進(jìn)入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續(xù)受到家庭教育的影響。俗話說，“孩子是父母的一面鏡子”。家長(zhǎng)的品德個(gè)性、習(xí)慣、愛好特長(zhǎng)，為人處世的態(tài)度及對(duì)子女的教育方法，對(duì)幼兒品德的形成和發(fā)展，具有特殊的潛移默化的作用。根據(jù)這些情況，我們努力做好幼兒家長(zhǎng)工作，如家訪、、電訪、定期召開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日，接待家長(zhǎng)來訪等，及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)子女教育的情況，向幼兒家長(zhǎng)宣傳和普及教育幼兒的知識(shí)和方法，幫助他們端正教育觀點(diǎn)，促使家庭教育和幼兒園教育協(xié)調(diào)一致。

通過教育的實(shí)踐和思考，我們感到幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，盡管，我們已初步嘗到了收獲的喜悅，但這僅僅是我們的教育實(shí)踐和探索點(diǎn)滴，今后將更深層次地研究幼兒德育的問題，做好德育工作計(jì)劃，繼續(xù)尋求幼兒教育整體優(yōu)化的途徑。

教師德育工作年終總結(jié)3伴隨著教育改革的不斷深化，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，下期的德育工作，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生處教育部門及園長(zhǎng)的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，加之全體教職員工的共同努力，圓滿完成本學(xué)期的各項(xiàng)工作，為了發(fā)楊成績(jī)，克服不足，以利用今后的工作，現(xiàn)將本學(xué)期幼兒園德育工作總結(jié)如下：

大家都知道，幼兒期的思想品德教育可以為人一生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而幼兒正處于學(xué)期晚期，是由學(xué)期教育過渡到小學(xué)教育的承上啟下的時(shí)期，因此，我們抓住這一重要時(shí)期，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)有禮、敢作敢為、謙讓合作、關(guān)心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，也為幼兒進(jìn)入小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

一、日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的。我們每時(shí)每刻都在對(duì)他們進(jìn)行教育。

晨間活動(dòng)：我們讓起得早的幼兒為小朋友們整理桌椅、給自然角的植物澆澆水、對(duì)星期日返園的小朋友。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強(qiáng)文明意識(shí)。

我們改變了傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來報(bào)數(shù)點(diǎn)名，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。

課間活動(dòng)：在這時(shí)，我們教育孩子要相互關(guān)心、照顧小一點(diǎn)的孩子，幫助他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容;要學(xué)會(huì)謙讓，好玩的玩具大家一起玩。

進(jìn)餐：進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來生手”的不良習(xí)慣。

午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。

二、節(jié)日中的品德教育

1、學(xué)期一上來，就是教師節(jié)。

在教師節(jié)的那一天，教師們收到了無數(shù)的鮮花，有的小朋友送的是一朵香水百合，有的是一束康乃馨，有的小朋友雖然沒有送花但卻送了張親手做的賀卡，還有的小朋友說：“老師我忘了今天是教師節(jié)了，我沒帶什么來，今天就送你一個(gè)吻吧!”禮輕情義重!簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一束花、一張賀卡、更或是一個(gè)吻，體現(xiàn)了孩子們對(duì)老師的尊敬和喜愛之情。

2、中秋節(jié)的那段日子里，各班開展了一次班級(jí)自助餐活動(dòng)。

孩子們紛紛從家里帶來了佳肴，雖然這些菜都是普普通通的家常菜，但在活動(dòng)之中，孩子們吃得都很開心。你嘗嘗我的，我也嘗嘗你的，孩子們邀請(qǐng)著好朋友一起吃，大家聚在一起，非常和睦，真像個(gè)大家庭。

3、“十一”國(guó)慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國(guó)人”的主題活動(dòng)，在活動(dòng)中我們和小朋友一起了解祖國(guó)的美好河山、民族文化，深深促動(dòng)了孩子們的愛國(guó)熱情和民族自豪感。

為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有自己特色的燈籠，還做了小國(guó)旗，把我們的教室打扮得格外美麗。

4、九九重陽節(jié)是敬老的節(jié)日，在一周里，孩子們紛紛討論這要為家里的老人、長(zhǎng)輩做點(diǎn)什么，有的小朋友說：“我回家?guī)蜖敔斍们帽场保械男∨笥颜f：“我爺爺奶奶不在家里的，我就幫媽媽爸爸做家務(wù)了”。

在這一周里，我們還組織孩子們到社區(qū)里去看望一些爺爺奶奶們，還給他們畫了張相，爺爺奶奶們可高興啦，都覺得我們的小朋友們特別的懂事。

5、同時(shí)，在有小朋友生病的時(shí)候，如：住在山莊的柳童小朋友，他病了，孩子們紛紛和教師一起自制玩具，送給他，每人還說了一句祝福話。

這充分體現(xiàn)了孩子們之間純真的友情。

三、家園聯(lián)系共同教育

對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長(zhǎng)。我們通過家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)議、家長(zhǎng)開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來進(jìn)行教育活動(dòng)。

1、孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度始終是家長(zhǎng)和老師最關(guān)心的問題。

通過家長(zhǎng)會(huì)，我們和家長(zhǎng)討論了如何讓孩子自己要學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，而不是強(qiáng)加于他們。

2、現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。

于是，我們通過家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。

3、家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。

家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

當(dāng)然，我們的工作還有做的不足的地方。在落實(shí)各項(xiàng)德育措施時(shí)，老師的思路還有一定的局限性，以后還應(yīng)該拓寬思路，尋求德育教育的各種新方法。

總之，我們會(huì)抓住每一個(gè)有利的時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育，為走向社會(huì)、順利進(jìn)入小學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。

教師德育工作年終總結(jié)4幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和構(gòu)成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。幼兒園是孩子理解教育的最基礎(chǔ)時(shí)期和主要場(chǎng)所，有職責(zé)和義務(wù)幫忙我們的孩子克服缺點(diǎn)，逐步構(gòu)成正確的道德意識(shí)和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因此在幼兒園向幼兒進(jìn)行德育是十分重要和必要的。

但是，我們也看到了目前幼兒園德育資料與方法上存在的諸多不足。如在德育資料上過于抽象，德育資料不遵循幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律，將幼兒品德教育與幼兒社會(huì)教育相割裂。在方法上以教師主導(dǎo)為多，忽視了幼兒的主體作用;以群眾教育為多，忽視了幼兒的個(gè)體特點(diǎn)和差異;以道德知識(shí)灌輸為多，忽視了幼兒的內(nèi)在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動(dòng)卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育資料和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。

一、在日常生活中滲透德育

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，它每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長(zhǎng)。例如在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個(gè)幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛群眾。自由活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。

午餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。每?jī)芍艿纳靸x式也是我園的亮點(diǎn)，因?yàn)樗彩菍?duì)幼兒進(jìn)行德育教育的有利途徑，在活動(dòng)前我們會(huì)結(jié)合相應(yīng)的季節(jié)和月教育重點(diǎn)，以及社會(huì)上的重大事件制定相應(yīng)的方案，并選取幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。

二、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒成為德育活動(dòng)的主人

在開展幼兒園德育活動(dòng)時(shí)，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體。德育活動(dòng)要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動(dòng)有機(jī)整合，開展綜合性活動(dòng)，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的潛力，使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人與處世。

我們不是透過灌輸讓幼兒掌握道德知識(shí)，而在于幼兒的實(shí)踐和親身體驗(yàn)。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)幼兒成為德育活動(dòng)的主人。如在幼兒游戲中滲透德育資料：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動(dòng)，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個(gè)個(gè)故事的表演則讓幼兒體會(huì)到了助人、關(guān)心他人的樂趣。在活動(dòng)中幼兒成為活動(dòng)的主人，幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、在德育主題活動(dòng)中深化德育教育

新學(xué)期一開學(xué)，就迎來了兩個(gè)新小班的小朋友，幼兒園對(duì)他們來說既陌生又新鮮，為了幫忙他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入群眾中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，透過才藝展示，幫忙弟弟妹妹簡(jiǎn)單了解了幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往潛力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓。

中秋節(jié)我們則是以年級(jí)組的形式開展大活動(dòng)，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動(dòng)中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學(xué)會(huì)了與人分享。國(guó)慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國(guó)小娃娃”的德育主題活動(dòng)，在活動(dòng)中我們和小朋友一齊了解了祖國(guó)的大好河山、民族文化，深深促動(dòng)了孩子們的愛國(guó)熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國(guó)旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長(zhǎng)大一歲”、“寒冷的冬天”等活動(dòng)也都充分體現(xiàn)了對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的重要性。

四、做好家長(zhǎng)工作，家園共建促教育

對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需持續(xù)教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。我們透過家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日來進(jìn)行教育。

此刻的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們透過家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)群眾觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛群眾、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)禮貌健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

教師德育工作年終總結(jié)5在開學(xué)初期，我們根據(jù)本班的實(shí)際情況制定了適合我班級(jí)的德育計(jì)劃，并將它貫穿與幼兒游戲，學(xué)習(xí)，勞動(dòng)及一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使德育工作無所不在，無時(shí)不在，現(xiàn)將本學(xué)期德育工作總結(jié)如下：

一、將德育工作滲透與游戲中

在游戲中，鼓勵(lì)幼兒多講禮貌用語，如”請(qǐng)”，”謝謝”，”對(duì)不起”等，不講臟話，不爭(zhēng)搶玩具，大家一起玩，輪流玩，并鼓勵(lì)幼兒試著協(xié)商解決。

二、把德育工作貫穿與教育教學(xué)環(huán)節(jié)中

1、在九月份，我們以“我喜歡”拉開了對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育的主題。

主要活動(dòng)有“抱一抱”在集體游戲中感受友誼的溫馨，并讓幼兒懂得關(guān)心他人和他人分享快樂。“甜蜜手語”體驗(yàn)關(guān)心殘疾人的情感

2、十月份，在“感官總動(dòng)員”中的“噓，仔細(xì)聽”的活動(dòng)中讓幼兒懂得尊重他人，上課要遵守紀(jì)律認(rèn)真聽講。

知道傾聽的重要性。

3、在“傘的世界”中“傘下的家”“傘下的感受”等活動(dòng)中培養(yǎng)了孩子初步的規(guī)則意識(shí)，在制作傘的過程中學(xué)習(xí)小組的合作能力，增強(qiáng)集體意識(shí)，培養(yǎng)集體精神。

4、十二月份的“給你一封信”中，通過家長(zhǎng)和孩子之間信的交流，讓孩子懂得父母的愛，讓孩子學(xué)會(huì)愛父母，愛他人的情感，機(jī)智，勇敢等優(yōu)良品質(zhì)。

三、利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育

通過”教師節(jié)”，”中秋節(jié)”，”國(guó)慶節(jié)”。教育幼兒尊敬長(zhǎng)輩，熱愛祖國(guó)的情感。

篇10

中圖分類號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

近幾年來，隨著我國(guó)高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大、高考錄取比例的大幅攀升和普通高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，越來越多的高校特別是二、三本高校將自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于應(yīng)用型人才。為此，各高校正在紛紛為適應(yīng)人才培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系進(jìn)行創(chuàng)新和探索。高校圖書館作為高等學(xué)校三大支柱之一，毋庸置疑是高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中有著自己的功能。本文對(duì)高校圖書館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能進(jìn)行探討，旨在推動(dòng)圖書館與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握自己在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的角色定位，為高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、普通高校圖書館在人才培養(yǎng)體系中的傳統(tǒng)功能分析

目前，人們對(duì)高校圖書館在人才培養(yǎng)體系中的功能已有較多研究，但由于研究的角度不同人們的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，從系統(tǒng)論的角度理解，高校人才培養(yǎng)體系是一個(gè)以培養(yǎng)人才為宗旨，由各種教育要素共同參與，各種教育要素按照教育規(guī)律各自發(fā)揮功能并實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的完整系統(tǒng)，它包括許多分支體系， 如專業(yè)體系、課程體系、教學(xué)體系（理論教學(xué)體系、實(shí)踐教學(xué)體系、師資體系、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)體系、考核體系）、教學(xué)管理體系、教學(xué)監(jiān)督體系、教學(xué)支持與保障體系等等，盡管這些分支體系在人才培養(yǎng)體系中扮演的角色不同，但均圍繞著人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)自己的職責(zé)分工在不同的教育環(huán)節(jié)以不同的形式發(fā)揮著不同的功能，人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，各分支體系的功能亦有所差異。因此，研究高校圖書館在人才培養(yǎng)體系中的功能，應(yīng)當(dāng)根據(jù)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)具體問題具體分析，不能一概而論。

《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程（修訂）》規(guī)定：“高等學(xué)校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心，是為教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，是學(xué)校信息化和社會(huì)信息化的重要基地。高等學(xué)校圖書館的工作是學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究工作的重要組成部分?！薄案叩葘W(xué)校圖書館應(yīng)積極采用現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)行科學(xué)管理，不斷提高業(yè)務(wù)工作質(zhì)量和服務(wù)水平，最大限度地滿足讀者的需要，為學(xué)校的教學(xué)和科學(xué)研究提供切實(shí)有效的文獻(xiàn)信息保障?！案叩葘W(xué)校圖書館應(yīng)以讀者第一、服務(wù)育人為宗旨，健全服務(wù)體系，做好服務(wù)工作?！币罁?jù)該《規(guī)定》，高校圖書館至少具有以下四大功能：其一，服務(wù)功能，為學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息服務(wù)；其二，保障功能，建設(shè)、管理文獻(xiàn)信息資源，滿足讀者需要，為教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息保障；其三，育人功能，在文獻(xiàn)信息服務(wù)過程中教育學(xué)生讀者；其四，研究功能，研究圖書館理論與實(shí)務(wù)。這是對(duì)我國(guó)高校圖書館功能的權(quán)威性界定，也是對(duì)我國(guó)高校圖書館在傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系中功能的總結(jié)。

高校圖書館這四大功能定位固然昭示著圖書館在高等學(xué)校的重要地位，但在我國(guó)傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系中，高校圖書館的某些功能在許多高校是虛化的。首先，高校圖書館的四大功能定位是基于我國(guó)高等教育的精英教育理念，高等學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的各學(xué)科高、精、尖人才，屬于學(xué)術(shù)型、研究型人才，信息網(wǎng)絡(luò)普及之前圖書館是學(xué)生在課堂之外獲取專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)信息的最主要的渠道，純理論學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的超脫性，使得圖書館在為學(xué)生學(xué)習(xí)和研究提供文獻(xiàn)信息保障和文獻(xiàn)信息服務(wù)之外較少與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，圖書館育人功能基本形式化，即使在文獻(xiàn)信息服務(wù)過程中發(fā)生的些許教育作用也是隱性的潛移默化式教育，而將向讀者傳授文獻(xiàn)信息檢索、查閱方面的知識(shí)視為育人功能亦屬牽強(qiáng)。其次，圖書館的研究功能超出了多數(shù)高校圖書館的能力范疇。在實(shí)行精英教育的高等學(xué)校，與學(xué)術(shù)性、研究性教學(xué)模式和教育氛圍相適應(yīng)，高校圖書館也是圖書館學(xué)領(lǐng)域的重要研究陣地，應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的科研能力，但是，由于各高校辦學(xué)層次的差異，受人力資源、文獻(xiàn)信息資源等原因制約，多數(shù)高校圖書館在科研方面力不能及，除部分名牌大學(xué)的圖書館尚能正常發(fā)揮研究功能外，多數(shù)高校圖書館的研究功能基本無從發(fā)揮。

事實(shí)上，在實(shí)行精英教育的高校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系中，多數(shù)高校圖書館的功能僅限于為學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息保障和文獻(xiàn)信息服務(wù)，由于育人功能嚴(yán)重欠缺，高校圖書館在高校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系架構(gòu)中，它作為教育保障和支持系統(tǒng)，主要發(fā)揮著間接的、隱性的教育功能。

二、 普通高校圖書館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能定位

作為兩種不同的人才培養(yǎng)體系，應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系與學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系對(duì)各種體系構(gòu)成要素有著不同的功能要求，為適應(yīng)普通高校由學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系到應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的轉(zhuǎn)變，高校圖書館必須對(duì)其功能定位做適度修正與調(diào)整。

應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系具有三個(gè)顯著特征：（1）在培養(yǎng)目標(biāo)上，以培養(yǎng)生產(chǎn)、工程、管理、服務(wù)等一線高級(jí)工程應(yīng)用型專門人才為根本任務(wù)。（2）在培養(yǎng)重心上，突出培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。（3）在培養(yǎng)方式上，學(xué)術(shù)教育與職業(yè)教育并重。 應(yīng)用型人才培養(yǎng)特征、高等教育規(guī)律和圖書館工作的實(shí)務(wù)性決定了普通高校圖書館功能定位的調(diào)整方向——鞏固保障功能、強(qiáng)化服務(wù)功能、提升育人功能、淡化研究功能。

1、鞏固保障功能。高校圖書館作為學(xué)校文獻(xiàn)信息中心為學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息保障是高校圖書館的工作性質(zhì)決定的。由于培養(yǎng)應(yīng)用型人才所需的應(yīng)用知識(shí)信息更新速度快，具有較強(qiáng)的時(shí)效性，高校人才培養(yǎng)體系由學(xué)術(shù)型、研究型向應(yīng)用型的轉(zhuǎn)變對(duì)圖書館的文獻(xiàn)信息保障功能提出了更高的要求，只有采取切實(shí)有效的手段，確保圖書館文獻(xiàn)信息保障功能不致因文獻(xiàn)信息采購(gòu)經(jīng)費(fèi)、采集渠道、加工整理能力跟不上形勢(shì)發(fā)展需要而減弱。

2、強(qiáng)化服務(wù)功能。“讀者第一，服務(wù)至上”是高校圖書館的永恒信條， 為讀者提供文獻(xiàn)信息服務(wù)作為高校圖書館的核心功能并不因高校人才培養(yǎng)體系的改變而改變。在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，由于教師和學(xué)生對(duì)文獻(xiàn)信息的需求量更大，更加多元化、個(gè)性化，更具職業(yè)專業(yè)性和實(shí)用性，對(duì)圖書館文獻(xiàn)信息服務(wù)質(zhì)量和效率構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)，圖書館尤需強(qiáng)化服務(wù)功能。

3、提升育人功能。在高校學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系中，育人功能一直是高校圖書館的弱項(xiàng)，應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的確立，為圖書館提升育人功能，由間接的、隱性的育人功能向直接的、顯性的育人功能轉(zhuǎn)變提供了機(jī)遇。培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，圖書館是與學(xué)生聯(lián)系最為密切的非教學(xué)工作領(lǐng)域之一，也是在校學(xué)生接觸職業(yè)活動(dòng)、感受職業(yè)精神、了解職業(yè)規(guī)范的最主要的平臺(tái)，學(xué)生接受文獻(xiàn)信息服務(wù)的過程也是學(xué)習(xí)、提高自己實(shí)踐能力的過程，圖書館應(yīng)當(dāng)憑借自身的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過渠道創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，在與學(xué)生的互動(dòng)中發(fā)揮育人功能。

4、淡化研究功能。在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的學(xué)術(shù)性、研究性要求遠(yuǎn)遜于學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系的要求，這一特征更為符合大多數(shù)高校圖書館因承擔(dān)繁重的文獻(xiàn)信息保障和服務(wù)實(shí)務(wù)工作而無力投入更多研究精力的客觀狀況。因而，筆者認(rèn)為，在此情形下，高校圖書館適度淡化自己的研究功能，將更多的人力、物力集中到文獻(xiàn)信息保障與服務(wù)和育人功能方面更切合大多數(shù)圖書館的實(shí)際。當(dāng)然，筆者絕不是排斥開展對(duì)圖書館領(lǐng)域的研究，而是認(rèn)為這種研究應(yīng)因人而異、因館而異，屬個(gè)體行為，不應(yīng)當(dāng)上升到圖書館功能的高度理解和強(qiáng)制推行。

三、高校圖書館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能發(fā)揮

上文述及高等學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的改變導(dǎo)致了教育參與要素功能的某些變化，應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系賦予高校圖書館以文獻(xiàn)信息保障功能、文獻(xiàn)信息服務(wù)功能和育人功能。關(guān)于如何發(fā)揮圖書館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能，鑒于圖書館學(xué)界在文獻(xiàn)信息保障功能和文獻(xiàn)信息服務(wù)功能方面已有大量研究，加之圖書館工作的共性決定了其與學(xué)術(shù)型、研究型人才培養(yǎng)體系中的文獻(xiàn)信息保障和文獻(xiàn)信息服務(wù)工作方式、方法沒有質(zhì)的區(qū)別，故本文在此不再詳述，而僅對(duì)圖書館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中如何發(fā)揮育人功能進(jìn)行探討。

（一）以實(shí)踐育人為主導(dǎo)。

應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的培養(yǎng)重心在于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力又稱社會(huì)實(shí)踐能力，是保證個(gè)體順利運(yùn)用已有知識(shí)、技能去解決實(shí)際問題所必需的生理和心理特征的總和。 高校圖書館對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力來說具有先天優(yōu)勢(shì)，它既是學(xué)生經(jīng)常光顧的借閱圖書、查閱文獻(xiàn)信息資料和自習(xí)的場(chǎng)所，又是學(xué)生身邊最近的社會(huì)實(shí)踐觀摩、體驗(yàn)平臺(tái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，通過觀察圖書館工作流程、圖書館管理規(guī)范、圖書館工作人員的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌，感受職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)涵，為今后自身的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，積累職業(yè)素養(yǎng)。因此，圖書館應(yīng)當(dāng)利用自己在這方面的有利條件，圍繞實(shí)踐育人主題，組織全體工作人員對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行研究、討論，達(dá)成共識(shí)，制定計(jì)劃并采取有力措施，搞好圖書館各項(xiàng)工作，以優(yōu)良的工作狀態(tài)示范、引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀念，形成良好的職業(yè)實(shí)踐素養(yǎng)。

（二）以服務(wù)育人為抓手。

為學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息服務(wù)既是高校圖書館的核心工作，也是圖書館與學(xué)生建立密切聯(lián)系、發(fā)揮實(shí)踐能力育人功能的主要途徑。為學(xué)生提供文獻(xiàn)信息檢索、借閱、學(xué)習(xí)服務(wù)是一項(xiàng)內(nèi)涵非常豐富的工作，是圖書館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)、開發(fā)、供給能力和圖書館及其工作人員的文化氛圍、人文精神、服務(wù)理念、工作責(zé)任心、服務(wù)態(tài)度、工作規(guī)程、工作效率的集中體現(xiàn)，為學(xué)生提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的過程，也是熏陶、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。圖書館利用這一有利時(shí)機(jī)，把貫穿于圖書館各項(xiàng)工作中的服務(wù)育人理念和舉措化作提供文獻(xiàn)信息服務(wù)中的服務(wù)育人行動(dòng)，將極大提高圖書館服務(wù)育人功效。

（三）以方式創(chuàng)新求突破。

精英教育體系下的高校圖書館實(shí)現(xiàn)育人功能的多局限于潛移默化式隱育人方式，服務(wù)與育人合二為一，關(guān)系模糊，育人效果不明顯。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，圖書館育人功能要取得明顯成效，需跳出圖書館傳統(tǒng)育人方式窠臼，探索新的方式、方法。在此，筆者在總結(jié)一些圖書館既有做法的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的建議，結(jié)合自己對(duì)這一問題的理解，提出以下幾點(diǎn)育人方式改革思路：（1）建立圖書館學(xué)生實(shí)習(xí)基地。與各高校普遍在校外建立的專業(yè)實(shí)習(xí)基地不同，圖書館學(xué)生實(shí)習(xí)基地以增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)感性認(rèn)識(shí)，感知職業(yè)工作環(huán)境，了解職業(yè)工作流程與規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)為宗旨，不以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)為目的。（2）組建學(xué)生義務(wù)館員隊(duì)伍。學(xué)生義務(wù)館員隊(duì)伍作為自愿貢獻(xiàn)個(gè)人時(shí)間和精力，不為物質(zhì)報(bào)酬和收入而參與圖書館工作的學(xué)生自愿者團(tuán)隊(duì)，其行為本身就是高境界的體現(xiàn)，這種境界與圖書館工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成良好的職業(yè)修養(yǎng)和較強(qiáng)的職業(yè)工作能力是邏輯必然。（3）組織學(xué)生到圖書館勤工助學(xué)。勤工助學(xué)作為高校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的傳統(tǒng)方式之一，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系架構(gòu)內(nèi)的作用更加突出。組織學(xué)生到圖書館勤工助學(xué)，不僅方便學(xué)生，減少勤工助學(xué)成本，更為重要的是，在圖書館工作人員的直接指導(dǎo)和關(guān)心下，勤工助學(xué)學(xué)生的工作能力和工作素養(yǎng)能夠得到快速而全面的提升。（4）建立學(xué)生參與機(jī)制。學(xué)生作為學(xué)校圖書館的主要讀者群體，往往對(duì)圖書館工作有諸多意見和建議，其原因多與學(xué)生對(duì)圖書館工作了解不全面、圖書館工作存在缺陷和圖書館與學(xué)生溝通不足有關(guān)。圖書館建立學(xué)生參與機(jī)制，由學(xué)生代表組成參與機(jī)構(gòu)，參與圖書館工作計(jì)劃、規(guī)章制度的制定，參與圖書館工作考核與監(jiān)督，學(xué)生參與的過程，既是促進(jìn)圖書館工作改進(jìn)的過程，也是圖書館與學(xué)生溝通的過程，還是學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、提升實(shí)踐能力的過程。

注釋：

郎耀秀.系統(tǒng)論視域下新建本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系之構(gòu)建.學(xué)術(shù)論壇，2011（7）：203.

篇11

幼兒園德育教育工作總結(jié)1圍繞鎮(zhèn)工作重點(diǎn)和學(xué)校德育工作計(jì)劃，把德育工作擺在重要位置，在提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性上下功夫，努力開創(chuàng)德育工作新局面，不斷完善學(xué)校德育工作機(jī)制，強(qiáng)化德育工作責(zé)任，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)幼兒的思想道德建設(shè)工作，切實(shí)落實(shí)德育實(shí)效現(xiàn)就本學(xué)期德育工作做如下總結(jié)。

一、在日常生活中滲透德育

1、選擇有利時(shí)機(jī)，讓日常生活環(huán)節(jié)成為有效的德育教育課堂。

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長(zhǎng)。例如晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師、同伴打招呼，來得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。另外，指導(dǎo)教師改變以往傳統(tǒng)的按名冊(cè)一一點(diǎn)名的方法，讓幼兒主動(dòng)發(fā)現(xiàn)班里哪個(gè)同伴沒入園，使幼兒有關(guān)心他人的意識(shí)，逐步養(yǎng)成熱愛集體的常規(guī)。自由活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌用語，培養(yǎng)孩子樂意和同伴分享玩具的習(xí)慣;午餐時(shí)，提醒幼兒吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等良好常規(guī)的養(yǎng)成;結(jié)合相應(yīng)的節(jié)日和月德育教育重點(diǎn)，有機(jī)選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演、閩南童謠等，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。充分抓住一切有利的教育時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行品德教育。

2、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒樂意接受行為規(guī)范教育。

各個(gè)班級(jí)均能根據(jù)學(xué)園的總體工作布署，以“孝道教育”為主要工作重點(diǎn)，把內(nèi)容豐富的教育活動(dòng)作為進(jìn)行孝敬教育工作的主要載體。與各領(lǐng)域活動(dòng)有效整合，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，重感悟、體驗(yàn)，采用日常談話、教學(xué)游戲、情境表演等形式，讓幼兒主體參與，鼓勵(lì)幼兒成為活動(dòng)的主人。如在幼兒角色游戲中滲透孝道內(nèi)容：給老人家讓座、幫弟妹穿衣、主動(dòng)招呼客人;開展“自助餐”、“玩具大家玩”等活動(dòng)，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂;將一個(gè)個(gè)關(guān)乎禮讓的小故事通過情境表演，讓幼兒在體驗(yàn)角色扮演的愉悅情感的同時(shí)，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的語言、行為，有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，也能充分釋放兒童的“性本善”潛能，引導(dǎo)幼兒向“善”發(fā)展的方向，使幼兒從小學(xué)會(huì)與他人友好相處，習(xí)慣使用禮貌用語等簡(jiǎn)單的做人與處世方法。

3、創(chuàng)設(shè)主題氛圍，深化愛的禮儀教育。

根據(jù)幼兒園的課程特點(diǎn)，為促使幼兒與不同年齡段同伴、長(zhǎng)輩間形成良好的交往能力。學(xué)期初，學(xué)園組織跨年段的“大帶小”活動(dòng)，中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，展示才藝，幫助弟弟妹妹了解幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了鍛煉，中大班的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓?！傲弧眱和?jié)，我們讓孩子的長(zhǎng)輩走進(jìn)幼兒園，親子一起制作作品、表演節(jié)目，享受著親情的快樂，共同度過了一個(gè)愉快的節(jié)日?！坝H子廈門鼓浪嶼一日游”讓家長(zhǎng)參與到幼兒園來，教育的作用不言而喻。

4、凸顯特色教育，唱響德育主旋律。

教育是無形的，也是有形的。必須在富有時(shí)代氣息和創(chuàng)造性的教育活動(dòng)中，才能潛移默化地熏陶孩子?！靶⒕唇逃被顒?dòng)更是要致力從身邊人、身邊事入手，精心設(shè)計(jì)來拓寬其途徑。我園主要從以下幾方面進(jìn)行滲透：

第一，誦讀“弟子規(guī)”規(guī)范日常行為。

日常早談主要是通過早間上課前與幼兒之間的主題談話，加強(qiáng)對(duì)幼兒常規(guī)教育及良好生活、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。我們以誦讀“弟子規(guī)”，安排了每天一定時(shí)間的誦讀，讓幼兒大膽討論表達(dá)對(duì)“孝道”的看法，充分發(fā)揮了幼兒的主體性。

第二、實(shí)施《弟子規(guī)》教材。

《弟子規(guī)》是一本非常好的教材，它通過短短的幾句話便反應(yīng)了所有有關(guān)日常生活中的禮儀教育、待人處事的方法、如何孝順父母等，朗朗上口的歌謠比起長(zhǎng)篇大論的道理講述更容易讓幼兒記得牢。我們主要通過組織幼兒觀看《弟子規(guī)》的影視資料、借助形象直觀的動(dòng)作來幫助幼兒理解、背誦歌謠，再結(jié)合角色表演游戲來達(dá)到教育的效果。

第三、評(píng)選“孝敬之星”。

早談是幼兒每天必不可少的環(huán)節(jié)，我園各班結(jié)合“孝敬”主題，以談話、討論、小故事播報(bào)等形式，開展了《我能為媽媽做些什么?》、《孝道知多少》《我愛你，爸爸》《尊老愛幼是美德》等小主題活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)幼兒常規(guī)教育及良好生活、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，潛移默化地使幼兒學(xué)習(xí)孝敬、禮讓和關(guān)愛。結(jié)合每周的班級(jí)記錄，了解幼兒在家的表現(xiàn)，每月每班各評(píng)出兩名孝敬標(biāo)兵，讓他們講講孝敬事跡、談?wù)勑牡酶惺埽浞职l(fā)揮榜樣的示范作用，讓孝敬之花開在幼兒心中。

通過孝敬教育的開展，培養(yǎng)了幼兒良好的品德、行為習(xí)慣，有愛心、感恩之心、有責(zé)任心，教師也明白了孝敬教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長(zhǎng)、成才。

5、做好家長(zhǎng)工作，家園共建促教育。

對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。我們通過寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來進(jìn)行教育。

現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

二、德育工作存在的問題和不足：

一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長(zhǎng)的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處：

1、家庭對(duì)幼兒品德教育的重視程度不夠。

家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長(zhǎng)對(duì)兒童尤其是對(duì)獨(dú)生子女的過分溺愛、過度保護(hù)，使相當(dāng)一部分兒童以自我為中心，缺乏責(zé)任感，基本生活能力和適應(yīng)生活能力明顯不足，難以具有健康的素質(zhì)和健全的人格。這些問題亟待引起全社會(huì)，尤其是家庭教育工作者的關(guān)注。家庭教育的主要內(nèi)容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的道德觀，從而建立起實(shí)現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。

2、對(duì)德育的目標(biāo)內(nèi)容和方式方法的探討研究不夠。

在新課程的目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)應(yīng)該是屬于德育范疇的，但到底是哪些情感態(tài)度價(jià)值觀，學(xué)校教師還是比較模糊的。另外，在德育的方式方法上也缺乏研究。比如，幼兒園階段的重要德育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，這一點(diǎn)老師們都比較清楚。但是如何將養(yǎng)成教育落到實(shí)處，真正讓每個(gè)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，似乎缺乏有效的方式方法。

3、德育的針對(duì)性和實(shí)效性不夠。

當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象比較復(fù)雜，而我們的德育內(nèi)容和方法似乎還沒有與時(shí)俱進(jìn)。一些貼標(biāo)簽似的教育很難激發(fā)幼兒的情感，使其認(rèn)同，更難促使其內(nèi)化。有些搞得轟轟烈烈的活動(dòng)只走了表面形式，對(duì)幼兒思想靈魂并沒有多大的觸動(dòng)，情感體驗(yàn)不深，自然效果也不大。

三、存在的不足：

針對(duì)以上這些不足，我覺得應(yīng)加強(qiáng)以下幾方面的工作：

1、教育主管部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)措施。

要根據(jù)學(xué)前教育特點(diǎn)，學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校作用，針對(duì)各個(gè)學(xué)前階段編制更加符合時(shí)代要求的又具有可操作性的綱領(lǐng)性指導(dǎo)意見，確?！暗掠秊槭住辈皇且痪淇赵挕?/p>

2、加強(qiáng)德育的通識(shí)教育和培訓(xùn)。

學(xué)校里人人都是德育工作者，所以人人都要接受通識(shí)教育和培訓(xùn)，至少應(yīng)人人明白德育的目標(biāo)內(nèi)容和方式方法，全方位多角度地對(duì)幼兒進(jìn)行德育，讓幼兒從小明白怎樣做人、如何做事。

3、加強(qiáng)德育工作的評(píng)價(jià)研究。

當(dāng)前，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的德育工作做得好壞，似乎更多的是看搞了幾個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)的影響如何。當(dāng)然，如果這個(gè)活動(dòng)能使幼兒的心靈受到震撼，留下深刻印象，并持續(xù)影響其一生，引領(lǐng)和規(guī)范其行為，那肯定是一個(gè)有效的教育活動(dòng)。但德育內(nèi)容更注重“從小事著手”，從平時(shí)對(duì)某件小事的態(tài)度和行為去引導(dǎo)做人、做事，這樣的德育才是更有效的，所以在評(píng)價(jià)上也很值得研究。

幼兒園德育教育工作總結(jié)2本學(xué)期，我園以提倡幼兒學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)新為前提，以愛國(guó)主義、群眾主義教育為重點(diǎn)，以思想品德教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒良好的品德，成為講禮貌、守紀(jì)律的孩子，在全體老師及家長(zhǎng)的共同努力下，德育工作取得了必須的成績(jī)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)幼兒園文化建設(shè)，注重德育的隱性資源

兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選取性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選取用心的事物去模仿，因此，我們加強(qiáng)了幼兒園德育隱性資源的建設(shè)。因?yàn)殡[性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時(shí)刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤(rùn)物無聲的功效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動(dòng)室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了用心向上的思想，以生動(dòng)、可感、搞笑的形象塑造幼兒可模仿的對(duì)象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。如每學(xué)期幼兒園都要進(jìn)行大規(guī)模的環(huán)境布置。我們抓住這一契機(jī)，在園內(nèi)的過道，走廊，活動(dòng)室等布置團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心群眾、愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、不怕困難、禮貌禮貌等環(huán)境，每個(gè)班級(jí)也根據(jù)思想教育的要求創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的主題活動(dòng)環(huán)境，如：“幼兒安全教育宣傳”、“幼兒健康教育宣傳”等。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動(dòng)的組織者，成為他們模仿學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，教師的一言一行時(shí)刻都影響孩子良好行為的構(gòu)成，為此我們加強(qiáng)了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身

用心、正確的行為促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的構(gòu)成。在用心向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學(xué)會(huì)了分享、學(xué)會(huì)了助人等優(yōu)良品德。

二、開展豐富多彩的德育主題教育[由整理]

幼兒良好的個(gè)性品德培養(yǎng)是透過幼兒園的各種教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，形式多樣、資料豐富的德育主題活動(dòng)，是有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣、個(gè)性培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)性傾向帶給鍛煉的好機(jī)會(huì)。

幼兒是在活動(dòng)中成長(zhǎng)的，幼兒的發(fā)展是透過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。因此，我們十分注重透過開展各種各樣的主題活動(dòng)來豐富幼兒德育的資料。在小班“我愛我家”主題中，老師組織了“爸爸媽媽本領(lǐng)大”、“能干寶寶”等活動(dòng)，萌發(fā)幼兒愛親人愛同伴的情感，幫忙幼兒明白自己的事情自己做的道理。在中班“馬路上車”主題中，我們請(qǐng)來了交警叔叔為小朋友上了一堂融演示、互動(dòng)、體驗(yàn)為一體的生動(dòng)的交通安全課?；顒?dòng)中，交警叔叔向小朋友介紹了自己身上的全副武裝，讓小朋友體會(huì)到了交警叔叔的職責(zé)及工作的辛苦。并透過圖片、演示等形式詳細(xì)介紹了過馬路的安全知識(shí)、乘車時(shí)的注意事項(xiàng)。在大班“我的本領(lǐng)大”主題中，老師設(shè)計(jì)開展了“大帶小”愛心體驗(yàn)主題活動(dòng)，由大班哥哥姐姐帶領(lǐng)小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動(dòng)。如“大帶小”一齊勞動(dòng)，“大帶小”一齊進(jìn)餐，“大帶小”一齊游戲等。哥哥姐姐對(duì)弟弟妹妹倍加關(guān)心，而弟弟妹妹對(duì)哥哥姐姐無比信賴。心靈上的共鳴，使大班幼兒體驗(yàn)到了付出愛的快樂情緒，小班孩子感受到了“幼兒園像我家”。另外，每班均有值日生和好孩子的標(biāo)志，每個(gè)區(qū)域活動(dòng)角，均有值日生負(fù)責(zé)整理，且輪流擔(dān)任，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)與群眾榮譽(yù)感。

三、節(jié)日活動(dòng)與品德教育相結(jié)合

一年四季，有不少節(jié)日，節(jié)日活動(dòng)是幼兒園進(jìn)行德育的良好契機(jī)。我們根據(jù)節(jié)日特點(diǎn)，有計(jì)劃地制訂節(jié)日活動(dòng)方案，利用節(jié)日開展系列教育活動(dòng)，在多彩的活動(dòng)中滲透有關(guān)德育資料。新學(xué)期一開學(xué)，就迎來了新小班的小朋友，幼兒園對(duì)他們來說既陌生又新鮮，為了幫忙他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入群眾中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，幫忙弟弟妹妹簡(jiǎn)單了解了幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往潛力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級(jí)組的形式開展大活動(dòng)，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動(dòng)中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學(xué)會(huì)了與人分享。國(guó)慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國(guó)小娃娃”的德育主題活動(dòng)，在活動(dòng)中我們和小朋友一齊了解了祖國(guó)的大好河山、民族文化，深深促動(dòng)了孩子們的愛國(guó)熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國(guó)旗，把我們的教室打扮得格外美麗。

四、將德育活動(dòng)滲透到幼兒一日生活當(dāng)中

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，它每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長(zhǎng)。例如在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師同伴打招呼，培養(yǎng)幼兒講禮貌懂禮貌的意識(shí)。來得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個(gè)幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛群眾。每一天餐點(diǎn)之后，各班都對(duì)幼兒進(jìn)行德育十分鐘教育，透過講故事、談話等形式說說本班好人好事等資料對(duì)幼兒進(jìn)行教育，使幼兒懂得如何做誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的小標(biāo)兵;在組織喝水的時(shí)候，我們教育幼兒要排隊(duì)倒水，不推擠，不浪費(fèi)水;在進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)時(shí)，讓幼兒懂得團(tuán)結(jié)友愛、互相幫忙、與人合作等等。自由活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。

同時(shí)，我們還注重了對(duì)孩子的隨機(jī)教育。幼兒在日常生活中經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)甚至還會(huì)做錯(cuò)事。我們教師把它看作是進(jìn)行德育教育的好時(shí)機(jī)，一做到及時(shí)處理，二做到循循善誘，問清緣由幫忙孩子來分辨是非，有些問題還能夠組織幼兒一齊來討論，以提高孩子處理問題的潛力，使幼兒從身邊的事例中理解深刻的教育，真正做到曉之以理，動(dòng)之以情。

五、家園共建促德育

對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需持續(xù)教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。我們透過寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來進(jìn)行教育。此刻的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們透過寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)群眾觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛群眾、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。

幼兒園德育教育工作總結(jié)3在開學(xué)初期我們根據(jù)本班的實(shí)際情況制定了適合我班級(jí)的德育計(jì)劃，并將它貫穿與幼兒游戲，學(xué)習(xí)，勞動(dòng)及一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使德育工作無所不在，無時(shí)不在，現(xiàn)將本學(xué)期德育工作總結(jié)如下：

一、將德育工作滲透與游戲中

在游戲中，鼓勵(lì)幼兒多講禮貌用語，如”請(qǐng)”，”謝謝”，”對(duì)不起”等，不講臟話，不爭(zhēng)搶玩具，大家一起玩，輪流玩，并鼓勵(lì)幼兒試著協(xié)商解決。

二、把德育工作貫穿與教育教學(xué)環(huán)節(jié)中

1、在九月份，我們以“我喜歡”拉開了對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育的主題。

主要活動(dòng)有“抱一抱”在集體游戲中感受友誼的溫馨，并讓幼兒懂得關(guān)心他人和他人分享快樂。“甜蜜手語”體驗(yàn)關(guān)心殘疾人的情感

2、十月份，在“感官總動(dòng)員”中的“噓，仔細(xì)聽”的活動(dòng)中讓幼兒懂得尊重他人，上課要遵守紀(jì)律認(rèn)真聽講。

知道傾聽的重要性。

3、在“傘的世界”中“傘下的家”“傘下的感受”等活動(dòng)中培養(yǎng)了孩子初步的規(guī)則意識(shí)，在制作傘的過程中學(xué)習(xí)小組的合作能力，增強(qiáng)集體意識(shí)，培養(yǎng)集體精神。

4、十二月份的“給你一封信”中，通過家長(zhǎng)和孩子之間信的交流，讓孩子懂得父母的愛，讓孩子學(xué)會(huì)愛父母，愛他人的情感。

三、利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。

通過”教師節(jié)”，”中秋節(jié)”，”國(guó)慶節(jié)”。教育幼兒尊敬長(zhǎng)輩，熱愛祖國(guó)的情感。

四、家園聯(lián)系，共同教育。

對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，需要家庭，幼兒園，社會(huì)多方配合，一致努力，來保障幼兒健康快樂的成長(zhǎng)，我們通過家園窗，家長(zhǎng)會(huì)以及半日活動(dòng)，電話聯(lián)系等多種渠道，溝通聯(lián)系，努力尋求家長(zhǎng)配合，步調(diào)一致的進(jìn)行德育教育，為幼兒共同創(chuàng)建一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒身心全面健康的發(fā)展。

幼兒園德育教育工作總結(jié)4幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月般的地位，家長(zhǎng)重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識(shí)和行為。幼兒園是孩子接受教育的最基礎(chǔ)時(shí)期和主要場(chǎng)所，有責(zé)任和義務(wù)幫助我們的孩子克服缺點(diǎn)，逐步形成正確的道德意識(shí)和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因此在幼兒園向幼兒進(jìn)行德育是非常重要和必要的。

但是，我們也看到了目前幼兒園德育內(nèi)容與方法上存在的諸多不足。如在德育內(nèi)容上過于抽象，德育內(nèi)容不遵循幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律，將幼兒品德教育與幼兒社會(huì)教育相割裂。在方法上以教師主導(dǎo)為多，忽視了幼兒的主體作用;以集體教育為多，忽視了幼兒的個(gè)體特點(diǎn)和差異;以道德知識(shí)灌輸為多，忽視了幼兒的內(nèi)在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動(dòng)卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。

一、在日常生活中滲透德育

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，它每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長(zhǎng)。例如在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個(gè)幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。自由活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。每?jī)芍艿纳靸x式也是我園的亮點(diǎn)，因?yàn)樗彩菍?duì)幼兒進(jìn)行德育教育的有利途徑，在活動(dòng)前我們會(huì)結(jié)合相應(yīng)的季節(jié)和月教育重點(diǎn)，以及社會(huì)上的重大事件制定相應(yīng)的方案，并選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。

二、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒成為德育活動(dòng)的主人

在開展幼兒園德育活動(dòng)時(shí)，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體。德育活動(dòng)要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動(dòng)有機(jī)整合，開展綜合性活動(dòng)，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人與處世。我們不是通過灌輸讓幼兒掌握道德知識(shí)，而在于幼兒的實(shí)踐和親身體驗(yàn)。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)幼兒成為德育活動(dòng)的主人。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動(dòng)，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個(gè)個(gè)故事的表演則讓幼兒體會(huì)到了助人、關(guān)心他人的樂趣。在活動(dòng)中幼兒成為活動(dòng)的主人，幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、在德育主題活動(dòng)中深化德育教育

新學(xué)期一開學(xué)，就迎來了三個(gè)新小班的小朋友，汾西幼兒園對(duì)他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，通過才藝展示，幫助弟弟妹妹簡(jiǎn)單了解了幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級(jí)組的形式開展大活動(dòng)，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動(dòng)中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學(xué)會(huì)了與人分享。國(guó)慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國(guó)小娃娃”的德育主題活動(dòng)，在活動(dòng)中我們和小朋友一起了解了祖國(guó)的大好河山、民族文化，深深促動(dòng)了孩子們的愛國(guó)熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國(guó)旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長(zhǎng)大一歲”、“寒冷的冬天”等活動(dòng)也都充分體現(xiàn)了對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的重要性。

四、做好家長(zhǎng)工作，家園共建促教育

對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。我們通過寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來進(jìn)行教育。

現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

五、注重幼兒園德育的隱性資源

陳鶴琴先生認(rèn)為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，我們感到幼兒園應(yīng)加強(qiáng)德育隱性資源的建設(shè)。因?yàn)殡[性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時(shí)刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤(rùn)物無聲的功效。建設(shè)好積極的德育隱性資源能給幼兒提供正面的、積極的模仿對(duì)象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學(xué)得的道德經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的品德行為。因此我們通過挖掘、建設(shè)幼兒園隱性的、潛在的德育資源來提高幼兒園德育的實(shí)效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動(dòng)室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了積極向上的思想，以生動(dòng)、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對(duì)象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動(dòng)的組織者，成為他們模仿學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，教師的一言一行時(shí)刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強(qiáng)了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的形成。在積極向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學(xué)會(huì)了分享、學(xué)會(huì)了助人等優(yōu)良品德。

幼兒園德育教育工作總結(jié)5一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長(zhǎng)的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處：

1、家庭對(duì)幼兒品德教育的重視程度不夠。

家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長(zhǎng)對(duì)兒童尤其是對(duì)獨(dú)生子女的過分溺愛、過度保護(hù)，使相當(dāng)一部分兒童以自我為中心，缺乏責(zé)任感，基本生活能力和適應(yīng)生活能力明顯不足，難以具有健康的素質(zhì)和健全的人格。這些問題亟待引起全社會(huì)，尤其是家庭教育工作者的關(guān)注。家庭教育的主要內(nèi)容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的道德觀，從而建立起實(shí)現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。

2、對(duì)德育的目標(biāo)內(nèi)容和方式方法的探討研究不夠。

在新課程的目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)應(yīng)該是屬于德育范疇的，但到底是哪些情感態(tài)度價(jià)值觀，學(xué)校教師還是比較模糊的。另外，在德育的方式方法上也缺乏研究。比如，幼兒園階段的重要德育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，這一點(diǎn)老師們都比較清楚。但是如何將養(yǎng)成教育落到實(shí)處，真正讓每個(gè)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，似乎缺乏有效的方式方法。

3、德育的針對(duì)性和實(shí)效性不夠。

當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象比較復(fù)雜，而我們的德育內(nèi)容和方法似乎還沒有與時(shí)俱進(jìn)。一些貼標(biāo)簽似的教育很難激發(fā)幼兒的情感，使其認(rèn)同，更難促使其內(nèi)化。有些搞得轟轟烈烈的活動(dòng)只走了表面形式，對(duì)幼兒思想靈魂并沒有多大的觸動(dòng)，情感體驗(yàn)不深，自然效果也不大。

針對(duì)以上這些不足，我覺得應(yīng)加強(qiáng)以下幾方面的工作：

1、教育主管部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)措施。

要根據(jù)學(xué)前教育特點(diǎn)，學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校作用，針對(duì)各個(gè)學(xué)前階段編制更加符合時(shí)代要求的又具有可操作性的綱領(lǐng)性指導(dǎo)意見，確保“德育為首”不是一句空話。

2、加強(qiáng)德育的通識(shí)教育和培訓(xùn)。

學(xué)校里人人都是德育工作者，所以人人都要接受通識(shí)教育和培訓(xùn)，至少應(yīng)人人明白德育的目標(biāo)內(nèi)容和方式方法，全方位多角度地對(duì)幼兒進(jìn)行德育，讓幼兒從小明白怎樣做人、如何做事。