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時(shí)間：2023-08-02 09:27:09
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇?jiǎng)趧?dòng)教育與志愿服務(wù)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
1.傳統(tǒng)文化教育成系列。
結(jié)合二十四節(jié)氣開展“過農(nóng)歷的日子”系列活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞多方面展開研究：舌尖上的二十四節(jié)氣、詩(shī)詞中的二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文明里的二十四節(jié)氣、氣象變化下的二十四節(jié)氣、動(dòng)手創(chuàng)造的二十四節(jié)氣，內(nèi)容多樣、形式有趣。
結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，加強(qiáng)晨讀古詩(shī)、午間寫字過程性評(píng)價(jià)；
對(duì)快板課程、中國(guó)結(jié)課程進(jìn)行主題展示，加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自信，引起家長(zhǎng)、學(xué)生廣泛好評(píng)。
2.紅色基因教育顯成效。
傳承紅色教育基因活動(dòng)，與少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)積極結(jié)合，以“爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員”為主題，組織清明祭掃、觀看紅、排演紅色小劇、組織多層級(jí)的隊(duì)前教育，用豐富的少先隊(duì)活動(dòng)吸引更多的少先隊(duì)員參與到學(xué)校少先隊(duì)文化的建設(shè)中，用多彩的少先隊(duì)活動(dòng)提高更多的少先隊(duì)員的紅色教育的實(shí)踐體驗(yàn)。
3.家國(guó)情懷教育落實(shí)處。
以“我與他，我與這座城”為主題開展系列的家國(guó)情懷教育活動(dòng)：結(jié)合各紀(jì)念日開展“為我的家種下一片綠色”、“我們決不讓地球去流浪”等主題活動(dòng)，開展“扣好人生第一顆紐扣”主題演講，開展“愛在綠色創(chuàng)意中”廢舊用品再利用的環(huán)保教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校自主設(shè)計(jì)的志愿卡使用鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿服務(wù)。
4.多彩勞動(dòng)教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感
本學(xué)期，我校的勞動(dòng)教育豐富多彩：結(jié)合二十四節(jié)氣的食材開展的勞動(dòng)教育課程：種麥子、刮土豆、摘香椿芽、摘豆芽、剝橘子……開展“金童愛勞動(dòng)”系列家務(wù)勞動(dòng)主題活動(dòng)和勞動(dòng)實(shí)踐周活動(dòng)；開展“崗位責(zé)任制”中體驗(yàn)校內(nèi)勞動(dòng)的快樂；結(jié)合“我與他，我與這座城”志愿卡開展校外勞動(dòng)；為不同年級(jí)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的“金童勞動(dòng)卡”；為畢業(yè)班學(xué)生準(zhǔn)備了最后的禮物——?jiǎng)趧?dòng)研學(xué)……培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣、磨練學(xué)生意志品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。
5.我是愛的源頭，成就健康心理。
開展心理課堂、“我愛我”主題活動(dòng)、“我是愛的源頭”主題升旗儀式等心理健康教育活動(dòng)，結(jié)合全員育人對(duì)學(xué)生心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)，形成了“產(chǎn)生愛、奉獻(xiàn)愛、匯聚愛”的良好局面。
二、德育體系有規(guī)劃
1.愛的十品行，月月有主題。
學(xué)校制定推進(jìn)方案，結(jié)合德育工作一體化，每月一品行，推進(jìn)區(qū)級(jí)“以海明德十品行”工作。三月開展以“愛+仁”主題活動(dòng)，我校志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)榮獲青島市志愿廣場(chǎng)“最具活力志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)”稱號(hào)。四月突出“愛+融”主題，各年級(jí)進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)；五月開展“愛+志”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從小立志。
2.“三Y”育人制，尊重學(xué)生個(gè)性。
完善“三Y”（前預(yù)、首遇、全育）全員育人中的班導(dǎo)會(huì)、導(dǎo)師聯(lián)系等制度，邀請(qǐng)高校教師、有特長(zhǎng)的家長(zhǎng)試點(diǎn)組建“全員育人導(dǎo)師中心專家組”項(xiàng)目。各班專家組根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)為學(xué)員進(jìn)行“個(gè)性化輔導(dǎo)項(xiàng)目”，每月至少與學(xué)生親切交談一次，每學(xué)期個(gè)性化輔導(dǎo)一次。
3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，落實(shí)德育目標(biāo)。
程實(shí)習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，強(qiáng)化自立自強(qiáng)意識(shí)水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實(shí)習(xí)是基于我國(guó)北方地區(qū)漁業(yè)生產(chǎn)季節(jié)特點(diǎn)、魚類生長(zhǎng)特點(diǎn)及漁業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)而實(shí)施的具有鮮明職教特色的教學(xué)改革，即從每年四月下旬至十月上旬，在水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)教師帶領(lǐng)下，到校外水產(chǎn)養(yǎng)殖生產(chǎn)實(shí)踐基地，開展為期半年的親魚培養(yǎng)、魚苗繁育、魚種培育、成魚飼養(yǎng)、魚類越冬全過程養(yǎng)魚生產(chǎn)實(shí)習(xí)［2］。在學(xué)生實(shí)習(xí)過程中，完全脫離了校園“舒適”的環(huán)境，如環(huán)境衛(wèi)生的物業(yè)管理、品種多樣的食堂餐食、外賣洗衣房的方便快捷等等，取而代之的是需要學(xué)生自主完成生活區(qū)域及生產(chǎn)區(qū)域衛(wèi)生保潔、衣服被褥清洗、餐具自行清理等各種日常生活安排。這是很好的勞動(dòng)觀念教育和勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成培養(yǎng)期。實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師根據(jù)水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)學(xué)生養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實(shí)習(xí)方案，結(jié)合實(shí)習(xí)項(xiàng)目和任務(wù)，劃分實(shí)習(xí)小組、分配居住寢室、落實(shí)生活及生產(chǎn)區(qū)域值日制度，制定與個(gè)人實(shí)習(xí)成績(jī)掛鉤的寢室及生產(chǎn)場(chǎng)所衛(wèi)生檢查標(biāo)準(zhǔn)，以“大家長(zhǎng)”的身份為學(xué)生做好榜樣示范的同時(shí)，一步一步指導(dǎo)學(xué)生什么時(shí)間進(jìn)行寢室通風(fēng)、被褥晾曬、洗衣做飯（有時(shí)會(huì)安排學(xué)生幫廚）等，讓學(xué)生切身感受看到勞動(dòng)成果的快樂、體味到在校學(xué)習(xí)時(shí)后勤服務(wù)人員的辛苦和家人在自己成長(zhǎng)過程中每一份付出的辛勤。半年實(shí)習(xí)下來，學(xué)生們變得勤快了、眼睛里有“活”了，更難能可貴的是他們懂得尊重勞動(dòng)成果，尊重為他們學(xué)習(xí)和生活提供保障的人們，自立自強(qiáng)自律意識(shí)明顯增強(qiáng)。
2堅(jiān)持將生產(chǎn)勞動(dòng)教育與養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實(shí)
習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生深入理解漁業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程，增強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，體會(huì)平凡勞動(dòng)中的偉大水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)學(xué)生在池塘養(yǎng)魚實(shí)習(xí)過程中，都要面臨著勞動(dòng)關(guān)，即與養(yǎng)魚生產(chǎn)緊密相連的勞動(dòng)關(guān)，如打伏草、肥水發(fā)塘、池塘清淤等，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神和堅(jiān)韌不拔的品格，體會(huì)用勞動(dòng)獲取養(yǎng)魚豐產(chǎn)豐收的喜悅。打伏草是在池塘養(yǎng)魚生產(chǎn)中，由于池塘周邊雜草翻生，即容易藏匿敵害，又影響池塘通風(fēng)。為了避免用藥除草后因降雨將殘留藥物淋溶到池塘而破壞養(yǎng)魚水質(zhì)，所以常常采用三伏天晴天中午氣溫最高時(shí)用鐮刀沿雜草根部去除，即可有效遏制雜草再生。同學(xué)們?cè)诶蠋熂皾O場(chǎng)師傅的示教下，頂著烈日，彎著腰、流著汗，手上磨出了水泡，但為了實(shí)習(xí)小組集體榮譽(yù)和自己負(fù)責(zé)池塘的養(yǎng)殖產(chǎn)量提升，一天、兩天，一個(gè)月、兩個(gè)月，曬黑的臉龐、長(zhǎng)成了老繭的手掌，相互幫助后的喜悅，都將這份實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)成果融入到了養(yǎng)魚生產(chǎn)實(shí)習(xí)的成果中，由衷感受到勞動(dòng)的光榮與偉大。又如在養(yǎng)魚生產(chǎn)實(shí)習(xí)中有個(gè)“發(fā)塘”環(huán)節(jié)，即將1cm左右的小魚苗（俗稱水花）通過池塘施肥培育天然餌料生物，經(jīng)15d～20d長(zhǎng)成3cm左右小魚種（俗稱夏花）的生產(chǎn)過程，其中的關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)之一就是通過施糞肥培育天然餌料生物。剛開始，同學(xué)們抵觸情緒很大，糞肥往往大味又臟，誰(shuí)都不愿意去做，甚至認(rèn)為生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)該直接購(gòu)買“開口餌料”或漁場(chǎng)工人施肥進(jìn)行天然餌料的培養(yǎng)，不是實(shí)習(xí)應(yīng)該完成的任務(wù)。在指導(dǎo)教師認(rèn)真講解肥水發(fā)塘高效環(huán)保又節(jié)約成本的專業(yè)知識(shí)原理和親身示范下，原來帶著手套口罩“全副武裝”的同學(xué)們，看到一車車基肥被漁場(chǎng)其他池塘養(yǎng)魚工人拉走的時(shí)候著了急，擼起了袖子、甩開了膀子，“搶”了起來，并用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，在糞肥中加入1％的生石灰，即殺菌消毒又提溫促進(jìn)發(fā)酵，使投放到池塘中的糞肥短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出天然餌料，看到投放的小魚苗吃著可口的食物長(zhǎng)得快又不得病，給企業(yè)節(jié)約成本的同時(shí)用勞動(dòng)獲得了漁場(chǎng)師傅、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的肯定，真切體會(huì)到了勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的快樂和用生物技術(shù)進(jìn)行養(yǎng)殖生產(chǎn)的安全、生態(tài)與高效的環(huán)保意識(shí)提升［3］。
3堅(jiān)持將志愿服務(wù)性勞動(dòng)教育與養(yǎng)魚生產(chǎn)全
過程實(shí)習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生懂得利用所學(xué)知識(shí)技能，服務(wù)他人和社會(huì)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感在養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實(shí)習(xí)中，在帶隊(duì)實(shí)習(xí)專業(yè)教師的指導(dǎo)下，成立魚病防治、水質(zhì)調(diào)節(jié)、投飼技術(shù)等志愿服務(wù)小組，在實(shí)習(xí)之余為當(dāng)?shù)丶爸苓吽a(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)戶提供技術(shù)咨詢和上門服務(wù)。周圍漁場(chǎng)交通不便，自愿服務(wù)隊(duì)小組或徒步，或騎自行車、乘坐三輪車等往返幾公里，甚至幾十公里的路程，采集水樣檢測(cè)分析、收集病魚樣本進(jìn)行解剖鏡檢、魚池實(shí)地踏勘等，提出水質(zhì)改良方案、餌料投喂方法和魚病防治措施，常常一忙起來顧不上吃飯，來不及換裝就又回到自己的工作崗位。當(dāng)池水好了、魚吃料了、病魚少了，魚戶親切稱他們?yōu)轸~大夫時(shí)，那份職業(yè)的榮譽(yù)感和責(zé)任感油然而生，志愿服務(wù)的勞動(dòng)成果讓他們真正體會(huì)到了勞動(dòng)創(chuàng)造美和勞動(dòng)帶來的快樂。
4結(jié)語(yǔ)
通過師生共同參加養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實(shí)習(xí)實(shí)踐，深刻體會(huì)勞動(dòng)教育特征具有：一是鮮明的思想性，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是偉大的、勞動(dòng)者是最光榮的，重點(diǎn)是一切勞動(dòng)和勞動(dòng)者都應(yīng)該得到鼓勵(lì)和尊重，反對(duì)一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯(cuò)誤思想；二是突出的社會(huì)性，要引導(dǎo)大學(xué)生走向社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，體會(huì)社會(huì)主義社會(huì)平等、和諧的新型勞動(dòng)關(guān)系［4］；三是顯著的實(shí)踐性，以動(dòng)手實(shí)踐為主要方式，引導(dǎo)學(xué)生通過勞動(dòng)認(rèn)識(shí)世界，學(xué)會(huì)建設(shè)世界，塑造自己，實(shí)現(xiàn)樹德、增智、強(qiáng)體、育美的目的［5］。努力使自己成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
參考文獻(xiàn)：
［1］翟秀梅．水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)課程體系建設(shè)與提升學(xué)生服務(wù)能力的研究［J］．黑龍江水產(chǎn)，2019，（4）：6－10．
［2］劉暢．《水產(chǎn)品營(yíng)養(yǎng)與烹飪》課程思政建設(shè)的探索與實(shí)踐［J］．黑龍江水產(chǎn)，2021，40（3）：38－41．
［3］朱世榮，顏相君．高職院校水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)校企合作產(chǎn)教融合．［J］．黑龍江水產(chǎn)，2019，（4）：34－35．
你廳（1990）豫勞人懲便字第1號(hào)函悉。經(jīng)研究，現(xiàn)函復(fù)如下：
一、因?yàn)閲?guó)家行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位的工作人員不執(zhí)行《企業(yè)職工獎(jiǎng)懲條例》，所以，原國(guó)家勞動(dòng)總局（82）勞總字029號(hào)文件中的“刑滿釋放人員服刑期間保留職工身份的，可回原單位安置工作，……其工資待遇，可按捕前的工資等級(jí)執(zhí)行”之規(guī)定，不適用于國(guó)家行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位受刑事處罰的工作人員。
二、按照1982年10月29日勞動(dòng)人事部勞人干（1982）160號(hào)文第五條規(guī)定，國(guó)家行政機(jī)關(guān)工作人員被勞動(dòng)教養(yǎng)，應(yīng)區(qū)別情況進(jìn)行適當(dāng)處理。對(duì)仍保留公職，在勞動(dòng)教養(yǎng)期間悔改表現(xiàn)好的，期滿后回原單位分配適當(dāng)工作。分配工作時(shí)，其職務(wù)和工資級(jí)別，可比照原勞動(dòng)人事部《國(guó)家行政機(jī)關(guān)工作人員職級(jí)獎(jiǎng)懲暫行處理辦法》（勞人干［1987］62號(hào)）第六條中“察看期滿分配正式工作……，一般按低于受撤職處分的職級(jí)待遇重新予以確定”的原則辦理。
[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372(2011)03-0078-05
國(guó)外大生社會(huì)實(shí)踐具有較長(zhǎng)的歷史，有公民體驗(yàn)教育、勞動(dòng)教育、軍事訓(xùn)練、紀(jì)念性活動(dòng)、校企聯(lián)合“雙元式”實(shí)踐、醫(yī)院義工、小區(qū)服務(wù)、校外打工和志愿服務(wù)等多種形式。在我國(guó)，大生社會(huì)實(shí)踐是指大生按照校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的一系列教育活動(dòng)的總稱，是一種具有鮮明中國(guó)特色的教育活動(dòng)。中外大生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵、功能等具有相近之處，但在表現(xiàn)形式、運(yùn)作模式上存在差異。20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、俄羅斯、日本等國(guó)者圍繞大生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了廣泛研究并形成了一批研究成果，對(duì)我國(guó)相關(guān)理論研究和工作實(shí)踐具有很好的啟示。
一、國(guó)外大生社會(huì)實(shí)踐研究現(xiàn)狀
近年來，國(guó)外有關(guān)大生社會(huì)實(shí)踐的研究領(lǐng)域主要集中在大生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)涵、行為動(dòng)機(jī)、運(yùn)行模式和功能等幾個(gè)方面(見表1)。
(一)對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)涵的研究
Snyder等人認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐是一系列長(zhǎng)期的助人行動(dòng)，是有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、前攝性的而非反應(yīng)陛、后置性的行動(dòng)，是在一定時(shí)間內(nèi)承載相應(yīng)責(zé)任的行動(dòng)，是正式化、大眾性的行動(dòng)。BalzerTM指出，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人類基本的活動(dòng)形式之一，是一種可以循環(huán)實(shí)施并為了實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)而進(jìn)行的集體行為，大生為了完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加需要參加社會(huì)實(shí)踐。John Friedmann 對(duì)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了闡述，主張對(duì)世界的評(píng)價(jià)應(yīng)該客觀真實(shí)，或者至少揭示一個(gè)持續(xù)伸展的真理。Suellen Shay指出，“實(shí)踐”兩字表明人類的行為是習(xí)慣性、持久性、目的性和有意識(shí)性的(并不是常常有意識(shí))，應(yīng)更多地關(guān)注參與實(shí)踐中去的人的行為和組成實(shí)踐活動(dòng)的大社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系。前國(guó)際志愿者協(xié)會(huì)總裁Kenn Allen指出，志愿服務(wù)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在本質(zhì)上是一種自愿的、利他的、沒有直接資金回報(bào)的活動(dòng)，是一種積極活動(dòng)的工作方式而不是單純的志愿者的閑暇活動(dòng)。我國(guó)者牟宗泉通過研究國(guó)外大生社會(huì)實(shí)踐指出，西方國(guó)家的各類社會(huì)實(shí)踐為延伸校課堂教授效果奠定了基礎(chǔ)，各類社團(tuán)活動(dòng)和教實(shí)習(xí)活動(dòng)都是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容。Huberman將社會(huì)實(shí)踐作為知識(shí)轉(zhuǎn)換的紐帶，指出理論世界和客觀世界靠一種紐帶相互連接，社會(huì)實(shí)踐就扮演了這個(gè)紐帶，當(dāng)人們從知識(shí)轉(zhuǎn)換的角度具體分析問題時(shí)這個(gè)紐帶的作用就愈加明顯。
(二)對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐行為動(dòng)機(jī)的研究
國(guó)外者歷來重視研究人的行為動(dòng)機(jī)，對(duì)大生參加社會(huì)實(shí)踐動(dòng)機(jī)的研究也是如此。Parkert認(rèn)為，參與大生社會(huì)實(shí)踐的行為動(dòng)機(jī)主要來自利他(幫助他人)、交換(期望得到某種回報(bào))、信仰(傳播自己的信仰)和休閑娛樂(尋找休閑的體驗(yàn))四個(gè)方面。Jonestgl的研究表明，加拿大青年人參加社會(huì)實(shí)踐主要基于追逐某種信仰、運(yùn)用自身技能和經(jīng)驗(yàn)的愿望、開發(fā)潛能、增加工作機(jī)會(huì)、與其他志愿者交友等幾種原因。Richard G.Niemi等人通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年生參與小區(qū)服務(wù)的比率較高，其動(dòng)機(jī)與生、家庭、校特色及政策等方面的因素密切相關(guān)。Steve等人從志愿者招募、遴選、評(píng)監(jiān)以及留任的角度研究了如何引發(fā)大生參與社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)。May Kim對(duì)美國(guó)青年足球組織的志愿者和當(dāng)?shù)厍嗄赀\(yùn)動(dòng)聯(lián)賽的志愿者菜單數(shù)據(jù)進(jìn)行了修改和驗(yàn)證，提出修改后的志愿者菜單更適用于與青年運(yùn)動(dòng)組織和事件有關(guān)的志愿者動(dòng)機(jī)的研究。Justine B Allen 新西蘭達(dá)尼丁舉辦一年兩次的新西蘭MASTER’S GAME志愿者進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示自我決定理論有助于加深理解運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目志愿者動(dòng)力和預(yù)測(cè)志愿者行為，并能促使志愿管理者提升志愿者的工作動(dòng)力。O.A.巴伊沙科娃通過抽樣調(diào)查和口頭訪談的方法研究了俄羅斯大生兼職狀況，全面分析了大生兼職的動(dòng)機(jī)、兼職與業(yè)的關(guān)系、兼職與習(xí)的態(tài)度和兼職對(duì)習(xí)的影響等問題。日本者雨宮孝子、佐佐木正道等對(duì)日本大生志愿者活動(dòng)進(jìn)行了研究，指出日本大生整體參與志愿者活動(dòng)的比率較高，參與領(lǐng)域比較廣泛，主要是源于大生把志愿服務(wù)作為大生活的重要體驗(yàn)這一動(dòng)機(jī)。英國(guó)政府在2004年利用志愿行動(dòng)組織100多萬(wàn)人融人地方小區(qū)，獲取發(fā)展技能與獲得工作經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)成為大生踴躍參加此次活動(dòng)的原始動(dòng)機(jī)。
(三)對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行模式的研究
為便于指導(dǎo)實(shí)際工作，國(guó)外者對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐的組織實(shí)施、獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)和體制機(jī)制等進(jìn)行了比較深入的研究。美國(guó)通過制定相應(yīng)法律法規(guī)體現(xiàn)對(duì)大生社會(huì)實(shí)踐的主導(dǎo)作用，馬里蘭州最高司法機(jī)構(gòu)早在1997年便開始強(qiáng)制執(zhí)行75小時(shí)的小區(qū)服務(wù)作為中畢業(yè)的基本條件這一政策。法國(guó)高校鼓勵(lì)生利用假期打工或承擔(dān)科研項(xiàng)目的形式直接參與企業(yè)實(shí)際工作，不僅企業(yè)積極接收，而且政府也積極參與并提供1／3的經(jīng)費(fèi)支持。日本大實(shí)行實(shí)踐分制，十分重視利用社會(huì)教育的場(chǎng)所、設(shè)施、人力等資源以及社會(huì)教育的內(nèi)容和形式對(duì)大生進(jìn)行實(shí)踐教育。德國(guó)高校對(duì)生實(shí)施“開放式管理”，生在修好校硬性規(guī)定的必選課外，可以根據(jù)選課情況安排打工時(shí)間。英國(guó)者Helen Busselltll提出了大生社會(huì)實(shí)踐的“4W”理論，即什么是社會(huì)實(shí)踐、到哪里社會(huì)實(shí)踐、為什么社會(huì)實(shí)踐、誰(shuí)去社會(huì)實(shí)踐，提出要建立社會(huì)實(shí)踐志愿者獎(jiǎng)勵(lì)或回報(bào)機(jī)制。聯(lián)合國(guó)志愿者組織依據(jù)馬斯洛需要層次理論、赫茲伯格雙因素理論、麥柯里蘭激勵(lì)需要理論等設(shè)計(jì)實(shí)施了一整套的志愿者管理機(jī)制一“志愿者贊賞認(rèn)可機(jī)制”(Volunteer Recognition)。加拿大者Steve等人從需求評(píng)定、方案規(guī)劃、工作分析、招募面談、訓(xùn)練督導(dǎo)、激勵(lì)表?yè)P(yáng)、績(jī)效評(píng)估等方面詳細(xì)分析了社會(huì)實(shí)踐的計(jì)劃組織和管理規(guī)劃。德國(guó)者Balzer認(rèn)為，要保持大生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的持久開展，必須關(guān)注社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)和社會(huì)實(shí)踐的法律保障機(jī)制兩大因素。美國(guó)者Huberman Lva帶領(lǐng)的課題組研究發(fā)現(xiàn)，大、小區(qū)、大生、政府四個(gè)方面只有有效互補(bǔ)，才能保證大生社會(huì)實(shí)踐順利進(jìn)行。以色列的Roni Kaufman對(duì)俄羅斯圣彼得堡一服務(wù)機(jī)構(gòu)模式進(jìn)行研究，認(rèn)為志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)及管理對(duì)志愿者的表現(xiàn)影響重大，志愿服務(wù)管理機(jī)制是成功的重
中之重。而Sherraden建立了一個(gè)評(píng)價(jià)志愿服務(wù)的參考模型，該模型表明志愿者服務(wù)單位、志愿者本身和志愿者派出機(jī)構(gòu)在開展志愿服務(wù)工作中取得的成果會(huì)因個(gè)人或機(jī)構(gòu)的屬性特征和服務(wù)能力而呈現(xiàn)不同。美國(guó)學(xué)者M(jìn)cBridetlgj研究國(guó)際志愿服務(wù)(IVS)負(fù)責(zé)的跨國(guó)界志愿服務(wù)和國(guó)際開發(fā)及人道主義救援兩大類實(shí)踐活動(dòng)后發(fā)現(xiàn)，他們均以完善的工作項(xiàng)目為依托，設(shè)有專門工作機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、項(xiàng)目選擇和經(jīng)費(fèi)籌措等。
(四)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐功能的研究
國(guó)外學(xué)者主要分析了社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)和政府等參與方的積極作用，其中對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)、提高群體能力以及服務(wù)社會(huì)發(fā)展等功能的研究較多。Newmann等人L20J研究指出，社會(huì)實(shí)踐可以幫助學(xué)生提高勝任力，增強(qiáng)自主性，促進(jìn)理解能力、抽象思維能力和解決問題能力的提高。Clary等人分析指出，社會(huì)實(shí)踐的功能主要包括價(jià)值、理解、提高、職業(yè)、社會(huì)和保護(hù)六個(gè)方面。MarciaBok L提出，社會(huì)實(shí)踐的重要功能在于提高學(xué)生的群體能力。Marcelt231對(duì)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了研究，提出教學(xué)實(shí)踐在塑造教師社會(huì)規(guī)范過程中扮演了一個(gè)重要角色，并有效促進(jìn)了教師素質(zhì)的提高和對(duì)教學(xué)工作的深層次認(rèn)識(shí)。McLellan等人認(rèn)為，學(xué)校組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)更有戰(zhàn)略意義，社區(qū)服務(wù)通過教育學(xué)生成為社會(huì)維護(hù)和增值的負(fù)責(zé)貢獻(xiàn)者而刺激公民權(quán)的發(fā)展，從而幫助學(xué)生更好地了解政府和社會(huì)。BennetttL研究發(fā)現(xiàn)，志愿組織正逐步成為社會(huì)福利的提供者，他通過一個(gè)模型解釋了志愿組織在提供社會(huì)福利中的作用。Christiant26j以塞內(nèi)加爾青年志愿法律、中非共和國(guó)國(guó)民服務(wù)草案、納米比亞國(guó)家青年服務(wù)項(xiàng)目等為例，研究了志愿服務(wù)在推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興過程中發(fā)揮的作用，指出發(fā)展中國(guó)家通過這些志愿服務(wù)項(xiàng)目激發(fā)出了生產(chǎn)力的潛在活力。
二、國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐研究對(duì)我國(guó)的幾點(diǎn)啟示
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)成為我國(guó)人才培養(yǎng)的重要渠道，日益受到各級(jí)政府的廣泛重視。國(guó)外學(xué)者對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的研究成果及其成功經(jīng)驗(yàn)，帶給我們諸多有益的啟示。
(一)適當(dāng)調(diào)整大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐理論研究的方向和重點(diǎn)
國(guó)外學(xué)者對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐問題的研究，主要集中在四個(gè)方面：一是深入剖析了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)屬性，對(duì)其基本含義和主要特征作了較為全面的論述；二是運(yùn)用行為科學(xué)理論，通過大量實(shí)證分析，深刻挖掘了大學(xué)生個(gè)體參與社會(huì)實(shí)踐的行為動(dòng)機(jī)和行為特征；三是借助現(xiàn)代管理理念與管理方法，積極構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的管理體制和機(jī)制，探索出了較為科學(xué)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行模式；四是從不同視角全面分析了社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生個(gè)體能力、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)的提高，對(duì)社區(qū)建設(shè)乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所具有的重要作用。與此相比，雖然國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相關(guān)問題進(jìn)行了廣泛研究，但仍然存在―定差距：在研究?jī)?nèi)容上，我國(guó)著眼于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)多、理論研究少，對(duì)實(shí)踐形式與內(nèi)容面上研究多、個(gè)別深入研究少；在研究方法上，我國(guó)著眼于宏觀系統(tǒng)論述多、單個(gè)問題突破少，定性闡述多、定量研究少；在研究視角上，從教育學(xué)角度研究多，從管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科角度研究少，從學(xué)校和師生角度研究多，從政府和社會(huì)(實(shí)踐單位)角度研究少。為此，我們需要認(rèn)真借鑒國(guó)外學(xué)者的研究成果，適當(dāng)調(diào)整大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐理論研究的方向和重點(diǎn)。
一要擴(kuò)大研究范圍，提升研究層次。要從大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的基本問題、基本理論人手，全面關(guān)注社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制；要緊跟國(guó)外研究熱點(diǎn)，重點(diǎn)研究志愿服務(wù)、實(shí)踐教學(xué)等問題。二要更新觀念，積極采用科學(xué)的研究方法。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐雖然屬于人的社會(huì)活動(dòng)，但同樣可以采用系統(tǒng)論、控制論、運(yùn)籌學(xué)、概率論等一系列科學(xué)理論進(jìn)行研究。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的研究應(yīng)突出對(duì)某個(gè)問題、某個(gè)環(huán)節(jié)、某個(gè)案例的深入研究，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法開展更多的實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)問題，探索規(guī)律。三要改變研究視角，跳出學(xué)校范疇研究大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。―方面，突破教育學(xué)研究的局限，借助管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是行為科學(xué)理論，深入研究大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中的行為動(dòng)機(jī)、激勵(lì)機(jī)制、運(yùn)行模式等問題；另一方面，改變只有大學(xué)教師從教育視角研究的狀況，吸引更多領(lǐng)域的學(xué)者從政府、社會(huì)、企業(yè)、家庭等多個(gè)視角開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相關(guān)問題的研究。
(二)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐全員參與機(jī)制
國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)出鮮明的“全員參與”特征。德國(guó)漢諾威研究中心研究發(fā)現(xiàn)，德國(guó)打工大學(xué)生人數(shù)在過去的20年翻了一番，2／3學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是打工；法國(guó)大約50％的大學(xué)生打工，大約10萬(wàn)大學(xué)生在從事一種類似半日工的工作，每年至少持續(xù)6個(gè)月。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐參與狀況不容樂觀，除課程實(shí)踐以外，課外社會(huì)實(shí)踐仍然是“精英實(shí)踐”，即只有少部分學(xué)生有機(jī)會(huì)參與實(shí)踐鍛煉，沒有建立起全員參與的社會(huì)實(shí)踐模式。出現(xiàn)這一問題的原因，一是實(shí)踐崗位供給不足，不能適應(yīng)廣大學(xué)生的實(shí)際需要；二是實(shí)踐經(jīng)費(fèi)來源渠道不暢，嚴(yán)重制約著各項(xiàng)實(shí)踐計(jì)劃的實(shí)施；三是缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制，實(shí)踐主體內(nèi)在動(dòng)力不足。大學(xué)生全員參與社會(huì)實(shí)踐受到各方面因素的影響，既有大學(xué)生自身因素，也有學(xué)校教育因素；既有實(shí)踐單位因素，也有社會(huì)環(huán)境及其家庭因素。而實(shí)現(xiàn)“精英實(shí)踐”向“全員實(shí)踐”模式的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是機(jī)制建設(shè)。其中，既有涉及實(shí)踐單位的社會(huì)責(zé)任機(jī)制和經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制，也有出自高校內(nèi)部的師生激勵(lì)機(jī)制，還包括與國(guó)家、高校、學(xué)生及其家庭和社會(huì)密切相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)費(fèi)分擔(dān)機(jī)制。只有構(gòu)建由社會(huì)責(zé)任機(jī)制、經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制、師生激勵(lì)機(jī)制、經(jīng)費(fèi)分擔(dān)機(jī)制等構(gòu)成的機(jī)制模式，才能加快大學(xué)生全員參與社會(huì)實(shí)踐模式的實(shí)現(xiàn)。
(三)建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐管理信息系統(tǒng)
我國(guó)的獨(dú)生子女政策這一特殊國(guó)情，加上學(xué)校教育固有的封閉性特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)責(zé)任感缺失、缺乏互助精神、自我中心、不懂得關(guān)愛與分享、缺乏與他人及社會(huì)溝通的能力等諸多問題。怎樣改變這種狀況？我們認(rèn)為，途徑之一是讓孩子走進(jìn)社會(huì)，融入生活，在親身體驗(yàn)和感受中成長(zhǎng)。
因此，我校（廣東省中山市東區(qū)雍景園小學(xué)）于2005年成立了以“以愛育愛”為宗旨的中山市首支親子志愿者（義工）服務(wù)隊(duì)，讓學(xué)生們?cè)趨⑴c志愿者活動(dòng)中學(xué)會(huì)互助，增強(qiáng)責(zé)任感，體會(huì)人與人之間相互關(guān)愛的價(jià)值及學(xué)會(huì)關(guān)愛，增進(jìn)對(duì)他人及社會(huì)的了解，培養(yǎng)公民意識(shí)，讓志愿者精神從小扎根孩子的心里，同時(shí)，也讓各階層、各行業(yè)的家長(zhǎng)們走進(jìn)服務(wù)隊(duì)，豐富服務(wù)隊(duì)的資源，從而打開道德教育的新局面。
如果說幼苗的生長(zhǎng)需要土壤、陽(yáng)光、空氣和水分的話，那么在孩子的健康成長(zhǎng)中，親子關(guān)系如土壤，它是成長(zhǎng)的溫床與根基所在；而陽(yáng)光、空氣、水分就像社會(huì)環(huán)境，良好的社會(huì)生活可以像多元養(yǎng)分一樣“滋養(yǎng)”孩子們健康成長(zhǎng)，所以我們從以下兩個(gè)層面開展德育活動(dòng)，防治學(xué)生的道德冷漠。
一、搭建平臺(tái)，促進(jìn)溝通，
預(yù)防親子冷漠
為增進(jìn)親子溝通，融洽家長(zhǎng)、孩子間的情感，學(xué)校致力于開展多樣化的親子活動(dòng)，努力搭建親子溝通的平臺(tái)。
1.親子工作坊。開展以家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與為主要形式的各種比賽，如“創(chuàng)意月球工作坊”“我煮我心意親子廚藝坊”“寫福字親子書法比賽”等，比賽注重親子共同的活動(dòng)過程，力求讓家長(zhǎng)與孩子在活動(dòng)中心靈相通，讓關(guān)愛、感激充盈彼此心間。
2.親子團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練。開展以團(tuán)隊(duì)互動(dòng)為主要形式，親子合力為軸心的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練。通過“親密無(wú)間”“袋鼠一家親”“心有千千結(jié)”等游戲活動(dòng)，加強(qiáng)親子間的配合與協(xié)作，讓雙方感受到家庭和睦、團(tuán)結(jié)、相互關(guān)愛的重要性，感受彼此的責(zé)任。
3.親子讀書月活動(dòng)。在每年舉行的親子讀書月活動(dòng)中，家長(zhǎng)和孩子一起選書、購(gòu)書、分享讀書感受，在閱讀過程中，增進(jìn)情感交流，開闊眼界，增加文化底蘊(yùn)。
4.親子同耕園。用學(xué)期承包制的方法，把植物園里的空地承辦給各家庭，以若干個(gè)家庭為一個(gè)小組，讓各家庭親子一起來給自己的責(zé)任田種植、澆水、管理和收獲，從而促進(jìn)親子之間的感情，提高責(zé)任感，并為孩子的勞動(dòng)教育和環(huán)保教育提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。
二、拓展實(shí)踐，注重體驗(yàn)，
抵制社會(huì)冷漠
以感恩教育、責(zé)任教育、環(huán)保教育、愛心教育為主線，以親子共同參與體驗(yàn)為主要形式，學(xué)校組織策劃了豐富多彩的校園、社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)打下深厚的基礎(chǔ)，讓德育達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
1.“別讓地球再流淚”環(huán)保助學(xué)活動(dòng)。每周五學(xué)生把收集到的廢品帶到學(xué)校，家長(zhǎng)義工到學(xué)校進(jìn)行回收、清點(diǎn)。通過讓學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)日常生活中一些不起眼的廢品進(jìn)行分類回收、充分利用，喚醒人們愛護(hù)地球、維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)；同時(shí)，又通過變賣廢品來資助山區(qū)貧困孩子，讓藍(lán)天下多一分關(guān)懷與愛心。在汶川、玉樹大地震期間，全校學(xué)生不約而同地希望把籌得的兩萬(wàn)多款項(xiàng)全部捐給災(zāi)民。
2.“晨曦”行動(dòng)。組織親子赴廣西百色、廣東海陵、韶關(guān)地區(qū)，親歷山區(qū)人民子弟的學(xué)習(xí)與生活，并開展助學(xué)活動(dòng)。親子們?yōu)槟抢锏暮⒆铀腿ゼ毙璧奈木撸c他們一起唱兒歌，玩游戲。記得在海拔2000米以上的廣西西林縣，親子們走訪貧困家庭，深入了解學(xué)生的生活狀況，小義工們還與那里的孩子互留聯(lián)系方式，結(jié)識(shí)為互助伙伴。多次的體驗(yàn)活動(dòng)雖然路途艱辛，但是大家卻沒有絲毫的怨言。
3.傳遞愛心活動(dòng)。當(dāng)親子志愿者獲知年僅6歲就患白血病的孫文杰與病魔殊死斗爭(zhēng)的事情后，自發(fā)組織義賣活動(dòng)，盡自己的一份力量為他籌來一筆善款。三年級(jí)（1）班的譚嘉穎小義工，舉辦了一場(chǎng)“愛的感動(dòng)”義演演唱會(huì)，為一個(gè)有著兩個(gè)患病孩子的外來打工家庭籌款。她的愛心事跡感動(dòng)了中山幾百個(gè)家庭，這些家庭一呼百應(yīng)，紛紛慷慨解囊，幫助她完成了愛心募捐善舉。
4.服務(wù)集市。親子義工利用節(jié)假日參加大型服務(wù)集市活動(dòng)。活動(dòng)中孩子們看到自己的爸爸、媽媽熱心地為市民答疑解難，也不甘示弱，他們拿著義工隊(duì)準(zhǔn)備的生活小常識(shí)宣傳單，主動(dòng)大方地向過路市民分發(fā)，得到路人的感謝和贊揚(yáng)。
5.慈善愛心店。組織100名親子志愿者到中山市慈善愛心店進(jìn)行輪值，幫助愛心店銷售物品。通過銷售的體驗(yàn)活動(dòng)，不但能夠讓孩子體驗(yàn)到做好事之后的愉悅，還讓孩子學(xué)會(huì)了銷售技巧，鍛煉了口才和能力。
6.節(jié)日主題親子活動(dòng)。主要利用傳統(tǒng)節(jié)假日進(jìn)行。如：清明節(jié)“繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”親子掃墓、慰問革命先輩活動(dòng)，讓學(xué)生得到了深刻的愛國(guó)主義思想的教育；母親節(jié)，與電視合開展了“寫給媽媽的信”“為媽媽做道菜”活動(dòng)，通過活動(dòng)孩子們更懂得了感恩；等等。
“以愛育愛”一系列的親子體驗(yàn)活動(dòng)，是一次新時(shí)代道德教育呼喚而來的和煦陽(yáng)光，普照著學(xué)生與家長(zhǎng)的身心；是一次新時(shí)代道德教育呼喚而來的及時(shí)小雨，滋潤(rùn)著孩子與家長(zhǎng)的心田。以下是義工們的一些感言。
“輕輕的/我走進(jìn)秋天/灑下愛心種子/他生根萌芽/他茁壯成長(zhǎng)/我愿做一名愛的使者/讓愛/傳播到世界的每個(gè)角落/永不停息/愛的腳步”—三年級(jí)小義工羅迪維的心愿詩(shī)。
“一年前，隨著我們雍景園小學(xué)親子義工隊(duì)的成立，我們一家走進(jìn)了志愿服務(wù)的行列。在這一年的志愿服務(wù)中，我們接觸了許多需要幫助的困難人群，為他們的不幸而落淚，也為他們的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)，更為他們得到社會(huì)的關(guān)愛而欣慰……讓我們都共同行動(dòng)起來，攜手走進(jìn)志愿服務(wù)，弘揚(yáng)博愛精神，構(gòu)建和諧中山?！薄迥昙?jí)小義工林東燁的感言。
“短短的幾天時(shí)間，一晃而過，留在我和兒子記憶中的卻是那揮之不去的一份牽掛，就像兒子說的‘爸爸，我們還要去看他們’。是的，不僅是我們，還要發(fā)動(dòng)更多人去幫助他們，關(guān)愛他們！”—“晨曦”活動(dòng)歸來后家長(zhǎng)義工張熊哲文的父親的感言。
美國(guó)人一般把“思想政治教育”稱之為“公民教育”。通過公民教育，使美國(guó)人的公民意識(shí)不斷增強(qiáng)。在美國(guó)，思想政治教育的方式十分講求途徑的多樣化和滲透性，其中課堂教學(xué)是美國(guó)當(dāng)前學(xué)校思想政治教育實(shí)施的主要途徑。其中主要通過以下四種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育：（1）通識(shí)教育與職業(yè)道德教育；（2）志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)；（3）宗教教育；（4）文化體育與學(xué)生自治活動(dòng)。這些途徑突出了美國(guó)思想政治教育工作的滲透性、活動(dòng)性和實(shí)效性。
美國(guó)的思想政治教育注重層次性，學(xué)校一般都會(huì)從學(xué)生的個(gè)體身心發(fā)展水平、可接受程度和他們的實(shí)際需要出發(fā)，采取不同手段和形式的教育。以大學(xué)為例，美國(guó)高校除了開設(shè)專門的思想政治教育課程之外，還重視通過歷史和地理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)信念，樹立民族自尊心和自信心。
2 中國(guó)思想政治教育的主要途徑和方法
我國(guó)思想政治教育在學(xué)校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育的途徑是落實(shí)思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的渠道。在高校，其途徑主要包括：課堂教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐；學(xué)生組織建設(shè)和校園文化建設(shè)。在全面發(fā)展的教育思想指導(dǎo)下，高校設(shè)置了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育課程體系，課程設(shè)置分為兩大類：理論課和思想品德課。哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著思想政治教育的重要職責(zé)。
中國(guó)大學(xué)生思想政治教育的基本方法有四點(diǎn)：第一，說服教育法，包括理論教育法和疏導(dǎo)教育法。第二，實(shí)踐教育法。第三，綜合教育法，包括典型教育法、形象教育法和比較教育法等。第四，咨詢服務(wù)法。
3 中美思想政治教育方式的相同點(diǎn)
第一，強(qiáng)化課堂教學(xué)的思想真摯教育功能，課堂教學(xué)是中美思政教育的基本方式。兩國(guó)均利用課堂教學(xué)灌輸?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀和人生觀的教育，還根據(jù)各自社會(huì)的需要和實(shí)際情況，設(shè)置了相應(yīng)的思想政治教育的課程。
第二，廣泛開展豐富多彩的實(shí)踐教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參加校園活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)等課外活動(dòng)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是我國(guó)教育方針一貫和根本要求，目前主要有勞動(dòng)教育、軍政訓(xùn)練和社會(huì)服務(wù)三大類。而美國(guó)讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)的方式，把參加社會(huì)實(shí)踐當(dāng)作是青少年人生歷程中的重要部分和進(jìn)行思想政治教育的重要手段。
第三，注重校園環(huán)境文化建設(shè)。上世紀(jì)90年代以來，我國(guó)特別重視校園文化建設(shè)，主要包括三方面的內(nèi)容：校園精神；校園物質(zhì)環(huán)境和文化教育、科技和體育活動(dòng)。在美國(guó)，許多大學(xué)都注重校園環(huán)境和人文景觀的設(shè)置，通過這種良好的文化氣息傳遞給學(xué)生某種價(jià)值的影響，達(dá)到思想政治教育的效果，還通過學(xué)生的自我管理、服務(wù)性社會(huì)活動(dòng)以及咨詢指導(dǎo)、社會(huì)環(huán)境影響等全方位的進(jìn)行思想政治教育。
4 中美思想政治教育方式的不同點(diǎn)
第一，課堂教學(xué)表現(xiàn)形式不同。我國(guó)的思想政治教育直接進(jìn)行抽象的世界觀和人生觀的概念較多，要注意的是，直接、公開的方式總會(huì)給人一種強(qiáng)迫灌輸?shù)母杏X，目的過于明顯，會(huì)使人產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生反效果。而美國(guó)學(xué)校大都采用隱性或滲透式的教育方法，將教育的內(nèi)容滲透到生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中去，通過情景交流，在愉悅的氣氛中，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，增強(qiáng)了思想是政治教育的實(shí)效性。
第二，課外活動(dòng)的基礎(chǔ)不同。美國(guó)大學(xué)生參加志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)有較強(qiáng)的物質(zhì)條件支撐，并有一定的社會(huì)保障。而中國(guó)大學(xué)生的課外活動(dòng)的條件支持，則多由學(xué)校方面承擔(dān)。
5 總結(jié)與啟示
德育活動(dòng)怎樣才能貼近學(xué)生？如何才能更受學(xué)生的歡迎？筆者認(rèn)為，少先隊(duì)活動(dòng)的選題非常重要。
一是根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)來選題。小學(xué)生天性好奇，若我們以學(xué)生的興趣特長(zhǎng)來進(jìn)行選題，引入德育，往往會(huì)收到意想不到的效果。
例如，針對(duì)學(xué)生喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)片的特點(diǎn)，筆者在“愛國(guó)主義教育日”里，特地選擇了國(guó)慶90周年大閱兵的視頻讓學(xué)生觀看。他們被的英姿所震撼。之后，又通過視頻展示了受檢閱部隊(duì)訓(xùn)練時(shí)的艱苦場(chǎng)面，讓他們深深體會(huì)到：看似風(fēng)光的檢閱背后的不易，是用汗水和血肉筑成了鋼鐵長(zhǎng)城。同時(shí)，他們也體會(huì)到幸福安寧來之不易。這樣，讓學(xué)生受到了一次良好的愛國(guó)主義教育。
二是根據(jù)學(xué)校條件來選題。農(nóng)村學(xué)校條件相對(duì)較差，輔導(dǎo)員在少先隊(duì)活動(dòng)選題時(shí)會(huì)受到一些局限，需要考慮到學(xué)校的實(shí)際情況，方能讓少先隊(duì)活動(dòng)收到實(shí)效。
筆者所在學(xué)校場(chǎng)地小、設(shè)施少，學(xué)生在課余只會(huì)折一些紙飛機(jī)在操場(chǎng)上跑著玩。這樣既不安全，又產(chǎn)生了“飛機(jī)”垃圾。針對(duì)這些情況，筆者便設(shè)計(jì)了“愛動(dòng)手，愛科學(xué)”團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，鼓勵(lì)隊(duì)員們自己設(shè)計(jì)，用廢舊紙張疊飛機(jī)，比一比誰(shuí)設(shè)計(jì)得最好，飛得最高。學(xué)生自己設(shè)計(jì)出的作品，由于主要是為了參賽，他們就不會(huì)拿到操場(chǎng)上去隨意飛擲了，校園也就變得干凈起來了。
三是針對(duì)時(shí)事來選題。隨著網(wǎng)絡(luò)等媒體資訊的發(fā)展，時(shí)事政治逐步為老百姓所熟知。而這些時(shí)事，在少先隊(duì)活動(dòng)中，也可以作為良好的選題。
例如，“東方之星”客輪沉船事故，受到了世界的廣泛關(guān)注。筆者利用此新聞，精心選題，舉行了一次教育活動(dòng)。通過播放視頻、展出圖片等方式，讓學(xué)生看到災(zāi)難的無(wú)情、生命的脆弱，認(rèn)識(shí)到責(zé)任的重要，增強(qiáng)了學(xué)生珍愛生命、重視安全的意識(shí)，并學(xué)到了一些自我保護(hù)的技能。
二、要注重學(xué)生的主體體驗(yàn)
在日常教學(xué)中，德育往往通過課堂講授的形式來開展，或者僅僅滲透在學(xué)科教育之中，難有實(shí)際效果。因此，體驗(yàn)教育是有效開展德育，培養(yǎng)學(xué)生良好道德心靈的重要手段。
一是以學(xué)生為主體，開展道德體驗(yàn)。在體驗(yàn)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生主體性，讓他們成為體驗(yàn)活動(dòng)的主體。在活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，我們必須從學(xué)生的角度出發(fā)，精心安排：活動(dòng)選題應(yīng)與學(xué)生生活實(shí)際緊密結(jié)合；活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)圍繞學(xué)生生活中出現(xiàn)的問題來設(shè)計(jì)；在探討解決方法時(shí)，應(yīng)交由學(xué)生去主動(dòng)探究、思考直至解決之?；顒?dòng)不能流于形式，要始終確立學(xué)生的主體地位，同時(shí)，要注意協(xié)調(diào)活動(dòng)的整體性，使學(xué)校開展的各種體驗(yàn)活動(dòng)循序漸進(jìn)、協(xié)調(diào)一致。
二是倡導(dǎo)個(gè)性體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在體驗(yàn)活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，都影響其最終的收獲。對(duì)此，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)善于觀察，尊重學(xué)生主體地位，充分考慮學(xué)生在各方面存在的差異性，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的引導(dǎo)和幫助，讓他們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐中，通過體驗(yàn)充分激活自身的創(chuàng)造性思維，挖掘自身的創(chuàng)造潛能。
三是注重體驗(yàn)教育的系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性。學(xué)生因?yàn)樽陨硭降木窒扌裕谝淮蔚赖麦w驗(yàn)中，認(rèn)識(shí)往往比較膚淺。只有通過教師多方面的長(zhǎng)期引導(dǎo)，才能逐步形成自身成熟、穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，少先隊(duì)工作者應(yīng)注重體驗(yàn)教育的系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性，把學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)階段看作一個(gè)整體，有計(jì)劃、有步驟、有層次地制定目標(biāo)，系統(tǒng)地開展體驗(yàn)及思想品德教育。
三、攜手家長(zhǎng)，共筑教育大環(huán)境
家庭教育是青少年社會(huì)化的起點(diǎn)，是其他教育形式無(wú)法替代的。我們要高度重視家庭教育，充分利用家長(zhǎng)學(xué)校等各種條件，多與家長(zhǎng)溝通，對(duì)學(xué)生的基本情況進(jìn)行了解，為少先隊(duì)工作做好鋪墊。
在少先隊(duì)活動(dòng)中，筆者根據(jù)自己掌握的情況，對(duì)單親家庭、貧困家庭的特殊學(xué)生予以特別關(guān)注。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，筆者注意區(qū)別對(duì)待，積極提供相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助。
有一位陳姓同學(xué)，父母離異，父親外出打工，因此他常年和祖父母生活在一起，性格較為孤僻，時(shí)常還會(huì)破壞學(xué)校公物。針對(duì)這種情況，筆者一方面與其家長(zhǎng)及時(shí)溝通，全面了解其性格特點(diǎn)，并安排其他同學(xué)與他結(jié)成對(duì)子做好朋友，讓他有傾訴的對(duì)象；另一方面，在少先隊(duì)活動(dòng)中，筆者安排他完成一些力所能及的任務(wù)，以增強(qiáng)他的信心。漸漸地，他的話多了，臉上也露出了笑容，甚至還能熱心幫助其他同學(xué)解決困難。在一次活動(dòng)中，筆者特別表?yè)P(yáng)了他：“你是―個(gè)優(yōu)秀的孩子，但是害羞，不愿多說話，有時(shí)候也會(huì)拿墻壁、花草樹木撒撒氣。但是現(xiàn)在，大家都欣喜地看到，你變了，變得開朗了，變得熱情了，變得更有信心了，希望你能做得更好！”聽了筆者的話，他流下了激動(dòng)的淚水。在以后的學(xué)習(xí)生活中，他原先的缺點(diǎn)也逐漸看不到了，變成了一個(gè)陽(yáng)光的男孩。
四、走出校園，在社區(qū)開闊視野
社區(qū)是社會(huì)的基層，是大家每天生活的地方，它完全可以作為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的窗口。我們適當(dāng)、合理地組織健康有序的社區(qū)少先隊(duì)活動(dòng)，不僅可以拓展學(xué)生的視野，使其接觸社會(huì)，了解社會(huì)，還可以提升他們的思想素質(zhì)，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。
我們時(shí)常會(huì)組織少先隊(duì)員走出校門，走進(jìn)社區(qū)，參與到社區(qū)活動(dòng)中。在一些重大節(jié)日或活動(dòng)中，我們開展幫助貧困家庭學(xué)生、留守家庭學(xué)生、孤寡老人等的志愿服務(wù)，舉行義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)。
教育主要是指教育工作者向受教育者宣傳、講授的基本內(nèi)容，離不開各種教育工具、手段、方法，以及所面R的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等環(huán)境情況。途徑實(shí)質(zhì)上是一種方法。馬克思在談到方法時(shí)曾指出，“撇開自然物質(zhì)不說，各種不費(fèi)分文的自然力，也可以作為要素，以或大或小的效能并入生產(chǎn)過程。它們發(fā)揮效能的程度，取決于各種方法和科學(xué)進(jìn)步?！?/p>
1教育的一般途徑
教育對(duì)象具有主體性，其對(duì)思想信息的接受是以自身的判斷、內(nèi)化等為基礎(chǔ)的。“我們不知道有任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康清醒狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想”，這要求教育方法能夠調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的主動(dòng)性。根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人們思想的多元發(fā)展，教育的一般途徑主要包括四個(gè)方面，理論教育、實(shí)踐教育、傳播教育和自我教育。
1.1理論教育途徑
人的需求有物質(zhì)方面和精神方面，教育應(yīng)滿足受教育者對(duì)于精神生活的需要。理論教育的具體形式有不同的特點(diǎn)，總的來講，應(yīng)遵循下列基本要求。
第一，堅(jiān)持科學(xué)對(duì)待。是科學(xué)，需要當(dāng)作科學(xué)來對(duì)待?！吧鐣?huì)主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克??！闭J(rèn)為是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，是完備的體系。“不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)?！笔芙逃邔W(xué)會(huì)運(yùn)用的觀點(diǎn)、方法去分析和解決問題，是理論教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
第二，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，聯(lián)系教育對(duì)象的思想實(shí)際開展教育，是理論教育的內(nèi)在要求和根本原則。這需要教育者能夠準(zhǔn)確把握的內(nèi)涵并將精華傳播給受教育者，引導(dǎo)其能夠運(yùn)用方法論觀察、分析、解決現(xiàn)實(shí)問題。
第三，堅(jiān)持理論教育的長(zhǎng)期性和層次性。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、需要累積的過程，教育者應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持理論教育。層次性是指教育的內(nèi)容、方式根據(jù)教育對(duì)象類型和層次的不同而有所變化。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生可組織認(rèn)真閱讀經(jīng)典作家的原著，而廣大群眾則學(xué)習(xí)的基本原理。
第四，堅(jiān)持教育方法的改革和創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)生活多元化，人們思想日益復(fù)雜，信息科技發(fā)展迅速，理論教育的方法應(yīng)予以創(chuàng)新。
1.2實(shí)踐教育途徑
教育的核心是理想、信念的教育。在受教育者意識(shí)活動(dòng)過程中，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容由“外我態(tài)”向“為我態(tài)”、“屬我態(tài)”的轉(zhuǎn)化。但是由知識(shí)層面發(fā)展到信念層面，需要通過教育對(duì)象具體的實(shí)踐。列寧指出：“只有學(xué)會(huì)獨(dú)立地把這個(gè)問題弄清楚，你們才能認(rèn)為自己的信念已經(jīng)十分堅(jiān)定，才能在任何人面前，任何時(shí)候，很好地堅(jiān)持這種信念?！蹦軌蜃杂X運(yùn)用思維分析問題，需要受教育者將教育內(nèi)容付諸實(shí)踐。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們實(shí)踐的內(nèi)容、范圍、方式更加豐富，實(shí)踐教育的形式主要有勞動(dòng)教育、社會(huì)服務(wù)和社會(huì)考察。勞動(dòng)教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，幫助受教育者樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)。社會(huì)服務(wù)是指運(yùn)用智力、知識(shí)、技能、體力等方式，幫助人們解決困難，比如學(xué)習(xí)雷鋒、志愿服務(wù)等活動(dòng)。社會(huì)考察則是通過認(rèn)識(shí)、研究社會(huì)，提高受教育者思想認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)問題的能力。
1.3傳播教育途徑
傳播教育途徑是指在傳播過程中傳受雙方溝通、交流、分享信息的通道，主要包括組織傳播教育、大眾傳播教育和網(wǎng)絡(luò)傳播教育。
（1）組織傳播教育。組織傳播是現(xiàn)代社會(huì)開展教育的主要傳播形態(tài)。利用黨、政、工、團(tuán)等正式組織進(jìn)行教育是十分有效的途徑。的組織傳播教育應(yīng)遵循組織傳播的規(guī)律，并符合組織要求。建立民主制度，帶動(dòng)成員共同參與；營(yíng)造安全、平等、開放的教育環(huán)境；提升教育者的綜合素質(zhì)，發(fā)揮教育者在組織傳播中的核心作用。
（2）大眾傳播教育。大眾傳播是指?jìng)鞑ソM織通過現(xiàn)代化的傳播媒介，電視、電影、廣播、報(bào)紙、雜志、期刊、書籍等形式，對(duì)廣泛的受眾進(jìn)行信息傳播的過程，使教育對(duì)象在接受社會(huì)信息的同時(shí)接受教育，提升理論素質(zhì)，確保教育的實(shí)效性。
（3）網(wǎng)絡(luò)傳播教育。當(dāng)今社會(huì)已發(fā)展為信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播信息內(nèi)容廣而深，信息傳播和更新快捷，傳播手段具有兼容性，傳播方式具備互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)傳播教育可以擴(kuò)大教育的覆蓋面、增強(qiáng)有效性，運(yùn)用先進(jìn)思想營(yíng)造教育網(wǎng)絡(luò)陣地，符合教育大眾化、信息化的發(fā)展要求。
1.4自我教育途徑
自我教育是指教育對(duì)象把自我作為教育對(duì)象本身進(jìn)行知與行的轉(zhuǎn)化，是由“他教”到“自教”的轉(zhuǎn)化。自我教育作為教育的一種途徑，要求教育者按照受教育者的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮他們自我思想品德提升的自覺性、積極性、主動(dòng)性。
2教育的特殊途徑
教育根據(jù)受教育對(duì)象的不同，具有相應(yīng)的特殊教育途徑，主要涉及對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、高等學(xué)校和社會(huì)群體的教育。
2.1黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)
黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、黨校、團(tuán)校、工會(huì)等組織，可通過理論灌輸、講授講解等方式開展教育，比如開會(huì)學(xué)習(xí)、、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、專家講座等。充分發(fā)揮黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的組織性、架構(gòu)性、系統(tǒng)性、正式性、規(guī)范性等特點(diǎn)，有利于開展教育。
2.2高等學(xué)校
高等學(xué)校的教育途徑主要有思想政治課程、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展以及校園文化建設(shè)等方面。
2.2.1思想政治課程
高等學(xué)校通過開設(shè)教育的理論課程，并運(yùn)用現(xiàn)代化的媒介平臺(tái)和多樣化的教學(xué)方法，開展教育。同時(shí)注意不同學(xué)科之間的相互滲透，比如教育與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的交叉，發(fā)揮多學(xué)科的教育、影響作用。學(xué)校開展通識(shí)教育，將專業(yè)知識(shí)、公共基礎(chǔ)知識(shí)、道德教育與有機(jī)結(jié)合，這符合的追求――每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。課程內(nèi)容精品化、形式多樣化有利于實(shí)現(xiàn)教育的有效化、動(dòng)態(tài)化、長(zhǎng)期化。
2.2.2社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐可以幫助其將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化實(shí)踐知識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。馬克思和恩格斯曾深刻指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。”社會(huì)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生運(yùn)用十分重要。各級(jí)政府和部門、企事業(yè)單位為大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，大學(xué)生走進(jìn)基層，走向社會(huì)，進(jìn)一步提升自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
2.2.3校園文化建設(shè)
廣義的校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大層面，物質(zhì)文化主要指校園建筑、活動(dòng)設(shè)施、校園綠化等物質(zhì)形態(tài)，是校園文化的硬件方面；精神文化是指學(xué)校的規(guī)章制度、管理體制等制度文化，以及師生員工的價(jià)值觀念、理想信念、行為規(guī)范、校風(fēng)學(xué)風(fēng)班風(fēng)、教學(xué)理念等觀念文化，是校園文化的精神層面?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！卑l(fā)揮校園文化隱性教育的特點(diǎn)，滴水穿石，潛移默化地影響學(xué)生，寓教育于各種文化活動(dòng)之中，提升學(xué)生的整體素質(zhì)。
2.3社會(huì)群體
社區(qū)是一定地域范圍內(nèi)人們組成社會(huì)生活共同體，比如村莊、街道、城鎮(zhèn)、大都市等，都是規(guī)模不等的社區(qū)。以喜聞樂見、通俗化、簡(jiǎn)單、為人民群眾所接受的方式，宣傳，理論教育效果更佳。推動(dòng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，不僅可以擴(kuò)大教育的覆蓋面，還可以滿足居民的精神文化需求，從而建立良好的人際關(guān)系，營(yíng)造全方位的育人氛圍，有利于的傳播和教育。
家庭對(duì)每個(gè)人的教育是十分重要的，最深入人心、最直接。家庭文化受到社會(huì)主流價(jià)值觀、新聞媒體、電視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的影響。個(gè)體是家庭的一員，家庭是社會(huì)的組成部分，社會(huì)思想對(duì)家庭價(jià)值取向、個(gè)人價(jià)值觀有引導(dǎo)作用。家庭不僅帶給人們?cè)谒枷肫返?、人格倫理等方面的成長(zhǎng)，在正確傳播、宣傳方面具有重要作用。
3教育途徑的特點(diǎn)
3.1堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合
理論應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，并且符合實(shí)踐發(fā)展的要求，得到人民的認(rèn)可；理論在教育過程中要結(jié)合實(shí)際情況，融入最新的時(shí)事政治內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓理論更有說服力、感染力、真實(shí)性、科學(xué)性、先進(jìn)性。實(shí)踐教育的進(jìn)行應(yīng)依據(jù)理論的指導(dǎo)，即使在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)與理論有偏差的現(xiàn)象，人們能夠?qū)W會(huì)用科學(xué)的世界觀、方法論進(jìn)行判斷，做到明辨篤實(shí)。本身是科學(xué)的體系，其傳播和教育過程也應(yīng)是科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，以提升教育的效果。
3.2猿紙?zhí)又黧w與教育客體相結(jié)合
中圖分類號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2014）01-0114-05
1問題的提出
2010年1月10日，教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），明確提出了“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路”。三個(gè)堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，突出了實(shí)踐教學(xué)、軍事訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐育人的主要形式[1]。
從目前教育的實(shí)際情況看，各高等學(xué)校都將教育實(shí)踐作為必修課程之一。有學(xué)者在研究中認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)的核心目的是培養(yǎng)學(xué)生獲得知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的能力及獲得相關(guān)的情感、思想道德及行為習(xí)慣，其過程是圍繞學(xué)生綜合實(shí)踐能力目的而開展的、教育主體與教育客體之間（教師與知識(shí)、教師與學(xué)生、學(xué)生與知識(shí)）能動(dòng)而現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡^程[2]。在實(shí)踐過程中，教育實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文、軍事訓(xùn)練、勞動(dòng)教育等都被明確地列入各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，藝術(shù)實(shí)踐也列入相關(guān)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，這對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量起到了保障作用。但在實(shí)踐教育的運(yùn)行中難以否認(rèn)還存在教育實(shí)踐的內(nèi)容不夠全面、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的管理不夠規(guī)范、各個(gè)環(huán)節(jié)相互脫節(jié)、聯(lián)系不夠緊密、運(yùn)行的機(jī)制還不十分清晰等問題。有的學(xué)者在研究高等學(xué)校運(yùn)行機(jī)制時(shí)，從事物的有效性角度，提出了高等學(xué)校運(yùn)行有決策機(jī)制、信息機(jī)制、動(dòng)力機(jī)制、資源配置機(jī)制和質(zhì)量保障機(jī)制[3]。毋庸置疑，貫徹落實(shí)教育部等部門實(shí)踐育人的意見，并在實(shí)踐育人理念指導(dǎo)下，開發(fā)、研究教育實(shí)踐的屬性、建立良好的運(yùn)行機(jī)制，形成具有各專業(yè)特色的實(shí)踐育人合力，設(shè)計(jì)系統(tǒng)的教育教學(xué)實(shí)踐體系具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。
2體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行現(xiàn)狀
2.1體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐形式內(nèi)容分析
《意見》中將實(shí)踐教學(xué)、軍事訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為實(shí)踐育人的主要形式，明確了高等學(xué)校教育實(shí)踐的主體。但作為體育院校的表演專業(yè)在實(shí)際的運(yùn)行操作中還有一些探討的空間，實(shí)踐育人中的實(shí)踐分類根據(jù)不同的要求還有不同的分類。如從教學(xué)管理的角度，可分為有組織、有計(jì)劃的教育實(shí)踐，有組織、有要求的教育實(shí)踐和自我教育實(shí)踐等三種形式[4]。張文顯在探討實(shí)踐育人格局中，將吉林大學(xué)實(shí)踐分為教育型、服務(wù)型、專業(yè)型、文化型、組織型和職業(yè)準(zhǔn)備型六種形式[5]，無(wú)論從何種角度進(jìn)行分類，必須要保證實(shí)踐育人目的的達(dá)到。
根據(jù)體育院校表演專業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)包括教學(xué)課內(nèi)實(shí)踐、課外校內(nèi)實(shí)踐、校外教學(xué)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)和科研實(shí)踐五大方面。這些實(shí)踐的落實(shí)主要由職能部門和教學(xué)單位、教研室、教學(xué)小組共同負(fù)責(zé)和實(shí)施（見表1）。表1體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐形式及內(nèi)容
實(shí)踐形式1實(shí)踐內(nèi)容1具體要求實(shí)踐教學(xué)1教學(xué)課內(nèi)實(shí)踐1實(shí)訓(xùn)、課的部分實(shí)習(xí)、編寫教案或動(dòng)作創(chuàng)編設(shè)計(jì)等1課外校內(nèi)實(shí)踐1組織裁判實(shí)習(xí)、考級(jí)、畢業(yè)匯演、校內(nèi)演出活動(dòng)等1校外教學(xué)實(shí)踐1除校內(nèi)的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)外的一切活動(dòng)1教育實(shí)習(xí)1教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的活動(dòng)1科研實(shí)踐1組織學(xué)生調(diào)研、學(xué)術(shù)交流、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)，達(dá)到學(xué)士學(xué)位論文要求的水平軍事訓(xùn)練1隊(duì)形隊(duì)列1立正、稍息、原地轉(zhuǎn)法、行進(jìn)間步伐、閱兵式等1內(nèi)務(wù)整理1清潔衛(wèi)生、物品擺放、室內(nèi)布置等1兵器的掌握1基本槍械的掌握、射擊練習(xí)、實(shí)彈演練等1軍事技能1軍體拳的掌握、地形的利用等社會(huì)實(shí)踐1社會(huì)調(diào)查1專題調(diào)查、調(diào)研報(bào)告、調(diào)研報(bào)告會(huì)等1生產(chǎn)勞動(dòng)1聽從安排、完成任務(wù)、總結(jié)報(bào)告等1志愿服務(wù)1專項(xiàng)咨詢、大型活動(dòng)服務(wù)、文化宣傳、知識(shí)普及等1公益活動(dòng)1扶貧資助、無(wú)償獻(xiàn)血、募捐活動(dòng)組織與參與等1科技發(fā)明1表演健身器械的研制、項(xiàng)目組合的編排創(chuàng)新等1勤工助學(xué)1兼職教練、校內(nèi)外有償勞動(dòng)、大型活動(dòng)的有償服務(wù)等1就業(yè)實(shí)踐1校內(nèi)外兼職、就業(yè)規(guī)劃制定、就業(yè)市場(chǎng)的了解等
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)第30卷第1期2014年2月 劉志云，等體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制的研究No.1 2014體育院校表演專業(yè)的實(shí)踐能力可通過基本技術(shù)能力、實(shí)踐創(chuàng)編能力、組織競(jìng)賽能力、訓(xùn)練指導(dǎo)和管理能力來體現(xiàn)。體育院校與藝術(shù)類院校在技能方面有著共性的要求，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、注重創(chuàng)新、重視能力、突出應(yīng)用。學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容主要包括表演專業(yè)的學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間參加校內(nèi)代表隊(duì)訓(xùn)練以提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平；考取全國(guó)社會(huì)體育指導(dǎo)員、以及有關(guān)項(xiàng)目的考級(jí)員、裁判等級(jí)等；參加省、市、校不同層次比賽的裁判工作和組織工作；到社會(huì)健身俱樂部參與教學(xué)和指導(dǎo)工作；參加各種演出或進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)等。這些實(shí)踐的運(yùn)行，需要各相關(guān)部門和教學(xué)單位及教師相互溝通、相互銜接、共同管理。
2.2體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐開展現(xiàn)狀分析
體育院校表演專業(yè)學(xué)生教育實(shí)踐現(xiàn)狀的調(diào)查問卷針對(duì)表演專業(yè)學(xué)生實(shí)踐教育的內(nèi)容、方式、時(shí)長(zhǎng)、學(xué)校支持及參與目的等諸多方面進(jìn)行了題目的設(shè)計(jì)，并重點(diǎn)關(guān)注了對(duì)實(shí)踐教育結(jié)果的評(píng)價(jià)，統(tǒng)計(jì)情況如下：
2.2.1實(shí)踐教育的內(nèi)容。在所設(shè)計(jì)的專家調(diào)查問題中，提到“您認(rèn)為學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有哪些內(nèi)容：藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、競(jìng)賽參與、畢業(yè)論文、勞動(dòng)教育、軍事訓(xùn)練”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，調(diào)查19位專家對(duì)教育實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行選擇，大部分專家認(rèn)為實(shí)踐教育內(nèi)容應(yīng)該包含藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、競(jìng)賽參與、畢業(yè)論文、勞動(dòng)教育、軍事訓(xùn)練，其中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)包含教育實(shí)習(xí)的人數(shù)最多，達(dá)到100%；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)包含社會(huì)實(shí)踐和競(jìng)賽參與的人數(shù)則相對(duì)較少。分析可得，目前的實(shí)踐教育內(nèi)容繁多，但重點(diǎn)不夠突出。
2.2.2學(xué)生參加實(shí)踐教育的組織方式。在學(xué)生調(diào)查問卷中，問及“你參加實(shí)踐教育活動(dòng)的組織方式為：學(xué)校統(tǒng)一分配實(shí)踐單位、自行聯(lián)系實(shí)踐單位、他人介紹實(shí)踐單位”。在192份有效的調(diào)查問卷中，學(xué)生進(jìn)行了自主選擇，64%的學(xué)生教育實(shí)踐的組織方式是自行聯(lián)系實(shí)踐單位，學(xué)校統(tǒng)一分配實(shí)踐單位的人數(shù)占25%。在專家調(diào)查問卷中，問及“在學(xué)生教育實(shí)習(xí)管理方式上，您認(rèn)為哪種方式最佳：統(tǒng)一安排、學(xué)生自行安排、統(tǒng)一安排為主，自行安排為輔、自行安排為主，統(tǒng)一安排為輔”，58%專家認(rèn)為應(yīng)該是統(tǒng)一安排為主，自行安排為輔；沒有一位專家認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取自行聯(lián)系實(shí)踐單位的方式；學(xué)校統(tǒng)一分配實(shí)習(xí)和自行安排為主，統(tǒng)一安排為輔兩種方式的支持率相持平。
2.2.3實(shí)踐教育的時(shí)長(zhǎng)與學(xué)校重視程度。在專家調(diào)查問卷中，提問專家“您認(rèn)為學(xué)生實(shí)踐教育總計(jì)開展的時(shí)間為：10周、12周、15周”。調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，32%的專家認(rèn)為實(shí)踐教育開展時(shí)間不宜過長(zhǎng)，10周最為合適；16%認(rèn)為18周最為合適；12周和15周的支持率均為26%。在學(xué)生192份問卷和指導(dǎo)教師28份問卷中提出同樣問題“您覺得學(xué)校對(duì)于實(shí)踐教育重視程度如何”。結(jié)果顯示，有97名學(xué)生和12名教師選擇了一般重視這個(gè)選項(xiàng)，占據(jù)了調(diào)查總數(shù)的絕大部分；還有16名學(xué)生及1名教師選擇了不重視，這些數(shù)據(jù)足以體現(xiàn)實(shí)踐教育的開展并未引起大部分體育院校學(xué)校的重視。
2.2.4對(duì)實(shí)踐教育評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。在192份學(xué)生調(diào)查問卷中，提出問題“你對(duì)學(xué)校實(shí)踐教育成績(jī)?cè)u(píng)定方式的看法：非常清楚評(píng)定方式，且比較公正；非常清楚評(píng)定方式，但不太公正；不太清楚評(píng)定方式，但比較公正；不太清楚評(píng)定方式，也不公正”。37%的學(xué)生選擇不太清楚評(píng)定方式，但比較公正；23%的學(xué)生選擇不太清楚評(píng)定方式，也不公平。不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生并不清楚學(xué)校實(shí)踐成績(jī)的評(píng)定方式，且其公正性有待考證，這些因素都會(huì)影響到學(xué)生在實(shí)踐教育中積極能動(dòng)性的發(fā)揮。
2.3體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制分析
機(jī)制從方法論的角度講，是泛指一個(gè)工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過程和方式的一種系統(tǒng)化和制度化方法[3]。如果將教育實(shí)踐或者說實(shí)踐育人作為一個(gè)系統(tǒng)，那么在系統(tǒng)之間必然發(fā)生各個(gè)環(huán)節(jié)相互作用和內(nèi)在的緊密聯(lián)系，機(jī)制決定著事物的運(yùn)行狀態(tài)。教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制包括：組織領(lǐng)導(dǎo)方面健全科學(xué)決策機(jī)制，管理制度方面形成規(guī)范機(jī)制，激勵(lì)發(fā)展方面完善評(píng)價(jià)機(jī)制。
2.3.1組織領(lǐng)導(dǎo)層面的決策機(jī)制缺乏協(xié)調(diào)整合。目前，各院校已明確相關(guān)職能部門及教學(xué)單位都是決策的分析者，他們對(duì)決策的裁定者負(fù)責(zé)。如教務(wù)管理部門、院、系主要負(fù)責(zé)教育實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等管理的事項(xiàng)，武保部門主要負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練與理論的事項(xiàng)，后勤、學(xué)工部門主要負(fù)責(zé)勤工助學(xué)、勞動(dòng)教育等方面的事項(xiàng)，宣傳部、思想政治課部、團(tuán)委、學(xué)工部門負(fù)責(zé)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方面的事項(xiàng)，教師在教學(xué)中注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)由教研室負(fù)責(zé)，學(xué)生的社會(huì)兼職、對(duì)外表演則由院系、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，但作為學(xué)校統(tǒng)一進(jìn)行實(shí)踐育人的規(guī)劃與協(xié)調(diào)還缺乏一個(gè)充當(dāng)教育實(shí)踐決策分析者的“常務(wù)”角色。換言之，教務(wù)部門是教學(xué)實(shí)踐決策的分析者，武保部門是軍事訓(xùn)練決策的分析者，宣傳等部門是社會(huì)實(shí)踐決策分析者，對(duì)于決策的裁定者和審批者來說分管的領(lǐng)導(dǎo)如何根據(jù)總體實(shí)踐育人規(guī)劃進(jìn)行科學(xué)決策還需要一個(gè)整合，從而才能保證實(shí)踐育人工作落實(shí)到實(shí)處。特別是體育院校表演專業(yè)具有實(shí)踐性強(qiáng)、范圍廣、學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)的特點(diǎn)，學(xué)生表演活動(dòng)多、競(jìng)賽頻繁，使得體育院校的表演專業(yè)具有體育和藝術(shù)的雙重特性，如何建立決策的整合機(jī)制整顯得尤為重要。
2.3.2管理制度層面的規(guī)范機(jī)制內(nèi)部“各自為政”。目前體育院校表演專業(yè)的教育實(shí)踐管理制度不夠規(guī)范，主要表現(xiàn)在教育實(shí)踐的信息缺陷，包含2個(gè)方面：1）信息的分類不夠清晰。教育實(shí)踐所包含的內(nèi)容及分類不很明確，如藝術(shù)實(shí)踐的問題不僅涉及教學(xué)實(shí)踐還涉及到社會(huì)實(shí)踐。2）信息不夠集中。如目前體育院校表演專業(yè)的學(xué)生就業(yè)信息，相關(guān)職能部門只能對(duì)學(xué)生就業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)與提供服務(wù)，不可能將就業(yè)市場(chǎng)的信息集中，導(dǎo)致實(shí)踐的針對(duì)性不強(qiáng)。各高校不斷完善教育實(shí)踐的管理體系，在實(shí)際操作與運(yùn)行中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，如馬鴻韜等就培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力方面進(jìn)行了綜合的闡述，并列舉了三所體育院校表演專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)[6]；英對(duì)健美操“實(shí)踐教學(xué)模式”培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究[7]等，但這些研究?jī)H僅從實(shí)踐教學(xué)的角度、從一兩個(gè)維度進(jìn)行分析與研究，而從教育的大視野、系統(tǒng)性的角度還缺乏系統(tǒng)銜接。也就是說，從管理制度層面上體育院校表演專業(yè)的教育實(shí)踐出現(xiàn)了“各自為政”的狀態(tài)，管理信息不夠集中。教學(xué)是教學(xué)，實(shí)踐是實(shí)踐，這就導(dǎo)致了表演專業(yè)的教育實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制難以建立。
2.3.3激勵(lì)發(fā)展層面的評(píng)價(jià)機(jī)制不夠科學(xué)系統(tǒng)。1）評(píng)價(jià)指標(biāo)不系統(tǒng)，缺乏專業(yè)針對(duì)性。經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，從體育院校表演專業(yè)開辦至今，教育實(shí)踐的模式一直在體育教育專業(yè)及其他相鄰的藝術(shù)類專業(yè)的基礎(chǔ)上摸索前進(jìn)，目前的實(shí)踐內(nèi)容分為：一是表演專業(yè)本科教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，即課內(nèi)實(shí)踐，內(nèi)容相較完整，但針對(duì)性不強(qiáng)。二是課外的實(shí)踐活動(dòng)，由于內(nèi)容的寬泛，分散性大，教育實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)容易受到時(shí)間和內(nèi)容的限制約束。最終影響到評(píng)價(jià)指標(biāo)注重形式忽視內(nèi)容，注重共性而忽視個(gè)性。2）評(píng)價(jià)方式單一，缺乏科學(xué)性。教育實(shí)踐能力的塑造是教與學(xué)相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果，課內(nèi)實(shí)踐多采用由任課教師評(píng)分的辦法，從而判斷學(xué)生實(shí)踐能力的強(qiáng)弱。任課教師有時(shí)受主觀因素的影響，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的大小界定缺乏公平、公正的評(píng)判，從而無(wú)法客觀反映學(xué)生實(shí)踐能力的全貌。課外實(shí)踐能力的評(píng)判存在過于粗糙和籠統(tǒng)的現(xiàn)象，如學(xué)生在社會(huì)團(tuán)體參加藝術(shù)實(shí)踐時(shí)，在遞交實(shí)證材料的同時(shí)，有時(shí)指導(dǎo)老師多半依據(jù)表面現(xiàn)象給予相同分?jǐn)?shù)，這樣就無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐發(fā)揮的作用及影響，過于主觀[8]。3）評(píng)價(jià)目的欠缺理性認(rèn)識(shí)。體育院校表演專業(yè)實(shí)踐能力的開展多半體現(xiàn)在對(duì)任課教師上，而直接忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系相對(duì)健全和完善，而表演專業(yè)教育實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)相對(duì)欠缺和薄弱，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的評(píng)判呈現(xiàn)出考試與主觀判斷兩種，無(wú)法真正體現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力真實(shí)水平。
3體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制發(fā)展思路
3.1組建“監(jiān)控團(tuán)隊(duì)”
根據(jù)問卷調(diào)查分析得知，目前表演專業(yè)實(shí)踐教育由于其內(nèi)容多樣化、時(shí)間不固定化，整個(gè)實(shí)踐過程監(jiān)控比較困難，從而導(dǎo)致實(shí)踐教育問題的流失，實(shí)踐教育開展現(xiàn)狀無(wú)法第一時(shí)間掌握，組建專門的監(jiān)控團(tuán)隊(duì)勢(shì)在必行。由教學(xué)副院長(zhǎng)、督導(dǎo)、教學(xué)辦公室、指導(dǎo)老師、年級(jí)輔導(dǎo)員、學(xué)生干部信息員為主體的質(zhì)量保證組織機(jī)構(gòu)，形成教學(xué)管理與教育實(shí)踐質(zhì)量雙運(yùn)行的管理模式和教學(xué)委員會(huì)、教務(wù)部門與院系三位一體的教學(xué)質(zhì)量組織保證體系[9]。其主要工作內(nèi)容涵蓋主持教育實(shí)踐指導(dǎo)性文件（手冊(cè)）的撰寫；建立健全各項(xiàng)教育實(shí)踐各項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)管理規(guī)章制度；建立健全各項(xiàng)教學(xué)管理規(guī)章制度；完善教學(xué)質(zhì)量對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)地位；提高師資隊(duì)伍、學(xué)生綜合能力、實(shí)踐基地的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；整理總結(jié)教育實(shí)踐相關(guān)資料歸檔，為提高教育實(shí)踐評(píng)價(jià)的質(zhì)量監(jiān)控提供科學(xué)的規(guī)范和依據(jù)[10]。特別是教育實(shí)踐專職監(jiān)控人員要隨機(jī)跟蹤監(jiān)督，強(qiáng)化教育實(shí)踐過程管理，及時(shí)整理教育實(shí)踐過程中存在的不足，研究相關(guān)解決方案，達(dá)到提高教育實(shí)踐監(jiān)控機(jī)制的目標(biāo)。
3.2構(gòu)筑“教育實(shí)踐共同體”
隨著體育院校表演專業(yè)近年招生規(guī)模的擴(kuò)大，教育經(jīng)費(fèi)的投入跟不上實(shí)際需要的增長(zhǎng)，為了優(yōu)化表演專業(yè)教育實(shí)踐市場(chǎng)，有序地開展教育實(shí)踐工作，可以參考“企業(yè)大學(xué)”或“公司制”辦學(xué)方式[11]，在校內(nèi)與學(xué)校職能部門（學(xué)工處、保衛(wèi)處、團(tuán)委等）構(gòu)筑“教育實(shí)踐共同體”，制定教育實(shí)踐管理辦法，實(shí)施細(xì)則，通過職能部門的社會(huì)影響力，擴(kuò)展教育實(shí)踐平臺(tái)。如通過團(tuán)委中介，高校資源共享，參與種高校內(nèi)比賽、表演及社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。一方可以提供教育實(shí)踐的平臺(tái)及宣傳手段，另一方可以得到鍛煉和展示及檢驗(yàn)個(gè)人實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。在校外，在與學(xué)校、俱樂部加強(qiáng)合作的基礎(chǔ)上，拓展與機(jī)關(guān)單位、社會(huì)其他團(tuán)體的合作，結(jié)合表演專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以就業(yè)及創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，提高學(xué)生專項(xiàng)技能的同時(shí)，可以合理而有效地培養(yǎng)學(xué)生其他綜合能力。真正實(shí)現(xiàn)“校內(nèi)校外一體化”，教育實(shí)踐不僅在校園里實(shí)現(xiàn)，同時(shí)在社會(huì)上檢驗(yàn)，利用個(gè)人所學(xué)在社會(huì)上展現(xiàn)自身魅力與價(jià)值，在合作中實(shí)現(xiàn)雙贏。
3.3建立“監(jiān)控體系”
實(shí)踐教育質(zhì)量監(jiān)控是集多種相關(guān)因素于一身的系統(tǒng)工程，根據(jù)教育實(shí)踐的內(nèi)容制定各個(gè)環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)和制度。形成完善的教育實(shí)踐質(zhì)量監(jiān)控制度體系，是教育實(shí)踐質(zhì)量監(jiān)控體系的中心工作[12]。在表演專業(yè)已有的理論教學(xué)規(guī)章制度和行為規(guī)范的基礎(chǔ)上，配套建立行之有效的實(shí)踐教育管理辦法，如“教育實(shí)踐大綱”“教育實(shí)踐管理規(guī)程”“教育實(shí)踐指導(dǎo)書”“教育實(shí)踐獎(jiǎng)懲辦法”等，使實(shí)踐教育活動(dòng)開展有規(guī)定可依、有章程可循，進(jìn)行實(shí)踐過程中的指導(dǎo)、監(jiān)督和反饋。在制度的建立過程中，注重鼓勵(lì)與規(guī)范并舉機(jī)制，為了提高教育實(shí)踐質(zhì)量監(jiān)控力度，應(yīng)進(jìn)行教育實(shí)踐計(jì)劃、課程等資料的建設(shè)。制定“教育實(shí)踐檔案管理規(guī)定”，了解學(xué)生參與教育實(shí)踐動(dòng)態(tài)，清楚教育實(shí)踐內(nèi)容，敦促教育實(shí)踐進(jìn)度，提高教育實(shí)踐質(zhì)量。教育實(shí)踐大綱是指導(dǎo)性文件，對(duì)每個(gè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)、內(nèi)容、要求、形式、手段等要與理論教學(xué)銜接以及考評(píng)方法等做出全面規(guī)范，使教育實(shí)踐正規(guī)化[13]。
3.4推行“反饋機(jī)制”
反饋機(jī)制在教育實(shí)踐開展與管理中有著十分顯著的作用（見圖1）。由決策系統(tǒng)直接輸出指令后，教育實(shí)踐過程與質(zhì)量監(jiān)控體系同時(shí)啟動(dòng)，反饋系統(tǒng)通過信息采集，運(yùn)行反饋循環(huán)機(jī)制，從而將修飾的信息指令傳送給決策系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)，通過這種有效的循環(huán)路徑使教育實(shí)踐達(dá)到積極的效果輸出。決策系統(tǒng)是整個(gè)反饋機(jī)制中的核心結(jié)構(gòu)，整個(gè)實(shí)踐教育過程由它指揮。正確的決策使教育實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)優(yōu)化教學(xué)教育質(zhì)量，完成教學(xué)目標(biāo)。決策系統(tǒng)是教育實(shí)踐的關(guān)鍵，必須遵守實(shí)踐性、可行性和科學(xué)性。信息反饋系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)是信息源，它制約著信息督促的質(zhì)和量。在整個(gè)教育實(shí)踐過程中的評(píng)價(jià)依據(jù)主要取自信息反饋系統(tǒng)，推行一個(gè)有效的反饋機(jī)制在某種意義上又成為決策系統(tǒng)的依據(jù)。
圖1教育實(shí)踐反饋系統(tǒng)
4結(jié)語(yǔ)
教育本身作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)和學(xué)生個(gè)人的發(fā)展中都占有重要地位，實(shí)踐教育作為學(xué)生由校園走向社會(huì)的重要指導(dǎo)，自然而然成為重中之重。針對(duì)體育院校實(shí)踐教育活動(dòng)的開展，結(jié)合表演專業(yè)學(xué)生學(xué)科特點(diǎn)，找出其文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、個(gè)人表現(xiàn)欲強(qiáng)、性格開朗及適應(yīng)性強(qiáng)等特性，有針對(duì)性地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行實(shí)踐教育的不足之處，并從決策管理的層次上，明確學(xué)校對(duì)實(shí)踐教育的總體規(guī)劃；各職能部門和教學(xué)單位對(duì)實(shí)踐教育的管理，明確部門職責(zé)，整合教育資源；在實(shí)踐內(nèi)容和形式上不斷探索表演專業(yè)特性和學(xué)生特點(diǎn)，深化實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化軍事訓(xùn)練、規(guī)范社會(huì)實(shí)踐；重視教師主體保障作用，不斷拓展教育實(shí)踐新形式，不斷完善教育實(shí)踐新內(nèi)容，不斷創(chuàng)新教育實(shí)踐管理方法；在評(píng)價(jià)機(jī)制上建立相互銜接、相互配套的評(píng)價(jià)機(jī)制、管理制度，分門別類加強(qiáng)研究，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)體育院校表演專業(yè)實(shí)踐教育的健康有序發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育部提出的“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一”的具體要求。
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關(guān)鍵詞：
社會(huì)實(shí)踐；養(yǎng)成教育；中外差異
1.社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育的意義
由于我國(guó)特殊的國(guó)情現(xiàn)狀，我國(guó)大學(xué)生很多出生于獨(dú)生子女家庭，生活相對(duì)優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動(dòng)狀況，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富沒有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨(dú)尊的心態(tài)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解不同的生活方式，從社會(huì)實(shí)踐中獲取生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而形成善解人意、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)，了解復(fù)雜的人際關(guān)系，提升生活和社會(huì)技能。另外，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)中存在各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，學(xué)生的生活閱歷稀少，缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，在復(fù)雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更早地熟悉社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)環(huán)境中的正面、負(fù)面情形，有助于他們更理性地認(rèn)知社會(huì)，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。
2.社會(huì)實(shí)踐在中外養(yǎng)成教育的差別
2.1社會(huì)實(shí)踐制度的差異
為了促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，2004年相關(guān)部門頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個(gè)高校要將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歸納到教育教學(xué)體系及教學(xué)大綱中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有固定的教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分，學(xué)校要給予經(jīng)濟(jì)投入和扶持。2005年我國(guó)教育部、等多個(gè)部門聯(lián)合《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》，該文件再次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要意義，并且明確大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的要求。目前，長(zhǎng)春光華學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院形成相對(duì)適應(yīng)學(xué)校教育情況的社會(huì)實(shí)踐制度，主要有《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施細(xì)則》、《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施辦法》等文件制度，文件對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范和要求。同時(shí)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考評(píng)，落實(shí)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。但我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的制度中，仍然存在四個(gè)方面的問題：首先，我國(guó)的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒有具體的政策對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范；其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式較單一，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)需求；再次，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核機(jī)制缺乏合理性，實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)各類問題；最后，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保障機(jī)制不夠完善。國(guó)外的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度歸納起來，具備以下四個(gè)共同點(diǎn)：第一，國(guó)家政府重視宏觀調(diào)控，通過法律、政策等對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行保障。政府制定的法律和政策，強(qiáng)化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。第二，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為高校的必修課，并且規(guī)定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，并且將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿整個(gè)大學(xué)課程教學(xué)。第三，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式多樣化，實(shí)踐程度逐漸提升。首先，學(xué)校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生通過在企業(yè)工作、研究等完成實(shí)踐活動(dòng)；其次，勞動(dòng)教育模式，大學(xué)生通過參與勞動(dòng)獲得相應(yīng)的學(xué)分，形成職業(yè)觀和熱愛勞動(dòng)的道德情操；最后，社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)及社會(huì)責(zé)任教育，大學(xué)生在學(xué)校的安排下參與各類社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)，接受學(xué)校的責(zé)任課程的學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中完成體驗(yàn)式的就業(yè)，就是通過實(shí)習(xí)等方式完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既體驗(yàn)本專業(yè)對(duì)應(yīng)的工作內(nèi)容，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，還能夠從實(shí)習(xí)就業(yè)中樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀。
2.2社會(huì)實(shí)踐教育途徑的差異
實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更好地獲取經(jīng)驗(yàn)，同樣能夠?qū)W(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)。目前，國(guó)內(nèi)外高校都重視社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)大學(xué)生的精神世界。首先，我國(guó)高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會(huì)實(shí)踐。其次，我國(guó)高校在學(xué)生入學(xué)初期，會(huì)開展軍訓(xùn)等軍事化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念、愛國(guó)精神，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗等價(jià)值觀。但在我國(guó)的軍訓(xùn)中，更注重形式化的教育，訓(xùn)練的時(shí)間較短，且學(xué)生在軍訓(xùn)期間存在各類問題，難以達(dá)到軍訓(xùn)的教育目的。再次，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前，我國(guó)高校在暑假期間都會(huì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動(dòng)中，從實(shí)踐活動(dòng)中形成實(shí)踐能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和勞動(dòng)觀。但由于缺乏學(xué)校的組織，大多數(shù)學(xué)生為了獲得學(xué)分而參加實(shí)踐活動(dòng)，少數(shù)學(xué)生通過造假來獲得學(xué)分，最終難以達(dá)到實(shí)踐的目的。最后，我國(guó)高校注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)要求，但對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學(xué)生難以真正重視社會(huì)實(shí)踐的開展。國(guó)外高校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實(shí)踐，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論部分非常簡(jiǎn)單，但注重活動(dòng)性及與社會(huì)的聯(lián)系性。同時(shí)，在教學(xué)中學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進(jìn)行課程的講授，與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處，從而形成良好的認(rèn)知和判斷能力。由于國(guó)外的人口基數(shù)相對(duì)較少，目前韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家都要求適齡大學(xué)生服兵役，從軍事訓(xùn)練中形成愛國(guó)主義精神，樹立吃苦耐勞的價(jià)值觀。同時(shí)，國(guó)外高校非常注重學(xué)生的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校的組織或介紹下，學(xué)生完成不同主題的實(shí)踐活動(dòng)，并且實(shí)踐活動(dòng)的成績(jī)將會(huì)納入學(xué)生的檔案，作為必修科目之一，也會(huì)參與考核，最終形成社會(huì)責(zé)任感。另外，國(guó)外高校將學(xué)生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學(xué)或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。
3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)策
3.1更新教學(xué)理念
我國(guó)各大高校要重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使大學(xué)生快速地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。同時(shí)，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從社會(huì)實(shí)踐中形成健全的心理素質(zhì)。
3.2完善社會(huì)實(shí)踐制度
目前，我國(guó)高校的社會(huì)實(shí)踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強(qiáng)通過相關(guān)法律、政策保障學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導(dǎo)師制度引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，心理上仍存在應(yīng)試教育的意識(shí)，大學(xué)的自由生活容易讓學(xué)生放松或者迷茫，導(dǎo)師的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生明確奮斗的目標(biāo)；其次，高校要將社會(huì)實(shí)踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過激勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會(huì)實(shí)踐的開展；最后，高校要積極與社會(huì)各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供良好的平臺(tái)。
3.3豐富社會(huì)實(shí)踐模式
首先，在大學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，促使他們積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，學(xué)校和導(dǎo)師通過課題研究的方式，吸引學(xué)生參與課題的研究中，獲得更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；再次，學(xué)校組織社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)等，落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛好、興趣、專業(yè)等，參與社會(huì)實(shí)踐，并且主動(dòng)地尋求實(shí)踐機(jī)會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語(yǔ)言及行為習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學(xué)，學(xué)生只能夠形成相關(guān)思維、語(yǔ)言和行為的概念，而通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則能夠?qū)⑺鶎W(xué)的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習(xí)慣，并且最終養(yǎng)成良好的語(yǔ)言、思維及行為習(xí)慣，樹立正確的思想觀念。
作者：劉曉晶 單位：長(zhǎng)春光華學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
歐美一些大學(xué)非常注重學(xué)生的自我教育、自我管理，通過學(xué)生自治和參與學(xué)校管理充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性和主體性，通過社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。許多學(xué)校并不設(shè)置德育課程，而是強(qiáng)調(diào)隱性課程的道德教育作用，這種作用對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的影響雖然是緩慢的，但其效果是持久的。
美國(guó)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與學(xué)分無(wú)關(guān)
中國(guó)國(guó)內(nèi)大學(xué)生的暑期社會(huì)實(shí)踐火熱進(jìn)行，不少都與學(xué)分掛鉤。老外們跨國(guó)游學(xué)能獲取學(xué)分嗎？“跟學(xué)分無(wú)關(guān)，但大家都會(huì)去找地方實(shí)習(xí)、打工?！泵绹?guó)哈佛大學(xué)非洲學(xué)生會(huì)主席泰迪和耶魯大學(xué)學(xué)生理事會(huì)主席陶然告訴記者。
陶然是華裔，5歲那年隨父母從南京赴美，在耶魯大學(xué)學(xué)的是政治經(jīng)濟(jì)理論。他是耶魯大學(xué)歷史上第―個(gè)華裔學(xué)生理事會(huì)主席。他說，5000多名學(xué)生被分到12棟樓，每棟樓有1位教授、2位主席，他曾擔(dān)任其中的分樓棟主席。2008年，他當(dāng)選學(xué)生理事會(huì)主席全仰仗―次“面諫”。
2008年前后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷人低迷，耶魯大學(xué)曾考慮增加某項(xiàng)收費(fèi)。陶然和團(tuán)隊(duì)比對(duì)麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)等高校，寫了―個(gè)調(diào)研報(bào)告，并“面諫”學(xué)校董事會(huì)。最終，學(xué)校增加了預(yù)算，他在競(jìng)選學(xué)生理事會(huì)主席時(shí)贏得好口碑。
在泰迪和陶然看來，大學(xué)生社團(tuán)不光為彰顯個(gè)性，更重要的是幫助別人、促進(jìn)事情解決。
陶然介紹，耶魯大學(xué)目前有近400個(gè)學(xué)生社團(tuán)，社團(tuán)各項(xiàng)活動(dòng)都不與學(xué)分掛鉤；他們將創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，甚至有學(xué)生成立雜耍社團(tuán)。―旦注冊(cè)成功，這些形形的社團(tuán)都能得到學(xué)校500美元撥款。校友資助也是社團(tuán)重要的資金來源。相比之下，中國(guó)大學(xué)生社團(tuán)常為錢犯愁，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)除學(xué)校相關(guān)部門撥款外，主要靠成員以繳納會(huì)費(fèi)的形式自籌。
泰迪是埃及和菲律賓混血兒，是哈佛大學(xué)政府公關(guān)專業(yè)大二學(xué)生、常春藤聯(lián)盟駐哈佛大學(xué)聯(lián)絡(luò)使。他說，在哈佛大學(xué)，學(xué)生加人社團(tuán)完全免費(fèi)。華人或華裔成立的社團(tuán)很“潮”，哈佛大學(xué)的亞裔華人學(xué)生聯(lián)合會(huì)、中國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)、泛亞洲學(xué)生聯(lián)合會(huì)全是“黑眼睛黃皮膚”領(lǐng)導(dǎo)，很多歐美學(xué)生想加入。
相較國(guó)內(nèi)大學(xué)生社團(tuán)以文娛體育型和學(xué)術(shù)科研型居多，國(guó)外高校自愿者社團(tuán)常青不衰。泰迪介紹，拉贊助給無(wú)家可歸的人提供食物和住房，這種社團(tuán)被哈佛人認(rèn)為“最酷”。
暑期國(guó)外學(xué)生注重實(shí)踐
2012年8月10日上午，一位名叫沈瑩的華裔美國(guó)高中生來到舟山市定海二中北校區(qū)與該校學(xué)生進(jìn)行快樂的暑期社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)。
沈瑩是美國(guó)舊金山Lowell High School的一名學(xué)生，她作為石丹福大學(xué)亞裔肝臟中心的會(huì)員，給二中的學(xué)生們帶來了有關(guān)B型肝炎知識(shí)和肝癌須知。并向他們解答了很多有關(guān)乙肝的問題，讓二中的學(xué)生對(duì)于乙肝有了全面深入的了解。沈瑩用地道的英文跟二中學(xué)生交流，讓那些愛好英語(yǔ)的學(xué)生一飽耳福，有些學(xué)生迫不及待地用英文跟沈瑩交流起來。有著文化背景差異的同齡人，在一個(gè)上午的交流中建立起了珍貴的友誼。在離開時(shí)，雙方互留聯(lián)系方式。在國(guó)際距離日益縮短的今天，跨國(guó)界的交流機(jī)會(huì)顯得尤其珍貴和需要。
鄭永，初中畢業(yè)于福州屏東中學(xué)，高一時(shí)去加拿大留學(xué)，就讀于加拿大麗山中學(xué)。
“假期里，學(xué)校不會(huì)布置任何作業(yè)，也不會(huì)給學(xué)生任何壓力?！编嵱栏嬖V記者，很多中國(guó)學(xué)生在暑假里都在補(bǔ)課，而在加拿大，學(xué)生大都沒有補(bǔ)課的概念。
他說，在加拿大，老師和同學(xué)都很注重時(shí)間的自由分配，老師也強(qiáng)調(diào)什么時(shí)間段就應(yīng)該做相應(yīng)的事情，暑期應(yīng)該好好享受生活，而不是強(qiáng)加作業(yè)占用學(xué)生的時(shí)間。
不補(bǔ)課，也沒有暑假作業(yè)，那么加拿大學(xué)生在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的暑假里做些什么呢？鄭永說，很多同學(xué)都會(huì)在假期參加一些社會(huì)實(shí)踐，如去餐廳打工，或是去老人院做義工。而在假期里，會(huì)有一些機(jī)構(gòu)推出適合中學(xué)生參加的活動(dòng)，如辯論賽，有的同學(xué)就會(huì)自發(fā)地組成辯論小組，去參加這類活動(dòng)，一邊比賽一邊旅游?！拔液臀业膰?guó)外同學(xué)說，我們中國(guó)學(xué)生的暑假，經(jīng)常都要被父母拉去補(bǔ)課，他們都瞪大眼睛，簡(jiǎn)直不敢相信。”鄭永告訴記者。
美國(guó)有的工科院校規(guī)定，大學(xué)生在大學(xué)4年學(xué)習(xí)期間要花15個(gè)月的時(shí)間在工廠、企業(yè)學(xué)習(xí)。在哥倫比亞大學(xué)，國(guó)際關(guān)系專業(yè)的學(xué)生可以到聯(lián)合國(guó)旁聽席上“聽課”，學(xué)經(jīng)濟(jì)的可以去華爾街實(shí)習(xí)。在其他一些大學(xué)，學(xué)歷史的要去檔案館、博物館見習(xí)，學(xué)法律的要去立法、司法機(jī)構(gòu)見習(xí)，學(xué)政治的要在政治機(jī)構(gòu)或公共決策機(jī)構(gòu)工作見習(xí)。
在德國(guó)，專業(yè)實(shí)習(xí)也受到高度重視。如工科院校規(guī)定學(xué)生參加實(shí)踐或?qū)嵙?xí)的時(shí)間不得少于二十六周。理工科學(xué)生在學(xué)完一至三年后參加“中間考試”，合格后必須參加一定的生產(chǎn)性實(shí)習(xí)，然后才能撰寫畢業(yè)論文。以上這些專業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)，是以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、專業(yè)技能，提高學(xué)術(shù)水平為主要目的，同時(shí)，也必然行使著影響學(xué)生在人生、道德價(jià)值等方面的觀念、態(tài)度、品性等功能。
重視社會(huì)服務(wù)
在韓國(guó)，漢陽(yáng)大學(xué)、同德女子大學(xué)已將社會(huì)服務(wù)列為必修課，每學(xué)期安排48個(gè)學(xué)時(shí)左右，大學(xué)生必須在孤兒院、養(yǎng)老院等場(chǎng)所從事服務(wù)工作，工作單位就誠(chéng)實(shí)性、自覺性與工作態(tài)度等指標(biāo)加以考評(píng)并給學(xué)分。在墨西哥的大學(xué)，也開設(shè)了類似的社會(huì)服務(wù)課，并作為必修課進(jìn)行考評(píng)和記錄學(xué)分。
在德國(guó)，大學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)形成了一整套全國(guó)性的制度，最富有特點(diǎn)的是德國(guó)的義務(wù)民役制。德國(guó)基本法明確規(guī)定“年滿十八歲的男性公民均有義務(wù)在武裝部隊(duì)、聯(lián)邦邊防軍或民防部隊(duì)服役”。德國(guó)《服民役代替服兵役法》規(guī)定在聯(lián)邦婦女與青年部下設(shè)民役管理局，義務(wù)民役時(shí)間為一年。服民役者的待遇與服兵役者相同。服民役對(duì)于青年人來說既是一項(xiàng)義務(wù)，也是一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，盡管開始有些人并不是自愿地參加服務(wù)活動(dòng)，特別是一些有危險(xiǎn)的或又臟又累的工作，但經(jīng)過十五個(gè)月的服務(wù)后，青年們都認(rèn)為從中收獲很大，了解社會(huì)的真實(shí)情況，鍛煉了洞察社會(huì)的能力和實(shí)際工作的能力。義務(wù)民役制作為一種特殊的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，對(duì)于青年大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的確定以及養(yǎng)成良好的道德品性，如富有同情心、愛心、社會(huì)責(zé)任感和使命感的養(yǎng)成與發(fā)展有著積極的作用，是一種很有教育價(jià)值的道德教育活動(dòng)。
