時間：2023-10-10 09:49:43
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇自媒體時代的困惑范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
一、傳統(tǒng)意義上記者的職業(yè)身份
1、記者的職業(yè)身份定位發(fā)展歷程
記者的職業(yè)身份定位并不是一蹴而就的事情，最初的記者收入較低，也沒有社會地位。到了20世紀初期，新聞行業(yè)迎來了巨大的發(fā)展，各類專業(yè)新聞機構(gòu)不斷地開建，高等學府開設專業(yè)課程，新聞行業(yè)才開始建立專業(yè)的職業(yè)準則，記者也開始具備真正意義上的職業(yè)職能。此后記者的職業(yè)定位在一系列活動影響之下，愈發(fā)清晰完善。一方面新聞行業(yè)培養(yǎng)出了不少“明星記者”，他們的成功給所有普通記者樹立了榜樣，也讓其他記者在他們身上學到了更專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。另一方面新聞行業(yè)也提倡開展公共新聞運動，不斷擴大新聞行業(yè)的社會影響力，同時也賦予了記者更多的職業(yè)職能。[1]
2、記者的職業(yè)職能定位
權利職能，新聞機構(gòu)可以起到輿論監(jiān)督的作用，因此記者擁有話語權和一定的公權力。新聞記者的話語權有兩層含義，一層是指法律賦予每一個公民的自由發(fā)言權，新聞記者與其他人一樣，擁有自由發(fā)言的權利。[2]另一層體現(xiàn)在記者的話語權有特定的意義，記者需要真實地反映上層社會發(fā)生的事件與言論，同時也需要關注下層的人民群眾，幫助下層人民群眾發(fā)表意見，相當于連接與維系上下層社會的媒介。記者作為社會職業(yè)的一種，也有自己的具體工作，記者最主要的工作是生產(chǎn)和傳播新聞信息，具體流程為有計劃地搜集新聞信息，對收集到的信息進行編輯整理，通過多種渠道信息并促進消息的傳播。
二、互聯(lián)網(wǎng)時代記者職業(yè)定位的困惑
1、互聯(lián)網(wǎng)時代新聞環(huán)境的變化
互聯(lián)網(wǎng)時代，傳播新聞的載體不再局限于傳統(tǒng)的電視媒體和紙媒，微博、微信、各類網(wǎng)絡論壇都成為了新聞信息傳播的載體，從而降低了信息的門檻。[3]同時，互聯(lián)網(wǎng)時代人人都是新聞內(nèi)容的生產(chǎn)者，隨時隨地都有可能產(chǎn)生新聞，一條新聞產(chǎn)生之后的短時間之內(nèi)，會相繼產(chǎn)生大量與新聞信息有關的信息，身處現(xiàn)場的人民群眾甚至可以通過網(wǎng)絡直播新聞信息，新聞的及時性極大提高。另外，由于科學技術的發(fā)展，信息的留存性也得到了增強，很多過時的信息也能夠被再次傳播，重新引起人民群眾的關注。
2、記者職業(yè)定位的困惑
（1）對記者的社會地位下降產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者一方面能夠協(xié)助政府宣傳政策、傳播文化價值、開啟民智，另一方面也能夠代表廣大的人民群眾監(jiān)督政府權力的使用，反映人民群眾的心聲，具備很強的社會責任感，因此記者的社會地位比較高，屬于比較受人尊敬的職業(yè)。而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，記者對于新聞信息缺乏控制能力，記者不再是信息的生產(chǎn)和傳播的來源，人人都能成為信息的生產(chǎn)者和傳播者，這極大地削弱了記者的社會地位。[4]社會地位的變化，使記者對自己的職業(yè)身份產(chǎn)生了困惑。
（2）對記者的工作任務改變產(chǎn)生困惑。在工作任務方面，傳統(tǒng)媒體時代記者的工作目的明確，采集信息、編輯處理信息、傳播信息三者都是工作重點。而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，由于人人都能參與新聞信息的生產(chǎn)，記者收集信息的能力被相對弱化，而事件的編輯處理成為了記者最重要的工作，記者需要針對事件做出更加專業(yè)深入的分析，從而創(chuàng)造出更具競爭力的新聞信息。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)時代新聞信息的互動性極大增強，記者的工作流程中有多了一個環(huán)節(jié)，即運營所屬媒體與讀者之間的互動關系，工作范圍較之以前變得更廣。工作內(nèi)容的變化使記者對自己的職業(yè)身份產(chǎn)生了困惑。
（3）對記者個人與新聞組織之間的矛盾產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者的工作往往依附于所在的新聞機構(gòu)，因此要受到所在的新聞機構(gòu)管理規(guī)則的限制。[5]而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，記者個人的專業(yè)能力要求越來越高，不斷增長的專業(yè)能力與新聞機構(gòu)的管理規(guī)則之間逐漸有了矛盾，從而令不少記者選擇獨立。美國的一位記者準備了很長時間的新聞策劃稿，因為涉及一些其他問題而被新聞機構(gòu)取消，他對此心懷不甘，于是將新聞在了自己的博客中，誰知這篇獨立的新聞稿居然獲得了巨大的訪問量，超過之前該記者在新聞機構(gòu)下所發(fā)的任何新聞訪問量，由此該記者便開始了自由記者之路。如今像該記者一樣的自媒體工作者層出不窮，人價值的實現(xiàn)與新聞機構(gòu)的矛盾也讓記者產(chǎn)生了職業(yè)身份困惑。
（4）對記者的中立態(tài)度變化產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者占據(jù)主導權，一定程度上引導著讀者的新聞喜好。而互聯(lián)網(wǎng)時代，記者與讀者之間的關系出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。讀者的喜好由讀者自己決定，可以去自由選擇接受什么樣的信息，而記者則需要故意去迎合讀者的喜好[6]。在此過程中，新聞信息的權威性正在日益下降，有些記者在生產(chǎn)信息的過程中，為了得到更多的閱讀量，甚至故意制造虛假不良信息，沒有良好的監(jiān)督意識，傳播無意義的新聞信息，記者的職業(yè)道德素養(yǎng)也隨之下降。
三、對于重新找回記者職業(yè)身份定位的一點建議
記者之所以出現(xiàn)對職業(yè)身份感到困惑，原因在于互聯(lián)網(wǎng)使新聞傳播環(huán)境發(fā)生了極大變化，大多數(shù)記者選擇迎合新環(huán)境，導致被環(huán)境變化所主導，沒有充分發(fā)揮自身的主觀能動性。為了重新找回記者的職業(yè)定位，首先，應該重新審視傳統(tǒng)媒體時代記者身份的各項職能，明白記者身份具備的權力，發(fā)揮社會輿論監(jiān)督的作用，認真?zhèn)鬟f民聲，不斷提高自身的社會地位。其次，記者應該對自己的專業(yè)能力有自信，新聞信息始終是內(nèi)容輸出的形式，記者都受過專業(yè)的訓練，要對自己有信心，利用好自己的專業(yè)知識，創(chuàng)作更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。同時記者也不能忘記學習新媒體運營的專業(yè)知識，緊跟時代潮流，讓自己的工作與時俱進。
四、小結(jié)
隨著社會文明的發(fā)展，記者作為一種職業(yè)，已經(jīng)逐漸形成了較為成熟的職業(yè)體系。但是互聯(lián)網(wǎng)的誕生對新聞傳播環(huán)境造成了重大影響，發(fā)生了多項改變，傳統(tǒng)的記者職業(yè)職能也隨之發(fā)生了改變，因此導致記者產(chǎn)生了職業(yè)身份定位的困惑。但是記者不能就此迷失，一方面堅守傳統(tǒng)媒體時代的職業(yè)職能并不斷改善，另一方面也需要努力學習新時代的先進技術，兩者相互結(jié)合，才能更加適應互聯(lián)網(wǎng)時代的傳媒環(huán)境，從而對記者職業(yè)形成全新的、更加全面的定位。
【參考文獻】
[1] 石朕.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代記者如何找準定位[J].青年記者，2016（14）52.
[2] 金軍，陳峻俊.互聯(lián)網(wǎng)時代記者的角色功能[J].新聞前哨，2013（06）66+72.
[3] 楊敏.淺析互聯(lián)網(wǎng)時代對新聞編輯記者的影響[J].山西青年，2016（18）246.
[4] 楊雄信.網(wǎng)絡環(huán)境下新聞記者角色定位研究[D].廣西大學，2013.
[5] 唐金龍.新媒體時代，記者要擁抱互聯(lián)網(wǎng)[J].青年記者，2015（33）48.
[中圖分類號][文獻標識碼]A[文章編號]
0 引言
本文研究的網(wǎng)絡，是指互聯(lián)網(wǎng)。所謂互聯(lián)網(wǎng)，是由若干計算機網(wǎng)絡相互連接而成的網(wǎng)絡。毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)，是人類社會進步的一個重要標志，它引領人類走進信息化的時代，但是，從辯證唯物主義角度說，互聯(lián)網(wǎng)這一新時代的產(chǎn)物，也無疑有它的不利一面。有的網(wǎng)絡大v因為造謠、傳謠，觸犯了法律；有的優(yōu)秀大學生因為沉迷于網(wǎng)絡游戲，學習成績一塌糊涂；等等。我們不能不說，這是互聯(lián)網(wǎng)給中國當代青年人特別是大學生帶來的困局。
如何讓互聯(lián)網(wǎng)成為中國當代大學生的人生進步的有力工具，這些，都是擺在大專院校思想政治教育工作者面前的一個值得認真鉆研的課題。
筆者是北京財貿(mào)職業(yè)學院工商管理系負責學生黨團工作和思想政治教育工作的專職教師。本文擬結(jié)合我的工作情況，談談我對于如何對當代大學生有效地進行網(wǎng)絡方面的思想政治教育的一點不成熟的思考，不妥之處，敬請各位專家、讀者指教。
1.思政工作對象――我院學生的現(xiàn)狀的分析
我院始建于1958年，學生具有這樣一些特點：
第一，我院多數(shù)學生（特別是北京生源）的學習成績比較一般。
第二，我院始終堅持“質(zhì)量立校、特色興校、人才強校”的辦學理念，以“建設國內(nèi)一流，具有一定國際影響力的財貿(mào)高職名?！睘榘l(fā)展目標，高度重視校園文化育人的重要作用。學院堅持“立德樹人”，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領，強化學生德育體系的頂層設計，把職業(yè)素養(yǎng)教育與學生思想政治教育有機融合，創(chuàng)新構(gòu)建了以“愛心、誠信、責任、嚴謹、創(chuàng)新”為主題的財貿(mào)素養(yǎng)教育體系，培養(yǎng)出財貿(mào)領域的優(yōu)秀人才。
第三，我院的學生，都是九十年代初出生的所謂90后學生。這一代青年人都免不了受到家庭和社會的過度的關愛，所以在情感、心智方面，往往要比他們的上一代人懂事得晚、成長得慢。
通過對以上學生情況的具體分析，我在從事網(wǎng)絡思政教育過程中，逐步摸索出一些教學規(guī)律和教學方法。以下按照青年人面臨的主要網(wǎng)絡困擾的不同情況，逐一做一些探討。
2.網(wǎng)絡思政有效性的探討
互聯(lián)網(wǎng)雖然只是一個計算機網(wǎng)絡的連接群體，但是，當代青年人在互聯(lián)網(wǎng)方面所出現(xiàn)的問題，卻是五花八門、難以細數(shù)的。我通過多年來的思政教育實踐認為，大致有這樣6個問題：第一，網(wǎng)絡游戲問題；第二，自媒體（博客、微博、論壇等）問題；第三，網(wǎng)絡交友（微信、QQ、陌陌等）乃至網(wǎng)戀問題；第四，瀏覽政治或情感上不正確、不健康網(wǎng)站的問題；第五，網(wǎng)購及網(wǎng)銀等財務方面的問題；第六，網(wǎng)絡犯罪問題。以下逐一討論。
2.1 用疏導法應對網(wǎng)絡游戲問題
所謂網(wǎng)絡游戲，是指在互聯(lián)網(wǎng)上進行的電子游戲。年青人對網(wǎng)絡游戲的迷戀，可謂由來已久。在互聯(lián)網(wǎng)沒有普及的時候，年青人相互玩電子游戲（單機版）。當互聯(lián)網(wǎng)普及以后，“人機對話”的單機版電子游戲升級為“真人對抗”的網(wǎng)絡游戲，年青人的興致可謂有增無減，甚至到了癡迷得無以復加的程度。
其實，作為教師，我自己也有一個對網(wǎng)絡游戲重新認識的過程。我發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡游戲并不都是宣揚血腥、暴力，乃至低級趣味，有些也是有積極意義的（比如抗戰(zhàn)題材的網(wǎng)絡游戲等）。另外，我注意到，網(wǎng)游對鍛煉反應能力等等，也是有幫助的。
2.2 用警示法應對自媒體（博客、微博、論壇等）問題
自媒體又稱為“公民媒體”、“個人媒體”，是指私人的傳播者，由博客、微博、論壇等網(wǎng)絡社區(qū)平臺，向公眾信息的新媒體的總稱。微信既有自媒體的特征，又有網(wǎng)絡交友的功能，本文把微信放在網(wǎng)絡交友方面討論。
隨著博客、微博等的技術開發(fā)和應用，傳播媒體從傳統(tǒng)的廣播、電視、報紙、雜志，走向了新的時代――互聯(lián)網(wǎng)時代。
目前，我國自媒體的卻不然。雖然各大主流網(wǎng)絡的自媒體均有審核制度，但是監(jiān)管制度和力度都遠遠不夠，這直接導致前兩年達到極致的網(wǎng)絡謠言盛行的混亂狀況。甚至有敵對勢力企圖利用互聯(lián)網(wǎng)興風作浪，制造混亂。為此，國家有關部門采取了“清網(wǎng)行動”，整頓網(wǎng)絡，取得初步成效，占領了網(wǎng)上主流輿論陣地，掌握網(wǎng)上輿論領導權、管理權和話語權。
針對這種情況，我及時組織學生分班級開展討論，同時安排學生會做好輿論宣傳工作，積極宣傳、說明國家有關部門的具體規(guī)定。
2.3 用真心應對網(wǎng)絡交友（微信、QQ、陌陌等）乃至網(wǎng)戀問題
所謂網(wǎng)絡交友，是指借助于網(wǎng)絡交際平臺，比如微信、QQ、MSN、陌陌、聊天室，乃至論壇發(fā)帖，實現(xiàn)交流溝通、乃至戀愛婚姻的目的。
不能否認，在網(wǎng)絡社交方面，虛擬的網(wǎng)絡確實是有好的一面。比如，有些心里話、心理壓力，不愿意對熟悉的人說，卻又需要發(fā)泄、需要征求意見；又比如，一個學生的社會接觸面有限，通過網(wǎng)絡這種平臺，可以認識原本不可能認識的人，甚至可以成為朋友、戀人，組成家庭，等等。所有這些，都是網(wǎng)絡交友的好的一面。但是，很多年青人，包括我的這些90后學生們，往往為這些網(wǎng)絡交友的好的一面所誘惑，以至于誤以為網(wǎng)上的人都是好人，過于單純，對可能出現(xiàn)的危險疏于防范，這樣就可能受到傷害。
網(wǎng)上報道的年青人因為網(wǎng)絡交友受到傷害的案件有很多，每當看到這樣的案例，我都會很留意地記下來，有時是在全班、全系學生活動中和大家探討，有時是和學生個別談心時舉例。由于我一向?qū)W生們以兄長，不是師長輩分自居，對他們以誠相待，所以他們可以感受到我內(nèi)心對他們的尊重和關心。一般來說，我的聰明的學生們都能體會到我的良苦用心，我的話點到為止，那些機靈的孩子往往會心一笑，談話目的也就達到了。
2.4 用“八榮八恥”應對瀏覽政治或情感上不正確、不健康網(wǎng)站的問題
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱，由同志在2006年，在《關于樹立社會主義榮辱觀的講話》中提出的?！鞍藰s八恥”對于引導中國公民，特別是青少年，樹立正確的社會主義榮辱觀，起到了重要和積極的作用。
“八榮八恥”指出：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。
對于瀏覽政治上不正確的網(wǎng)站，或情感上不健康的網(wǎng)站，我多采用和學生們談心（包括公開的和私下的），有時是直接引用“八榮八恥”原文，有時是化用“八榮八恥”的核心思想。我告訴學生們，瀏覽政治上不正確的網(wǎng)站，不僅是不對的，更是錯誤的，情節(jié)嚴重時會觸犯法律、法規(guī)和校規(guī)。對于瀏覽情感上不健康的網(wǎng)站，我會告訴學生們，這樣做是不對的，對于年青人的身心成長，都是傷害極大的。由于這類情形多發(fā)生在男生身上，有時我不免拿出兄長的威嚴來，“恩威并施”，這些“熊孩子”終歸還是聽話的。
2.5 用簡樸精神應對網(wǎng)購及網(wǎng)銀等財務方面的問題
所謂網(wǎng)購，是指在網(wǎng)上購物，即通過互聯(lián)網(wǎng)購買商品。過度網(wǎng)購，往往發(fā)生在女生中間。
說起來，網(wǎng)購是一個私人問題，作為老師，特別是男老師，我不便做很多干預。但是，有時看到、聽到哪位家庭經(jīng)濟條件不好的學生，沉迷于網(wǎng)購時，我總是感到很痛心。還有時，是家長委托我說服學生，注意節(jié)儉，減少不必要的網(wǎng)購。
對于這些，我還是會用到“八榮八恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥”，樹立正確的人生觀，確實很有說服力。有時，我會布置開主題班會，專門討論節(jié)儉的問題；還有時，我會結(jié)合學校安排的募捐、支援貧困地區(qū)、支援災區(qū)等公益活動，讓學生們反思過度網(wǎng)購等浪費的行為。
2.6 用法律意識應對網(wǎng)絡犯罪問題
所謂網(wǎng)絡犯罪，是指用計算機網(wǎng)絡實施的犯罪行為。常見的有網(wǎng)絡盜竊、網(wǎng)絡詐騙、襲擊網(wǎng)站、傳播網(wǎng)絡病毒等。
說到指掌時代，很多人或許感覺陌生，但提起“皮皮時光機”，混跡微博的大家想必都非常熟悉。這個令人聯(lián)想到《哆啦A夢》里那架時空機器的工具是目前微博上最大的第三方應用平臺，它和“皮皮定時器”一起為4億微博用戶提供定時發(fā)送、批量、群互推等免費服務。兩年前，周橋一手創(chuàng)立指掌時代，至今已憑借這些熱門應用聚集起500萬用戶，成為國內(nèi)最大的自媒體運營服務提供商。
在他看來，自媒體運營者可粗略分為兩類：其一是數(shù)量眾多的草根用戶，他們往往不具品牌意識，唯獨關心粉絲的增減；另一類則可稱為“品牌自媒體”，這部分個人、企業(yè)或機構(gòu)同時關注粉絲的記憶度，重視自己的品牌定位。
后者無疑需要更多的自媒體服務。為此，指掌時代專門推出了針對品牌運營者的系列產(chǎn)品——皮皮精靈和皮皮動力。皮皮精靈擁有一整套規(guī)范化的功能模塊，如品牌管理、內(nèi)容管理、渠道管理，涵蓋產(chǎn)品服務、運營服務、營銷服務三大核心內(nèi)容，為用戶提供從品牌規(guī)劃建立到創(chuàng)作傳播乃至最后效果評估的一條龍綜合解決方案，是指掌時代未來戰(zhàn)略中的核心產(chǎn)品。
與時光機和定時器一樣，皮皮精靈也是一款無償應用?！懊赓M是我們吸引用戶的重要戰(zhàn)略?！敝軜虮硎?，“盈利暫時不是我們面臨的主要矛盾，構(gòu)建企業(yè)的整體服務、沉淀更大量級的運營數(shù)據(jù)把盤子做起來才是當務之急?！?/p>
數(shù)據(jù)的積累至關重要。拿分詞分類引擎來說，通過技術手段將所有用戶產(chǎn)生的內(nèi)容分詞化，給每個用戶貼上體育、美食、旅行等標簽，從而將自媒體資源歸類，并把同類賬號結(jié)成圈子，使得推廣行為更有效率。
而大企業(yè)經(jīng)營自媒體時往往產(chǎn)生各種各樣的定制需要，譬如給門店系統(tǒng)打分。針對這些非標準化的要求，指掌時代提供付費的增值服務，如行業(yè)解決方案、人工客服解決方案、會務解決方案，為企業(yè)在定位、創(chuàng)意、欄目設置等方面出謀劃策?！斑@聽起來類似自媒體代運營，但不同之處在于我們只提供策略、建議、咨詢服務，更傾向于幫助企業(yè)提高自身的自媒體運營能力?！敝軜蚪榻B道。
那么，在今天這個特殊時代，應該如何做公關？我想，在回答這個問題之前，我們有必要重溫一下公關的終極目標——組織運用各種傳播手段在組織與社會公眾之間建立相互了解和信賴的關系，以取得理解和支持。
一個組織公關做得好不好，不是看它在媒體發(fā)了多少篇稿子，做了多少專題，也不是看它在跟競爭對手的公關大戰(zhàn)中是贏還是輸，更不是看它養(yǎng)了多少水軍，為它搖旗吶喊，而是看它能在多大程度上向外界準確地將自身的理念傳播到位，樹立起可信可敬的形象。這需要一個長期的過程，非偶然幾次公關事件就可以做到。
那么，在媒體生態(tài)環(huán)境巨變的今天，公關行業(yè)又遇到了什么樣的發(fā)展瓶頸呢？一方面，傳統(tǒng)媒體影響力正在變?nèi)?，公關從業(yè)者過去積累的媒體資源，也許在一夜之間就變得毫無意義；另一方面，新媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)，并且良莠不齊，你很難再像過去做媒體關系一樣，去維護海量的自媒體。
在“精英”被金錢污染、被權力的當下，正名與祛魅，都成為一個負責媒體的必作功課。作者跳出對財富英雄和成功學的舊有認知，賦予精英“社會責任感”的“君子”內(nèi)涵與公民意識的先進符號， 以此重新解讀經(jīng)濟上高歌猛進之中國社會圖景， 并強力向各階層推薦“信用、秩序、道德和夢想”等價值理念。這一辦刊指向， 委實讓 《mangazine｜名牌》迥異于其他時尚男性讀物，飄逸著濃郁的南周氣息。
作者向傳統(tǒng)用力甚勤，他借管仲、司馬遷、譚嗣同等人生際遇與歷史選擇，鄭重地道出個人的現(xiàn)實困惑與歷史沉思―人應是心中有“神龕”，為信仰之神，可殺不可辱，百折不撓，謙沖自牧。在《司馬遷之惑》中，作者寫道：“人類是在釋放欲望與管束欲望之間找到一個平衡，如果完全用精神的標準，想建立一個理想國，社會將失去活力，走向衰亡。如果完全用實用主義的標準，以絕對的利益得失比較，社會即使在短期內(nèi)獲得發(fā)展，但也將陷入物欲橫流、‘形勢大好，人心大壞’的境地，最終走向破產(chǎn)?！边@些歷史浩嘆，百川歸海，均是針對當下的深思。沒有一個清晰的歷史觀和分析社會的理論框架，絕對不是一個有謀有識的媒體人。作者以一本書的系統(tǒng)思考，展現(xiàn)了一個現(xiàn)代媒體人的學養(yǎng)與媒體經(jīng)營的方法論。
對自媒體的三個判斷
自媒體是個新事兒，可以說還在襁褓之中，這時候有人說：“這孩子身體好弱，大概是要夭折的?！庇腥苏f：“這孩子的家境貧寒，底子薄，以后不會有大出息。”有人說：“別急，先等等看，萬一以后是個天才呢。”七嘴八舌是極正常的事情。
已經(jīng)有很多人評論過自媒體自身的優(yōu)劣勢，我們今天來談一下自媒體對于品牌營銷的獨特價值。
首先，自媒體可以實現(xiàn)更精準的細分人群溝通。自媒體與生俱來帶有清晰的擬人化人格形象，其受眾的人群形象更為明確。在你需要選擇一個特定細分群體進行深度溝通的時候，自媒體是一個非常有效的渠道。
第二，在品牌營銷中，實現(xiàn)與用戶的情感共鳴從而形成品牌偏好非常重要，在這個層面，自媒體因為其與受眾有近似于粉絲效應的關系，相對于傳統(tǒng)官方媒體有明顯的優(yōu)勢。當然這個時候該媒體有效性的衡量標準不再是對人群的覆蓋廣度，而是在特定受眾人群中的溝通深度。正如這一句常常被提及的“與其弱弱的影響10萬人，不如深深的打動1萬人”。
第三，自媒體可以幫助品牌實現(xiàn)定制化的溝通方式。有實操經(jīng)驗的營銷人不難理解廣告到達率和溝通有效性的差異。傳統(tǒng)官方媒體幫助你實現(xiàn)信息的廣泛到達，但通常提供的是一張硬廣滿天飛的大一統(tǒng)廣告解決方案。而自媒體由于其自身對內(nèi)容的靈活把握，可以實現(xiàn)不同自媒體的差異化解決方案。
營銷人在自媒體上的節(jié)操
在這個年代，無下限的營銷案例數(shù)不勝數(shù)，低估用戶智商，最終遭到唾棄的品牌屢見不鮮。所以塑造一個好的品牌形象，節(jié)操很重要。
自媒體時代，品牌與自媒體的合作方式必然要創(chuàng)新，要定制化。自媒體的受眾要比機構(gòu)媒體的受眾更聰明。硬廣告和軟廣植入的方式都將無效，只有價值契合才是雙方合作的基點。
在自媒體時代的大背景下，信息傳播速度越來越快，人們獲取信息的渠道也逐漸增多，自媒體作為當下新媒體的代表，對于大學生的思維方式和行為習慣產(chǎn)生極大影響的同時，也給高校的思想政治教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為：信息的碎片化造成價值選擇的多元與開放，資訊傳播的無序突顯監(jiān)管的缺位，自媒體對施教者話語權提出挑戰(zhàn)等。因此，高校的思想政治教育工作者應緊跟時代的發(fā)展步伐，不斷提升自身教育管理水平，創(chuàng)新教學內(nèi)容和方式，提高高校思想政治教育水平。
1自媒體時代給大學生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
1.1信息的碎片化造成價值選擇的多元與開放
自媒體的出現(xiàn)不僅給人們獲取信息帶來便捷，同時作為一種潛移默化教育形式的載體，對包括大學生在內(nèi)的青少年的思想政治意識、價值尺度、道德觀念的選擇也有著重要的影響。當代大學生成長于市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的大潮中，視野更廣闊，思維更活躍，接收到更多、更新的外來信息，但同時他們的人生觀、價值觀和世界觀還不穩(wěn)定，更容易遭受外來觀念的沖擊。各種思想政治文化滲透交織，各種信息真假難辨，使高校思想政治工作的領域不斷擴大，難度逐漸加深，形勢趨于復雜化。信息的碎片化帶來價值選擇的碎片化，如何正確引導大學生作出取舍，是一項新的課題。
1.2資訊傳播的無序突顯監(jiān)管的缺位
自媒體時代，每一個賬號都是一個媒體。發(fā)帖子、轉(zhuǎn)微博、評新聞，借助新媒介的交互性、自主性，每個人每天都面臨海量的信息，并同時將對信息的態(tài)度反饋到互聯(lián)網(wǎng)上。從論壇、社區(qū)到博客，媒體變得越來越個性化，個人發(fā)言的自由空間越來越大。在這樣一個扁平化的平臺上，信息交流的開放性、匿名性和互動性往往導致監(jiān)管乏力并存在重大盲區(qū)。言論道德責任的削弱和自由意識的泛濫極易引起大學生思想判斷的混亂和精神困惑。
1.3自媒體對施教者話語權提出挑戰(zhàn)
在過去的傳統(tǒng)媒體時代，教師擁有絕對的權威性和話語權。由于傳統(tǒng)媒體時代信息更新速度慢，人們大都只能通過書本、報紙等獲取知識和信息，而教師由于其獨有的職業(yè)優(yōu)勢，可以獲得較為豐富的信息資源，因此，學生對教師有著一種天然的敬仰和信賴。隨著自媒體時代的到來，人們接受信息的渠道越來越多，信息更新速度十分快，甚至有些對網(wǎng)絡信息技術掌握較好的學生接受新事物的能力超過了教師，教師的權威性和話語權逐漸被撼動，學生開始對教師產(chǎn)生信任危機。思想政治教育管理格局正以一種全新的互動主體關系形式呈現(xiàn)在大眾眼前，因此，對于高校的思想政治教育工作者來說，應緊跟時代的發(fā)展步伐，積極學習并熟練掌握先進的自媒體技術，改變傳統(tǒng)的思想教育方法，利用互聯(lián)網(wǎng)快捷、互動性強的優(yōu)勢，做好高校思想政治教育。
2自媒體時代大學生思想政治教育的策略
2.1提升大學生思想政治教育者的現(xiàn)代教育管理水平
自媒體的使用本身是現(xiàn)代意識的一種表現(xiàn)，隨著自媒體時代的發(fā)展，要求大學生思想政治教育工作者具有很高的存取、分析、評價和傳播多種形式信息（包括印刷與非印刷的信息）的能力。高校思想政政治教育工作者要想適應自媒體發(fā)展的需要，就要求具有很高的專業(yè)理論和素養(yǎng)。“打鐵還需自身硬”，沒有過硬的專業(yè)知識，存取、分析、評價信息就無從開展，更別提對信息的審查和甄別。除此之外，大學生思想政治教育者還應該學習系統(tǒng)的傳播學知識，提高對信息的反應速度，適應自媒體的傳播方式和表達習慣等。
2.2構(gòu)建豐富的思想政治教育表達方式
在自媒體時代的大背景下，我國的文化也在不斷的發(fā)生著變化，由傳統(tǒng)的文化逐漸向一種新型的文化方向發(fā)展，真正實現(xiàn)了零距離、無障礙和虛擬化，促進了文化的傳播和蔓延。然而，在我國高校的思想教育工作中仍采用單向灌輸、生硬的說教方式的教育語言進行教學，這種表達方式在互聯(lián)網(wǎng)中不再被接受，甚至使大學生產(chǎn)生反感。因此，高校要順應時代的發(fā)展，構(gòu)建一種全新的思想政治教育表達方式，以適應大學生的心理需求。具體措施如下：第一，在?W絡文化語境下創(chuàng)建一種簡約而深邃，創(chuàng)新并傳承的多元化教育表達方式；第二，思想教育工作者要綜合網(wǎng)絡文化的優(yōu)勢，對大學生思想政治教育的內(nèi)容和形式進行不斷的創(chuàng)新，用大學生容易接受的表達方式進行教學，例如微電影、動漫等形式，切實提高大學生的學習興趣。
2.3加強大學生自媒體素養(yǎng)教育
（一）自媒體時代醫(yī)院宣傳應堅持醫(yī)患平等理念:自媒體是平民化、私人化、自主化的傳播，其理念是平等對話、信息共享。立足普通公眾，關注普通公眾，不僅日益成為新聞輿論的一個源頭，甚至在某種程度上引導著社會輿論的走向。比如大眾媒體直接從自媒體這個公共信息平臺上尋找新聞線索，特別是都市類報紙記者、新聞網(wǎng)站記者更傾向于從微博入手尋找信息源；新聞網(wǎng)站將新聞分享到微博的入口，許多政府機構(gòu)直接注冊微博?？梢姡悦襟w正在以其特有的傳播理念影響著媒體的發(fā)展方向，同時作為民情民意表達平臺，不僅越來越受到政府的關注，而且還可能左右事件本身走向及未來發(fā)展趨勢。
因此醫(yī)院宣傳應適應時代的發(fā)展，醫(yī)務人員應關注道德的表達功能，注重“習慣成自然”的職場道德語言的養(yǎng)成一種道德語言在特定的情感場合中長期的多次使用，使它們?nèi)找嫘纬苫虬蛸H、或抑或揚的道德氛圍。對醫(yī)務人員來說，這些語言的使用，一開始是他律的，但慢慢的在使用中被承認和接受；而后受到語言規(guī)則的鞏固，習慣成為自然。醫(yī)院應關注道德的表達功能，營造出溫暖的、和諧的語言交流氛圍。
（二）自媒體時代醫(yī)院宣傳堅持同向傳播價值:新聞學理論認為，傳播價值取決于傳播主體和傳播客體的需要。自媒體運行過程中，傳播主體與傳播客體為同一群體，信息的生產(chǎn)者、使用者具有相近的價值取向，這種價值的同向性決定了自媒體新聞具有更加強烈的貼近性、趣味性、動態(tài)性，更符合目標受眾的偏好。
當前，醫(yī)院在文化建設上，較多地關注物質(zhì)文化即“硬件”建設，對于語言方式文化中的“軟件”即體現(xiàn)出“以人為本”的細節(jié)文化關注不夠。醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展仍不同程度存在重治療、輕預防，重規(guī)模發(fā)展和基礎設施建設、輕精細化管理和機制轉(zhuǎn)換，重技術服務、輕人文建設等問題，這些突出矛盾必須優(yōu)先解決。”醫(yī)院應該從關注病床、設備和道德規(guī)范的制定轉(zhuǎn)變?yōu)閷︶t(yī)務人員人文素質(zhì)的培養(yǎng)，關注醫(yī)患溝通中醫(yī)務人員的語言和身姿語所承載的道德功能，注重其良好語言習慣的培養(yǎng)。
（三）自媒體時代醫(yī)院宣傳善用網(wǎng)狀傳播路徑:信息源決定了傳播的方式和路徑。自媒體的信息源遍布民間，每一個公眾只要有手機或網(wǎng)絡，都可以將文字、圖片、視頻、音頻傳送出去，而接收者同時又可以是下一個發(fā)送者，新聞的生產(chǎn)者、發(fā)送者與接收者不再有身份區(qū)別，記者和受眾的概念模糊甚至消失。所以，自媒體的傳播路徑不再是傳統(tǒng)媒體的一對多的扇形模式，而是多對多的網(wǎng)狀模式。同時，不同的載體之間信息發(fā)送路徑完全沒有技術屏障，在公眾之間自主交叉互播，這比傳統(tǒng)媒體既定的傳播渠道要復雜得多，受眾量大得多。
自媒體時代醫(yī)務人員職業(yè)道德語言的培養(yǎng)應引起重視。醫(yī)務人員的醫(yī)德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，其道德語言習慣的養(yǎng)成，需要醫(yī)院提供良好的培養(yǎng)，加上道德規(guī)范、語言規(guī)則的強化，使其轉(zhuǎn)化為一種自覺行為，形成一種“習慣成自然”的語言交往方式。媒體應關注道德的激發(fā)功能，明曉語境中的“善”的道德術語與心理支持之間的聯(lián)系。在醫(yī)務人員的職場生活中，必然要受到社會輿論和他人評價的影響，從而會在“善”的語境中與個人心理贊成之間或在“惡”的語境中與個人心理厭惡之間產(chǎn)生一種比較穩(wěn)定的聯(lián)系。
（四）自媒體時代醫(yī)院宣傳高速傳播時效:時效性是新聞的生命力所在。自媒體時代，新聞的技術門檻和“準入”條件降低，不需要成立專業(yè)媒體機構(gòu)來運作，也不需要相關部門審批，新聞生產(chǎn)流程更沒有規(guī)章制度約束，任何人都可以在博客、微博、論壇、MSN、QQ上新聞，信息會很快在這些載體之間互播。自媒體成為時效性最強的媒體已是不爭的事實，因此，記者們早已學會通過博客、微博來尋找新聞線索，讓自媒體成為其他媒體的信息源。
應以客觀公正的報道增進患者對醫(yī)者的理解。隨著社會的進步、生活水平的提高，人們對于健康的要求日益增高，同時患者的維權意識也日益增強，醫(yī)療一旦出現(xiàn)不良結(jié)果，往往就會引起關注和究因。醫(yī)生自感壓力很大，一旦出現(xiàn)不良結(jié)果，患者首先傾向于懷疑醫(yī)務人員的責任心和關懷心。此時，如果媒體的報道不真實、不客觀，往往會起到推波助瀾的作用，加深社會對醫(yī)務人員的誤解和不信任。醫(yī)學是一門探索性、不斷進步發(fā)展的科學。因此媒體在報到時應充分了解事實，尊重事實，全面、客觀地報道事情的發(fā)展及原因，讓社會了解醫(yī)學的無奈，讓人們用寬容心態(tài)看待醫(yī)學。
宣傳中要注意樹立榜樣人物，以激發(fā)醫(yī)務人員的敬慕、向往之心和學習熱情，用具體的事跡感染他們，這些完美的人格會激發(fā)起人內(nèi)心的信念，以支持其不斷地調(diào)節(jié)和控制自己的言行。另一方面，要不吝褒獎，注重報道辛勤工作的醫(yī)務人員形象，關注醫(yī)務人員的心理，給平凡崗位上的醫(yī)務人員一些關懷和理解。
總之，自媒體時代語言在醫(yī)患交往中承載著重要的道德功能，美德倫理的失范、醫(yī)患交往地位的失衡、道德陌生感和不信任感的產(chǎn)生等問題對和諧醫(yī)患關系的構(gòu)建有著重要影響。在醫(yī)院宣傳工作中應該引起足夠的重視。
參考文獻
［1］ 王亞峰,霍修魯.醫(yī)生的困惑與反思――醫(yī)患溝通與人性化服務［M］.北京:人民軍醫(yī)出版社,2009.
中圖分類號：G641；G206-4 文獻標識碼：A
1問題提出
自媒體因其鮮明的“草根”、“大眾”特性深受大學生的青睞，成為大學生交流和獲取信息的主要渠道，深深地影響了大學生的生活方式、交往方式和思維方式，助長了大學生的就業(yè)價值觀多元化。就業(yè)價值觀是大學生在就業(yè)過程中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、具有導向和動力作用的觀念系統(tǒng)，是大學生對與個人就業(yè)有關的重要問題的基本看法和根本觀點，對大學生就業(yè)行為起著關鍵的指導作用。自媒體時代下，如何培育就業(yè)價值觀是高校思想政治工作的一個重要任務，也是大學生就業(yè)指導工作面臨的新課題。
2自媒體時代下大學生就業(yè)價值觀的現(xiàn)實偏差
2.1就業(yè)評價標準模糊
就業(yè)評價標準是就業(yè)價值觀的核心，直接影響著大學生的職業(yè)選擇和就業(yè)意向。傳統(tǒng)媒體時代，大學生獲取就業(yè)的相關信息途徑較狹窄。自媒體環(huán)境中，大學生獲取信息的途徑更快捷、暢通。但海量的信息內(nèi)容讓部分閱歷淺、信息辨識能力低的大學生不知所措，多元化的價值選擇讓他們面臨著抉擇的困惑，容易導致他們評價標準不明確和模糊。此外，自媒體環(huán)境下，人人可以不受限制地表達自己的立場觀點，交流思想看法，但不少負面觀點不乏在自媒體網(wǎng)絡平臺中放大，一些譬如“我爸是李剛”、“富二代”等負面消極信息造成了大學生就業(yè)認知偏頗，過于依賴學校和家庭，缺乏就業(yè)自信。
2.2就業(yè)去向功利化
自媒體的迅猛發(fā)展加快了拜金主義、功利主義、享樂主義等不良價值觀對大學生思想的侵蝕。這在大學生的就業(yè)選擇中得到了體現(xiàn)。很多大學生在擇業(yè)取向上，過于注重自我價值與自我發(fā)展的實現(xiàn)，忽視了社會需求和社會價值的實現(xiàn)。薪酬高低、工作環(huán)境成為求職的首要考慮因素，甚至有部分畢業(yè)生沒有從自身的客觀條件出發(fā)，放棄所學專業(yè)，努力拼擠高收入、高地位工作。多數(shù)畢業(yè)生還是向往在大中城市就業(yè)，忽略“到祖國需要的地方去”，缺少社會責任感和服務社會的意識。這種具有功利主義傾向的就業(yè)價值觀嚴重影響了大學生順利就業(yè)，使大學生忽視了對自身職業(yè)興趣的培養(yǎng)和對職業(yè)發(fā)展前景的規(guī)劃，不利于大學生以后的職業(yè)發(fā)展。
2.3職業(yè)道德素質(zhì)缺失
由于自媒體的“低門檻”、“無把關”特性，各種信息可以隨意編寫，因而，有部分大學生通過自媒體編造虛假實習經(jīng)歷、制作虛假簡歷、偽造證書等等，信息的可信度低，這些行為導致的直接后果就是不誠信現(xiàn)象的產(chǎn)生，也反映出大學生道德觀念的缺失和扭曲。還有，因自媒體的海量信息特別是一些負面信息，導致部分大學生道德情感麻木，缺乏友善之心，甚至肆意辱毀謗競爭者。職業(yè)道德素質(zhì)的缺失，既擾亂了正常的就業(yè)秩序，也制約了大學生正確就業(yè)價值觀的形成。
3以社會主義核心價值觀引領自媒體時代大學生就業(yè)價值觀
社會主義核心價值觀是現(xiàn)階段全國人民對價值觀內(nèi)容最大公約數(shù)的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。針對自媒體時代高校培育大學生的就業(yè)價值觀，就是要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用和教育功能，采取多種措施優(yōu)化大學生的就業(yè)價值觀，提升大學生的就業(yè)綜合能力。
3.1以課程育人為基礎，加強思想政治教育
要讓社會主義核心價值觀成為大學生的內(nèi)在信仰和動力，就必須讓社會主義核心價值觀真正走進課堂、貼近學生生活。這就要求將社會主義核心價值觀的內(nèi)容同當前的就業(yè)指導聯(lián)系起來，構(gòu)建以“兩課”為主結(jié)合專業(yè)課程的就業(yè)價值觀教育合力。首先，將社會主義核心價值觀貫穿在就業(yè)指導過程中，深入挖掘“兩課”和專業(yè)課程的育人功能，以社會主義核心價值觀引領大學生的就業(yè)價值取向。其次，尊重大學生成長規(guī)律，遵循教學規(guī)律，緊跟社會形勢變化，確保課程內(nèi)容貼近大學生生活。最后，重視教師的師德建設和專業(yè)能力提升。
3.2以實踐育人為依托，加強校企深度合作
要以社會主義核心價值觀引領就業(yè)價值觀，社會實踐也很關鍵。注重實踐教育，拓展校外實踐基地，強化教育實習實訓有助于發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領、就業(yè)價值觀的升華。校企合作，不僅符合大學生職業(yè)生涯發(fā)展需要，也能讓大學生直觀體驗職場世界，更能將理論知識及時運用到實踐中予以檢驗，有效縮短大學生步入職場的適應過程，在真實的環(huán)境中切身體會職業(yè)責任、形成職業(yè)道德等，提高就業(yè)競爭力。對培養(yǎng)學生自力更生艱苦奮斗的意識，破除關系心理、自卑心理的負面影響都有積極作用。大學生只有參與到各類實踐活動中，才能真正實現(xiàn)理想與現(xiàn)實的價值統(tǒng)一。
3.3以自媒體育人為載體，營造健康的就業(yè)文化
如今，越來越多的高校都有自己的官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號等，打造自媒體環(huán)境下的就業(yè)指導網(wǎng)絡平臺也成了高校就業(yè)工作的重點。就業(yè)信息網(wǎng)絡平臺打破了時空限制，為大學生、高校、用人單位搭建了溝通的橋梁。通過就業(yè)網(wǎng)絡平臺，傳送相關就業(yè)信息和就業(yè)政策，及時推送就業(yè)服務，引導大學生認清就業(yè)形勢，客觀認知自我，正確就業(yè)定位，鼓勵創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)和服務社會的意識，最終通過自媒體實現(xiàn)社會主義核心價值觀的引領，達到社會價值和個人價值的統(tǒng)一。
4結(jié)語
就業(yè)價值觀是大學生就業(yè)過程中的內(nèi)心燈塔，直接影響著大學生的就業(yè)行為。在自媒體時代，用社會主義核心價值觀全局引領就業(yè)價值觀，既能引導大學生樹立崇高的職業(yè)理想和職業(yè)發(fā)展目標，實現(xiàn)個人價值和社會需求的統(tǒng)一，也能夠樹立正確的職業(yè)觀和從業(yè)意識，有效地規(guī)范大學生的就業(yè)行為，極大規(guī)避自媒體引發(fā)的不利于大學生就業(yè)的思想和行為，提升大學生的綜合就業(yè)能力。
基金項目：重慶理工大學2015黨建課題《自媒體時代下大學生社會主義核心價值觀培育》。
對于這筆交易，蘋果總裁蒂姆?庫克蘋果接受采訪時稱：“收購Beats的原因全都是為了音樂，蘋果一直認為音樂是社會和文化的關鍵?！?/p>
為了音樂，這是個很文藝、很煽情、很有誘惑力的口號，這個口號中的理念，足以甩開尚在硬件上苦苦琢磨的對手們一大步了。
這次收購，在某些方面頗讓人困惑。因為蘋果堪稱是全球第一數(shù)字音樂巨頭，而Beats在音樂流媒體方面據(jù)說僅有幾十萬訂閱用戶，從訂閱用戶方面看，這顯然是一次很不對稱的收購。但我們不能僅僅看訂閱用戶群的數(shù)字，我們需要關注的是兩點：一、我認為最重要的一點，Beats以耳機為代表的高端音樂硬件優(yōu)勢；二、Beats足以彌補蘋果音樂經(jīng)營方式的經(jīng)營理念。也許，這才是蘋果收購Beats根本的原因。
在微博上，葡萄酒講師徐偉不但會關注葡萄酒行業(yè)的事情，偶爾也會對時政發(fā)表一下自己的看法，徐偉覺得“涉獵廣泛”對自己傳播葡萄酒知識有所幫助：“比如你想舉個例子，但由于知識面、閱歷不夠，你就很難?！?/p>
3月9日，北京一家星級酒店，結(jié)束了法國羅訥河谷葡萄酒行業(yè)協(xié)會在中國的一場活動后，記者和“葡萄酒小皮”面對面進行了一次交流。和我在視頻中看到的“葡萄酒小皮”一樣，徐偉語速超快，反應機敏，這個曾被網(wǎng)友戲稱為“葡萄酒行業(yè)里相聲說得最好”的家伙，名不虛傳。
這輩子只能做葡萄酒
“告訴你一個秘密，其實我原來是做電器行業(yè)的，這一點行業(yè)內(nèi)的人很少有人知道，”在記者提出第一個問題后，徐偉開始“痛述革命家史”。
大學畢業(yè)后在TCL惠州工廠呆了一年多，和很多80后年輕人一樣，徐偉對自己的未來很迷惘，對自己當時的生活狀態(tài)也很不滿意，“突然想去留學，但其實去法國留學，我都不知道自己究竟想要什么？”一個很偶然的機會，在法國波爾多商學院學習的徐偉得到了一個在波爾多商會工作的機會，其工作內(nèi)容就是負責推廣波爾多葡萄酒。但那個時候徐偉自己根本不懂葡萄酒，也不感興趣，其主要工作是在市場層面上，基本不涉及專業(yè)知識。
因為有了這段經(jīng)歷，徐偉回國后的第一份工作就是為一個法國酒商工作，做他們的中國區(qū)代表。為了賣好酒，徐偉開始自學葡萄酒及相關知識。
“09年是一個轉(zhuǎn)折點，”這一年，中國的進口葡萄酒市場熱得發(fā)燙，“我發(fā)現(xiàn)很多人需要這方面的知識，除去我本身工作的需要，我覺得更多人需要了解葡萄酒，就開始做一些培訓?！币舱菑哪莻€時候，徐偉堅定了自己要做葡萄酒的想法：“我覺得我這一輩子只能做葡萄酒了，葡萄酒會讓我很快樂?！眻远诉@個想法后，徐偉到今天沒有變化，所以無論在什么時候，無論有多大的利益誘惑，只要是有損于葡萄酒行業(yè)的事情，他都不會去做：“我一直告訴自己這個行業(yè)如果我做壞了，對自己的傷害是最大的，別人可以換個行業(yè)再去騙，但我只有這個了?！?/p>
也買酒給了我一個更大的平臺。
2010年9月，徐偉參加了法國侍酒師協(xié)會舉辦的一個侍酒師比賽，在上海賽區(qū)拿了個亞軍，也是從這個時候起，“葡萄酒小皮”開始在微博上活躍起來，幽默風趣的談吐使他更容易獲得粉絲的認可，徐偉仿佛推開了人生的另一扇門。
2011年夏花絢爛的時候，同樣是“后起之秀”的也買酒找到了徐偉?！拔沂且操I酒公司為數(shù)不多的、不背銷量的員工，”也買酒的同事很羨慕這個成天到處走、到處飛的首席葡萄酒顧問，但徐偉認為這其實符合邏輯：“只有不用為銷量負責，才能稍微公正點的事情?！?/p>
“我很感謝袁疆，也買酒對我而言，是一個更大的平臺?！痹谛靷タ磥恚用艘操I酒并沒有改變自己的初衷，原來自己培訓一次就20個人，最多100個人，但也買酒會放大這個傳播基數(shù)，它有中國最多的葡萄酒會員?！熬拖褚粋€媒體一樣，在這里，我可以讓更多的人愛上葡萄酒?！?/p>
