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時間：2023-10-19 10:38:00
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鄢福初：了如指掌不敢說，但大體情況我是知道的。目前，我市共有各級各類學(xué)校1535所，教職員工43589人，學(xué)生70.26萬人。全市小學(xué)適齡兒童入學(xué)率為99.99%，“兩基”人口覆蓋率為100%。高考錄取率、高二學(xué)業(yè)水平考試成績、普職分流比躍居全省前列；在中小學(xué)生“獨唱、獨奏、獨舞”比賽和省運(yùn)會等運(yùn)動賽事中都取得了較好的成績?？梢哉f，婁底教育的改革發(fā)展，成績是主要的，但也存在以下三個問題：一個是對素質(zhì)教育還存在一些認(rèn)識上和實踐上的誤區(qū)；一個是教育風(fēng)氣有待進(jìn)一步優(yōu)化；一個是城鄉(xiāng)發(fā)展還不夠均衡。為此，我們確定了以下思路：第一，緊扣質(zhì)量中心，端正辦學(xué)思想。第二，以師德師風(fēng)建設(shè)為突破口，凈化教育風(fēng)氣。第三，以強(qiáng)化基礎(chǔ)建設(shè)為突破口，提高辦學(xué)水平。
記者：您提到要緊抓教育質(zhì)量，這與當(dāng)前我們?nèi)?a href="http://www.tjykpx.cn/haowen/47381.html" target="_blank">實施素質(zhì)教育有什么緊密關(guān)系？
鄢福初：我們應(yīng)當(dāng)先理解素質(zhì)教育的含義。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，實施素質(zhì)教育的重要目的之一，是通過各種教育方式，使有不同天賦和愛好的學(xué)生獲得更好的發(fā)展。素質(zhì)教育也是面向全體學(xué)生的教育，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出要全面實施素質(zhì)教育，推動教育事業(yè)在新的歷史起點上科學(xué)發(fā)展。
素質(zhì)教育的核心是質(zhì)量，沒有質(zhì)量的素質(zhì)教育不是素質(zhì)教育?！逗鲜〗ㄔO(shè)教育強(qiáng)省規(guī)劃綱要》要求，以素質(zhì)教育為主線，以提高質(zhì)量為重點。學(xué)生接受教育的目的，是學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會共處的方法，具有品德高尚、身心健康、知識豐富、學(xué)有專長、實踐能力強(qiáng)、人際關(guān)系和諧等全面的素質(zhì)。教育無論怎么改革，都應(yīng)以人民滿意為依歸，都應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為根本目的。
在實施素質(zhì)教育的過程中，我們要糾正一些不正確的觀念。很多人包括學(xué)校校長、教師對素質(zhì)教育的理解都有片面性，往往認(rèn)為素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生愛好，就是學(xué)生有什么愛好，就培養(yǎng)什么愛好，以至于一些義務(wù)教育學(xué)校基本不考試、不評價，就像托兒所、收容所。好像不鼓勵學(xué)生或者阻礙學(xué)生發(fā)展興趣愛好，就是“罪莫大焉”。如果單純地只發(fā)展學(xué)生某一項興趣、某一種素質(zhì)，其實也就陷入了另一種形式的應(yīng)試教育。
記者：有句話說，考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。多年來，評價學(xué)校、教師的還是考試指揮棒。對于考試，您有何看法？
鄢福初：我們要全面認(rèn)識考試。作為檢驗學(xué)習(xí)成果的重要方法之一，考試是重要的，也是必要的。很多人認(rèn)為，推進(jìn)素質(zhì)教育，就是不要考試，并將考試與“應(yīng)試教育”聯(lián)系起來。素質(zhì)教育和“應(yīng)試教育”都是教育的一種形式，考試是具體手段，不是區(qū)分兩者的標(biāo)桿?！皯?yīng)試教育”有考試，素質(zhì)教育也可以有考試?！皯?yīng)試教育”的主要問題是為應(yīng)付考試而教，為應(yīng)付考試而學(xué)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，造成了所謂高分低能、高分低質(zhì)等現(xiàn)象。但是我們也不能說高分就一定低能。考試是手段，分?jǐn)?shù)很無辜，運(yùn)用之妙存乎一心。
記者：據(jù)我們了解，您在抓教育質(zhì)量的時候，阻力挺大的，聽說您還說過“必須堅決抓教育質(zhì)量，出了問題本人承擔(dān)全部責(zé)任”的話。
鄢福初：是的，當(dāng)時，很多人心目中的質(zhì)量觀念已經(jīng)淡化，擔(dān)心提到抓教育質(zhì)量就有“應(yīng)試教育”之嫌。在全市高中校長會議上，我提出了“三個堅持”：堅持質(zhì)量興教，堅持質(zhì)量立校，堅持質(zhì)量育人。單純地強(qiáng)調(diào)重要性意義不大，重要的是要建立一種科學(xué)的機(jī)制，如教育質(zhì)量評價機(jī)制、考核機(jī)制。多年來，一方面提倡素質(zhì)教育，淡化考試成績；另一方面卻按學(xué)生考試成績來評價教師。素質(zhì)教育是表，“應(yīng)試教育”是里，表里兩張皮，掛羊頭賣狗肉。這樣，考試考什么，教師就教什么。除緊抓考試成績之外，教師沒有興趣也沒有時間去鉆研素質(zhì)教育。以至于當(dāng)我們提出質(zhì)量立校觀點時，很多人憂心忡忡。在這一點上，我們的態(tài)度是非常堅決的，我在全市教育工作會上明確表態(tài)：“必須堅決抓教育質(zhì)量，出了問題本人承擔(dān)全部責(zé)任。”但是觀念的轉(zhuǎn)變是一個長期的過程，還有一段很長的路要走。
近幾年我市的教育質(zhì)量有所提高，這得益于觀念的轉(zhuǎn)變，也得益于一些工作的落實。近年來，我們牢記9個字：抓教研、促教改、強(qiáng)課堂。新課改推進(jìn)以后，一些老師反映，現(xiàn)在的課難上了――既要馬兒跑，又要馬兒不吃草。其實這是片面的，教育質(zhì)量的提升絕不是題海戰(zhàn)術(shù)、疲勞戰(zhàn)術(shù)，也不能依靠補(bǔ)課、家教家養(yǎng)等違規(guī)行為。為此，我們采取了很多行之有效的措施。比如，實施“三百工程”，加強(qiáng)校本教研，推進(jìn)教師基本功新一輪培訓(xùn)等；我們還采取“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的方式，邀請魏書生等名師專家來作講座，也選派了一大批教師外出學(xué)習(xí)考察，促進(jìn)教師課堂教學(xué)藝術(shù)的提高。剛上任不久，我就到市教科所組織開會，布置作業(yè)，要求教研教改人員一定要統(tǒng)一思想，創(chuàng)新形式，扎實工作；各地各學(xué)校要立足校本教研，推進(jìn)課堂教學(xué)改革，向45分鐘要質(zhì)量，而不能加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，打造輕負(fù)、高效課堂。我們的想法很簡單，通過教研教改，提升教育質(zhì)量；依靠質(zhì)量提升，推行素質(zhì)教育，達(dá)到培育全面素質(zhì)人才的目的。
記者：談教育質(zhì)量就離不開教師隊伍建設(shè)，婁底在這方面做了哪些努力？
鄢福初：社會上對教師確實存在一些看法，但是也不能完全責(zé)備教師，而應(yīng)該深層次分析，特別是要結(jié)合當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下教師的生活、生存狀態(tài)來分析。一是社會大環(huán)境的影響。由于市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊到了城市的每個角落，也波及到了廣大農(nóng)村的每所村寨，社會浮躁、道德滑坡、功能失調(diào)，拜金主義持續(xù)發(fā)酵，廣東的小悅悅事件就是一個沉痛的案例。社會上的各種不良風(fēng)氣不可避免地影響到教育系統(tǒng)的純潔。二是教師待遇沒有跟上去。面對教師，我們是有愧的。教師也是人，需要衣食住行，也需要更好的生活條件。但事實是，我們廣大農(nóng)村教師、偏遠(yuǎn)山區(qū)教師工資水平低，公用經(jīng)費(fèi)不足，績效工資以及一些津貼、補(bǔ)貼難以足額到位。地方政府已經(jīng)足夠重視了，千方百計籌措教育資金，但依然捉襟見肘，巧婦難為無米之炊。新化縣特崗教師工資低的每月只有700元左右，這不是個例。我來自貧困山區(qū)，也在農(nóng)村教了8年書，對此我深有體會。寂寞、清貧、艱辛，這就是我們廣大山區(qū)教師的全景圖。欣慰的是，安貧樂道的教師占絕大多數(shù)，他們師德高尚，是我們教育發(fā)展的中流砥柱。我們不能因為個別教師的一些違規(guī)行為而以偏概全，全面否定廣大教師的工作業(yè)績和整體道德素質(zhì)。
盡管如此，我們還是把師德師風(fēng)建設(shè)放在教師隊伍建設(shè)的核心位置。教師的道德建設(shè)非常重要?！抖Y記》云：“師也者，教之以事而喻諸德也。”教師是立校之本，師德是教育之魂?！皩W(xué)為人師，行為世范。”人們認(rèn)為教師的師德和師風(fēng)要高于社會、先于社會、優(yōu)于社會，對教師的期望很高，要求也嚴(yán)，這就要求教師做到德才兼?zhèn)?、以德為先、為人師表、立言立行。我們決定以師德師風(fēng)為突破口，凈化教育風(fēng)氣。2011年4月，我市召開了規(guī)模大、規(guī)格高的師德師風(fēng)建設(shè)動員大會，時任市長張碩輔發(fā)表講話，全市1000余師生參加。我們從三個方面入手：一是思想政治教育。重點加強(qiáng)世界觀、人生觀教育和廉政教育，營造教師遵紀(jì)守法、廉潔從教的良好風(fēng)氣（在這方面，我市連續(xù)五年都是全省規(guī)范辦學(xué)的先進(jìn)單位）。二是職業(yè)道德教育。堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，采取多種形式，建立職業(yè)道德教育制度，有針對性地開展教師職業(yè)道德教育實踐活動。三是完善長效機(jī)制。健全針對性和操作性強(qiáng)的師德監(jiān)督考核機(jī)制、獎懲機(jī)制、責(zé)任追究機(jī)制等，力爭用制度管事、用制度管人，實現(xiàn)師德建設(shè)的科學(xué)管理和長效管理。比如獎勵機(jī)制，婁底市委常委會決定實行“三百工程”，我們召開了獎勵表彰大會，對100名優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教育工作者進(jìn)行了獎勵；與此同時，結(jié)合師德師風(fēng)建設(shè)活動，評選了10名師德標(biāo)兵。市委、市政府很重視，易鵬飛市長親自頒獎，親自指示。
記者：辦學(xué)條件是提高教育質(zhì)量的保障。近年來，我們在改善教育條件、均衡教育資源方面做了哪些努力？
鄢福初：完善基礎(chǔ)設(shè)施，改進(jìn)辦學(xué)條件，提高辦學(xué)水平，促進(jìn)均衡發(fā)展，這是我們正在努力的方向。
當(dāng)前，農(nóng)村教育逐漸壓縮、日漸薄弱，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施過差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)，我們在前面已經(jīng)提到過。有的學(xué)校，電腦還是上個世紀(jì)90年代初期配置的，僅僅只能應(yīng)付檢查，離信息化還有很長的路程要走；基本沒有多媒體教室；還有約10萬平方米的危房等。當(dāng)前，我們一方面大力實施農(nóng)村義務(wù)教育合格學(xué)校建設(shè)，另一方面深入推進(jìn)一批重點項目，如實施農(nóng)村學(xué)前教育行動規(guī)劃，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公辦幼兒園建設(shè)；實施校舍安全工程、中小學(xué)校舍維修改造工程、農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程、危房改造工程等，全市新建擴(kuò)建校舍70萬平方米，改造學(xué)校危房63.2萬平方米。通過以上工作，農(nóng)村辦學(xué)條件有了很大改善。
城區(qū)教育逐漸膨脹，壓力空前，主要的問題是城區(qū)教學(xué)設(shè)施過少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求，大班額現(xiàn)象嚴(yán)重。我們擬分三步解決這些難題：第一步，挖潛擴(kuò)容，緩解大班額壓力；第二步，強(qiáng)化措施，加大學(xué)校新建力度；第三步，合理布局，理順教育管理體制。為此，我們已經(jīng)制訂了《婁底城區(qū)四年行動計劃》，共啟動53個項目，重點建設(shè)城南學(xué)校和吉星小學(xué)，從根本上解決大班額問題。城南學(xué)校是一所規(guī)模較大的高中，新增學(xué)位3萬個，由婁底市城司承建，建好后交付市教育局使用，現(xiàn)在我們已經(jīng)完成前期工作。我們還支持新建吉星小學(xué)，明年該小學(xué)將投入使用。學(xué)校建成后，將調(diào)整城區(qū)教育布局，優(yōu)化整合高中學(xué)校，將一些高中學(xué)校改建為義務(wù)教育學(xué)校。隨后理順城區(qū)教育管理體制，改變市政府、婁星區(qū)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)“兩級三塊”都管理從幼兒教育到高中教育的現(xiàn)狀。爭取在較短時期內(nèi)，解決好這些問題。
總的來說，質(zhì)量核心、師風(fēng)建設(shè)和基礎(chǔ)建設(shè)這三個方面，互為犄角，相輔相成。其中，質(zhì)量核心是一體，要繼續(xù)強(qiáng)化質(zhì)量興教、質(zhì)量立校、質(zhì)量育人理念；師風(fēng)建設(shè)、基礎(chǔ)建設(shè)是兩翼，從人的角度、物的角度夯實基礎(chǔ)，優(yōu)化環(huán)境，確保質(zhì)量的核心地位，爭取我市教育更快更好地發(fā)展。我們有理由對婁底教育充滿信心，市委市政府不吝關(guān)懷，高度重視，新任書記龔武生召開的第一個常委會就研究教育，新任市長易鵬飛半年間就出席、召開教育工作會議十余次，制定一系列措施；教育部門牢抓機(jī)遇，貫徹落實；社會對教育無限支持。
記者：您對教育的理解很深刻，是個有思想的專家型領(lǐng)導(dǎo)。這與您的成長經(jīng)歷有關(guān)嗎？
鄢福初：我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，19歲師范畢業(yè)后，就走上講臺，當(dāng)了十年農(nóng)村教師。此后，我換了工作崗位，但基本都與教育相聯(lián)系。可以說，我一直在和教育打交道。我是個比較傳統(tǒng)的知識分子，心中一直有個“得天下英才而教之”“傳道授業(yè)”的情結(jié)。作為現(xiàn)今的副市長、家長，曾經(jīng)的學(xué)生、教師，我對教育懷有深厚的情感，理解老百姓對教育的需要，我熱愛教育，渴望為教育做點事情。
我的求學(xué)、家教、教學(xué)和管理經(jīng)歷告訴我：作為學(xué)生，渴望得到良師教育，渴望求得做人做事的方法；作為家長，希望孩子獲得優(yōu)質(zhì)教育，希望孩子健康快樂地成長；作為教師，應(yīng)關(guān)注學(xué)生、關(guān)注社會、關(guān)注時代，要善于學(xué)習(xí)、勤于實踐、勇于擔(dān)當(dāng)，要有強(qiáng)烈的自豪感、正義感和社會責(zé)任感；作為管理者，應(yīng)努力完善辦學(xué)條件，高度關(guān)注教育民生，營造尊師重教氛圍，推進(jìn)教育更大發(fā)展。這是我的親身體驗，也是我對教師的希望，更是我對教育的期盼。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針、深化教育改革的根本性任務(wù)。這一點日益成為廣大教育工作者的共識，也日益成為我國全社會對于教育事業(yè)的改革和發(fā)展的熱切期盼。同志指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。”黨的十以來，提出要積極倡導(dǎo)和踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這一社會主義核心價值觀。所有這些，便是我們的基礎(chǔ)教育實施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)日益提速，國際競爭日趨激烈。在此背景之下，隨著十三五的開局，國家、社會和個人都肩負(fù)著時代所賦予的偉大而又艱巨的使命。所有這一切都迫切需要基礎(chǔ)教育加快全面推進(jìn)素質(zhì)教育的步伐，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的一代新人，為提高國民整體素質(zhì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。廣大的中小學(xué)校，是實施全面素質(zhì)教育的主要陣地。基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑。經(jīng)過以往的探索和改革，素質(zhì)教育已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步和許多重要的進(jìn)展，尤其是在教育實踐中不斷涌現(xiàn)出重視學(xué)生生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，重視學(xué)生成功與發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗，為當(dāng)前和今后基礎(chǔ)教育事業(yè)，尤其是課堂教學(xué)的改革和發(fā)展提供了可資借鑒的寶貴庫存。
站在新的高度，要使我們的教育事業(yè)的改革和發(fā)展再上新的臺階，取得新的切實的成績，就要在充分肯定以往的成績與進(jìn)展的同時，還要清醒地看到尚需解決的問題，看到亟待革除的弊端。在現(xiàn)實中，全面實施素質(zhì)教育尚在期待著切實的突破性進(jìn)展，一些地方對素質(zhì)教育的開展還存在著喊口號發(fā)號召多而落實的措施少的現(xiàn)象，一些學(xué)校對素質(zhì)教育的理解和實施依然存在簡單化、片面化的傾向，從總體上看，應(yīng)試教育的影響依然很頑固。具體到課堂教學(xué)，教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時展的要求不能完全適應(yīng)；思想品德教育的針對性、實效性不強(qiáng)；課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展新內(nèi)容，脫離社會實際和學(xué)生生活的情況仍程度不同地存在；學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況仍普遍存在……
當(dāng)前，將基礎(chǔ)教育課程改革作為增強(qiáng)國力，積蓄未來國際競爭實力，作為國家戰(zhàn)略措施加以推行，依然是當(dāng)前世界許多國家，特別是一些發(fā)達(dá)國家的重要治國方略。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)偉大的中國夢，實現(xiàn)全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，在世界民族之林中立于不敗之地，就必須認(rèn)真落實同志早在2012年11月15日與中外記者見面時所指出的滿足“人民第一個期盼”，即辦出“更好的教育”指示精神，建立具有中國特色的，以全面實施素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育體系，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感和緊迫感，積極地、高度負(fù)責(zé)地參與并做好基礎(chǔ)教育事業(yè)的改革和發(fā)展和各項工作。
縱觀當(dāng)今國際社會發(fā)展的大趨勢，不難斷言，21世紀(jì)將是知識經(jīng)濟(jì)的時代，而知識經(jīng)濟(jì)的實質(zhì)和核心是創(chuàng)新，誰搶占創(chuàng)新的制高點，誰就拿到了21世紀(jì)的通行證，誰就會成為21世紀(jì)的主人。指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育。怎樣在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激勵全體學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，正是創(chuàng)新教育的目標(biāo)所在。
多年來，思想政治課教學(xué)都是傳統(tǒng)式的照本宣科，屬于應(yīng)試教育的模式。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，教育體制改革的深化，素質(zhì)教育對思想政治課教學(xué)提出了新的要求。因此，高中政治教師在實施素質(zhì)教育的改革實踐中，就必須以創(chuàng)新教育為核心，有的放矢，組織教學(xué)，才能不斷取得突破性的進(jìn)展。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念
傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法，重知識傳授、輕能力教養(yǎng)；重灌輸注入、輕探索創(chuàng)造；重理論、輕實踐；重模式統(tǒng)一、輕個性發(fā)展等等，這與培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是格格不入的。黑格爾認(rèn)為：“一切改革，歸根結(jié)底是觀念的更新。”一個人獲得知識的能力遠(yuǎn)比知識本身更有意義，更富有創(chuàng)造性。很多專業(yè)知識都是在離開學(xué)校的實踐中邊干邊學(xué)得到的?，F(xiàn)代科學(xué)對智力的理解并非就是死記硬背倉庫式的儲存書本知識，而是大腦思維活動的能力，是全身心把握世界的能力，它不僅是對外界信息的吸收、加工和存儲，更主要的是具有超前性和能動性，對實踐目的、手段、方法等的預(yù)測性、對實踐的操作性。因此，我們要擺脫狹隘的學(xué)習(xí)觀，開拓多層次、全方位的智力、知識觀。
二、真正理解創(chuàng)新的含義
人們?nèi)粘Ｋ斫獾膭?chuàng)新是指能夠發(fā)現(xiàn)人們尚未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、創(chuàng)造出世界上尚未創(chuàng)造出的東西的能力。而對于高中生來說，能夠解決他自己尚未解決的問題，使自己的知識水平和能力有所提高，就屬于創(chuàng)新。教師只有真正理解了這一點，才能目標(biāo)明確，懂得在教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、正確處理手段與目的的關(guān)系
學(xué)習(xí)是手段而不是目的，教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。曾榮獲諾貝爾物理獎的華裔科學(xué)家朱棣文認(rèn)為，中國學(xué)校過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握書本知識，注重書面應(yīng)試能力，而激勵學(xué)生的創(chuàng)新精神方面則明顯不足。一個很重要的原因就是我們錯把學(xué)習(xí)手段當(dāng)成學(xué)習(xí)目的，過于強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)和掌握，而忽略了創(chuàng)新精神和動手能力的培養(yǎng)。所以我們要告訴學(xué)生怎樣去思考問題，教給他們面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒ā?/p>
四、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
1．創(chuàng)設(shè)一個寬松的、有利于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的環(huán)境
要民主、平等地對待每一位學(xué)生，不論其學(xué)習(xí)成績好壞、能力層次高下，都給予他們公平競爭、創(chuàng)造性嘗試的機(jī)會，要鼓勵和稱贊學(xué)生富于創(chuàng)意、別出新裁的念頭和思想。要學(xué)會以“正信息”激勵學(xué)生，使學(xué)生意識和感覺到自己智慧的力量，從老師的肯定中體驗到創(chuàng)造和成功的樂趣，從而讓每一個學(xué)生充滿激情，渴望成功。
海倫凱勒曾說過：“一個人如果有了高飛的沖動，就決不甘于在地上爬?！庇辛讼胍晒Φ乃枷耄蜁箤W(xué)生的主觀能動性得到更大的發(fā)揮，從而自覺地去創(chuàng)新，去發(fā)展自我、完善自我。比爾蓋茨就是因為有了要“在每個家庭和辦公桌都要放上一臺電腦”的夢想，才促使他去創(chuàng)造，去完成偉大事業(yè)的。
2．進(jìn)行擴(kuò)散性提問，突破思維定式
不少學(xué)者認(rèn)為發(fā)散性思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，是創(chuàng)造性思維的中心。思考方法作為思維方式，本身就蘊(yùn)含著巨大的智力價值?？茖W(xué)思維方式比某種專業(yè)知識技能更為重要。愛迪生發(fā)明蓄電池曾失敗了一萬次，但他不說自己失敗，而說自己發(fā)現(xiàn)了一萬種不行的方法，發(fā)現(xiàn)一種方法不行，就離成功更近了一步；司馬光看到小孩掉入水缸，不是按常規(guī)讓人脫離水，而是逆向思維打破水缸讓水脫離人；高斯提出的“級數(shù)相加”理論等……都屬于創(chuàng)造性思維。
教師應(yīng)為學(xué)生提供思維“開竅”的機(jī)遇，教師提出的問題，追求的目標(biāo)不應(yīng)是得到一個惟一正確的答案，而應(yīng)讓學(xué)生多方面、多角度地盡可能多、盡可能新地獨創(chuàng)性地去思考、去探索。如學(xué)完商品、貨幣、價值規(guī)律一課時，要引導(dǎo)學(xué)生梳理出知識的內(nèi)在聯(lián)系，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維能力。
3．要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，并努力尋求解決疑問的途徑
質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)都發(fā)端于疑問和好奇心。愛因斯坦在16歲上高中時，就對多少年來一直被當(dāng)成真理的時間的同一性產(chǎn)生懷疑，最終導(dǎo)致他提出了狹義相對論。伽利略的大膽質(zhì)疑，更正了亞里斯多德關(guān)于從同一高度下落的物體，重物落得快、輕物落得慢的錯誤，并用實驗加以證實，從而提出了自由落體定律；哥白尼對地球中心說的懷疑，導(dǎo)致宇宙觀的革命……要培養(yǎng)起創(chuàng)新質(zhì)疑觀，就要鼓勵學(xué)生逆向思維，敢于進(jìn)行合理想象；更要求教育者因材施教，不強(qiáng)求用統(tǒng)一的思維模式來教育每一個學(xué)生。創(chuàng)新教育真正需要的是適合每個學(xué)生的個性差異的學(xué)習(xí)思路和教學(xué)方法，應(yīng)多用討論式、學(xué)導(dǎo)式啟發(fā)學(xué)生思維，師生雙方多進(jìn)行互動式的雙向交流，吸收對方創(chuàng)新思想的火花，產(chǎn)生靈感，克服自己的慣性思維，因為慣性思維是創(chuàng)新的大敵。
4．注重鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，引導(dǎo)學(xué)生去論證和解決現(xiàn)實生活中存在的熱點問題
高考改革的深入和當(dāng)前形勢的發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不再是過去“書癡”、“書蟲”型的人才，思想政治課教學(xué)也不可能再囿于過去傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式，必須注重理論與實際的結(jié)合，使所學(xué)內(nèi)容有血有肉，學(xué)以致用。政治教師只有善于聯(lián)系社會生活實際，尋找知識與實際的結(jié)合點，做到從實際中歸納理論，用理論來分析實際，從而達(dá)到感性認(rèn)識與理性認(rèn)識、學(xué)與用、知與行有機(jī)的統(tǒng)一，才可能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高學(xué)生的能力。當(dāng)前高中教學(xué)三個年級內(nèi)容均可聯(lián)系深化國企改革、反走私、擴(kuò)大內(nèi)需、、李登輝“兩國論”、、政府機(jī)構(gòu)改革、西部大開發(fā)、第十個五年計劃等熱點問題。
5．精心組織練習(xí)，提高學(xué)生綜合分析問題的能力
1、激發(fā)學(xué)生的好奇心
好奇是創(chuàng)造行為的開始，是學(xué)生探索心理的推動力，在創(chuàng)造性思維中具有觸發(fā)催化的作用，從而成為學(xué)生行為的內(nèi)在動力之一。愛因斯坦說過，他沒有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心。學(xué)生對事物感到好奇的時候，往往是創(chuàng)造性思維迸發(fā)的時候。在人類認(rèn)識史上，正是個別人對事物或某種現(xiàn)象產(chǎn)生了好奇感、驚奇感，從而導(dǎo)致了重大的發(fā)明創(chuàng)造。巴甫洛夫?qū)λ究找姂T的狗流唾液的現(xiàn)象感到好奇，通過探索，終于創(chuàng)造了高級神經(jīng)活動心理學(xué)。如果沒有這種好奇心理作用的推動，創(chuàng)造性思維也無從產(chǎn)生。
2、創(chuàng)造一個輕松的教學(xué)氛圍
創(chuàng)造一個輕松的教學(xué)氛圍，也就是一個自然、和諧、平等的教學(xué)環(huán)境。在這個環(huán)境里，不是單向交流，而是允許學(xué)生提出自己的不同見解，這樣就有利于消除上課過于拘謹(jǐn)?shù)膱雒?，有利于縮短師生之間的感情距離。比如在講到淀粉和蛋白質(zhì)的內(nèi)容時，一上課可以輕松地問同學(xué)早上吃什么早點了？再結(jié)合學(xué)生的回答加以歸納。在這個氛圍里，學(xué)生才會勇于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識，就自然而然地得到培養(yǎng)和發(fā)揮。
3、設(shè)計巧妙的問題情境
設(shè)疑是探索科學(xué)原理的向?qū)?，是催生學(xué)生積極思維的源泉?？茖W(xué)研究、探索活動需要質(zhì)疑。那么怎樣才能在課堂教學(xué)中有高質(zhì)量的質(zhì)疑藝術(shù)呢？首先要分析教材內(nèi)容和學(xué)生的知識層次，其次是疑問的隱蔽性和梯度。不能與結(jié)論太直接，也不能太難，要讓學(xué)生在解疑時有一定的切入點，順藤摸瓜，才能順理成章地解決疑問。
二、誘發(fā)動機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神是在創(chuàng)造過程中表現(xiàn)出來的那種自覺的、勤奮的、實事求是的、不屈不撓的敢于冒險的精神。這種精神不是天生的，是靠后天訓(xùn)練養(yǎng)成的。我們一是要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，使創(chuàng)新成為一種習(xí)慣行為。二是要培養(yǎng)學(xué)生對社會的發(fā)展、人類的進(jìn)步有責(zé)任心且敢于冒險、敢于挑戰(zhàn)的創(chuàng)新人格。
1、動機(jī)是創(chuàng)新的條件
動機(jī)往往是從“責(zé)任感”、“好奇感”那兒獲得的。美國哈佛大學(xué)校長在世界大學(xué)校長論壇講過：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對社會和人類具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造”?？梢娨磺邪l(fā)明創(chuàng)造都是來源于對事物永不滿足的好奇心和求知欲。中國化學(xué)工業(yè)的先驅(qū)者侯德榜出自民族自尊心和責(zé)任感，產(chǎn)生了“要創(chuàng)造出中國人的制堿法”的創(chuàng)新動機(jī)的思維，經(jīng)長期研究，改進(jìn)了索爾維制堿法，終于制造“紅三角”牌純堿，而獲得美國費(fèi)城萬國博覽會金獎。
2、嚴(yán)謹(jǐn)是創(chuàng)新的作風(fēng)
許多發(fā)明創(chuàng)造往往是在偶然的機(jī)會中，一時疏忽，可能會導(dǎo)致終生遺憾。法國化學(xué)家巴拉爾發(fā)現(xiàn)了溴，使得化學(xué)大師李比希后悔不迭。當(dāng)時，在巴拉爾之前，法國一家化工廠將一瓶液體送給李比希，請他分析液體的組成。李比希沒有進(jìn)行詳細(xì)的分析，冒然斷定瓶里的液體是氯化碘。當(dāng)李比希聽到巴拉爾發(fā)現(xiàn)溴的消息時，馬上意識到他以前對那瓶液體的判斷是不妥的，后經(jīng)重新化驗，證實其中確實是溴。本來李比希是可以早幾年就發(fā)現(xiàn)溴的，但他的疏忽使他沒能抓到這一機(jī)會。所以，做任何事，特別是科學(xué)研究，必須要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。
3、頑強(qiáng)是創(chuàng)新的精神
失敗是成功之母。許多發(fā)明創(chuàng)造都是在許多次甚至上千次失敗中獲得的?；瘜W(xué)家諾貝爾的成功就是因其頑強(qiáng)、冒險的結(jié)果。他從小隨父從事軍工產(chǎn)品的研究，在制硝化甘油時，多次發(fā)生爆炸，他本人被炸傷，四位助手和他的小弟弟被炸死，但他沒有放棄研究。市里不允許做實驗，把實驗遷到湖中一只平底船上，從而獲得成功，成了大發(fā)明家。所以，創(chuàng)新必須要有一種頑強(qiáng)拼搏的精神、持之以恒的決心?？茖W(xué)發(fā)展史上有許多發(fā)明創(chuàng)新人才為此付出了生命，才換來了創(chuàng)新的成果。所以我們進(jìn)行課堂教學(xué)時，可以有意識介紹這方面的知識，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。
三、結(jié)合教材，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
在一切的創(chuàng)造發(fā)明活動中，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神是基礎(chǔ)，而創(chuàng)新能力是核心。廣博的科學(xué)知識、敏銳的觀察能力、創(chuàng)造性的想象能力、創(chuàng)新思維能力以及創(chuàng)新的實踐能力等形成創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育主要是培養(yǎng)學(xué)生自我實現(xiàn)的創(chuàng)新能力。
1、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力
培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，一是要有意識讓學(xué)生聯(lián)想。如講到NH3實驗室制法時，根據(jù)所用藥品及反應(yīng)條件讓學(xué)生思考選擇用以前學(xué)過的哪一套實驗裝置。二是鼓勵學(xué)生猜想、幻想、異想天開。如講到氮氣的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)時，假設(shè)N2不存在NN，N2變得活潑，世界將會變成怎樣？對于學(xué)生提出問題，教師要加以肯定，并加鼓勵。
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維具有求異性、靈活性、獨創(chuàng)性和靈感等，其主要體現(xiàn)在靈活性。在教學(xué)中要進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練，學(xué)會從不同的方向、不同的角度去思考，沖破“思維定勢”的束縛。如NaAlO2溶液滴入HCl溶液中與HCl溶液滴入NaAlO2溶液中的現(xiàn)象是否相同，學(xué)生往往按常規(guī)的思維考慮是一樣的，但實際上存在一個過量的問題，產(chǎn)生的現(xiàn)象是完全不一樣的。再如Na投入CuSO4溶液中，學(xué)生通常會考慮的是金屬與鹽的置換反應(yīng)，而忽略了Na是非?；顫姷慕饘?，它首先與水反應(yīng)，所以得不到金屬銅，而是生成Cu（OH）2藍(lán)色沉淀。
溶液滴入HCl溶液中與HCl溶液滴入NaAlO2溶液中的現(xiàn)象是否相同，學(xué)生往往按常規(guī)的思維考慮是一樣的，但實際上存在一個過量的問題，產(chǎn)生的現(xiàn)象是完全不一樣的。再如Na投入CuSO4溶液中，學(xué)生通常會考慮的是金屬與鹽的置換反應(yīng)，而忽略了Na是非常活潑的金屬，它首先與水反應(yīng)，所以得不到金屬銅，而是生成Cu（OH）2藍(lán)色沉淀。
溶液滴入HCl溶液中與HCl溶液滴入NaAlO2溶液中的現(xiàn)象是否相同，學(xué)生往往按常規(guī)的思維考慮是一樣的，但實際上存在一個過量的問題，產(chǎn)生的現(xiàn)象是完全不一樣的。再如Na投入CuSO4溶液中，學(xué)生通常會考慮的是金屬與鹽的置換反應(yīng)，而忽略了Na是非?；顫姷慕饘?，它首先與水反應(yīng)，所以得不到金屬銅，而是生成Cu（OH）2藍(lán)色沉淀。
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界之林?！眲?chuàng)新教育已成為我國教育改革的主旋律。這是教育戰(zhàn)線的一項長期的戰(zhàn)略性任務(wù)，也是我國教育改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。教育是培養(yǎng)人的精神，發(fā)展人的創(chuàng)新能力的綜合性工程。要把過去那種以知識傳授為主的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育和創(chuàng)新培養(yǎng)上來。實施素質(zhì)教育和創(chuàng)新培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，把勞動技術(shù)教育納入這一系統(tǒng)工程，對于實施“科教興國”戰(zhàn)略，培養(yǎng)創(chuàng)新世紀(jì)人才，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1 勞技教育是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容
素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。也就是使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會勞動、具備現(xiàn)代社會的適應(yīng)能力和生存能力。獲得長效的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括思想道德素質(zhì)，文化科學(xué)素質(zhì)，身心素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)。
勞動技能素質(zhì)是人的素質(zhì)中最基本的重要素質(zhì)，它包括勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣、勞動知識和勞動技能等。歷史唯物主義認(rèn)為，勞動是區(qū)別人和動物的根本標(biāo)志，生產(chǎn)勞動是人類最基本的實踐活動，是決定其它一切活動的基礎(chǔ)。人類通過勞動獲得生存創(chuàng)造文明，推動社會發(fā)展。所以勞動是人類社會一個永恒的主題，提高人類功能、技能素質(zhì)是一個十分重要的話題。
學(xué)生勞動技能素質(zhì)的培養(yǎng)和提高必須有計劃的對學(xué)生進(jìn)行勞動和技能的教育、教會學(xué)生干許多事，培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的精神，使他們愛勞動、會勞動，提高他們 的生存動手能力，是一種學(xué)以致用的教育活動，也是終身受益的活動。
2 勞動技術(shù)教育是素質(zhì)、創(chuàng)新教育的基本路徑
同志明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這些思想給我們一個重要啟示：勞動技術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，它是素質(zhì)創(chuàng)新教育的基本路徑。
首先，勞動技術(shù)教育能以勞積善，形成良好的思想道德品質(zhì)。實踐證明，人們許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛人民，珍惜勞動果實，養(yǎng)成艱苦樸素的良好作風(fēng)。勞動能鍛煉青少年吃苦耐勞，堅忍不拔，克服困難的堅強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)青少年承受挫折的能力和良好的社會適應(yīng)力，有利于形成對集體，對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)青少年自立、自理、自強(qiáng)的獨立生活能力和創(chuàng)新、進(jìn)取的精神。
其次，學(xué)生勞動技能素質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新教育的提高，主要通過勞動技術(shù)教育來實現(xiàn)。勞動技術(shù)教育是有意識有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和自主就業(yè)能力，為學(xué)生的成長做好思想上、知識上、技能上的必要準(zhǔn)備，是學(xué)以致用的一種教育活動。
第三，勞動技術(shù)教育能以勞促智，提高青少年的文化科學(xué)素質(zhì)。在勞動中，青少年雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，充分挖掘大腦的潛力，有效調(diào)節(jié)腦功能，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高創(chuàng)新能力。勞動能為青少年智能發(fā)展提供更為廣闊，充實的知識基礎(chǔ)，促使知識向智能、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。激發(fā)青少年學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的興趣。還可以培養(yǎng)青少年觀察分析、判斷、動手能力和創(chuàng)造能力。勞動是創(chuàng)造快樂人生的起點，是創(chuàng)造美好生活的源泉，是我們生活于世界的最為神圣的活動，有助于青少年學(xué)生的心靈美。故學(xué)會勞動，是中學(xué)生學(xué)會生活，形成健康人格和良好心理素質(zhì)的重要保證，也是搞好創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)和條件。
3 精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，是提升學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)
在勞技課教學(xué)中，教師的首要任務(wù)就是要創(chuàng)造這種適宜的環(huán)境和條件，使學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種汲取知識，運(yùn)用知識的心理趨向，只有提供給學(xué)生一個平等和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，使他們建立起信心，并產(chǎn)生濃厚興趣，他們的主動性、創(chuàng)造性才能真正得到體現(xiàn)和發(fā)展。營造平等和諧的教學(xué)環(huán)境也不僅僅是把微笑帶進(jìn)課堂，而重要的是尊重、理解和寬容學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮個性，展現(xiàn)自我，滿足學(xué)生的心理需要。例如在上《水仙雕刻》這一課時，事先一個月左右，我先雕刻一些比較別致、優(yōu)美的水仙造型：如一些小動物，象鳳凰、孔雀、大象等。上課一開始，首先給學(xué)生三分鐘的時間，讓學(xué)生先欣賞這些優(yōu)美的造型，作為教師，這時你可以不說任何的話，就盡情讓學(xué)生欣賞。學(xué)生欣賞完畢，他們自會向老師提出諸如此類的問題：“老師，孔雀的頭是怎么雕出來的。”、“老師，大象的腿怎么這么像呀，是怎樣雕出來的？”……學(xué)生敢于提出這些問題，說明他們內(nèi)心有了探究學(xué)習(xí)的欲望。這是作為老師把雕刻的基本方法、要點教給他們，然后要求學(xué)生根據(jù)自己手中的水仙球，想象設(shè)計一個造型，而不是全班固定一個模式。在學(xué)生的想象設(shè)計中，教師要注意鼓勵每個學(xué)生自信，敢于標(biāo)新立異，敢于展示個性，敢于追求成功。只有這樣，才能表現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。這樣學(xué)生學(xué)得主動、生動，自然會品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣，成功的喜悅，自然會有信心再去追求十次百次的成功，學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力也會隨之得到培養(yǎng)和提高。試想：縫紉課上，同學(xué)們穿著自己設(shè)計的服裝走在T形舞臺展示自己優(yōu)美的體態(tài)；木工課上，一件件作品正在進(jìn)行著“慈善義拍”；工藝課上，同學(xué)們將自己的作品搬到了教室進(jìn)行展出；技術(shù)課上，同學(xué)們正在對自己的設(shè)計品“慷慨陳詞”…這樣的勞技課應(yīng)該是學(xué)生最愿意上的吧。勞技課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“會動手、能設(shè)計、愛勞動?！笔顾麄兂蔀?1世紀(jì)的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新人。為此，在教學(xué)中必須將培養(yǎng)學(xué)生的實踐、創(chuàng)新能力與“動手”、“設(shè)計”、“勞動”等勞技課教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，與“問題情景”、“探究設(shè)計”、“自主實踐”、“及時評價”等教學(xué)模式的合理運(yùn)用結(jié)合起來。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程是學(xué)生自覺探索、不斷發(fā)揮主觀能動性的過程。因此，教學(xué)必須緊密結(jié)合實際，加強(qiáng)教師點撥下學(xué)生主體性的實踐過程性，重視激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，從而取得解決實際問題的成功體驗。使他們?nèi)巳硕几械絼邮帧白鲞@個我行，我能，我是成功者”在我們提倡“讓課堂充滿生命的活力”的時候，就意味著要學(xué)生能主動地參與學(xué)習(xí)，也即把學(xué)習(xí)的自由還給了學(xué)生。從而證明：古今中外許多先哲早說過“心靈手巧”、“百聞不如一見、百見不如一練”、“青少年的智慧出在他的手指尖上”等等。有一位美國科學(xué)家是這樣說的“我聽到了就忘了，我看到了就記住了，我做過了就理解了”。生動形象說明了動手的重要價值。手腦并用可以使人腦兩半球的功能協(xié)調(diào)發(fā)展，要實現(xiàn)腦結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等方面起積極作用，有利于感性直觀與理性思維的結(jié)合，有利于擴(kuò)展視野，培養(yǎng)整體思維的能力。這是建立在實踐基礎(chǔ)上的知識、技能、態(tài)度、方法、習(xí)慣的綜合學(xué)習(xí)，通過動手動腦的操作，獲得親身體驗，有所感悟，才能內(nèi)化，從而提升認(rèn)識，并激活潛在的創(chuàng)新意識。試想一下，如果我們把每件事情都手把手地教學(xué)生，或者要他按照教師的規(guī)定來按部就班，我們的學(xué)生怎么可能有主動參與的積極性和發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的機(jī)會，創(chuàng)新精神和實踐能力又何從培養(yǎng)？
4 走創(chuàng)新教育之路，注重勞動技術(shù)教育與實踐，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求
應(yīng)試教育忽略了對人的生存能力和創(chuàng)新意識及技能的培養(yǎng)，形成了一代人一代人在“獨木橋”上擁擠競爭，結(jié)果多數(shù)學(xué)生擠落“獨木橋”下，淚灑“獨木橋”邊。美國心學(xué)理家羅杰斯指出“人的先天潛能是無比優(yōu)秀的，后天的教育就是要創(chuàng)造這種適宜的環(huán)境和條件，使之得以實現(xiàn)”。創(chuàng)造源于實踐。問題的提出需要實踐，問題的探索解決需要實踐，良好的思維品質(zhì)的形成需要實踐，實踐是認(rèn)識的源泉、能力的土壤，技術(shù)實踐活動是勞技課的生命。勞動知識與勞動方法的講授不能脫離實踐。勞動方法的掌握及技能、能力的提高，則更離不開實踐。學(xué)生通過對展示的實物、觀察、分析，形成觀察能力，教師要在學(xué)生觀察活動中做必要的啟發(fā)，激發(fā)他們的發(fā)散性思維和操作實踐的渴望。教師口授幾次不能掌握的方法，學(xué)生往往經(jīng)實際操作訓(xùn)練很快就掌握了。而技能與技術(shù)情感的形成，就是在戰(zhàn)勝了實踐過程中的困難和挫折，經(jīng)受了失敗和考驗不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后才逐漸形成的。如今，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，為每一個人放開手腳，施展才華（創(chuàng)新）提供了很好的機(jī)遇，而應(yīng)試教育羈絆著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。走素質(zhì)、創(chuàng)新教育之路，是市場經(jīng)濟(jì)對教育的必然要求。
【分類號】G645.1
1社會對人才綜合素質(zhì)的要求以及體育對培養(yǎng)這些素質(zhì)、能力的作用
1.1 具有開拓進(jìn)取、改革創(chuàng)新的精神
隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，要求現(xiàn)代人才必須具有開拓進(jìn)取、改革、創(chuàng)新的精神。首先是在觀念上能符合社會發(fā)展潮流，有敢于開拓新領(lǐng)域、取得新成果的膽識和氣概，對未來有必勝的信念。其次，在實踐上要積極投身于改革和社會實踐，有堅韌的改革精神，善于探索和創(chuàng)新。而體育鍛煉對于發(fā)展人的創(chuàng)新精神、堅定的信心和堅忍的毅力可以說作用顯著。
1.2 具有勇于競爭、通力協(xié)作的團(tuán)隊意識
競爭是提高勞動生產(chǎn)率，調(diào)動人的生產(chǎn)積極性的重要激勵機(jī)制，它能推動社會、集體或個人的發(fā)展。同時，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間的競爭。但是，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的競爭又是以廣泛的合作為基礎(chǔ)的。以競爭與合作這一矛盾體我們可以看到，體育對這一對立與統(tǒng)一的闡釋最為精辟到位。體育運(yùn)動的各個項目都是競爭與合作的對立與統(tǒng)一，特別是在集體項目中，合作是致勝的首要條件，競爭又是生存與發(fā)展的條件。
1.3具有良好的心理素質(zhì)和強(qiáng)健的身體素質(zhì)
隨著全球化的快速發(fā)展，特別是中國第一個人口高峰的來臨，社會競爭愈加激烈，這無論對現(xiàn)代人的心理素質(zhì)還是身體素質(zhì)來講，都是巨大的考驗。體育鍛煉的本體功能就是強(qiáng)健體魄，而同時我們也可以看到體育對人心理素質(zhì)的鍛煉作用，同場競技，在水平相當(dāng)?shù)那闆r下，可以說心理素質(zhì)對比賽的勝負(fù)具有決定性的作用，通過長期的體育鍛煉，心理、身體各個方面素質(zhì)都會大大提高。
2 目前我國高校體育教育的基本現(xiàn)狀
2.1 高校體育教育的培養(yǎng)目標(biāo)總體上缺乏終身體育意識
社會對人才的要求是不斷提高的，不僅要有廣傅的文化知識，更要有敢于拼搏和創(chuàng)新的精神，現(xiàn)代人才若要適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的環(huán)境，則必須要有良好的心理素質(zhì)和強(qiáng)健的體魄作為立足于社會的基礎(chǔ)和保證。但是，僅憑每周1～2次的體育活動根本無法達(dá)到漫長事業(yè)路途對人身心健康的需要。因而，高校體育教育的目標(biāo)必須以培養(yǎng)終身體育意識為主線。然而，目前我國高校體育教育的培養(yǎng)目標(biāo)幾乎停留在以掌握體育技術(shù)和技能為中心的教育層面上，而對大學(xué)生終身體育意識培養(yǎng)方面重視不夠，造成許多大學(xué)生離開高校后便不再參與體育話動，進(jìn)而出現(xiàn)許多精英人才在人生最輝煌的時候，因身心原因事業(yè)衰退，甚至英年早逝，給社會和個人帶來嚴(yán)重的損失。
2.2 高校體育教育學(xué)內(nèi)容不能與時俱進(jìn)
目前我國高校體育教育的教材大多仍以“競技體育”為中心，大多數(shù)高校的體育教材是按競技體育的要求和規(guī)格編寫的，，沒有體現(xiàn)今后社會發(fā)展對體育真正需求的內(nèi)容；另外，在體育教材的編排方面也是按運(yùn)動項目的單項教學(xué)和訓(xùn)練為主線，違背了現(xiàn)代體育教育，在一定程度上忽視了多數(shù)學(xué)生的群體活動。
2.3 高校體育教育的教學(xué)模式老化，仍以教師為中心
自從改革開放以來，我國各個高校根據(jù)國家的教育方針和政策，結(jié)合本地區(qū)、本校的實際情況，先后設(shè)計出如“三基型”、“一體化型”、“并列型”、“三段型”等模式.
3 新時期體育教師應(yīng)具備的素質(zhì)能力對實現(xiàn)體育教育創(chuàng)新的推動作用
3.1 先進(jìn)的教育理念
隨著社會的不斷發(fā)展和變化.面對時代所需要的創(chuàng)新教育，體育教師必須轉(zhuǎn)變觀念，與時俱進(jìn)，樹立科學(xué)的教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀和評價觀，特別是人才觀。學(xué)校體育教育，不僅要育“體”，而且要育“心”，要有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理品質(zhì)和社會適應(yīng)能力，學(xué)校體育教育要通過體育培養(yǎng)學(xué)生終身健康意識與終身體育意識。同時現(xiàn)代教育觀念強(qiáng)調(diào)人才的多樣性、廣泛性和層次性，認(rèn)為凡是為社會做出貢獻(xiàn)的人都是人才。有了先進(jìn)的教育觀念，才能使我們正確認(rèn)識實施素質(zhì)教育與教學(xué)的關(guān)系；才能使我們改進(jìn)教學(xué)素質(zhì)，把提高健康意識，增強(qiáng)體質(zhì)和運(yùn)動能力，作為體育教學(xué)的核心，以推動體育教學(xué)改革和創(chuàng)新。
3.2 良好的身心素質(zhì)
體育教師不僅向?qū)W生傳授體育知識，技術(shù)技能，更加要育人。所以，體育教師還承擔(dān)著幫助學(xué)生解決行為意志、情感、道德思想等心理健康的重任。常言道“育人先正己”，教師的心理素質(zhì)對學(xué)生的人格、情趣、愛好的影響巨大的，只有具備健全的人格、強(qiáng)烈的進(jìn)取精神、廣博的知識、真摯的情思、頑強(qiáng)的意志才能給學(xué)生積極的人格和心理影響，同時，體育教師還必須要有強(qiáng)健的體魄，從容不迫地承擔(dān)工作壓力，適應(yīng)條件環(huán)境變化，保證教學(xué)和訓(xùn)練工作的順利完成。
3.3 精深的業(yè)務(wù)能力
作為21世紀(jì)的體育教師需要有較高的教學(xué)工作能力、組織能力、科研能力、創(chuàng)新能力和其他方面的能力，如社會活動能力、自學(xué)能力、適應(yīng)環(huán)境能力、組織競賽能力及創(chuàng)造發(fā)展能力等。
21世紀(jì)的高校體育教師不僅要增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，而且在學(xué)生心理完善，人格完善和未來生存適應(yīng)方面發(fā)揮積極作用。更要為學(xué)生終身體育打下基礎(chǔ)，所以體育教師要在“健康第一”教育思想的指導(dǎo)下，擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，在教學(xué)中結(jié)合大學(xué)生基礎(chǔ)現(xiàn)狀和條件來調(diào)整教材內(nèi)容，運(yùn)用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使整個體育教學(xué)過程，富有啟發(fā)性和激勵性，以最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。真正促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康和諧地發(fā)展。
高等學(xué)校不僅肩負(fù)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的任務(wù)，也承擔(dān)著教學(xué)研究和科學(xué)研究的重要使命。創(chuàng)新是科學(xué)進(jìn)步和科學(xué)研究的重要使命，創(chuàng)新是科學(xué)進(jìn)步和社會發(fā)展的動力。新世紀(jì)的高校體育教師創(chuàng)新素質(zhì)主要包括：具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神、勇于打破體育教學(xué)的傳統(tǒng)觀念和常規(guī)、積極從事創(chuàng)新活動，善于運(yùn)用創(chuàng)造性思維、綜合運(yùn)用各個學(xué)科的知識，尋找體育教學(xué)、訓(xùn)練和科研的突破點。具有良好的求知欲、進(jìn)取心和意志力，不畏困難和挫折，努力創(chuàng)新求異，開拓體育工作的新領(lǐng)域。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：高校 鋼琴教師 教育觀念 綜合素質(zhì)
隨著我國教育改革的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育的廣泛開展，音樂教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，在提高學(xué)生文化素質(zhì)、陶冶情操、健全人格等方面有著不可替代的作用。我省公共藝術(shù)教育作為我國學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，是教育不可或缺的內(nèi)容，是學(xué)校傳遞和發(fā)揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)新時期高素質(zhì)人才、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的重要途徑，對學(xué)生審美能力及全面素質(zhì)的培養(yǎng)與提高具有十分重要的意義。而在實施素質(zhì)教育的過程中，作為主體力量的教師，其職責(zé)是為國家的教育事業(yè)教書育人、培養(yǎng)人才，教師教育觀念對人們的教育行動具有重要的指導(dǎo)意義和決定性作用。新時期我們要實現(xiàn)從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的順利轉(zhuǎn)型，就必須樹立創(chuàng)新教育的理念，而創(chuàng)新教育的實施和推進(jìn)，則呼喚著高校教師角色的轉(zhuǎn)變，不僅要求高校教師學(xué)有專長，有寬闊的思路、淵博的知識、良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)和健康的心理，而且還要不斷更新知識。只有這樣高素質(zhì)的教師，才能更好的教育學(xué)生。
高校音樂教育培養(yǎng)的主要是中小學(xué)音樂教育工作者及普通社會音樂工作者，鋼琴教學(xué)是高校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。在高校專業(yè)音樂教育中，鋼琴課在所有的基礎(chǔ)課程中占據(jù)突出的地位，它是高校音樂專業(yè)學(xué)生的必修課，又是全體中小學(xué)音樂教育工作者的必備能力；也是實施音樂素質(zhì)教育的一項基礎(chǔ)教學(xué)。因此，高校鋼琴教師應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識，鋼琴課的教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)律，樹立科學(xué)的教學(xué)觀，使學(xué)生掌握基本的彈奏技能的同時，在教學(xué)思路上再往做拓寬，以開闊學(xué)生音樂視野，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、目前高校音樂教育模式及鋼琴教師的教學(xué)狀況
國家頒發(fā)的新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，重視音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)作等新的基本理念。這就意味著要打破高師長期以來參照音樂院校的教學(xué)模式，因為音樂院校的教學(xué)模式是以學(xué)科為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)在的嚴(yán)密與完整，和本學(xué)科的重要性及未來專業(yè)性發(fā)展的理念。這種理念影響著高師的音樂教學(xué)，使高校教師長期以來沒有意識到培養(yǎng)和面對的是未來的中小學(xué)音樂教師，因此，教師上課向?qū)W生傳授的只是本學(xué)科專業(yè)音樂知識，而不會介紹課本外的內(nèi)容；在大學(xué)里不被重視的鋼琴伴奏課，在中小學(xué)卻有著極其廣泛的應(yīng)用，甚至以即興伴奏能力來衡量其鋼琴彈奏水平；在大學(xué)里“重技巧輕理論”的現(xiàn)象，在實際工作中其不足之處很快暴露無遺。
本人通過河南省政府決策研究招標(biāo)課題研究，從我省對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行公共藝術(shù)教育的實施狀況出發(fā)，對課程的開課狀況、教學(xué)內(nèi)容、師資隊伍、管理體制等方面的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，目前普遍的現(xiàn)象有以下幾點：
1.傳統(tǒng)的鋼琴課是一對一的小課，老師面對的是一個學(xué)生，這種師徒式的傳授方式，可使學(xué)生練就過硬的基本功，但同時也應(yīng)看到它的局限性，即教師和學(xué)生之間缺乏必要的溝通，不能博采眾長，補(bǔ)己之短。當(dāng)然這種情況現(xiàn)在已有改觀，但仍需進(jìn)一步改進(jìn)。如經(jīng)這樣的模式培養(yǎng)的學(xué)生踏入社會，就可能是一位教書匠，憑著經(jīng)驗教學(xué)，即在老師那里怎么學(xué)，我就怎么教的經(jīng)驗型教師，而缺乏成為活學(xué)活用的研究型、反思型教師。
2.鋼琴課在延續(xù)專業(yè)音樂院校教學(xué)模式的具體表現(xiàn)是練量的樂曲來提高技術(shù)。專業(yè)院校是培養(yǎng)高精尖型的專業(yè)表演人才，而高師所培養(yǎng)的是未來中小學(xué)音樂教師，二者之間存在很大的差距，本是一目了然的事情，但在實際操作中卻并非如此，更有甚者，放棄基礎(chǔ)練習(xí)不做，而一味地去鉆一些高難曲目，這樣勢必造成不符合教學(xué)規(guī)律的不良情況。這樣的教師只會一味地接受、盲目地模仿，缺乏主動參與，積極探索和創(chuàng)造。
3.在地方院校中還普遍存在一種“唯技術(shù)”論的現(xiàn)象，就是除了技術(shù)別的什么也不講，只要彈奏的快就能說明問題，也不管音樂處理得如何，是否符合作品所處時代的風(fēng)格等等。一些教師熱衷于操作訓(xùn)練，僅滿足于技術(shù)水平，而不去考慮音樂的審美教育，不去體驗創(chuàng)造音樂、享受音樂的過程。這些問題的存在，說明我們高校鋼琴教學(xué)在教學(xué)審美方法和技術(shù)與音樂并重的教學(xué)理念上和國內(nèi)一流院校相比存在很大的差距。
二、高校鋼琴教師應(yīng)具備的基本技能和創(chuàng)新意識
教師的職責(zé)就是教書育人，作為一名合格的鋼琴教師，要勇于創(chuàng)新并且具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗、敏銳的判斷能力和因材施教的能力，因此，鋼琴教師要善于發(fā)現(xiàn)問題，豐富和完善自己，努力學(xué)習(xí)，不斷探索和積累。具體應(yīng)做好以下幾個方面：
1.改變“唯技術(shù)論”的舊觀念，在教學(xué)中樹立技能訓(xùn)練與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的觀念。
以培養(yǎng)對鋼琴知識和技能的綜合運(yùn)用能力和即興編創(chuàng)能力為核心，以鋼琴技能基礎(chǔ)課為起點，以掌握基本技能為基礎(chǔ)，以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)，堅持技能訓(xùn)練與藝術(shù)表現(xiàn)、繼承傳統(tǒng)與理念創(chuàng)新、技術(shù)理論與藝術(shù)理論、課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐相結(jié)合的理念，使學(xué)生明白，技能訓(xùn)練最終是為表現(xiàn)音樂服務(wù)的。當(dāng)然，這需要思想上的轉(zhuǎn)變，需要知識上的更新，更需要不斷學(xué)習(xí)，開闊視野，深入鉆研。教師一方面把最新的鋼琴教學(xué)法和教學(xué)思路運(yùn)用到自己的教學(xué)中去，另一方面探索出一條適合中小學(xué)音樂教育的鋼琴教學(xué)模式，以點帶面，改變高校鋼琴教學(xué)所存在的問題，提高高校鋼琴教學(xué)的應(yīng)變能力，使之與國內(nèi)乃至國際的大環(huán)境接軌。
2.研究鋼琴教學(xué)法，根據(jù)教學(xué)對象設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
鋼琴教學(xué)法，即鋼琴教學(xué)方法的規(guī)律和原則。它不是具體的，不是個性化的，是一種規(guī)律——是通過歸納總結(jié)并通過實踐所獲得的有科學(xué)依據(jù)的教育理論。
鋼琴教學(xué)法的作用：總結(jié)以往的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上完善鋼琴教育的規(guī)律性；通過對教學(xué)規(guī)律的研究，尋找到鋼琴教育可行性發(fā)展的途徑。因此，高師鋼琴教師應(yīng)在教學(xué)工作之余，學(xué)習(xí)鋼琴教學(xué)法，尋找鋼琴教育的規(guī)律性。因為，鋼琴演奏和鋼琴教學(xué)是兩種不同的概念，不論其演奏鋼琴的技巧如何高超，并不能保證他擅長鋼琴教學(xué)。演奏畢竟是一個人的事，教授他人時卻有“教和學(xué)”存在，而鋼琴教學(xué)的過程就是解決怎樣教和怎樣學(xué)的過程。作為教師要善于打破舊經(jīng)驗的束縛，積極研究新的鋼琴教學(xué)法探索出一條切實可行的、教學(xué)效果好的方法來運(yùn)用到自己的教學(xué)中去。因此，熟練運(yùn)用鋼琴教學(xué)法，對自己的教學(xué)會有很好的指導(dǎo)意義，教師在設(shè)計有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時一定要合理的把握和運(yùn)用。
3.要有一定的彈奏示范能力
鋼琴彈奏是鋼琴教師必備的技能，鋼琴教師可在上課的過程中通過示范彈奏來加深學(xué)生對課堂內(nèi)容的理解。這樣，教師可使“言傳”與“身教”有機(jī)地結(jié)合起來，使他的教學(xué)更更令人信服。不僅是激發(fā)學(xué)生興趣最有力的手段，還能使教師從生硬的、喋喋不休的理論講解中解放出來。通過正反兩方面的示范，學(xué)生不僅可直接模仿教師的彈奏，清楚自己存在的問題，糾正彈奏中的錯誤，還可體會教師對樂曲的理解和藝術(shù)表現(xiàn)，達(dá)到對作品深層次的理解和把握。只有那些功底扎實，且有一定的彈奏實踐并能夠科學(xué)地處理教學(xué)中存在問題的教師，才能被認(rèn)為是合格的鋼琴教師。
4.要有較強(qiáng)的“診斷”能力和“對癥下藥”的能力
教師上課就像是醫(yī)生看病，醫(yī)生給病人看病，需診斷出病因繼而對癥下藥，而教師給學(xué)生上課也是同樣的道理。因為，每個學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中都或多或少存在彈奏技術(shù)和音樂表現(xiàn)方面的問題，教師應(yīng)在上課的過程中，及時發(fā)現(xiàn)問題和運(yùn)用有效的方法逐步解決問題 。這些問題包括：第一，彈奏技術(shù)中手指的基本運(yùn)動方式。包括單音、雙音、和弦，在連奏、斷奏、和跳奏中的運(yùn)動，這是鋼琴彈奏的基礎(chǔ)也是彈奏技術(shù)的核心部分。前蘇聯(lián)著名鋼琴家、鋼琴教育家涅高茲曾說：“手指是最前線的戰(zhàn)士”。因此，要有好的判斷能力并嚴(yán)加指正。第二，音色。一名合格的鋼琴教師要有一雙靈敏的耳朵，隨時判斷出學(xué)生彈奏的聲音質(zhì)量，“好的聲音是音樂的締造者”。因此，從一開始，教師就要把這個概念傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生樹立起判斷彈奏聲音的意識，有了好的聲音概念學(xué)生的彈奏就會優(yōu)美得多，而手指的技術(shù)也會相得益彰。第三，音樂。音樂和音色是兩種概念，音色是指聲音，而音樂是指內(nèi)容。一位合格的鋼琴教師，一定能從學(xué)生的彈奏中分辨出其音樂表現(xiàn)的正確與否，出色的音樂表現(xiàn)除了自身的感覺和悟性外就是靠老師的指導(dǎo)，好的鋼琴教師在指導(dǎo)學(xué)生的音樂表現(xiàn)時，除了直觀感受外，還要有準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力，甚至是必要的形體動作和豐富的史學(xué)知識、音樂理論知識、美學(xué)知識、文學(xué)知識甚至哲學(xué)知識，此外對事物的敏感及其他秭妹藝術(shù)的涉獵，對音樂的表現(xiàn)也是很有幫助的。
5.科學(xué)的運(yùn)用教材的能力
鋼琴作品浩如煙海，教師在有選擇的運(yùn)用中使學(xué)生的鋼琴技藝不斷提高。正如鋼琴家、作曲家拉赫馬尼諾夫說：“每個作品都有一定的結(jié)構(gòu)布局，必須把他找出來，按作者的藝術(shù)風(fēng)格把作品結(jié)構(gòu)架起來”。教材的合理運(yùn)用體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，因材施教的能力，靈活多變的能力，也體現(xiàn)了教師對學(xué)生的洞察力和了解程度。因此，科學(xué)的運(yùn)用教材的能力是每一位鋼琴教師必須具備的。
6.良好的即興伴奏能力
高校音樂專業(yè)的鋼琴伴奏是其鋼琴必修課的重要內(nèi)容，而即興伴奏，是指在較短的時間內(nèi)為指定旋律構(gòu)設(shè)和聲而即興般地彈出鍵盤織體化的伴奏。鋼琴伴奏能力的培養(yǎng)是高師鋼琴教學(xué)的一項重要內(nèi)容，它使所培養(yǎng)的學(xué)生不但具有獨立演奏音樂作品的能力，同時又具備根據(jù)不同歌曲即興編配與彈奏的能力，從而培養(yǎng)出既適應(yīng)社會文化藝術(shù)發(fā)展的多種需要，又勝任中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育實際需要的復(fù)合型人才。因此，較強(qiáng)的鋼琴伴奏能力，是鋼琴教師不可或缺的技能，它提高了教師的教學(xué)技能同時對教師的藝術(shù)實踐也起到了深化作用。
7.公平對待學(xué)生，不但教書還要育人。
公平的對待每一位學(xué)生，是教師最基本的職業(yè)道德。教書育人是教師的職責(zé)，高師教師面臨的是未來的中小學(xué)教師，因此，教師的一言一行都將影響學(xué)生未來的教學(xué)形象。“學(xué)高為師，身正為范”，教師在身體力行中對學(xué)生就起到了潛移默化的作用，甚至把自己老師的形象作為楷模來鞭策和鼓勵自己，繼而把他運(yùn)用到教學(xué)中去。因此，作為一名掌握了現(xiàn)代教育理念的教師，作為一名以人為本的教師，作為一名“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教師，首先對學(xué)生應(yīng)是一視同仁的態(tài)度。我國古代大教育家孔子所說的“有教無類”也即是此意。其次，要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)生和教師都是平等的人，在教學(xué)中，雖然教師處于主導(dǎo)地位，但不是主宰，因此，不能隨心所欲的對待學(xué)生，更不能羞辱他們。
三、高師鋼琴教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方法與途徑
現(xiàn)代社會是一個信息時代，終身學(xué)習(xí)對于鋼琴教師來說是一個立于教學(xué)最前沿的必由之路。學(xué)習(xí)的途徑很多，如脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，進(jìn)修、讀學(xué)位、做訪問學(xué)者等，此外短期培訓(xùn)、觀摩大師班等形式也不失為一個有效的學(xué)習(xí)途徑。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)煛?，向身邊有?jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，同行之間的互相學(xué)習(xí)等，借用他山之石彌補(bǔ)自身不足，正可謂是“處處留心皆學(xué)問”。另外多看本專業(yè)的書、多聽專業(yè)CD、多觀看分析演奏錄象等，都不失為很好的學(xué)習(xí)途徑。
20世紀(jì)80年代以來，西方發(fā)達(dá)國家興起的一種新的促進(jìn)教師教育發(fā)展的教學(xué)理論和教學(xué)實踐方式，這種新的教學(xué)理論就被稱為反思性教學(xué)。反思性教學(xué)就是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將學(xué)會教學(xué)與學(xué)會學(xué)習(xí)結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。因此，鋼琴教師通過反思性教學(xué)可發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，同時又能提高教學(xué)實踐操作能力。這是教師職業(yè)成長的新模式，這不失為一個自我學(xué)習(xí)，自我提高的新思路。
總之，作為一個新時期的鋼琴教師，不僅要具備科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)的技能和傳授知識技能的合格的教學(xué)能力，還應(yīng)有創(chuàng)新的觀念以及奉獻(xiàn)精神。逐步改革高師鋼琴教學(xué)，與時俱進(jìn)，積極探索，在實踐中不斷開拓新思路、研究新方法、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗。做一位有較強(qiáng)專業(yè)技能的、有豐富教學(xué)經(jīng)驗的、合格的高師鋼琴教師是每一個熱愛師范音樂教育事業(yè)者的共同心愿。
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關(guān)鍵詞 校運(yùn)會 體育節(jié) 素質(zhì)教育 團(tuán)隊精神 領(lǐng)導(dǎo)力 溝通 軟性技能 核心作用
學(xué)校校運(yùn)會作為學(xué)校體育競賽的主要內(nèi)容，著重競技和展現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生身體素質(zhì)、運(yùn)動能力和水平展現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生屬于的圈子，參與層次比較淺，造成少數(shù)參賽、多數(shù)觀看的現(xiàn)狀，把大多數(shù)人拒之于外。
傳統(tǒng)的校運(yùn)會本身重競技能力、忽略了群體基礎(chǔ)參與，核心和尖子生的表現(xiàn)和勝負(fù)，多數(shù)人員參與度低、項目設(shè)置也不易普及。我校對傳統(tǒng)校運(yùn)會的改革，采用校運(yùn)會+體育節(jié)的方式組織和開展活動，為廣大學(xué)生提供了一個基礎(chǔ)平臺，這個平臺活動從每年的準(zhǔn)備、活動項目設(shè)置、工作人員選拔培訓(xùn)、組織協(xié)調(diào)、外部聯(lián)絡(luò)等多個方面，讓每個基礎(chǔ)不同、特長各異的學(xué)生在校運(yùn)會中找到自己的角色和位置，盡其所能。而在學(xué)業(yè)繁重、學(xué)生活動少的現(xiàn)狀下，在其他的活動重視知識學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的背景下，素質(zhì)教育這個大的課題在學(xué)校校運(yùn)會+體育節(jié)這樣大型的活動中有了更加明確的鍛煉和實踐機(jī)會，這些年的連續(xù)舉辦已經(jīng)讓它成為學(xué)校素質(zhì)教育的一個核心活動，成為以全面素質(zhì)教育為軸心的教學(xué)活動重要部分。
之所以說，校運(yùn)會+體育節(jié)的模式是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分，因為其具有以下特征。
一、以學(xué)生為主體，平等和廣泛參與。校運(yùn)會+體育節(jié)每年舉行一次，正式活動時間跨度為一周時間，但不同特長的學(xué)生在運(yùn)動訓(xùn)練、知識項目、娛樂項目、趣味活動、競技項目、團(tuán)隊活動、慈善募捐等活動中從隊員訓(xùn)練和選拔、項目的設(shè)置和安排、組織管理、外聯(lián)協(xié)調(diào)、知識競賽、娛樂排練等方面都可以有積極參與的機(jī)會，可以以不同方式參與到活動中。內(nèi)容上豐富，形式上多樣，大部分參與人員時間跨度上延展到三個月左右。目前已成了我校重要節(jié)目活動。因為融合體育知識宣傳、趣味競答、娛樂表演、健身拓展活動、跳蚤市場、競技項目、攝影比賽展覽等多個領(lǐng)域的活動，已經(jīng)成為了集知識、趣味、娛樂、拓展、競爭為一體的重要節(jié)日。
去除重復(fù)參加多項活動或者承擔(dān)過個職能的情況，可以看到參與度高達(dá)90%，參加活動比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)單純校運(yùn)會的人數(shù)。每個人都可以發(fā)揮出獨特的作用，獲得在團(tuán)隊中的存在感，以及運(yùn)動和競賽帶來的成就感，分享到體育舞蹈、健美操、娛樂表演、趣味競答等活動的樂趣。
二、團(tuán)隊精神、集體榮譽(yù)激發(fā)。學(xué)生以團(tuán)體形式參與，無論是創(chuàng)思活動項目、組織競技項目訓(xùn)練、選拔隊員、經(jīng)費(fèi)籌措、后勤和應(yīng)急準(zhǔn)備，均已班級為單元進(jìn)行管理，班級有相應(yīng)的負(fù)責(zé)人和小組，分別開展上述活動，以學(xué)生為主體，由學(xué)生會、體育部、興趣協(xié)會、團(tuán)委進(jìn)行協(xié)助，老師只提供必要的技術(shù)指導(dǎo)和初期分工。除此之外，也有各班級、協(xié)會組織單項的中小型活動，內(nèi)容和形式有很強(qiáng)的可選擇性和靈活性。最終整個活動綜合評定出競賽的優(yōu)秀團(tuán)體，以及特色活動的優(yōu)異表現(xiàn)，設(shè)置了表演獎、參與獎。
三、管理能力和領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)、溝通和協(xié)調(diào)能力、規(guī)劃統(tǒng)籌能力、處理矛盾和沖突、外聯(lián)和后勤能力、應(yīng)急狀況處置等。一方面，整體活動的計劃安排，組織和舉行，從每年的9月開始，活動能力強(qiáng)的學(xué)生參加選拔，培訓(xùn)和指導(dǎo)，無論是組委會、裁委會以及其他人員在整個過程中全程參與校運(yùn)會整體籌劃、項目籌劃、場地和安全管理、協(xié)調(diào)、計劃、時間管理、資源管理、風(fēng)險管理、進(jìn)程協(xié)調(diào)和控制等方面。具體班級對班級參與人員的組織管理，包括小團(tuán)隊（班級）的選拔、訓(xùn)練、組織、管理等培養(yǎng)學(xué)生的管理協(xié)調(diào)，溝通合作和處理矛盾沖突等等?；顒訒r間持續(xù)數(shù)個月，學(xué)生作為主體的組織者和參與者，組織能力、工作能力、責(zé)任心、心智的磨煉、主有緣熱硇約寄艿玫狡淥校園活動難以達(dá)成的鍛煉，汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，為未來學(xué)生走向社會，參與社會活動打下很好的基礎(chǔ)。
四、創(chuàng)新能力發(fā)掘和養(yǎng)成?；顒咏M織除了傳統(tǒng)的競技項目，其他趣味活動、文娛活動、知識競賽、單項活動由各班級自行進(jìn)行項目構(gòu)思、設(shè)定，確認(rèn)評比方式、獎項等等并進(jìn)行申報。后續(xù)的項目串聯(lián)、與傳統(tǒng)活動的安排穿插、場地后勤等均為學(xué)生們自己發(fā)出并進(jìn)行管理，無論是知識性、趣味性、娛樂性都有好的展現(xiàn)。創(chuàng)新項目既體現(xiàn)知識內(nèi)容，有體現(xiàn)一定的比賽內(nèi)容，結(jié)合表演等等，發(fā)揮學(xué)生的主動思考、實踐和執(zhí)行。比如近兩年學(xué)生們提出的******項目，知識方面結(jié)合生物、語文古詩詞猜運(yùn)動項目身體部位，運(yùn)動項目猜謎等等，學(xué)生的參與熱情也很高漲。
五、強(qiáng)身健體、意志品質(zhì)培養(yǎng)，競爭精神和毅力、受挫能力的鍛煉、身心健康的錘煉。傳統(tǒng)的體育競賽項目，對身體機(jī)能、身心健康、心理強(qiáng)健、耐力毅力等有很好的作用。學(xué)生通過結(jié)合自己特長，參與知識性、娛樂性、表演性、競技性項目，或者參與到活動組織中來，這種實際的體驗對個人成就感、競爭精神的提升作用是很多其他單一活動無法替代的。
校運(yùn)會+體育節(jié)的模式，無論是內(nèi)容、形式、參與方式都考慮到了目前國內(nèi)學(xué)校的現(xiàn)狀，提供給了不同性格特點和特長的學(xué)生全面參與、歷練、提升個人能力和素質(zhì)的機(jī)會，能夠激發(fā)個人形成好的習(xí)慣，已成為了我校學(xué)生展現(xiàn)自己風(fēng)采的重要舞臺。
校運(yùn)會+體育節(jié)的模式，符合現(xiàn)階段學(xué)生自我完善、身心發(fā)展的需要，也迎合學(xué)生們在這個階段自我展現(xiàn)、自我提升的需求，在未來如何發(fā)揮校運(yùn)會+體育節(jié)的長效牽引作用，讓學(xué)生平時就進(jìn)行體育鍛煉，參與團(tuán)隊活動，提升個人能力和素質(zhì)，能夠發(fā)揮核心作用，而且是進(jìn)行素質(zhì)教育的理想載體。
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1、首先教會孩子怎樣去做人。我們許多父母往往只注重對孩子進(jìn)行智力方面的培養(yǎng)，殊不知道，德育的培養(yǎng)對一個孩子的成長顯得尤為重要。一個人如果在智慧上有所欠缺，它可以讓美德來彌補(bǔ)；一個人如果在人格上有欠缺，再高的智慧也幫不上忙。因此，作為家長應(yīng)該從小就開始注重對孩子進(jìn)行思想品德的教育，選擇一些啟蒙教育讀本，同時還要注重言身傳教，摒棄一些影響孩子受影響的因素不良行為。教會孩子做人處事的道理，讓孩子養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，包括勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗、不怕挫折、文明禮貌、誠實守信、尊老愛幼、助人為樂、扶危濟(jì)困、愛護(hù)公共衛(wèi)生、遵守公共秩序等等。只有這樣，才能形成正確的價值觀和人生觀，我們更要要教育自己的孩子用畢生的努力來向這個目標(biāo)靠攏。
2、培養(yǎng)孩子的廣泛興趣?！芭d趣是最好的老師”。任何一個孩子都有自己的愛好、興趣。作為家長不能將自己的理想強(qiáng)加于孩子，所謂“己所不欲，勿施于人”，講的就是這些。我們做父母的，不要給孩子增加過多的不適合孩子的身體、心靈發(fā)展的負(fù)擔(dān)，這樣會大大束縛孩子自身潛能的開發(fā)。家長平時應(yīng)當(dāng)注意觀察孩子的興趣、愛好，多多鼓勵孩子做自己感興趣的事，我的女兒六歲了，我也是經(jīng)常這樣去教育我的女兒的。孩子對事物有了深厚的興趣，就會全身心地、主動地區(qū)求知，并在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生莫大的愉悅和積極的情感，從而不斷進(jìn)行新的探索。
3、尊重孩子,換位思考。在尊重孩子方面最主要的是尊重孩子的人格,其次是尊重孩子的選擇。不論大人還是孩子的人格都要得到充分的尊重,否則心理上就不會平衡。對待孩子的教育也是如此,應(yīng)當(dāng)站在同一平臺上,不能以父母自居,有以老壓小的感覺,處處以老子自居,你說讓孩子怎么樣就怎么樣。如果這樣的話,孩子也會與你對立的。不能動不動就以命令的口氣要求孩子去學(xué)習(xí)或者去做某事,這樣孩子會從心理上認(rèn)為你不尊重他的人格,不能平等對待。這勢必會增加孩子的心理負(fù)擔(dān),時時處處防備著你。
4、以平等的態(tài)度和孩子談心。要學(xué)會溝通，與孩子交朋友。家長與孩子既是親子關(guān)系、師生關(guān)系，又是朋友關(guān)系、伙伴關(guān)系。地位是平等的，應(yīng)該相互理解尊重。這就要求家長放下架子，學(xué)會溝通。在溝通中，應(yīng)是朋友式的而不是家長式的；民主式的而不是專制式的。不要把自己的觀念強(qiáng)加給孩子。只有這樣，才能彼此了解、彼此信任、消除誤會、增進(jìn)感情。
5、用正確的思想引導(dǎo)孩子 ?，F(xiàn)實生活中，有的家長是這樣教育孩子的“誰打你，就打他”，“別人不勞動，你也別干，別當(dāng)傻瓜”。如果以這種教育法，孩子何以知道什么是寬容、什么是奉獻(xiàn)，又怎樣才能樹立正確的價值觀？所以為人父母應(yīng)從正面積極教育孩子吃苦耐勞，待人誠懇。
6、不要與學(xué)校唱對臺戲。有人說，學(xué)校和家庭如一車兩輪，必須同時同步，方能引導(dǎo)孩子?？上в行┘议L則不盡然。例如：有的學(xué)生遲交或不交作業(yè)，屢教不改，老師請他們放學(xué)后完成作業(yè)。可有些家長不理解老師的苦心，當(dāng)著學(xué)生的面，流露出強(qiáng)烈的不滿，使孩子處于兩難的境地。做為家長，應(yīng)密切配合學(xué)校做好孩子的教育工作，雙方齊心協(xié)力，沒有教育不好的孩子。
7、要給孩子提供一個固定的學(xué)習(xí)場所。每當(dāng)孩子在習(xí)慣的地方坐下來，他就知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)了，這種固定的學(xué)習(xí)地點，會使孩子在心理上產(chǎn)生條件反射，逐漸形成習(xí)慣，一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就養(yǎng)成了。
8、培養(yǎng)孩子愛勞動的習(xí)慣。開始可以先教給孩子怎樣收拾書桌，怎樣鋪床、擦地等，然后再整理房間，逐步學(xué)會讓自己的生活環(huán)境井井有條。
二、總之，素質(zhì)教育應(yīng)該是以培養(yǎng)社會發(fā)展需要的人的全面發(fā)展為核心的教育
家庭教育作為整個教育體系中不可分割的重要組成部分，是指在家庭生活中家長自覺地有意識地按素質(zhì)教育的要求，通過自身言傳身教和家庭生活實踐，對子女實施一定教育影響的社會活動。家庭教育的作用是舉足輕重的，它關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高和少年兒童的健康成長。讓我們積極尋找家庭素質(zhì)教育的方法，使孩子健康成長，迎接未來的挑戰(zhàn)。
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1.1心理素質(zhì)是人自身的整體素質(zhì)的重要組成部分，人的心理素質(zhì)是建立在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的環(huán)境的影響與德育教育的培養(yǎng)逐漸慢慢形成的。心理素質(zhì)是人對事物的認(rèn)識能力、對事物情感的表現(xiàn)、本身意志力的形成等。心理從結(jié)構(gòu)上講屬于人的生理結(jié)構(gòu)，是受大腦支配和控制的，心理素質(zhì)客觀存在著人類素質(zhì)的一般特點。心理健康體現(xiàn)一個人是否能夠充分發(fā)揮自己所具備的才能，在社會這個大舞臺中，是否能夠妥善處理人與人之間的微妙關(guān)系，是否能夠承受會環(huán)境的考驗，總而言之，只有心理健康的人才能夠很好的適應(yīng)社會環(huán)境，在社會中更好生存。
1.2我們迎來了經(jīng)濟(jì)時代，這個時代要求人的心理素質(zhì)一定要強(qiáng)大，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，國際競爭的激烈?guī)恿巳瞬鸥偁幍募ち遥瑳]有健康的心理素質(zhì)只能被社會淘汰，學(xué)校在實行教育時，正是學(xué)生心理素質(zhì)開始形成的時候，生理方面的一些變化就會造成心理方面的反應(yīng)，所以這個時期正是心理健康出現(xiàn)問題最多的時期，這時候德育教育時就要同時加強(qiáng)心理素質(zhì)的教育，防止學(xué)生在這一時期出現(xiàn)厭學(xué)、憂郁、偏執(zhí)、叛逆的心理現(xiàn)象，只有在德育教育和心理教育都具備時才能使學(xué)生健康成長。
2德育教育中存在哪些心理問題
在教育教學(xué)中，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有些是存在心理問題、心理障礙或者是心理疾病的，雖然這些學(xué)生是少數(shù)，但我們還要充分重視起來，不能麻痹大意，要防范極端事件的發(fā)生，使用正確的方法努力幫助他們擺脫心理障礙，走出心理困境。通過對現(xiàn)代學(xué)生的觀察了解，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在上學(xué)期間性格上普遍存在爭強(qiáng)好勝的特性，在遇到挫折和打擊時又會極端脆弱，一旦遇到逆境就會產(chǎn)生叛逆心理，或者進(jìn)行強(qiáng)烈攻擊、或者過度自責(zé)內(nèi)疚、或者漠視放棄、有甚者會犯放棄生命這樣的嚴(yán)重錯誤，造成這些嚴(yán)重問題的原因有很多：
2.1首先是學(xué)校對心理素質(zhì)的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視，沒有設(shè)置相關(guān)的心理課程，甚至沒有對學(xué)生心理健康問題進(jìn)行過任何調(diào)查與研究，在心理素質(zhì)的培養(yǎng)方面還是一片空白或者是比較落后。
2.2然后從師資方面來看，我國學(xué)校目前從事心理健康工作的人員以學(xué)生輔導(dǎo)員為主，學(xué)生輔導(dǎo)員并沒有接受正規(guī)心理專業(yè)的培訓(xùn)，沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)并接受心理輔導(dǎo)方面的培訓(xùn)，導(dǎo)致對心理學(xué)科專業(yè)知識的缺乏，同時必要的心理指導(dǎo)的技巧就更加無從獲得。這個現(xiàn)象已經(jīng)成為學(xué)校在心理方面指導(dǎo)匱乏的主要原因。加上目前心理健康輔導(dǎo)行業(yè)待遇冷淡，得不到社會的足夠重視，導(dǎo)致了心理健康專業(yè)人才的流失。
3心理教育與德育教育怎樣結(jié)合
3.1德育教育時加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)教師應(yīng)教育學(xué)生正確對待挫折，知道挫折是客觀存在的事實，告訴學(xué)生挫折不僅僅會帶來痛苦，還能使我們的意志得到磨練，獲得更多生活經(jīng)驗，也能減少以后生活中遇到更多挫折的機(jī)會。在學(xué)習(xí)中，利用教學(xué)語文中所使用的真實教材，給學(xué)生講解其中涵蓋的生活哲理，利用教材中的勵志精神，鼓勵學(xué)生要勇于面對挫折，并接受挫折帶來的傷害，從而使學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)樂觀開朗積極向上的精神，在逆境中也能堅持奮斗，正確認(rèn)識生命的價值，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的頑強(qiáng)意志力，熱愛生活，關(guān)心生活，才能擁有積極向上的心態(tài)，才能發(fā)掘生活中的美好，通過學(xué)校老師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生都能積極樂觀的面對人生，減少心理問題的產(chǎn)生，從而避免了危險事情的發(fā)生。
一、博聞強(qiáng)記，重視積累
在語文教學(xué)中要充分利用獨特的語言環(huán)境，讓學(xué)生廣泛接觸并積累語言材料，憑借記憶的檢索功能形成直覺思維，培養(yǎng)良好的語感。積累語言材料、理解語言知識的主要途徑是多聽、多閱讀。
課內(nèi)外廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗、知識的一個重要途徑，是語文教學(xué)的重要組成部分。作為語文老師若不敢放手讓學(xué)生海量閱讀，其目光是淺見的，思想是錯誤的。語感其實是一種語言修養(yǎng)，是經(jīng)過長期的規(guī)范的語言訓(xùn)練逐步養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的，比較直接、迅速地感受語言文字的能力。因此，忽視大量閱讀，語文水平或者語感水平是很難提高的。所以在教學(xué)過程中，一定要創(chuàng)造條件讓學(xué)生多讀文學(xué)名著、優(yōu)秀古詩文等經(jīng)典作品，儲備語言材料，培養(yǎng)語感，這是發(fā)展語言能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺感悟語言的基本方式之一。一目十行的速讀，得意忘言，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然忘食”，其“不求甚解”實際上就是指簡化了的閱覽過程，“有會意”則是對篇章整體及其意義整體的準(zhǔn)確把握。所以，主體在進(jìn)行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質(zhì)。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等往往是預(yù)見、猜測、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺思維。有了速讀作基礎(chǔ)，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽，轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富其感知對象，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發(fā)，促進(jìn)其語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語言直覺。
為積累而閱讀的方法還有很多，如精讀、品讀、賞讀、復(fù)讀等，還應(yīng)養(yǎng)成作筆記的習(xí)慣。
二、講求方法，強(qiáng)化訓(xùn)練
學(xué)以致用，在語言學(xué)習(xí)中必須加強(qiáng)語言訓(xùn)練，使學(xué)生通過？科學(xué)規(guī)范的練習(xí)將語言知識、規(guī)律內(nèi)化以形成語言直覺，形成較強(qiáng)的語感。訓(xùn)，指教師的訓(xùn)導(dǎo)與啟迪；練，是學(xué)生的練習(xí)與運(yùn)用語言的實踐。訓(xùn)練是在教師正確指導(dǎo)下的科學(xué)練習(xí)，反映著師生之間的雙向關(guān)系，且具有互為促進(jìn)，教學(xué)相長的功效。
語文學(xué)習(xí)中更主要的是依靠主體的心理因素和對語言的敏銳的直覺感受。是使作者與讀者、說者與聽者，通過語言文字以溝通、構(gòu)筑“同見”、“同感”，形成語感。因而，要重視學(xué)生對語言直覺感受的豐富性與多元性。教學(xué)過程中，教師應(yīng)設(shè)計出科學(xué)合理、能發(fā)展學(xué)生思維個性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺思維活動為媒介，以培養(yǎng)語感為目的的語言訓(xùn)練。比如，經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生正確、流利，有感情地朗讀文本是強(qiáng)化訓(xùn)練，形成語感的重要方法之一。
三、喚醒聯(lián)想的翅膀，誘感的生成
言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意，即所謂的“文以載道，道以承文”。作者若能傳達(dá)出讀者若能捕捉到那種言語之外的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意？，他們的語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。想象是以記憶中的表象為基礎(chǔ)對于不在眼前的事物想出它的具體形象，聯(lián)想是由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。在進(jìn)行語言表達(dá)時，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語言鮮明生動。簡而言之，就是讓學(xué)生每有閱讀，眼前能盡可能躍動出一幅與文本信息相關(guān)的畫面。
劉成章的《安塞腰鼓》將“鼓點”喻為“驟雨”；“流蘇”喻為“旋風(fēng)”；“蹦跳的腳步”喻為“亂蛙”；“閃射的瞳仁”喻為“火花”；“強(qiáng)健的風(fēng)姿”喻為“斗虎”。作者用層出不窮的排比和比喻，來描繪鼓聲，思維大開大合，氣勢恢弘。魯迅的《社戲》把“淡黑的起伏的連山”喻為“鐵的獸脊”，把“航船”喻為“大白魚”。他們傳神的描繪都借助于由想象、聯(lián)想引發(fā)的修辭手法的運(yùn)用。在閱讀理解中，更是離不了想象與聯(lián)想。如閱讀安徒生的《丑小鴨》“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系”時，就應(yīng)聯(lián)想到：只要你有理想，有追求，并為著目標(biāo)努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，“金子總是要發(fā)光的”。
聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。對學(xué)生來說，言語內(nèi)容美與形式美對他們的思維活動是潛滋暗長的，不容易被察覺，但卻是啟動他們直覺思維的強(qiáng)大力量。因而，在讓學(xué)生感知言語內(nèi)容美與體悟言語形式美的過程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，從而形成情感性比較鮮明的良好語感。這一過程還是實現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一過程，使學(xué)生能夠深切地感受到語文的魅力。
四、生活補(bǔ)充，引發(fā)語感
