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時(shí)間：2022-08-24 21:00:39
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（一）原版電影輔助英美文學(xué)教學(xué)的可行性研究
一方面，現(xiàn)階段隨著我國科學(xué)技術(shù)以及信息技術(shù)的飛速發(fā)展，加深對(duì)英美文學(xué)作品的理解已經(jīng)成為可能。尤其是通過原版電影輔助英美文學(xué)教學(xué)，更是為作品的深入理解奠定了基礎(chǔ)。通過電影這一媒介，使得枯燥、乏味、抽象的道理變得生動(dòng)、具體、形象。加之，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使得學(xué)校的先進(jìn)設(shè)備日趨增多，教學(xué)環(huán)境也在不斷發(fā)生著變化，人們接觸外國文學(xué)的幾率大大增加，而不再僅僅是借助書本上的內(nèi)容獲取知識(shí)。另一方面，一些情況下，教師的教學(xué)水平和對(duì)英美文學(xué)作品的理解往往不能完全滿足學(xué)生對(duì)作品認(rèn)知的需求，如果單純依靠教師的課堂講解，就不能使學(xué)生完全掌握和理解英文文學(xué)中的深層內(nèi)涵，有時(shí)文學(xué)中的這種深層含義是需要學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)的，此時(shí)就需要輔助原版電影加深學(xué)生的理解，學(xué)生可以通過電影的演示，尋找未知的答案。此外，許多的英美文學(xué)作品中的語言都是典范，具有代表性，這對(duì)于英語專業(yè)的學(xué)生來說是非常重要的，通過英美原版電影，可以使學(xué)生直接接觸到更標(biāo)準(zhǔn)的外國語言，通過潛移默化的影響和熏陶，學(xué)生的英語能力就會(huì)大大得到提升。而且在觀看原版影片的同時(shí)，還能夠提升學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的欣賞和鑒賞能力。
（二）原版電影輔助英美文學(xué)教學(xué)的相關(guān)策略
首先，了解原版電影的背景。在觀看原版電影之前，教師需要向?qū)W生交待影片及作者的相關(guān)背景然后提出一些和影片相關(guān)的問題。一方面能夠增加學(xué)生觀看影片的目的性，而不是盲目地看個(gè)熱鬧；另一方面還能夠使學(xué)生養(yǎng)成思考問題的習(xí)慣。這種方式能夠增加教學(xué)的針對(duì)性，提升教學(xué)的有效性。其次，觀看原版電影不是最終目的，只是一種形式，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生掌握和理解英美文學(xué)作品的形式。因此，學(xué)生在觀看完影片，對(duì)相應(yīng)英美文學(xué)有了一定理解的基礎(chǔ)上，應(yīng)多多鼓勵(lì)學(xué)生寫讀后感悟、體會(huì)等，同時(shí)還可以開展一些團(tuán)體活動(dòng)，如報(bào)告會(huì)、心得分享會(huì)等，讓學(xué)生對(duì)電影和文學(xué)作品的理解和感悟進(jìn)行分享和討論，一方面能夠加深學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的理解，另一方面還能提升學(xué)生對(duì)作品的欣賞、鑒賞以及分析能力。這才是原版電影輔助英美文學(xué)教學(xué)的主要目的。
二、利用英美原版電影輔助
英美文學(xué)教學(xué)的策略英美原版電影只是學(xué)生提升自身文學(xué)作品鑒賞以及理解能力的輔助工具，并不能完全地用原版電影將文學(xué)作品取而代之，最重要的是通過原版電影去引導(dǎo)學(xué)生閱讀英美文學(xué)作品的原著。首先，要選取最能代表原著精神的影片，利于學(xué)生對(duì)原著的理解。例如《羅密歐與朱麗葉》這部影片最能體現(xiàn)出原著的精神，而且無論是影片中的語言還是人物情節(jié)都對(duì)原著進(jìn)行了最佳的詮釋。學(xué)生可以在對(duì)影片理解的基礎(chǔ)上，對(duì)原著進(jìn)行閱讀，這種方式可以使學(xué)生對(duì)原著有更深的體會(huì)。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生觀看完整的原版電影。一部完整的原版電影能夠使學(xué)生對(duì)原著的理解達(dá)到最佳的效果，但是由于課時(shí)的限制以及其它因素的影響，在課堂上難以將原版影片進(jìn)行完整播放，這種片段式的影片不利于學(xué)生領(lǐng)悟原著所要表達(dá)的內(nèi)容。此時(shí)，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生在業(yè)余時(shí)間觀看完整影片，并給學(xué)生布置一些與影片相關(guān)的問題以檢測學(xué)生的觀看和理解效果，同時(shí)還可以加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和溝通，從而增強(qiáng)影片的理解力。最后，對(duì)影片進(jìn)行剪輯，實(shí)現(xiàn)對(duì)比式教學(xué)。無論是何種課程的教學(xué)，為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，最有效的就是采用針對(duì)式的教學(xué)方式，即結(jié)合授課的內(nèi)容，播放與其相關(guān)的部分影片。英美文學(xué)作品的教學(xué)也是如此。對(duì)影片進(jìn)行合理的剪輯，應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，即與授課內(nèi)容有關(guān)，應(yīng)該包含作品中內(nèi)容比較豐富、有著較深的文學(xué)意義，以及教師難以向?qū)W生講述或者作品中情感難以表述的內(nèi)容。以此實(shí)現(xiàn)文字與影片的結(jié)合。在許多情況下，一部相同的英美文學(xué)作品都是由許多不同的影片來詮釋的，因此，教師在授課時(shí)可以用幾種不同的剪輯影片實(shí)現(xiàn)對(duì)比式教學(xué)，考察學(xué)生對(duì)不同影片之間表達(dá)情感、思想的不同之處在哪里。
王諾認(rèn)為:“生態(tài)批評(píng)是在生態(tài)整體主義，特別是生態(tài)整體主義思想指導(dǎo)下探討文學(xué)與自然之關(guān)系的文學(xué)批評(píng)。它要揭示文學(xué)作品所反映出來的生態(tài)危機(jī)之思想文化根源，同時(shí)也要探索文學(xué)的生態(tài)審美及其藝術(shù)表現(xiàn)?！鄙鷳B(tài)整體主義強(qiáng)調(diào)一種和諧的、整體的、多樣化、互蘊(yùn)共生的關(guān)系，是人類重新認(rèn)識(shí)自然、定位自己的一種方法論。生態(tài)批評(píng)作為理論是新興的，但是文學(xué)從一開始就是和生態(tài)聯(lián)系在一起的。從神話時(shí)代到宗法時(shí)代，再到現(xiàn)代時(shí)期，人類在世界整體結(jié)構(gòu)中的角色始終是貫穿文學(xué)的一個(gè)主題。在神話時(shí)代，人是渺小的，只不過是宇宙世界最微小的造物而已。而每個(gè)民族的創(chuàng)世神話都是以神為本，講述作為自然象征的神的故事，人對(duì)于自然世界不可窺知，不可操縱，只有頂禮膜拜。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)樣式如祈禱詞、頌歌，甚至詩歌和戲劇等都講述了與自然和諧共處的故事。在宗法時(shí)代，自然只不過化身為圣人、上帝、耶穌甚至真主等，而人與這種最高秩序之間依然延續(xù)下與上的關(guān)系。即使人類社會(huì)過渡到了以工業(yè)文明為主的現(xiàn)代社會(huì)，浪漫主義田園精神依然成為人類的理想家園。在我國有“采菊東籬下”的情懷，在英美有梭羅和華茲華斯對(duì)樸素田園生活的追求。由此可見，用文學(xué)的思想武器來重塑人們的自然觀是非常可行，而且勢在必行。當(dāng)代大學(xué)生面臨的是一個(gè)日新月異卻又危機(jī)四伏的時(shí)代，他們或許無暇顧及那些與生活相去甚遠(yuǎn)的諸如新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等理論，但卻不得不正視自己賴以生存的環(huán)境。生態(tài)問題已成為我們不得不認(rèn)真對(duì)待的迫切問題。生態(tài)文學(xué)可以促使人們重新認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)狀，重新發(fā)現(xiàn)自然的崇高與瑰麗，修正人類中心主義的虛妄觀念，從而實(shí)現(xiàn)人類的長遠(yuǎn)發(fā)展。作為在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)和引導(dǎo)作用的教師，應(yīng)該將生態(tài)理念貫穿教學(xué)的始終。首先，教師要在介紹文學(xué)課程的過程中將文學(xué)的社會(huì)價(jià)值、文學(xué)作品的生態(tài)內(nèi)涵灌輸給學(xué)生，并簡要介紹關(guān)于這門嶄新理論的一些基本概念和常用術(shù)語，如“生態(tài)批評(píng)”“生態(tài)文學(xué)”“生態(tài)文本”“人類中心主義”“二元對(duì)立”等概念;其次，教師應(yīng)不斷更新知識(shí)，了解生態(tài)批評(píng)新動(dòng)態(tài)，熟讀生態(tài)文本，在教學(xué)過程中，旁征博引，理論與文本結(jié)合，有目的性地培養(yǎng)學(xué)生的“綠色”思維。再次，為了使文學(xué)適應(yīng)社會(huì)，加之文學(xué)課時(shí)量的削減，教師可以對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)容，如作者簡介、小說要素分析、文學(xué)理論少講或省略不講，而應(yīng)選擇一些比較典型的生態(tài)文本，引導(dǎo)學(xué)生品味鑒賞，仔細(xì)琢磨，用心感悟，從而啟發(fā)其智性，陶冶其情操。
二、生態(tài)文本的挖掘與重讀
1．英美文學(xué)作品的重讀當(dāng)前，英美文學(xué)課程普遍面臨課時(shí)削減、內(nèi)容壓縮的現(xiàn)狀，而文學(xué)課程的性質(zhì)決定其必須進(jìn)行外延的擴(kuò)展。筆者所任教學(xué)校英美文學(xué)課每周2課時(shí)，且英國文學(xué)和美國文學(xué)各開設(shè)1學(xué)期，實(shí)際授課中只能挑選其中一部分作品進(jìn)行講解，對(duì)于其余作品都要求學(xué)校以觀看電影或課外閱讀的方式進(jìn)行。比如筆者在講授喬叟的《坎特伯雷故事集》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)欣賞總綱里的環(huán)境描寫:“春雨給大地帶來了喜悅，送走了土壤干裂的三月，……美麗的自然撩撥萬物的心弦，多情的鳥兒歌唱愛情的欣歡?！弊匀淮呱f物復(fù)蘇(包括人)，而萬物相互依存，和諧歡快，一片欣欣向榮的景象。由此可見，喬叟是一位具有自覺生態(tài)整體觀的詩人。莎士比亞作品繁多，思想深刻，但一般只重點(diǎn)講授《哈姆雷特》，引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞主人公的“獨(dú)白”是重中之重，以此認(rèn)識(shí)人文主義者宣揚(yáng)的虛妄的人類中心主義和自視為“宇宙之精華，萬物之靈長”的幻象最終只能導(dǎo)致報(bào)復(fù)和悲劇。彌爾頓《失樂園》中對(duì)地獄丑陋不堪、悲苦絕望的描述難道不是人類失去家園后的預(yù)言嗎?人類豈不是真正需要敬畏上帝、敬畏自然嗎?而魯濱遜的經(jīng)歷卻又一次讓我們目睹了人類如何占有土地，挖掘自然，利用自然的人類中心主義神話。及至最親近自然的浪漫主義作家，“自然崇拜”被“視覺化和原型化”了，讀者通過閱讀欣賞以自然為主題和意象的詩作，可以真正體悟自然作為人類向?qū)Ш捅Ｄ返墓δ?，體驗(yàn)自然的瑰麗與偉大，促使我們重新思考人與自然的關(guān)系，重續(xù)被工業(yè)文明割斷的本真的關(guān)系。從奧斯汀以后的文學(xué)主要以小說為主，無論是《傲慢與偏見》還是《簡愛》，雖然都是人類中心主義的環(huán)境審美，但依然可以凸顯自然之美對(duì)故事發(fā)展的重要性?，F(xiàn)代主義作家基本都具有反現(xiàn)代文明傾向，勞倫斯筆下的男女主人公都是自然之子，只有在和自然的交融中人才能流露出其本真完美的狀態(tài)，而工業(yè)文明束縛下的人都是畸形扭曲的。美國文學(xué)雖然只有400年歷史，卻因獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，從一開始就呈現(xiàn)出濃郁的生態(tài)或反生態(tài)氣息。在超驗(yàn)主義作家愛默生和梭羅筆下，生命與自然、自然與精神合二為一。
雖然兩者審美取向不同，愛默生更傾向于借助自然表達(dá)思想，而梭羅卻是將自然本身視為生活的本質(zhì)，視為他的親人和朋友，他的《瓦爾登湖》不單是為在物質(zhì)文明中迷失方向的人指明道路，也傳遞著和諧的生態(tài)主義整體觀?！都t字》中的丁梅斯代爾和海斯特只有在森林里、在河邊才不需要清教主義的遮羞布，表現(xiàn)的是真實(shí)的自我，而代表文明和科學(xué)的齊林沃斯卻是虛偽、狂妄、靈魂的謀殺犯?！栋做L》和《老人與?！穬刹啃≌f都可以作為反生態(tài)文學(xué)中的經(jīng)典，并且交相呼應(yīng)，盡管兩部作品在最后都對(duì)人類中心主義的虛妄做了毀滅性的預(yù)言，但其立場和主旨卻基本是反生態(tài)的———人類都企圖通過征服生養(yǎng)自己的自然的方式來彰顯其價(jià)值和尊嚴(yán)(亞哈對(duì)白鯨的瘋狂報(bào)復(fù)，圣地亞哥老人與馬林魚和鯊魚的搏斗歸根結(jié)底都是為弘揚(yáng)“人”的價(jià)值，是人類違背自然規(guī)律、企圖主宰世界的妄想)。馬克•吐溫和維拉•凱瑟都映射了人與自然應(yīng)該相融相契?！痘脑犯菍F(xiàn)代文明的荒蕪?fù)频綐O致，人類面臨的不單單是賴以生存的家園的喪失，更是精神世界的支離破碎，艾略特為現(xiàn)代文明奉上一曲挽歌，更為生態(tài)破壞后無處依存的人類進(jìn)行了預(yù)言?！拔膶W(xué)和批評(píng)的功用絕不僅僅是局限在人類內(nèi)部，它還可以通過人而作用于非人類，作用于整個(gè)世界?！蔽膶W(xué)就是要通過其語言魅力和思想內(nèi)涵喚醒人類沉睡的靈魂，啟迪人們的智慧，實(shí)現(xiàn)文學(xué)與社會(huì)接軌。
二、英美文學(xué)教學(xué)存在的問題
雖然，學(xué)者們關(guān)注英語本科生文學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和角度有別，但所提出的問題都能引起我們的深思。
問題一：讓文學(xué)課服務(wù)于語言教學(xué)當(dāng)前從事英語文學(xué)教學(xué)的一大障礙就是讓文學(xué)課服務(wù)于語言教學(xué)。殷企平教授在最近一次題為“文學(xué)教學(xué)在英語教育中的作用”的發(fā)言中指出，文學(xué)課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險(xiǎn)。文學(xué)有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔(dān)心不是空谷來風(fēng)，相當(dāng)數(shù)量的老師撰文主張利用文學(xué)課來提高學(xué)生的“語言水平”，像《英美文學(xué)教學(xué)與語言能力的關(guān)系研究報(bào)告》，《英語文學(xué)教學(xué)與語言能力培養(yǎng)》，《文學(xué)教學(xué)課對(duì)英語語言能力培養(yǎng)的作用》等。
對(duì)于英語文學(xué)課的本質(zhì)目的，孫琳等在《談?dòng)⒚牢膶W(xué)教材的選編問題》中總結(jié)如下：“可以豐富學(xué)生對(duì)英語國家的歷史、文化和社會(huì)方面的知識(shí)；”“有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞和批判能力?！薄翱梢耘囵B(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力?！惫偨Y(jié)了四個(gè)層次：“學(xué)其語言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。這些觀點(diǎn)都表明，通過文學(xué)課學(xué)習(xí)語言充其量只能是其目的之一。
文學(xué)作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動(dòng)，文學(xué)語言與其它語言的區(qū)別不是“正式”與“非正式”，也不是“優(yōu)雅”與“通俗”。讀文學(xué)作品不能只關(guān)注其中的語言，而是要讀出表層文本中的語言與深層文本中主題的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)系不能簡單地等同于索緒爾的所指與能指的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是文本在一個(gè)動(dòng)態(tài)的“能指鏈”上滑動(dòng)的過程。在索緒爾那里，能指與所指是一張紙的兩面，是靜態(tài)的共存關(guān)系。而文學(xué)語言，可以作為一般語言來讀，即是表層文本。在這一層面上，語言才呼應(yīng)索緒爾及其它結(jié)構(gòu)語言學(xué)家們的觀點(diǎn)，是能指與所指的統(tǒng)一體，也只有在這一層面上才具有語言的正式或非正式特征，有雅俗之分，有文體之分。由于表層文本的掩護(hù)，我們不容易看到深層文本意義，因?yàn)椤氨韺咏Y(jié)構(gòu)隱含或遮蔽了深層的、更難到達(dá)的、因而也就更難得到社會(huì)認(rèn)可的意義層面”。
問題二：讀而不批的現(xiàn)象。文學(xué)教學(xué)的目的第一步是讓學(xué)生閱讀原作，第二步是讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的閱讀反應(yīng)。但如果將文學(xué)內(nèi)容作為語言教學(xué)的素材，文學(xué)課就會(huì)在“閱讀欣賞”的招牌下，只有輸入沒有輸出，只進(jìn)行文學(xué)閱讀而沒有相應(yīng)的批評(píng)活動(dòng)。而批評(píng)行為恰恰是人類更高一級(jí)的智力行為，首先表現(xiàn)為記錄我們閱讀作品時(shí)的直接反應(yīng)，但遺憾的是，在上個(gè)世紀(jì)90年代，國家教委對(duì)英語畢業(yè)生的統(tǒng)計(jì)中顯示“14%的人表示如果重回大學(xué)學(xué)習(xí)將選擇文學(xué)課；46%的人認(rèn)為文學(xué)課應(yīng)當(dāng)成為選修課”，其中又僅有“6%的人認(rèn)為畢業(yè)論文應(yīng)側(cè)重文學(xué)內(nèi)容”。這些數(shù)據(jù)顯示出文學(xué)教學(xué)只會(huì)與6%的學(xué)生的閱讀反應(yīng)有聯(lián)系。
三、改進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)的對(duì)策
基于以上談到的英美文學(xué)課的種種特點(diǎn)以及傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，“teacher-centered”教學(xué)法也毫無例外地主宰了英美文學(xué)課堂。在這種課堂上，教師是演講者，他作為知識(shí)的源泉，把自己所知道的一切源源不斷地灌入到學(xué)生頭腦中去。不可否認(rèn)，教師講解是傳輸知識(shí)的一種方式，但是就文學(xué)課來說，它不僅僅是語言藝術(shù)的形式，從更廣闊的意義上講，還是紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活的濃縮，文學(xué)知識(shí)的吸收更有賴于接受者的參與、交流和體驗(yàn)。從本質(zhì)上看，文學(xué)作品是作者對(duì)人生的體驗(yàn)、感受和思考的記錄，讀者的理解只有靠交流——把個(gè)人的人生投入進(jìn)去與作者進(jìn)行交流時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。因此，文學(xué)課教師應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，喚起學(xué)生的感受和參與熱情，而不是處處用透徹的講解去代替學(xué)生的思考。
文學(xué)是一種資源、財(cái)富和修養(yǎng)。一名外語專業(yè)的大學(xué)生，不管以后從事何種工作，最起碼的文學(xué)修養(yǎng)是必不可少的。在當(dāng)前英語的工具性變得愈來愈迫切的今天，更要提防不能讓英語的職業(yè)技能取代英語的人文思想教育內(nèi)容。為了更好地開發(fā)文學(xué)資源，現(xiàn)代教育技術(shù)提供了強(qiáng)有力的手段，在文學(xué)閱讀的初級(jí)階段，采用多媒體文學(xué)課件，用豐富生動(dòng)的音、畫、影、像去激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力；到了提高階段，采用Internet開展自主化學(xué)習(xí)，可以把學(xué)生帶到一個(gè)開放廣闊的文學(xué)世界中去。通過教學(xué)觀念的更新，教材的改革，傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技
術(shù)的結(jié)合的改進(jìn)，英美文學(xué)課一定會(huì)在外語專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮更好的作用。
參考文獻(xiàn)：
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1.主次不分導(dǎo)致教學(xué)效果不理想
現(xiàn)代教學(xué)理論注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性。當(dāng)前的多媒體教學(xué)實(shí)踐中，課件幾乎主導(dǎo)了整個(gè)教學(xué)過程。教師按照課件被動(dòng)的“放戲”，學(xué)生成了被動(dòng)的“看戲”者，教師和學(xué)生都丟失了自己。因此教學(xué)過程中教學(xué)方式不能的單一化，我們要始終記得發(fā)揮教師的在教學(xué)中的主導(dǎo)地位的同時(shí)還要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，只有這樣才能得到預(yù)期的教學(xué)效果。
2.課件制作過于追求效果，甚至“華而不實(shí)”
在英語課堂教學(xué)中，多媒體為教學(xué)注入了活力，使某些過于抽象、死板單調(diào)的知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)在多媒體的演示下更加生動(dòng)，讓學(xué)生的記憶更加深刻。但是教師也對(duì)這些多媒體效果，比如動(dòng)畫、聲音、圖像等特效愛不釋手，使得多媒體課件每次點(diǎn)擊鼠標(biāo)都會(huì)發(fā)出聲音，產(chǎn)生動(dòng)畫，有的動(dòng)畫和聲音跟自己的教學(xué)內(nèi)容沒有絲毫的關(guān)系，將學(xué)生的注意力吸引到無關(guān)的聲音和動(dòng)畫上去。這時(shí)，多媒體沒有起到提高教學(xué)水平的效果，反而起了副作用。所以，對(duì)于利用多媒體課件教學(xué)一定要注意不能華而不實(shí)，追求花樣，一切要從教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)。
3.課堂教學(xué)中多媒體的運(yùn)用時(shí)間過長
由于新課改要求教學(xué)方式的多樣化，大多數(shù)老師運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，導(dǎo)致跟風(fēng)現(xiàn)象相當(dāng)?shù)膰?yán)重。幾乎所有的課程都在運(yùn)用多媒體，學(xué)生一天下來眼睛都是盯在多媒體的屏幕上。學(xué)生出現(xiàn)視覺疲勞、頭腦發(fā)昏，學(xué)習(xí)效率可想而知，對(duì)于學(xué)生的身心健康也帶來一定的不利。所以，過分依賴多媒體教學(xué)及全盤化的多媒體教學(xué)，不但發(fā)揮不出多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，還有可能適得其反。
4.教學(xué)過程中情感缺失
多媒體英語教學(xué)中，很多老師放棄了傳統(tǒng)的教學(xué)手段，粉筆與黑板被拋棄在一邊。在教學(xué)過程中，教師只是按照教學(xué)課件按部就班的教學(xué)，在教學(xué)過程中很難產(chǎn)生的一些突然而至的靈感，畢竟做課件的過程和在課堂講授的過程是有差異的，這對(duì)一堂課而言就產(chǎn)生了不少遺憾。好的手工板書也是教師風(fēng)格的體現(xiàn)，有無形感化的作用。過多的運(yùn)用多媒體教學(xué)，教師也就沒有了偶像作用。所以教師應(yīng)合理地綜合利用各種教學(xué)媒體，發(fā)揮各種媒體的各自特長，包括傳統(tǒng)媒體，優(yōu)缺互補(bǔ)，交互使用。
二、相應(yīng)對(duì)策
多媒體在英語教學(xué)中存在著上面的問題，教師應(yīng)該從英語教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)，從每一節(jié)英語課的教學(xué)需要出發(fā)，科學(xué)的設(shè)計(jì)自己的多媒體課件，認(rèn)真的選擇多媒體教學(xué)策略和方法，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的效果。
1.課件的制作和利用要圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)而定
畢竟教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)。因此教師在制作課件過程中要根據(jù)教學(xué)的重難點(diǎn)設(shè)計(jì)，不能為吸引學(xué)生注意力，尋求感官刺激，而講究多多益善，或制作得華麗虛空。
2.充分利用各種教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化
要在教學(xué)手段方面既發(fā)揚(yáng)“一支粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方法傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又要適當(dāng)合理利用多媒體，以求得最佳的教學(xué)效果。在日常的教學(xué)中，英語教師完全可以聰明地利用計(jì)算機(jī)來克服不足，揚(yáng)長避短。如，書寫不太美觀的老師可利用Authorware，Powerpoint或方正奧思等多媒體制作工具來設(shè)計(jì)板書；發(fā)音不夠標(biāo)準(zhǔn)的教師可讓學(xué)生多聽與CollegeEnglish配套的磁帶和光碟；繪畫能力不強(qiáng)的老師可進(jìn)行圖片掃描，用計(jì)算機(jī)顯示，起到與掛圖同樣的作用。這樣才能真正做到“物為人所用”。
3.利用多媒體輔助教學(xué)的同時(shí)要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)成為了整個(gè)教育改革的靈魂。在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打造學(xué)生的創(chuàng)新人格，是新課改精神的重要內(nèi)涵。在靈活多變的英語教學(xué)課堂上，程序化的電腦語言并不能創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此教師在教學(xué)的過程中，要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要善于抓住和保護(hù)學(xué)生瞬間的創(chuàng)造性火花。要靈活運(yùn)用CAI，讓學(xué)生變被動(dòng)地觀看電腦屏幕為主動(dòng)參與課堂教學(xué)。
總之，多媒體在英語教學(xué)中對(duì)于教學(xué)效率、教學(xué)效果具有重要的作用。作為英語教師，我們必須從英語教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)多媒體運(yùn)用的技巧，改正以往是失誤，科學(xué)合理的運(yùn)用多媒體，發(fā)揮其最大的優(yōu)勢。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖衡，許曉敏.淺談多媒體CAI課件的制作.科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2007，(17)：10.
對(duì)于一些難于看到的事物、史料，以及事物的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、發(fā)展過程等用語言文字表達(dá)不清時(shí)，可以用視覺媒體來展示。教師一邊上課一邊放映所學(xué)習(xí)內(nèi)容的影像，一邊針對(duì)畫面進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，積極加速學(xué)生理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。
2．引導(dǎo)教學(xué)法
教師備課時(shí)，將教學(xué)內(nèi)容事先做成多媒體課件，代替板書、掛圖、實(shí)驗(yàn)演示等，上課時(shí)，教師按照教學(xué)計(jì)劃的教學(xué)進(jìn)程逐步驟展開教學(xué)。
3．教學(xué)片及動(dòng)畫教學(xué)
利用教學(xué)錄像、實(shí)驗(yàn)的操作過程錄像，對(duì)一些抽象的過程和景象進(jìn)行直觀的傳授。特別是在一些技能操作性很強(qiáng)的學(xué)科中。
4．測試教學(xué)法
利用多媒體設(shè)計(jì)的測試題，采用交互式、娛樂性的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者自覺主動(dòng)的對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自我檢測，輕松鞏固所學(xué)知識(shí)。
二、多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
1．多樣性
指的是多媒體圖、文、聲、像等多種媒體信息表達(dá)方式。多樣性最容易被人理解。比如在植物學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)植物的花的結(jié)構(gòu)的講解，在傳統(tǒng)教學(xué)中，通常使用模型。而多媒體教學(xué)，不僅能夠展現(xiàn)花的結(jié)構(gòu)，還能用圖片，動(dòng)畫，展現(xiàn)各種豐富多彩的花及花的生長過程。這樣不僅節(jié)約了時(shí)間，也提高了學(xué)生的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)植物學(xué)的理解。
2．交互性
指的是人與系統(tǒng)的交互作用。教師和學(xué)生可以通過不同的工具不同的操作來和多媒體系統(tǒng)對(duì)話。選擇自己想看或想聽的教學(xué)內(nèi)容。多媒體系統(tǒng)還能對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行測評(píng)。對(duì)測評(píng)結(jié)果進(jìn)行分析，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和措施。
3．網(wǎng)絡(luò)傳播，遠(yuǎn)程教育
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們更多的是通過網(wǎng)上的進(jìn)行學(xué)習(xí)，一些學(xué)校也大量使用遠(yuǎn)程教育的模式。而多媒體教學(xué)的形式能很好的滿足這種需要，使人們學(xué)習(xí)更加容易、便捷。而教師的教學(xué)方法、教學(xué)過程也可以通過多媒體課件的形式與他人進(jìn)行交流。做到資源共享，使先進(jìn)的教學(xué)方法和理念得以傳播。
三、多媒體教學(xué)的局限性
1．多媒體課件的質(zhì)量影響教學(xué)效果
多媒體課件的制作需要大量的時(shí)間、精力和技能。在一些課件中還局限于單純的文字和圖片。對(duì)于動(dòng)畫的制作，錄像資料的制作需要許多專業(yè)知識(shí)，而教師特別是中老年教師在電腦知識(shí)方面比較欠缺，致使許多課件制作水平不高，不能充分地利用多媒體的優(yōu)點(diǎn)。
2．表達(dá)方面的不足
雖然多媒體教學(xué)有圖、文、聲、像等多種媒體信息表達(dá)方式，但是對(duì)于真實(shí)的實(shí)驗(yàn)、情景還缺乏認(rèn)識(shí)和理解。所以多媒體教學(xué)結(jié)合其他教學(xué)方法，比如和實(shí)驗(yàn)結(jié)合、和模型相結(jié)合才能使學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。
3．設(shè)備的要求高
多媒體教學(xué)需要的設(shè)備，電腦、音響、投影機(jī)等，投入較大。在一些學(xué)校，特別是中小學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校不能完全普及。有些農(nóng)村的中小學(xué)只有為數(shù)不多的幾個(gè)多媒體教室。
四、媒體教學(xué)應(yīng)注意的問題
1．多媒體課件的制作
在一些教師中存在利用其他人的課件進(jìn)行教學(xué)，不符合書本和大綱。比如不少中專層次的教學(xué)采用大學(xué)教師制作的多媒體課件。所以，對(duì)多媒體課件的制作一定要符合教學(xué)大綱和書本。多各部分的教學(xué)內(nèi)容和表現(xiàn)形式要符合自己的教學(xué)方法。其內(nèi)容的選取要以教材為藍(lán)本，從實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)計(jì)劃的目的出發(fā)，但又不能被課本所束縛。
2．多媒體課件在課堂上的應(yīng)用
多媒體呈現(xiàn)給學(xué)生的只是直觀的印象，教師一定要加上自己的理解自己的語言。隨著頁面的切換，學(xué)生很難對(duì)知識(shí)有深刻的理解。所以在每一頁頁面展示時(shí)，教師一定要充分地對(duì)所展示的知識(shí)點(diǎn)講解，通過反饋及時(shí)地對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，彌補(bǔ)多媒體教學(xué)程式化的缺點(diǎn)。
3．明確學(xué)生為中心，教師為主體的課堂教學(xué)
多媒體教學(xué)內(nèi)容豐富，形式多樣。但如果設(shè)計(jì)、運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)起到喧賓奪主的作用。學(xué)生沉迷與多彩的聲音和影像，聯(lián)想與課程無關(guān)的內(nèi)容，影響課堂教學(xué)質(zhì)量。有些課件的制作者為了提高學(xué)生的興趣，在課件中加入歌星、影星的圖像，但是效果往往適得其反。學(xué)生的思維會(huì)延伸到一些無關(guān)的領(lǐng)域。所以在多媒體教學(xué)的過程中，一定要明確學(xué)生為中心，教師為主體。教師要明確教學(xué)目標(biāo)，掌握課堂的節(jié)奏，使教學(xué)順利有效地進(jìn)行，達(dá)到教學(xué)目的。
應(yīng)用多媒體技術(shù)來教學(xué)是一項(xiàng)長期的工作，多媒體技術(shù)也在不斷地創(chuàng)新。只有通過不懈的努力，在多媒體硬件上不斷地充實(shí)、完善；在制作多媒體的技術(shù)上不斷地學(xué)習(xí)和完善，使多媒體技術(shù)能真正地給課堂教學(xué)帶來質(zhì)的飛躍。如何用多媒體達(dá)到最佳的教學(xué)效果，仍然是教育工作者需認(rèn)真研究的問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡志強(qiáng)，劉敬肖.發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢提高專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量.遼寧教育研究，，2004，（04）.
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二、文學(xué)理論在英美文學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用
從具體的實(shí)踐操作來看，流行于俄國的形式主義文論對(duì)英美文學(xué)教學(xué)有很大的推動(dòng)作用，它能夠引導(dǎo)學(xué)生充分掌握文本材料中“陌生化”的方法，提高學(xué)生的文學(xué)意識(shí)。很多情況下，文學(xué)學(xué)習(xí)的技巧在于學(xué)生自身的感悟，并不是教師的講授，而且教師如果單純要求學(xué)生死記硬背英美文學(xué)史上的各種流派、寫作背景、不同流派的作家以及他們的作品等內(nèi)容，這其實(shí)對(duì)英美文學(xué)的教學(xué)效果并沒有直接的改善作用。英美文學(xué)課主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)材料的感悟能力，也就是提高學(xué)生的文學(xué)意識(shí)和文學(xué)水平。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，能夠啟發(fā)智慧，更好地感悟文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的思想或觀點(diǎn)，而且也有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)到隱藏在事物表面現(xiàn)象下的本質(zhì)。形式主義文論主要強(qiáng)調(diào)讀者應(yīng)該格外關(guān)注能夠深化閱讀的內(nèi)容，這些內(nèi)容有助于讀者突破已經(jīng)形成的固定思維的限制，這是真正能夠體現(xiàn)藝術(shù)效果的內(nèi)容，能夠產(chǎn)生“陌生化”的獨(dú)特影響。所以，教師在實(shí)施教學(xué)行為的時(shí)候，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本材料中“陌生化”的內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的敏感度。舉例來說，當(dāng)學(xué)習(xí)拜倫的“SheWalksinBeau-ty”時(shí)，詩中所出現(xiàn)的“meet”就應(yīng)該引起學(xué)生格外的關(guān)注，因?yàn)檫@個(gè)詞不僅沒有沿襲一成不變的抑揚(yáng)格，使之出現(xiàn)了新的形式，而且將詩作所體現(xiàn)的女性的內(nèi)在美與外表美的自然統(tǒng)一再一次點(diǎn)明；再比如學(xué)習(xí)狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》時(shí)，作品中有“Thesoundwascuriousflawedbythewind”的描寫，教師這時(shí)候要提醒學(xué)生認(rèn)真體會(huì)“flaw”這一詞，因?yàn)榍拔囊呀?jīng)提到了在深夜十一點(diǎn)的時(shí)候，所有教堂的鐘聲都敲響了，這些鐘聲有的提前，有的落后，還有的緊緊跟隨。就在所有讀者的關(guān)注點(diǎn)都集中在鐘聲的時(shí)候，“flaw“的出現(xiàn)使讀者開始關(guān)注風(fēng)的聲音，可是就在讀者打算用心去傾聽風(fēng)聲的時(shí)候，樓下卻傳來輕微的腳步聲，很明顯，”flaw”一詞雖然簡短，卻足以為讀者設(shè)置懸念。再比如學(xué)習(xí)康拉德《黑暗之心》這一作品時(shí)，文中有一段的內(nèi)容是馬洛停下來不講了，而“我”卻在火柴微光的照射下細(xì)細(xì)觀察馬洛神態(tài)。接下來是“Absurd!Hecried”，教師在及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，要求學(xué)生仔細(xì)思考這句話中的哪一個(gè)詞的“陌生化”效果更強(qiáng)，可是學(xué)生經(jīng)常會(huì)不注意“he”的使用，盡管“he”這個(gè)詞語屬于十分普通的詞語，可是在這里卻擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)的重任。只要教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，學(xué)生的文學(xué)敏感性一定會(huì)大幅提升。新批評(píng)文論要求學(xué)生一定要在仔細(xì)閱讀文本材料的基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析和評(píng)論，這樣才不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤感受。在具體的實(shí)施過程中一定要注意提高學(xué)生參與文本討論的熱情，可是個(gè)別時(shí)候會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不認(rèn)真閱讀文本材料或者沒有深入了解相關(guān)內(nèi)容就發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)的情況，因此會(huì)出現(xiàn)對(duì)文本材料錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。高等教育中的英美文學(xué)教育目標(biāo)只要是提高學(xué)生理解原著的能力以及欣賞原著的能力，所以英美文學(xué)課一定要堅(jiān)持分析文學(xué)作品為教學(xué)的重點(diǎn)。必須承認(rèn)，在英美文學(xué)課中堅(jiān)持分析作品為重點(diǎn)，指的并不是把所有教材中出現(xiàn)的文學(xué)作品都當(dāng)做精讀課，而是在認(rèn)真閱讀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上關(guān)注語言的靈活使用，比如象征、悖論、反諷等多種表現(xiàn)手法。在《傲慢與偏見》這部小說中，通過分析第一句話就能夠體會(huì)到悖論所帶來的出色諷刺效果：小說的結(jié)局是美好的，證明了被人們所認(rèn)同的真理是正確的，同時(shí)也證明了地位低下的女子夢想能夠與身份高貴的男子結(jié)婚的真理；再比如多恩的《圣十四行詩之10》中，通過分析得出的悖論是：與睡眠給予的快樂相比，死亡所給予人類的快樂更多，從另一方面來看，死亡對(duì)人們的睡眠產(chǎn)生的效果并沒有明顯的效果。結(jié)構(gòu)主義文論更加突出了文學(xué)作品在文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)地位，因此教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本材料進(jìn)行分析的時(shí)候應(yīng)該向?qū)W生介紹文本材料的基本結(jié)構(gòu)。舉例來說，《忽必烈汗》這首詩相對(duì)于學(xué)生來說比較難于理解，教師可以將全詩分為建樂園、失樂園和復(fù)樂園三個(gè)部分，幫助學(xué)生理解。對(duì)狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》的39章內(nèi)容來說，教師可以將小說中的原文作為作品的基本結(jié)構(gòu)：“youhadfoundmeout”、“Ihadfoundyouout”、“youhadfoundmeout”。首先是麥格維奇冒著生命危險(xiǎn)與遠(yuǎn)在倫敦的匹普相見，接著是匹普知道麥格維奇是自己曾經(jīng)給予幫助的犯人，最后是麥格維奇揭示匹普前程遠(yuǎn)大的秘密。有的文學(xué)作品中具有互文結(jié)構(gòu)，教師要認(rèn)真總結(jié)這一特殊結(jié)構(gòu)。很多作者將自己對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)隱藏于文學(xué)作品中，如《忽必烈汗》中表達(dá)了作者重新建立藝術(shù)樂園的想法；《西風(fēng)頌》中表達(dá)了作者希望用藝術(shù)將沉睡中的人民大眾喚醒的愿望；再比如中國明代李贄所作的《童心論》中，“失卻童心便失卻真心，失卻真心，便失卻真人”，這里的真心指的是真情實(shí)感，這也是評(píng)價(jià)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。所以作家不但要具備良好的觀察能力和深刻的思想認(rèn)識(shí)，更要在自己的作品中體現(xiàn)自己的真情實(shí)感，只有這樣才能使藝術(shù)保持旺盛的生命力。很多作家都注意到這一點(diǎn)，因此他們的作品或人物形象都鮮明地體現(xiàn)出這一點(diǎn)。如布萊克在自己所作的《天真之歌》中《羔羊篇》借助于孩子的眼睛深入挖掘出自然界中萬事萬物的統(tǒng)一；狄更斯也擅長進(jìn)行童心描寫，在《遠(yuǎn)大前程》的開篇，逃亡的犯人麥格維奇遇見匹普時(shí)，不光將匹普腦袋朝下拎起來，還要求匹普為他準(zhǔn)備食物和銼，并威脅說假如他將這件事告訴別人就會(huì)被挖掉心肝。再比如《傲慢與偏見》中，伊麗莎白和達(dá)西之間通過真誠的交談，改正了自己對(duì)另外一方的偏見，而且兩人不斷完善自己的性格。伊麗莎白在聽達(dá)西敘述賓利但凡遇到事情都需要他的幫助時(shí)，她幾乎又要諷刺他，可是她最終沒有說出口，因?yàn)檫_(dá)西改變的時(shí)間還不長，還需要時(shí)間的鞏固，現(xiàn)在對(duì)他開玩笑的時(shí)機(jī)還不成熟。讀者大腦中能夠清晰地建立起伊麗莎白的可愛形象。在文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用比較文學(xué)理論，不僅增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解，也能夠幫助學(xué)生形成比較的意識(shí)。教師要幫助學(xué)生正確區(qū)分比較的文學(xué)和文學(xué)的比較之間的區(qū)別和聯(lián)系，合理使用。比較的文學(xué)指的是在不同的背景文化下進(jìn)行不同學(xué)科的文學(xué)比較；文學(xué)的比較指的是一種比較方法，經(jīng)常用于文學(xué)研究過程中。教師要重視比較中西方文化以及文學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中西方文化之間的差異；通過文學(xué)的比較來提高對(duì)作品的理解程度。比如學(xué)生通過比較《遠(yuǎn)大前程》和《阿拉比》這兩部作品了解到，二者都是主人公為實(shí)現(xiàn)自己的理想而做出的行動(dòng)或旅行，并且結(jié)局都以失敗告終，區(qū)別在于，前者屬于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中的旅行，而后者的旅行卻停留在精神層面。
1、可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)最好的老師,它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性,從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。英語作為一門語言,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)因機(jī)械式的教學(xué)模式,而降低,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量下降。因此,要改革傳統(tǒng)的機(jī)械式教學(xué)模式,在英語教學(xué)過程中,為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性,要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,引入優(yōu)秀的英美文學(xué)作品。學(xué)生只有通過學(xué)習(xí)和閱讀英美文學(xué)作品,才可以直觀地了解到東西方文化所不同的表達(dá)方式,以及了解西方文化背景和價(jià)值取向,使自身的知識(shí)更豐富,文學(xué)修養(yǎng)被進(jìn)一步的提高,同時(shí),可以就英美文學(xué)進(jìn)行原著和譯著對(duì)比,了解其中的區(qū)別,從而激發(fā)自身學(xué)習(xí)英語的興趣。
2、可以提高學(xué)生對(duì)英語的運(yùn)用能力
英美文學(xué)是英語語言藝術(shù)的結(jié)晶,各種人生哲理、故事、典故等都蘊(yùn)藏在豐富的作品;并使用了多種修辭手法,如:象征、比喻、以及排比等;也使用了多種藝術(shù)形式,如:有十四行詩、名言警句、戲劇、詩歌等。在英美文學(xué)大花園里,不僅有雪萊和葉芝的詩歌、莎士比亞和蕭伯納的戲劇,和狄更斯和馬克吐溫的小說,還有格言警句,他們是無數(shù)無名的勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的。因此,在英語學(xué)習(xí)中,如果想英語既說得很流利,又能真正了解和掌握了這門語言,就要運(yùn)用好英美文學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的大寶庫,而不能只是死記硬背單詞和語法。在這些經(jīng)典的文學(xué)作品,有不同方式、不同場合下的語言運(yùn)用,學(xué)生通過大量的閱讀,可以提高學(xué)生對(duì)英語的運(yùn)用能力,以及更深層次的理解英語和英美文化。
3、可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)
學(xué)生通過閱讀英美文學(xué),不但可以拓寬自己的眼界、修身養(yǎng)性,還可以提高自己的文化鑒賞能力和文化修養(yǎng),從而使自己具備跨文化交際能力。英美歷史和文化發(fā)展史,學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中從字里行間感受到。例如:海明威的小說,是一個(gè)以簡單敘事方式的小說,從中你可以體會(huì)到美國個(gè)人主義至上，大膽、坦率的精神,以及美國民主的實(shí)質(zhì),同時(shí),學(xué)生在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中,就會(huì)很自然地了解英美國家的發(fā)展史和他國人民的奮斗史,感受世界人民所關(guān)心和企盼的方面。另外,莎士比亞的戲劇,其藝術(shù)技巧卓越、膽大,并具有強(qiáng)烈的人文主義思想,封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的歷史現(xiàn)實(shí)被展現(xiàn)出來,從而體現(xiàn)出英國中世紀(jì)的絢麗多彩的社會(huì)生活背景。通過閱讀英美文學(xué),不僅重塑了學(xué)生的世界觀和人生觀,也提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、英美文學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的教學(xué)模式探索
1、教學(xué)目標(biāo)
在大學(xué)英語教學(xué)中,閱讀和欣賞英美文學(xué)是進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo),不要堅(jiān)持系統(tǒng)性、連貫和文學(xué)批評(píng)的文學(xué)理論知。通過閱讀和分析文學(xué)作品,使學(xué)生深入了解西方文化,提高學(xué)生的語言基本功和人文素質(zhì),從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。要想提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和人文素質(zhì),就要引導(dǎo)學(xué)生從英語文學(xué)和文本中,去體驗(yàn)和感悟內(nèi)涵和美感,并培養(yǎng)學(xué)生思考分析問題的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。
2、教學(xué)方法與過程設(shè)計(jì)
大學(xué)英語的教學(xué)理論有交際教學(xué)法、行為主義、二語習(xí)得、以及建構(gòu)主義等,在課內(nèi)外教學(xué)過程中,老師可以有效的將這些材料融入進(jìn)去。其教學(xué)方法可采取戲劇表演、課堂討論、口語操練、電影配音、以及精讀與泛讀相結(jié)合等方式,在課堂上,可以通過老師和學(xué)生合作、學(xué)生和學(xué)生合作的模式,進(jìn)行戲劇表演、口語練習(xí)等,以此來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課外英美文學(xué)知識(shí)。同時(shí),討論、講解、并分析一些學(xué)生熟悉的英美作家的作品,如:海明威、莎士比亞、狄更斯、哈代等?；蛘咂刚?qǐng)專家開設(shè)文學(xué)專題講座,如《希臘神話》、《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)》、和《圣經(jīng)文學(xué)》等,這樣不僅可以拓寬學(xué)生的眼界,還可以促進(jìn)各學(xué)校之間文化的交流。另外,學(xué)?？山M織英語演講比賽、英美文學(xué)知識(shí)報(bào)紙編輯大獎(jiǎng)賽、英語話劇排演,以及開展英美文學(xué)知識(shí)大考場等活動(dòng),學(xué)生在反復(fù)排練或積極備考這些豐富多彩的課外活動(dòng)中,變會(huì)不自覺的完成了英美文學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
3、教學(xué)材料的選取
大學(xué)英語課時(shí)非常有限,通常情況下一周四節(jié)課。為符合語言學(xué)習(xí)連續(xù)性的特點(diǎn)和要求,在每個(gè)學(xué)期,合理的學(xué)習(xí)一定量的英美文學(xué)材料,而在選擇教學(xué)材料時(shí),應(yīng)選擇一些語言要規(guī)范、趣味性強(qiáng)、難易適中的作品,并具有一定的代表性、可讀性、故事性,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,從而提升學(xué)習(xí)效果。
4、教師角色定位
調(diào)查關(guān)于老師在大學(xué)英語英美文學(xué)教學(xué)中的需扮演的角色,其結(jié)果顯示,就英美文學(xué)方面的學(xué)習(xí)來說,大學(xué)生還是需要老師在英語課上給予幫助。這就要求老師在知識(shí)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面都要不斷地提高,使自身
具有良好的職業(yè)氣質(zhì),以及豐富的文學(xué)專業(yè)知識(shí),不僅擁有自己獨(dú)特的知識(shí)魅力,還具有人格魅力。在具體的教學(xué)過程中,老師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度,制度不同的教學(xué)方法,并適時(shí)表揚(yáng)學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。 5、教學(xué)評(píng)價(jià)
【中圖分類號(hào)】H319.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）18-0023-02
英美文化濃縮在英美文學(xué)當(dāng)中，因此，通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)，使學(xué)習(xí)效果非常顯著。在大學(xué)英語的教學(xué)中，為全面推廣和發(fā)展素質(zhì)教育，以及在改革大學(xué)教學(xué)方式的過程中，都需要適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)英美文學(xué)，從而為我國的需要，培養(yǎng)出與國際化接軌的綜合人才。
一、英美文學(xué)在英語教學(xué)中的重要作用
1、可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。英語作為一門語言，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)因機(jī)械式的教學(xué)模式，而降低，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量下降。因此，要改革傳統(tǒng)的機(jī)械式教學(xué)模式，在英語教學(xué)過程中，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引入優(yōu)秀的英美文學(xué)作品。學(xué)生只有通過學(xué)習(xí)和閱讀英美文學(xué)作品，才可以直觀地了解到東西方文化所不同的表達(dá)方式，以及了解西方文化背景和價(jià)值取向，使自身的知識(shí)更豐富，文學(xué)修養(yǎng)被進(jìn)一步的提高，同時(shí)，可以就英美文學(xué)進(jìn)行原著和譯著對(duì)比，了解其中的區(qū)別，從而激發(fā)自身學(xué)習(xí)英語的興趣。
2、可以提高學(xué)生對(duì)英語的運(yùn)用能力
英美文學(xué)是英語語言藝術(shù)的結(jié)晶，各種人生哲理、故事、典故等都蘊(yùn)藏在豐富的作品；并使用了多種修辭手法，如：象征、比喻、以及排比等；也使用了多種藝術(shù)形式，如：有十四行詩、名言警句、戲劇、詩歌等。在英美文學(xué)大花園里，不僅有雪萊和葉芝的詩歌、莎士比亞和蕭伯納的戲劇，和狄更斯和馬克吐溫的小說，還有格言警句，他們是無數(shù)無名的勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的。因此，在英語學(xué)習(xí)中，如果想英語既說得很流利，又能真正了解和掌握了這門語言，就要運(yùn)用好英美文學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的大寶庫，而不能只是死記硬背單詞和語法。在這些經(jīng)典的文學(xué)作品，有不同方式、不同場合下的語言運(yùn)用，學(xué)生通過大量的閱讀，可以提高學(xué)生對(duì)英語的運(yùn)用能力，以及更深層次的理解英語和英美文化。
3、可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)
學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)，不但可以拓寬自己的眼界、修身養(yǎng)性，還可以提高自己的文化鑒賞能力和文化修養(yǎng)，從而使自己具備跨文化交際能力。英美歷史和文化發(fā)展史，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中從字里行間感受到。例如：海明威的小說，是一個(gè)以簡單敘事方式的小說，從中你可以體會(huì)到美國個(gè)人主義至上、大膽、坦率的精神，以及美國民主的實(shí)質(zhì)，同時(shí)，學(xué)生在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)很自然地了解英美國家的發(fā)展史和他國人民的奮斗史，感受世界人民所關(guān)心和企盼的方面。另外，莎士比亞的戲劇，其藝術(shù)技巧卓越、膽大，并具有強(qiáng)烈的人文主義思想，封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的歷史現(xiàn)實(shí)被展現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)出英國中世紀(jì)的絢麗多彩的社會(huì)生活背景。通過閱讀英美文學(xué)，不僅重塑了學(xué)生的世界觀和人生觀，也提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、英美文學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的教學(xué)模式探索
1、教學(xué)目標(biāo)
在大學(xué)英語教學(xué)中，閱讀和欣賞英美文學(xué)是進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，不要堅(jiān)持系統(tǒng)性、連貫和文學(xué)批評(píng)的文學(xué)理論知。通過閱讀和分析文學(xué)作品，使學(xué)生深入了解西方文化，提高學(xué)生的語言基本功和人文素質(zhì)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。要想提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和人文素質(zhì)，就要引導(dǎo)學(xué)生從英語文學(xué)和文本中，去體驗(yàn)和感悟內(nèi)涵和美感，并培養(yǎng)學(xué)生思考分析問題的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。
2、教學(xué)方法與過程設(shè)計(jì)
大學(xué)英語的教學(xué)理論有交際教學(xué)法、行為主義、二語習(xí)得、以及建構(gòu)主義等，在課內(nèi)外教學(xué)過程中，老師可以有效的將這些材料融入進(jìn)去。其教學(xué)方法可采取戲劇表演、課堂討論、口語操練、電影配音、以及精讀與泛讀相結(jié)合等方式，在課堂上，可以通過老師和學(xué)生合作、學(xué)生和學(xué)生合作的模式，進(jìn)行戲劇表演、口語練習(xí)等，以此來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課外英美文學(xué)知識(shí)。同時(shí)，討論、講解、并分析一些學(xué)生熟悉的英美作家的作品，如：海明威、莎士比亞、狄更斯、哈代等?；蛘咂刚?qǐng)專家開設(shè)文學(xué)專題講座，如《希臘神話》、《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)》、和《圣經(jīng)文學(xué)》等，這樣不僅可以拓寬學(xué)生的眼界，還可以促進(jìn)各學(xué)校之間文化的交流。另外，學(xué)?？山M織英語演講比賽、英美文學(xué)知識(shí)報(bào)紙編輯大獎(jiǎng)賽、英語話劇排演，以及開展英美文學(xué)知識(shí)大考場等活動(dòng)，學(xué)生在反復(fù)排練或積極備考這些豐富多彩的課外活動(dòng)中，變會(huì)不自覺的完成了英美文學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
3、教學(xué)材料的選取
大學(xué)英語課時(shí)非常有限，通常情況下一周四節(jié)課。為符合語言學(xué)習(xí)連續(xù)性的特點(diǎn)和要求，在每個(gè)學(xué)期，合理的學(xué)習(xí)一定量的英美文學(xué)材料，而在選擇教學(xué)材料時(shí)，應(yīng)選擇一些語言要規(guī)范、趣味性強(qiáng)、難易適中的作品，并具有一定的代表性、可讀性、故事性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，從而提升學(xué)習(xí)效果。
4、教師角色定位
調(diào)查關(guān)于老師在大學(xué)英語英美文學(xué)教學(xué)中的需扮演的角色，其結(jié)果顯示，就英美文學(xué)方面的學(xué)習(xí)來說，大學(xué)生還是需要老師在英語課上給予幫助。這就要求老師在知識(shí)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面都要不斷地提高，使自身具有良好的職業(yè)氣質(zhì)，以及豐富的文學(xué)專業(yè)知識(shí)，不僅擁有自己獨(dú)特的知識(shí)魅力，還具有人格魅力。在具體的教學(xué)過程中，老師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，制度不同的教學(xué)方法，并適時(shí)表揚(yáng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
5、教學(xué)評(píng)價(jià)
以定性評(píng)價(jià)為主的形成性評(píng)價(jià)，是建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)方法，主要集中在知識(shí)建構(gòu)過程和對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程，而不是學(xué)習(xí)的最終效果。英美文學(xué)應(yīng)用于大學(xué)英語的教學(xué)模式，其評(píng)價(jià)主體是多元的，包括：老師、學(xué)生自身、和學(xué)習(xí)同伴。通過學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自身的長處和缺點(diǎn)，從而體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，使學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)真正成為一種有效方式，來幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)。
結(jié)語
在大學(xué)英語教學(xué)中，英美文學(xué)的重要性不言而喻，它可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，以及提高學(xué)生的英語交際能力。因此，英美文化是大學(xué)英語教學(xué)中一個(gè)重要的組成部分，因此，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的語言環(huán)境，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)英語，從而使學(xué)生的英語交際能力和人文素質(zhì)都得到提高。
二、數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析
現(xiàn)代教育心理學(xué)告訴我們,研究教學(xué)和學(xué)生心理學(xué)愉悅反應(yīng)效果,就是將學(xué)生作為心理學(xué)行為反應(yīng)研究對(duì)象通常必須經(jīng)過幾個(gè)過程那就是:
1.建立心理學(xué)行為反應(yīng)模型。即我們調(diào)查了四個(gè)班級(jí)汾別是初中一年級(jí)兩個(gè)班和初中三年級(jí)兩個(gè)班共計(jì)247人的先后兩次考試成績和調(diào)查問券。
2.引進(jìn)外界激勵(lì)、觀察研究對(duì)象的應(yīng)激響應(yīng)。即觀察學(xué)生對(duì)不同教學(xué)手段的歡迎程度以及學(xué)習(xí)效果。這里我們引進(jìn)教育心理學(xué)青少年在課堂上的興奮度持續(xù)時(shí)段與記憶效果曲線圖來考察比較兩種教學(xué)手段的對(duì)應(yīng)關(guān)系。不難證明清少年的興奮度持續(xù)時(shí)段與記憶效果是正相關(guān)的。(l)我們也注意到多數(shù)學(xué)生上電教課的最初五分鐘興奮度提高了3.2個(gè)百分點(diǎn);巧到35分鐘的興奮度下降時(shí)段也比以往高了4.3和2.8個(gè)百分點(diǎn)并且把這個(gè)優(yōu)勢保持到下課。(2)這里發(fā)現(xiàn)少數(shù)優(yōu)生與多數(shù)學(xué)生像對(duì)照其興奮度提高不是很明顯這說明少數(shù)優(yōu)生的課堂專注度高、學(xué)習(xí)習(xí)慣好,因而在面對(duì)不同的教學(xué)手段時(shí)其心理學(xué)行為反應(yīng)保持了一定的穩(wěn)定性。(3)個(gè)別差生在前巧分鐘能夠提高3.2個(gè)百分點(diǎn);但是在巧到35分鐘的興奮度下降時(shí)段則沒有明顯提高;下課前的10分鐘的興奮度則有4.2個(gè)百分點(diǎn)提高。這可以解釋為:可以肯定個(gè)別差生對(duì)電教課的接受程度但是受其學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響不能把這種興奮度保持下去,與優(yōu)秀生的差距就是這樣累積性一點(diǎn)點(diǎn)拉開的。
3.統(tǒng)計(jì)多數(shù)學(xué)生考試成績反映的效果。我們統(tǒng)計(jì)了這幾學(xué)期的英語考試成績并且引入數(shù)理統(tǒng)計(jì)工具。因?yàn)榭荚嚦煽兎险龖B(tài)分布,其平均成績?yōu)?=105.33也就是期望值E(X)為105.33我們認(rèn)為可以接受的區(qū)間為95.71一114.95分其離散值二為3.67%標(biāo)準(zhǔn)方差為9.62分,可以看出教學(xué)效果還有提升的空間。
4.進(jìn)一步調(diào)整環(huán)境和激勵(lì)。因?yàn)榻y(tǒng)編教材的信息量大,為了發(fā)揮老師的教學(xué)革新化優(yōu)勢和主動(dòng)性、以及顧及學(xué)生的課堂接收習(xí)慣。我們在這四個(gè)班級(jí)都進(jìn)一步采取了編輯、優(yōu)化教材、突出教學(xué)大綱要求的知識(shí)點(diǎn)增加課堂互動(dòng)交流以適應(yīng)教學(xué)手段的改變等等;從抽選個(gè)別調(diào)查幾個(gè)學(xué)生的反映來看掌生普遍認(rèn)可我們優(yōu)化濃縮教材、增加互動(dòng)交流的努力。沒有認(rèn)為信息量偏少的反饋。
5.多數(shù)學(xué)生歡迎程度和學(xué)習(xí)效果的期望值。多數(shù)同學(xué)是歡迎電教課的期望值E(X)為105.33分;也能夠接受課堂上的信息量。根據(jù)其中兩個(gè)班對(duì)照電教使用前后的考試比較汾數(shù)上升了3.59分,這個(gè)提升是很令人鼓舞的。這也明確了我們編輯優(yōu)化電教媒體教材、突出教學(xué)大綱要求的知識(shí)點(diǎn)、增加課堂互動(dòng)交流的努力是有成效的。
6.對(duì)優(yōu)秀生、后進(jìn)生的差異性補(bǔ)充引導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)。中國古代教育家就注意到了人學(xué)習(xí)能力的差異性,孔子說的因材施教即指此。我們認(rèn)為,少數(shù)優(yōu)秀生應(yīng)該提高目標(biāo)和增加內(nèi)容,以推高英語能力。這可以通過取得學(xué)生認(rèn)可并指導(dǎo)、制定其個(gè)人推高方案,以及舉辦課外英語興趣活動(dòng)等來實(shí)現(xiàn)。個(gè)別較差生的自我約束力差,但是義務(wù)教育必須幫助他們英語達(dá)標(biāo)濡要個(gè)別輔導(dǎo)以及加強(qiáng)家庭教育等方法來實(shí)現(xiàn)。
7.總結(jié)、抽象出一般規(guī)律性:(l)從我們統(tǒng)計(jì)樣本的計(jì)算結(jié)果來看,絕大多數(shù)學(xué)生是歡迎電教媒體教學(xué)的;材的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音優(yōu)勢明顯;情景對(duì)話的背景也讓學(xué)生能夠理解、并且加深記憶;教材在單位標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)內(nèi)能釋放出較多的的信息量讓學(xué)生接受;統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也支持學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果有一定的關(guān)聯(lián)度。(2)由于任何事物都有局限,統(tǒng)一電教教材限制了教師的介入主導(dǎo)性的發(fā)揮;信息量大對(duì)少數(shù)差生的記憶篩選能力有一定沖擊;教師須要掌握熟悉多媒體技術(shù)、濃縮優(yōu)化教材方能夠進(jìn)一步提高教學(xué)效果。
8.根據(jù)數(shù)理統(tǒng)計(jì)結(jié)果我們再次調(diào)整了教學(xué)方法和編輯、優(yōu)化了教材。(1)為了發(fā)揮教師介入電教教學(xué)的主導(dǎo)性我們再次調(diào)整了教學(xué)方法、編輯和優(yōu)化了教材。(2)目前可以認(rèn)為通過這樣的科學(xué)研究手段所得到的教學(xué)方法和優(yōu)化教材應(yīng)該就是最佳教學(xué)方案,并且一般地能夠預(yù)計(jì)出未來的教學(xué)目標(biāo)和效果。(3)隨著教師熟悉掌握電教媒體教學(xué)工具和駕馭教材能力的提高冷后的課堂興奮點(diǎn)持續(xù)時(shí)段的利用更充分高效、和學(xué)生交流互動(dòng)更豐富、因而學(xué)生記憶效果和教學(xué)效果會(huì)更好。(4)教師也會(huì)為掌握新的科技教學(xué)手段而不得不投入更多的時(shí)間來熟悉它。
三、今后英語教學(xué)發(fā)展的潮流展望
1.我們考察了國內(nèi)的初中英語教學(xué),東部沿海地區(qū)的學(xué)校幾乎都采用了電教媒體教學(xué)。中西部地區(qū)只要財(cái)力足夠且領(lǐng)導(dǎo)重視的學(xué)校池大都不同程度引進(jìn)了電教媒體教學(xué)手段。西部經(jīng)濟(jì)落后貧困地區(qū)的學(xué)校在得到國家政策扶持或者慈善事業(yè)贊助的情況下,也盡可能地完善了電教媒體教學(xué)。
2.可以在中國任何一個(gè)縣城聽到孩子說出發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的英式或者美式英語。這是一個(gè)令教育工作者欣喜和鼓舞的發(fā)展潮流方向這也為我們英語非母語的國家和地區(qū)的英語教育迅速提升提供了前提。
3.國內(nèi)初中英語教學(xué)將在十年內(nèi)全面普及電教媒體教學(xué)手段。同時(shí)由于高考制度的長期存在灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)亦將并存。但是電教媒體教學(xué)的先進(jìn)性和效果優(yōu)勢是不言而喻的。
四、英語教學(xué)發(fā)展趨勢反過來對(duì)英語教師提出新的要求和挑戰(zhàn)
1.要熟悉、掌握電教媒體教學(xué)工具;
2.在教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上,總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合自身優(yōu)勢,編輯優(yōu)化教材,以發(fā)揮教師介入的主導(dǎo)性;
自從中國加入WTO以來，與西方發(fā)達(dá)國家的交往越來越密切，英語作為全球通用語言之一，在我國高等教育中的地位也日漸突出。但是以往的英語教學(xué)將重點(diǎn)放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，反而忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，致使學(xué)生對(duì)歐美文化的理解較差，經(jīng)常將語法和語意混淆，實(shí)踐水平也始終無法得到提高。在英美文學(xué)教學(xué)中融入人文思想能夠顯著改善這類問題，使學(xué)生學(xué)會(huì)理性的思考，產(chǎn)生感性的認(rèn)識(shí)，從而發(fā)自內(nèi)心的熱愛英語，主動(dòng)配合英語教學(xué)工作，英語學(xué)習(xí)也會(huì)更加的事半功倍。
一、英美文學(xué)教學(xué)存在的問題
1.課程設(shè)置不合理。雖然教育部門積極提倡在英語學(xué)科中開設(shè)英美文學(xué)課，以此來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但是縱觀大多數(shù)高校的英語課堂我們不難發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)中重知識(shí)，輕思想的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，很多教師將主要精力放在教授英語知識(shí)上，卻沒有對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)英語的認(rèn)識(shí)較為淺薄，不能很好的學(xué)習(xí)和理解英語文化知識(shí)。中西方文化具有很大的差異，學(xué)生辨別和區(qū)分中西文化差異不是一朝一夕的事，需要長時(shí)間的思考和實(shí)踐，如果英美文化教學(xué)仍然一味的遵循傳統(tǒng)，將思想教育排除在外，那么學(xué)生未來的發(fā)展就會(huì)受到限制，英語教學(xué)也會(huì)失去意義。
2.教學(xué)方法陳舊落后。很多教師將英美文學(xué)課當(dāng)作是普通的英語課，用傳統(tǒng)落后的方法實(shí)施教學(xué)，教師依然位于教學(xué)主體地位，與學(xué)生缺乏溝通和交流，學(xué)生則始終處于被動(dòng)地位，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。教師很少向?qū)W生提問，也沒有給學(xué)生留有思考的時(shí)間，學(xué)生只需要帶著耳朵聽課，并將重要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記錄即可，不需要對(duì)教師作出任何回應(yīng)。這種教學(xué)方法比較枯燥，很難吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生在課堂上經(jīng)常溜號(hào)，也無法認(rèn)同教師的所有觀點(diǎn)，心中的疑問不能得到解答，從而逐漸失去學(xué)習(xí)英語的興趣，人文思想的形成也會(huì)受到極大的影響。
3.英美文學(xué)教學(xué)存在功利性。英語不僅是學(xué)生用來交流的語言，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)西方文化的重要媒介，只有學(xué)會(huì)英語，了解英語的內(nèi)涵，學(xué)生才能獨(dú)立閱讀英語書籍，對(duì)英美文化的理解也會(huì)更為透徹。英美文學(xué)課的開設(shè)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語找到了突破口，在閱讀過程中學(xué)生會(huì)感同身受，從西方國家的歷史中聯(lián)想到中華民族的奮斗史，進(jìn)而由衷的產(chǎn)生自豪感，通過中西方文化的對(duì)比教學(xué)，學(xué)生在思考問題時(shí)會(huì)更加的客觀、全面，英語學(xué)習(xí)也會(huì)更加的得心應(yīng)手。然而當(dāng)今的英美文學(xué)教學(xué)沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，使得學(xué)生對(duì)國家、對(duì)民族的情感淡薄，不利于良好品格的塑造，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏頗，會(huì)嚴(yán)重制約學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。
二、在英美文學(xué)教學(xué)中滲透人文思想的對(duì)策
1.在教學(xué)目標(biāo)中融入人文思想。在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，挑選富有代表性的、內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品，還可以根據(jù)學(xué)生的喜好設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，使人文思想與英美文學(xué)的教學(xué)緊密的結(jié)合到一起。教師應(yīng)為自己制定教學(xué)目標(biāo)，并將教學(xué)目標(biāo)細(xì)化到每堂英美文學(xué)課，制定科學(xué)的教學(xué)方案，所有課堂活動(dòng)都要嚴(yán)格遵循課堂方案來展開，使英美文學(xué)課更加系統(tǒng)、有序。在教學(xué)結(jié)束后，教師需反思教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成，教學(xué)質(zhì)量如何，以此為標(biāo)準(zhǔn)不斷改進(jìn)教學(xué)方案，修正教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)目標(biāo)更加具有實(shí)踐意義，幫助學(xué)生從文學(xué)作品中認(rèn)識(shí)社會(huì)，領(lǐng)悟人生，塑造正確的思想價(jià)值觀，在英美文學(xué)課上能夠真正的有所收獲。
2.改變教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法。教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，英美文學(xué)的教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量與教師采用的教學(xué)方法有直接的關(guān)系。因此，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)技巧，在教學(xué)過程中運(yùn)用多種教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師可以在英美文學(xué)課上與學(xué)生討論家喻戶曉的優(yōu)秀的文學(xué)作品，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)角度看待問題，切忌以偏概全，人云亦云，并糾正學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，幫助學(xué)生形思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重他人，與學(xué)生一起共同創(chuàng)造和諧有愛的學(xué)習(xí)氛圍。此外，教師還應(yīng)研究學(xué)生的性格特點(diǎn)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的興趣愛好制定行之有效的教學(xué)方案，提高學(xué)生在課堂上的參與度，培育學(xué)生先成人后成才，最終達(dá)到培養(yǎng)人才的理想目標(biāo)。
3.加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活實(shí)踐的聯(lián)系。教育源于生活，也將應(yīng)用于生活，教師應(yīng)將英美文學(xué)課與生活實(shí)踐聯(lián)系起來，讓學(xué)生在課下加大英語閱讀量，逐漸積累和拓展英語知識(shí)，為日后的學(xué)習(xí)和交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)將中西方的文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比，找出其中的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，使學(xué)生由已知推導(dǎo)未知，以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
小結(jié)：人文思想的滲透在英美文學(xué)教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生的思想，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，使學(xué)生的身心得到全面的發(fā)展。因此，高校應(yīng)將人文思想全面滲透到英美文學(xué)教學(xué)中，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法實(shí)施改革和創(chuàng)新，將英美文學(xué)課轉(zhuǎn)變成為集情感教育、素質(zhì)教育和語言教育為一體的多功能課程，從而促進(jìn)學(xué)生英語水平的大幅度提升。
(一)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。2012年，筆者對(duì)凱里學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)校時(shí)英語基礎(chǔ)普遍較弱。以英語專業(yè)(旅游方向)學(xué)生為例，該班共有48名學(xué)生，其中外省籍學(xué)生3人，貴州省非黔東南籍學(xué)生8人，黔東南籍學(xué)生37人，全班平均高考英語成績?yōu)?8分，最高分為132分，最低分為36分，可見，學(xué)生入校時(shí)英語基礎(chǔ)總體相當(dāng)薄弱。
(二)教學(xué)時(shí)數(shù)不足。根據(jù)規(guī)定，文科專業(yè)的總學(xué)分?jǐn)?shù)控制在165學(xué)分以內(nèi)，計(jì)劃學(xué)時(shí)控制在3140學(xué)時(shí)以內(nèi)，扣除通時(shí)教育課程、生涯教育課程、特色教育課程、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)、教師教育課程、創(chuàng)新素質(zhì)與綜合能力、課程實(shí)踐實(shí)驗(yàn)等，專業(yè)課的計(jì)劃學(xué)時(shí)只有1536學(xué)時(shí)，由于學(xué)生英語基礎(chǔ)較差，在課程設(shè)計(jì)和安排方面不得不最大化考慮基礎(chǔ)課程的利用，以提高學(xué)生的英語語言技能，最大化彌補(bǔ)學(xué)生英語基礎(chǔ)的“先天不足”，每周學(xué)時(shí)為2學(xué)時(shí)，總學(xué)時(shí)為72學(xué)時(shí)。而英美文學(xué)信息量和閱讀量較大，72學(xué)時(shí)不能很好顧及作品的研讀，更多的是涵蓋了其中的基本知識(shí)、流派、著名作家等，頗有文學(xué)史的教學(xué)形式。
(三)圖書資料缺乏。近年來，由于辦學(xué)需要，凱里學(xué)院大量購入圖書，社會(huì)各界也大量捐贈(zèng)圖書，學(xué)校的圖書總量上了新臺(tái)階。但是，在外文圖書方面，仍然顯得數(shù)量不足，特別是原版圖書較少，還不能完全解決學(xué)生閱讀原著的需求。(四)學(xué)生興趣不濃。從教師反映的情況以及在學(xué)生中的調(diào)查結(jié)果分析，由于學(xué)生的英語基礎(chǔ)、個(gè)人愛好等因素，大部分學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課程的興趣不濃，導(dǎo)致學(xué)生在文學(xué)作品欣賞、文學(xué)現(xiàn)象探索等方面缺乏積極性，平時(shí)的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，文學(xué)作品閱讀量小，達(dá)不到相應(yīng)的要求，大部分學(xué)生在英美文學(xué)課程方面花時(shí)間，最大的目的就是為了應(yīng)付考試，急功近利的心理非常明顯。
二、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的積極影響
現(xiàn)代信息技術(shù)在外語教學(xué)中的介入，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)文字處理、視頻處理、音頻處理和網(wǎng)絡(luò)資源的引入，文字、圖片、電影、歌曲、音頻等資料以及網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用，對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容取舍等方面的改革起到了積極的推動(dòng)作用，對(duì)英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐的促進(jìn)作用也非常明顯，［2］主要體現(xiàn)在以下方面:
(一)改變觀念，創(chuàng)新實(shí)踐?，F(xiàn)代信息技術(shù)在外語教學(xué)中的應(yīng)用，導(dǎo)致外語教學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)模式有著較大的區(qū)別。面對(duì)新技術(shù)和新要求，教師必須認(rèn)真思考，在原來的教學(xué)模式基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，在教法上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，順應(yīng)教育發(fā)展需求，適應(yīng)新形勢下的文學(xué)教學(xué)內(nèi)涵要求。
(二)拓展資源，提高能力。眾所周知，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師傳授知識(shí)和學(xué)生獲取知識(shí)與信息的渠道主要是課本和教師的教案，現(xiàn)代信息技術(shù)的介入，使這一模式受到了徹底的顛覆，學(xué)生獲取知識(shí)和信息的渠道得到無限的拓展。在英美文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)，獲取相關(guān)的背景知識(shí)、文學(xué)文本以及相關(guān)的分析材料等。引導(dǎo)學(xué)生合理使用網(wǎng)絡(luò)資源，能極大地提升學(xué)生在英美文學(xué)領(lǐng)域中的鑒賞能力和分析能力。
(三)節(jié)約時(shí)間，提高效率。文學(xué)課程，無論涉及文學(xué)概論、文學(xué)作品賞析、文學(xué)史等，信息量都非常大，在傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐過程中，教師基本上是長篇大論地解讀文本，或者沒完沒了地書寫板書，教學(xué)內(nèi)容取舍較多。現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，讓教師能在課前準(zhǔn)備好課件，在課堂上自如地加以利用，節(jié)約了書寫板書的時(shí)間，提高了教學(xué)效率。
(四)立體生動(dòng)，藝術(shù)性強(qiáng)?，F(xiàn)代信息技術(shù)在語言課堂教學(xué)中的應(yīng)用，在很大程度上加大了教學(xué)過程的立體化效果，使教學(xué)過程更具藝術(shù)性和可欣賞性，能最大化地吸引學(xué)生的注意力。在英美文學(xué)教學(xué)過程中，圖片、電影、視頻、音頻、文字、特殊文學(xué)文本結(jié)構(gòu)展示等加大了英美文學(xué)教學(xué)的藝術(shù)性。
(五)易于理解，增強(qiáng)感知。鑒于在語言課堂教學(xué)中引入了現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，課堂教學(xué)中的視覺效果和聽覺效果大大得到加強(qiáng)，具象形式一改傳統(tǒng)教學(xué)中的抽象形式，對(duì)文學(xué)作品本身和背景知識(shí)的理解難度大大降低，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，在一定程度上提高了學(xué)生的理解能力。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的消極影響
有人說，現(xiàn)代信息技術(shù)是雙刃劍。在語言教學(xué)中，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用既有其積極的一面，但無疑也存在著消極的因素，如果應(yīng)用不當(dāng)，勢必引起不利的影響，值得教學(xué)管理人員和教師的注意。
(一)喪失閱讀，流于形式。如前所述，現(xiàn)代信息技術(shù)的介入，使英美文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式被顛覆，學(xué)生獲取知識(shí)和信息的渠道得到無限的拓展。也就因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)帶來的便利，導(dǎo)致學(xué)生不在熱衷于原著文本的閱讀和研究，容易造成學(xué)生按圖索驥，根據(jù)教師布置的問題直接在網(wǎng)絡(luò)資源中尋找答案，流于形式，囫圇吞棗，對(duì)文學(xué)作品和背景知識(shí)一知半解，甚至形成理解誤區(qū)。
(二)藝術(shù)再造，作品失真。在現(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)資源中的文學(xué)作品以不同的形式出現(xiàn)，是當(dāng)下得到普遍認(rèn)可和接收的事實(shí)，例如，小說被拍成電影，詩歌變成歌曲，散文變成音頻作品，形成了文學(xué)作品欣賞中的“快餐文化”，但是，當(dāng)傳統(tǒng)文學(xué)作品被打上現(xiàn)代技術(shù)的烙印后，往往發(fā)生了文學(xué)作品的藝術(shù)再創(chuàng)造，從標(biāo)題到故事情節(jié)都有可能發(fā)生變化，文學(xué)作品內(nèi)涵抑或思想性失真。
(三)注重情節(jié)，文學(xué)性弱。在英美文學(xué)教學(xué)過程中，圖片、電影、視頻、音頻、文字處理等手段加大了英美文學(xué)教學(xué)的藝術(shù)性，但從另一個(gè)方面分析，在藝術(shù)性的增加的同時(shí)，文學(xué)課程本身應(yīng)有的文學(xué)性大打折扣，因?yàn)椤耙曨l/音頻快餐”能促進(jìn)眼球和大腦的極度閃爍，讓學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)了解作品情節(jié)和片段，忽視了通過利用優(yōu)秀作家作品分析進(jìn)行人性教化和道德教育，因此，現(xiàn)代信息技術(shù)背景下的英美文學(xué)教學(xué)在文學(xué)性方面仍然有較大的提升空間，因?yàn)槿狈ξ膶W(xué)性的文學(xué)課程失去了應(yīng)有的意義。
(四)思維膚淺，理性誤差。谷啟楠認(rèn)為，“影視作品注重視覺效果，一般比較膚淺，過于直白，在一定程度上影響了學(xué)生的思維方式，使他們滿足于被動(dòng)地接受現(xiàn)成的信息而不愿意進(jìn)行深入的思考，滿足于了解作品的故事情節(jié)而不愿認(rèn)真研讀原著”［3］。現(xiàn)代信息技術(shù)背景下的英美文學(xué)教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生開展批判性思考方面存在著明顯的不足，學(xué)生不愿意在文字之間尋找意義，更愿意在“視頻/音頻快餐”中尋找一種視覺上的，導(dǎo)致對(duì)于作家和作品缺乏深層次的理性認(rèn)識(shí)。
(五)缺少互動(dòng)，興趣漸失。人們經(jīng)常提到“粉筆+本書”是傳統(tǒng)教學(xué)的代名詞，在現(xiàn)代信息條件下，“課件+鼠標(biāo)”卻成為了有些課堂教學(xué)的代名詞。有研究表明，在課堂教學(xué)中，如果學(xué)生能看見教師的面部表情，學(xué)生的信息接收率可高達(dá)90%。反之，信息的接收率甚至小于20%，在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:教師在多媒體設(shè)備后面“埋頭苦干”，部分學(xué)生要么做自己的事，要么表情木訥地聽講，師生之間缺乏互動(dòng)，久而久之，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)索然無味，學(xué)習(xí)興趣下降在所難免。
