時間：2023-11-01 11:48:40
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黨的十以來，同志多次就培育和踐行社會主義核心價值觀做出重要論述、提出明確要求。在北京大學(xué)師生座談會上的重要講話，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主題，深刻回答了在當代中國我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀，為什么要自覺踐行以及如何培育和踐行社會主義核心價值觀等重大命題。
深刻理解、準確把握培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。同志指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。”他強調(diào)，國無德不興，人無德不立。確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。這些重要論斷，深刻闡明了社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、全局性意義。同志特別指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。學(xué)習(xí)貫徹同志這一重要講話精神，就要全面貫徹黨的教育方針，堅定不移把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為教育事業(yè)改革發(fā)展的基礎(chǔ)工程，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
深刻理解、準確把握培育和踐行社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵。同志從國家、社會、公民三個層面的價值要求，從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)相結(jié)合的辯證角度，全面深刻地闡釋了社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵。同志指出，富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。這是對社會主義核心價值觀最全面最深刻的闡述，充分反映了黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的新成果。學(xué)習(xí)貫徹同志這一重要講話精神，就要全面理解、準確把握社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生掌握其主要內(nèi)容，明晰其歷史淵源，理解其基本含義，在復(fù)雜的社會環(huán)境和多變的社會思潮中堅定理想信念，不斷增強民族文化自信和價值觀自信。
深刻理解、準確把握培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求。同志強調(diào)，廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫。這四個方面，既對培育和踐行社會主義核心價值觀提出了基本要求，又指明了其重要途徑和有效方法。勤學(xué)是前提。只有下得真功夫、求得真學(xué)問，才能真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。修德是基礎(chǔ)。只有注重品德修養(yǎng)和道德實踐，既立意高遠、又立足平實，既修好公德、又修好私德，才能真正擔(dān)起歷史賦予的重任。明辨是保障。只有善于明辨是非，善于決斷選擇，才能正確把握青春奮斗與奉獻的航向。篤實是關(guān)鍵。只有扎扎實實干事、踏踏實實做人，一步一個腳印往前走，才能在時代大潮中建功立業(yè)，成就寶貴人生。學(xué)習(xí)貫徹同志這一重要講話精神，就要切實在這四個方面下功夫，注重認定和養(yǎng)成，做到堅守和踐行，使社會主義核心價值觀成為青少年學(xué)生的日常行為準則和自覺奉行的信念理念。
形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺
學(xué)習(xí)貫徹同志在北京大學(xué)師生座談會上的重要講話精神，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，既要全面把握，又要突出重點。要圍繞“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”的要求，從落細、落小、落實入手，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，促進青少年學(xué)生學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。
切實推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。同志指出，大學(xué)階段，有老師指點，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學(xué)。這充分肯定了學(xué)校教育和課堂教學(xué)在教育引導(dǎo)青少年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面深化課程改革，不斷完善大中小學(xué)有機銜接、循序漸進的課程體系和教材體系，把黨的教育方針和社會主義核心價值觀細化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，融入大中小學(xué)各學(xué)科課程標準、教材編寫、考試評價之中。要在課程建設(shè)和教材修訂中強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，組織編寫普及讀物，分學(xué)段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要推進教學(xué)方法改革創(chuàng)新，引導(dǎo)各學(xué)科教師在傳授知識和培養(yǎng)能力的同時，將積極的情感和正確的價值觀自然融入課程教學(xué)全過程，及時宣傳推廣各地各校社會主義核心價值觀教育教學(xué)的好經(jīng)驗好做法。
積極營造培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍。同志指出，不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價值觀也各有特點。這深刻揭示了不同的環(huán)境和文化氛圍對價值觀的形成具有重要影響。要深入開展“愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國”主題教育和“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動，將其作為中國夢和社會主義核心價值觀宣傳教育的重要抓手，堅持不懈地抓下去。要利用重要儀式和重大節(jié)慶日等契機，開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育活動。要開展高雅藝術(shù)進校園、“文明風(fēng)采”競賽等活動，著力打造體現(xiàn)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文化品牌。要加強校報?？V播電視、校史館、圖書館、博物館建設(shè)和管理，形成良好校園文化環(huán)境。要充分發(fā)揮校園網(wǎng)的引導(dǎo)作用，建設(shè)社會主義核心價值觀網(wǎng)上傳播陣地。
充分發(fā)揮社會實踐在培育和踐行社會主義核心價值觀中的養(yǎng)成作用。同志指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！边@一重要論述，突出強調(diào)了社會實踐對培育和踐行社會主義核心價值觀的養(yǎng)成作用。要把實踐環(huán)節(jié)納入教育教學(xué)計劃，規(guī)定相應(yīng)學(xué)時學(xué)分，組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動、創(chuàng)新創(chuàng)造、勤工儉學(xué)等活動，在服務(wù)他人、奉獻社會中升華對社會主義核心價值觀的體驗感受和認知理解。要完善“青少年志愿服務(wù)制度”，廣泛開展學(xué)雷鋒、學(xué)道德模范等道德實踐活動。要實施“實踐育人共同體建設(shè)計劃”，建立一批青少年社會主義核心價值觀實踐基地，推動學(xué)校陣地與社會基地、校內(nèi)課程與校外實踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動。
將教育引導(dǎo)青少年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀推向深入
學(xué)習(xí)貫徹同志在北京大學(xué)師生座談會上的重要講話精神，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，涉及教育工作的各個環(huán)節(jié)、各個方面，必須形成體現(xiàn)社會主義核心價值觀的教育治理環(huán)境和制度安排，充分發(fā)揮廣大干部師生的示范引領(lǐng)作用，同時深化研究闡釋，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供理論基礎(chǔ)和學(xué)理支撐。
當代大學(xué)生價值觀的主流是好的，是積極向上的。當代大學(xué)生在黨和政府的關(guān)心幫助下，在社會、學(xué)校和家庭的共同努力下健康成長。他們能擁護國家的重大決策，熱愛祖國，能關(guān)心國家的前途和命運，善于接受新生事物。他們的思想是務(wù)實的，對人生價值的看法與選擇，都有自己的見解。他們努力勤奮學(xué)習(xí)，渴望開闊眼界、拓寬知識面，鍛煉各種駕馭生活的能力，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。他們追求健康向上的、對社會有所作為的人生價值觀，充滿正能量、同情心、責(zé)任感和正義感，追求人格完美。
二、當代大學(xué)生價值觀的誤區(qū)
由于我國當前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段，加之互聯(lián)網(wǎng)的興起，各種不良思潮的沖擊，部分大學(xué)生的人生價值觀出現(xiàn)傾斜，被世俗扭曲，出現(xiàn)了“功利化”“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。1.理想缺失，利益至上。當代大學(xué)生大多數(shù)贊成“人生價值在于奉獻”，但受拜金主義、享樂主義影響，把“利益至上”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把錢多作為了人生追求的最大目標，金錢的誘惑使他們對理想的放棄對金錢而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，滿足于六十分萬歲；有的人甚至認為“理想理想，就是向錢看向厚賺”。這都使大學(xué)生在樹立正確的人生價值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。2.道德缺失，才能至上。一些大學(xué)生認為，個人價值的實現(xiàn)，就是由個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系所決定的，與個人的道德品質(zhì)無直接關(guān)系。部分學(xué)生將精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)上，在思想上不要求上進，不講社會公德，事不關(guān)已高高掛起，認為只要我有本事就能被社會認可；有的學(xué)生行為粗野，談吐庸俗，對我國的傳統(tǒng)文化采取排斥、冷漠的態(tài)度。3.意志缺失，享受至上。大學(xué)生們的價值觀念、消費觀念也受媒體輿論的渲染和不正確引導(dǎo)，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，攀比之風(fēng)大大存在，虛榮、穿名牌、追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費必然影響到其他同學(xué)的消費心理，這都直接導(dǎo)致了當代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人想方設(shè)法去掙錢，缺乏堅強的意志，少數(shù)學(xué)生走上犯罪道路。
社會主義核心價值觀，是指社會大眾對社會主義的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、評價和標準的根本看法和態(tài)度，是從主客體之間的需要出發(fā)，對于物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象以及主體行為對社會、階級和個人的意義的考察和評價。
生涯輔導(dǎo)，是指高校為同時促進社會和學(xué)生全面和諧良好發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自我剖析，使其對主客觀因素和社會環(huán)境有更加全面公正的認識，對學(xué)生的政治思想素質(zhì)、職業(yè)綜合素質(zhì)（包括擇業(yè)和就業(yè)意識、道德、心理和能力等）進行教育的過程。在生涯輔導(dǎo)教育中，社會主義核心價值觀占據(jù)核心關(guān)鍵地位。
一、社會主義核心價值觀教育在生涯輔導(dǎo)中主導(dǎo)性欠缺
文化多元和價值多樣作為社會轉(zhuǎn)型期的典型特征，在當今的社會表現(xiàn)比較突出，沖擊著大學(xué)生價值觀的塑造和形成。功利意識、信仰模糊、價值扭曲等現(xiàn)象在大學(xué)生身上有相當?shù)捏w現(xiàn)，面對近兩年日益嚴峻的就業(yè)形勢，相當多的大學(xué)生在生涯規(guī)劃中表現(xiàn)出更關(guān)注突出自我，忽視社會發(fā)展客觀需要。因此，把握生涯輔導(dǎo)的契機，以社會主義核心價值觀教育實施有效的引導(dǎo)顯得尤為關(guān)鍵。
第一，目標導(dǎo)向上，國內(nèi)學(xué)者偏重依據(jù)西方的生涯輔導(dǎo)理論而忽視我國的市場成熟度和社會保障體系的完善程度，也忽視東西部經(jīng)濟發(fā)展的差異，輔導(dǎo)學(xué)生偏重實現(xiàn)個體的價值，較多依賴測量工具，作為教育主線的社會主義核心價值體系被忽視。
第二，實施內(nèi)容上，施教者關(guān)注大學(xué)生職業(yè)生涯方案規(guī)劃的框架和細節(jié)，但忽視幫助學(xué)生建立科學(xué)有效的職業(yè)價值觀。
第三，過程上，職業(yè)生涯輔導(dǎo)更多由專業(yè)教師引領(lǐng)，而大學(xué)生思想政治教育由思政教師實施，作為教育的兩個體系，雖然有融合，但融合程度比較有限，尤其是缺乏全程化和全員化的貫徹社會主義核心價值觀的教育。
二、西方社會核心價值觀教育的啟迪
西方國家在傳播各自國家的核心價值觀方面都各具特色。這些國家，正是借助自身的核心價值理念，從人心整合、國家維系、社會秩序保障等方面發(fā)揮著作用，而這種作用顯示出的強大凝聚力又是形成于整個社會諸多方面都予以認可的共同價值理念基礎(chǔ)之上。
著眼于核心價值體系教育實效性的提高，真正凝聚我國大學(xué)生的價值共識，借鑒當前西方價值觀教育的成功做法是必要的。
（一）核心價值類思想性課程設(shè)置
西方國家核心價值體系預(yù)設(shè)的教育目標，即“載道作用”和“滲透作用”的實現(xiàn)，是通過課程的科學(xué)設(shè)置來達到，形式主要是兩種：“顯性課程”、“隱性課程”[1]。
“顯性課程”就是指一般意義上的有關(guān)核心價值教育類的核心課程[2]。在美國，大學(xué)進行核心價值教育的主要渠道是德育課程，國內(nèi)稱之為通識課程，例如哈佛大學(xué)開設(shè)的理性道德類課程，是“探討涉及選擇和確立價值觀方面的重要問題，因為其在人們生活中不斷出現(xiàn)，目的在于探索理性的道德和政治抉擇方法，共12門課程”[2]。法國的教育發(fā)展計劃闡明：“學(xué)校始終有一項‘不能回避’和‘義不容辭’的任務(wù)，就是開設(shè)公民思想品德教育”，“共和國公民的道德與倫理課程”的開設(shè)，其目標“在于使每個人擁有自由和肩負責(zé)任，同時培養(yǎng)集體觀念，使每個公民成長為有教養(yǎng)的人”[3]。英國頒布的《國家課程》（1988）也將教育的出發(fā)點規(guī)定為：“培養(yǎng)‘有品德、禮儀、智慧、有學(xué)問’的紳士”。
“隱性課程”是指綜合教學(xué)內(nèi)容并以不同教學(xué)主題為題材，間接地、全面地實施對各門課程的滲透性教育。例如加拿大多倫多大學(xué)揚棄具有明顯傾向性的灌輸、說教，主要從宏觀上來指導(dǎo)教材的編寫，強調(diào)指導(dǎo)按照雙重原則：價值和科學(xué)。主張教材內(nèi)容的人文教育與科學(xué)教育相統(tǒng)一；國家意識形態(tài)、相關(guān)價值滲透與自然知識、社會知識的傳授相統(tǒng)一。但實施微觀教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容和教育思想則是以尊重個人的身心特點和發(fā)展需求為原則來安排，堅持以“中立”的價值姿態(tài)，將較大的思考空間賦予學(xué)生，以同時實現(xiàn)一方面學(xué)生在自主掌握知識，另一方面符合社會要求的道德觀念。
無論是顯性或隱性課程，西方諸國都在普遍強調(diào)“意識形態(tài)性”或“思想性”。在西方世界，盡管稱呼思想政治或德育課程名稱不一，但是教材編寫和課程講授，都凸顯意識形態(tài)特性，如美國稱為“職業(yè)道德課、公民課程、哲學(xué)道德課、倫理道德課”；法國職業(yè)大學(xué)開設(shè)“現(xiàn)代科技與倫理責(zé)任、工程師倫理學(xué)”；綜合大學(xué)則開設(shè)“倫理學(xué)”；德國稱為“政治教育課”；英國稱為“道德、歷史和公民教育課”；日本稱為“道德時間”等等。
（二）具有潛在性的教育方式
所謂潛在性教育，其實質(zhì)是“由宏觀主導(dǎo)，教育者借助社會實踐，隱藏教育目的，間接地使受教育者在潛移默化中受到影響的教育過程”[4]。從表達方式來看，盡管核心價值體系的內(nèi)容不同，但是世界各國在實施教育時都拒絕采用直接的方式，而是采用多種載體嵌入資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，從而實現(xiàn)傳播其國家的核心價值的目的。如“自由、民主、人權(quán)”是美國作為國家戰(zhàn)略培育和宣揚的核心價值觀念，法國的國家核心價值觀是“自由、平等、博愛”。
多樣化的教育途徑包括：其一，利用“大眾文化”產(chǎn)品（人文社會科學(xué)著作、影視、報刊等）進行滲透教育；其二，利用校園文化活動進行感性教育（學(xué)校和課堂的氣氛、教師的形象、規(guī)章制度、輿論導(dǎo)向等）；其三，通過種類眾多的校外實踐活動來實現(xiàn)對核心價值理念的強化。
（三）指導(dǎo)大學(xué)生選擇的自主性
《美國的、英國的、德國的大學(xué)》論著的作者是美國著名教育家弗萊克斯納，在西方高等教育思想史上，他的現(xiàn)代大學(xué)理念占有重要地位，在該著作中闡述：“無論社會如何變化，不會有多大變化的是大學(xué)的主要任務(wù)，四大目標應(yīng)該是學(xué)者和科學(xué)家予以主要關(guān)注的：第一是知識和思想的保存，第二是知識和思想的解釋，第三是探尋真理，第四是訓(xùn)練青年人成為繼任的工作者”[5]。
在這一理想指引下，根據(jù)不同的發(fā)展歷史和差異化的條件，美國各大學(xué)可以自主決定大學(xué)自身的教育理念，自主選擇核心課程以及自主設(shè)立人才培養(yǎng)目標，如通識教育課，盡可能安排小班授課，選派一流的師資，盡量避免大班化和流程式教育。更具特色的是，核心價值理念教育以眾多領(lǐng)域和方面來體現(xiàn)，學(xué)生只要在這些類似課程中，每一階段選修一定數(shù)量的課程即可，如此學(xué)生的主體地位得到尊重也是給學(xué)生提供了寬闊的自由選擇空間。
三、把握大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的切入點
社會主義意識形態(tài)蘊含著社會主義主流價值觀，其本身就是一種社會文化。社會主義核心價值體系具備了社會文化的性質(zhì)，其變遷過程包含三階段：傳播、接受和內(nèi)化。加強大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，必然要把握好傳播途徑、接受程度、內(nèi)化路徑三個環(huán)節(jié)。
（一）積極探索核心價值觀傳播途徑
傳播文化需要載體，借助大學(xué)生最關(guān)心的就業(yè)問題，發(fā)揮生涯規(guī)劃的承前啟后作用，以專業(yè)課、思想政治課、教師指導(dǎo)、管理服務(wù)、校園文化等為主要傳播路徑來實現(xiàn)。
1.將思想政治課作為主渠道發(fā)揮作用。指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，將社會主義核心價值體系融入思想政治課教學(xué)中，在課程體系中滲透其基本內(nèi)容及其精神實質(zhì)，構(gòu)建起合理的知識結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)以社會主義核心價值觀為主線，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀、擇業(yè)觀。思想理論基礎(chǔ)得到夯實的前提下，幫助大學(xué)生樹立明確的職業(yè)理想，將國家利益、社會需要與個人志向有機結(jié)合起來，幫助大學(xué)生確立自己的職業(yè)目標，正確對待理想和現(xiàn)實、個人與社會矛盾。
2.發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)育人的功能。培養(yǎng)專業(yè)技能人才是專業(yè)教學(xué)的目標，并且挖掘核心價值觀的教育內(nèi)容應(yīng)該在加強專業(yè)課程建設(shè)中得以體現(xiàn)，努力將社會主義核心價值觀融入備課、研討、教學(xué)、實訓(xùn)和答疑等個教學(xué)環(huán)節(jié)，使兢兢業(yè)業(yè)、不懈努力的職業(yè)道德精神為學(xué)習(xí)者所感受。在學(xué)科建設(shè)中，為實現(xiàn)專業(yè)課教師能切實肩負起教書育人的職責(zé)，必須重視培養(yǎng)和提高他們的思想認識。
3.強化管理服務(wù)育人功能。為最大限度形成學(xué)生的心理價值認同，學(xué)校的管理服務(wù)要從服務(wù)學(xué)生出發(fā)，利用學(xué)生對職業(yè)困惑的契機，建立生涯心理咨詢室，幫助學(xué)生化解困惑。以了解自身的能力和氣質(zhì)、性格和興趣為突破口，分析對未來職業(yè)的影響因素，促使學(xué)生不斷完善職業(yè)生涯目標并及時調(diào)整和設(shè)定，以發(fā)展的眼光、逐步遞進的過程，漸進明晰自身的職業(yè)生涯路線。
4.發(fā)揮教育者模范作用。自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會和深入思考總結(jié)核心價值體系的基本內(nèi)容，是從事科研和教學(xué)的全體教師的職責(zé)。高校班主任、輔導(dǎo)員處于大學(xué)生思想政治教育工作的第一線，承擔(dān)著組織者和協(xié)調(diào)者的職責(zé)，有責(zé)任有義務(wù)領(lǐng)先一步開展學(xué)習(xí)研究，明確核心價值觀的內(nèi)涵并帶頭實踐。學(xué)校作為一級組織單位，應(yīng)從強化思政工作人員的心理知識和職業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)入手，提高他們的業(yè)務(wù)水平，以全面了解大學(xué)生的心理狀況為基礎(chǔ)，實施職業(yè)生涯設(shè)計的具體指導(dǎo)工作。
5.以校園文化建設(shè)弘揚主旋律。細致分析大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計的需求和特色的土壤是高校思政教育工作根植所在，環(huán)境本身兼具效果頗佳的育人功效，因此將學(xué)校多年辦學(xué)積淀形成的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、校風(fēng)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及中華傳統(tǒng)文化等共同構(gòu)建形成的校園文化，結(jié)合學(xué)生群體的差異性需求，通過多姿多彩的校園活動、社團活動等，以創(chuàng)新的精神和形式在學(xué)生中予以傳承。將社會主義核心價值觀有機融入校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)，把握重要載體和平臺，如校園電臺、宣傳欄、校內(nèi)網(wǎng)等，把握重要的時間段，如社會重大事件發(fā)生、國家重要紀念日等，倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時期與時俱進精神，用社會主義核心價值觀構(gòu)建起大學(xué)生的精神支柱。學(xué)校團委、學(xué)工處和二級院系尤其要充分發(fā)揮組織者和實施者的關(guān)鍵作用。借助多樣化的宣傳形式，如主題征文、主題演講及知識競賽等，融合科學(xué)理論和先進文化，優(yōu)化校園人文環(huán)境，營造富有正能量的核心價值體系氛圍，借以凈化和塑造大學(xué)生心靈。
（二）準確把握大學(xué)生社會主義核心價值觀的認同度
教育對象對教育內(nèi)容的認同度，決定著思想政治教育的成效。
1.把握大學(xué)生自身的認同度。大學(xué)生對教育信息的選擇有三個標準：對待生活的態(tài)度、接受教育的能力和對未來的發(fā)展需求。施教者忽視了解、把握和分析不同成長階段大學(xué)生的認知層次、價值選取、思維形式和心理特征，忽視他們的生活態(tài)度，超越他們的接受能力，不能滿足他們發(fā)展的需求，而一味灌輸、流程式授課，大學(xué)生對社會主義核心價值觀必然興趣不高，也不會積極追求，這必然影響社會主義核心價值觀教育的成效。只有把握教育的普遍規(guī)律，將社會主義核心價值觀的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，運用適當?shù)姆绞椒椒ㄓ枰哉宫F(xiàn)，并主動引導(dǎo)大學(xué)生去理解、接受和信服，并努力踐行價值觀教育。
2.培養(yǎng)大學(xué)生的主體能力。主體能力，即促使自身不斷得以發(fā)展和完善的能力，此處強調(diào)在接受社會主義核心價值觀教育時，受教者能主動順應(yīng)推動自身的思想道德實際發(fā)展。主要包括判斷、抉擇和踐履能力。以人為本是核心價值觀教育的基本原則和理念，在教育過程中，應(yīng)將落腳點聚焦在引導(dǎo)和發(fā)揮他們的主觀能動性以及主體能力的展現(xiàn)上。
3.防止和克服不良影響。第一，施教者要防止和克服急于求成的浮躁心態(tài)。避免短期內(nèi)波浪式展開宣傳攻勢，用簡單的開會、讀文件、搞應(yīng)急活動等形式，期盼在大學(xué)生心中迅速根植社會主義核心價值觀教育。其次，施教者要克服將社會主義核心價值觀教育知識化。理論灌輸不同于其他知識的傳播和講授，一旦理論與豐富的現(xiàn)實生活相脫節(jié)這樣的后果產(chǎn)生將導(dǎo)致大學(xué)生喪失對核心價值觀產(chǎn)生自覺追求。第三，施教者的政治說教傾向一定要防止和克服。當代大學(xué)生受多元化的時代浪潮影響，現(xiàn)實中對比鮮明的，恰恰是對物質(zhì)利益的追求和對政治意識形態(tài)的漠視態(tài)度。施教者的簡單說教，一般會避而不談甚至排斥正當利益，僅限于空談?wù)蝺r值，這將會造成社會主義核心價值觀教育游離于人的發(fā)展之外。如此說教，社會思潮的引領(lǐng)也會排斥主流意識形態(tài)。
（三）完善社會主義核心價值觀的內(nèi)化路徑
社會主義核心價值體系教育應(yīng)關(guān)注實效性，除了考量普及的程度和影響產(chǎn)生的效果外，還應(yīng)該關(guān)注決定影響效果強與弱的決定因素是什么。在價值觀教育與大學(xué)生個體接受之間，必須建立有效載體，這樣才能夠促使施教者開展工作和受教者的接受度之間成為正向關(guān)系。有效載體就其實質(zhì)是傳播媒介。以核心價值體系教育能夠內(nèi)化為前提，即能夠內(nèi)化為受教者的思想意識，因此要采用提高教育實效性的傳播媒介，如此媒介我們稱之為完善社會主義核心價值體系的內(nèi)劃路徑。
1.將指導(dǎo)思想切入職業(yè)觀念教育。中國化理論的精髓是解放思想、實事求是、與時俱進。解放思想，就是要鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生，敢于走出適合自己的職業(yè)發(fā)展道路，沖破傳統(tǒng)觀念束縛，兼顧國家和個人利益。實事求是就是施教者不能拘泥于西方職業(yè)發(fā)展理論，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從就業(yè)形勢出發(fā)，從自身所在的院校和專業(yè)出發(fā)，從生態(tài)環(huán)境出發(fā)，區(qū)別就業(yè)選擇的多寡情況，在擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)三種選擇中做出有利于自身的選擇。與時俱進就是引導(dǎo)大學(xué)生從事物都是不斷發(fā)展變化的角度出發(fā)，分析評估各行各業(yè)的職業(yè)前景，以不斷修正自身的職業(yè)選擇。
2.將中國特色社會主義共同理想切入職業(yè)理想教育。首先，社會理想是個人理想的參照。社會和歷史環(huán)境的狀況決定個人的職業(yè)適應(yīng)狀態(tài)。其次，個人理想要以社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)，十報告中指出了我黨奮斗的近期目標和遠期目標，所以大學(xué)生在確立個人理想時，要根據(jù)當前就業(yè)形勢和實際個人條件，既有現(xiàn)實目標，又要有長遠考慮。
對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的主要目標是要將社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生的自身素質(zhì)。但是在面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元化的新挑戰(zhàn)，“自由主義、自我膨脹、自私泛濫”等不斷沖擊大學(xué)生的“三觀”教育，為了把好“總開關(guān)”，筆者認為可以從休謨政治哲學(xué)中關(guān)于人性論的預(yù)設(shè)中得到一些啟示。
一、“愛他人”與“愛自己”
休謨認為人的本性是自私的，由于自然資源的稀缺性，使個人無法維持長久生存，并且很難滿足對物質(zhì)的無限欲望，因此人類只有依賴社會，依靠協(xié)作、分工和互助并在此基礎(chǔ)上形成政治社會，建立規(guī)則制度共同遵守，以維持正義，保證大家的利益安全。在這里，“愛他人”就等于“愛自己”，但這完全是出于“自身需求”。傳統(tǒng)教材中關(guān)于人的價值的闡述，也是在“愛自己”和“愛他人”的辯證關(guān)系中探討的。哲學(xué)在科學(xué)地揭示出人的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進一步探討了人的價值的內(nèi)部關(guān)系，全面闡述了人的價值、權(quán)利及其實現(xiàn)的條件。人的價值指的是具體的人的自我價值和社會價值，人的自我價值是離不開社會環(huán)境和客觀條件的，是具體的和社會的，脫離社會的純粹的自我價值是不存在的。人的自我價值（“愛自己”）是個人作為主體通過創(chuàng)造性的勞動對個人自我需求的滿足。自我需求主要包括物質(zhì)和精神方面的需求，其實現(xiàn)途徑其一是個人的自我努力；其二是社會應(yīng)能提供保證個人尊嚴、滿足個人需要的物質(zhì)和精神的條件和手段。人的社會價值（“愛他人”）是個人作為客體通過實踐滿足他人、社會的需要，其實質(zhì)是個人通過創(chuàng)造性勞動，為社會、為他人的物質(zhì)和精神需要所作出的貢獻。在社會主義核心價值體系中，人的自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的，他們是互為前提、相互促進、互相轉(zhuǎn)化的。一方面，自我價值和社會價值互為前提，表現(xiàn)在社會價值以自我價值為前提，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使人的個人價值得到保證，即為滿足個人發(fā)展自己的個性和才能需要，提供必要的物質(zhì)和精神條件；同時自我價值以社會價值為前提，也就是說個人必須努力對社會盡責(zé)，盡可能地奉獻自己的才能和智慧，為人類造福，得到社會的認可。另一方面，自我價值和社會價值是通過實踐相互轉(zhuǎn)化和相互促進的，我們主張在實現(xiàn)社會價值的過程中實現(xiàn)人的自我價值。也就是說，在社會實踐中，個人不斷地為社會、為他人奉獻的過程，也就是個人自我價值不斷豐富和發(fā)展的過程，在這里“愛他人”就是“愛自己”。
二、人性論預(yù)設(shè)的反思
休謨的政治哲學(xué)是注重人性自私的，但同時“又有有限的同情和慷慨”，此二者是辯證統(tǒng)一的。在這里他做了基本預(yù)設(shè)：在有關(guān)人性的基本看法上看整個社會政治。他將追求人性地位放在最前面。
在休謨看來，人性的自私使得市民政府有了存在的前提，人的自私非正義行為造成的后果都會由政府“買單”，促進市民社會的建立。人本著自己的利益而“愛”他人，但“人愛自己勝于愛他人”，否則便不利于社會政治的建立。“我們雖然必須承認人性中具有慷慨這一樣美德，可是我們同時仍然可以說，那樣一種高貴的感情，不但不能使人適合于廣大社會，反而和最狹隘的自然一樣，使他們幾乎與社會相抵觸”。人性論真正的出發(fā)點是人性自私和有限的慷慨，因為，自然資源的相對匱乏，又賦予人無限的欲望，但個人滿足這些欲望的自然能力又是很弱的，所以人互相慷慨的同時，既損害了自身利益，又使組織社會的力量弱化了，最終導(dǎo)致市民社會的解體。
在日常教育教學(xué)過程中我們似乎只承認人性中“愛”，不承認“自私”。似乎覺得“自私”只有反面沒有正面，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀與“自私”是對立的，所以早已拒之千里之外。但這樣才是真正脫離了“實事求是”的。我們承認人性中的自私，才能讓學(xué)生看到真實的自己、社會，才可以讓學(xué)生理解競爭的正當性和合理性、現(xiàn)實性，可以讓學(xué)生更快、更好地融入社會。承認“我”與“私”的正當性，并不是要否定“愛”。休謨認為因為自私，社會才有了秩序，有了市民社會、市民政府，“社會秩序才能規(guī)范、有效”。在此過程中，協(xié)作、互助、慷慨就成了一種可靠的“愛”，這種“愛”就成為約束“自我膨脹”和“自私泛濫”的有效手段。我們研判休謨?nèi)诵哉擃A(yù)設(shè)，承認人性的“自私”是具有現(xiàn)實意義的，使我們能實事求是地探討人性，為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育更具實效性提供思路。
三、大學(xué)生思想政治教育理性闡述的“多”的建議
（一）大學(xué)生思想教育理論研究多
“批判的武器不能代替武器的批判”，我們研究思想政治教育，首先要“武器”多，這個武器指的就是理論。教育工作者要學(xué)識淵博，理論功底深厚，意識超前，如休謨、霍爾姆次、康德、尼采等，他們的思想理論本身可供借鑒，但關(guān)鍵是要站得更高，看得更遠，思想武裝得更強，要能在這個經(jīng)濟全球化時代抵御不良思想文化的沖擊，把好大學(xué)生“三觀”教育的總開關(guān)。
（二）理論與實踐相結(jié)合的合理途徑多
思想政治理論課如果只限于課堂，加之其教學(xué)理論思維的線性式、教育內(nèi)容的平面式、教育關(guān)系的單向式等，則必然導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。所以，我們要根據(jù)實際，采取靈活多樣的方式，比如：實踐教學(xué)可以采取現(xiàn)實實踐和虛擬實踐相結(jié)合；顯性教育和隱性教育相結(jié)合，全方位開展大學(xué)生思想政治教育活動。
教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“一所好的學(xué)校連墻壁也會說話?！弊⒅匦麄?、善于烘托，弘揚時代精神，要讓社會主義核心價值觀占大學(xué)生思想高地，不拘一格，全方位、多層次、多樣性、多元化，用中國特色社會主義理論不斷滲透到大學(xué)生思想建設(shè)的各個領(lǐng)域。
參考文獻：
中職學(xué)校生源素質(zhì)狀況帶來的挑戰(zhàn)，要求我們要用社會主義核心的價值體系教育學(xué)生近年來，隨著中職校入學(xué)門檻的降低，生源素質(zhì)參差不齊。學(xué)生中存在部分“問題學(xué)生”。這些“問題學(xué)生”輕者只是沒有學(xué)習(xí)愿望。沒有個人目標和理想；較嚴重者表現(xiàn)養(yǎng)成習(xí)慣差，沒有組織紀律性，沒有公德心，沒有行為規(guī)范；再嚴重表現(xiàn)為破壞公物，打架斗毆，擾亂教學(xué)秩序等。這些“問題學(xué)生”的存在確實給學(xué)校的德育工作帶來極大的挑戰(zhàn)。面對這種挑戰(zhàn)，學(xué)校德育工作者，除用常規(guī)方法和手段對他們進行教育和管理外，要加強以社會主義核心價值體系的教育，特別是社會主義共同理想、社會主義榮辱觀的教育。教育學(xué)生樹立理想目標，教育學(xué)生知恥明辱，什么事情該做、什么事情不能做，學(xué)會做人。
2用社會主義核心價值體系引領(lǐng)中職德育教育的內(nèi)容
社會主義核心價值體系為構(gòu)建中職德育教育內(nèi)容體系提供了科學(xué)指導(dǎo)，這些內(nèi)容表現(xiàn)為不同的層次。
2.1以社會主義榮辱觀為核心的公民道德規(guī)范教育這是最基本的教育內(nèi)容。社會主義榮辱觀是公民必須遵守的最基本的道德底線。中職生作為社會公民，作為未來中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者，必須確立良好的道德行為規(guī)范，踐行社會主義榮辱觀，這也是我們培養(yǎng)合格人才的底線。因此我們要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀引導(dǎo)教育學(xué)生分清是非榮辱，明辨善惡，知榮明恥。在學(xué)生中廣泛開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的教育，加強養(yǎng)成教育，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
2.2以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時代精神的教育這是第二層面的教育內(nèi)容。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強大精神力量，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的精神動力。改革創(chuàng)新的時代精神在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，是中國人民強大的精神動力。在中職德育教育中，我們要以這兩種精神為主旋律，教育引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族輝煌悲壯的歷史，了解中國特色社會主義偉大目標。通過學(xué)習(xí)了解，能夠認清自己的歷史使命，自覺地把自己的價值同國家的前途聯(lián)系在一起。
2.3中國特色社會主義理想信念教育這是第三層面的教育內(nèi)容。建設(shè)有中國特色社會主義是全社會的共同理想。中職生是否有這個共同理想，直接影響著我國社會主義建設(shè)者的素質(zhì)，影響著中國特色社會主義宏偉目標的實現(xiàn)。中職校的根本任務(wù)是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。中國特色社會主義理想信念教育時中職德育教育的核心，所以我們要引導(dǎo)教育學(xué)生自覺認同這個共同理想，并樹立為之奮斗的信念。
2.4指導(dǎo)思想的教育這是最高層次的教育。為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。但是當今世界各種思潮卻在想法設(shè)法在我們青年學(xué)生中進行傳播和滲透。如果我們不用思想占領(lǐng)學(xué)校的思想工作陣地，各種非思想甚至反思想就有可乘之機。所以我們要用思想引領(lǐng)德育教育，引導(dǎo)學(xué)生用的立場、觀點、方法來認識和處理問題，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3用社會主義核心價值體系引領(lǐng)中職德育教育的措施
中職校社會主義核心價值體系教育的措施可以從全方位、多角度地思考，充分運用各種教育資源。具體可運用以下方面的結(jié)合。
3.1德育課堂教學(xué)與專題講座的結(jié)合
中職校德育課是中職生思想道德教育的主渠道，體現(xiàn)了社會主義教育的方向和本質(zhì)。目前中職校的德育課程有《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟政治與社會》、《哲學(xué)與人生》等。社會主義核心價值體系教育的內(nèi)容可以融合在這些課程中。如在《哲學(xué)與人生》中可進行思想教育；在《經(jīng)濟政治與社會》、《職業(yè)生涯規(guī)劃規(guī)劃》課程中可進行理想信念、民主精神與時代精神的教育；在《職業(yè)道德與法律》中可進行社會主義榮辱觀的教育。德育課教師要自覺地把社會主義核心價值體系的內(nèi)容融合在教材體系和教學(xué)內(nèi)容中，使德育課成為社會主義核心價值體系的主要途徑。但由于德育課時的限制，德育課程無法涵蓋社會主義核心價值體系的全部內(nèi)容。所以我們要另開途徑，采取專題講座的形式，開展社會主義核心價值觀的教育。如對共同理想、民族精神和時代精神的教育，我們可開設(shè)以中國歷史及當今中國改革開放成就為主題的講座，讓學(xué)生了解中國五千多年輝煌的歷史，了解中國改革開放的偉大成就，教育學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想、樹立民族精神和時代精神。采取專題講座形式解決德育課課時少，內(nèi)容不全的矛盾，是進行社會主義核心價值體系教育的又一大途徑。
3.2理論教育與實踐活動的結(jié)合
課堂教學(xué)、專題講座這些都是社會主義核心價值體系教育的重要途徑，這些途徑都是通過理論教育的形式實現(xiàn)的。通過這些理論教育，學(xué)生掌握了體系內(nèi)容的理論常識，為樹立正確的世界觀、人生觀，形勢良好的道德品質(zhì)奠定理論基礎(chǔ)。這是非常必要的。但如果僅是進行理論教育，學(xué)生獲得的僅是抽象的知識，不能理解和消化，學(xué)生無法將這些知識內(nèi)化為優(yōu)良品格，外化為道德行動。為更好地進行社會主義核心價值體系的教育，獲得最佳的德育效果，我們還將組織學(xué)生開展實踐活動。這有利于學(xué)生了解社會、了解國情、增強才干、鍛煉能力、培養(yǎng)品格和增強社會責(zé)任感。這些都是社會主義核心價值觀所要求的。實踐活動的形式是多樣的。例如：組織學(xué)生參加革命歷史紀念館，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、弘揚民族精神；布置學(xué)生利用假期到農(nóng)村、街道、企業(yè)進行社會調(diào)查，了解民情，體驗中國特色社會主義事業(yè)的成就；組織學(xué)生參加義務(wù)勞動，培養(yǎng)學(xué)生自強自立、艱苦奮斗的道德情操。總之通過實踐活動，學(xué)生能更好把理論教育獲得的知識內(nèi)化優(yōu)良品格，外化為道德行動。
3.3傳統(tǒng)教育方式與現(xiàn)代教育方式的結(jié)合
傳統(tǒng)的德育教育通常以課堂教學(xué)、日常管理等方式開展德育工作。社會主義核心價值體系通過課堂教學(xué)，對學(xué)生進行思想、理想信念、民族精神和時代精神以及榮辱觀的教育；通過日常管理，對學(xué)生進行養(yǎng)成教育，教會學(xué)生知榮明恥，學(xué)會做人。這些以傳統(tǒng)方式而開展的德育教育，在中職校不同的歷史時期都產(chǎn)生較好的德育效果，同時也適用在新形勢下的社會主義核心價值體系的教育，但在新的德育環(huán)境下，面對新的德育內(nèi)容，我們不僅要用好的傳統(tǒng)教育方式，還要拓展適合中職生進行社會主義核心價值體系教育的新方式。如充分利用信息網(wǎng)絡(luò)這個途徑進行核心價值觀的傳播，搶占信息網(wǎng)絡(luò)這個德育新陣地；采用張貼標語，出好墻報進行社會主義核心價值體系的宣傳，營造社會主義價值觀的文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中得到教育；開展各種活動，把社會主義核心價值觀的主題融入其中，讓學(xué)生在趣味活動中接受教育。只有把傳統(tǒng)教育方式與現(xiàn)代教育方式結(jié)合起來，才能全方位地做好教育工作。
黨的十強調(diào)，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。十報告以12個詞、24個字概括了社會主義核心價值體系：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！彼侨w中國人的價值目標，更是青年學(xué)生的價值導(dǎo)引。同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。”當代中職學(xué)生是國家未來建設(shè)和發(fā)展的重要力量，是社會技術(shù)勞動的主力，他們的價值觀正處在形成和發(fā)展階段，給予他們正確的引導(dǎo)，準確地理解和踐行社會主義核心價值觀，對他們的健康成長有十分重要的意義。
一、當前中職學(xué)生價值觀現(xiàn)狀及特點
1.以自我為中心，過分講求實際，重視個人價值，忽略社會價值
受西方文化的影響，不少中職學(xué)生片面追求個人利益，主張個人權(quán)利，不能正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，不能正確理解個人權(quán)利的內(nèi)涵。凡是自己不能獲得利益或者不能滿足自己利益需求的事，就不愿意干，凡事都先主張權(quán)利，卻極力回避責(zé)任義務(wù)，不愿承擔(dān)責(zé)任或者是推卸責(zé)任。
2.理想、道德價值取向弱化，以物質(zhì)利益為中心的價值取向占上風(fēng)
不少中職學(xué)生理想價值取向基本趨近于無，真正為社會利益、職業(yè)發(fā)展的價值取向淡泊。他們更關(guān)心自己的物質(zhì)利益，找工作的標準“不是是否適合自己的專業(yè)特長”，不是“是否有利于自己的職業(yè)發(fā)展”，主要看薪酬的高低、工作的輕松與否，這往往影響學(xué)生職業(yè)生涯的長遠發(fā)展；道德價值取向也逐步弱化，對自己有利的事就被認為是有價值的，對別人有危害的事往往也去做，而不是判斷這件事是否符合道德標準。
3.價值觀念盲從、模糊
價值認知搖擺不定，今天了解日本的價值文化，認為要學(xué)日本，明天認識了美國的價值文化，又認定要學(xué)習(xí)美國，社會上流行韓國思潮就一窩蜂地認定韓國的價值觀念是最好的。沒有穩(wěn)定的價值追求，明確的價值目標，價值觀需要引導(dǎo)和培育。
二、加強中職學(xué)生社會主義核心價值觀教育的重要性
1.多元文化和價值觀對社會主義核心價值體系的沖擊，對學(xué)生造成諸多負面影響
中職學(xué)生正處于價值觀形成期，他們極易受到外來文化思潮和價值觀念的影響，而且還有強烈的逆反心理，認為外來的就是好的，不允許他們做的，他們一定要去嘗試，引導(dǎo)宣傳他們做的，反而不信任。所以，對中職學(xué)生加強社會主義核心價值觀教育十分緊迫和必要。
2.中等職業(yè)學(xué)校需要良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，正確的價值觀是形成良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，也是培育良好思想道德基礎(chǔ)且有力牽引，沒有良好的職業(yè)道德，職業(yè)學(xué)校就難以培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
價值觀和道德相互聯(lián)系，建立在道德基礎(chǔ)之上的價值觀，是人類社會所倡導(dǎo)的，而和道德相背離的價值觀，為人類所不容許，要受到人類社會的譴責(zé)和限制?？v觀社會主義核心價值觀，它是建立在高尚的社會主義道德基礎(chǔ)上的，加強社會主義核心價值觀教育，必將有力推動學(xué)生思想道德特別是職業(yè)道德的教育，有助于形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，促使學(xué)校健康發(fā)展。
3.整合多樣化社會思潮，應(yīng)對西方價值觀念沖擊的迫切需要
在當今世界全球化的時代背景下，西方文化借助于科技和信息技術(shù)而產(chǎn)生的優(yōu)勢地位，利用網(wǎng)絡(luò)上的種種便利傾銷其文化產(chǎn)品，宣揚西方的文化價值觀。來自于發(fā)達國家的文化價值觀對青年學(xué)生有很大的吸引力，不可否認，西方價值觀中好的東西我們要學(xué)習(xí)，但西方價值觀念中有許多不符合中國國情，甚至是糟粕的東西，這些誤導(dǎo)著廣大青年學(xué)生成長。青年學(xué)生是未來社會的中堅力量，只有在社會主義核心價值觀以的正確引領(lǐng)下，才能抵御西方價值觀念的沖擊，使各項事業(yè)朝著符合中國特色的正確道路前進。
三、中職學(xué)生社會主義核心價值觀的教學(xué)方法與實踐
1.在德育課堂教學(xué)中加強社會主義核心價值觀教育
德育課堂始終是價值觀教育的主陣地，教師要吃透教材，精心備課，將社會主義核心價值觀教育滲透到德育課堂教學(xué)中，做到核心價值觀教育與教材教學(xué)內(nèi)容的有機融合，不露痕跡，不生搬硬套，使社會主義核心價值觀可知、可信、可接受，真正讓社會主義核心價值觀走入學(xué)生內(nèi)心。
2.開展豐富多彩的德育主題實踐活動
職中學(xué)生理論學(xué)習(xí)能力不強，要開展多樣化的德育主題實踐活動，通過活動將核心價值觀念內(nèi)化為學(xué)生個人內(nèi)心信念，體現(xiàn)職業(yè)教育“做中學(xué)”的教育理念，在踐行社會主義核心價值觀的實踐中培育學(xué)生正確的價值觀念。
3.加強日常行為規(guī)范教育，與德育實踐相結(jié)合，實現(xiàn)知行統(tǒng)一
任何價值觀念最終都將表現(xiàn)為人的活動行為，將價值觀教育與日常行為規(guī)范教育緊密結(jié)合，從小事著手，樹立明確的價值標準，長此以往，養(yǎng)成良好習(xí)慣，將社會主義核心價值觀深深根植于學(xué)生頭腦中，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。
4.與家庭、社會密切配合，形成合力，營造核心價值觀教育的良好氛圍
在當前全社會宣傳、踐行社會主義核心價值觀的大好局面下，與家庭、社會緊密配合，積極發(fā)揮家長委員會、家長會的作用，要求家長做踐行社會主義核心價值觀的表率，展現(xiàn)積極向上的言行給學(xué)生，發(fā)揮表率示范作用；與社區(qū)、政府配合，積極參加社區(qū)、政府各項宣傳教育活動，弘揚積極向上的價值觀念。
5.創(chuàng)先爭優(yōu)，樹立榜樣，激勵青年學(xué)生健康向上
“榜樣的力量是無窮的?！痹趯W(xué)校創(chuàng)設(shè)人人爭先的氛圍，將踐行社會主義核心價值觀的先進人物樹為典型，這樣的榜樣來自學(xué)生身邊，有積極的示范作用，能夠激勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值觀，感染每一個學(xué)生。
參考文獻：
一、課堂德育
對學(xué)生思想品德的教育，是學(xué)生精神文明建設(shè)的組成部分和重要陣地。由于教師、學(xué)生的主客觀不利因素的影響，造成學(xué)生逆反心理，產(chǎn)生了在課堂學(xué)習(xí)中不良的學(xué)習(xí)心態(tài)，具體表現(xiàn)如下：
1.被動散漫型
這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在態(tài)度定式，處于一種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高，沒有耐力，思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài)。
對于學(xué)生的這種學(xué)習(xí)心態(tài)，教師要快速調(diào)整課堂教學(xué)模式，改變課堂教學(xué)方式方法，因勢利導(dǎo)、因材施教。
我校學(xué)生以寄宿為主，大多數(shù)是農(nóng)村孩子，一個班級里單親家庭的孩子約占三分之一。“五加二”（五天在學(xué)校，二天在家）的教學(xué)模式使得學(xué)生嚴重缺乏家庭管理，抗挫折能力薄弱，情感淡漠脆弱，在學(xué)習(xí)和生活上對教師有極強的依賴性……針對這種現(xiàn)狀，學(xué)生每出現(xiàn)一次有代表性的“事件”，我就在課堂上用十分鐘左右的時間來討論此事的性質(zhì)、后果以及應(yīng)該吸取什么樣的教訓(xùn)，并根據(jù)各個學(xué)生情況制訂一套人性化課堂管理制度，讓課堂充滿“人情味”。
2.消極早戀型
這些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)目的不明確；認識模糊，得過且過。
我校地處農(nóng)村，實行“五加二”教學(xué)模式，是農(nóng)村寄宿制學(xué)校。即使執(zhí)行國家教育的減負要求，初中生在校的時間也是比較長的。加上許多學(xué)生是留守兒或是單親家庭，因家庭關(guān)系破裂、缺少溫暖而自暴自棄，有的因爺爺奶奶撫養(yǎng)、自我約束力差而無心向?qū)W，有的因家庭經(jīng)濟比較困難而郁悶寡歡；獨生子女因缺乏困苦的磨礪，稍遇挫折便產(chǎn)生退縮、難過、不安的情緒。針對這種情況，我校有針對地對學(xué)生開設(shè)心理咨詢門診，取名為“花季心語”，以解決學(xué)生在青春期的諸多煩惱；學(xué)校也把課堂德育拓展開來，大力加強了與家庭和社會的聯(lián)系，爭取家長的配合，組建“家長學(xué)?！?。
通過多方位、多角度教育，使學(xué)生正確認識自我、接納自我、發(fā)展自我、完善自我，處理好與異性之間的關(guān)系。
二、班主任德育
1.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
我發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)所謂的“問題生”大多來自“有問題”的家庭，或父母離異，或父母工作繁忙，或父母溺愛。在這樣一個不被“正確愛”的環(huán)境下成長，他們很難意識到自己對家庭、對社會的責(zé)任。這樣的學(xué)生在學(xué)校、在班級中也是這樣，如果學(xué)生沒有來自學(xué)校、班級的愛，他就很難愛這個學(xué)校班級，責(zé)任又從何談起呢？在其未來的職業(yè)生涯中，又如何肩負起責(zé)任呢？因此，在班級建設(shè)過程中，必須讓學(xué)生產(chǎn)生集體歸屬感和認同感。譬如，在食堂吃飯，許多學(xué)生遇到自己愛吃的飯菜就多打、多吃，不愛吃的吃幾口甚至一口也不吃就倒掉了，整個的饅頭、整根的麻花毫不“吝惜”地倒掉，學(xué)生甚至認為自己花錢買的飯，愿意吃就吃，不愿意吃就倒掉，理所當然。針對這種狀況，我利用班會組織學(xué)生學(xué)習(xí)“十”及兩會精神，組織學(xué)生觀看非洲及一些吃不上飯的國家地區(qū)的孩子們渴望糧食、渴望吃上飯的眼神，觀看《舌尖上的浪費》的視頻材料，并告訴不珍惜糧食的學(xué)生：錢是你自己的，但糧食是社會的，你沒有權(quán)利浪費社會資源；你倒掉的不僅僅是你不愿意吃的米飯，還是農(nóng)民伯伯們的血汗！同時，要求學(xué)生寫出感悟《誰知盤中餐，粒粒皆辛苦》，并在班級宣傳板展出。在食堂，要求學(xué)生吃多少打多少，互相監(jiān)督。
2.傳遞正能量
“正能量”泛指一切給予人向上，給予人希望和追求，是人行動的動力和感情。我們整個社會都需要正能量，教育界更需要正能量。
笛卡兒說：“讀一本好書，就是與許多高尚的人交談?！币虼耍倚Ｔ缤黹_設(shè)讀書朗誦課堂，推薦了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、唐詩宋詞、名家名段等國學(xué)經(jīng)典與美文賞析。通過這些活動的開展，我校涌現(xiàn)出了以市級道德小模范王春艷為代表的一批讀書達人。讀國學(xué)也成為學(xué)生的必修課，學(xué)生在體會其中語言美、意境美、想象美的同時，既能豐富文學(xué)修養(yǎng)，又可感悟古人遺訓(xùn)。
三、道德教育必須全員參與，知行統(tǒng)一
——“忠誠為民公正廉潔”核心價值觀主題教育培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會
1月30至2月1日參加了遵義市委政法委舉辦的“忠誠為民公正廉潔”核心價值觀主題教育培訓(xùn)班，聆聽了省委常委、政法委書記崔亞東同志，重慶市委政法委副書記袁榮華，市政府王秉清市長和市委常委政法委書記劉小星同志等領(lǐng)導(dǎo)的報告后，倍感任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。對在具體的政法工作中如何貫徹好、落實好、體現(xiàn)好“忠誠為民公正廉潔”的核心價值觀，個人認為我們政法機關(guān)和干警要堅持“四治四強”，做好“一化一穩(wěn)”。
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.11.087
On High School Students' Education of Socialist Core Values
LIU Qinmeng， MENG Qingnan
（College of Education and Sports， Bohai University， Jinzhou， Liaoning 121013）
Abstract In recent years， along with China's reform and opening up the pace， a variety of new ideas continue to spread to the country. People's values complicated， high school students as the future of the motherland， can establish the correct values directly affect the future development of our country， therefore， the focus falls on each high school to high school students on the socialist core values education. This article from the socialist core values education in our country related concepts as well as the significance of high school education in the socialist core values， and measures four aspects of values education of high school students.
Key words high school students; socialist core values; education
隨著幾十年間改革開放工作的開展，中國越來越全面地走向了世界，與此同時，國外的先進科技等也由此涌入了我國，各式各樣的思想風(fēng)潮亦被國人熟知。雖然我國大部分高中生未被腐朽思想誘惑，堅持正確的價值觀，但也有一小部分高中生意志薄弱，出現(xiàn)價值觀扭曲等各種問題。因此，在如今這個價值觀紛繁復(fù)雜的環(huán)境下，如何讓高中生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生共鳴，成為當前各高中進行價值觀教育的工作重點。
1 社會主義核心價值觀教育的相關(guān)概念界定
只有能夠真正理解其相關(guān)概念，才能開展高中生的社會主義核心價值觀教育，為本文提供必要的理論依據(jù)。為高中生的價值觀教育發(fā)展提供必要的知識前提、理論基礎(chǔ)。
1.1 價值觀的內(nèi)涵
馬克思這樣說道：“‘價值’這個普遍的概念是人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。①價值與價值觀是有著緊密聯(lián)系的，正是有了價值的存在，才能讓人們認識價值，而這就是所謂的價值觀。價值觀就是指主體對客體的重要性的總體看法和評價，是主體采取行動的原則與標準體系。
1.2 高中生社會主義核心價值觀的內(nèi)涵
“黨的十報告第一次明確提出了社會主義核心價值觀的‘二十四字’表達形式，即‘富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善’?！雹谶@“二十四個字”有總體的含義，也有具體的含義。高中生的社會主義核心價值觀就是針對高中生這個群體而言的，是指教育者、其家庭、其學(xué)校等各方面都要按照社會主義核心價值觀的要求來對高中生進行教育，使高中生將社會主義核心價值觀進行內(nèi)化，最終養(yǎng)成科學(xué)的價值觀。
1.3 高中生社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵
所謂高中生社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵是：在社會主義國家里，要以社會主義核心價值體系作為指導(dǎo)，且以社會主義核心價值觀教育作為重點，為了把高中生培養(yǎng)成為符合國家和社會需要的人才而進行的教育實踐活動。在這里是指：為構(gòu)建和諧社會，將傳播社會主義核心價值體系作為內(nèi)容，將培養(yǎng)高中生的價值觀、提高道德品質(zhì)、推動其全面發(fā)展作為根本任務(wù)，對高中生進行的價值觀教育實踐活動。
2 高中生社會主義核心價值觀教育的意義
當前高中生的價值觀現(xiàn)狀并不是很樂觀，正因如此，最刻不容緩的就是加強對高中生的社會主義核心價值觀教育，這對于高中生未來的成長有著不可忽視不可小覷的意義。
（1）有利于提高高中生的思想政治覺悟。就我國而言，對高中生社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容和形式比較單一，方法也比較少，所以教育效果良莠不齊。只有真正做到將理論和實踐相結(jié)合，真正落實高中生的價值觀教育，才能豐富思想政治教育的形式和內(nèi)容，增加價值觀教育的途徑，這有利于提高高中生的思想政治覺悟。
（2）有利于對高中生各方面教育的順利展開。高中生正處于生理與心理逐步發(fā)展的過程當中，“三觀”還尚未成熟，這就具有極高的可塑性，也正是學(xué)校對其進行社會主義核心價值觀教育的有利條件。高中生在未來若要想成大事，就必須要有正確的價值觀作為指導(dǎo)。如果沒有科學(xué)的價值觀做指引，人的內(nèi)心就難以抵御各種誘惑。幫助高中生樹立科學(xué)的價值觀可以進一步幫助其領(lǐng)悟其他各學(xué)科的知識，為其他各方面的教育做鋪墊，這有利于對高中生各方面教育的順利展開。
（3）有利于幫助高中生實現(xiàn)人生價值。高中生在價值判斷方面越來越表現(xiàn)出實用化和功利化等錯誤傾向，在自我價值的實現(xiàn)方面也傾向于“自我利益”的獲取。通過對高中生的社會主義核心價值觀教育，可以幫助高中生給自我價值進行科學(xué)的定位，實現(xiàn)高中生的自身價值與社會價值的統(tǒng)一，使高中生自身的發(fā)展既能滿足其個人發(fā)展的需要，又能滿足社會發(fā)展的需要。這有利于幫助高中生實現(xiàn)人生價值。與此同時，高中生實現(xiàn)人生價值也是一個不斷創(chuàng)新的過程。但任何創(chuàng)新都不能偏離道德的準則，否則就會給人類社會帶來災(zāi)難。
3 高中生的社會主義核心價值觀教育內(nèi)容
十中的“三個倡導(dǎo)”，分別從三個層面做出了要求。“富強、民主、文明、和諧”是建成現(xiàn)代化國家的目標?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是對和諧社會的憧憬?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是國家對個體的期許。與普通公民不同，高中生作為祖國未來的接班人與建設(shè)者，需要自覺成為社會主義核心價值觀的踐行者，其基本要求就是做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
3.1 愛國
愛國是所有公民的責(zé)任，但它更是公民的義務(wù)。“愛國主義”作為社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容之一，是調(diào)整個人與國家之間關(guān)系的道德準則。目前復(fù)雜多變的國際形勢要求高中生能夠正確認識當前我國的國情和社會發(fā)展的規(guī)律，真正意識到自己肩負著的歷史使命，增強判斷對錯、明辨是非的能力。將愛國主義轉(zhuǎn)化成實際行動，要從一點一滴做起，去詮釋愛國主義的內(nèi)涵，要把自己的夢想與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢統(tǒng)一起來。
3.2 敬業(yè)
敬業(yè)就是要崇敬、敬重自己的職業(yè)。對高中生來說，就是要愛其所學(xué)，無論文理，最終都要以優(yōu)異的成績考入理想的大學(xué)，并熱愛以后從事的職業(yè)。敬業(yè)精神是積極向上的一種人生態(tài)度，是全身心投入學(xué)業(yè)與事業(yè)的一種精神境界，是對工作態(tài)度的一種道德要求。敬業(yè)精神是高中生成為棟梁之才的基礎(chǔ)及保障，是其順利完成學(xué)業(yè)以及就業(yè)立業(yè)的素質(zhì)前提。增強敬業(yè)精神有利于高中生明確其學(xué)習(xí)目的，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至能激發(fā)高中生的開拓創(chuàng)新精神和頑強的拼搏精神，更好地服務(wù)于社會。
3.3 誠信
誠信就是恪守信用、待人誠懇。高中生也生活在社會主義市場經(jīng)濟當中，誠信是立足學(xué)校不可缺少的軟實力。受社會的大環(huán)境影響，高中生誠信缺失問題也逐漸嚴重，考試作弊、逃繳學(xué)費等。事實證明，誠信缺失問題對社會造成了不小的消極影響。高中生若要將來能夠在社會中獨當一面，現(xiàn)在就要養(yǎng)成誠信學(xué)習(xí)、誠信待人、誠信處事的優(yōu)秀品德，爭做一名誠信道德楷模。
3.4 友善
友善是高中生應(yīng)具備的基本品德，是人與人之間和諧相處的橋梁，是心與心之間溝通的紐帶。當前的高中生中，多數(shù)為獨生子女，一些高中生盡管成績很好，卻不善于與人相處，在為人處世方面總會出現(xiàn)不友善的行為。因此，高中生要常懷揣自律的心，要心存善念。在學(xué)校中若能夠交到真正的朋友，就是為自己今后的人生打開了一扇絢麗的大門，讓未來的人生道路更加豐富多彩。
培育和踐行高中生的社會主義核心價值觀，要從愛國敬業(yè)做起，從誠信友善做起，真正通過實際行動影響到周圍的人們，并向整個社會傳遞無限的正能量?！爸挥畜w現(xiàn)個體層面道德和價值要求的‘愛國、敬業(yè)、誠信、友善’內(nèi)化為每個人的行為規(guī)范，才可能真正實現(xiàn)‘富強、民主、文明、和諧’的社會主義現(xiàn)代化國家。”③
4 高中生的社會主義核心價值觀教育措施
如何對高中生進行社會主義核心價值觀教育，是教育界一直在探索的問題，通過多年積累的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，這需要以下幾個方面的配合。
（1）通過課堂教學(xué)對學(xué)生進行教育。每一位老師都應(yīng)該思考，在日常課堂教學(xué)中如何幫助高中生樹立社會主義核心價值觀，真正實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀這一教學(xué)目標。若想要在日常課堂教學(xué)中實現(xiàn)高中生的情感、態(tài)度和價值觀這一教學(xué)目標，最直接的辦法就是實現(xiàn)“課堂情景教學(xué)”。實現(xiàn)某種情感認知，最好是將課堂教學(xué)構(gòu)建成為“師生共建知識”的過程。這就要求師生共同以情感為紐帶來實現(xiàn)這一教學(xué)目標，可以借鑒韋志成先生的幾種創(chuàng)建情景的途徑。
（2）通過學(xué)?；顒訉W(xué)生進行教育。近些年來，網(wǎng)絡(luò)上的負面思潮對高中生價值觀的養(yǎng)成造成嚴重影響，甚至動搖了思想政治課對高中生價值觀教育的主導(dǎo)地位。所以，就有必要在各種學(xué)?；顒赢斨?，在潛移默化地對高中生進行價值觀教育。這種學(xué)?；顒涌梢詢煞N形式開展，一種形式就是給高中生閱覽社會主義核心價值觀方面的材料，并張貼在各班級教室和宣傳欄處，使高中生真正了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容;另一種形式是在全校各班級中圍繞相關(guān)內(nèi)容召開主題班會，使高中生進一步明確社會主義核心價值觀的根本性質(zhì)。通過這些學(xué)?；顒拥恼归_，有利于幫助高中生養(yǎng)成科學(xué)的“三觀”，為加強青少年的思想道德建設(shè)營造了和諧的氛圍。
（3）通過社會實踐對學(xué)生進行教育。積極開展各種社會實踐活動對高中生進行教育，以“社會調(diào)查活動”為主要形式。社會調(diào)查活動不僅能夠讓高中生深入社會體察民情，還能增強高中生的社會責(zé)任感，最終達到價值觀教育的目的。社會調(diào)查活動開展的過程也就是高中生加深對責(zé)任意識的理解的過程。社會調(diào)查活動能使高中生正面接觸社會并認識社會，更清楚地了解中國的國情，親身體會到時代的脈搏，真正了解到肩負的“振興中華”的沉重使命。高中生生活在社會之中，要能夠正確地給自己定位，這樣才能了解群眾想法和社會需要，預(yù)見現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向，將個人的發(fā)展與國家的前途緊密結(jié)合起來。通過各種社會實踐活動，高中生對社會的了解可以從感性認識上升到理性認識，進而可以用理性認識反過來指導(dǎo)實踐活動，在這樣一個循環(huán)往復(fù)的過程中對高中生進行價值觀教育。
注釋
一、走進學(xué)生的心靈，形成交融的意境
古人云：“親其師，信其道?！辟澘品蛘f：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠自由地呼吸?！币晃缓媒處?，要走進學(xué)生的心靈。小沈很聰明，就是特別調(diào)皮，常常惹是生非。有一次，我沒收了他寫給女生的一張紙條，上面寫著：“一次又一次地呼喚你的名字，一遍又一遍地涂抹你的身影……”，我一想到他小小年紀，心里想的竟然是這些心思，不禁感到氣憤。盡管他在我面前表示后悔，但想到他那一副桀驁不馴的樣子，我把這張紙條交給了他父母?，F(xiàn)在想想，我當時的做法是欠妥當?shù)?，這樣等于把他的隱私公之于眾了。他父母狠狠地教訓(xùn)了他一頓，他覺得很沒面子，從此心中憋著一股怨氣。雖然他表面上不與我抵觸，但他的目光里有一種憂怨的神情，他的內(nèi)心深深地與我對峙著，學(xué)習(xí)的興趣再也提不上來。我經(jīng)常聽到這樣的情況：一位學(xué)生因為不喜歡老師，繼而不喜歡這門功課.從而影響學(xué)業(yè)，這是我不愿意看到的。雖然我?guī)状握宜勗?，但他只是表面上敷衍我。不久，學(xué)校要舉辦運動會了。我了解到小沈的體育成績雖然不怎么樣，但他和他父親一樣是個十足的球迷。我就讓他當拉拉隊隊長，他顯得很興奮，提議成立一個藍魔拉拉隊，穿藍色的衣服，扎藍色的頭巾，還要把臉涂成藍色。我說，可以穿藍色的校服，舉藍色的標語。我還幫他借了鼓和喇叭，寫了一些口號。在運動會上，小沈?qū)憳苏Z、搬大鼓，指揮同學(xué)一個勁地為運動員敲鼓吶喊，幾個星期來籠罩在心頭的壓抑感一掃而光。那一天，因為過分激動，他把一面鼓敲了個大洞，又惶恐地站在了我的面前。我說：“沒事，破了的鼓我來修！”在回學(xué)校的路上，小沈告訴我他的嗓子喊啞了，我問他為什么這樣，他說：“我愿意呀！”從那一天起，小沈和我之間的隔閡徹底消除了，他的目光里再度流露出純真和善意。教育是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的魅力來自于情感，來自于師生情感的交融與互動。當我們自然而然地走進學(xué)生的心靈，而他們也樂于向我們敞開心靈時，我們的教育就獲得了成功。
二、開展豐富的活動，營造生動的意境
班主任不是學(xué)校德育工作的傳聲筒，按部就班的模式會讓學(xué)生對學(xué)習(xí)生活感到索然無味，一個沒有或很少有活動的集體，它的生命是孱弱的，學(xué)生是沒有生氣的?；顒营q如一支絢麗的彩筆，把校園生活點綴得生動活潑、多姿多彩。多年來，我所教的班級都有一支雨花傘服務(wù)隊，在每一個細雨蒙蒙的早晨，隊員手擎美麗的花傘，在校門口護送沒有帶傘的同學(xué)進教學(xué)大樓。就在這風(fēng)雨交織、迎來送往中，隊員學(xué)會了禮貌待人，體驗到了什么叫助人為樂。在我校開展的“華亭老街文化之旅”主題探究活動中，我班對橋的文化進行了探究，學(xué)生有的拿著相機去新城區(qū)拍攝，有的背著寫生架去幾座古老的橋進行考察，有的上網(wǎng)搜尋圖片、資料，有的依偎在爺爺奶奶的身旁聽他們講過去的故事……他們盛贊新城區(qū)的美麗，驚嘆世界建橋史上的奇觀，學(xué)習(xí)的天地是那樣寬廣。我組織學(xué)生開展讀好書的活動，指導(dǎo)他們把作文編成作文選。拿著油墨飄香的作文選，學(xué)生自豪地說：“這是我們自己的作品！”我還利用班隊課、午會課讓學(xué)生開展朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽等。所有的活動都是為了讓學(xué)生勇敢、自信，所有的活動都貫穿一條基本原則：人人參與。開展一次次班級活動，其實就是給每位學(xué)生的成長搭建了一方方的舞臺，創(chuàng)造了一次次成功的機會。不要小看班隊課，不要低估學(xué)生的能力，活動會使學(xué)習(xí)生活變得情趣盎然。以活動為載體，從細微處人手，發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生身上哪怕是稍縱即逝的閃光點，就能塑造出一個個鮮活的個體，帶出一支支蓬勃向上的集體隊伍。
三、創(chuàng)建優(yōu)秀的集體，凝成和諧的意境
優(yōu)秀的集體是一個無形的大熔爐，激勵著每位學(xué)生不斷進取，主動成長。
但在很多家長眼里，上小學(xué)只是為了升初中和日后上高中。這種想法是一種從根本上錯誤的思想。正是因為家長們的這個錯誤想法，才導(dǎo)致小學(xué)生失去關(guān)注，同時也失去了想學(xué)的興趣。小學(xué)時代是人生的初春，是兒童長身體、長知識、形成人身的一個初步的過程，明確為什么學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)，是每個小學(xué)生必須認清和學(xué)會的問題。一個人是不可能把所有的知識學(xué)到手的，而學(xué)到的知識也可能遺忘，但獲得知識的方法確不會被丟失。古人說：“授之以魚，只供一飯之需，教之以漁，則終身受用無窮”。就如同志說的：“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?/p>
教育學(xué)生是一個特別復(fù)雜的工作，要求我們教師不僅要有文化素養(yǎng)，有良好的師德師風(fēng)，對待學(xué)生還要有一定的耐心，尤其是學(xué)生犯錯誤的時候，我們不能一味地批評指責(zé)，而是要找到錯誤的根源，然后耐心地進行教育，讓他認識到自己的錯誤，然后主動改正。
學(xué)生沒有自學(xué)心里，這個也是教育者的一大難題。一般的應(yīng)對方法也只是嚴厲批評或是體罰。但真正要改正的不是學(xué)生，而是教師們本身！要以身做起：有耐心。要想學(xué)生從“學(xué)習(xí)好”改變到“好學(xué)習(xí)”這一過程，主要要從學(xué)生的心理上培養(yǎng)起。我們要深刻認識到小學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，如何引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力， 使學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)，提高探索科學(xué)知識的能力。教師應(yīng)該努力做到放手讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己研究規(guī)律，自己推導(dǎo)公式，自己歸納法則 ，自己探索創(chuàng)造。老師充分相信學(xué)生的能力，在充分放手的同時,在”導(dǎo)”字上下功夫,講究”導(dǎo)”的藝術(shù)。 “導(dǎo)”的好，學(xué)生的聰明才能得到充分發(fā)揮，成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)生的思想遠比不上教育者的渴望。他們的大腦知識境界就像一片濕潤的土地，開墾起來會很不容易也會有不少麻煩，但是，一旦深刻記憶下來，便永遠刻在腦子里。所以，基礎(chǔ)性教育要耐心、深刻的教育，這種方法是重要的也是最有效的行徑！
很多教育者所采取的傳統(tǒng)教育法，卻不知有很多學(xué)生都提不起聽講的興趣，更別說有記憶的心理了、老師們口中所謂的差學(xué)生就是這樣來的，他們該做的不應(yīng)該去懲罰那些不學(xué)習(xí)的學(xué)生，而是該想想自己是否用對了方法。學(xué)生們?nèi)鄙訇P(guān)注，且對學(xué)習(xí)提不起興趣。
這一點，就要抓住他們的喜愛心理：玩！小學(xué)生大部分都是喜歡玩的，所以，在各科課進行之前都要給學(xué)生們講一個有關(guān)這一課的趣味小故事或是一個吸引人的笑話，使學(xué)生的注意力先吸引過來。每個知識的由來都有很多個故事，找到它應(yīng)該不是難事。
數(shù)學(xué)，這一科，一直到大學(xué)也不缺乏的學(xué)科。有效又巧妙地記憶法就是把概念編成順口溜，在數(shù)學(xué)課上插入片刻的音樂課，效率會不小。概念隨口背以后就是運用了。這是，用重音把方法讀出來，當然，數(shù)學(xué)最主要的還是要多做題，見多了題就會減少失誤。作為小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)，需要培養(yǎng)學(xué)生具有一定的計算能力、邏輯思維能力、空間觀念和解決簡單問題的能力，還要進行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生認真、嚴格、刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨立思考，克服困難的精神。計算仔細，書寫整潔，自覺檢驗的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
