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一、教師應對學生的課前預習習慣高度重視
預習的作用不僅僅能提高學生的學習效率，也能讓學生大概地明白自己該學什么，有哪些不懂點是需要重點聽的，讓學生可以選擇性的進行聽課，能提高學習能力和學習效率，傳統(tǒng)的教育模式下，學生學習只是一味的接受，不懂得如何學習，教師在講臺上通過例題，講解傳授知識，也不會有師生之間的互動，學生對課堂也沒有好奇心，久而久之，課堂上的學習氛圍差，課堂學習效率低，而讓學生養(yǎng)成預習習慣，布置一些課后題來提高小學生對數(shù)學學習的興趣，由于好奇，學生在上課時就急切的想知道如何解決問題，也就會全神貫注的聽老師的觀點，課堂上同學們就比較活躍，學習效率也能夠得到提高，也能讓學生體驗預習的成功。教師在引導學生培養(yǎng)預習習慣的意識時，也要調(diào)動學生的積極性，讓學生能夠主動地去預習。
二、改變教學模式
我們都知道，過去的教學方法是一張講臺和一支粉筆，大多數(shù)情況下都是老師在上面講，學生在下面聽，幾乎沒有什么與數(shù)學有關(guān)的實際活動進行，然而數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，它是學生與教師之間進行發(fā)展，互動以及交往的過程，是教學的重要組成部分，在數(shù)學活動中，一方面可以使得學生的才能得到充分顯示，一方面也可以讓他們學會合作學習。在過去的觀念里面學生對于教師的命令要無條件的服從。新課改之后，就要堅持師生之間的平等地位。小學數(shù)學教師應該轉(zhuǎn)變自己的角色，從“權(quán)威教學”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;共同學習”，應該營造一種比較隨和的溝通環(huán)境，讓學生獲得平等對話的權(quán)利。讓學生做自己課堂的主人，教師應時刻明白自己在其中扮演的是引導學生學習數(shù)學的角色，是學生學習數(shù)學的合作者、組織者。
三、創(chuàng)設(shè)情境
教學情景的創(chuàng)設(shè)能使得學生學習數(shù)學的動力得到激發(fā)，學生學習數(shù)學的興趣得到培養(yǎng)，在新課改的情況下，教師應創(chuàng)造出怎樣的情景能使得學生在課堂上有激情，這是教師當前需要思考的，教師要善于把即將需要傳授的教學內(nèi)容建立在學生實際掌握的基礎(chǔ)知識中，以此來造成學生心理上留下懸念，同時把問題作為教學過程的出發(fā)點，創(chuàng)造出問題情境來使得學生學習數(shù)學的積極性得到激發(fā)和提高，讓學生有迫切的愿望主動去學習，問題情境的創(chuàng)設(shè)，能使學生的思維活躍起來，自覺地找到解決的方案。學習的過程中，不能總是枯燥無味的。學生在分析問題的過程中再一次對知識進行加深鞏固。設(shè)置問題不僅可以讓學生學習起來事半功倍，還能充分調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性，通過各種形式情境的急用，學生的潛在能力得到了發(fā)展，課堂的教學氛圍自然而然就輕松，活躍，與此同時，學生的智力也得到了提高。
四、把教學和實際生活聯(lián)系起來
小學數(shù)學與生活實際聯(lián)系能夠有效地幫助學生掌握并在日常生活中巧妙靈活運用數(shù)學知識解決實際問題，活學活用，從生活中來，到數(shù)學中去，再從數(shù)學中來，到生活中去。從而讓孩子了解到數(shù)學不僅僅是課本上枯燥無味的定義和公式，而是與實際生活密切相關(guān)的，需要結(jié)合實際生活來學習。當前小學數(shù)學教學的主要任務就是把抽象的數(shù)學知識與學生的現(xiàn)實生活構(gòu)建一種聯(lián)系，讓學生明白數(shù)學的出現(xiàn)是源于現(xiàn)實生活，自然也要回歸于實際生活。因此，情境對于數(shù)學學科的學習至關(guān)重要。將情境引入課堂，就是將學生所要學習的知識蘊含在以情境為背景的問題之中，由于情境往往是學生熟悉的生活場景，因此學生就能充分感受到數(shù)學知識的學習與現(xiàn)實生活之間具有一定的聯(lián)系。隨著對情境中所蘊含的問題進行不斷地表征，學生會運用已有的經(jīng)驗設(shè)計出解決問題的方案并實施此方案。期間，學生會逐漸體會到運用數(shù)學知識來解決現(xiàn)實問題是一個較為有效的方法。久而久之，學生會比較愿意從數(shù)學的角度來思考現(xiàn)實生活中的問題，進而去解決問題，即學生將數(shù)學知識應用于實際生活的意識會有所提高。
五、加大學生自主學習的力度
自主學習顧名思義指的是學生自己主動學習的過程，與此同時，學生在主動學習的過程中擁有強烈的參與欲望以及求知精神，學生主動學習知識不僅能使得課堂的教學質(zhì)量得以加強，更重要的是，對學生的整體發(fā)展有很大的促進作用，同時，也有效地激發(fā)學生的內(nèi)在潛力。要想讓學生學會自主學習，教師應注重學生自學能力的培養(yǎng)，鼓勵學生獨立探索和思考，同時給予學生正確的引導，讓學生學會學習。
六、結(jié)語
總而言之，在新課改的背景下，教師應選擇正確的教學方法對學生進行正確科學的引導。
參考文獻：
［1］孫志兵．分析合作學習模式在初中數(shù)學教學中的實例應用［J］．理科考試研究，2015，22（04）：28．
【中圖分類號】：G41【文獻標識碼】：A
高校政治理論課是對青年學生進行政治理論教育，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者的主陣地，在國家和社會的共同關(guān)注下，在廣大高校教育者的共同努力下，當前高校思想政治理論課教學效果有了明顯的提升。但是仍然存在一些學生不愛學，一些課堂缺乏吸引力，教學效果不佳的問題，如何進一步提高高校思想政治理論課教學實效性是一個大課題。教學方法上的改革與創(chuàng)新是增強高校思想政治理論課教學實效性的重要途徑，而準確把握教學方法改革的原則和發(fā)展趨勢是對教學方法改革具有巨大的指導作用的。
一、高校思想政治理論課教學方法改革應遵循的原則
1.遵循“以人為本”的原則。以人為本就是在研究教學方法改革的過程中把人放在第一位，主張把人作為教育教學的出發(fā)點，順應人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展。高校思想政治理論課教學以學生為主體，以教師為主導，教學方法改革遵循“以人為本”的原則要求在探索教學方法的過程中既關(guān)注學生，又要關(guān)注教師。高校思想政治教育以大學生的全面發(fā)展為目標。為了實現(xiàn)這一目標，選擇和探索教學方法時就必須體現(xiàn)學生的主體地位，研究那些有利于調(diào)動大學生主動學習的教學方法，讓學生真正參與到教學活動中來，充分發(fā)揮學生學習的主動性積極性，改變傳統(tǒng)的單純講理論知識，單純引導學生理解知識的教學方法。在幫助學生解答存在的困惑，弄清模糊認識的過程中傳授理論知識，提升學生的政治素養(yǎng)。整個教學過程突出學生的主體地位，注重學生的自我教育。教師在高校思想政治理論教學過程中處于主導地位，教學方法改革必須關(guān)注教師的發(fā)展，探索能有效激發(fā)教師作用的教學方法和教學模式，以利于更好地發(fā)揮教師的主導地位。
2.遵循以能力培養(yǎng)為核心的原則。培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者是高校思想政治理論課教育的主要任務和中心環(huán)節(jié)。因此，教學方法改革過程中必須以培養(yǎng)學生能力為核心。在課堂講授理論知識的過程中注重學生辯證分析問題，綜合分析問題和全面分析問題能力的培養(yǎng)，注重學生思想道德素質(zhì)和教育科學文化素質(zhì)的提高，注重學生社會責任感的增強。在社會實踐教學過程中，注重學生動手操作能力和團隊組織協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)，注重理論知識的理解和應用，提高學生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學生學習政治理論，關(guān)注社會的主動性和自覺性，提高學生的政治鑒別力。
3.遵循理論聯(lián)系實際的原則。思想政治教育的教學方法是多樣性的且在不斷發(fā)展的。遵循理論聯(lián)系實際的改革原則就是教師在研究和應用教學方法的過程中不僅要掌握基本教學方法，還能靈活運用所掌握的教學方法，能根據(jù)教學條件，學生的狀況，教學內(nèi)容的設(shè)置及自身的素質(zhì)選擇合適的教學方法。對新的教學方法，絕不能因其“新”而盲目照搬；對傳統(tǒng)教學方法，決不能一概否定。
教學有法，教無定法。研究教學方法是為了使教學活動擺脫固有模式的限制，結(jié)合具體教學活動，創(chuàng)新出更符合教育規(guī)律的教學方法，更好地貫徹教學目的。思想政治理論課教師在實際的教學過程中，應該針對學生的實際狀況，結(jié)合教學內(nèi)容，選擇能夠最大程度調(diào)動學生積極性和主動性的教學方法，靈活地組織教學活動。同時要緊跟科技和社會發(fā)展的步伐，在尊重教學規(guī)律的前提下，遵循以人為本，以能力培養(yǎng)為核心和理論聯(lián)系實際的原則進行教學方法的改革和創(chuàng)新。
二、高校思想政治理論課教學方法改革發(fā)展的趨勢
1.教學方法的現(xiàn)代化趨勢。伴隨著電子信息技術(shù)和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，大量運用新興媒體的教學手段隨之產(chǎn)生，推動了教學方法的現(xiàn)代化。因此，在思想政治理論課的教學活動中，教師必須緊跟時代的步伐，充分發(fā)揮各種新型媒體在教育教學中的作用。比如在教學過程中應該充分利用已有的多媒體設(shè)備，恰當選取新聞圖片、影視資料、錄像資料等等，這些資料不僅可以直觀地呈現(xiàn)一些歷史與現(xiàn)實的鏡頭，使抽象的理論知識具體化、形象化，幫助學生理解所學理論，提高學習效率，而且可以彌補傳統(tǒng)教學方法枯燥、單調(diào)、死板的不足。因此，更加廣泛地推廣和應用現(xiàn)代化教學手段是教學方法改革的必然趨勢。
2.教學方法的多樣化趨勢。教學方法不是單一的，隨著時代的發(fā)展思想政治理論課教學方法變得更加的豐富，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。當前，高校思想政治理論課教師在教學過程中除了使用講授、討論、案例、多媒體、社會實踐等常用方法外，出現(xiàn)了體驗教學法，專題講授教學法，參與式教學法，啟發(fā)式和探討式教學法，直觀式教學法等等。實踐證明，針對思想政治理論課理論性較強的特征，靈活多樣的教學方法是調(diào)動學生學習的興趣，完成教學任務，提高高校思想政治理論課實效性的重要因素。
3.教學方法的綜合化趨勢。隨著思想政治理論課教學實踐的發(fā)展，高校思想政治理論課教學方法也呈現(xiàn)出綜合化的趨勢。首先，隨著政治理論課教學實踐的豐富和發(fā)展，政治理論課教師素質(zhì)的提高，必然對思想政治理論課教學方法進行綜合化運用。其次，隨著高校思想政治理論課教學內(nèi)容的綜合化，勢必要求對教學方法進行綜合的運用。當前，高校思想政治理論課內(nèi)容包含了經(jīng)濟學、政治學、社會學、法學等領(lǐng)域的知識，因此思想政治理論課教學中必然借鑒這些社會科學領(lǐng)域的方法。
4.教學方法的隱型化趨勢。顯型思想理論教育教學方法，是指教育意圖能讓教育對象明顯感覺到，即把道理、觀點、要求開誠布公地告訴教育對象的一類教育方法，“具有系統(tǒng)性和全局性的特征”。而隱型思想理論教育教學方法，則是指教育意圖不為教育對象明顯感覺到的教育方法，其“優(yōu)點在于能夠有效避免教育對象產(chǎn)生逆反情緒，增強工作的吸引力、愉悅感，延伸工作空間和時間。”[1]隨著教育學心理學等學科理論的深入和發(fā)展，我們?nèi)找嬲J識到在思想政治理論課教學中只重視顯型教學方法是片面的和有局限性的，為了更好地發(fā)揮思想政治理論課的教育功能，必須高度重視隱型教育教學方法，比如通過研討一個熱點話題使學生自主地澄清一些模糊的認識；通過一則新聞報道呈現(xiàn)一定的社會價值取向等等，在潛移默化中實現(xiàn)教學目的。教學方法的隱型化是符合教育規(guī)律的是教學方法改革的一種趨勢，但是并不能因此而忽視或否定顯型教學方法的作用。
總之，為了適應時展、素質(zhì)教育和學生個性發(fā)展的需要，高校思想政治理論課教學方法改革勢在必行。改革的發(fā)展趨勢就是實現(xiàn)教學方法的現(xiàn)代化，多樣化、綜合化和隱型化。
結(jié)語：改革高校思想政治理論課教學方法是完成高校思想政治理論課教學任務的重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)高校思想政治理論課育人功能的重要途徑。因此，我們必須堅持以人為本，以培養(yǎng)能力為核心和理論聯(lián)系實際的原則，遵循現(xiàn)代化、多樣化、綜合化和隱型化的發(fā)展趨勢對高校思想政治理論課教學方法進行改革，推動教學方法的創(chuàng)新，并要結(jié)合教學過程中的其他構(gòu)成因素去靈活運用，從而進一步提高思想政治理論課教學的實效性。
【參考文獻】
【中圖分類號】G633.955 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）12-0222-01
美術(shù)課作為一門獨立的課程，在義務教育階段，是學校對學生展開美育教育的主要途徑之一。審美教育是美術(shù)教學的主要任務。通過審美教育，可以使學生產(chǎn)生美的意識，培養(yǎng)良好的審美情趣、陶冶情操、提高藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)造力，通過開展高效，科學的美術(shù)教育，能夠全面提高國民素質(zhì)，這也是構(gòu)建和諧社會的要素之一。因此，中學美術(shù)課的教學原則和方法應該得到充分的重視。
一、中學美術(shù)教學
中學美術(shù)教學，作為義務教育階段幾種重要的美譽手段之一，擔負著，引導學生良好審美情趣，塑造學生健康、科學的世界觀具有重要作用。在中學美術(shù)教育教學工作中運用科學的教學原則和方法，可以更好的幫助學生在成長階段樹立良好的品格，提升自身文化修養(yǎng)?！睹佬g(shù)課程標準》指出美術(shù)課程的首要價值在于：“陶冶學生情操，提高審美能力……增強對自然和生活的熱愛及責任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護自然環(huán)境的態(tài)度及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?！盵1]
在這個快節(jié)奏，又略帶浮躁的社會中，通過美術(shù)教育，通過帶領(lǐng)學生對藝術(shù)作品的欣賞，和引導學生參與到藝術(shù)作品的創(chuàng)造中，可以為他們開辟一片恬靜的心靈空間，讓他們暫時脫離激烈的競爭環(huán)境，身心得到良好的放松。
二、中學美術(shù)教學原則
（一）審美性原則。
教育規(guī)劃中說：“中學美術(shù)教育的主要任務是對學生進行審美教育，提高學生的審美文化素質(zhì)”，要求中學美術(shù)課的教學原則和方法把提高學生的審美能力作為主線貫穿美術(shù)教學活動的始終。
但是藝術(shù)作品做為一種人文作品，我們不能一概而論的去限制學生的思想，每一個人對于美的認知和理解不盡相同，我們在教學過程中應該正視和接收學生作為一個獨立個體的差異性，尊重每一個學生對于美的認知和理解，對于現(xiàn)有的藝術(shù)作品所傳遞人文精神的理解；對于學生自己的作品所要表達的藝術(shù)情操，做為教師更加應該本著鼓勵、理解、引導的精神，幫助他們樹立具有個性、有能夠被主流價值觀所接受的審美觀。[2]
（二）現(xiàn)實性原則。
藝術(shù)作品本身就是人類對于客觀世界的理解，通過藝術(shù)的形式進行表達的結(jié)果。在美術(shù)教學過程時運用展示實物并通過引導學生實踐等手段，讓學生深入地觀察、親自體會靠自身體會很難用語言表達清楚感覺。在教會學生通過線條、色彩、明暗，結(jié)構(gòu)的組合，來表達自身對于客觀世界所存在美的事物的理解。
（三）興趣第一原則。
美術(shù)并不是一種具有標準的工具技能，每一個人對于藝術(shù)的興趣各不相同，所以，如何引導孩子產(chǎn)生對美術(shù)的興趣是美術(shù)教育工作者需要思考和解決重要的一步。我認為，教師可以通過展示自己對于作品的理解，引導學生感受所展示作品的作者想要表達的藝術(shù)情懷和意境，通過類似作品間的對比，幫助學生發(fā)現(xiàn)同一種類作品的細微差異。
三、中學美術(shù)教學的方法
上文所說的美術(shù)教學原則是教學實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是教師開展美術(shù)課教學工作的基本準則。而如何在實際的教學工作中良好的貫徹這些基本原則，這要求每一個從事美術(shù)教學的工作者在具體教學中運用多種教學方法。
（一）講授法。
這是一種較為傳統(tǒng)的教學方法，通過教師用生動的語言想學生傳授知識，包括理論性的講述，美術(shù)的歷史和發(fā)展，展示藝術(shù)作品，在學生欣賞藝術(shù)作品的過程中，講解其運用的技法等手段向?qū)W生傳遞信息。這種教學方法可以系統(tǒng)的讓學生了解美術(shù)知識，具有較強的邏輯性和連貫性，可以高效的傳遞教學工作所要傳遞的信息。但是這種教學方法使得學生只能被動接受知識，課堂氣氛會略顯沉悶，學生也缺乏對于美術(shù)的感性認識。[3]
（二）演示法。
通過教師的親身演示，示范性操作，增加學生的感性認識。通過演示，可以更好的幫助學生理解一個美術(shù)作品從無到有的過程，展現(xiàn)美術(shù)技法（包括構(gòu)圖，透視，明暗，色彩，線條等），通過教師的親身演示，更為直觀的幫助學生掌握知識。但是演示法無法依然是一對多的系統(tǒng)傳承，無法做到對每一個學生的知道，學生只能通過模仿來學習。
（三）練習法。
通過要求學生在課堂上將之前學習的技法和對于美術(shù)的理解，通過自己親手繪制作品來加深印象。是中學美術(shù)教學活動中最主要的教學方法，這種練習包括如何觀察、如何造型、藝術(shù)作品材料的運用，形象思維、邏輯思維練習等。教師可以通過巡視，觀察，引導，指導，示范等手段，對于每一個學生進行個體的指導、糾正和鼓勵。增加學生和教師的粘度，更好的培養(yǎng)學生的興趣。
（四）參觀法。
參觀法是通過參觀書畫展覽、歷史文物、名勝古跡、現(xiàn)代藝術(shù)作品、自然風光、動物花卉等方法，提高學生對于美的感受。這種寓教于樂的教學方式，可以最大程度的激發(fā)學生的學習興趣和藝術(shù)愛好，也讓學生能夠更好的理解構(gòu)圖、線條、色彩等相關(guān)知識。
（五）談話法。
通過學生間的交流、學生小組間的交流、學生和教師的交流，通過鼓勵學生表達自己的理解，引導學生的審美觀、啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)美的事物。激發(fā)學生的學習熱情，鼓勵他們勇敢表達自己對于美的理解，對于美術(shù)技法運用的心得，分享自己生活中美的瞬間和事物，系統(tǒng)的復習之前的知識，幫助學生梳理出清晰的知識脈絡(luò)，找到教學過程中的短板，并及時予以糾正。談話法可以更好的增加師生間的互動，使得教和學的雙方可以在課堂上發(fā)生更好的化學反應。
中學美術(shù)欣賞教學是美術(shù)教育中的重要組成部分，它有助于提高學生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，對于幫助學生在人生的成長階段中更好的理解什么是美，什么樣的情懷是美，什么樣的形式是美，建立健康的審美觀有極為重要的幫助，對于藝術(shù)作品的欣賞更有助于發(fā)展學生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
參考文獻：
（一）關(guān)鍵性原則
課堂上進行啟發(fā)式教學，教師要啟在關(guān)鍵上，啟在要害上。這就要教師分清主次，抓主要矛盾。一堂課是由幾個環(huán)節(jié)組成的，而每一個環(huán)節(jié)也必然有一個主要矛盾，教師在抓住一堂課的主要矛盾的同時，還要善于抓住課堂教學中每個環(huán)節(jié)的主要矛盾，找出各個環(huán)節(jié)不同的關(guān)鍵和要害，一個個“啟”、一層層“發(fā)”，環(huán)環(huán)緊扣，發(fā)散思維和收斂思維形式相結(jié)合，列舉法、設(shè)問法、類比法、組合法、信息交合法等思維方法相配合，這樣才會使啟發(fā)式教學的方法與技巧發(fā)揮應有的作用。
（二）及時性原則
“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”，可以說這兩句詩道出了及時性原則的精髓。教師要做到啟發(fā)及時，就要善于觀察學生在課堂教學中的反應。在學生注意力高度集中、思維活躍時，或在學生遇到了困難、思維暫時受阻時，教師都應抓住本質(zhì)、在要害處稍加點撥，啟發(fā)才能達到最佳效果。但一定要盡量避免超前啟發(fā)和滯后啟發(fā)。
（三）雙向性原則
雙向性原則是指在教學中發(fā)揚民主，創(chuàng)造良好的信息交流的課堂氛圍，做到在愉快、和諧的情境中進行多種形式的啟發(fā)。我們都知道，在英語教學過程中，教師是主導，學生為主體。但教師的“導”是為了引導學生正確的思維，而不是代替學生走路。教師要充分喚起學生主體意識的覺醒，使他們知道自己是學習的主人。要講求教學民主，講求雙向交流，真正做到啟而有發(fā)，問而有答，使啟發(fā)式教學發(fā)揮它應有的功能。否則，師生心理相悖，課堂氣氛壓抑，必然會影響學生的情緒，不利于啟發(fā)式教學的進行。要做到這一點，光靠教師在課堂上的努力還不夠，還要靠教師平時與學生建立起來的和諧的師生關(guān)系。
二、啟發(fā)思維的教學原則在課堂教學中的運用
（一）激情法
課堂教學不僅有師生之間知識信息的傳遞，更有師生之間情感的交流。愉快的心情有助于思泉噴涌，而郁郁寡歡、萬馬齊喑的苦悶心情則抑制人的思維。因而，教師在課堂教學中要像音樂指揮家那樣激起學生的情緒，使之思維活躍，注意力集中，從而為進一步啟發(fā)奠定基礎(chǔ)。課堂上激情啟發(fā)的方法很多，常見的有：通過放錄像、錄音或生動講述，使學生仿佛身臨其境，產(chǎn)生情感上的共鳴，從而情不自禁地去思維、探索；找一件能引起學生豐富想象的物品，使學生睹物思情。如上“Theme parks ”這課時，教師可以拿出曾經(jīng)去過的主題公園的簡介和地圖，然后用英語介紹，借以激發(fā)學生的興趣。教師的自信、興奮、驚奇、贊嘆，對學生腦細胞的活動起很大的作用，因而教師在課堂上要飽含感情，并通過自己健康向上的情感去感染學生，使他們從中受到鼓舞和鞭策，調(diào)動起思維積極性，體驗到成功的歡樂。
（二）創(chuàng)境法
教學中創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學生在特定的情感氛圍中學習，有利于激發(fā)學習興趣，調(diào)動學習積極性。例如，在講動詞“help”的不同用法時，可利用電腦多媒體播放一個顧客買東西時店員問他“Can I help you？”的情景片斷和一個人落水后大叫“help”的情景畫面，然后讓學生自己體會它們之間在不同的情景中的不同含義并解釋出來，這樣學生不但能理解這一詞的用法，而且由于借助于情景記憶印象很深且不易忘記。
（三）設(shè)疑法
“疑”是探求知識的起點，也是啟發(fā)學生思維的支點。會不會“設(shè)疑”是一個教師教學技巧的表現(xiàn)。教師在課堂教學時要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學生思維。換句話說，就是要善于引導學生提出問題、分析問題、解決問題，即善于引導學生生疑、質(zhì)疑、解疑。應當指出的是，設(shè)疑不同于一般的課堂提問。它不是讓學生馬上回答，而是設(shè)法造成思維上的懸念，使學生處于暫時的困惑狀態(tài)，進而激發(fā)解疑的動因和興趣。
（四）研討法
教師可將啟發(fā)貫穿于講練中，通過循循善誘，步步啟發(fā)，調(diào)動全體學生的思維共同研究、討論、分析、解決問題或提出問題后組織學生自己分組討論，利用集體的智慧來解決問題。這一方法在理解課文和處理難點問題上較為常用且效果明顯，特別在用于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維方面尤為有效。
（五）故謬法
教師在講授知識的重點、關(guān)鍵處時，故意出現(xiàn)錯誤，吸引學生注意力，啟發(fā)學生思維。如教師講完某一規(guī)則后讓學生一起做課堂練習時，可故意犯學生可能犯的錯誤，從而讓他們引起警惕，以免再犯。故謬法的好處是能引起學生高度注意，啟發(fā)他們積極思維，以探究正確答案，而且記憶牢固。但此法不可多用，否則容易造成學生思維混亂。
（六）點撥法
課堂上進行啟發(fā)式教學,教師要啟在關(guān)鍵上,啟在要害上。這就要教師分清主次,學抓主要矛盾。一堂課是由幾個環(huán)節(jié)組成的,而每一個環(huán)節(jié)也必然有一個主要矛盾,教師在抓住一堂課的主要矛盾的同時,還要善于抓住課堂教學中每個環(huán)節(jié)的主要矛盾,找出各個環(huán)節(jié)不同的關(guān)鍵和要害,一個個“啟”、一層層“發(fā)”,環(huán)環(huán)緊扣,發(fā)散思維和收斂思維形式相結(jié),列舉法、設(shè)問法、類比法、組合法、信息交合法等等思維方法相配合,這樣才會使啟發(fā)式教學的方法與技巧發(fā)揮應有的作用。
(二)及時性原則
“好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生”,可以說這兩句詩道出了及時性原則的精髓。教師要做到啟發(fā)及時,就要善于觀察學生在課堂教學中的反應。在學生注意力高度集中,思維活躍時,或在學生遇到了困難,思維暫時受阻時,教師都應抓住本質(zhì)、在要害處稍加點撥,啟發(fā)才能達到最佳效果。但一定要盡量避免超前啟發(fā)和滯后啟發(fā)。
(三)實效性原則
設(shè)計啟發(fā)式教學時,要充分了解教學對象的年齡特征,身心發(fā)展規(guī)律,已有知識水平,接受能力,以及性格愛好等,做到講求實際、講求實效、啟而有發(fā)、問而有答、因人而異、因材施教。有兩點值得注意:一是要利用正遷移規(guī)律。即作為啟發(fā)的知識材料應選用大多數(shù)學生所掌握的,感知過的,同時又能在記憶中得到再現(xiàn)的,在此基礎(chǔ)上進行有針對性的啟發(fā),一定能達到啟而有發(fā),問而有答的效果。二是要根據(jù)每個學生的知識基礎(chǔ),理解能力,接受能力以及性格、愛好不同,對不同學生,要注意運用不同的問題和方法,做到有的放矢,因人而異,不能用一個模式對待所有的學生。
(四)雙向性原則
雙向性原則是指在教學中發(fā)揚民主,創(chuàng)造良好的信息交流的課堂氛圍,做到在愉快、和諧的情境中進行多種形式的啟發(fā)。我們都知道,在英語教學過程中,教師是主導,學生為主體。但教師的“導”是為了引導學生正確的思維,而不是代替學生走路。教師要充分喚起學生主體意識的覺醒,使他們知道自己是學習的主人。要講求教學民主,講求雙向交流,真正做到啟而有發(fā),問而有答,使啟發(fā)式教學發(fā)揮它應有的功能。否則,師生心理相悖,課堂氣氛壓抑,必然會影響學生的情緒,不利于啟發(fā)式教學的進行。要做到這一點光靠教師在課堂上的努力還不夠,還要靠教師平時與學生建立起來的和諧的師生關(guān)系。
(五)獨特性原則
獨特性,反映的是新奇、不同尋常的思維。借助多媒體的優(yōu)勢,培養(yǎng)學生的求異和創(chuàng)新思維能力。在設(shè)計CAI課件時就必須對學生的各種發(fā)散聯(lián)想予以詳盡考慮。例如:在教授line(直線),circle(圓),square(方形),triangle(三角形)等詞匯時,充分利用Authorware編程和有關(guān)工具精心設(shè)計文本、圖片、視頻、動畫、音頻等并鏈接起來,通過交互作用,形成網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。學生學習時可通過按鈕把內(nèi)容顯示在屏幕上,讓學生根據(jù)圖形提示識別單詞之意,并聯(lián)想起很多有關(guān)的詞匯,進行人機對話這種新型的教學方式,既培養(yǎng)了學生獨特的思維方式,又激發(fā)了學生學英語的積極性
啟發(fā)思維的教學原則在課堂教學中的運用主要體現(xiàn)在以下幾種教學方法:
(一)激情法
課堂教學不僅有師生之間知識信息的傳遞,更有師生之間情感的交流。明朗的、樂觀的心情有助于思泉噴涌,而郁郁寡歡、萬馬齊喑的苦悶心情則抑制人的思維。因而,教師在課堂教學中要像音樂指揮那樣激起學生的情緒,使之思維活躍,注意力集中,從而為進一步啟發(fā)奠定基礎(chǔ)。課堂上激情啟發(fā)的方法很多,常見的有:通過放錄像、錄音或生動講述,使學生仿佛身臨其境,產(chǎn)生情感上的共鳴從而情不自禁地去思維、去探索;找一件能引起學生豐富想象的物品,使學生睹物思情。如上“Theme parks ”這課時,教師可以拿出曾經(jīng)去過的主題公園的簡介和地圖,然后用英語介紹,借以激發(fā)學生的興趣。教師的自信、興奮、驚奇、贊嘆,對學生腦細胞的活動起很大的作用,因而教師在課堂上要飽含感情,并通過自己健康向上的感情去感染學生,使他們從中受到鼓舞和鞭策,調(diào)動起思維積極性,體驗到成功的歡樂。
(二)創(chuàng)境法
教學中創(chuàng)設(shè)一定的“情境,讓學生在特定的情感氛圍中學習,有利于激發(fā)學習興趣,調(diào)動學習積極性。例如,在講動詞“help”的不同用法時,利用電腦多媒體播放了一個顧客買東西時店員問他:“Can I help you?”的情景片斷和一個人落水后大叫“help”的情景畫面,然后讓學生自己體會它們之間在不同的情景中的不同含義并解釋出來,這樣學生不但理解了這一詞的用法,而且由于借助于情景記憶印象很深且不易忘記。
(三)設(shè)疑法
“疑”是探求知識的起點,也是啟發(fā)學生思維的支點。會不會“設(shè)疑”是一個教師教學技巧的表現(xiàn)。教師在課堂教學時要注意從“疑”入手,巧設(shè)懸念,啟發(fā)學生思維。換句話說,就是要善于引導學生提出問題、分析問題、解決問題,即善于引導學生生疑、質(zhì)疑、解疑。應當指出的是,設(shè)疑不同于一般的課堂提問。它不是讓學生馬上回答,而是設(shè)法造成思維上的懸念,使學生處于暫時的困惑狀態(tài),進而激發(fā)解疑的動因和興趣。
(四)尋思法
如果說設(shè)疑啟發(fā)重在“疑”,即通過新舊知識的矛盾,了解問題與分析問題,解決問題之間的懸念來啟發(fā)學生學習興趣,那么,尋思啟發(fā),則重在“思”,即通過引導學生如何解決問題,解決懸念來啟發(fā)學生。
(五)研討法
教師將啟發(fā)貫穿于講練中,通過循循善誘,步步啟發(fā),調(diào)動全體學生的思維共同研究、討論、分析、解決問題或提出問題后組織學生自己分組討論,利用集體的智慧來解決問題。這一方法在理解課文和處理難點問題上較為常用且效果明顯,特別在用于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維方面尤為有效。
(六)故謬法
教師在講授知識的重點、關(guān)鍵處,故意出現(xiàn)錯誤,吸引學生注意力,啟發(fā)學生思維。如教師講完某一規(guī)則后讓學生一起做課堂練習時,可故意犯學生可能犯的錯誤,從而讓他們引起警惕,以免再犯。故謬法的好處是能引起學生高度注意,啟發(fā)他們積極思維,以探究正確答案,而且記憶牢固。但此法不可多用,否則容易造成學生思維混亂。
(七)點撥法
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-317-01
在當今教育教學不斷改革和發(fā)展進程中，美術(shù)教學占有一定的地位，承擔著不可替代的審美教育作用：即通過審 美教育，可以提高學生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，幫助學生形成良好地思想品德，并能促進其智力的發(fā)展；通過對學生審美知識的傳授和美術(shù)技能的訓練，對將來參加國家的社會主義建設(shè)工作也是極為有益的。要搞好初中美術(shù)教學，要遵循以下一些原則和方法。
一、遵循美術(shù)教學的原則
初中階段的美術(shù)是選型藝術(shù)，也叫視覺藝術(shù)，它具有視覺藝術(shù)的直觀性和具體性，而且其形象的表現(xiàn)又是靜止的并對 物質(zhì)具有特殊的依賴性，從而決定了美術(shù)教學的特點。如教學的直觀性、形象思維的自主性、技能教學的實踐性、創(chuàng)造性思維的特殊性，以及個體操作與集體教學要求的矛盾性等。中學美術(shù)教學就是根據(jù)其自身的這些特 點而確定了符合其自身規(guī)律的教學原則。
教學原則，在我國古代具有極其豐富的內(nèi)容，如孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”、“學而時習之”、 “溫故而知新”等等。現(xiàn)代又提出有科學性與思想性統(tǒng)一的原則，理論聯(lián)系實際的原則、系統(tǒng)性原則、量力性原則等等。他們當然都可以適用于初中美術(shù)教育，但美術(shù)教學畢盡因其自身的特點和有不同于其它學科的特殊性，而教學上又有其自己的一些原則。認真貫徹這些美術(shù)教學原則，正確處理教學過程中各種矛盾關(guān)系，為矛盾的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件，是提高教學質(zhì)量的主要保證。
二、美術(shù)課遵循原則及要求
1、審美性原則。審美教育，是初中美術(shù)教學的首要任務，它起著決定本學科教育性質(zhì)的作用。
貫徹審美性原則，應該做到：首先，把審美教育作為一根主線貫穿到美術(shù)教育工作的全過程，即要求教師從備課、上課到作業(yè)批改、輔導課外美術(shù)活動及教學總結(jié)，都應該注意給學生傳授審美知識，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)他們認識美、創(chuàng)造美和應用美的能力。
其次，把審美教育同思想教育和傳授知識、技能訓練結(jié)合起來，充分發(fā)揮美術(shù)教學在陶冶美的思想情感和培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)方面的特殊作用。審美教育，既是提高學生審美文化素養(yǎng)必須遵循的原則，它也是提高社會主義公民的審美文化素質(zhì)重要途徑，全社會都應引為重視。
2、直觀性原則。美術(shù)教學中首先要求的是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，而美學問題、技巧問題，又往往很難用語言表達清楚，這就只有借助直觀教學的手段引導學生深入地觀察、感知客觀現(xiàn)象去形象地認識世界。
這就要求教師在貫徹直觀性原則時，應盡力作到：語言的表述應形象、生動，口齒清楚，能深入淺出，簡明扼要；要盡量采用多種直觀教學手段。如實物直觀，模象直觀，示范直觀等，并能做到把握好關(guān)鍵，適時展現(xiàn)；要教給學生掌握好感知物象的正確方法和培養(yǎng)他們的藝術(shù)感知能力。
3、啟發(fā)性原則。教與學是教學過程中的一對基本矛盾，而教是矛盾的主導方面，教師必須啟發(fā)學生積極思維，以調(diào)動其學習的自覺性、積極性。填鴨式的滿堂灌是起不到美術(shù)教學效果的。
貫徹啟發(fā)式原則，要求教師應做到：教師必須胸中有學生。班上有多少學生，他們對美術(shù)課學習的興趣愛好如何，掌握的知識、水平情況怎樣，心中有數(shù)，教學時方能作到有的放矢。不墨守陳規(guī)。即所提問題的方式、方法要多一些，形式變化要大一些，以拓寬學生的思路。
4、創(chuàng)造性原則。創(chuàng)造性是美術(shù)學科的顯著特征，在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性才能方面具有特殊的作用。創(chuàng)造性才能是衡量一個人能力大小最主要的標志，是人的智力結(jié)構(gòu)中最主要的因素。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，是發(fā)展學生智力的重要內(nèi)容，也是時代和現(xiàn)實社會生活的需要，切不可忽視。美術(shù)教學在這方面具有特殊的地位。應要求教師做到：正確認識美術(shù)教學是培養(yǎng)全面發(fā)展有創(chuàng)造性人才的重要組成部分和基礎(chǔ)教育。
三、認真研究和選擇美術(shù)教學的方法
美術(shù)具有視覺藝術(shù)的直觀性和具體性，而且其形象的表現(xiàn)又是靜止的并對物質(zhì)具有特殊的依賴性，從而決定了美術(shù)教學的特點。如教學的直觀性、形象思維的自主性、技能教學的實踐性、創(chuàng)造性思維的特殊性，以及個體操作與集體教學要求的矛盾性等。中學美術(shù)教學就是根據(jù)其自身的這些特點而確定了符合其自身規(guī)律的教學原則。
中學美術(shù)教學究竟主要有哪些原則，遵循這些原則有些什么要求，筆者認為：
（1）美感性原則。中學美術(shù)教育的主要任務是對學生進行美感教育，提高學生的審美文化素質(zhì),并要求把提高學生的審美能力作為主線貫穿于美術(shù)教學活動的始終?？梢姡栏薪逃侵袑W美術(shù)教學的首要任務，它起著決定本學科教育性質(zhì)的作用。
（2）觀感性原則。美術(shù)教學中首先要求的是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，而美學問題、技巧問題，又往往很難用語言表達清楚，這就只有借助直觀教學的手段引導學生深入地觀察、感知客觀現(xiàn)象去形象地認識世界。如把握構(gòu)成美術(shù)的基本因素——形體、比例、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、色彩、筆、墨、線條等，才能獲得較明確的概念。
（3）教育性原則。教與學是教學過程中的一對基本矛盾，而教是矛盾的主導方面，教師必須啟發(fā)學生積極思維，以調(diào)動其學習的自覺性、積極性。填鴨式的滿堂灌是起不到美術(shù)教學效果的。
不墨守成規(guī)。所提問題的方式、方法要多一些，形式變化要大一些，以拓寬學生的思路。
（4）動手性原則。中學美術(shù)教學多屬技能性的內(nèi)容，而且技能的本身就在于多練、苦練，但每課時又只有45分鐘，要安排盡量多的時間讓學生練習。
（5）拓展性原則。我國現(xiàn)行的班級教學組織形式，基本上是以年齡為基準組建的，由于學生的生活條件、所處社會環(huán)境的不同，對美術(shù)的興趣及天賦的差別，造成水平的參差不齊是必然存在的，而教學活動是集體的，要求也是以統(tǒng)編教材為依據(jù)即劃一的，這便產(chǎn)生了統(tǒng)一要求與水平程度參差不齊的矛盾。然而我們的社會制度決定了我們的教學必須面向全體，只有以點帶面，抓兩頭帶中間，在不同基點上去要求、提高、拓展。
（6）創(chuàng)作性原則。創(chuàng)作是美術(shù)學科的最終體現(xiàn)，完美作品的創(chuàng)作才是衡量一個人能力大小最主要的標志。
以上的中學美術(shù)教學原則，他們之間既有區(qū)別，但又是互相聯(lián)系的，教師要善于從實際出發(fā)，把他們配合起來，靈活地、創(chuàng)造性地遵循和運用。
二、研究和總結(jié)美術(shù)教學的方法
中學美術(shù)課教學方法很多，最常用而且行之有效的方法，大致有如下幾種。
（1）繪聲繪色法。這是一種由教師用生動的語言向?qū)W生傳授知識的方法，即主要是教師用形象生動的語言講給學生聽的方法。理論性的講述、美術(shù)常識以及技法課訓練前的講解，都采用此法。用這種方法教學的長處是知識的系統(tǒng)性、生動性、邏輯性強、效率高，有身臨其境之感。
（2）示范表演法。示范是為了配合講課和練習，通過操作性的示范表演，使學生增加感性知識，加深印象，這是美術(shù)課尤其是技法課教學常采用的主要方法之一。
（3）動手練習法。動手法是學生在老師的指導下將所學知識運用于實踐，以達到鞏固知識、形成各種技能技巧。
要有明確的目的要求，并且目的要求恰當，使學生在心理上形成共鳴，以便提高學生練習的自覺性和積極性。切忌盲目性和單純的為練習而練習的做法。
應注意要科學合理地分配作業(yè)練習的時間。
教師對學生練習中存在的問題及優(yōu)缺點應予及時總結(jié)，肯定成績，糾正錯誤，可以個別問題單獨講，普遍問題集中統(tǒng)一講。
（4）暢談法。暢談法是學生之間互相暢所欲言來進行教學的一種方法。包括啟發(fā)式暢談法、提問式暢談法和指導式暢談法。
教師要有充分的準備，提問的目的要明確，要帶有啟發(fā)性，并且難易得當，要切合學生的年齡特征、興趣愛好和知識水平，還要注意對學生回答問題可能出現(xiàn)的麻煩情況要有充足的預計，并為此還要準備好正確的答案。
對此法的運用要帶有啟發(fā)性，要構(gòu)成前后連貫、層層深入、逐步引向結(jié)論的問題系列，還應講究談話技巧，要面向全體學生。
提問要注意讓學生有充分的心理準備，不應搞突然襲擊，而且談話的形式要活潑多樣。
前言
英語新課程標準強調(diào)“英語教學要鼓勵學生通過積極的嘗試、自我探究、自我發(fā)現(xiàn)和主動實踐等學習方式，形成具有中學生特點的英語學習過程與方法?！倍_成這一效果，抓住課堂的前幾分鐘尤為重要。因為只有這樣學生的注意力才會在課堂的起始階段就被吸引，激發(fā)興趣。下面，本人謹結(jié)合學生以及本人所教授內(nèi)容的特點，對英語“課堂導入”的原則和方法展開一些探討。
一、課堂導入的作用及目的
1、激發(fā)學生的學習興趣，樹立正確的學習動機
教師在上課伊始通過循循善誘，激發(fā)學生的學習興趣，喚醒學生求知欲望。
2、引導學生進入學習情境，引起對所學內(nèi)容的關(guān)注
生動、新穎的導入可以使學生自然進入最佳學習狀態(tài)，形成對新的學習內(nèi)容的"興奮中心"，把學生注意力迅速集中到特定的學習任務中來。
3、為整個教學過程定下基調(diào)，為課堂教學的發(fā)展提供良好的開端。
二、英語課堂導入藝術(shù)的原則
1、導入要有趣味性
興趣是認識事物過程中產(chǎn)生的良好情緒，是學生學習最好的老師。充滿趣味性的導入內(nèi)容會迅速抓住學生的眼球，調(diào)動他們學習的積極性，從而使英語課從由老師“要我學”轉(zhuǎn)變成學生“我要學”。
2、導入要有時代性
富有時代性的信息更能引起學生們的興趣，教師授課時如能借助多媒體向?qū)W生展示相關(guān)的背景材料，必定能吸引學生的注意力，激活課堂氣氛，激發(fā)學生對英語學習的濃厚興趣。
3、導入要有科學性
一般來說，正常的課堂導入時間應控制在4分鐘左右為宜。時間過長，就會顯得先賓奪主，影響整節(jié)課的教學進程。時間過短，又會使課堂導入顯得蒼白無力，達不到預期的教學目的和效果。
4、導入要有貼切性
即導入的情節(jié)和課文的內(nèi)容相聯(lián)系，自然而然地過渡到課文，不能離題。
5、導入要有目的性
課文的導入是為了保證課文教學的效果，所以應該服務于課文教學，讓學生明確將要學什么、怎么學和為什么要學。
三、英語課堂導入的方法
導入的方式應依據(jù)教學的任務和內(nèi)容、學生年齡特點和心理需求，靈活多變地加以運用。常見的方法有：
1、 1、直觀導入法
即通過圖片，實物等導入教學。利用多媒體如幻燈機或電腦展現(xiàn)和課文內(nèi)容相關(guān)的圖片或錄像資料。如在上高中必修①第四單元（Earthquake）時，教師可事先找一些與此有關(guān)的錄像或VCD片段，通過放映，讓學生感受到地震時人們的心情及地震所造成的災難，從而更好地理解課文。
2、娛樂放松型導入
游戲，歌曲、故事、猜謎語、順口溜都是屬于娛樂放松型導入。這種導入目的在于為學生提供一個娛樂輕松的學習氛圍，訓練他們的模仿能力，尤其是在表達能力及聽力能力的訓練中。如在講授第一冊美國鄉(xiāng)村音樂時，Country Road 那優(yōu)美的旋律伴著精彩的移動畫面，一下子打動了所有在場者的心，為課文教學做了很好的鋪墊。
3、背景知識導入
背景知識導入是教師把課前查閱篩選的與當堂課話題有關(guān)的背景知識以故事敘述或提問回答的方式進行的導入。對于一些歷史題材的課文，可采用以介紹作者、討論課文背景為切入口；而對于一些科普題材的課文，則可采用介紹一些學生熟悉的事例為切入點，從而把學生引入到真實的語境中去。
4、讓學生成為學習的主體，把他們的言談、表演作為導入
充分掌握學生好表演、欲成功、易滿足等特點，把學生的自由式談話、演講和表演作為課堂教學的導入，滿足學生的表演欲和成就感。
5、復習過渡，導入新課
知識是連貫的，系統(tǒng)的。新的知識是在舊有的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在導入新的語言知識和技能前先復習舊的知識，以舊帶新，自然過渡，學生就能在輕松愉快的氣氛中學習知識并使之系統(tǒng)連貫。比如，教師在寫作課上講正式信件的格式時，首先復習以前講過的非正式信件的格式，然后運用對比分析的方法導入新的內(nèi)容。
6、比賽導入
在以練習為主的課堂中，把學生變被動為主動最好的辦法就是激起學生的好勝心和滿足學生的成就感。以比賽的形式導入，以座位小組為單位或以性別為單位都是不錯的組織形式，能把學生的情緒盡可能快的帶入到積極參與狀態(tài)，還能增強學生的集體意識與集體榮譽感。
7、時事導入法
時事是指國內(nèi)外發(fā)生的重大事件以及發(fā)生在學生身邊的事。這些事容易吸引學生的注意力。利用時事導入法首先要求教師要關(guān)心國內(nèi)外時事，關(guān)心學校和學生身邊發(fā)生的重要事件；同時，還要求教師具有敏捷的應變能力。只有教師平時注意細心觀察，才能巧妙地利用一些熱點時事，為教學服務。
結(jié)束語
作為每堂課的開始，具有藝術(shù)性的教學導入直接體現(xiàn)“未成曲調(diào)先成情”的特點。經(jīng)過嘗試后我更覺得導入階段是教學過程中重要且值得探索和研究的環(huán)節(jié)。因為通過有效的導入，可以更好地調(diào)動學生的學習積極性，讓學生豐富想象，積極探索求異，堅持獨立見解，既培養(yǎng)了他們主動參與的意識，又讓學生積極運用所學的知識，大膽進行創(chuàng)造。他們產(chǎn)生了想要開流的愿望，自然就會更積極地思考，而課堂氣氛會更加活躍，自然課堂效果就更顯著。因此，“Do the things right， do the right things”將會是課堂導入藝術(shù)的最高境界。
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【Abstract】Language and culture are inseparable， learning a foreign language course is to master a new culture process. Communicative ability of students to improve both the need for know-how of the foreign language， but also the need for what they have learned the use of languages and cultural background knowledge of the country， pay attention to differences between Eastern and Western cultures. May be due to the impact of the traditional teachings and culture teaching in college English teaching has been neglected， students cross-cultural communicative competence is far from being cultured.
【Key words】Culture and educationCollege EnglishTeaching methodsReform
一、大學英語文化意識教學的重要性
1.語言和文化的關(guān)系
語言和文化密不可分。只要語言一被使用，一被賦予意義，它總是要同一種文化發(fā)生關(guān)系，無論是表達、體現(xiàn)或是象征一種文化，語言和文化融合成一體。語言是文化的一個方面，是文化的一部分，也是文化的載體。而文化制約著語言，成為語言的文化內(nèi)涵。因此，不懂得文化的模式和準則，就不可能真正學習語言?！?/p>
2.大學英語教學中文化教育的重要性
學習一門外語的過程，就是了解掌握一種新文化的過程。大學英語面對的對象是非英語專業(yè)的學生，雖然將來他們涉外的機會也許沒有英語專業(yè)的學生多，但他們?nèi)藬?shù)眾多，加之他們文理兼顧，學科繁多，專業(yè)各異，隨著我國改革開放的不斷深入，對外交往日益增多，他們將來必定擔任跨文化交際中舉足輕重的角色。
每個民族的文化都有其獨特性，這種獨特性決定其交往的社會規(guī)范、道德習俗、言語規(guī)則。如果在學習外語時，只注意語言表層的意思，而忽略其深層的文化因素，就會引起誤會和矛盾，甚至造成沖突。由語法、詞匯等引起的錯誤，可以被諒解和接受，但如果違反了語用規(guī)則，詢問和探聽對方的隱私，如年齡、收入等，就很可能引起對方的反感，甚至破壞與對方的關(guān)系。
二、融合大學英語教學和文化教育的原則
大學英語改革已提到了培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，而發(fā)展跨文化交際能力的第一步，就是提高文化意識教育。文化意識即意識一種文化群體成員的行為習慣、意念、觀點及價值觀等，它同時也意味著對該群體成員的行為和信仰原因的理解。
因此，使學生深刻細致地了解目的語國家的文化特征，是我們外語教學的當務之急。這就要求教師不僅要有雙重的語言知識，而且還要具備雙重的文化知識。教師的雙重文化素養(yǎng)是文化教學的保證。
牛津大學的語言學者R.L&Scarcella R.C總結(jié)了文化意識學習需要的五個階段:①有條件的情況下了解一些外國文化;②理解一些簡單的外國文化現(xiàn)象和典型;③理解文化的一些特征，有文化沖突的意識，開始明白個人的文化優(yōu)越感;④從智力上、知識上對文化的更多掌握，但不是出于個人感情方面的;⑤從知識上和感情上對文化的真正心領(lǐng)神會和尊重，能夠感人所感。
為了提高學生的跨文化交際能力，教師應該遵循以下英語文化教學的四個原則:
1.認知原則
認知原則適合于文化意識教學，文化教學不同于其他學科，像歷史、地理和詩歌等學科的教學。從嚴格意義上講，文化教學不是一門獨立的學科，它是構(gòu)成語言教學的完整的一部分。因此在語言教學中，應同時給予學生文化內(nèi)涵知識。
2.比較原則
在語言教學中，我們必須在以下四個方面進行對比教學:詞匯方面不同的文化內(nèi)涵;習慣用語方面不同的文化背景;句法方面不同的語法運用;演講方面不同的語言風格。
由于不同的文化產(chǎn)生不同的看法，生活方式、價值觀念、思考方式和社會規(guī)范、文化沖擊或文化沖突是無可避免的。如果我們密切注意不同文化的差異，就能加深對對方的了解和消除相互的誤會，才能減少甚至避免由于文化沖突而引起的暴力行為和武裝沖突。
3.同化原則
英語文化和漢語文化有很多差異，這些差異使得我們與以英語為母語的人溝通相當困難。所以，在課堂教學時，幫助學生理解目標文化并僅對其進行解釋是不夠的，最重要的在于我們要利用有用的文化為我們服務。這就是所謂的同化原則。
4.寬容原則
在跨文化交際中，要提倡文化寬容，就必須擺脫文化歧視。文化歧視是種族優(yōu)越感、文化典型和文化偏見的大雜燴。隨著全球化的進步，跨文化交際已成為我們生活中不可缺少的一部分。最理想的交流目標是謀求和諧的關(guān)系。文化寬容的特點就是要體現(xiàn)為“文化默契”，因此，寬容應基于差異和多樣性。
三、融合文化教育原則，看大學英語教學方法改革之方向。
隨著我國改革開放的不斷深入發(fā)展，既掌握專業(yè)知識又精通英語的復合型人才越來越受到青睞。從各級教育主管部門、各高校到廣大師生、家長對大學英語教學都投入了極大的熱情和關(guān)注。近年來，大學生英語水平不斷提高，英語教學也取得了巨大的成績，但與社會的發(fā)展和需要相比仍存在諸多問題，急需對當前的大學英語教學進行改革，提高大學生英語語言運用的綜合能力。
1.融合文化教育的大學英語教學方法的改革思路
溝通是一個雙向的過程，為了避免交際障礙，一個語言學習者至少必須具備兩種能力:一是他擁有的語言能力;二是他能找到出錯的地方并知道如何提供補救措施。因此在教學中，教師應重視文化教學的重要性，根據(jù)其教學原則加強自身文化學習，有計劃、有目標地開展文化差異教學，并發(fā)揮積極作用，幫助學生建立跨文化交際能力并提高學生文化創(chuàng)造能力，以便于成功有效地進行語言學習和文化學習。
2.大學英語教學方法的改革方向
(1)教師為主，學生為輔。
1)加強課文文化背景知識的介紹。例如:英語中的“Ladies first， Thanksgiving， Homecoming， Girls League Dance， sandwich”等等;漢語中的“少先隊、黑五類、臭老九、一國兩制”等等，這些都是在特定的社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生的。
2)通過詞匯講解補充文化知識。有些詞匯的中英文化語義相同或相近，比如，fox與狐貍都指同一種動物，可代表狡猾;狼即wolf，都象征兇殘，還有更多的詞匯，其指稱意義相同而文化內(nèi)涵不同，是學生在英語學習中的一大難點。
3)采用多媒體教學手段。電影、電視、錄像等具有直觀生動的特點，有些教學片如《走遍美國》是專門介紹英語國家社會情況的。教師可根據(jù)實際教學需要將相關(guān)內(nèi)容引進，達到活躍課堂氣氛、提高學生學習興趣的良好效果。
(2)學生為主，教師為輔。
1)引導學生充分利用互聯(lián)網(wǎng)參與國際交流，促進語言學習。
2)引導學生進行課外閱讀。由于課時的限制，教師不可能面面俱到，教師可鼓勵學生多讀以文化為導向的報刊、書籍，對提高外語的文化意識會有很大的幫助。
3)發(fā)揮外教的積極作用。舉辦英語角及講座，充分發(fā)揮外籍教師的作用;同時，鼓勵學生與外籍教師和留學生多交朋友，切身感受并學習來自不同國度的文化。
4)號召學生舉辦多種形式的英語活動。如可利用圣誕節(jié)組織英語晚會，包括英語歌曲演唱比賽、英語戲劇小品表演、英語知識有獎問答等多種形式。學生在準備的過程中必然會加深其對英語語言文化的理解。
總而言之，無論采取哪種形式，我們的宗旨都是提高學生對中西方文化差異的認識，提高其運用語言進行交際的能力。當然，作為從事大學英語教學的教師，也應加強學習，提高自身文化修養(yǎng)，與時俱進，成為新時代的“傳道、授業(yè)、解惑”者。
(3)大學英語教學中文化注入的內(nèi)容
1)與語音、詞匯、詞組、句子以及語篇的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點。英語敘述和說明事物時，習慣于從小到大，從特殊到一般，從個體到整體;而漢語的順序正好相反。
2)與文化背景有關(guān)的文化。習語的產(chǎn)生與人們的勞動和生活密切相關(guān)。英國是一個島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界;而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地。比喻花錢浪費，大手大腳的英語是spend money like water，而漢語是“揮金如土”。
3)稱呼語。英美人重認知。在英語文化中稱謂比較籠統(tǒng)、模糊，必須用具體姓名加以區(qū)別;而中國人重倫理，所以漢語中的稱謂非得把身份說得一清二楚。比如英語中cousin 一詞相當于漢語的“堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、表兄、表弟、表姐、表妹”八種稱謂。
4)問候和致謝。中國人一見面自然會問對方“吃飯了沒有?”等，類似的情況西方人會說“Hello， a nice day， isn’t it?”。一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用謝謝，而在英語國家“Thank you.”幾乎用于一切場合。
5)贊美。在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。對別人的贊美，最普通的回答是:“Thank you.”而漢語對別人的贊美卻要謙虛地推讓。
6)隱私。中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入等表示關(guān)心，而英語國家人卻對此比較反感，認為這些都涉及個人隱私，貿(mào)然提問是沒有禮貌、缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。
7)風俗習慣。對于別人送來的禮物，中國人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無可奈何地接受，接受后一般也當面不打開。而在英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當面打開并稱贊一番。
8)審美差異。不同的民族有不同的審美觀、審美習慣，這也是文化制約因素的一個較重要的方面。如，龍(dragon)在漢文化中把它視為權(quán)力、力量、吉祥的象征，因而有“龍鳳呈祥”、“望子成龍”等說法。然而在英語文化中，龍是一種恐怖的怪物，指代魔鬼。
9)顏色偏向。如黃色，在漢文化中尊為“帝王之色”?；实鄣奈母娼悬S榜，皇帝穿的衣服叫黃袍。而英語文化中以紫色(purple)來比喻帝位、王位，如raise someone to the purple(擁立某人為帝王)、to be born in the purple(生在帝王家)等。
10)非語言交際。如具體動作、面部表情、空間利用、觸摸行為、聲音暗示、穿著打扮和其他裝飾等。我們漢語和英語文化中，點頭表示贊許、同意、肯定，相當于“是”或“Yes”;而在印度、希臘等地，意思正好相反;美國人用拇指和食指連成一個圓圈，表示OK;而非洲人將這種手勢視為下流的動作。我們要有意識地學習和接觸交往中的習俗差異，提高這方面的敏感性。
四、結(jié) 語
每一種文化都無一例外地面臨發(fā)展和完善的問題。只有通過彼此尊重，互相學習，共同進步，世界文化才會多彩和繁榮。文化霸權(quán)主義和文化孤立主義處境危險，必將受到反對，因為前者以自己的文化模式為中心，而后者拒絕一切外來文化。由于不同的文化有許多共同之處，因此發(fā)揚文化寬容和不同文化間的互相理解，將對構(gòu)建人類文化的多樣性、改善文化生態(tài)和避免文化沖突甚至武裝沖突大有裨益。
參考文獻
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體育課程和教學是內(nèi)在統(tǒng)一的，教學內(nèi)容是作用于學生的有效因素，在體育教學中，教師向?qū)W生傳授的則是具有體育文化價值的教學內(nèi)容，體育教學內(nèi)容就是向?qū)W生明示的有關(guān)體育方面的教養(yǎng)財富、教育財富和發(fā)展財富。本文對選擇體育教學內(nèi)容的原則與方法談談自己不太成熟的認識。一、選擇中學體育教學內(nèi)容的原則
學校的體育課程與教學則以增進學生的整體健康為主要目標，因此，教師在選擇教學內(nèi)容時應遵循以下原則：
（一）興趣性：學生的體育興趣決定著學生對體育活動的注意，并在很大程度上決定著學生的體育學習行為的方向，成為決定體育學習的主導力量。因此，選擇符合學生身心發(fā)展能夠激發(fā)學生興趣的體育教學內(nèi)容是體育教學走向成功的第一步。
（二）健身性：中學體育教學內(nèi)容的安排要體現(xiàn)健身性。所謂健身性是指學生所從事的體育活動要符合青少年的生理、心理特點，具有增強體質(zhì)、改善機能、愉悅身心的特征。通過體育的健身功能，培養(yǎng)青少年強健的體魄、學生的體育能力和良好的思想品質(zhì)，成為具有現(xiàn)代化精神的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。
（三）科學性原則：教學內(nèi)容的健康身性是與教學內(nèi)容的科學性緊密相連的，教學內(nèi)容的科學性是指教學內(nèi)容要符合不同階段學生的身心發(fā)展特點，有效地促進學生的生長和發(fā)育。同時在教材內(nèi)容選擇上做到先后得當。例如學生在課初思想和注意力比較集中，對學習新技術(shù)比較有利，因此必須把新授教材安排在課的前半部分；為了使運動負荷的變化符合人體活動的規(guī)律，應將運動負荷較小的教材安排在課的前半部分等。
（四）基礎(chǔ)性：中學體育課程是一門以身體練習為主要練習手段，以體育知識、技能和方法為主要學習內(nèi)容，以增進中學生健康為主要目的，它具有鮮明的基礎(chǔ)性。新課標提倡淡化技術(shù)教學，注重學習過程，注重學生學習興趣，但學生不掌握最基本運動技能，不具備基本的跑、跳、投等能力和身體素質(zhì)，那么學生在學習中就會感到吃力，對體育課便失去信心、失去興趣，日后就不可能在體育學習、鍛煉中挑戰(zhàn)新的運動項目，因為無論什么類型的運動都要以一定的基本運動能力和身體素質(zhì)作保障。
（五）實效性原則：所謂實效性，簡單地講就是某一活動是否實用、是否簡便易行，是否有助于學生的身心健康，是否有利于學生的體育技能的培養(yǎng)和提高。體育課程內(nèi)容的簡便易學是能否較好地培養(yǎng)學生體育學習興趣和技能的關(guān)鍵。教學內(nèi)容的安排應有利于促進學生運動技能在實際生活中的運用。同時也應能激發(fā)學生對學習的興趣。
（六）全面性原則：在選擇體育教學內(nèi)容時要找準教材中的知識、技術(shù)的傳授與德育的“結(jié)合點”，既要與學生的認識過程緊密聯(lián)系，又要與不同學生的實際密切相關(guān)，還要和教材本身思想品德教育內(nèi)容相一致。
（七）地域性原則：中國地大物博、人口眾多，且有著五千年的悠久、文明歷史，有許多體育傳統(tǒng)文化可以取其精華為我們所有。民間體育項目和地域性的體育活動也是重要的體育教學內(nèi)容，對一些適合教學需要的內(nèi)容就可以直接引入運用，如踢毽子、打陀螺、跳房子、滾鐵環(huán)等，把這些教學內(nèi)容引進課堂，不僅有利于民族體育文化的繼承和發(fā)揚，也可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，將時代文化注入民族、民間傳統(tǒng)項目中再回歸社會。
二、體育教師選擇課堂教學內(nèi)容的方法
第一， 興趣性
眾所周知，體育教學和勞動一樣，是一件流汗甚至流血的體力訓練，因此，在某個層面講無異于強度較大的勞動。一談到勞動，學生們就談虎色變，有鑒于此，在體育訓練的啟蒙時代，首先必須而且應該著重培養(yǎng)學生熱愛體育的興趣。實踐證明，多數(shù)名人大家，之所以能夠成名成家，其原因主要是他們大多是在某一方面產(chǎn)生濃厚興趣并研究、探索，憑借濃厚興趣，靠執(zhí)著頑強的精神去反復嘗試。小學體育教學理應如此，若有悖于這一客觀規(guī)律，則終將走向平庸，所以在小學階段，特別是小學的起始年級，培養(yǎng)學生從小熱愛體育這一任務，對于一個體育教師來講就顯得尤為重要。
課程改革以來歷年的教學內(nèi)容，正是順應了“培養(yǎng)興趣”的這一科學規(guī)律而漸次安排的，如一年級的體育教學內(nèi)容就安排了“叫號起立”、“躲閃游戲”、“老鷹抓小雞”、 “搬西瓜”、 “拋接包”、“叫號接球”、“喂鴨子”……這些看似“游戲”的內(nèi)容，實則包含了不少體育鍛煉的內(nèi)容，這些內(nèi)容大多體力鍛煉強度不大，而有一定的“神秘性”或“刺激性”，這些從客觀上講能夠吸引學生注意力的活動，既有健身的成分，又有培養(yǎng)興趣的功效，因此，我在低年級的體育課上創(chuàng)造性地使用教材，比如“躲閃游戲”培養(yǎng)學生的智力因素，又可以培養(yǎng)學生的非智力因素，就智力因素而言，它可以訓練學生的思維敏捷性，就非智力因素而言，既可訓練學生身體的靈活性，又可訓練學生短跑的速度，這樣嘗試著，我的體育課起到了事半功倍的作用，到了高年級這些學生不但愛跑，而且在體育短跑競賽中，他平均成績優(yōu)于其他班。再如“叫號起立”游戲，這個游戲，既可訓練學生思維的敏捷性，又可訓練學生反復“蹲起”的能力，同時出于學生的好勝心，做了一遍爭先恐后還想做第二遍、第三遍……
第二，健身性
健身性是體育教學追尋的終極目標，不論哪個國家或哪個學校以及世界性的錦標賽、奧運會，體育教學的出發(fā)點或歸宿都是健身。當然健身的內(nèi)容必須按照學生年齡特點，選擇符合學生身心發(fā)展規(guī)律，具有增強體質(zhì)、改善機能、愉悅身心的基本特征。比如人教版五年級下學期教材就安排了武術(shù)“弓步走馬”、“馬步架打”和“歇步推掌”以及“提膝穿掌”、“仆步穿掌”和“虛步勾于挑掌”等內(nèi)容，這些內(nèi)容在教學生入門時，教師必須按照要領(lǐng)多做示范，然后讓學生一個動作一個動作去學習模仿。這樣做，訓練出的學生動作比較規(guī)范而且也起到了健身的作用?？芍^一箭雙雕。
當然僅靠“興趣性”和“健身性”是遠遠不夠的，因此在長期從事體育教學的同時，還得注重體育教學的科學性原則，基礎(chǔ)性原則、實效性原則、全面性原則及地域性原則等等。
二、小學體育教學內(nèi)容的選擇方法
第一，充分利用課程資源，篩選提取教材內(nèi)容
眾所周知，體育教學追求的終極目標是健身，因此對于一些教學內(nèi)容應予以篩選與提取。應當清楚，奧運健兒或亞運會、全運會冠軍畢竟鳳毛麟角，而我們體育課既要為奧運會、亞運會、全運會培養(yǎng)人才，又為健身打下良好的基礎(chǔ)，而后者在教學中顯得尤為重要。因此，對一些競技性強的體育訓練，內(nèi)容必要時，我們體育教師可對教材進行適當?shù)恼{(diào)整或取舍，即簡化規(guī)則，降低難度，達到學生健身的目的即可。
第二，充分利用生活資源，篩選提取教材內(nèi)容
生活的內(nèi)容真可謂五花八門，凡是與運動有關(guān)的生活內(nèi)容都應從生活中結(jié)晶出來，成為體育訓練的內(nèi)容。比如農(nóng)村孩子愛好爬山，而且也貼近現(xiàn)實生活。因此，我就引導他們?nèi)ヅ来笄嗌?。冬季，后山地區(qū)多宰殺家禽，因此制作毽子的原材料十分豐富，布置作業(yè)，讓學生用漂亮的公雞毛制作毽子。學生們把自己親手制作的毽子一個個拿來，然后我示范踢毽子的基本要領(lǐng)和動作。踢毽子雖然未列入奧運會、亞運會甚至全運會的比賽行列，但學生們通過踢毽子鍛煉了自己的身體，增強了自己的體質(zhì)，同時通過踢毽子比賽激發(fā)學生熱愛體育活動的興趣，進而達到體育課追求的終極目標――健身。
第三，大力挖掘校本資源，結(jié)晶升華教材內(nèi)容
