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時間：2023-11-18 08:17:55
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
作者簡介：楊揚(yáng)、朱蘭，上海出版印刷高等?？茖W(xué)校教師。
中圖分類號：D922.29文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0592（2014）03-183-02
職業(yè)倦怠是指個體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。職業(yè)倦怠最早由弗洛登伯格于1974年提出，他認(rèn)為職業(yè)倦怠是一種最容易在助人行業(yè)中出現(xiàn)的情緒性耗竭的癥狀豍。隨后瑪沙奇等人把對工作上長期的情緒及人際應(yīng)激源做出反應(yīng)而產(chǎn)生的心理綜合癥稱為職業(yè)倦怠。豎
眾所周知，輔導(dǎo)員是高校從事德育工作，開展學(xué)生思想政治教育工作的骨干，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，是當(dāng)代大學(xué)建設(shè)和諧校園不可或缺的重要力量。然而，隨著高校學(xué)生擴(kuò)招、規(guī)模不斷擴(kuò)大以及輔導(dǎo)員職業(yè)的特殊內(nèi)涵，輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠現(xiàn)象日益凸顯。
當(dāng)前高校輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)在三個維度上。一，情緒衰竭——工作熱情逐漸下降。許多輔導(dǎo)員剛剛從學(xué)生時代走向工作崗位，干勁十足，精力旺盛，充滿激情，主動性很強(qiáng)。但工作幾年后就逐漸缺少主動性、缺乏活力、表現(xiàn)為呆板和惰性；二，去人格化——工作態(tài)度逐漸消極冷漠。不少輔導(dǎo)員在工作初期有著較強(qiáng)的成功信念，狂熱地投入工作，但理想與現(xiàn)實之間的巨大反差使他們逐漸對工作對象和環(huán)境采取冷漠、忽視的態(tài)度，對工作敷衍了事。三，工作成就感逐漸下滑。據(jù)調(diào)研和訪談顯示，大多輔導(dǎo)員在工作一段時間后，逐漸傾向于消極地評價自己，并伴有工作能力體驗和成就體驗的下降，認(rèn)為工作不但不能發(fā)揮自身才能，而且是枯燥無味的繁瑣事務(wù)。
一、輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠體現(xiàn)邊際效用遞減規(guī)律
從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來看，高校輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠現(xiàn)象體現(xiàn)了邊際效用遞減規(guī)律。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，隨著消費(fèi)商品數(shù)量的增加，人們從消費(fèi)中得到的總效用在開始的時候不斷增加，逐漸達(dá)到最大值，然后又逐漸減少。但是，即使在總效用增加的時候，其增量也在逐漸減少，故邊際效用趨于下降，并在總效用達(dá)到最大之后成為負(fù)數(shù)，也即對某種物品的消費(fèi)超過一定量后，不但不能增加消費(fèi)者的滿足和享受，反而會引起痛苦的感覺。這就是所謂的邊際效用遞減規(guī)律豏。高校輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠感的產(chǎn)生完全符合上述規(guī)律。隨著工作時間的增長，輔導(dǎo)員經(jīng)驗逐漸成熟，從工作中得到的總效用（主要指精神上的成就感、滿足感）在開始的時候不斷增加，逐漸達(dá)到最大，然后又逐漸減少。但是，即使在總效用增加的時候，其增量也在逐漸減少，故邊際效用趨于下降，并在總效用達(dá)到最大之后成為負(fù)數(shù)，也即對輔導(dǎo)員崗位工作超過一定的時間后（工作經(jīng)驗已較為豐富），不但不能增加輔導(dǎo)員工作的滿足和享受，反而會引起厭惡的感覺。
圖1輔導(dǎo)員工作邊際效用遞減規(guī)律
邊際效用遞減規(guī)律可用數(shù)學(xué)語言表達(dá)。設(shè)商品的效用函數(shù)為：
則邊際效用函數(shù)為：
隨著消費(fèi)商品數(shù)量的增加，在一定范圍內(nèi)，，表示增加或減少，也相應(yīng)增加或減少，故與呈同方向變化，但到一定階段，再增加商品消費(fèi)時，，也即，與的變化方向相反。再從邊際效用變化率看，，表示隨著的數(shù)量遞增，邊際效用本身相應(yīng)遞減，即與的符號相反，故其比值小于零。邊際效用遞減規(guī)律可表達(dá)為：
效用函數(shù)的一階導(dǎo)數(shù)，即邊際效用大于零表示隨著增加，總效用也相應(yīng)增加；效用函數(shù)的二階導(dǎo)數(shù)小于零則表示隨著的增加，邊際效用是遞減的。圖1反映的是輔導(dǎo)員工作邊際效用遞減規(guī)律。
二、輔導(dǎo)員工作邊際效用遞減的主要原因
邊際效用遞減主要有兩個方面的原因：一是因為生理或心理的原因。人的欲望雖然多種多樣，永無止境，但由于生理等因素的限制，就每個具體的欲望滿足來說則是有限的。最初欲望最大，因而消費(fèi)第一單位商品時得到的滿足也最大，隨著商品消費(fèi)的增加，欲望也隨之減少，從而感覺上的滿足程度遞減，以致當(dāng)要滿足的欲望消失時還增加消費(fèi)的話，反而會引起討厭的感覺。二是設(shè)想物品有多種多樣的用途，并且各種用途的重要程度不同，人們總會把它先用于最重要的用途，也就是效用最大的地方，然后才是次要的用途，故后一單位的物品給消費(fèi)者帶來的滿足或提供的效用一定小于前一單位。豐
因此，輔導(dǎo)員工作邊際效用遞減的原因，從心理層面來看，由于社會角色的轉(zhuǎn)變以及工作上的新鮮感，輔導(dǎo)員剛開始工作時想要獲得成績的欲望最大，因而在最初階段的工作得到的滿足感也最大，但是隨著工作時間的增加，不斷重復(fù)同樣的較為繁瑣的事務(wù)性工作內(nèi)容，其欲望隨之減少，從而感覺上的滿足程度遞減，直至對工作產(chǎn)生倦怠感。此外，輔導(dǎo)員的工作本質(zhì)是育人工作，而學(xué)生的發(fā)展是一個較為漫長的過程，很難在短時間內(nèi)反映出輔導(dǎo)員的工作效果和成績，這也會使得輔導(dǎo)員對工作的滿足感不斷降低，對工作產(chǎn)生倦怠。
三、解決輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠的建議
圖2
通過有效的激勵對策可以解決輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠的現(xiàn)象。值得注意的是，激勵同樣存在邊際效用遞減。所謂激勵邊際效用遞減，即隨著激勵量的增加，輔導(dǎo)員從激勵中得到的總效用在開始的時候不斷增加，逐漸達(dá)到最大值，然后又逐漸減少。但是，即使在總效用增加的時候，其激勵效用增量也在逐漸減少，故邊際效用趨于下降，也就是說增加相同單位的激勵量，產(chǎn)生的激勵效果會逐漸遞減。激勵邊際效用遞減見圖2。
由于激勵存在邊際效用遞減規(guī)律，因此，為有效解決高校輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠現(xiàn)象，建議：
1.物質(zhì)激勵要適度，并與精神激勵相互結(jié)合
激勵邊際效用遞減規(guī)律表明，隨著（物質(zhì)）激勵量的增加到一定程度，其邊際效用會呈遞減趨勢，這說明物質(zhì)激勵的作用是有限的，學(xué)校在對輔導(dǎo)員實施物質(zhì)激勵時應(yīng)適度。過強(qiáng)、過頻的激勵雖然會使得輔導(dǎo)員主觀感受較為滿足，但是這不僅會提高激勵成本，更會產(chǎn)生激勵邊際效用遞減，難以達(dá)到理想的激勵效果。此外，相對于物質(zhì)激勵而言，精神激勵屬于更高層次的激勵，是物質(zhì)激勵產(chǎn)生邊際效用遞減時的有益補(bǔ)充。因此，高校應(yīng)采取多種多樣的精神激勵形式對輔導(dǎo)員進(jìn)行激勵。
2.注重運(yùn)用公平理論，體現(xiàn)激勵公平
輔導(dǎo)員能否受到有效的激勵，不僅取決于激勵的絕對值，更取決于與社會比較、與周圍同事比較以及與自己過去比較的相對值。因此，對輔導(dǎo)員的激勵應(yīng)注重運(yùn)用亞當(dāng)斯的公平理論。當(dāng)前，從橫向比較來看，輔導(dǎo)員不僅與在校外工作的同等學(xué)歷人士相比收入較低，而且與專任教師相比收入也較低，更重要的是職業(yè)認(rèn)同度較低；從縱向比較來看，輔導(dǎo)員收入增長速度較慢。這些都會使輔導(dǎo)員產(chǎn)生不公平之感，從而造成職業(yè)倦怠的現(xiàn)象。所以，高校應(yīng)切實提高輔導(dǎo)員的職業(yè)地位與待遇，使得他們感受到重視和公平，能夠安心、積極地投入本職工作。
3.應(yīng)適時進(jìn)行需求調(diào)查和分析，注重按需激勵
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)共同組成了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究經(jīng)濟(jì)資源的利用，包括就業(yè)理論、通貨膨脹理論、貨幣理論等，是從宏觀的角度來研究整個經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展與走向;而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是研究個體經(jīng)濟(jì)和活動，比如獨立的生產(chǎn)個體戶如何合理分配資源，才能使得單位資源所創(chuàng)造的利益最大化或者獨立的消費(fèi)者個體如何利用有限的收入條件購買到更多實惠的產(chǎn)品。研究顯示，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展過程中受數(shù)量分析思想的影響比較大，可以說兩者是相輔相成、共同發(fā)展的。
1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)量分析思想概述
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指的是以資源稀缺為前提，研究個體或企業(yè)的資源分配方式，并分析這種分配方式對整個經(jīng)濟(jì)體系的影響。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要分成三個部分:經(jīng)濟(jì)部分、市場福利部分以及策略部分。經(jīng)濟(jì)部分主要包括消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)理論以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)理論;市場福利部分主要包括市場局部均衡理論、市場一般均衡理論以及社會福利理論;策略部分包括信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、拍賣設(shè)計論、博弈概念論等。所以，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從內(nèi)容上更多地體現(xiàn)了數(shù)字化趨勢，而非文字化趨勢，尤其是對于高級的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，基本是用公式和方程來進(jìn)行假設(shè)和結(jié)論。方程公式相比幾何語言雖然不夠直白，但是其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性和推理實用性都比較強(qiáng)，得到的結(jié)論也準(zhǔn)確可靠、有理有據(jù)。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展過程中所用到的研究方法一直都是數(shù)量分析方法，數(shù)量分析思想早已經(jīng)慢慢融入到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究當(dāng)中［1］。
2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)代遇到的新挑戰(zhàn)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自創(chuàng)立發(fā)展到現(xiàn)在，理論已經(jīng)非常豐富，其研究的內(nèi)容也很復(fù)雜。如果抽絲剝繭，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為兩個主要方面:(1)市場經(jīng)濟(jì)方面:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括供求關(guān)系理論、市場勢力分化和結(jié)構(gòu)理論、市場核心理論、市場不確定性理論。這個系統(tǒng)中的市場均衡理論、市場失靈理論等都是高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。(2)個體經(jīng)濟(jì)行為:從個體經(jīng)濟(jì)的角度來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括消費(fèi)者理論、企業(yè)經(jīng)濟(jì)理論、企業(yè)競爭理論。這個系統(tǒng)中的個體決策理論、社會福利理論等都是在高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今，其理論內(nèi)容已經(jīng)非常豐富，但是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜程度也不可輕視，所以現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也面臨著不小的挑戰(zhàn)。
2．1經(jīng)濟(jì)理論的實際應(yīng)用
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面有許多種定理和公式，還有許多種經(jīng)濟(jì)模型和經(jīng)濟(jì)原理等，這些定理公式都是通過對多種經(jīng)濟(jì)問題的研究總結(jié)出來的，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華所在，具有非凡的學(xué)術(shù)價值。但是在研究這些經(jīng)濟(jì)學(xué)定理公式時，都是預(yù)先設(shè)立了一個或者多個條件，只有滿足了這些條件，才能將定理公式運(yùn)用于其中。如果條件不符卻強(qiáng)行使用，則會使結(jié)論發(fā)生較大的偏差，變得不準(zhǔn)確。在實際情況中，由于經(jīng)濟(jì)情況受到各方面因素的影響，具備的條件太過復(fù)雜，無法完全滿足定理公式的預(yù)設(shè)條件。有時候有部分條件滿足，可以使用設(shè)置變量的方法，對經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行改良，重新檢測數(shù)據(jù)，但是這樣還是會對研究的結(jié)論產(chǎn)生一定的影響。另外，有一些微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論非常抽象，一般人很難理解，如果將這些理論投入到實際情況當(dāng)中，很少有人能嫻熟地運(yùn)用，所以難以解決實際經(jīng)濟(jì)問題［2］。
2．2經(jīng)濟(jì)理論缺陷的完善
由于現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟(jì)問題十分復(fù)雜，受到多種因素的影響，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還沒辦法完美地解釋某些實際的經(jīng)濟(jì)情況，這說明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身還存在一定的缺陷。理論的研究是一個慢慢發(fā)展的過程，理論的創(chuàng)新與完善都是在社會發(fā)展的過程中逐步進(jìn)行的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中某些理論在社會發(fā)展過程中被逐漸完善，但是還是存在缺陷未被發(fā)現(xiàn)，所以缺陷被完善的過程就是理論發(fā)展的過程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論完善還有很長的路要走。
2．3經(jīng)濟(jì)行為的不確定性
在實際的經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中，存在著“不確定性”，即人們無法確定某一經(jīng)濟(jì)行為是否會發(fā)生，也無法預(yù)知該經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生以后會引發(fā)怎樣的后果，對于該經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生概率、事件影響一無所知。所以在對實際經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行研究時，永遠(yuǎn)只能圍繞當(dāng)前的研究目標(biāo)展開，而無法確定下一個研究目標(biāo)，這就使得研究進(jìn)展受到了限制。
3微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展趨勢
3．1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)新的學(xué)科分支
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境日趨復(fù)雜的情況下，傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析方式已經(jīng)無法很好地滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的需求。經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)分析是一項很精確的數(shù)據(jù)分析工作，需要對結(jié)論的可靠性和有效性做出保證。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論運(yùn)用于實際經(jīng)濟(jì)問題時，可能會由于假設(shè)條件的不滿足，使得理論分析所得到的結(jié)論與實際情況有所偏差。所以，需要對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行細(xì)化，創(chuàng)立新的學(xué)科分支，使其精確度提高，適應(yīng)更多類型的經(jīng)濟(jì)問題［3］。
3．2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域更廣泛
隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不僅僅研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，還能對其他領(lǐng)域的問題加以分析，比如以“家庭”為單位的生產(chǎn)生活研究，根據(jù)家庭每個成員的日常消費(fèi)活動和生產(chǎn)活動來進(jìn)行有效的資源分配，做出合理的決策等。
3．3微觀經(jīng)濟(jì)分析與計算機(jī)技術(shù)結(jié)合
計算機(jī)技術(shù)與微觀經(jīng)濟(jì)分析的有效結(jié)合可以使得微觀經(jīng)濟(jì)的結(jié)論更加準(zhǔn)確，且具有科學(xué)性。計算機(jī)在對經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析時是按照特定的程序運(yùn)行，期間會產(chǎn)生更少的錯誤，分析結(jié)果比較準(zhǔn)確。
4結(jié)語
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今，理論體系已經(jīng)非常成熟，但是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系也是十分復(fù)雜，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的運(yùn)用遇到了許多新的挑戰(zhàn)。對于這些新挑戰(zhàn)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，增強(qiáng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實用性，為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
［1］王喜峰．國內(nèi)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究前沿———兼述中國數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會2015年(福州)年會［J］．?dāng)?shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究，2016，33(02):156～161．
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)最為核心的必修課之一，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它專業(yè)課程的基礎(chǔ)。但在具體的教學(xué)實踐中，不少學(xué)生抱怨這門課程“難學(xué)”，而不少教師也常常感嘆這門課程比較“難教”。在這個背景下，剖析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)特征，探討如何改進(jìn)教學(xué)效果，是非常必要的。
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的目標(biāo)
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以迅速發(fā)展成為社會科學(xué)當(dāng)中引人矚目的一門學(xué)科，研究領(lǐng)域也不斷超越“經(jīng)濟(jì)”，幾乎涉及到人類行為的方方面面，其原因就在于經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一套看待人類自身行為及人類社會運(yùn)行的方式方法。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考問題，而教材中諸多基本概念和分析工具的學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到目標(biāo)所必須進(jìn)行的專業(yè)訓(xùn)練。否則，教師辛苦的講授很難達(dá)到良好的效果，學(xué)生甚至?xí)允г谖⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)大量的圖表和公式里而不能自拔；當(dāng)嘗試運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識解釋社會現(xiàn)象時，學(xué)生們要么不知如何下手，要么機(jī)械套用教材上的結(jié)論而不知考慮約束條件的變化。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的特征
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)比較抽象、分析工具復(fù)雜、課程內(nèi)容繁多，相對于一般專業(yè)課程，其教學(xué)難度較大。
1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容抽象。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何解讀人類行為和社會現(xiàn)象的一門學(xué)問，需要較高的抽象思維。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在一年級下學(xué)期或二年級上學(xué)期開設(shè)，是學(xué)生最早接觸的專業(yè)課之一，而學(xué)生在大學(xué)之前階段所接受的教育對于抽象思維能力的訓(xùn)練較少，思考問題時常常感性有余而理性不足，部分偏文科的學(xué)生這種傾向會更嚴(yán)重些。另外，作為一門社會科學(xué)，雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成了較為完整的分析體系和邏輯框架，但并不能達(dá)到自然科學(xué)那樣的精確，相關(guān)分析需要在一系列與現(xiàn)實并不完全吻合的嚴(yán)格假設(shè)基礎(chǔ)上展開。由于大一大二的學(xué)生社會閱歷尚不豐富，不僅欠缺對現(xiàn)實的抽象和解讀能力，良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺也有待慢慢形成，因此，在開始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，比較容易感到困惑。
2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具復(fù)雜。在目前流行的本科微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材當(dāng)中，除收入分配和社會福利等個別章節(jié)涉及到規(guī)范分析外，其它所有章節(jié)均以實證分析為主，廣泛運(yùn)用文字、圖形和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方式來表述經(jīng)濟(jì)理論和模型。對于各種分析工具的運(yùn)用，學(xué)生在初接觸的新鮮感消失后，容易產(chǎn)生畏難情緒，覺得這些分析工具過于復(fù)雜，難以掌握。
3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容繁多?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過幾百年的發(fā)展，凝結(jié)了無數(shù)學(xué)者的智慧，容納在一本教材里，難免會使得教材異常厚重。以不少高校采用的黃亞鈞主編的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高等教育出版社，第三版）為例，全書內(nèi)容包含3大篇，共計16章，其中不少章節(jié)內(nèi)容，需要10個以上的課時才能講清楚講透徹。但現(xiàn)實是，遵循高等教育的規(guī)律，最近幾年不少高校的不同專業(yè)的課時總量均在壓縮，而這種壓縮常常是通過減少具體課程的課時來實現(xiàn)的。因此，即使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容繁多，也不太可能獲得“足夠”的教學(xué)課時。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)效果的改進(jìn)
1.在深刻理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系的基礎(chǔ)上，合理安排教學(xué)進(jìn)度和節(jié)奏。如何在有限的教學(xué)課時內(nèi)，讓學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和知識，并初步形成運(yùn)用這些概念和知識分析具體問題的抽象思維，為后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)呢？這需要教師具備深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底，同時深研課程教材、精選講授內(nèi)容，合理安排教學(xué)進(jìn)度和節(jié)奏，并輔以必要的指定參考書目，讓學(xué)生課外閱讀。另外，對于關(guān)鍵知識點，務(wù)求講清、講透。雖然課堂時間寶貴，但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵概念和理論，以及相關(guān)重點、難點內(nèi)容，卻不能吝嗇時間，必須詳細(xì)講授，直到學(xué)生真正掌握、理解，并能夠舉一反三、觸類旁通為止。例如，講授消費(fèi)理論時，讓學(xué)生深刻理解經(jīng)濟(jì)學(xué)如何解讀和詮釋消費(fèi)者行為是關(guān)鍵，可以通過多角度的講解達(dá)到層層遞進(jìn)的目的：在結(jié)合文字和圖形進(jìn)行詳細(xì)講授后，再利用數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)進(jìn)行重新表述，進(jìn)而拋出現(xiàn)實案例讓學(xué)生分析。對于不同章節(jié)的不同內(nèi)容，需要進(jìn)行歸納和總結(jié)，幫助學(xué)生理清思路。例如，在講授生產(chǎn)理論時，就可以與先前學(xué)習(xí)的消費(fèi)理論聯(lián)系起來并相互印證，因為這兩部分雖然涉及到的內(nèi)容不同，但無論是分析生產(chǎn)者行為還是消費(fèi)者行為，其基本邏輯和分析工具還是完全一致的。
2.靈活運(yùn)用鮮活的現(xiàn)實案例。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，靈活巧妙地運(yùn)用來自鮮活現(xiàn)實的案例分析，可以在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)生抽象思維不足的缺陷，減緩學(xué)生的畏難厭學(xué)情緒。更重要的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋人類行為和社會運(yùn)行的一門學(xué)問，必須通過案例教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會針對從現(xiàn)實中提煉出的典型案例，將理論與實踐結(jié)合，進(jìn)行較為深入的專業(yè)分析，從而提升學(xué)生的專業(yè)能力和素質(zhì)。在具體的教學(xué)實踐中，不僅要重視選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典案例，還需要重視不斷吸納新的案例；不僅要重視概念和理論講授之前的案例引入、講授之中的案例穿插，更需要重視講授之后對于具體案例的討論和分析。
3.充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段。多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段和工具可以非常方便地直觀展示教學(xué)內(nèi)容，生動形象，尤其是對于某些背景資料、復(fù)雜圖表的展示可以很好地節(jié)約課堂板書時間，使課堂信息含量增大。隨著文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)視頻資源的搜索、下載變得容易，這類資源值得好好挖掘。例如，對于“看不見的手”的課堂講授，如果能夠配以短短幾分鐘的斯密生平及其理論產(chǎn)生背景的視頻，可能效果會很好。但需要注意的是，再先進(jìn)的教學(xué)手段和工具都不是目的，不能因此而受到局限和約束，例如，某些關(guān)鍵的模型推導(dǎo)過程該板書還是應(yīng)當(dāng)板書，如果采用PPT展示，也許學(xué)生的印象并不會深刻。
4.配合適度的課內(nèi)外習(xí)題訓(xùn)練。在課堂內(nèi)外，給學(xué)生安排適度的習(xí)題訓(xùn)練是非常必要的。最優(yōu)化、微積分等數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用幾乎充斥了每一個章節(jié)，通過習(xí)題訓(xùn)練可以加深學(xué)生對于基本概念和知識點的把握，廓清大腦里某些似是而非的感性認(rèn)識，培養(yǎng)良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)思維。在課堂內(nèi)，對于重要知識點的傳授，應(yīng)當(dāng)配合習(xí)題的講解；在課堂外，每一章講完之后，也應(yīng)當(dāng)布置適量的習(xí)題作業(yè)。
5.改革課程考核方法。對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程考核，不宜完全采用期末閉卷考試的成績作為最終結(jié)果，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合平時的課堂發(fā)言、小組討論、課外作業(yè)等進(jìn)行綜合評價。期末試卷考題的設(shè)置不宜過于強(qiáng)調(diào)對書本知識點的記憶，而應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生靈活運(yùn)用知識點的能力的考察。
參考文獻(xiàn)：
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(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論地位
從理論地位來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究內(nèi)容。從亞當(dāng)·斯密(1776)在國富論中首次系統(tǒng)地闡明了看不見的手的原理，論證市場機(jī)制的運(yùn)行效率成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，在完全競爭、產(chǎn)品同質(zhì)、信息充分等前提條件下，將單個消費(fèi)者和單個生產(chǎn)者的需求和供給相加分別形成單個局部市場的總需求和總供給，各種單個市場相互關(guān)聯(lián)，形成了一般均衡的市場體系。薩繆爾森(1947)進(jìn)一步夯實了市場均衡分析的微觀基礎(chǔ)。將消費(fèi)者的需求看成是最大化效用均衡結(jié)果，將生產(chǎn)者的供給看成是利潤最大化的均衡結(jié)果。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在20世紀(jì)30年代之后，一方面自我否定、持續(xù)更新，先后經(jīng)歷“壟斷競爭”理論革命、“不確定性”理論革命、“信息、激勵和不完全性”理論革命以及“異質(zhì)性、搜尋、匹配與機(jī)制設(shè)計”理論革命，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷放松純理論的假設(shè)，理論愈發(fā)逼近現(xiàn)實世界。另一方面，相對于其他社會科學(xué)而言，突出的可證偽的學(xué)科特點使是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢。因而，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和理論邏輯被其他學(xué)科不斷接納，交叉融合后形成了許多新興交叉學(xué)科，掀起了向其它學(xué)科滲透的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”浪潮。
(二)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程地位
從課程體系來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量對于其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量至關(guān)重要。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對于許多經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科提供了重要支撐，能夠為學(xué)習(xí)其他專業(yè)課提供有效地經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論。許多專業(yè)課程都是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容的細(xì)化、延伸和應(yīng)用。消費(fèi)者剩余理論和消費(fèi)行為理論對于市場營銷課程形成了直接有效的基礎(chǔ)理論支撐；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論正是不完全競爭市場理論的深化和應(yīng)用；而迪克希特——斯蒂格利茨創(chuàng)建的D-S框架正是對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)壟斷競爭理論的重大突破，也使之成為新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的“四大法寶”之一。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的痛點梳理
基于前文所述，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果至關(guān)重要，其教學(xué)痛點無法回避，必須進(jìn)行深入剖析，挖掘出“其癥結(jié)所在”。經(jīng)過對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的充分調(diào)研，結(jié)合從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研的經(jīng)歷和經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)可以數(shù)理為兩大痛點。
(一)學(xué)生對于微觀經(jīng)濟(jì)理論普遍理解程度不深
學(xué)生對于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機(jī)會成本概念和帕累托效率等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對考試的瞬時記憶。學(xué)生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費(fèi)者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費(fèi)數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進(jìn)步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強(qiáng)公理中消費(fèi)者偏好和消費(fèi)者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換除了簡化計算優(yōu)勢之外的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的含義。
(二)學(xué)生對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺乏體系整體認(rèn)知
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)這樣一個突出的現(xiàn)象：許多在本科階段期末考試成績優(yōu)異的學(xué)生在研究生入學(xué)面試時仍然基本不具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，不能夠有效利用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識來分析具體問題。經(jīng)過課題組反復(fù)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，一方面對于知識的記憶具有突出的碎片化特征，只是零碎地掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識點、考試的重點和難點，卻考出高分。另一方面，學(xué)生根本就沒有理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系，對于概念定義機(jī)械記憶，對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯框架缺乏整體認(rèn)識。大多數(shù)學(xué)生記住市場能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置的結(jié)論，知道微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈理論等內(nèi)容，卻沒有形成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何闡明市場是實現(xiàn)資源有效配置的邏輯論證，不清楚這些章節(jié)內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果痛點的四大根源剖析
(一)理論抽象與現(xiàn)實世界有距離，學(xué)生無法理解純理論對于現(xiàn)實世界的抽象
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有突出的純理論特征。鑒于社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的多變性和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從錯綜復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽離出最本質(zhì)的內(nèi)涵和變量之間最基本的相互關(guān)系。運(yùn)用相對獨立于其他社會科學(xué)的范式，借助數(shù)學(xué)工具研究和分析基本經(jīng)濟(jì)變量相互之間的關(guān)系以及社會福利的變化。相對于其他經(jīng)濟(jì)管理類的課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多體現(xiàn)出的是研究的理論平臺和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，表現(xiàn)出更突出的抽象性和理論性。因而，初學(xué)者接受起來需要清晰準(zhǔn)確的理解其理論前提假設(shè)條件和理論內(nèi)部的邏輯體系。從學(xué)生本身的情況來看，一方面，許多本科生剛剛經(jīng)歷了封閉式管理的高中階段，缺乏對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象足夠的觀察和思考，社會認(rèn)知和生活常識略顯不足。另一方面，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象特征要求學(xué)生具有一定的抽象思維能力，許多文科教育背景的學(xué)生在中學(xué)階段的抽象思維訓(xùn)練相對不足，從問題層面的感性認(rèn)識上升到理論分析的理性認(rèn)識往往遇到困難。
(二)經(jīng)典案例與中國實踐有距離，學(xué)生缺乏直觀理解教學(xué)經(jīng)典案例的土壤
在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中有許多經(jīng)典案例，為學(xué)生接受微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識提供了大量優(yōu)質(zhì)素材。但這些素材普遍存在一個問題，就是普遍采用美國經(jīng)濟(jì)社會的案例，有些國內(nèi)知名的教材在案例選擇也直接從曼昆、薩繆爾森等學(xué)者編寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等知名教材的案例材料中引用過來。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論源于西方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實踐，選擇的經(jīng)典教材也無疑能夠作為準(zhǔn)確闡釋西方經(jīng)濟(jì)原理含義的載體。但是，東西方社會經(jīng)濟(jì)制度的差異、社會文化的顯著差異會增加對于西方世界，特別是美國社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實情況缺乏了解的本科生的理解。比如在消費(fèi)者行為理論中的消費(fèi)券常用于預(yù)算約束、預(yù)算集的解釋，也經(jīng)常用來作為習(xí)題對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。在中國消費(fèi)券發(fā)行時間晚、發(fā)行規(guī)模小，很多學(xué)生沒有機(jī)會接觸到。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度提高，我國也有許多恰當(dāng)準(zhǔn)確的案例可以被選擇，便于學(xué)生直觀理解。我國改革開放的偉大實踐有助于堅持“四個自信”，強(qiáng)化微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。
(三)理論背景與理解能力有距離，無法形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維
學(xué)生對于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機(jī)會成本概念和帕累托有效等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對考試的瞬時記憶。學(xué)生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費(fèi)者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費(fèi)數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進(jìn)步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強(qiáng)公理中消費(fèi)者偏好和消費(fèi)者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，就無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換并不重要，引入效用函數(shù)的目的在于利用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)和計算的優(yōu)勢。
(四)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)需求有距離，容易挫傷學(xué)習(xí)積極性
互動式案例教學(xué)法是結(jié)合了案例教學(xué)與互動式教學(xué)法共同運(yùn)用的一種綜合教學(xué)方式。互動式案例教學(xué)主要以案例為主導(dǎo)，貫穿到運(yùn)用課程的知識內(nèi)容中，通過互動式教學(xué)方式實現(xiàn)教、學(xué)雙方全面溝通，促進(jìn)師生運(yùn)用案例相互協(xié)商、積極探討的氛圍，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達(dá)到不同觀點碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動性，拓展創(chuàng)造性思維，最終以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式[1]。
1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行互動式案例教學(xué)的必要性
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生基礎(chǔ)課程之一，屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課程，研究相適應(yīng)的教學(xué)模式有利于學(xué)生對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程知識的把握，是順應(yīng)當(dāng)前教學(xué)改革、教學(xué)模式創(chuàng)新大趨勢，期望達(dá)到改善和提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的目的。
1.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點決定了需要案例輔助教學(xué)
由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程，抽象的純理論型知識體系，需要運(yùn)用很強(qiáng)邏輯關(guān)系、或者靜態(tài)分析、動態(tài)分析、規(guī)范分析等研究方法進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系的學(xué)習(xí)。除此之外，大部分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論都需要先建立在假設(shè)條件之上，這就需要有相關(guān)的實事經(jīng)濟(jì)案例進(jìn)行說明，提高學(xué)習(xí)效果。
1.2互動式案例教學(xué)法有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣和積極性
俗話說“興趣是最好的老師”。伴有大量復(fù)雜圖形和數(shù)學(xué)知識相結(jié)合的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識會使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得枯燥乏味，互動式案例教學(xué)法則是讓學(xué)生主動參與到課堂學(xué)習(xí)中來，運(yùn)用一些生動的案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考，思維創(chuàng)新，讓學(xué)生從“要我學(xué)”模式自動轉(zhuǎn)化成“我要學(xué)”的模式。
1.3可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促進(jìn)符合新時代的教學(xué)模式的改革
傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，已不適應(yīng)于現(xiàn)在的科學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不客觀。借助先進(jìn)的現(xiàn)代化信息技術(shù)平臺(多媒體、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺)，各大高校已經(jīng)具備了新的教學(xué)模式基礎(chǔ)，這為老師傳授知識的過程節(jié)約了大量板書的時間。因此，授課教師可以運(yùn)用這些時間與學(xué)生一同探討相關(guān)基礎(chǔ)理論知識的運(yùn)用，獨立思考，互相交流，發(fā)散思維，提高學(xué)習(xí)效率。
2.互動式案例教學(xué)法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計中的案例選擇問題
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，為了使整個教學(xué)過程以案例為平臺實現(xiàn)師生教學(xué)的互動，對教學(xué)案例的選擇需要具備一定的要求。主要呈現(xiàn)出以下幾個問題：
2.1教學(xué)案例應(yīng)具備一定的層次結(jié)構(gòu)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的每章節(jié)的內(nèi)容都是一個完整的理論體系，因此，選擇的案例要針對某一理論主題，根據(jù)事實經(jīng)濟(jì)案例，設(shè)計相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考的同時，結(jié)合理論知識的邏輯思維構(gòu)建自己的知識體系框架，層層深入，從認(rèn)知到對理論知識的實際運(yùn)用，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。
2.2教學(xué)案例應(yīng)先以典型性案例為引導(dǎo)
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動，因此現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是前人從一些經(jīng)濟(jì)活動中總結(jié)而來。歷史總是驚人的相似，許多經(jīng)濟(jì)行為也不止會發(fā)生一次。
2.3教學(xué)案例應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容相匹配
案例的選擇與編寫應(yīng)根據(jù)教學(xué)要求的需要，既要做到與教學(xué)內(nèi)容相匹配，又要做到貫穿到整個教學(xué)設(shè)計中。因此，學(xué)生們可以運(yùn)用案例進(jìn)行相關(guān)理論知識的理解與記憶。除此之外，案例通常都源自于真實的經(jīng)濟(jì)生活，貫穿整個教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，便于學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識。
3.總結(jié)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過程中，往往相對獨立。學(xué)生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過程中的問題。
首先是學(xué)科體系的問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機(jī)體系，而容易造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成割裂的局面。
其次是本科教材的選擇問題。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無法讀懂微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。
最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問題。在教學(xué)過程中，認(rèn)可教師往往會突出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各自學(xué)科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，消費(fèi)者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹消費(fèi)者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計指標(biāo)等。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)部分
首先，市場經(jīng)濟(jì)的主體地位是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是強(qiáng)調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的主體地位，還強(qiáng)調(diào)維系市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的軟環(huán)境。
其次，方法論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運(yùn)用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位在整個經(jīng)濟(jì)學(xué)界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。
最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了政府的財政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)周期理論等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中的銜接
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不可分割的部分成為有機(jī)整體。
Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.
Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis
財政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？
最初的專著性西方財政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點。
與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財政學(xué)在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學(xué)原理》一書，第一句就指出，“財政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進(jìn)入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學(xué)：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學(xué)著作不再指出財政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說服力的。
財政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學(xué)引論》指出，公共財政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學(xué)也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財政學(xué)，已開始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。
但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學(xué)仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論。”（注：Brown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學(xué)：民主社會中的收支》一書，也將財政學(xué)研究對象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財政學(xué)的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。
進(jìn)一步看，就是并不反對財政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財政學(xué)的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r代，他可以在其《公共財政學(xué)理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們在文獻(xiàn)中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學(xué)重點和基點放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學(xué)理論》中，他以三個政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學(xué)的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學(xué)》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財政學(xué)在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。
總之，盡管現(xiàn)代西方財政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財政學(xué)在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財政學(xué)原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來了。這是西方財政學(xué)完全建立于市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)普遍開設(shè)的核心課程和基礎(chǔ)課程。這一課程本身內(nèi)容較多，且覆蓋面較廣，涉及知識點和專業(yè)術(shù)語較多，一些概念和理論分析過于抽象且晦澀難懂，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時學(xué)習(xí)興趣不濃，對于這一經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系理解起來較為困難。又由于這一課程普遍是在大一、大二年級開設(shè)，對于剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生來說難度較大，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不理想。
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題
1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容多，難度大
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容和知識點較多，許多概念和術(shù)語比較抽象和晦澀，理解起來有一定難度，本科生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，學(xué)習(xí)熱情不高。在學(xué)習(xí)消費(fèi)者理論的核心概念效用時，一部分學(xué)生理解起來有困難。效用本身實質(zhì)上是主觀心理分析，無法數(shù)量化，因而不能簡單通過數(shù)量進(jìn)行比較，而消費(fèi)理論又要計算比較效用程度大小，從而推導(dǎo)出消費(fèi)規(guī)律和特征，在這一點上學(xué)生感到難于理解和分析。在整個微觀內(nèi)容體系中，這樣的抽象概念還有很多，諸如均衡分析、邊際分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的分析工具和專業(yè)術(shù)語，學(xué)生理解起來也存在一定的難度，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，往往認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不好學(xué)也學(xué)不好，進(jìn)而不愿意學(xué)，久而久之就產(chǎn)生了無法令人滿意的學(xué)習(xí)效果。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)
雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但一些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論性較強(qiáng)，一些理論觀點、基本概念和分析過程又比較抽象難懂，使學(xué)生對這一理論不夠重視，認(rèn)為其只是抽象的語言描述，缺乏實用性，與自己今后的工作和學(xué)習(xí)關(guān)系不大，對其就業(yè)沒有直接的幫助。這直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時間投入，使得學(xué)生消極對待微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，缺乏學(xué)習(xí)興趣，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)效果差。
3.學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在大一和大二開設(shè)，很多新生的思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣還停留在高中時代，不會自我學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)，往往只是在課堂上聽教師講解。很多學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，上課不思考，課后也不及時復(fù)習(xí)和總結(jié)，整個學(xué)習(xí)過程不努力，表現(xiàn)為被動地聽課和學(xué)習(xí)，更不會進(jìn)一步閱讀經(jīng)濟(jì)類相關(guān)書籍和進(jìn)行課外拓展。4.教師缺乏教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新目前，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以教師傳授知識為主，學(xué)生只能被動接受，缺少師生之間的互動和交流，課堂氣氛沉悶，學(xué)生很難主動學(xué)習(xí)，不能拓寬知識面，更不能開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，改進(jìn)了教學(xué)方式，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件。此外，部分教師備課不充分，授課形式和手段單一，缺乏創(chuàng)新性，教師講課缺乏主動性和積極性，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。
二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果的建議
1.改進(jìn)教學(xué)方法和手段，吸引學(xué)生聽課，提高課堂教學(xué)效率
適宜的教學(xué)方法可以引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，從多角度強(qiáng)化知識的傳授和講解，提高學(xué)生的理解能力。第一，大量運(yùn)用案例教學(xué)。案例教學(xué)的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握知識。案例的選取和使用要注重現(xiàn)實性和相關(guān)性，避免空洞化，盡量選取社會生活及日常生活中與課程主要內(nèi)容緊密相關(guān)的案例，特別是要結(jié)合學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)實際給出案例，從而有效將理論知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，增強(qiáng)理論現(xiàn)實性和應(yīng)用性。在案例教學(xué)中，教師不能過多進(jìn)行講解，而應(yīng)主要由學(xué)生就案例分析內(nèi)容、闡述觀點或提出問題，也可組織學(xué)生結(jié)合案例進(jìn)行分組討論，要注重運(yùn)用案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和分析問題的能力，提高教學(xué)效果。第二，善于啟發(fā)教學(xué)。啟發(fā)教學(xué)可有效吸引學(xué)生聽課，提高學(xué)生課堂參與程度和學(xué)習(xí)興趣，因而要重視運(yùn)用這一教學(xué)方法。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，要側(cè)重引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，啟發(fā)學(xué)生積極主動思考所學(xué)的理論知識。在啟發(fā)教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容列舉生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，然后引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生就經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)理論和規(guī)律，使學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣，體會到經(jīng)濟(jì)理論的重要性，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。第三，重視課堂考核，考核方式多樣。課堂隨機(jī)考核在教學(xué)過程中有不可替代的重要作用，它能夠有效促進(jìn)學(xué)生掌握知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引和引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。要重視課堂考核，并運(yùn)用多樣化的考核方式，可以通過課堂發(fā)言、小組討論、課堂辯論等形式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣可以督促學(xué)生注重平時的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而不僅僅是在考試的前幾天突擊復(fù)習(xí)，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系和基本知識點。第四，將傳統(tǒng)板書授課方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法結(jié)合使用，不可偏廢一方。傳統(tǒng)板書授課方式與現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式各有優(yōu)缺點，要將二者的優(yōu)點結(jié)合起來用于課堂教學(xué)活動?，F(xiàn)代多媒體方法可以展示更多的教學(xué)內(nèi)容和信息，特別適合進(jìn)行案例教學(xué)和討論教學(xué)，但在教學(xué)過程中不能一味使用多媒體，特別是不能流于多媒體表現(xiàn)形式而忽視內(nèi)容講授。
2.調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重難點和基礎(chǔ)知識的講授
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識點較多，加之教學(xué)時間有限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此要重新優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)。第一，根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)安排，在教學(xué)內(nèi)容與時間的安排上應(yīng)主次分明，重點突出，重點講解供求理論及應(yīng)用、均衡價格理論及應(yīng)用、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論等基礎(chǔ)知識，做到精講并講透。其他內(nèi)容可以簡單進(jìn)行介紹，或者以課外作業(yè)形式要求學(xué)生自己閱讀，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的財經(jīng)類文獻(xiàn)，并進(jìn)行簡單分析，從而加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解，增強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。通過講授內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣,克服學(xué)習(xí)障礙和心理畏難情緒，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。第二，側(cè)重基本理論內(nèi)容的講授，淡化數(shù)學(xué)內(nèi)容的講授。盡管數(shù)學(xué)知識已經(jīng)大量運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，用以推導(dǎo)、證明經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論和原理，眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和著作利用數(shù)學(xué)工具展開邏輯推理，建立數(shù)學(xué)模型并展開實證分析，以研究經(jīng)濟(jì)活動中不同變量的數(shù)量特征、相互關(guān)系及其變化趨勢，借以總結(jié)歸納出普遍規(guī)律。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是一門社會科學(xué)，并不是自然科學(xué)，數(shù)學(xué)對人的經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的分析和刻畫大多是難以成立的。因此，數(shù)學(xué)知識在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是有限的，不能無限擴(kuò)展和任意使用。另外，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大多在大一和大二年級開設(shè)，很多新生是文科生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)并不好，更增加了學(xué)習(xí)難度。因此，對于初次學(xué)習(xí)這門課程的學(xué)生而言，重要的是學(xué)習(xí)理解基本理論和原理，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和基本假設(shè)前提，并能借以分析解決一些現(xiàn)實問題?；诖耍谡n堂教學(xué)中應(yīng)盡量講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、概念和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和特點，淡化數(shù)學(xué)方面的講授，要讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的一些問題，有必要改進(jìn)、改革目前的教學(xué)方法、手段。要注重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)；同時，努力調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重點難點的講授和訓(xùn)練；在講授中，要注重理論分析和現(xiàn)實問題分析緊密結(jié)合，學(xué)以致用，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實分析力和解釋力。如能有效地解決這些問題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果一定會得到較大的改善。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2012）06-0138-01
1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)的作用
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類社會如何有效率地分配使用稀缺的生產(chǎn)資源，以達(dá)到既定目標(biāo)的社會科學(xué)，管理學(xué)是研究管理者如何對組織有限的資源進(jìn)行有效的整合，以實現(xiàn)組織目標(biāo)的社會科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)作為兩門獨立的學(xué)科，其研究目的、研究方法、研究內(nèi)容和基本假設(shè)是有區(qū)別的，但經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)理論基礎(chǔ)，管理學(xué)思想的萌芽、理論發(fā)展都是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)還為管理學(xué)提供了分析工具。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，管理學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是不同的，經(jīng)濟(jì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的研究，側(cè)重社會整體公平與效率，為政府制定政策服務(wù)，重在培養(yǎng)學(xué)生理論分析和研究能力；管理學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重微觀經(jīng)濟(jì)組織和個體的研究，主要為企業(yè)的決策與經(jīng)營服務(wù)，注重實用性，重在培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維方式和理論運(yùn)用的能力。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成，研究市場經(jīng)濟(jì)的資源配置問題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對個體經(jīng)濟(jì)單位的考察，分析消費(fèi)者和生產(chǎn)者的行為以及市場均衡的實現(xiàn)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)尤為重要，其作用體現(xiàn)在：
（1）理性思維方式的培養(yǎng)和認(rèn)識能力的提高，通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識資源稀缺性和選擇的必然性，了解市場機(jī)制的運(yùn)行和作用，并最終形成經(jīng)濟(jì)理性思維和認(rèn)識能力，這種思維方式和能力將幫助管理專業(yè)的學(xué)生――未來的管理者能夠認(rèn)清管理活動中經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生根源及解決途徑。
（2）后繼課程的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)，在會計學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、財務(wù)管理、戰(zhàn)略管理、運(yùn)籌學(xué)、運(yùn)營管理市場營銷、國際貿(mào)易等課程中都會有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的運(yùn)用，如統(tǒng)計學(xué)中需求曲線的擬合、指數(shù)分析，市場營銷中市場分析、定價策略和原則，財務(wù)管理中成本分析、籌融資決策、投資理論，戰(zhàn)略管理中環(huán)境與條件的分析、博弈競爭與戰(zhàn)略選擇，運(yùn)籌學(xué)與運(yùn)營管理中的最優(yōu)化分析、設(shè)備經(jīng)濟(jì)管理、庫存管理，國際貿(mào)易中的絕對優(yōu)勢與比較優(yōu)勢理論，關(guān)稅理論等。
（3）有助于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為企業(yè)經(jīng)營決策提供分析工具，如最優(yōu)化的分析方法在價值工程得到具體運(yùn)用和發(fā)展，成本收益分析也成為管理學(xué)中經(jīng)濟(jì)原則的體現(xiàn)。而現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)理論更是為組織結(jié)構(gòu)與組織規(guī)模、管理成本與激勵約束、廠商的競爭與合作等諸多管理活動中的問題提供了分析和解決的依據(jù)。
2 管理專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革設(shè)想
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)至關(guān)重要，但由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有較強(qiáng)的邏輯性和抽象性，管理專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在困難，經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱作“沉悶的科學(xué)”、“最難學(xué)的課程”，在實踐環(huán)節(jié)中也表現(xiàn)出應(yīng)用能力較差。為此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐，對管理專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革提出看法。
2.1 注重理論性與實用性結(jié)合
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性，同時又有較強(qiáng)的實踐性。但傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本質(zhì)上是應(yīng)試教育模式，教學(xué)方式較為單一，灌輸式的課堂講授，理論脫離實際，學(xué)生中死記硬背，高分低能的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。管理專業(yè)人才培養(yǎng)不僅要學(xué)生“知”，更要懂得如何“行”，注重培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力。為適應(yīng)這一要求，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不僅要使學(xué)生具有扎實的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識，更要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力。在教學(xué)過程中既要突出理論體系的內(nèi)在邏輯，重視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)，又要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性和實踐性。為此教師在教學(xué)過程中要講好基本概念，講清基本原理，理論聯(lián)系實際。實踐證明，案例教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活實際講解原理使學(xué)生體會到經(jīng)濟(jì)學(xué)不再是空洞乏味的模型，而是與我們生活密切相關(guān)且具有一定指導(dǎo)意義的理論。在案例教學(xué)中，不僅可以傳授知識，還可以通過案例分析討論訓(xùn)練思維能力，幫助學(xué)生有效地應(yīng)用所學(xué)理論知識，有利于學(xué)生分析判斷能力的培養(yǎng)與提高。為此要求教師要注意搜集資料，結(jié)合教學(xué)的重點、難點選擇典型的案例來進(jìn)行分析，便于學(xué)生對知識的掌握和解決實際問題能力的提高。
2.2 將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與管理專業(yè)結(jié)合
首先，教師應(yīng)對管理學(xué)科及專業(yè)課程有所了解，在講授時聯(lián)系相關(guān)課程的知識，使學(xué)生理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理學(xué)科的基礎(chǔ)作用，同時在學(xué)科背景下掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。
其次，注意教材的適用與內(nèi)容的選擇。目前多數(shù)學(xué)校采用人大版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）這本教材是國家級優(yōu)秀教材，系統(tǒng)、規(guī)范，但由于是面向經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的，管理專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)時，就顯得內(nèi)容過多，程度較深，為此教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上針對管理專業(yè)有選擇地講解，重點介紹供需理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場結(jié)構(gòu)理論。
第三，采用專題形式介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展。近年來經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)相互滲透，出現(xiàn)融合趨勢，經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)理論及決策理論在管理學(xué)的發(fā)展中得到更為廣泛的應(yīng)用。例如，管理學(xué)的企業(yè)組織理論中的組織設(shè)計和組織發(fā)展大量借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代企業(yè)理論的研究思路和成果，而契約經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)和交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)為組織結(jié)構(gòu)和組織規(guī)模問題、組織中的沖突和協(xié)調(diào)問題、契約機(jī)制和契約關(guān)系等問題的研究提供了理論依據(jù)。管理中的成本、內(nèi)部人控制等問題的解決、激勵約束機(jī)制的設(shè)計正是依賴經(jīng)濟(jì)學(xué)的委托理論與博弈論。因此，采用專題形式介紹這些與管理學(xué)密切相關(guān)的新思想、新理論對于管理專業(yè)學(xué)生而言非常有益。
參考文獻(xiàn)
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［3］高核.管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合及未來發(fā)展［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報，2004，21（1）：121-123.
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)和特點分析
1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，它主要研究微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的問題，研究對象為單個經(jīng)濟(jì)，其核心問題是價格問題，研究的重點是市場經(jīng)濟(jì)條件下微觀經(jīng)濟(jì)主體的決策行為及其對經(jīng)濟(jì)資源配置的影響。從理論上講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的一個重要領(lǐng)域，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)其他研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。所以，它是一門理論性學(xué)科;從實踐上講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論既可以用于指導(dǎo)企業(yè)或消費(fèi)者的決策行為，又可以用于指導(dǎo)政府的決策行為。因此，它又是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科。
2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點分析
(1)章節(jié)多，內(nèi)容抽象難懂。從目前使用較好的幾本微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教材來看，章節(jié)都比較多，如曼昆編著的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊有 22 章，黃亞鈞主編的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有 16章，岳賢平主編的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有 15章等。從內(nèi)容上看，以曼昆編著的教材為例，主要內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考、相互依存性與貿(mào)易的好處、供求均衡理論、消費(fèi)者行為理論、賦稅的代價、國際貿(mào)易、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、成本理論、市場結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素市場理論和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿等內(nèi)容。大部分內(nèi)容是對西方國家微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中理論成果的總結(jié)，而且是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，采用公式、圖形和數(shù)學(xué)模型來闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，比較抽象，這無形中增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。所以，大多數(shù)學(xué)生反映學(xué)起來費(fèi)勁難懂。
(2)研究方法多，數(shù)學(xué)知識是基礎(chǔ)。隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的不斷成熟，其研究方法呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，如規(guī)范分析法、實證分析法、靜態(tài)分析法、動態(tài)分析法、均衡分析法、非均衡分析法、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等。但總體來看，還是以實證分析法為主，主要是大量運(yùn)用數(shù)學(xué)模型及推理來論證經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。自數(shù)學(xué)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)以來，它提高了經(jīng)濟(jì)分析的水平，對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，一是借用了微積分，尤其是偏導(dǎo)數(shù)和全微分等武器，提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問題，創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷競爭理論等;二是借用了集合論與線性模型分析了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。可見，數(shù)學(xué)對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的作用是顯而易見的，學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，必須得具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
(3)圖形多、曲線易錯亂。為了便于理解，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程把經(jīng)濟(jì)變量之間的復(fù)雜關(guān)系，通過理論假設(shè)，用圖形來直觀闡述。但該課程涉及圖形分析的章節(jié)比較多，而且曲線太多且有相似之處，學(xué)生在記憶時往往會產(chǎn)生錯亂的現(xiàn)象，要么記錯了曲線移動的方向，要么記錯了曲線的種類，導(dǎo)致在分析實際經(jīng)濟(jì)問題時出現(xiàn)差錯。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題分析
1、強(qiáng)化實踐教學(xué)只停留在口頭上，沒有形成一種理念十八屆三種全會以來，很多高校為了響應(yīng)要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合，校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才這一精神，紛紛喊出了建設(shè)應(yīng)用型本科院校，加強(qiáng)實踐教學(xué)，培養(yǎng)技能型人才的響亮口號，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也隨之改革。但從實際情況看，真正落實到位的高校很少，絕大多數(shù)高校只停留在口頭上，老師上課還是以理論教學(xué)為主，學(xué)生的動手能力和實踐能力沒有調(diào)動起來?？梢姡瑧?yīng)用型本科院校的建設(shè)，對于多數(shù)高校來說還沒有形成一種理念。
2、老師缺乏實踐經(jīng)驗，沒有形成良好的實踐型教學(xué)團(tuán)隊從目前的情況看，一方面，高校擔(dān)任教微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的老師，基本上都是從高校畢業(yè)之后直接走進(jìn)高校，缺乏對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的實踐鍛煉，基本上沒有嘗試過把理論和實踐有機(jī)的結(jié)合起來，難以勝任相關(guān)的實踐指導(dǎo)工作，更談不上科學(xué)合理地培養(yǎng)應(yīng)用型人才了。另一方面，高校教師缺乏實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的專門訓(xùn)練，派教師到企業(yè)掛職鍛煉或到相關(guān)高校進(jìn)行實踐培訓(xùn)的也屈指可數(shù)，老師在上課的過程中對于實踐教學(xué)、對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才只能摸著石頭過河，至于說組建實踐型教學(xué)團(tuán)隊更是紙上談兵。
3、教學(xué)手段和方法仍顯短缺和落后，沒有形成理論和實踐的有效結(jié)合一是高校多媒體教學(xué)設(shè)施短缺，不能滿足教師案例教學(xué)、實務(wù)展示等教學(xué)環(huán)境的需要，并限制了教師教育教學(xué)改革的積極性。二是目前的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，其方式主要局限在課堂上，自始至終都是老師講，學(xué)生聽，而且學(xué)生早就厭煩了這種被動式學(xué)習(xí)的方式，根本不想主動參與到教學(xué)中，因而無法活躍學(xué)生的思維。再者，因章節(jié)多，課時偏少，老師需要趕進(jìn)度，沒有更多的時間進(jìn)行案例教學(xué)或課堂討論。另外，據(jù)學(xué)生反映，有些老師準(zhǔn)備的案例太長或太老，學(xué)生沒有足夠的耐心和興趣，即使參與其中進(jìn)行課堂討論也是被逼無奈，應(yīng)付了事?？梢?，教師從本質(zhì)上沒有真正把理論和實踐有效的結(jié)合起來。
四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法的改革路徑
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics），又稱個體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，主要以單個經(jīng)濟(jì)單位（單個生產(chǎn)者、單個消費(fèi)者、單個市場經(jīng)濟(jì)活動）作為研究對象分析的一門學(xué)科。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會中單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要范圍包括消費(fèi)者選擇，廠商供給和收入分配。亦稱市場經(jīng)濟(jì)學(xué)或價格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價格理論。中心思想是，自由交換往往使資源得到最充分的利用，在這種情況下，資源配置被認(rèn)為是帕累托有效的。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
