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[作者簡介]左群英（1974- ），女，四川仁壽人，內(nèi)江師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，副教授，博士，研究方向為教育學(xué)原理和德育原理。（四川 內(nèi)江 641112）
[課題項目]本文系2012年度內(nèi)江師范學(xué)院科研項目“面向農(nóng)村小學(xué)的地方院校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育”的研究成果。（項目編號：12NJS19）
[中圖分類號]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）09-0076-02
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第十七章“加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)”中指出：“加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。”高等學(xué)校作為培養(yǎng)和造就國家各級各類人才的搖籃，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要歷史使命。當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢的不斷變化與發(fā)展，給高校思想、文化建設(shè)帶來了諸多新的問題，給高校師德建設(shè)帶來了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。行為科學(xué)管理理論是繼古典組織管理理論和人際關(guān)系學(xué)說在西方興起的一種管理理論，它提出了“以人為中心”的人本主義管理哲學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)人的需要和人的價值，帶來了管理與人的關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變，對提高我國高校師德建設(shè)的實效性有重要價值。
一、行為科學(xué)管理理論的產(chǎn)生背景
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，管理實踐主要建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，被稱為“科學(xué)管理之父”的美國管理學(xué)家泰勒試圖改變這種狀況，是古典管理理論的創(chuàng)始人。泰勒強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗式的管理，這對管理的規(guī)范化和效率化雖然具有一定的意義，但這種基于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的所謂科學(xué)管理并不能為工人提供持續(xù)的工作動力。歐洲古典管理理論的奠基人，法國的法約爾和德國的韋伯從行政組織建設(shè)的角度也對管理理論進(jìn)行了探索，但其理論和泰勒一樣，重視組織的目標(biāo)和效率的提高，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素對激發(fā)工作動機(jī)的作用，忽視人際文化和個人的心理需要，因此和泰勒的所謂科學(xué)模式一樣，在實踐中遭致諸多批評和反抗。
美國哈佛大學(xué)的梅奧以著名的“霍桑實驗”為基礎(chǔ)，提出了不同于古典管理理論的人際關(guān)系學(xué)說，其核心思想是：人是社會人，其行為受社會心理因素的影響很大，認(rèn)為影響生產(chǎn)效率的第一要素不是工作的物理環(huán)境或工資報酬，而是和諧的人際關(guān)系。盡管梅奧的人際關(guān)系學(xué)說在一定程度上糾正了古典管理理論“目中無人”的缺陷，但遭到傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的強(qiáng)烈反對，加上梅奧并沒有進(jìn)一步提出更具操作性的管理模式，并未得到廣泛的應(yīng)用。直到50年代以后，人際關(guān)系學(xué)說發(fā)展成為行為科學(xué)以后，才得到社會廣泛的重視和應(yīng)用。
二、行為科學(xué)管理理論的基本內(nèi)容
（一）人性假設(shè)是行為科學(xué)管理理論的出發(fā)點
行為科學(xué)管理理論是在人本主義思潮的影響下發(fā)展起來的，這種理論對梅奧提出的“社會人”假設(shè)進(jìn)行了肯定，即主張社會心理因素比經(jīng)濟(jì)因素對人的行為影響更重要。弗洛姆曾說：“19世紀(jì)的問題是上帝死了，20世紀(jì)的問題是人類死了；在19世紀(jì)，不人道意味著殘酷，在20世紀(jì)，不人道系指分裂對立的自我異化；過去的危險是人成了奴隸，將來的危險是人會成為機(jī)器人?！边@段話深刻揭示了現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下工作變得越來越標(biāo)準(zhǔn)化和單調(diào)枯燥，人們開始傾向于從社會關(guān)系和精神情感方面重新定位工作的意義這一事實，行為科學(xué)管理理論也因此特別強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧的人際氛圍和以人為本的組織文化。
（二）激勵機(jī)制是行為科學(xué)管理理論的核心內(nèi)容
人的行為動機(jī)以需要為基礎(chǔ)，管理要充分發(fā)揮人的工作興趣和工作效率，關(guān)鍵在于建立能持續(xù)激發(fā)并滿足人的合理需要的激勵機(jī)制。按照人本主義心理學(xué)家馬斯洛的理論，人的需要是多層次的，生理和安全的需要固然重要，但只有當(dāng)其與尊重、歸屬與愛、自我實現(xiàn)等精神需要結(jié)合的時候才是更有意義和吸引力的。因此，行為科學(xué)管理理論認(rèn)為影響激勵機(jī)制的因素是很復(fù)雜的。例如，弗魯姆的“激發(fā)力量=目標(biāo)價值×期望概率”這一模式認(rèn)為，只有當(dāng)目標(biāo)價值較高，自己有實現(xiàn)目標(biāo)的把握時，人的積極性是最高的。因此，管理者要考慮的就是提高工作的目標(biāo)價值和合理進(jìn)行人事安排，努力做到人盡其才，從而有效激勵人的工作積極性。
（三）領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是行為科學(xué)管理理論的重要組成部分
庫爾特·勒溫和他的同事們對團(tuán)體氣氛和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格進(jìn)行了研究，在此基礎(chǔ)上提出有三種比較典型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格：專制型的領(lǐng)導(dǎo)者一般只關(guān)心工作的目標(biāo)和效率，對被領(lǐng)導(dǎo)者缺乏敏感性和必要的關(guān)心，容易導(dǎo)致被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者存有戒心甚至敵意，進(jìn)而在工作中產(chǎn)生機(jī)械化的行為傾向；放任型的領(lǐng)導(dǎo)者對工作和團(tuán)體成員的需要都不重視，整個團(tuán)隊的工作效率低，缺少人際凝聚力；民主型的領(lǐng)導(dǎo)者重視營造民主與平等的團(tuán)體氛圍，注重滿足團(tuán)體成員的合理需要，尤其是精神和情感上的需要，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系融洽，團(tuán)隊的工作效率高。
三、行為科學(xué)管理理論對高校師德建設(shè)的啟示
（一）樹立以人為本的管理理念是高校師德建設(shè)的出發(fā)點
“以人為本”是行為科學(xué)管理理論的重要思想，也是高校師德建設(shè)工作的出發(fā)點和落腳點。西漢劉向編錄的《管子》一書中記述了春秋時期齊國名相管仲對齊桓公說的一段話：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”雖然是陳述霸王之業(yè)的一番言論，但這段話對高校師德建設(shè)也有著深刻的啟示：只有樹立以人為本的指導(dǎo)思想和管理原則，高校師德建設(shè)才能真正煥發(fā)生機(jī)和活力，從而實現(xiàn)真正意義上的長效發(fā)展，正如黨的十七大報告所指出的，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。不過，雖然“以人為本”的思想和理念已基本上成為高校管理者的共識，但真正將這一理念體現(xiàn)在高校各項管理實踐中仍需要一段艱難的歷程。目前的高校師德建設(shè)基本上仍以約束和監(jiān)督為主導(dǎo)，以“事”為中心的工作模式仍占主流，這也是目前高校師德建設(shè)實效性不高的重要原因之一。
整體而言，當(dāng)前高校教師隊伍的職業(yè)道德素質(zhì)盡管不能說很糟糕，但存在很多問題。如當(dāng)前我國高校存在一種較為突出的現(xiàn)象：相當(dāng)一部分教師醉心于申報科研課題和發(fā)表科研成果，而對教學(xué)工作卻表現(xiàn)出不同程度的敷衍塞責(zé)。這種現(xiàn)象反映了教師在追求職稱評定和功利性發(fā)展方面表現(xiàn)積極，而在敬業(yè)精神、職業(yè)道德方面卻熱情不高。按照行為科學(xué)管理理論的人性假設(shè)，這種對物質(zhì)利益和功利目標(biāo)的過分關(guān)注并非人的本性表現(xiàn)，只不過是社會轉(zhuǎn)型時期拜金主義浪潮影響下人性的一種異化反映并由此表現(xiàn)出的一種異化的發(fā)展觀。師德建設(shè)的宗旨就是要引導(dǎo)高校教師認(rèn)真審視這種異化的發(fā)展觀，重新認(rèn)識人的真正價值和自我實現(xiàn)的真正含義。
因此，高校師德建設(shè)工作應(yīng)該貫徹以人為本的理念，把工作的重心轉(zhuǎn)向樹立一種嶄新的教師形象，這種形象以個人的全面、自由、和諧發(fā)展為核心，又能把個人的自我實現(xiàn)和為教育事業(yè)、學(xué)校發(fā)展而奮斗相結(jié)合和統(tǒng)一。師德建設(shè)的中心任務(wù)就是建立以教師的自我管理和自我成長為基礎(chǔ)，以學(xué)校的組織文化和共同目標(biāo)為引導(dǎo)的人本理念和工作模式，從而為這種嶄新教師形象的塑造而服務(wù)。學(xué)校要實現(xiàn)由“管理者”向“服務(wù)者”的角色轉(zhuǎn)向，為教師充分發(fā)揮自己的知識和才能創(chuàng)造條件，并真誠地幫助教師解決工作和生活中的實際困難。只有這樣，高校師德建設(shè)才能走出目前“學(xué)校管理目中無人”“教師心中沒有學(xué)?！钡睦Ь常烟N(yùn)藏在教師內(nèi)心深處的自我實現(xiàn)的本性激發(fā)出來，并以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感自覺投入到教育事業(yè)中去，以主人翁的態(tài)度和積極的工作熱情為學(xué)校的發(fā)展努力奮斗。
（二）構(gòu)建激勵機(jī)制是高校師德建設(shè)的關(guān)鍵
按照行為科學(xué)理論的思想，如果某種工作對某人沒有吸引力，或這個人對獲得目標(biāo)價值的把握性不大甚至根本毫無把握，都很難激發(fā)他的工作積極性。因此，建立以明確可達(dá)的價值目標(biāo)為主導(dǎo)的激勵機(jī)制，是高校師德建設(shè)改革的重要內(nèi)容。目標(biāo)激勵要注重層次性和差異性，充分考慮和發(fā)展教師的個性和特長。如對成就期待高且能力也較強(qiáng)的教師，要鼓勵并提供條件支持他確立較高的目標(biāo)，激發(fā)他的斗志；而對成就期待較低但又有某方面特長的教師， 應(yīng)該確立與之相適應(yīng)的目標(biāo)，并提供機(jī)會使之實現(xiàn)自己的興趣和專長。否則教師要么無動于衷，要么產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮感或抵觸心理，不利于教師職業(yè)道德水平和職業(yè)抱負(fù)的真正提高。以科研和教學(xué)為例，很多高校設(shè)立的一套對教師進(jìn)行科研和教學(xué)考核的評價體制總體而言并沒有很好地發(fā)揮其激勵的作用。
目前高校一般都按職稱和學(xué)歷的等級設(shè)立相應(yīng)的科研和教學(xué)任務(wù)，并以1～3年為周期進(jìn)行嚴(yán)格的考核，如果沒有完成相應(yīng)的任務(wù)，則按規(guī)定的制度進(jìn)行處罰。但問題在于，不同教師的興趣和特長不同，有的教師喜歡教書育人，其教學(xué)能力也很受學(xué)生的認(rèn)可和尊重，但他們不太喜歡從事科學(xué)研究，在他們看來，花大量的時間去“爬格子”寫論文，不但是很枯燥很辛苦的一件事情，而且寫出來的東西也是沒多少價值的。反過來，有的教師教學(xué)能力一般，甚至存在嚴(yán)重的問題，例如地方方言帶來的語言障礙，不善表達(dá)帶來的溝通障礙等，但他們喜歡思考和研究，科研能力也較強(qiáng)。此外，在“科研實力就是高校生命力”的今天，高校的評價體制總體上都傾向于科研方面，對教師的評定，尤其是對其職稱評定和各種獎勵基本上仍然是“拿科研成果來說話”?？傮w而言，高校對教師科研任務(wù)量的規(guī)定是偏于苛刻的，相當(dāng)一部分老師完不成，或者即使完成，也是以犧牲一定的身心健康為代價的。這已經(jīng)成為高校教師普遍感到心理焦慮和職業(yè)倦怠的一個很重要的原因。
因此，高校應(yīng)該構(gòu)建一套以人為本的靈活的激勵機(jī)制，以人為本就是要尊重人的差異，讓專業(yè)教師根據(jù)自己的興趣和優(yōu)勢自由選擇，從而達(dá)到完成自我實現(xiàn)和服務(wù)學(xué)校發(fā)展的“雙贏”效果。筆者認(rèn)為，可以把工作任務(wù)分為三個層次：一是“剛性任務(wù)”，即科研和教學(xué)方面必須完成的最低標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該適當(dāng)降低，讓絕大部分教師可以順利完成；二是“彈性任務(wù)”，同樣必須完成，但完成的方式可以按個人興趣和特長進(jìn)行靈活選擇；三是“超額任務(wù)”，這部分標(biāo)準(zhǔn)可以適當(dāng)提高，但又要具備一定的吸引力。也就是說，“剛性任務(wù)”和“ 彈性任務(wù)”是教師必須完成的，完不成則施加必要的懲罰措施，但在統(tǒng)一要求的同時要允許教師有一定的選擇空間，確保大部分老師通過努力是可以完成的；而“超額任務(wù)”則是教師可以根據(jù)自己的職業(yè)抱負(fù)、家庭情況和生活理念來從容選擇，讓愿意而且有能力“更上一層樓”的老師能站得高看得遠(yuǎn)，也能讓能力不足或沒有條件投入到更多工作的老師不產(chǎn)生強(qiáng)烈的焦慮感和不平衡感，進(jìn)而產(chǎn)生消極怠工的職業(yè)行為。
（三）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)是高校師德建設(shè)的保障
領(lǐng)導(dǎo)者在一個單位或群體中所扮演的角色是非常重要的，從勒溫的研究和通常的情況來看，民主型的領(lǐng)導(dǎo)者是最能激發(fā)團(tuán)體成員工作積極性和工作效率的。雖然也有研究表明，民主型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格在有些情況下可能比專制型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格所帶來的工作績效低或者僅僅是相當(dāng)，但這并不能否認(rèn)民主型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的優(yōu)先性價值，關(guān)于群體成員工作滿意度的研究也表明，民主型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格下成員的工作滿意度一般都比專制型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格下的工作滿意度高。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，專制不能讓道德進(jìn)入人的心靈，它只能馴化出沒有創(chuàng)造力的腐儒，培養(yǎng)出大量偽善之人和趨炎附勢的平庸之輩。因此，依靠專制型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格所產(chǎn)生的工作業(yè)績一般來說也是短期的，其程度也是有限的。
高校師德建設(shè)要取得長遠(yuǎn)的實效，民主型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格毫無疑問是更有效的，放任型和專制型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都只能使教師離道德更遠(yuǎn)。朱小蔓老師自20世紀(jì)90年代以來一直致力于情感德育的研究，她強(qiáng)調(diào)只有“情感上的認(rèn)同、接納”才會促使道德“真正內(nèi)化為人的品德”，正所謂“行道而得之于心謂之德”。情感不僅支撐著人的道德認(rèn)識系統(tǒng)，而且在向道德行為的轉(zhuǎn)化中也起著巨大的推動作用，這是我們的生活經(jīng)驗所反復(fù)證明的一個事實，因此，建立和諧溫馨的人際關(guān)系對提高高校師德水平有著重要的意義。干群關(guān)系永遠(yuǎn)是人際關(guān)系中最敏感、最重要的一環(huán)，如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)處處體現(xiàn)出對教師的關(guān)心、理解和尊重，而不是冷漠、壓抑和打擊，教師才會真正以學(xué)校為家，以學(xué)校發(fā)展為己任，從而自覺自愿、積極努力地投身于工作中。
當(dāng)然，對積極先進(jìn)的行為給予表彰，對違反職業(yè)道德和工作紀(jì)律的行為提出批評甚至給予適當(dāng)處罰，這是管理工作的必要內(nèi)容，也是領(lǐng)導(dǎo)者不能回避的重要課題，主張和諧不代表毫無原則的一團(tuán)和氣。但即使是批評和處罰，在程度和實施的方式上也要堅持“以人為本”的理念和激勵為主的原則，否則處罰只能傷害人，不能警醒、激勵人。領(lǐng)導(dǎo)者如果擺出冷冰冰的制度和冷冰冰的面孔，只能營造冷冰冰的人際關(guān)系，這樣教師對工作、對學(xué)校的發(fā)展是很難“熱情”起來的，師德建設(shè)也就成了沙漠中的空中樓閣。因此，只有一個以人為本、管理民主的領(lǐng)導(dǎo)班子，才能打造一支敬業(yè)樂業(yè)、德才兼?zhèn)涞木J之師，從而推動學(xué)校獲得真正意義上的大發(fā)展，正如梅貽琦先生所說，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。
行為科學(xué)管理理論把以“事”為中心的管理，改變?yōu)橐浴叭恕睘橹行牡墓芾?，由原來對“?guī)章制度”的研究發(fā)展到對人的行為的研究，是管理理論上的一次重大突破，在相當(dāng)程度上克服了古典組織管理理論的弊端。當(dāng)然，行為科學(xué)管理理論也存在一定的局限，實際上兩種管理方式并非涇渭分明，科學(xué)管理不會對人的社會需要毫無關(guān)注，而人本管理也難以完全撇開科學(xué)的工作程序和有效的組織建設(shè)。高校在師德建設(shè)過程中應(yīng)該吸取行為科學(xué)理論的合理之處，使之與傳統(tǒng)的管理模式有機(jī)結(jié)合，從而真正發(fā)揮其應(yīng)有的積極效應(yīng)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]（美）埃里?！じヂ迥?健全的社會[M].孫愷詳，譯.貴陽：貴州人民出版社，1994.
關(guān)鍵詞:行為科學(xué) 管理科學(xué) 中國傳統(tǒng)文化
key word: Behavioral science management science China traditional culture
作者簡介:姓名:姚祺(1985.1―)。性別:男。籍貫:浙江寧波。單位:上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院。學(xué)歷:碩士研究生。方向:政治學(xué)理論。郵編:200030。
行為主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展有兩個階段,第一階段是以美國心理學(xué)家華生為代表,在巴甫洛夫條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上,他主張心理學(xué)應(yīng)該摒棄意識、意象等太多主觀的東西,只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應(yīng)。第二階段為“新行為主義理論時期”。以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點。他們指出在個體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著中間變量,這個中間變量是指個體當(dāng)時的生理和心理狀態(tài)。
與在此之前的管理理論相比,行為科學(xué)管理理論有顯著區(qū)別,在行為科學(xué)管理學(xué)派中,人性并不是懶惰的;缺乏抱負(fù),不喜歡負(fù)責(zé)任,寧愿被人領(lǐng)導(dǎo);生來以自我為中心,對組織需要漠不關(guān)心;本性上抵制變革;易于上當(dāng)受騙的。相反,這些消極的表現(xiàn)是是不適當(dāng)?shù)墓芾碚軐W(xué)、政策和實踐的結(jié)果。對于工作人員,管理部門的任務(wù)是創(chuàng)造條件激勵、發(fā)展與員工的潛力,讓其承擔(dān)責(zé)任,使其自覺使行為服從組織的意愿。
那么,在中國傳統(tǒng)的管理文化中,有什么可以提供支持的因素,使行為科學(xué)管理理論適用于中國環(huán)境嗎?
首先,從人性的假設(shè)來看。儒家對人性的假設(shè)有“性善可塑論”、“性惡可塑論”、“性非善非惡論”、“性有善有惡論”、“性三品論”和“性純可塑論”,除了最后兩種外,其余四種人性假設(shè),其實都可與西方人性假設(shè)相對應(yīng)。
孔子提倡的是“性純可塑輪”。在論語中,最著名的就是“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”?！跋嘟焙汀跋噙h(yuǎn)”是指人與人之間的性情的相似與相異決定了彼此之間的習(xí)慣方法不同。習(xí)之為用,是雙向的,不是單向的。即可到人向善,也可導(dǎo)人向惡。
孟子主張“性善可塑論”,認(rèn)為人性中有仁義禮智四端。這四種乃是根本的善,“仁義禮智,非有外鑠我也,我固有之也”。人之所以為人的特性,孟子稱為“端”,最基本的就是仁義禮智四端。孟子又主張人性可隨環(huán)境變化而變化這種理論幾乎成為我國的正統(tǒng)學(xué)說。
顯然,行為科學(xué)管理理論中對人性的假設(shè)與中國傳統(tǒng)的這些人性觀點,有著極多的相似之處。
第二,從需求層次的角度來看,中國古人都趁人“欲”為人之天性。荀子承認(rèn)人的物質(zhì)欲望是生來就具有的。他說:“凡人有所一同.饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害:是人之所生而有也,是無待而然者也,是禹桀之所同也?！盵1],肯定了欲的不可去除和合理性。
因此,荀子主張“養(yǎng)人之欲,給人以求。”孟子說:“好色,人之所欲,妻帝之二女,而不足以解憂”。可見中國傳統(tǒng)文化中對勝利和安全需求同樣是認(rèn)可的。
戴震說到:“有是身,故有色臭味之欲……未有情有欲而又有知,然后欲得遂也,情得達(dá)也?！边@些都表明了古人認(rèn)為在生理和安全需要滿足的前提下,會產(chǎn)生更高層次的社會和尊重的需要。
第三,從激勵機(jī)制的角度來看,著名兵書《三略》中有云:“夫用兵之要,在崇禮而重祿。禮崇則智士至,祿重、則義士輕死。故祿賢不愛財,賞功不逾時,則下力并而敵國削。
用人之道,尊以爵,贍以財,則士自來。接以禮,勵以義,則士死之。”,這與赫茲伯格
的雙因素激勵理論可謂不謀而合,保健因素可看做重祿,激勵因素可看作崇禮。[2]
目前，大學(xué)英語又站在一個十字路口。大學(xué)英語應(yīng)朝著什么方向發(fā)展？通用英語？學(xué)術(shù)英語？抑或還有一條更適合的道路？這一切考驗著學(xué)界的智慧。
對于大學(xué)英語的發(fā)展方向這個命題，近年來，尤其是2011年以后，蔡基剛（2011；2012），龍蕓（2011），史光孝、趙德杰（2011），束定芳（2011），王守仁（2012），文秋芳（2012），熊淑慧、鄒為誠（2012），楊慧中（2012），丁仁侖、戴煒棟（2013），楊楓、吳詩玉（2013），胡開寶、謝麗欣（2014）等進(jìn)行了認(rèn)真的思考并提出了獨到的見解。學(xué)界仁者見仁，智者見智，觀點不盡相同。歸納起來，不外乎三個方向：一是學(xué)術(shù)英語方向；二是以通用英語為主要內(nèi)容的通識教育方向；三是融合學(xué)術(shù)英語和通識教育的折中方向。
一、大學(xué)英語的發(fā)展方向：各家之言觀點迥異、意見相左是正常的、有益的，真理不辯不明，人類在認(rèn)識客觀世界的過程中就是遵循著由表及里、循序漸進(jìn)這一認(rèn)知規(guī)律。學(xué)界對于大學(xué)英語發(fā)展方向的意見不一，正反映出人們對于我國英語教育發(fā)展、學(xué)生整體英語水平、大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀等因素的認(rèn)知不同、判斷有異。
由此看來，只有理性回顧大學(xué)英語教學(xué)十二年的改革歷程，正確分析我國大中小學(xué)各層次英語教育的發(fā)展，準(zhǔn)確比較過去三十年間學(xué)生整體英語水平，客觀認(rèn)識當(dāng)下大學(xué)英語教學(xué)狀況，科學(xué)前瞻全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，多視角、多維度地審視大學(xué)英語課程，才能更接近于大學(xué)英語課程實質(zhì)，從而真正破解大學(xué)英語應(yīng)朝著什么方向發(fā)展這個難題。
在持學(xué)術(shù)英語方向觀點的學(xué)者看來，我國基礎(chǔ)階段英語教育、尤其是高中階段的英語教育已經(jīng)達(dá)到一個新的高度，大學(xué)新生的英語水平遠(yuǎn)高于二十年、甚至十年前的大學(xué)新生，其中絕大部分新生入學(xué)時就已經(jīng)達(dá)到全國大學(xué)英語四級考試合格的要求，目前許多大學(xué)因此而壓縮了大學(xué)英語課程的時間和學(xué)分，大學(xué)英語課程嚴(yán)重稀釋，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的動力和熱情，大學(xué)英語教學(xué)仍采用應(yīng)試教育模式，教材充斥著應(yīng)試習(xí)題，全國統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的現(xiàn)狀已不適應(yīng)、乃至阻礙了大學(xué)英語課程的發(fā)展，導(dǎo)致我國大學(xué)生的整體英語水平停滯不前，甚至出現(xiàn)下降的趨勢，培養(yǎng)出來的學(xué)生無法適應(yīng)全球化發(fā)展的要求。
蔡基剛（2011）主張取消全國統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，實現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)從通用英語向?qū)ｉT用途英語、尤其是學(xué)術(shù)英語方向的轉(zhuǎn)移，同時把大學(xué)英語四、六級考試改造成為一個社會化水平考試。
學(xué)術(shù)英語方向觀點在決策層和學(xué)界引起較大反響，獲得一定的共鳴。上海市教委高度重視這一觀點，于2013年2月專門就以學(xué)術(shù)英語為核心的大學(xué)英語教學(xué)改革下發(fā)文件，要求開展試點工作，并頒發(fā)由其委托上海高校大學(xué)英語教學(xué)指導(dǎo)委員會制訂的《上海市大學(xué)英語教學(xué)參考框架（試行）》（以下簡稱《框架》）。
通識教育方向觀點更多關(guān)注語言的人文屬性，強(qiáng)調(diào)包括大學(xué)英語在內(nèi)的外國語教育在培養(yǎng)具有國際視野人才的過程中不可或缺的強(qiáng)素質(zhì)、拓視野的作用，認(rèn)為大學(xué)生不論文理，不論專業(yè)，最基本的是人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)至少應(yīng)涵蓋事業(yè)境界、邏輯思辨、文化包容等方面。以通用英語為主要內(nèi)容的大學(xué)英語已不再把英語這門語言局限在工具范疇，而是擴(kuò)展至素質(zhì)范疇，在培養(yǎng)人文素質(zhì)方面發(fā)揮著極大的作用。
折中方向觀點把學(xué)術(shù)英語和通識教育類英語放在一個大環(huán)境下進(jìn)行審視，既肯定學(xué)術(shù)英語的作用，又突出通用英語的人文屬性。
根據(jù)丁仁侖、戴煒棟（2013）的觀點，應(yīng)該建立以通用英語為基礎(chǔ)、以學(xué)術(shù)英語為主要發(fā)展方向的多元化、特色化、個性化和本土化的大學(xué)英語課程體系。楊慧中（2012）堅持大學(xué)英語是工具的觀點，認(rèn)為必須加強(qiáng)語言訓(xùn)練，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，滿足國家建設(shè)對人才的需求。束定芳（2011）強(qiáng)調(diào)大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)服務(wù)于“培養(yǎng)具有國際視野和通曉國際規(guī)則的國際化人才，為他們今后用英語參與國際事務(wù)和國際競爭打下堅實的基礎(chǔ)”。
2.引導(dǎo)學(xué)生向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變
不管是課堂管理方式還是教學(xué)行為的有效性都是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)，因此進(jìn)行有效性教學(xué)還是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這需要教師運用精練的教學(xué)語言，引導(dǎo)學(xué)生換一種方式自主解答英語問題。英語是一些學(xué)生的軟肋，因此教師要結(jié)合學(xué)生的實際，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。
3.運用良好的溝通方式
教學(xué)行為是否有效很大程度上受學(xué)生和教師的溝通方式的影響，尤其是初中英語教學(xué)。初中階段的學(xué)生英語能力較差，初中又是學(xué)習(xí)英語最重要的時期，如果基礎(chǔ)打得不好，會形成惡性循環(huán)。因此，教師要注意和學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，耐心了解學(xué)生們的需求，把自己的教學(xué)計劃和學(xué)生們的需求相結(jié)合，研究出一套既能達(dá)到教學(xué)目的又能解決“教”“學(xué)”矛盾的教學(xué)方式，利用寬松的課堂管理方式，改變死板的學(xué)習(xí)氛圍。民主的教育方式、注重對話的教學(xué)行為是提高教學(xué)質(zhì)量的有力保障。
4.注重實踐
學(xué)習(xí)英語同樣要注重實踐。常聽說這樣的例子：某學(xué)生在學(xué)校學(xué)了好幾年英語，對英語知識還是一知半解，但是出國學(xué)習(xí)一年就掌握了學(xué)習(xí)英語的訣竅。其原因是傳統(tǒng)的英語教學(xué)不注重實踐。因此，教師要運用有效的教學(xué)模式，對課堂教學(xué)進(jìn)行部署管理?？稍O(shè)置多種模擬情景，為學(xué)生提供說英語、用英語的機(jī)會。當(dāng)然這種方式受制于教師管理課堂的水平，如果課堂管理還存在漏洞，即使學(xué)生在課堂上能進(jìn)行流利的交流，但是到了課堂外與外國人對話學(xué)生還是無法開口。排除學(xué)生自身溝通能力差的因素，還有學(xué)生在課堂上實際應(yīng)用能力的訓(xùn)煉不夠，模擬對話已經(jīng)流程化，缺乏思維的自主運作等原因。因此，教師要在課堂上開展多種形式的教學(xué)，不光是簡單的對話、問答，還通過唱歌、表演小品、畫畫等環(huán)節(jié)中鍛煉學(xué)生的英語能力，拓寬學(xué)生英語知識的涉及面，使其在不同情況下運用英語的能力得以提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，使其提高英語水平。
一、 教師必須清楚自己的課堂期望
教師對學(xué)生的課堂期望必須每天不間斷地強(qiáng)調(diào)和重復(fù)（最好以積極暗示來強(qiáng)化你的期望），因為這對養(yǎng)成良好的課堂行為是至關(guān)重要的。
教師對課堂的期望主要包含三個方面： 1.課前：按時到，做好準(zhǔn)備； 2.課中：保持安靜，尊重他人，全力以赴；3.課后：按時完成作業(yè)（考慮學(xué)生的實際）
二、課堂規(guī)矩應(yīng)該包含哪些方面？該怎樣制定課堂規(guī)矩？
首先，教師應(yīng)該明白期望和規(guī)矩的區(qū)別：課堂期望是你的期待；規(guī)矩是對學(xué)生行為界限的限定。 其次，規(guī)矩應(yīng)該包含課堂應(yīng)該遵守的紀(jì)律以及控制行為的方法。 第三，課堂規(guī)矩的制定應(yīng)該和學(xué)生一起完成，而不是教師自己制定。
三、一張有用的課堂表現(xiàn)記錄表
根據(jù)對世界500強(qiáng)的企業(yè)高管的調(diào)查，對員工的基本要求是4P（守時Punetual、有備Prepared、勤奮Productive、禮節(jié)Polite），這也應(yīng)該成為對學(xué)生的基本要求。老師可以根據(jù)這個來制作學(xué)生表現(xiàn)記錄表，并把表格換算成積分，積分達(dá)到一定額度的學(xué)生可以參加抽獎。
守時 有備 勤奮 禮節(jié) 測試 每天得分
周一 0 1 0 1 01 0 1 01
周二 0 1 0 1 01 0 1 01
周三 0 1 0 1 01 0 1 01
周四 0 1 0 1 01 0 1 01
周五 0 1 0 1 01 0 1 01
四、處理學(xué)生不能實現(xiàn)教師期望事件的基本流程
明確你的期望，堅持你的要求――沖突時，保持平靜和禮貌――清晰表達(dá)你的期望，澄清任何可能的誤解――說明他不符合你期望的原因――說明他拒絕服從可能的后果（必須是你能做到的）――不與產(chǎn)生沖突的學(xué)生辯論――必要時采取懲罰措施（一定要讓學(xué)生覺得這種懲罰是必須的，非得必須，不要采取懲罰措施）――如果可能，給學(xué)生臺階下（其實也是給自己下臺階）。
五、遇到一個非常具有挑戰(zhàn)性的班級，你還要堅持自己的期望嗎？
拒絕放棄是一個教師必須的行為。非常具有挑戰(zhàn)性的班級，教師需要反思下列問題：這些挑戰(zhàn)性的行為是一開始就有的嗎――這些行為的形成與自己的教學(xué)行為有關(guān)嗎？――自己應(yīng)該怎樣改進(jìn)自己的行為――給學(xué)生以信心和期待（永遠(yuǎn)不要放棄你對學(xué)生的期望）――依靠班級集體的力量（相信大多數(shù)學(xué)生的榮譽(yù)感）。
六、處罰學(xué)生的方式
明確處罰學(xué)生的目的：教育學(xué)生。可能的處罰方式：叫學(xué)生到教室外面進(jìn)行個別批評（一般情況，不要公開處罰學(xué)生）――放學(xué)時留學(xué)生晚回家――不讓（或延遲）他參加自己喜歡的活動――通知學(xué)生家長一起進(jìn)行教育――交給班主任處罰――交給年級主任處罰――交給學(xué)生中心主任處罰（除非萬不得已，千萬不要請別人幫你處罰學(xué)生，否則，以后這種情況會越來越多）――給予必要的紀(jì)律處分。
七、處罰學(xué)生應(yīng)該注意的事項
1.針對性――就事論事，不要翻舊帳； 2.公平性――對不同學(xué)生同樣的違紀(jì)行為的處罰是一樣的；3.禮節(jié)性――保持平靜，不要因為你的憤怒而喪失禮節(jié)；4.教育性――不要為了發(fā)泄不滿而懲罰學(xué)生，讓學(xué)生感到處罰目的是為他和其他同學(xué)好；5.人文性――站在學(xué)生角度，多替學(xué)生著想；
八、處罰學(xué)生時，如何為學(xué)生提供選擇？
1.描述你所希望的行為；2.告訴他們明確服從你的要求的積極后果；3.告訴他們拒絕服務(wù)的后果；4.給他們做決定的暫短時間（不要急于讓學(xué)生立刻按照你的要求去做）；5.如果不服從，必須給予適當(dāng)?shù)奶幜P。
九、學(xué)生不接受處罰時的應(yīng)對措施
1.千萬不要強(qiáng)硬地堅持你的處罰；2.給學(xué)生說明不接受處罰可能的后果――給學(xué)生“選擇”的機(jī)會（比如給學(xué)生兩種懲罰：不接受現(xiàn)在的懲罰，可能會有更嚴(yán)重的懲罰）； 3.妥協(xié)（如果你接下來表現(xiàn)好的話，可以不給你懲罰）：妥協(xié)不是不處罰，而是視學(xué)生態(tài)度降低處罰的程度，適當(dāng)給學(xué)生面子（也同樣是給你自己面子）。
十、表揚(yáng)學(xué)生注意事項
1.慎重性――不要輕易表揚(yáng)學(xué)生（千萬別讓學(xué)生感到你的表揚(yáng)太廉價），表揚(yáng)必須是有依據(jù)的；2.適可性――要適度，不要夸大其辭； 3.激勵性――期待學(xué)生有最佳表現(xiàn)：表揚(yáng)時，必須告訴學(xué)生下一步努力方向； 4.靈活性――不同個體、不同情況采用不同的方法（例如比大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)好，但是一貫表現(xiàn)；比其他學(xué)生表現(xiàn)好，但是偶然行為；雖然對個人而言是進(jìn)步的，但卻是大多數(shù)學(xué)生早已做到的行為）。
十一、讀懂班級，讀懂學(xué)生
讀懂班級和學(xué)生，一定要研究學(xué)生違紀(jì)行為的規(guī)律和特殊性：1.天氣突然變化時，學(xué)生的焦躁行為；2.連續(xù)上兩次高要求的課堂之后，上課時，學(xué)生與教師的沖突會加大（每個時段的最后一節(jié)課往往效果不佳）：3.學(xué)生的反常行為（整體的或個體的）一定是有原因的；4.千萬不要在每周最后一節(jié)課試圖完成高難度的任務(wù)或拖堂；5.第二天有特殊活動時，最后一節(jié)課不要有太高的期待；6.其他可能的特殊情況。
十二、建立良好師生關(guān)系的關(guān)鍵要素
建立良好的師生關(guān)系的關(guān)鍵要素是關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生（討好無助于建立良好的師生關(guān)系）。 關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生，就要理解學(xué)生特定行為形成的原因――多了解學(xué)生的興趣、愛好――適度表現(xiàn)出對流行文化的興趣。 站在學(xué)生的角度理解思考問題，你就能贏得學(xué)生的尊重――尊重是相互的。
十三、如何讓學(xué)生恢復(fù)安靜？
學(xué)生不安靜，絕不開口講話――等待往往是最佳方法。 盡可能采取非語言方式。 1.用教師自己的個人魅力； 2.暫時停止講課，直到學(xué)生完全安靜時為止； 3.暗示學(xué)生保持安靜； 4.用各種手勢示意學(xué)生安靜。
十四、當(dāng)學(xué)生在全班面前說你的臟話時，你該怎么辦？
當(dāng)學(xué)生說侮辱你的語言時。你千萬不要故弄玄虛地問學(xué)生：你剛才說什么？如果你這樣做了，學(xué)生就會重復(fù)他剛才說的話――在給學(xué)生闡述自己的要求時，一定用使用陳述句。 這時你該采用的對策有三種：其一，就如同上例，這顯然是下策；其二，裝作沒有聽見，是中策；其三，用幽默的語言轉(zhuǎn)移視線，是上策。
十五、怎樣看待問題行為嚴(yán)重的學(xué)生？遇到這些學(xué)生嚴(yán)重挑戰(zhàn)你的期望時，你該怎樣做？
一、注意力不集中，做與學(xué)習(xí)任務(wù)無關(guān)的事情
這是許多學(xué)生都會有的問題行為，不過輕重程度不同而已。有的學(xué)生玩手指、玩弄頭發(fā)、轉(zhuǎn)圓珠筆、發(fā)呆等。對這樣的問題行為，好的教師應(yīng)該是一個好導(dǎo)演，能夠調(diào)動起每一個學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓每一個學(xué)生每一分鐘都有事情可做。讓他們在學(xué)習(xí)的過程中動靜結(jié)合，動手與動腦結(jié)合，讓學(xué)生的注意力始終集中于課堂上。
另外，教師要照顧到不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，讓每一個學(xué)生都意識到他們是課堂的參與者，而不是旁觀者，注意力不至于分散。給不同層次的學(xué)生設(shè)計不同的問題，讓每一個層次的學(xué)生都有成就感，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生即將有或已經(jīng)有注意力不集中的問題行為時，教師可通過單獨提問、目視、在其旁邊駐留等方法來暗示。
二、通過言語、肢體動作，故意引起教師注意的課堂問題行為
這類問題行為一般在教師新任教的班級發(fā)生率較高。如果教師不注意處理方式，很可能在以后的課堂教學(xué)中使自己一直處于被動地位。出現(xiàn)這種問題行為的學(xué)生心理特征一般有兩個：一是單純地只是想引起新教師的注意，如，總要把手高高舉起搶著回答教師的問題等，滿足自己的表現(xiàn)欲和虛榮心，并不存在什么惡意；二是想試探新任教師的管理水平與處理問題的方式，試圖找到教師在課堂教學(xué)管理中的漏洞，以便在以后的課堂上為所欲為，如，回答問題時故意特別大聲或小聲，非常明顯地做與學(xué)習(xí)任務(wù)無關(guān)的事。
對于第一類學(xué)生，教師以個別談心為好。從人的本性來說，對于表揚(yáng)的話語，不管是否符合實際，都是先接受再說；對于批語的話語，也不管其正確與否，都會不自覺地生出抗拒之心。所以，教師要首先肯定學(xué)生的積極性，再讓他認(rèn)識到這種問題行為的破壞性，一定會取得很好的效果。
對于第二類學(xué)生，他們雖然認(rèn)識到自己行為的危害性，但由于一貫散漫，積習(xí)難改，企圖通過抓新教師的管理漏洞，逃避處罰。因此，教師首要的是保持清醒的頭腦，以免使自己處于被動地位。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這種問題行為的苗頭時，教師應(yīng)予以嚴(yán)厲的制止，就事論事地當(dāng)眾批評，讓這些學(xué)生知道你是一個講原則的老師，讓其他學(xué)生引以為戒。另外，教師要切忌雷霆震怒，雖然有可能引起立竿見影的效果，可這種方法有時也非常危險，一旦被批評的學(xué)生惱羞成怒，與教師當(dāng)面發(fā)生沖突，教師很可能騎虎難下。師生之間的這種博弈是具有長期性的，關(guān)鍵是要做事公正，對事不對人。你可以對一個學(xué)生進(jìn)行無數(shù)次的批評，但每次的批評都要有針對性。
三、注意力過分集中在教師對自己態(tài)度上的課堂問題行為
由于膠南七中學(xué)生的家庭背景具有復(fù)雜性，這種問題行為便很多。有的學(xué)生父親或母親由于進(jìn)城務(wù)工或外來務(wù)工，對子女疏于管理和照顧，這種家庭結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性，造成學(xué)生心理上的陰影與創(chuàng)傷，于是，便把與他們朝夕相處的老師當(dāng)成親人來依賴；有的學(xué)生父母是個體工商戶，從小就讓孩子獨立生活學(xué)習(xí)、孤獨成長，孩子表面上看很獨立，但由于長期得不到父母的悉心關(guān)愛，表面看感情淡漠，內(nèi)心卻非常渴望來自老師同學(xué)的關(guān)心。這類學(xué)生的問題行為表現(xiàn)在過分關(guān)注老師對自己的態(tài)度與評價，也希望得到老師的關(guān)注，學(xué)習(xí)的目的就是讓老師肯定自己。
一、關(guān)注學(xué)生的課堂問題行為，制訂相應(yīng)的課堂管理策略
在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)課堂上，學(xué)生經(jīng)常會做一些違反課堂規(guī)則、妨礙課堂活動的行為，這既會對其他學(xué)生的學(xué)習(xí)造成影響，也會引起一些課堂紀(jì)律問題，所以，身為小學(xué)語文教師的我們，應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生的課堂問題行為，并采取有針對性的問題行為管理策略，以確保語文教學(xué)活動順利進(jìn)行。
比如，我們可以給學(xué)生制定一些固定要求，用其規(guī)范學(xué)生的課堂行為，進(jìn)行監(jiān)督。另外，在小學(xué)語文課堂中，我們也要重視學(xué)生的自由辯論，允許學(xué)生在我們講解知識的過程中發(fā)表個人看法，重視學(xué)生的合作交流和討論，營造一種和諧、民主、輕松的課堂氣氛，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
二、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，把學(xué)生當(dāng)作課堂教學(xué)活動認(rèn)知的主體
新課程要求教師在課堂教學(xué)中實施生成性教學(xué)策略，即強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，把學(xué)生當(dāng)作知識意義的主體建構(gòu)者。但是，在當(dāng)前的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，存在著教師向?qū)W生直接傳授和灌輸知識的問題，學(xué)生的身份是被動者、接受者，沒有做到對學(xué)生學(xué)習(xí)地位的科學(xué)管理，所以，我們在語文教學(xué)過程要強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，把學(xué)生當(dāng)作課堂教學(xué)活動認(rèn)知的主體，讓學(xué)生以主體者的身份去探索和發(fā)現(xiàn)語文知識，進(jìn)而達(dá)到對學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識、認(rèn)知活動有效管理的目的。
比如，我們可以在小學(xué)語文課堂上實施小組合作學(xué)習(xí)法、討論法、情境創(chuàng)設(shè)法、探究法等，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)主動性和積極性，去獲取知識、發(fā)展能力，進(jìn)而達(dá)到讓學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。
中圖分類號：F810.6 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）08-0000-02
改革開放以來，社會市場經(jīng)濟(jì)日趨成熟，各項事業(yè)建設(shè)都在不斷升化改革，基礎(chǔ)行政事業(yè)單位也不例外。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中，預(yù)算管理的精細(xì)化非常重要，只有通過精細(xì)化、科學(xué)化的管理才能對基層行政事業(yè)單位的資源進(jìn)行優(yōu)化配置，提高預(yù)算管理的效率。
一、基層行政單位預(yù)算管理的要求
基層行政事業(yè)單位承擔(dān)著非常重要的行政服務(wù)職能，為了更好的完成行政事業(yè)單位的社會職責(zé)，必須做好相應(yīng)的預(yù)算管理工作，通過預(yù)算管理應(yīng)該實現(xiàn)以下幾個方面的目標(biāo)。
（一）實現(xiàn)全過程管理
基層行政事業(yè)單位必須以年度業(yè)務(wù)計劃為基礎(chǔ)，進(jìn)行預(yù)算編制，因此各部門都必須對年度工作計劃進(jìn)行編制，以此為依據(jù)來編制各崗位的業(yè)務(wù)預(yù)算，最后匯總各部門的預(yù)算編制，將單位的年度預(yù)算計劃編制出來。這種覆蓋全員的預(yù)算編制方法能夠?qū)Ω鲘徫坏穆毮苓M(jìn)行科學(xué)的定位，從而使單位各崗位人員對于本崗位的工作經(jīng)費和工作計劃具有更為明確的認(rèn)識，提高預(yù)算的執(zhí)行力度[1]。
（二）提高預(yù)算編制的精確性
為了使預(yù)算編制和執(zhí)行過程中的偏差得到減少，應(yīng)該盡量提高預(yù)算編制中所有數(shù)據(jù)的精確性。在編制預(yù)算時應(yīng)該立足于科學(xué)的市場預(yù)算分析，得出相關(guān)數(shù)據(jù)，要充分地考慮市場走勢預(yù)測、市場單價、業(yè)務(wù)量等因素，積極運用不同的預(yù)算編制方法，預(yù)算編制的誤差率不得超過5%，保障預(yù)算編制能夠在本單位得到有效的落實。
二、實現(xiàn)基層行政事業(yè)單位預(yù)算管理科學(xué)化、精細(xì)化管理的途徑
為了滿足基層行政事業(yè)單位預(yù)算管理的要求，發(fā)揮行政事業(yè)單位預(yù)算管理的重要作用，使行政事業(yè)單位能夠更好地履行各項社會職責(zé)，應(yīng)該在基層行政事業(yè)單位中積極推行，精細(xì)化、科學(xué)化的預(yù)算管理。
（一）明確預(yù)算收支標(biāo)準(zhǔn)，加大管理力度
我國行政事業(yè)單位的財務(wù)機(jī)構(gòu)在近年來對差旅費、培訓(xùn)費及辦公設(shè)備費等費用的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)制度進(jìn)行了完善，構(gòu)建整體的費用標(biāo)準(zhǔn)管理體系，基層行政事業(yè)單位傳統(tǒng)的粗放預(yù)算管理制度已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)狀。所以在當(dāng)下，基層行政事業(yè)單位預(yù)算管理的改革已成為急需解決的首要問題，行政事業(yè)單位的預(yù)算管理必須立即開始著手進(jìn)行完善和強(qiáng)化。要做好基層行政事業(yè)單位預(yù)算管理的優(yōu)化，應(yīng)當(dāng)首先從認(rèn)識自身不足入手，依據(jù)基層的自身實際情況來制定改革計劃。其次，我國行政事業(yè)單位的財務(wù)機(jī)構(gòu)通過將現(xiàn)今的實際狀況與往年交通工具及辦公用房等資產(chǎn)配置標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合，一舉確立了通用辦公設(shè)備的配置要求，為預(yù)算精細(xì)化管理打下了堅實基礎(chǔ)[2]。
（二）預(yù)算績效評價和行政事業(yè)單位資產(chǎn)管理融合
組織應(yīng)當(dāng)落實好資產(chǎn)優(yōu)化配置的審核，為避兔資金流失、浪費的現(xiàn)象，資金配置活動的開展應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照資金優(yōu)化配置的預(yù)算方案來進(jìn)行具體操作。此外，行政事業(yè)單位的財務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)建立和健全資產(chǎn)配置審核管理制度，達(dá)到資金預(yù)算方案的優(yōu)化編制。行政事業(yè)單位的財務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)將組織預(yù)算編制環(huán)節(jié)在預(yù)算評價結(jié)果上的效應(yīng)用，針對評價結(jié)果比較突出項目來說，首先需要確保其資金支持是充足的，才能夠成功實施后續(xù)環(huán)節(jié)；而針對評價結(jié)果不盡如人意的的項目，要立即進(jìn)行相關(guān)措施整改。
（三）樹立正確財務(wù)預(yù)算精細(xì)化管理理念
相較國外企業(yè)而言，我國行政事業(yè)單位在預(yù)算管理精細(xì)化方面的策論和實施理念都相對落后一些，改變這種情況首先需要樹立科學(xué)、可實行、正確的管理觀念。以正確的態(tài)度，轉(zhuǎn)變舊觀念，認(rèn)真對待預(yù)算管理精細(xì)化工作，提倡以人為本，通過培訓(xùn)提高工作人員認(rèn)知，才能將精細(xì)化的理念思想貫徹到整個單位中去。在單位領(lǐng)導(dǎo)層面，領(lǐng)導(dǎo)首先要做到以身作則，為企業(yè)下屬樹立榜樣；領(lǐng)導(dǎo)也需要加強(qiáng)自身對預(yù)算管理精細(xì)化重要程度的認(rèn)知，為維護(hù)精細(xì)化財務(wù)預(yù)算管理提供強(qiáng)有力的保障。
（四）合理安排預(yù)算編制時間
由于企業(yè)財務(wù)每階段的信息是時刻變化著的，編制受時間影響較大，所以編制預(yù)算表必須著重考慮到時間的問題，為使所編制的預(yù)算表精確有保證，能切實發(fā)揮自身作用，在編制時就需要適當(dāng)延長預(yù)算表的編制時間。編制時間是基層預(yù)算單位最為重要的一項因素，因此，需要花費的時間比較長、工作量也相對較大，通過這種短時間下的高壓，可以有效提高工作效率，使獲得的編制預(yù)算表更為精確、更為科學(xué)，也更加可信。因此，各單位在面對中長期發(fā)展規(guī)劃、工作計劃以及工資調(diào)整、政策改變和人員變動等等情況時，需要足夠的時間來預(yù)測和論證，對于年度預(yù)算編制工作，應(yīng)當(dāng)提前完成相關(guān)安排和布置，節(jié)省時間，增加容錯率[3]。
（五）加強(qiáng)精細(xì)化管理，為預(yù)算支出制定定額標(biāo)準(zhǔn)
目前我國許多基層行政事業(yè)單位在預(yù)算上都并不是很精確。隨著社會發(fā)展的大環(huán)境，社會對預(yù)算編制精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)的劃分越來越細(xì)致，不可模糊劃分，以至于每個項目上的每一筆資金支出都要經(jīng)過反復(fù)仔細(xì)驗證。同時就辦公設(shè)備費、會議費、培訓(xùn)費等等繁雜的費用標(biāo)準(zhǔn)制定，財務(wù)部門需要在此基礎(chǔ)上，建立并健全一套精細(xì)、科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、并且易于實行管理體系。
（六）財務(wù)信息化管理平臺
財務(wù)管理作為基礎(chǔ)行政事業(yè)單位內(nèi)部管理的重要組成部分，做好單位內(nèi)部的財務(wù)管理措施可以有效降低所用成本，讓各類資源得到更為合理的利用。同時，預(yù)算管理也是財務(wù)管理的重點，所以，為了更好的做好預(yù)算管理，就必須先做好財務(wù)管理。一個完善的財務(wù)信息化管理平臺是行政事業(yè)單位實施精細(xì)化的管理的技術(shù)支撐基礎(chǔ)，財務(wù)信息化管理平臺通過從改變以往單一的編審模式以及預(yù)算職能，給預(yù)算軟件增加了新鮮血液。與此同時，在把財務(wù)供給單位人員系統(tǒng)并進(jìn)入預(yù)算管理系統(tǒng)的過程中，在此過程中會可以幫助實現(xiàn)數(shù)據(jù)的實時分享，以此最大化地減少工作時間虛耗，為精細(xì)化管理提供了有效、便利的途徑[4]。
（七）建立預(yù)算執(zhí)行績效評價，加強(qiáng)與單位資產(chǎn)管理的結(jié)合
建立預(yù)算執(zhí)行績效評價體系是提高行政事業(yè)單位預(yù)算執(zhí)行效率的有效途徑，在預(yù)算編制過程中可以進(jìn)行有效引導(dǎo)。若項目評價結(jié)果較好，則在后續(xù)實施過程中可以優(yōu)先安排資金；相對而言，如果項目評價較差，則需要就資金安排進(jìn)行相關(guān)調(diào)整，使能夠更好適應(yīng)市場需求，對于評價過差的項目，綜合效益，甚至可以考慮立即停止資金方面的撥款；對已經(jīng)完成的項目的安排，需要在安排新增項目前優(yōu)先考慮其合理性。此外，也要加緊行政事業(yè)單位資產(chǎn)配置審核管理制度方面的健全，為資產(chǎn)優(yōu)化配置編制合理預(yù)算方案，盡可能提高資產(chǎn)配置合理性，通過財務(wù)信息化管理平臺，實現(xiàn)對資產(chǎn)配置的管理。
三、結(jié)語
近年來，我國許多機(jī)構(gòu)都進(jìn)行了改革，而基層行政事業(yè)單位作為我國社會建設(shè)中的主要棟梁，隨著社會主義建設(shè)的不斷深入，社會各界對政府單位的需求和要求越來越高，針對我國社會事業(yè)發(fā)展的同時，反觀我國政府長期以來的內(nèi)部控制制度，發(fā)現(xiàn)其在預(yù)算管理方面存在的眾多問題皆是由于執(zhí)行力的缺失所導(dǎo)致。目前行政事業(yè)單位的預(yù)算管理工作中亟待解決的問題還有很多，基層行政事業(yè)單位應(yīng)該不斷推進(jìn)，預(yù)算管理的科學(xué)化和精細(xì)化進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類號：G40 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）001-000-01
批判性思維是高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。在管理技能訓(xùn)練的過程中，只片面強(qiáng)調(diào)詞匯記憶、機(jī)械模仿，而忽視了學(xué)生分析問題、創(chuàng)新求異、以及對問題獨立提出見解等思維能力的培養(yǎng)。
美國科學(xué)哲學(xué)家卡爾波普爾指出，學(xué)生要打開科學(xué)創(chuàng)新之門就必須具備批判性思維能力。要創(chuàng)新，就要學(xué)會運用已學(xué)的知識去質(zhì)疑，去批判，去打破原有思維的模式，創(chuàng)造出新思想。因此，批判性思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)和前提，從某種意義上說，培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維能力就是培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)管理類的大學(xué)生一定要自己掌握主動權(quán)，具有一定的批判性思維能力。當(dāng)大學(xué)生帶著一定的態(tài)度（即帶著問題）去讀書或，大解決問題的時候，學(xué)生就會積極主動的參與進(jìn)來。當(dāng)大學(xué)生對問題有了自己的觀點，那么也有可能大學(xué)生更愿意表達(dá)自己的立場，帶著自己的觀點和立場在學(xué)習(xí)和讀書中不斷地加以印證。
大學(xué)生具備了批判性思維的能力后，如何提出問題就成了關(guān)鍵因素。在提問時大學(xué)生應(yīng)該具有的基本態(tài)度：
1.好奇心。當(dāng)代大學(xué)生自主性的開發(fā)，源于好奇心。要想充分利用淘金式思維來立身處世，大學(xué)生們就需要兼聽博觀，而且是真正意義上的兼聽與博觀。想要成為一個批判性思維思考的人，大學(xué)生就需要對自己遇到的一切不斷提問。
2.謙恭有禮。世界上最聰明的人每周都會范一些錯誤，認(rèn)識到這一點，當(dāng)我們躬身反省的時候，蘇格拉底那句“我唯一所知的就是我一無所知?！币坏┙邮芰诉@個現(xiàn)實，就能更好J識到與他人交往至少能彌補(bǔ)小部分我們當(dāng)前認(rèn)識的空缺。而且。謙恭讓的意識讓我們夠避免批判性思維最為常見的一大障礙，就是相信凡與自己意見相左的人都是立場褊狹，而自己則立場公允。
3.以理服人者逢之必敬。聆聽別人的聲音然后思考的過程，意味著精挑細(xì)選，從所有想對你施加影響的人中優(yōu)勝劣汰。不管怎樣，有理有據(jù)的時候要信心百倍，下結(jié)論時不可猶豫，但一定要留有余地，三思后行，最好多次問自己“萬一，我是錯的呢？”
學(xué)生有了一定的評判性思維意識，那么在社交中的應(yīng)該注意事項是什么呢？
批判性思維是一種社交活動，所以，當(dāng)我們對他人的看法和結(jié)論不斷質(zhì)疑的時候，必須考慮的問題就是我們可能面對什么樣的反應(yīng)。大學(xué)生由于缺乏社交經(jīng)驗，多數(shù)的學(xué)生在表達(dá)自己觀點的時候很容易忽略他人的感受。這也就是大學(xué)生被看做“愣頭青”的原因之一。但只要與大學(xué)生交流的人對批判性思維的主要價值觀也是心知肚明的，那么學(xué)生的提問就會被當(dāng)做新的證據(jù)而受到歡迎，大家面對共同的問題，一起結(jié)伴尋找答案。
現(xiàn)實生活中，很多人并不熱心來詢問他們的思考過程，常常是，一旦有人開始追問，他們就會認(rèn)為別人來找茬，有意過不去。這種反應(yīng)現(xiàn)在看起來很正常，很多人就是不習(xí)慣別人對某個觀點的來龍去脈好奇偏要打破砂鍋問到底。
最重要的是，批判性思維的溝通方式，要讓對方相信你的本意是好的，筆者列舉以下策略，可以試著將溝通進(jìn)行下去而不至于中斷
（1）盡量闡明你對別人言論的理解。（2）盡量找到支撐自己結(jié)論的最佳證據(jù)。（3）尋找一些共同價值觀或其他一致同意的結(jié)論，以此為基礎(chǔ)，找出對話中的分歧。（4）好奇心再強(qiáng)，也要表現(xiàn)得體貼關(guān)心和不溫不火，一旦討論的語氣升溫，就要不斷提醒自己，自己是來學(xué)習(xí)的，不是來辯論的。（5）確保表情與肢體語言表現(xiàn)出謙恭的樣子。
大學(xué)生在與人的溝通過程中，有了批判性思維的意識，也注意到策略問題，那么如何實施呢？提問是批判性思維提的主要方式，批判性思維提問主要包括以下三個方面：
（1）有一套相互關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題意識。（2）恰如其分的提出和回答關(guān)鍵問題的能力。（3）積極主動地利用關(guān)鍵問題的強(qiáng)烈愿望。
筆者列舉了以下幾個關(guān)鍵問題：
1.論題和結(jié)論。在客觀評價一個人的分析推理之前，首先必須找到他的分析邏輯之所在。
2.理由。要好奇對方為什么提出來這個觀點，有這樣的結(jié)論出現(xiàn)。只有當(dāng)找到支撐結(jié)論的理由時才能判定一個結(jié)論的價值。
3.哪些詞語意思不明確。只有理解了作者關(guān)鍵詞語或術(shù)語的意思，才能對一個論證進(jìn)行評價。
4.什么是價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)。批判性思考的人都相信自己做主、好奇心、通情達(dá)理等價值觀是人類最重要的一些目標(biāo)。批判性思維的最終結(jié)果是要求一個人虛懷若谷的接納各種觀點，理性評判這些觀點，然后在理性判斷的基礎(chǔ)上決定接受哪些思想或者采取哪些行動。對方在表明一個觀點的時候往往不會提及自己觀點稱為假設(shè)，但要做一個全面的論證，必須找出這些假設(shè)前提。假設(shè)有以下特征：（1）隱藏或沒有說出來；（2）作者認(rèn)為理所當(dāng)然；（3）對判斷其結(jié)論有較大影響；（4）可能有一定的欺騙性。
5.推理過程中有沒有謬誤。所謂謬誤就是在推理過程中的欺騙手段，比如：”偷換概念、光環(huán)效應(yīng)等”。
6.證據(jù)的效力如何。論證的時候提出的論據(jù)往往是沒有什么效力的，以下二種情況可以斷言事實：
（1）當(dāng)這個斷言表現(xiàn)為無可置疑的常識。（2）斷言從無懈可擊的論證中得出結(jié)論。樣本與真實的差距，調(diào)查問卷回答的真實，類比作為證據(jù)都是證名證據(jù)效力的不當(dāng)。
7.數(shù)據(jù)的真實性。數(shù)據(jù)說話往往有很大的說服力，但數(shù)據(jù)也經(jīng)常具有欺騙性。比如在平均數(shù)的描述中，甲的平均數(shù)大于乙的，事實真的是這樣嗎？甲的取值范圍與乙的取值范圍是否一致成為了數(shù)據(jù)問題的關(guān)鍵，這一點恰好是批判性思維的重點之一。（1）是否有重要信息被忽略了，信息的完整性也是論證的關(guān)鍵因素之一。（2）得出了哪些合理結(jié)論。問題在假設(shè)前提下，得出的結(jié)論是否單一。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]“集體婚禮”；敏感期；幼兒游戲；科學(xué)精神；學(xué)前教育莊嚴(yán)性
[中圖分類號]G610[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-4604（2013）05-0001-06
不久前，有媒體報道，河南鄭州市一所幼兒園為100多名幼兒舉辦“集體婚禮”。這一事件引起了社會各界的廣泛關(guān)注。這一事件既暴露了個別學(xué)前教育工作者混亂的教育觀念和荒唐的教育行為，更反映了我國學(xué)前教育領(lǐng)域中存在著的許多深層次問題，有必要作一番深入討論。
一、“婚姻敏感期”是一個偽概念
皮亞杰說過，“當(dāng)發(fā)生一個有關(guān)心理事實的問題時，我們應(yīng)該向心理學(xué)的科學(xué)研究請教，而不應(yīng)該試圖通過自己的思辨去發(fā)明一個答案”。…據(jù)報道，這所幼兒園是在“幼兒性教育”的主題下策劃和舉辦這場“集體婚禮”的。該園園長說，在3～6歲幼兒中，已有不少幼兒進(jìn)入了“婚姻敏感期”，幼兒園組織“集體婚禮”活動是在因勢利導(dǎo)，向幼兒灌輸健康的婚姻觀。“婚姻敏感期”成了該幼兒園舉辦“集體婚禮”的理論依據(jù)。那么，我們就先來看看兒童性別化的心理學(xué)研究到底告訴了我們什么。
敏感期也稱關(guān)鍵期，是奧地利習(xí)性學(xué)家洛倫茲在1935年提出的一個著名概念。在胚胎學(xué)中，關(guān)鍵期是一個至關(guān)重要的概念。孕婦服用一種藥物對胎兒有無破壞性后果，取決于胎兒當(dāng)時處于哪一發(fā)展階段。胎兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育也與時間關(guān)系密切。關(guān)鍵期的概念還被廣泛應(yīng)用于發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域。弗洛伊德及其他許多早期發(fā)展心理學(xué)家都認(rèn)為，早期經(jīng)驗對于成人的行為具有非常重要的意義。這一說法與關(guān)鍵期的概念是相互支持的。所有主張發(fā)展階段理論的學(xué)者也都認(rèn)同在一個特定階段內(nèi)，兒童會對某一種經(jīng)驗特別敏感。例如，在感知運動階段兒童對動作的練習(xí)和探究，在出生第一年末對母語口語的運用和創(chuàng)造等。
到了20世紀(jì)70年代，關(guān)于關(guān)鍵期的概念發(fā)生了一些變化。人們發(fā)現(xiàn)許多特定的關(guān)鍵期似乎只存在于一部分物種之中。例如，即使是鳥類，也有不發(fā)生印刻反應(yīng)的特例。又如，一些在種系上非常接近的物種，它們的關(guān)鍵期可能有很大的差異。此外，人們對關(guān)鍵期的長短是否僅僅受遺傳因素制約以及經(jīng)驗在其中起什么作用等問題都存在很多爭議。有研究發(fā)現(xiàn)，在關(guān)鍵期之后，如果將適宜的刺激呈現(xiàn)足夠長的時間，生物有機(jī)體同樣也能產(chǎn)生印刻現(xiàn)象?？磥?，關(guān)鍵期的問題比當(dāng)初想象的要復(fù)雜得多。人們開始接受一種比較有彈性的說法，即對于某些物種來說，可能有一個特殊的關(guān)鍵期，但特定的文化可以改變關(guān)鍵期的結(jié)果。盡管人們普遍承認(rèn)關(guān)鍵期在胚胎發(fā)育和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展中的作用，但這并不意味著關(guān)鍵期在個體的學(xué)習(xí)和心理發(fā)展中有一定的對應(yīng)效應(yīng)。因此，與其說關(guān)鍵期是表示個體接受外部刺激的時間期限，不如說是表示個體對外部刺激可接受的敏感程度，即學(xué)習(xí)水平。人類具有高度的可塑性和適應(yīng)性，具有靈活的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，具有靈巧的動作功能，具有抽象的符號系統(tǒng)，具有交流信息和情感的語言系統(tǒng)，具有覆蓋全部生活的社會系統(tǒng)，因此，人類具有適應(yīng)不斷變化的環(huán)境的高度靈活性和變通性，很少會把自己限定在固定的行為模式中?？梢哉f，關(guān)鍵期，尤其是人類的關(guān)鍵期，目前仍是一個值得大力研究而且必須慎重使用的概念。一種比較靈活的方式是把個體在某一特定發(fā)展階段中對某一刺激特別敏感或發(fā)展速度最快的時期稱為敏感期。這一說法可能比關(guān)鍵期的說法更符合發(fā)展的事實。
在人類的性發(fā)展過程中，確實存在著激素（如酮、雌激素等）對身心發(fā)展的敏感期，如出生前的8～24周、出生后的1-5個月，以及從青春期開始到整個成年期。早期的酮效應(yīng)可以永久地改變腦的結(jié)構(gòu)和腦所控制的行為（稱為“組織效應(yīng)”），如生殖器分化；青春期后則主要表現(xiàn)在通過改變神經(jīng)環(huán)路從而對腦和行為作暫時的改變（稱為“激活效應(yīng)”）。對于3～6歲的幼兒來說，他們的性器官已經(jīng)分化，而性腺還未成熟。從生理基礎(chǔ)看，幼兒不可能處在“婚姻敏感期”內(nèi)。
從兒童的認(rèn)知發(fā)展看，3～6歲的幼兒尚未形成性別恒常性，即幼兒還沒有一個穩(wěn)定的性別觀念，比如男孩認(rèn)為“自己是男孩，而且永遠(yuǎn)是男的”，女孩認(rèn)為“自己是女孩，而且永遠(yuǎn)是女的”。性別恒常性的形成是兒童性心理和性別行為發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)界普遍認(rèn)為，性別恒常性包括對自己及他人的基本性別確認(rèn)（性別標(biāo)簽）、了解性別在時間上是穩(wěn)定的（性別穩(wěn)定）、了解一個人的性別不隨表而特征的變化而變化（性別一致）三方面的內(nèi)容，而且這三方面是隨著兒童的認(rèn)知發(fā)展逐步遞進(jìn)的。從目前的心理學(xué)研究成果看，兒童的性別恒常性在什么時候會達(dá)到完全水平還沒有完全得到研究確認(rèn)，但肯定是與兒童認(rèn)知水平的發(fā)展相適應(yīng)的。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論告訴我們，具體運算階段從7歲開始，兒童進(jìn)入具體運算階段后才會逐步了解各種守恒現(xiàn)象。那么，兒童也應(yīng)該是在這個年齡階段才能建立性別恒常性的。對于3～6歲的幼兒來說，他們更多的是關(guān)注性別的分類，而不是把精力放在性別角色的沖突上。也就是說，在幼兒沒有建立性別恒常性之前，他們熱衷于在與和自己同性別的同伴的活動中尋求和掌握同性別的角色行為，并在這樣的活動中依據(jù)同伴的行為風(fēng)格培養(yǎng)和調(diào)整自己的行為，使自己適應(yīng)同伴關(guān)系，并逐步形成社會性自我。這種兒童同性別活動的現(xiàn)象在幼兒園里司空見慣，心理學(xué)將這種現(xiàn)象稱為“性別隔離”。在幼兒園里，大多數(shù)男孩熱衷于奔跑追逐，遠(yuǎn)離成人的監(jiān)控，重視活動的主導(dǎo)性，而女孩更多的是傾向于互助合作，遠(yuǎn)離打鬧。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，性別隔離是一種普遍的、在兒童很小時就有所表現(xiàn)的現(xiàn)象。男孩大概在36個月、女孩在27個月時就開始表現(xiàn)出性別隔離傾向。在幼兒期，大多數(shù)幼兒不太和異一起玩，只有約10%的幼兒會單獨與異交往，約25%的幼兒會參加混合性別的群體活動。這一現(xiàn)象一直持續(xù)到青春期。性別隔離對兒童的發(fā)展具有重要的、不可忽略的意義，有利于兒童形成性別認(rèn)同，使自己的認(rèn)知風(fēng)格和行為方式與同性別伙伴保持一致，從而使自己形成合乎社會期望的角色行為，也有利于兒童建立社會歸屬感，形成獨立的社會性自我，為日后承擔(dān)成人角色做好準(zhǔn)備，等等。有學(xué)者指出，兒童一般是從10歲開始有意識地注意異性的，不過這一年齡界限與不同性別、不同文化、不同性取向等有很大相關(guān)性，具有個體差異。由此可見，從兒童心理發(fā)展的過程看，幼兒在3～6歲階段并不存在談婚論嫁的內(nèi)部需要。
綜上所述，無論是從生理的還是心理的發(fā)展看，說3～6歲幼兒處于“婚姻敏感期”是沒有科學(xué)依據(jù)的，是不符合幼兒發(fā)展的年齡特征的。“婚姻敏感期”是一個偽概念。
二、“集體婚禮”不是幼兒游戲
有人為幼兒“集體婚禮”辯解，說這只是一場游戲，是擴(kuò)大化了的“過家家”。這就涉及到對幼兒游戲的認(rèn)識了。
“游戲是兒童早期主導(dǎo)性的社會活動，它能持續(xù)地在兒童的成熟過程中，為非正式的社會交往提供一些條件。因此，引導(dǎo)兒童社會發(fā)展的成人需要知道游戲的性質(zhì)和功能?！庇螒蚴怯變簣@的基本活動。無論人們怎么定義游戲，游戲的特性是不會改變的，即游戲必須是愉悅的，游戲必須是受內(nèi)部動機(jī)驅(qū)使的，游戲必須是自愿參與的，游戲必須是自由選擇的，游戲必須是沒有外部目的的，游戲必須是重過程而不重結(jié)果的，游戲的方式是與認(rèn)知發(fā)展水平相適應(yīng)的，等等。幼兒之間的“過家家”，確實具備以上所有的游戲特性。
在幼兒園的一日生活中，“過家家”是一種幼兒十分喜歡的角色游戲。在角色游戲中，幼兒既是編劇和導(dǎo)演，又是演技精湛的演員。在角色游戲中，幼兒最反感的事是將現(xiàn)實摻和到游戲之中。在角色游戲中，確實有幼兒喜歡扮演“爸爸”“媽媽”，也有幼兒明確表示“我愛你”，還有幼兒喜歡玩“結(jié)婚”“生孩子”等與性有關(guān)的游戲，不過所有這類角色游戲都只是情境性的、想象的，是一種表現(xiàn)生活經(jīng)驗的娛樂活動。一旦游戲結(jié)束了，角色和關(guān)系也就消失了，角色之間沒有什么“要開始對對方負(fù)責(zé)任”“對家庭負(fù)責(zé)”“要學(xué)會成熟、忍耐”之說。沒有一個身心健康的幼兒會在角色游戲結(jié)束后依然“柔情似水，佳期如夢”。然而，鄭州這所幼兒園的100多名據(jù)說是經(jīng)“自由戀愛”參加“集體婚禮”的幼兒卻是“在幼兒園一樓大會議室里”“依次走上臺”“會議室里響徹《婚禮進(jìn)行曲》”“老師與家長代表擔(dān)任主婚人”“按照大人結(jié)婚的程序”“在眾人的祝福聲中或者緊緊擁抱。表達(dá)愛意：更親密的，還當(dāng)眾吻一個”“對于這場婚禮，家長們也很期待”“早早在臺下等候”。甚至有個別人吹噓說：“舉行過婚禮的孩子，責(zé)任感更強(qiáng)，關(guān)系更融洽，更加自信和陽光了”。這哪里是幼兒的“過家家”？有學(xué)者嚴(yán)正指出，“這不是幼兒游戲，而是游戲幼兒”“這不是兒童的游戲，而是成人的游戲”。不知道幼兒“集體婚禮”的策劃者、主婚人以及眾多興高采烈的家長是否想到過這“游戲”并不好玩，也不可能實現(xiàn)教育的初衷？當(dāng)幼兒還沒有形成社會性自我、還不能內(nèi)化社會規(guī)范時，他們是不可能也沒必要承擔(dān)對所謂婚姻的責(zé)任的。幼兒“集體婚禮”完全不是娛樂或教育，而是不折不扣的“愚樂”——愚弄幼兒取樂！如果說舉辦幼兒“集體婚禮”的初衷是為了對幼兒進(jìn)行性教育，那么，這個被“放大了的‘過家家”’實質(zhì)上是一場成人編導(dǎo)、幼兒表演的兒童劇。
說到對幼兒的性教育，我認(rèn)為不能停留在生理水平上，熱衷于欲說還休的性器官介紹，而是應(yīng)該包括生理水平、心理水平、道德水平和生命水平四個方面。僅就性心理而言，心理水平的性教育應(yīng)該包括使幼兒形成正確的性別認(rèn)同和性別角色行為，使他們成長為心理健康，包括性心理健康的新一代。用取鬧的方式開展性教育，效果會適得其反。
幼兒“集體婚禮”事件提醒我們要特別注意正確對待幼兒的性游戲。幼兒的性游戲不僅表現(xiàn)為“過家家”中的不同角色游戲扮演，也表現(xiàn)為對自身和對異性性器官的興趣和玩弄。因為，正如弗洛伊德所說，幼兒是一個“對性好奇的個體”。幼兒的性心理發(fā)展主要受制于激素的調(diào)控，但也會受到環(huán)境中的文化因素和榜樣原型的刺激。在外部環(huán)境因素的誘發(fā)下，激素有可能會過度分泌，導(dǎo)致幼兒性早熟。幼兒“集體婚禮”逾越了性別隔離的界限，很可能刺激幼兒性心理的內(nèi)部張力，引發(fā)更多的性游戲。這是需要家長和教師加以控制和引導(dǎo)的。此外，這個由園方主辦、家長證婚的“婚禮”很有可能擾亂了幼兒的社會性自我，割裂了幼兒與同伴，尤其是同性同伴之間的正常交往，以致為幼兒的社會化發(fā)展造成不必要的麻煩。如果“集體婚禮”后，真的如宣傳的那樣，“新郎”“新娘”之間的關(guān)系變得“專一”“負(fù)責(zé)”，那就意味著幼兒間的同伴交往偏離了正常的軌道，幼兒的社會化發(fā)展進(jìn)入了死胡同。這值得欣喜嗎？但愿這不是我危言聳聽。
評價幼兒的游戲是否具有發(fā)展價值，并不依據(jù)成人的愿望和臆斷，而是取決于游戲是否為幼兒喜聞樂見，是否符合幼兒的身心發(fā)展水平，是否有利于幼兒身心的進(jìn)一步發(fā)展。雖然游戲的發(fā)展價值與成人無關(guān)，但游戲的品質(zhì)卻往往與成人有關(guān)。現(xiàn)在普遍存在的問題是成人對幼兒游戲的過多干預(yù)、限制甚至剝奪，造成了幼兒游戲的匱乏、無趣甚至喪失。幼兒“集體婚禮”的編導(dǎo)者們注意到“有的男孩會對女孩說‘我喜歡你’，有的女孩會給自己喜歡的男孩送糖果，有的甚至說要和對方‘結(jié)婚…，并據(jù)此認(rèn)為這是對幼兒“灌輸健康婚姻觀的好機(jī)會”。這是典型的成人中心主義，是將成人的欲望、念頭、心機(jī)無端地強(qiáng)加在幼兒身上。有什么根據(jù)把幼兒之間的正常往來看作是“愛情”“婚戀”？有什么證據(jù)證明健康婚姻觀可以在幼兒園里“灌輸”？有什么證據(jù)認(rèn)為幼兒期是灌輸婚姻觀的“好時機(jī)”？沒有任何的實證研究和數(shù)據(jù)可以證明?？梢?，所謂幼兒“集體婚禮”完全是一批成年人對幼兒的戲耍，是對幼兒心理的無知，是對幼兒游戲的曲解，是對幼兒教育的褻瀆。
幼兒園中的游戲，以及教育活動和常規(guī)管理，都應(yīng)該顧及儀式層面、生活層面和生命層面等三個層面的意義和邏輯。在儀式層面，要保證游戲是幼兒感興趣的、喜聞樂見的；在生活層面，要盡量貼近幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平和生活經(jīng)驗；在生命層面，要體現(xiàn)尊重幼兒、保護(hù)幼兒、有利于幼兒身心健康發(fā)展的理念。貫穿這三個層面的主軸就是以兒童為中心。只有這樣，游戲，以及其他教育活動和常規(guī)管理，才是有效的和有益的。反之，就是無效的，甚至是有害的。
三、樹立科學(xué)精神，維護(hù)學(xué)前教育的莊嚴(yán)性
這起幼兒“集體婚禮”的鬧劇雖說只是一個個案，但反映的問題卻是深層次的、普遍的。作為學(xué)前教育領(lǐng)域的專業(yè)工作者，樹立科學(xué)的兒童觀和教育觀，維護(hù)學(xué)前教育的莊嚴(yán)性，是我們不能推卸的責(zé)任。
首先，學(xué)前教育界要有科學(xué)精神。幼兒“集體婚禮”事件暴露出幼教隊伍中科學(xué)精神的匱乏?？茖W(xué)精神主要表現(xiàn)在有條理的懷疑、有邏輯的批判、有規(guī)則的實證和有自律的謙虛四個方面，其核心是有規(guī)則的實證。實證研究是指運用觀察、調(diào)查、實驗等方法收集事實根據(jù)和數(shù)據(jù)。其中，科學(xué)實驗是最重要的研究方法。重視實證研究，反映的是一種崇尚實踐、尊重事實的精神和理念。只有這樣，才能杜絕玄學(xué)、空談、弄虛作假和欺騙。多年前，我曾感嘆過，“在心理學(xué)領(lǐng)域中不乏‘熱心的外行’他們幾乎不從事實證研究卻善于去思辨心理規(guī)律，其后果往往是誤人子弟”。時至今日，這些“熱情的外行”不僅存在于心理學(xué)界，而且充斥在教育界，尤其是學(xué)前教育界，導(dǎo)致亂象叢生：“教育口號”漫天飛舞，“教育成果”遍地開花，“成功的教育家”層出不窮，科學(xué)的教育理論卻捉襟見肘！學(xué)前教育，作為一門專業(yè)學(xué)科，作為一份教育職業(yè)。被弄得丟失了應(yīng)有的尊嚴(yán)和莊重。有學(xué)者指出，面對紛紛擾擾的學(xué)前教育的現(xiàn)狀，“我們應(yīng)該旗幟鮮明地站出來維護(hù)學(xué)前教育理論的嚴(yán)肅性”。這個呼吁是很有見地的，也是很適時的。維護(hù)學(xué)前教育的嚴(yán)肅性，最根本的是弘揚(yáng)科學(xué)精神，與違反科學(xué)精神的迷信、武斷、偽概念、偽命題以及一切有害于幼兒發(fā)展的言行作堅決的斗爭。
說到科學(xué)精神，我感到有必要談一下我們應(yīng)該如何正確看待科學(xué)理論的問題。科學(xué)不同于常識的地方，在于科學(xué)認(rèn)為理論比事實更重要。因為任何事實都是具體的、個別的、局部的，而理論能用來解釋某一特定領(lǐng)域中大量事實之間的相互聯(lián)系。作為一名學(xué)前教育工作者，日常的大量工作是對事件的控制，并不經(jīng)常去解釋和預(yù)測現(xiàn)象。但事實上，每個人都在自覺或不自覺地奉行著某種理論。這種理論成為個體觀察和處理一切人和事的出發(fā)點和歸宿。所謂的“婚姻敏感期”就是一種理論，只不過是一種沒有根據(jù)的、臆造的理論而已。學(xué)前教育的對象是幼小的、感性的、發(fā)展中的個體，但學(xué)前教育的性質(zhì)應(yīng)該是成熟的、理性的、理論化的。人為地割裂實踐與理論的關(guān)系或歧視理論價值的觀點都是錯誤的。長期以來，我國的學(xué)前教育改革表面上風(fēng)起云涌，如火如荼，但實際上卻收效不大，問題很多，其根本原因在于缺乏理論指導(dǎo)和理論總結(jié)，沒有形成有中國特色的學(xué)前教育理論。因此，要提高我國學(xué)前教育的質(zhì)量，必須鼓勵幼兒園教師善于將理論知識與教育實踐相結(jié)合，實現(xiàn)教育實踐與專業(yè)理論之間的平衡。
其次，學(xué)前教育界要大力弘揚(yáng)人文關(guān)懷。國家教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對幼兒園教育的性質(zhì)有明文界定：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。”為學(xué)校教育和終身教育奠基，為一生發(fā)展打好基礎(chǔ)，應(yīng)該是所有幼兒園的辦園宗旨，完全體現(xiàn)了對學(xué)前兒童的人文關(guān)懷。然而，在現(xiàn)實生活中，學(xué)前教育中的人文關(guān)懷還有所欠缺。且不說那些層出不窮的虐童案，光是那條莫須有的“起跑線”，就累傷了孩子，累壞了家長，累垮了教師。游戲和閑暇成了中國兒童的稀缺資源，兒童成了學(xué)習(xí)機(jī)器，學(xué)業(yè)越來越重，體質(zhì)越來越差。教育如果忽視了幼兒，那么也就忽視了生命的自主性，扼殺了幼兒潛在的創(chuàng)造力。這種不良的教育，包括所謂的幼兒“集體婚禮”（連談婚論嫁都不要輸在起跑線上），從本質(zhì)上講，就是對幼兒的“心罰”。心罰和體罰，都是對幼兒的摧殘。
在學(xué)前教育中弘揚(yáng)人文關(guān)懷，說到底，就是要把幼兒當(dāng)作人來對待。幼兒有尊嚴(yán)，幼兒有權(quán)益，幼兒有獨立的人格。人所具有的，幼兒都有。尊重幼兒，就是最大的人文關(guān)懷。尊重幼兒，就是尊重人類本身。
再次，學(xué)前教育界要堅持職業(yè)操守。學(xué)前教育工作者在教育過程中的一言一行都直接關(guān)乎幼兒，而幼兒是一類特殊的教育對象，他們既不同于小學(xué)生，更不同于大學(xué)生。他們幼小稚嫩，有著不同于成人的思維方式和學(xué)習(xí)方式，又蘊(yùn)含著無與倫比的學(xué)習(xí)潛力和發(fā)展動力；他們肩負(fù)著家庭、社會、民族的希望。因此，學(xué)前教育工作者尤其需要堅持職業(yè)操守，操守的核心就是熱愛幼兒，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貜氖聦W(xué)前教育工作，把學(xué)前教育當(dāng)作一項莊嚴(yán)的事業(yè)來完成。從事學(xué)前教育工作，沒有愛心和責(zé)任心是堅持不下來的。幼兒需要游戲，但任何時候都不能游戲幼兒。有學(xué)者將這一點提升到敬畏生命的高度來認(rèn)識，無疑是正確的。
就全國范圍來說，目前普遍缺乏幼教師資，需要加速培養(yǎng)既有教育理論素養(yǎng)又懂得嬰幼兒保教的合格師資。教育部已經(jīng)將學(xué)前教育專業(yè)正式列入中等職業(yè)學(xué)校的專業(yè)目錄，這對加快培養(yǎng)幼教師資是有作用的。但我們也要清醒地認(rèn)識到，中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)幼教師資，必須調(diào)整辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)方針，重視學(xué)前教育專業(yè)本身的師資培養(yǎng)，提高專業(yè)課程的有效性，尋求師范教育與職業(yè)教育之間的平衡點，避免沿用工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)方針，以免將學(xué)前教育的職前培養(yǎng)技能化、簡單化。
最后，學(xué)前教育界要建立專業(yè)調(diào)控機(jī)制。據(jù)媒體稱，鄭州這所幼兒園“舉辦幼兒‘集體婚禮’已經(jīng)不是第一次了，只不過這次規(guī)模最大”?？梢?，學(xué)前教育界缺乏專業(yè)調(diào)控機(jī)制，致使問題越來越嚴(yán)重了。因此，在教育行政部門加強(qiáng)管理的同時，有必要加大教育學(xué)會、學(xué)前教育研究會等學(xué)術(shù)團(tuán)體對各級各類幼兒園的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)，組織和推動公辦幼兒園與民辦幼兒園之間的業(yè)務(wù)交流。加大輿論宣傳力度，推進(jìn)科學(xué)教育觀念的普及。與此同時，各級各類的職后培訓(xùn)也要注重理論與實踐的結(jié)合，提高受訓(xùn)教師的理論自覺。
“春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄?！痹趯W(xué)前教育的當(dāng)下，雖然時有幼兒“集體婚禮”之類的荒唐個案出現(xiàn)，但是只要我們大力宣傳和牢固樹立科學(xué)的兒童觀和教育觀，維護(hù)學(xué)前教育的莊嚴(yán)性，必將迎來學(xué)前教育的春天。
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【Abstract】 AIM: To detect platelet microparticle (PMP)， glycoprotein IIb/IIIa (PAC1) and Pselection (CD62P) using whole blood flow cytometry (WBFCM) in whole blood before and after the treatment in patients with ischemic cardiovascular and cerebrovascular diseases and the activation ratio of PAC1 and CD62P， and to explore the role of PMPs， PAC1 and CD62P in the pathogenesis of thrombotic cardiovascular and cerebrovascular diseases as well as the clinical significance of detecting PMP and activation ratio of PAC1 and CD62P in whole blood in the prediction of illness state and in the prognostic evaluation. METHODS: The quantity of PMP and activation ratio of CD62P and GPIIb/IIIa were measured before and after the treatment of patient group and control group using flow cytometry. RESULTS: ① Control group PMP: (65.5±9.8)/104Plt， CD62P: (3.2±0.8)%， PAC1: (7.0±1.0)%; PMP:(64.3±8.3)/104Plt， PAC1:(6.8±0.7)%， CD62P: (3.0±0.7)%， PMP:(64.3±8.2)/104Plt， PAC1:(6.8±0.7)%， CD62P:(3.0±0.7)%; ② Before treatment of patient group(with thrombotic cardiovascular disease): PMP:(209.2±21.9)/104Plt， CD62P: (54.7±7.8)%， PAC1:(87.4±7.1)%; After treatment: PMP:(117.9±11.9)/104Plt， CD62P:(25.2±6.3)%， PAC1:(46.2±5.1)%; They were significantly higher than those in control group(P
【Keywords】 cerebrovascular disease; cardiovascular disease; plateletderived micropartisles; flow cytometry; CD62P; GPIIb/IIIa
【摘要】 目的： 運用以全血為標(biāo)本的流式細(xì)胞儀(FCM)檢測血小板微顆粒(PMP)方法，檢測觀察血栓性心腦血管疾病患者治療前后PMP及其表面膜糖蛋白GPIIb/IIIa(PAC1)及P選擇素(CD62P)的活化比率的變化；探討PMP及PAC1及CD62P活化比率檢測在血栓性心腦血管疾病發(fā)病機(jī)制中的作用及其在病情預(yù)測和預(yù)后評價中的意義. 方法： 采用流式細(xì)胞儀分別對正常對照組、治療前和治療后血栓性心腦血管疾病組進(jìn)行測定，分析各組PMP表達(dá)狀況， CD62P， GPIIb/IIIa活化比率. 結(jié)果： ① 正常對照組PMP： (65.5±9.8)/104Plt， CD62P： (3.2±0.8)%， PAC1: (7.0±1.0)%; PMP:(64.3±8.3)/104Plt， PAC1:(6.8±0.7)%， CD62P:(3.0±0.7)%， PMP:(64.3±8.2)/104Plt， PAC1:(6.8±0.7)%， CD62P:(3.0±0.7)%；② 血栓性心血管疾病組治療前PMP:(209.2±21.9)/104Plt， CD62P:(54.7±7.8)%， PAC1:(87.4±7.1)%；治療后PMP:(117.9±11.9)/104Plt， CD62P:(25.2±6.3)%， PAC1:(46.2±5.1)%；兩者的PMP， CD62P， PAC1水平均較正常對照組有顯著性升高(P
【關(guān)鍵詞】 腦血管疾病；心血管疾??；血小板微顆粒；流式細(xì)胞術(shù)；CD62P GPIIb/IIIa
0引言
心腦血管疾病是嚴(yán)重威脅人類健康的疾病，其死亡率、致殘率居各種病因之首. 大量研究證明循環(huán)血小板活化升高與血栓性心、腦血管疾病的發(fā)病機(jī)制密切相關(guān)［1-5］. 血小板在正常的循環(huán)血液中處于靜息狀態(tài)，當(dāng)血管內(nèi)皮損傷或在某些生理或病理因素作用下，血小板發(fā)生活化反應(yīng)，導(dǎo)致動脈內(nèi)血栓形成. 近年來發(fā)展的流式細(xì)胞術(shù)(FCM)測定活化血小板膜糖蛋白為評價血小板在體內(nèi)的活化程度提供了準(zhǔn)確特異性的指標(biāo). 本研究我們建立了全血法測定血小板微顆粒PMP的方法，同時檢測GPIIb/IIIa/CD62P的表達(dá)，并深入研究血小板活化在血栓性心腦血管疾病中的重要作用，為臨床患者診斷、療效觀察及指導(dǎo)臨床用藥等方面提供理論依據(jù).
1材料和方法
1.1材料PAC1 FITC為異硫氰酸熒光素標(biāo)記的抗血小板活化GPIIb/IIIa，即纖維蛋白原受體(FibR)的McAb; CD62p PE為藻紅蛋白標(biāo)記的抗P選擇素的McAb; CD41a PerCP為多甲藻素葉綠素標(biāo)記的抗血小板GPIIb/IIIa抗體(均購自美國BD公司)；流式細(xì)胞儀三色校準(zhǔn)微球(CaliBRITE 3 Kit)美國BD公司；多聚甲醛(PFA)分析純，天津科密歐化學(xué)試劑開發(fā)中心；PBS磷酸鹽緩沖液，pH 7.2德國醫(yī)學(xué)實驗診斷有限公司；FACSFlowTM鞘液美國BD公司；FACS Calibur流式細(xì)胞儀、Falcon上樣管及CTAD真空采血管（內(nèi)含潘生丁防止血小板體外活化），均為美國BD公司產(chǎn)品.
1.2方法
1.2.1研究對象① 正常對照組： 門診健康查體30(男15，女15)例，平均年齡30歲. 體檢正常，既往無心腦血管、高血壓、糖尿病病史，測定前2 wk內(nèi)未服用影響血小板功能的藥物. ② 心血管疾病組： 冠心病患者40(男25，女15)例，年齡(55±8)歲，其中不穩(wěn)定性心絞痛(UA)20例，穩(wěn)定性心絞痛(SA)10例，心肌梗死(MI)10例，均符合WHO制定的血栓性心臟病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，患者入院前無服藥史. ③ 腦血管疾病組：患者38（男24，女14）例，年齡(65±8)歲，均符合全國第四屆腦血管病會議制定的血栓性腦血管疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)， 患者入院即刻采血，經(jīng)住院治療后3 wk病情有明顯緩解再次采血.
1.2.2樣本采集各組患者及正常對照的樣本采集均用CTAD真空采血管采集的靜脈血樣2.7 mL. 棄去前2 mL混有組織液的血液，將剩余樣本用枸櫞酸鈉抗凝，輕輕混勻， 取10 μL全血樣本備用. 心血管疾病組及腦血管疾病組患者采入院時的靜脈血以及經(jīng)治療后3wk癥狀緩解時的靜脈血.
1.2.3樣本制備對照管內(nèi)加入PAC1 FITC， RGDS， Mouse γ1 PE， CD61a PerCP各10 μL；試驗管加入PAC1 FITC， CD62p PE， CD61a PerCP各10 μL；然后將樣本分別加入對照管和試驗管各5 μL，輕輕混勻，避光室溫孵育20 min，立刻加入預(yù)冷2~8℃的10 g/L多聚甲醛0.5 mL并混勻，放置于2~8℃冰箱中30 min. 以上步驟均在1 h內(nèi)完成，以減少血小板體外活化. 標(biāo)本制備好后在24 h內(nèi)檢測完畢.
1.2.4FCM測定校準(zhǔn)流式細(xì)胞儀后，在CellQuest軟件環(huán)境中，將流式細(xì)胞儀的前向角散射(FSC)，側(cè)向角散射(SSC)及三色熒光(FL1~FL3)的檢測信號均設(shè)置為對數(shù)放大，以CD61 a PerCP陽性為獲取條件，在CD61vsSSC點圖中設(shè)門找出血小板群，在單個血小板和血小板微顆粒所在位置圈門，計數(shù)門內(nèi)10000個血小板，分別檢測對照管和試驗管中PMP與血小板群的光散射及三色熒光強(qiáng)度，并分析PMP占血小板總數(shù)的比率，用血球計數(shù)儀測定血小板的濃度，通過公式：PMP×109=PMP%×(血小板×109)/血小板%，計算出PMP的絕對濃度. 對照管內(nèi)同時測定活化血小板CD62P， GPIIb/IIIa活性表達(dá)比率.
統(tǒng)計學(xué)處理： SPSS11.5軟件進(jìn)行分析，實驗結(jié)果均用x±s表示，運用方差分析、配對樣本T檢驗、單獨樣本T檢驗以及線性分析統(tǒng)計方法進(jìn)行檢驗分析，以P
2結(jié)果
正常對照組、血栓性心血管疾病組治療前后及血栓性腦血管疾病組治療前后PMP， CD62P， PAC1水平有一定變化(表1). 血栓性心、腦血管疾病治療前后PMP， CD62P， PAC1水平均較正常對照組升高(P
表1血栓性心、腦血管疾病組治療前后與正常對照組間血小板活化水平比較(略)
bP＜0.01 vs正常對照；dP＜0.01 vs血栓性心血管疾病治療前；fP＜0.01 vs血栓性腦血管疾病治療前.
3討論
近10幾年來，隨著生物化學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、免疫學(xué)和分子生物學(xué)的發(fā)展，使醫(yī)學(xué)界對血栓性心腦血管疾病的認(rèn)識進(jìn)一步深化，為臨床診斷、監(jiān)測、治療和分析預(yù)后提供了理論上的支持. 血小板活化在血栓性心腦血管疾病中的作用也隨著檢測技術(shù)的提高而成為研究的重要方向之一. PMP是近幾年提出來的作為血小板活化重要標(biāo)志的概念，現(xiàn)正逐漸受到人們的重視，其分析大致包括以下幾個方面:PMP的計數(shù)和定量［6］，PMP相關(guān)功能分析(如促凝活性、活化膜蛋白)，PMP的生物學(xué)活性等. 鑒于流式細(xì)胞儀在檢測血小板等一些微小顆粒方面的優(yōu)勢［7-8］，目前多數(shù)學(xué)者采用FCM檢測PMP.
血小板活化后，顆粒膜蛋自在質(zhì)膜上高水平表達(dá)，引起GPIIb/IIIa， CD62P的顯著性改變. GPIIb/IIIa分子主要是纖維蛋白原受體，血小板活化時GPIIb/IIIa發(fā)生變構(gòu)反應(yīng)，形成血小板纖維蛋白原血小板結(jié)合狀態(tài)，導(dǎo)致血小板聚集，而PAC1是針對這一結(jié)合位點的mAb，所以PAC1+也是活化血小板的一種標(biāo)志［9］. CD62P選擇性的分布于靜止血小板內(nèi)的α顆粒上，血小板活化后，α顆粒迅速與血小板膜融合并釋放，使CD62P重新分布于血小板表面，所以CD62P在血小板表面的表達(dá)是血小板活化的特異性標(biāo)志物［10-11］. PMP是血小板活化后由血小板漿膜脫落形成的，具有完整的膜結(jié)構(gòu)，表面富含多種膜糖蛋白，具有重要的促凝血功能. 近幾年，國外學(xué)者對PMP在血栓性疾病中的作用進(jìn)行了大量的研究，目前國內(nèi)尚未見系統(tǒng)性報道.
本課題我們參考國外文獻(xiàn)，運用全血法檢測血栓性心、腦血管疾病患者和正常對照組PMP， CD62P及PAC1水平. 測定結(jié)果顯示，血栓性心、腦血管疾病患者和正常對照組在血小板活化水平，即在PMP的產(chǎn)生及血小板表面膜糖蛋白CD62P， GPIIb/IIIa的活化比率上存在顯著性差異(P
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