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時(shí)間：2023-12-17 15:13:56
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在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，勞動(dòng)力就業(yè)問(wèn)題比較突出，已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中亟待解決的重要問(wèn)題之一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)流派在對(duì)失業(yè)現(xiàn)象的解釋過(guò)程中都形成了各具特色、有所側(cè)重的失業(yè)理論，并提出有針對(duì)性的政策建議。如古典學(xué)派的充分就業(yè)理論與自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，凱恩斯學(xué)派的有效需求不足理論與需求管理政策，新古典綜合派的結(jié)構(gòu)性失業(yè)理論與人力政策，貨幣學(xué)派的自然失業(yè)率理論與勞動(dòng)力供給管理政策，劉易斯二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的就業(yè)模型，新凱恩斯主義的工資粘性理論與高工資失業(yè)論等?？梢哉f(shuō)，這些理論由于受到階級(jí)和歷史的局限具有許多缺陷和不足，不適合用來(lái)解決我國(guó)的失業(yè)問(wèn)題，但其分析失業(yè)原因的方法和某些對(duì)策建議，對(duì)解決我國(guó)日益嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題具有重要意義。
一、西方失業(yè)理論對(duì)我國(guó)就業(yè)問(wèn)題的啟示
中國(guó)勞動(dòng)力就業(yè)問(wèn)題在今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)是比較突出的，必須置身于我國(guó)的客觀環(huán)境分析影響就業(yè)的因素。中國(guó)的就業(yè)問(wèn)題比任何一個(gè)國(guó)家都復(fù)雜，它集中了發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家以及轉(zhuǎn)型國(guó)家的就業(yè)矛盾。目前，我國(guó)日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)可以歸之于勞動(dòng)力供給增加和經(jīng)濟(jì)社會(huì)深層次矛盾二者相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。從供給方面來(lái)看，就業(yè)主要面臨以下5個(gè)方面的壓力：一是新增勞動(dòng)力數(shù)量；二是城鎮(zhèn)的下崗和裁員帶來(lái)的就業(yè)壓力；三是高校畢業(yè)生就業(yè)率下降，就業(yè)問(wèn)題比較突出；四是復(fù)轉(zhuǎn)軍人、政府機(jī)構(gòu)和事業(yè)單位改革中分流出來(lái)的人員需要安置；五是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力龐大。
就業(yè)形勢(shì)決定于勞動(dòng)力的供給和需求狀況勞動(dòng)力供給產(chǎn)生的就業(yè)壓力還需從勞動(dòng)力需求方面尋求緩解壓力的辦法。從勞動(dòng)需求方面來(lái)看最主要的是從宏觀政策著手，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)的關(guān)系。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，二者的地位經(jīng)歷從并列到從屬的轉(zhuǎn)變，充分就業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下曾經(jīng)從屬于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要，即在保證既定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)的前提下減少失業(yè)，這種通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)解決失業(yè)問(wèn)題，暗含著"經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然帶來(lái)就業(yè)增長(zhǎng)"的假定，這一假定在理論和實(shí)證兩方面都存在問(wèn)題。通過(guò)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的就業(yè)――增長(zhǎng)彈性變化趨勢(shì)的分析表明，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)作用逐漸減弱。這主要是由于勞動(dòng)力投入在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率趨于下降，資本、技術(shù)等投入要素及制度性要素的貢獻(xiàn)率提高。因此，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能否帶來(lái)就業(yè)的同步增長(zhǎng)，關(guān)鍵取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的選今后隨著我國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)，由資本技術(shù)密集型引起的就業(yè)崗位的減少是不可避免的。在這種情況下，解決勞動(dòng)供給和勞動(dòng)需求之間存在的尖銳矛盾，需要調(diào)整刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以解決失業(yè)問(wèn)題的思路。當(dāng)然，這并沒(méi)有否認(rèn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是就業(yè)增長(zhǎng)的必要條件。就業(yè)問(wèn)題涉及面廣解決就業(yè)問(wèn)題的具體措施非常多，但要分清主次，既要解決眼前的實(shí)際問(wèn)題，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)抓根本舉措，必須以"以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀為解決就業(yè)問(wèn)題的根本指導(dǎo)思想。2005年中央政府把新增就業(yè)800萬(wàn)人和7%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率同時(shí)作為宏觀調(diào)控目標(biāo)，這標(biāo)志著就業(yè)問(wèn)題在宏觀經(jīng)濟(jì)層面的優(yōu)先解決地位。
我國(guó)目前出現(xiàn)的就業(yè)問(wèn)題是由多種因素造成的，它不同于發(fā)達(dá)國(guó)家的周期性失業(yè)，再加上前提假設(shè)的限制，西方失業(yè)模型和理論不能完全適用于我國(guó)。因此，像中國(guó)這樣的體制轉(zhuǎn)型的發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)該基于本國(guó)影響就業(yè)的客觀因素和現(xiàn)實(shí)情況，考慮如何全方位治理失業(yè)，絕不能像西方國(guó)家那樣，主要采用擴(kuò)張性財(cái)政、貨幣政策來(lái)消除總量性失業(yè)或者再輔之以減少作為"自然失業(yè)"一部分的結(jié)構(gòu)性失業(yè)的人力政策。我們必須具體問(wèn)題具體分析，把中國(guó)就業(yè)問(wèn)題置于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、體制轉(zhuǎn)軌和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，借鑒西方失業(yè)理論和就業(yè)政策，提出治理失業(yè)的對(duì)策。
二、我國(guó)就業(yè)問(wèn)題及對(duì)策建議
影響勞動(dòng)力就業(yè)的因素很多，如人口增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、自然條件等等，但對(duì)于中國(guó)而言，影響勞動(dòng)力就業(yè)還有一些特殊因素，如經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、就業(yè)觀念傳統(tǒng)文化影響等，其中根源在于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中三大矛盾的出現(xiàn)：勞動(dòng)力整體文化素質(zhì)較差與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的矛盾、傳統(tǒng)就業(yè)觀念落后與新興勞動(dòng)力市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的矛盾、宏觀管理改革滯后與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的矛盾。這三大矛盾的結(jié)合，決定了我國(guó)的勞動(dòng)就業(yè)面臨著特殊困境。
1. 體制轉(zhuǎn)型使?jié)撛诘氖I(yè)顯性化。我國(guó)目前的下崗失業(yè)很大一部分來(lái)自于體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中國(guó)有企業(yè)富余人員的釋放。由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期追求名義上的充分就業(yè)，政府對(duì)企業(yè)實(shí)行就業(yè)配額機(jī)制，確保職工工作穩(wěn)定，并通過(guò)行政手段安置待業(yè)人員，這樣的就業(yè)安排決定了國(guó)有企業(yè)普遍存在富余人員。
在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌中，企業(yè)作為市場(chǎng)主體，必然根據(jù)利潤(rùn)最大化原則確定勞動(dòng)力需求，原來(lái)靠政府維持工資的企業(yè)富余人員必然要被剝離出去，從而形成大量失業(yè)人員。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激活社會(huì)各經(jīng)濟(jì)主體的內(nèi)在動(dòng)力，達(dá)到效率的最大化，但是競(jìng)爭(zhēng)在提高效率的同時(shí)，也使一些經(jīng)營(yíng)不善的企業(yè)被淘汰，從而出現(xiàn)大批勞動(dòng)力的失業(yè)。再者，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的改革使分割的勞動(dòng)力市場(chǎng)向統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)之間就業(yè)的隔離狀態(tài)被打破，農(nóng)村勞動(dòng)力不再局限于離土不離鄉(xiāng)，開(kāi)始流入城鎮(zhèn)，尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，這就加劇城鎮(zhèn)勞動(dòng)力市場(chǎng)供求失衡狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下潛藏和累積的就業(yè)壓力漸次釋放出來(lái)，隱性失業(yè)不斷顯性化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于體制改革而導(dǎo)致的失業(yè)面(主要包括城市企業(yè)職工、事業(yè)單位工作人員)約占23%，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移而造成的全社會(huì)失業(yè)比重約占11%。既然失業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然現(xiàn)象，就必須處理好效率與公平的關(guān)系，既要保證改革穩(wěn)定向前，以使國(guó)企改革的目標(biāo)不致落空，又要顧及作為民生之本、安國(guó)之基的就業(yè)問(wèn)題，因而，解決體制轉(zhuǎn)型帶來(lái)的失業(yè)問(wèn)題，實(shí)際就轉(zhuǎn)化為政府在就業(yè)問(wèn)題上的制度選擇。由于近年來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)吸收勞動(dòng)力就業(yè)能力的日趨下降，因此完善社會(huì)保障，保證失業(yè)人員的失業(yè)保險(xiǎn)和生活費(fèi)收入，加強(qiáng)體制外經(jīng)濟(jì)實(shí)體社會(huì)保障制度的建設(shè)，切實(shí)保證不同所有制、不同地區(qū)、不同規(guī)模企業(yè)就業(yè)的各類(lèi)職工都能進(jìn)入社保覆蓋范圍，企業(yè)和個(gè)人按規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)繳納社會(huì)保障金，這應(yīng)該是體制改革進(jìn)程中維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，擺脫失業(yè)壓力困境的主要制度選擇。
2. 結(jié)構(gòu)性的就業(yè)矛盾十分突出。首先是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)就業(yè)的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求和越來(lái)越激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的外部壓力促使產(chǎn)品和技術(shù)更新的速度不斷加快，導(dǎo)致一方面?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)品的需求逐步達(dá)到飽和，對(duì)新增勞動(dòng)力需求下降；另一方面，許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提高，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的大量勞動(dòng)力面臨資本與技術(shù)的替代，雖然新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要大量勞動(dòng)力，但傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移出來(lái)的勞動(dòng)力無(wú)法及時(shí)適應(yīng)新興產(chǎn)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求，從而出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失業(yè)與勞動(dòng)力短缺并存的現(xiàn)象。這種結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要是由產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與勞動(dòng)力整體文化素質(zhì)較差的矛盾引起的，與西方新古典綜合派以解釋滯脹現(xiàn)象而提出的/結(jié)構(gòu)性失業(yè)0理論有所不同，用于解決"結(jié)構(gòu)性失業(yè)"的人力政策既有共性，又有個(gè)性。除了對(duì)失業(yè)者及在業(yè)者進(jìn)行職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，發(fā)展職業(yè)介紹所，提供勞動(dòng)市場(chǎng)的信息之外，還必須遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中三大產(chǎn)業(yè)演變發(fā)展規(guī)律，解決決勞動(dòng)力供需矛盾，建立以勞動(dòng)力市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的教育和培訓(xùn)體制。三大產(chǎn)業(yè)吸納就業(yè)的能力不同，在1979~2000年間，第一產(chǎn)業(yè)的平均就業(yè)彈性為0.06，第二產(chǎn)業(yè)為0.34，第三產(chǎn)業(yè)為0.57，這些數(shù)字說(shuō)明第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)作用最小，表現(xiàn)為剩余勞動(dòng)力/蓄水池作用，第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)作用高于第一產(chǎn)業(yè)，但趨向于大幅度降低，中國(guó)目前就業(yè)的增加主要靠第三產(chǎn)業(yè)來(lái)拉動(dòng)。第三產(chǎn)業(yè)既包括諸如零售業(yè)、餐飲業(yè)和生活服務(wù)業(yè)這樣的勞動(dòng)密集程度較高的傳統(tǒng)部門(mén)，也包括房地產(chǎn)業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、咨詢(xún)業(yè)等在內(nèi)的資本密集程度高的新興部門(mén)。大力發(fā)展勞動(dòng)密集程度高的社區(qū)服務(wù)業(yè)，是解決城鎮(zhèn)下崗職工就業(yè)的主要途徑之一。同時(shí)還必須通過(guò)對(duì)人力資本進(jìn)行投資，培訓(xùn)從事新興部門(mén)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，促進(jìn)新興服務(wù)行業(yè)的就業(yè)彈性不斷提高。改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐證明，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的選擇和技術(shù)的選擇必須考慮是否有利于中國(guó)資源稟賦優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，要按照產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變規(guī)律，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，同時(shí)第一、第二產(chǎn)業(yè)要向縱深發(fā)展；在企業(yè)結(jié)構(gòu)上，要大力發(fā)展中小企業(yè)，使之成為吸收就業(yè)的主體；在地區(qū)結(jié)構(gòu)上，要開(kāi)發(fā)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力全方位流動(dòng)。
其次，中國(guó)的結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾還表現(xiàn)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異帶來(lái)地區(qū)間就業(yè)壓力不等。東部地區(qū)、大城市和部分中心城市就業(yè)壓力相對(duì)較小，而廣大中西部地區(qū)、中小城市的就業(yè)壓力大。必須進(jìn)一步加快勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)，消除妨礙勞動(dòng)力自由流動(dòng)和平等競(jìng)爭(zhēng)的體制障礙。同時(shí)要轉(zhuǎn)變勞動(dòng)者傳統(tǒng)落后的就業(yè)觀念，鼓勵(lì)勞動(dòng)者外出尋找就業(yè)機(jī)會(huì)；政府要加大對(duì)農(nóng)業(yè)、水利、交通、電信等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)設(shè)施的投資力度，盡力平衡不同區(qū)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)條件，才能使宏觀經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用達(dá)到擴(kuò)大消費(fèi)和投資的預(yù)期效果；通過(guò)加快小城市發(fā)展和小城鎮(zhèn)建設(shè)，大力發(fā)展中小企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)，拓寬勞動(dòng)力在本地區(qū)就業(yè)的門(mén)路，建立靈活多樣的就業(yè)形式?，F(xiàn)階段關(guān)鍵的問(wèn)題是要為中小企業(yè)的創(chuàng)業(yè)提供必要的條件，放寬限制，簡(jiǎn)化手續(xù)，減輕負(fù)擔(dān)，提供有效的融資渠道，充分發(fā)揮中小企業(yè)在擴(kuò)大就業(yè)方面的作用政府要加大對(duì)落后地區(qū)基礎(chǔ)教育的投入，提高勞動(dòng)者就業(yè)能力；建立就業(yè)的社會(huì)服務(wù)體系，疏通勞動(dòng)力需求的信息渠道，這些措施都有利于緩解結(jié)構(gòu)性失業(yè)、摩擦性失業(yè)問(wèn)題。
3. 二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的就業(yè)難題。農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)戶(hù)口、城鄉(xiāng)隔離的戶(hù)籍管理通過(guò)人為地設(shè)置制度障礙把勞動(dòng)力市場(chǎng)分割為城鄉(xiāng)兩個(gè)部分，這樣在統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)形成之后，城市就業(yè)受到的壓力不僅來(lái)自城市人口自身，而且還來(lái)自規(guī)模龐大的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，2003年進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民超過(guò)1個(gè)億。大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的必要條件，但是由于我國(guó)目前城鎮(zhèn)化進(jìn)程滯后以及傳統(tǒng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響使得農(nóng)村剩余勞動(dòng)力在轉(zhuǎn)移過(guò)程中，加劇我國(guó)就業(yè)的矛盾解決二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的就業(yè)問(wèn)題，既要像托達(dá)羅分析的那樣，同時(shí)考慮農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩大部門(mén)的發(fā)展，又要針對(duì)我國(guó)特殊的時(shí)代背景和具體國(guó)情，推進(jìn)"以人為本"的新型工業(yè)化。(1)要高度重視農(nóng)村就業(yè)質(zhì)量。當(dāng)前，我國(guó)正積極調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，通過(guò)政府提供財(cái)政、稅收、信貸等方面的優(yōu)惠政策，扶持一批重點(diǎn)龍頭企業(yè)并不斷健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)，以此壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大農(nóng)村就業(yè)容量。(2)必須逐步消除不利于城市化發(fā)展的體制和政策障礙，引導(dǎo)農(nóng)村勞動(dòng)力合理有序流動(dòng)。減少農(nóng)民，以富裕農(nóng)民，這是化解三農(nóng)問(wèn)題的根本途徑。因此，城鄉(xiāng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的統(tǒng)一以及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌就業(yè)機(jī)制的構(gòu)建，是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然路徑。(3)要加快我國(guó)工業(yè)化、城市化進(jìn)程。工業(yè)化是創(chuàng)造就業(yè)崗位的基本途徑，而只有推進(jìn)以人為本的新型工業(yè)化才能讓更多的人獲得就業(yè)崗位。要建立和完善勞動(dòng)力市場(chǎng)，形成公平競(jìng)爭(zhēng)的制度環(huán)境，改革市場(chǎng)準(zhǔn)入制度、戶(hù)籍制度、勞動(dòng)就業(yè)制度和城鄉(xiāng)差別福利保障制度等，消除身份歧視，允許城鄉(xiāng)公民平等競(jìng)爭(zhēng)各種工作崗位，促進(jìn)勞動(dòng)力在不同產(chǎn)業(yè)、不同企業(yè)、不同地區(qū)間的流動(dòng)，增加勞動(dòng)力的就業(yè)選擇機(jī)會(huì)。
參考文獻(xiàn)
近年來(lái)，全球范圍內(nèi)都不同程度上出現(xiàn)了金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)分離現(xiàn)象，這也是發(fā)生世界范圍內(nèi)金融危機(jī)的原因之一，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著很大的消極影響。早在上個(gè)世紀(jì)六十年代，便有學(xué)者開(kāi)始注意到了這一問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行研究，但金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的分離問(wèn)題仍然存在。因此，在這樣的國(guó)際背景下，對(duì)兩者間分離的特點(diǎn)及原因進(jìn)行分析是非常有必要的，有利于幫助直接走出經(jīng)濟(jì)陰霾。
一、金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)分離的特點(diǎn)
金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)分離現(xiàn)象并非一朝一夕形成的，金融危機(jī)只是兩者分離的一個(gè)主要表現(xiàn)，在上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，兩者的發(fā)展就已經(jīng)出現(xiàn)了失衡征兆，主要表現(xiàn)在數(shù)量關(guān)系的不均衡，金融經(jīng)濟(jì)部門(mén)的數(shù)量與實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門(mén)相比明顯增多，在資產(chǎn)與規(guī)模上表現(xiàn)的也非常明顯，這些表現(xiàn)意味著兩者之間的地位已經(jīng)發(fā)生顛倒，原本應(yīng)位于主導(dǎo)位置的實(shí)體經(jīng)濟(jì)正在給金融經(jīng)濟(jì)讓路，而原本處于輔助地位的金融經(jīng)濟(jì)則堂而皇之的坐在主導(dǎo)的位置上，并開(kāi)始與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相脫離。衡量?jī)烧叻蛛x的指標(biāo)主要有金融資產(chǎn)系數(shù)、金融資產(chǎn)與金融交易量比率等，這些指標(biāo)上升的幅度越明顯，兩者之間的分離也就越顯著。
隨著全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，兩者的分離又呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，金融危機(jī)便是兩者發(fā)展失衡的一個(gè)明顯表現(xiàn)，另外，金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)分離的特點(diǎn)還表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）兼并行為導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)體過(guò)于集中
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在很多大型的金融企業(yè)中出現(xiàn)了規(guī)模較大的兼并行為，這就使得全球經(jīng)濟(jì)體分布得過(guò)于集中，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了消極影響。一方面，經(jīng)濟(jì)體過(guò)于集中會(huì)為金融機(jī)構(gòu)中的高層管理人員追求更高薪資提供平臺(tái)；另一方面，經(jīng)濟(jì)體過(guò)于集中也容易造成金融機(jī)構(gòu)出現(xiàn)道德風(fēng)險(xiǎn)，很多金融機(jī)構(gòu)利用規(guī)模擴(kuò)大的優(yōu)勢(shì)，對(duì)破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)視而不見(jiàn)，這就在很大程度上提高了金融機(jī)構(gòu)破產(chǎn)的可能性[1]。一旦大規(guī)模的金融機(jī)構(gòu)破產(chǎn)，政府為了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定就不得不對(duì)其伸出援手，這也進(jìn)一步消除了大型金融機(jī)構(gòu)的破產(chǎn)顧慮，甚至做出與自身發(fā)展目標(biāo)相悖的風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)行為。
（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在金融經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)過(guò)多
因?yàn)榻鹑诮?jīng)濟(jì)無(wú)論在規(guī)模上，還是資金上，與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相比都有著很大優(yōu)勢(shì)，這也就導(dǎo)致很多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都趨向于在金融經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行，進(jìn)而使實(shí)體經(jīng)濟(jì)所遭到的擠壓越來(lái)越大。與此同時(shí)，這也使金融經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交易出現(xiàn)越來(lái)越多的純粹投機(jī)行為，促進(jìn)了金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的脫離。
（三）兩者之間的比例嚴(yán)重失衡
金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的比例不均衡使得前者中大量存在的投機(jī)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)造成了很大的消極影響，很大一部分的價(jià)格指數(shù)都因此很難得到真實(shí)的反應(yīng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行現(xiàn)狀無(wú)法完全顯示出來(lái)，這也就使得價(jià)格指數(shù)喪失了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的反映作用[2]。其原因在于，實(shí)體經(jīng)濟(jì)受到的損害相對(duì)嚴(yán)重，大量的社會(huì)資本從實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中流失，隨之流入金融經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，而金融領(lǐng)域中因投機(jī)行為的頻繁而出現(xiàn)虛假繁榮現(xiàn)象，這也在很大程度上掩蓋了實(shí)體經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題，從而對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展造成影響。
二、金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)分離的利弊分析
近年來(lái)，世界范圍內(nèi)的金融經(jīng)濟(jì)在很大程度上超過(guò)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，這也使得其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位得到了很大提升，世界經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了演變。這種現(xiàn)象有利也有弊。其有利方面在于金融經(jīng)濟(jì)的地位提升使得社會(huì)資源大量流入金融經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的作用也越來(lái)越重要，對(duì)資金的流動(dòng)與配置起到不可或缺的中介與配合作用，在一定程度上促進(jìn)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[3]。其缺陷方面在于兩者之間的失衡使得金融經(jīng)濟(jì)缺乏相應(yīng)的制約機(jī)制，甚至限制了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成消極影響。
金融經(jīng)濟(jì)的主要職能便是服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，一旦兩者分離，無(wú)論對(duì)金融經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，還是對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，其破壞性都是空前的。所以，合理把握兩者之間的比例是非常重要的，研究?jī)烧叻蛛x的原因是解決當(dāng)前困境必須要走的路。
三、金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)分離的原因
金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)生分離的主要原因是前者在規(guī)模、數(shù)量、地位等方面大大超越了后者，隨著這種現(xiàn)象的深入，兩者的分離也一定會(huì)對(duì)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生消極影響[4]。因此，對(duì)兩者分離的原因進(jìn)行分析是很有必要的。大體上看，金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)分離的原因主要有以下幾點(diǎn)：
（一）金融資產(chǎn)增多使風(fēng)險(xiǎn)增大
在討論金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不容忽視。從時(shí)間順序與現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)的角度看，實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與金融經(jīng)濟(jì)相比更具備根本性，從發(fā)展層面看，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展以后，金融經(jīng)濟(jì)才出現(xiàn)在人們的視野中，另外，無(wú)論經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么時(shí)期，金融經(jīng)濟(jì)想要進(jìn)一步發(fā)展，都必須以實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為依托。所以，金融經(jīng)濟(jì)想要發(fā)展就必須以實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)。但是，實(shí)體經(jīng)濟(jì)在世界性的交易過(guò)程中需要外匯，而外匯又要依托于金融經(jīng)濟(jì)，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中有著非常重要的橋梁作用，然而，風(fēng)險(xiǎn)又會(huì)不可避免的出現(xiàn)在金融經(jīng)濟(jì)中[5]。所以，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度會(huì)慢于金融交易的增長(zhǎng)速度，金融資產(chǎn)的比率也因此增加，這對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，不僅是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
（二）技術(shù)因素與制度因素導(dǎo)致
從技術(shù)角度看，技術(shù)會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)新，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)在很大程度上受到技術(shù)創(chuàng)新的影響，這種影響具有國(guó)際化特點(diǎn)，金融經(jīng)濟(jì)的類(lèi)型也以此為基礎(chǔ)越來(lái)越多，從而促進(jìn)金融經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升金融資產(chǎn)的比率。從制度角度看，由于金融經(jīng)濟(jì)大于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，金融交易中的很多非理性行為都與兩者的分離有很大關(guān)系，這些行為因?yàn)橹贫纫蛩囟a(chǎn)生的。
（三）金融管制的自由化與弱化
金融管制的自由化與弱化膨脹是影響兩者分離的直接因素之一，弱化主要表現(xiàn)在國(guó)際之間解除了金融管制，導(dǎo)致國(guó)際之間的資本流動(dòng)越來(lái)越多，除此之外，國(guó)家內(nèi)部也會(huì)對(duì)金融管制進(jìn)行弱化甚至解除，導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，金融交易的數(shù)量也隨之增加[6]。
金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相分離的原因有很多，多種因素的共同作用導(dǎo)致了當(dāng)前局面的產(chǎn)生，而上述的三個(gè)方面起主要作用，想要阻止兩者的分離，也需要從上述三個(gè)方面入手，將兩者之間的比重與相互關(guān)系協(xié)調(diào)好，從而使金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、金融經(jīng)濟(jì)應(yīng)服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展
任何層面上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都與金融經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展密不可分，從根本上講，金融經(jīng)濟(jì)來(lái)源于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，金融經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為依托，所以，金融經(jīng)濟(jì)需要服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)而完成發(fā)展，這對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常重要。
次貸危機(jī)不是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而是一次資產(chǎn)價(jià)格泡沫破滅的危機(jī)。所謂資產(chǎn)價(jià)格泡沫，就是資產(chǎn)的價(jià)值與價(jià)格離得太遠(yuǎn)。這里有一個(gè)常識(shí)的判斷，泡沫是非常脆弱的，泡沫的破滅幾乎是不費(fèi)吹灰之力的。事實(shí)上，華爾街金融巨頭，貝爾斯登、雷曼兄弟、美林證券，已經(jīng)在虛擬經(jīng)濟(jì)的泡沫中灰飛煙滅。
衍生產(chǎn)品與虛擬經(jīng)濟(jì)
這次美國(guó)華爾街爆發(fā)的次貸危機(jī)的泡沫，包含很多內(nèi)容，從信用泡沫－－產(chǎn)品泡沫－－資金泡沫－－價(jià)格泡沫－－市值泡沫，形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的泡沫鏈。
最底層的標(biāo)的次級(jí)貸款是一個(gè)巨大的信用泡沫。抵押貸款是一個(gè)信用產(chǎn)品，信用產(chǎn)品應(yīng)該帶給有信用的人。但是，次級(jí)貸款把一個(gè)信用產(chǎn)品貸給了一些低信用，甚至沒(méi)有信用的群體。而且附加了許多加大信用風(fēng)險(xiǎn)的優(yōu)惠條件，比如零首付，比如，延遲本金還款等等。次級(jí)貸款實(shí)際上是一個(gè)巨大的信用泡沫。
基于這個(gè)1.5萬(wàn)億美元的信用泡沫，創(chuàng)造了超過(guò)2萬(wàn)億的資產(chǎn)證券化產(chǎn)品（MBS），超萬(wàn)億的債券抵押憑證的所謂結(jié)構(gòu)化產(chǎn)品（CDO），近萬(wàn)億的信用違約互換產(chǎn)品（CDS），為了這些證券的高評(píng)級(jí)，債券保險(xiǎn)公司產(chǎn)生2.4萬(wàn)億擔(dān)保產(chǎn)品，以及各自近萬(wàn)億的信用卡證券化產(chǎn)品，汽車(chē)消費(fèi)貸款證券化產(chǎn)品。眼花繚亂的產(chǎn)品泡沫以及伴隨的價(jià)格泡沫，創(chuàng)造了一個(gè)巨大的市值泡沫。超過(guò)美國(guó)4.3萬(wàn)億的國(guó)債市值兩倍。一旦那些一廂情愿的假設(shè)，比如房?jī)r(jià)不斷漲、利率長(zhǎng)期低發(fā)生變化，次貸違約率上升，危機(jī)就爆發(fā)了。
價(jià)格泡沫和市值泡沫的制造與巨大的杠桿交易放大資金泡沫密切相關(guān)。在次貸危機(jī)中倒閉的著名的凱雷資本下面的凱雷基金，泡沫高峰期間，其6億多的資本金，把管理的資產(chǎn)放大到200多億，杠桿倍數(shù)高達(dá)32倍。當(dāng)市場(chǎng)下跌3%，凱雷基金面對(duì)巨大的流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，不得不黯然退出曾幾何時(shí)還叱咤風(fēng)云的華爾街歷史舞臺(tái)。
我們看到，這里最關(guān)鍵的部分是，這些也冠名為“產(chǎn)品”的東西，并沒(méi)有任何實(shí)際意義上的價(jià)值，并沒(méi)有創(chuàng)造任何真實(shí)的財(cái)富。產(chǎn)品鏈越長(zhǎng)，越不知標(biāo)的為何物。次貸衍生品數(shù)萬(wàn)億上十萬(wàn)億的市值，是被虛擬貨幣托起的泡沫,是杠桿交易方式放大的虛擬財(cái)富，使虛擬經(jīng)濟(jì)脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)到危機(jī)四伏的地步。
美國(guó)前財(cái)長(zhǎng)保羅·奧尼爾認(rèn)為，“通過(guò)擾亂世界貨幣市場(chǎng)獲益的人是投機(jī)者。在我看來(lái)，他們并沒(méi)有提供多少有用的價(jià)值?！眾W尼爾對(duì)金融市場(chǎng)的觀點(diǎn)以及其為金融市場(chǎng)制定規(guī)則的重要的職責(zé)，挑戰(zhàn)了金融機(jī)構(gòu)的巨大利益，這可能是其被迫從財(cái)長(zhǎng)位置上辭職的重要原因之一。
價(jià)格泡沫結(jié)局是危機(jī)
我們已經(jīng)看到，次貸泡沫最后只可能是兩個(gè)結(jié)果。第一個(gè)結(jié)果，就是泡沫破滅，瞬息之間，數(shù)萬(wàn)億數(shù)十萬(wàn)億的虛擬財(cái)富消失，化為烏有，引發(fā)全球金融危機(jī)，次貸危機(jī)幾乎摧毀華爾街。次貸危機(jī)從新世紀(jì)抵押貸款公司的關(guān)閉開(kāi)始，次貸違約，沿著次貸產(chǎn)品的證券化產(chǎn)品、結(jié)構(gòu)化產(chǎn)品、保險(xiǎn)互換產(chǎn)品、債券保險(xiǎn)、債券市場(chǎng)、信用卡證券化產(chǎn)品、消費(fèi)信貸證券化產(chǎn)品直至債券保險(xiǎn)公司，都深陷危機(jī)。貝爾斯登倒閉，把危機(jī)的嚴(yán)重程度提高到紅色警報(bào)，幾乎所有金融公司都陷入了次貸危機(jī)的漩渦。政府支持的最大的房地產(chǎn)抵押擔(dān)保機(jī)構(gòu)－－房利美、房地美被接管，雷曼兄弟已經(jīng)成為貝爾斯登第二，全球最大的投資銀行美林證券公司被美國(guó)銀行收購(gòu)，美國(guó)國(guó)際集團(tuán)命懸一線。這些百年老店迅速?gòu)娜A爾街消失，宣布華爾街過(guò)度虛擬的經(jīng)濟(jì)的失敗。試想，如果不是在美元本位的國(guó)際貨幣體系下，美聯(lián)儲(chǔ)可以隨心所欲發(fā)美元，華爾街大大小小的金融公司，完全可能重現(xiàn)1997年泰國(guó)一天關(guān)閉58家銀行，尸橫遍野，血流成河的一幕。
次貸危機(jī)把另外兩大經(jīng)濟(jì)主體拖入衰退。受次貸影響英國(guó)北巖銀行發(fā)生了百年不遇的擠兌行為，最后英國(guó)政府對(duì)其實(shí)施了國(guó)家收購(gòu)。因?yàn)橹苯映钟写罅看钨J衍生產(chǎn)品，歐洲成為重災(zāi)區(qū)。雖然歐洲央行的大規(guī)模注資，使歐洲所有金融機(jī)構(gòu)有了喘息的機(jī)會(huì)，但是因次貸延伸影響，一般滯后美國(guó)一年的歐洲經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始面對(duì)衰退。日本經(jīng)濟(jì)也重返了負(fù)增長(zhǎng)之途。
次貸危機(jī)引發(fā)全球通貨膨脹，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)一觸即發(fā)。次貸危機(jī)爆發(fā)，華爾街以及全球金融市場(chǎng)幾乎沒(méi)有什么東西可以買(mǎi)，證券投資資本大規(guī)模撤出華爾街和其他國(guó)際金融市場(chǎng)，進(jìn)入商品市場(chǎng)，以前所未有的速度迅速推高了石油糧食價(jià)格，全球通貨膨脹急劇惡化，超過(guò)70個(gè)發(fā)展中國(guó)家通脹超過(guò)兩位數(shù)。美國(guó)的通脹已經(jīng)5.6%，歐洲的通脹大大超過(guò)警戒線，使美聯(lián)儲(chǔ)和歐洲央行都處于經(jīng)濟(jì)放緩與通脹的兩難之間。全球通脹是否最終引發(fā)全球危機(jī)還要拭目以待。
新興市場(chǎng)發(fā)展應(yīng)“腳踏實(shí)地”
次貸泡沫使華爾街傷筋動(dòng)骨，使全球經(jīng)濟(jì)陷入深重的危機(jī)。虛擬經(jīng)濟(jì)脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)連華爾街都難逃劫數(shù)，新興市場(chǎng)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和相應(yīng)金融體系不足以與金融資本一較高下之前，切不可以身犯險(xiǎn)。
新興市場(chǎng)多是初級(jí)市場(chǎng)，或者是不成熟的市場(chǎng)，夯實(shí)金融市場(chǎng)基礎(chǔ)，是初級(jí)市場(chǎng)的根本大計(jì)。次貸泡沫的危機(jī)給新興市場(chǎng)最大的啟示是，新興市場(chǎng)最應(yīng)該夯“實(shí)”的基礎(chǔ)，就是不要遠(yuǎn)離實(shí)體經(jīng)濟(jì)，不要過(guò)度虛擬，要成為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的晴雨表。
二、財(cái)會(huì)管理在知識(shí)經(jīng)時(shí)代濟(jì)之下面臨的問(wèn)題
在最近的幾十年里，電子領(lǐng)域的高新科技的飛速發(fā)展使得整個(gè)人類(lèi)的生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，人們步入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，在這樣的社會(huì)環(huán)境之下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作模式也隨之發(fā)生了很大的變化，因此對(duì)于企業(yè)而言，當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)需要探索新的財(cái)會(huì)管理的模式，舊的財(cái)會(huì)管理的模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境了。
1.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代科研技術(shù)逐漸占領(lǐng)主導(dǎo)地位
只有對(duì)于高新技術(shù)進(jìn)行不斷研究，對(duì)于產(chǎn)品進(jìn)行不斷地研發(fā)和創(chuàng)新，才能夠給企業(yè)帶來(lái)新鮮的生命力，同時(shí)也能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者隨著生活水平的日益提高而逐漸提高的消費(fèi)要求。只有對(duì)于高新科技進(jìn)行投入和研究才能夠?qū)τ诋a(chǎn)品進(jìn)行快速的更新?lián)Q代，能夠很有效地?cái)U(kuò)大產(chǎn)品的利潤(rùn)，給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，尤其是對(duì)于研究開(kāi)發(fā)技術(shù)的大規(guī)模企業(yè)，產(chǎn)品一旦不能進(jìn)行及時(shí)的更新?lián)Q代，就會(huì)使市場(chǎng)上的顧客逐漸流失，同時(shí)不能及時(shí)推出相應(yīng)的替代品還會(huì)給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手留下發(fā)展的機(jī)會(huì)，所以企業(yè)關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品的研發(fā)而不是產(chǎn)品的銷(xiāo)售，同時(shí)，在財(cái)會(huì)管理當(dāng)中，對(duì)于成本的管理應(yīng)該具有相應(yīng)的資金企劃而不是一味的壓縮成本，對(duì)于成本的估計(jì)和產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)策劃更加重要。除此之外，對(duì)于信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用減少了企業(yè)的單一管理模式，使得企業(yè)的管理層簡(jiǎn)單化，企業(yè)的最高管理者能夠和基層管理者進(jìn)行聯(lián)系和溝通，最高決策人也可以在聽(tīng)取了基層的員工和經(jīng)理的一些意見(jiàn)之后再綜合考慮進(jìn)行相關(guān)決策，這不僅能夠使得信息的傳遞渠道不再單一化，還能夠使得企業(yè)的基層工作人員能夠參與到企業(yè)的運(yùn)營(yíng)當(dāng)中，使得企業(yè)的管理制度能夠有效地運(yùn)營(yíng)和調(diào)整，達(dá)到更好的運(yùn)作效果。
2.對(duì)于工作人員的技術(shù)水平要求越來(lái)越高
舊的管理模式對(duì)于企業(yè)的物質(zhì)水平要求比較高，主要將財(cái)會(huì)工作重點(diǎn)放在物質(zhì)的管理之上，對(duì)于企業(yè)最大的資源—人力的管理十分忽略，基本上沒(méi)有意識(shí)到人力管理的重要性。雖然當(dāng)下的財(cái)會(huì)管理的相關(guān)研究已經(jīng)從傳統(tǒng)的誤區(qū)當(dāng)中逐漸走了出來(lái)，但是對(duì)于人力資源的管理的相關(guān)研究還停留在理論階段，對(duì)于企業(yè)的實(shí)際管理運(yùn)營(yíng)當(dāng)中的應(yīng)用比較少，企業(yè)當(dāng)中的管理對(duì)象主要就是人力、物力、財(cái)力，能夠?qū)θ哌M(jìn)行有效的運(yùn)用就是很大的成功。對(duì)于企業(yè)來(lái)講，這三者里最重要的還是人力，企業(yè)只有有了高新技術(shù)人員和出色的管理以及決策人員才能夠?qū)ζ髽I(yè)進(jìn)行有效的經(jīng)營(yíng)或是有很好的經(jīng)濟(jì)效益，忽視對(duì)人力的管理時(shí)很大的浪費(fèi)。
三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下財(cái)會(huì)管理的有效措施
在改革開(kāi)放之后最近的幾十年里，電子領(lǐng)域的高新的科技的快速發(fā)展讓人吃驚，高新技術(shù)使得整個(gè)社會(huì)的生活和運(yùn)作模式都發(fā)生了翻天覆地的改變，信息的爆炸式傳遞使得人們步入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，在這樣的大的社會(huì)環(huán)境之下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作模式也隨之會(huì)發(fā)生了很大的變化，所以對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是需要進(jìn)行探索新的企業(yè)財(cái)會(huì)管理的模式，舊的財(cái)會(huì)管理的模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境了。在最近的幾十年里，我國(guó)的通信技術(shù)和信息科技的進(jìn)展是十分巨大的，對(duì)于經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)于高新科技的巨大訴求，企業(yè)的管理戰(zhàn)略決策也在進(jìn)行不斷地改進(jìn)，尤其是對(duì)于財(cái)會(huì)管理而言。傳統(tǒng)的財(cái)會(huì)管理模式對(duì)于成本過(guò)于看重，這和當(dāng)今市場(chǎng)的需求已經(jīng)產(chǎn)生了很大的矛盾，對(duì)于財(cái)會(huì)管理對(duì)于信息技術(shù)的有效利用勢(shì)在必行。為了能夠適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)大環(huán)境，很多企業(yè)都在進(jìn)行不斷地尋找可以對(duì)企業(yè)產(chǎn)生有效的管理與控制的一些方法，對(duì)于企業(yè)的相關(guān)財(cái)會(huì)方面，企業(yè)都在追求能夠有效分析出來(lái)企業(yè)的存在優(yōu)劣、企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)和發(fā)展、企業(yè)優(yōu)勢(shì)的培養(yǎng)像對(duì)于產(chǎn)品的價(jià)格擬定、成本評(píng)估、市場(chǎng)占有率、業(yè)務(wù)量和現(xiàn)金的流動(dòng)水平等的變化規(guī)律和有效利用策略進(jìn)行研究。這些所有有關(guān)財(cái)會(huì)管理的相關(guān)研究已經(jīng)開(kāi)始脫離了原本的傳統(tǒng)模式的財(cái)會(huì)的管理范疇，能夠進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際對(duì)于企業(yè)在市場(chǎng)當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)力和地位，分析自身企業(yè)與對(duì)手企業(yè)的優(yōu)劣所在，對(duì)于企業(yè)能夠避免自己的劣勢(shì)，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)，有效利用資源能夠起到很好的促進(jìn)作用，財(cái)會(huì)管理進(jìn)入一個(gè)新的局面。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的財(cái)會(huì)管理是把企業(yè)的相關(guān)發(fā)展和現(xiàn)狀和財(cái)會(huì)管理措施進(jìn)行有效的結(jié)合，綜合研究將效果優(yōu)化，對(duì)于新的財(cái)會(huì)管理模式來(lái)說(shuō)，財(cái)會(huì)管理系統(tǒng)是以企業(yè)管理為中心展開(kāi)的。一般來(lái)講，新的財(cái)會(huì)管理的主要內(nèi)容可以概括為以下的幾點(diǎn)：①對(duì)于當(dāng)下企業(yè)在所在市場(chǎng)當(dāng)下的處境的分析；②企業(yè)所在的產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作的分析；③對(duì)于成本的策劃和產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)的分析；④對(duì)于企業(yè)現(xiàn)存的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣處的分析；⑤對(duì)于企業(yè)每月的效績(jī)的水平分析。對(duì)于財(cái)會(huì)管理領(lǐng)域的改革和發(fā)展進(jìn)行研究和總結(jié)，我們能夠明白，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化和企業(yè)所在的市場(chǎng)的訴求變化對(duì)于財(cái)會(huì)管理能夠起到?jīng)Q定性作用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的財(cái)會(huì)管理的變革是對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改變的順應(yīng)，將財(cái)會(huì)管理有機(jī)的利用到企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和管理當(dāng)中，給企業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的活力，為企業(yè)更正了發(fā)展的方向。
二、會(huì)計(jì)過(guò)程管理
會(huì)計(jì)過(guò)程管理通常就是指在能夠保證會(huì)計(jì)組織條件的前提下，為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)工作的實(shí)際效果的一個(gè)重要的時(shí)間段，會(huì)計(jì)過(guò)程管理能夠有效提升會(huì)計(jì)信息資源的質(zhì)量，其重要作用主要包括以下幾個(gè)方面：首先，要根據(jù)會(huì)計(jì)工作環(huán)境的變化不斷進(jìn)行相關(guān)制度和工作方式的調(diào)整，這樣能夠有效提高會(huì)計(jì)工作的準(zhǔn)確性。其次，要不斷適應(yīng)復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境，從而使會(huì)計(jì)工作能夠更好地對(duì)市場(chǎng)環(huán)境中的風(fēng)險(xiǎn)做出反應(yīng)，防止發(fā)生更大的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)還要不斷使其和社會(huì)各種資源有效協(xié)調(diào)。最后，要不斷發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)管理活動(dòng)中存在的不足，采用相應(yīng)的管理方法和手段來(lái)改進(jìn)，提高工作效率，從而促進(jìn)會(huì)計(jì)管理活動(dòng)最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，以下筆者就會(huì)計(jì)管理活動(dòng)中的主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析和闡述。
（一）會(huì)計(jì)決策會(huì)計(jì)決策是為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)工作的實(shí)際效果，要根據(jù)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)提出的問(wèn)題和相應(yīng)的解決措施進(jìn)行有效的分析，并且在比較之后選擇最佳的處理方案進(jìn)行實(shí)施，會(huì)計(jì)決策是一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜的過(guò)程，在這一過(guò)程中期針對(duì)性非常強(qiáng)，還要充分考慮到實(shí)際情況對(duì)會(huì)計(jì)工作進(jìn)行有效管理，所以，在會(huì)計(jì)決策的過(guò)程中需要充分發(fā)揮集體的力量，同時(shí)還要求領(lǐng)導(dǎo)者必須要在決策的過(guò)程中充分發(fā)揮積極作用。
（二）會(huì)計(jì)計(jì)劃計(jì)劃是指針對(duì)一定對(duì)象即將開(kāi)展的會(huì)計(jì)事項(xiàng)在時(shí)間和資源配置及使用方面所進(jìn)行的事先安排。計(jì)劃是會(huì)計(jì)工作安排不可或缺的重要環(huán)節(jié)，也是會(huì)計(jì)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。計(jì)劃在會(huì)計(jì)管理中的作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是為會(huì)計(jì)人員指明會(huì)計(jì)工作方向和協(xié)調(diào)工作中的各種關(guān)系,減少和避免內(nèi)耗；二是對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境變化作出預(yù)測(cè)判斷和分析，對(duì)不確定的問(wèn)題作出應(yīng)對(duì)安排，有效降低會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)；三是對(duì)有效的會(huì)計(jì)資源作出必要調(diào)配和整合,避免和減少會(huì)計(jì)資源的浪費(fèi)和重疊，更好地利用和使用有限的會(huì)計(jì)資源；四是有利于會(huì)計(jì)過(guò)程的控制，因?yàn)橛?jì)劃是控制的先導(dǎo)，它為控制確定了會(huì)計(jì)目標(biāo)和實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)。
（三）會(huì)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)計(jì)管理活動(dòng)中主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)環(huán)境變化過(guò)程中極強(qiáng)的適應(yīng)能力，同時(shí)還能夠在會(huì)計(jì)管理活動(dòng)中對(duì)復(fù)雜的會(huì)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)有效地處理，如果在管理的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)不能發(fā)揮積極作用，會(huì)計(jì)管理的質(zhì)量很難得到有效保障。
（四）會(huì)計(jì)激勵(lì)激勵(lì)包括激發(fā)與鼓勵(lì)、斥責(zé)與批評(píng)兩種含義。會(huì)計(jì)管理的激勵(lì)是指在一定的會(huì)計(jì)環(huán)境下,會(huì)計(jì)組織通過(guò)為會(huì)計(jì)崗位職責(zé)設(shè)置一定的職業(yè)規(guī)范和獎(jiǎng)懲措施來(lái)引導(dǎo)、保持和激發(fā)會(huì)計(jì)人員工作的積極性,挖掘他們的潛在能力，以便更好地完成會(huì)計(jì)任務(wù),實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)組織目標(biāo)的系統(tǒng)活動(dòng)。激勵(lì)是建立在心理活動(dòng)之上的人的行為,就會(huì)計(jì)管理激勵(lì)而言,它具有促進(jìn)性、融合性、過(guò)程性和適應(yīng)性等特點(diǎn)。會(huì)計(jì)管理激勵(lì)應(yīng)當(dāng)遵循物質(zhì)與精神激勵(lì)相結(jié)合、獎(jiǎng)勵(lì)（正）與懲罰（負(fù)）激勵(lì)相結(jié)合、個(gè)性化與整體化激勵(lì)相結(jié)合、公平性與合理性激勵(lì)相結(jié)合、效率與效果性激勵(lì)相結(jié)合等原則。事業(yè)單位的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了根本變化,已經(jīng)從單純依靠財(cái)政資金,轉(zhuǎn)向多渠道籌集資金。它的服務(wù)對(duì)象、服務(wù)方法也必然要發(fā)生很大的變化,特別是原有資產(chǎn)、技術(shù)和人力的作用方面已不同于過(guò)去,因此,事業(yè)單位的會(huì)計(jì)管理也應(yīng)適應(yīng)更廣泛的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要,會(huì)計(jì)過(guò)程管理尤為重要,決策、計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)和控制五個(gè)內(nèi)容都對(duì)會(huì)計(jì)工作提出較高要求。
（五）會(huì)計(jì)控制會(huì)計(jì)管理的控制是指對(duì)會(huì)計(jì)計(jì)劃實(shí)施跟蹤監(jiān)督，并隨時(shí)糾正會(huì)計(jì)實(shí)際工作偏差的過(guò)程。會(huì)計(jì)工作的過(guò)程之所以需要控制，是因?yàn)闀?huì)計(jì)工作往往會(huì)由于會(huì)計(jì)組織內(nèi)部因素的變化（如人員變動(dòng)、物質(zhì)條件的改變、相關(guān)部門(mén)配合的不到位等）和外部環(huán)境條件的變化（如社會(huì)、政治、自然等條件的變化,金融、稅收、財(cái)政等經(jīng)濟(jì)政策的變化）不可能完全按照原計(jì)劃的設(shè)想去實(shí)施，而只有通過(guò)會(huì)計(jì)控制才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正會(huì)計(jì)計(jì)劃實(shí)施中的問(wèn)題，并最終實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)，完成會(huì)計(jì)任務(wù)。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，綜合國(guó)力的不斷提升，人民生活水平逐步改善，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球過(guò)程中的地位逐漸提高，誠(chéng)信倫理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。然而，誠(chéng)信問(wèn)題依然阻礙著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
一、誠(chéng)信倫理含義的界定
在我國(guó)古代社會(huì)里， “誠(chéng)”和“信”最初是分開(kāi)使用的。由于二者的涵義有相通之處，誠(chéng)與信逐漸用在一起。現(xiàn)代的“誠(chéng)信”一詞，其基本含義是誠(chéng)信， 這與古代的誠(chéng)信道德有著淵和源的關(guān)系。因此， 弄清楚中國(guó)古代的誠(chéng)信思想， 對(duì)建設(shè)新型的誠(chéng)信倫理觀有著重大意義。
從人的本質(zhì)角度來(lái)說(shuō)，可以對(duì)人們提出不同的誠(chéng)信要求。對(duì)于社會(huì)主義的中國(guó)而言，其誠(chéng)信觀應(yīng)該從道義論和功利論的誠(chéng)信倫理觀逐步走向責(zé)任和權(quán)利的誠(chéng)信倫理觀。誠(chéng)信可以分為不同的類(lèi)型。首先，從社會(huì)生活角度，可以分為人際關(guān)系誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信與政治誠(chéng)信。而政治誠(chéng)信中的制度誠(chéng)信主要是法制誠(chéng)信，法制誠(chéng)信包括立法誠(chéng)信、司法誠(chéng)信、守法誠(chéng)信與執(zhí)法誠(chéng)信；其次，從主體角度，分為個(gè)人誠(chéng)信、社會(huì)群體與政府誠(chéng)信；最后，從誠(chéng)信發(fā)揮社會(huì)作用所依靠的力量的角度，分為制度誠(chéng)信與人格誠(chéng)信。誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)發(fā)展精神基礎(chǔ)，誠(chéng)信是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的可靠保障，誠(chéng)信是精神文明與道德建設(shè)的不或缺的重要內(nèi)容之一。
二、我國(guó)誠(chéng)信倫理的現(xiàn)狀
目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信問(wèn)題是比較普遍的。經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的問(wèn)題，我們必須進(jìn)行深刻的反思，對(duì)于信用缺失的原因， 有些學(xué)者認(rèn)為，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)章制度的不健全；有些學(xué)者認(rèn)為，由于個(gè)人的道德品質(zhì)。盡管如此，其根本原因是我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信理念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還不匹配， 而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)信倫理又處于起步階段， 因此很難有效地規(guī)范人們的交易行為。這說(shuō)明了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中確立誠(chéng)信倫理的必要性。在傳統(tǒng)社會(huì)里， 社會(huì)成員的交易在血緣關(guān)系或區(qū)域關(guān)系的社會(huì)群體的基礎(chǔ)上， 其交易行為發(fā)生在熟人之間，是在人格相互信任的基礎(chǔ)之上， 其交易行為會(huì)隨著交易對(duì)象的變化而具有特殊性。要求交易主體具有誠(chéng)信的人格和德性倫理， 這種作為德性倫理的信用倫理之所以能夠起到規(guī)范人們交易行為的作用， 是由傳統(tǒng)社會(huì)中的交易方式所決定的。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交易行為是通過(guò)契約方式進(jìn)行的， 它不再局限于血緣關(guān)系或區(qū)域關(guān)系之內(nèi)， 這使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用關(guān)系復(fù)雜化和廣泛化， 因此，只依靠對(duì)個(gè)人道德人格的信任很難使人們的交易行為有效地進(jìn)行下去。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展把人從身份社會(huì)推進(jìn)到契約社會(huì)。
（一）經(jīng)濟(jì)體制的不完善
我國(guó)雖然從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，仍處于初步發(fā)展階段。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)數(shù)量大、變化速度快，加上信息的公開(kāi)度有效實(shí)施尚未實(shí)現(xiàn)，使交易雙方信息不對(duì)稱(chēng)，為失信和欺詐的行為提供了可趁之機(jī)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系需要契約支撐，遵守契約又離不開(kāi)誠(chéng)信倫理的規(guī)范。這就需要建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠(chéng)信倫理規(guī)范。
（二）對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)度追逐
誠(chéng)信問(wèn)題與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的理性有關(guān)，過(guò)度注重對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益追求使人們不注重誠(chéng)信的作用。利益最大化是人們追求的最大目標(biāo)。于是許多企業(yè)利益熏心，制假售假，偷稅漏稅，公布虛假財(cái)務(wù)報(bào)表制，這些都能降低他們生產(chǎn)成本，在短時(shí)間內(nèi)獲得了更多的利潤(rùn)。因此產(chǎn)生了利益最大化原則與道德觀念的矛盾和沖突，使經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信倫理受到嚴(yán)重沖擊。
（三）法律制度的不完善
與西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，我國(guó)的法律制度很不健全。盡管近年來(lái)我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法方面做出了很多的努力也取得相當(dāng)大的進(jìn)步，但還是不夠完善，對(duì)于社會(huì)失信行為的打擊處罰力度不夠，使得失信者敢于違法。
（四）道德教育與文化教育的失衡
儒家雖非常注重誠(chéng)信，但主要停留在道德層面上，主要局限于強(qiáng)調(diào)個(gè)人自覺(jué)自省，對(duì)實(shí)踐和社會(huì)規(guī)范方面的要求不高，導(dǎo)致了誠(chéng)信教育的失重。目前道德教育，尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的誠(chéng)信倫理的教育，局限于形式，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容。道德觀念的培養(yǎng)與實(shí)踐脫離。一個(gè)健康有序的市場(chǎng)交易，依靠道德觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。關(guān)鍵在于要建立一整套的市場(chǎng)誠(chéng)信機(jī)制，完善相關(guān)的法律制度。
三、增強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信倫理的建設(shè)
我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信倫理建設(shè)，要有自己的發(fā)展道路。十六大報(bào)告要求：“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想體系?！?/p>
（一）誠(chéng)信理念的宣傳工作
建立信用經(jīng)濟(jì)，要做好誠(chéng)信理念宣傳工作，使人們明白誠(chéng)信理念對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極意義。人們了解到誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展的前提。從最基本的利潤(rùn)方面，也必須誠(chéng)信，這是國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一條公理。因此，要自覺(jué)認(rèn)識(shí)和遵循市場(chǎng)誠(chéng)信原則的內(nèi)在尺度，把誠(chéng)信作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要素，并運(yùn)用它來(lái)規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序。
（二）以法律為后盾，處理好政府、社會(huì)和個(gè)人的信用制度建設(shè)
首先，國(guó)家應(yīng)不斷改善高層次的規(guī)范性文件和專(zhuān)門(mén)性的法律，這是誠(chéng)信倫理建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在這方面，我們可以根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，批判的吸收西方的法律和道德規(guī)范，如美國(guó)在授信方面的《誠(chéng)實(shí)貸款法》、《信用卡發(fā)行法》，凈化消費(fèi)信貸環(huán)境方面的《信貸機(jī)會(huì)平等法》、《誠(chéng)實(shí)借貸法》等。第二，政府信用制度建設(shè)上的推進(jìn)和支撐。政府誠(chéng)信對(duì)市場(chǎng)誠(chéng)信具有引導(dǎo)和示范的作用，因此誠(chéng)信倫理建設(shè)需要政府的推進(jìn)和支撐。一方面，政府負(fù)責(zé)制定市場(chǎng)規(guī)則，維護(hù)其實(shí)施和規(guī)范；另一方面，轉(zhuǎn)變職能使其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。第三，以建立個(gè)人誠(chéng)信為基礎(chǔ)。創(chuàng)建個(gè)人誠(chéng)信制度，建立健全個(gè)人信用認(rèn)證體系。在西方國(guó)家，消費(fèi)者大多愿意承擔(dān)信用風(fēng)險(xiǎn)而舉債消費(fèi)，以積累自己的信用記錄。我們可以借鑒他們對(duì)我們有益的方法。
（三）發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)
政府的經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)于社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)主體的行為，通常具有非常強(qiáng)的引導(dǎo)作用。正確的經(jīng)濟(jì)政策，在實(shí)現(xiàn)其正面政策目標(biāo)的同時(shí)，也要將其負(fù)面效應(yīng)降至最低。我國(guó)政府大力推動(dòng)企業(yè)改制和兼并，成立資產(chǎn)管理公司，剝離國(guó)有銀行的不良資產(chǎn)，實(shí)施債轉(zhuǎn)股，為建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序開(kāi)辟了道路。但國(guó)有企業(yè)的道德風(fēng)險(xiǎn)也急劇加大，形成逃債、廢債之風(fēng)。因此，必須對(duì)一些特殊政策加以限制，以明確政策的適用度。各級(jí)政府部門(mén)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，完善社會(huì)信用環(huán)境，是政府按國(guó)際慣例辦事的首要職責(zé)，在維護(hù)信用環(huán)境方面做得好，投資環(huán)境就會(huì)好，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)得到較大的回報(bào)。
（四）樹(shù)立平等意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，建立誠(chéng)信倫理的基礎(chǔ)
誠(chéng)信屬于意識(shí)范疇。所以，依靠制度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更要加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育，讓誠(chéng)信觀念深入人心。加強(qiáng)交換主題的誠(chéng)信教育，需要進(jìn)行平等意識(shí)和規(guī)則意識(shí)的教育。
一方面，平等意識(shí)。從人類(lèi)市場(chǎng)發(fā)展的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)質(zhì)意義上的市場(chǎng)交換必然以平等為基礎(chǔ)。馬克思指出：“商品是天生的平等派?！盵1]對(duì)于交換者來(lái)說(shuō)，他們關(guān)心的是自己的實(shí)際利益，只有滿(mǎn)足對(duì)方的切身利益，自己的利益才能得到滿(mǎn)足。因此，在市場(chǎng)主體的道德培養(yǎng)的進(jìn)程中，必須加強(qiáng)交換主體的平等意識(shí)的教育：占有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)不能強(qiáng)迫對(duì)方接受不合理的交易條件；政府部門(mén)不能濫用權(quán)力。另一方面，規(guī)則意識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每一個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者為了爭(zhēng)取利益，必須根據(jù)市場(chǎng)的供求水平來(lái)組合生產(chǎn)要素，提高經(jīng)濟(jì)效率。提高效率在于市場(chǎng)交換主體提高市場(chǎng)交換主體的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。所以，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體必須全面認(rèn)識(shí)市場(chǎng)規(guī)則、政府有關(guān)規(guī)范與道德規(guī)范在交易活動(dòng)中的重要性，而且更要付諸實(shí)踐。
注釋?zhuān)?/p>
[1]《馬克思恩格斯全集》
參考文獻(xiàn)：
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[2]王海明：倫理學(xué)原理[M]，北京大學(xué)出版社，2001
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，我國(guó)現(xiàn)已全面實(shí)施國(guó)際上統(tǒng)一的的新國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系即SNA體系，這意味著我國(guó)統(tǒng)計(jì)制度改革經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的探索與研究，取得了重大突破和根本性的轉(zhuǎn)變。與過(guò)去單純的物質(zhì)產(chǎn)品平衡體系即MPS體系相比較，SNA體系最大的優(yōu)點(diǎn)是擴(kuò)大了核算范圍，把由原來(lái)的物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)擴(kuò)大到以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)。使我國(guó)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方面實(shí)現(xiàn)了與世界的全面接軌。但是由于SNA體系源于西方資本主義國(guó)家，其理論依據(jù)與我國(guó)原有核算體系的理論依據(jù)相沖突。隨著SNA體系在我國(guó)的全面實(shí)施，理論界對(duì)我國(guó)新國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系的理論依據(jù)到底是什么展開(kāi)了討論，這也促使我們必須對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的理論基礎(chǔ)進(jìn)行重新思考和認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)今的理論界存在著這樣幾種具有代表性的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值論是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，SNA核算體系和勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)立的，勞動(dòng)價(jià)值論不能作為SNA體系的理論基礎(chǔ)。SNA核算體系對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論所作的拓展是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的否定。堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的人其實(shí)沒(méi)有充分理解理論體系，把看成是一種狹隘的理論體系，阻礙了理論的發(fā)展，同時(shí)也削弱了勞動(dòng)價(jià)值論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)中的作用。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：新的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)面前馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)過(guò)時(shí)，SNA核算體系的理論基礎(chǔ)應(yīng)該是建立在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用價(jià)值論或要素價(jià)值論基礎(chǔ)上的。然而，SNA核算體系較比MPS核算體系，只是在生產(chǎn)性勞動(dòng)的范圍上做了拓寬，將第三產(chǎn)業(yè)、服務(wù)行業(yè)都納入到生產(chǎn)性勞動(dòng)的范圍，成為價(jià)值創(chuàng)造的源泉，這里只是涉及生產(chǎn)性勞動(dòng)范圍大小的問(wèn)題，并不能說(shuō)明效用價(jià)值論或是要素價(jià)值論在起作用。第三產(chǎn)業(yè)是否創(chuàng)造價(jià)值和資本、土地、自然力等能否創(chuàng)造價(jià)值不是一回事。SNA制度的合理性并非一定就能說(shuō)明效用價(jià)值論或是要素價(jià)值論是正確的。
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：SNA體系可以在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上得到合理的解釋和說(shuō)明，只不過(guò)要對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行深化和擴(kuò)展。傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，只有物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)才創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值，服務(wù)行業(yè)屬于非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，不創(chuàng)造價(jià)值，它的收入來(lái)源于對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)所創(chuàng)造的價(jià)值的再分配，因此把服務(wù)行業(yè)排除在了價(jià)值創(chuàng)造源泉之外。
面對(duì)理論界的爭(zhēng)議，其實(shí)我們只需要從新在認(rèn)識(shí)一下馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，就不難發(fā)現(xiàn)真理在那里。MPS核算體系的終結(jié)雖然對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論產(chǎn)生了不小的影響，但是我們還是可以清楚的看到，馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論科學(xué)的揭示了商品價(jià)值的決定因素，商品價(jià)值形成和增值關(guān)系，并為國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算提供了衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成果的基本方法，它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算中的基礎(chǔ)理論地位是不可動(dòng)搖的，馬克思的再生產(chǎn)理論揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，其基本原理對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有普遍的指導(dǎo)意義。
1.勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)的論證了商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移、增值和可核算性
馬克思指出：“只要使用價(jià)值是有目的地用來(lái)生產(chǎn)新的使用價(jià)值，制造被用掉的使用價(jià)值所必要的勞動(dòng)時(shí)間，就成為制造新的使用價(jià)值所必要的勞動(dòng)時(shí)間的一部分也就是說(shuō)，這部分勞動(dòng)時(shí)間從被用掉的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去?！边@清楚說(shuō)明了勞動(dòng)消耗以及由此所決定的商品價(jià)值具有可轉(zhuǎn)移性。明確各種商品價(jià)值的形成和轉(zhuǎn)移關(guān)系，是進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的前提。
經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值增值有兩種定義，一種是廣義增值，就是在生產(chǎn)資料價(jià)值的基礎(chǔ)上通過(guò)活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值的過(guò)程。增加值相對(duì)于生產(chǎn)資料價(jià)值來(lái)說(shuō)，就是產(chǎn)品價(jià)值減去生產(chǎn)資料價(jià)值的差額，具體表現(xiàn)為工資與利潤(rùn)之和。另一種是狹義增值又稱(chēng)價(jià)值增值，是在生產(chǎn)資料價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)值的基礎(chǔ)上通過(guò)剩余勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值。具體表為利潤(rùn)。而SNA中的增加值指的是廣義的價(jià)值增值結(jié)果。根據(jù)商品價(jià)值具有的可增值性，設(shè)立一定的價(jià)值指標(biāo)來(lái)記錄在核算范圍內(nèi)消耗的生產(chǎn)要素價(jià)值和增加值，并從全部產(chǎn)品價(jià)值中扣除那些在核算范圍之外形成并作為投入在核算范圍內(nèi)被消耗的產(chǎn)品價(jià)值，得到的增值部分就是在核算范圍內(nèi)形成的新價(jià)值，能夠反映核算范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成果。
SNA核算體系中明確規(guī)定：“數(shù)量只有對(duì)單一的同質(zhì)產(chǎn)品才可相加。不同產(chǎn)品的數(shù)量是不可公度的，也是不能相加的”?！皟r(jià)值用統(tǒng)一的貨幣單位表示，并且在不同產(chǎn)品中是可以公度和相加的”。這說(shuō)明不同商品的數(shù)量不可公度，但是它們的價(jià)值可以公度。這與馬克思對(duì)商品使用價(jià)值和價(jià)值的數(shù)量特征分析結(jié)論完全吻合。馬克思認(rèn)為，商品價(jià)值的可公度性是由勞動(dòng)的可公度性決定的，而馬克思又把勞動(dòng)視為人的生命活動(dòng)，“一個(gè)人在24小時(shí)的自然日內(nèi)只能支出一定量的生命力”。不論勞動(dòng)的形式是什么樣的，都要消耗人的生命力，那么所用掉的時(shí)間總會(huì)大于零。這是人們?yōu)樯a(chǎn)各種商品并由自身所付出的最一般的代價(jià)，而且要在交換中得到等價(jià)補(bǔ)償，從而實(shí)現(xiàn)各自的利益。盡管不同商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)存在個(gè)性差異，但是他們所消耗的生命時(shí)間具有共性，可以統(tǒng)一用時(shí)間單位來(lái)度量。
2.勞動(dòng)價(jià)值論為國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算提供了基本的方法和指標(biāo)
在對(duì)商品價(jià)值結(jié)構(gòu)的分析中，勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)蘊(yùn)涵了國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算基本方法和指標(biāo)：一般商品的價(jià)值由生產(chǎn)資料價(jià)值、勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值構(gòu)成，其中生產(chǎn)資料價(jià)值包括固定資產(chǎn)價(jià)值和原材料價(jià)值。根據(jù)這種價(jià)值結(jié)構(gòu)，從全部商品（包括服務(wù)）價(jià)值中減去原材料等中間消耗價(jià)值，剩余部分就是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值；從國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中減去固定資產(chǎn)折舊，剩余部分就是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值，即核算范圍內(nèi)全體勞動(dòng)者的活勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值。從價(jià)值結(jié)構(gòu)看，SNA中的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值相當(dāng)于MPS中的國(guó)民收入。只要把MPS中的國(guó)民收入核算范圍從物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)擴(kuò)展到第三產(chǎn)業(yè)，它在數(shù)量上就等于SNA中的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值。同國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值相比，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值或國(guó)民收入能夠更準(zhǔn)確地反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成果，應(yīng)當(dāng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的中心指標(biāo)。商品價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定，而勞動(dòng)價(jià)值論又構(gòu)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算基礎(chǔ)，所以社會(huì)勞動(dòng)和價(jià)值總量變化在一定程度上是具有一致性的。但在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的勞動(dòng)質(zhì)量是有差異的，不同國(guó)家的勞動(dòng)質(zhì)量也不一樣。這種差異會(huì)直接影響價(jià)值總量。現(xiàn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方法默認(rèn)勞動(dòng)質(zhì)量提高引起的價(jià)值總量增長(zhǎng)，但是對(duì)不同年份勞動(dòng)總量的統(tǒng)計(jì)一般不進(jìn)行質(zhì)量折算，所以?xún)r(jià)值總量增長(zhǎng)率和勞動(dòng)總量增長(zhǎng)率往往不一致。只要全面分析勞動(dòng)質(zhì)量和數(shù)量變化對(duì)價(jià)值總量的貢獻(xiàn)，就能看到它們的一致變化，即社會(huì)勞動(dòng)總量和價(jià)值總量長(zhǎng)期保持同步增長(zhǎng)。
3.馬克思再生產(chǎn)理論為新國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系提供了新的理論依據(jù)
馬克思的再生產(chǎn)理論揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，其基本原理對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。
（1）正確處理了外延再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系
社會(huì)再生產(chǎn)的類(lèi)型是隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的。社會(huì)主義再生產(chǎn)分為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類(lèi)型。在建立社會(huì)主義初期，由于生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)技術(shù)欠發(fā)達(dá)，在擴(kuò)大再生產(chǎn)上往往采取外延擴(kuò)大的形式，從一定程度上改變了我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的面貌，這樣的外延擴(kuò)大再生產(chǎn)為我國(guó)建設(shè)完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)的外延擴(kuò)大再生產(chǎn)卻始終未能得到改善，片面的搞外延擴(kuò)大再生產(chǎn)，忽視了內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)，沒(méi)有及時(shí)的由外延向內(nèi)涵上轉(zhuǎn)變，使我國(guó)成為典型的外延型擴(kuò)大再生產(chǎn)的國(guó)家。為了全面提高社會(huì)再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，我國(guó)很快從“粗放型”的外延擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)向“集約型”的內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)，使內(nèi)涵型的擴(kuò)大再生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位。按照內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的要求，我們通過(guò)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，形成有利于節(jié)約資源、降低消耗、增加效益的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，有利于自主創(chuàng)新的技術(shù)進(jìn)步機(jī)制，有利于市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和資源優(yōu)化配置的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。
（2）正確處理好了社會(huì)兩大平衡關(guān)系及調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
馬克思的社會(huì)再生產(chǎn)原理，揭示了社會(huì)資本運(yùn)行的前提條件，那就是必須處理好生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)的比例平衡關(guān)系。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，社會(huì)兩大部類(lèi)之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系。在社會(huì)主義再生產(chǎn)過(guò)程中，具體運(yùn)用馬克思關(guān)于兩大部類(lèi)關(guān)系原理，實(shí)質(zhì)上就是要正確處理好農(nóng)、輕、重三者之間的相互關(guān)系。在社會(huì)主義條件下，我們將農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)劃分為第Ⅱ部類(lèi)，將重工業(yè)劃分為第Ⅰ部類(lèi)，由于第Ⅰ部類(lèi)是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的，第Ⅱ部類(lèi)是生產(chǎn)消費(fèi)資料的，因此，除了兩大部類(lèi)內(nèi)部各自需要的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料滿(mǎn)足本部類(lèi)內(nèi)部交換外，第Ⅰ部類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)者所需消費(fèi)資料，第Ⅱ部類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)這所需生產(chǎn)資料，則需要通過(guò)兩大部類(lèi)之間的相互交還才能得到滿(mǎn)足。在簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件下，兩大部類(lèi)的平衡條件是：Ⅰ（V+M）=Ⅱ（C），也就是說(shuō)，第Ⅰ部類(lèi)所創(chuàng)造的新價(jià)值應(yīng)等于第Ⅱ部類(lèi)的不變資本的價(jià)值；在擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件下，兩大部類(lèi)所需達(dá)到的平衡條件是：Ⅰ（V+M）>Ⅱ（C），也就是說(shuō)，第Ⅰ部類(lèi)所生產(chǎn)的新價(jià)值必須大于第Ⅱ部類(lèi)的不變資本的價(jià)值。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了才能為其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能順利的向前發(fā)展。因此，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，必須做好規(guī)劃，統(tǒng)籌資金的分配比例使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。
馬克思的社會(huì)再生產(chǎn)理論在理論上將社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大部類(lèi)。而在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，我們是按照第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)）來(lái)劃分和組織生產(chǎn)的。由于第一和第三產(chǎn)業(yè)其最終產(chǎn)品主要是提供消費(fèi)資料，而工業(yè)主要是提供生產(chǎn)資料，因此三次產(chǎn)業(yè)的比例關(guān)系基本上反映了社會(huì)生產(chǎn)兩大部類(lèi)之間的比例關(guān)系。所以，要使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平穩(wěn)高效就應(yīng)協(xié)調(diào)好三大部門(mén)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我們必須著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)，調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上做到：加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和改善農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)；加快基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要逐步走向高端化，要加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷提高第三產(chǎn)業(yè)在三次產(chǎn)業(yè)中所占的比重；在深度結(jié)構(gòu)上要使產(chǎn)業(yè)走向高加工化，不斷提高高附加值加工工業(yè)在工業(yè)中所占的比重；在技術(shù)結(jié)構(gòu)上要走向高新技術(shù)化，不斷增強(qiáng)高新技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用。這樣才能使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。
（3）合理說(shuō)明了積累，消費(fèi)的關(guān)系
馬克思認(rèn)為“積累”是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。社會(huì)主義條件下擴(kuò)大再生產(chǎn)同樣需要“積累”。社會(huì)主義社會(huì)總產(chǎn)品的收入被稱(chēng)為國(guó)民收入，其最終用途可分為積累和消費(fèi)兩部分。積累是用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提，消費(fèi)則是用于滿(mǎn)足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，二者的關(guān)系是社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)中最重要的綜合性比例關(guān)系。因此，正確處理二者的關(guān)系，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活水平的提高具有重要意義。
積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，也是社會(huì)進(jìn)步所必需的。在社會(huì)主義條件下，積累的源泉來(lái)自勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品價(jià)值。消費(fèi)是滿(mǎn)足勞動(dòng)者各種需求所必需的，只有勞動(dòng)者的需求得到了滿(mǎn)足，才能提高其生產(chǎn)的積極性，創(chuàng)造出更多的國(guó)民收入，從而達(dá)到積累和消費(fèi)的總量均增加的目的。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，積累和消費(fèi)又是即對(duì)立又統(tǒng)一的。在國(guó)民收入一定的情況下，如果用于積累的部分過(guò)多，勢(shì)必導(dǎo)致消費(fèi)部分相應(yīng)減少，二者此消彼長(zhǎng)。但積累的最終目的是為了更好地提高人民的消費(fèi)水平，二者的根本目的又是一致的。積累率和消費(fèi)率均取決于生產(chǎn)力水平和國(guó)民收入總量的大小。因此在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)的背景下，更要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，合理地安排好二者的比例關(guān)系意義重大。
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投資方案效益的評(píng)價(jià)要從財(cái)務(wù)效益向全方位效益轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)行管理會(huì)計(jì)對(duì)投資方案的效益評(píng)價(jià)，主要考慮財(cái)務(wù)效益，而且把重點(diǎn)放在尋求直接材料和直接人工的節(jié)約上。這種做法是導(dǎo)源于勞動(dòng)密集型或低技術(shù)密集型的生產(chǎn)條件，從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求來(lái)看，無(wú)異于舍本逐末。知識(shí)經(jīng)濟(jì)既是以知識(shí)為核心生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)，自應(yīng)以智力投資作為基本的投資取向。與此相適應(yīng)，投資方案的效益評(píng)價(jià)，就應(yīng)站在時(shí)代的高度，面向國(guó)際大市場(chǎng)體系，從整體觀和長(zhǎng)期觀來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，盡可能超前地在人才開(kāi)發(fā)、科技開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方面投入足夠資金，力爭(zhēng)在這些領(lǐng)域超前地取得創(chuàng)造性成果。因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)體系中，人才的知識(shí)優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新精神，是企業(yè)的生命。依靠深厚的人才、科技積累，誰(shuí)能最先推出具有獨(dú)創(chuàng)性的產(chǎn)品（因?yàn)樗碛袑?zhuān)利權(quán)），誰(shuí)就可以最大限度地占領(lǐng)世界市場(chǎng)，從而為企業(yè)全面、長(zhǎng)期地提高其競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展能力奠定牢固的基礎(chǔ)。由此而取得投資效益，是屬于高屋建瓴式的全方位效益，它是傳統(tǒng)的、狹隘的財(cái)務(wù)效益根本無(wú)法比擬的。因此在知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系中，投資方案的評(píng)價(jià)與選優(yōu)，應(yīng)以方案可能產(chǎn)生的全方位效益作為基本的出發(fā)點(diǎn)。
具體地說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系中，投資于先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，提高生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的電腦化、自動(dòng)化水平，可能產(chǎn)生的全方位效益可進(jìn)一步區(qū)分為直接效益（如直接人工成本的減少、能源成本的節(jié)約、廢料的減少、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)各個(gè)環(huán)節(jié)存貨的減少等）、間接效益（如減少占地面積、保障勞動(dòng)安全、改善生產(chǎn)條件等）和無(wú)形效益（如改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量、提高生產(chǎn)的彈性、提高顧客的滿(mǎn)意程度、改善企業(yè)的社會(huì)形象和提高企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力等）三大類(lèi)。利用這三大類(lèi)指標(biāo)對(duì)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的投資決策進(jìn)行效益評(píng)價(jià)，如何量化它們，據(jù)以得出較具體的數(shù)據(jù)，是傳統(tǒng)上人們十分關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。但對(duì)以上三類(lèi)指標(biāo)進(jìn)行較具體的分析，可以看到，有些指標(biāo)易于進(jìn)行量化，并可直接采用貨幣計(jì)量的方式；有些指標(biāo)只可從它的某一個(gè)側(cè)面進(jìn)行量化，據(jù)以得出的數(shù)據(jù)具有較大的不完全性；有些指標(biāo)則難以用具體的數(shù)據(jù)來(lái)較確切地反映其可提供的效益。以下舉例說(shuō)明。
一般地說(shuō)，上述第一類(lèi)反映直接效益的指標(biāo)易于進(jìn)行量化，且可用貨幣計(jì)量其效益的大小。如存貨減少，一方面可以減少存貨的倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)用，并且可以相應(yīng)減少在存貨上占用資金所需支付的代價(jià)（利息費(fèi)用）。
新形勢(shì)下外匯管理服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題
（一）外匯管理服務(wù)面臨更加嚴(yán)峻的形勢(shì)。一是跨境資金異動(dòng)和不確定性對(duì)我國(guó)造成潛在風(fēng)險(xiǎn)，外匯管理難度加大。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體發(fā)生危機(jī)時(shí)，除實(shí)體經(jīng)濟(jì)受損、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放慢外，通常還出現(xiàn)資本大量外逃、貨幣急劇貶值、外債問(wèn)題集中爆發(fā)、外匯儲(chǔ)備大幅下降等現(xiàn)象。國(guó)際金融危機(jī)不可避免地對(duì)我國(guó)產(chǎn)生負(fù)面影響，部分資本可能通過(guò)貿(mào)易預(yù)付貨款、高低報(bào)進(jìn)出口價(jià)格等方式向境外轉(zhuǎn)移，外商投資企業(yè)也可能將長(zhǎng)期留存境內(nèi)的利潤(rùn)集中匯出境外。此外，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的矛盾和問(wèn)題仍很突出，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下行的壓力和物價(jià)上漲的壓力并存，部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難，一些領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患不容忽視。二是企業(yè)與貿(mào)易投資相關(guān)的外匯業(yè)務(wù)的外部環(huán)境惡化，外匯服務(wù)要求更高。隨著世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)普遍下滑，外部需求萎縮，全球貿(mào)易和投資保護(hù)主義可能加劇。許多國(guó)家金融市場(chǎng)流動(dòng)性緊缺，一些國(guó)家的進(jìn)口商資金鏈斷裂，導(dǎo)致外方惡意拖欠、拒付貨款、違約毀單、申請(qǐng)破產(chǎn)等情況增多，我國(guó)企業(yè)出口收匯風(fēng)險(xiǎn)凸顯。這些情況也對(duì)外匯管理部門(mén)和外匯指定銀行如何落實(shí)中央提出的“穩(wěn)中求進(jìn)”方針，切實(shí)提高外匯服務(wù)水平提出了更高的要求。（二）外匯管理服務(wù)特色化尚存在不足。在當(dāng)前國(guó)際金融經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和異?？缇迟Y金流動(dòng)加劇等背景下，要實(shí)現(xiàn)工作理念和方式的改變，更需要外匯管理干部的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新工作。但目前還未建立起特色化的服務(wù)體系，基本局限于為企業(yè)發(fā)展提供便利措施，服務(wù)“同質(zhì)化”突出，未對(duì)轄內(nèi)各地的服務(wù)特色做法進(jìn)行歸納匯總，有特色的服務(wù)體系有待完善。（三）外匯管理服務(wù)效果評(píng)估工作欠缺。服務(wù)效果評(píng)估是依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，考察服務(wù)過(guò)程的各個(gè)階段和環(huán)節(jié)，對(duì)服務(wù)的效率、效能、效益及價(jià)值進(jìn)行檢測(cè)和評(píng)價(jià)，判斷服務(wù)目標(biāo)的實(shí)施效果。外匯管理服務(wù)作為公共服務(wù)的重要組成部分，其適當(dāng)與否直接關(guān)系到貨幣政策目標(biāo)及宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響到公眾對(duì)政府的信任度。從現(xiàn)實(shí)情況看，目前尚未建立較完善的服務(wù)效果評(píng)估體系，對(duì)服務(wù)效果也無(wú)法進(jìn)行科學(xué)分析和判斷，一定程度上影響了貿(mào)易投資便利化的進(jìn)程。
推進(jìn)外匯管理服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)工作的措施及建議
（一）構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，努力提升外匯管理服務(wù)水平。一是努力為企業(yè)排憂(yōu)解難，對(duì)于企業(yè)時(shí)間要求急的業(yè)務(wù)，要真正做到“特事特辦”，開(kāi)通綠色通道，盡可能地幫助企業(yè)擺脫困境、解決困難，而不能一味地強(qiáng)調(diào)行政許可所給出的法定辦理時(shí)限的規(guī)定而耗費(fèi)企業(yè)的生機(jī)和有限的時(shí)間。對(duì)于特殊業(yè)務(wù)，在本著具有真實(shí)易背景的條件下，即使和現(xiàn)有操作規(guī)程有所出入，也要積極地幫助企業(yè)及時(shí)地向上級(jí)反映或視管理權(quán)限予以辦理。二是暢通信息，大力提高政策透明度。積極開(kāi)展針對(duì)企業(yè)行業(yè)、個(gè)體特色的個(gè)性化政策輔導(dǎo)，幫助企業(yè)不斷改進(jìn)貿(mào)易運(yùn)作、資本運(yùn)作和資金運(yùn)作來(lái)適應(yīng)政策環(huán)境的變化。三是拓寬思路，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)工作。通過(guò)向政府職能部門(mén)了解經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整規(guī)劃及規(guī)劃完成情況，明確服務(wù)的重點(diǎn)；通過(guò)向外經(jīng)部門(mén)了解外資引進(jìn)審批情況，做好外匯管理工作的有效銜接，保證招商引資工作渠道的暢通。四是推進(jìn)數(shù)據(jù)整合，建立企業(yè)外匯信息檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)檔案和業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的集中管理共享使用，探索建立外匯收支分析監(jiān)測(cè)體系，實(shí)行電子政務(wù)，大力發(fā)展網(wǎng)上服務(wù)，加強(qiáng)與涉外經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)合作，推動(dòng)與其他部門(mén)的信息交換和共享，共促實(shí)體經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。（二）建立健全外匯管理服務(wù)效果評(píng)估體系。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)帶來(lái)的不確定因素驟然加劇，各級(jí)外匯管理部門(mén)應(yīng)將外匯管理服務(wù)評(píng)估列入重要議事日程，盡快組織實(shí)施，以增強(qiáng)政策的科學(xué)化。具體可執(zhí)行以下幾類(lèi)評(píng)估：一是服務(wù)影響評(píng)估，是指外匯服務(wù)對(duì)其對(duì)象產(chǎn)生的作用及各種制約因素對(duì)政策產(chǎn)生的作用所進(jìn)行的分析評(píng)估；二是服務(wù)效率評(píng)估，是指對(duì)外匯服務(wù)在其運(yùn)行過(guò)程中的速度、范圍等功能效力的分析評(píng)價(jià)；三是服務(wù)效益評(píng)估，指對(duì)外匯服務(wù)運(yùn)行中或運(yùn)行程序結(jié)束后所產(chǎn)生的有效的結(jié)果、成果、收益等進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和認(rèn)定。
本文作者：呂玉安工作單位：中國(guó)人民銀行白城市中心支行
中圖分類(lèi)號(hào)：F203 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）17-0003-03
近年來(lái)，提升軟實(shí)力成為學(xué)界、政界及社會(huì)熱點(diǎn)話題。軟實(shí)力的核心體現(xiàn)乃制度。制度軟實(shí)力的提升與體制改革分不開(kāi)。以來(lái)，改革開(kāi)放政策的施行、農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包、企業(yè)責(zé)任承包、零售商業(yè)自由化、外貿(mào)權(quán)力下放、外資開(kāi)放、金融多元化，以及中央地方財(cái)稅包干等等改革舉措，讓我們擺脫傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制靠攏，從而使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制軟實(shí)力得以逐步培育和發(fā)揮功效，由此給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)令世人矚目的發(fā)展成就（所謂改革紅利）。然而，由于各種原因，近20年來(lái)我國(guó)在改革方面進(jìn)展遲緩，一度豐厚的改革紅利已坐吃山空，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇嚴(yán)重瓶頸。當(dāng)然從正面意義上講，這表明未來(lái)尚有很大的改革紅利潛能可待挖掘。十報(bào)告強(qiáng)調(diào)“改革不停頓、開(kāi)放不止步”。我國(guó)下一步謀求的新一輪制度改革，必須繼續(xù)緊抓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)不放松，培育、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制軟實(shí)力，并與國(guó)際主流經(jīng)濟(jì)制度接軌，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。
我國(guó)從來(lái)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度領(lǐng)域根淺苗稀、遭遇坎坷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度一度在中國(guó)大陸掘地三尺、根除凈盡。盡管幾經(jīng)波折，我們將“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”請(qǐng)進(jìn)了改革目標(biāo)模式，但我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)，依然充滿(mǎn)了各種各樣的扭曲、誤解、懷疑乃至敵意，以至于我們的改革常常方向模糊、步子搖擺。
工欲善其事，必先利其器。加深對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)，能幫助我們擦亮眼睛，辨明、把握今后改革的方向，避免誤入歧途，并洞察現(xiàn)存體制的缺陷而有的放矢對(duì)癥施治，以使我們盡快扭轉(zhuǎn)改革與發(fā)展困局，謀取改革新紅利。
為此，筆者試圖從以下5個(gè)方面論述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制軟實(shí)力內(nèi)涵，拋磚引玉，就教于方家。
一、動(dòng)力機(jī)制
能否保護(hù)、培育、煥發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力、活力，是制度軟實(shí)力的主要體現(xiàn)。
正如愛(ài)因斯坦揭示了自然界神奇力量蘊(yùn)藏在構(gòu)成每一物質(zhì)的原子內(nèi)部，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力也深藏在每一個(gè)個(gè)人的里面——個(gè)人的需求、欲望，說(shuō)白了就是人的私利。人們?yōu)闈M(mǎn)足自身多樣化的需求而付出努力所結(jié)出的成果構(gòu)成了人類(lèi)文明的主要內(nèi)容。私利、自利，乃是社會(huì)生活中一個(gè)無(wú)可置疑、難以違逆的“自然律”。
近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng).斯密率先揭示了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，人的自利動(dòng)機(jī)與行為是如何與社會(huì)公共福利相洽，從而使得個(gè)人追逐財(cái)富的自利行為得以合理化而暢行無(wú)阻的。下面是他的經(jīng)典表述：
“我們的晚餐不是來(lái)自于屠夫、釀酒商人或面包師的仁慈心，而是來(lái)自于他們對(duì)自身利益的關(guān)切。我們不依賴(lài)于他們的仁慈，而是訴諸于他們的自利之心，我們從來(lái)不向他們談?wù)撟约旱男枨?，而是談?wù)撍麄冏约旱睦?。?/p>
“很多時(shí)候，一個(gè)人需要兄弟朋友的幫助，但假如他真的要依靠他們的仁慈之心，將會(huì)失望。倘若在需求中他能引起對(duì)方的利己之心，使對(duì)方知道幫助他人是對(duì)自己有益的事，那么這個(gè)人的成功機(jī)會(huì)較大?！?/p>
“所以，每個(gè)人都會(huì)盡其所能，運(yùn)用自己的資本來(lái)爭(zhēng)取最大的利益。一般而言，他不會(huì)意圖為公眾服務(wù)，也不自知對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)。他關(guān)心的只是自己的安全、自己的利益。但如此一來(lái)，他就好像被一只無(wú)形之手引領(lǐng)，在不自覺(jué)中對(duì)社會(huì)的改進(jìn)盡力而為。在一般的情形下，一個(gè)人為求私利而無(wú)心對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比有意圖作出的大。”
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度里面有一只“化腐朽為神奇”的“無(wú)形之手”將人固有的自利心與公共福利調(diào)和起來(lái)，并使個(gè)人的自利行為成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。私有產(chǎn)權(quán)制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的核心與根基，它為經(jīng)濟(jì)發(fā)展原動(dòng)力提供堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)。私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?！帮L(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，國(guó)王的軍隊(duì)不可以進(jìn)。”
經(jīng)濟(jì)發(fā)展原動(dòng)力理論有一個(gè)重要推論：經(jīng)濟(jì)是私人、民間的事務(wù)，而非公共事務(wù)，非政府的本職。政府的本職乃是保障個(gè)人的財(cái)產(chǎn)與人身安全，或承擔(dān)一定的仲裁職責(zé)。政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)越深，對(duì)經(jīng)濟(jì)傷害越大。
二、價(jià)值評(píng)價(jià)（實(shí)現(xiàn)）機(jī)制
勞動(dòng)、價(jià)值能否得到合理評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)，這是經(jīng)濟(jì)制度軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。
在前資本主義的強(qiáng)權(quán)、威權(quán)社會(huì)，勞動(dòng)的價(jià)值評(píng)判與分配，乃是一種自上而下的縱向的評(píng)判和分配體系，上層統(tǒng)治者把持著話語(yǔ)權(quán)，價(jià)值評(píng)判與分配難以合理化。
在所謂傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度下，名義上高舉馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”，用所謂“一般人類(lèi)勞動(dòng)”或者社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)衡量、評(píng)判勞動(dòng)與價(jià)值，但是，由于勞動(dòng)是如此復(fù)雜多樣、變動(dòng)不居，要找到當(dāng)下的社會(huì)必要時(shí)間這個(gè)“一般人類(lèi)勞動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)衡量單位是不可能的，于是馬克思構(gòu)想的所謂客觀價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法落實(shí)，最后只得退回到前資本主義制度即威權(quán)社會(huì)的老招數(shù)——由上層領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，最后變成勞動(dòng)好，不如（與領(lǐng)導(dǎo)）關(guān)系好。“關(guān)系就是生產(chǎn)力”！勞動(dòng)價(jià)值評(píng)判、分配體系淪為當(dāng)權(quán)者玩弄的把戲，成為扼殺勞動(dòng)積極性、窒息經(jīng)濟(jì)活力的桎梏。
而市場(chǎng)制度巧妙解決了這個(gè)難題。買(mǎi)賣(mài)、交易這一看似短暫、簡(jiǎn)單的過(guò)程實(shí)則幾乎蘊(yùn)涵了價(jià)值形成、市場(chǎng)運(yùn)行的所有奧秘。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序下，價(jià)值評(píng)判分散在萬(wàn)千個(gè)別交易之中，供方、需方都是價(jià)值的評(píng)判官，參與價(jià)值評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)過(guò)程。交易中，參與交易各方是權(quán)力平等、自由自愿的，沒(méi)有其他人迫使他們接受一個(gè)什么客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們之所以最后能達(dá)成交易——即價(jià)值（比價(jià)）評(píng)價(jià)上的共識(shí)，乃完全出于他們自己的“主觀”認(rèn)定。交易之前，他們手中的物品對(duì)于他們并無(wú)價(jià)值，不然他們干嗎要竭力拿出去交換呢？他們之所以會(huì)給交易之前的物品“定價(jià)”，乃是他們對(duì)該物品在交易之后能夠?qū)崿F(xiàn)的價(jià)值的預(yù)期。只要這物品仍在他們自己手里，便永遠(yuǎn)沒(méi)有價(jià)值。交易之后，交易雙方均獲得超乎原物對(duì)于他們各自的價(jià)值的價(jià)值。故此，是交易，給交易者帶來(lái)價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，交易產(chǎn)生（創(chuàng)造）價(jià)值的說(shuō)法比勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的說(shuō)法更符合事實(shí)。而且，“超價(jià)交易”比“等價(jià)交換”的說(shuō)法更恰當(dāng)，因?yàn)槊恳淮谓灰?，都令交易雙方獲得價(jià)值增加。
成功完成的個(gè)別交易（價(jià)值評(píng)判契約或協(xié)議），對(duì)于第三方或整個(gè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)客觀事實(shí)，可以成為類(lèi)似交易的“客觀”參考。無(wú)數(shù)的基于主觀價(jià)值評(píng)價(jià)的個(gè)別交易，匯聚而形成了相對(duì)穩(wěn)定的、給交易者們以“客觀”參考的價(jià)格現(xiàn)象。而這給交易者以“客觀”參考的價(jià)格現(xiàn)象，并沒(méi)有廢棄市場(chǎng)交易中價(jià)值評(píng)判的主觀性原則。
市場(chǎng)制度提供的這種主觀價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)制，既公平（不公平的話，個(gè)別交易就不可能達(dá)成）又高效，可謂舉重若輕，的確鬼斧神工。難怪亞當(dāng)·斯密驚嘆為“看不見(jiàn)的手”或“上帝之手”！因?yàn)檫@種價(jià)值機(jī)制絕非人的理性能夠設(shè)計(jì)、構(gòu)建出來(lái)的。
三、資源配置機(jī)制
能否人盡其能、物盡其用，讓資源配置達(dá)到最高效益，使人、物發(fā)揮最大效用，獲得最大產(chǎn)出，產(chǎn)生最大價(jià)值，是經(jīng)濟(jì)制度軟實(shí)力的又一重要體現(xiàn)。不同經(jīng)濟(jì)制度下，資源配置方式與效果不同。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置機(jī)制，是迄今最便利高效的。
前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，高高在上的君王、領(lǐng)主利用不受約束的強(qiáng)權(quán)，干預(yù)民間經(jīng)濟(jì)資源的配置，以服從其利益，背離資源配置的價(jià)值導(dǎo)向原則、傷害實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的積極性。而在傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，一切資源更被集中統(tǒng)一占有、配置，配置者與生產(chǎn)、勞動(dòng)者同樣脫節(jié)，受少數(shù)所謂精英（權(quán)貴）之知識(shí)信息、私利自然律的制約，也很難做到資源配置效益優(yōu)化。
而在市場(chǎng)制度下，在微觀領(lǐng)域，私有制確保生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者與生產(chǎn)資料、勞動(dòng)對(duì)象有比較緊密、穩(wěn)定的結(jié)合，確保了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者知識(shí)、能力的積累并發(fā)揮功效。李嘉圖揭示了專(zhuān)業(yè)分工合作產(chǎn)生的比較利益具有普遍性，分工具有強(qiáng)勁的擴(kuò)展力。勞動(dòng)分工、專(zhuān)業(yè)分工、知識(shí)分工日益精細(xì)，人可以更好地利用有限的時(shí)間精力，提升勞動(dòng)特長(zhǎng)與效率。包括企業(yè)、公司、銀行等各形式的經(jīng)濟(jì)資源、要素組合型態(tài)，乃是各資源、要素所有人之間平等互惠的合作。一項(xiàng)資源、要素合作協(xié)議的達(dá)成，融入了合作各方的利益考量、相關(guān)知識(shí)信息交匯、觀念個(gè)性的碰撞、信用責(zé)任的建立等各種因素，具有相當(dāng)?shù)挠行耘c穩(wěn)定性。
市場(chǎng)制度為資源優(yōu)化配置提供了天然的方向標(biāo)和衡量尺度——價(jià)格和利潤(rùn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯巴德說(shuō)：“利潤(rùn)是一個(gè)指標(biāo)，證明經(jīng)濟(jì)失調(diào)（即對(duì)資源的低效利用）正被創(chuàng)造利潤(rùn)的企業(yè)家所發(fā)現(xiàn)并制止。”另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家柯蘭納說(shuō)：“企業(yè)家尋求利潤(rùn)實(shí)際上是在搜尋資源被錯(cuò)誤配置的狀況。”薩伊揭示的“供給創(chuàng)造需求”律以及李嘉圖揭示的儲(chǔ)蓄等于投資法則，則表明市場(chǎng)制度具備使宏觀經(jīng)濟(jì)自動(dòng)趨于平衡的功效。
四、社會(huì)公共治理機(jī)制
近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度始自于公共治理機(jī)制的革命。17世紀(jì)后期英國(guó)“光榮革命”，國(guó)會(huì)權(quán)力戰(zhàn)勝皇權(quán)，法律超越王命，完成了人類(lèi)歷史上首個(gè)其權(quán)力基礎(chǔ)由國(guó)王轉(zhuǎn)到平民的公共治理機(jī)制轉(zhuǎn)軌。這一新的公共治理機(jī)制即民主。只有在新的公共治理模式下，近現(xiàn)代市場(chǎng)制度才能夠生根、開(kāi)花、結(jié)果。反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有公共治理機(jī)制的如此轉(zhuǎn)軌，市場(chǎng)制度則難以起步，更無(wú)法修成正果?？梢哉f(shuō)民主乃市場(chǎng)制度之應(yīng)有之義。
民主的公共治理機(jī)制乃是這樣的：自上而下、等級(jí)森嚴(yán)的集權(quán)系統(tǒng)被自下而上、平等分散的民權(quán)系統(tǒng)替代，君權(quán)神授的公共治理觀念被契約委托式公共治理觀念替代，不可挑戰(zhàn)之絕對(duì)權(quán)威政府被“民有、民治、民享”（“of the people， by the people， and for the people ”）的受制衡的有限政府所取代。法治、全民選舉制、多黨競(jìng)爭(zhēng)制、三權(quán)分立制、議會(huì)代表制、自由輿論制等為其主要內(nèi)容。
市場(chǎng)制度下公共治理模式的另一重要特征是作為公共治理架構(gòu)之基礎(chǔ)的市民社會(huì)之形成。政府絕對(duì)權(quán)威以及等級(jí)制度廢除之后，普遍平等的民權(quán)方得以確立。政府作為一個(gè)公共的強(qiáng)制性機(jī)構(gòu)被憲法法律嚴(yán)格限制在規(guī)定范圍內(nèi)行事，再也不能用集體、國(guó)家、民族的名義任意干涉私人、民間生活。集體主義讓位于個(gè)人主義，確保了每一個(gè)個(gè)人在社會(huì)上自行活動(dòng)的廣闊空間。如此，以平等自愿契約、民間自治為主要特征的自組織民間社會(huì)便形成壯大起來(lái)，小政府大社會(huì)的社會(huì)運(yùn)行模式得以形成，社會(huì)的穩(wěn)定和諧有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
而反觀我們一度泥沼深陷、如今正掙扎擺脫的所謂傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義社會(huì)之公共治理模式，則與上述這一公共治理文明背道而馳。資源、權(quán)力高度集中毫無(wú)制約，法治廢弛人治橫行，自組織的公民社會(huì)被鏟除凈盡，公民權(quán)力、自由無(wú)法體現(xiàn)。兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。沒(méi)有理性沒(méi)有節(jié)制的群氓運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的良性發(fā)展造成極大傷害。當(dāng)下我們鎖定的市場(chǎng)制度轉(zhuǎn)軌，若不配套以公共治理模式的轉(zhuǎn)軌，完成以民主為核心的內(nèi)容的社會(huì)治理機(jī)制近現(xiàn)代化，必將盲人瞎馬、不得其門(mén)、緣木求魚(yú)、枉費(fèi)工夫。
五、制度演進(jìn)機(jī)制
制度本身是否具有自我演進(jìn)、改良的內(nèi)在機(jī)制與活力，這又是制度軟實(shí)力另一個(gè)重要體現(xiàn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之所以生生不息活力不竭，其重要原因是它內(nèi)含一個(gè)良性的制度演進(jìn)機(jī)制。對(duì)此，發(fā)源于古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派貢獻(xiàn)良多、成果矚目，從亞當(dāng)·斯密的“無(wú)形之手”，到米塞斯的人類(lèi)行為研究，再到哈耶克的“規(guī)則秩序”（“自生秩序”或“擴(kuò)展秩序”），對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制軟實(shí)力做了令人信服的揭示。
哈耶克將人類(lèi)社會(huì)的秩序分為兩類(lèi)：規(guī)則秩序（nomocracy）和目標(biāo)秩序（telecracy）。
規(guī)則秩序，也可稱(chēng)為自生秩序或擴(kuò)展秩序，是類(lèi)似于自然規(guī)律的無(wú)目標(biāo)（即不服從于、不受制于人的目標(biāo)）自在秩序，或自組織系統(tǒng)，其形成及演進(jìn)并非人的理性設(shè)計(jì)創(chuàng)造的結(jié)果，而是人必須通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、適應(yīng)，才能對(duì)之有所了解、把握，故哈耶克又認(rèn)為是逐步習(xí)成的。這類(lèi)秩序包括道德倫理、語(yǔ)言文字、貨幣、價(jià)格等等，是社會(huì)基礎(chǔ)秩序。它似乎是無(wú)所不在，自在永在，不可或缺。它持續(xù)不斷地在發(fā)揮著功效，以所謂“看不見(jiàn)的手”的隱而不顯（所謂“盲目地”）卻一視同仁毫不妥協(xié)的方式規(guī)范著人類(lèi)行為。這種秩序迫使人們被動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、接納、適應(yīng)它。人們常常對(duì)它無(wú)知又無(wú)奈，甚至反感、抵觸、敵視，因?yàn)樗说乃^“本能”的性向不一致，也往往跟人的意志、愿望、目標(biāo)乃至“理性”不一致。
目標(biāo)秩序是由人的目標(biāo)、利益所控制、左右的較為封閉的制度安排或組織，此類(lèi)制度安排或機(jī)構(gòu)組織一般都是人所建立并能夠被人改造、重構(gòu)甚至取締的，如社團(tuán)、企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)等的內(nèi)部秩序。這種秩序一般是局部、封閉性的，并常常因著人的意志、目標(biāo)、理性、喜好而調(diào)整。這是人類(lèi)比較熟習(xí)、且往往只認(rèn)識(shí)或只接受的秩序形式。
規(guī)則秩序?yàn)楸?、為主，目?biāo)秩序是末、是次。規(guī)則秩序一如自然規(guī)律，其運(yùn)行不以人的意志為轉(zhuǎn)移，也不因目標(biāo)秩序的樣式而更改。目標(biāo)秩序必須服從規(guī)則秩序。規(guī)則秩序可以以目標(biāo)秩序來(lái)體現(xiàn)。規(guī)則秩序猶如規(guī)律、真理一樣，是外在于人的，不是人設(shè)計(jì)的，也不可被人廢除、重構(gòu)。它自行其是，規(guī)范、左右、利用著人類(lèi)的目標(biāo)秩序。
人們對(duì)社會(huì)的兩種秩序的性質(zhì)、功能的認(rèn)識(shí)是逐步深化，由此導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)治理模式的探尋、選擇也是逐步進(jìn)化的。人們對(duì)這兩種秩序的性質(zhì)、功能的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)這兩種秩序自覺(jué)不自覺(jué)的對(duì)待、處理的方式不同，從而造成不同的社會(huì)運(yùn)行模式或社會(huì)治理模式。前資本主義時(shí)期，人們對(duì)規(guī)則秩序（自生秩序）并不認(rèn)識(shí)，以集體主義為特征的目標(biāo)秩序成為那時(shí)期社會(huì)制度、人類(lèi)組織的指導(dǎo)原則，人類(lèi)按照理性構(gòu)建的目標(biāo)秩序與規(guī)則秩序漸行漸遠(yuǎn)，規(guī)則秩序與目標(biāo)秩序之間的沖突常常難以調(diào)和，社會(huì)制度變遷常常以非和平方式達(dá)成，以至于造成社會(huì)災(zāi)難人間悲劇。而一度自詡超越資本主義的傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，則屬于目標(biāo)秩序登峰造極的形式，是企圖將目標(biāo)秩序全然替代規(guī)則秩序的人類(lèi)理性的致命自負(fù)。最終，規(guī)則秩序必然為自己開(kāi)辟道路，令人類(lèi)的目標(biāo)秩序臣服于己。人類(lèi)為學(xué)會(huì)、接納、利用規(guī)則秩序，而付出了極其昂貴的學(xué)費(fèi)。
由自治市民社會(huì)和以民主公共治理架構(gòu)兩個(gè)層面構(gòu)成的資本主義社會(huì)制度運(yùn)行模式是迄今為止規(guī)則秩序與目標(biāo)秩序之間最為協(xié)調(diào)的一種制度模式。此乃得益于人們對(duì)這種超乎人類(lèi)理性、意志至上的規(guī)則秩序（自生秩序）的認(rèn)識(shí)與接納。人們逐步學(xué)會(huì)了如何適應(yīng)“上帝之手”（規(guī)則秩序）的調(diào)節(jié)，而將“人類(lèi)之手”（目標(biāo)秩序——法治、政府作為、企業(yè)組織、社團(tuán)機(jī)構(gòu)、群體行動(dòng)等等）置于“上帝之手”這一基礎(chǔ)規(guī)則的指導(dǎo)之下。
作為社會(huì)秩序之基礎(chǔ)的市民自治秩序最能體現(xiàn)規(guī)則秩序（自生秩序）之原則。市民自治秩序乃是基于每一個(gè)公民個(gè)人的意愿、意志、偏好、利益，通過(guò)自由民之間的互動(dòng)、磋商、認(rèn)可、合作以及連續(xù)不斷的試錯(cuò)行為，逐漸形成。他們自愿達(dá)成協(xié)議、組織安排或交往模式，僅僅是出于各自利益，并非刻意要為整個(gè)社會(huì)或他人設(shè)計(jì)、建立一個(gè)通用、普適的制度、組織架構(gòu)或交往范式。他們并不在乎其個(gè)別的、局部的協(xié)議、組織、交往模式到底能否得到政府“有關(guān)部門(mén)”的首肯、審批，也不在意在何種程度上能被他人接納、效仿，他們歸根結(jié)底只在乎自己的利益在其中的體現(xiàn)。同樣，他們也決不希望外人、政府的插手、干預(yù)（當(dāng)然政府、他人也無(wú)權(quán)插手）。這種市民自治秩序，反對(duì)自上而下的強(qiáng)行推廣，反對(duì)政府、精英人士對(duì)市民生活作出安排。而主張每個(gè)人都有權(quán)、有必要自己選擇生活方式，只要他的行為不危及他人的自由（法律的宗旨乃保障這種個(gè)人自由）。
市民社會(huì)自治秩序具有極其豐富的多樣性、創(chuàng)新性。事實(shí)上，我們也看到資本主義市場(chǎng)制度的蓬勃不息的演進(jìn)、改良，往往是從個(gè)別、局部、小范圍的行動(dòng)開(kāi)始，逐步展開(kāi)，最后成為流行的慣例通則。泰羅制、流水線、責(zé)任公司、股份制等生產(chǎn)組織管理創(chuàng)新，股市債市期貨期指基金保險(xiǎn)等花樣翻新的金融工具，層出不窮的中介服務(wù)，工會(huì)、慈善、福利、NGO等各種民間或半官方組織、協(xié)會(huì)、機(jī)構(gòu)，乃至國(guó)際性的制度安排如WTO等，無(wú)一不是從個(gè)別、局部開(kāi)始的，逐步成為市場(chǎng)慣例。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)涵的制度演進(jìn)機(jī)制不僅具有蓬勃的內(nèi)在活力、創(chuàng)造力，還具有和平、穩(wěn)定的特性，基本上避免了以往社會(huì)形態(tài)存在的制度變遷、演進(jìn)之激烈沖突。
參考文獻(xiàn)：
[1] 大衛(wèi) 鮑茲.古典自由主義——入門(mén)讀本[M].北京：同心出版社，2009.
1 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想具有健全市場(chǎng)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
1.1 引導(dǎo)市場(chǎng)主體，正當(dāng)求利并實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一
通常情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是井然有序的，一旦市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)混亂狀況，那么將會(huì)相應(yīng)提升經(jīng)濟(jì)成本，加大經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展有一定抑制作用。所以，混亂秩序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行與市場(chǎng)秩序規(guī)則兩者是不可分離的，在系列規(guī)則之中，有一部分是純技術(shù)的商業(yè)交換規(guī)則以及與之相關(guān)聯(lián)的系列法律法規(guī)。除此之外，就是將社會(huì)視為本為的倫理道德規(guī)范。馬克思經(jīng)濟(jì)理論思想能夠有效主導(dǎo)市場(chǎng)，在尋求正當(dāng)利益的同時(shí)有效實(shí)現(xiàn)個(gè)人效益以及社會(huì)效益的最大化。
我們必須要將馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想作為重要指導(dǎo)思想，在此基礎(chǔ)上將自身理論思想跟西方相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效融合。例如，薩伊曾經(jīng)明確表示有效保障個(gè)人利益，崇尚拜金主義以及重商主義，將會(huì)有效推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展，具備至關(guān)重要作用。能夠有效促進(jìn)現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠促使我們客觀評(píng)價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而有效保障個(gè)人效益。不能僅僅只是以自我意識(shí)對(duì)事件進(jìn)行判斷，必須要依據(jù)實(shí)際狀況，通過(guò)調(diào)節(jié)與限制，使其逐漸轉(zhuǎn)變成為絕對(duì)化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化之間是有矛盾存在的。經(jīng)濟(jì)倫理能夠通過(guò)不斷轉(zhuǎn)化、結(jié)合或者是減緩張力等有效調(diào)節(jié)兩者之間的關(guān)系，從而推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)兩者之間和諧共進(jìn)。
1.2 市場(chǎng)不具備心臟及大腦，經(jīng)濟(jì)倫理彌補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制缺陷
所謂市場(chǎng)缺陷，就是當(dāng)理想條件得以滿(mǎn)足，市場(chǎng)機(jī)制得以有效發(fā)揮的基礎(chǔ)上，市場(chǎng)對(duì)某些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依然是無(wú)能為力。市場(chǎng)是不能夠有效解決負(fù)外部效應(yīng)這一系列問(wèn)題的。所謂生產(chǎn)負(fù)外部效應(yīng)，就是工廠廢棄物將會(huì)致使水源污染嚴(yán)重，將會(huì)嚴(yán)重危害到下游生活的居民，使得他們不能夠進(jìn)行正常生活。除此之外，還會(huì)污染到系列植被。馬克威茨曾經(jīng)明確表示:“市場(chǎng)是不具備心臟以及大腦，所以市場(chǎng)是沒(méi)有自我意識(shí)的，這將會(huì)使得社會(huì)出現(xiàn)很多不平衡狀況，而市場(chǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象進(jìn)行糾正的”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中，市場(chǎng)機(jī)制顯得尤為重要，它能夠有效發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。但是市場(chǎng)機(jī)制也不是全能的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中，它依然存在系列不足之處，而在此狀況之下，倫理就能夠有效發(fā)揮補(bǔ)充效用。
就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理而言，其尚未得以充分發(fā)展，所以，現(xiàn)今最為緊要的就是馬克思經(jīng)濟(jì)理論思想的指導(dǎo)效用，將之與儒家人倫規(guī)范兩者進(jìn)行有效融合，或者是將政治跟哲學(xué)兩者進(jìn)行有效結(jié)合。此種方式較為落后，不能夠適應(yīng)時(shí)代需求。現(xiàn)今，國(guó)內(nèi)各個(gè)經(jīng)濟(jì)層次或者是領(lǐng)域已提出系列倫理方面問(wèn)題。除此之外，經(jīng)濟(jì)倫理跟經(jīng)濟(jì)實(shí)踐兩者之間的關(guān)系顯得尤為緊密，所以我們能夠通過(guò)特殊經(jīng)濟(jì)倫理的不斷深入，在倫理學(xué)層面上進(jìn)行深入研究與分析，并在此基礎(chǔ)上提出系列與之相關(guān)聯(lián)的可行倫理規(guī)范。通過(guò)此種方式能夠有效推動(dòng)社會(huì)道德體系建設(shè)，促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。
2 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想具有提高經(jīng)濟(jì)效益的價(jià)值
2.1 倫理道德制約著社會(huì)人類(lèi)活動(dòng)，降低交易成本
倫理道德將會(huì)嚴(yán)重制約人們的社會(huì)活動(dòng)，各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)將會(huì)對(duì)嚴(yán)重影響到人們的交易費(fèi)用。當(dāng)人類(lèi)行為一旦缺少倫理道德規(guī)范，那么就會(huì)提升交易成本。例如，商業(yè)欺詐這種行為，將會(huì)使得社會(huì)資源被大量浪費(fèi)。而人們?nèi)粝胍獪p少被騙幾率，就必須要耗費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力等對(duì)交易對(duì)象信譽(yù)進(jìn)行了解與分析，還要對(duì)商品真?zhèn)芜M(jìn)行鑒別，對(duì)商品質(zhì)量進(jìn)行辨別，明晰交易合同等。假使已經(jīng)具備優(yōu)良商業(yè)道德，那么耗費(fèi)在這方面的費(fèi)用將會(huì)相對(duì)較低。因而對(duì)于某個(gè)道德水平低下的社會(huì)而言，其交易成本將會(huì)相應(yīng)增加，社會(huì)資源將得不到有效利用。而對(duì)于某個(gè)道德水平較高的社會(huì)而言，通過(guò)交易成本節(jié)省，社會(huì)資源的有效利用，能夠促使社會(huì)福利的增進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)健康有序發(fā)展。
就逐利動(dòng)機(jī)而言，不會(huì)僅僅只是功利性的有效滿(mǎn)足，重點(diǎn)在于更加深刻的事業(yè)動(dòng)機(jī)以及道德動(dòng)機(jī)。假如逐利動(dòng)機(jī)和到的動(dòng)機(jī)都存在，那么將會(huì)充分調(diào)動(dòng)功利動(dòng)力，甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越功利動(dòng)機(jī)，就像是國(guó)內(nèi)眾多民族企業(yè)家所展現(xiàn)的一樣。因而我們擁有足夠緣由通過(guò)此類(lèi)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)合理構(gòu)建經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)構(gòu)以及社會(huì)道德結(jié)構(gòu)。不管是事業(yè)性意識(shí)，還是民族憂(yōu)患意識(shí)，都將會(huì)有效推動(dòng)功利，對(duì)功利環(huán)節(jié)給予肯定。我們只需要抓住這一環(huán)節(jié)，并通過(guò)它使功利動(dòng)機(jī)得以有效升華，就可以擺脫掉兩重道德方面存在的系列問(wèn)題。
2.2 經(jīng)濟(jì)倫理可以帶來(lái)效益，促進(jìn)、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
從科學(xué)倫理道德來(lái)看，人們必須要不斷完善自我，明確珍惜與完善兩者之間的關(guān)聯(lián)，通過(guò)理性方式創(chuàng)造出人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，以此有效促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。將此種功能有效應(yīng)用到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐之中，個(gè)人素質(zhì)的提升將會(huì)促使和諧社會(huì)的前進(jìn)，將會(huì)推動(dòng)有形資本效用有效發(fā)揮，從而產(chǎn)出效益，提升勞動(dòng)生產(chǎn)率。名牌產(chǎn)品不僅僅與科技有關(guān)，與此同時(shí)還與工藝含量以及倫理道德含量有關(guān)。不管是計(jì)劃產(chǎn)品，還是創(chuàng)造產(chǎn)品，只有具備強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)以及服務(wù)意識(shí)，并將之逐漸滲透于生產(chǎn)環(huán)節(jié)里，才能有效生產(chǎn)出相對(duì)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。總而言之，我們必須要揭示倫理道德所具備的經(jīng)濟(jì)功能，逐漸深入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)節(jié)之中，并對(duì)道德力作用以及運(yùn)作方式進(jìn)行深入探討。
在一定的意義上，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想不僅可以帶來(lái)效益，還能給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)促進(jìn)和引導(dǎo)作用。在經(jīng)濟(jì)主體活動(dòng)運(yùn)作中經(jīng)濟(jì)倫理體現(xiàn)了一定的價(jià)值和作用，而其根源就在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從而就表明了：不管什么樣的社會(huì)倫理道德，其根源就在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而也決定著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。倫理準(zhǔn)則和規(guī)范也是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中產(chǎn)出出來(lái)的現(xiàn)代市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)的。如果沒(méi)有統(tǒng)一高度的經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范，就一定不會(huì)有統(tǒng)一高度的經(jīng)濟(jì)秩序。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)在要素需要一定程度的經(jīng)濟(jì)倫理的思想，和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著數(shù)也數(shù)不清的關(guān)系，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想作為一種特別的經(jīng)濟(jì)資源，從而就決定了有著一定關(guān)系的經(jīng)濟(jì)價(jià)值方向。
3 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想具有增強(qiáng)國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值
增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力的品牌效益是由于多方面因素決定的，其根本方式就是把經(jīng)濟(jì)行為與倫理道德規(guī)范模式相結(jié)合，在一些知名的國(guó)內(nèi)外企業(yè)中，都會(huì)培育好企業(yè)人與人之間的交際關(guān)系和良好的商業(yè)信譽(yù)，在一方面通過(guò)規(guī)范管理制度從提高商品的質(zhì)量和效益；在另一方面企業(yè)就想辦法來(lái)培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，使企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一，將員工的創(chuàng)造精神激發(fā)出來(lái)，而且具有一套比較完備的調(diào)控機(jī)制。要在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中得到消費(fèi)者的信任，做到互相不欺騙，忠誠(chéng)老實(shí)講信用等，從而形成重要的“無(wú)形資本”，而其結(jié)果將直接產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。
4 結(jié)論
從目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境來(lái)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于積累社會(huì)財(cái)富，同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，一些貧富差距問(wèn)題、國(guó)際貿(mào)易不平等問(wèn)題、人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞等問(wèn)題，也誘發(fā)了大量道德不規(guī)范和道德嚴(yán)重缺失現(xiàn)象。這些現(xiàn)象明顯的反應(yīng)出，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏一種理論精神。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中迫切的需要一種倫理精神，并倡導(dǎo)和強(qiáng)化倫理精神，而作為經(jīng)濟(jì)倫理精神的代表，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論成果并不是要高高的掛在理論界，而是要實(shí)際應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，通過(guò)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的進(jìn)行驗(yàn)證，以實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想作為一門(mén)指導(dǎo)性科學(xué)理論體系，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展具有一定的重要意義。在經(jīng)濟(jì)倫理領(lǐng)域，馬克思為我們創(chuàng)造了豐富而珍貴的經(jīng)濟(jì)倫理價(jià)值，同時(shí)，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想也給中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)提供了理論倫理上的支持支撐，正確地引導(dǎo)我們解決目前發(fā)展中所存在的復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，有助于和諧社會(huì)主義的發(fā)展。
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