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時間：2023-12-28 17:04:10
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關鍵詞：
人類社會經濟的不斷發(fā)展、高度的工業(yè)化文明徹底改變了世界的發(fā)展步伐和軌跡，現代文明的發(fā)展為人們的生活帶來了便利，也為人們的生活提供了強有力的物質保障。但是，隨著經濟的發(fā)展，由于人們長期以來對自然資源的過度開發(fā)，導致環(huán)境污染問題日趨嚴重，人類社會的生產、生活等均受到來自大自然的抗議和懲罰。全球氣候變暖、霧霾天氣的增加、揚沙天氣的增多、溫室效應的產生、水土流失和污染的加重等都對人類生存的環(huán)境提出了警示。隨著世界各國環(huán)保意識的增強，很多國家利用先進的科學技術、國家政策的大力扶持等形成一種內在的、自覺的低碳環(huán)保的生活方式。改革開放以來我國逐漸意識到環(huán)境保護的重要性，并通過不同的方式來提高公民的環(huán)保意識。低碳經濟環(huán)境下，提升公民的環(huán)保意識，這是站在國家長遠的發(fā)展角度來考慮，關系到我國建設和諧社會主義國家的實現。
1努力開展各種社會低碳環(huán)?；顒?/p>
應是廣大公民積極參與到社會低碳環(huán)保公益活動中來，全面提升公民的低碳環(huán)保意識，增強公民的低碳環(huán)保技能。因此，站在社會學的角度來看，必須充分利用現代多媒體技術作支持進一步向廣大公民宣傳并普及低碳環(huán)保知識，并在城市中挖掘樹立典型的低碳環(huán)保榜樣人物。站在環(huán)保范圍的角度來看，加強社會公民的低碳環(huán)保公益活動，鼓勵公民積極參與社會低碳環(huán)保公益活動，在低碳環(huán)保理念的中不斷提升自我，增強公民的社會責任感、使命感。例如：可以組織本地居民到本地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、廠礦企業(yè)進行參觀，進一步了解這些企業(yè)低碳環(huán)保的情況。各社區(qū)應組織本社區(qū)的居民大城市的垃圾中轉站、污水處理廠等參觀觀摩，感受自然環(huán)境被污染后的嚴重后果，徹底感悟人與自然之間的矛盾，從而增強公民的低碳環(huán)保意識，加強環(huán)保行動的緊迫感。
2加強低碳環(huán)保的網路宣傳
隨著現代信息技術的高速發(fā)展與網絡技術的迅速普及，全球迎來了網絡信息時代。社會環(huán)境方面也在進一步拓展信息交流平臺。在低碳經濟環(huán)境下，網絡的發(fā)展更是為低碳環(huán)保的宣傳創(chuàng)造了條件。網絡的靈活性、開放性能夠滿足公民生活中多環(huán)保知識的多樣化需求，并進一步鞏固公民低碳環(huán)保意識。因此，應充分利用網絡的強大力量，為公民有效的提供豐富的低碳經濟與生態(tài)環(huán)境的相關信息，開辟交流平臺，多建立一些與低碳環(huán)保相關的特色環(huán)保網站；還可以結合各種真實的案例資料，利用網絡的傳播介紹生態(tài)環(huán)境的現狀，強調保護生態(tài)環(huán)境的重要性。
3建立并完善大眾媒體引導機制
隨著全球科學技術的不斷發(fā)展與提升，各種電視、報刊、雜志、廣播、網絡、微信等傳播平臺媒介正在我國低碳經濟發(fā)展的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。大眾傳媒的形式不僅是一種先進的文化傳播平臺，它更是有效提升我國公民低碳環(huán)保意識的重要媒介，還是在新時期大力開展公民環(huán)保理念宣傳與教育的重要途徑。由于大眾傳媒的覆蓋面較廣、傳播的速度較快、傳播的影響力較強等特點，使得大眾傳媒在公民低碳環(huán)保意識培養(yǎng)與提升中發(fā)揮出重要的、關鍵性的作用。
4搭建并完善低碳環(huán)保社區(qū)平臺
每一個公民都是以社區(qū)為單位進行日常的生活與生產活動的，作為社區(qū)中的一份子，每一個公民都必須僅僅把握在社區(qū)學習的機會。隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，將低碳環(huán)保的意識教育與培養(yǎng)融入到社區(qū)教育中是值得我們深思的問題。特別是以社區(qū)為中心努力建立公民低碳環(huán)保意識平臺，更是對公民進行低碳環(huán)保意識提升的重要落實途徑。因此，必須要努力推進綠色社區(qū)的建設，充分發(fā)揮低碳社區(qū)在提高公民低碳環(huán)保意識中的重要作用。例如：利用社區(qū)的宣傳公布欄公布當前本市、國家、省的水、空氣質量、植被情況等。從而進一步引導公民在社區(qū)活動中進一步關心環(huán)保建設問題，履行公民的環(huán)保責任。再例如：可以鼓勵社區(qū)公民積極參與到社區(qū)環(huán)保志愿者的隊伍中，從而在低碳環(huán)保社區(qū)環(huán)境中提升自己的低碳環(huán)保意識。
5結語
總之，在低碳經濟環(huán)境下，加強我國公民的低碳環(huán)保意識、提升公民的環(huán)保意識是保護環(huán)境的最佳途徑。從長遠的角度來看，公民環(huán)保意識的提升不僅直接關系到我國社會主義和諧社會建設的成敗，更直接關系到我國低碳經濟發(fā)展的成敗。目前，我們人類正承受著由于對自然資源的過度開發(fā)而帶來的嚴重后果，因此，在低碳經濟環(huán)境下，轉變經濟增長方式、改變人們的生活與生產理念、提升公民的環(huán)保意識是大勢所趨。
參考文獻
綠色代表著生命，象征著希望；生態(tài)表現著自然，表現著樸素。我們認為，“綠色生態(tài)”教育是以生態(tài)學觀念為價值取向所形成的一種綠色教育新理念，本幼兒園綠色生態(tài)特色研究以“綠色、環(huán)保、低碳”為核心內容，以“以人為本、關注生命”為教育重點，豐富幼兒的情感體驗，培養(yǎng)幼兒的興趣，開發(fā)幼兒的潛能，從而為幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎。結合本園實際，我們把綠色生態(tài)特色研究內容定位在以下幾點：
第一，基于兒童立場的園內綠色生態(tài)資源的開發(fā)與實踐研究，包括綠色環(huán)境的創(chuàng)設研究，小班、中班、大班幼兒綠色種植活動的研究，園內綠色自然資源、人力資源的挖掘研究等。
第二，基于溧陽本土文化的開發(fā)與挖掘研究，包括溧陽自然文化的挖掘研究、人文文化的挖掘研究、民間飲食文化的了解與傳承研究、物產的研究等。
第三，基于幼兒綠色生活方式的行為與實踐研究，包括基于兒童立場的幼兒園環(huán)保與低碳內容，兒童立場的環(huán)保和行為方式，綠色生活的意義、內容及方法等。
第四，基于兒童立場的家園共育開展綠色生態(tài)活動的內容和形式研究，包括如何向家庭和社區(qū)傳遞綠色生態(tài)理念的研究，家園共育開展綠色生態(tài)活動的內容研究。
本園所具備的研究條件
“辦園特色”是幼兒園根據自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，運用先進的辦園理念，在長期辦園實踐中逐步形成并通過幼兒園一日活動在教育思想、培養(yǎng)目標、課程內容以及幼兒園文化、環(huán)境等多方面綜合體現出來的辦園風格和特征。開展特色研究需要多方面的條件支撐。
本園是一所創(chuàng)辦于20世紀50年代的老牌幼兒園，附屬于江蘇省溧陽市實驗小學，幼兒園春有花、夏有蔭、秋有果、冬有青，有著豐富的自然環(huán)境資源，這為本園開展綠色生態(tài)特色研究提供了環(huán)境資源。
園內教科研氛圍濃厚，早在20世紀90年代，幼兒園就開展了課題《構建幼兒生態(tài)教育模式的研究》，并得到了幼教專家趙寄石教授的親自指導；2001年至2006年，幼兒園開展了省級課題《幼兒園生活化園本課程的研究》，積累了課題研究、課程開發(fā)的實際經驗，這些都為本園開展“綠色生態(tài)”特色研究作了強有力的鋪墊。
本園所處江蘇省溧陽市是生態(tài)旅游城市，有著豐富的自然資源和人文資源，美麗的天目湖、南山竹海吸引著無數的中外游客，茶葉、板栗、竹筍、烏米飯等綠色環(huán)保食品更是豐富多彩，伍子胥的傳說、史貞女的故事、溧陽話的由來等溧陽文化更是博大精深，這些都為本園開展綠色生態(tài)研究提供了依據，也充分說明本園具備開展綠色生態(tài)特色研究的條件。
營造綠色環(huán)境是研究的前提
通過學習，我們深深認識到環(huán)境在特色教育中的作用，幼兒良好生態(tài)意識的養(yǎng)成，需要在良好的環(huán)境中熏陶和萌發(fā)。
一方面，要創(chuàng)設良好的心理環(huán)境，使教師與教師之間、教師與幼兒之間、教師和家長之間形成平等和諧的關系。幼兒園要以“教育就是服務”為辦園理念，倡導教職工進行微笑服務、平等教學。
另一方面，在幼兒園內營造綠色的自然環(huán)境，如紫色長廊、四季花園、生態(tài)園地等，讓園內一年四季鳥語花香、樹木蔥蔥，孩子們猶如置身于大自然中。同時，還可以根據季節(jié)特點以及幼兒的年齡特點，開展形式多樣的綠色種植活動，如大班開展爬藤類植物種植，中班開展麥苗、青菜等農作物種植，小班開展蠶豆、大蒜等常見植物種植；還充分利用環(huán)保型的廢舊材料如廢舊油桶、雪碧瓶、水果箱、茶葉罐等進行種植，并在擺放形式和種植內容、器具上進行研究，把它作為一種課程來實施，引導幼兒自主觀察，發(fā)展孩子觀察力、語言表達能力等。在幼兒園近100米的陽臺上，200多盆精心栽培的植物，形成了一條美不勝收的綠色畫廊，為幼兒提供了一個觀察大自然環(huán)境的平臺。
此外，在整體環(huán)境創(chuàng)設上，幼兒園充分利用自然、低碳、環(huán)保的材料表現溧陽文化，宣傳環(huán)保、低碳。如表現溧陽故事的“竹林深處”“天目湖畔”“茶園飄香”等板塊。本園還制作了醒目的“綠色環(huán)保行動”宣傳版面和標語，倡導節(jié)約用水、珍惜紙張、隨手關燈等環(huán)保習慣；幼兒園及各個班級都設有環(huán)保箱，收集廢舊電池、紙張等，從細微做起，營造一種和諧、綠色、低碳的氛圍。
建構特色課程是研究的根本
本園開展綠色生態(tài)特色研究，立足點是培養(yǎng)幼兒生態(tài)、環(huán)保意識，倡導低碳生活方式，促進每一位孩子得到較好的發(fā)展。我們深深知道，活動是促使幼兒發(fā)展的保障，課程是活動的載體。
一日活動皆課程 我們堅持“一日活動皆課程”的理念，首先把“綠色生態(tài)”特色研究的目標、內容、理念貫穿于幼兒的一日生活之中。例如，利用廢舊材料和幼兒、家長一起制作豐富多彩的幼兒戶外活動器械，盥洗室貼上節(jié)約用水的標志；在幼兒生活活動中，教育幼兒節(jié)約用水、用電；在幼兒游戲、學習時，盡可能給幼兒提供環(huán)保、低碳的操作材料。在幼兒一日活動內容的安排上，70%是以《幼兒綜合活動叢書》教材為主，30%安排綠色生態(tài)特色課程，如小班、中班、大班幼兒每周安排1次至2次綠色生態(tài)特色游戲活動，每班游戲做到有目標、有計劃、有落實；每學期小班、中班、大班幼兒均安排2次至3次綠色生態(tài)主題活動，通過課程的實施促進幼兒的發(fā)展。
主題活動顯特色 其一，確定不同年齡段幼兒的不同目標。本園在開展綠色生態(tài)特色研究的過程中，多次帶領教師開展沙龍、研討等活動，對特色研究的內容和目標等進行一次次的梳理和定位。根據幼兒的年齡特點，經過多次思維碰撞，本園把大班幼兒的研究重點主要定位在培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識，倡導低碳生活方式，向家庭和社區(qū)宣傳綠色理念上，重體驗、表達、理念的宣傳及習慣的養(yǎng)成；中班幼兒的研究重點主要是感受家鄉(xiāng)文化，如竹文化、茶文化等，重幼兒的感受、理解及情感的培養(yǎng)；小班幼兒的研究重點主要是了解家鄉(xiāng)特產，重認知、感受、體驗及興趣的激發(fā)。其二，精心設計每個主題活動。結合園內資源，開展系列主題活動，如“幼兒園的樹”“幼兒園的植物要過冬了”“參觀小學”“小學部男教師來園上課”等，使幼兒園的資源物盡其用，使幼兒在活動中得到發(fā)展。溧陽人文資源豐富，文化博大精深，如何更好地讓幼兒感受家鄉(xiāng)文化？本園通過豐富多彩的主題活動來進行，如開展主題活動“家鄉(xiāng)的綠色食品”“美麗的家鄉(xiāng)”等，引導幼兒關注自然、關注綠色，熱愛家鄉(xiāng)。
特色研究最大的受益者
自2008年本園開展“綠色生態(tài)”特色研究以來，我們深深感受到孩子是特色研究最大的受益者，每一次的特色活動都使孩子們學到了很多，幼兒在豐富多彩的活動中真真切切地感受到了“綠色、環(huán)保、低碳”，在活動中，幼兒的認知、語言、情感等得到了發(fā)展。
因為家族經營服裝緣故，洪金山從小便開始接觸服裝。他在香港親戚的面料工廠實習時，聽說了法國時裝之都巴黎，學生時代就癡迷畫畫的洪金山，懷著對服裝這個神秘時髦行業(yè)的濃厚興趣，只身來到巴黎學習服裝設計。
揣著一個滾燙的夢想，洪金山在法國時裝設計公司學習設計和國際品牌運作之余，常常來到文化藝術風情迷人的塞納河邊，倘佯在圣?米歇爾大街和圣?日耳曼大街交匯的左岸，感悟著浪漫、激情、藝術、文化和先鋒的脈搏。在這個被法國浪漫藝術文化感染的中國青年胸中，創(chuàng)建一個屬于自己的時裝品牌，一個像“左岸咖啡”不但加了糖，加了奶，還加了文學、藝術以及哲學精華一樣的時裝品牌，讓它成一種文化的象征、一個時尚符號的強烈愿望時時蠕動著，激勵著洪金山在法國的日日夜夜。
回國的第二年，洪金山注冊了一個很容易讓人聯(lián)想到巴黎的服裝品牌“ZUOAN左岸”。2002年洪金山成立了左岸服飾有限公司。這個留學法國的服裝設計師對藝術的尊重與偏愛，全顯現在他用時尚藝術對服裝產品設計研發(fā)的滿腔熱情中。
然而，在國際時尚之都吸吮的滿腹藝術經綸，用法國的時裝設計理念和時尚創(chuàng)新技巧，都沒有讓洪金山的夢想成真。他超前設計的充滿藝術氣息的服裝，投放市場后叫好并不叫座。用設計引導消費市場需求，為什么采用國際大牌的運作模式，在我這里卻不靈呢？
在痛苦地反思中洪金山發(fā)現，一味追求巴黎藝術氛圍和人文精神，強調產品的國際流行設計，而品牌服務文化與時尚理念相對滯后的中國市場消費需求不適應，這是“左岸”在競爭中屢試不爽的關鍵。對于一個品牌設計師來說，熱愛藝術，追求個性，倡導卓而不群的生活方式無可非議，如何將藝術與市場相融合，如何精準地把握住目標消費群體的真正需求，是左岸品牌需要解決的根本問題。
于是，洪金山放下了手中的設計稿，到商場去摸數據，找加盟商分析市場結構，去專賣店觀摩消費者購物行為，與專家探討時尚休閑的情感特征，和朋友一起研究時尚男性的精神需求。在痛苦地洗禮中，2004年一年間，洪金山幾乎全泡在了市場中，尋找著藝術與市場融合的切入點。
創(chuàng)新生態(tài)營養(yǎng) 時尚品牌精神
在服裝設計創(chuàng)新中，如何賦予產品以文化思想，賦予品牌以精神情操，如何通過商品外觀與內在的融合，彰顯品牌風格，體現品牌的核心價值，作為中國時尚男裝領域鮮有的設計師品牌，左岸在設計總監(jiān)洪金山的主導下，圍繞低碳環(huán)保這一時尚核心價值，在產品細節(jié)的研發(fā)、時尚形象的創(chuàng)造、品牌風格的提煉、目標市場的定位、營銷模式的創(chuàng)新設計中，創(chuàng)建出提升企業(yè)靈魂和品牌精神的文化設計，對企業(yè)把握市場發(fā)展節(jié)奏，吸納社會生態(tài)營養(yǎng)，創(chuàng)新品牌時尚生活方式起到了積極作用。
擁有多年在巴黎研修服裝設計經驗的洪金山深感，不斷用時代關注的焦點作為品牌的生態(tài)營養(yǎng)，把社會責任作為品牌的精神訴求，將時尚熱點引入每一季設計創(chuàng)新的主題中，是與目標消費群體在良性的互動中，成就品牌時尚創(chuàng)新高度的關鍵。為使左岸品牌吸納與眾不同的生態(tài)營養(yǎng)，洪金山一方面在上海創(chuàng)立了左岸品牌研發(fā)中心，親領手下60多位設計師組成的研發(fā)團隊，針對都市中產階層消費需求展開設計創(chuàng)新，一方面與主要國內設計院校合作，為企業(yè)的發(fā)展儲備設計創(chuàng)新人才，一方面投入巨資，請法國著名時尚設計機構圍繞左岸的創(chuàng)新理念，提供國際最新流行咨詢研究成果、設計研發(fā)支持和國際化營銷設計策略，從而使左岸服裝以每季開發(fā)1500款原創(chuàng)產品，投放市場600余款時尚商品的創(chuàng)新節(jié)奏，從眾多時尚男裝中脫穎而出。
洪金山從電影《可可西里》中藏羚羊面臨的生存威脅產生的創(chuàng)作靈感，啟發(fā)他把佛教的語言和圖紋作為創(chuàng)新元素融入到了新一季的產品設計中。在2008年左岸秋季服裝商品中，人們看到大量用藏語六字真言演繹的時尚圖騰，成為了當季休閑男裝的時髦風標。
為讓“低碳”變成一種低調華麗的魔力，左岸公司將設計團隊中專業(yè)從事環(huán)保研發(fā)的力量增長到1/3，開發(fā)了天然彩棉和純棉系列產品，去掉了服裝有污染的加工環(huán)節(jié)，由環(huán)保單品服裝推出了從外套到內搭的低碳系列服裝，潛心研究推出了特制的紙漿環(huán)保夾克。這種經膠漿涂層處理，具備防水抗風、耐洗耐磨、輕盈透氣等功能的環(huán)保時裝，穿著舒適又能完全降解，成本雖比普通面料服裝高1/3，但左岸用幾乎與普通商品相同的售價來主張品牌的環(huán)保態(tài)度，產品投放市場不到一個月就全部脫銷。目前，環(huán)保服裝所占的生產與銷售的比例正穩(wěn)步增長。
設計師品牌在具體款式上做文章的時代已經過去。洪金山告訴記者：“如何創(chuàng)新品牌時尚的消費理念，用新的思想、新的工藝、新的材料、新的構思，來服務與現代生活節(jié)奏相適應的時代消費文化，左岸一直努力探索著?！?/p>
營造生態(tài)機制 升華品牌價值
設計師品牌究竟用什么樣的價值觀來服務社會競爭市場，與品牌的生態(tài)系統(tǒng)無不相關。在把藝術與商業(yè)、理想與現實緊密結合的過程中，左岸品牌堅持把自己放在與國際一流品牌競爭的層面，來營造品牌成長的生態(tài)環(huán)境，在挑戰(zhàn)卓越和挑戰(zhàn)自我的殘酷競爭中，使左岸變成了有藝術的商品，成為了有內涵和價值的時尚品牌。
為創(chuàng)新時尚男裝的生活方式，左岸把低碳環(huán)保這一獨具價值的品牌精神作為一種審美形式，作為設計構思中感情思想的轉換，從產品風格、品牌形象、營銷理念、發(fā)展戰(zhàn)略的設計中，表現出來的氣節(jié)、氣度、氣質、生活氣息等等，充分展現出了名牌服飾所應具備的浩然之氣與神氣。
在品牌經營中把環(huán)保的文化做到每一件衣服上，每個經營的細節(jié)中，并輻射給每個品牌經銷商和每一個消費者，讓崇尚“低碳”才是最時尚的理念，把公司員工和消費者的心態(tài)融合在一塊，左岸堅持用滲透的方式，如用部分環(huán)保材料作為時尚元素，來創(chuàng)新一季流行的亮點；在著裝方式上，除新產品正常的上下搭配外，還推出與舊褲子搭配的新上衣和與舊上衣搭配的新褲子，通過打造全新的環(huán)保穿衣方式，經營著消費者的需求，影響著市場的變化。
在長達七年不懈地努力創(chuàng)新中，左岸品牌環(huán)保時尚消費理念，開始對人們的生活方式和消費習慣產生了潛移默化的改變，在世界氣候大會上洪金山代表的“左岸公民”，已變成一個追求低碳時尚的龐大族群。有統(tǒng)計表明，隨著品牌社會責任意識的顯現，2008年左岸品牌專賣店突破了861家，2009年達到1000家店，2010年1103家左岸品牌專賣店遍布了全國市場。2008年在國內時尚休閑男裝品牌中，銷售收入排名第二的左岸品牌，2009年就躍升為國內時尚休閑男裝品牌銷售總額、平均單店銷售額兩項排名第一的地位。2010年，左岸品牌在國內市場實現銷售收入8.7億元，2011年上半年同比又增長了30%以上。品牌文化影響力和經營業(yè)績均名列中國時裝設計師品牌之首。
綠色生態(tài)空間 鮮活品牌魅力
作為在哥本哈根世界氣候變化大會上，唯一代表全球時尚業(yè)發(fā)表環(huán)保宣言的時裝品牌，中國的左岸和其品牌創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官洪金山，十年如一日身體力行創(chuàng)建品牌低碳生態(tài)空間的行為，或許是感動國際社會的關鍵。
洪金山告訴記者，左岸在專注服飾藝術創(chuàng)新的同時，從2006年首次亮相中國國際時裝周，發(fā)出品牌《時尚向左》宣言開始，到聯(lián)袂保護國際CI組織，邀請眾多明星等青年偶像在全國巡回推廣“拯救地球”慈善秀公益活動，從捐贈5000多輛環(huán)保自行車給社會，向消費者推出“綠色使者”環(huán)保減排行動，到在全國1000家左岸服飾品牌店全面實行“綠色照明計劃”，降低65%的用電量，從到哥本哈根氣候大會發(fā)表《左岸公民環(huán)保宣言》主題演講，策劃組織《拯救地球，中國力量》活動，擔任中華環(huán)保聯(lián)合會環(huán)保大使，到投入巨資，研發(fā)出不同于傳統(tǒng)服裝面料的紙漿環(huán)保低碳時裝，率先推出以環(huán)保材料為主的第六代環(huán)保專賣店，推出帶碳排放標簽的環(huán)保系列服裝……
關鍵詞： 低碳經濟；大學生；推廣研究
Key words: low-carbon economy；students；to promote research
中圖分類號：G646 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）03-0194-03
1 低碳經濟及校園低碳經濟的概念
“低碳經濟”一詞最早見諸于2003年的英國能源白皮書，其含義在學術界、理論界沒有統(tǒng)一的界定，總體而言，“低碳經濟”是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎的經濟模式，旨在通過消耗較少的自然資源、污染較少的環(huán)境，獲得較多的經濟產出。國內學者一般認為：低碳經濟的實質是提高能源、利用效率和創(chuàng)建清潔能源結構，核心是技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的轉變①。
2010年8月，國家發(fā)展和改革委員會確定在5省8市開展低碳產業(yè)建設試點工作，同年，我國“碳排放和碳減排認證認可關鍵技術研究與示范”項目成功列入國家首批啟動的“十二五”科技支撐計劃項目。這意味著我國在建設新能源經濟的道路上邁出了重要的一步，對此，作為新世紀的大學生，理應響應國家的號召，在校園里實施和推廣低碳新生活。
考慮到大學生在建設“低碳經濟”中扮演角色的重要性及其所處環(huán)境的特殊性，筆者認為有必要提出一個新概念：校園低碳經濟，即一種低消耗、低污染、低排放的學習、工作、生活三位一體的經濟模式，校園低碳經濟是指在校園中實行低碳經濟的生活模式，教育及引導廣大師生參與到低碳校園建設當中②，做節(jié)能環(huán)保、倡導可持續(xù)發(fā)展的先鋒，營造人文型、生態(tài)型、環(huán)境友好型的和諧校園，促進高等學科教育的發(fā)展和高級人才的培養(yǎng)，為國家經濟的發(fā)展做貢獻。
2 研究在大學生中推廣低碳經濟的目的及方法
2.1 研究在大學生中推廣低碳經濟的目的
2.1.1 大學生更容易理解和推廣低碳經濟 對于“低碳經濟”這一概念，從被引進到被接收、被采納、再到被實踐需要一個很長的時期，可是當今嚴峻的生態(tài)環(huán)境明顯表示我們已經沒有時間來等待它慢慢被接受，現代社會迫切的需要我們盡快地把低碳經濟引入到我們生活中。大學生作為一個特殊的群體，他們聯(lián)系很緊密，并擅長于接受新知識，對于“低碳經濟”這一概念也易于進行深入理解和推廣，雖然低碳經濟具體概念至今國際上還沒有統(tǒng)一的界定，但大學生是社會的精英，他們有著較強的理論知識，有著較高的素質，也有著較強接受最新理念的能力，在校園里推廣低碳經濟，能夠很快的被大學生所吸收，進而向全社會推廣。
2.1.2 大學生是未來實踐低碳經濟的主體 發(fā)展低碳經濟需要政府部門的組織推動，更需要廣大人民群眾的積極參與，大學生作為未來建設低碳經濟的主體，在他們中推廣低碳經濟更有利于我國新經濟模式的發(fā)展。隨著各高校的擴招，大學生占全國總人口的比例在逐年上升，二十一世紀是大學生的時代，他們將擔任著未來社會建設的重任。大學生素質的高低將在很大程度上影響著未來社會的發(fā)展走向，加強對大學生的低碳經濟理念的教育，把低碳經濟的觀念植入他們的心中，并引導他們把這一理念實踐到現實生活中，這對于建設低碳國度、低碳社會具有積極的意義。
大學生這一新生代力量，是未來建設社會的主力軍，他們的低碳經濟意識，從某種程度上講，關系了我們整個社會經濟發(fā)展的方向，在他們中推廣低碳經濟能更好達到最終目的。
2.1.3 大學生具有很好的帶頭作用 在中國，大學生是知識分子的代表，有著很重要的社會地位，他們被看作是一種標桿和風向標，能起到很好的帶頭作用。如果一個大學生能把低碳經濟相關理念進行深入理解并運用到實際生活中，那他可以以自己為中心，對其家人、朋友、同事等身邊的人產生影響，使低碳經濟的概念以乘倍數增長的速度在社會中廣泛推廣。當把這種低碳經濟意識貫徹到實際生活中，這個社會就會在這些大學生的帶領下，走出一條低碳之路。
2.2 在大學生中推廣低碳經濟的研究方法 《低碳經濟在大學生中推廣問題的研究》是針對于在大學生中推廣低碳經濟的相關問題展開的，主要就低碳經濟在高校中的發(fā)展現狀，存在的問題進行研究，并提出相應的解決方案。這對于促進低碳經濟在各高校的進一步發(fā)展有著積極的作用，對此，項目組主要采用了以下研究方法：
2.2.1 資料收集法 由于項目立足于高校，所以項目組成員深入有代表性的十幾所高校，深入學生群體，對學生于低碳經濟的了解現狀進行調查，對他們的低碳經濟生活的方式進行研究，利用不同的資源進行收集分析，找準存在的問題，并分析其原因。項目組成員通過發(fā)放調查問卷，得到了很多詳細的數據及信息，為其研究做支撐。
2.2.2 文獻法 項目組成員利用圖書館、網絡等各種渠道，廣泛收集和整理中外各種文獻資料，通過閱讀經典書籍，了解相關的理念和作者思想，總括和提煉出了自己的觀點。現階段，低碳經濟在國內的發(fā)展主要介于理論到實踐的過渡中，而在國外，低碳經濟相關方面發(fā)展更進一步，已經向較成熟的實踐過程邁進，公民意識更加深入和具體。
2.2.3 學生帶動法 在項目實施后期，項目組成員提出了針對在大學生中推廣低碳經濟相關措施，為了驗證其可行性，項目組選取了一部分人進行特定培養(yǎng)，讓他們遵循要求開展相關活動，同時讓他們帶動、感染他周圍的學生，實踐證明，項目組成員提出的措施能有效達到推廣低碳經濟的目的。
3 在大學生中推廣低碳經濟的相關問題及原因
項目組成員通過對成都具有代表性的十幾所大學進行實地調查分析后，找出了在大學生中推廣低碳經濟存在的三個主要問題，下面就進行具體分析。
3.1 大學生低碳環(huán)保意識不足，對低碳經濟還沒能很好的實施 眾所周知，大學生的低碳環(huán)保意識是大學生能否正確認識理解低碳經濟的重要前提。根據筆者對成都部分高校在校大學生進行的2000多份問卷調查統(tǒng)計分析和訪談記錄的數據，可分析得知，當代大學生中環(huán)保意識很好的只有18%，其中66%的是環(huán)保意識一般的，而差的要占到23%，這說明當代大學生的環(huán)保意識需要進一步提高，大學生作為祖國的未來，他們的低碳環(huán)保意識決定著我國未來低碳環(huán)保的發(fā)展方向，因此提高當代大學生的低碳環(huán)保意識迫在眉睫。
按理說大學生在校期間接受了高等學科教育，同時也能夠及時的接觸到社會信息，他們的環(huán)保意識應該比較強。然而從分析結果來看，事實卻并非如此。筆者通過調查分析，總結出大學生低碳環(huán)保意識不足的原因主要有以下幾個方面：
3.1.1 學校環(huán)保意識教育機制不健全 大學校園由于更側重于高等的素質教育，可能在環(huán)保意識教育方面比較欠缺，而大學生由于在校期間相對于初中和高中更加的自由，因此在個人的自律方面會較之高中有所欠缺，環(huán)保意識沒能強化于大學生行為意識中。
3.1.2 輿論宣傳機制不健全 低碳環(huán)保意識是一個逐漸養(yǎng)成的過程，在此過程中大學生如果能夠不斷地受到輿論媒體的宣傳報道的熏陶，那么對于其樹立一種良好的低碳環(huán)保意識有著重要作用。輿論的導向力是巨大的，但是由于各高校對低碳經濟的重視程度不高，而同學們的低碳意識也不強烈，校園里也就缺乏了相對健全的輿論宣傳機制，這在一定程度上造成了大學生低碳環(huán)保意識的薄弱。
3.2 大學生對低碳經濟認識不夠充分，不能準確理解其內涵 低碳經濟自見諸于2003年的英國能源白皮書以來，作為一種全新的經濟發(fā)展模式，正在成為當今世界經濟發(fā)展的主流模式。能否正確的理解其內涵，對于當代大學生能否正確的踐行與宣傳低碳經濟具有重要的意義。
然而當代大學生對于低碳經濟的理解卻并不樂觀，根據調查得知，有59%的同學了解過低碳經濟，但是他們并不掌握其確切含義及行為方式，只是大概知道部分內容，而31%的同學雖然聽說過低碳經濟，但是并不知道其具體是什么意思。只有6%的同學十分了解其內涵。因此在大學生中推廣低碳經濟還是十分必要的，有必要讓當代大學生了解低碳經濟的確切含義，進而指導他們在現實生活當中低碳經濟理念的實踐，讓低碳經濟深入每位大學生的心中。大學生對低碳經濟認識不夠充分，原因在于：
3.2.1 低碳經濟作為新生的經濟模式，還沒能有效地深入人心
低碳經濟一詞是最近幾年剛剛興起的新名詞，作為一種新生的經濟模式，其與之前的產業(yè)結構有很多不同。習慣了以往的經濟模式，而對于這個新起步的模式的認識的并不充分，導致低碳經濟沒有能夠大眾化，深入人心。
3.2.2 低碳經濟的概念本身不好界定，導致大學生對其認識模糊 低碳經濟，其含義至今在學術界、理論界都還沒有統(tǒng)一的界定。由于這種眾說紛紜的現狀，當代大學生無法準確的把握其概念與含義，或許只有一種是是而非的認識。低碳經濟的這種宏觀性和廣泛性使得大學生對其認識比較模糊。
3.2.3 雖然低碳經濟已經作為經濟發(fā)展的主流，但是其發(fā)展并不成熟，大學生對其認識可能只是名詞上的感知，并沒有切實體會到本質 低碳經濟作為新生的經濟模式，雖然最近幾年提出的比較火熱，但是其技術上并不成熟，大學生對其的產業(yè)生產模式以及其帶來的產品體會的并不深刻，對低碳經濟的認識也只是在于表面的感知上，并沒有體會其內涵。
3.3 在大學生中推廣低碳經濟存在不小的阻力 前面已經提到，在大學生中推廣低碳經濟具有十分重要的意義，然而在當代大學生中推廣低碳經濟存在著一些困難，當問及“您認為在大學生中推廣‘低碳經濟’生活模式的困難有哪些”時，大家指出了很多不同的阻力，其中19%的同學認為是理念上的差距，48%的同學認為是來自生活習慣上的阻力，33%的同學認為是現實中的制約。因此我們可以看出，生活習慣和社會經濟中各種不低碳的產業(yè)等現實的制約是在大學生中推廣低碳經濟的最大阻力。因此在以后的推廣中我們要側重于引導同學們改變生活習慣以及消除現實中實踐低碳行為的各種制約因素，同時加強在理念認識上的宣傳教育。
4 在大學生中推廣低碳經濟的措施及建議
根據項目組針對在大學生中推廣低碳經濟所遇到的問題進行分析和研究后，項目組提出以下幾點推廣措施及建議：
4.1 實施低碳經濟教育，增強大學生低碳行為意識 所謂意識是客觀事物在人腦中的主觀印象，筆者認為大學生的低碳行為意識主要是指以低碳經濟理念為指導的學習、工作和生活方式在大學生頭腦中形成的主觀印象。因此在大學生中推廣低碳經濟關鍵是要增強大學生的低碳行為意識。
高校作為以培養(yǎng)高素質人才為主的教育機構和傳播知識、傳承文明的社會組織，應該更加注重培養(yǎng)學生的低碳意識。舉辦專題講座是一種增強大學生低碳意識的有效方法，它能夠在短時間內，普及低碳知識，讓大學生形成低碳意識。學校在培養(yǎng)大學生低碳意識時應重點關注實踐活動的開展，讓大學生在實踐中感悟并學習低碳意識，履行低碳行為，使低碳思維模式融入到每位大學生的學習和生活中。
4.2 建設低碳經濟機制，促進大學生低碳學習方式 學習是在校大學生的主要任務，低碳經濟機制的建立，有利于推動大學生以低碳方式進行學習。
首先，學?？山⒍纸滩幕厥赵倮脵C制。跟據我們調查，每年高校畢業(yè)生離校之際人均將會處理掉200元左右的舊書，而這些舊書當中大部分是可回收、再利用的。對于課程內容變化較小的教材，通過建立二手教材回收再利用機制，在學校圖書館、后勤中心或者教材科等機構設立一個專門的二手教材回收部，以合理價格收購舊教材，并出售給所需同學，這種行為能有效減少大學生教材紙張使用量，同時可大大減少大學生教育費用，更有助于貧困同學完成學業(yè)，促進大學生學習低碳，以實際行動踐行低碳理念。
另一方面，針對大學生紙張使用量大的問題，高校應加快建設信息化的步伐。信息化、無紙化是發(fā)展低碳經濟的重要前提，針對校園中的紙張浪費現象，高校應充分發(fā)揮現代信息技術和網絡技術在日常教育管理中的功能③，通過無紙化教學、電子化考試、畢業(yè)論文電子化等形式減少紙張使用量，達到低碳機制的貫徹和實施，進而使學習方式向低碳轉變。
4.3 營造低碳經濟環(huán)境，激勵大學生低碳生活模式 眾所周知，環(huán)境對一個人的發(fā)展有著很重要的作用，甚至有的時候在眾多影響因素里占著主要地位。所謂低碳經濟環(huán)境是一個在生活、學習、工作中處處充滿著低碳經濟的多維環(huán)境，在這個環(huán)境中，人們有著良好的低碳意識，有著高素質的低碳行為，在這樣的環(huán)境影響下，發(fā)展大學生低碳經濟將會事半功倍，這種意識熏陶有利于大學生低碳生活方式的形成。
大學生的生活環(huán)境主要是校園，要在校園里營造低碳環(huán)境，主要是著手于“衣”、“食”、“住”、“行”等相關方面④。在穿衣方面，應提倡選擇棉質、亞麻和絲綢，不僅環(huán)保、時尚，而且耐穿，女生盡量少買不必要的衣物。在飲食方面，應提倡大學生多食用蔬菜、水果，少食用肉類、油炸類食品，這不僅有利于在大學生中推廣低碳經濟，而且有利于大學生自身健康的發(fā)展。在出行方面，應提倡大學生盡量選擇步行或搭乘公交車、地鐵等交通工具，時刻關注汽車尾氣排放指標，以身作則，減少對環(huán)境的污染，增加自己對低碳的認知⑤。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美的，在推行低碳經濟的當今社會，各高校也可以開發(fā)一種大學生的低碳生活模式，從平時生活點點滴滴入手，促進大學生踐行各種低碳行為。
筆者在調查中發(fā)現，由于大學生生活模式的多樣化，各高校普遍存在著浪費現象。就拿水資源為例，由于很多高校沒有對大學生實施水費購買機制，因而他們的節(jié)約水源的意識并不是很強。針對這一現象，學?？梢砸M社會上的水費機制，實行按比例收取水費，同時也可以針對用水情況實施獎懲機制，把水源浪費嚴重的寢室予以張貼，形成一種懲罰，并把收集起來的水費用于植樹造林。總之，在大學校園里建立一個良好的低碳生活模式，營造一個低碳經濟環(huán)境是行之有效的推廣低碳經濟的方法。
4.4 設立低碳經濟學科，培養(yǎng)低碳經濟專業(yè)人才 通過筆者調查得知，加強低碳知識宣傳和低碳文化傳播有助于低碳經濟的開展和普及，政府扮演著“低碳經濟倡導者”這一重要角色，大學生普遍認為在校園中宣傳低碳經濟比政府面向公眾宣傳所取得的效果更加顯著及深入，所以各高校需高度重視低碳經濟在校園內的推廣及相應人才的培養(yǎng)。
針對這一新型經濟模式，學?？砷_設低碳經濟相關課程，通過課堂這種傳統(tǒng)的教育方法，對相關的在校大學生進行低碳經濟知識的培養(yǎng)，讓大學生系統(tǒng)的學習低碳經濟知識，樹立起低碳經濟意識，必要時還可以針對那些對低碳經濟有著較高興趣的人進行專業(yè)化培訓，培養(yǎng)低碳經濟的專業(yè)人才，為我國低碳經濟的發(fā)展，輸送高素質人才。
5 結論
根據以上的研究分析我們可以得出結論：在大學生中推廣低碳經濟是十分必要性的，并具有可行性和重要性。低碳經濟作為一種新生的經濟模式，必然會成為今后全球經濟模式的主導，理應由大學生肩負起其開拓和發(fā)展的重任，大學生作為國家棟梁，具有模范帶頭作用，研究如何在大學生中推廣低碳經濟，對于帶動我國低碳經濟的發(fā)展和社會的進步有著舉足輕重的作用。
注釋：
①王蕾.低碳經濟背景下大學生的“低碳生活”[J].職業(yè)教育研究，2010，(S1).
②毛學東.高校低碳校園建設的幾點思考[J].中國高等教育，2010年Z2期.
③趙彥龍.關于低碳校園建設的若干問題研究[J].會計之友，2010（9）：42.
④黃娟.淺談低碳經濟背景下如何踐行低碳生活[J].科技情報開發(fā)與經濟，2011（12）：137.
⑤任愛紅.低碳時代的到來與大學生消費觀念引導[J].教育探索，2010（11）：29.
參考文獻：
[1]王蕾.低碳經濟背景下大學生的“低碳生活”[J].職業(yè)教育研究，2010，(S1).
[2]毛學東.高校低碳校園建設的幾點思考[J].中國高等教育，2010（2）.
[3]趙彥龍.關于低碳校園建設的若干問題研究[J].會計之友，2010（9）：42.
[4]黃娟.淺談低碳經濟背景下如何踐行低碳生活[J].科技情報開發(fā)與經濟，2011（12）：137.
[5]任愛紅.低碳時代的到來與大學生消費觀念引導[J].教育探索，2010（11）：29.
[6]Tovey, K; Turner, CH.Carbon reduction strategies at University of East Anglia,UK[J]. PROCEEDINGS OF THE INSTITUTION OF CIVIL ENGINEERS-MUNICIPAL ENGINEER,2006(4).
[7]Ahmed F.UC Berkeley Climate Action Partnership Feasibility Study 2006-2007 Final Report[R/OL].2007.sustainability.berkely.edu/calcap/docs/CalCAP%20Report%20FINAL%202007.pdf.
2研究在大學生中推廣低碳經濟的目的及方法
2．1研究在大學生中推廣低碳經濟的目的
2．1．1大學生更容易理解和推廣低碳經濟對于“低碳經濟”這一概念，從被引進到被接收、被采納、再到被實踐需要一個很長的時期，可是當今嚴峻的生態(tài)環(huán)境明顯表示我們已經沒有時間來等待它慢慢被接受，現代社會迫切的需要我們盡快地把低碳經濟引入到我們生活中。大學生作為一個特殊的群體，他們聯(lián)系很緊密，并擅長于接受新知識，對于“低碳經濟”這一概念也易于進行深入理解和推廣，雖然低碳經濟具體概念至今國際上還沒有統(tǒng)一的界定，但大學生是社會的精英，他們有著較強的理論知識，有著較高的素質，也有著較強接受最新理念的能力，在校園里推廣低碳經濟，能夠很快的被大學生所吸收，進而向全社會推廣。
2．1．2大學生是未來實踐低碳經濟的主體發(fā)展低碳經濟需要政府部門的組織推動，更需要廣大人民群眾的積極參與，大學生作為未來建設低碳經濟的主體，在他們中推廣低碳經濟更有利于我國新經濟模式的發(fā)展。隨著各高校的擴招，大學生占全國總人口的比例在逐年上升，二十一世紀是大學生的時代，他們將擔任著未來社會建設的重任。大學生素質的高低將在很大程度上影響著未來社會的發(fā)展走向，加強對大學生的低碳經濟理念的教育，把低碳經濟的觀念植入他們的心中，并引導他們把這一理念實踐到現實生活中，這對于建設低碳國度、低碳社會具有積極的意義。大學生這一新生代力量，是未來建設社會的主力軍，他們的低碳經濟意識，從某種程度上講，關系了我們整個社會經濟發(fā)展的方向，在他們中推廣低碳經濟能更好達到最終目的。
2．1．3大學生具有很好的帶頭作用在中國，大學生是知識分子的代表，有著很重要的社會地位，他們被看作是一種標桿和風向標，能起到很好的帶頭作用。如果一個大學生能把低碳經濟相關理念進行深入理解并運用到實際生活中，那他可以以自己為中心，對其家人、朋友、同事等身邊的人產生影響，使低碳經濟的概念以乘倍數增長的速度在社會中廣泛推廣。當把這種低碳經濟意識貫徹到實際生活中，這個社會就會在這些大學生的帶領下，走出一條低碳之路。
2．2在大學生中推廣低碳經濟的研究方法
《低碳經濟在大學生中推廣問題的研究》是針對于在大學生中推廣低碳經濟的相關問題展開的，主要就低碳經濟在高校中的發(fā)展現狀，存在的問題進行研究，并提出相應的解決方案。這對于促進低碳經濟在各高校的進一步發(fā)展有著積極的作用，對此，項目組主要采用了以下研究方法：
2．2．1資料收集法由于項目立足于高校，所以項目組成員深入有代表性的十幾所高校，深入學生群體，對學生于低碳經濟的了解現狀進行調查，對他們的低碳經濟生活的方式進行研究，利用不同的資源進行收集分析，找準存在的問題，并分析其原因。項目組成員通過發(fā)放調查問卷，得到了很多詳細的數據及信息，為其研究做支撐。
2．2．2文獻法項目組成員利用圖書館、網絡等各種渠道，廣泛收集和整理中外各種文獻資料，通過閱讀經典書籍，了解相關的理念和作者思想，總括和提煉出了自己的觀點?，F階段，低碳經濟在國內的發(fā)展主要介于理論到實踐的過渡中，而在國外，低碳經濟相關方面發(fā)展更進一步，已經向較成熟的實踐過程邁進，公民意識更加深入和具體。
2．2．3學生帶動法在項目實施后期，項目組成員提出了針對在大學生中推廣低碳經濟相關措施，為了驗證其可行性，項目組選取了一部分人進行特定培養(yǎng)，讓他們遵循要求開展相關活動，同時讓他們帶動、感染他周圍的學生，實踐證明，項目組成員提出的措施能有效達到推廣低碳經濟的目的。
3在大學生中推廣低碳經濟的相關問題及原因
項目組成員通過對成都具有代表性的十幾所大學進行實地調查分析后，找出了在大學生中推廣低碳經濟存在的三個主要問題，下面就進行具體分析。
3．1大學生低碳環(huán)保意識不足，對低碳經濟還沒能很好的實施眾所周知，大學生的低碳環(huán)保意識是大學生能否正確認識理解低碳經濟的重要前提。根據筆者對成都部分高校在校大學生進行的2000多份問卷調查統(tǒng)計分析和訪談記錄的數據，可分析得知，當代大學生中環(huán)保意識很好的只有18％，其中66％的是環(huán)保意識一般的，而差的要占到23％，這說明當代大學生的環(huán)保意識需要進一步提高，大學生作為祖國的未來，他們的低碳環(huán)保意識決定著我國未來低碳環(huán)保的發(fā)展方向，因此提高當代大學生的低碳環(huán)保意識迫在眉睫。按理說大學生在校期間接受了高等學科教育，同時也能夠及時的接觸到社會信息，他們的環(huán)保意識應該比較強。然而從分析結果來看，事實卻并非如此。筆者通過調查分析，總結出大學生低碳環(huán)保意識不足的原因主要有以下幾個方面：
3．1．1學校環(huán)保意識教育機制不健全大學校園由于更側重于高等的素質教育，可能在環(huán)保意識教育方面比較欠缺，而大學生由于在校期間相對于初中和高中更加的自由，因此在個人的自律方面會較之高中有所欠缺，環(huán)保意識沒能強化于大學生行為意識中。
3．1．2輿論宣傳機制不健全低碳環(huán)保意識是一個逐漸養(yǎng)成的過程，在此過程中大學生如果能夠不斷地受到輿論媒體的宣傳報道的熏陶，那么對于其樹立一種良好的低碳環(huán)保意識有著重要作用。輿論的導向力是巨大的，但是由于各高校對低碳經濟的重視程度不高，而同學們的低碳意識也不強烈，校園里也就缺乏了相對健全的輿論宣傳機制，這在一定程度上造成了大學生低碳環(huán)保意識的薄弱。
3．2大學生對低碳經濟認識不夠充分，不能準確理解其內涵低碳經濟自見諸于2003年的英國能源白皮書以來，作為一種全新的經濟發(fā)展模式，正在成為當今世界經濟發(fā)展的主流模式。能否正確的理解其內涵，對于當代大學生能否正確的踐行與宣傳低碳經濟具有重要的意義。然而當代大學生對于低碳經濟的理解卻并不樂觀，根據調查得知，有59％的同學了解過低碳經濟，但是他們并不掌握其確切含義及行為方式，只是大概知道部分內容，而31％的同學雖然聽說過低碳經濟，但是并不知道其具體是什么意思。只有6％的同學十分了解其內涵。因此在大學生中推廣低碳經濟還是十分，必要的，有必要讓當代大學生了解低碳經濟的確切含義，進而指導他們在現實生活當中低碳經濟理念的實踐，讓低碳經濟深入每位大學生的心中。大學生對低碳經濟認識不夠充分，原因在于：
3．2．1低碳經濟作為新生的經濟模式，還沒能有效地深入人心低碳經濟一詞是最近幾年剛剛興起的新名詞，作為一種新生的經濟模式，其與之前的產業(yè)結構有很多不同。習慣了以往的經濟模式，而對于這個新起步的模式的認識的并不充分，導致低碳經濟沒有能夠大眾化，深入人心。
3．2．2低碳經濟的概念本身不好界定，導致大學生對其認識模糊低碳經濟，其含義至今在學術界、理論界都還沒有統(tǒng)一的界定。由于這種眾說紛紜的現狀，當代大學生無法準確的把握其概念與含義，或許只有一種是是而非的認識。低碳經濟的這種宏觀性和廣泛性使得大學生對其認識比較模糊。
3．2．3雖然低碳經濟已經作為經濟發(fā)展的主流，但是其發(fā)展并不成熟，大學生對其認識可能只是名詞上的感知，并沒有切實體會到本質低碳經濟作為新生的經濟模式，雖然最近幾年提出的比較火熱，但是其技術上并不成熟，大學生對其的產業(yè)生產模式以及其帶來的產品體會的并不深刻，對低碳經濟的認識也只是在于表面的感知上，并沒有體會其內涵。
3．3在大學生中推廣低碳經濟存在不小的阻力前面已經提到，在大學生中推廣低碳經濟具有十分重要的意義，然而在當代大學生中推廣低碳經濟存在著一些困難，當問及“您認為在大學生中推廣‘低碳經濟’生活模式的困難有哪些”時，大家指出了很多不同的阻力，其中19％的同學認為是理念上的差距，48％的同學認為是來自生活習慣上的阻力，33％的同學認為是現實中的制約。因此我們可以看出，生活習慣和社會經濟中各種不低碳的產業(yè)等現實的制約是在大學生中推廣低碳經濟的最大阻力。因此在以后的推廣中我們要側重于引導同學們改變生活習慣以及消除現實中實踐低碳行為的各種制約因素，同時加強在理念認識上的宣傳教育。
4在大學生中推廣低碳經濟的措施及建議
根據項目組針對在大學生中推廣低碳經濟所遇到的問題進行分析和研究后，項目組提出以下幾點推廣措施及建議：
4．1實施低碳經濟教育，增強大學生低碳行為意識所謂意識是客觀事物在人腦中的主觀印象，筆者認為大學生的低碳行為意識主要是指以低碳經濟理念為指導的學習、工作和生活方式在大學生頭腦中形成的主觀印象。因此在大學生中推廣低碳經濟關鍵是要增強大學生的低碳行為意識。高校作為以培養(yǎng)高素質人才為主的教育機構和傳播知識、傳承文明的社會組織，應該更加注重培養(yǎng)學生的低碳意識。舉辦專題講座是一種增強大學生低碳意識的有效方法，它能夠在短時間內，普及低碳知識，讓大學生形成低碳意識。學校在培養(yǎng)大學生低碳意識時應重點關注實踐活動的開展，讓大學生在實踐中感悟并學習低碳意識，履行低碳行為，使低碳思維模式融入到每位大學生的學習和生活中。
4．2建設低碳經濟機制，促進大學生低碳學習方式學習是在校大學生的主要任務，低碳經濟機制的建立，有利于推動大學生以低碳方式進行學習。首先，學?？山⒍纸滩幕厥赵倮脵C制。跟據我們調查，每年高校畢業(yè)生離校之際人均將會處理掉200元左右的舊書，而這些舊書當中大部分是可回收、再利用的。對于課程內容變化較小的教材，通過建立二手教材回收再利用機制，在學校圖書館、后勤中心或者教材科等機構設立一個專門的二手教材回收部，以合理價格收購舊教材，并出售給所需同學，這種行為能有效減少大學生教材紙張使用量，同時可大大減少大學生教育費用，更有助于貧困同學完成學業(yè)，促進大學生學習低碳，以實際行動踐行低碳理念。另一方面，針對大學生紙張使用量大的問題，高校應加快建設信息化的步伐。信息化、無紙化是發(fā)展低碳經濟的重要前提，針對校園中的紙張浪費現象，高校應充分發(fā)揮現代信息技術和網絡技術在日常教育管理中的功能④，通過無紙化教學、電子化考試、畢業(yè)論文電子化等形式減少紙張使用量，達到低碳機制的貫徹和實施，進而使學習方式向低碳轉變。
4．3營造低碳經濟環(huán)境，激勵大學生低碳生活模式眾所周知，環(huán)境對一個人的發(fā)展有著很重要的作用，甚至有的時候在眾多影響因素里占著主要地位。所謂低碳經濟環(huán)境是一個在生活、學習、工作中處處充滿著低碳經濟的多維環(huán)境，在這個環(huán)境中，人們有著良好的低碳意識，有著高素質的低碳行為，在這樣的環(huán)境影響下，發(fā)展大學生低碳經濟將會事半功倍，這種意識熏陶有利于大學生低碳生活方式的形成。大學生的生活環(huán)境主要是校園，要在校園里營造低碳環(huán)境，主要是著手于“衣”、“食”、“住”、“行”等相關方面④。在穿衣方面，應提倡選擇棉質、亞麻和絲綢，不僅環(huán)保、時尚，而且耐穿，女生盡量少買不必要的衣物。在飲食方面，應提倡大學生多食用蔬菜、水果，少食用肉類、油炸類食品，這不僅有利于在大學生中推廣低碳經濟，而且有利于大學生自身健康的發(fā)展。在出行方面，應提倡大學生盡量選擇步行或搭乘公交車、地鐵等交通工具，時刻關注汽車尾氣排放指標，以身作則，減少對環(huán)境的污染，增加自己對低碳的認知勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美的，在推行低碳經濟的當今社會，各高校也可以開發(fā)一種大學生的低碳生活模式，從平時生活點點滴滴入手，促進大學生踐行各種低碳行為。筆者在調查中發(fā)現，由于大學生生活模式的多樣化，各高校普遍存在著浪費現象。就拿水資源為例，由于很多高校沒有對大學生實施水費購買機制，因而他們的節(jié)約水源的意識并不是很強。針對這一現象，學?？梢砸M社會上的水費機制，實行按比例收取水費，同時也可以針對用水情況實施獎懲機制，把水源浪費嚴重的寢室予以張貼，形成一種懲罰，并把收集起來的水費用于植樹造林。總之，在大學校園里建立一個良好的低碳生活模式，營造一個低碳經濟環(huán)境是行之有效的推廣低碳經濟的方法。
學生在學習知識、掌握技能過程中遵循一定的認知規(guī)律，基礎教育階段學生的心智發(fā)展尚未成熟，認識事物的過程與成人不同。如果完全按照學科教學傳授知識，則難以取得良好的教育效果。現在學生在家里都是“小皇帝”“小公主”，可謂衣來伸手，飯來張口。他們很少參加實踐活動，有些甚至連簡單的生活自理也依賴父母，因此，對學生進行體驗式教學，有利于他們更快地學會低碳生活的知識。
那么，如何在教學中引導學生從單純的記憶知識向理解掌握知識轉變？筆者認為學校應該在學生已有生活和知識經驗的基礎上，搭建有助于學生合作交流、實踐體驗的平臺，讓枯燥的知識傳授轉化為親身體驗，通過體驗激發(fā)學生的學習興趣。比如在靈溪中小學生態(tài)教育基地（以下簡稱“靈溪基地”）對學生進行新能源知識傳授的過程中，就充分利用基地內部的太陽能熱水器、太陽能灶等新能源設施，讓學生親手燒開一壺水，在此過程中學生會認識到，人們不用電力、燃氣、煤這些高消耗的能源也能達到生活的目的。通過實踐，學生不僅親身體驗到低碳生活是一種可實施的新型生活方式，同時也認識到低碳生活不只是環(huán)保主義者、政府官員和專家學者關心的課題，更關系到每個人的生存與發(fā)展。這種以學生實際生活為依托，以低碳知識與生活實際相結合的方式為主導，以學生為主體，以實踐體驗為載體的體驗式教學方式，有利于低碳生活知識的更好傳播。這種做法也充分驗證了陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理論。
實踐中養(yǎng)成低碳生活習慣
“習慣”在《現代漢語詞典》中解釋為“在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚”。而心理學則認為，習慣是人在一定情景下自動地去進行某些活動的特殊傾向。有些習慣是無意識多次重復的結果，還有許多習慣是通過自己有意識地反復實踐而形成的。習慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。那么，怎樣才能幫助學生養(yǎng)成良好的低碳生活習慣呢？
葉圣陶先生認為，養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐。同樣，我們也應該注重學生對低碳生活的實踐體驗，只有這樣學生才能真正融入低碳生活，切實了解低碳生活的意義，養(yǎng)成良好的低碳生活習慣。例如：為了讓學生更好的養(yǎng)成低碳生活的良好習慣，靈溪基地首先對達到接待標準的農戶進行低碳知識的培訓，然后將進入基地學習的學生分配到農戶家中，由農民伯伯來照顧學生的起居。在三天的生活中，農民伯伯對學生進行低碳教育，幫助學生節(jié)約一滴水、一度電開始。幾天下來，學生們通過親身感受，心態(tài)也發(fā)生了變化，低碳意識明顯增強，初步養(yǎng)成低碳生活的習慣。在此基礎上，學校幫助學生制定自己的低碳生活計劃，并要求學生堅持在每天的生活當中按照自己的計劃重復自己的低碳行為，然后體會一下完成任務給自己帶來的好處，這一做法得到了學生們的認可。
實踐證明，學生良好習慣的養(yǎng)成、都是通過體驗來完成的。學生不但主動的去實施低碳生活，甚至會發(fā)動身邊的人加入到低碳生活的隊伍中來。這三天的體驗真的可能會為自己，同時也為他人帶來一生的收獲。
實踐中理解低碳生活意義
對生活的體驗、認識和感悟有助于良好品質的養(yǎng)成。對于學生來說，親身經歷到的更刻骨銘心。在課程中，我們已經看到了實踐與體驗的無窮魅力：學生在體驗中獲得了多元感受，獲得新知，也在體驗中形成了意識，鍛煉了能力。如靈溪基地的環(huán)保課就是一方面通過讓學生親密接觸當地的小流域治理后的優(yōu)美環(huán)境，使學生感受到祖國山河的秀美，增強了熱愛祖國秀麗山河的情感；另一方面通過講解當地環(huán)境治理前后的變化，喚起學生心靈的共鳴，讓學生感受到人與自然和諧相處的重要性，體會到地球是我們賴以生存的空間，保護環(huán)境是每個人不可推卸的責任。
“綠色旅游”的意義在于，懷著敬天惜物的心態(tài)去親近自然、感受自然，用靜默的傾聽取代嘈雜的噪音污染，用純粹的欣賞代替對生物的打擾和危害，用心靈的感悟取代對自然源的強取豪奪，既在旅途中盡情感受大自然之美，又與環(huán)境保持著和諧共存的關系。
綠游風行
世界銀行環(huán)境部和生態(tài)旅游學會，給“綠色旅游”下了定義―“有目的地前往自然地區(qū)，去了解環(huán)境的文化和自然歷史，它不會破壞自然，而且它會使當地社區(qū)從保護自然源中得到經濟收益?！边@與日本自然保護協(xié)會（NACS―J）的觀念如出一轍，該協(xié)會認為游客在理解、鑒賞自然地域的同時，已經潛移默化地為日本當地的自然、文化保護和地域經濟做出了貢獻。
在很多人的印象中，綠色旅游追求的是低能耗、低污染的標準，因而要比“腐敗奢華游”來得“樸實艱苦”。其實，“綠游”并不一定與“享樂”絕緣，只要努力做好力所能及的環(huán)保措施，一樣可以在享受旅行的同時履行生態(tài)責任和環(huán)保道德。正是這個原因，“綠游”受到了越來越多人的支持和追捧。它更新了“旅游”的內涵：它帶給人們的不僅是享樂體驗，更是一種學習體驗。它教會了人們不要單純地向自然索取，而是積極探索自然和旅游之間的內在關系，帶著敬畏感和保護意識去享受旅游的過程。它讓旅游者與自然更親近，對生活更理解。目前，“綠色旅游”成了全世界的新風尚，中國國內的“綠游”產業(yè)也發(fā)展得十分紅火。
去年6月，中華環(huán)保聯(lián)合會和中國旅游協(xié)會旅游景區(qū)分會，共同主辦并啟動“生態(tài)景區(qū)中國行”大型活動，倡導在旅游景區(qū)開展低碳行動，發(fā)展低碳旅游。經過專家組的認真測評和實地考察研究，首批確定了50家在低碳建設方面成績突出的旅游景區(qū)和地區(qū)，作為“全國低碳旅游實驗區(qū)”的共建單位，包括安徽黃山、江蘇周莊、河南龍門石窟、海南澄邁縣、四川峨眉山等景區(qū)。
綠行降碳
選定了旅游目的地，接下來就該考慮如何出行了。傳統(tǒng)的出行方式主要依靠機動交通工具，如航空、汽車、郵輪等，其高能耗、高排放的弊端的確有些違背“綠游”的初衷。不過其實，想要舒適性和環(huán)保責任并行不悖，絕非無稽之談，從改變機動交通工具一貫的“高碳”姿態(tài)入手，將綠色與環(huán)保的元素融入其中，就能找到二者的平衡點。
選擇一款綠色車型是既環(huán)保又不打享樂折扣的最佳途徑。2008年，上海通用汽車啟動 “綠動未來”全方位綠色戰(zhàn)略，以“發(fā)展綠色產品、打造綠色體系、承攬綠色責任”為核心，通過科技創(chuàng)新，不斷為中國消費者帶來“更好性能、更低能耗、更少排放”的綠色車型，并積極發(fā)揮業(yè)務鏈龍頭作用，帶動上下游共創(chuàng)綠色產業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，以實現企業(yè)自身、企業(yè)與行業(yè)、企業(yè)與環(huán)境的和諧永續(xù)發(fā)展。
2011年8月，全新一代別克君越eAssist混合動力車上市，它將SIDI智能直噴發(fā)動機與先進的eAssist智能混合動力技術完美融合，在保持君越固有的高品質駕控性能與豪華舒適的前提下，油耗可降低20%。根據國家頒布的《關于開展節(jié)能與新能源汽車示范推廣試點工作的通知》，別克君越eAssist混合動力車目前將在全國25個試點城市銷售。
作為別克品牌同步全球最新科技的又一力作，君越eAssist混合動力車在同級市場率先采用鋰電池，作為混合動力車的核心部件之一，鋰電池在功率密度、自放電率、自重、循環(huán)使用壽命等各方面，都比現在同類車普遍使用的鎳氫電池有明顯優(yōu)勢。其綜合措施顯著提升了君越eAssist混合動力車的燃油經濟性，在城市擁堵路況下，燃油經濟性可提升30%以上。
在提高燃油經濟性的同時，eAssist智能混合動力技術還進一步提升了別克君越的駕控性能。特別設計的專用6速手自一體變速箱對傳動齒輪系統(tǒng)和主減速比都進行重新設計，并配置可傳遞更大扭矩的變扭器，增加了電動油壓保持裝置，為駕駛者提供了傳動效率更高、換擋響應更快而且節(jié)能的駕駛體驗。而15kW電機的輔助驅動，則為車輛增加了40%的起步扭矩和72%的起步功率，同步提升了動力性能與起步表現。通過智能科技的注入，君越eAssist混合動力車讓有志于環(huán)保、節(jié)能的汽車消費者在追求出色燃油經濟性的同時，獲得高品質的豪華駕控體驗。它將節(jié)能環(huán)保、高品質駕控與舒適乘坐體驗和更貼近市場的價格完美結合。
一些航空公司也正做出努力，提出“碳補償計劃”，中國香港國泰航空、美國聯(lián)合航空公司、美國大陸航空公司都是率先推出該項目的企業(yè)。旅行社和旅游網站也是推廣“碳補償”行動的中堅力量，攜程旅行網在不久前就推出了碳補償活動，出游者可用積分兌換樹苗，由知名環(huán)保組織安排栽植，為自己的旅行進行碳補償。預訂機票時，將根據其飛行里程，提醒客人該次旅程航空飛行所產生的二氧化碳排放量，以及減少這些二氧化碳而需要種植的樹木數量，并提供相應的碳補償選項?？腿丝捎闷浞e分兌換樹苗，最后由環(huán)保組織“上海根與芽”安排栽植，地點在內蒙庫倫旗的植樹基地。
同時，前沿科技不斷融入飛機制造業(yè)，也為“綠游”創(chuàng)造了有利條件。美國西南航空公司前不久推出了一款“碳平衡”綠色飛機模型，向公眾展示了新材料對于“綠色航空”的卓越貢獻。該款飛機機身采用較輕的材料打造而成，自重比一般飛機輕得多；飛行時對天然氣的消耗也很低，減輕重量的同時還降低了能耗；真皮座椅套被新的輕型座椅套替代，每個座位降低兩磅重量；新材料制成的救生衣讓每個座位節(jié)省1磅的重量；泡沫填充座位又可省去不少重量。設計人員還采用了環(huán)保型的飛機配套設施，如英特飛牌地毯，既可100%回收再利用，又耐磨實用，只需最基本的維護、清潔費用；將旅客腰帶的制作材料從原本的塑料換成鋁，更符合可持續(xù)的理念。舒適度不減反增。
綠宅降能
酒店是旅游業(yè)的耗能之王，同時排放大量被污染的廢棄物。一座中等規(guī)模的三星級酒店，一年大約要消耗1400噸煤的能量，可向空中至少排放4200噸二氧化碳、70噸煙塵和28噸二氧化硫。因此，如果想要旅行“綠”得更純粹一些，最好選擇入住綠色環(huán)保酒店或碳中和酒店。
綠色環(huán)保酒店的優(yōu)越性在于，實現了“低碳”甚至是“零碳”。中國保定電谷錦江國際酒店就是最好的例證，憑借太陽能玻璃幕墻，整座大廈的發(fā)電量可達0.3兆瓦，堪比一個小型發(fā)電站。整個大廈的衛(wèi)生沖廁、消防、洗車、澆花等均采用中水，不僅達到在大廈內零排放的目標，而且使用后的中水將再次返回到污水處理廠作為熱電廠循環(huán)水二次使用，實現了能源的循環(huán)利用。
目前全球已有六十多個國家正大力發(fā)展綠色環(huán)保酒店，利用可持續(xù)發(fā)展能源，與當地自然生態(tài)圈和諧共生。從澳大利亞塔斯馬尼亞島海灣中將一切現代奢華享受與自然融為一體的私人海濱酒店，到智利巴塔哥尼亞隨時準備為當地動植物騰出棲息地的帳篷旅店，都證明了綠色酒店的超凡魅力，它讓旅行與環(huán)保這對組合更顯卓越。
感悟人文魅力，激發(fā)學習熱情；展示成功素質，綻放靚麗青春。
二、活動的目的
積極響應省自考委的自考校園文化節(jié)活動安排，通過本次文化節(jié)，傳承和弘揚自考校園文化，激發(fā)學生的學習積極性，展示我校自考學生的良好精神面貌和整體素質。
三、組織領導
成立以分管自考工作的副校長為組長的組委會，組委會成員由教務處，學工處，校團委，自考學院領導組成，下設組委會辦公室、活動組織組、宣傳報到組。（見附件）
四、文化節(jié)時間
xx年3月—4月
五、宣傳報道工作
本次文化節(jié)的宣傳工作由校宣傳部總體負責，由羅敏同志具體負責文化節(jié)期間的海報、橫幅、展板，宣傳報道工作并負責與校宣傳部的聯(lián)絡。學生會宣傳部配合院辦和羅敏的工作，收集并整理資料。每次活動開始之前要有宣傳標語或橫幅，活動進行之中要有跟蹤報道和宣傳，活動結束之后要有總結報道和活動圖片展。所有活動的報道和圖片、文字資料要及時上傳到學院網頁上。
六、文化節(jié)活動內容
（一）、“水墨中南，和諧自考”書法作品選
負責人：張曉瑋 周實斌
1、目的：展示中南分校自考學子的書法墨韻，讓學生領悟中國文化的魅力，提高學生的文化修養(yǎng)。
2、舉辦地點：校東區(qū)文化長廊
3、舉辦時間：xx.04.20
活動程序：
1、xx.03.16——xx.03.26各系宣傳并收取相關展示作品
2、xx.03.29日由周實斌主任負責挑選并培訓入選學生
3、xx.04.20在校展出
4、xx.04.27向承辦院校報送參展作品
（二）、 “感恩的心”——給父母的一封信
負責人：張大清 林媛媛
目的：讓學生常懷感恩之心，珍惜生命和所擁有的一切，珍惜他人為自己做出的努力和付出
活動程序：
1、xx.03.17——xx.03.22日各系各班召開主題班會，并要求學生書寫家書。
2、xx.03.25寄發(fā)家書
3、xx.03.26日-4月上旬：挑選學生自薦家書在我校網站登發(fā)。
（三）、“讓愛溫暖人間，人間處處有溫暖”走進福利院陽光公益活動
負責人：劉芳 許亞軍
深入開展自考學子送溫暖志愿者活動，本次活動是圍繞構建和諧社會，以老年人為重點對象，以敬老愛老行動為主要載體，以敬老福利院為主要場所，開展以敬老愛老宣講和生活照料等為主要內容的志愿服務。
舉辦地點：江夏福利院
參加人員：自考學院青年志愿者
舉辦時間：xx.03.25
（四）、“保護綠色，美化校園”環(huán)保宣傳活動
負責人：周文睿 毛臻
“宣傳環(huán)保，美化家園”，為了建設和諧的綠化校園，自考學子開展植樹養(yǎng)花，護花種草，認養(yǎng)綠地以及清除非法張貼物，引導全校學生弘揚生態(tài)文化，開展生態(tài)實踐，樹立生態(tài)、環(huán)保、健康、節(jié)約的意識和風氣。
舉辦地點：武科大中南分校
參加人員：自考學院青年志愿者
舉辦時間：xx.03月29
（五）、學雷鋒，我能行
負責人：趙瀟 萬麗華
校園是學生們健康成長的搖籃，提倡“以德育人”，雷鋒精神就是最重要的組成部分。為促進良好的院風、班風的形成，營造學生健康成長的環(huán)境，本次活動充分利用學雷鋒月，對學生開展 “學雷鋒，我能行”的教育，通過活動使雷鋒精神發(fā)光，讓日常生活添彩。
舉辦地點：武科大中南分校
參加人員：自考學院青年志愿者
舉辦時間：xx.03.26
（六）、低碳生活，公益宣傳
負責人：郭靜 黃丹
為了開展以“宣傳低碳生活 踐行低碳理念”為主題的公益宣傳，向廣大師生宣傳“低碳生活，愛護地球”這一全新理念 ，我院學子將圍繞“什么是低碳生活”、“如何從身邊踐行低碳理念”為主題開展一系列活動。擬在學校操場和教學樓布展“低碳生活”的宣傳海報和知識圖片，以此讓同學們認識到地球資源在日益減少，空氣中的含碳指數在逐漸升高，溫室效應越來越嚴重的實際情況，提醒和教育同學們應該從我做起，從小事做起，保護環(huán)境，節(jié)約資源。
舉辦地點：武科大中南分校
參加人員：自考學院青年志愿者
舉辦時間：xx.04.07
（七）、文藝活動
負責人：張曉瑋 周文睿 彭倩
以“感悟魅力，綻放青春”為主題組織一場文藝匯演，以展現自考學生的風采。本晚會由自考學院主辦，校團委協(xié)辦，其他學院選派節(jié)目參加晚會表演。
自考學院節(jié)目由彭倩同志負責組織，具體負責節(jié)目的審查、編排、排練，校團委負責其他各學院節(jié)目的審查和選定。文藝晚會演出工作由文藝晚會工作組具體負責策劃和組織。具體事宜由晚會工作組落實并實施。
舉辦地點：校東區(qū)大學生活動中心
舉辦時間：xx.05.18
（八）、體育活動
負責人： 林媛媛 蔣帥
組織學生參加學校的春季運動會，激發(fā)學生參與體育運動的熱情，培養(yǎng)學生的集體榮譽感和頑強拼博精神，增強學生體質。運動會組織準備工作安排如下：
1、宣傳動員階段
本階段以班級為單位利用班會、團會，通過海報、宣傳欄、橫幅等形式進行宣傳。要求全院師生“全員參與，全程參與”，增強全院師生的凝聚力。
時間：xx.03.18——xx.03.26
2、組織報名階段
時間：xx.03.26—xx.03.31
各班級根據運動會所設立的比賽項目，積極組織學生報名。
3、選拔篩選階段
學院根據各班級和各項目的報名情況，由學院學生會體育部組織選拔賽，選出高水平的運動員代表學院參賽。
時間：xx.04.06
4、訓練準備階段
由薛信勇同志擔任教練，學生會體育部組織運動員進行賽前訓練。學院分團委書記張曉瑋同志組織訓練運動會入場式方隊。
時間：xx.04.07—xx.04.28
5、競賽階段
學生會體育部負責運動會期間的我院代表隊的競賽組織、協(xié)調工作，防止出現運動員賽間失誤；生活部負責運動員的后勤保障工作；紀檢部負責運動會期間的學生考勤工作。
武漢科技大學中南分校
xx年3月15日
附件：
武漢科技大學中南分校自考校園文化節(jié)組織機構
一、
組委會
組 長：吳開勝（副校長）
副組長：周炎洪（自考學院院長）
成 員：李繼宗（教務處處長）
王海濤（學工處處長）
鄧萬民（宣傳處處長）
劉建雄（保衛(wèi)處處長）
徐擁華（校團委書記）
張大清（自考學院黨總支書記）
周家華（自考學院副院長）
張曉瑋（自考學院團總支書記）
周實斌（自考學院督導辦主任）
吳 斌（自考學院考務辦主任）
林媛媛（自考學院學工辦主任）
職 責：
1、全面領導并組織校園文化節(jié)的實施，督辦校園文化節(jié)活動各環(huán)節(jié)的落實。
2、決定校園文化節(jié)活動的重大事宜。
二、組委會辦公室
主 任： 周家華
副主任：張曉瑋 、林媛媛
工作人員：李佳 周文睿 劉芳 郭靜 趙瀟 董婧宇
郭思雨 程茜
職 責：
1、具體負責校園文化節(jié)的實施和日常工作。
2、各項活動方案、策劃、起草、擬定。
3、聯(lián)系和協(xié)調各部門工作。
三、活動組織組
組 長： 張曉瑋
副組長： 董婧宇 歐陽翔宇
成 員： 郭思雨 樂云 衛(wèi)國強 程茜 李洋 黃珊
秦有聲 吳蓉蓉 黃大兵
職 責：
1、具體活動的準備、實施
2、活動過程中的監(jiān)督、管理。
四、宣傳報到組
組 長： 羅敏
成 員: 陳佳 吳奇妍 樂云 程茜
《品德與生活課程標準》中指出：“能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關系到本課程性質、目標的實現，制約著課程實施的質量。有效地開發(fā)、利用課程資源，也是教師創(chuàng)造性的重要標志和促進教師自身成長的重要途徑?！?/p>
一、資源的挖掘應該成為品德與生活課的內在要求
“以活動促發(fā)展”是活動教學的基本指導思想。早在19世紀，德國著名教育家第斯多惠在論及人的發(fā)展問題時就指出：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內部的活動和努力來獲得。”由此看來，教育教學的關鍵或直接任務是要創(chuàng)造出學生的活動，給學生提供適宜的活動目標和活動對象以及為達到目標所需要的活動方法和活動條件，力求讓學生主動發(fā)展，增強創(chuàng)新意識，促進情感體驗。品德與生活的課堂教學中，需要我們建立新的教學目的觀，那就是培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要形成一定的、基本的待人做事的觀念、態(tài)度和思考問題的取向。品德與生活的課堂教學關注學生品德的形成、品行的規(guī)范和人格的培養(yǎng)，正直的力量、誠信的價值、合作的回報、人格的魅力……德育活動恰好提供了鮮活的平臺，學生在活動中感悟著，體驗著、發(fā)展著，使品德與生活教學不在是傳統(tǒng)講授的方式，而是活動中體驗、感悟與提升。
二、合理利用德育活動資源，豐富學生感知，增強理解與領悟
1.室內變室外，活動中感悟——調動學生學習積極性
“興趣是最好的老師”。在教學過程中，教師教得愉快，學生學得輕松，雙方交流活躍，信息傳輸暢通，教學效果則佳。一年級的課堂原本很容易言之無物，老師空洞的講解換來的是秩序的渙散。為了把課堂變得更加活躍，我把學校的一些有趣的活動引入教學，讓學生在充分參與其中。
冬天下雪，我組織學生堆雪人。一方面，把操場上的積雪合理分堆，另一方面，給學生創(chuàng)設情境，讓孩子在玩中感受冬天的氣候特點，體會到冬天帶來的快樂。今年恰逢一年級上《我眼里的冬天》一課。教學中，我把室內課變成了室外課，讓孩子們與雪娃娃充分地接觸。在游戲中，孩子們領略了冬天的寒冷，領悟了集體與個體、個人與他人的合作關系。課堂由室內變成了室外，學生由單純的看錄像、聽講解，變成了自己的親身感受。
在“我和秋天的約會”活動中，我把一年級學生帶入大自然，讓他們去挖白薯、刨花生……實踐中，孩子們不僅初步了解了白薯、花生生長習性，而且品嘗到勞動的快樂：收獲的不僅僅是物質的果實，也收獲了更加重要的精神果實。
這種活動資源的引入是根據教學內容，為落實教學目標所設定的，適合學習主體并作用于學習主體，產生一定情感反應。在活動中營造的這種學習氛圍，使學生能主動積極建構性學習的主動性，使其形成良好的求知心理，參與對所學知識的探索、發(fā)現和認識過程。
2.活動中提煉，評價中提升——增強學生的理解與領悟
“三樣”教育是我校的特色教育活動。我們在全校范圍內開展“站有站樣，坐有坐樣，走有走樣”教育活動。開學初，學校對學生的三樣進行強化訓練，同時利用課間操時間在全校進行了三樣展示活動，各班參與的熱情極高，就連一年級的小同學都拿出了上佳表現。在“坐、立、走，姿勢好”一課中，為讓學生充分姿勢好，不僅人顯得精神，對生長發(fā)育也非常重要，我把展示活動的視頻資料作為本節(jié)課的導入，讓孩子們欣賞自己在三樣中的風采，結合視頻說自己的感受和體會。有的孩子在談體會時說到：開始訓練很苦、很累，但是看到第一，特別高興。有的說：“李思遠站得特別精神，頭正正的，胸脯一直挺著?！边€有的從視頻中看到問題：“小玲在走路的時候，一邊走一邊摸頭發(fā)，我覺得不好。走路時要抬頭挺胸，不能隨便亂摸亂動?！庇捎阡浵駚碜詫W生本身，自然親切可信。課堂上，再讓那些表現好的同學進行展示，使認識與行動有機結合在一起，讓學生在活動與交流中加深了理解與認識。
學校每年開展感恩節(jié)活動，要求孩子們對父母、老師表達感恩之情。但為什么要感恩？如何真正理解感恩？靠單純的講解往往不能深入學生之心。老師講得再多再透，孩子們還是難以呼應。為此，我結合低年級學生年齡特點，帶領他們開展了“尋找我的成長足跡”活動。在尋訪中讓孩子們回憶父母對自己的疼愛，以及自己愛父母長輩、為家庭添歡樂的事情。孩子們認真尋找，找到了自己小時候的照片，衣服和鞋子、出生證、涂鴉作品等等，一幅幅充滿童真的畫面，一個個洋溢著幸福的場景，把孩子帶回了嬰幼兒時代。通過回想，孩子們體會到自己長大的不容易，從而初步感受到父母的艱辛，家長的心血，形成用行動回報父母的觀念。在《我為家人添歡樂》的教學中，我結合學校開展的“尋找”活動，把家長請到課堂，請他們講撫育孩子的曲折。讓孩子們體會父母的慈愛，了解父母的期望。許多孩子從而意識到自己是家庭的一員，愛家庭愛親人的重要表現就是要有一點責任感，少讓父母操心，多為家庭分憂。
活動資源的引入，使干巴枯燥的講課，一下子變得生動活潑，情味濃濃。
我校每月都有環(huán)保日活動，提倡環(huán)保理念。我們把二年級上冊第四單元中《變廢為寶我能行》與學校的“低碳小達人”活動結合起來，帶領孩子們用廢易拉罐做成小車，用廢報紙做成了垃圾簍、用舊雪碧瓶做成裝飾花。在活動中，孩子們知道了造紙的主要原料是木材，而消耗大量的樹木，就會對環(huán)境造成破壞。
在活動中孩子們解讀著什么是環(huán)保，什么是變廢為寶，什么是低碳。他們制作出一個個創(chuàng)意作品，潛移默化樹立起環(huán)保觀念，也落實了本節(jié)課的教學目標。
三、德育活動資源的利用豐富課堂內容，提高課堂教學效果
德育活動資源被充分利用到品德與生活的教學中去，孩子們在活動中參與，體驗，用活動的體驗與感受來理解教學內容，使其更真切，更愛上這門課程，把每次上品德與生活課程當成一種快樂的事情。以下是前期對一年級120名學生對課程的喜好問卷調查統(tǒng)計。
喜愛上品德的孩子在所有學科中排名第二位，甚至超過了孩子原本喜愛的音樂、美術，原由多半在于活動資源在品德課堂中的充分應用，調動了孩子們的積極性和參與性，孩子們在形式多樣，內容充實的課堂中感受到了學習的快樂。
總之，課程資源開發(fā)對教師提出了新的要求，在豐富的德育活動資源中，我把與學生課堂中能利用的德育活動資源充分利用，讓學生在活動的感染中充分體驗、感受，使課堂更加貼近學生，更有針對性，課堂實效性得到提高。
參考文獻：
[1]品德與生活課程標準.
古人對大自然的關系是怎樣的呢？我們無法與古人對話，但可以讓學生欣賞古人的美術作品，從中感悟古人對自然的認識。
我首先讓學生欣賞原始洞窟壁畫的圖片，從而引領他們走進原始社會。發(fā)現于19世紀的拉科洞窟壁畫和阿爾塔米洞窟壁畫，是迄今為止所發(fā)現的人類最早的繪畫藝術作品，其中以《 受傷的野牛 》《 阿爾塔米拉野山羊 》這兩幅為代表作品。這些壁畫最早創(chuàng)作于舊石器晚期，距今已有3萬年歷史。這些作品多以動物形象為主，其中《 受傷的野牛 》帶有某種符咒的意味，作者把受傷的野牛畫在洞窟上，似乎意味著人們經過搏斗才獲得了一頭野牛。通過對這些作品的欣賞，學生可以認識到原始社會早期的居住和生活環(huán)境的艱苦和險惡，明白這是由于原始社會人類生產力極度低下造成的。
到了封建社會，人們認為自然災害以及各種疫病都是神操作的結果，所以古人因敬畏大自然而創(chuàng)作了大量的圖騰藝術和神殿神廟。對此，我展示了古希臘雅典衛(wèi)城巴底農神廟的圖片，還有我國一些邊遠山寨中圖騰柱的圖片給學生欣賞。讓學生感悟古人因敬畏自然而對自然采取的消極適應態(tài)度。通過欣賞原始洞窟壁畫、神殿神廟文化以及封建圖騰藝術的圖片，能讓學生深切感悟到古人對自然的極度依賴心理。
2．從美術作品中感悟近代人對自然的貪婪掠奪
隨著封建社會的衰落和資本主義的發(fā)展，人類社會進入了工業(yè)革命時代，人類對大自然的意識和行為相應地也發(fā)生巨大的變化。我利用多媒體，展示了收藏在德國柏林國立博物館門采爾畫的油畫《 軋鋼廠 》，為學生推開了工業(yè)革命的大門。這幅畫畫的是軋鋼車間繁忙的生產景象。我先讓學生回顧工業(yè)革命的歷程再結合這幅畫談感想。結果學生認識到這幅作品既是19世紀末歐洲工業(yè)發(fā)展的頌歌，也是勞動者淪為勞動機器的寫照。在此基礎上，我又根據畫面內容，引導學生思考工廠的原料消耗及排泄污染的情況。學生透過油畫，仿佛看到了一方面人類在對自然資源進行瘋狂地開采和掠奪，另一方面大自然又被人類排放的廢氣廢物無情地污染。于是他們認識到，工業(yè)革命是一把雙刃劍，它在創(chuàng)造物質文明的同時，又在不斷地破壞周圍的生態(tài)環(huán)境。
接著，我又用多媒體給學生展示了我國杰出畫家蔣兆和的國畫《 流民圖 》，讓學生思考這幅畫反映的歷史背景。造型樸素、表情逼真的《 流民圖 》所營造的悲傷氣氛一下子把學生帶入了深沉的思索中。結合這幅畫的創(chuàng)作年代，學生明白了整幅畫描繪的是在日本侵略者鐵蹄下背井離鄉(xiāng)、流離失所的中國難民的悲慘處境。我讓學生結合歷史知識，分析日本侵華的原因。學生經過討論，認為侵華的原因主要有三點：首先，，稱霸太平洋是日本帝國主義的既定國策；其次，受世界性資本主義經濟危機的影響，當時日本經濟陷入低谷，侵華是其轉移國內矛盾的措施之一；再次，日本是一個島國，自然資源匱乏，它渴望掠奪中國乃至整個亞洲的自然資源。通過分析，學生明白了為了掠奪自然資源，人類竟然會以強凌弱發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
通過欣賞和評述《 軋鋼廠 》《 流民圖 》，學生認識到人類在向大自然索取資源的同時還在瘋狂地破壞自然；認識到人類為了掠奪自然資源可以不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，從而暴露出自己貪婪的本性。
3．從美術作品中感悟當代人與自然的和諧發(fā)展
翻過古代和近代這一頁，我又用圖畫把學生帶進了當代生活。先用多媒體展示我國漫畫家楊昆原的漫畫《 大買主 》。這幅作品把地球塑造成一個巨大的禿發(fā)人，通過擬人的手法讓地球和普通人在一起排隊購買“101毛發(fā)再生精”。原來地球也想用藥物來刺激毛發(fā)的生長，而它的毛發(fā)就是地球的綠色植被。這幅畫的表現方法可謂生動有趣。在此基礎上，我又給學生展示了一系列提倡節(jié)能減排的環(huán)保美術作品，讓學生明白保護自然環(huán)境的重要性。
接著，我又給學生欣賞美術作品《 熱帶伊甸園 》。這幅畫描繪了英國的一座大型植物展覽館的情形。展覽館建在英格蘭西南部一座曾被瘋狂開采過而廢棄的礦區(qū)上，如今它已成為世界最大的溫室，種植了來自世界各地的數萬種植物。我告訴學生，這個展覽館是園林建設和環(huán)保理念的完美結合，體現了人與自然和諧相處的關系，因此它也被稱為“通往植物與人類世界的大門”。
人生活在社會中，社會角色不同，承擔責任的表現形式也不同。對于學生而言，懂得感恩與關心他人就是最簡單的責任意識。愛是擔當責任的動力，文明有禮、善于溝通、真誠賞識、熱心幫助是最樸實的愛。尊重他人就是尊重自己，對他人負責也就是對自己負責。因此，學校以愛心教育為抓手，引導學生懂得感恩、關心他人，培育助人為樂的社會公德規(guī)范，培養(yǎng)學生的責任意識。
1.從感恩父母開始
感恩不僅僅是對恩情的簡單回報，更是一個人的責任意識和精神境界。擁有感恩之心，才會懂得回報父母的養(yǎng)育之恩，才會體會國家、社會與他人的培育之情，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責任，進而外化為感恩的行為。為此，我們時常教導孩子，責任，從感恩開始，從關愛家人開始。
每學期開學第一天，學校都會送給孩子一份寓意深遠的禮物，這是已經堅持了10年的傳統(tǒng)。2012年，新年開學第一天，學校送給每個孩子一封印有東風東?；盏募t包，要求孩子們一直保留到母親節(jié)，再制作成“愛心紅包”，寫上送給媽媽的祝福。孩子們寫給母親的感恩話語，稚嫩卻情真意切：“我想快點長大，幫媽媽提東西”“媽媽，我希望你教我學習時不要那么兇、那么嚴厲，我會上課認真聽，自己的事情自己做，這樣您就不用再為心了。我愛您！”許多家長收到祝福都激動得落淚。這對于孩子而言，只是一份要保留三個月的禮物；而對于一位母親，或許就是值得一輩子收藏的珍貴禮物。學校教會孩子的則是分享、感恩和孝順，懂得了對父母的責任。
學校還結合“地球熄燈一小時”活動，開展了“小名字，大精彩”活動?；顒又?，孩子們在柔和的燭光中與家人共聚天倫，一起分享自己名字的由來。孩子們不但了解了自己名字的來歷，更懂得了家長的期盼與希冀，理想與追求，在真情分享中激發(fā)了學生對父母的孝心和感恩之心。
2.在關愛他人中延伸
學會關心即是學會與他人交往和相處，并從中體驗責任、生成責任，增強孩子的責任感和自覺意識。為此，學校積極創(chuàng)設平臺，引導學生從關心自我的小圈子里跳出來，學會關心他人、幫助他人，培養(yǎng)孩子強烈的社會責任感和道德責任感。
從2007年至今，學校已連續(xù)六年開展了“愛心月餅”捐贈活動，分別捐贈給山區(qū)兒童和留守兒童。2010年，在團省委、省少工委牽手下，學校不僅與梅州市五華縣大沙村小學簽訂了城市學校 “希望家園”手拉手協(xié)議，更主動為廣東省60個“希望家園”捐贈月餅，并組織學生走進其中16個希望家園與當地的留守兒童開展“手拉手”活動，開創(chuàng)了跨城市學校牽手“希望家園”的先河。孩子們在捐贈的月餅上貼上愛心卡，寫上校名和通訊地址，并付上自己的照片以方便書信聯(lián)系。開展牽手活動以來，孩子們共收到了兩千多封回信，與“希望家園”幾千名留守兒童建立起溝通的橋梁，愛心交匯成為兩地兒童牽手邁向幸福的心靈窗口。
2010年初，中國玉樹發(fā)生了強烈地震，西南又發(fā)生了嚴重的干旱，學校全體師生又一次顯現出無私的大愛精神，用行動來回報社會。在“情系災區(qū)，大愛無疆”“羊城迎甘泉，東風東情系旱區(qū)”等主題活動中，師生積極響應倡議，捐資捐物，支援災區(qū)，有的孩子甚至自發(fā)組織同學走上街頭，攜手義賣，全校僅上學年各項捐款近50萬元。在大災大難面前，學生用稚嫩的愛心體現了東風東學子強烈的社會責任感。
而“學雷鋒，爭志愿服務章”活動更是學校責任意識教育的重要途徑。全校67個中隊以志愿服務為基本宗旨，紛紛成立了各具特色的“志愿服務中隊”，全面踐行“關愛他人、助人為樂、奉獻社會”的雷鋒精神，爭“志愿服務章”，爭做社會主義核心價值體系的傳播者和實踐者。
各中隊有的主動為同學整理紅領巾，有的在雨天為同學提供雨傘，有的為學校護苗添綠……各個班級更把服務面推到社會，走出校園，走向社區(qū)，爭當小小志愿者。有的中隊開展志愿者活動日，走上街頭宣傳雷鋒精神，義務清潔街道，做車站的排隊引導使者；有的在學校里進行義賣籌款、捐書易書活動；有的中隊在社區(qū)里為貧困家庭、孤寡老人送溫暖獻愛心；有的走上街頭為交警、交通協(xié)管員送水；有的中隊當起了義務郵遞員；還有的中隊遠赴邊遠貧困地區(qū)送上東風東人親切的節(jié)日問候，為困難家庭獻愛心，送溫暖，以實際行動踐行雷鋒樂于助人的精神。
在活動中，學生的情感、態(tài)度、價值觀發(fā)生了巨大的改變，逐步形成了助人為樂、關心他人等優(yōu)良品質，責任意識不斷提高。
二、責任，在關注社會中深化
社會是由人構成的，這個“人”并不是一個簡單的自然人，而是一個能夠承擔起維系社會穩(wěn)定和推進社會發(fā)展的社會人。社會責任是責任的核心和靈魂，人在社會中得以生存和發(fā)展必須遵守共同的社會道德規(guī)范并承擔相應的責任。為此，學校積極開展實踐活動，引導學生在活動中認知并履行對社會所應承擔的職責和義務，將責任意識付諸實踐。
1.在關注社會中提高責任認知
我國自古就有倡導社會責任感的傳統(tǒng)，“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”。國際競爭日趨激烈的全球化時代，需要培育關心國家、社會以及國際事務的優(yōu)秀公民。為此，學校創(chuàng)設多種平臺，培養(yǎng)學生關心社會的習慣，提高學生參與社會生活的能力，發(fā)展學生勇于承擔社會責任的良好品質。
為了引導孩子們關心時事，關注社會，以正確的價值導向引領孩子的成長，學校大隊部在四個校區(qū)同時設立了“東風東新聞眼”。每天早晨7：30前，由當天的執(zhí)勤隊長把《廣州日報》《南方日報》的頭版貼在“新聞眼”上，引導學生看新聞，議新聞，評新聞，創(chuàng)設關注時事的校園文化氛圍，培養(yǎng)真正的社會人。
2010年，學校開展了“我有社會責任，學爭‘時政’章”活動，活動收到了學生的1000多份提案，涵蓋城市管理、綠色環(huán)保、學校發(fā)展、少先隊建設、家庭教育等方面。孩子們大膽提出了自己的建議和看法，真正體現了少先隊員當家作主、承擔社會責任的意識。例如，二年級鄒文翰同學提出的《綠色環(huán)?！獜挠眯∈纸侀_始》，俞天同學提出的《改裝嵌入式垃圾桶》，五年級王唯唯同學提出的《爭當校園志愿者 攜手創(chuàng)造新生活》等。一份份提案無不彰顯出東風東學子關注時政、做社會人的熱情與風采，更培養(yǎng)了東風東人崇高的社會責任意識。
2. 在服務社區(qū)中踐行責任意識
培養(yǎng)責任意識是一個復雜的、漸進的過程，它需要意志的支持和長期的實踐活動。人的責任意識是在完成一定任務的實踐過程中逐漸形成的，并在一次次訓練和強化中穩(wěn)定下來。為此，學校倡導孩子積極服務社區(qū)，踐行責任意識，讓學生走出校園、走進社會，在一次次的實踐中體驗“責任”，從而內化責任意識。
已經畢業(yè)的六年5班連續(xù)四年堅持去廣州詩書街溫良里社區(qū)探訪特困低保戶。四年來，每逢中秋節(jié)或新春佳節(jié)到來之際，孩子們都會帶上祝福和問候，來到詩書街探訪80高齡身患重病的梁爺爺，患有魚鱗病的增俊杰哥哥，大頭仔傅錦堂哥哥，獨自照顧精神病兒的婆婆……如今，六年5班的同學畢業(yè)了，一年6班的同學們就接過了這根愛心接力棒，與家長志愿者們繼續(xù)用行動把愛留在溫良里。四年之中，多家媒體相繼報道了學校開展的“紅領巾情系溫良里社區(qū)”活動。
責任并不是豪言壯語，而需在點滴的成長中慢慢感悟和實踐。孩子能否成為社會的有用之人，最直接的體現就是他所做的事情能否回饋社會，推動社會的不斷發(fā)展，東風東學子的堅持所帶來的正能量給社會帶來了新氣象。
三、責任，在和諧生態(tài)中升華
眾所周知，人類以自然環(huán)境為生存、延續(xù)的物質基礎。人類需要自然，自然也需要人類，人類應該愛護、維護并保護自然，與自然和諧相處，這是人類對自然應負的道德責任。為此，學校鼓勵學生積極參與各種環(huán)?；顒?，通過活動感悟到世間萬物的繁衍、昌盛、枯榮、衰敗都與自己的言行舉止息息相關，從而認識到自身對自然所擔負的責任，懂得愛護環(huán)境，有效提高了學生的生態(tài)道德意識。
1.從小事做起，愛護環(huán)境
垃圾分類的重要性已被世界廣泛認可，在我國也日益受到重視。學校積極相應《廣州市生活垃圾分類管理暫行辦法》，從小學生的實際出發(fā)，構建了東風東路小學垃圾分類行動綱要，并結合各種教育契機開展多種活動，讓垃圾分類成為孩子的日常行為習慣。從學生身邊的小事做起，培養(yǎng)學生的生態(tài)道德意識。
例如，讓孩子們了解世界各國垃圾分類的現狀，了解國家垃圾分類面臨的危機，了解環(huán)保知識，提高環(huán)境道德意識。結合地球熄燈一小時、環(huán)保日等契機，讓孩子與家長共同商討如何參與垃圾分類，討論的意見統(tǒng)一在校園網跟帖。孩子們踴躍參加活動，提交了幾千份關于垃圾分類的意見和建議，體現了東風東孩子高度的生態(tài)責任意識。
各中隊還陸續(xù)開展了“分類垃圾桶設計活動”，孩子和家長為自己班級共同設計制作了形式各樣的“分類垃圾桶”，帶回學校分類收集紙類、塑料瓶、有害垃圾等等。在指定的時間，學生默契地把垃圾放到指定地點，形成了良好的習慣。學校還提出“小手拉大手”，讓孩子們把這種生活習慣帶回家里，影響家庭，乃至社區(qū)和社會。開展垃圾分類工作兩年來，孩子們從態(tài)度到行動都發(fā)生了很大的變化，不僅把垃圾分類變成了一種生活習慣，更形成了一種社會責任。
2.倡導低碳生活，對自然負責
生態(tài)環(huán)境道德的形成是一個由外在的環(huán)境意識轉化為內在的精神品質的過程，是一個由環(huán)境道德認知上升為道德情感和道德行為的過程。為了強化學生的生態(tài)意識，并付諸行動，學校倡導低碳生活，注重引導孩子以小主人的精神踐行綠色環(huán)保。
