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時間：2023-12-28 17:04:10
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關(guān)鍵詞：
低碳經(jīng)濟；公民；環(huán)保意識；提升；策略
人類社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展、高度的工業(yè)化文明徹底改變了世界的發(fā)展步伐和軌跡，現(xiàn)代文明的發(fā)展為人們的生活帶來了便利，也為人們的生活提供了強有力的物質(zhì)保障。但是，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，由于人們長期以來對自然資源的過度開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境污染問題日趨嚴重，人類社會的生產(chǎn)、生活等均受到來自大自然的抗議和懲罰。全球氣候變暖、霧霾天氣的增加、揚沙天氣的增多、溫室效應(yīng)的產(chǎn)生、水土流失和污染的加重等都對人類生存的環(huán)境提出了警示。隨著世界各國環(huán)保意識的增強，很多國家利用先進的科學(xué)技術(shù)、國家政策的大力扶持等形成一種內(nèi)在的、自覺的低碳環(huán)保的生活方式。改革開放以來我國逐漸意識到環(huán)境保護的重要性，并通過不同的方式來提高公民的環(huán)保意識。低碳經(jīng)濟環(huán)境下，提升公民的環(huán)保意識，這是站在國家長遠的發(fā)展角度來考慮，關(guān)系到我國建設(shè)和諧社會主義國家的實現(xiàn)。
1努力開展各種社會低碳環(huán)?；顒?/p>
應(yīng)是廣大公民積極參與到社會低碳環(huán)保公益活動中來，全面提升公民的低碳環(huán)保意識，增強公民的低碳環(huán)保技能。因此，站在社會學(xué)的角度來看，必須充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)作支持進一步向廣大公民宣傳并普及低碳環(huán)保知識，并在城市中挖掘樹立典型的低碳環(huán)保榜樣人物。站在環(huán)保范圍的角度來看，加強社會公民的低碳環(huán)保公益活動，鼓勵公民積極參與社會低碳環(huán)保公益活動，在低碳環(huán)保理念的中不斷提升自我，增強公民的社會責(zé)任感、使命感。例如：可以組織本地居民到本地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、廠礦企業(yè)進行參觀，進一步了解這些企業(yè)低碳環(huán)保的情況。各社區(qū)應(yīng)組織本社區(qū)的居民大城市的垃圾中轉(zhuǎn)站、污水處理廠等參觀觀摩，感受自然環(huán)境被污染后的嚴重后果，徹底感悟人與自然之間的矛盾，從而增強公民的低碳環(huán)保意識，加強環(huán)保行動的緊迫感。
2加強低碳環(huán)保的網(wǎng)路宣傳
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，全球迎來了網(wǎng)絡(luò)信息時代。社會環(huán)境方面也在進一步拓展信息交流平臺。在低碳經(jīng)濟環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更是為低碳環(huán)保的宣傳創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)的靈活性、開放性能夠滿足公民生活中多環(huán)保知識的多樣化需求，并進一步鞏固公民低碳環(huán)保意識。因此，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的強大力量，為公民有效的提供豐富的低碳經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的相關(guān)信息，開辟交流平臺，多建立一些與低碳環(huán)保相關(guān)的特色環(huán)保網(wǎng)站；還可以結(jié)合各種真實的案例資料，利用網(wǎng)絡(luò)的傳播介紹生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境的重要性。
3建立并完善大眾媒體引導(dǎo)機制
隨著全球科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與提升，各種電視、報刊、雜志、廣播、網(wǎng)絡(luò)、微信等傳播平臺媒介正在我國低碳經(jīng)濟發(fā)展的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。大眾傳媒的形式不僅是一種先進的文化傳播平臺，它更是有效提升我國公民低碳環(huán)保意識的重要媒介，還是在新時期大力開展公民環(huán)保理念宣傳與教育的重要途徑。由于大眾傳媒的覆蓋面較廣、傳播的速度較快、傳播的影響力較強等特點，使得大眾傳媒在公民低碳環(huán)保意識培養(yǎng)與提升中發(fā)揮出重要的、關(guān)鍵性的作用。
4搭建并完善低碳環(huán)保社區(qū)平臺
每一個公民都是以社區(qū)為單位進行日常的生活與生產(chǎn)活動的，作為社區(qū)中的一份子，每一個公民都必須僅僅把握在社區(qū)學(xué)習(xí)的機會。隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，將低碳環(huán)保的意識教育與培養(yǎng)融入到社區(qū)教育中是值得我們深思的問題。特別是以社區(qū)為中心努力建立公民低碳環(huán)保意識平臺，更是對公民進行低碳環(huán)保意識提升的重要落實途徑。因此，必須要努力推進綠色社區(qū)的建設(shè)，充分發(fā)揮低碳社區(qū)在提高公民低碳環(huán)保意識中的重要作用。例如：利用社區(qū)的宣傳公布欄公布當前本市、國家、省的水、空氣質(zhì)量、植被情況等。從而進一步引導(dǎo)公民在社區(qū)活動中進一步關(guān)心環(huán)保建設(shè)問題，履行公民的環(huán)保責(zé)任。再例如：可以鼓勵社區(qū)公民積極參與到社區(qū)環(huán)保志愿者的隊伍中，從而在低碳環(huán)保社區(qū)環(huán)境中提升自己的低碳環(huán)保意識。
5結(jié)語
總之，在低碳經(jīng)濟環(huán)境下，加強我國公民的低碳環(huán)保意識、提升公民的環(huán)保意識是保護環(huán)境的最佳途徑。從長遠的角度來看，公民環(huán)保意識的提升不僅直接關(guān)系到我國社會主義和諧社會建設(shè)的成敗，更直接關(guān)系到我國低碳經(jīng)濟發(fā)展的成敗。目前，我們?nèi)祟愓惺苤捎趯ψ匀毁Y源的過度開發(fā)而帶來的嚴重后果，因此，在低碳經(jīng)濟環(huán)境下，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、改變?nèi)藗兊纳钆c生產(chǎn)理念、提升公民的環(huán)保意識是大勢所趨。
參考文獻
綠色代表著生命，象征著希望；生態(tài)表現(xiàn)著自然，表現(xiàn)著樸素。我們認為，“綠色生態(tài)”教育是以生態(tài)學(xué)觀念為價值取向所形成的一種綠色教育新理念，本幼兒園綠色生態(tài)特色研究以“綠色、環(huán)保、低碳”為核心內(nèi)容，以“以人為本、關(guān)注生命”為教育重點，豐富幼兒的情感體驗，培養(yǎng)幼兒的興趣，開發(fā)幼兒的潛能，從而為幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。結(jié)合本園實際，我們把綠色生態(tài)特色研究內(nèi)容定位在以下幾點：
第一，基于兒童立場的園內(nèi)綠色生態(tài)資源的開發(fā)與實踐研究，包括綠色環(huán)境的創(chuàng)設(shè)研究，小班、中班、大班幼兒綠色種植活動的研究，園內(nèi)綠色自然資源、人力資源的挖掘研究等。
第二，基于溧陽本土文化的開發(fā)與挖掘研究，包括溧陽自然文化的挖掘研究、人文文化的挖掘研究、民間飲食文化的了解與傳承研究、物產(chǎn)的研究等。
第三，基于幼兒綠色生活方式的行為與實踐研究，包括基于兒童立場的幼兒園環(huán)保與低碳內(nèi)容，兒童立場的環(huán)保和行為方式，綠色生活的意義、內(nèi)容及方法等。
第四，基于兒童立場的家園共育開展綠色生態(tài)活動的內(nèi)容和形式研究，包括如何向家庭和社區(qū)傳遞綠色生態(tài)理念的研究，家園共育開展綠色生態(tài)活動的內(nèi)容研究。
本園所具備的研究條件
“辦園特色”是幼兒園根據(jù)自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，運用先進的辦園理念，在長期辦園實踐中逐步形成并通過幼兒園一日活動在教育思想、培養(yǎng)目標、課程內(nèi)容以及幼兒園文化、環(huán)境等多方面綜合體現(xiàn)出來的辦園風(fēng)格和特征。開展特色研究需要多方面的條件支撐。
本園是一所創(chuàng)辦于20世紀50年代的老牌幼兒園，附屬于江蘇省溧陽市實驗小學(xué)，幼兒園春有花、夏有蔭、秋有果、冬有青，有著豐富的自然環(huán)境資源，這為本園開展綠色生態(tài)特色研究提供了環(huán)境資源。
園內(nèi)教科研氛圍濃厚，早在20世紀90年代，幼兒園就開展了課題《構(gòu)建幼兒生態(tài)教育模式的研究》，并得到了幼教專家趙寄石教授的親自指導(dǎo)；2001年至2006年，幼兒園開展了省級課題《幼兒園生活化園本課程的研究》，積累了課題研究、課程開發(fā)的實際經(jīng)驗，這些都為本園開展“綠色生態(tài)”特色研究作了強有力的鋪墊。
本園所處江蘇省溧陽市是生態(tài)旅游城市，有著豐富的自然資源和人文資源，美麗的天目湖、南山竹海吸引著無數(shù)的中外游客，茶葉、板栗、竹筍、烏米飯等綠色環(huán)保食品更是豐富多彩，伍子胥的傳說、史貞女的故事、溧陽話的由來等溧陽文化更是博大精深，這些都為本園開展綠色生態(tài)研究提供了依據(jù)，也充分說明本園具備開展綠色生態(tài)特色研究的條件。
營造綠色環(huán)境是研究的前提
通過學(xué)習(xí)，我們深深認識到環(huán)境在特色教育中的作用，幼兒良好生態(tài)意識的養(yǎng)成，需要在良好的環(huán)境中熏陶和萌發(fā)。
一方面，要創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，使教師與教師之間、教師與幼兒之間、教師和家長之間形成平等和諧的關(guān)系。幼兒園要以“教育就是服務(wù)”為辦園理念，倡導(dǎo)教職工進行微笑服務(wù)、平等教學(xué)。
另一方面，在幼兒園內(nèi)營造綠色的自然環(huán)境，如紫色長廊、四季花園、生態(tài)園地等，讓園內(nèi)一年四季鳥語花香、樹木蔥蔥，孩子們猶如置身于大自然中。同時，還可以根據(jù)季節(jié)特點以及幼兒的年齡特點，開展形式多樣的綠色種植活動，如大班開展爬藤類植物種植，中班開展麥苗、青菜等農(nóng)作物種植，小班開展蠶豆、大蒜等常見植物種植；還充分利用環(huán)保型的廢舊材料如廢舊油桶、雪碧瓶、水果箱、茶葉罐等進行種植，并在擺放形式和種植內(nèi)容、器具上進行研究，把它作為一種課程來實施，引導(dǎo)幼兒自主觀察，發(fā)展孩子觀察力、語言表達能力等。在幼兒園近100米的陽臺上，200多盆精心栽培的植物，形成了一條美不勝收的綠色畫廊，為幼兒提供了一個觀察大自然環(huán)境的平臺。
此外，在整體環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，幼兒園充分利用自然、低碳、環(huán)保的材料表現(xiàn)溧陽文化，宣傳環(huán)保、低碳。如表現(xiàn)溧陽故事的“竹林深處”“天目湖畔”“茶園飄香”等板塊。本園還制作了醒目的“綠色環(huán)保行動”宣傳版面和標語，倡導(dǎo)節(jié)約用水、珍惜紙張、隨手關(guān)燈等環(huán)保習(xí)慣；幼兒園及各個班級都設(shè)有環(huán)保箱，收集廢舊電池、紙張等，從細微做起，營造一種和諧、綠色、低碳的氛圍。
建構(gòu)特色課程是研究的根本
本園開展綠色生態(tài)特色研究，立足點是培養(yǎng)幼兒生態(tài)、環(huán)保意識，倡導(dǎo)低碳生活方式，促進每一位孩子得到較好的發(fā)展。我們深深知道，活動是促使幼兒發(fā)展的保障，課程是活動的載體。
一日活動皆課程 我們堅持“一日活動皆課程”的理念，首先把“綠色生態(tài)”特色研究的目標、內(nèi)容、理念貫穿于幼兒的一日生活之中。例如，利用廢舊材料和幼兒、家長一起制作豐富多彩的幼兒戶外活動器械，盥洗室貼上節(jié)約用水的標志；在幼兒生活活動中，教育幼兒節(jié)約用水、用電；在幼兒游戲、學(xué)習(xí)時，盡可能給幼兒提供環(huán)保、低碳的操作材料。在幼兒一日活動內(nèi)容的安排上，70%是以《幼兒綜合活動叢書》教材為主，30%安排綠色生態(tài)特色課程，如小班、中班、大班幼兒每周安排1次至2次綠色生態(tài)特色游戲活動，每班游戲做到有目標、有計劃、有落實；每學(xué)期小班、中班、大班幼兒均安排2次至3次綠色生態(tài)主題活動，通過課程的實施促進幼兒的發(fā)展。
主題活動顯特色 其一，確定不同年齡段幼兒的不同目標。本園在開展綠色生態(tài)特色研究的過程中，多次帶領(lǐng)教師開展沙龍、研討等活動，對特色研究的內(nèi)容和目標等進行一次次的梳理和定位。根據(jù)幼兒的年齡特點，經(jīng)過多次思維碰撞，本園把大班幼兒的研究重點主要定位在培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識，倡導(dǎo)低碳生活方式，向家庭和社區(qū)宣傳綠色理念上，重體驗、表達、理念的宣傳及習(xí)慣的養(yǎng)成；中班幼兒的研究重點主要是感受家鄉(xiāng)文化，如竹文化、茶文化等，重幼兒的感受、理解及情感的培養(yǎng)；小班幼兒的研究重點主要是了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)，重認知、感受、體驗及興趣的激發(fā)。其二，精心設(shè)計每個主題活動。結(jié)合園內(nèi)資源，開展系列主題活動，如“幼兒園的樹”“幼兒園的植物要過冬了”“參觀小學(xué)”“小學(xué)部男教師來園上課”等，使幼兒園的資源物盡其用，使幼兒在活動中得到發(fā)展。溧陽人文資源豐富，文化博大精深，如何更好地讓幼兒感受家鄉(xiāng)文化？本園通過豐富多彩的主題活動來進行，如開展主題活動“家鄉(xiāng)的綠色食品”“美麗的家鄉(xiāng)”等，引導(dǎo)幼兒關(guān)注自然、關(guān)注綠色，熱愛家鄉(xiāng)。
特色研究最大的受益者
自2008年本園開展“綠色生態(tài)”特色研究以來，我們深深感受到孩子是特色研究最大的受益者，每一次的特色活動都使孩子們學(xué)到了很多，幼兒在豐富多彩的活動中真真切切地感受到了“綠色、環(huán)保、低碳”，在活動中，幼兒的認知、語言、情感等得到了發(fā)展。
因為家族經(jīng)營服裝緣故，洪金山從小便開始接觸服裝。他在香港親戚的面料工廠實習(xí)時，聽說了法國時裝之都巴黎，學(xué)生時代就癡迷畫畫的洪金山，懷著對服裝這個神秘時髦行業(yè)的濃厚興趣，只身來到巴黎學(xué)習(xí)服裝設(shè)計。
揣著一個滾燙的夢想，洪金山在法國時裝設(shè)計公司學(xué)習(xí)設(shè)計和國際品牌運作之余，常常來到文化藝術(shù)風(fēng)情迷人的塞納河邊，倘佯在圣?米歇爾大街和圣?日耳曼大街交匯的左岸，感悟著浪漫、激情、藝術(shù)、文化和先鋒的脈搏。在這個被法國浪漫藝術(shù)文化感染的中國青年胸中，創(chuàng)建一個屬于自己的時裝品牌，一個像“左岸咖啡”不但加了糖，加了奶，還加了文學(xué)、藝術(shù)以及哲學(xué)精華一樣的時裝品牌，讓它成一種文化的象征、一個時尚符號的強烈愿望時時蠕動著，激勵著洪金山在法國的日日夜夜。
回國的第二年，洪金山注冊了一個很容易讓人聯(lián)想到巴黎的服裝品牌“ZUOAN左岸”。2002年洪金山成立了左岸服飾有限公司。這個留學(xué)法國的服裝設(shè)計師對藝術(shù)的尊重與偏愛，全顯現(xiàn)在他用時尚藝術(shù)對服裝產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的滿腔熱情中。
然而，在國際時尚之都吸吮的滿腹藝術(shù)經(jīng)綸，用法國的時裝設(shè)計理念和時尚創(chuàng)新技巧，都沒有讓洪金山的夢想成真。他超前設(shè)計的充滿藝術(shù)氣息的服裝，投放市場后叫好并不叫座。用設(shè)計引導(dǎo)消費市場需求，為什么采用國際大牌的運作模式，在我這里卻不靈呢？
在痛苦地反思中洪金山發(fā)現(xiàn)，一味追求巴黎藝術(shù)氛圍和人文精神，強調(diào)產(chǎn)品的國際流行設(shè)計，而品牌服務(wù)文化與時尚理念相對滯后的中國市場消費需求不適應(yīng)，這是“左岸”在競爭中屢試不爽的關(guān)鍵。對于一個品牌設(shè)計師來說，熱愛藝術(shù)，追求個性，倡導(dǎo)卓而不群的生活方式無可非議，如何將藝術(shù)與市場相融合，如何精準地把握住目標消費群體的真正需求，是左岸品牌需要解決的根本問題。
于是，洪金山放下了手中的設(shè)計稿，到商場去摸數(shù)據(jù)，找加盟商分析市場結(jié)構(gòu)，去專賣店觀摩消費者購物行為，與專家探討時尚休閑的情感特征，和朋友一起研究時尚男性的精神需求。在痛苦地洗禮中，2004年一年間，洪金山幾乎全泡在了市場中，尋找著藝術(shù)與市場融合的切入點。
創(chuàng)新生態(tài)營養(yǎng) 時尚品牌精神
在服裝設(shè)計創(chuàng)新中，如何賦予產(chǎn)品以文化思想，賦予品牌以精神情操，如何通過商品外觀與內(nèi)在的融合，彰顯品牌風(fēng)格，體現(xiàn)品牌的核心價值，作為中國時尚男裝領(lǐng)域鮮有的設(shè)計師品牌，左岸在設(shè)計總監(jiān)洪金山的主導(dǎo)下，圍繞低碳環(huán)保這一時尚核心價值，在產(chǎn)品細節(jié)的研發(fā)、時尚形象的創(chuàng)造、品牌風(fēng)格的提煉、目標市場的定位、營銷模式的創(chuàng)新設(shè)計中，創(chuàng)建出提升企業(yè)靈魂和品牌精神的文化設(shè)計，對企業(yè)把握市場發(fā)展節(jié)奏，吸納社會生態(tài)營養(yǎng)，創(chuàng)新品牌時尚生活方式起到了積極作用。
擁有多年在巴黎研修服裝設(shè)計經(jīng)驗的洪金山深感，不斷用時代關(guān)注的焦點作為品牌的生態(tài)營養(yǎng)，把社會責(zé)任作為品牌的精神訴求，將時尚熱點引入每一季設(shè)計創(chuàng)新的主題中，是與目標消費群體在良性的互動中，成就品牌時尚創(chuàng)新高度的關(guān)鍵。為使左岸品牌吸納與眾不同的生態(tài)營養(yǎng)，洪金山一方面在上海創(chuàng)立了左岸品牌研發(fā)中心，親領(lǐng)手下60多位設(shè)計師組成的研發(fā)團隊，針對都市中產(chǎn)階層消費需求展開設(shè)計創(chuàng)新，一方面與主要國內(nèi)設(shè)計院校合作，為企業(yè)的發(fā)展儲備設(shè)計創(chuàng)新人才，一方面投入巨資，請法國著名時尚設(shè)計機構(gòu)圍繞左岸的創(chuàng)新理念，提供國際最新流行咨詢研究成果、設(shè)計研發(fā)支持和國際化營銷設(shè)計策略，從而使左岸服裝以每季開發(fā)1500款原創(chuàng)產(chǎn)品，投放市場600余款時尚商品的創(chuàng)新節(jié)奏，從眾多時尚男裝中脫穎而出。
洪金山從電影《可可西里》中藏羚羊面臨的生存威脅產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感，啟發(fā)他把佛教的語言和圖紋作為創(chuàng)新元素融入到了新一季的產(chǎn)品設(shè)計中。在2008年左岸秋季服裝商品中，人們看到大量用藏語六字真言演繹的時尚圖騰，成為了當季休閑男裝的時髦風(fēng)標。
為讓“低碳”變成一種低調(diào)華麗的魔力，左岸公司將設(shè)計團隊中專業(yè)從事環(huán)保研發(fā)的力量增長到1/3，開發(fā)了天然彩棉和純棉系列產(chǎn)品，去掉了服裝有污染的加工環(huán)節(jié)，由環(huán)保單品服裝推出了從外套到內(nèi)搭的低碳系列服裝，潛心研究推出了特制的紙漿環(huán)保夾克。這種經(jīng)膠漿涂層處理，具備防水抗風(fēng)、耐洗耐磨、輕盈透氣等功能的環(huán)保時裝，穿著舒適又能完全降解，成本雖比普通面料服裝高1/3，但左岸用幾乎與普通商品相同的售價來主張品牌的環(huán)保態(tài)度，產(chǎn)品投放市場不到一個月就全部脫銷。目前，環(huán)保服裝所占的生產(chǎn)與銷售的比例正穩(wěn)步增長。
設(shè)計師品牌在具體款式上做文章的時代已經(jīng)過去。洪金山告訴記者：“如何創(chuàng)新品牌時尚的消費理念，用新的思想、新的工藝、新的材料、新的構(gòu)思，來服務(wù)與現(xiàn)代生活節(jié)奏相適應(yīng)的時代消費文化，左岸一直努力探索著?！?/p>
營造生態(tài)機制 升華品牌價值
設(shè)計師品牌究竟用什么樣的價值觀來服務(wù)社會競爭市場，與品牌的生態(tài)系統(tǒng)無不相關(guān)。在把藝術(shù)與商業(yè)、理想與現(xiàn)實緊密結(jié)合的過程中，左岸品牌堅持把自己放在與國際一流品牌競爭的層面，來營造品牌成長的生態(tài)環(huán)境，在挑戰(zhàn)卓越和挑戰(zhàn)自我的殘酷競爭中，使左岸變成了有藝術(shù)的商品，成為了有內(nèi)涵和價值的時尚品牌。
為創(chuàng)新時尚男裝的生活方式，左岸把低碳環(huán)保這一獨具價值的品牌精神作為一種審美形式，作為設(shè)計構(gòu)思中感情思想的轉(zhuǎn)換，從產(chǎn)品風(fēng)格、品牌形象、營銷理念、發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計中，表現(xiàn)出來的氣節(jié)、氣度、氣質(zhì)、生活氣息等等，充分展現(xiàn)出了名牌服飾所應(yīng)具備的浩然之氣與神氣。
在品牌經(jīng)營中把環(huán)保的文化做到每一件衣服上，每個經(jīng)營的細節(jié)中，并輻射給每個品牌經(jīng)銷商和每一個消費者，讓崇尚“低碳”才是最時尚的理念，把公司員工和消費者的心態(tài)融合在一塊，左岸堅持用滲透的方式，如用部分環(huán)保材料作為時尚元素，來創(chuàng)新一季流行的亮點；在著裝方式上，除新產(chǎn)品正常的上下搭配外，還推出與舊褲子搭配的新上衣和與舊上衣搭配的新褲子，通過打造全新的環(huán)保穿衣方式，經(jīng)營著消費者的需求，影響著市場的變化。
在長達七年不懈地努力創(chuàng)新中，左岸品牌環(huán)保時尚消費理念，開始對人們的生活方式和消費習(xí)慣產(chǎn)生了潛移默化的改變，在世界氣候大會上洪金山代表的“左岸公民”，已變成一個追求低碳時尚的龐大族群。有統(tǒng)計表明，隨著品牌社會責(zé)任意識的顯現(xiàn)，2008年左岸品牌專賣店突破了861家，2009年達到1000家店，2010年1103家左岸品牌專賣店遍布了全國市場。2008年在國內(nèi)時尚休閑男裝品牌中，銷售收入排名第二的左岸品牌，2009年就躍升為國內(nèi)時尚休閑男裝品牌銷售總額、平均單店銷售額兩項排名第一的地位。2010年，左岸品牌在國內(nèi)市場實現(xiàn)銷售收入8.7億元，2011年上半年同比又增長了30%以上。品牌文化影響力和經(jīng)營業(yè)績均名列中國時裝設(shè)計師品牌之首。
綠色生態(tài)空間 鮮活品牌魅力
作為在哥本哈根世界氣候變化大會上，唯一代表全球時尚業(yè)發(fā)表環(huán)保宣言的時裝品牌，中國的左岸和其品牌創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官洪金山，十年如一日身體力行創(chuàng)建品牌低碳生態(tài)空間的行為，或許是感動國際社會的關(guān)鍵。
洪金山告訴記者，左岸在專注服飾藝術(shù)創(chuàng)新的同時，從2006年首次亮相中國國際時裝周，發(fā)出品牌《時尚向左》宣言開始，到聯(lián)袂保護國際CI組織，邀請眾多明星等青年偶像在全國巡回推廣“拯救地球”慈善秀公益活動，從捐贈5000多輛環(huán)保自行車給社會，向消費者推出“綠色使者”環(huán)保減排行動，到在全國1000家左岸服飾品牌店全面實行“綠色照明計劃”，降低65%的用電量，從到哥本哈根氣候大會發(fā)表《左岸公民環(huán)保宣言》主題演講，策劃組織《拯救地球，中國力量》活動，擔任中華環(huán)保聯(lián)合會環(huán)保大使，到投入巨資，研發(fā)出不同于傳統(tǒng)服裝面料的紙漿環(huán)保低碳時裝，率先推出以環(huán)保材料為主的第六代環(huán)保專賣店，推出帶碳排放標簽的環(huán)保系列服裝……
關(guān)鍵詞： 低碳經(jīng)濟；大學(xué)生；推廣研究
Key words: low-carbon economy；students；to promote research
中圖分類號：G646 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）03-0194-03
1 低碳經(jīng)濟及校園低碳經(jīng)濟的概念
“低碳經(jīng)濟”一詞最早見諸于2003年的英國能源白皮書，其含義在學(xué)術(shù)界、理論界沒有統(tǒng)一的界定，總體而言，“低碳經(jīng)濟”是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，旨在通過消耗較少的自然資源、污染較少的環(huán)境，獲得較多的經(jīng)濟產(chǎn)出。國內(nèi)學(xué)者一般認為：低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是提高能源、利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變①。
2010年8月，國家發(fā)展和改革委員會確定在5省8市開展低碳產(chǎn)業(yè)建設(shè)試點工作，同年，我國“碳排放和碳減排認證認可關(guān)鍵技術(shù)研究與示范”項目成功列入國家首批啟動的“十二五”科技支撐計劃項目。這意味著我國在建設(shè)新能源經(jīng)濟的道路上邁出了重要的一步，對此，作為新世紀的大學(xué)生，理應(yīng)響應(yīng)國家的號召，在校園里實施和推廣低碳新生活。
考慮到大學(xué)生在建設(shè)“低碳經(jīng)濟”中扮演角色的重要性及其所處環(huán)境的特殊性，筆者認為有必要提出一個新概念：校園低碳經(jīng)濟，即一種低消耗、低污染、低排放的學(xué)習(xí)、工作、生活三位一體的經(jīng)濟模式，校園低碳經(jīng)濟是指在校園中實行低碳經(jīng)濟的生活模式，教育及引導(dǎo)廣大師生參與到低碳校園建設(shè)當中②，做節(jié)能環(huán)保、倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的先鋒，營造人文型、生態(tài)型、環(huán)境友好型的和諧校園，促進高等學(xué)科教育的發(fā)展和高級人才的培養(yǎng)，為國家經(jīng)濟的發(fā)展做貢獻。
2 研究在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的目的及方法
2.1 研究在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的目的
2.1.1 大學(xué)生更容易理解和推廣低碳經(jīng)濟 對于“低碳經(jīng)濟”這一概念，從被引進到被接收、被采納、再到被實踐需要一個很長的時期，可是當今嚴峻的生態(tài)環(huán)境明顯表示我們已經(jīng)沒有時間來等待它慢慢被接受，現(xiàn)代社會迫切的需要我們盡快地把低碳經(jīng)濟引入到我們生活中。大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們聯(lián)系很緊密，并擅長于接受新知識，對于“低碳經(jīng)濟”這一概念也易于進行深入理解和推廣，雖然低碳經(jīng)濟具體概念至今國際上還沒有統(tǒng)一的界定，但大學(xué)生是社會的精英，他們有著較強的理論知識，有著較高的素質(zhì)，也有著較強接受最新理念的能力，在校園里推廣低碳經(jīng)濟，能夠很快的被大學(xué)生所吸收，進而向全社會推廣。
2.1.2 大學(xué)生是未來實踐低碳經(jīng)濟的主體 發(fā)展低碳經(jīng)濟需要政府部門的組織推動，更需要廣大人民群眾的積極參與，大學(xué)生作為未來建設(shè)低碳經(jīng)濟的主體，在他們中推廣低碳經(jīng)濟更有利于我國新經(jīng)濟模式的發(fā)展。隨著各高校的擴招，大學(xué)生占全國總?cè)丝诘谋壤谥鹉晟仙?，二十一世紀是大學(xué)生的時代，他們將擔任著未來社會建設(shè)的重任。大學(xué)生素質(zhì)的高低將在很大程度上影響著未來社會的發(fā)展走向，加強對大學(xué)生的低碳經(jīng)濟理念的教育，把低碳經(jīng)濟的觀念植入他們的心中，并引導(dǎo)他們把這一理念實踐到現(xiàn)實生活中，這對于建設(shè)低碳國度、低碳社會具有積極的意義。
大學(xué)生這一新生代力量，是未來建設(shè)社會的主力軍，他們的低碳經(jīng)濟意識，從某種程度上講，關(guān)系了我們整個社會經(jīng)濟發(fā)展的方向，在他們中推廣低碳經(jīng)濟能更好達到最終目的。
2.1.3 大學(xué)生具有很好的帶頭作用 在中國，大學(xué)生是知識分子的代表，有著很重要的社會地位，他們被看作是一種標桿和風(fēng)向標，能起到很好的帶頭作用。如果一個大學(xué)生能把低碳經(jīng)濟相關(guān)理念進行深入理解并運用到實際生活中，那他可以以自己為中心，對其家人、朋友、同事等身邊的人產(chǎn)生影響，使低碳經(jīng)濟的概念以乘倍數(shù)增長的速度在社會中廣泛推廣。當把這種低碳經(jīng)濟意識貫徹到實際生活中，這個社會就會在這些大學(xué)生的帶領(lǐng)下，走出一條低碳之路。
2.2 在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的研究方法 《低碳經(jīng)濟在大學(xué)生中推廣問題的研究》是針對于在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的相關(guān)問題展開的，主要就低碳經(jīng)濟在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀，存在的問題進行研究，并提出相應(yīng)的解決方案。這對于促進低碳經(jīng)濟在各高校的進一步發(fā)展有著積極的作用，對此，項目組主要采用了以下研究方法：
2.2.1 資料收集法 由于項目立足于高校，所以項目組成員深入有代表性的十幾所高校，深入學(xué)生群體，對學(xué)生于低碳經(jīng)濟的了解現(xiàn)狀進行調(diào)查，對他們的低碳經(jīng)濟生活的方式進行研究，利用不同的資源進行收集分析，找準存在的問題，并分析其原因。項目組成員通過發(fā)放調(diào)查問卷，得到了很多詳細的數(shù)據(jù)及信息，為其研究做支撐。
2.2.2 文獻法 項目組成員利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，廣泛收集和整理中外各種文獻資料，通過閱讀經(jīng)典書籍，了解相關(guān)的理念和作者思想，總括和提煉出了自己的觀點。現(xiàn)階段，低碳經(jīng)濟在國內(nèi)的發(fā)展主要介于理論到實踐的過渡中，而在國外，低碳經(jīng)濟相關(guān)方面發(fā)展更進一步，已經(jīng)向較成熟的實踐過程邁進，公民意識更加深入和具體。
2.2.3 學(xué)生帶動法 在項目實施后期，項目組成員提出了針對在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟相關(guān)措施，為了驗證其可行性，項目組選取了一部分人進行特定培養(yǎng)，讓他們遵循要求開展相關(guān)活動，同時讓他們帶動、感染他周圍的學(xué)生，實踐證明，項目組成員提出的措施能有效達到推廣低碳經(jīng)濟的目的。
3 在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的相關(guān)問題及原因
項目組成員通過對成都具有代表性的十幾所大學(xué)進行實地調(diào)查分析后，找出了在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟存在的三個主要問題，下面就進行具體分析。
3.1 大學(xué)生低碳環(huán)保意識不足，對低碳經(jīng)濟還沒能很好的實施 眾所周知，大學(xué)生的低碳環(huán)保意識是大學(xué)生能否正確認識理解低碳經(jīng)濟的重要前提。根據(jù)筆者對成都部分高校在校大學(xué)生進行的2000多份問卷調(diào)查統(tǒng)計分析和訪談記錄的數(shù)據(jù)，可分析得知，當代大學(xué)生中環(huán)保意識很好的只有18%，其中66%的是環(huán)保意識一般的，而差的要占到23%，這說明當代大學(xué)生的環(huán)保意識需要進一步提高，大學(xué)生作為祖國的未來，他們的低碳環(huán)保意識決定著我國未來低碳環(huán)保的發(fā)展方向，因此提高當代大學(xué)生的低碳環(huán)保意識迫在眉睫。
按理說大學(xué)生在校期間接受了高等學(xué)科教育，同時也能夠及時的接觸到社會信息，他們的環(huán)保意識應(yīng)該比較強。然而從分析結(jié)果來看，事實卻并非如此。筆者通過調(diào)查分析，總結(jié)出大學(xué)生低碳環(huán)保意識不足的原因主要有以下幾個方面：
3.1.1 學(xué)校環(huán)保意識教育機制不健全 大學(xué)校園由于更側(cè)重于高等的素質(zhì)教育，可能在環(huán)保意識教育方面比較欠缺，而大學(xué)生由于在校期間相對于初中和高中更加的自由，因此在個人的自律方面會較之高中有所欠缺，環(huán)保意識沒能強化于大學(xué)生行為意識中。
3.1.2 輿論宣傳機制不健全 低碳環(huán)保意識是一個逐漸養(yǎng)成的過程，在此過程中大學(xué)生如果能夠不斷地受到輿論媒體的宣傳報道的熏陶，那么對于其樹立一種良好的低碳環(huán)保意識有著重要作用。輿論的導(dǎo)向力是巨大的，但是由于各高校對低碳經(jīng)濟的重視程度不高，而同學(xué)們的低碳意識也不強烈，校園里也就缺乏了相對健全的輿論宣傳機制，這在一定程度上造成了大學(xué)生低碳環(huán)保意識的薄弱。
3.2 大學(xué)生對低碳經(jīng)濟認識不夠充分，不能準確理解其內(nèi)涵 低碳經(jīng)濟自見諸于2003年的英國能源白皮書以來，作為一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，正在成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的主流模式。能否正確的理解其內(nèi)涵，對于當代大學(xué)生能否正確的踐行與宣傳低碳經(jīng)濟具有重要的意義。
然而當代大學(xué)生對于低碳經(jīng)濟的理解卻并不樂觀，根據(jù)調(diào)查得知，有59%的同學(xué)了解過低碳經(jīng)濟，但是他們并不掌握其確切含義及行為方式，只是大概知道部分內(nèi)容，而31%的同學(xué)雖然聽說過低碳經(jīng)濟，但是并不知道其具體是什么意思。只有6%的同學(xué)十分了解其內(nèi)涵。因此在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟還是十分必要的，有必要讓當代大學(xué)生了解低碳經(jīng)濟的確切含義，進而指導(dǎo)他們在現(xiàn)實生活當中低碳經(jīng)濟理念的實踐，讓低碳經(jīng)濟深入每位大學(xué)生的心中。大學(xué)生對低碳經(jīng)濟認識不夠充分，原因在于：
3.2.1 低碳經(jīng)濟作為新生的經(jīng)濟模式，還沒能有效地深入人心
低碳經(jīng)濟一詞是最近幾年剛剛興起的新名詞，作為一種新生的經(jīng)濟模式，其與之前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有很多不同。習(xí)慣了以往的經(jīng)濟模式，而對于這個新起步的模式的認識的并不充分，導(dǎo)致低碳經(jīng)濟沒有能夠大眾化，深入人心。
3.2.2 低碳經(jīng)濟的概念本身不好界定，導(dǎo)致大學(xué)生對其認識模糊 低碳經(jīng)濟，其含義至今在學(xué)術(shù)界、理論界都還沒有統(tǒng)一的界定。由于這種眾說紛紜的現(xiàn)狀，當代大學(xué)生無法準確的把握其概念與含義，或許只有一種是是而非的認識。低碳經(jīng)濟的這種宏觀性和廣泛性使得大學(xué)生對其認識比較模糊。
3.2.3 雖然低碳經(jīng)濟已經(jīng)作為經(jīng)濟發(fā)展的主流，但是其發(fā)展并不成熟，大學(xué)生對其認識可能只是名詞上的感知，并沒有切實體會到本質(zhì) 低碳經(jīng)濟作為新生的經(jīng)濟模式，雖然最近幾年提出的比較火熱，但是其技術(shù)上并不成熟，大學(xué)生對其的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式以及其帶來的產(chǎn)品體會的并不深刻，對低碳經(jīng)濟的認識也只是在于表面的感知上，并沒有體會其內(nèi)涵。
3.3 在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟存在不小的阻力 前面已經(jīng)提到，在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟具有十分重要的意義，然而在當代大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟存在著一些困難，當問及“您認為在大學(xué)生中推廣‘低碳經(jīng)濟’生活模式的困難有哪些”時，大家指出了很多不同的阻力，其中19%的同學(xué)認為是理念上的差距，48%的同學(xué)認為是來自生活習(xí)慣上的阻力，33%的同學(xué)認為是現(xiàn)實中的制約。因此我們可以看出，生活習(xí)慣和社會經(jīng)濟中各種不低碳的產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)實的制約是在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的最大阻力。因此在以后的推廣中我們要側(cè)重于引導(dǎo)同學(xué)們改變生活習(xí)慣以及消除現(xiàn)實中實踐低碳行為的各種制約因素，同時加強在理念認識上的宣傳教育。
4 在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的措施及建議
根據(jù)項目組針對在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟所遇到的問題進行分析和研究后，項目組提出以下幾點推廣措施及建議：
4.1 實施低碳經(jīng)濟教育，增強大學(xué)生低碳行為意識 所謂意識是客觀事物在人腦中的主觀印象，筆者認為大學(xué)生的低碳行為意識主要是指以低碳經(jīng)濟理念為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)、工作和生活方式在大學(xué)生頭腦中形成的主觀印象。因此在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟關(guān)鍵是要增強大學(xué)生的低碳行為意識。
高校作為以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主的教育機構(gòu)和傳播知識、傳承文明的社會組織，應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識。舉辦專題講座是一種增強大學(xué)生低碳意識的有效方法，它能夠在短時間內(nèi)，普及低碳知識，讓大學(xué)生形成低碳意識。學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生低碳意識時應(yīng)重點關(guān)注實踐活動的開展，讓大學(xué)生在實踐中感悟并學(xué)習(xí)低碳意識，履行低碳行為，使低碳思維模式融入到每位大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。
4.2 建設(shè)低碳經(jīng)濟機制，促進大學(xué)生低碳學(xué)習(xí)方式 學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生的主要任務(wù)，低碳經(jīng)濟機制的建立，有利于推動大學(xué)生以低碳方式進行學(xué)習(xí)。
首先，學(xué)?？山⒍纸滩幕厥赵倮脵C制。跟據(jù)我們調(diào)查，每年高校畢業(yè)生離校之際人均將會處理掉200元左右的舊書，而這些舊書當中大部分是可回收、再利用的。對于課程內(nèi)容變化較小的教材，通過建立二手教材回收再利用機制，在學(xué)校圖書館、后勤中心或者教材科等機構(gòu)設(shè)立一個專門的二手教材回收部，以合理價格收購舊教材，并出售給所需同學(xué)，這種行為能有效減少大學(xué)生教材紙張使用量，同時可大大減少大學(xué)生教育費用，更有助于貧困同學(xué)完成學(xué)業(yè)，促進大學(xué)生學(xué)習(xí)低碳，以實際行動踐行低碳理念。
另一方面，針對大學(xué)生紙張使用量大的問題，高校應(yīng)加快建設(shè)信息化的步伐。信息化、無紙化是發(fā)展低碳經(jīng)濟的重要前提，針對校園中的紙張浪費現(xiàn)象，高校應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在日常教育管理中的功能③，通過無紙化教學(xué)、電子化考試、畢業(yè)論文電子化等形式減少紙張使用量，達到低碳機制的貫徹和實施，進而使學(xué)習(xí)方式向低碳轉(zhuǎn)變。
4.3 營造低碳經(jīng)濟環(huán)境，激勵大學(xué)生低碳生活模式 眾所周知，環(huán)境對一個人的發(fā)展有著很重要的作用，甚至有的時候在眾多影響因素里占著主要地位。所謂低碳經(jīng)濟環(huán)境是一個在生活、學(xué)習(xí)、工作中處處充滿著低碳經(jīng)濟的多維環(huán)境，在這個環(huán)境中，人們有著良好的低碳意識，有著高素質(zhì)的低碳行為，在這樣的環(huán)境影響下，發(fā)展大學(xué)生低碳經(jīng)濟將會事半功倍，這種意識熏陶有利于大學(xué)生低碳生活方式的形成。
大學(xué)生的生活環(huán)境主要是校園，要在校園里營造低碳環(huán)境，主要是著手于“衣”、“食”、“住”、“行”等相關(guān)方面④。在穿衣方面，應(yīng)提倡選擇棉質(zhì)、亞麻和絲綢，不僅環(huán)保、時尚，而且耐穿，女生盡量少買不必要的衣物。在飲食方面，應(yīng)提倡大學(xué)生多食用蔬菜、水果，少食用肉類、油炸類食品，這不僅有利于在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟，而且有利于大學(xué)生自身健康的發(fā)展。在出行方面，應(yīng)提倡大學(xué)生盡量選擇步行或搭乘公交車、地鐵等交通工具，時刻關(guān)注汽車尾氣排放指標，以身作則，減少對環(huán)境的污染，增加自己對低碳的認知⑤。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美的，在推行低碳經(jīng)濟的當今社會，各高校也可以開發(fā)一種大學(xué)生的低碳生活模式，從平時生活點點滴滴入手，促進大學(xué)生踐行各種低碳行為。
筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于大學(xué)生生活模式的多樣化，各高校普遍存在著浪費現(xiàn)象。就拿水資源為例，由于很多高校沒有對大學(xué)生實施水費購買機制，因而他們的節(jié)約水源的意識并不是很強。針對這一現(xiàn)象，學(xué)?？梢砸M社會上的水費機制，實行按比例收取水費，同時也可以針對用水情況實施獎懲機制，把水源浪費嚴重的寢室予以張貼，形成一種懲罰，并把收集起來的水費用于植樹造林?？傊?，在大學(xué)校園里建立一個良好的低碳生活模式，營造一個低碳經(jīng)濟環(huán)境是行之有效的推廣低碳經(jīng)濟的方法。
4.4 設(shè)立低碳經(jīng)濟學(xué)科，培養(yǎng)低碳經(jīng)濟專業(yè)人才 通過筆者調(diào)查得知，加強低碳知識宣傳和低碳文化傳播有助于低碳經(jīng)濟的開展和普及，政府扮演著“低碳經(jīng)濟倡導(dǎo)者”這一重要角色，大學(xué)生普遍認為在校園中宣傳低碳經(jīng)濟比政府面向公眾宣傳所取得的效果更加顯著及深入，所以各高校需高度重視低碳經(jīng)濟在校園內(nèi)的推廣及相應(yīng)人才的培養(yǎng)。
針對這一新型經(jīng)濟模式，學(xué)?？砷_設(shè)低碳經(jīng)濟相關(guān)課程，通過課堂這種傳統(tǒng)的教育方法，對相關(guān)的在校大學(xué)生進行低碳經(jīng)濟知識的培養(yǎng)，讓大學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)低碳經(jīng)濟知識，樹立起低碳經(jīng)濟意識，必要時還可以針對那些對低碳經(jīng)濟有著較高興趣的人進行專業(yè)化培訓(xùn)，培養(yǎng)低碳經(jīng)濟的專業(yè)人才，為我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展，輸送高素質(zhì)人才。
5 結(jié)論
根據(jù)以上的研究分析我們可以得出結(jié)論：在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟是十分必要性的，并具有可行性和重要性。低碳經(jīng)濟作為一種新生的經(jīng)濟模式，必然會成為今后全球經(jīng)濟模式的主導(dǎo)，理應(yīng)由大學(xué)生肩負起其開拓和發(fā)展的重任，大學(xué)生作為國家棟梁，具有模范帶頭作用，研究如何在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟，對于帶動我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步有著舉足輕重的作用。
注釋：
①王蕾.低碳經(jīng)濟背景下大學(xué)生的“低碳生活”[J].職業(yè)教育研究，2010，(S1).
②毛學(xué)東.高校低碳校園建設(shè)的幾點思考[J].中國高等教育，2010年Z2期.
③趙彥龍.關(guān)于低碳校園建設(shè)的若干問題研究[J].會計之友，2010（9）：42.
④黃娟.淺談低碳經(jīng)濟背景下如何踐行低碳生活[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2011（12）：137.
⑤任愛紅.低碳時代的到來與大學(xué)生消費觀念引導(dǎo)[J].教育探索，2010（11）：29.
參考文獻：
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2研究在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的目的及方法
2．1研究在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的目的
2．1．1大學(xué)生更容易理解和推廣低碳經(jīng)濟對于“低碳經(jīng)濟”這一概念，從被引進到被接收、被采納、再到被實踐需要一個很長的時期，可是當今嚴峻的生態(tài)環(huán)境明顯表示我們已經(jīng)沒有時間來等待它慢慢被接受，現(xiàn)代社會迫切的需要我們盡快地把低碳經(jīng)濟引入到我們生活中。大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們聯(lián)系很緊密，并擅長于接受新知識，對于“低碳經(jīng)濟”這一概念也易于進行深入理解和推廣，雖然低碳經(jīng)濟具體概念至今國際上還沒有統(tǒng)一的界定，但大學(xué)生是社會的精英，他們有著較強的理論知識，有著較高的素質(zhì)，也有著較強接受最新理念的能力，在校園里推廣低碳經(jīng)濟，能夠很快的被大學(xué)生所吸收，進而向全社會推廣。
2．1．2大學(xué)生是未來實踐低碳經(jīng)濟的主體發(fā)展低碳經(jīng)濟需要政府部門的組織推動，更需要廣大人民群眾的積極參與，大學(xué)生作為未來建設(shè)低碳經(jīng)濟的主體，在他們中推廣低碳經(jīng)濟更有利于我國新經(jīng)濟模式的發(fā)展。隨著各高校的擴招，大學(xué)生占全國總?cè)丝诘谋壤谥鹉晟仙?，二十一世紀是大學(xué)生的時代，他們將擔任著未來社會建設(shè)的重任。大學(xué)生素質(zhì)的高低將在很大程度上影響著未來社會的發(fā)展走向，加強對大學(xué)生的低碳經(jīng)濟理念的教育，把低碳經(jīng)濟的觀念植入他們的心中，并引導(dǎo)他們把這一理念實踐到現(xiàn)實生活中，這對于建設(shè)低碳國度、低碳社會具有積極的意義。大學(xué)生這一新生代力量，是未來建設(shè)社會的主力軍，他們的低碳經(jīng)濟意識，從某種程度上講，關(guān)系了我們整個社會經(jīng)濟發(fā)展的方向，在他們中推廣低碳經(jīng)濟能更好達到最終目的。
2．1．3大學(xué)生具有很好的帶頭作用在中國，大學(xué)生是知識分子的代表，有著很重要的社會地位，他們被看作是一種標桿和風(fēng)向標，能起到很好的帶頭作用。如果一個大學(xué)生能把低碳經(jīng)濟相關(guān)理念進行深入理解并運用到實際生活中，那他可以以自己為中心，對其家人、朋友、同事等身邊的人產(chǎn)生影響，使低碳經(jīng)濟的概念以乘倍數(shù)增長的速度在社會中廣泛推廣。當把這種低碳經(jīng)濟意識貫徹到實際生活中，這個社會就會在這些大學(xué)生的帶領(lǐng)下，走出一條低碳之路。
2．2在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的研究方法
《低碳經(jīng)濟在大學(xué)生中推廣問題的研究》是針對于在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的相關(guān)問題展開的，主要就低碳經(jīng)濟在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀，存在的問題進行研究，并提出相應(yīng)的解決方案。這對于促進低碳經(jīng)濟在各高校的進一步發(fā)展有著積極的作用，對此，項目組主要采用了以下研究方法：
2．2．1資料收集法由于項目立足于高校，所以項目組成員深入有代表性的十幾所高校，深入學(xué)生群體，對學(xué)生于低碳經(jīng)濟的了解現(xiàn)狀進行調(diào)查，對他們的低碳經(jīng)濟生活的方式進行研究，利用不同的資源進行收集分析，找準存在的問題，并分析其原因。項目組成員通過發(fā)放調(diào)查問卷，得到了很多詳細的數(shù)據(jù)及信息，為其研究做支撐。
2．2．2文獻法項目組成員利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，廣泛收集和整理中外各種文獻資料，通過閱讀經(jīng)典書籍，了解相關(guān)的理念和作者思想，總括和提煉出了自己的觀點?，F(xiàn)階段，低碳經(jīng)濟在國內(nèi)的發(fā)展主要介于理論到實踐的過渡中，而在國外，低碳經(jīng)濟相關(guān)方面發(fā)展更進一步，已經(jīng)向較成熟的實踐過程邁進，公民意識更加深入和具體。
2．2．3學(xué)生帶動法在項目實施后期，項目組成員提出了針對在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟相關(guān)措施，為了驗證其可行性，項目組選取了一部分人進行特定培養(yǎng)，讓他們遵循要求開展相關(guān)活動，同時讓他們帶動、感染他周圍的學(xué)生，實踐證明，項目組成員提出的措施能有效達到推廣低碳經(jīng)濟的目的。
3在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的相關(guān)問題及原因
項目組成員通過對成都具有代表性的十幾所大學(xué)進行實地調(diào)查分析后，找出了在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟存在的三個主要問題，下面就進行具體分析。
3．1大學(xué)生低碳環(huán)保意識不足，對低碳經(jīng)濟還沒能很好的實施眾所周知，大學(xué)生的低碳環(huán)保意識是大學(xué)生能否正確認識理解低碳經(jīng)濟的重要前提。根據(jù)筆者對成都部分高校在校大學(xué)生進行的2000多份問卷調(diào)查統(tǒng)計分析和訪談記錄的數(shù)據(jù)，可分析得知，當代大學(xué)生中環(huán)保意識很好的只有18％，其中66％的是環(huán)保意識一般的，而差的要占到23％，這說明當代大學(xué)生的環(huán)保意識需要進一步提高，大學(xué)生作為祖國的未來，他們的低碳環(huán)保意識決定著我國未來低碳環(huán)保的發(fā)展方向，因此提高當代大學(xué)生的低碳環(huán)保意識迫在眉睫。按理說大學(xué)生在校期間接受了高等學(xué)科教育，同時也能夠及時的接觸到社會信息，他們的環(huán)保意識應(yīng)該比較強。然而從分析結(jié)果來看，事實卻并非如此。筆者通過調(diào)查分析，總結(jié)出大學(xué)生低碳環(huán)保意識不足的原因主要有以下幾個方面：
3．1．1學(xué)校環(huán)保意識教育機制不健全大學(xué)校園由于更側(cè)重于高等的素質(zhì)教育，可能在環(huán)保意識教育方面比較欠缺，而大學(xué)生由于在校期間相對于初中和高中更加的自由，因此在個人的自律方面會較之高中有所欠缺，環(huán)保意識沒能強化于大學(xué)生行為意識中。
3．1．2輿論宣傳機制不健全低碳環(huán)保意識是一個逐漸養(yǎng)成的過程，在此過程中大學(xué)生如果能夠不斷地受到輿論媒體的宣傳報道的熏陶，那么對于其樹立一種良好的低碳環(huán)保意識有著重要作用。輿論的導(dǎo)向力是巨大的，但是由于各高校對低碳經(jīng)濟的重視程度不高，而同學(xué)們的低碳意識也不強烈，校園里也就缺乏了相對健全的輿論宣傳機制，這在一定程度上造成了大學(xué)生低碳環(huán)保意識的薄弱。
3．2大學(xué)生對低碳經(jīng)濟認識不夠充分，不能準確理解其內(nèi)涵低碳經(jīng)濟自見諸于2003年的英國能源白皮書以來，作為一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，正在成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的主流模式。能否正確的理解其內(nèi)涵，對于當代大學(xué)生能否正確的踐行與宣傳低碳經(jīng)濟具有重要的意義。然而當代大學(xué)生對于低碳經(jīng)濟的理解卻并不樂觀，根據(jù)調(diào)查得知，有59％的同學(xué)了解過低碳經(jīng)濟，但是他們并不掌握其確切含義及行為方式，只是大概知道部分內(nèi)容，而31％的同學(xué)雖然聽說過低碳經(jīng)濟，但是并不知道其具體是什么意思。只有6％的同學(xué)十分了解其內(nèi)涵。因此在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟還是十分，必要的，有必要讓當代大學(xué)生了解低碳經(jīng)濟的確切含義，進而指導(dǎo)他們在現(xiàn)實生活當中低碳經(jīng)濟理念的實踐，讓低碳經(jīng)濟深入每位大學(xué)生的心中。大學(xué)生對低碳經(jīng)濟認識不夠充分，原因在于：
3．2．1低碳經(jīng)濟作為新生的經(jīng)濟模式，還沒能有效地深入人心低碳經(jīng)濟一詞是最近幾年剛剛興起的新名詞，作為一種新生的經(jīng)濟模式，其與之前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有很多不同。習(xí)慣了以往的經(jīng)濟模式，而對于這個新起步的模式的認識的并不充分，導(dǎo)致低碳經(jīng)濟沒有能夠大眾化，深入人心。
3．2．2低碳經(jīng)濟的概念本身不好界定，導(dǎo)致大學(xué)生對其認識模糊低碳經(jīng)濟，其含義至今在學(xué)術(shù)界、理論界都還沒有統(tǒng)一的界定。由于這種眾說紛紜的現(xiàn)狀，當代大學(xué)生無法準確的把握其概念與含義，或許只有一種是是而非的認識。低碳經(jīng)濟的這種宏觀性和廣泛性使得大學(xué)生對其認識比較模糊。
3．2．3雖然低碳經(jīng)濟已經(jīng)作為經(jīng)濟發(fā)展的主流，但是其發(fā)展并不成熟，大學(xué)生對其認識可能只是名詞上的感知，并沒有切實體會到本質(zhì)低碳經(jīng)濟作為新生的經(jīng)濟模式，雖然最近幾年提出的比較火熱，但是其技術(shù)上并不成熟，大學(xué)生對其的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式以及其帶來的產(chǎn)品體會的并不深刻，對低碳經(jīng)濟的認識也只是在于表面的感知上，并沒有體會其內(nèi)涵。
3．3在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟存在不小的阻力前面已經(jīng)提到，在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟具有十分重要的意義，然而在當代大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟存在著一些困難，當問及“您認為在大學(xué)生中推廣‘低碳經(jīng)濟’生活模式的困難有哪些”時，大家指出了很多不同的阻力，其中19％的同學(xué)認為是理念上的差距，48％的同學(xué)認為是來自生活習(xí)慣上的阻力，33％的同學(xué)認為是現(xiàn)實中的制約。因此我們可以看出，生活習(xí)慣和社會經(jīng)濟中各種不低碳的產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)實的制約是在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的最大阻力。因此在以后的推廣中我們要側(cè)重于引導(dǎo)同學(xué)們改變生活習(xí)慣以及消除現(xiàn)實中實踐低碳行為的各種制約因素，同時加強在理念認識上的宣傳教育。
4在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟的措施及建議
根據(jù)項目組針對在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟所遇到的問題進行分析和研究后，項目組提出以下幾點推廣措施及建議：
4．1實施低碳經(jīng)濟教育，增強大學(xué)生低碳行為意識所謂意識是客觀事物在人腦中的主觀印象，筆者認為大學(xué)生的低碳行為意識主要是指以低碳經(jīng)濟理念為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)、工作和生活方式在大學(xué)生頭腦中形成的主觀印象。因此在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟關(guān)鍵是要增強大學(xué)生的低碳行為意識。高校作為以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主的教育機構(gòu)和傳播知識、傳承文明的社會組織，應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識。舉辦專題講座是一種增強大學(xué)生低碳意識的有效方法，它能夠在短時間內(nèi)，普及低碳知識，讓大學(xué)生形成低碳意識。學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生低碳意識時應(yīng)重點關(guān)注實踐活動的開展，讓大學(xué)生在實踐中感悟并學(xué)習(xí)低碳意識，履行低碳行為，使低碳思維模式融入到每位大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。
4．2建設(shè)低碳經(jīng)濟機制，促進大學(xué)生低碳學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生的主要任務(wù)，低碳經(jīng)濟機制的建立，有利于推動大學(xué)生以低碳方式進行學(xué)習(xí)。首先，學(xué)?？山⒍纸滩幕厥赵倮脵C制。跟據(jù)我們調(diào)查，每年高校畢業(yè)生離校之際人均將會處理掉200元左右的舊書，而這些舊書當中大部分是可回收、再利用的。對于課程內(nèi)容變化較小的教材，通過建立二手教材回收再利用機制，在學(xué)校圖書館、后勤中心或者教材科等機構(gòu)設(shè)立一個專門的二手教材回收部，以合理價格收購舊教材，并出售給所需同學(xué)，這種行為能有效減少大學(xué)生教材紙張使用量，同時可大大減少大學(xué)生教育費用，更有助于貧困同學(xué)完成學(xué)業(yè)，促進大學(xué)生學(xué)習(xí)低碳，以實際行動踐行低碳理念。另一方面，針對大學(xué)生紙張使用量大的問題，高校應(yīng)加快建設(shè)信息化的步伐。信息化、無紙化是發(fā)展低碳經(jīng)濟的重要前提，針對校園中的紙張浪費現(xiàn)象，高校應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在日常教育管理中的功能④，通過無紙化教學(xué)、電子化考試、畢業(yè)論文電子化等形式減少紙張使用量，達到低碳機制的貫徹和實施，進而使學(xué)習(xí)方式向低碳轉(zhuǎn)變。
4．3營造低碳經(jīng)濟環(huán)境，激勵大學(xué)生低碳生活模式眾所周知，環(huán)境對一個人的發(fā)展有著很重要的作用，甚至有的時候在眾多影響因素里占著主要地位。所謂低碳經(jīng)濟環(huán)境是一個在生活、學(xué)習(xí)、工作中處處充滿著低碳經(jīng)濟的多維環(huán)境，在這個環(huán)境中，人們有著良好的低碳意識，有著高素質(zhì)的低碳行為，在這樣的環(huán)境影響下，發(fā)展大學(xué)生低碳經(jīng)濟將會事半功倍，這種意識熏陶有利于大學(xué)生低碳生活方式的形成。大學(xué)生的生活環(huán)境主要是校園，要在校園里營造低碳環(huán)境，主要是著手于“衣”、“食”、“住”、“行”等相關(guān)方面④。在穿衣方面，應(yīng)提倡選擇棉質(zhì)、亞麻和絲綢，不僅環(huán)保、時尚，而且耐穿，女生盡量少買不必要的衣物。在飲食方面，應(yīng)提倡大學(xué)生多食用蔬菜、水果，少食用肉類、油炸類食品，這不僅有利于在大學(xué)生中推廣低碳經(jīng)濟，而且有利于大學(xué)生自身健康的發(fā)展。在出行方面，應(yīng)提倡大學(xué)生盡量選擇步行或搭乘公交車、地鐵等交通工具，時刻關(guān)注汽車尾氣排放指標，以身作則，減少對環(huán)境的污染，增加自己對低碳的認知勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美的，在推行低碳經(jīng)濟的當今社會，各高校也可以開發(fā)一種大學(xué)生的低碳生活模式，從平時生活點點滴滴入手，促進大學(xué)生踐行各種低碳行為。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于大學(xué)生生活模式的多樣化，各高校普遍存在著浪費現(xiàn)象。就拿水資源為例，由于很多高校沒有對大學(xué)生實施水費購買機制，因而他們的節(jié)約水源的意識并不是很強。針對這一現(xiàn)象，學(xué)?？梢砸M社會上的水費機制，實行按比例收取水費，同時也可以針對用水情況實施獎懲機制，把水源浪費嚴重的寢室予以張貼，形成一種懲罰，并把收集起來的水費用于植樹造林?？傊诖髮W(xué)校園里建立一個良好的低碳生活模式，營造一個低碳經(jīng)濟環(huán)境是行之有效的推廣低碳經(jīng)濟的方法。
學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、掌握技能過程中遵循一定的認知規(guī)律，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的心智發(fā)展尚未成熟，認識事物的過程與成人不同。如果完全按照學(xué)科教學(xué)傳授知識，則難以取得良好的教育效果?，F(xiàn)在學(xué)生在家里都是“小皇帝”“小公主”，可謂衣來伸手，飯來張口。他們很少參加實踐活動，有些甚至連簡單的生活自理也依賴父母，因此，對學(xué)生進行體驗式教學(xué)，有利于他們更快地學(xué)會低碳生活的知識。
那么，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從單純的記憶知識向理解掌握知識轉(zhuǎn)變？筆者認為學(xué)校應(yīng)該在學(xué)生已有生活和知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，搭建有助于學(xué)生合作交流、實踐體驗的平臺，讓枯燥的知識傳授轉(zhuǎn)化為親身體驗，通過體驗激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在靈溪中小學(xué)生態(tài)教育基地（以下簡稱“靈溪基地”）對學(xué)生進行新能源知識傳授的過程中，就充分利用基地內(nèi)部的太陽能熱水器、太陽能灶等新能源設(shè)施，讓學(xué)生親手燒開一壺水，在此過程中學(xué)生會認識到，人們不用電力、燃氣、煤這些高消耗的能源也能達到生活的目的。通過實踐，學(xué)生不僅親身體驗到低碳生活是一種可實施的新型生活方式，同時也認識到低碳生活不只是環(huán)保主義者、政府官員和專家學(xué)者關(guān)心的課題，更關(guān)系到每個人的生存與發(fā)展。這種以學(xué)生實際生活為依托，以低碳知識與生活實際相結(jié)合的方式為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以實踐體驗為載體的體驗式教學(xué)方式，有利于低碳生活知識的更好傳播。這種做法也充分驗證了陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理論。
實踐中養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣
“習(xí)慣”在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚”。而心理學(xué)則認為，習(xí)慣是人在一定情景下自動地去進行某些活動的特殊傾向。有些習(xí)慣是無意識多次重復(fù)的結(jié)果，還有許多習(xí)慣是通過自己有意識地反復(fù)實踐而形成的。習(xí)慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。那么，怎樣才能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的低碳生活習(xí)慣呢？
葉圣陶先生認為，養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐。同樣，我們也應(yīng)該注重學(xué)生對低碳生活的實踐體驗，只有這樣學(xué)生才能真正融入低碳生活，切實了解低碳生活的意義，養(yǎng)成良好的低碳生活習(xí)慣。例如：為了讓學(xué)生更好的養(yǎng)成低碳生活的良好習(xí)慣，靈溪基地首先對達到接待標準的農(nóng)戶進行低碳知識的培訓(xùn)，然后將進入基地學(xué)習(xí)的學(xué)生分配到農(nóng)戶家中，由農(nóng)民伯伯來照顧學(xué)生的起居。在三天的生活中，農(nóng)民伯伯對學(xué)生進行低碳教育，幫助學(xué)生節(jié)約一滴水、一度電開始。幾天下來，學(xué)生們通過親身感受，心態(tài)也發(fā)生了變化，低碳意識明顯增強，初步養(yǎng)成低碳生活的習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校幫助學(xué)生制定自己的低碳生活計劃，并要求學(xué)生堅持在每天的生活當中按照自己的計劃重復(fù)自己的低碳行為，然后體會一下完成任務(wù)給自己帶來的好處，這一做法得到了學(xué)生們的認可。
實踐證明，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成、都是通過體驗來完成的。學(xué)生不但主動的去實施低碳生活，甚至?xí)l(fā)動身邊的人加入到低碳生活的隊伍中來。這三天的體驗真的可能會為自己，同時也為他人帶來一生的收獲。
實踐中理解低碳生活意義
對生活的體驗、認識和感悟有助于良好品質(zhì)的養(yǎng)成。對于學(xué)生來說，親身經(jīng)歷到的更刻骨銘心。在課程中，我們已經(jīng)看到了實踐與體驗的無窮魅力：學(xué)生在體驗中獲得了多元感受，獲得新知，也在體驗中形成了意識，鍛煉了能力。如靈溪基地的環(huán)保課就是一方面通過讓學(xué)生親密接觸當?shù)氐男×饔蛑卫砗蟮膬?yōu)美環(huán)境，使學(xué)生感受到祖國山河的秀美，增強了熱愛祖國秀麗山河的情感；另一方面通過講解當?shù)丨h(huán)境治理前后的變化，喚起學(xué)生心靈的共鳴，讓學(xué)生感受到人與自然和諧相處的重要性，體會到地球是我們賴以生存的空間，保護環(huán)境是每個人不可推卸的責(zé)任。
“綠色旅游”的意義在于，懷著敬天惜物的心態(tài)去親近自然、感受自然，用靜默的傾聽取代嘈雜的噪音污染，用純粹的欣賞代替對生物的打擾和危害，用心靈的感悟取代對自然源的強取豪奪，既在旅途中盡情感受大自然之美，又與環(huán)境保持著和諧共存的關(guān)系。
綠游風(fēng)行
世界銀行環(huán)境部和生態(tài)旅游學(xué)會，給“綠色旅游”下了定義―“有目的地前往自然地區(qū)，去了解環(huán)境的文化和自然歷史，它不會破壞自然，而且它會使當?shù)厣鐓^(qū)從保護自然源中得到經(jīng)濟收益?！边@與日本自然保護協(xié)會（NACS―J）的觀念如出一轍，該協(xié)會認為游客在理解、鑒賞自然地域的同時，已經(jīng)潛移默化地為日本當?shù)氐淖匀弧⑽幕Ｗo和地域經(jīng)濟做出了貢獻。
在很多人的印象中，綠色旅游追求的是低能耗、低污染的標準，因而要比“腐敗奢華游”來得“樸實艱苦”。其實，“綠游”并不一定與“享樂”絕緣，只要努力做好力所能及的環(huán)保措施，一樣可以在享受旅行的同時履行生態(tài)責(zé)任和環(huán)保道德。正是這個原因，“綠游”受到了越來越多人的支持和追捧。它更新了“旅游”的內(nèi)涵：它帶給人們的不僅是享樂體驗，更是一種學(xué)習(xí)體驗。它教會了人們不要單純地向自然索取，而是積極探索自然和旅游之間的內(nèi)在關(guān)系，帶著敬畏感和保護意識去享受旅游的過程。它讓旅游者與自然更親近，對生活更理解。目前，“綠色旅游”成了全世界的新風(fēng)尚，中國國內(nèi)的“綠游”產(chǎn)業(yè)也發(fā)展得十分紅火。
去年6月，中華環(huán)保聯(lián)合會和中國旅游協(xié)會旅游景區(qū)分會，共同主辦并啟動“生態(tài)景區(qū)中國行”大型活動，倡導(dǎo)在旅游景區(qū)開展低碳行動，發(fā)展低碳旅游。經(jīng)過專家組的認真測評和實地考察研究，首批確定了50家在低碳建設(shè)方面成績突出的旅游景區(qū)和地區(qū)，作為“全國低碳旅游實驗區(qū)”的共建單位，包括安徽黃山、江蘇周莊、河南龍門石窟、海南澄邁縣、四川峨眉山等景區(qū)。
綠行降碳
選定了旅游目的地，接下來就該考慮如何出行了。傳統(tǒng)的出行方式主要依靠機動交通工具，如航空、汽車、郵輪等，其高能耗、高排放的弊端的確有些違背“綠游”的初衷。不過其實，想要舒適性和環(huán)保責(zé)任并行不悖，絕非無稽之談，從改變機動交通工具一貫的“高碳”姿態(tài)入手，將綠色與環(huán)保的元素融入其中，就能找到二者的平衡點。
選擇一款綠色車型是既環(huán)保又不打享樂折扣的最佳途徑。2008年，上海通用汽車啟動 “綠動未來”全方位綠色戰(zhàn)略，以“發(fā)展綠色產(chǎn)品、打造綠色體系、承攬綠色責(zé)任”為核心，通過科技創(chuàng)新，不斷為中國消費者帶來“更好性能、更低能耗、更少排放”的綠色車型，并積極發(fā)揮業(yè)務(wù)鏈龍頭作用，帶動上下游共創(chuàng)綠色產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，以實現(xiàn)企業(yè)自身、企業(yè)與行業(yè)、企業(yè)與環(huán)境的和諧永續(xù)發(fā)展。
2011年8月，全新一代別克君越eAssist混合動力車上市，它將SIDI智能直噴發(fā)動機與先進的eAssist智能混合動力技術(shù)完美融合，在保持君越固有的高品質(zhì)駕控性能與豪華舒適的前提下，油耗可降低20%。根據(jù)國家頒布的《關(guān)于開展節(jié)能與新能源汽車示范推廣試點工作的通知》，別克君越eAssist混合動力車目前將在全國25個試點城市銷售。
作為別克品牌同步全球最新科技的又一力作，君越eAssist混合動力車在同級市場率先采用鋰電池，作為混合動力車的核心部件之一，鋰電池在功率密度、自放電率、自重、循環(huán)使用壽命等各方面，都比現(xiàn)在同類車普遍使用的鎳氫電池有明顯優(yōu)勢。其綜合措施顯著提升了君越eAssist混合動力車的燃油經(jīng)濟性，在城市擁堵路況下，燃油經(jīng)濟性可提升30%以上。
在提高燃油經(jīng)濟性的同時，eAssist智能混合動力技術(shù)還進一步提升了別克君越的駕控性能。特別設(shè)計的專用6速手自一體變速箱對傳動齒輪系統(tǒng)和主減速比都進行重新設(shè)計，并配置可傳遞更大扭矩的變扭器，增加了電動油壓保持裝置，為駕駛者提供了傳動效率更高、換擋響應(yīng)更快而且節(jié)能的駕駛體驗。而15kW電機的輔助驅(qū)動，則為車輛增加了40%的起步扭矩和72%的起步功率，同步提升了動力性能與起步表現(xiàn)。通過智能科技的注入，君越eAssist混合動力車讓有志于環(huán)保、節(jié)能的汽車消費者在追求出色燃油經(jīng)濟性的同時，獲得高品質(zhì)的豪華駕控體驗。它將節(jié)能環(huán)保、高品質(zhì)駕控與舒適乘坐體驗和更貼近市場的價格完美結(jié)合。
一些航空公司也正做出努力，提出“碳補償計劃”，中國香港國泰航空、美國聯(lián)合航空公司、美國大陸航空公司都是率先推出該項目的企業(yè)。旅行社和旅游網(wǎng)站也是推廣“碳補償”行動的中堅力量，攜程旅行網(wǎng)在不久前就推出了碳補償活動，出游者可用積分兌換樹苗，由知名環(huán)保組織安排栽植，為自己的旅行進行碳補償。預(yù)訂機票時，將根據(jù)其飛行里程，提醒客人該次旅程航空飛行所產(chǎn)生的二氧化碳排放量，以及減少這些二氧化碳而需要種植的樹木數(shù)量，并提供相應(yīng)的碳補償選項?？腿丝捎闷浞e分兌換樹苗，最后由環(huán)保組織“上海根與芽”安排栽植，地點在內(nèi)蒙庫倫旗的植樹基地。
同時，前沿科技不斷融入飛機制造業(yè)，也為“綠游”創(chuàng)造了有利條件。美國西南航空公司前不久推出了一款“碳平衡”綠色飛機模型，向公眾展示了新材料對于“綠色航空”的卓越貢獻。該款飛機機身采用較輕的材料打造而成，自重比一般飛機輕得多；飛行時對天然氣的消耗也很低，減輕重量的同時還降低了能耗；真皮座椅套被新的輕型座椅套替代，每個座位降低兩磅重量；新材料制成的救生衣讓每個座位節(jié)省1磅的重量；泡沫填充座位又可省去不少重量。設(shè)計人員還采用了環(huán)保型的飛機配套設(shè)施，如英特飛牌地毯，既可100%回收再利用，又耐磨實用，只需最基本的維護、清潔費用；將旅客腰帶的制作材料從原本的塑料換成鋁，更符合可持續(xù)的理念。舒適度不減反增。
綠宅降能
酒店是旅游業(yè)的耗能之王，同時排放大量被污染的廢棄物。一座中等規(guī)模的三星級酒店，一年大約要消耗1400噸煤的能量，可向空中至少排放4200噸二氧化碳、70噸煙塵和28噸二氧化硫。因此，如果想要旅行“綠”得更純粹一些，最好選擇入住綠色環(huán)保酒店或碳中和酒店。
綠色環(huán)保酒店的優(yōu)越性在于，實現(xiàn)了“低碳”甚至是“零碳”。中國保定電谷錦江國際酒店就是最好的例證，憑借太陽能玻璃幕墻，整座大廈的發(fā)電量可達0.3兆瓦，堪比一個小型發(fā)電站。整個大廈的衛(wèi)生沖廁、消防、洗車、澆花等均采用中水，不僅達到在大廈內(nèi)零排放的目標，而且使用后的中水將再次返回到污水處理廠作為熱電廠循環(huán)水二次使用，實現(xiàn)了能源的循環(huán)利用。
目前全球已有六十多個國家正大力發(fā)展綠色環(huán)保酒店，利用可持續(xù)發(fā)展能源，與當?shù)刈匀簧鷳B(tài)圈和諧共生。從澳大利亞塔斯馬尼亞島海灣中將一切現(xiàn)代奢華享受與自然融為一體的私人海濱酒店，到智利巴塔哥尼亞隨時準備為當?shù)貏又参矧v出棲息地的帳篷旅店，都證明了綠色酒店的超凡魅力，它讓旅行與環(huán)保這對組合更顯卓越。
感悟人文魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；展示成功素質(zhì)，綻放靚麗青春。
二、活動的目的
積極響應(yīng)省自考委的自考校園文化節(jié)活動安排，通過本次文化節(jié)，傳承和弘揚自考校園文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，展示我校自考學(xué)生的良好精神面貌和整體素質(zhì)。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
成立以分管自考工作的副校長為組長的組委會，組委會成員由教務(wù)處，學(xué)工處，校團委，自考學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)組成，下設(shè)組委會辦公室、活動組織組、宣傳報到組。（見附件）
四、文化節(jié)時間
xx年3月—4月
五、宣傳報道工作
本次文化節(jié)的宣傳工作由校宣傳部總體負責(zé)，由羅敏同志具體負責(zé)文化節(jié)期間的海報、橫幅、展板，宣傳報道工作并負責(zé)與校宣傳部的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生會宣傳部配合院辦和羅敏的工作，收集并整理資料。每次活動開始之前要有宣傳標語或橫幅，活動進行之中要有跟蹤報道和宣傳，活動結(jié)束之后要有總結(jié)報道和活動圖片展。所有活動的報道和圖片、文字資料要及時上傳到學(xué)院網(wǎng)頁上。
六、文化節(jié)活動內(nèi)容
（一）、“水墨中南，和諧自考”書法作品選
負責(zé)人：張曉瑋 周實斌
1、目的：展示中南分校自考學(xué)子的書法墨韻，讓學(xué)生領(lǐng)悟中國文化的魅力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。
2、舉辦地點：校東區(qū)文化長廊
3、舉辦時間：xx.04.20
活動程序：
1、xx.03.16——xx.03.26各系宣傳并收取相關(guān)展示作品
2、xx.03.29日由周實斌主任負責(zé)挑選并培訓(xùn)入選學(xué)生
3、xx.04.20在校展出
4、xx.04.27向承辦院校報送參展作品
（二）、 “感恩的心”——給父母的一封信
負責(zé)人：張大清 林媛媛
目的：讓學(xué)生常懷感恩之心，珍惜生命和所擁有的一切，珍惜他人為自己做出的努力和付出
活動程序：
1、xx.03.17——xx.03.22日各系各班召開主題班會，并要求學(xué)生書寫家書。
2、xx.03.25寄發(fā)家書
3、xx.03.26日-4月上旬：挑選學(xué)生自薦家書在我校網(wǎng)站登發(fā)。
（三）、“讓愛溫暖人間，人間處處有溫暖”走進福利院陽光公益活動
負責(zé)人：劉芳 許亞軍
深入開展自考學(xué)子送溫暖志愿者活動，本次活動是圍繞構(gòu)建和諧社會，以老年人為重點對象，以敬老愛老行動為主要載體，以敬老福利院為主要場所，開展以敬老愛老宣講和生活照料等為主要內(nèi)容的志愿服務(wù)。
舉辦地點：江夏福利院
參加人員：自考學(xué)院青年志愿者
舉辦時間：xx.03.25
（四）、“保護綠色，美化校園”環(huán)保宣傳活動
負責(zé)人：周文睿 毛臻
“宣傳環(huán)保，美化家園”，為了建設(shè)和諧的綠化校園，自考學(xué)子開展植樹養(yǎng)花，護花種草，認養(yǎng)綠地以及清除非法張貼物，引導(dǎo)全校學(xué)生弘揚生態(tài)文化，開展生態(tài)實踐，樹立生態(tài)、環(huán)保、健康、節(jié)約的意識和風(fēng)氣。
舉辦地點：武科大中南分校
參加人員：自考學(xué)院青年志愿者
舉辦時間：xx.03月29
（五）、學(xué)雷鋒，我能行
負責(zé)人：趙瀟 萬麗華
校園是學(xué)生們健康成長的搖籃，提倡“以德育人”，雷鋒精神就是最重要的組成部分。為促進良好的院風(fēng)、班風(fēng)的形成，營造學(xué)生健康成長的環(huán)境，本次活動充分利用學(xué)雷鋒月，對學(xué)生開展 “學(xué)雷鋒，我能行”的教育，通過活動使雷鋒精神發(fā)光，讓日常生活添彩。
舉辦地點：武科大中南分校
參加人員：自考學(xué)院青年志愿者
舉辦時間：xx.03.26
（六）、低碳生活，公益宣傳
負責(zé)人：郭靜 黃丹
為了開展以“宣傳低碳生活 踐行低碳理念”為主題的公益宣傳，向廣大師生宣傳“低碳生活，愛護地球”這一全新理念 ，我院學(xué)子將圍繞“什么是低碳生活”、“如何從身邊踐行低碳理念”為主題開展一系列活動。擬在學(xué)校操場和教學(xué)樓布展“低碳生活”的宣傳海報和知識圖片，以此讓同學(xué)們認識到地球資源在日益減少，空氣中的含碳指數(shù)在逐漸升高，溫室效應(yīng)越來越嚴重的實際情況，提醒和教育同學(xué)們應(yīng)該從我做起，從小事做起，保護環(huán)境，節(jié)約資源。
舉辦地點：武科大中南分校
參加人員：自考學(xué)院青年志愿者
舉辦時間：xx.04.07
（七）、文藝活動
負責(zé)人：張曉瑋 周文睿 彭倩
以“感悟魅力，綻放青春”為主題組織一場文藝匯演，以展現(xiàn)自考學(xué)生的風(fēng)采。本晚會由自考學(xué)院主辦，校團委協(xié)辦，其他學(xué)院選派節(jié)目參加晚會表演。
自考學(xué)院節(jié)目由彭倩同志負責(zé)組織，具體負責(zé)節(jié)目的審查、編排、排練，校團委負責(zé)其他各學(xué)院節(jié)目的審查和選定。文藝晚會演出工作由文藝晚會工作組具體負責(zé)策劃和組織。具體事宜由晚會工作組落實并實施。
舉辦地點：校東區(qū)大學(xué)生活動中心
舉辦時間：xx.05.18
（八）、體育活動
負責(zé)人： 林媛媛 蔣帥
組織學(xué)生參加學(xué)校的春季運動會，激發(fā)學(xué)生參與體育運動的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和頑強拼博精神，增強學(xué)生體質(zhì)。運動會組織準備工作安排如下：
1、宣傳動員階段
本階段以班級為單位利用班會、團會，通過海報、宣傳欄、橫幅等形式進行宣傳。要求全院師生“全員參與，全程參與”，增強全院師生的凝聚力。
時間：xx.03.18——xx.03.26
2、組織報名階段
時間：xx.03.26—xx.03.31
各班級根據(jù)運動會所設(shè)立的比賽項目，積極組織學(xué)生報名。
3、選拔篩選階段
學(xué)院根據(jù)各班級和各項目的報名情況，由學(xué)院學(xué)生會體育部組織選拔賽，選出高水平的運動員代表學(xué)院參賽。
時間：xx.04.06
4、訓(xùn)練準備階段
由薛信勇同志擔任教練，學(xué)生會體育部組織運動員進行賽前訓(xùn)練。學(xué)院分團委書記張曉瑋同志組織訓(xùn)練運動會入場式方隊。
時間：xx.04.07—xx.04.28
5、競賽階段
學(xué)生會體育部負責(zé)運動會期間的我院代表隊的競賽組織、協(xié)調(diào)工作，防止出現(xiàn)運動員賽間失誤；生活部負責(zé)運動員的后勤保障工作；紀檢部負責(zé)運動會期間的學(xué)生考勤工作。
武漢科技大學(xué)中南分校
xx年3月15日
附件：
武漢科技大學(xué)中南分校自考校園文化節(jié)組織機構(gòu)
一、
組委會
組 長：吳開勝（副校長）
副組長：周炎洪（自考學(xué)院院長）
成 員：李繼宗（教務(wù)處處長）
王海濤（學(xué)工處處長）
鄧萬民（宣傳處處長）
劉建雄（保衛(wèi)處處長）
徐擁華（校團委書記）
張大清（自考學(xué)院黨總支書記）
周家華（自考學(xué)院副院長）
張曉瑋（自考學(xué)院團總支書記）
周實斌（自考學(xué)院督導(dǎo)辦主任）
吳 斌（自考學(xué)院考務(wù)辦主任）
林媛媛（自考學(xué)院學(xué)工辦主任）
職 責(zé)：
1、全面領(lǐng)導(dǎo)并組織校園文化節(jié)的實施，督辦校園文化節(jié)活動各環(huán)節(jié)的落實。
2、決定校園文化節(jié)活動的重大事宜。
二、組委會辦公室
主 任： 周家華
副主任：張曉瑋 、林媛媛
工作人員：李佳 周文睿 劉芳 郭靜 趙瀟 董婧宇
郭思雨 程茜
職 責(zé)：
1、具體負責(zé)校園文化節(jié)的實施和日常工作。
2、各項活動方案、策劃、起草、擬定。
3、聯(lián)系和協(xié)調(diào)各部門工作。
三、活動組織組
組 長： 張曉瑋
副組長： 董婧宇 歐陽翔宇
成 員： 郭思雨 樂云 衛(wèi)國強 程茜 李洋 黃珊
秦有聲 吳蓉蓉 黃大兵
職 責(zé)：
1、具體活動的準備、實施
2、活動過程中的監(jiān)督、管理。
四、宣傳報到組
組 長： 羅敏
成 員: 陳佳 吳奇妍 樂云 程茜
《品德與生活課程標準》中指出：“能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標的實現(xiàn)，制約著課程實施的質(zhì)量。有效地開發(fā)、利用課程資源，也是教師創(chuàng)造性的重要標志和促進教師自身成長的重要途徑?！?/p>
一、資源的挖掘應(yīng)該成為品德與生活課的內(nèi)在要求
“以活動促發(fā)展”是活動教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。早在19世紀，德國著名教育家第斯多惠在論及人的發(fā)展問題時就指出：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動和努力來獲得?！庇纱丝磥恚逃虒W(xué)的關(guān)鍵或直接任務(wù)是要創(chuàng)造出學(xué)生的活動，給學(xué)生提供適宜的活動目標和活動對象以及為達到目標所需要的活動方法和活動條件，力求讓學(xué)生主動發(fā)展，增強創(chuàng)新意識，促進情感體驗。品德與生活的課堂教學(xué)中，需要我們建立新的教學(xué)目的觀，那就是培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要形成一定的、基本的待人做事的觀念、態(tài)度和思考問題的取向。品德與生活的課堂教學(xué)關(guān)注學(xué)生品德的形成、品行的規(guī)范和人格的培養(yǎng)，正直的力量、誠信的價值、合作的回報、人格的魅力……德育活動恰好提供了鮮活的平臺，學(xué)生在活動中感悟著，體驗著、發(fā)展著，使品德與生活教學(xué)不在是傳統(tǒng)講授的方式，而是活動中體驗、感悟與提升。
二、合理利用德育活動資源，豐富學(xué)生感知，增強理解與領(lǐng)悟
1.室內(nèi)變室外，活動中感悟——調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
“興趣是最好的老師”。在教學(xué)過程中，教師教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松，雙方交流活躍，信息傳輸暢通，教學(xué)效果則佳。一年級的課堂原本很容易言之無物，老師空洞的講解換來的是秩序的渙散。為了把課堂變得更加活躍，我把學(xué)校的一些有趣的活動引入教學(xué)，讓學(xué)生在充分參與其中。
冬天下雪，我組織學(xué)生堆雪人。一方面，把操場上的積雪合理分堆，另一方面，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子在玩中感受冬天的氣候特點，體會到冬天帶來的快樂。今年恰逢一年級上《我眼里的冬天》一課。教學(xué)中，我把室內(nèi)課變成了室外課，讓孩子們與雪娃娃充分地接觸。在游戲中，孩子們領(lǐng)略了冬天的寒冷，領(lǐng)悟了集體與個體、個人與他人的合作關(guān)系。課堂由室內(nèi)變成了室外，學(xué)生由單純的看錄像、聽講解，變成了自己的親身感受。
在“我和秋天的約會”活動中，我把一年級學(xué)生帶入大自然，讓他們?nèi)ネ诎资?、刨花生……實踐中，孩子們不僅初步了解了白薯、花生生長習(xí)性，而且品嘗到勞動的快樂：收獲的不僅僅是物質(zhì)的果實，也收獲了更加重要的精神果實。
這種活動資源的引入是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實教學(xué)目標所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)。在活動中營造的這種學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能主動積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的主動性，使其形成良好的求知心理，參與對所學(xué)知識的探索、發(fā)現(xiàn)和認識過程。
2.活動中提煉，評價中提升——增強學(xué)生的理解與領(lǐng)悟
“三樣”教育是我校的特色教育活動。我們在全校范圍內(nèi)開展“站有站樣，坐有坐樣，走有走樣”教育活動。開學(xué)初，學(xué)校對學(xué)生的三樣進行強化訓(xùn)練，同時利用課間操時間在全校進行了三樣展示活動，各班參與的熱情極高，就連一年級的小同學(xué)都拿出了上佳表現(xiàn)。在“坐、立、走，姿勢好”一課中，為讓學(xué)生充分姿勢好，不僅人顯得精神，對生長發(fā)育也非常重要，我把展示活動的視頻資料作為本節(jié)課的導(dǎo)入，讓孩子們欣賞自己在三樣中的風(fēng)采，結(jié)合視頻說自己的感受和體會。有的孩子在談體會時說到：開始訓(xùn)練很苦、很累，但是看到第一，特別高興。有的說：“李思遠站得特別精神，頭正正的，胸脯一直挺著?！边€有的從視頻中看到問題：“小玲在走路的時候，一邊走一邊摸頭發(fā)，我覺得不好。走路時要抬頭挺胸，不能隨便亂摸亂動?！庇捎阡浵駚碜詫W(xué)生本身，自然親切可信。課堂上，再讓那些表現(xiàn)好的同學(xué)進行展示，使認識與行動有機結(jié)合在一起，讓學(xué)生在活動與交流中加深了理解與認識。
學(xué)校每年開展感恩節(jié)活動，要求孩子們對父母、老師表達感恩之情。但為什么要感恩？如何真正理解感恩？靠單純的講解往往不能深入學(xué)生之心。老師講得再多再透，孩子們還是難以呼應(yīng)。為此，我結(jié)合低年級學(xué)生年齡特點，帶領(lǐng)他們開展了“尋找我的成長足跡”活動。在尋訪中讓孩子們回憶父母對自己的疼愛，以及自己愛父母長輩、為家庭添歡樂的事情。孩子們認真尋找，找到了自己小時候的照片，衣服和鞋子、出生證、涂鴉作品等等，一幅幅充滿童真的畫面，一個個洋溢著幸福的場景，把孩子帶回了嬰幼兒時代。通過回想，孩子們體會到自己長大的不容易，從而初步感受到父母的艱辛，家長的心血，形成用行動回報父母的觀念。在《我為家人添歡樂》的教學(xué)中，我結(jié)合學(xué)校開展的“尋找”活動，把家長請到課堂，請他們講撫育孩子的曲折。讓孩子們體會父母的慈愛，了解父母的期望。許多孩子從而意識到自己是家庭的一員，愛家庭愛親人的重要表現(xiàn)就是要有一點責(zé)任感，少讓父母操心，多為家庭分憂。
活動資源的引入，使干巴枯燥的講課，一下子變得生動活潑，情味濃濃。
我校每月都有環(huán)保日活動，提倡環(huán)保理念。我們把二年級上冊第四單元中《變廢為寶我能行》與學(xué)校的“低碳小達人”活動結(jié)合起來，帶領(lǐng)孩子們用廢易拉罐做成小車，用廢報紙做成了垃圾簍、用舊雪碧瓶做成裝飾花。在活動中，孩子們知道了造紙的主要原料是木材，而消耗大量的樹木，就會對環(huán)境造成破壞。
在活動中孩子們解讀著什么是環(huán)保，什么是變廢為寶，什么是低碳。他們制作出一個個創(chuàng)意作品，潛移默化樹立起環(huán)保觀念，也落實了本節(jié)課的教學(xué)目標。
三、德育活動資源的利用豐富課堂內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果
德育活動資源被充分利用到品德與生活的教學(xué)中去，孩子們在活動中參與，體驗，用活動的體驗與感受來理解教學(xué)內(nèi)容，使其更真切，更愛上這門課程，把每次上品德與生活課程當成一種快樂的事情。以下是前期對一年級120名學(xué)生對課程的喜好問卷調(diào)查統(tǒng)計。
喜愛上品德的孩子在所有學(xué)科中排名第二位，甚至超過了孩子原本喜愛的音樂、美術(shù)，原由多半在于活動資源在品德課堂中的充分應(yīng)用，調(diào)動了孩子們的積極性和參與性，孩子們在形式多樣，內(nèi)容充實的課堂中感受到了學(xué)習(xí)的快樂。
總之，課程資源開發(fā)對教師提出了新的要求，在豐富的德育活動資源中，我把與學(xué)生課堂中能利用的德育活動資源充分利用，讓學(xué)生在活動的感染中充分體驗、感受，使課堂更加貼近學(xué)生，更有針對性，課堂實效性得到提高。
參考文獻：
[1]品德與生活課程標準.
古人對大自然的關(guān)系是怎樣的呢？我們無法與古人對話，但可以讓學(xué)生欣賞古人的美術(shù)作品，從中感悟古人對自然的認識。
我首先讓學(xué)生欣賞原始洞窟壁畫的圖片，從而引領(lǐng)他們走進原始社會。發(fā)現(xiàn)于19世紀的拉科洞窟壁畫和阿爾塔米洞窟壁畫，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的人類最早的繪畫藝術(shù)作品，其中以《 受傷的野牛 》《 阿爾塔米拉野山羊 》這兩幅為代表作品。這些壁畫最早創(chuàng)作于舊石器晚期，距今已有3萬年歷史。這些作品多以動物形象為主，其中《 受傷的野牛 》帶有某種符咒的意味，作者把受傷的野牛畫在洞窟上，似乎意味著人們經(jīng)過搏斗才獲得了一頭野牛。通過對這些作品的欣賞，學(xué)生可以認識到原始社會早期的居住和生活環(huán)境的艱苦和險惡，明白這是由于原始社會人類生產(chǎn)力極度低下造成的。
到了封建社會，人們認為自然災(zāi)害以及各種疫病都是神操作的結(jié)果，所以古人因敬畏大自然而創(chuàng)作了大量的圖騰藝術(shù)和神殿神廟。對此，我展示了古希臘雅典衛(wèi)城巴底農(nóng)神廟的圖片，還有我國一些邊遠山寨中圖騰柱的圖片給學(xué)生欣賞。讓學(xué)生感悟古人因敬畏自然而對自然采取的消極適應(yīng)態(tài)度。通過欣賞原始洞窟壁畫、神殿神廟文化以及封建圖騰藝術(shù)的圖片，能讓學(xué)生深切感悟到古人對自然的極度依賴心理。
2．從美術(shù)作品中感悟近代人對自然的貪婪掠奪
隨著封建社會的衰落和資本主義的發(fā)展，人類社會進入了工業(yè)革命時代，人類對大自然的意識和行為相應(yīng)地也發(fā)生巨大的變化。我利用多媒體，展示了收藏在德國柏林國立博物館門采爾畫的油畫《 軋鋼廠 》，為學(xué)生推開了工業(yè)革命的大門。這幅畫畫的是軋鋼車間繁忙的生產(chǎn)景象。我先讓學(xué)生回顧工業(yè)革命的歷程再結(jié)合這幅畫談感想。結(jié)果學(xué)生認識到這幅作品既是19世紀末歐洲工業(yè)發(fā)展的頌歌，也是勞動者淪為勞動機器的寫照。在此基礎(chǔ)上，我又根據(jù)畫面內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考工廠的原料消耗及排泄污染的情況。學(xué)生透過油畫，仿佛看到了一方面人類在對自然資源進行瘋狂地開采和掠奪，另一方面大自然又被人類排放的廢氣廢物無情地污染。于是他們認識到，工業(yè)革命是一把雙刃劍，它在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，又在不斷地破壞周圍的生態(tài)環(huán)境。
接著，我又用多媒體給學(xué)生展示了我國杰出畫家蔣兆和的國畫《 流民圖 》，讓學(xué)生思考這幅畫反映的歷史背景。造型樸素、表情逼真的《 流民圖 》所營造的悲傷氣氛一下子把學(xué)生帶入了深沉的思索中。結(jié)合這幅畫的創(chuàng)作年代，學(xué)生明白了整幅畫描繪的是在日本侵略者鐵蹄下背井離鄉(xiāng)、流離失所的中國難民的悲慘處境。我讓學(xué)生結(jié)合歷史知識，分析日本侵華的原因。學(xué)生經(jīng)過討論，認為侵華的原因主要有三點：首先，，稱霸太平洋是日本帝國主義的既定國策；其次，受世界性資本主義經(jīng)濟危機的影響，當時日本經(jīng)濟陷入低谷，侵華是其轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾的措施之一；再次，日本是一個島國，自然資源匱乏，它渴望掠奪中國乃至整個亞洲的自然資源。通過分析，學(xué)生明白了為了掠奪自然資源，人類竟然會以強凌弱發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
通過欣賞和評述《 軋鋼廠 》《 流民圖 》，學(xué)生認識到人類在向大自然索取資源的同時還在瘋狂地破壞自然；認識到人類為了掠奪自然資源可以不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，從而暴露出自己貪婪的本性。
3．從美術(shù)作品中感悟當代人與自然的和諧發(fā)展
翻過古代和近代這一頁，我又用圖畫把學(xué)生帶進了當代生活。先用多媒體展示我國漫畫家楊昆原的漫畫《 大買主 》。這幅作品把地球塑造成一個巨大的禿發(fā)人，通過擬人的手法讓地球和普通人在一起排隊購買“101毛發(fā)再生精”。原來地球也想用藥物來刺激毛發(fā)的生長，而它的毛發(fā)就是地球的綠色植被。這幅畫的表現(xiàn)方法可謂生動有趣。在此基礎(chǔ)上，我又給學(xué)生展示了一系列提倡節(jié)能減排的環(huán)保美術(shù)作品，讓學(xué)生明白保護自然環(huán)境的重要性。
接著，我又給學(xué)生欣賞美術(shù)作品《 熱帶伊甸園 》。這幅畫描繪了英國的一座大型植物展覽館的情形。展覽館建在英格蘭西南部一座曾被瘋狂開采過而廢棄的礦區(qū)上，如今它已成為世界最大的溫室，種植了來自世界各地的數(shù)萬種植物。我告訴學(xué)生，這個展覽館是園林建設(shè)和環(huán)保理念的完美結(jié)合，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的關(guān)系，因此它也被稱為“通往植物與人類世界的大門”。
人生活在社會中，社會角色不同，承擔責(zé)任的表現(xiàn)形式也不同。對于學(xué)生而言，懂得感恩與關(guān)心他人就是最簡單的責(zé)任意識。愛是擔當責(zé)任的動力，文明有禮、善于溝通、真誠賞識、熱心幫助是最樸實的愛。尊重他人就是尊重自己，對他人負責(zé)也就是對自己負責(zé)。因此，學(xué)校以愛心教育為抓手，引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩、關(guān)心他人，培育助人為樂的社會公德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。
1.從感恩父母開始
感恩不僅僅是對恩情的簡單回報，更是一個人的責(zé)任意識和精神境界。擁有感恩之心，才會懂得回報父母的養(yǎng)育之恩，才會體會國家、社會與他人的培育之情，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進而外化為感恩的行為。為此，我們時常教導(dǎo)孩子，責(zé)任，從感恩開始，從關(guān)愛家人開始。
每學(xué)期開學(xué)第一天，學(xué)校都會送給孩子一份寓意深遠的禮物，這是已經(jīng)堅持了10年的傳統(tǒng)。2012年，新年開學(xué)第一天，學(xué)校送給每個孩子一封印有東風(fēng)東?；盏募t包，要求孩子們一直保留到母親節(jié)，再制作成“愛心紅包”，寫上送給媽媽的祝福。孩子們寫給母親的感恩話語，稚嫩卻情真意切：“我想快點長大，幫媽媽提東西”“媽媽，我希望你教我學(xué)習(xí)時不要那么兇、那么嚴厲，我會上課認真聽，自己的事情自己做，這樣您就不用再為心了。我愛您！”許多家長收到祝福都激動得落淚。這對于孩子而言，只是一份要保留三個月的禮物；而對于一位母親，或許就是值得一輩子收藏的珍貴禮物。學(xué)校教會孩子的則是分享、感恩和孝順，懂得了對父母的責(zé)任。
學(xué)校還結(jié)合“地球熄燈一小時”活動，開展了“小名字，大精彩”活動?；顒又校⒆觽冊谌岷偷臓T光中與家人共聚天倫，一起分享自己名字的由來。孩子們不但了解了自己名字的來歷，更懂得了家長的期盼與希冀，理想與追求，在真情分享中激發(fā)了學(xué)生對父母的孝心和感恩之心。
2.在關(guān)愛他人中延伸
學(xué)會關(guān)心即是學(xué)會與他人交往和相處，并從中體驗責(zé)任、生成責(zé)任，增強孩子的責(zé)任感和自覺意識。為此，學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)平臺，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)心自我的小圈子里跳出來，學(xué)會關(guān)心他人、幫助他人，培養(yǎng)孩子強烈的社會責(zé)任感和道德責(zé)任感。
從2007年至今，學(xué)校已連續(xù)六年開展了“愛心月餅”捐贈活動，分別捐贈給山區(qū)兒童和留守兒童。2010年，在團省委、省少工委牽手下，學(xué)校不僅與梅州市五華縣大沙村小學(xué)簽訂了城市學(xué)校 “希望家園”手拉手協(xié)議，更主動為廣東省60個“希望家園”捐贈月餅，并組織學(xué)生走進其中16個希望家園與當?shù)氐牧羰貎和_展“手拉手”活動，開創(chuàng)了跨城市學(xué)校牽手“希望家園”的先河。孩子們在捐贈的月餅上貼上愛心卡，寫上校名和通訊地址，并付上自己的照片以方便書信聯(lián)系。開展牽手活動以來，孩子們共收到了兩千多封回信，與“希望家園”幾千名留守兒童建立起溝通的橋梁，愛心交匯成為兩地兒童牽手邁向幸福的心靈窗口。
2010年初，中國玉樹發(fā)生了強烈地震，西南又發(fā)生了嚴重的干旱，學(xué)校全體師生又一次顯現(xiàn)出無私的大愛精神，用行動來回報社會。在“情系災(zāi)區(qū)，大愛無疆”“羊城迎甘泉，東風(fēng)東情系旱區(qū)”等主題活動中，師生積極響應(yīng)倡議，捐資捐物，支援災(zāi)區(qū)，有的孩子甚至自發(fā)組織同學(xué)走上街頭，攜手義賣，全校僅上學(xué)年各項捐款近50萬元。在大災(zāi)大難面前，學(xué)生用稚嫩的愛心體現(xiàn)了東風(fēng)東學(xué)子強烈的社會責(zé)任感。
而“學(xué)雷鋒，爭志愿服務(wù)章”活動更是學(xué)校責(zé)任意識教育的重要途徑。全校67個中隊以志愿服務(wù)為基本宗旨，紛紛成立了各具特色的“志愿服務(wù)中隊”，全面踐行“關(guān)愛他人、助人為樂、奉獻社會”的雷鋒精神，爭“志愿服務(wù)章”，爭做社會主義核心價值體系的傳播者和實踐者。
各中隊有的主動為同學(xué)整理紅領(lǐng)巾，有的在雨天為同學(xué)提供雨傘，有的為學(xué)校護苗添綠……各個班級更把服務(wù)面推到社會，走出校園，走向社區(qū)，爭當小小志愿者。有的中隊開展志愿者活動日，走上街頭宣傳雷鋒精神，義務(wù)清潔街道，做車站的排隊引導(dǎo)使者；有的在學(xué)校里進行義賣籌款、捐書易書活動；有的中隊在社區(qū)里為貧困家庭、孤寡老人送溫暖獻愛心；有的走上街頭為交警、交通協(xié)管員送水；有的中隊當起了義務(wù)郵遞員；還有的中隊遠赴邊遠貧困地區(qū)送上東風(fēng)東人親切的節(jié)日問候，為困難家庭獻愛心，送溫暖，以實際行動踐行雷鋒樂于助人的精神。
在活動中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀發(fā)生了巨大的改變，逐步形成了助人為樂、關(guān)心他人等優(yōu)良品質(zhì)，責(zé)任意識不斷提高。
二、責(zé)任，在關(guān)注社會中深化
社會是由人構(gòu)成的，這個“人”并不是一個簡單的自然人，而是一個能夠承擔起維系社會穩(wěn)定和推進社會發(fā)展的社會人。社會責(zé)任是責(zé)任的核心和靈魂，人在社會中得以生存和發(fā)展必須遵守共同的社會道德規(guī)范并承擔相應(yīng)的責(zé)任。為此，學(xué)校積極開展實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中認知并履行對社會所應(yīng)承擔的職責(zé)和義務(wù)，將責(zé)任意識付諸實踐。
1.在關(guān)注社會中提高責(zé)任認知
我國自古就有倡導(dǎo)社會責(zé)任感的傳統(tǒng)，“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。國際競爭日趨激烈的全球化時代，需要培育關(guān)心國家、社會以及國際事務(wù)的優(yōu)秀公民。為此，學(xué)校創(chuàng)設(shè)多種平臺，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會的習(xí)慣，提高學(xué)生參與社會生活的能力，發(fā)展學(xué)生勇于承擔社會責(zé)任的良好品質(zhì)。
為了引導(dǎo)孩子們關(guān)心時事，關(guān)注社會，以正確的價值導(dǎo)向引領(lǐng)孩子的成長，學(xué)校大隊部在四個校區(qū)同時設(shè)立了“東風(fēng)東新聞眼”。每天早晨7：30前，由當天的執(zhí)勤隊長把《廣州日報》《南方日報》的頭版貼在“新聞眼”上，引導(dǎo)學(xué)生看新聞，議新聞，評新聞，創(chuàng)設(shè)關(guān)注時事的校園文化氛圍，培養(yǎng)真正的社會人。
2010年，學(xué)校開展了“我有社會責(zé)任，學(xué)爭‘時政’章”活動，活動收到了學(xué)生的1000多份提案，涵蓋城市管理、綠色環(huán)保、學(xué)校發(fā)展、少先隊建設(shè)、家庭教育等方面。孩子們大膽提出了自己的建議和看法，真正體現(xiàn)了少先隊員當家作主、承擔社會責(zé)任的意識。例如，二年級鄒文翰同學(xué)提出的《綠色環(huán)?！獜挠眯∈纸侀_始》，俞天同學(xué)提出的《改裝嵌入式垃圾桶》，五年級王唯唯同學(xué)提出的《爭當校園志愿者 攜手創(chuàng)造新生活》等。一份份提案無不彰顯出東風(fēng)東學(xué)子關(guān)注時政、做社會人的熱情與風(fēng)采，更培養(yǎng)了東風(fēng)東人崇高的社會責(zé)任意識。
2. 在服務(wù)社區(qū)中踐行責(zé)任意識
培養(yǎng)責(zé)任意識是一個復(fù)雜的、漸進的過程，它需要意志的支持和長期的實踐活動。人的責(zé)任意識是在完成一定任務(wù)的實踐過程中逐漸形成的，并在一次次訓(xùn)練和強化中穩(wěn)定下來。為此，學(xué)校倡導(dǎo)孩子積極服務(wù)社區(qū)，踐行責(zé)任意識，讓學(xué)生走出校園、走進社會，在一次次的實踐中體驗“責(zé)任”，從而內(nèi)化責(zé)任意識。
已經(jīng)畢業(yè)的六年5班連續(xù)四年堅持去廣州詩書街溫良里社區(qū)探訪特困低保戶。四年來，每逢中秋節(jié)或新春佳節(jié)到來之際，孩子們都會帶上祝福和問候，來到詩書街探訪80高齡身患重病的梁爺爺，患有魚鱗病的增俊杰哥哥，大頭仔傅錦堂哥哥，獨自照顧精神病兒的婆婆……如今，六年5班的同學(xué)畢業(yè)了，一年6班的同學(xué)們就接過了這根愛心接力棒，與家長志愿者們繼續(xù)用行動把愛留在溫良里。四年之中，多家媒體相繼報道了學(xué)校開展的“紅領(lǐng)巾情系溫良里社區(qū)”活動。
責(zé)任并不是豪言壯語，而需在點滴的成長中慢慢感悟和實踐。孩子能否成為社會的有用之人，最直接的體現(xiàn)就是他所做的事情能否回饋社會，推動社會的不斷發(fā)展，東風(fēng)東學(xué)子的堅持所帶來的正能量給社會帶來了新氣象。
三、責(zé)任，在和諧生態(tài)中升華
眾所周知，人類以自然環(huán)境為生存、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類需要自然，自然也需要人類，人類應(yīng)該愛護、維護并保護自然，與自然和諧相處，這是人類對自然應(yīng)負的道德責(zé)任。為此，學(xué)校鼓勵學(xué)生積極參與各種環(huán)?；顒?，通過活動感悟到世間萬物的繁衍、昌盛、枯榮、衰敗都與自己的言行舉止息息相關(guān)，從而認識到自身對自然所擔負的責(zé)任，懂得愛護環(huán)境，有效提高了學(xué)生的生態(tài)道德意識。
1.從小事做起，愛護環(huán)境
垃圾分類的重要性已被世界廣泛認可，在我國也日益受到重視。學(xué)校積極相應(yīng)《廣州市生活垃圾分類管理暫行辦法》，從小學(xué)生的實際出發(fā)，構(gòu)建了東風(fēng)東路小學(xué)垃圾分類行動綱要，并結(jié)合各種教育契機開展多種活動，讓垃圾分類成為孩子的日常行為習(xí)慣。從學(xué)生身邊的小事做起，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識。
例如，讓孩子們了解世界各國垃圾分類的現(xiàn)狀，了解國家垃圾分類面臨的危機，了解環(huán)保知識，提高環(huán)境道德意識。結(jié)合地球熄燈一小時、環(huán)保日等契機，讓孩子與家長共同商討如何參與垃圾分類，討論的意見統(tǒng)一在校園網(wǎng)跟帖。孩子們踴躍參加活動，提交了幾千份關(guān)于垃圾分類的意見和建議，體現(xiàn)了東風(fēng)東孩子高度的生態(tài)責(zé)任意識。
各中隊還陸續(xù)開展了“分類垃圾桶設(shè)計活動”，孩子和家長為自己班級共同設(shè)計制作了形式各樣的“分類垃圾桶”，帶回學(xué)校分類收集紙類、塑料瓶、有害垃圾等等。在指定的時間，學(xué)生默契地把垃圾放到指定地點，形成了良好的習(xí)慣。學(xué)校還提出“小手拉大手”，讓孩子們把這種生活習(xí)慣帶回家里，影響家庭，乃至社區(qū)和社會。開展垃圾分類工作兩年來，孩子們從態(tài)度到行動都發(fā)生了很大的變化，不僅把垃圾分類變成了一種生活習(xí)慣，更形成了一種社會責(zé)任。
2.倡導(dǎo)低碳生活，對自然負責(zé)
生態(tài)環(huán)境道德的形成是一個由外在的環(huán)境意識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神品質(zhì)的過程，是一個由環(huán)境道德認知上升為道德情感和道德行為的過程。為了強化學(xué)生的生態(tài)意識，并付諸行動，學(xué)校倡導(dǎo)低碳生活，注重引導(dǎo)孩子以小主人的精神踐行綠色環(huán)保。
