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篇1

高職教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的應(yīng)用性人才為目的，課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容突出實用性，基礎(chǔ)理論教學(xué)強調(diào)“必需、管用、夠用”的原則，經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課也概莫能外。但是在實際的高職課程設(shè)置與教學(xué)改革過程中，經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課的定位存在一種兩難的困境：一種傾向是將高職高專課程設(shè)置為“壓縮本科”，過分的強調(diào)課程的理論性，教學(xué)內(nèi)容過深過難，使得學(xué)生難以接受并且也脫離了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的要求；另一種傾向是將高職降格為技工，完全忽視理論課程的學(xué)習(xí)，片面強調(diào)學(xué)生的職業(yè)技能。從有關(guān)學(xué)校對經(jīng)管類畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查來看，一方面學(xué)生對在校經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)感到困難，另一方面從畢業(yè)生到用人單位普遍反映，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)濟基礎(chǔ)理論知識不夠用 。針對這種兩難的困境，系統(tǒng)研究經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課在經(jīng)管類高職教育中的定位問題就顯得十分必要了。

在這方面已經(jīng)有學(xué)者針對某一門課程展開了有益的研究。如徐美銀副教授研究了經(jīng)濟學(xué)原理課程的課程定位，認為經(jīng)濟學(xué)原理課程是經(jīng)濟管理學(xué)科所有專業(yè)的基礎(chǔ)課，在教學(xué)計劃中具有十分重要的地位，應(yīng)當具有應(yīng)用性、實踐性、實證性和時代性的特點 。邢淑清副教授認為，經(jīng)濟管理基礎(chǔ)課首先應(yīng)當定位為高職高專經(jīng)濟管理類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課。它主要講授經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的基礎(chǔ)知識，該課程對其他各門具體專業(yè)課應(yīng)當起到指導(dǎo)性、統(tǒng)馭性作用 。吳亞曼副教授則研究了財政學(xué)課程的教學(xué)改革，指出財政學(xué)課程是高職財政專業(yè)的主干課，也是其它財經(jīng)類基本理論素質(zhì)課或崗位技能拓展課 。

在這些研究的基礎(chǔ)上，本文試圖從綜合化的角度，不再局限于某一門課程，而是將經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課（包含經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、財政學(xué)、國際貿(mào)易、金融等經(jīng)濟知識，下同）作為一個整體來考慮，以會計電算化專業(yè)為例，探討其在整個課程體系中的定位和綜合化問題。

一、基于工作過程的經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課的課程定位

高等職業(yè)教育是為學(xué)生提供未來職業(yè)所需要的專業(yè)知識，培養(yǎng)其“工作能力”、“業(yè)務(wù)素質(zhì)”、“職業(yè)品質(zhì)”的教育。因此，作為職業(yè)教育的課程，要解決學(xué)生“學(xué)什么”的問題，應(yīng)該從工作過程入手，歸納出典型的工作任務(wù)（行動領(lǐng)域），進而向?qū)W生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域轉(zhuǎn)換。

根據(jù)有關(guān)學(xué)者的調(diào)查 ，目前企業(yè)會計工作過程主要涉及兩大工作過程：會計核算過程和財務(wù)成本管理過程。從這兩大工作過程中，我們可以歸納出以下典型的工作任務(wù)：

會計核算過程主要是進行傳統(tǒng)的會計工作，典型的工作任務(wù)有：應(yīng)用財務(wù)軟件，記錄企業(yè)供應(yīng)、生產(chǎn)、采購、分配各個業(yè)務(wù)過程的經(jīng)濟業(yè)務(wù)，進行分類核算，并提供會計報表等。

財務(wù)成本管理過程的典型工作任務(wù)有負債、利潤、現(xiàn)金流量等表格的分析，財務(wù)預(yù)測、籌資、投資、資金日常管理決策和短期經(jīng)營決策分析等。

按照目前高等職業(yè)教育基于工作過程的研究思路，至此就應(yīng)該由典型工作任務(wù)和行動領(lǐng)域，推導(dǎo)出學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，進而研究課程定位了。但是，就我們研究的經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課來說，這樣的思路卻并不合適。主要的原因在于，經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課作為一門理論性的課程，與會計技能的課程不同，并不具體的對應(yīng)于某一項典型工作任務(wù)，因此也就無法按典型工作任務(wù)推導(dǎo)行動領(lǐng)域進而學(xué)習(xí)領(lǐng)域這樣的研究思路來確定它的課程設(shè)置。這種思路上的差異也是導(dǎo)致在目前的課程設(shè)置中，經(jīng)濟基礎(chǔ)理論課位置尷尬、定位模糊的重要原因。針對這個問題，筆者決定采用反事實假設(shè)的研究方法，先假設(shè)學(xué)生沒有學(xué)習(xí)過經(jīng)濟基礎(chǔ)理論，來考察他們在工作中會遇到哪些困難。

如前所述，現(xiàn)代企業(yè)的會計工作主要包括會計核算和財務(wù)成本管理兩個工作過程。會計核算的工作比較類似于傳統(tǒng)的會計工作，由此導(dǎo)出的學(xué)習(xí)領(lǐng)域基本上是傳統(tǒng)會計電算化教育的各種會計技能課程。但是財務(wù)成本管理過程對會計電算化的畢業(yè)生提出了更高的要求，如果不具備一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)理論知識的話，很多典型的工作任務(wù)都是無法完成的。前輩學(xué)者的研究已經(jīng)詳細的概括了這一工作過程的典型工作任務(wù) ，在此基礎(chǔ)上，筆者以其中幾項為例，分析一下如果沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)理論知識，會給畢業(yè)生的工作帶來什么困難。

典型工作任務(wù)一：預(yù)算管理

全面預(yù)算管理已經(jīng)成為現(xiàn)代化企業(yè)不可或缺的重要管理模式。它通過業(yè)務(wù)、資金、信息、人才的整合，來實現(xiàn)企業(yè)的資源合理配置并真實的反映出企業(yè)的實際需要，進而對作業(yè)協(xié)同、戰(zhàn)略貫徹、經(jīng)營現(xiàn)狀與價值增長等方面的最終決策提供支持。是會計將企業(yè)內(nèi)部的管理靈活運用于預(yù)算管理的全過程。

篇2

在中國市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,企業(yè)對具備商學(xué)素質(zhì)的人才具有強烈的需求,高校的課程體系設(shè)置應(yīng)跟上這一發(fā)展趨勢?；诖?江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院提出加強學(xué)生的商學(xué)素養(yǎng),并付諸于實踐,針對非經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生開設(shè)了經(jīng)濟學(xué)課程。本文在實際教學(xué)的基礎(chǔ)上,研究構(gòu)建針對非經(jīng)管類專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)課程體系。

一、課程開發(fā)的必要性

(一)完善專業(yè)課程結(jié)構(gòu),拓展專業(yè)發(fā)展方向

合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)是在突出專業(yè)技能培養(yǎng)的前提下,對專業(yè)課程進行合理調(diào)整,拓展專業(yè)發(fā)展方向,從而更好地滿足社會需求。經(jīng)濟學(xué)課程是一門講授經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)原理與方法論,普及市場經(jīng)濟基本常識,掌握各種具體經(jīng)營管理方法的課程。開設(shè)本課程對于非經(jīng)管類專業(yè)課程體系的完善,拓展專業(yè)技能具有重要作用。以江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院為例,在外語系、計算機系、人文藝術(shù)系等非經(jīng)管類專業(yè)開設(shè)了此門課程,經(jīng)過多年實踐也取得了良好的教學(xué)效果。外語系的學(xué)生把專業(yè)知識與經(jīng)濟學(xué)基本知識相結(jié)合,可向國際貿(mào)易方向發(fā)展,拓寬了專業(yè)領(lǐng)域。計算機專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的經(jīng)管知識,可往電子商務(wù)方向發(fā)展。人文藝術(shù)系的新聞專業(yè)學(xué)生把專業(yè)知識與經(jīng)管類知識相結(jié)合,向財經(jīng)新聞方向發(fā)展,能更好的勝任今后工作需要。由此可見,在非經(jīng)管類專業(yè)普及經(jīng)濟學(xué)教學(xué)不但能強化專業(yè)技能,而且可以拓寬學(xué)生的就業(yè)領(lǐng)域,滿足社會崗位需求。

(二)培養(yǎng)學(xué)生商學(xué)素質(zhì),提高綜合能力

高等教育的課程設(shè)計應(yīng)以滿足社會需要為宗旨,以強化職業(yè)能力內(nèi)涵為目標,以提高人的綜合素養(yǎng)為目的。近幾年來,由于社會的不斷進步,市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,經(jīng)濟管理職業(yè)能力的內(nèi)涵也在不斷變化,開始從單純的具體崗位的單項技能,擴展為管理者技術(shù)技能、理論知識、商學(xué)素質(zhì)等合一的綜合能力。這要求生活在當今社會的公民,必須具備一定的經(jīng)濟學(xué)知識才能更好的適應(yīng)社會,提高自身的社會競爭力。經(jīng)濟學(xué)課程的開設(shè),將對非經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生能力素質(zhì)的全面培養(yǎng)起到重要作用。通過經(jīng)濟基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生觀察分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象的能力;通過政府宏觀調(diào)控理論的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生正確理解黨和國家調(diào)控經(jīng)濟的方針政策,更好的適應(yīng)社會發(fā)展環(huán)境。

(三)課程綜合化的必然要求

當前各高校對實踐性教學(xué)越來越重視,這必然要求調(diào)整傳統(tǒng)的課程學(xué)時結(jié)構(gòu),做到在較少的理論學(xué)時內(nèi),高效率地掌握“應(yīng)知、應(yīng)會”的知識,從而使課程綜合化的要求日益迫切。財經(jīng)院校非經(jīng)管類專業(yè)課程的設(shè)置也應(yīng)符合這一發(fā)展趨勢,充分利用此類院校的天然優(yōu)勢,明確經(jīng)濟學(xué)課程在非經(jīng)管類專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位和作用,結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標的要求,將經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識相融合,形成一門綜合性的專業(yè)基礎(chǔ)課。

二、課程的教學(xué)目標與教學(xué)安排

(一)教學(xué)目標

本課程是非經(jīng)管類各專業(yè)的基礎(chǔ)課程。其內(nèi)容經(jīng)過簡化處理之后,也可作為經(jīng)管類專業(yè)的選修課程。本課程的教學(xué)目標可以從三個方面來把握:一是通過本課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生理解現(xiàn)代市場經(jīng)濟的運行規(guī)律與基本問題,建立現(xiàn)代經(jīng)濟管理的理念,培養(yǎng)經(jīng)營管理意識;二是結(jié)合學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí),開闊學(xué)生的知識視野,幫助學(xué)生進一步認清專業(yè)發(fā)展方向,明確學(xué)習(xí)目標;三是提高學(xué)生的商學(xué)素養(yǎng),增強學(xué)生的社會競爭力,拓寬今后就業(yè)領(lǐng)域。這三方面教學(xué)目標是有機聯(lián)系的,層層相扣的。第一方面目標是課程的直接首要目標,本課程的教學(xué)首先要讓學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)基本知識與方法論,形成初步的經(jīng)濟思維。在第一方面目標的基礎(chǔ)之上,進一步完善學(xué)生內(nèi)在知識結(jié)構(gòu),拓展學(xué)生知識視野,讓學(xué)生自己找準專業(yè)發(fā)展方向。在前兩個目標的基礎(chǔ)之上,最終達到提高學(xué)生的商學(xué)素質(zhì)的終極目標。

(二)教學(xué)安排

各個院?？梢越Y(jié)合自身的教學(xué)資源分布特點,對非經(jīng)管類專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)課程合理安排教學(xué)。以江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院為例,本課程安排16課時,每次2課時,分8次上完。學(xué)生可以以系別、專業(yè)為單位編排上課班級。具體上課可采用講座形式,把本課程內(nèi)容分解成八個有機聯(lián)系的部分,每一部分以案例、原理、方法論貫穿起來,重點突出,通俗易懂。這樣做既考慮到了非經(jīng)管類學(xué)生基礎(chǔ)薄弱的特點,也兼顧到了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的完整性,在實際教學(xué)中也取到了良好的教學(xué)效果。

三、課程內(nèi)容體系的構(gòu)建

為了突出經(jīng)濟學(xué)的實踐應(yīng)用性,本課程內(nèi)容體系的構(gòu)建以企業(yè)角度的經(jīng)濟學(xué)為主線,將經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)知識相融合,介紹與企業(yè)經(jīng)營管理相關(guān)的微觀經(jīng)濟內(nèi)容、宏觀經(jīng)濟內(nèi)容、國際經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容,按照突出實用性、綜合性、先進性和實踐性的原則確定教學(xué)內(nèi)容,形成針對非經(jīng)管類專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)課程新體系,如圖1所示。分為微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)、宏觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)、國際經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)三大板塊,總共八個部分(對應(yīng)八次講課),并據(jù)此組織編寫教材。

第一,通過微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟理論觀察、分析經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。微觀經(jīng)濟學(xué)的4個部分是有機聯(lián)系的。在第1部分中,提出人類社會所面臨的基本經(jīng)濟問題,即經(jīng)濟資源的稀缺性。人們對經(jīng)濟問題的研究也就是從研究如何利用和配置經(jīng)濟資源開始的,因而需要選擇相應(yīng)的資源配置方式,引出市場經(jīng)濟價格理論,分析供求關(guān)系。由供求關(guān)系聯(lián)系到供求雙方消費者和生產(chǎn)者,并在第2、3部分中分析他們的經(jīng)濟行為及其相互作用的結(jié)果,使價格和利潤成為調(diào)節(jié)貨幣和資源流動的信號。據(jù)此展開第4部分中的市場結(jié)構(gòu)理論內(nèi)容的論述。通過微觀經(jīng)濟學(xué)4個部分的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生從理論的層面上把握經(jīng)濟問題,學(xué)會從經(jīng)濟學(xué)的角度來發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,為今后的學(xué)習(xí)和工作提供經(jīng)濟理論支撐,達到培養(yǎng)其運用經(jīng)濟理論分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。結(jié)合南昌商學(xué)院的實際教學(xué),教師在授課過程中要注意經(jīng)濟理論的闡述不是照搬經(jīng)濟學(xué)教科書,而是站在企業(yè)的視角進行闡述,密切聯(lián)系企業(yè)實際情況,力求深入淺出,通俗易懂,使學(xué)生學(xué)以致用。

第二,通過宏觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),使學(xué)生認識到整個社會經(jīng)濟作為一個有機聯(lián)系的整體的運行規(guī)律及其各個組成部分間的關(guān)系。從國民收入核算理論的闡述開始,介紹宏觀經(jīng)濟整體運行的評價指標及其經(jīng)濟意義,引出國民收入決定理論,使學(xué)生對宏觀經(jīng)濟整體的運行有較好的理解。同時指出在現(xiàn)實生活中存在多種復(fù)雜的因素會影響市場經(jīng)濟的運行,使整體經(jīng)濟運行偏離預(yù)期的目標,產(chǎn)生宏觀經(jīng)濟的波動,需要政府進行調(diào)節(jié),由此闡述宏觀經(jīng)濟政策。當然教師在授課過程中應(yīng)更多的從企業(yè)經(jīng)濟學(xué)這個角度來思考問題,以期培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力。從企業(yè)的視角,介紹有關(guān)的宏觀經(jīng)濟理論內(nèi)容,重點探討政府的宏觀政策對微觀經(jīng)濟主體的作用。因為它直接關(guān)系到企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,是企業(yè)經(jīng)營管理者決策的外部環(huán)境依據(jù)。企業(yè)經(jīng)營者只有深入研究政府的宏觀經(jīng)濟政策,分析企業(yè)的宏觀經(jīng)濟環(huán)境,預(yù)期經(jīng)濟政策對企業(yè)諸方面的影響,才能用戰(zhàn)略眼光去觀察、分析問題,制訂出科學(xué)的經(jīng)濟決策,提高其駕馭企業(yè)經(jīng)營管理的能力。

第三,國際經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)先介紹國際貿(mào)易理論,解釋國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因,使學(xué)生認識到國際貿(mào)易對一國經(jīng)濟發(fā)展的重要意義,了解經(jīng)濟全球化的必然趨勢以及企業(yè)參與全球競爭的必要性。首先,由國際貿(mào)易產(chǎn)生了國際收支問題,從而引出貿(mào)易保護內(nèi)容,進而分析從企業(yè)角度如何有效的參與國際貿(mào)易;其次,簡單介紹國際投資和國際金融的基本常識,探討企業(yè)在參與國際貿(mào)易與進行國際投資時如何提高自身競爭力,及時規(guī)避風(fēng)險等問題。

上述三個部分內(nèi)容并非簡單羅列在一起,而是有機地組合起來,其中每一部分不求學(xué)科體系的系統(tǒng)完整,但整合以后的課程構(gòu)成一個完整的全新的內(nèi)容體系,形成企業(yè)角度的經(jīng)濟學(xué)。從南昌商學(xué)院的實際教學(xué)來看,這樣的課程內(nèi)容體系設(shè)計符合“必需”、“夠用”的原則,學(xué)生也容易理解接受,也符合“懂經(jīng)濟、會管理”的人才培養(yǎng)目標要求。

四、教材建設(shè)

目前市場上并沒有符合本課程教學(xué)要求的教材,因此在本課程的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上,及時進行總結(jié)梳理,并以上述第三部分內(nèi)容體系的構(gòu)建為指導(dǎo),編寫一本符合教學(xué)要求的教材對于本課程體系的建設(shè)尤為重要。筆者依據(jù)南昌商學(xué)院這幾年的實際教學(xué)得出了課程教材建設(shè)的幾點體會:

第一,根據(jù)財經(jīng)院校非經(jīng)管類專業(yè)的特點,結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,編寫出版適用的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》教材。按照本課程教學(xué)內(nèi)容的總體要求,教材的設(shè)計與編寫必須突出經(jīng)濟學(xué)教育的特色。既要講授經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法,也要應(yīng)著眼于企業(yè)經(jīng)濟管理崗位的諸多實際需要。

第二,改變以理論知識為核心,以原理、范疇、概念為主線的傳統(tǒng)教材結(jié)構(gòu)形式,采取以主題或講座形式來組織教學(xué)內(nèi)容,強調(diào)突出經(jīng)濟學(xué)的實用性,并兼顧趣味性。例如,闡述某一理論時,用案例分析引入,或介紹了理論之后,用案例來論證等。在敘述上,描述性分析與規(guī)范性分析的相結(jié)合,即除了在文字上論述理論、思想、方法外,盡可能地運用流程圖、示意圖、例表以及模型等加以規(guī)范,以提高教材的可讀性和易理解性。

第三,注重知識傳授與實際訓(xùn)練相結(jié)合,即在教材中附上案例分析題和實訓(xùn)題,培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力。

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篇3

西方經(jīng)濟學(xué)是研究以市場為基礎(chǔ)進行資源配置和利用的經(jīng)濟學(xué)科。作為經(jīng)濟類各專業(yè)的核心課程及基礎(chǔ)課程，其教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響到學(xué)生對其它專業(yè)課學(xué)習(xí)的理解和分析能力。由于西方經(jīng)濟學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范上采用數(shù)學(xué)模型研究經(jīng)濟現(xiàn)象，提出經(jīng)濟理論，是最偏重于自然科學(xué)的社會科學(xué)，在學(xué)科特點上即具有自然科學(xué)邏輯上的嚴謹性，又具有社會科學(xué)思維上的開放性，是一門老師難教，學(xué)生難學(xué)的課程。因此，深化西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革，提高西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，在西方經(jīng)濟學(xué)課程建設(shè)以及經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)學(xué)科建設(shè)中具有具有十分重要的意義。筆者從西方經(jīng)濟學(xué)的課程特點出發(fā)，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段三方面提出提高西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量的改革思路供大家參考。

一、在教學(xué)目的上，處理好技術(shù)與思想的關(guān)系

經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的是什么，這是每個經(jīng)濟學(xué)教師必須面對和明確的問題，解決這一問題涉及到西方經(jīng)濟學(xué)課程特點準確理解和把握。經(jīng)濟學(xué)不是一門科學(xué)，至少不是一門嚴密的科學(xué)。經(jīng)濟學(xué)在其科學(xué)性方面至少存在兩點不足：首先，由于經(jīng)濟現(xiàn)象特別復(fù)雜，經(jīng)濟現(xiàn)象的度量成本很高，或數(shù)據(jù)質(zhì)量存在問題，經(jīng)濟過程不具備完全可重復(fù)性，難以采用可控實驗研究，具有實證檢驗不確定性；其次，經(jīng)濟學(xué)家在面對經(jīng)濟問題的時候，需要大量發(fā)表規(guī)范性意見，而規(guī)范性意見往往涉及價值判斷，不具有純粹科學(xué)性。所以經(jīng)濟學(xué)從本質(zhì)上是一種思維方式或分析工具，因而經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的與一般課程不同，不是簡單地要求學(xué)生掌握課本上的知識，而是要求學(xué)生掌握課本知識后面所體現(xiàn)出的思考方法，也就是人們所說的要“像經(jīng)濟學(xué)家那樣思考”。在這一點上，凱恩斯說得很明確：“經(jīng)濟理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人導(dǎo)出正確的結(jié)論”

由于西方經(jīng)濟學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范上是通過建立數(shù)學(xué)模型的方法對經(jīng)濟規(guī)律進行研究并建立經(jīng)濟理論，而國內(nèi)本科的西方經(jīng)濟學(xué)課時較少，一般限制在51―102學(xué)時范圍內(nèi)，較少的課時限制就使我們教師在教學(xué)中面臨一個選擇：是注重經(jīng)濟思想的傳播和經(jīng)濟思維訓(xùn)練還是注重經(jīng)濟過程的數(shù)學(xué)分析。現(xiàn)階段我們大部分的西方經(jīng)濟學(xué)教材選擇了注重技術(shù)即數(shù)學(xué)表達式的教材模式，如果我們的教師在教學(xué)過程中也遵循教材，沒有對經(jīng)濟學(xué)思想進行深入的講解與挖掘，選擇以幾何方式為主、高等數(shù)學(xué)為輔的教學(xué)模式，甚至在經(jīng)濟教學(xué)中，把經(jīng)濟學(xué)課講成數(shù)學(xué)課，以致把生動的和現(xiàn)實生活結(jié)合很緊密的活生生的經(jīng)濟現(xiàn)象歸于抽象的數(shù)學(xué)問題，不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最終學(xué)生們學(xué)到的只是幾個公式與概念而已，面臨經(jīng)濟問題時依然不會思考、不會選擇，這是經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的最大失誤。因此把技術(shù)與思想完美結(jié)合應(yīng)該是我們的最佳選擇，即以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)直覺、教會學(xué)生像經(jīng)濟學(xué)家那樣思考為目的。國外的經(jīng)濟學(xué)教材尤其是本科的初級經(jīng)濟學(xué)教材比我們國內(nèi)教材更重視經(jīng)濟學(xué)思想的傳播，因而更具有優(yōu)越性。

二、在教學(xué)內(nèi)容上，處理好政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際化與本土化的關(guān)系

西方經(jīng)濟學(xué)屬于社會科學(xué)，它與國家制度、意識形態(tài)密切相關(guān)，信奉資本主義制度的永恒，因而在如何對待西方經(jīng)濟學(xué)的態(tài)度上，我們?nèi)菀鬃邩O端，在建國前期我們持全盤否定、盲目排斥的態(tài)度，而在現(xiàn)在，隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立和改革的不斷深化，我們又出現(xiàn)了對西方經(jīng)濟學(xué)的盲目推崇，政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)不斷弱化的現(xiàn)象。政治經(jīng)濟學(xué)是在辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)下，在對人類社會的歷史發(fā)展進行科學(xué)分析基礎(chǔ)上揭示資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為社會主義所替代的客觀規(guī)律的理論。而西方經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級世界觀，是為資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。如果教師在教學(xué)過程中不注意或不明確這一點，學(xué)生在學(xué)習(xí)中與以前的政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識進行對比，極易出現(xiàn)理解混亂，從而產(chǎn)生馬克思經(jīng)濟理論的正確性的懷疑。因而在教授西方經(jīng)濟理論時，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟學(xué)觀點對其進行科學(xué)而全面的分析，明確哪些內(nèi)容是反映社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對真理的性質(zhì)，哪些內(nèi)容在意識形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，

宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西而應(yīng)該摒棄。只有確立了對待西方經(jīng)濟學(xué)的一分為二的科學(xué)態(tài)度，我們才能合理選擇與改革西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

西方經(jīng)濟學(xué)做為一門研究經(jīng)濟現(xiàn)象、解決經(jīng)濟問題的學(xué)問，其理論必然隨著經(jīng)濟的變化而發(fā)展，沒有一種經(jīng)濟理論是常青藤，與此相適應(yīng)，經(jīng)濟學(xué)研究也日趨呈現(xiàn)出百家爭鳴的態(tài)勢，其研究成果也日趨多元化。我國現(xiàn)行西方經(jīng)濟學(xué)課程理論體系是以薩繆爾森為代表的新古典綜合派的理論體系，其特點是把凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論和新古典微觀經(jīng)濟學(xué)機械地組合在一起，實質(zhì)是把經(jīng)濟學(xué)分為兩種不同的部分：當社會資源配置達到充分就業(yè)時，新古典微觀經(jīng)濟理論發(fā)生作用，是為微觀經(jīng)濟學(xué)，當社會資源配置沒有達到充分就業(yè)時，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟理論發(fā)揮作用，是為宏觀經(jīng)濟學(xué)。這種二者相互獨立而很少有關(guān)聯(lián)的理論體系受到了西方各派經(jīng)濟學(xué)家一致詬病。近些年來，為使宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)真正融為一體西方經(jīng)濟學(xué)家進行了廣泛探討，并取得了重大進展，而且現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)眾多流派所探討的問題與當今現(xiàn)實經(jīng)濟實踐聯(lián)系非常緊密，解答的是一些熱門、棘手的經(jīng)濟學(xué)問題，而這些在我國現(xiàn)有經(jīng)濟學(xué)教材中并沒有反應(yīng)出來。因此在組織教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，注意更新過時的理論體系，參照較能反映西方經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展趨勢的西方國家經(jīng)濟學(xué)教科書來構(gòu)建新的理論體系，如斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》、曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》等，堅持從微觀分析中導(dǎo)出對宏觀經(jīng)濟問題的說明，將微觀分析與宏觀分析有機地融為一體，積極反映學(xué)術(shù)上的最新研究成果，客觀介紹學(xué)術(shù)上的不同觀點，使西方經(jīng)濟學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)的嚴謹和真理的生命力。

西方經(jīng)濟學(xué)作為一門引進學(xué)科，其目的是為我們了解市場經(jīng)濟運行規(guī)律，借鑒國外先進的管理經(jīng)驗，指導(dǎo)我國的經(jīng)濟運行服務(wù)，是我們學(xué)科體系國際化的表現(xiàn)，但國際化并不意味著全盤西化。經(jīng)濟學(xué)學(xué)科生命力的源泉不在于形式的完美，而在于它是否能夠為我們帶來研究方法的創(chuàng)新和思維模式的轉(zhuǎn)變，是否能夠用來解釋、分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題。西方經(jīng)濟理論的建立是以西方市場經(jīng)濟體制、市場經(jīng)濟運行實際為背景的，而我國的社會主義市場經(jīng)濟體制與西方資本主義經(jīng)濟體制不同，政治、文化背景不同，這就意味著西方經(jīng)濟學(xué)并非放之四海而皆準的真理，在我國所能發(fā)生作用的程度和范圍是有限的，不可能解決我國的所有問題。因此，傳

授西方經(jīng)濟理論要注意與我國的經(jīng)濟實際相結(jié)合，即處理好國際化與本土化的關(guān)系。首先要實現(xiàn)一定程度的案例的本土化，注意從我國的報刊雜志、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體來獲取時效性更強，對學(xué)生具有認知親切感的材料，讓學(xué)生通過耳聞目睹的中國事例來理解經(jīng)濟學(xué)原理，這樣比用國外的案例更為具體和易于接受，也更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，通過對中西經(jīng)濟運行差異，明確哪些理論對我國的經(jīng)濟運行有指導(dǎo)意義，可以借鑒和學(xué)習(xí)哪些理論是有局限性的，應(yīng)辯證地理解和對待，如此才能使學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)有正確、全面的認識，達到西為中用的目的。

篇4

【內(nèi)容摘要】發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是詮釋發(fā)展中國家如何由貧窮落后走向繁榮發(fā)達的經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟的發(fā)展和進步是發(fā)展中國家的發(fā)展主題，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展具有指導(dǎo)意義，對我國后發(fā)展西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展更是具有普適性。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展經(jīng)濟學(xué);西部民族地區(qū);經(jīng)濟發(fā)展

一、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生

1776年亞當斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究主題。亞當斯密關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長是一個宏觀經(jīng)濟問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產(chǎn)率的高低和勞動力人數(shù)的多少決定了國民財富的增長。這是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟。當時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發(fā)展中國家的發(fā)展問題，二是當時戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟復(fù)蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學(xué)者深入研究各發(fā)展中國家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復(fù)制和拷貝到發(fā)展中國家。西方國家的經(jīng)濟增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠，也無法照搬到發(fā)展中國家。所以當時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟學(xué)誕生了。早在1939年，克拉克(Clark，C.G.，1939)就出版了《經(jīng)濟進步的狀況》一書，對后來經(jīng)濟發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中具有引領(lǐng)性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的標志性文獻。

二、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程

發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家將發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展分為三個階段。第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展階段。

(一)第一階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時期的主導(dǎo)思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的主流學(xué)派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國家取得了政治上的獨立地位，經(jīng)濟發(fā)展成為發(fā)展中國家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展中國家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟變量彈性低、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟現(xiàn)實完全不同，市場不完善是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，價格剛性，有時還會出現(xiàn)市場機制的失靈，經(jīng)濟在沒有外部因素的影響下難以達到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應(yīng)建立在動態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)的調(diào)整。

(二)第二階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國家在二十世紀五六十年代經(jīng)濟社會得到了長足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀60年代后期開始，新古典主義復(fù)活而成為發(fā)展經(jīng)濟的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發(fā)展應(yīng)是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟發(fā)展的目標;二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強調(diào)對外貿(mào)易在發(fā)展中國家對經(jīng)濟發(fā)展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)等在發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。

(三)第三階段。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟學(xué)開始盛行，新古典政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟學(xué)的興起。

三、發(fā)展中國家發(fā)展的不平衡性

從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡問題，即都存在著發(fā)達地區(qū)和和相對落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)主要討論發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征?，F(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟有如下幾個特點:第一，發(fā)展中大國人口數(shù)量眾多，消費需求旺盛，市場容量的絕對數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。第二，發(fā)展中大國人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿足日益增長的公共服務(wù)需求和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設(shè)與之相適應(yīng)的龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，同時滿足不斷增長的龐大的國內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發(fā)展中大國在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟發(fā)展的動因，實現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動力資源豐腴是發(fā)展中大國良好的資源稟賦，國內(nèi)市場規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國在經(jīng)濟發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴峻的就業(yè)問題和低下的經(jīng)濟效率;三是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問題;五是內(nèi)部發(fā)展與對外開放的適度選擇。發(fā)展中大國與發(fā)展中小國相比較，其工業(yè)化過程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發(fā)展中大國則不行，盡管利用外資絕對量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門類相對齊全，這是由發(fā)展中大國的資源狀態(tài)和國內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國內(nèi)市場與國際貿(mào)易。發(fā)展中小國幅員小，國內(nèi)統(tǒng)一市場較易形成;發(fā)展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡(luò)需要巨額投資，且耗用時間長。所以，發(fā)展中大國不同于發(fā)展中小國，發(fā)展中大國發(fā)展的不平衡問題更為嚴重，更為棘手。比如中國，存在三大經(jīng)濟地帶，經(jīng)濟發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國的發(fā)展存在不平衡性、層級性。

四、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)適用于我國民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

與其他國家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區(qū)自然環(huán)境相對惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)致力于推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，為發(fā)展中國家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻。如今，作為發(fā)展中大國的中國內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟社會發(fā)展的先進地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟相對發(fā)達的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟相對落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)為解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內(nèi)部經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡問題也是可行的。這是因為一國內(nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實情況與世界上其他發(fā)展中國家的情況類似，所以，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)完全可以用來解決中國后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在中國的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。

五、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)視角下西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對工業(yè)化的理解不同，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導(dǎo)向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導(dǎo)致了經(jīng)濟社會的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。后來發(fā)展經(jīng)濟學(xué)之所以陷入危機，是因為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)沒有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國家經(jīng)濟社會二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國家開始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國家與發(fā)達國家相類似，作為一個整體我國還是發(fā)展中國家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時還不具有全面進行工業(yè)化的現(xiàn)實條件，發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國家向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)化時，應(yīng)具備較強的物質(zhì)資源的儲備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲備，勞動技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動力資源儲備;先進的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎(chǔ)設(shè)施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。從資本資源來說，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動力資源來說，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與先進的現(xiàn)代管理制度的適應(yīng)性來看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來看，西部民族地區(qū)由于地勢地貌和氣候和水資源等特征，其基礎(chǔ)設(shè)施相當落后，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相當困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應(yīng)該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因為一個民族、一個區(qū)域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國家扶持下完成經(jīng)濟社會發(fā)展的先行關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復(fù)建設(shè)，要從自身特點和優(yōu)勢出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，注重人才培養(yǎng)。實現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，毫無疑問應(yīng)是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。

【參考文獻】

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有關(guān)經(jīng)濟學(xué)的論文范文二：經(jīng)濟學(xué)本科實驗教學(xué)改革

【內(nèi)容摘要】高校近年都在進行本科教學(xué)改革，探討如何建立起特色人才培養(yǎng)機制，使學(xué)生的發(fā)展更適應(yīng)社會發(fā)展的需要。經(jīng)濟學(xué)本科實驗教學(xué)改革，旨在以學(xué)生為本，通過經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)，使理論知識具體化、動態(tài)化、過程化，培養(yǎng)學(xué)生的實證思維模式，牢固掌握經(jīng)濟學(xué)理論知識，提高分析和解決實際經(jīng)濟問題的綜合應(yīng)用能力。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟專業(yè);本科教育;實驗教學(xué)改革

一、經(jīng)濟學(xué)實驗在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革中的意義

經(jīng)濟學(xué)是一門與現(xiàn)實緊密相聯(lián)的對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現(xiàn)實經(jīng)濟活動去驗證。經(jīng)濟學(xué)實驗指用仿真方法，創(chuàng)造與實際經(jīng)濟相似的一種實驗環(huán)境，以檢驗已有的經(jīng)濟理論及其前提假設(shè)，它可以提高學(xué)習(xí)者的實際操作能力和動手能力，加深對所學(xué)理論知識的理解。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是理論和實踐兼重的學(xué)科，需要在實踐中去深化對理論的理解。經(jīng)濟類專業(yè)的培養(yǎng)目標是理論基礎(chǔ)和專業(yè)實踐能力并重的復(fù)合型人才，以北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)為例，其本科人才培養(yǎng)目標是堅持強化基礎(chǔ)、突出實踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新，著力培養(yǎng)富有創(chuàng)新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團隊意識，適應(yīng)社會需要，有著寬厚理論基礎(chǔ)和動手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國家各級經(jīng)濟管理部門、銀行證券等金融機構(gòu)、經(jīng)濟咨詢機構(gòu)、國際貿(mào)易部門等。用人單位對經(jīng)濟類人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)也對學(xué)生的實踐動手能力和創(chuàng)新能力都提出了更高更專業(yè)化的要求。而根據(jù)對近五年學(xué)生實習(xí)和就業(yè)所做跟蹤調(diào)查得到的信息，和有效專業(yè)教學(xué)軟件的實踐教學(xué)缺少有關(guān)，學(xué)生不懂實務(wù)操作，因此在銀行、證券、商務(wù)貿(mào)易公司等單位實習(xí)遇到較多困難。因此，經(jīng)濟系迫切需要建立獨立的經(jīng)濟學(xué)綜合實驗室，不僅在宏微觀經(jīng)濟學(xué)的實驗教學(xué)方面，同時在主要核心課的專業(yè)方面，如會計實務(wù)、財務(wù)管理、信貸管理、國際結(jié)算、證券投資、市場營銷、國際商務(wù)、計量經(jīng)濟學(xué)等，通過實操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應(yīng)工作需要。經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)過去是傳統(tǒng)教學(xué)法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導(dǎo)教學(xué)模式，比較枯燥、單一，不能很好調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)是在教師對主要理論進行講解后，借助于計算機模擬系統(tǒng)將經(jīng)濟學(xué)中的基本理論通過學(xué)生動手實驗觀察來鞏固課堂和教材知識。學(xué)生通過參與、體驗，會加深對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，提升對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，加深對經(jīng)濟行為現(xiàn)象的感性認識，更好地掌握經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法。

二、本科實驗經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的主要形式與實驗內(nèi)容

經(jīng)濟學(xué)實驗主要有驗證型實驗、模擬型實驗和研究創(chuàng)新型實驗等三大類。本科開設(shè)經(jīng)濟學(xué)實驗課的主要目的是讓學(xué)生加深對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，掌握經(jīng)濟學(xué)理論在現(xiàn)實中的應(yīng)用，提高他們的實際工作能力。因此經(jīng)濟類本科實驗經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)側(cè)重驗證型和模擬型實驗。驗證型實驗是為驗證已學(xué)的理論知識而設(shè)置的實驗，通過計算機軟件模擬，觀察并記錄下實驗結(jié)果，最后整理出實驗報告。這一項實驗包括理論教學(xué)和實驗教學(xué)兩個環(huán)節(jié)，主要課程有微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)等。經(jīng)濟學(xué)原理課程包括微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟類專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程之一，具有相當重要的地位。經(jīng)濟學(xué)原理偏重于理論，比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大。而傳統(tǒng)教學(xué)方式以講授為主，比較枯燥，教學(xué)效果不甚理想且無法鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。以經(jīng)濟學(xué)原理為基礎(chǔ)的實驗課，通過動手實驗讓學(xué)生理解經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵知識，并結(jié)合現(xiàn)實案例，在系統(tǒng)的引導(dǎo)下讓學(xué)生完成對經(jīng)濟問題的分析，從而掌握經(jīng)濟學(xué)理論知識在現(xiàn)實中的應(yīng)用。主要實驗包括:

(一)驗證類實驗課。

1.微觀經(jīng)濟學(xué)。市場供求均衡、消費者行為與生產(chǎn)者行為理論實驗、邊際效益理論、完全壟斷市場實驗等。

2.宏觀經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟增長、市場貨幣流通實等實驗。宏微觀經(jīng)濟學(xué)每章內(nèi)容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實驗去理解。

3.計量經(jīng)濟學(xué)。計量經(jīng)濟學(xué)主要是通過統(tǒng)計的方法來驗證數(shù)理經(jīng)濟模型中各種變量的關(guān)系是否和社會現(xiàn)實相一致，實踐性較強。要求學(xué)生將經(jīng)濟學(xué)知識、計量經(jīng)濟理論與方法以及計量軟件相結(jié)合，用計量軟件進行計量建模和分析，可以使學(xué)生更好地掌握所學(xué)的計量經(jīng)濟理論方法。主要有回歸分析過程，序列自相關(guān)模擬實驗等。

(二)模擬類實驗課。

1.市場營銷。市場營銷綜合實訓(xùn)主要通過傳統(tǒng)營銷管理的仿真模擬、商戰(zhàn)體驗、豐富的典型案例訓(xùn)練鍛煉市場營銷的思維能力、實踐能力。在模擬市場營銷環(huán)境中運用所學(xué)的營銷學(xué)基礎(chǔ)知識，分析和解決企業(yè)營銷實際問題。

2.商業(yè)銀行實驗。通過對模擬銀行軟件和相關(guān)銀行系統(tǒng)各個功能模塊的具體操作，使學(xué)生深入理解和掌握銀行實務(wù)中所涉及的基本業(yè)務(wù)流程，熟悉業(yè)務(wù)操作中的關(guān)鍵要素，掌握最新的銀行實務(wù)操作流程。通過實際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，增強學(xué)生對各種銀行、證券等業(yè)務(wù)流程和功能特征的進一步了解。

3.國際商務(wù)實驗。通過模擬操作，使學(xué)生對國際商務(wù)整個業(yè)務(wù)流程和做法基本掌握，從交易準備直至最后的核銷退稅，綜合操作和成套設(shè)備貿(mào)易等，并能夠以從事外貿(mào)業(yè)務(wù)人員的角色，包括進出口商及銀行等角色去仿真地操作，對業(yè)務(wù)反饋作出正確的處理。

4.財務(wù)會計實驗。通過模擬操作，主要有貨幣資金、應(yīng)收應(yīng)付賬款、成本、負債核算、報表編制等，幫助學(xué)生理解財務(wù)會計基本理論和方法。

(三)實驗教學(xué)理念和多元化經(jīng)濟實驗教學(xué)方法。

1.實驗教學(xué)理念。為適應(yīng)現(xiàn)實的需要，我們的教學(xué)理念和教學(xué)方法需要更新，建構(gòu)主義為我們提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)是個體自我建構(gòu)的過程，教師從以講授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方向、與學(xué)習(xí)者雙向互動、發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)疑難為主。在經(jīng)濟實驗教學(xué)過程中，教師擔任的角色主要是組織者、指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和促進者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，使教學(xué)內(nèi)容更具針對性和實用性，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在模擬的類似情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識。

2.多元化實驗教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，我們采用多種教學(xué)模式，主要有協(xié)作法、參與式與互動教學(xué)、自主學(xué)習(xí)法、體驗式教學(xué)、網(wǎng)上交流、專題討論等，并通過實驗反饋、調(diào)查問卷等形式分析這些方法對提高實驗教學(xué)效果和效率的影響。協(xié)作法就是實驗過程中的各環(huán)節(jié)由實驗團隊的多名成員協(xié)作完成，大大增強了學(xué)生們的團隊意識和溝通配合的能力。參與式與互動教學(xué)是以學(xué)生為主體，當學(xué)生完成一項實驗后，讓學(xué)生自己介紹過程與經(jīng)驗，和同學(xué)、老師進行互動交流，相互間的討論爭辯，可以互相激發(fā)、相互學(xué)習(xí)，師生互動中實現(xiàn)教學(xué)相長。專題討論就是以專題主題為導(dǎo)向，設(shè)計真實性任務(wù)，把學(xué)習(xí)設(shè)置到問題情景中，通過學(xué)生的自主探究和合作來解決問題，從而形成解決問題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。教師對實驗團隊的活動適時進行點評，給予指導(dǎo)。充分利用學(xué)校教務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺，將相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)大綱、教案、習(xí)題、案例分析、參考文獻等上網(wǎng)開放，實現(xiàn)資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測試系統(tǒng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，使學(xué)生隨時可以通過網(wǎng)絡(luò)資源進行自主性學(xué)習(xí)、討論和向教師求教，實現(xiàn)超時空的教與學(xué)。

三、經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)課開設(shè)取得的效果和展望

近兩年經(jīng)濟學(xué)實驗課的開設(shè)取得了很好的教學(xué)效果，使學(xué)生親身體驗到所學(xué)知識的真實性和實用性，有利于加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，增強了學(xué)生的實際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學(xué)生們感受很深，評價頗高。在調(diào)查教學(xué)效果學(xué)生反饋中，摘錄幾段:印象比較深的是總效用和邊際效用實驗，即讓學(xué)生進入消費者角色并根據(jù)消費者均衡作出決策，合理分配收入得到最大總效用。這個實驗讓我體會到在不同的消費偏好下，消費者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。上機實驗將平時所學(xué)理論與模擬實驗相結(jié)合，更好地理解了一些經(jīng)濟學(xué)原理。由于相對真實地進入了這些理論的角色方，我們對理論的接受度更高了，這些有趣的實驗也增加了我們對微觀經(jīng)濟學(xué)的興趣。不得不說，這次的上機實驗十分令人難忘和受教。在試驗中，我們對這些經(jīng)濟學(xué)理論有了直觀的而且更為深刻的認識與理解。觀看十遍同一個微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應(yīng)評分，我們真實地感受到了消費者邊際效應(yīng)遞減的狀況;在啤酒與電影票的分配試驗中，我們體會到了經(jīng)濟人的選擇問題與個人喜好的差異。在這次試驗中，我們印象最深刻的應(yīng)該是效用遞減理論實驗。平時在課本的學(xué)習(xí)中，我們似乎并沒有很好地感受到效用遞減的實際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會成為一個負值。通過這次試驗中的視頻觀看，我們深深地感覺到，即使是一個能夠帶來歡笑的視頻，在許多次的重復(fù)之后也會變得索然無味，甚至讓人厭煩，這大概就是實際操作帶來的更深層的理解吧。由此我們感受到，我們在平時的課堂上學(xué)習(xí)的理論的確為做上機實驗提供了必不可少的前提和基礎(chǔ)，而在實驗中，我們更加感同身受地體會微觀經(jīng)濟學(xué)理論的真正用處，更加能夠與實踐相聯(lián)系起來。通過做這些實驗，我們對于從課本上獲得的經(jīng)濟學(xué)的知識有更深的了解，更加能夠設(shè)身處地地思考經(jīng)濟學(xué)問題，將經(jīng)濟學(xué)原理融入生活之中。雖說經(jīng)濟學(xué)不像工科課程那樣要求非常多的實驗操作，但在我看來，經(jīng)濟學(xué)實驗算得上是課程內(nèi)容的精華之一，因為平時所接受的各種經(jīng)濟變量與經(jīng)濟活動都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對其沒有足夠的理解，就很難在現(xiàn)實世界應(yīng)用，而經(jīng)濟學(xué)實驗給了我們這樣的機會。以本次在經(jīng)濟學(xué)實驗室所做的宏觀經(jīng)濟學(xué)實驗為例，我們進行了經(jīng)濟增長分析、市場貨幣流通等四項實驗，每項實驗均是以互動的形式完成，學(xué)生、老師和計算機三方互動協(xié)作，推動實驗進展。想想平日脫離實驗所做的各種練習(xí)，那都是在紙上通過計算完成的，而計算數(shù)據(jù)和經(jīng)濟變化過程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項結(jié)果，這樣一來就少了自己動腦分析進行經(jīng)濟決策的過程。而在經(jīng)濟學(xué)實驗中，我們有多方互動，這意味著我們不光鞏固了如何進行經(jīng)濟運算，更鍛煉了對于經(jīng)濟市場運轉(zhuǎn)的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行，要留出存款準備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過程一輪輪進行，我們所能看到的不僅是某一項經(jīng)濟數(shù)據(jù)的結(jié)果，更親自參與到其中的某一環(huán)節(jié)，影響整個經(jīng)濟的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運作機制。目前已開設(shè)的經(jīng)濟學(xué)實驗主要是驗證性實驗、體驗型實驗。還可根據(jù)條件和需要適當開設(shè)研究創(chuàng)新型實驗等。研究型實驗層次是一種研究型人才培養(yǎng)模式的教學(xué)模式。利用此實驗室平臺，對少數(shù)拔尖學(xué)生強化基礎(chǔ)，注重學(xué)生個性的發(fā)展，發(fā)揮其特長，鼓勵學(xué)生參與各個級別的大學(xué)生競賽。根據(jù)形勢的需要，將開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐訓(xùn)練課程，從了解創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力、體驗創(chuàng)業(yè)，到企業(yè)經(jīng)營管理實訓(xùn)，循序漸進地培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需要的各種知識和能力，并通過大量實訓(xùn)讓學(xué)生體驗創(chuàng)業(yè)的過程，訓(xùn)練創(chuàng)業(yè)過程中及創(chuàng)業(yè)后的經(jīng)營管理能力，培養(yǎng)大學(xué)生具備成功創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)。同時，根據(jù)學(xué)校已有項目資源，將具體建設(shè)學(xué)校馮如杯、全國挑戰(zhàn)杯大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽指導(dǎo)中心。通過以上教學(xué)實踐創(chuàng)新基地的建設(shè)，有助于鍛煉學(xué)生實踐動手能力和創(chuàng)新型思維。同時，實現(xiàn)實驗教學(xué)與理論教學(xué)一體化，形成整體的課程體系，通過實驗教學(xué)補充學(xué)生的知識體系。教師要努力探索以科研帶教學(xué)，緊跟學(xué)術(shù)前沿，利用科學(xué)研究成果提升實驗教學(xué)質(zhì)量，做到教學(xué)科研一體化?？傊?，近幾年來的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的實驗教學(xué)改革與實踐使我們深深體會到經(jīng)濟學(xué)實驗室是我們教學(xué)科研的技術(shù)支撐體系，它對學(xué)生鞏固經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)動手能力和實踐創(chuàng)新能力，促進學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。

【參考文獻】

篇5

【中圖分類號】G642.4

引言：《西方經(jīng)濟學(xué)》是高校經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容，能夠運用經(jīng)濟學(xué)的基本理論對生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和解釋，為以后其他課程的學(xué)習(xí)和從事經(jīng)濟管理工作奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、《西方經(jīng)濟學(xué)》學(xué)習(xí)過程中存在的問題分析

1，W生自身問題

（1），學(xué)生自身基礎(chǔ)薄弱

在我國當前的教育體制之下，入學(xué)獨立院校的學(xué)生，大部分是因為高考分數(shù)不足以進入公辦學(xué)校，但仍可以有機會獲得本科學(xué)歷的學(xué)生。這部分學(xué)生初高中期間文化課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)并不扎實，學(xué)習(xí)能力并未完全開發(fā)出來，同時也并未探索到適合自己的學(xué)習(xí)方法。故而基礎(chǔ)知識缺乏，對于《西方經(jīng)濟學(xué)》這門學(xué)科的理解會覺得困難。

（2），學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不足，畏難情緒嚴重

由于就讀獨立院校的學(xué)生大部分是經(jīng)過高考分數(shù)劃線而進入到民辦獨立院校的。這部分學(xué)生在初高中期間學(xué)習(xí)表現(xiàn)并不是很突出；或者所處地域偏僻，所受教育水平不足與發(fā)達地區(qū)媲美。對于前者則可能是學(xué)習(xí)成績一直不突出，沒有得到家長及教師的鼓勵，更有甚者會被拿來與同班或者其他學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生比較，導(dǎo)致本來就對學(xué)習(xí)沒有自信的這部分學(xué)生對學(xué)習(xí)更加抵觸，故而學(xué)習(xí)積極性不高；對于后者則有可能是由于地域限制，教育資源分配的缺陷，導(dǎo)致此類學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有被激發(fā)出來，從而對自己的學(xué)習(xí)能力估計不足。他們進入大學(xué)以后對大學(xué)存在誤解，認為是思想解放，不必再學(xué)習(xí)。因此在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》時，他們的積極性不足表現(xiàn)的尤為明顯。

《西方經(jīng)濟學(xué)》這門學(xué)科相對于其他人文社科類的科目而言，對思維能力的要求更高。習(xí)慣憑借記憶應(yīng)付考試的同學(xué)們，對這門對思維能力及邏輯推理能力要求較高的課程并不擅長。容易遇到困難就自我放棄。

（3），學(xué)生對學(xué)習(xí)此門課程的重要性理解不足

開設(shè)此門課程的一般為財經(jīng)類院校，將《西方經(jīng)濟學(xué)》作為基礎(chǔ)必修課。但同學(xué)們對此門課程的重要性認識不足?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)理論，對于理解生活中的經(jīng)濟問題具有較大的幫助。同時對于財經(jīng)類的各個專業(yè)而言，西方經(jīng)濟學(xué)的理論是各專業(yè)的基礎(chǔ)。但很多同學(xué)認為這門課程與自己所學(xué)專業(yè)并無多大關(guān)系。

2，校園環(huán)境問題

（1），獨立學(xué)校師資不足

獨立院校師資不足的問題一直存在。近幾年有了較大的改善，大部分民辦高校都會盡可能去招納一些公辦大學(xué)碩士研究生以上的學(xué)歷畢業(yè)生來從事教學(xué)工作。這部分教師對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)理解比較扎實，可以較好的傳授相關(guān)知識。但青年教師會存在教齡不足，教學(xué)經(jīng)驗欠缺等這些問題，對課程及課堂的管理掌控能力較差，特別是當遇到學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高時會尤為棘手，不知如何應(yīng)對。對于如何幫助學(xué)生解決對此門課程的畏難及抵觸情緒的方法上尤顯不足。同時，青年教師在如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極上缺乏經(jīng)驗。

（2），獨立院校學(xué)風(fēng)有待提升

良好的學(xué)習(xí)氛圍對于學(xué)生各門課程的學(xué)習(xí)都有較大的幫助。但目前而言，大部分獨立院校校齡較短，在校園文化積累，校風(fēng)建設(shè)方面多有不足。進入獨立院校的學(xué)生大部分家庭條件優(yōu)渥，沒有太多對學(xué)習(xí)的鉆研精神。同時學(xué)生自制力較差，不能自我約束。且受部分社會不良價值觀的影響，讀書功利化思想嚴重。

二、對《西方經(jīng)濟學(xué)》學(xué)習(xí)過程中存在問題的對策

1， 優(yōu)化教學(xué)，提高學(xué)生積極性

對西方經(jīng)濟學(xué)的理論知識學(xué)習(xí)，比較注重邏輯推理及各種假設(shè)前提。這對思維抽象能力要求比較高。在微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)上建議教師在這方面深入淺出，運用各種案例及視頻進行切實分析，幫助學(xué)生理解問題；在宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)上則建議教師將理論與當前經(jīng)濟形勢經(jīng)濟政策結(jié)合。一方面可以加強學(xué)生對經(jīng)濟理論的理解，另一方面也可以側(cè)面強調(diào)此門課程對財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的重要性。

2，加強學(xué)校學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

在更注重社會實踐的獨立院校中，基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)學(xué)生們一是不擅長，二是不重視。在這種情況下，學(xué)校在鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新實踐的同時，也不能忽視基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)。加強學(xué)校校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境。相對于公辦院校，獨立院校由于辦學(xué)資金來源問題，獎學(xué)金設(shè)置較少，對學(xué)生的激勵作用不大?？梢晕鄳?yīng)的社會慈善資金進入學(xué)校，設(shè)立獎學(xué)金，增加獎學(xué)金的獎勵范圍及獎勵力度，從這方面激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。

參考文獻：

篇6

中圖分類號：G423 文獻標識碼：A 文章編號：1673-1573（2016）04-0118-05

1977年，中國恢復(fù)了高考制度，在一些財經(jīng)類高校和部分綜合性大學(xué)設(shè)置了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)（原名商業(yè)經(jīng)濟專業(yè)），主要是為我國商業(yè)理論研究、商業(yè)企業(yè)培養(yǎng)專門人才。但在教育部1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中沒有貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，根據(jù)當時需要，中國人民大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)等少數(shù)學(xué)校保留了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，其他高校不得不停止貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的招生。這次專業(yè)調(diào)整對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展帶來了不利影響。2012年，教育部再次調(diào)整了普通高等學(xué)校本科專業(yè)，在新的目錄中增加了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，這給貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展帶來了生機。為此，筆者運用SWOT分析法，從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部條件兩方面加以分析，以探尋貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的新途徑。

SWOT分析法主要分析外部環(huán)境給貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)帶來的機會（O）和威脅（T），貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)內(nèi)部具有的優(yōu)勢（S）和劣勢（T）

一、貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的宏觀環(huán)境分析

從目前來看，外部環(huán)境的改變?yōu)橘Q(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展既帶來了機會，也有一定的威脅。

（一）貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的機會（O）

1. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)重回高校本科專業(yè)目錄。因受專業(yè)調(diào)整的影響，雖然在中國人民大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)等高校仍保留了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，但同其他財經(jīng)類專業(yè)相比，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展嚴重滯后，招生規(guī)模大幅度縮小，每年畢業(yè)生非常有限。2012年，教育部調(diào)整普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄后，恢復(fù)了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)應(yīng)有的地位，給貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展帶來了很大的機遇。目前，已經(jīng)有30多所高等院?；謴?fù)或重新申請設(shè)置貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，這對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的。

2. 現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了機會。從培養(yǎng)對象上來看，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)主要為商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才，既包括流通理論研究人才，也包括流通產(chǎn)業(yè)管理部門和大中型流通企業(yè)專業(yè)人才。流通產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟的貢獻率逐年增加，隨著現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才的需求日益迫切。在現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，有許多流通理論問題需要人們?nèi)ヌ接懞脱芯?，如：現(xiàn)代流通組織、流通渠道、流通方式、流通績效等，而且在流通領(lǐng)域需要大量的懂經(jīng)營、會管理且掌握流通專業(yè)技術(shù)的專門人才。目前，人才短缺已成為制約流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。因此，為流通產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)專門人才的貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)有了很大的發(fā)展空間，發(fā)展前景極好。

（二）貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展面臨的威脅（T）

1. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)受相關(guān)專業(yè)發(fā)展影響較大。近年來，隨著高等教育大眾化的發(fā)展及市場對人才需求的不斷變化，高校新設(shè)置了不少財經(jīng)類專業(yè)，大多數(shù)專業(yè)之間都存在著千絲萬縷的聯(lián)系，互相之間會產(chǎn)生一定的競爭。如與貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)關(guān)系相對密切的專業(yè)有：國際經(jīng)濟與貿(mào)易、市場營銷、電子商務(wù)、物流等。其中在普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄中，國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)和貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)同屬于貿(mào)易與經(jīng)濟大類，但有許多家長、學(xué)生和企事業(yè)單位都將兩者混淆。在許多高校，市場營銷、電子商務(wù)和物流等專業(yè)是在貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，最初的這些專業(yè)教師是從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)分離出去的，正當貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展困難時，這些相關(guān)專業(yè)正處于快速發(fā)展階段，致使貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展處于不利地位。

2. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)社會認可度不高。由于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)受政策影響較大，開設(shè)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的學(xué)校較少，每年貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)畢業(yè)生很有限，這就產(chǎn)生了一系列的問題。一是現(xiàn)代流通企業(yè)由于缺乏對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的了解，在出現(xiàn)流通專業(yè)人才短缺時，不知道還有專門培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟專門人才的專業(yè)，出現(xiàn)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才供給與需求信息的不對稱。二是一些高中的教師、學(xué)生家長、學(xué)生對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)不了解，在填報志愿時，缺少主動填報貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的學(xué)生，第一志愿率很低。三是在一些高校，因為允許學(xué)生在一定條件下可以調(diào)整專業(yè)，所以有些學(xué)生也會從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)轉(zhuǎn)到金融、會計等專業(yè)，造成貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生流失嚴重，影響了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才的培養(yǎng)。四是一些組織機構(gòu)常常將貿(mào)易經(jīng)濟與國際經(jīng)濟與貿(mào)易等其他專業(yè)相混淆，在公布就業(yè)率、人才需求等信息時給人們帶來一些認識上的偏差。

二、貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)內(nèi)部條件分析

盡管貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)在發(fā)展中遇到一些困難，但經(jīng)過30多年的發(fā)展，也具有一定的優(yōu)勢。具體來看有以下幾個方面。

（一）貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢分析（S）

1. 發(fā)展歷史悠久，在人才培養(yǎng)方面積累了一定經(jīng)驗。從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展到現(xiàn)在，在設(shè)置貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的高校中，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)大多處于重要地位，是學(xué)校的重點專業(yè)。如貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)是中國人民大學(xué)最初建校時的專業(yè)之一。從層次上來看，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)是本科專業(yè)，在研究生層次上，1999年教育部將貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)調(diào)整為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)。因此，各高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟教學(xué)團隊大多建立在貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)基礎(chǔ)上。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，成效比較顯著，在高校同類專業(yè)中占有重要地位。如河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)教學(xué)團隊建立在貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)基礎(chǔ)上，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)導(dǎo)師同時承擔著貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學(xué)任務(wù)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)多次被評為河北省重點優(yōu)秀專業(yè)。

2. 高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程成效顯著。高等院校的教學(xué)質(zhì)量是高校發(fā)展的根本，各高校都將提高教學(xué)質(zhì)量作為學(xué)校的重要任務(wù)。2007年，各高校根據(jù)《關(guān)于實施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》要求開始實施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程。經(jīng)過長期的努力，開設(shè)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的高校已經(jīng)獲得一些成果。（1）加快建設(shè)本科教育創(chuàng)新高地和品牌特色專業(yè)點。2007年河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)外貿(mào)經(jīng)濟教育創(chuàng)新高地――貿(mào)易與法律被評為河北省本科教育創(chuàng)新高地。重慶工商大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)為省部級特色專業(yè)。西安交通大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)為二級國家重點學(xué)科。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是北京市重點學(xué)科；北京工商大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)是北京市特色專業(yè)。（2）加快精品課建設(shè)。高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)把貿(mào)易經(jīng)濟課程建設(shè)作為核心，加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教材建設(shè)，積極推進國家、省、校三級精品課程建設(shè)。如上海財經(jīng)大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)曾被評為上海市精品課程，安徽財經(jīng)大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)商品流通學(xué)分別被評為省級精品課程。（3）加快教學(xué)團隊建設(shè)。通過建立高效的教學(xué)團隊，促進教學(xué)質(zhì)量的提高。2008年，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學(xué)團隊被批準為河北省優(yōu)秀教學(xué)團隊。（4）加快實驗基地等的建設(shè)。上海財經(jīng)大學(xué)財經(jīng)人才創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新實驗區(qū)為國家級創(chuàng)新實驗區(qū)；中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟管理實驗教學(xué)中心為國家級實驗教學(xué)示范中心。此外，加快實施高校骨干教師培訓(xùn)提升計劃和高校教學(xué)和管理干部培訓(xùn)計劃，從而提高了教師教學(xué)、管理水平和科研能力。

3. 形成比較成熟的貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學(xué)體系。隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，特別是流通產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，對高級流通專業(yè)人才的要求日益迫切。為了更好地適應(yīng)市場對流通人才的需要，各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)根據(jù)培養(yǎng)目標重新制定和調(diào)整了教學(xué)計劃，完善教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整課程體系。具體而言大多分塊設(shè)置課程群。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)課程體系分為兩大模塊，即貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)通識教育課程模塊和貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教育課程模塊。貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)通識教育課程模塊中有：（1）全校通修課模塊，主要包括基本原理、思想和中國特色社會主義概論、英語、微積分等13門課程；（2）學(xué)科通修課平臺，包括平臺必修課（微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、會計學(xué)等）；（3）平臺選修課（金融學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)等10門課程，要求學(xué)生選修13學(xué)分）。貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教育課程模塊中有：（1）專業(yè)基礎(chǔ)課（商品流通學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、市場價格學(xué)等10門核心課程）；（2）專業(yè)選修課（期貨貿(mào)易、貿(mào)易理論前沿等10余門課程，要求學(xué)生選修13～15學(xué)分）；（3）實踐課程（入學(xué)教育、軍訓(xùn)、軍事理論、專業(yè)調(diào)查、專業(yè)實習(xí)、就業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文等）。由于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)長期以來注重貿(mào)易經(jīng)濟理論，對于實踐教學(xué)環(huán)節(jié)重視不夠。缺乏對實踐教學(xué)的理論研究，在教育模式中實踐教學(xué)處于從屬地位。近年來，隨著社會對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才的需要，圍繞貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)培養(yǎng)目標，各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)都在積極探索實踐教學(xué)活動。

4. 充分發(fā)揮商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會的作用。1982年，中國商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會成立，主要由全國從事商業(yè)的科研、教學(xué)單位、行政管理機構(gòu)、工商企業(yè)、社團組織及相關(guān)人員組成的全國性群眾學(xué)術(shù)團體。一些省、市也成立了商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會，如河北省商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會。商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會的主要任務(wù)是開展商業(yè)應(yīng)用經(jīng)濟與管理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)與實務(wù)研究；開展行業(yè)培訓(xùn)活動，為社會培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟的實用人才；召開各種貿(mào)易經(jīng)濟專題研討會，推動我國流通理論研究，促進我國流通業(yè)的健康發(fā)展。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)是中國商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會和河北商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會的會員。中國商經(jīng)學(xué)會每年召開多次研討會，憑借商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會這個平臺，可以更好地加強貿(mào)易經(jīng)濟理論研究、開展教學(xué)研究，與高校同行共同交流，密切與政府部門、企業(yè)之間的聯(lián)系。

（二）貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的劣勢分析

1. 各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)培養(yǎng)目標不夠統(tǒng)一。從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)培養(yǎng)目標來看，差異性很明顯。如北京工商大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)注重培養(yǎng)具有堅實的經(jīng)濟理論基礎(chǔ)和貿(mào)易經(jīng)濟基本理論，熟悉國家經(jīng)濟政策與法規(guī)，掌握商品流通以及期貨市場基礎(chǔ)知識與基本技能，具備經(jīng)營管理能力，通曉內(nèi)外貿(mào)知識的從事現(xiàn)代商務(wù)活動以及期貨等衍生品交易和管理的專業(yè)人才。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)主要培養(yǎng)具備較寬厚的學(xué)科基礎(chǔ)和理論，具有一定能力，能在各級政府的貿(mào)易管理部門從事貿(mào)易政策研究與制定、能在大中型商貿(mào)企業(yè)從事核心業(yè)務(wù)經(jīng)營和戰(zhàn)略管理，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。南京財經(jīng)大學(xué)貿(mào)經(jīng)專業(yè)重點培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力，從事批發(fā)、零售、物流、銷售、對外經(jīng)貿(mào)等行業(yè)的經(jīng)營管理人才。從上述各校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)培養(yǎng)目標中可以看出，在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)社會需要，掌握基本技術(shù)和技能等方面大致相同，但對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才定位上有所不同。

2. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)課程體系設(shè)置基本相同，但核心課程相差較大。從課程設(shè)置上來看，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)課程體系大體包括教學(xué)與實踐兩部分。在教學(xué)體系中包括必修課（公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課）與選修課（專業(yè)選修課和公共選修課）。但在核心課程的設(shè)置上有很大的不同。如北京工商大學(xué)核心專業(yè)課程：商學(xué)原理、國際貿(mào)易、消費經(jīng)濟學(xué)、商業(yè)經(jīng)營策劃、期貨市場學(xué)、金融期貨與期權(quán)等；中國人民大學(xué)核心專業(yè)課有：貿(mào)易經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、國際貿(mào)易理論與政策、物流學(xué)、期貨市場運作、電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易等；河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)核心專業(yè)課有：商品流通學(xué)、商貿(mào)公司運作實務(wù)、市場預(yù)測與決策、市場價格學(xué)、服務(wù)貿(mào)易、期貨貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易等。從上述課程設(shè)置中可以看出，共同的課程并不多。這說明各校對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)課程體系認識不一致，很難在學(xué)校之間進行課程交流，同時也給教材編寫、師資培養(yǎng)等方面帶來困難。

3. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐性教學(xué)相對不足。在貿(mào)經(jīng)專業(yè)教學(xué)過程中以理論教學(xué)為主，實踐教學(xué)體系不夠完善。這主要表現(xiàn)為：高校教師普遍存在重理論教學(xué)、輕實踐教學(xué)現(xiàn)象，對實踐教學(xué)研究投入比較少，研究成果有限；貿(mào)經(jīng)實踐教學(xué)內(nèi)容比較單一；理論教學(xué)課時與實踐教學(xué)課時安排不夠合理；實踐教學(xué)方法、教學(xué)手段相對落后；缺乏實踐教學(xué)考核與評價等。同時，高校中絕大多數(shù)教師缺乏實踐經(jīng)驗，參加的實踐活動較少，很難指導(dǎo)學(xué)生的實踐教學(xué)。因為實驗室建設(shè)、實驗條件的改善等需要資金的支持，資金投入有限制約了實踐教學(xué)的開展。

4. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)師資建設(shè)相對滯后。師資不足是貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的重要難題之一。從量上看，師資力量不能滿足貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學(xué)的需要。隨著越來越多學(xué)校設(shè)置貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師的需求越來越大，造成貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)師資缺口擴大。從質(zhì)上來看，原有的貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的教師需要不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代流通業(yè)發(fā)展的需要。近幾年，一些高校引進和培養(yǎng)了一批從事貿(mào)易經(jīng)濟教學(xué)的教師，但這些教師往往缺乏貿(mào)易經(jīng)濟實戰(zhàn)經(jīng)驗，對貿(mào)易經(jīng)濟理論的講授和實踐教學(xué)難以深入，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)整體教學(xué)質(zhì)量仍需提升。

此外，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)缺乏國家級教學(xué)團隊、特色專業(yè)、品牌專業(yè)也是影響其發(fā)展的一個因素。

通過上面的分析可以看出，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展既有機會，也有挑戰(zhàn)，既有優(yōu)勢，也有劣勢，但總體來講，機會大于挑戰(zhàn)，優(yōu)勢大于劣勢。只要抓住機會，利用自己的優(yōu)勢，一定能持續(xù)發(fā)展。

三、貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的對策建議

（一）不斷創(chuàng)新貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才培養(yǎng)目標

各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的培養(yǎng)目標雖有所不同，但總體來講應(yīng)該為本地區(qū)流通業(yè)發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型高級專門人才。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生良好基本素質(zhì)、掌握貿(mào)易經(jīng)濟基礎(chǔ)理論和專門知識的基礎(chǔ)上，更應(yīng)突出綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)的特色，強化宏觀經(jīng)濟政策分析和微觀專業(yè)技術(shù)技能的訓(xùn)練，使學(xué)生畢業(yè)就能從事批發(fā)、零售、期貨貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易和國際貿(mào)易等流通業(yè)工作。地方應(yīng)用型本科院校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)該立足于為地方經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，以能力培養(yǎng)為核心，培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)全面掌握貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)基本理論體系、專門知識以及貿(mào)易領(lǐng)域基本工作技能，提升貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)素養(yǎng)；主要應(yīng)關(guān)注貿(mào)易及相關(guān)領(lǐng)域的原理性知識與專業(yè)技能的系統(tǒng)訓(xùn)練，側(cè)重學(xué)習(xí)掌握基本貿(mào)易經(jīng)濟理論以及貿(mào)易分析的基本工具和方法，培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代貿(mào)易經(jīng)濟基礎(chǔ)知識、基本技能和管理技術(shù)，能熟練運用計算機、外語和數(shù)學(xué)等現(xiàn)代貿(mào)易經(jīng)濟活動所必須的知識以及良好的人文品德修養(yǎng)、職業(yè)道德和社會責(zé)任感；培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才具備較強的創(chuàng)新能力、專業(yè)分析能力、表達能力和良好的溝通能力。

（二）加快貿(mào)易經(jīng)濟課程體系改革

隨著貿(mào)易經(jīng)濟的快速發(fā)展，許多新的理論和實踐需要補充到貿(mào)易經(jīng)濟教學(xué)內(nèi)容之中。因此，在深化貿(mào)易經(jīng)濟課程體系改革過程中，應(yīng)不斷探索新的、適合于市場經(jīng)濟發(fā)展要求的課程體系。在課程體系建設(shè)中要突出本專業(yè)特色，實行模塊化教學(xué)。筆者認為，高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)應(yīng)在完善教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，通過高校之間的交流與溝通，共建貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)交流平臺，盡可能實現(xiàn)各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)核心課程的統(tǒng)一、同門課程教學(xué)大綱的統(tǒng)一和教材的統(tǒng)一，以實現(xiàn)教學(xué)資源的共享。

（三）加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐教學(xué)改革

加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐體系的建設(shè)。這主要從實踐教學(xué)內(nèi)容、組織、教學(xué)考核與評價、質(zhì)量保障等方面加以完善，以保證實踐教學(xué)的順利開展。不斷豐富貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐教學(xué)的內(nèi)容。加強貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實習(xí)基地建設(shè)，組織學(xué)生深入到商貿(mào)企業(yè)開展實習(xí)，充分利用校內(nèi)資源，開展各種模擬實習(xí)。開展課外實踐活動，鼓勵貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師加強實踐教學(xué)方法的研究與運用，不斷改進實踐教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代化手段，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，加強貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐教學(xué)環(huán)境建設(shè)。構(gòu)建完善的實踐教學(xué)考核、評價和質(zhì)量保障體系，保證實踐教學(xué)的順利完成。

（四）加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)師資隊伍的建設(shè)

加強對教師理論教學(xué)與實踐教學(xué)等方面的指導(dǎo)工作，加快教師特別是中青年教師的教學(xué)培訓(xùn)步伐，使其盡快掌握教學(xué)內(nèi)容、方法和手段；組織教師開展教學(xué)研討，交流經(jīng)驗；鼓勵教師利用課余時間參與流通企業(yè)活動，掌握專業(yè)知識和技能；積極利用校外資源，聘請校內(nèi)外專家、企業(yè)家擔任兼職教師，任課或舉辦講座、培訓(xùn)等，逐步打造一支高素質(zhì)的師資隊伍。逐步完善教學(xué)制度，如本科生導(dǎo)師制度、科研系列報告制度、實驗室開放制度、科研項目滾動制度、文獻檢索培訓(xùn)制度、課程探究性教學(xué)制度和科研加分等制度；積極籌措資金，增加對實踐教學(xué)的支持，提高實踐教學(xué)水平。

（五）加快貿(mào)易經(jīng)濟教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)

加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)建設(shè)綜合改革，改革的重點是教師隊伍、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)方式與管理等，強化貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)建設(shè)，促進貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展；加快精品課程的建設(shè)，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)要加快精品視頻公開課程建設(shè)，廣泛傳播貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)展趨勢和最新成果，加快升級改造已有的國家精品課程、省級精品課程，補充完善課程內(nèi)容，實現(xiàn)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)資源課程共享。加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實驗教育示范中心、實踐教育基地的建設(shè)，為學(xué)生開展實踐活動提供物質(zhì)條件。

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企業(yè)法務(wù)一般是指企業(yè)內(nèi)部設(shè)置的管理法律事務(wù)，對各種經(jīng)營行為進行法律審查，預(yù)防法律風(fēng)險，處理法律糾紛的職位以及受雇于該職位的人員和這些人員構(gòu)成的職業(yè)群體。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和法治社會的推進，依法治企已經(jīng)逐步成為企業(yè)生存和發(fā)展的前提。企業(yè)依法經(jīng)營、依法管理的理念日益深化。近些年，法律職業(yè)中企業(yè)法務(wù)這個新興的崗位悄然誕生，并迅速成長，這需要大批既懂法律又懂管理的法務(wù)人才。企業(yè)法務(wù)人才以企業(yè)合規(guī)經(jīng)營為己任，以預(yù)防糾紛產(chǎn)生為目的，在知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)、思維方式等都與傳統(tǒng)的以解決糾紛為目的的司法法務(wù)人才不同。我國高等法律教育應(yīng)該積極回應(yīng)市場需求，從企業(yè)法務(wù)崗位需求出發(fā)，探討企業(yè)法務(wù)人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)模式,是高等學(xué)校在一定的教育思想和教育理論指導(dǎo)下,為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而設(shè)計的知識、能力、素質(zhì)體系以及為實施這一體系而采取的活動方式。這里包括兩部分：一是人才培養(yǎng)方案。人才培養(yǎng)方案是根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格所制定的實施人才培養(yǎng)活動的具體方案，是對專業(yè)人才培養(yǎng)的邏輯起點、培養(yǎng)目標與規(guī)格、內(nèi)容與方法、條件與保障等培養(yǎng)過程和方式的描述和設(shè)計；二是為全面落實培養(yǎng)方案而采取的教學(xué)手段和方法。

一、設(shè)計企業(yè)法務(wù)人才培養(yǎng)方案的設(shè)計要做到以下幾點

首先，明確企業(yè)法務(wù)工作者與法官、檢察官等狹義法律人的區(qū)別。法官、檢察官作為國家公權(quán)力的行使者，代表國家依法承擔著定分止爭、實現(xiàn)社會正義、維護社會秩序和法律尊嚴的重要職責(zé)。社會對他們的職業(yè)操守、專業(yè)能力等都寄予了很高的期望，一直把他們當作正義的象征、公平的化身和法律的守護神。以法官為例，其職責(zé)的本質(zhì)所在，是其應(yīng)當公正，即不偏袒某一方，不主動介入事物，不主動行為，而是只對向他提出的案件加以決斷。而企業(yè)法律工作不同，法律工作者作為企業(yè)內(nèi)部人員，立足于維護企業(yè)合法權(quán)益，防范企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險。企業(yè)法律人首先是企業(yè)人，企業(yè)法務(wù)部門是企業(yè)內(nèi)設(shè)部門，是提供法律專業(yè)服務(wù)的管理部門，而不是國家派出部門。因此，企業(yè)法律人員在處理有關(guān)問題時不能僅僅追求公平、正義，而是應(yīng)當以在合法前提下實現(xiàn)企業(yè)最大利益為追求，甚至在很多情況下，應(yīng)實現(xiàn)企業(yè)管理層期待的協(xié)助企業(yè)應(yīng)對突破經(jīng)濟法規(guī)模糊地帶的事業(yè)經(jīng)營挑戰(zhàn)。因此，我們可以看出，企業(yè)法務(wù)工作者的特點。第一，信仰法律，但不應(yīng)只提示風(fēng)險，更要為企業(yè)提出切實可行的解決方案；第二，追求正義，但不應(yīng)僅追求公平正義，更要切實維護本企業(yè)的利益；第三，崇尚秩序，但不應(yīng)僅遵循現(xiàn)成的法律條文、慣例、先例，而要有能力在法律模糊地帶創(chuàng)新性思考，為企業(yè)解決經(jīng)營中的問題。其次，改革培養(yǎng)方案專業(yè)課程設(shè)計路徑和方法。長期以來，我國法學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置一直是以14門到16門核心課程為中心，即培養(yǎng)方案中的專業(yè)課程設(shè)置是以部門法為導(dǎo)向，設(shè)計核心課程和選修課程。這種以部門法為導(dǎo)向設(shè)計的培養(yǎng)方案，根本無法滿足企業(yè)法務(wù)的職業(yè)崗位需求。我們可以借鑒加拿大CBE（CompetencyBasedEducation）教學(xué)思想，即“在充分研究職業(yè)崗位人才需求的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生從事這一職業(yè)必須具備的專業(yè)知識、基本技能、基本素養(yǎng)為核心的教育思想”。企業(yè)法務(wù)人才培養(yǎng)方案設(shè)計，應(yīng)該以企業(yè)法務(wù)職業(yè)崗位為出發(fā)點，運用DACUM（DevelopingaCurriculum）方法進行工作分析，明確企業(yè)法務(wù)人才應(yīng)具備的知識、能力、素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計課程體系，確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。形成在法律人統(tǒng)一框架下的“企業(yè)法務(wù)人才培養(yǎng)方案”。再次，調(diào)整課程體系，突出企業(yè)法務(wù)人才培養(yǎng)特色。課程體系是由教學(xué)的基本科目按照一定的邏輯程序組成的有機聯(lián)系的整體。它是教學(xué)內(nèi)容的核心組成部分，決定著學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和能力的重要手段與媒介，也是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的重要保證。考慮到企業(yè)法務(wù)管理的學(xué)科屬性，在設(shè)計課程體系時，要在法律人才培養(yǎng)框架下，注重法學(xué)與管理學(xué)的滲透與結(jié)合，打破學(xué)科相互孤立隔絕的狀態(tài)，進行跨學(xué)科組織課程內(nèi)容。同時，也要考慮學(xué)生人格的完整性、知識的綜合性、能力的發(fā)展性。遵循課程體系設(shè)計原則，結(jié)合人才培養(yǎng)目標。

二、企業(yè)法務(wù)人才培養(yǎng)方案的課程體系

企業(yè)法務(wù)人才培養(yǎng)方案的課程體系可以分為四大模塊，即理論知識課程模塊、實訓(xùn)課程模塊、見習(xí)實習(xí)模塊、社會實踐模塊。

1.理論知識課程模塊

一是通識課程。包括思想道德素養(yǎng)課程（如思想政治理論課類）；文化素養(yǎng)課程（如計算機基礎(chǔ)、大學(xué)英語、高等數(shù)學(xué)等）；職業(yè)素養(yǎng)課程（如專業(yè)導(dǎo)論、職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)類課程）；身心素養(yǎng)課程（如心理與衛(wèi)生教育、體育、軍事與安全教育等課程）。二是專業(yè)基礎(chǔ)課程。根據(jù)企業(yè)法務(wù)崗位需求確定其跨學(xué)科的基礎(chǔ)課程（如法理學(xué)、憲法、法律方法、法學(xué)研究方法與論文寫作、法律文書寫作、法學(xué)名著導(dǎo)讀、法律職業(yè)道德；民法總論、刑法、商法概論、經(jīng)濟法概論、行政法、證據(jù)學(xué)；企業(yè)管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)、企業(yè)法務(wù)概論等課程）；三是專業(yè)選修課程。此課程模塊中應(yīng)既包括企業(yè)公司治理、對外經(jīng)營和內(nèi)部管理所涉及的法律法規(guī)（如合同法、物權(quán)法、環(huán)境法、勞動法、廣告法、反不正當競爭法、反壟斷法、消費者權(quán)益保護法、知識產(chǎn)權(quán)法、國際經(jīng)濟法），也包括經(jīng)濟與企業(yè)管理課程（如宏觀經(jīng)濟基礎(chǔ)知識、企業(yè)與管理基本知識、企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源管理、企業(yè)投資管理、財務(wù)管理、企業(yè)市場營銷、會計基礎(chǔ)、稅法、統(tǒng)計分析等課程）。

2.實訓(xùn)課程模塊

實訓(xùn)課程模塊應(yīng)按照企業(yè)法務(wù)崗位技能設(shè)計校內(nèi)模擬操作課程。包括合同的起草與審核實務(wù)、商務(wù)談判理論與實務(wù)、企業(yè)法律風(fēng)險管理與實務(wù)、企業(yè)案件管理與實務(wù)、重大項目管理與實務(wù)、企業(yè)人力資源管控與實務(wù)、企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)管理與實務(wù)等課程。

3.見習(xí)實習(xí)模塊

見習(xí)實習(xí)模塊是結(jié)合理論知識和實踐課程的學(xué)習(xí)，按照教學(xué)計劃到實際單位進行見習(xí)及實習(xí)。（1）見習(xí)。到企業(yè)法務(wù)部門、律師事務(wù)所、法院參觀，獲得企業(yè)法務(wù)職業(yè)的感性認識。（2）實習(xí)。分為課程實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)（綜合實習(xí)）。課程實習(xí)是結(jié)合理論知識和實踐課程的學(xué)習(xí)，利用暑期小假期到企業(yè)相關(guān)部門實習(xí)某項內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)完勞動法和企業(yè)人力資源管控與實務(wù)課程，到企業(yè)人力資源部門實習(xí)，學(xué)習(xí)完合同法、合同管理和合同起草與審核課程，到企業(yè)合同管理部門實習(xí)，課程實習(xí)是企業(yè)法務(wù)職業(yè)崗位某一項工作實際操作能力的訓(xùn)練。畢業(yè)實習(xí)是在全部課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生結(jié)合自己就業(yè)去向，自己選擇或由學(xué)校統(tǒng)一安排的一項綜合性實習(xí)。通常畢業(yè)實習(xí)與畢業(yè)論文的寫作相結(jié)合。其教學(xué)目的是使學(xué)生對未來要從事的工作和職業(yè)環(huán)境有更深入的了解，培養(yǎng)在工作中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。畢業(yè)實習(xí)是學(xué)生從學(xué)校到工作崗位過渡的一個準備階段。也可以設(shè)置“法律診所”課程代替畢業(yè)實習(xí)。我們主張有條件的學(xué)校建立企業(yè)法務(wù)模擬實驗室，實訓(xùn)模塊的課程即課程實習(xí)，可以在學(xué)校的模擬實驗室完成。

4.實踐活動模塊

實踐活動模塊主旨是有計劃、有組織、有考評地進行學(xué)生社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。包括走出去的送法下鄉(xiāng)，送法進社區(qū)、進廠區(qū)，普法宣傳及社會調(diào)查；也可包括請進來的設(shè)置每周一講的法律實踐大講堂，聘請社會兼職教師，包括企業(yè)法律顧問、律師、法官、政府管理人員等，講授他們的工作經(jīng)驗和人生感悟；還可以充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段開設(shè)法律實務(wù)放映廳，每周固定時間、地點，放映與專業(yè)有關(guān)的影視作品和庭審現(xiàn)場。法律人還應(yīng)該具備語言表達的能力，除在基礎(chǔ)課中設(shè)置法律文書寫作外，我們還可以在大一的兩個學(xué)期進行講演、專題辯論等活動。我們主張將學(xué)生的社會實踐活動納入培養(yǎng)方案，使其制度化、規(guī)范化，并計入學(xué)生所修學(xué)分。在教學(xué)方法上，應(yīng)以“案例教學(xué)”“問題教學(xué)”為主。將學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會的知識點布置學(xué)生自學(xué)，課堂以分析問題、研討案例為主，充分運用現(xiàn)代教學(xué)手段注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力?？傊ㄟ^四年的學(xué)習(xí)和實踐，學(xué)生應(yīng)該能夠深刻把握社會主義法治理念和企業(yè)法務(wù)職業(yè)倫理原則；在企業(yè)管理中，能夠運用職業(yè)思維和法律原理來觀察問題、分析、判斷和解決問題；較熟練地運用法律術(shù)語；較全面地掌握基本的法律知識與企業(yè)管理知識；較熟練地從事企業(yè)法律事務(wù)(如企業(yè)法律咨詢、商務(wù)談判、起草合同、審核合同、案件管理等)以及法律事務(wù)的組織與管理；有起草企業(yè)規(guī)范性法律文件的一般初步技能。

作者:馬秋 單位:大連大學(xué)法學(xué)院

參考文獻：

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篇8

0．4元葉落知秋

一場以上漲4毛錢為主題的聽證會，被如此廣泛地關(guān)注，是因為出租車價格涉及千家萬戶的利益。這一步雖小，卻是一系列公共產(chǎn)品價格改革的開端。從去年秋天開始醞釀的“資源價格闖關(guān)”終于影響到了尋常百姓家，從這一天起，成品油漲價就不僅僅是“有車階級”的鬧心事兒。

被稱為最后一次“價格闖關(guān)”的資源價格改革發(fā)端于2005年10月，國家發(fā)改委牽頭召開“資源價格改革研討會”，開始了對價格雙軌制的一次新的沖擊。研討會上，國家發(fā)改委負責(zé)人提出了水、電、石油、天然氣、土地、煤炭等資源產(chǎn)品價格改革路線圖，希望促使扭曲的資源價格回歸合理水平。

現(xiàn)行《價格法》規(guī)定：“大多數(shù)商品和服務(wù)價格實行市場調(diào)節(jié)價，極少數(shù)商品和服務(wù)價格實行政府指導(dǎo)價或者政府定價。”資源產(chǎn)品就屬于由政府主導(dǎo)制定價格的“極少數(shù)商品和服務(wù)”。在國家發(fā)改委的那次研討會上，一些資深經(jīng)濟學(xué)家把投資沖動難以遏制、環(huán)境污染、粗放式增長方式轉(zhuǎn)變緩慢等當前經(jīng)濟運行最集中的問題都歸咎于資源價格太低，縱容了高能耗、低技術(shù)企業(yè)。專家們建議把環(huán)境成本納入價格形成機制。

資源價格體制問題重重，改革不能延遲，令人們擔心的是，資源價格回歸到合理水平，必然增加購買支出，以煤炭業(yè)為例，如果每噸煤增加100元環(huán)境補償費，以2005年原煤產(chǎn)量21億噸計，購煤支出整體上要增加2000億元。水、煤、電、油、氣，這些產(chǎn)品都將直接面對普通消費者，增加的支出，最后由誰來分擔?

國家發(fā)改委主任馬凱在研討會上強調(diào)，“任何一次大的價格變化，都是不同行業(yè)、不同市場主體和不同人群利益此長彼消的過程?！辟Y源性產(chǎn)品價格作為基礎(chǔ)價格，涉及面尤為廣泛。正確的改革路徑、方法、步驟和時機決定了這次“價格闖關(guān)”的成敗。

發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院院長陳東琪認為，漲價本身不是目的，更不能因為資源價格改革增加人民生活負擔。資源價格改革的根本目的是推動增長方式轉(zhuǎn)變，擠壓扭曲價格形成的利潤，迫使一向由低價資源供養(yǎng)的企業(yè)向管理要效益、向技術(shù)創(chuàng)新要效益。如果企業(yè)總能找到趨利避害的途徑，把增加的成本轉(zhuǎn)移到消費者頭上，價格改革就背離了它的初衷。

尋找科學(xué)定價機制

4月中旬以來，國家發(fā)改委連續(xù)出臺了《政府制定價格成本監(jiān)審辦法》和《政府制定價格行為規(guī)則》。在資源價格改革逐漸推開之際，連續(xù)出臺規(guī)范政府制定價格行為的行政規(guī)定，目的何在?發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院研究員、政府定價問題專家劉樹杰的解釋是，這說明決策層認識到，穩(wěn)妥有效地推進資源價格改革，必須先找到科學(xué)的定價機制。

發(fā)改委出臺的系列文件從嚴格成本核算和提高政府制定價格的科學(xué)性、公正性和透明度兩個方面規(guī)范政府的定價行為。確保消費者和經(jīng)營者的合法權(quán)益不會在即將展開的公共產(chǎn)品價格改革中受到損害?！墩贫▋r格行為規(guī)則》嚴格限定了政府定價的程序，要求所有定價方案必須采取統(tǒng)一形式，應(yīng)當載明現(xiàn)行價格和擬制定的價格、單位調(diào)價幅度；制定價格的依據(jù)和理由，經(jīng)過成本監(jiān)審的，附成本監(jiān)審報告，制定價格后對相關(guān)行業(yè)和消費者的影響，經(jīng)過專家論證的，附專家論證意見紀要；消費者、經(jīng)營者和有關(guān)方面的意見；經(jīng)過聽證的，附聽證會紀要。

政府定價不能獨斷，一般要經(jīng)過成本監(jiān)審、專家論證或聽證會程序，是新修訂的規(guī)則中的一大亮點，是對近年價格改革實踐中，公共產(chǎn)品定價事先召開聽證會，讓社會公眾與聞其事這一慣例的認可。

聽證會寓言

價格聽證會制度是一種模擬市場的定價形式，通過隨機抽取的經(jīng)營者與消費者代表，模擬出一個市場，進行自由競價，作為定價的依據(jù)。據(jù)北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心姚洋教授介紹，在成熟市場經(jīng)濟國家，即使是必須由政府主導(dǎo)定價的領(lǐng)域，政府也愿意采取模擬市場的方式來進行決策。

姚洋認為，像水、煤氣、公共交通這類公共產(chǎn)品和出租車這樣雖不屬于公共服務(wù)產(chǎn)品范圍，但是有很強的外部性，會對城市交通和普通居民出行產(chǎn)生很大影響的行業(yè)，應(yīng)該采取政府定價。但政府定價絕不意味著政府隨心所欲定價，召開價格聽證會模擬市場是一個最好的辦法。

在剛剛實現(xiàn)完全政府定價向模擬市場定價轉(zhuǎn)型的中國，聽證會制度起到的作用并不只限于通過消費者和經(jīng)營者博弈，產(chǎn)生合理的價格。人們往往會不自覺將這個新制度與舊的定價制度作一番比較。北京市的這次出租車價格聽證會突然讓人們意識到，北京保持6萬輛出租車總量和12元、16元每公里的價格水平，究竟是怎么確定下來的，是一個諱莫如深的謎；在輿論壓力面前，出租車公司發(fā)現(xiàn)連自己的生存都成了一個問題，以取消“油補”為目的的調(diào)價申請，竟然產(chǎn)生這樣的效果，真可謂始料未及。

聽證會舉行的同一天，自謂是北京十家出租車公司聯(lián)盟牽頭人的北京市中實出租汽車公司總經(jīng)理張寶恒接受本刊記者采訪時，非常激動地說：“我們也沒有違法啊！我們是依法成立，正當經(jīng)營的企業(yè)，憑什么取締我們，你們這樣對我們還尊重不尊重，我們招誰惹誰了?”

如果不是價格聽證會，消費者可能永遠不知道出租車公司的利潤為什么那么“低”？永遠不知道“管理及營業(yè)費用”的構(gòu)成可以這樣多姿多彩。如果漲價仍然采取“內(nèi)定”模式，這一切都不會發(fā)生。但潘多拉的盒子一旦打開，疑問就會一個接一個飛出來：北京應(yīng)該有多少輛出租車，這需不需要聽證?能不能增發(fā)個體出租車牌照，為什么不能?“黑車”、“白車”之間的界限怎么確定，誰來確定?

完善定價機制尚有空間

篇9

1.政治經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)和地位決定的

由三大部分組成，其中政治經(jīng)濟學(xué)是其中主要組成部分，它是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)之上，也是科學(xué)社會主義理論的基石。哲學(xué)認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動、變化和發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的;人類已經(jīng)認識了世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律，即對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律。用上述哲學(xué)的自然觀去研究人類社會歷史，就會發(fā)現(xiàn)人類社會也是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的對立統(tǒng)一中前進的。馬克思的光輝巨著—《資本論》正是運用其哲學(xué)原理，以嚴密的邏輯、無可辯駁的事實論證了資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡，社會主義最終取代資本主義的規(guī)律。正是在這個意義上，我們的黨和國家才把以政治經(jīng)濟學(xué)為主要組成部分的作為指導(dǎo)思想載人《》和《憲法》。這樣看來，我國高校把政治經(jīng)濟學(xué)作為一門核心必修課來開，是順理成章、理所當然的事。認為經(jīng)濟學(xué)只是為說明資本主義制度必須為社會主義制度所替代服務(wù)的，而現(xiàn)在我國已經(jīng)建立了社會主義制度，并且是要發(fā)展市場經(jīng)濟，因而經(jīng)濟學(xué)不管用了，要用西方經(jīng)濟學(xué)取而代之了的說法。這是一種十分錯誤的看法。實際上永遠是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。我們經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)思想只能是經(jīng)濟理論。我們研究和考察任何經(jīng)濟問題都必須從經(jīng)濟學(xué)的立場、觀點和方法出發(fā)，從勞動人民的根本利益出發(fā)。”[l1

2.西方經(jīng)濟理論作為制定經(jīng)濟政策的指導(dǎo)思想是不行的

“西方經(jīng)濟學(xué)”其實不是一個科學(xué)的名稱，按照時下人們約定俗成的理解，指的是西方國家各個時期的主流經(jīng)濟學(xué)，當前特指美國各派的經(jīng)濟學(xué)說及其教材。說得直白一點，眼下在美國暴發(fā)的這場危機，從本質(zhì)上說是美國政府近30年來加速推行新自由主義經(jīng)濟、金融理論和政策造成的。近幾十年來西方經(jīng)濟學(xué)的主要代表是新自由主義經(jīng)濟理論。新自由主義經(jīng)濟理論有一個核心思想:反對凱恩斯主義的國家干預(yù)政策，相信不受干擾的市場機制是最有效率的資源配置方式。新自由主義有四大主張:主張實行“自由化”、“市場化”、“私有化”和國家干預(yù)的最小化。在金融問題上奉行的是所謂的“有效市場假說”，認為各種資產(chǎn)價格是對該資產(chǎn)所代表的各種信息的完全反映，金融市場不可能產(chǎn)生泡沫。在國際經(jīng)濟和金融秩序上，提倡自由貿(mào)易和資本在國際間的自由流動。因此，一些學(xué)者把新自由主義也稱為“完全不干預(yù)主義”。上世紀八十年代，新自由主義思潮在美國獲得了支配地位，當時的里根、后來的布什、克林頓、小布什都是新自由主義經(jīng)濟理論在政治上的代表人物。一種經(jīng)濟理論，當它還是以一種學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點存在的時候，不管其正確與否，它對社會的影響總是不大的。而一旦被決策者所接受，成為制定經(jīng)濟政策的理論根據(jù)時，那它對社會的影響就大了?，F(xiàn)在回過頭來看這次金融危機，在新自由主義思想的支配下，美國政府既大大減少了對市場、尤其是對金融市場的管制，廢除了大蕭條后制定的《格拉斯一斯蒂格爾法》，允許商業(yè)銀行涉足證券市場等;又允許私人金融機構(gòu)涉足以前只有有政府背景的機構(gòu)才能經(jīng)營的業(yè)務(wù)。讓金融資本擁有太多、太大的特權(quán)，甚至可以脫離物質(zhì)資料而獨立循環(huán)(俗稱體外循環(huán))，靠自身的流轉(zhuǎn)實現(xiàn)“增值”(完全違背馬克思關(guān)于資本只能在生產(chǎn)過程中才能增值的原理)，當然只能形成泡沫經(jīng)濟。此次源自美國再席卷全球的金融危機(后演變成為一場戰(zhàn)后最大的經(jīng)濟危機)，充分暴露了資本和西方自由經(jīng)濟理論的實質(zhì)，使我們對資本的本質(zhì)以及市場經(jīng)濟的盲目性、自發(fā)性、滯后性等消極功能有了充分的認識，更清楚地認識到市場經(jīng)濟并不是萬能的，提醒我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中不能搞市場崇拜、不能以西方的自由經(jīng)濟理論來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟建設(shè)。金融危機也使我們對資本主義西方經(jīng)濟理論的歷史局限性有了更深刻的認識，從而更堅定了我們在高校開設(shè)政治經(jīng)濟學(xué)這門課的決心。依據(jù)西方經(jīng)濟理論制定的經(jīng)濟政策是不可能很好地規(guī)范經(jīng)濟活動的。這場災(zāi)難的罪魁禍首是美國，但由于美國是國際金融體系的莊家，在經(jīng)濟一體化條件下，損失的錢主要是別國的(包括中國)。新自由主義對我國的損害，遠不止這些。所以，為了保衛(wèi)改革開放取得的偉大成果，為了把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進，高校必須開設(shè)政治經(jīng)濟學(xué)。

3.只有政治經(jīng)濟學(xué)才能救“市”

所謂“救市”，就是挽救經(jīng)濟。危機發(fā)生后，美國在“救市”對策選擇上展開了激烈的爭論，其焦點仍然是新自由主義經(jīng)濟與凱恩斯主義的較量。結(jié)果新總統(tǒng)奧巴馬不得不放棄新自由主義經(jīng)濟理念，推動一個總額為8250億美元的直接救助經(jīng)濟實體(指資產(chǎn)階級的大壟斷企業(yè))的刺激經(jīng)濟計劃。與此相對應(yīng)，我國的“救市”是以經(jīng)濟理論為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向，堅持以人為本，切實維護最廣大人民的根本利益的。我國計劃用兩年時間，啟動一個總額為四萬億元人民幣的擴大內(nèi)需計劃，安排一半用于改善民生。這就是政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)在“救市”問題上的本質(zhì)區(qū)別。我們可以大膽地預(yù)言，從總體上看，從長遠處考慮，以美國為首的資本主義國家的救“市”不可能取得根本性的成功，原因是以資本主義私人所有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度決定了他們的經(jīng)濟政策只能以西方經(jīng)濟理論作指導(dǎo)。說到底，他們是在堅持新自由主義經(jīng)濟理論還是堅持凱恩斯主義經(jīng)濟理論之間作選擇。退一步講，即使他們的救“市”取得了暫時性的成效，也只能是治標，是治不了本的。因為他們所采取的一切救“市”措施是在不動搖資本主義制度的前提下進行的，是在維護華爾街那些“肥貓們”根本利益前提下下的賭注。而我們是社會主義國家，我們的經(jīng)濟政策是以政治經(jīng)濟學(xué)理論作指導(dǎo)來制定的。政治經(jīng)濟學(xué)是以生產(chǎn)關(guān)系(即經(jīng)濟關(guān)系)作為自己的研究對象的。正如當代學(xué)者程恩富所說:“馬克思認為，……從發(fā)展趨勢上說，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的提高，現(xiàn)代財產(chǎn)公有制度比財產(chǎn)私有制度更能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟效率的提高，更能夠促進經(jīng)濟公平和社會公正，這一點與西方新制度經(jīng)濟學(xué)的認知恰恰相反?！眑2]說具體一點，我們國家的基本經(jīng)濟制度是以公有制為基礎(chǔ)的，公有制決定了生產(chǎn)目的，這就直接決定了我國政府調(diào)控經(jīng)濟必須從維護最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。所以我國與歐美日等資本主義國家在救“市”的指導(dǎo)思想和效果方面是絕對不同的。“從本質(zhì)上講，我國‘救市’是通過‘救民’達到‘救市’的目的:在應(yīng)對國際金融危機中解決好民生難題，在推動產(chǎn)業(yè)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時，強調(diào)創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。目前，我國將保障性安居工程、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、醫(yī)療文化衛(wèi)生教育事業(yè)發(fā)展、地震災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建、提高城鄉(xiāng)居民收人等工作同步推進，以解決過去在民生問題上的欠賬。這些應(yīng)對措施極大地解決了民生問題，得到了廣大人民群眾的支持和理解，又為成功應(yīng)對危機奠定了堅實的社會基礎(chǔ)?！比@一切，提高到理性的高度來分析，不能不歸結(jié)于政治經(jīng)濟學(xué)的功勞。

二、市場經(jīng)濟條件下為什么要開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)

1.政治經(jīng)濟學(xué)不是萬能的

按照傳統(tǒng)觀點，認為政治經(jīng)濟學(xué)包括資本主義和社會主義兩個部分。而實際情況是作為三個組成部分之一的政治經(jīng)濟學(xué)只是指資本主義部分，因為馬克思在世時，世界上還沒有真正意義上的社會主義，根據(jù)存在決定意識的原理，馬克思當然不可能寫出政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分。而中國的現(xiàn)實情況是已經(jīng)建立了社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，經(jīng)濟的運行機制也由原來的計劃體制向市場體制過渡，150多年前的馬克思不可能為我們今天的經(jīng)濟運行勾畫出一個理想的曲線圖表來。就講《資本論》這部偉大的經(jīng)濟學(xué)著作，也是對18世紀處在原始積累階段的資本主義制度的理論概括。按照哲學(xué)有關(guān)真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理，任何一個真理性的認識，由于主客觀條件的限制，人們對某一個特定對象的認識，只能是近似的、不完全的，因而叫作相對真理。據(jù)此，《資本論》只能是巧0年前馬克思對當時資本主義制度近似的、不完全的認識，那些結(jié)論即使在當時是完全正確的，但巧O多年來，西方資本主義經(jīng)濟突飛猛進，資本主義經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，由于各方面的原因，后繼者對政治經(jīng)濟學(xué)的研究并未取得突破性的進展。如果還用150年前現(xiàn)成的認識去解釋和說明當代資本主義的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為，那只能得出不切實際的結(jié)論。政治經(jīng)濟學(xué)是一門理論經(jīng)濟學(xué)。沒有一種理論是萬能的，政治經(jīng)濟學(xué)，它不可能解決具體的經(jīng)濟問題。政治經(jīng)濟學(xué)研究對象是生產(chǎn)關(guān)系，具體來說是研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)律，目的是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的阻礙作用，尋求改變這種生產(chǎn)關(guān)系的動力和掘墓人，闡述資本主義被社會主義所代替的客觀必然性。馬克思回答了人類社會演化和社會變革的一般規(guī)律，但是沒有回答一種社會形態(tài)處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)下，其經(jīng)濟運行的具體細節(jié)。政治經(jīng)濟學(xué)作為一種理論經(jīng)濟學(xué)，它的作用和功能也不是回答這些問題的。150多年來，它起到鼓動人民起來資本主義制度的作用，今天仍然是我們制定社會主義經(jīng)濟政策的理論依據(jù)(公有制決定了我們的一切經(jīng)濟政策和經(jīng)濟行為必須從絕大多數(shù)人的根本利益出發(fā))，政治經(jīng)濟學(xué)的職能定位，也說明它不是萬能的。

2.發(fā)展和繁榮中國經(jīng)濟必須借鑒西方經(jīng)濟學(xué)

前蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，從一個側(cè)面說明了計劃經(jīng)濟的失敗;改革開放以來中國的崛起，也無可否認地說明了市場經(jīng)濟的優(yōu)越性。我國和西方發(fā)達國家都實行市場經(jīng)濟，雖然二者建立在不同的所有制基礎(chǔ)之上，國情也不盡相同，但從市場經(jīng)濟這一點看是相同的，都搞商品經(jīng)濟，都是社會化大生產(chǎn)，都要提高經(jīng)濟效率，因而在對經(jīng)濟現(xiàn)象的描述、經(jīng)濟機制的設(shè)計等理論體系方面應(yīng)該有許多共性。西方的市場經(jīng)濟已經(jīng)很成熟了，因為它有300多年的西方經(jīng)濟學(xué)理論為其設(shè)計并被實踐證明了是比較成功的運行機制，反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。而我國的市場經(jīng)濟才剛剛起步，雖然自己也可以從頭開始摸索，但要浪費很多時間和精力，我國正處在社會主義初級階段，經(jīng)濟、文化還比較落后，當然應(yīng)該選擇研究和借鑒西方成功的經(jīng)驗和成果。這一點馬克思在寫《資本論》的時候，就認真吸取了古典政治經(jīng)濟學(xué)的優(yōu)秀思想成果，為我們借鑒西方經(jīng)濟學(xué)理論提供了一個光輝的范例。改革開放犯年來的實踐已經(jīng)證明，西方經(jīng)濟學(xué)在幫助我們設(shè)計市場機制、用經(jīng)濟手段進行宏觀調(diào)控、建立稅收制度、打破行業(yè)壟斷等等方面起到了重要的借鑒作用。馬克思說過:“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟形成以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵4]當前，在世界范圍內(nèi)，資本主義與社會主義兩種制度并存，在中國，公有制為主體，多種所有制并存。在世界經(jīng)濟一體化條件下，如果我們拒絕西方經(jīng)濟理論的借鑒作用，那就不可能在短期內(nèi)建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，就不可能在國際貿(mào)易中贏得自己應(yīng)得的經(jīng)濟利益。一句話，那就是放棄改革開放，堅持閉關(guān)自守，最后自取滅亡。要消滅私有制，必須先保留私有制;要實現(xiàn)世界大同，必須先承認多元化格局的存在;要建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，必須先學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟理論。在愛因斯坦的相對論理論沒有誕生之前，牛頓的力學(xué)三定律被人們確認為經(jīng)典力學(xué)，而在愛因斯坦的相對論理論問世之后，牛頓力學(xué)三定律所描述的則只是物體在作低于光速運動時的一種特殊情況(牛頓力學(xué)只不過是物體在低速運動下很好的近似規(guī)律)。但是迄今為止人類所看到物體的運動，通常是在低于光速的情況下進行的，所以牛頓力學(xué)三定律仍然被現(xiàn)實世界的人們界定為經(jīng)典。同理，我們可以這么認為，在世界沒有實現(xiàn)大同之前，所有的經(jīng)濟學(xué)理論都是在一定的社會形態(tài)里存在并為之服務(wù)的，而且會被那個社會形態(tài)確認為有意義的理論。即使將來實現(xiàn)了世界大同，我們也不可否認存在于不同社會形態(tài)的經(jīng)濟理論相對于那個社會形態(tài)的正確性，因為根據(jù)哲學(xué)原理，無數(shù)相對真理的涓涓細流，才能匯成絕對真理的大海，相對真理也是真理(任何一個相對真理都是對某個特定對象近視的、不完全的、相對正確的反映)。綜上所述，無論從加快我國經(jīng)濟建設(shè)的角度，還是從創(chuàng)立馬克思社會主義經(jīng)濟理論的角度，我國大學(xué)的經(jīng)濟類專業(yè)，必須開設(shè)好西方經(jīng)濟學(xué)這門課。

三、開好政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)這兩門課應(yīng)注意的幾個問題

1.教學(xué)中要處理好兩門課的關(guān)系，擺正好兩門課的位置

不管在教學(xué)人數(shù)還是在教學(xué)課時及教學(xué)內(nèi)容的安排方面如何處置，兩門課的關(guān)系應(yīng)該是:政治經(jīng)濟學(xué)是指導(dǎo)、是主流，西方經(jīng)濟學(xué)是參考、是借鑒。政治經(jīng)濟學(xué)以的歷史唯物主義為指導(dǎo)，從資本主義這個特定物質(zhì)生產(chǎn)條件出發(fā)，客觀地揭示了資本主義經(jīng)濟運動的規(guī)律。只有政治經(jīng)濟學(xué)才是代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的最完整、最科學(xué)的經(jīng)濟理論體系，建設(shè)中國特色的社會主義經(jīng)濟制度必須以政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，這是歷史的選擇，人民的選擇。當然我們講堅持政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位是就其基本立場、基本觀點和基本方法必須占據(jù)指導(dǎo)地位而言的。這里所講的“指導(dǎo)”，是指對西方經(jīng)濟學(xué)的分析、評價應(yīng)以政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，不是說要用政治經(jīng)濟學(xué)去代替西方經(jīng)濟學(xué)。老師在教學(xué)中必須既要求學(xué)生掌握政治經(jīng)濟學(xué)的基本概念、基本原理、基本觀點，又不局限于要求學(xué)生堅持某一個具體的觀點或結(jié)論，主要是要求學(xué)生堅持的立場和方法，研究社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的新情況、新問題，指導(dǎo)新的實踐。在如何對待西方經(jīng)濟學(xué)問題上，我國研究西方經(jīng)濟學(xué)的權(quán)威學(xué)者陳岱孫教授有一些中肯的論述，這里引用兩段以表明筆者的觀點:“作為一個整個理論體系，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)不能成為我們研究制定我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，但不等于說現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中沒有值得我們參考、借鑒、利用的地方，……當然，相反的，由于某些方面有可借鑒利用之處，便盲目地全盤接受，或者食洋不化，對于給縱然有用的技術(shù)手段采取生搬硬套的辦法更是有害的”;ls]“西方經(jīng)濟學(xué)無論如何，是植根于西方國家、社會經(jīng)濟的產(chǎn)物。中國的實際在種種方面和西方實際大不相同。要借鑒、利用西方經(jīng)濟學(xué)一些理論分析解決中國今日面臨的經(jīng)濟問題，我們不但要排除其在本國實踐上已證明為謬誤者，即使對在其本土已證明有成功經(jīng)驗者，我們也得詳察其是否適合中國的國情”le]。

2.有關(guān)教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)注意的地方