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時(shí)間：2024-01-18 16:08:29
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中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0295-02
大學(xué)生，朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，被視為家庭的寵兒，社會(huì)的精英，國(guó)家的棟梁，民族的希望，是極為寶貴的人力資源。然而，近年來(lái)，大學(xué)生自殺的新聞?lì)l頻見(jiàn)諸報(bào)端。自2008年起，自殺取代了突發(fā)疾病和交通事故成為大學(xué)生意外死亡的第一大原因。自殺意念是偶然體驗(yàn)到的自殺動(dòng)機(jī)，是自殺死亡的高危險(xiǎn)因素。最新調(diào)查數(shù)據(jù)驚人地顯示，有高達(dá)7.16%至38.6%的大學(xué)生表示曾有過(guò)自殺意念[1-3]。有學(xué)者驚呼，自殺已成為大學(xué)校園的流行病。本文回顧近年來(lái)關(guān)于大學(xué)生自殺問(wèn)題的研究報(bào)道，并從大學(xué)生自殺的原因、高危人群、預(yù)防措施三個(gè)方面進(jìn)行初步綜述。
一、大學(xué)生自殺的原因
1.人格特質(zhì)是自殺的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外關(guān)于自殺成因的研究，學(xué)者一致地認(rèn)為，自殺是建立在一定生物基礎(chǔ)上的，自殺人群與一般人群人格特質(zhì)有顯著差異。如有研究證明，大學(xué)生自殺意念與人格特征的內(nèi)外傾向（E）、精神質(zhì)（P）存在顯著性相關(guān)，內(nèi)向型、高精神質(zhì)人格更容易形成自殺意念[4]；自尊與器質(zhì)性樂(lè)觀能夠負(fù)向預(yù)測(cè)自殺意念的產(chǎn)生[5，6]。還有研究表明，自殺能夠遺傳和傳播，陳建梅等對(duì)重慶市大學(xué)生自殺意念的調(diào)查就證明，親屬有過(guò)自殺行為是大學(xué)生自殺的危險(xiǎn)因素[7]。
綜上，可以認(rèn)為，自殺人群具有一定人格特質(zhì)或生物學(xué)基礎(chǔ)，這種特質(zhì)是可以遺傳的。這也給我們一個(gè)啟示，能夠從人格特質(zhì)與家族自殺史的角度篩查自殺高危人群。
2.負(fù)性生活事件是導(dǎo)火索。大學(xué)生面臨各種壓力，如學(xué)習(xí)壓力，人際壓力，工作壓力等。生活與學(xué)習(xí)上的不如意往往成為大學(xué)生自殺意念產(chǎn)生的導(dǎo)火索。郭黎巖等總結(jié)我國(guó)導(dǎo)致大學(xué)生自殺行為的主要負(fù)性事件依次是情感挫折，就業(yè)壓力，經(jīng)濟(jì)壓力、人際關(guān)系、身體喪病、學(xué)業(yè)壓力，家庭變故[8]。高宏生，曲成毅，苗茂華研究認(rèn)為，負(fù)性生活是在自殺意念形成過(guò)程中起到“扳機(jī)”的作用，一般地，只有當(dāng)存在負(fù)性生活事件的刺激，才會(huì)有自殺意念的產(chǎn)生[9]。
3.應(yīng)對(duì)方式是調(diào)節(jié)因素。應(yīng)對(duì)方式指?jìng)€(gè)體在應(yīng)付各種挫折情景時(shí)，為防止和減輕焦慮等精神壓力而采取的一系列習(xí)慣性適應(yīng)行為。應(yīng)對(duì)方式是應(yīng)激事件與自殺意念之間的重要調(diào)節(jié)變量，在很大程度上影響著壓力的后果和嚴(yán)重性。
我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生，大都為獨(dú)生子女，從小備受呵護(hù)。這一方面造成其自私、自我中心的性格或行為方式，同時(shí)，沒(méi)有經(jīng)歷挫折教育，缺乏正確的應(yīng)對(duì)方式，使大學(xué)生在遇到負(fù)性生活事件時(shí)，往往放大暫時(shí)的困難和可能的后果，產(chǎn)生強(qiáng)烈負(fù)性情緒，采取逃避，否認(rèn)等消極應(yīng)對(duì)方式，而不會(huì)直面困難或?qū)で髱椭?，?fù)性事件得不到解決，消極情緒得不到疏導(dǎo)，惡性循環(huán)，最終產(chǎn)生自殺意念或行為。
4.抑郁是自殺的前兆。抑郁自殺構(gòu)成所有自殺的1/2～2/3，是抑郁癥最危險(xiǎn)的后果，也是自殺最重要的前兆。北京師范大學(xué)沃建中教授統(tǒng)計(jì)132例大學(xué)生自殺時(shí)間，發(fā)現(xiàn)4到6月是大學(xué)生自殺高發(fā)期，而春夏之交正是抑郁癥高發(fā)時(shí)期。自殺意念在很大程度上是嚴(yán)重抑郁情緒的表現(xiàn)，可以說(shuō)，抑郁對(duì)于大學(xué)生自殺意念的形成與自殺行為的發(fā)生起著決定性的作用。
綜上所述，大學(xué)生自殺事件發(fā)生過(guò)程可以描述為：具有一定人格特質(zhì)基礎(chǔ)的大學(xué)生，遭受某種負(fù)性生活事件，由于缺乏正確的應(yīng)對(duì)與防御方式，而抑郁等負(fù)性情緒無(wú)法排解，進(jìn)而采取的極端行為。
二、大學(xué)生自殺的高危人群
1.大一新生與畢業(yè)班學(xué)生。研究表明，大一、大四學(xué)生是自殺的高危人群。因?yàn)榇笠恍律鷱母咧羞M(jìn)入大學(xué)，處于角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)期，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題：學(xué)校或?qū)I(yè)的期望落差，學(xué)習(xí)方式的巨大轉(zhuǎn)變，寄宿生活不適應(yīng)等，并由此產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒，嚴(yán)重者就會(huì)產(chǎn)生自殺意念。而畢業(yè)班學(xué)員，面臨職業(yè)生涯的各種選擇，出國(guó)、讀研、工作，焦慮情緒始終得不到排解。特別對(duì)于求職困難的學(xué)生，“文憑貶值”造成的就業(yè)壓力，父母催促造成的心理壓力，經(jīng)濟(jì)壓力等往往讓剛剛畢業(yè)的大學(xué)生感到委屈、自責(zé)、焦慮、困惑、無(wú)助，極端的人就選擇結(jié)束生命來(lái)逃避這一難題。
2.學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。大學(xué)生活五彩斑斕，價(jià)值多元，但完成學(xué)業(yè)仍然是大學(xué)生最重要的任務(wù)，學(xué)習(xí)成績(jī)也是評(píng)價(jià)大學(xué)生素質(zhì)的重要指標(biāo)，學(xué)業(yè)困難無(wú)疑是大學(xué)生重大的壓力源。學(xué)業(yè)的摧折，如考試沒(méi)有及格、畢業(yè)論文沒(méi)有通過(guò)等都是大學(xué)生的重大負(fù)性生活事件。特別對(duì)于中學(xué)成績(jī)很好，大學(xué)學(xué)習(xí)平平或雖然很努力，卻總達(dá)不到學(xué)習(xí)要求的學(xué)生，長(zhǎng)期學(xué)業(yè)上的挫折會(huì)傷害他們的自我概念，習(xí)得性無(wú)助產(chǎn)生抑郁情緒，他們會(huì)覺(jué)得自己是無(wú)能、無(wú)用，進(jìn)而產(chǎn)生輕生的念頭。
3.經(jīng)受情感挫折的學(xué)生。郭黎巖等將感情摧折列為導(dǎo)致大學(xué)生自殺行為的主要負(fù)性事件的第一位。大學(xué)生處于感情沖動(dòng)的青春期，異性之間的吸引力很強(qiáng)烈。但大學(xué)生還不是真正意義上的成人，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上生理和心理的完全成熟。大學(xué)生在失戀的打擊之下，很容易情緒失控，意識(shí)失常，最終做出不明智的決定。畢業(yè)學(xué)年是大學(xué)生戀人分手的主要時(shí)期，情感壓力也是造成畢業(yè)班學(xué)生自殺高發(fā)的原因之一。
4.有個(gè)人或家族自殺史、抑郁癥史的學(xué)生。有報(bào)道稱自殺與憂郁癥40%到50%會(huì)有家族遺傳；研究表明自殺未遂是自殺死亡的首位高危因素。約30%～60%的自殺死亡者有多次的自殺未遂行為。一項(xiàng)追蹤研究發(fā)現(xiàn)，自殺未遂者最終自殺成功的占10%～14%，約為普通人群的100倍。因此，有個(gè)人或家族自殺史、抑郁癥史的大學(xué)生是自殺的高危人群。
5.人際關(guān)系緊張的學(xué)生。人際關(guān)系緊張的學(xué)生，一方面很可能有人格方面的特點(diǎn)，如高精神質(zhì)人格，其人格特質(zhì)本身就是自殺意念產(chǎn)生的危險(xiǎn)因素；另一方面，由于人際關(guān)系的緊張，可能誘發(fā)更多的負(fù)性生活事件，同時(shí)，沒(méi)有正確的應(yīng)對(duì)方式與適合的情緒釋放渠道，進(jìn)而做出不理智的行為。
三、大學(xué)生自殺的防御措施
1.建立心理檔案，關(guān)注高危學(xué)生?？鬃诱f(shuō)，“因材施教”，心理健康教育同樣如此。在現(xiàn)階段我國(guó)基本國(guó)情下，高校心理咨詢工作還處于較初級(jí)的階段，心理教師與學(xué)生人數(shù)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。在心理教育資源匱乏的實(shí)際情況下，將更多的資源投入到最需要關(guān)注的學(xué)生身上就顯得非常重要了。建立學(xué)生心理檔案，如進(jìn)校初期即調(diào)查學(xué)生家族或個(gè)人抑郁史、人格特質(zhì)等，定期心理普查，如重大負(fù)性生活事件、自殺意念等，關(guān)注自殺高危學(xué)生，是降低大學(xué)生自殺率的重要手段。
2.研究大學(xué)生心理壓力源。我們常常說(shuō)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生壓力日益加大，而大學(xué)生壓力源的研究還相當(dāng)少。王道陽(yáng)運(yùn)用關(guān)聯(lián)分析法扣差異分析法，對(duì)安徽省蕪湖市大學(xué)生面臨壓力的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學(xué)生壓力主要包括價(jià)值沖突壓力、身心壓力、情感壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)業(yè)事業(yè)壓力，其中，學(xué)業(yè)壓力是主要壓力而各個(gè)年級(jí)，大學(xué)生主要壓力可能也不一致，如大一新生主要面臨人際壓力、學(xué)習(xí)生活適應(yīng)不良，而高年級(jí)學(xué)生主要是求職壓力；理工科大學(xué)生有更多的學(xué)業(yè)壓力，而文史科大學(xué)生有更多的就業(yè)壓力……只有清楚地了解不同學(xué)生在不同階段有怎樣的心理壓力，才能有的放矢做好心理健康教育的工作。
3.建立完善的危機(jī)干預(yù)體制。目前，我國(guó)高校心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制尚不完善。例如，對(duì)于重癥抑郁患者，學(xué)校心理咨詢師是否具有強(qiáng)制送醫(yī)的權(quán)利，大學(xué)生出現(xiàn)何種程度的自殺意念時(shí)，咨詢師有權(quán)通知其老師或家長(zhǎng)等問(wèn)題都沒(méi)有明文回答。有學(xué)者提出自殺有四個(gè)心理階段：自殺意念形成，心里矛盾沖突，自殺者平靜階段，自殺實(shí)施階段，每一階段應(yīng)該采取不同的干預(yù)措施。比如在自殺者平靜階段，簡(jiǎn)單溝通或心理健康教育是無(wú)效的，更應(yīng)該做的是防止其有自殺的機(jī)會(huì)與及時(shí)就醫(yī)。完善的危機(jī)干預(yù)機(jī)制在我國(guó)亟待建立。
綜上所述，我們認(rèn)為大學(xué)生自殺，人格特質(zhì)是基礎(chǔ)，負(fù)性生活事件是導(dǎo)火索，缺乏正確的防御方式是重要原因，抑郁是自殺前重要征兆。識(shí)別大學(xué)生自殺的高危人群，采取積極的防御與干預(yù)措施，是降低大學(xué)生自殺率的關(guān)鍵手段。
參考文獻(xiàn)：
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我已經(jīng)在團(tuán)委會(huì)紀(jì)檢部工作了近一年的段時(shí)間，從工作中，我學(xué)會(huì)了怎樣為人處世、怎樣學(xué)會(huì)忍耐，怎樣解決一些矛盾，怎樣協(xié)調(diào)好紀(jì)檢部各成員之間的關(guān)系，怎樣處理好紀(jì)檢部與其它部門之間的關(guān)系，怎樣動(dòng)員一切可以團(tuán)結(jié)的力量，怎樣提拔和運(yùn)用良才，怎樣處理好學(xué)習(xí)與工作之間的矛盾。這一切證明：我有能力勝任學(xué)生會(huì)主席一職，并且有能力把學(xué)生會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
假如我當(dāng)上了學(xué)生會(huì)主席，我要進(jìn)一步完善自己，提高自己各方面的素質(zhì)，要進(jìn)一步提高自己的工作熱情，以飽滿的熱情和積極的心態(tài)去對(duì)待每一件事情；要進(jìn)一步提高責(zé)任心，在工作中大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，虛心地向別人學(xué)習(xí)；要進(jìn)一步的廣納賢言，做到有錯(cuò)就改，有好的意見(jiàn)就接受，同時(shí)堅(jiān)持自己的原則。
假如我當(dāng)上了學(xué)生會(huì)主席，我要改革學(xué)生會(huì)的體制。真正的做到“優(yōu)勝劣汰”，做到“日日清，周周結(jié)”，每周都對(duì)各部門的負(fù)責(zé)人進(jìn)行考核，通過(guò)其部門的成員反應(yīng)情況，指出他在工作中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以朋友的身份與他商討解決方案并制定出下階段的計(jì)劃。經(jīng)常與他們談心，彼此交流對(duì)生活、工作的看法，為把學(xué)生會(huì)工作做好而努力。開(kāi)展主席團(tuán)成員和各部長(zhǎng)及負(fù)責(zé)人常作自我批評(píng)，自我檢討的活動(dòng)，每月以書(shū)面材料形式存入檔案。我還將常常找各部門的成員了解一些情況，為作出正確的策略提供可*的保證。還要協(xié)調(diào)好各部門之間的關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，擴(kuò)大學(xué)生會(huì)的影響及權(quán)威。
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）14-0341-02
自由，是比愛(ài)情和生命更有意義的崇高理想，也是人類進(jìn)步過(guò)程中不懈努力追求的目標(biāo)?！按髮W(xué)新生”在進(jìn)入大學(xué)校門之后，遠(yuǎn)離了父母和老師的管束，開(kāi)始進(jìn)行自我管理，過(guò)上了“自由”的大學(xué)生活。他們的自我意識(shí)、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造能力都逐漸增強(qiáng)，處于人生發(fā)展的一個(gè)重要階段，也是個(gè)性和思想形成與發(fā)展的關(guān)鍵期。他們?yōu)t灑張揚(yáng)，崇尚自由，不愿意受到任何束縛，有時(shí)忘記了自己的責(zé)任和義務(wù)。但人類的自由必須依附于社會(huì)共同體，才能夠取得支配自然力的自由。任何社會(huì)都是一種秩序，都要接受一定的束縛和限制。因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)的自由觀顯得尤為必要。為了樹(shù)立大學(xué)生科學(xué)的自由觀，應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面。
一、正確理解自由的含義，認(rèn)識(shí)自由和法律的關(guān)系
什么是自由？自由在哲學(xué)方面的含義是主體意志與客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在政治學(xué)與社會(huì)學(xué)方面的含義是以個(gè)人為基本主體的按照主體意志行為的權(quán)利和情形；在法學(xué)和法律上指人的權(quán)利，即自由權(quán)。自由并不是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)割裂開(kāi)來(lái)的主觀任意性，而恰恰是在實(shí)踐當(dāng)中形成的人與人之間的自由的社會(huì)關(guān)系。自由對(duì)于人的價(jià)值來(lái)說(shuō)，是人的潛在能力的外在化，是人的自我意識(shí)的現(xiàn)實(shí)化，是人類發(fā)展的助動(dòng)力。因此，追求自由是人的本性。馬克思說(shuō)過(guò)：“文化的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。
然而，自由在社會(huì)中的實(shí)現(xiàn)過(guò)程始終離不開(kāi)規(guī)則，無(wú)規(guī)則則無(wú)自由。孔子的儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為“從心所欲，不逾矩”，但并不是真正的無(wú)拘無(wú)束、為所欲為，因?yàn)榭鬃觾?nèi)心的欲望不會(huì)超出社會(huì)規(guī)矩的范圍，或者說(shuō)孔子一生早已達(dá)到心無(wú)雜念、心無(wú)惡意的境界，然而我們的內(nèi)心總是有太多的欲望，而這些欲望往往是規(guī)矩所不允許的，之所以設(shè)定規(guī)矩就是預(yù)設(shè)人心是惡或者至少會(huì)被惡所蒙蔽。人會(huì)做出各種惡行，必須要用規(guī)矩來(lái)約束人們的行為。在法是社會(huì)主要規(guī)矩的現(xiàn)在，自由需要通過(guò)法和在法律的范圍內(nèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)。法律的目的不是廢除或限制自由，與之相反，它是保護(hù)和擴(kuò)大自由。一方面，法律是以自由為目的，并確定自由的范圍。通過(guò)立法方式，禁止人們對(duì)他人自由進(jìn)行侵犯，要求人們?yōu)樗嘶蛏鐣?huì)自由的實(shí)現(xiàn)而做出某種作為或不作為的行為。但是自由不是無(wú)限的，個(gè)人自由與他人自由有時(shí)會(huì)相沖突。英國(guó)哲學(xué)家穆勒說(shuō)過(guò)：“個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為自由”。沒(méi)有限制的自由會(huì)導(dǎo)致所有人都可以無(wú)限制地干預(yù)別人。在社會(huì)生活中，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的選擇往往涉及他人的選擇，有些是互助的，有些是互損的。有些互助的選擇需要得到保護(hù)，有些則必須限制。因此，自由是法律許可的范圍內(nèi)的自由，并不是任何人的任性所為，它的范圍由法律確定，并以法律準(zhǔn)則作為準(zhǔn)繩。馬克思說(shuō)過(guò)：“自由是從事一切對(duì)別人沒(méi)有害處的活動(dòng)的權(quán)利。每個(gè)人所能進(jìn)行的對(duì)別人沒(méi)有害處的活動(dòng)的界限是由法律規(guī)定的”。另一方面，法律能夠保證自由的實(shí)現(xiàn)。它能為解決自由與其他價(jià)值的張力和沖突提供法律準(zhǔn)則；能解決自由之間的沖突，確保自由的共同實(shí)現(xiàn)；能為自由的享有者提供實(shí)現(xiàn)自由的法律方式；能以防止自由被濫用的方式來(lái)保障自由的存在和實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)法律對(duì)一個(gè)社會(huì)的重要作用，把握法律精神，從而樹(shù)立法律權(quán)威意識(shí)；傳播法律知識(shí)從而影響周圍群體；敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，勇于制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為。同時(shí)牢牢樹(shù)立與社會(huì)主義民主與法制密切聯(lián)系的自由觀，珍惜和維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。只有在法制框架內(nèi)行使權(quán)利、履行義務(wù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)民主法治、自由平等、公平正義。而學(xué)校一方面要重視學(xué)生的第一課堂教育，通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行普法教育使學(xué)生理解憲法和法律的基本精神、基本規(guī)定，提高對(duì)法律的重要性的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)。另一方面組織學(xué)生參加與法律相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)、講座等校內(nèi)活動(dòng)，引起學(xué)生對(duì)法律的關(guān)注，針對(duì)大學(xué)生年齡及性格特點(diǎn)，把法律意識(shí)的培養(yǎng)同課外組織活動(dòng)相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際達(dá)到更好的效果。
二、勇于承擔(dān)責(zé)任，明確自由與責(zé)任的關(guān)系
大學(xué)生的自由主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：生活的自，學(xué)習(xí)的選擇權(quán)和思維人格的獨(dú)立性。大學(xué)生的責(zé)任也主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。隨著多種文化的沖擊，一些無(wú)限度的獨(dú)立、自由、個(gè)性解放的觀念被一些大學(xué)生盲目借用，從積極面看，他們追求自我發(fā)展和個(gè)人價(jià)值，有較強(qiáng)的自我意識(shí)和自我責(zé)任感；從消極面看，他們過(guò)分追求自由，以自我為中心，忽視個(gè)人和他人以及社會(huì)的關(guān)系，社會(huì)責(zé)任感淡薄。因此，明確自由與責(zé)任的關(guān)系有助于大學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，包括對(duì)個(gè)人的責(zé)任和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
薩特認(rèn)為，“每當(dāng)個(gè)人享有自由的同時(shí)，必定承擔(dān)一定的責(zé)任，自由是責(zé)任的必要前提，責(zé)任是自由的必然結(jié)果”。盧梭認(rèn)為，“自由是責(zé)任的基礎(chǔ)，沒(méi)有自由就沒(méi)有責(zé)任，因此，保護(hù)人的自由（權(quán)利）是現(xiàn)代政治的出發(fā)點(diǎn)”。自由不僅僅意味著自我選擇，還意味著承擔(dān)其行動(dòng)的后果，接受對(duì)其行動(dòng)的評(píng)價(jià)。在哲學(xué)上，自由與責(zé)任的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。一方面，負(fù)有責(zé)任意味著失去一部分自由。自由更多地表現(xiàn)為權(quán)利，責(zé)任更多地表現(xiàn)為義務(wù)。一定程度上，自由是可以放棄的，比如說(shuō)大學(xué)生可以參與某項(xiàng)活動(dòng)而放棄另項(xiàng)活動(dòng)，而責(zé)任是不可放棄的，否則就會(huì)受到法律或規(guī)則的懲罰，比如大學(xué)生不遵守學(xué)校規(guī)章制度曠課作弊，就會(huì)受到學(xué)校相應(yīng)的處分等。責(zé)任代表著被需要，即以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對(duì)立的。另一方面，責(zé)任與自由又相互統(tǒng)一。自由是相對(duì)的，自由最大限度的自由，沒(méi)有絕對(duì)的自由。為了獲取這最大的自由就必須讓與一定的自由，而這種讓與就是一種責(zé)任。因此自由和責(zé)任密不可分，沒(méi)有無(wú)責(zé)任的自由也沒(méi)有無(wú)自由的責(zé)任。自由是責(zé)任的基礎(chǔ)，而承擔(dān)責(zé)任往往是為了自由，即責(zé)任是自由的前提和保障。而自由又往往象征著不被需要，作為人的心理最高追求，人們往往希望自己被需要而滿足自己的成就感，因此自由需要責(zé)任加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的。
當(dāng)代大學(xué)生大都是成年人，每個(gè)人成年人都應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)任，這也是對(duì)成年人的基本要求。他們擁有適度的自由，才能擁有更多的活力和創(chuàng)造精神，擁有超越自身的原動(dòng)力，才能更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，履行自己的基本責(zé)任，進(jìn)而反過(guò)來(lái)保障大學(xué)生的自由。總之，只有把大學(xué)生的自由和責(zé)任良性結(jié)合，使它們相互統(tǒng)一，且發(fā)揮各自的作用，才能促進(jìn)大學(xué)生更好的發(fā)展。
三、厘清高校校規(guī)校紀(jì)與法律的關(guān)系，嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)
有些人存在一些誤區(qū)，認(rèn)為約束學(xué)生行為是政府和社會(huì)的職責(zé)，理應(yīng)由國(guó)家法律法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)，高校校規(guī)校紀(jì)不屬于法律，學(xué)校沒(méi)有權(quán)力和必要來(lái)約束學(xué)生學(xué)習(xí)以外的行為，這違背了大學(xué)生對(duì)自由的追求。這種觀點(diǎn)既不利于高校規(guī)范內(nèi)部管理，不利于高校培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才，更不利于培養(yǎng)大學(xué)生正確科學(xué)的自由觀。
實(shí)際上，高校校規(guī)校紀(jì)雖然不是法律法規(guī)，也不是行政規(guī)章和地方法規(guī)，但它是一種準(zhǔn)抽象行政行為，是學(xué)校內(nèi)部為了維護(hù)學(xué)校正常的教學(xué)秩序而制定的，全體師生必須遵守的行為準(zhǔn)則。首先，制定校紀(jì)校規(guī)是國(guó)家法律授予高校的合法權(quán)利?！督逃ā访鞔_規(guī)定了學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)可行使的權(quán)利。新出臺(tái)的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第68條明確指出：“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)本規(guī)定制定或修改學(xué)校的學(xué)生管理規(guī)定。”根據(jù)行政法理論和我國(guó)《立法法》的規(guī)定，教育行政部門可根據(jù)法律和國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)制定規(guī)章制度。高校作為一種特殊的事業(yè)單位和教育主體，其根據(jù)法律授權(quán)所制定的校紀(jì)校規(guī)，是我國(guó)高等教育行政法規(guī)體系的重要組成部分，其法律效力受到肯定。當(dāng)然，高校校規(guī)校紀(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的干預(yù)，應(yīng)控制在法律限度內(nèi)，其可行性和效果必須接受法律的檢驗(yàn)，否則就不合法。
其次，高校校規(guī)校紀(jì)用以約束學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才，制定和實(shí)施校紀(jì)校規(guī)是學(xué)校實(shí)施內(nèi)部行政管理的重要手段。它不僅能夠增強(qiáng)和鞏固思想教育的成果，并對(duì)學(xué)生的日常行為加以正確的引導(dǎo)。行政管理是思想教育的必要條件，它將日常思想教育中對(duì)人們的種種要求予以條文化、規(guī)范化和制度化。通過(guò)嚴(yán)格的管理，使達(dá)學(xué)生能清楚地認(rèn)識(shí)到自己行為的界限所在，明白在何種范圍內(nèi)享有自由，真正做到“從心所欲，不逾矩”。因此，對(duì)大學(xué)生的管理離不開(kāi)思想教育，也離不開(kāi)校規(guī)校紀(jì)的約束和引導(dǎo)，二者共同發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生使其健康成長(zhǎng)成才的重要作用。
第三，高校制定和實(shí)施校規(guī)校紀(jì)，是依法治校、實(shí)施教育和管理的重要依據(jù)。當(dāng)今，依法治校已經(jīng)成為國(guó)家法律對(duì)高校辦學(xué)的基本要求。學(xué)校除了正確執(zhí)行國(guó)家法律法規(guī)外，對(duì)內(nèi)的教育管理也必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，讓科學(xué)合理的校規(guī)校紀(jì)具有普遍約束力。如果沒(méi)有校規(guī)校紀(jì)，就沒(méi)有統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)導(dǎo)致寬嚴(yán)失范、標(biāo)準(zhǔn)不一等現(xiàn)象，造成處理不公、管理混亂的局面，甚至發(fā)生違法執(zhí)法的事件，嚴(yán)重?fù)p害師生的合法權(quán)益。因此，學(xué)校必須根據(jù)本校的具體情況，在法律法規(guī)的框架內(nèi)，制定出一套行之有效的規(guī)章制度，以約束師生的行為。
四、結(jié)語(yǔ)
自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。自由不是為所欲為，正如黑格爾說(shuō)過(guò)，一切沖動(dòng)的行為，只能說(shuō)是依賴，不能說(shuō)是自由。只有理性自覺(jué)認(rèn)識(shí)必然，并克服自己的激情，才能達(dá)到自由。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確理解自由的含義，樹(shù)立科學(xué)的自由觀，在遵守合理的校規(guī)校紀(jì)的前提下活出自我，追求個(gè)人理想和社會(huì)理想。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱承.在規(guī)矩中自在――由“從心所欲，不逾距”看儒家自由觀念[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2008，（6）.
自主學(xué)習(xí)是自己的一種學(xué)習(xí)狀態(tài)，它是一種自發(fā)的、自控的學(xué)習(xí)狀態(tài)。通常是以興趣和愛(ài)好作為動(dòng)力的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的并非是教學(xué)的過(guò)程，而是大學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程。而合作學(xué)習(xí)是通過(guò)兩人或以上的人數(shù)，進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)互動(dòng)來(lái)達(dá)到相互影響的積極目的。自主學(xué)習(xí)和互動(dòng)學(xué)習(xí)是有一定關(guān)聯(lián)性的，二者相輔相成。做好了二者的融合，才能加強(qiáng)知識(shí)積累和應(yīng)用，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、大學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的困境
新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)能力提出了新的要求，但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在很多方面卻限制了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面存在著諸多問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面：
（一）教育模式的阻礙。當(dāng)前大學(xué)生教育，受到傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法的很大影響，標(biāo)準(zhǔn)化的培育模式使大學(xué)生的個(gè)性被忽略，教師以灌輸性的方式教學(xué)，學(xué)生被迫接受，使得大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣普遍不高，自主學(xué)習(xí)和互動(dòng)學(xué)習(xí)更是無(wú)從談起。
（二）大學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的激勵(lì)制度欠缺。當(dāng)前大學(xué)教育中，往往提倡大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，但是在實(shí)際的實(shí)踐中，由于制度的欠缺，教師和學(xué)校缺乏對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作，導(dǎo)致學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)方面缺乏目標(biāo)和方向。
（三）信息化的負(fù)面影響。目前由于信息化的發(fā)展，大學(xué)生的生活也更加豐富多彩，但是由于缺少適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，多數(shù)大學(xué)生并不會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的信息化資源達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，更多的反而是利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)玩游戲。這樣不僅無(wú)法提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)能力，反而起到阻礙作用。
三、以數(shù)字圖書(shū)館為載體提升大學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)能力的相應(yīng)措施
當(dāng)前的大學(xué)圖書(shū)館雖然已經(jīng)部分實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，但是由于長(zhǎng)期以來(lái)的運(yùn)營(yíng)管理和服務(wù)工作受制于大學(xué)整體發(fā)展規(guī)劃，所以缺少圖書(shū)館的自我定位和規(guī)劃，缺少服務(wù)特色。并不能為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)提供良好的服務(wù)和引導(dǎo)。因此要以數(shù)字圖書(shū)館為載體培養(yǎng)和提升大學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)能力，需要針對(duì)性地實(shí)施：
（一）促進(jìn)圖書(shū)館管理員的角色轉(zhuǎn)換。在信息化日益發(fā)展的現(xiàn)在，數(shù)字化圖書(shū)館的管理工作已經(jīng)不單是保管圖書(shū)了，圖書(shū)管理員應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，從單純的管理圖書(shū)到管理信息，并且做好信息引導(dǎo)的工作，對(duì)圖書(shū)館的各種資源進(jìn)行合理分類，當(dāng)大學(xué)生需要相關(guān)資料時(shí)，適時(shí)引導(dǎo)他們對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
（二）構(gòu)建開(kāi)放互動(dòng)的數(shù)字化圖書(shū)館。學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)需要在一定的條件下完成，數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)提供了一個(gè)平臺(tái)，數(shù)字圖書(shū)館不僅在時(shí)間和空間上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的靈活性，同時(shí)，其內(nèi)容也更加豐富，因此數(shù)字圖書(shū)館的構(gòu)建若能以讀者為中心，形成一個(gè)開(kāi)放互動(dòng)的交流環(huán)境，必然能為學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)提供一定的基礎(chǔ)。
（三）創(chuàng)建情景化的數(shù)字化圖書(shū)館學(xué)習(xí)氛圍。數(shù)字化圖書(shū)館的情景化創(chuàng)建有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓大學(xué)生愿意走進(jìn)數(shù)字圖書(shū)館，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。其次，數(shù)字化圖書(shū)館的情景化創(chuàng)建也有利于調(diào)動(dòng)圖書(shū)館的資源，同時(shí)整合外界網(wǎng)絡(luò)資源，以達(dá)成資源的高效整合和利用，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)變得更加高效。再次，數(shù)字化圖書(shū)館的情景化創(chuàng)建也有利于學(xué)生適應(yīng)各種不同的學(xué)習(xí)方式，并多樣化的借助數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)據(jù)建模等工具更加深刻快速地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（四）整合課堂資源與數(shù)字化圖書(shū)館資源。當(dāng)前大學(xué)的課堂教學(xué)與課后自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，大學(xué)教師可以通過(guò)整合課堂資源與數(shù)字化圖書(shū)館資源，培養(yǎng)學(xué)生課后思考的習(xí)慣，并借助數(shù)字化圖書(shū)館資源，完成課后自主學(xué)習(xí)的目的。同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與老師與同學(xué)互動(dòng)，在互動(dòng)中檢驗(yàn)自己的自主學(xué)習(xí)成果，也促進(jìn)了合作學(xué)習(xí)的交流。
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）07（a）-0044-02
如今，全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，要求既要培養(yǎng)有基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的人才，又要培養(yǎng)有自我解決問(wèn)題能力和創(chuàng)新精神的人才，這就使得傳統(tǒng)的“講授―記憶，例題―訓(xùn)練”的教學(xué)模式不再適合現(xiàn)代人才的培養(yǎng)要求。而自主解決問(wèn)題是一種探索性、發(fā)展性的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)“自主解決問(wèn)題”是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本，學(xué)生只有學(xué)會(huì)自我解決問(wèn)題，才能成為數(shù)學(xué)問(wèn)題的主人。羅杰斯認(rèn)為：“倘若要使學(xué)生全身心的投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，那就必須讓學(xué)生面對(duì)他們認(rèn)為有意義的或有關(guān)的問(wèn)題，就必須培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力，使問(wèn)題解決過(guò)程成為一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，使學(xué)生在自覺(jué)、主動(dòng)、深層次的參與過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)、理解、創(chuàng)造與應(yīng)用，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自主解決問(wèn)題?！?/p>
在文中，曾東霞通過(guò)對(duì)中南大學(xué)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的影響因素的調(diào)查，得出在自我向?qū)?、學(xué)習(xí)設(shè)置、學(xué)習(xí)方法、自我監(jiān)督和自我調(diào)節(jié)五個(gè)維度上，自我監(jiān)督最差，現(xiàn)針對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我監(jiān)督，給出一些自己的想法。
1 教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生自主解決問(wèn)題的方法
1.1 問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)
引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題的關(guān)鍵是問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)。事實(shí)上，并不是所有問(wèn)題都能引起學(xué)生主動(dòng)思維，在問(wèn)題提出之前，要了解學(xué)生的實(shí)際能力及其對(duì)知識(shí)的掌握程度，在其思維的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)提出問(wèn)題，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自我解決問(wèn)題的積極性。
例如，在講解不定積分的分部積分時(shí)，不應(yīng)首先給出什么“對(duì)、反、冪、指、三”的積分次序，讓學(xué)生套用其來(lái)解決這類計(jì)算，雖然，這樣做有助于解決此類積分的計(jì)算，但學(xué)生勤于思考自我解決問(wèn)題的積極性沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且許多分部積分的計(jì)算也并不是必須遵守這個(gè)原則。因此，要想調(diào)動(dòng)學(xué)生自我解決問(wèn)題的積極性，教師應(yīng)適時(shí)的提出一些問(wèn)題做鋪墊，像：
通過(guò)這些問(wèn)題的計(jì)算由學(xué)生自己總結(jié)規(guī)律，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我解決問(wèn)題的積極性，也能使學(xué)生更加靈活的掌握不定積分的分部積分計(jì)算。
再例如，在常微分方程課程中，在講解完一階微分方程初等解法一章后，適時(shí)提出問(wèn)題“對(duì)于其它類型的一階微分方程是否均可以借助變量變換法或積分因子法來(lái)求解？如果可以，變量變換公式或積分因子分別是什么？”學(xué)生通過(guò)自己的主動(dòng)思維得到各自的結(jié)論，教師再適時(shí)的與學(xué)生共同完成此問(wèn)題，從而得到如下結(jié)論。（見(jiàn)圖1）
1.2 自我解決問(wèn)題的引導(dǎo)
如何引導(dǎo)學(xué)生自我解決問(wèn)題，是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)不應(yīng)是直接給予，也不是遠(yuǎn)離學(xué)生現(xiàn)有水平，而是在學(xué)生思維最近發(fā)展區(qū)內(nèi)引發(fā)學(xué)生自我解決問(wèn)題的興趣。
例如，在講解有理函數(shù)積分時(shí)，對(duì)公式的給出，應(yīng)有一些簡(jiǎn)單的例子做引導(dǎo)?？梢园慈缦虏襟E進(jìn)行，第一步要求學(xué)生計(jì)算積分：
在學(xué)生求解上述積分后，再研究多項(xiàng)式：
的分解問(wèn)題，再提出積分的計(jì)算問(wèn)題，為解決此類積分，根據(jù)上述分解式，再要求學(xué)生計(jì)算積分：
在學(xué)生求解了上述積分的基礎(chǔ)上，提出問(wèn)題：
及
的積分，這種逐步深入的方式，促使學(xué)生思維，自主解決問(wèn)題。
1.3 問(wèn)題解決后的調(diào)整
引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題后，學(xué)生獲得了知識(shí)及解決問(wèn)題的方法，但這是學(xué)生按照自己的理解得到的解決問(wèn)題的模式，在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生解決問(wèn)題的不同方法，查找問(wèn)題解決中的不足，并對(duì)學(xué)生在解決問(wèn)題中的亮點(diǎn)給予鼓勵(lì)，以提高學(xué)生自我解決問(wèn)題的興趣，激勵(lì)自我解決問(wèn)題的斗志。
1.4 課后閱讀的選擇
在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，有很多內(nèi)容僅是基本知識(shí)的介紹，并沒(méi)有對(duì)各部分知識(shí)的更深更廣的要求，學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)揮，因而不能激起學(xué)生自主解決問(wèn)題的欲望，因此，在每部分的教學(xué)結(jié)束后，應(yīng)適時(shí)的給學(xué)生提出一些問(wèn)題。
例如，在講解了極限的運(yùn)算后，適時(shí)的要求學(xué)生分組通過(guò)查找電子期刊資源，盡可能的得到更多的計(jì)算方法。在講解完級(jí)數(shù)后，對(duì)級(jí)數(shù)的斂散性，除課本中的基本方法外，可派生出的其它判別法，在講解完積分、導(dǎo)數(shù)……都可以適當(dāng)?shù)奶岢鰡?wèn)題。再課外組織小組匯總討論，這樣不僅促進(jìn)學(xué)生自主解決問(wèn)題的興趣，也提高了學(xué)生開(kāi)拓思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的欲望。
2 提高學(xué)生自主解決問(wèn)題應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
2.1 教師角色的認(rèn)定
在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的監(jiān)督者。在對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題后，不能袖手旁觀，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生解決問(wèn)題的不同階段，適時(shí)的給予提示和鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的興趣，不要使學(xué)生摔倒在某一個(gè)解決問(wèn)題的環(huán)節(jié)上，使其從此喪失信心。
2.2 要加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
首先要讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。前一節(jié)結(jié)束后，要對(duì)下一節(jié)的內(nèi)容的實(shí)際意義表達(dá)出來(lái)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促使學(xué)生主動(dòng)預(yù)習(xí)。其次在內(nèi)容講解后要讓學(xué)生養(yǎng)成復(fù)習(xí)的習(xí)慣，要讓他們及時(shí)整理課堂筆記，通過(guò)整理歸納出重點(diǎn)，掌握新舊知識(shí)中的聯(lián)系，使知識(shí)更加條理化和系統(tǒng)化。
總之，在教學(xué)中，教師不應(yīng)把理論知識(shí)直接告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生在經(jīng)歷知識(shí)產(chǎn)生的全過(guò)程中，自然地獲得知識(shí)。讓學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)的情景與氛圍中來(lái)，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索與合作交流相結(jié)合，學(xué)生自主探索，自主解決問(wèn)題的態(tài)勢(shì)已初步形成，這是提高學(xué)生自主解決問(wèn)題的有效途徑。
盛大文學(xué)數(shù)字出版的現(xiàn)狀
數(shù)字出版是人類文化的數(shù)字化傳承，它是建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、存儲(chǔ)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、流媒體技術(shù)、顯示技術(shù)等高新技術(shù)基礎(chǔ)上，融合并超越了傳統(tǒng)出版內(nèi)容而發(fā)展起來(lái)的新興出版產(chǎn)業(yè)。
盛大文學(xué)在中國(guó)數(shù)字出版行業(yè)處于領(lǐng)先地位，其數(shù)字出版包括以下幾大類型：以起點(diǎn)中文網(wǎng)、言情小說(shuō)吧、紅袖添香網(wǎng)、小說(shuō)閱讀網(wǎng)、榕樹(shù)下、瀟湘書(shū)院等為代表的原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站以及天方聽(tīng)書(shū)網(wǎng)、閱讀網(wǎng)等；正在運(yùn)營(yíng)的全球領(lǐng)先的中文正版數(shù)字書(shū)城――盛大文學(xué)云中書(shū)城。截至2012年一季度，云中書(shū)城已有330家合作伙伴及作者。隨著國(guó)內(nèi)手機(jī)閱讀市場(chǎng)需求逐漸擴(kuò)大，盛大文學(xué)成為2011年三大移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商閱讀基地最大的內(nèi)容提供商，同時(shí)在中國(guó)移動(dòng)閱讀基地原創(chuàng)暢銷總榜前十中占六成。
浙江華云數(shù)字科技有限公司是由盛大文學(xué)與華數(shù)傳媒網(wǎng)絡(luò)有限公司共同投資成立的獨(dú)立運(yùn)營(yíng)企業(yè)。公司借助盛大文學(xué)“云中書(shū)城”已有版權(quán)資源，把握讀者的閱讀思維和習(xí)慣，創(chuàng)新書(shū)籍銷售模式，打破傳統(tǒng)書(shū)籍實(shí)體及網(wǎng)絡(luò)等單一銷售模式，組建手機(jī)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)和有線電視網(wǎng)相融合的便捷營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，將“三網(wǎng)融合”由口號(hào)變?yōu)閷?shí)踐，最大程度利用信息資源。
北京盛大新麗影視文化有限公司是盛大文學(xué)集團(tuán)與新麗傳媒聯(lián)合投資的影視公司，公司依托盛大文學(xué)海量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源，為影視劇本提供充足的前端改編題材。截止2011年底，盛大文學(xué)旗下六家文學(xué)網(wǎng)站擁有作品數(shù)超過(guò)580萬(wàn)部，每天6000萬(wàn)字的新增量，月度訪問(wèn)用戶6970萬(wàn)，擁有作者總數(shù)近160萬(wàn)，占有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)72.1%的市場(chǎng)份額。
數(shù)字出版制約因素及對(duì)策
第一，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。首先是定價(jià)問(wèn)題。在亞馬遜，暢銷數(shù)字圖書(shū)定價(jià)通常是9.99美金，而紙質(zhì)書(shū)定價(jià)根據(jù)平裝和精裝的不同通常為10 美元到30 美元，數(shù)字圖書(shū)的定價(jià)相當(dāng)于紙質(zhì)書(shū)的50%至70%，價(jià)格比紙質(zhì)書(shū)有優(yōu)勢(shì)，但是留有利潤(rùn)空間，而不是不計(jì)成本的低價(jià)。而我國(guó)的數(shù)字出版，卻不顧成本大打價(jià)格戰(zhàn)。至于高價(jià)搶作者，始亂終棄，刷榜單、刷評(píng)論、人為造假等等，都是數(shù)字出版叢林效應(yīng)的表現(xiàn)。
第二，盜版問(wèn)題。盛大文學(xué)排名前十的小說(shuō)，通過(guò)百度搜索引擎平均被盜版800 萬(wàn)次以上，最受歡迎的小說(shuō)有5000 多萬(wàn)條鏈接，這些鏈接中有99% 都是盜版。而上傳的正版文字，一分鐘后就會(huì)出現(xiàn)在別的網(wǎng)站上。當(dāng)然，這種情況目前有所改善，這得益于政府加大了打擊力度，專門成立了打擊盜版侵權(quán)領(lǐng)導(dǎo)小組，最高法院、最高人民檢察院也對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)進(jìn)行了清晰的定義，這促使盛大文學(xué)打贏了很多場(chǎng)版權(quán)官司。
第三，運(yùn)營(yíng)問(wèn)題。我國(guó)數(shù)字出版基本上還是內(nèi)容與渠道的直接對(duì)話，中間缺乏制作、營(yíng)銷、數(shù)據(jù)挖掘等環(huán)節(jié)。需要強(qiáng)調(diào)的是，數(shù)字出版并非簡(jiǎn)單地將紙質(zhì)出版物轉(zhuǎn)換為數(shù)字出版物。出版方要對(duì)受眾做非常精確的分析，了解他們的喜好，為他們定制專門的作品。在我國(guó)數(shù)字出版里面，過(guò)去文學(xué)的基本語(yǔ)言是想象力，現(xiàn)在做文學(xué)出版，除了想象力之外，還有一個(gè)共同語(yǔ)言叫技術(shù)，如果你不懂技術(shù)的話就無(wú)法參與到全球數(shù)字出版的競(jìng)爭(zhēng)中去。
第四，誠(chéng)信問(wèn)題。有的作家會(huì)重復(fù)授權(quán)，導(dǎo)致版權(quán)不清晰。有的內(nèi)容商取得授權(quán)后又授權(quán)給別家，形成一連串的授權(quán)關(guān)系，導(dǎo)致最終一本書(shū)出現(xiàn)在某一閱讀平臺(tái)時(shí)，竟然出現(xiàn)了同一本書(shū)被上傳十多次的狀況。
盛大文學(xué)數(shù)字出版的盈利模式
數(shù)字出版在我國(guó)雖然起步較晚，但是發(fā)展很快，目前已經(jīng)形成了網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)期刊和網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙等媒介，盛大文學(xué)在努力探索數(shù)字出版新業(yè)態(tài)。
作為原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域的霸主，盛大文學(xué)主要通過(guò)收費(fèi)閱讀（在線+無(wú)線）來(lái)獲取營(yíng)收，此外線上業(yè)務(wù)營(yíng)收來(lái)源還包括網(wǎng)絡(luò)廣告以及版權(quán)出售（文學(xué)作品改編為游戲、電影、電視?。?/p>
收費(fèi)閱讀――首創(chuàng)“微付費(fèi)”模式。 在微支付系統(tǒng)中， 電子商務(wù)中的商家可以比較低的價(jià)格出售商品， 比如從下載商品或點(diǎn)擊在線廣告中收費(fèi)。通常通過(guò)微支付購(gòu)買的產(chǎn)品包括手機(jī)鈴聲、電影、圖片、新聞、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲等價(jià)格較低的數(shù)字信息產(chǎn)品。與傳統(tǒng)的電子商務(wù)支付概念相比， 微支付具有交易效率高、金額小、規(guī)模大、成本低的特點(diǎn)。
人氣對(duì)作者來(lái)說(shuō)是一種巨大的激勵(lì)因素， 它可以激發(fā)出作者的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作欲望， 實(shí)現(xiàn)作者、網(wǎng)站和讀者之間的多方共贏。VIP 網(wǎng)絡(luò)收費(fèi)閱讀模式是一種全新的數(shù)字出版模式。它產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下出版管制的灰色地帶，由于內(nèi)容資源的稀缺，導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大需求。原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站從免費(fèi)開(kāi)始，逐漸探索出收費(fèi)閱讀模式。這種模式擁有世界上最先進(jìn)的微付費(fèi)系統(tǒng)以及以創(chuàng)作、、銷售為一體的電子在線出版制度。這種模式是盛大對(duì)世界數(shù)字出版界的一大貢獻(xiàn)。盛大文學(xué)旗下的五家文學(xué)網(wǎng)站實(shí)際上是一個(gè)內(nèi)容生產(chǎn)基地。這種模式在西方國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的嘗試， 迄今為止還沒(méi)有一個(gè)獲得成功， 唯有在中國(guó)率先得以實(shí)現(xiàn)。以起點(diǎn)中文網(wǎng)為例， 簽約作者的作品首先是在免費(fèi)的公共閱讀區(qū)， 一旦受到讀者歡迎， 具有商業(yè)前景，即點(diǎn)擊率達(dá)到一定的數(shù)量， 就會(huì)將作品放到VIP 區(qū)， VIP區(qū)讀者在閱讀時(shí)需要支付費(fèi)用， 每千字2- 3分錢。這是一種先通過(guò)免費(fèi)閱讀， 根據(jù)人氣預(yù)測(cè)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方式， 先用免費(fèi)方式誘導(dǎo)出讀者的閱讀需求和讀者的付費(fèi)愿望， 再根據(jù)作者人氣、名氣、品牌的差異， 確定作品付費(fèi)的價(jià)格。
盛大文學(xué)主要負(fù)責(zé)旗下幾大文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)，運(yùn)營(yíng)文學(xué)版權(quán)，為電子付費(fèi)閱讀、線下出版、電影、游戲、動(dòng)畫(huà)等提供有版權(quán)的內(nèi)容。起點(diǎn)中文網(wǎng)是其最大的文學(xué)網(wǎng)站，其贏利模式就是盛大文學(xué)贏利模式的一個(gè)縮影。
全版權(quán)運(yùn)營(yíng)。盛大文學(xué)是集團(tuán)影視、游戲乃至音樂(lè)的版權(quán)來(lái)源。所謂“全版權(quán)”是指一個(gè)產(chǎn)品的所有版權(quán)，包括網(wǎng)上的電子版權(quán)、線下的出版權(quán)、手機(jī)上的電子版權(quán)、影視和游戲改編權(quán)，以及一系列衍生產(chǎn)品的版權(quán)等。盛大文學(xué)全版權(quán)運(yùn)營(yíng)包含兩個(gè)部分：版權(quán)的生產(chǎn)和分銷。版權(quán)的生產(chǎn)在盛大文學(xué)的七大原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站上完成，版權(quán)的分銷則是與其他內(nèi)容生產(chǎn)商協(xié)作完成。
盛大文學(xué)提供的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，每天都在產(chǎn)生無(wú)數(shù)的優(yōu)秀創(chuàng)意、優(yōu)秀劇本，補(bǔ)充了中國(guó)影視行業(yè)的短板?！稇賽?ài)前規(guī)則》改編自《與空姐同居的日子》，這是近年來(lái)知名度最高的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之一，點(diǎn)擊率累積超過(guò)10億次；《鬼吹燈》出版簡(jiǎn)體中文、繁體中文及外文實(shí)體書(shū)，又配套制作了一系列動(dòng)漫影視網(wǎng)游作品以后，版權(quán)總收入已超過(guò)1000余萬(wàn)元。盛大通過(guò)全版權(quán)運(yùn)營(yíng)充分詮釋了“內(nèi)容為王”的含義。
海外拓展市場(chǎng)，實(shí)施“文化走出去”戰(zhàn)略。盛大文學(xué)與新加坡發(fā)行量最大的華文報(bào)紙――《聯(lián)合早報(bào)》的合作是一種強(qiáng)強(qiáng)合作，華語(yǔ)和英語(yǔ)雙語(yǔ)網(wǎng)站的建立更是為這一合作插上了騰飛的翅膀。同時(shí)，盛大文學(xué)也積極拓展海外戰(zhàn)略，已經(jīng)與日本、法國(guó)等國(guó)展開(kāi)合作，源源不斷地將中國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)作品輸往國(guó)外。
數(shù)字出版未來(lái)展望
據(jù)《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》統(tǒng)計(jì)，2008年中國(guó)出版行業(yè)數(shù)字出版利潤(rùn)為362億。2009 年我國(guó)數(shù)字出版業(yè)總值達(dá)795 億元人民幣，首度超越傳統(tǒng)書(shū)、報(bào)、刊出版物的生產(chǎn)總值。 2010年3月10日14點(diǎn)，盛大了“一人一書(shū)”的數(shù)字出版戰(zhàn)略。OPOB戰(zhàn)略是要打造一條完整的數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈。OPOB戰(zhàn)略若順利完成，盛大文學(xué)將形成一個(gè)不同于亞馬遜和蘋(píng)果的真正的中國(guó)特色的數(shù)字出版模式――盛大模式。
2011年2月，全球領(lǐng)先的中文正版數(shù)字書(shū)城――盛大文學(xué)云中書(shū)城正式獨(dú)立運(yùn)營(yíng)，云中書(shū)城為消費(fèi)者提供包括數(shù)字圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)字報(bào)刊等數(shù)字商品。通過(guò)云中書(shū)城開(kāi)放平臺(tái)，所有出版單位均可自主上傳數(shù)字圖書(shū)、數(shù)字報(bào)刊等內(nèi)容，自主定價(jià)，借助云中書(shū)城龐大密集的銷售網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行推廣銷售。
數(shù)字出版的前景很好，但是，要想把傳統(tǒng)出版發(fā)行方式推向數(shù)字化出版方式，這是一個(gè)充滿艱辛的過(guò)程，雖然帶來(lái)大量物資與人力的節(jié)約，但實(shí)施起來(lái)卻要面臨多方挑戰(zhàn)。盛大文學(xué)數(shù)字出版正處于全速發(fā)展階段，因此有效的盈利模式是其必須追求的方向。只有擁有了明確的盈利模式途徑，才可以很好地在數(shù)字出版企業(yè)立足。數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)是一個(gè)以技術(shù)實(shí)力、商業(yè)運(yùn)作實(shí)力和實(shí)際占有市場(chǎng)規(guī)模論成敗的產(chǎn)業(yè)。
眾多知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程表明，因知識(shí)產(chǎn)品特有的“鎖定”效應(yīng)，先期確定微小優(yōu)勢(shì)的企業(yè)可能在后期盡享整個(gè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模。同理，在不久的將來(lái)，會(huì)有一批數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)巨頭占據(jù)出版產(chǎn)業(yè)的不同制高點(diǎn)，而其他出版產(chǎn)業(yè)將成為這些巨頭控制的產(chǎn)業(yè)鏈上的環(huán)節(jié)。因此，以提供內(nèi)容為主的傳統(tǒng)出版企業(yè)必須未雨綢繆，盡快明確自身的產(chǎn)業(yè)定位并選擇適合自己的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，提前布局，占據(jù)舞臺(tái)，以免在數(shù)字出版快速發(fā)展的洪流中被淘汰出局。
我國(guó)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題
第一，對(duì)版權(quán)的認(rèn)識(shí)不夠?，F(xiàn)在很多文化單位回避版權(quán)，甚至有的搞文化產(chǎn)業(yè)卻不了解版權(quán)。
傳統(tǒng)教育忽視了個(gè)性，只注重共性，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，課堂上教師講解多，學(xué)生思考少；一問(wèn)一答多，交流合作少；記憶結(jié)論多，探索過(guò)程少；強(qiáng)求一致多，發(fā)展個(gè)性少；完成任務(wù)多，體驗(yàn)過(guò)程少。老師“主宰”課堂，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，扼殺了學(xué)生的特長(zhǎng)，因而這種方式是不科學(xué)的，在當(dāng)今所倡導(dǎo)的生命化本質(zhì)教育中更應(yīng)該予以否認(rèn)和摒棄的。要改變這樣的狀況，就應(yīng)該把《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中“以學(xué)生的發(fā)展為本”作為基本理念，尊重學(xué)生的主體存在，在教學(xué)中教師必須淡化自我，以學(xué)生的思維方式上課，從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，以學(xué)定教，以需選教，從自己的言行舉止做起，一舉手、一投足、一個(gè)微笑、一個(gè)撫摸……都要表現(xiàn)出善意的喚醒與鼓勵(lì)，傳遞出真情的關(guān)愛(ài)與溫情，帶給學(xué)生的不僅是知識(shí)、技能，更是啟迪、激勵(lì)和力量。
以生為本就是以學(xué)生為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中要做到以人為本，即以學(xué)生為本，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把學(xué)生當(dāng)作有思想、有感情的人來(lái)對(duì)待，而不要把他們當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)器來(lái)對(duì)待，因?yàn)樗麄円灿邢才?lè)，有個(gè)人的追求，有對(duì)事物的看法，有自己的情感經(jīng)歷，這些正是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)。所以我們要以學(xué)生為本，就要在備課時(shí)考慮學(xué)生的這些經(jīng)歷、情感、思想和認(rèn)識(shí)，從而激活他們的這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓他們積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，從而最大限度地發(fā)揮他們的主體作用，把舊課堂的“要我學(xué)”變?yōu)樾抡n堂的“我要學(xué)”，以致取得最佳的教學(xué)效果。教育是一種引導(dǎo)，也是一種真正的愛(ài)的藝術(shù)。那么如何讓做到“為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生”呢？
一、以生為本，留給學(xué)生一個(gè)主動(dòng)探索的時(shí)空
著名教育家陶行知先生說(shuō)“解放小孩子的頭腦，使他們能想；解放小孩子的手，使他們能干；解放小孩子的嘴，使他們能說(shuō)；解放小孩子的眼睛，使他們能看；解放小孩子的空間，使他們能到大自然、大社會(huì)中擴(kuò)大眼界，各學(xué)所需，各教所知，各盡其能；解放小孩子的時(shí)間，給他們以空間來(lái)消化學(xué)習(xí)，并且學(xué)一些自己渴望的學(xué)問(wèn)，干一些自己想干的事情。決不能把兒童的時(shí)間全部占滿，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向?！弊灾鞲咝дn堂就是建立自主學(xué)習(xí)的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主探索的空間，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生參與多元性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，去動(dòng)手、動(dòng)腦、合作、探究、總結(jié)，經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，自我構(gòu)建知識(shí)體系，生成能力和智慧。
讓學(xué)生自己提出問(wèn)題：過(guò)去的數(shù)學(xué)課，學(xué)生常常是被老師提出的一連串的問(wèn)題牽著鼻子走，完全失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，只能被動(dòng)的接受知識(shí)。豈不知“學(xué)起于思，思源于疑”。思維常常由疑問(wèn)開(kāi)始。課堂上教師要讓學(xué)生把課前預(yù)習(xí)中自己存在的問(wèn)題提出來(lái)，或者把自己課堂上尚不懂的問(wèn)題提出來(lái)，我想同樣問(wèn)題，由教師提還是由學(xué)生自己提？效果絕對(duì)會(huì)不一樣，往往是學(xué)生提比教師提效果更好。因?yàn)?，學(xué)生能提出問(wèn)題，說(shuō)明學(xué)生費(fèi)了心思、動(dòng)了腦筋。這是非常難能可貴的。如我在上《二次函數(shù)的圖像和性質(zhì)》這一課時(shí)，課前將所需的資源整理好，通過(guò)超級(jí)畫(huà)板合理的呈現(xiàn)給學(xué)生，然后由學(xué)生利用超級(jí)畫(huà)板的特別功能進(jìn)行自主探究，學(xué)生提出了很多問(wèn)題，開(kāi)口方向怎么樣；開(kāi)口大小誰(shuí)決定；對(duì)稱軸是什么；增減性怎樣？這些圖像之間有什么關(guān)系等等，通過(guò)觀察教師演示課件、自己在超級(jí)畫(huà)板上動(dòng)手操作、小組討論等這些過(guò)程，研究 y = ax2、 y = a（ x + h）2與 y = a（ x + h ）2+ k這些二次函數(shù)圖像之間的關(guān)系，函數(shù)圖像的變化規(guī)律。
讓學(xué)生自已解決問(wèn)題：要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索者，關(guān)鍵還在于提出問(wèn)題后，引導(dǎo)學(xué)生自已解決問(wèn)題。這就需要教師多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生充分動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手，教師適時(shí)設(shè)疑激趣，把學(xué)生的思維引向積極狀態(tài)。久而久之，不僅能使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣，而且能提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，從根本上克服學(xué)生的依賴性。如在習(xí)題課中讓學(xué)生自己去實(shí)驗(yàn)，去猜測(cè)，研究的結(jié)論
如圖所示， A是線段BC上一點(diǎn)，ABD與AEC是等邊三角形， 請(qǐng)確定CD與BE長(zhǎng)度關(guān)系！
（1）拖動(dòng)點(diǎn)A，點(diǎn)B，點(diǎn)C其中之一，變化并觀察圖形，注意BE，CD長(zhǎng)度之間關(guān)系。
（2）、任意挑五個(gè)位置，在下表記下你得到結(jié)果。
變式練習(xí)：如圖所示， A不再是線段BC上一點(diǎn)，ABD與AEC是等邊三角形，請(qǐng)你猜想論還成立。
總之，在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考以及師生之間、同學(xué)之間的交流、探討而得到的，凡是學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)、講解、動(dòng)手、合作、小結(jié)的，就放手讓他們自己去獲得。當(dāng)他們一旦碰到困難時(shí)，教師在適時(shí)給予指導(dǎo)和點(diǎn)撥，這樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生的自主活動(dòng)，從而養(yǎng)成學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力。
二、以生為本，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)
“小組合作學(xué)習(xí)”是新課程倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，能促進(jìn)學(xué)生間的情感交流、互幫互學(xué)、共同提高，以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。所以，提高預(yù)習(xí)及其教學(xué)效益就要組建好長(zhǎng)期合作小組。我們根據(jù)學(xué)生之間的水平差異，科學(xué)合理地進(jìn)行分組，將各有特長(zhǎng)的學(xué)生放到一個(gè)組內(nèi)，保證組內(nèi)成員的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，均衡分組，做到每個(gè)小組實(shí)力相當(dāng)，爭(zhēng)取小組間的零差距。同時(shí)教給學(xué)生合作的技能：學(xué)生要根據(jù)自己的能力承擔(dān)不同難度的任務(wù)；交流時(shí)，盡量讓學(xué)困生優(yōu)先發(fā)言，然后其他同學(xué)補(bǔ)充完善；集體活動(dòng)時(shí)，要善于傾聽(tīng)對(duì)方、理解對(duì)方的意見(jiàn)，并與之互動(dòng)；遇到分歧與困難，要學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)提問(wèn)。
案例：如圖，每個(gè)圖形都是由若干個(gè)棋子圍成的正方形圖案，圖中的每條邊（包括兩個(gè)頂點(diǎn)）上都有n（n ≥2）個(gè)棋子，設(shè)每個(gè)圖案的棋子總數(shù)為 S.
圖中棋子的排列有什么規(guī)律？ S與 n 之間能用函數(shù)解析式表示嗎？自變量的取值范圍是什么？
這個(gè)問(wèn)題不僅要求學(xué)生理解用棋子擺正方形問(wèn)題的兩個(gè)變量，這兩個(gè)變量之間關(guān)系的尋找卻有多種方式，通過(guò)合作學(xué)習(xí)可以改善學(xué)習(xí)效果，因?yàn)橐粋€(gè)人的思維總是有局限的，合作學(xué)習(xí)一方面為每個(gè)學(xué)生提供了表達(dá)個(gè)性思想的機(jī)會(huì)，另一方面能匯集多角度的思想，便于學(xué)生在傾聽(tīng)中發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，突破個(gè)人思維的局限，拓展自己的視野，建構(gòu)問(wèn)題的解決策略。
三、以生為本，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展
傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)重要缺憾，便是學(xué)生差異意識(shí)的失落，以至于教師盲目加重每一類學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使得面向全體的全面發(fā)展成了一句空話。鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就首先應(yīng)該承認(rèn)并尊重每位學(xué)生的個(gè)別差異，新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都特別在意來(lái)自于老師的獎(jiǎng)勵(lì)和同學(xué)們的認(rèn)可，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生活潑、好勝，喜好表現(xiàn)自己的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一些情景，讓他們勇敢地表現(xiàn)自己的才能。教師在教學(xué)中要關(guān)注個(gè)體差異，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)成功，要根據(jù)不同學(xué)生的能力水平設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。既培養(yǎng)鍛煉了尖子生的能力，同時(shí)也給程度較差的學(xué)生提供了展示的機(jī)會(huì)，既面向大多數(shù)，又兼顧了兩頭，使不同程度的學(xué)生都能“吃得飽”，“吃得好”，“吃得了”。要進(jìn)行分層次教學(xué)，少不了有效的提問(wèn)，它是高效教學(xué)的關(guān)鍵。針對(duì)不同層次的學(xué)生要設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題。簡(jiǎn)單的問(wèn)題由基礎(chǔ)弱的同學(xué)來(lái)回答，復(fù)雜的問(wèn)題由中上等的同學(xué)回答，這與上文所說(shuō)分層次教學(xué)實(shí)質(zhì)是一回事。要適當(dāng)減少成績(jī)好的學(xué)生被提問(wèn)的機(jī)會(huì)，盡量擴(kuò)大提問(wèn)的覆蓋面，這樣才會(huì)使學(xué)生都有回答問(wèn)題的主動(dòng)性和積極性，而不會(huì)認(rèn)為只是成績(jī)好的學(xué)生的事。同時(shí)，針對(duì)問(wèn)題的難易要留出思考和準(zhǔn)備回答的時(shí)間，使所有的學(xué)生都覺(jué)得有被叫到的可能，從而使他們能夠積極思考問(wèn)題，這也是高效課堂的保證。
四、轉(zhuǎn)換教師角色，建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系
“以生為本”的課堂教學(xué)模式充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的先進(jìn)教育思想，它要求學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)的全過(guò)程，積極思維和主動(dòng)實(shí)踐，提高認(rèn)識(shí)水平和掌握學(xué)習(xí)方法，全面提高素質(zhì)。因此它要求教師不再是充當(dāng)播音員或演員的角色，“填鴨式”教學(xué)、“滿堂灌”教學(xué)已不再存在，取而代之的是教師集多種角色于一身，在為學(xué)生傳授知識(shí)時(shí)，是一個(gè)幫助者或教學(xué)資源提供者，能及時(shí)促進(jìn)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)；在對(duì)學(xué)生能力進(jìn)行培養(yǎng)和練習(xí)過(guò)程中又是一個(gè)把關(guān)者；在學(xué)生進(jìn)行小組探究學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要當(dāng)好指導(dǎo)者；當(dāng)學(xué)生進(jìn)行演示時(shí)，教師要以欣賞、鼓勵(lì)的眼神觀看學(xué)生，充當(dāng)好觀眾的角色；當(dāng)學(xué)生表演完畢時(shí)，教師應(yīng)多給予鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并及時(shí)給予反饋。同時(shí)還要協(xié)助學(xué)生挖掘其潛隱智力，將量性評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，保證“心中有學(xué)生，以學(xué)生為中心”，做到評(píng)價(jià)準(zhǔn)確和公正，最終幫助學(xué)生熟悉自我、構(gòu)建自信，使學(xué)生獲得最優(yōu)化的發(fā)展。這樣才能建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，學(xué)生也會(huì)個(gè)性飛揚(yáng)。
“以生為本”體現(xiàn)了教師寬闊的胸襟，是教育的崇高境界。形象地說(shuō)，生本教育的重要思想就是“借力”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。因此，教師要以學(xué)生的思維方式上課，想學(xué)生之所想，長(zhǎng)期體驗(yàn)，經(jīng)常反思，不斷總結(jié)，不斷改進(jìn)，這樣才能使這一理念扎根，使我們的數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)生命力。
參考文獻(xiàn)
[1]《教育走向生本》 郭思樂(lè)
[2]《學(xué)生第一》李希貴
穿青人可考的歷史始于明代，因?yàn)槊鞔鷷r(shí)貴州設(shè)立布政使司，貴州成為了省級(jí)行政區(qū)劃，這是貴州政治的一個(gè)里程碑，也是穿青人開(kāi)始形成和發(fā)展的起點(diǎn)?！吨匦抡{(diào)查報(bào)告》記載到：“其中‘土人’以吉安府廬陵縣大橋頭……經(jīng)湖南轉(zhuǎn)廣西，取道獨(dú)山、都勻、輾轉(zhuǎn)數(shù)年，于明洪武七年來(lái)到貴陽(yáng)”。因此，穿青人認(rèn)為他們祖籍為江西吉安府廬陵縣，明洪武七年間，因征南北調(diào)來(lái)到貴州，但由于淵源存在諸多爭(zhēng)議，近年來(lái)也引起了社會(huì)各界的關(guān)注和研究。
二、穿青人豐富多彩的文化
（一）穿青人的圖騰穿青人有獨(dú)特的圖騰崇拜對(duì)象——山魈（猴的一種），他們以山魈為神，并自稱為“山魈人馬”。傳說(shuō)是山中的一種獨(dú)腳鬼怪，極其兇猛，后被穿青人降服后，就一直為穿青人服務(wù)，而被降服的這個(gè)鬼怪即是山魈，因此在許多生活、生產(chǎn)用具上，穿青人都會(huì)刻鏤其圖像，旨在尋求平安護(hù)佑。
（二）穿青人的信仰穿青人信仰五顯神，把五顯視為“恩神”、“家神”，世代供奉，并成為穿青人特有的一種民族儀式，這也是其他民族沒(méi)有的。同時(shí)穿青人有一個(gè)重要標(biāo)志，就是家家戶戶都會(huì)在家中設(shè)有五顯壇，其供奉位置也是非常講究，主要置于堂屋正面的左上方，代表著家族在五顯神的護(hù)佑下平安順利、家業(yè)興旺，當(dāng)然這種五顯壇，除了有一個(gè)“神壇”，還有一堂“神榜”，“神榜”上主要有“天、地、君、親、師、位”幾個(gè)字，這幾個(gè)字也代表著不同的含義。而且這種五顯壇，是這一族群特征風(fēng)貌的文化象征，是該族群思想文化和觀念意識(shí)的匯集。因此穿青人信奉五顯具有悠久的歷史，但是隨著社會(huì)發(fā)展，穿青人的部分信仰也逐漸消失。
（三）穿青儺戲（慶壇）穿青儺戲也稱為“慶壇”、“跳菩薩”，這是穿青人一項(xiàng)獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，儺戲本身不是一種信仰，是穿青人信仰的外在儀式，反應(yīng)著一種歷史記憶和先人行為儀式。儺戲還分為兒童儺戲、青年儺戲、老人儺戲三種，目的主要都是祈求安康、順利平安。同時(shí)儺戲的表演過(guò)程主要：起壇、慶壇、收壇三個(gè)階段。慶壇是儺戲儀式中最隆重的部分，是整個(gè)儀式的主要部分，其中慶壇的“壇場(chǎng)”設(shè)在主人家堂屋內(nèi)，進(jìn)行專門的布置，當(dāng)布置就緒后，慶壇開(kāi)始。當(dāng)然，穿青人儺戲也具有一定的本土特征，它具有戲種原始、祭祀對(duì)象獨(dú)特、面具原始淳樸等特點(diǎn)，充滿著本土色彩，沉淀著民族歷史文化。
（四）穿青人的語(yǔ)言穿青人原先使用的語(yǔ)言為“老輩子話”，現(xiàn)已多不使用，現(xiàn)在普遍使用貴州當(dāng)?shù)胤窖?。但大多?shù)地區(qū)依然還保留著這種方言的痕跡，如“f”變“h”，“ian”變“ie”等，這種語(yǔ)言目前尚未查出確實(shí)證據(jù)，來(lái)證明是否是獨(dú)立的民族語(yǔ)言。
（五）穿青人的服飾服飾是穿青人最明顯的外部特征之一，其中女性服飾最為典型。腳穿細(xì)耳草鞋，扎青色的一種綁帶，主要穿“三節(jié)袖兩節(jié)衣”，梳“三把頭”，同時(shí)耳戴大勾環(huán)。其中“三節(jié)袖兩節(jié)衣”即表示穿青人的衣服主要用青藍(lán)兩種顏色拼接而成，上節(jié)青色至腰，下節(jié)藍(lán)色至小腿，衣袖分為主袖和活動(dòng)套袖，穿著時(shí)會(huì)在主袖外面套兩層活動(dòng)套袖，而且一層比一層短，看上去如三節(jié)連成，同時(shí)衣角會(huì)用白布鑲邊，衣襟鑲云勾花邊。但是也由于“三節(jié)袖兩節(jié)衣”較為寬大，不方便勞作，穿青人還習(xí)慣扎一種青色腰帶。但是由于各種原因，目前只有少數(shù)人還保留著穿青人的服飾。
（六）穿青人的建筑穿青人在建筑過(guò)程中講究因地制宜、簡(jiǎn)單實(shí)用，傳統(tǒng)民房主要以“木房”為主，采用穿斗式和懸山頂式結(jié)構(gòu)，且房屋整體坐落于石頭臺(tái)基上，木屋中間為堂屋，主要用來(lái)供神、祭祀用，堂屋左右兩邊的建筑則分為兩層，一層是穿青人生活區(qū)域，一層前半部集廚房、客廳等功能為一體，后半部分主要是臥室；二層則主要為倉(cāng)儲(chǔ)空間。
（七）穿青人的婚俗文化穿青人的婚俗禮儀極其復(fù)雜，主要分為姑表聯(lián)姻和背雞認(rèn)親、禮物和陪奩、打親和鬧親、草鞋陪嫁、砍親路和照親路、趕親、討奶母錢、站花和試新娘、披露水衣和帶雨帽、圓房、井邊回門。每一項(xiàng)都代表著不同的含義，比如草鞋陪嫁：表示出嫁的姑娘家庭不管好壞，在出嫁時(shí)的嫁裝都有一捆草鞋，新娘到夫家之后，一個(gè)月內(nèi)不可以打草鞋，要用草鞋陪嫁才百般順利。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，這些古老的習(xí)俗逐漸走向消亡了，慢慢退出人們的視線中了。
（八）穿青人婚俗中的雞文字符號(hào)穿青人的民族特色文化中，雞的文化符號(hào)非?；钴S，尤其在穿青人的婚俗習(xí)俗中非常明顯，因?yàn)殡u在穿青文化中除了祭祀、裝飾等功能外，還包含著深刻的文字象征意義，有著穿青人的保護(hù)神、光明生活、吉祥、生命力等象征意義。因此雞已經(jīng)成為影響穿青人婚姻參與者精神生活的力量，作為滲透在穿青人婚姻中具有信仰色彩的物象和事象。其中“背雞認(rèn)親”“以雞譬女”“引路雞”等尤其明顯。
（九）穿青人的喪葬穿青人的喪葬過(guò)程復(fù)雜，一般五到八天，主要包括：送終、停喪、治喪、出殯、安葬等過(guò)程。其中還有為逝者穿壽衣、做法事等習(xí)俗。
（十）穿青人的節(jié)日習(xí)俗穿青人主要是過(guò)農(nóng)歷節(jié)日，基本上每個(gè)月都會(huì)有節(jié)日。和漢族基本上相似，但唯一區(qū)別是，穿青人有自己特有的古老節(jié)氣，那就是九月二十八，相傳是五顯神的生日，這一天，家家戶戶都會(huì)殺雞祭祀，敬供五顯菩薩。
（十一）穿青人的民歌文化民歌是一個(gè)民族文化藝術(shù)的象征符號(hào)之一，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特而又有魅力的民歌文化，穿青人也是一樣。民歌種類豐富多彩，各具特色，尤其是穿青人受到地理環(huán)境和生活習(xí)俗的影響，創(chuàng)造出來(lái)具有自己獨(dú)特風(fēng)格的民歌藝術(shù)。穿青人的民歌主要分為山歌、小調(diào)、哭嫁歌和祭祀歌四大類，不同的種類所代表的也具有不同的含義，如祭祀歌，旨在為了祈福和還愿等。
三、穿青人文化的傳承和發(fā)展
（一）增強(qiáng)民眾文化自信地方民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)?shù)孛癖姂?yīng)積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓地方民族文化“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，建立地方文化研究的開(kāi)放格局，助推文化交流。文化的交流和傳播是增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化發(fā)展的重要途徑，對(duì)文化的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)力量。同時(shí)，讓傳統(tǒng)文化走出去，可最大限度的擴(kuò)大地方文化的影響力、加強(qiáng)地方文化的認(rèn)同感。請(qǐng)進(jìn)來(lái)則實(shí)現(xiàn)多民族文化相互交融，從而加深對(duì)地方文化的理解。因此，地方政府可舉辦以地方民族文化為主題的演出、展覽等，促進(jìn)多民族文化交流。
（二）合力助推傳承發(fā)展穿青文化的傳承與發(fā)展，離不開(kāi)各方面的力量。首先，地方政府應(yīng)加大資金支持，加大宣傳力度，充分調(diào)動(dòng)地方資源。其次，可以將高校教育適當(dāng)融入，擴(kuò)寬穿青文化知名度，吸引有興趣研究穿青人傳統(tǒng)文化的工作者，結(jié)合時(shí)展的特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新，使其煥發(fā)新的活力。最后，可以發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，比如建立服裝加工廠等，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，改善傳承人生活狀態(tài)，調(diào)動(dòng)他們的積極性?？傊瑧?yīng)該從各方面加大對(duì)穿青傳統(tǒng)文化的扶持力度，對(duì)穿青文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的發(fā)掘和整理，幫助其更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
楚漢相爭(zhēng)，是智能的較量，讓中國(guó)象棋帶入我們進(jìn)入那沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中；誰(shuí)先連珠，是智力的斗爭(zhēng)，讓五子棋帶引我們走入那獲勝的喜悅里。在棋類的對(duì)弈中，我們可以明白許多人生的道理，可以幫助我們鍛煉自身的洞察力，學(xué)會(huì)以全局觀念看待問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力。其實(shí)古人一個(gè)非常貼切的比喻，講人生就是一場(chǎng)棋。仔細(xì)想想也是挺有寓意的。很多時(shí)候就是在抉擇時(shí)，會(huì)舉棋不定。在這競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新生代，在這知識(shí)日益重要的新紀(jì)元，在這娛樂(lè)日益需要的新時(shí)代，我們選擇的每一步都是極有可能影響著我們未來(lái)的何去何從。
一、活動(dòng)背景：
為了豐富和活躍校園文化生活，提高我院學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，營(yíng)造健康向上的氛圍。
二、 活動(dòng)目的：
1、豐富我院師生業(yè)余生活促進(jìn)師生間的了解。
2、增進(jìn)師生之間交流。
3、調(diào)動(dòng)我院學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。
4 、為了豐富和活躍校園生活，增加學(xué)生之間的友誼，豐富學(xué)?？萍嘉幕囆g(shù)節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容，提高我院學(xué)生身心素質(zhì)，推進(jìn)我院社會(huì)主義精神文明建設(shè)，增強(qiáng)同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
三、參與對(duì)象：
我院所有學(xué)生。
四、 活動(dòng)時(shí)間和比賽地點(diǎn)：
11月7日-11月8日 食堂1樓（暫定）
五、 活動(dòng)內(nèi)容及流程：
1、活動(dòng)報(bào)名者以自愿方式報(bào)名為主，也可以以系為報(bào)名單位集體報(bào)名，報(bào)名者一旦報(bào)名，除了代表個(gè)人外也代表所在系。
2、比賽原則上按報(bào)名人數(shù)多少進(jìn)行抽簽海選淘汰賽，使人數(shù)最終剩下12人進(jìn)入復(fù)賽。
3、十二名選手進(jìn)入復(fù)賽后通過(guò)抽簽進(jìn)行分組，分為2組，每組6人再進(jìn)行循環(huán)賽3輪（一人一天賽6輪）最后小組前3名進(jìn)入最后決賽階段交叉淘汰賽。
4、進(jìn)入決賽階段比賽者最后進(jìn)行3輪比賽，決出冠、亞、季軍和優(yōu)秀者，分別授予證書(shū)，并有精美禮品獎(jiǎng)勵(lì)。
5、進(jìn)入復(fù)賽、決賽階段者，分別給所在專業(yè)加分，按分高低最終評(píng)出本次比賽優(yōu)秀團(tuán)體獎(jiǎng) （前三名）。
6、所有獲獎(jiǎng)?wù)吆图w將公布全院。
六、 具體安排（比賽規(guī)則）：
1、比賽時(shí)間象棋40分鐘，五子棋35分鐘，以快棋形式一局決勝負(fù)。
2、如出現(xiàn)平局，可適當(dāng)放寬一定時(shí)間至決出勝負(fù)（15-20分鐘左右）
3、比賽中不得悔棋，如悔棋員選手直接取消比賽資格，并判另一方獲勝。
4、大賽期間，不得在比賽場(chǎng)地大聲喧嘩、肆意打鬧影響比賽正常進(jìn)行，情節(jié)嚴(yán)重者將給予警告并扣除其所在專業(yè)部分得分。若出現(xiàn)辱罵、打架等嚴(yán)重影響比賽正常進(jìn)行行為或者違反體育競(jìng)賽道德的棋手，將被取消個(gè)人參賽資格，所屬隊(duì)伍也無(wú)權(quán)獲得任何獎(jiǎng)項(xiàng)。
七、 活動(dòng)宣傳：
1、由院學(xué)生會(huì)宣傳部以海報(bào)方式告示全院。
2、由廣播站以廣播方式告示全院。
3、由縱橫棋社策劃傳單并發(fā)至各班。
4、各贊助商以橫幅方式告示全院。
5、各專業(yè)班長(zhǎng)、文體委員在本班宣傳，協(xié)助開(kāi)展此次活動(dòng)。
八、 活動(dòng)分工：
1、成立“縱橫杯”大學(xué)生象棋、五子棋大賽組委會(huì)，主要負(fù)責(zé)此次比賽，成員由縱橫棋社社長(zhǎng)和各部部長(zhǎng)擔(dān)任。
2、院學(xué)生會(huì)團(tuán)體部縱橫棋社主要承擔(dān)此次活動(dòng)。
3、院學(xué)生會(huì)團(tuán)體部其余各社團(tuán)協(xié)助此次活動(dòng)。
九、 獎(jiǎng)品設(shè)置：
1、象棋：一等獎(jiǎng)1名，精美禮品及榮譽(yù)證書(shū)；二等獎(jiǎng)2名，精美禮品及榮譽(yù)證書(shū)；三等獎(jiǎng)3名，精美禮品及榮譽(yù)證書(shū)。
2、五子棋：：一等獎(jiǎng)1名，精美禮品及榮譽(yù)證書(shū)；二等獎(jiǎng)2名，精美禮品及榮譽(yù)證書(shū)；三等獎(jiǎng)3名，精美禮品及榮譽(yù)證書(shū)
十、其它：
主辦：院團(tuán)委
協(xié)辦：院學(xué)生會(huì)團(tuán)體部
承辦：院學(xué)生會(huì)團(tuán)體部
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位同仁們：大家上午好.非常榮幸在此陽(yáng)光明媚之際能與在大家一起分享我是村官的日子.
在成為一名村官之前，曾經(jīng)千百遍地幻想著該怎樣去過(guò)活是村官的日子.或許是對(duì)未來(lái)的期待，亦或是對(duì)不可知事物的好奇心，腦海里總是設(shè)想著種種生活的剪影.前途，命運(yùn)，抱負(fù)，希望時(shí)刻徘徊于心.當(dāng)自己通過(guò)考試成為村官時(shí)，多少有些激動(dòng)，我期待著未來(lái)的日子將朝著希望去發(fā)展.然而，短短一年，村官悲喜盡顯各態(tài)，心中自然也五味雜全.
我會(huì)表示“欣賞”地接受組織的安排并一如既往的相信它的正確性，因?yàn)橛姓Z(yǔ)說(shuō)得好“祖國(guó)大地，那里都是拋頭顱，灑熱血.”干好安排的就好.
與之付出相對(duì)，自然談到收獲.自認(rèn)為工作之后成長(zhǎng)不少，不管是性格還是對(duì)人生的某種態(tài)度都有較大改觀，這算是精神上的提高，也是自己一直能抱有良好心態(tài)認(rèn)真工作的動(dòng)力.
但是我只是一個(gè)生活中被現(xiàn)實(shí)不斷現(xiàn)實(shí)的凡夫俗子，物質(zhì)生活有時(shí)候比精神生活更能將人打入原形，而我剛好成為了被“村官物質(zhì)”打入原形的那一個(gè).付出多，收入少，是“村官”直接的表達(dá)方式.現(xiàn)在，讓我就其自身情況談?wù)動(dòng)行┚狡鹊奶幘嘲?
我是一名從農(nóng)村來(lái)的孩子，現(xiàn)在因?yàn)槟撤N機(jī)緣讓我又回到農(nóng)村，不得不承認(rèn)，從開(kāi)始中我對(duì)工作的那種熱情度來(lái)說(shuō)，我是非常喜歡自己被冠為“村官”這個(gè)詞的.農(nóng)村工作紛繁復(fù)雜，十分鍛煉一個(gè)人的心智.同時(shí)，因?yàn)檗r(nóng)村的貧窮與落后，就更加昭顯其發(fā)展空間的廣大，它需要我用智慧和手段為其改變.
可事實(shí)上，除那次開(kāi)會(huì)外，我很少深入自己所在村了解情況，唯一的貢獻(xiàn)也許是因?yàn)槲业呐?，村里環(huán)境得到了改善.或許，我沒(méi)有資格去談?wù)?ldquo;村官”與“村”的各項(xiàng)關(guān)系，我就像相行不遠(yuǎn)的列車，解手可及，實(shí)際卻不靠譜.與此相對(duì)，我將大把大把的時(shí)間放在政府工作上，每天寫(xiě)文件，檢查衛(wèi)生，理工作方案……不知道作為一名村官，這樣的的行為是否南轅北轍，我還沒(méi)有足夠的能力去評(píng)判這種“被行為”的好劣，只能暫時(shí)表示贊同并全力做好當(dāng)下.
首先，就其工資，只要不是特殊情況，我的工資就只有一千左右，基本生活保障都沒(méi)有.平時(shí)，我的考勤制度是按政府正式工作人員的執(zhí)行方式執(zhí)行的，這就意味著在大多數(shù)時(shí)候，工資該扣的扣了，該得的卻從未得.其次，就其工作，很多地方的村官都和我一樣光榮的借調(diào)到政府，我充當(dāng)著清潔員，計(jì)算機(jī)操作員，寫(xiě)作秘書(shū)，跑路員，與此同時(shí)，我也必須為村上的科學(xué)發(fā)展觀，遠(yuǎn)程教育，科普等各作工作忙碌.
我情不自禁地會(huì)想自己已然變成再一次的“知青”，漫無(wú)天日的等待給我們一個(gè)名正言順的職位么？可是，青春真的好短，當(dāng)我們將大把大把的青春都默默消耗在這不被人們感知的土地上時(shí)，有誰(shuí)真正想過(guò)給我一個(gè)可以安心，而不是焦慮的理由.
當(dāng)然，在作上，我仍然存在不少缺點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)不足，做事不夠細(xì)致，忍耐力也不是很強(qiáng)……我會(huì)努力要求自己深入群眾，了解群眾，為農(nóng)民做真正需要的，不再跟著大家一起唱高調(diào)，不不再重復(fù)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的荒謬口號(hào).
我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時(shí)，也想通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用，自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn)。想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機(jī)會(huì)。深入基層，同基層領(lǐng)導(dǎo)談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層中去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，才是青年成長(zhǎng)成才的正確之路。
艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我逐步了解了社會(huì)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使我對(duì)自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。我是一名大一學(xué)生，即將走上社會(huì)，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。社會(huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過(guò)實(shí)踐所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識(shí)和水平。通過(guò)實(shí)踐，原來(lái)理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對(duì)基本原理的理解和消化每一天，捧著厚厚的問(wèn)卷，懷著一份份堅(jiān)定的信念，我們?cè)诹胰障卤寂苤?。感謝這次暑期實(shí)踐活動(dòng)，讓我們?cè)谶@過(guò)程中成長(zhǎng)了不少，懂得了不少。
