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時(shí)間：2024-02-05 14:41:58
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生態(tài)文明是人類在應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)下提出的新課題，它堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，在教育理念和教育實(shí)踐中把人的問(wèn)題提到一個(gè)新的高度，強(qiáng)調(diào)人類面臨自然、面臨社會(huì)環(huán)境以及人自身的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明教育給新時(shí)期高校思政教育注入了新內(nèi)涵，要求大學(xué)生不斷的提升綜合素質(zhì)，達(dá)到全面發(fā)展，為高校培養(yǎng)時(shí)展需要的合格接班人起到了引領(lǐng)和推動(dòng)作用。
二、高校開(kāi)展生態(tài)文明教育的重要性
（一）生態(tài)文明教育促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展
大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。當(dāng)代的大學(xué)生除了要掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)之外，還要有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和較高的思想道德素質(zhì)以及強(qiáng)健的身體素質(zhì)，不僅要學(xué)習(xí)處理人際間關(guān)系，還要重視處理人與自然的關(guān)系。大學(xué)生走在時(shí)代的最前沿，是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，他們不僅具備新技能、新知識(shí)，而且思維活躍，思想敏捷，是青年中群體中的優(yōu)秀分子，他們?cè)敢饨邮苄迈r事物，是祖國(guó)寶貴的人力資源，他們還肩負(fù)著推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重任，是祖國(guó)未來(lái)的希望和生力軍。因此，培養(yǎng)他們具備較高的生態(tài)文明素質(zhì)，強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)保意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的前提，也是衡量當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育是否全面發(fā)展的重要量度，只有實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，才能真正完成生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)。
（二）生態(tài)文明教育拓展了大學(xué)生思想政治教育的思路
大學(xué)生思想政治教育主要是在幫助他們能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做社會(huì)合格的建設(shè)者和接班人。生態(tài)文明是對(duì)人類長(zhǎng)期以來(lái)僅重視人類自身發(fā)展，卻忽略人和自然關(guān)系的歷史性總結(jié)和升華，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，在思想上，其要求受教育者要樹(shù)立一種良好的人生觀和自然觀以及生存發(fā)展觀，更加的注重人，注重人的可持續(xù)發(fā)展，有意識(shí)地控制人類自身在發(fā)展中對(duì)自然的盲目行為，這種發(fā)展要求人與自然關(guān)系相和諧的，這種教育縱向上注重以人為本，人在生命的發(fā)展過(guò)程中的可持續(xù)健康的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在橫向上則更加注重人與自然界的和諧相處。因此，努力提高大學(xué)生的生態(tài)倫理道德，培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)保護(hù)責(zé)任感和使命感，強(qiáng)化大學(xué)生“地球家園”的責(zé)任意識(shí)，教育他們要學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)自然，從根本上增強(qiáng)他們的生態(tài)憂患意識(shí)、參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，提高他們處理生態(tài)問(wèn)題的能力，使他們具備時(shí)展所需要的生態(tài)文明素質(zhì)。
（三）加強(qiáng)生態(tài)文明教育是提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求
大學(xué)生具備較高的文化素養(yǎng)，他們掌握著當(dāng)代先進(jìn)科技知識(shí)，且覺(jué)悟力較強(qiáng)，他們即將進(jìn)入社會(huì)工作，是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的先鋒力量，樂(lè)于接受新鮮事物。因此，不僅可以充當(dāng)傳播生態(tài)文明觀的先鋒隊(duì)，也是監(jiān)督、保衛(wèi)、建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展的主力軍。作為未來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)主力軍，大學(xué)生是否重視環(huán)境問(wèn)題、是否具有生態(tài)文明意識(shí)、是否掌握生態(tài)文化知識(shí)、是否身體力行生態(tài)保護(hù)行動(dòng)，將關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展整個(gè)中華民族的長(zhǎng)治久安。因此，發(fā)揮好大學(xué)生態(tài)文明的文化引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)，才是提高我們國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的根本之道。
三、高校開(kāi)展生態(tài)文明教育的途徑
（一）充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用
思想政治教育具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。因此，在這一教育過(guò)程中就要把人類社會(huì)和自然、生態(tài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，陶冶他們的生態(tài)道德情感，從而幫助大學(xué)生樹(shù)立健康、科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)發(fā)展觀。從高校開(kāi)展思想政治教育的形式來(lái)看，理論教育與實(shí)踐教育都是高校開(kāi)展生態(tài)文明教育不可或缺的方式方法。
（二）加大高校師資隊(duì)伍的生態(tài)文明教育力量
高校教師對(duì)學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)是非常重要的，但是只有極少一部分的高校教師很好在教學(xué)中自覺(jué)貫徹生態(tài)理念。辦學(xué)之道，師資為本，大學(xué)生生態(tài)文明教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同樣需要一支專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍，如果沒(méi)有高素質(zhì)的師資力量而只是盲目地開(kāi)設(shè)生態(tài)文明教育方面的課程，必然使教育流于形式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。因此，加大高校教師生態(tài)文明教育力量是增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的重要保證，也是在高校開(kāi)展生態(tài)文明教育的重要途經(jīng)。
（三）發(fā)揮大學(xué)校園文化的潛在教育功能
現(xiàn)有的教育生態(tài)學(xué)表明，校園所具有的規(guī)模和組織結(jié)構(gòu)、所提供的物質(zhì)環(huán)境、推崇的價(jià)值觀念、熔鑄的行為模式等等，構(gòu)成了受教育個(gè)體的學(xué)習(xí)情境，他們對(duì)受教育者學(xué)習(xí)行為造成了明顯的影響。校園是學(xué)生在學(xué)校生活、學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主要場(chǎng)所，良好的校園環(huán)境與氛圍對(duì)學(xué)生能起到耳濡目染的作用。如潔凈的校園、醒目的環(huán)境保護(hù)宣傳標(biāo)語(yǔ)等對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明觀的增強(qiáng)都會(huì)起到作用。因此，大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育離不開(kāi)校園文化的熏陶。
（四）充分發(fā)揮新聞媒體宣傳作用
隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，報(bào)紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各種不同類型的新聞媒體的影響力日益增大。目前大部分的大學(xué)生都是通過(guò)廣播電視、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體獲取有關(guān)生態(tài)保護(hù)信息的。因此，高校不可忽視新聞媒體在大學(xué)生生態(tài)文明教育中的重要作用。
四、結(jié)語(yǔ)
高校生態(tài)文明教育是個(gè)龐大和開(kāi)放的體系，高校生態(tài)文明教育的過(guò)程也是一個(gè)潛移默化和長(zhǎng)期積累的過(guò)程，需要探討的方面還有很多，如認(rèn)識(shí)上、教學(xué)上、師資培訓(xùn)上等，這其中有很多方面都需要政府、教育部門、高校乃至全社會(huì)的共同努力，共同強(qiáng)化生態(tài)文明教育，只有這樣，高校生態(tài)文明教育才能沿著規(guī)范化、制度化和科學(xué)化方向發(fā)展。
生態(tài)文明是人類在改造自然、適應(yīng)自然的過(guò)程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)方式、社會(huì)組織和管理體制、價(jià)值觀念和倫理道德以及資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國(guó)，經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到了顯著提高，但同時(shí)也帶來(lái)了十分嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題已成為我國(guó)發(fā)展新階段的突出問(wèn)題。要全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，必須重視建設(shè)生態(tài)文明。在黨的十七大政治報(bào)告中就明確提出了，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)，特別是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。中學(xué)生物學(xué)教師應(yīng)切實(shí)利用生物學(xué)教學(xué)這一平臺(tái)，抓好對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育，為建設(shè)生態(tài)文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
1.加強(qiáng)生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義
自然環(huán)境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，但是，由于人類長(zhǎng)期的對(duì)自然資源的過(guò)渡開(kāi)發(fā)利用以及無(wú)處理排放，生態(tài)平衡受到嚴(yán)重破壞。目前，森林破壞嚴(yán)重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對(duì)環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問(wèn)題、溫室效應(yīng)及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在我國(guó)，國(guó)家環(huán)?？偩衷谝环輬?bào)告中稱，中國(guó)的總體環(huán)境形勢(shì)依然“相當(dāng)嚴(yán)峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據(jù)中科院測(cè)算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國(guó)的荒漠化土地已達(dá)到267.4萬(wàn)多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協(xié)，而且荒漠化還在以每年1萬(wàn)多平方公里的速度增長(zhǎng)。七大江河水系中，完全沒(méi)有使用價(jià)值的水質(zhì)已超過(guò)40%，全國(guó)600多座城市有400多個(gè)處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質(zhì)污染引起的。全國(guó)近1/3的城市人口呼吸著嚴(yán)重污染的空氣。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，2008年我國(guó)酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質(zhì)量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明我國(guó)的環(huán)境保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀。環(huán)境問(wèn)題不僅僅是阻礙中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，已成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。面臨生態(tài)危機(jī)，人們不得不對(duì)自己過(guò)去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識(shí)的匱乏，環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄。在教育活動(dòng)中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當(dāng)前的環(huán)境狀況，恢復(fù)生態(tài)平衡，人們需要應(yīng)用新的環(huán)保技術(shù)，相互合作，但更需要加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)特別是對(duì)青少年學(xué)生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學(xué)生是未來(lái)社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設(shè)生態(tài)文明的主力軍。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，最終實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共生。
2.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
高中生物的課程目標(biāo)要求教師通過(guò)教學(xué)過(guò)程使學(xué)生初步形成生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，懂得愛(ài)護(hù)自然界的生物、保護(hù)生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)是以傳授生態(tài)知識(shí)為基礎(chǔ)的。學(xué)生對(duì)生態(tài)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣、理解程度、應(yīng)用能力是目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。教師在傳授理論知識(shí)的過(guò)程中，可以通過(guò)知識(shí)應(yīng)用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解生態(tài)學(xué)知識(shí)，特別是引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識(shí)分析評(píng)價(jià)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，學(xué)生會(huì)感受到環(huán)境問(wèn)題離他們很近，與他們的關(guān)系十分密切。因此，重視知識(shí)的應(yīng)用，不僅使知識(shí)傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的重要方法。我縣是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)縣，有“中國(guó)富鋅富硒有機(jī)茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。地方政府結(jié)合縣情，確立了“發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)家園”的發(fā)展戰(zhàn)略。以茶葉產(chǎn)業(yè)為龍頭，大力發(fā)展養(yǎng)豬和沼氣應(yīng)用，構(gòu)建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。我校學(xué)生大部分來(lái)自于農(nóng)村，很多學(xué)生家里都有茶園，雖然他們對(duì)有機(jī)茶的生產(chǎn)不甚了解，但他們都知道有機(jī)茶的生產(chǎn)不用農(nóng)藥，不用化肥，市場(chǎng)售價(jià)比普通茶葉高。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合這些事例引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生能用生態(tài)學(xué)眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產(chǎn)方式和生活方式時(shí)，那么，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)便已達(dá)成。
3.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣
摘要：國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)浩大的工程，需要社會(huì)各方力量的共同努力。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，更是需要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的理解，所以，大學(xué)生的生態(tài)文明教育變得格外重要。高校應(yīng)該將大學(xué)生生態(tài)文明教育納入到思想道德教育里，這樣不僅能增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，還能提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)于深入貫徹落實(shí)我國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀也有著重要的意義。
關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；生態(tài)文明教育；生態(tài)文明建設(shè)；教育探析
DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.05.013
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2015）05—0027—02
收稿日期：2014—11—17
作者簡(jiǎn)介：吳國(guó)軍（1986— ），男，江西鷹潭人。麗水學(xué)院工程與設(shè)計(jì)學(xué)院，助教，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，世界所面臨的環(huán)境問(wèn)題也變得越發(fā)嚴(yán)重，環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重影響了人們的正常生活和健康，也制約著各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這個(gè)大環(huán)境下，人們開(kāi)始將環(huán)境問(wèn)題重視起來(lái)。由此可見(jiàn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的重要性，其是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)關(guān)鍵所在。它是讓我們了解怎樣在既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展下，給予我們的一個(gè)重大命題。要想利用自然，就必須尊重自然、保護(hù)自然，這就需要加強(qiáng)個(gè)人的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。而大學(xué)作為高等學(xué)府，將生態(tài)文明教育納入到大學(xué)課堂里，幫助大學(xué)生了解人與自然之間的關(guān)系，樹(shù)立人對(duì)于自然界正確的觀念，這些都能積極地促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)和精神文明的建設(shè)，從而達(dá)到通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的目的。
一、什么是生態(tài)文明建設(shè)
（一）生態(tài)文明。生態(tài)文明是人類發(fā)展的一個(gè)新階段，是工業(yè)文明之后出現(xiàn)的文明形態(tài)，它遵循人和自然以及社會(huì)間的和諧發(fā)展，是一種社會(huì)形態(tài)。它的內(nèi)涵是：建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明還強(qiáng)調(diào)人要有自覺(jué)保護(hù)自然的意識(shí)，在改造自然的同時(shí)必須遵循自然的客觀規(guī)律，不能以破壞自然為代價(jià)。
（二）生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著人民的幸福，同時(shí)也關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵保障。面對(duì)現(xiàn)如今的生態(tài)問(wèn)題，十把生態(tài)文明上升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)同等重要的位置，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體布局。生態(tài)文明建設(shè)尊重自然、保護(hù)自然，形成生態(tài)文明理念，使我們形成人與自然和諧相處的思想觀念和方法。
二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀
大學(xué)生是國(guó)家重點(diǎn)栽培的對(duì)象，也是社會(huì)未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在大學(xué)期間課程開(kāi)展的過(guò)程中，我們就應(yīng)該著手對(duì)生態(tài)文明教育進(jìn)行實(shí)施和落實(shí)。經(jīng)過(guò)近幾年對(duì)生態(tài)文明的廣泛宣傳，雖然大學(xué)生在生態(tài)意識(shí)上有了很大的提高，在一些高等學(xué)校也有相關(guān)課程開(kāi)展，但是，在很多方面還存在問(wèn)題，下面就來(lái)談?wù)劥髮W(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀。
（一）生態(tài)文明教育資源匱乏。大學(xué)生生態(tài)文明教育在高等學(xué)府的教育中地位并不突出，它受到各方面因素的影響，導(dǎo)致在大學(xué)授課中教育資源極度匱乏。學(xué)校沒(méi)有專門研究這一課題的教師，他們都較為重視自己所專注研究的學(xué)科，對(duì)學(xué)校后開(kāi)設(shè)的類似于生態(tài)文明教育的課程投入的時(shí)間、精力不夠，缺乏教研深度。同時(shí)，多數(shù)學(xué)校將生態(tài)文明教育設(shè)為選修課程或考查課，致使教師和學(xué)生都是注重表面功夫，學(xué)生難以深入、透徹地理解生態(tài)文明，課程開(kāi)展的成效不高。
（二）大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)相對(duì)欠缺。在大學(xué)里有關(guān)生態(tài)文明教育的課程不完善，而當(dāng)代大學(xué)生正處在科技高速發(fā)達(dá)、信息化的時(shí)代，接觸的知識(shí)面廣，但深度不夠，許多學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段并沒(méi)有接觸過(guò)環(huán)保教育，對(duì)生態(tài)文明教育認(rèn)知程度不夠，導(dǎo)致大學(xué)生并不重視該門課程。同時(shí)，由于大學(xué)生所屬專業(yè)的限制，學(xué)校以開(kāi)展專業(yè)課為主，對(duì)生態(tài)文明課程的重視程度也不夠，兩方面同時(shí)作用，致使大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)淡薄，對(duì)生態(tài)文明缺乏應(yīng)有的重視。
三、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的意義
當(dāng)前，全球資源匱乏，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)也呈退化趨勢(shì)，在這種情況下，我們必須樹(shù)立尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。2012年11月，黨的十從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從三個(gè)部分分別論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大成就、重要地位、重要目標(biāo)，全面、深刻地論述了生態(tài)文明建設(shè)各方面的內(nèi)容，從而完整地描繪了今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。由此可以看出，推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)意義重大。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)其加強(qiáng)生態(tài)文明教育勢(shì)在必行。生態(tài)文明教育不僅是思想政治教育方面的重要內(nèi)容，而且對(duì)于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力也是極其有益的。
（一）生態(tài)文明教育對(duì)于提高大學(xué)生自我修養(yǎng)有重要的意義。生態(tài)文明的思想基礎(chǔ)、精神依托和動(dòng)力源泉是生態(tài)意識(shí)，它并不是人先天就能形成的，需要后天的培養(yǎng)及相關(guān)教育，在大學(xué)開(kāi)展生態(tài)文明教育就是要讓大學(xué)生自覺(jué)地樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，并有良好的生態(tài)行為，不斷地提高其自身修養(yǎng)和文明程度。從整個(gè)發(fā)展大局來(lái)看，生態(tài)文明的目的是要人們自覺(jué)地善待人類賴以生存的家園，在滿足自身物質(zhì)和精神需要的同時(shí)又能夠保持生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，這也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的目的所在。要想保持生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，人們就需要樹(shù)立新的生態(tài)文明觀念，需要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)與責(zé)任感。除此之外，還要有尊重自然、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的理念，而要確立這樣的理念和觀念，就要樹(shù)立的世界觀。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)這些意識(shí)的過(guò)程就是培養(yǎng)文明意識(shí)的過(guò)程，能提高自身的修養(yǎng)及文明程度。
（二）生態(tài)文明教育有利于大學(xué)生全面能力的發(fā)展。生態(tài)文明教育的內(nèi)容包括自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多個(gè)方面，這些知識(shí)能引導(dǎo)大學(xué)生正確處理人與自然、人與社會(huì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。因此，大學(xué)生是否具有良好的生態(tài)文明意識(shí)決定了其是否能全面發(fā)展，生態(tài)文明教育對(duì)于大學(xué)生全面能力的培養(yǎng)和提高具有重要的作用。
四、構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明教育體系
我國(guó)要注重培養(yǎng)從事環(huán)境教育的專門人才，在學(xué)校獨(dú)立開(kāi)設(shè)環(huán)境教育課程，使生態(tài)教育與大學(xué)生專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，樹(shù)立大學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)。在教育形式方面一定要實(shí)現(xiàn)多樣化，將生態(tài)文明教育納入到教育系統(tǒng)中，不能僅僅依賴環(huán)境教育宣傳，還應(yīng)該注重創(chuàng)新，吸收國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)教學(xué)形式，例如：“大學(xué)生Recycle項(xiàng)目”就非常值得在高校內(nèi)進(jìn)行推廣，讓學(xué)生在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立生態(tài)意識(shí)。在此基礎(chǔ)上還要構(gòu)建生態(tài)教育評(píng)估系統(tǒng)，讓學(xué)校全體部門及人員都參與進(jìn)來(lái)，建立大學(xué)生生態(tài)文明教育基地，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)技能，讓師生都具有保護(hù)生態(tài)的能力。
通過(guò)實(shí)施大學(xué)生生態(tài)文明教育，培養(yǎng)大學(xué)生在各方面的能力，不僅能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)觀、行為觀、消費(fèi)觀，同時(shí)對(duì)于我國(guó)未來(lái)的建設(shè)也能起到十分積極的作用。所以，我們不僅要從理論上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，還要通過(guò)具體的實(shí)踐加深和強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，從而更好地促進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。
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參考文獻(xiàn)］
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教材涉及生態(tài)文明的內(nèi)容，教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)匯積累、品詞析句、理解課文等方面入手，適時(shí)地滲透生態(tài)文明教育。比如，低年級(jí)語(yǔ)匯積累教學(xué)應(yīng)把生態(tài)文明教育貫穿滲透其中。我們常見(jiàn)的獅子、熊貓、大象、老虎、熊等動(dòng)物，生活在籠子里，它們?yōu)槭裁床荒茏杂勺栽诘厣钤谒鼈冏约旱募覉@里？教育學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)文明，思考人與動(dòng)物、人與自然如何和諧相處。面對(duì)教材中無(wú)數(shù)縱橫交織的生態(tài)文明教育契機(jī)，教學(xué)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，仔細(xì)體味，自然地將生態(tài)文明教育滲透于教學(xué)中，使學(xué)生在不知不覺(jué)中潛移默化地受到教育。
二、 相機(jī)熏陶，讓學(xué)生在自行感悟中提升
第一，欣賞“插圖”，直觀形象。小學(xué)語(yǔ)文插圖多達(dá)幾百幅，要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。例如，教學(xué)《桂林山水》，利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察清澈的湖水，翠綠的山峰，倒映在水中的山影、樹(shù)影。美麗的景色在學(xué)生心頭喚起的感覺(jué)，會(huì)產(chǎn)生愉悅之情，并慢慢沉淀，使之產(chǎn)生保護(hù)美麗大自然的愿望，這就強(qiáng)化了生態(tài)文明教育。第二，欣賞朗誦，感知形象。小學(xué)語(yǔ)文課文都是編者從古今中外名家名篇中精心篩選出來(lái)的文質(zhì)兼?zhèn)涞纳铣思炎?，如《三亞落日》《草原》《黃果樹(shù)瀑布》等，本身就是很好的生態(tài)文明教育課文。教學(xué)時(shí)，可播放配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生通過(guò)聲音感受自然景觀的美麗，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)只有生態(tài)文明保護(hù)得當(dāng)，自然的美麗才能得以永恒，使學(xué)生在熏陶中深刻感悟生態(tài)文明的重要性。第三，自我朗讀，內(nèi)悟形象。加強(qiáng)朗讀，能陶冶學(xué)生的思想情操，會(huì)收到良好的生態(tài)文明教育效果。如教學(xué)《長(zhǎng)城與運(yùn)河》《迷人的張家界》這類課文，要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中，用贊美和喜愛(ài)的語(yǔ)氣讀出自己對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，進(jìn)而提升他們保護(hù)生態(tài)文明和自然資源的情感。
三、 有意運(yùn)用，讓學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中養(yǎng)成
高等院校開(kāi)展生態(tài)文明教育具有重要意義。開(kāi)展生態(tài)文明教育是加強(qiáng)高等院校思想政治理論課教學(xué)的客觀要求。生態(tài)文明與社會(huì)文明、文化文明、政治文明具有同樣重要的地位，生態(tài)文明是社會(huì)文明的重要組成部分。讓大學(xué)生掌握生態(tài)文明知識(shí)，極大豐富了高校德育的內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)高校的德育提出了更高的要求。開(kāi)展生態(tài)文明教育，是加強(qiáng)高等院校思想政治理論教育是重要內(nèi)容。開(kāi)展生態(tài)文明教育是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的客觀要求。加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育是生態(tài)建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。因此，通過(guò)開(kāi)展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識(shí)的大學(xué)生，樹(shù)立起人對(duì)自然的道德義務(wù)感，進(jìn)而培養(yǎng)全民族的生態(tài)文明意識(shí)，從根本上解決生態(tài)保護(hù)問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。開(kāi)展生態(tài)文明教育是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要?？茖W(xué)發(fā)展觀要求要樹(shù)立生態(tài)文明觀念?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。"以人為本"呼喚著生態(tài)文明觀念。我們要保證人與自然、人與社會(huì)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展，人們必須樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念、全局觀念、全球意識(shí)、平等觀念。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的目的歸根結(jié)底就是為了人的幸福和人的全面發(fā)展。保護(hù)自然，改善人與自然的關(guān)系，實(shí)際上就是保護(hù)和改善人類賴以生存和發(fā)展的家園。要認(rèn)真研究各種要素在社會(huì)發(fā)展定的地位和作用。滿足其特定的要求，發(fā)揮其特定的作用。不僅要保持當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而且要給子孫后代留下充分發(fā)展的條件和發(fā)展空間。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等院校生態(tài)文明教育雖然取得長(zhǎng)足進(jìn)步。但是，現(xiàn)階段生態(tài)文明教育仍然存在急待解決的問(wèn)題。首先，青年學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)觀念淡薄。當(dāng)前，當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境意識(shí)淡漠，環(huán)境知識(shí)欠缺，重大生態(tài)問(wèn)題的冷漠意識(shí)和缺位，“知行背離”現(xiàn)象嚴(yán)重以及生態(tài)責(zé)任意識(shí)淡薄，主動(dòng)參與積極性不高。同時(shí)，生態(tài)文明意識(shí)的淡薄也使高校存在著對(duì)人與自然觀念上的短期行為、利己主義、實(shí)用主義、追求短期利益以及對(duì)自然價(jià)值的忽視等現(xiàn)象嚴(yán)重制約著高校生態(tài)文明建設(shè)等。其次，高等院校生態(tài)教育師資缺乏。在師資結(jié)構(gòu)上，教師的人文與生態(tài)文明素質(zhì)有待提高。一支既有專業(yè)資質(zhì)，又有良好生態(tài)人格表率作用的教師隊(duì)伍還沒(méi)有形成。更為嚴(yán)重的是，從院系調(diào)整開(kāi)始，中國(guó)大學(xué)的管理者、教育者和被教育者都存在著對(duì)生態(tài)科學(xué)輕視的傾向，加上社會(huì)政治原因使許多生態(tài)學(xué)教育科目被取締，使大學(xué)生中大多數(shù)人生態(tài)文明化素質(zhì)水平降低，缺乏深厚的文化根基，發(fā)展缺乏思想支撐。第三，高等院校生態(tài)文明教育內(nèi)容體系不完整。與國(guó)外相比，我國(guó)的生態(tài)文明教育教學(xué)才剛剛起步，還停留在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，還不完善，不成熟，特別是在高等院校生態(tài)文明教育還遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要。據(jù)調(diào)查，就我國(guó)高校而言，還沒(méi)有形成具有相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)文明教育學(xué)科體系和課程群。第四，高等院校教育途徑與方法過(guò)于簡(jiǎn)單。生態(tài)文明教育的目標(biāo)不明確，教育模式還比較傳統(tǒng)，再教育的手段單一。高等院校開(kāi)展生態(tài)文明教育存在的主要問(wèn)題原因是多方面的。主要是：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)生態(tài)文明教育重視不夠；高等院校教學(xué)指導(dǎo)思路尚存在不足；高等院校生態(tài)文明教育體制建設(shè)好有待于加強(qiáng)等。
當(dāng)前，加強(qiáng)高等院校生態(tài)文明教育措施主要是：
第一，加強(qiáng)生態(tài)文明道德思想教育。(1)著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀。建設(shè)生態(tài)文明，必須把思想道德引入到人與自然的關(guān)系中，樹(shù)立起人對(duì)自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“崇尚自然、熱愛(ài)生態(tài)、關(guān)愛(ài)生物、善待生命”的道德情操。只有大力培育大學(xué)生的生態(tài)文明道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德品質(zhì)，才能促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。(2)教育學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀。高校應(yīng)該站在生態(tài)文明建設(shè)的制高點(diǎn)，依據(jù)當(dāng)前生態(tài)問(wèn)題危及人的生存和發(fā)展的實(shí)際，從大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的思想實(shí)際出發(fā)，在大學(xué)生中全面開(kāi)展生態(tài)文明教育，教育學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀。(3)要把生態(tài)文明教育納入高校德育教育的范疇形成制度化、規(guī)范化。在新的教育觀指導(dǎo)下，我們必須加入自然、生態(tài)、環(huán)境因素，重新構(gòu)建大學(xué)生德育教育新內(nèi)容，教育學(xué)生樹(shù)立生態(tài)安全觀、生態(tài)生產(chǎn)力觀、生態(tài)文明哲學(xué)觀、生態(tài)文明價(jià)值觀、綠色精神等。(4)構(gòu)建新的道德體系。道德是人類特有的現(xiàn)象，是人們共同生活的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。傳統(tǒng)道德的功能主要是調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。建設(shè)生態(tài)文明也包含著道德建設(shè)。生態(tài)學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為要求提升到道德的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生形成新的更加豐富和完善的道德體系，建立起對(duì)生態(tài)環(huán)境行為的善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)地持久地去克服非生態(tài)行為，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。
第二，加強(qiáng)生態(tài)文明理論教育。(1)構(gòu)建高等院校生態(tài)文明觀教學(xué)課程體系。要轉(zhuǎn)變教育觀念，在把生態(tài)文明觀教育納入到高校的教育教學(xué)體系中去，拓展現(xiàn)有的思想品德課程的內(nèi)涵。充分挖掘現(xiàn)有專業(yè)教材中的生態(tài)文明教育要素，在專業(yè)知識(shí)教育中滲透生態(tài)環(huán)境知識(shí)和生態(tài)道德因素，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，傳授自然科學(xué)中所蘊(yùn)藏的生態(tài)倫理道德知識(shí)。開(kāi)設(shè)有關(guān)生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)性公共課程，把生態(tài)文明教育課程列為高等院校的公共必修課，要有計(jì)劃地組織專家編寫有關(guān)生態(tài)文明教育的系列教材，逐步建構(gòu)起我國(guó)高校的生態(tài)文明教學(xué)課程體系(2)完善學(xué)校生態(tài)文明教育格局。學(xué)校生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展理念為目標(biāo)，形成第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合，課堂教學(xué)與校園環(huán)境育人相互補(bǔ)充，基礎(chǔ)教育與高等教育有效銜接的教育體系。同時(shí)，依靠傳統(tǒng)學(xué)科課程滲透生態(tài)環(huán)保知識(shí)和生態(tài)文明理念。
黨的十全面深入地論述了生態(tài)文明建設(shè)，要求把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過(guò)程。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是形勢(shì)所需、人民所愿，關(guān)系中華民族的永續(xù)發(fā)展。報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明的宣傳教育。學(xué)校是進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要場(chǎng)所，承擔(dān)著思想文化教育、科學(xué)研究和培養(yǎng)人才的重要使命。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的生態(tài)文明理念，養(yǎng)成保護(hù)自然生態(tài)的良好習(xí)慣，這對(duì)讓學(xué)生成為建設(shè)美麗中國(guó)的主力軍有著深遠(yuǎn)的意義。
一、學(xué)校生態(tài)文明教育是建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)在要求
生態(tài)文明延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果。生態(tài)文明就是人與自然和諧，是一種人與自然和諧發(fā)展的文明境界和社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明要求尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。生態(tài)文明倡導(dǎo)的是人與自然和諧的文明，不是使自然受到傷害、物質(zhì)財(cái)富增加的文明。生態(tài)文明是人類社會(huì)文明的高級(jí)狀態(tài)，生態(tài)文明不是簡(jiǎn)單的節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境，而是要融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民群眾的生活水平不斷提高。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也面臨環(huán)境污染嚴(yán)重、資源約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等嚴(yán)峻形勢(shì)，在一些地方環(huán)境污染已經(jīng)對(duì)人民群眾的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。當(dāng)今，人民群眾對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)也愈來(lái)愈強(qiáng)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，而人與自然的和諧相處屬于和諧社會(huì)建設(shè)的顯著標(biāo)志。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就是要以尊重和保護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和生活方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，保障生態(tài)安全，為人類的生產(chǎn)、生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。
生態(tài)文明不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，而是在人們長(zhǎng)期生活、生產(chǎn)過(guò)程中因人與自然的關(guān)系不斷激化而產(chǎn)生的，生態(tài)文明理念需要經(jīng)過(guò)培養(yǎng)和教育。學(xué)校生態(tài)文明教育對(duì)生態(tài)文明理念的形成和生態(tài)文明建設(shè)是必不可少的，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需的知識(shí)、方法和能力，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明理念，引導(dǎo)學(xué)生選擇有益于環(huán)境的生活方式。生態(tài)文明教育是培養(yǎng)學(xué)生具有生態(tài)文明科學(xué)知識(shí)素質(zhì)、生態(tài)文明道德素質(zhì)、生態(tài)文明法制素質(zhì)、建設(shè)生態(tài)文明能力的教育實(shí)踐過(guò)程。學(xué)校生態(tài)文明教育是建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)在要求，是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容和主要渠道，是生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)。
二、學(xué)校生態(tài)文明教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體措施
建設(shè)生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是要統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)文明共同發(fā)展，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，各方面必須協(xié)調(diào)，形成經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展、人民生活富裕、生態(tài)環(huán)境良好的文明發(fā)展道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的可持續(xù)發(fā)展，提倡在控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人們必須改變對(duì)自然的態(tài)度，樹(shù)立新的現(xiàn)代文明觀念，調(diào)整人與自然的關(guān)系，人類只是自然界大家庭中一個(gè)普通的成員，樹(shù)立人與人的平等、人與自然和諧相處的新觀念。樹(shù)立這種新觀念需要加大學(xué)校生態(tài)文明教育力度。
科學(xué)發(fā)展觀的樹(shù)立與社會(huì)成員受生態(tài)文明教育程度有關(guān)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人口素質(zhì)也有所提高，但與現(xiàn)代生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)還有一定的距離。依靠足夠教育、具有較高文明素質(zhì)的社會(huì)成員去實(shí)現(xiàn)，采取各種措施，保護(hù)資源、維護(hù)人與社會(huì)的和諧。學(xué)生時(shí)代是思想行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵階段，所以學(xué)校生態(tài)文明教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)具有關(guān)鍵性的作用。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的根本目標(biāo)是人，發(fā)展必須服務(wù)人、造就人，教育是造就人的最根本途徑。學(xué)校教育從保護(hù)環(huán)境的教育發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展教育，到生態(tài)文明教育，這是對(duì)環(huán)境教育的繼承與發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀為解決發(fā)展與環(huán)境，人類與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，為生態(tài)文明教育奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，豐富了生態(tài)文明教育的內(nèi)容，擴(kuò)充和深化了學(xué)校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵。
三、學(xué)校生態(tài)文明教育為生態(tài)文明建設(shè)提供人才保障
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們面臨著人口增長(zhǎng)過(guò)快、資源消耗過(guò)多和環(huán)境污染過(guò)重的嚴(yán)峻形勢(shì)。環(huán)境狀況的惡化，影響著黨和政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的宏觀決策，影響著人民群眾生活水平的提高，也影響著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，需要處理經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的發(fā)展問(wèn)題，處理這些問(wèn)題需要專業(yè)的技術(shù)人才，同時(shí)還需要具備生態(tài)文明素質(zhì)的人才。學(xué)校是培養(yǎng)這些人才的場(chǎng)所，學(xué)校通過(guò)生態(tài)文明教育為生態(tài)文明建設(shè)提供技術(shù)保障。
學(xué)校生態(tài)文明教育已經(jīng)形成從中小學(xué)教育到高等教育的生態(tài)文明教育體系。從小學(xué)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境友善的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，到高等教育中的環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的專業(yè)教育和大學(xué)非環(huán)境專業(yè)的生態(tài)教育，不僅為環(huán)境監(jiān)測(cè)和環(huán)境治理提供了研究平臺(tái)，而且也是培養(yǎng)環(huán)境專業(yè)人才和具備生態(tài)文明素質(zhì)人才的搖籃。生態(tài)文明建設(shè)需要的不僅僅是具備環(huán)境意識(shí)和環(huán)境技術(shù)的人才，而是具備生態(tài)文明科學(xué)知識(shí)素質(zhì)、生態(tài)文明道德素質(zhì)、生態(tài)文明法制素質(zhì)的綜合人才，同時(shí)還需要整個(gè)社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境關(guān)系的觀念的轉(zhuǎn)變，這是對(duì)學(xué)校生態(tài)文明教育提出的新的挑戰(zhàn)。
四、學(xué)校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地
資源枯竭、環(huán)境污染等問(wèn)題的出現(xiàn)及惡化使人類社會(huì)重新思考發(fā)展模式。人類社會(huì)要發(fā)展，必須走可持續(xù)發(fā)展道路。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在基礎(chǔ)教育階段實(shí)施生態(tài)文明教育是主要途徑。生態(tài)文明教育成為教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。生態(tài)文明教育是培養(yǎng)生態(tài)文明素質(zhì)的主陣地。
生態(tài)文明教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，要采取多種方式把生態(tài)文明教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。開(kāi)展生態(tài)文明教育是提高人的素質(zhì)的需要，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面。學(xué)校生態(tài)文明教育對(duì)于提高人的素質(zhì)具有極其重要的作用。生態(tài)文明建設(shè)提出了培養(yǎng)受教育者的生態(tài)文明素質(zhì)，是對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展，是對(duì)生態(tài)文明教育內(nèi)涵和目標(biāo)提出的新要求。生態(tài)文明教育不僅僅是提供解決生態(tài)問(wèn)題的決策方法和參與經(jīng)驗(yàn)，而且通過(guò)對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化價(jià)值觀以及倫理道德和審美方面的思考，促進(jìn)人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境態(tài)度與行為的轉(zhuǎn)變。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，必須具備一定的生態(tài)文明素質(zhì)，才符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人基本素質(zhì)的普遍要求，生態(tài)文明教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。
從心理學(xué)和教育學(xué)的角度來(lái)看，人的生活習(xí)慣和智能，多在20歲以前形成。而青少年具有精力旺盛、接受新鮮事物快、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。如果他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代受到良好的生態(tài)文明教育，樹(shù)立起環(huán)境意識(shí)并養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，成年之后就會(huì)從環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，對(duì)各種計(jì)劃、方案和操作規(guī)程進(jìn)行全面分析、比較、研究，從中選取最佳方案。
五、學(xué)校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明核心理念的傳播途徑
生態(tài)文明建設(shè)需要正確處理人與自然之間、人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系。西方環(huán)境倫理思想、蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值以及我國(guó)古代的生態(tài)倫理思想為我們建設(shè)生態(tài)文明，確立生態(tài)文明核心理念提供了思想源泉，思想政治教育為學(xué)校生態(tài)文明教育、傳播生態(tài)文明核心理念提供了可能，學(xué)校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明核心理念的傳播途徑。
中華民族幾千年來(lái)形成和發(fā)展了人與自然和諧相處的基本精神和思維方式，我們當(dāng)代生態(tài)文明教育中主張把人類社會(huì)放在整個(gè)大生態(tài)環(huán)境中加以考慮，強(qiáng)調(diào)人與自然共生存、協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)著和諧自然的生態(tài)文明理念。因?yàn)槿伺c自然界是分不開(kāi)的。我國(guó)古代文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)文明倫理思想，研究它們也就是對(duì)生態(tài)文明核心理念的豐富。我國(guó)的生態(tài)教育從幼兒園的熱愛(ài)自然，熱愛(ài)動(dòng)植物的教育到正確對(duì)待人與自然關(guān)系的教育，到高校德育教育，這些都為生態(tài)文明核心理念的傳播奠定了基礎(chǔ)。
六、學(xué)校生態(tài)文明教育是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的需要
青少年學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)未來(lái)的主體和支柱，我們需要的是合格接班人，最基本的是要有全面健康的人格的人。對(duì)青少年學(xué)生身心素質(zhì)培養(yǎng)是素質(zhì)教育和思想政治教育的重要內(nèi)容，也是生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容，學(xué)校生態(tài)文明教育對(duì)青少年學(xué)生健康人格的培養(yǎng)具有重要意義。學(xué)校生態(tài)文明教育的開(kāi)展有利于青少年學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
總之，通過(guò)學(xué)校生態(tài)文明教育，塑造青少年學(xué)生健康的心理素質(zhì)和道德人格，并且使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類不僅依存于自然界，而且是自然界中的一員，人類和其他成員應(yīng)該和諧相處。從熱愛(ài)大自然，保護(hù)大自然到珍惜自己的生命和他人的生命。強(qiáng)調(diào)人與自然、與他人及社會(huì)的和諧。因此，在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育對(duì)于當(dāng)今的生態(tài)文明建設(shè)是非常必要的。
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Research on the Necessity for School Education in Promoting Ecological Progress
（一）生態(tài)文明教育引入教材中
將生態(tài)文明教育引入到教材中是指將生態(tài)文明教育的相關(guān)資料及資源進(jìn)行整合，通過(guò)科學(xué)合理方式編入到高校思政教育課程的教材中去，這樣能夠更好的在思政課堂中進(jìn)行生態(tài)文明的教育，并且還有助于幫助學(xué)生提高其思想素質(zhì)。如何將其融入到思政教育教材中可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，先組織相關(guān)的專家或是有生態(tài)文明方面知識(shí)及研究的教授共同來(lái)進(jìn)行思政課程融入生態(tài)文明教材的編寫，編寫的教材應(yīng)該從自然環(huán)境及資源等方面的基本情況和常識(shí)等進(jìn)行編寫，對(duì)于其環(huán)境的保護(hù)及資源的使用等方面也需要進(jìn)行闡述，因?yàn)樗婕暗姆矫孑^大，因此，對(duì)于在內(nèi)容上要力求簡(jiǎn)約易懂，要能夠讓學(xué)生容易接受并容易記住。第二，需要從形式及政策上加大對(duì)生態(tài)文明教育融合到思政教育教材中的力度，通過(guò)舉例來(lái)闡述現(xiàn)代社會(huì)中生態(tài)環(huán)境遭受到的破壞，比如空氣霧霾現(xiàn)象的發(fā)生，水源及土壤受到嚴(yán)重的污染，沙漠化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，很多的動(dòng)物開(kāi)始面臨滅種危險(xiǎn)，有些甚至已經(jīng)滅絕等等問(wèn)題。讓大學(xué)生能夠清楚的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境所面臨的危機(jī)，通過(guò)這樣的方式來(lái)讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的重要性。
（二）生態(tài)文明教育引入課堂
在高校思政教育中，將生態(tài)文明教育融入其中不僅可以通過(guò)教材來(lái)進(jìn)入課堂中，還可以通過(guò)思政教育的教師自身對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)及理解，從本質(zhì)及現(xiàn)實(shí)方面來(lái)對(duì)生態(tài)文明教育進(jìn)行闡述，在課堂中，教師可以通過(guò)自身對(duì)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀進(jìn)行自我觀念的表達(dá)，并將其本質(zhì)及現(xiàn)實(shí)意義貫穿整個(gè)課堂教學(xué)中。生態(tài)文明教育引入課堂實(shí)質(zhì)上是將生態(tài)文明教育的重要性體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)課堂教育來(lái)完成生態(tài)文明教育的目標(biāo)，通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)向?qū)W生們表述現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境上的現(xiàn)狀，通過(guò)表述人類該如何與自然和諧共處作為最基本的教學(xué)內(nèi)容，并介紹生態(tài)中的存活方式，通過(guò)選修課或是必修課或研究性學(xué)習(xí)等形式來(lái)讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行了解，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣，這才是現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。在高校思政課堂中對(duì)于如何有效實(shí)施生態(tài)文明教育有著一定的要求，需要教師在教學(xué)模式上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，要充分挖掘出思政教育教材中有利于生態(tài)文明教育的教學(xué)資源，并且需要能夠結(jié)合學(xué)生的興趣及關(guān)注度來(lái)進(jìn)行相互融合，要能夠適時(shí)的，恰到好處的將其知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在潛移默化中養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣。
（三）生態(tài)文明教育引入頭腦
生態(tài)文明教育引入頭腦是指通過(guò)高校思政教師對(duì)生態(tài)文明知識(shí)及理念等進(jìn)行實(shí)踐的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)其要求及所形成的價(jià)值觀來(lái)改變現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)境的思想，讓他們能夠形成正確的生態(tài)文明觀念，并且要能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。怎樣才能讓生態(tài)文明教育融入到學(xué)生的頭腦中，這是一個(gè)非常高深的問(wèn)題。這不僅需要教師能夠充分利用好課堂這一陣地外，還需要能夠充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐這一教學(xué)手段。所有理論性的知識(shí)都需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)得到印證，所以，教師應(yīng)該積極組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，生態(tài)文明是現(xiàn)在社會(huì)非常關(guān)切的問(wèn)題之一，要讓大學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)識(shí)來(lái)對(duì)現(xiàn)代生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行思考，研究其問(wèn)題的根源并找出如何解決的辦法，這不僅有助于幫助學(xué)生開(kāi)動(dòng)大腦，還能讓學(xué)生了解到自身的學(xué)識(shí)，強(qiáng)化自身對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知度，讓學(xué)生的思維分析能力和解決問(wèn)題的能力得到提升，促進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)知，使學(xué)生自覺(jué)地養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣。教師也可以從學(xué)生的日常生活入手，讓學(xué)生能夠從平常生活中的小細(xì)節(jié)里感受到生態(tài)文明的重要性，讓學(xué)生能夠從身邊的一草一木開(kāi)始，做到不踩踏，不浪費(fèi)水電等，加強(qiáng)其生態(tài)文明的意識(shí)，讓生態(tài)文明行為成為自然反應(yīng)，讓其真正的融入大腦，放在心里。
二、生態(tài)文明教育融入高校思政課程體系的原則
（一）注重課程融入的科學(xué)性
高校思政教育課程所教授的內(nèi)容較多，教師應(yīng)該將生態(tài)文明教育進(jìn)行具體細(xì)致的分類，然后在融入到相應(yīng)的思政課程中去，這是科學(xué)的將其融入到思政教育中的基本要求。比如在進(jìn)行基本原理概論這門思政課的講授中，需要能夠讓大學(xué)生明白其所講述的基本觀念、立場(chǎng)，教師要能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明與基本原理相互結(jié)合起來(lái)，讓其能夠融入其中，達(dá)到相輔相成的作用。
（二）強(qiáng)調(diào)課程融合的靈活性
高校思政教育中融入生態(tài)文明教育，這需要兩者之間相互銜接，相互融會(huì)貫通，這樣才能促進(jìn)其和諧統(tǒng)一的開(kāi)展。教師在進(jìn)行思政教育課程的教學(xué)時(shí)，要對(duì)課程的內(nèi)容有著非常深入的認(rèn)識(shí)，不能被其內(nèi)在的理論結(jié)構(gòu)所限制住，要能夠做到既尊重它又能夠順應(yīng)時(shí)展的需求，要能夠緊繞時(shí)展這一主題，嚴(yán)格的按照其要求來(lái)進(jìn)行課程的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容要能夠與時(shí)共進(jìn)，要充分的將生態(tài)文明教育的重要性及必要性體現(xiàn)出來(lái)，將最新的成果融入到教學(xué)中，讓教學(xué)內(nèi)容得到優(yōu)化，讓教學(xué)的內(nèi)容充滿時(shí)代的特征，這樣在教學(xué)中才能讓學(xué)生更加的信服。同時(shí)，高校思政教師還要時(shí)刻注意學(xué)生的日常生活，要能夠從生活中的小事中發(fā)掘出具有教育意義的生態(tài)文明教育事跡，在課堂中適時(shí)的提出能夠讓學(xué)生感受到其與實(shí)際生活有所聯(lián)系，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，讓教學(xué)的質(zhì)量得到提升。
（三）強(qiáng)化融合研究的主動(dòng)性
隨著時(shí)代的發(fā)展，高校需要及時(shí)的更新教學(xué)觀念，要能夠?qū)λ颊逃n程進(jìn)行創(chuàng)新，研究出更具科學(xué)性和吸引力的教學(xué)方法，同時(shí)還需要能夠符合現(xiàn)代大學(xué)生的接受范圍，要能夠有效的提高其綜合素質(zhì)，并滿足高校對(duì)于創(chuàng)新技術(shù)型人才的培養(yǎng)的需求。在平常的教學(xué)中，高校要營(yíng)造出有利于教學(xué)的氛圍，積極鼓勵(lì)教師進(jìn)行生態(tài)文明教育的學(xué)術(shù)研究及探討，要激發(fā)教師對(duì)學(xué)術(shù)研究的熱情，這樣才能讓教師不斷的創(chuàng)新出更多的教學(xué)方法。同時(shí)高校還需要采取一系列的有效措施來(lái)將教師對(duì)生態(tài)文明教育宣傳的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)；要通過(guò)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫皝?lái)激發(fā)教師對(duì)社會(huì)中生活百態(tài)的關(guān)注度，讓教師在面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題時(shí)能夠清晰明了的回答上來(lái)；高校要加大對(duì)思政教師在思政教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式上的研究的支持力度，讓教師能夠無(wú)后顧之憂的去進(jìn)行深入的研究，解決在實(shí)際的教學(xué)中生態(tài)文明教育融入思政教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，不斷的完善教學(xué)的方法。
黨的十報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”十的報(bào)告中將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)從“四位一體”提升為“五位一體”，它明確了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，該課題研究有利于貫徹落實(shí)黨的十報(bào)告的基本精神，大面積地提高高職生的生態(tài)文明素養(yǎng)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國(guó)共同討論的話題，在黨的十七大報(bào)告中就明確提出了這一建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略舉措。
作為一種特殊的高等教育類型，高等職業(yè)教育占高等教育半壁江山，與生態(tài)文明教育的聯(lián)系尤為密切，我們的學(xué)生正生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)和觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。
麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院是“全國(guó)綠化模范單位”，近幾年學(xué)校通過(guò)校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)，加上不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，并逐步將生態(tài)文明教育滲入到人才培養(yǎng)中去。學(xué)校不僅注重培養(yǎng)有知識(shí)、有技能的人才，更注重于培養(yǎng)有生態(tài)文明觀念的高素質(zhì)人才。從而來(lái)提升當(dāng)代高職生的生態(tài)文明觀，使我們的學(xué)生能牢牢樹(shù)立環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。
1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
關(guān)于生態(tài)文明教育，西方教育發(fā)達(dá)國(guó)家早些年就給予了重視。生態(tài)教育（亦稱作教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、教育生態(tài)學(xué)化、綠色教育）也就應(yīng)運(yùn)而生了，生態(tài)文明教育的概念最早是由蘇聯(lián)學(xué)者提出來(lái)，它的內(nèi)涵是要引導(dǎo)人們將生態(tài)教育滲透到人類的全部活動(dòng)中來(lái)，尤其是對(duì)年輕一代的教育中，促使人們用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題。
在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育部門，他們對(duì)生態(tài)文明教育也十分重視，很早就把生態(tài)文明教育列入高校學(xué)生的必修課程內(nèi)，同時(shí)在中小學(xué)、中專等技術(shù)學(xué)校也開(kāi)設(shè)了有關(guān)生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明方面的普及課程。而美國(guó)它在普及高校公共基礎(chǔ)課生態(tài)教育的同時(shí)，還重視建設(shè)以生態(tài)文明為主題的課程和專業(yè)；俄羅斯幾乎所有綜合性大學(xué)它都設(shè)有生態(tài)學(xué)專業(yè)，同時(shí)，它還將生態(tài)學(xué)等課程作為文理科大學(xué)生的必修課，現(xiàn)在，在俄羅斯的大學(xué)中它把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生。德國(guó)、澳大利亞、日本的生態(tài)教育，他們都已成為規(guī)范化系統(tǒng)化，使得生態(tài)文明教育能有計(jì)劃、按步驟、分階段地實(shí)施。甚至有些國(guó)家還頒布了環(huán)境教育法。
中國(guó)的生態(tài)教育始于20世紀(jì)70年代，在中山大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)校開(kāi)辦過(guò)第一批生態(tài)、環(huán)境保護(hù)專業(yè)。但是，由于我們對(duì)生態(tài)學(xué)認(rèn)識(shí)上還存在一些局限性和受傳統(tǒng)觀念的影響，生態(tài)教育也僅僅被認(rèn)為是生態(tài)學(xué)、生物學(xué)等工作者的任務(wù)，它是一門專業(yè)性較強(qiáng)的理工科學(xué)科。因此，生態(tài)教育在我們國(guó)家還沒(méi)有作為一門公共必修課程普遍開(kāi)展教育。
目前在大學(xué)生的生態(tài)文明教育中還存在諸多與十精神、與時(shí)展不相跟進(jìn)之處。有統(tǒng)計(jì)資料顯示，目前在非生態(tài)、生物專業(yè)常規(guī)性開(kāi)設(shè)與生態(tài)文明相關(guān)的選修課的院校僅占全國(guó)高?？倲?shù)的10%左右，接受教育的學(xué)生數(shù)量也僅占到很小的比例，同時(shí)還缺乏統(tǒng)一的生態(tài)文明教材，我們教育的形式與內(nèi)容、教育的方法與手段，教育的最終目標(biāo)、師資力量、公共基礎(chǔ)課程教學(xué)環(huán)節(jié)等都還十分薄弱。與歐美教育發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在生態(tài)文明教育方面雖然已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但在深度和廣度的發(fā)展方面還比較滯后，要形成全民生態(tài)文明教育體系還有待我們進(jìn)一步努力。
2 調(diào)研概況
在我國(guó)，對(duì)于當(dāng)前的高職生來(lái)說(shuō)，普遍存在著欠缺生態(tài)文明觀的現(xiàn)象，進(jìn)而在一定程度上需要進(jìn)一步增強(qiáng)生態(tài)文明教育的緊迫性。以麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校利用了一系列的教育手段（理論教育、公眾參與、環(huán)境熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成等），在人才培養(yǎng)全過(guò)程等生態(tài)文明觀教育中，融入了相應(yīng)的生態(tài)主題活動(dòng)，進(jìn)一步幫助在校生養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的觀念，以及“天人合一”的生態(tài)觀念。
本次調(diào)研時(shí)間為2013年12月，所調(diào)研對(duì)象為麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校生，通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)卷方式，共回收857份，剔除作答明顯不認(rèn)真和答案不完整的問(wèn)卷后，保留了847份，有效回收率為98.8%。
在本次問(wèn)卷調(diào)查中，來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生占76.51%，城鎮(zhèn)的占18.3%，市轄區(qū)的占4.25%，省會(huì)城市的占0.94%。其中女生占77.45%，男生占22.55%。
從結(jié)果比較可知，影響高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的因素有多方面。性別方面，根據(jù)樣本顯示，在生態(tài)文明的知情意行等各方面，女性表現(xiàn)比較好，同時(shí)具有較高的生態(tài)文明素質(zhì)；戶籍方面，在生態(tài)文明的知情意行等方面，樣本群體中來(lái)自農(nóng)村、市轄區(qū)、城鎮(zhèn)、省會(huì)的學(xué)生表現(xiàn)并不統(tǒng)一，存在一定的差異性。
在獲取生態(tài)文明信息的渠道上，在校高職生呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在了解“生態(tài)文明”這個(gè)概念方面，高職生可以利用的途徑及所占比例分別為：電視電腦占90.44%，報(bào)紙雜志占73.08%，學(xué)校宣傳占77.45%，其他占41.09%。
①您對(duì)生態(tài)文明的概念了解得怎么樣？選擇對(duì)其內(nèi)涵比較熟悉的作為分析與評(píng)價(jià)指標(biāo)為：16.88%。
②建設(shè)“生態(tài)文明”是哪次會(huì)議上正式提出的？取選項(xiàng)“十七大”作為分析與評(píng)價(jià)指標(biāo)為：77.1%。
③您認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)主要是誰(shuí)的責(zé)任？取選項(xiàng)“共同的責(zé)任”作為分析與評(píng)價(jià)指標(biāo)為：87.37%。
④您覺(jué)得綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色消費(fèi)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要嗎？取選項(xiàng)“重要”作為分析與評(píng)價(jià)指標(biāo)為：88.78%。
⑤看到別人踩草坪，能從行動(dòng)上反對(duì)的有50.53%；問(wèn)及在校吃飯的習(xí)慣時(shí)，選擇每次都能吃完的占44.98%；當(dāng)問(wèn)及需要丟垃圾，而周圍無(wú)垃圾桶時(shí)你會(huì)怎樣做？回答為先自己拿著再丟到垃圾桶中的占94.1%。
我們從調(diào)查結(jié)果不難看出，對(duì)于生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在總體上還有待進(jìn)一步深入。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，絕大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)充分意識(shí)到生態(tài)文明的價(jià)值，對(duì)待生態(tài)文明的行為，具有非常端正的態(tài)度。但是，自覺(jué)對(duì)待生態(tài)文明行為的程度，對(duì)于我們的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，還有很長(zhǎng)的路要走，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不夠、貪圖方便等原因，在一定程度上容易產(chǎn)生不利于生態(tài)文明的行為。最終我們可以用一句話來(lái)概括下高職學(xué)生在生態(tài)文明素質(zhì)方面的表現(xiàn)：知不易行更難，心已動(dòng)而行卻緩。
3 提升高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的策略
根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，家庭、成長(zhǎng)環(huán)境和教師這三方面是影響高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的最重要因素。在這種情況下，需要我們進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明知情意行的統(tǒng)一，提升他們的生態(tài)文明素質(zhì)，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭，以及其他各種組織的共同努力。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，需要從以下方面開(kāi)展工作：
其一，高職院校生態(tài)文明課堂教育研究。生態(tài)文明教育“進(jìn)教材”，在全校開(kāi)設(shè)生態(tài)文明選修課；不斷將生態(tài)文明觀融入到教育理念、教育制度的確立、課程設(shè)置等人才培養(yǎng)中，平時(shí)不斷將生態(tài)文明融入到思想政治課的教學(xué)中，來(lái)幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，樹(shù)立起尊重自然、維護(hù)生態(tài)平衡的觀念，形成生態(tài)文明的道德理念和標(biāo)準(zhǔn)。為了彌補(bǔ)師資力量的不足，還應(yīng)建立生態(tài)文明教育師資培訓(xùn)制度，不斷輸送新生力量，研究出生態(tài)文明教育進(jìn)課堂的重點(diǎn)與難點(diǎn)，生態(tài)文明教育“進(jìn)課堂”的途徑與方法。
其二，強(qiáng)化生態(tài)文明觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。當(dāng)前，高職院校舉辦者、管理者和師生員工的生態(tài)文明教育觀念普遍比較淡薄，服務(wù)生態(tài)文明教育的使命感也不夠強(qiáng)烈，未能形成良好的生態(tài)文明教育的文化氛圍。這將嚴(yán)重制約服務(wù)的水平與效果。因此要大力加強(qiáng)輿論宣導(dǎo)，調(diào)查研究出高職生受生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，分析其原因，以人為本，重視開(kāi)展以提升全體師生以低碳素養(yǎng)為重點(diǎn)的生態(tài)文明教育。來(lái)增強(qiáng)高職院校主動(dòng)服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)。
其三，開(kāi)展豐富多彩的生態(tài)文明主題宣傳教育活動(dòng)。
①利用節(jié)日氛圍來(lái)組織舉辦主題日活動(dòng)。比如借助“環(huán)保日”、“地球日”、“植樹(shù)節(jié)”、“母親節(jié)”、“感恩節(jié)”等等來(lái)舉辦一系列關(guān)于綠色環(huán)保，關(guān)于愛(ài)的活動(dòng)，來(lái)不斷加
強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明觀，讓同學(xué)們豐富和感受生態(tài)文化知識(shí)。
②開(kāi)展 “美化教室”和“美麗寢室”評(píng)比等生態(tài)文明文化建設(shè)。利用好教室、學(xué)生宿舍七個(gè)社區(qū)的資源，以“弘揚(yáng)生態(tài)文明”為主題，運(yùn)用文字、圖片、模型等形式多視角來(lái)展示生態(tài)文化?？梢杂脠D文并茂的形式來(lái)介紹草原、森林、濕地等等生態(tài)功能以及作用。以秀山麗水、養(yǎng)生福地為切入點(diǎn)，讓更多的同學(xué)了解我們?cè)坪偷哪局莆幕?、慶元的竹林文化、景寧的油茶文化等三大生態(tài)文化。
③由于麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身是浙江林校，學(xué)校辦有生態(tài)環(huán)保專業(yè)，有著實(shí)力較強(qiáng)的專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，校內(nèi)綠樹(shù)成蔭、草木蔥茂，并有著自己的大型盆景園。校園有銀杏、紅豆杉、水杉等多種珍稀樹(shù)種，整個(gè)校園已成為一個(gè)樹(shù)木園，環(huán)境優(yōu)美。這也為學(xué)生在認(rèn)識(shí)樹(shù)種、學(xué)習(xí)生態(tài)文化等方面提供了天然的學(xué)習(xí)條件。學(xué)?？梢岳眠@些資源讓環(huán)保專業(yè)的學(xué)生帶動(dòng)更多的同學(xué)來(lái)接受生態(tài)文明教育和熏陶，向更多的在校生宣傳環(huán)保知識(shí)、倡導(dǎo)學(xué)生過(guò)低碳生活。通過(guò)充分發(fā)揮大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)在生態(tài)文明教育中的作用來(lái)提升同學(xué)們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。
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基金項(xiàng)目：
現(xiàn)階段，我國(guó)缺乏生態(tài)文明教育的相關(guān)人才，在各類學(xué)校中開(kāi)展生態(tài)文明教育的教師素質(zhì)也是參差不齊，在職業(yè)教育中教師的授課效果也就顯得差強(qiáng)人意。要在學(xué)生中間開(kāi)展生態(tài)文明教育，就必須先從老師的教育素養(yǎng)抓起，對(duì)老師進(jìn)行生態(tài)文明教育的相關(guān)培訓(xùn)是職業(yè)教育體系中開(kāi)展生態(tài)文明教育的前提條件。
（二）生態(tài)文明的教育理論和實(shí)踐相脫節(jié)。
目前我國(guó)的建設(shè)重心都集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，我國(guó)的生態(tài)文明教育滯后于國(guó)外的發(fā)展。我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)上的重視程度不夠，人與自然相處的矛盾問(wèn)題日益突出。我國(guó)的高等院校的生態(tài)文明教育缺乏結(jié)構(gòu)性的基礎(chǔ)，總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)的生態(tài)文明教育理論基礎(chǔ)不夠完備，整體上缺乏專業(yè)性人才，在實(shí)施過(guò)程中又沒(méi)有一整套行之有效的方案，在職業(yè)教育又沒(méi)有注意到將理論與實(shí)踐相結(jié)合，所以在職業(yè)教育中生態(tài)文明教育實(shí)施效果不理想。
（三）生態(tài)文明教育重視度不夠。
生態(tài)文明建設(shè)是黨的十重點(diǎn)提出的一個(gè)重要議題，在人和自然的矛盾日益突出的今天，加強(qiáng)對(duì)師生的生態(tài)文明教育，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)人與自然和諧相處，建設(shè)和諧社會(huì)的重要前提。在職業(yè)教育階段，最突出的表現(xiàn)是過(guò)于注重功利主義，學(xué)科設(shè)置以社會(huì)需求多和實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)為主，在生態(tài)文明教育方面內(nèi)容單一，教育方法單一，對(duì)于生態(tài)文明在社會(huì)發(fā)展中的作用缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)，生態(tài)文明教育還集中體現(xiàn)在一些民間團(tuán)體上，但是這些民間團(tuán)體的生態(tài)文明教育活動(dòng)沒(méi)有得到政府的大力支持，一直處于自由組織的狀態(tài)。總的來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明教育在我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域里都有著為重視程度不夠的突出問(wèn)題。
二、在職業(yè)教育中對(duì)于生態(tài)文明教育中出現(xiàn)問(wèn)題的原因
（一）國(guó)家對(duì)高校的生態(tài)教育專業(yè)不夠重視。
在職業(yè)教育中沒(méi)有建立起來(lái)健全的生態(tài)文明學(xué)科教育體系，沒(méi)有統(tǒng)一的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和一整套行之有效的方法。在我國(guó)，政府對(duì)生態(tài)文明教育的經(jīng)費(fèi)支出也不到位，致使一些活動(dòng)方案得不到實(shí)施，這也是國(guó)職業(yè)教育中生態(tài)文明教育發(fā)展滯后的原因之一。
（二）職業(yè)教育階段，課程設(shè)置不合理，生態(tài)文明教育還只是流于形式。
在職業(yè)教育中生態(tài)文明教育的相關(guān)課程主要是通過(guò)選修課的形式來(lái)開(kāi)展，而并沒(méi)有把生態(tài)文明教育納入必修課程。學(xué)生接受生態(tài)文明教育的方式主要是通過(guò)老師講授，接收生態(tài)文明教育的途徑單一。老師的教學(xué)方法也主要是通過(guò)講授法，教學(xué)形式也古板單一，理論知識(shí)沒(méi)有轉(zhuǎn)化到實(shí)際的應(yīng)用中來(lái)。
（三）在專業(yè)選擇上，由于受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，學(xué)生往往選擇實(shí)用性、社會(huì)需求性強(qiáng)的專業(yè)，對(duì)生態(tài)文明的有關(guān)專業(yè)熱情不大。
在對(duì)待生態(tài)文明的有關(guān)課程上，很多學(xué)生也是抱著一種可學(xué)可不學(xué)的態(tài)度，只要在學(xué)習(xí)中能夠通過(guò)考試就萬(wàn)事大吉了。這對(duì)于在職業(yè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，投身生態(tài)文明活動(dòng)帶來(lái)了很大的困難。
三、職業(yè)教育階段開(kāi)展生態(tài)文明教育的建議
生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)是高校教育體系中重要的一環(huán)?；仡櫸覈?guó)教育的歷史，我們一直沒(méi)有注重生態(tài)文明教育，甚至導(dǎo)致了一些蔑視生態(tài)觀念的傳統(tǒng)習(xí)慣。在職業(yè)教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明教育，改變學(xué)生思想方式和規(guī)范他們的行為與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，是人與自然的和諧在思想政治教育過(guò)程中必要性的體現(xiàn)。要加強(qiáng)在職業(yè)教育階段的生態(tài)文明教育，主要有：
（一）提高教師的生態(tài)文明教育水平。
要加強(qiáng)在職業(yè)教育中的生態(tài)文明教育，首先就必須加強(qiáng)職業(yè)教師隊(duì)伍的生態(tài)文明素養(yǎng)，提高生態(tài)文明技能。教師的生態(tài)文明素養(yǎng)是提高職業(yè)教育中生態(tài)文明教育的重要保障。“教育大計(jì)，以人為本”，要在職業(yè)教育中發(fā)展高質(zhì)量的生態(tài)文明教育，最核心的內(nèi)容就是要提高教師隊(duì)伍的生態(tài)文明素養(yǎng)不斷的提高。只有教師的素養(yǎng)提高了，教育教學(xué)的質(zhì)量才能有所提高。國(guó)家應(yīng)該在教師生態(tài)文明素養(yǎng)方面加大培養(yǎng)力度，開(kāi)辟多種教師培養(yǎng)途徑，建設(shè)一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。
（二）建立校園生態(tài)文明教育評(píng)價(jià)體系。
在職業(yè)教育中建立完整的生態(tài)文明教育評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)是很重要的，有了健全的評(píng)價(jià)體系，就能夠?qū)逃虒W(xué)中存在的問(wèn)題作一個(gè)直觀的評(píng)價(jià)，對(duì)生態(tài)文明教育中出現(xiàn)的問(wèn)題也有了一個(gè)參考的標(biāo)準(zhǔn)。在職業(yè)教育中建立一整套完整的生態(tài)文明教育體系，不僅是一種評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，而且也在無(wú)形之中對(duì)師生的行為規(guī)范有著一定的約束力。教育評(píng)價(jià)體系的建立，那么在生態(tài)文明教育中，出現(xiàn)的任何問(wèn)題也是有相應(yīng)的規(guī)章制度可以依持的，就可以在很大程度上規(guī)避在職業(yè)教育中的生態(tài)文明教育一盤散沙的局面。
生態(tài)文明是人類文明的一種基本形式，是工業(yè)文明的摒棄。它強(qiáng)調(diào)的是人和自然之間的一種互相依賴，互相促進(jìn)和發(fā)展。其需要解決的問(wèn)題就是調(diào)整人類文明的發(fā)展路線，限制文明的擴(kuò)張程度和沖突性因素，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和人與人之間的和諧，而不是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)一味的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為所欲為。伴隨著當(dāng)今日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，中國(guó)作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。而大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)力量的重要來(lái)源，是生態(tài)文明建設(shè)的重要力量。通過(guò)高校思想政治工作中生態(tài)文明教育的開(kāi)展，提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)行為成為了生態(tài)文明建設(shè)的重要方面。
1我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景與政治環(huán)境
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著提升，躋身世界強(qiáng)國(guó)行列。但是機(jī)遇往往與挑戰(zhàn)并存，中國(guó)在取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)忽視了對(duì)資源和能源的合理規(guī)劃及控制，生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題引起了高度的重視。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題也得到了黨和政府的關(guān)注并采取了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。
從黨的十七大，到十八屆三中全會(huì)，“生態(tài)文明”被提升到了一個(gè)新的高度，日益成為我黨總攬國(guó)際局勢(shì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署。而大學(xué)生作為和諧社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在高校推行生態(tài)文明觀教育，使其樹(shù)立人與自然和諧共處的理念，是生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的重要一環(huán)。
我國(guó)政府高度重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，營(yíng)造了良好的生態(tài)文明發(fā)展的政治環(huán)境，這讓我們堅(jiān)信中華民族生態(tài)文明發(fā)展模式是一個(gè)必然實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，是中華民族在生態(tài)全球化背景下，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與生態(tài)保護(hù)雙贏的一個(gè)必然方向。
2高校生態(tài)文明教育的必要性
建設(shè)可持續(xù)型社會(huì)、維護(hù)社會(huì)的安定、促進(jìn)社會(huì)和諧依靠的是政府的政策、法規(guī)和科技投入等方面的支撐和保障，但教育也是其中的重要一環(huán)。因此，順應(yīng)當(dāng)今生態(tài)文明的發(fā)展趨勢(shì)，在大學(xué)生中進(jìn)行生態(tài)文明教育，發(fā)揮教育在生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用是時(shí)下高校思想政治工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。
首先，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。大學(xué)生是民族的未來(lái)，是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主要力量，而生態(tài)文明建設(shè)作為科學(xué)發(fā)展觀下的重要方面，在大學(xué)生中開(kāi)展生態(tài)文明教育，增強(qiáng)大學(xué)生當(dāng)前薄弱的生態(tài)文明知識(shí)，提高生態(tài)道德認(rèn)知，對(duì)于我們建設(shè)可持續(xù)發(fā)展型、生態(tài)平衡型的小康社會(huì)具有至關(guān)重要的意義。
其次，這是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。在大學(xué)生中進(jìn)行思想政治方面的生態(tài)文明教育，進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的宣揚(yáng)和建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。社會(huì)主義和諧社會(huì)要求人與自然之間的和諧相處，而不僅僅是簡(jiǎn)單的人與人之間的和諧，這需要保持兩者的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。而人與自然能否和諧相處取決于人的思想意識(shí)和道德?tīng)顩r。關(guān)注人與自然的和諧關(guān)系，不僅關(guān)系到社會(huì)的長(zhǎng)治久安，和諧穩(wěn)定，更關(guān)乎人類的未來(lái)發(fā)展。
最后，這是大學(xué)生自身全面發(fā)展的需要。在大學(xué)生中開(kāi)展生態(tài)文明思想政治教育，是時(shí)代賦予高校思想政治教育的歷史使命，是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的需要，同時(shí)也是大學(xué)生自身全面發(fā)展的需要。良好的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)道德素質(zhì)，是衡量一個(gè)民族國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代社會(huì)衡量大學(xué)生全面素質(zhì)的重要基準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)，提高生態(tài)素質(zhì)，是充分認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的迫切需要，也是協(xié)調(diào)人類生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求?，F(xiàn)代化教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要維度，生態(tài)文明的興起要求高校教育觀念得到相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明觀教育為高校思想政治教育注入新的內(nèi)涵，將生態(tài)文明觀教育滲透到思想政治教育中的過(guò)程是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過(guò)程，以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀為最終目標(biāo)，有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。
3高校踐行生態(tài)文明教育的具體措施
3.1用理論武裝大學(xué)生頭腦
是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。其中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展和自然界的關(guān)系認(rèn)為人和自然之間有著緊密的聯(lián)系，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，人的思想覺(jué)悟上升到高層次，人和自然和諧相處，生態(tài)文明替代工業(yè)文明成為必然趨勢(shì)和結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命的建設(shè)道路。生態(tài)文明建設(shè)作為我國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中的重要一環(huán)，在其過(guò)程中就也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持理論特別是其中關(guān)于人與自然關(guān)系的生態(tài)觀念。因此，在高校的思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持生態(tài)觀，探尋生態(tài)文明教育理念的創(chuàng)新。為了給生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，思想政治教育者首先應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)生態(tài)觀武裝自身，再通過(guò)教育方式的革新向大學(xué)生傳授生態(tài)文明知識(shí)，達(dá)到互相促進(jìn)，達(dá)到雙贏。
3.2注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)全面的生態(tài)觀
3.2.1培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)自然觀
馬克思在人與自然關(guān)系上認(rèn)為，人是能動(dòng)和被動(dòng)存在的統(tǒng)一體，人類為了求發(fā)展長(zhǎng)期支配和利用自然，但是根據(jù)人與自然關(guān)系辯證法，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以客觀自然規(guī)律為前提，發(fā)揮的成效受自然規(guī)律以及客觀條件的制約，人類對(duì)自然的利用必然不是無(wú)節(jié)制的。
隨著環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的日益突出，越來(lái)越多的人提倡回歸傳統(tǒng)的生態(tài)理念，中國(guó)古代也有人與自然關(guān)系論斷的“天人合一”的生態(tài)智慧，這種傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)，不僅為構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)提供了的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，也為人與自然關(guān)系的平衡方法提供了新的概念框架?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)的傳統(tǒng)文化精髓，在改造自然觀的過(guò)程中，作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者主力軍的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化棄其糟粕，取其精華，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)自然觀。
3.2.2培養(yǎng)大學(xué)生的健康消費(fèi)觀
消費(fèi)是人的基本需要，涉及到人們生活中的各個(gè)方面，因此更應(yīng)在此過(guò)程中注重“綠色消費(fèi)”，“節(jié)約消費(fèi)”。大學(xué)生步入獨(dú)立消費(fèi)的階段，尚未形成健康、合理的消費(fèi)觀念，享樂(lè)和攀比等負(fù)面心態(tài)會(huì)導(dǎo)致其在消費(fèi)的過(guò)程中造成鋪張浪費(fèi)等不良行為。中國(guó)自古以來(lái)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的精神，更應(yīng)該向其加強(qiáng)健康消費(fèi)觀念的培養(yǎng)，使其學(xué)會(huì)適度消費(fèi)，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，避免資源的不必要消耗。
3.2.3培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法制觀
加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)法制觀的培養(yǎng)，有助于提升大學(xué)生對(duì)生態(tài)保護(hù)的敬畏感，形成一個(gè)超越生態(tài)習(xí)慣的生態(tài)自我行為機(jī)制，成為一個(gè)具備生態(tài)認(rèn)知，并在生活中自我約束，尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“生態(tài)人”。利用發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課堂的價(jià)值，充實(shí)生態(tài)法律知識(shí)的內(nèi)容，開(kāi)展環(huán)保法律知識(shí)的知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)使學(xué)生懂得各種保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法規(guī)、條例和法則，明確破壞生態(tài)環(huán)境承擔(dān)的法律責(zé)任和保護(hù)環(huán)境的重要性，形成科學(xué)的生態(tài)法制觀，從根本上養(yǎng)成依法保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
3.3加強(qiáng)構(gòu)建高校的生態(tài)文明氛圍
隨著國(guó)家政策的日益重視和環(huán)保氛圍的日益濃厚，我國(guó)在高校生態(tài)文明教育上取得了一定成果。但是部分高校仍然只片面追求畢業(yè)率和升學(xué)率，只重視由學(xué)術(shù)科研活動(dòng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了高校作為培養(yǎng)全方位人才的職責(zé)。
3.3.1革新高校生態(tài)教育方法，創(chuàng)建“生態(tài)課堂”
目前我國(guó)居民的生態(tài)環(huán)保知識(shí)水平普遍不高，其中青年人的意識(shí)水平高于中老年人，原因是絕大多數(shù)青少年正在或接受過(guò)有關(guān)生態(tài)文明方面的教育，而70%的知識(shí)來(lái)源于課堂。因此課堂上的生態(tài)文明教育還是扮演著很重要的角色。因此從生態(tài)文明角度出發(fā)，打破傳統(tǒng)課堂授課方式，構(gòu)建生態(tài)化課堂就顯得尤為重要。生態(tài)化課堂強(qiáng)調(diào)講教師和大學(xué)生作為兩個(gè)生態(tài)主體，互相促進(jìn)、學(xué)習(xí)、共生。在課堂上創(chuàng)設(shè)生態(tài)情景，表演生態(tài)環(huán)保相關(guān)小品，寓教于樂(lè)。在思想教育課堂，如《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》通過(guò)多種載體如ppt、視頻等講授有關(guān)生態(tài)文明的事例，宣揚(yáng)生態(tài)文明道德觀。作為生態(tài)課堂的兩個(gè)生態(tài)主體，教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的作用，推斷生態(tài)課堂的氛圍和發(fā)展。從而使彼此在生態(tài)文明知識(shí)和教育中得到互相促進(jìn)和進(jìn)步，構(gòu)建一個(gè)良好的生態(tài)課堂環(huán)境，讓思想政治教育課堂成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)的重要陣地。
3.3.2構(gòu)建校園的生態(tài)文化氛圍
（1）開(kāi)展生態(tài)榜樣教育
通過(guò)生態(tài)榜樣教育，借助影視、文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣形象，以正面積極的品質(zhì)和積極行為影響學(xué)生的生態(tài)觀念，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。可以組織學(xué)生參觀環(huán)境生態(tài)工程，如沙地變良田、生態(tài)園林的修建等生態(tài)成果。也可以組織學(xué)生觀看生態(tài)保護(hù)方面的紀(jì)錄片或電影，引起學(xué)生的生態(tài)危機(jī)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。同時(shí)，注重發(fā)掘生活中生態(tài)榜樣，在實(shí)踐中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行具化的引導(dǎo)。
（2）開(kāi)展校園生態(tài)文明活動(dòng)，構(gòu)建大學(xué)生環(huán)保氛圍
生態(tài)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為潛力默化的行為習(xí)慣是需要一定的過(guò)程，這就需要在校園開(kāi)展接觸自然的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)體驗(yàn)，從而深化其生態(tài)認(rèn)知促進(jìn)科學(xué)生態(tài)行為的養(yǎng)成。借助“世界環(huán)境日”、“植樹(shù)節(jié)”等環(huán)保節(jié)日之際開(kāi)展相關(guān)環(huán)保活動(dòng)，如生態(tài)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、參觀生態(tài)園、親測(cè)pm2.5指數(shù)等拉近大學(xué)生和生態(tài)文明的距離，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻局面，從而敬畏自然。
（3）加大對(duì)生態(tài)專業(yè)的重視，增強(qiáng)學(xué)生之間的學(xué)科互動(dòng)
隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的維護(hù)意識(shí)也逐漸提高，生態(tài)文明建設(shè)受到了前所未有的關(guān)注。近年來(lái)國(guó)家對(duì)生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)越來(lái)越重視，進(jìn)一步展示了生態(tài)學(xué)專業(yè)發(fā)展的美好前景。學(xué)校需要下大力氣打造緊跟時(shí)代步伐，重視生態(tài)文明 ，打造過(guò)硬專業(yè)。加大專業(yè)建設(shè)的力度，不斷改革創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)內(nèi)容的研究和探索優(yōu)質(zhì)生態(tài)學(xué)專業(yè)。
在課程的安排上要做到更加全面更加寬泛，加強(qiáng)其他非環(huán)境專業(yè)的生態(tài)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)生態(tài)專業(yè)和生非生態(tài)專業(yè)學(xué)生之間的交流，從思想政治教育入手，增進(jìn)學(xué)生之間的理性知識(shí)分享和感性認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生的生態(tài)觀得到一個(gè)、維度的提升。
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伴隨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)飛速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題凸現(xiàn)，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。通過(guò)生態(tài)文明教育加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)與環(huán)境保護(hù)意識(shí)，是目前高校需要重視的問(wèn)題。高校作為向社會(huì)推送人才的重要機(jī)構(gòu)，有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的政治思想，以保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。
一、開(kāi)展生態(tài)文明教育的意義
根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》不難發(fā)現(xiàn)，要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育就離不開(kāi)生態(tài)文明教育的內(nèi)容。首先，“三觀”教育包括如何建立正確的生態(tài)文明理念。要進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系就必須引入生態(tài)文明建設(shè)理念，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)。由此可見(jiàn)，通過(guò)生態(tài)文明教育的開(kāi)展加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)與環(huán)境保護(hù)意識(shí)，是目前高校需要重視的問(wèn)題。同時(shí)，伴隨目前教育對(duì)綜合素質(zhì)得忽視，很多大學(xué)生沒(méi)有具備適應(yīng)社會(huì)以及處理好人與社會(huì)之間的關(guān)系，沒(méi)有形成生態(tài)文明觀念，為此，高校作為目前為我國(guó)輸送人才最多的組織更應(yīng)該起到提高大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任。其次，在高校思想政治教育中開(kāi)展生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)環(huán)境的需求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷提高以及政治文化的迅猛發(fā)展，資源環(huán)境隱藏的問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)，由于人類對(duì)資源的無(wú)節(jié)制開(kāi)發(fā)利用，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，直接造成氣候變化、土地退化、生物多樣性銳減等問(wèn)題，而這些問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)于人民的身體健康以及國(guó)家發(fā)展都有一定的負(fù)面影響。所以，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)有利于構(gòu)建生態(tài)文明意識(shí)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要主力軍，加強(qiáng)他們的生態(tài)文明教育對(duì)于我國(guó)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及改善都有著重要的積極意義。但就目前我國(guó)的思想政治教育而言，大部分高校的大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)單薄，生態(tài)道德素質(zhì)較低，對(duì)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀不加重視，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育尤為迫切。再次，在高校中引入生態(tài)文明教育有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)，隨著建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)的需求提出，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人與自然關(guān)系的處理，而處理這個(gè)問(wèn)題就必須基于負(fù)責(zé)人的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。處理方式將直接影響和諧社會(huì)的構(gòu)建程度，對(duì)于國(guó)家與社會(huì)來(lái)說(shuō)，人與自然的和諧可以直接促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展。所以，高校必須起到引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明理念的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，依據(jù)自然法則，進(jìn)一步尊重自然發(fā)展規(guī)律，提高大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)與生態(tài)道德素質(zhì)。最后，開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，大學(xué)生的全面發(fā)展依賴于思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。這要求大學(xué)生除了掌握必要的專業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)外，還要努力提高自己的道德素質(zhì)與思想覺(jué)悟，通過(guò)道德素質(zhì)的提高進(jìn)一步促進(jìn)自身全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)開(kāi)發(fā)?，F(xiàn)階段的高校重視學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力以及道德素質(zhì)有所忽視，而這些恰好成為制約大學(xué)生日后發(fā)展的重要因素。不少大學(xué)生就業(yè)后雖然有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，但在具體的工作中因?yàn)槿狈Ρ匾牡赖滤刭|(zhì)而無(wú)法適應(yīng)自己的工作。所以，通過(guò)政治教育加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)顯得尤為重要。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人與自然的關(guān)系，也包括人與人的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的教育有利于進(jìn)一步提高大學(xué)生對(duì)待自然，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待個(gè)人的能力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。
二，小結(jié)
在高校思想政治教育中開(kāi)展生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)環(huán)境的需求，在高校中引入生態(tài)文明教育有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)，開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，通過(guò)思想政治教育課程加強(qiáng)生態(tài)文明教育，是目前我國(guó)高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要途徑。加強(qiáng)生態(tài)文明教育資源的利用，進(jìn)行高校學(xué)生的思想政治教育，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治教育效果，提高思想政治教育的教育成果。
參考文獻(xiàn)：
[1]王康.高校思想政治理論課加強(qiáng)生態(tài)文明教育的思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2000
