時(shí)間：2022-10-02 11:50:46
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇教師教育格言范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
2、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
3、什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作。
4、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
5、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊。
6、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。
7、所有智力方面的工作都要依賴于興趣。()
8、學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。
9、教育植根于愛。
10、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯
11、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。
12、如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富。
13、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。
2、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智育，那你就得教給他思考。
3、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。
4、家庭的智力氣氛對(duì)于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展、記憶，在很大程度上取快于：家庭的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。
5、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
6、教師最大的幸福就是看到學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)！
7、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。
8、教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。
9、傾注心血的愛能使孩子們?cè)缛挣r花綻放！
10、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
11、如果這孩子的興趣和熱情一開始就得到順利發(fā)展的話，大多數(shù)孩子將會(huì)成為英才或天才，這就是早期教育。
12、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。
13、要得到學(xué)生的尊重和愛戴，首先要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)。
14、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。
15、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
16、尊重和愛護(hù)學(xué)生的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。
17、給孩子一個(gè)多姿多彩的童年，讓他們?cè)谝豁?yè)頁(yè)翻飛的書頁(yè)間起飛，在湛藍(lán)如洗的天空下，無(wú)憂無(wú)慮地飄飛。
18、將快樂(lè)傳遞給每一個(gè)孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。
19、教育的過(guò)程有艱辛，也有快樂(lè)，我卻樂(lè)得其所。
20、教育的技巧在于教師如何釋放對(duì)孩子的愛。
21、教育加贊賞等于教育的平方。
22、面對(duì)孩子，有愛才會(huì)有責(zé)任感，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛的行動(dòng)。
23、讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長(zhǎng)。
24、外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動(dòng)人的樂(lè)章。
25、我相信，講臺(tái)就是鍛煉我、錘打我的地方，我將永遠(yuǎn)愛我所愛，無(wú)怨無(wú)悔。
26、我要把微笑綻開給孩子，鼓勵(lì)傳達(dá)給孩子，關(guān)愛贈(zèng)送給孩子，讓每個(gè)孩子都盡享教育的真愛。
27、我愿將自己全部的愛獻(xiàn)給孩子們，讓他們?cè)谌松鹋芫€上跑好第一步。
28、我愿做鼓蕩著愛與溫暖的春風(fēng)，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長(zhǎng)的天空里翅高飛。
29、一切為了孩子，為了一切孩子。
3、你一天的愛心可能帶來(lái)別人一生的感謝。
4、教師的工作是教書育人，不光是傳授學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生怎樣做人。
5、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識(shí)寶殿，而是鼓勵(lì)他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。
6、選擇了遠(yuǎn)方，就要風(fēng)雨兼程。
7、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。
8、教育中傾注了愛，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待學(xué)生每一個(gè)幼稚的想法；用寬容對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中的不足；用發(fā)展的眼光期待他們的成長(zhǎng)?！愑袂?/p>
9、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)是激發(fā)學(xué)生潛能的最佳途徑。
10、我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！永锓蛉?/p>
11、善于轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的教師，才是真正意義上的優(yōu)秀教師。
12、習(xí)于智長(zhǎng)，優(yōu)與心成。
13、愛校、愛生是我們職責(zé)。
14、力的作用是相互的，同樣，愛的力量也是相互的。只有關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛戴你！——袁利亞
15、路的好壞不在于崎嶇多少， 只在于誰(shuí)能最終達(dá)到目標(biāo)。——申寶峰
16、讓每個(gè)孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子接受到平等的關(guān)注和關(guān)愛，讓每個(gè)孩子擁有自主大膽探索的空間是我工作的信條。
17、了解學(xué)生是成功教學(xué)的關(guān)鍵。
18、時(shí)時(shí)保持敬業(yè)精神，處處關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)生活。
2、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。
3、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。
4、享受人文的課堂，享受動(dòng)感的課堂，享受智慧的課堂。
5、愛拼才愛贏。
6、執(zhí)著杏壇，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
7、教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護(hù)兒童。（蘇赫姆林斯基）
8、捧著一顆心，不帶半根草去。（陶行知）
9、德高為師，身正為范。
10、課——是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。
11、尚自然，展個(gè)性。（）
12、用教師的智慧點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。
13、教育學(xué)生，從愛出發(fā)，愛是一種特持久而深刻的感情。
14、體罰與懲罰區(qū)別不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛的感動(dòng)。
15、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。
16、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。
17、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。（馬卡連柯）
18、踏踏實(shí)實(shí)做人認(rèn)認(rèn)真真做事。
19、揚(yáng)黃牛精神，做平凡工作。
20、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書。
21、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒鼓舞。――（德）第斯多惠
22、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。
23、中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過(guò)程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過(guò)程。教師的幾個(gè)不等式：有名氣有水平，人緣好威信高，有點(diǎn)子有能力，資格老經(jīng)驗(yàn)多。
24、教師的職業(yè)是神圣的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的，無(wú)私的。
25、永遠(yuǎn)不要嘲笑別人的夢(mèng)想。
26、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
27、習(xí)于智長(zhǎng)，優(yōu)與心成。（朱熹）
28、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（孔子）
29、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。
30、表?yè)P(yáng)用喇叭，批評(píng)用電話。
31、寬容別人等于祝福自己。
32、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰。（華羅庚）
33、把簡(jiǎn)單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。
34、教師的工作是教書育人，不光是傳授學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生怎樣做人。
35、念人之善揚(yáng)人之長(zhǎng)量人之難幫人之過(guò)。
36、愛拼才會(huì)贏。
37、為別人照亮道路，自己必須放出光茫——這就是人的最大幸福。（前蘇聯(lián)）捷爾任斯基
38、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。
39、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
40、教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。()
41、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“小”字，即使天天從小事抓起。
42、教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
43、美是一種形式，也是一種價(jià)值，更是一種生命的體驗(yàn)；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。
44、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
45、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。
46、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。
47、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。
48、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。
49、才有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書。
50、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。（亞里士多德?/p>
51、把一切知識(shí)教給一切人。（夸美紐斯）
52、不要隨便給一個(gè)人定性。
53、十年樹木，百年育人。
54、一個(gè)教師必須對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化和語(yǔ)言文字深深地?zé)釔?，否則就鉆不進(jìn)去，不可能獲得真知。
55、打電話的時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方一定感覺得到。
56、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長(zhǎng)開的窗——接納之窗。
很多教師在教單詞和句型的時(shí)候，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)，對(duì)于單詞和語(yǔ)句之間的互相聯(lián)系，不能讓學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握，以至于學(xué)生感覺在吃力地進(jìn)行重復(fù)性的學(xué)習(xí)，如此枯燥乏味的教學(xué)方式嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
第二，傳統(tǒng)乏味的填鴨式教學(xué)制約著學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮。
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師放錯(cuò)了學(xué)生在教學(xué)關(guān)系中的位置，削弱了學(xué)生在學(xué)習(xí)中占據(jù)的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間的溝通少之又少，學(xué)生被動(dòng)接受教師灌輸?shù)脑~匯等一切知識(shí)，動(dòng)用自身能力來(lái)進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力逐漸削弱。
第三，只重結(jié)果的教學(xué)方式制約了學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐力。
由于受應(yīng)試教育的影響，很多教師在上課的時(shí)候，只重視學(xué)生是否掌握了某個(gè)知識(shí)點(diǎn)在考試中的運(yùn)用，至于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用以及某些詞語(yǔ)和句子應(yīng)該運(yùn)用在什么具體情境下，學(xué)生則是一知半解，而且教師覺得這是考試大綱之外的，并不需要學(xué)生掌握，直接打消了學(xué)生運(yùn)用和實(shí)踐知識(shí)的熱情。
那么，針對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)該如何進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)，來(lái)確保學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠輕松愉悅，對(duì)學(xué)到的英語(yǔ)知識(shí)能夠真正地做到學(xué)以致用，觸類旁通呢？其實(shí)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)并不是毫無(wú)章法毫無(wú)規(guī)律可言的。針對(duì)英語(yǔ)的構(gòu)詞方式來(lái)說(shuō)，它和我們語(yǔ)文中的構(gòu)字有規(guī)律一樣（可以根據(jù)造字類型分為形聲字、會(huì)意字等），也有著自己的規(guī)律可言。英語(yǔ)單詞都是由26個(gè)英語(yǔ)字母組成的，一個(gè)字的名詞形式、動(dòng)詞形式、形容詞形式以及名詞所有格之間的變幻，都有著規(guī)律可循。所以，在我們的英語(yǔ)教學(xué)方法改革的過(guò)程中，我們不妨試一試語(yǔ)塊教學(xué)。
語(yǔ)塊教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)方法中一種行之有效的教學(xué)模式，它的優(yōu)點(diǎn)即是能夠讓學(xué)生舉一反三，更快更好地掌握同一類型的單詞和短語(yǔ)，能夠幫助學(xué)生掌握更多的固定搭配，豐富他們的英語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備量。
英語(yǔ)語(yǔ)塊教學(xué)指的是語(yǔ)言中出現(xiàn)頻率比較高，形式、結(jié)構(gòu)和意義比較固定，運(yùn)用語(yǔ)境比較確定，兼具詞匯和語(yǔ)法功能，由多個(gè)詞組成，以整體形式被個(gè)體記憶、加工、 儲(chǔ)存和提取的成串的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。其中的語(yǔ)塊內(nèi)容包括：1.聚合詞，這類詞語(yǔ)指的是固定短語(yǔ)，這些固定短語(yǔ)一般由特定的幾個(gè)單詞組詞，是常用的詞語(yǔ)；2.搭配詞，這類詞語(yǔ)主要是詞語(yǔ)之間的互相搭配，不是固定搭配；3.習(xí)慣用語(yǔ)，這類詞語(yǔ)多是諺語(yǔ)、格言或者社交用語(yǔ)，屬于固定搭配；4.句子框架和引語(yǔ)，這些內(nèi)容主要是為整個(gè)句子提供框架，形式上功能固定或半固定的短語(yǔ)及引語(yǔ)，通常作為篇章組織手段。
那么，我們應(yīng)該如何進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)塊教學(xué)呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我覺得我們可以從下面兩方面入手：
首先，總結(jié)規(guī)律，舉一反三。
英語(yǔ)的學(xué)習(xí)并不是毫無(wú)章法可言，每個(gè)單詞的變幻都是有它自己的規(guī)律可循的，比如，名詞變化為復(fù)數(shù)形式，是在后面直接加s或者es，動(dòng)詞變成名詞所有格的形式，是在后面加ing，以不發(fā)音的e結(jié)尾的，則是去掉e再加ing，還有以重讀閉音節(jié)結(jié)尾的詞，可以雙寫最后一個(gè)字母，再加ing.還有一些句型，也是可以通過(guò)規(guī)律在記憶的，比如，It is a fine time.其中的“fine”則可以換成不同的形容詞，教師可以通過(guò)讓學(xué)生接力替換不同的單詞來(lái)記住這個(gè)句型。
我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家王力在《古代漢語(yǔ)》中指出：“以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古作品中的語(yǔ)言，也就是通常所謂的文言。”[1]文言文，也就是用文言寫成的文章，是以先秦典籍所反映的古代語(yǔ)言為基礎(chǔ)形成的一種定型化的書面語(yǔ)言。文言文是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，它使我們這個(gè)人口眾多，方言復(fù)雜的多民族國(guó)家在書面語(yǔ)言上求得了統(tǒng)一，同時(shí)，記載下了我國(guó)歷代高度發(fā)展的文化，留下了許多不朽的詩(shī)文名篇。
優(yōu)秀的文言詩(shī)文能夠承載民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的文言詩(shī)文能夠更好地進(jìn)行民族精神教育，通過(guò)對(duì)其學(xué)習(xí)達(dá)到“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位?！盵2]的語(yǔ)文課程目標(biāo)。文言詩(shī)文的教學(xué)歷經(jīng)百年，對(duì)于文言詩(shī)文的教學(xué)，我們既要堅(jiān)守又要改革。在堅(jiān)守與改革的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文言詩(shī)文中充滿永久生命力，符合當(dāng)今時(shí)展要求的東西，借鑒前人的智慧，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，古為今用，從而更好的反思自我、發(fā)展自我。
一、堅(jiān)守文言詩(shī)文教學(xué)
（一）堅(jiān)守文言詩(shī)文的教學(xué)價(jià)值
文言詩(shī)文是歷史的產(chǎn)物，是一種歷史語(yǔ)言現(xiàn)象，離現(xiàn)今比較久遠(yuǎn)。就內(nèi)容而言，其不易為學(xué)生理解，無(wú)法引起共鳴;就形式而言，其表達(dá)與現(xiàn)代漢語(yǔ)也相去甚遠(yuǎn);加之現(xiàn)代社會(huì)快餐文化的影響，很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言詩(shī)文的興趣，在文言詩(shī)文學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生排斥和應(yīng)付心理，認(rèn)為“古文難，古文難，一提古文心就煩?！庇胁糠謱W(xué)者甚至認(rèn)為文言詩(shī)文已經(jīng)過(guò)時(shí)，文字枯燥無(wú)味，晦澀難懂，與其死記硬背地學(xué)習(xí)不如全部放棄，呼吁取消基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程中的文言文學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為這種提法是非常不合理的，雖然文言詩(shī)文具有歷史性，但張志公先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“決不能因?yàn)槲难晕牟皇乾F(xiàn)代的，那么，談?wù)Z文學(xué)科的現(xiàn)代，就必須排除文言。這樣的邏輯推理是站不住的，不應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@么一個(gè)公式：現(xiàn)代化=不要一切非現(xiàn)代化的東西。這不是現(xiàn)代化，而是簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化、片面化?！盵3]為了培養(yǎng)現(xiàn)代人，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們要學(xué)會(huì)反觀古人，向古人借智慧，從古代漢語(yǔ)文化中汲取符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思維方式和觀點(diǎn)，亦或適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)生活，讓傳統(tǒng)古漢語(yǔ)文化富于時(shí)代思維?？傊A(chǔ)教育階段的文言詩(shī)文教學(xué)需要堅(jiān)守。
首先，文言詩(shī)文具有語(yǔ)言的教學(xué)價(jià)值。經(jīng)典的文言詩(shī)文具有很高的文學(xué)價(jià)值，其語(yǔ)言質(zhì)量很高，精練、準(zhǔn)確、成熟、雅致，且風(fēng)格典雅，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，和諧統(tǒng)一。此外，當(dāng)時(shí)的一些語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法現(xiàn)象還保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，仍然具有強(qiáng)大的生命力。幾千年的文化典籍中數(shù)以千計(jì)的文言成語(yǔ)、格言、警句等流傳至今，仍被經(jīng)常使用。一百年來(lái)的許多文言詩(shī)文，在篇章構(gòu)思、表現(xiàn)手法上堪稱經(jīng)典，其布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文順暢，音韻和諧，氣韻生動(dòng)，創(chuàng)作成熟，文采斐然。因此，優(yōu)秀的文言詩(shī)文具有較高的語(yǔ)言教學(xué)價(jià)值，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)其表達(dá)方式，提高現(xiàn)代文的讀寫能力。
其次，文言詩(shī)文具有人文的教學(xué)價(jià)值。文言詩(shī)文作品是古代社會(huì)生活的一面鏡子，映射出古代燦爛的文化，包括政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等，對(duì)繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀的文化意義重大。通過(guò)對(duì)經(jīng)典文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)，中學(xué)生能夠了解中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，能夠增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和榮辱感，從而進(jìn)一步增強(qiáng)熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情。研習(xí)經(jīng)典的文言詩(shī)文有利于全面涵育學(xué)生的人文精神，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的全面提高，有利于幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由于優(yōu)秀的文言詩(shī)文還具有很高的審美價(jià)值，文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美品位具有很重要的作用。因此，教師在文言詩(shī)文的教學(xué)中要關(guān)照其人文價(jià)值，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視和學(xué)習(xí)文言詩(shī)文，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的傳承浸潤(rùn)心靈，涵育品德。
（二）堅(jiān)守文言詩(shī)文的教學(xué)方向
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)7―9年級(jí)的學(xué)生要能夠“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”[4]因此，基礎(chǔ)教育階段的文言詩(shī)文教學(xué)既要立足于文本，注重語(yǔ)言形式的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“工具性”;又要立足于培養(yǎng)中學(xué)生文言詩(shī)文的閱讀與鑒賞能力，注重語(yǔ)言內(nèi)容的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“人文性”。在文言詩(shī)文教學(xué)中，要堅(jiān)守文言詩(shī)文的教學(xué)方向，要將“工具性”與“人文性”完美統(tǒng)一，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
首先，文言詩(shī)文教學(xué)要去粗取精。誠(chéng)然，文言詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是珍貴的文化遺產(chǎn)。但不可否認(rèn)，部分文言詩(shī)文中存在著形形的糟粕，如強(qiáng)烈的封建意識(shí)，落后的價(jià)值觀念，濃重的奴化思想以及固定的僵化思維等，這些糟粕不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求與價(jià)值取向，我們必須清醒認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待。在文言詩(shī)文的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用批判的意識(shí)、歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念去對(duì)待傳統(tǒng)的文言詩(shī)文，學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，正視其文學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值與審美價(jià)值，以期傳承文明，發(fā)展自我。
其次，文言詩(shī)文教學(xué)要消除隔閡。第一，要消除時(shí)代隔閡。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，文言詩(shī)文中所反映的社會(huì)現(xiàn)象及思想觀念不易為現(xiàn)代的學(xué)生理解與接受。因此，在文言詩(shī)文的教學(xué)中，教師要補(bǔ)充必要的知識(shí)，如時(shí)代背景、作家作品、風(fēng)物人情等，幫助學(xué)生理解作品中所反映的內(nèi)容，用歷史唯物主義作指導(dǎo)，客觀評(píng)價(jià)古代作家作品。第二，要消除語(yǔ)言隔閡。文言詩(shī)文的教學(xué)首先要掃除文字障礙，在讀懂的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步鑒賞。因此，在文言詩(shī)文的教學(xué)中，教師要使學(xué)生掌握古漢語(yǔ)的規(guī)律性知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用積累、比較、歸納、演繹的方法掌握古漢語(yǔ)知識(shí)，為文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
最后，文言詩(shī)文教學(xué)要分清層次。由于學(xué)生的古漢語(yǔ)知識(shí)文化的積累、閱讀知識(shí)面的寬窄、對(duì)于新知的接受程度、學(xué)習(xí)能力的大小不盡相同，對(duì)于文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)會(huì)出現(xiàn)“吃不下”與“吃不飽”的情況。因此，在文言詩(shī)文的教學(xué)中可以考慮學(xué)生的實(shí)際情況，將教學(xué)內(nèi)容分為必學(xué)內(nèi)容、補(bǔ)充內(nèi)容與選學(xué)內(nèi)容三個(gè)層次。對(duì)于教科書中所選的文言詩(shī)文，學(xué)生必須透徹掌握，這是必學(xué)內(nèi)容;與所學(xué)文本相關(guān)，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)有所補(bǔ)充，有所啟發(fā)，有所拓展的內(nèi)容是補(bǔ)充內(nèi)容;針對(duì)課內(nèi)所學(xué)，教師推薦相關(guān)書籍及學(xué)習(xí)資料，并且給予一定的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生依據(jù)自身情況進(jìn)行自學(xué)的內(nèi)容是選學(xué)內(nèi)容。這三個(gè)層次的劃分，考慮到了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，具有較強(qiáng)的可操作性，能夠一定程度上提高文言詩(shī)文教學(xué)的有效性。
二、改革文言詩(shī)文教學(xué)
（一）科學(xué)選編文言詩(shī)文教材
語(yǔ)文教科書對(duì)于文言詩(shī)文的選編要堅(jiān)持科學(xué)性、連續(xù)性和多樣性的原則。
首先，要堅(jiān)持科學(xué)性的原則。入選教科書的文言詩(shī)文必定是文質(zhì)兼美的，要符合不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能夠理解并欣賞所學(xué)的文言詩(shī)文，從而提高語(yǔ)文技能、提升人文素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化。因此，教材編者要以辯證唯物主義思想作指導(dǎo)，科學(xué)地考察、反復(fù)地推敲，長(zhǎng)期地實(shí)踐，建立科學(xué)的教材體系，確保所選文言詩(shī)文的科學(xué)性。
其次，要堅(jiān)持連續(xù)性的原則。小學(xué)、初中、高中的語(yǔ)文教科書對(duì)于文言詩(shī)文的選編要有連續(xù)性，要形成序列，確保學(xué)生對(duì)于文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)不出現(xiàn)斷層。小學(xué)階段應(yīng)注重選編一些易于學(xué)生閱讀和背誦的文言詩(shī)文;初中階段要增加選文的數(shù)量及難度，要與小學(xué)階段學(xué)生接觸過(guò)的文言詩(shī)文正相關(guān);高中階段要在初中的基礎(chǔ)上，增加選文內(nèi)容的難度、知識(shí)的廣度以及思想的深度。
最后，要堅(jiān)持多樣性的原則。選編的經(jīng)典文言詩(shī)文要篇幅適中且風(fēng)格多樣。選取不同時(shí)期，不同作家的作品，讓學(xué)生能夠接觸多樣的風(fēng)格。以古典詩(shī)詞為例，可以選編激越高亢的豪放派的作品，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》;可以選編清新綺麗的婉約派的作品，如柳永的《雨霖鈴》;可以選編語(yǔ)言秀麗的作品，如溫庭筠的《菩薩蠻》;可以選編語(yǔ)言平易的作品，如李紳的《憫農(nóng)二首》等。多樣化風(fēng)格的文言詩(shī)文作品可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠沉浸其中，從而收到較好的學(xué)習(xí)效果。
（二）文言詩(shī)文教學(xué)整體規(guī)劃
文言詩(shī)文的教學(xué)要考慮到不同學(xué)段的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，將小學(xué)、初中、高中的教學(xué)整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，確保教學(xué)的連續(xù)性。小學(xué)階段是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，在此階段，學(xué)生要多接觸經(jīng)典的精短文言詩(shī)文，加強(qiáng)閱讀與背誦，形成良好的語(yǔ)感，增加積累，打好根基。初中階段要增加閱讀量，加強(qiáng)語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)，注重文言字詞等基礎(chǔ)知識(shí)的積累，形成成套的語(yǔ)言學(xué)習(xí)系統(tǒng)。高中階段要注重“義理”的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步把握文言詩(shī)文深遠(yuǎn)的內(nèi)涵以及厚重的文化底蘊(yùn)，將課內(nèi)與課外的文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)的層次與趣味。
（三）文言詩(shī)文教法改進(jìn)創(chuàng)新
第一，重視激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟。興趣是最好的老師。要想學(xué)生學(xué)好文言詩(shī)文，就要激發(fā)其學(xué)習(xí)文言詩(shī)文的興趣，讓他們能夠做到觸類旁通、舉一反三。教師在文言詩(shī)文的教學(xué)中不能一味地依靠教參和教輔，教師自己要對(duì)作品有閱讀心得，要避免呆板的、貼標(biāo)簽式的、填鴨式的教學(xué)，讓學(xué)生能夠在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行自主的閱讀、思考與感悟。學(xué)生自主參與、自主感悟，而不是被動(dòng)的接受，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。教師可以在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)文言詩(shī)文的課堂教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)入情境去學(xué)習(xí)。此外，可以采用多種教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，比如分角色表演，針對(duì)話題進(jìn)行辯論，采用競(jìng)賽的形式考量學(xué)生的掌握程度等。
第二，重視吟誦，引導(dǎo)學(xué)生品味美感。美文需要美讀，文言詩(shī)文大都短而精，講究平仄，講究起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫，讀來(lái)朗朗上口。因此，文言詩(shī)文的教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。首先，教師要范讀，引起情感共鳴。聲情并茂的誦讀能使學(xué)生更好地把握文言詩(shī)文的節(jié)奏及情感的變化，產(chǎn)生心靈的律動(dòng)與情感的共鳴，更好的融入到作品當(dāng)中。其次，學(xué)生要多次吟誦，力求“聲入心通”。大聲而有感情的誦讀能夠使學(xué)生更好的感悟作品的語(yǔ)言、節(jié)奏與音韻。立足于誦讀，學(xué)生能夠逐漸熟悉文言詩(shī)文，將它變?yōu)樽约旱恼Z(yǔ)言習(xí)慣，從而更好的感悟自得。
第三，重視探究，引導(dǎo)學(xué)生“瞻前顧后”。在文言詩(shī)文的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“瞻前顧后”，聯(lián)系舊知，學(xué)習(xí)新知，學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通。語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)向來(lái)不是孤立的，知識(shí)間是相互聯(lián)系的。在文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)中上下、左右聯(lián)系，形成網(wǎng)狀的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，能夠較好地鞏固所學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要為學(xué)生提供探究的平臺(tái)，并給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主合作式的探究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)探索，學(xué)會(huì)分析鑒賞，進(jìn)而深入理解文言詩(shī)文作品。
（本文得到了2015年揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新基金“堅(jiān)守與改革文言詩(shī)文教學(xué)的意義與途徑”的資助，項(xiàng)目編號(hào)為：[x2015026]。）
注釋：
[1]王力：《古代漢語(yǔ)》，北京：中華書局，1962年版，第1頁(yè)。
2、6歲定終生！
3、我聽到了，但隨后就忘記了！我看到了，也就記住了！我做了，也就理解了。
4、如果孩子的心靈火花被熄滅了，它很可能就此熄滅，永遠(yuǎn)再也沒(méi)有辦法點(diǎn)燃。
5、我們對(duì)兒童所作的一切都會(huì)開花結(jié)果，不僅影響他一時(shí)，也決定他一生。
6、讓兒童實(shí)際參與工作，能喚醒他們對(duì)生活環(huán)境的責(zé)任感。
7、生命中最重要的時(shí)期，并非大學(xué)念書的階段，而是人生的最早期，從出生到六歲。
8、手是智慧的象征。
9、要改變父母的思維，培訓(xùn)孩子的秩序、獨(dú)立、專注、協(xié)調(diào)能力。
10、從受孕到四歲，個(gè)人發(fā)展了其智能的50%;從四歲到八歲，則發(fā)展另外的30%。
11、早期經(jīng)驗(yàn)塑造幼兒的大腦。
12、聽了可能就忘了，看了可能記下了，只有做了才會(huì)懂了。讓孩子在玩中懂得知識(shí)。
13、專心是人的學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)的第一要素。
14、中國(guó)式家庭教育的悲哀：5+2=0，在學(xué)校五天老師教給孩子的好習(xí)慣，回到家里休息二天家長(zhǎng)給帶的壞習(xí)慣，周一上學(xué)又回到零。
15、培養(yǎng)孩子獨(dú)立性最好的方法是在孩子生命一開始，讓孩子自己來(lái)把事情完成。
16、一歲不嫌早，二歲剛剛好，三歲稍嫌晚，四歲已太遲。
17、天才的特點(diǎn)：能使頭腦集中與某事物。
18、孩子們有超強(qiáng)的記憶力，當(dāng)孩子可以動(dòng)手操作而不僅用眼看時(shí)，會(huì)記憶更好。
19、協(xié)助孩子，用孩子自己的能力生存下去！
20、智慧通過(guò)工作得以實(shí)現(xiàn)。
21、專心是兒童發(fā)展的第一要素。()
22、與人的智慧關(guān)系最密切的兩種肉體的運(yùn)動(dòng)是舌頭的運(yùn)動(dòng)和手的運(yùn)動(dòng)。
語(yǔ)言的音美就是音樂(lè)美，而音樂(lè)美主要體現(xiàn)在節(jié)奏、押韻等方面。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，特別是古代近體詩(shī)中的格律詩(shī)等。節(jié)奏是詩(shī)歌的一個(gè)主要的特點(diǎn)，也是詩(shī)歌音樂(lè)美的體現(xiàn)。由于中國(guó)古代詩(shī)歌的平仄規(guī)律等音樂(lè)因素，使得詩(shī)歌可以吟誦、可以歌唱，體現(xiàn)出自身的語(yǔ)音特點(diǎn)。如葉嘉瑩先生說(shuō)過(guò)：“吟誦重視的是聲調(diào)跟韻律，而講解所要注意的只是文法跟意義?！逼截频慕惶娉霈F(xiàn)，使詩(shī)句抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。押韻它本身也是節(jié)奏化的因素之一，反復(fù)出現(xiàn)，把不同的詩(shī)行粘成整體，加強(qiáng)詩(shī)歌整體節(jié)奏感。除此之外，諸如長(zhǎng)短句的適當(dāng)配合，也能形成抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，在整體上形成感人的音樂(lè)效果。所以，馬雅可夫斯基說(shuō)的：“節(jié)奏是詩(shī)的基本力量所在。”然而，在詩(shī)歌中，節(jié)奏蘊(yùn)含著人的情感的發(fā)展變化，這樣詩(shī)的音樂(lè)美也就得以體現(xiàn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，特別是對(duì)文學(xué)作品的教學(xué)，讓學(xué)生感受語(yǔ)言美，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、感受能力和欣賞美的能力。如，李白的《蜀道難》一詩(shī)，全詩(shī)象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫，那沉郁高亢的韻律美更有效地表達(dá)出蜀道的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡。學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，不但感受到詩(shī)歌的氣勢(shì)雄壯，而且感受到作者蘊(yùn)含其中的對(duì)友人入蜀的關(guān)切以及自己對(duì)唐王朝政治前途的憂患。
2、形美以感目
中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-12-0079-01
目前，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生多數(shù)文化基礎(chǔ)薄弱，在行為習(xí)慣和自我管理方面表現(xiàn)較差，學(xué)生管理工作成為職業(yè)學(xué)校一大題。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生管理，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)形成自己獨(dú)特的管理方法。根據(jù)我在職業(yè)學(xué)校多年的工作經(jīng)歷認(rèn)為：賞識(shí)教育與嚴(yán)格管理是適用于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)的一種管理方法。在學(xué)生管理過(guò)程中，正確地將“賞識(shí)教育”與“嚴(yán)格管理”兩種方法結(jié)合使用，有助于塑造學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生成人成才。
一、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)
只有符合學(xué)生特點(diǎn)的管理才是有效地管理。中等職業(yè)學(xué)校要搞好學(xué)生管理，首先應(yīng)該了解這一類別學(xué)生獨(dú)有的特點(diǎn)，這些學(xué)生除了具有普通中學(xué)學(xué)生的一般特點(diǎn)之外，還具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.文化基礎(chǔ)薄弱，自我學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，目標(biāo)不明確
由于種種原因，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校尤其是體育學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生普遍存在文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。這些學(xué)生在普通中學(xué)一般屬于“后進(jìn)生”，是常被老師和同學(xué)看不起的“弱勢(shì)群體”，很多學(xué)生存在自卑心理，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，生活態(tài)度多數(shù)比較消極，人生目標(biāo)，生活理想不是很明確。少數(shù)學(xué)生由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，形成一些不良的價(jià)值取向。
2.家庭經(jīng)濟(jì)條件好，依賴性強(qiáng)，自我管理能力弱。
進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生家庭條件大部分都較好，由于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，很多家長(zhǎng)是抱著希望子女在體育方面學(xué)成后有出息，給子女找一條出路的想法把子女送進(jìn)了體校，很多學(xué)生也希望借助體校的教育促使自己成才，能夠在父母和同學(xué)面前揚(yáng)眉吐氣，終于找到了一個(gè)學(xué)習(xí)壓力小，將來(lái)也可以成才的地方。這樣較高的期望無(wú)形中提高了家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)體校各個(gè)方面的要求。由于家庭情況特殊，疏于對(duì)學(xué)生的管理，很多學(xué)生又是在優(yōu)越條件下長(zhǎng)大的獨(dú)生子女，由此許多學(xué)生養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，自我管理和約束能力較弱，一旦離開父母進(jìn)入學(xué)校，很多學(xué)生自己在處理學(xué)習(xí)生活等各方面問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)感到茫然，需要得到學(xué)校和教練員、老師的幫助。
體育學(xué)校學(xué)生的以上特點(diǎn)，給學(xué)校的訓(xùn)練和比賽及教學(xué)管理工作提出了不少新的課題，要求學(xué)校無(wú)論是訓(xùn)練比賽還是教書育人都必須做出適當(dāng)調(diào)整，找出一套有效地管理方法。
二、賞識(shí)教育和嚴(yán)格管理
賞識(shí)教育：就是教育管理者從愛護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，善于發(fā)掘?qū)W生的特點(diǎn)，并采取多種鼓勵(lì)形式，幫助學(xué)生重新審視自己，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。
嚴(yán)格管理：就是熱愛學(xué)生。俗話說(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害”，熱愛學(xué)生不是遷就放任學(xué)生，也不是溺愛學(xué)生，而是堅(jiān)定不移的要求學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展前進(jìn)，只許他們學(xué)好，不許學(xué)壞。賞識(shí)教育和嚴(yán)格管理看起來(lái)似乎矛盾，其實(shí)并不相互排斥，賞識(shí)表明教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，嚴(yán)格表明教師對(duì)學(xué)生的要求。只有兩者有益結(jié)合才能教育好學(xué)生。
對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生特別是體育生而言，這樣的教育方式尤為重要。在目前教育體制下，學(xué)習(xí)成績(jī)幾乎是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些成績(jī)不好的學(xué)生在普通中學(xué)經(jīng)常受批評(píng)，長(zhǎng)期得不到肯定，學(xué)生的心理發(fā)展往往會(huì)形成一定的陰影。中職學(xué)校不應(yīng)該再單一的強(qiáng)調(diào)成績(jī)，應(yīng)該更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，其中包括人格、能力、心理、心態(tài)等各個(gè)方面，應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。為此，對(duì)中職教育工作者提出了更高的要求。如何幫助學(xué)生樹立自信心，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值并決定自己成才方向，是中職教育工作者的重要任務(wù)。事實(shí)上，很多成績(jī)不好的中職學(xué)生在其他方面都有一些特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)。比如體育生的體育特長(zhǎng)、樂(lè)于助人、吃苦耐勞等等。中職教育工作者應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)W生各個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)，多給學(xué)生一些賞識(shí)，多給學(xué)生一些肯定，多給學(xué)生一些匯報(bào)表演的機(jī)會(huì)，幫助他們找回自信自尊，建立良好的心理心態(tài)，并把這些良好的狀態(tài)引導(dǎo)到提高整體綜合素質(zhì)人格修養(yǎng)上來(lái)，這是培養(yǎng)學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提。
“嚴(yán)師出高徒”，但嚴(yán)而不當(dāng)則會(huì)事與愿違。因此必須把握好嚴(yán)的藝術(shù)，才能收到預(yù)期的教育效果。體校的教育不能只是重視體育成績(jī)，而忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)，以及整體素質(zhì)的提高。要想成才，首先要成人，所以嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，糾正學(xué)生的不良習(xí)慣，是教育管理工作者的重要任務(wù)。
一、差異教育是對(duì)中國(guó)古代因材施教教學(xué)原則的反思與超越
差異教育不同于古代的因材施教教學(xué)原則。因材施教是我國(guó)古代一條重要的教育教學(xué)原則，其思想源于孔子，后被歷代儒家教育思想所繼承和發(fā)展。因材施教思想承認(rèn)受教育者由于先天遺傳素質(zhì)、后天環(huán)境和教育影響，在知識(shí)、才能、性格和志趣各方面都存在差異，如孔子所言：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”?；诖?，教育者必須從實(shí)際出發(fā)，因人而教，避免盲目性，據(jù)《論語(yǔ)》記載，在孔子的教學(xué)過(guò)程中，他對(duì)自己學(xué)生的個(gè)性曾做過(guò)仔細(xì)觀察和深入分析，并據(jù)此施以不同的教育。如“柴也愚，參也魯，師也辟”、“師也過(guò)，商也不及”、“求也退，由也兼人”等。再如，同樣是問(wèn)仁、問(wèn)學(xué)和問(wèn)孝，他對(duì)每個(gè)學(xué)生的答復(fù)都是對(duì)癥下藥、不相雷同的。這實(shí)際上是肯定了在教育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生起點(diǎn)水平的差異和教學(xué)過(guò)程中教學(xué)措施的差異。
然而，從總體上?硭擔(dān)?因材施教思想是一種保守的、以適應(yīng)為主的教學(xué)思想和策略。它是要通過(guò)差異性教學(xué)來(lái)使學(xué)生達(dá)到同一的發(fā)展目標(biāo)，其因材施教思想更多地是體現(xiàn)在教育教學(xué)的方法手段上，而不是體現(xiàn)在教育結(jié)果和教育目標(biāo)的追求上。這種教學(xué)思想和策略存在著諸多弊端，比如不利于全體學(xué)生的全面發(fā)展，忽視學(xué)生的主體性，過(guò)分注重知識(shí)的掌握而忽視人的情緒、情感、態(tài)度和意志的發(fā)展等。而正是這些缺陷為當(dāng)今的差異教育研究提供了歷史的借鑒，使得差異教育研究找到了歷史的支點(diǎn)。其繼承了因材施教教育傳統(tǒng)中尊重個(gè)體差異這一教育思想，并且從當(dāng)代社會(huì)對(duì)個(gè)性獨(dú)特性的強(qiáng)烈要求出發(fā)，對(duì)之作了進(jìn)一步的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)活動(dòng)中不僅要考慮和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，更要以促進(jìn)學(xué)生的差異發(fā)展作為教育教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值取向和目標(biāo)追求?？梢哉f(shuō)，差異教育思想是因材施教教育思想從方式方法層面向觀念價(jià)值層面的轉(zhuǎn)變，也正是基于這種突破性的轉(zhuǎn)變和對(duì)個(gè)性化教育教學(xué)目標(biāo)的突出強(qiáng)調(diào)，才使得差異教育有了不同于因材施教的獨(dú)特內(nèi)涵。
二、差異教育是對(duì)個(gè)別化教學(xué)思想的移植和借鑒
顧名思義，特殊教育教師是從事特殊教育工 作的專業(yè)人員。由于特殊教育發(fā)展的水平不同，各 國(guó)各地區(qū)對(duì)特殊教育對(duì)象的界定存在廣狹、詳略 之分，所以特殊教育教師的類型也存在差異。
中國(guó)大陸目前特殊教育的對(duì)象主要指有身心 發(fā)展缺陷的殘疾人，以及有輕微違法和犯罪行為 問(wèn)題的工讀學(xué)生。按照1990年頒布的《中華人民 共和國(guó)殘疾人保障法》規(guī)定的視力殘疾、聽力殘疾、言語(yǔ)殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾、多 重殘疾和其他殘疾的殘疾人種類，從理論上講，凡 是從事這些種類殘疾人教育工作的專業(yè)人員就是 特殊教育教師；從現(xiàn)實(shí)上講，中國(guó)現(xiàn)在只有聾教 育、盲教育、智力落后教育、孤獨(dú)癥教育、工讀教育 五種類型的特殊教育教師。
日本1947年頒布的《學(xué)校教育法》規(guī)定的特 殊教育學(xué)校（班）的教育對(duì)象是：盲人（包括嚴(yán)重視 力衰弱者）、聾人（包括嚴(yán)重聽力衰弱者）、精神薄 弱者（即智力落后）、肢體不自由者（即肢體殘疾） 或病弱者（包括身體虛弱者）。[1$韓國(guó)1987年頒布 修訂的《特殊教育振興法》將特殊教育學(xué)校（班）的 教育對(duì)象界定為：視覺障礙、聽覺障礙、智能不足、 肢體障礙、情緒障礙、語(yǔ)言障礙、其他身心障礙。#2$ 因此，日本和韓國(guó)特殊教育教師指的也是狹義的 對(duì)身心障礙學(xué)生進(jìn)行教育的教師。
美國(guó)1997年修訂的《殘障人教育法》(Individuals with Disabilities Education Act，IDEA)規(guī)定了 13 種 特殊教育對(duì)象：聾（deaf)、聽覺缺陷（hearing impair-ment)、智力落后（mentally retarded)、畸形缺陷 (orthopedic impairment)、其他健康缺陷(other health impairment)、嚴(yán)重情緒棄舌L (seriously emo-tional disorder)、特殊學(xué)習(xí)障石尋(specific learning disability)、言語(yǔ)和語(yǔ)言缺陷(speech or language impairment)、視覺缺陷(visual impairment)、聾盲 (deaf - blind)、多重障礙（multihandicapped)、自閉 癥（autism)、外傷性腦損傷（—y)。[3]雖然法律上界定的特殊教育對(duì)象都是身心有 障礙者，但是美國(guó)特殊兒童委員會(huì)提出的特殊教 育教師是廣義的，有8類，既包括從事聾和重聽、 缺陷兒童早期教育、情感和行為障礙、學(xué)習(xí)障礙、 智力落后和發(fā)展障礙、肢體和健康缺陷、視覺缺陷 等身心障礙兒童教育的教師，也包括對(duì)超常和資 優(yōu)兒童教育的教師。
我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)使用廣義的特殊教育對(duì)象的概 念，2001年修訂的《特殊教育法》將“身心障礙及資 賦優(yōu)異”者界定為特殊教育對(duì)象。身心障礙包括智 能障礙、視覺障礙、聽覺障礙、語(yǔ)言障礙、肢體障 礙、身體病弱、嚴(yán)重情緒障礙、學(xué)習(xí)障礙、多重障 礙、自閉癥、發(fā)展遲緩、其他顯著障礙12種，資賦 優(yōu)異包括一般智能優(yōu)異、學(xué)術(shù)性向優(yōu)異、藝術(shù)才能 優(yōu)異、創(chuàng)造才能優(yōu)異、領(lǐng)導(dǎo)能力優(yōu)異、其他特殊才 能6種。因此，臺(tái)灣特殊教育教師也是廣義的。[4]
二、特殊教育教師的資格標(biāo)準(zhǔn)
1.資格準(zhǔn)入式的特殊教育教師資格制度
美國(guó)實(shí)行的是資格準(zhǔn)入式的特殊教育教師資 格制度。我國(guó)上海市于1997年率先實(shí)行的也是資 格準(zhǔn)入式的“特殊教育資格證書”制度。
美國(guó)特殊教育教師任職資格標(biāo)準(zhǔn)是1992年4 月由全美最大的特殊教育民間學(xué)術(shù)性團(tuán)體一一美 國(guó)特殊兒童委員會(huì)（The Council for Exceptional Children,簡(jiǎn)稱CEC)提出的。1995年CEC將其制 定的特殊教育教師任職資格標(biāo)準(zhǔn)正式出版，定名 為《每個(gè)特殊教師必須知道什么一有關(guān)特殊教育 教師培養(yǎng)和資格證書的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》（What Every Special Educator Must Know： The InternationalStan-dards for the Preparation and Certification of Special Education Teachers)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)亦被美國(guó)全國(guó)師范教育鑒定委員會(huì)（National Council for Accreditation of Teacher Education)采用。美國(guó)特殊教育教師任職 資格標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)部分：第一部分是對(duì)所有特殊教 育教師提出的學(xué)歷等基礎(chǔ)條件，包括：（1)至少具 有大學(xué)學(xué)士學(xué)位；（2)修滿師范教育鑒定合格的教 師課程取得大學(xué)院系必要的學(xué)分和評(píng)價(jià)；（3)獲得 教師資格證書；（4)至少當(dāng)一年的輔導(dǎo)教師；（5)具 備美國(guó)特殊兒童委員會(huì)（CEC)規(guī)定的特殊教育教 師應(yīng)掌握的共同核心性知識(shí)和技能；（6)具備CEC 規(guī)定的在特定領(lǐng)域或年齡組從事特殊教學(xué)工作應(yīng) 掌握的專門知識(shí)和技能；（7)每年最少參加25小 時(shí)的專業(yè)繼續(xù)教育，對(duì)知識(shí)進(jìn)行定期更新。第二部 分是所有特殊教育教師提出的共同核心性知識(shí)與 技能的要求，共107條；第三部分分別對(duì)8種不同 類型的特殊教育教師提出專門性知識(shí)和技能方面 的要求，這部分要求有428項(xiàng)。共同要求和專門要 求都從八個(gè)方面提出，請(qǐng)看表1。[5]我國(guó)上海市實(shí)行的“特殊教育資格證書”制度 涉及盲校、聾校、弱智學(xué)校、工讀學(xué)校四類教師，從 必須具備師德修養(yǎng)，熟悉特殊教育法規(guī)、具有依法 執(zhí)教的自覺性，掌握特殊教育學(xué)、特殊心理學(xué)的基 本理論知識(shí)，具有基本教育教學(xué)技能四個(gè)方面提 出知識(shí)與技能的要求。
2.資格準(zhǔn)入與資格等級(jí)結(jié)合式的特殊教育教師資格制度
我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、日本、韓國(guó)等實(shí)行的是資格準(zhǔn) 入與資格等級(jí)結(jié)合式的特殊教育教師資格制度。 這種制度體現(xiàn)出學(xué)歷要求與特殊教育專業(yè)要求相 結(jié)合，既可面向職前培養(yǎng)的學(xué)生，也可面向在職培 訓(xùn)的教師的特點(diǎn)。
臺(tái)灣地區(qū)1987年的《特殊教育教師登記 及專業(yè)人員選用辦法》對(duì)從學(xué)前教育階段至高中 教育階段的普通學(xué)科教師、專業(yè)學(xué)科教師、技藝訓(xùn) 練科目技術(shù)教師分別做出資格限定。[7]日本1989年修訂的《教師執(zhí)照法》和次年修 訂的《教師執(zhí)照法實(shí)行細(xì)則》均有對(duì)特殊教師任職 資格的規(guī)定。日本將教師資格分為專攻證書、一級(jí) 證書、二級(jí)證書三級(jí)。[8]韓國(guó)1981年修訂的《教育法》第七十九條規(guī) 定，包括特殊學(xué)校教師在內(nèi)的各類教師都要符合《教師資格標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)特殊學(xué)校的教師、校長(zhǎng)和校監(jiān) 的資格分別作了規(guī)定。[9]
三、特殊教育教師任職資格的獲得
從上述國(guó)家和地區(qū)特殊教育教師資格標(biāo)準(zhǔn)可 以看出，特殊教育教師任職資格的獲得有兩種途 徑：一是通過(guò)職前培養(yǎng)，修滿相關(guān)科目課程學(xué)分； 二是通過(guò)在職進(jìn)修，修滿相關(guān)科目課程學(xué)分。同 時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)普遍要求申請(qǐng)?zhí)厥饨逃處煹?人員必須要有一定年限的工作經(jīng)歷和工作業(yè)績(jī)。
1.特殊教育教師職前培養(yǎng)的主要方式
通過(guò)師范院校的特殊教育學(xué)院（系），或者通 過(guò)綜合性大學(xué)，以及綜合性大學(xué)+教育學(xué)院的方 式培養(yǎng)特殊教育教師，是特殊教育教師職前培養(yǎng)的兩種主要方式。
我國(guó)內(nèi)地和臺(tái)灣、俄羅斯主要采用第一種方 式。例如，內(nèi)地從20世紀(jì)80年代起陸續(xù)建立一批 專門培養(yǎng)特殊教育師資的中等特殊師范學(xué)校和高等師范院校的特殊教育專業(yè)，最近幾年進(jìn)行結(jié)構(gòu) 調(diào)整，形成?？?、本科兩個(gè)層次的培養(yǎng)體系。在大 專層次一般按照盲教育、聾教育、弱智教育和應(yīng)用 性學(xué)科如計(jì)算機(jī)、實(shí)用設(shè)計(jì)等設(shè)置專業(yè)。而本科層 次的特殊教育院系則更偏向課程的綜合性，某個(gè) 方向的課程以選修方式供學(xué)生選擇。臺(tái)灣特教師 資同樣采取分級(jí)培養(yǎng)方式。臺(tái)灣在13所師范院校 中設(shè)立了特殊教育系。其中9所師范學(xué)院負(fù)責(zé)培 養(yǎng)初等教育階段與學(xué)前階段特殊教育師資，但幼 兒園與學(xué)前階段特教師資的培養(yǎng)并沒(méi)有專門的學(xué)前特殊教育系和課程，而是在普通的幼兒教育系 中加特殊教育的學(xué)分或?qū)W生選修特殊教育的課 程；4所師范大學(xué)負(fù)責(zé)培養(yǎng)中學(xué)階段的特殊教育師 資。前蘇聯(lián)至現(xiàn)在的俄羅斯，高等特殊師范教育已 有近90年的歷史。1918年彼得格勒學(xué)前教育學(xué)院 設(shè)立了俄羅斯第一個(gè)兒童缺陷教育學(xué)系，即現(xiàn)在 的圣彼得堡師范大學(xué)特殊教育系。前蘇聯(lián)在上世 紀(jì)50年代只有莫斯科、列寧格勒和基輔三個(gè)城市 有4個(gè)特殊教育系（含一個(gè)函授的系），到80年代 發(fā)展到10多個(gè)系?，F(xiàn)在俄羅斯高等特殊師范教育 基本保持前蘇聯(lián)的格局。
歐美國(guó)家多采用第二種方式。例如，英國(guó)沒(méi)有 專門的師范院校，由普通院校來(lái)培養(yǎng)各類師資。英 國(guó)特殊教育教師一方面來(lái)自大學(xué)教育學(xué)院的畢業(yè) 生，他們?cè)讷@學(xué)位并考取教師任職資格證書后進(jìn) 入特教崗位；另一來(lái)源是綜合性大學(xué)的畢業(yè)生，這 類學(xué)生先在普通大學(xué)學(xué)習(xí)三年獲得某類學(xué)科學(xué) 位，再到教育學(xué)院學(xué)習(xí)一年的教育課程，獲得教育 證書，然后考取教師證書。不論通過(guò)何種形式，都 要在獲得教育證書、教師證書的基礎(chǔ)上再通過(guò)考 試取得特殊教育證書。為了保證普通院校具有培 養(yǎng)特教師資的能力，英國(guó)有關(guān)教育法規(guī)作了一系 列規(guī)定，如學(xué)生要獲得教育證書，必須學(xué)習(xí)一定的 特殊教育課程，大學(xué)的教育學(xué)院應(yīng)具有提供最基 礎(chǔ)的特殊教育課程的能力。所有教師的職前培養(yǎng) 課程均應(yīng)包括特殊教育的內(nèi)容。并且，英國(guó)教師資 格委員會(huì)只承認(rèn)開設(shè)特殊教育課程的師資培訓(xùn)機(jī) 構(gòu)。美國(guó)通過(guò)大學(xué)院校培養(yǎng)特教師資是在二次大 戰(zhàn)以后，特別是1975年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)的《所有殘 疾兒童受教育法》規(guī)定高等教育機(jī)構(gòu)或其他機(jī)構(gòu) 培養(yǎng)特教師資可獲得補(bǔ)助款或撥款之后，高等特 殊師范教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展?，F(xiàn)在，全美國(guó)有幾百 所大學(xué)培養(yǎng)各種類型的特殊教育師資，形成了從 學(xué)士學(xué)位到博士后教育的完整體系。[10]
2.教師在職進(jìn)修特殊教育課程的主要方式
對(duì)于已經(jīng)在或者準(zhǔn)備由其他機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)到特殊學(xué) 校工作的非特教專業(yè)背景的師資，不同國(guó)家的地 區(qū)普遍采取進(jìn)修指定特教課程，以使他們獲得特 殊教育教師資格。在職進(jìn)修有三個(gè)特點(diǎn)值得注意： 一是專業(yè)指向性明顯；例如，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)《特殊教育教師登記及專業(yè)人員選用辦法》具體列出不同類型的教師必須修習(xí)的特殊教育科目和學(xué)分。 二是將學(xué)科學(xué)習(xí)與教學(xué)能力考核結(jié)合起來(lái)；上海 評(píng)定特殊教育教師資格時(shí)還要考核教案的目標(biāo) 性、科學(xué)性、層次性、格式要求、突出重點(diǎn)、突出難 點(diǎn)、個(gè)別化教學(xué)的體現(xiàn)，考核課堂教學(xué)的教學(xué)思 想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)基本功、教學(xué)效果和 教學(xué)特點(diǎn)，并將進(jìn)修特殊教育課程納入崗位培 訓(xùn)。三是強(qiáng)調(diào)了繼續(xù)教育終身學(xué)習(xí)；如美國(guó)要求在 職特殊教育教師每年最少參加25小時(shí)的專業(yè)繼 續(xù)教育，對(duì)知識(shí)進(jìn)行定期更新。
四、建立中國(guó)特色的特殊教育教師資格制度
建立和實(shí)行具有中國(guó)特色的特殊教育專業(yè)資 格證書制度是完善我國(guó)教師資格制度的一項(xiàng)內(nèi) 容，是對(duì)特殊教育工作者的一種特殊尊重。1994年 8月23日國(guó)務(wù)院的《殘疾人教育條例》第37 條規(guī)定： <國(guó)家實(shí)行殘疾人教育教師資格證書制 度，具體辦法由國(guó)務(wù)院教育行政部門會(huì)同國(guó)務(wù)院 其他行政部門制訂?！?996年4月26日國(guó)務(wù)院殘 疾人工作協(xié)調(diào)委員會(huì)秘書處印發(fā)的與《中國(guó)殘疾 人事業(yè)“九五”計(jì)劃綱要》（1996年一2000年）相配 套的“殘疾兒童少年義務(wù)教育‘九五’實(shí)施方案”中 進(jìn)一步明確提出：“制定特殊教育學(xué)校（班）教師資 格標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行教師任職資格制度?！?2001年11月 27日國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的教育部、人事部等九部 門《關(guān)于“十五”期間進(jìn)一步推進(jìn)特殊教育改革和 發(fā)展的意見》中再次提出“制定特殊教育教師資格 條件有關(guān)規(guī)定”?？梢?，制定特殊教育教師資格規(guī) 定已列入日程。
根據(jù)我國(guó)特殊教育師資隊(duì)伍的實(shí)際情況，制 定特殊教育任職資格標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為需要研究處 理以下四個(gè)關(guān)系：
一是特殊教育中的義務(wù)教育與非義務(wù)教育的關(guān)系。我國(guó)《教師法》和《教師資格條例》所規(guī)定要獲得教師資格的人員范圍涵蓋幼兒園、小學(xué)、初中和初級(jí)職業(yè)學(xué)校、高中和中專、技工、職業(yè)高中、高等學(xué)校、成人教育等各級(jí)各類教師。而已實(shí)行的上海市“特殊教育教師資格證書”制度顯然只涉及義務(wù)教育階段的特殊教育教師。作為地方性規(guī)章，隱 性存在的問(wèn)題還不突出。但值得注意的是，《殘疾 人教育條例》提出的“國(guó)家實(shí)行殘疾人教育教師資 格證書制度”與“九五”期間要制定的“特殊教育學(xué) 校（班）教師資格標(biāo)準(zhǔn)”，在概念的外延上并非等 同。前者包括的范圍廣，可以將各級(jí)各類特殊教育 機(jī)構(gòu)的教師都包括進(jìn)去；后者則包括的范圍窄，主 要只包括義務(wù)教育階段的特殊教育學(xué)校（班）的教 師。這就從指導(dǎo)思想到操作層面都存在一個(gè)問(wèn)題： 作為國(guó)家級(jí)規(guī)章，是一步到位，制定一個(gè)完整的特 殊教育教師資格標(biāo)準(zhǔn)；還是分步進(jìn)行，先制定義務(wù) 教育段的特殊教育教師資格標(biāo)準(zhǔn)，以后再制定非 義務(wù)教育段的特殊教育教師資格標(biāo)準(zhǔn)呢？我認(rèn)為， 作為《教師資格條例》的一個(gè)子條例，“特殊教育任 職資格標(biāo)準(zhǔn)”理應(yīng)與《教師資格條例》規(guī)定的范圍 保持一致。而且我國(guó)現(xiàn)實(shí)的特殊教育體系也是全 方位的。特殊兒童的學(xué)前教育，殘疾人高中和殘疾 人中專、技工學(xué)校、職業(yè)高中在各類特殊教育學(xué)校 比較普遍地開展，專門的殘疾人高校（部、系）在北 京、天津、長(zhǎng)春、山東濱州等地也已出現(xiàn)多年。所有 在這些非義務(wù)教育階段的特殊教育機(jī)構(gòu)工作的教 師和專業(yè)技術(shù)人員也有一個(gè)任職資格認(rèn)定的問(wèn) 題。因此，通盤考慮我國(guó)特殊教育教師資格標(biāo)準(zhǔn)的 內(nèi)容，一次性制定出來(lái)有助于資格標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)完 整和具體實(shí)施，也符合我國(guó)特殊教育教師隊(duì)伍的 實(shí)際情況。
二是特教師范畢業(yè)生與非特教師范畢業(yè)生的 關(guān)系。按照《殘疾人教育條例》的規(guī)定，不論是特教 師范生，還是非特教師范生，到特殊教育學(xué)校任教 經(jīng)政府教育部門認(rèn)定才能獲得特殊教育教師資 格。在具有同等學(xué)歷，同樣首先獲得教師資格證書 的前提下，從特殊師范學(xué)校和高師特教專業(yè)畢業(yè) 的學(xué)生是否能同時(shí)申請(qǐng)認(rèn)定特殊教育資格證書？ 而在特殊學(xué)校工作的普通院校的畢業(yè)生是否還需 學(xué)習(xí)一定學(xué)分的特教課程才能申請(qǐng)獲得特殊教育 資格證書呢？對(duì)此，在制定特殊教育教師資格標(biāo)準(zhǔn) 時(shí)要考慮到這一點(diǎn)，對(duì)學(xué)科背景不同的申請(qǐng)者的 申請(qǐng)條件作出相應(yīng)的規(guī)定。同時(shí)應(yīng)當(dāng)明確非特殊 教育學(xué)科畢業(yè)生需要進(jìn)修的特殊教育課程科目、 學(xué)分?jǐn)?shù)。
