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中圖分類號：G80
文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1006－7116(2010)05－0007－05
體育成為學(xué)術(shù)研究的對象，并最終形成獨立的學(xué)科，是近百年來的事情。體育的現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展與更大的文化背景和教育影響息息相關(guān)。自文藝復(fù)興以來，身體練習(xí)就越來越受到改革派教育家的重視，地位不斷獲得提升，并最終演化為明確的“身體教育”，而被納入到近代教育的總體體系之中。
作為體育學(xué)科的基礎(chǔ)課程之一的“體育原理”自誕生以來，就擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)體育認(rèn)知與發(fā)展的基礎(chǔ)理論重任，而作為正式課程進入近代中國學(xué)校，也經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展歷程。
近代以來，中國體育學(xué)科的發(fā)展受美國影響甚深。某種意義上來講，中國體育學(xué)的早期發(fā)展與美國體育學(xué)的發(fā)展可說是亦步亦趨。所以，審視近代中國體育原理的變遷，就如同從一個側(cè)面審視中國近代體育學(xué)科的發(fā)展，從中也可以更為清晰地看到美國體育思想對中國近代體育思想發(fā)展所產(chǎn)生的影響。
1 近代中國體育原理從日本主導(dǎo)向美國主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變
“體育原理”在中國的出現(xiàn)最早可追溯至20世紀(jì)20年代。1920年北京高等師范學(xué)校體育科的課表中還沒有“體育原理”，至1925年許禹生、劉蕓生創(chuàng)辦北京體育學(xué)校時，“體育原理”已出現(xiàn)在課程設(shè)置中。其后，便普遍出現(xiàn)在國內(nèi)各個體育專業(yè)的課程表中?？上У氖牵@些早期的體育原理課程所使用的教材今天無從查找。
目前有據(jù)可查，最早類似體育原理的著作為1912年4月上海商務(wù)印書館出版，徐福生編譯的《體育之理論與實際》。這是一本以技術(shù)見長的舊式體操原理書籍。我國第一本相對正規(guī)的《體育原理》出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代末。此后民國期間《體育原理》的出版出現(xiàn)過兩次高峰期，第一次是在20世紀(jì)30年代初期，受1932年《國民體育實施方案》頒布，以及教育部體育委員會成立的影響，體育發(fā)展被納入到國家行政管理的范疇而備受關(guān)注，由此引發(fā)了我國近代第一次體育學(xué)術(shù)發(fā)展的。第二次則是抗戰(zhàn)勝利后，社會出現(xiàn)暫短穩(wěn)定，體育學(xué)術(shù)的發(fā)展再次進入上升期。
民國時期的體育原理書籍，無論是徐福生的《體育之理論與實際》，還是江良規(guī)的《體育原理》，結(jié)構(gòu)上都相似，這說明了體育原理的編纂實際上存在一個看似松散，卻又不得不依附的寫作規(guī)范與框架。究其原因，主要是因為當(dāng)時體育被廣泛視為是教育的組成部分，尚未成長為具有獨立領(lǐng)域和特質(zhì)的學(xué)科。正如宋君復(fù)在其《體育原理》的第一章第三節(jié)中所述：“體育為普通教育之一部分?！眳翘N瑞、袁敦禮…也在其書中指出：“體育為教育之一種形式與方法，不能離教育而獨立。”所以，體育原理實際上主要是以教育原理作為藍本編寫的。
在指導(dǎo)思想上，近代中國體育思想經(jīng)歷了從赫爾巴特教育思想向杜威實用主義教育思想的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變以1915年的開始為界點。表現(xiàn)在形式上，則是從體操向體育的轉(zhuǎn)變。
我國早期體育思想受日本影響很深。徐福生的《體育之理論與實際》一書實際上是日本早期體操原理的中文簡譯版。其基本結(jié)構(gòu)仍然遵循赫爾巴特學(xué)派由目的而手段的基本思維模式。該書出版之際，正值我國大量從日本借譯西方學(xué)術(shù)的階段。當(dāng)時體育是“身體的教育”(Education of the Physical)的認(rèn)識仍然占據(jù)主流。后來，隨著教育思想整體向杜威實用主義的傾斜，體育界對體育的認(rèn)識也開始向“體育是通過身體的教育”(Eduction through the Physical)認(rèn)識過渡。
這一過渡經(jīng)歷了兩個階段，第一階段主要以中華基督教青年會體育干事麥克樂的體育思想為主導(dǎo)，宋君復(fù)的《體育原理》是代表性書籍。第二階段則主要以威廉姆斯的體育思想為主導(dǎo)，吳蘊瑞、袁敦禮，以及方萬邦的兩部《體育原理》為代表性書籍。
1.1麥克樂體育思想與宋君復(fù)的《體育原理》
宋君復(fù)的《體育原理》是一本帶有科普性質(zhì)的體育理論書籍。該書是作者就任于滬江大學(xué)期間所完成。實際上，這是一本美國體育原理的簡化本。作者在序言中也說的非常明白，書的完成獲得了包括麥克樂、巴格女士、麥口臺博士的大力協(xié)助。
翻閱宋君復(fù)的《體育原理》，麥克樂的影響隨處可見。該書對體育并無明確的界定。體育僅僅被視為普通教育的一個組成部分，是一種影響個人行為與文化的特殊學(xué)習(xí)方式。其目的是要在保證獲得足夠的精力之余，最大限度地發(fā)展人的品性與人格。這些觀點都與麥克樂對體育的詮釋如出一轍。不但如此，該書還多處大段摘錄了麥克樂的論述，如第三章“體育對于政治之影響”，實際上完全脫胎于麥克樂的《體育與德謨拉西克》。
在談及如何獲得體育目的的時候，宋君復(fù)特別強調(diào)要“依學(xué)習(xí)原理順次進行”，來“發(fā)展技術(shù)”。在教材選取上則注重“自然式運動”，如籃球；而反對“人工式運動”，如瑞典式柔軟體操。而在描述各國體育制度的時候，一方面指出德國、瑞典和日本的體育均帶有很強的軍國民主義特點，另一方面將美國體制同名于“青年會制”，稱其“保留日爾曼與瑞典兩制之健身術(shù)，一方面舍棄其過重形式與軍紀(jì)化之部分，復(fù)加以英美少年之游戲與健身術(shù)……是一個適當(dāng)之混合制度?！?/p>
這種注重體育課程設(shè)置上理論與實踐的嚴(yán)密配置，重視教學(xué)的階段性，強調(diào)技術(shù)的熟練度對教學(xué)效果的影響，以及在教材的選取上偏重于自然體育的指導(dǎo)思想，實際上也都是麥克樂一向提倡的體育思想。而將美國體育體制簡而稱之為“青年會制”，則更加顯現(xiàn)出麥克樂中國基督教青年會體育總干事的身份對其產(chǎn)生的影響。
1.2威廉姆斯體育思想與方萬邦、吳蘊瑞、袁敦禮等的《體育原理》
耶西?F?威廉姆斯是美國體育史上影響最大，同時也是最具爭議的人物之一。有人將其視為現(xiàn)代美國體育理論主要的奠基人，但也有人對他的學(xué)術(shù)觀點與行事方式大加批評。但無論如何，他對美國體育，乃至于世界體育的影響之大卻不容置疑。他的體育思想受杜威影響至深，堅信實用主義的教育哲學(xué)，認(rèn)為體育本質(zhì)上就是教育，是一種通過身體的，完成人的全面社會化的教育；所以，他提倡“全人教育”，注重參加各種身體活動所能帶來的各種社會價值。他曾于1923～1940年擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院體育系的主任，期間培養(yǎng)出無數(shù)優(yōu)秀的體育教育人才。其中包括中國的袁敦禮、方萬邦、吳蘊瑞等人。實際上，威廉姆斯領(lǐng)導(dǎo)下的哥倫比亞大學(xué)體育系的崛起在某種意義上，代表著美國近代體育思想轉(zhuǎn)型的最終完成。
由于長時間受歐洲體操教育影響，美國早期體育帶有濃厚的身心二元論色彩，強調(diào)體育的核心是其所
具有的矯正性和治療方法性。深受進步主義思潮影響的威廉姆斯，對此表示出強烈的反對。他認(rèn)為美國學(xué)校中廣泛施行的形式主義體操教育已經(jīng)過時，它的繼續(xù)存在不合時宜，甚至不切實際。
在威廉姆斯看來，(體操是)建立在對美國青少年的特點、特性和需要完全陌生的一組思想之上的人造練習(xí)，并且取得了那些認(rèn)為體操是矯正錯誤、獲取健康和促進紀(jì)錄的人們的認(rèn)同。
威廉姆斯認(rèn)為體育的主要目的不單是獲取健康：“……體育完全不應(yīng)當(dāng)是為了健康的目的而組織的。它是一個教育活動。將體育課程說成是‘身體的福利工作’，缺乏對獲取健康以及體育的教育價值的正確評價?！?/p>
威廉姆斯認(rèn)為，盡管當(dāng)時美國體育中的體操很大程度上已經(jīng)是經(jīng)由美國人改造過的美式體操，但歐式體操教學(xué)長久以來積累而成的陳舊思維與各種弊端已很難改變。形式體操對于體育達成其教育目的從根本上是有害的。體育應(yīng)該是“全人”的教育，而跑步、打球、游泳一類“自然體育”是履行這一職責(zé)的最好手段。因為，無論競爭、追逐、跳躍，甚至敵意，都是人與生俱來的天性。作為教育的一部分，體育應(yīng)該是通過身體來進行的教育(Education Thmugh the Phvsical)，它的目的應(yīng)該是協(xié)助人在整體社會中的發(fā)展。所以，威廉姆斯一再強調(diào)，教育的功能，以及體育在其中所扮演的角色，就是為兒童將來在民主社會生活做準(zhǔn)備。體育作為教育，必須要培養(yǎng)具備充足知識與思想的，最能適應(yīng)生活，同時最有能力服務(wù)于社會的公民?！绑w育應(yīng)該奉獻自己來表達處于社會主置的思想和需要，以及美國人民的意志，并且?guī)椭麄儷@得更為完善的思想，去認(rèn)識到更為合適的需要，去擁有更為崇高的決心?！?/p>
為此，威廉姆斯公開批評帶有軍國民色彩的體操教育，呼吁民眾參加自然的、帶有休閑性質(zhì)的運動；鼓勵美國民眾支持子女在學(xué)校參加社交舞蹈等其他身體活動的課程㈣；簽名反對美國政府在某些教育機構(gòu)開展軍事訓(xùn)練的做法；公開反對使用鬧鐘、洗冷水浴和過分健身。
方萬邦、吳蘊瑞、袁敦禮的體育思想深受威廉姆斯的影響。這在他們的兩部《體育原理》中得到體現(xiàn)。
首先，不同于宋君復(fù)，在吳蘊瑞、袁敦禮和方萬邦的書中，對體育原理的概念做了更加深入的討論。吳蘊瑞、袁敦禮在第一章就道出了體育原理的“原理”，是為了“將許多駁雜、表面上不相關(guān)或無明確意義之事實，解釋之、引申之或歸納之成為一種定律式的說明?！蓖瑫r，原理是“于實施或解釋此事物時，能引用之為指南針，為判斷是非曲直之根據(jù)?！惫蚀?，原理必須要根據(jù)事實，而不僅僅是事實本身。原理具有廣泛的應(yīng)用效力。不但如此，原理還可以通過實際應(yīng)用來進行檢驗。然后，作者進一步說明了原理所具有的時效性，“在科學(xué)進步如此神速之日，則今日所據(jù)以為是者，明日或即為非?！?/p>
方萬邦在其《體育原理》中也指出，體育原理作為一門“原理”，必須要根據(jù)事實而獲得。體育原理的創(chuàng)設(shè)離不開事實，而是根據(jù)胚胎學(xué)、心理學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、人體機動學(xué)、社會學(xué)等基本科學(xué)的事實而創(chuàng)設(shè)。同時，也承認(rèn)“體育學(xué)術(shù)是具有時間性和空間性的。”
其次，在探討體育的概念問題時，兩本《體育原理》的作者都贊同，體育是教育的一個方面，同時體育是通過身體的教育。所以，吳蘊瑞、袁敦禮定義體育為“乃以身體活動為方式之教育也?！倍饺f邦將體育定義為“體育是以身體大肌肉活動為工具而謀達到教育目的的一種教育。”由此也引出體育是“全人”教育的概念。為此，方萬邦指出體育的目的是要謀求“‘整個’兒童的發(fā)展”，以便將他們培養(yǎng)成為“健全的現(xiàn)代公民?！币驗?，體育作為完成教育目的的工具，只有在其訓(xùn)練成效對人生的其他方面產(chǎn)生效用的時候，體育才有價值。而吳蘊瑞與袁敦禮。也指出，體育作為教育“視兒童為一整個機體，一切教學(xué)均影響學(xué)生之各方面。體育自早即根據(jù)此原則實施?！?/p>
對于體育的目的，吳蘊瑞、袁敦禮指出：“體育既入教育之軌道，體育與教育同進退，體育之目的，即隨教育目的為轉(zhuǎn)移。近代體育目的之演進，大率由此?！比缓螅麄儚臋C體之充分發(fā)達、技能與能力之培成、品格與人格之培養(yǎng)3個方面對體育的目的進行了分析。而方萬邦則在其書中指出體育的目的可以從兒童的生長發(fā)育與體育課程的設(shè)置兩個方面獲得“發(fā)達”。文中還專門列舉了《教育部頒布中學(xué)體育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》所定之體育目標(biāo)，與威廉姆斯所設(shè)定的體育目標(biāo)進行對比。
盡管表達方式上有所不同，但方萬邦、吳蘊瑞、袁敦禮3位先生都贊同體育的目的是要培養(yǎng)在身體、心理與精神上都健全的人。而體育的目的并不是一成不變的，它需要根據(jù)相應(yīng)的社會狀況來進行設(shè)定，同時還應(yīng)具有足夠的靈活性以適應(yīng)環(huán)境的變化。同時，身為自然體育的倡導(dǎo)者，3人均對體操作為早期體育課程的主體表示異議。這與威廉姆斯對于美國學(xué)校中廣泛施行的形式主義體操教育的強烈反感如出一轍。
從以上關(guān)于體育的概念、體育目的、體育理論的定義、對體操的認(rèn)識等方面的敘述中，反映出威廉姆斯對方萬邦、吳蘊瑞、袁敦禮體育思想的影響。
2 麥克樂與威廉姆斯體育思想的異同及其在中國的折射
在美國，麥克樂的影響力并不亞于威廉姆斯。在人體測量學(xué)與競賽規(guī)則設(shè)定、運動組織制度的規(guī)劃等方面，麥克樂甚至略勝一籌。
兩人的共同點在于都提倡身心一元的體育教育，且都是自然體育的崇尚者。盡管如此，兩人在體育目的的認(rèn)識上仍然存在著差異。在麥克樂看來，體育最主要的目的是發(fā)展人的身體。所以，他非?？粗貙\動技能的掌握。而威廉姆斯則認(rèn)為，體育的終極目的是通過體育來幫助人獲得有益于民主生活的社會價值與技巧。
實際上，威廉姆斯認(rèn)為，強調(diào)身體練習(xí)對精神的強化作用，雖然也套用了“通過身體的教育”的表述，但實際上仍然沒有擺脫傳統(tǒng)二元論的影響。也就是說，麥克樂的體育思想實際上介于赫爾巴特教育思想與杜威實用主義教育思想之間。而這一思想上的區(qū)分在宋君復(fù)與袁敦禮的著作中體現(xiàn)得非常清楚。
宋君復(fù)“強健之精神，常寓于強健之身體中”的說法，明顯受麥克樂的影響。因為麥克樂認(rèn)為，人盡管是身心合一的有機整體，但身體在全部中要占相對大的部分。而袁敦禮則指出：“健康之精神寓于健康之身體”，只是“經(jīng)驗派所論斷，而近于副現(xiàn)象之二元說，與近代生命唯一――機體唯一――之科學(xué)觀念不同”，并指出這種認(rèn)識是一種中和了二元論與一元論的狹隘論斷。這一認(rèn)識上的差異，主要是由于麥克樂與威廉姆斯在體育思想上側(cè)重點的不同所造成的。但這一看似微小的差別恰恰顯示出體育從“身體的教育”向“通過身體的教育”轉(zhuǎn)型時所發(fā)生的思維過渡。而袁敦禮對此的準(zhǔn)確把握顯示出中國體育學(xué)人所具有的學(xué)術(shù)敏銳度。
實際上，麥克樂與威廉姆斯認(rèn)識觀點上的不同，不光體現(xiàn)在有關(guān)“身―心”關(guān)系的命題中，也存在于兩人對于健康與體育的關(guān)系的闡述上。
麥克樂認(rèn)為體育的職責(zé)之一就是改善學(xué)生的健康狀態(tài)，包括身體健康與心理健康。“對于我來說，
今天的體育面臨著兩個機會……第一個是對學(xué)生的身體與心理健康的確實改善。”他始終相信，在維護人的健康方面，體育具有預(yù)防人心理與感情不穩(wěn)定的作用。同時，如前所述，麥克樂認(rèn)為體育最主要的目的是對身體的發(fā)展。在麥克樂關(guān)于健康的諸多論述中，始終使用“健康(Heahh)”來形容“身體性健康(Physical Well-being)”。這也就不難解釋為什么宋君復(fù)對于健康的認(rèn)識僅限于身體健康，“故健康云者，必吾人之各種器官發(fā)展得其宜，且不互相抵觸之謂也?！?/p>
不同于麥克樂，威廉姆斯將健康定義為一種“生活的質(zhì)量(Quality of Life)”，這一質(zhì)量使人“最好的活著，并最好的進行服務(wù)(to live most and to serve best)?！彼J(rèn)為，健康絕不僅僅包括良好的身體、心理與情感狀態(tài)，它還包含一些諸如自我克制與自我控制的價值。而且，健康本身并不是目標(biāo)，而是最有可能獲得完滿生活的途徑；人如果想獲得健康的生活，必須將健康的原理與知識貫徹到日常生活中去，否則就沒有價值。所以，他并不認(rèn)為維護學(xué)生的健康是學(xué)校體育最主要的職責(zé)。而體育以外的其他活動，特別是娛樂休閑類的活動才是消解現(xiàn)代生活的壓力困境的良方。
威廉姆斯的這種實用主義體育思想打破了長久以來以健康為至高目標(biāo)的體育發(fā)展路徑，將體育與健康教育以一種更為清晰與理智的認(rèn)識區(qū)分開來。誠然，體育與健康教育有相互重疊的區(qū)域，但兩者絕對不是完全重合的關(guān)系，也不可能完全相互取代。
所以，健康是一個不可測量的質(zhì)量，將體質(zhì)與健康或者身體舒適視為同義詞從根本上就是錯誤的。這一看法與當(dāng)時很多體育教育家，如F?羅杰斯(F.Rogers)和麥克樂大相徑庭。羅杰斯等認(rèn)為，通過人體測量學(xué)、力量指標(biāo)測定、心血管效能測試，人們可以測量身體的舒適度(physical fitness)，也就是健康程度。
從健康社會學(xué)的角度來看待這一爭論，麥克樂等人所持的是一種帶有明確醫(yī)學(xué)傾向性的定義方式。在他們看來，健康是“一個有機體或有機體的部分處于安寧的狀態(tài)，它的特征是機體有正常的功能，以及沒有疾病”。
這一定義的優(yōu)點是可以利用明確的手段和指標(biāo)來迅速說明問題，但它的最大缺陷是被動的假設(shè)健康是一種可衡量的穩(wěn)定質(zhì)量，由此使人們的注意力都傾向集中到各種機能失調(diào)時所表現(xiàn)出來的體征，卻忽視對穩(wěn)定狀態(tài)的分析，最終導(dǎo)致研究的重點發(fā)生偏移，同時也忽略了對健康的社會性與心理性認(rèn)識的關(guān)注。
而威廉姆斯所堅持的是一種社會文化性的定義方式。他認(rèn)為體育具有促進健康的功能，但這不意味體育可以代替健康教育，且體育并不必然帶來健康。定義健康應(yīng)該以所處的社會環(huán)境為參照，且此定義過程應(yīng)隨著社會的不斷發(fā)展獲得修正。
健康長壽一直是人們不斷的追求，特別在工作壓力加大和生活節(jié)奏加快的今天，健康管理更是備受人們的重視。人們?yōu)榱思訌妼ι眢w健康的管理，對于各種方法都躍躍欲試，其中，體育運動被公認(rèn)為是最有效的方法之一。對于大學(xué)生而言，培養(yǎng)終身體育的思想，將有利于養(yǎng)成一種良好的鍛煉習(xí)慣，并始終如一地堅持下去，從發(fā)展的眼光來看，學(xué)生的身體素質(zhì)以及抵抗力終將有所提高。
就目前的體育改革情況來看，大學(xué)體育教學(xué)效果始終不夠理想，那么將終身體育思想作為大學(xué)體育的主導(dǎo)思想也就顯得愈加重要。
一、終身體育思想的提出
1.終身教育
所謂終身教育，概指人們在其一生中所受到的所有不同的培養(yǎng)。終身教育在時間、空間和內(nèi)容是均有其不同的特點。從時間上來說，終身教育在人的一生中都體現(xiàn)在空間上，終身教育擴展到社會的各個角落。而關(guān)于終身教育的內(nèi)容，主要是從對知識、理想和人格的辯證統(tǒng)一出發(fā)，涉及智力、政治、審美、身體等眾多方面，有著多種教育形式且要求它們之間緊密相連和協(xié)調(diào)發(fā)展。除此之外，終身教育提倡對每個人的個性和獨立性均給予一定的尊重，而且人要能夠自強自立并不斷地發(fā)展自己。
2.終身體育
終身教育涵蓋了多種多樣的教育內(nèi)容，雖然終身體育只是其中的一種，但是不管在以前還是就目前的情況來看，終身體育始終占有一定的地位。終身體育思想，是指一個人從自身出發(fā)，接受體育指導(dǎo)、教育并且積極參加各種體育鍛煉，且在其一生中始終如一地堅持著，從而終身受益。此外，全民性、科學(xué)性、終身性和民主性是終身體育的四大重要特征，對于進行終身體育的人而言，他們的體育鍛煉將會持續(xù)一生，不僅僅局限于學(xué)校，家庭體育和社會體育也應(yīng)當(dāng)融入終身體育中去，實現(xiàn)這三者的結(jié)合。
二、大學(xué)體育和終身體育之間的關(guān)系
1.終身體育在時間、空間以及內(nèi)容上涉及極為廣泛，而大學(xué)體育只是終身體育中的一個環(huán)節(jié)，且主要集中在終身體育中間階段，具有承前啟后這樣一個重要作用
在大學(xué)體育這個時期，學(xué)生所接受到的體育教育和之前存在有明顯的差異，它更加正規(guī)和全面，而且具有一定的強制性和密集性。由此看來，學(xué)生的體育意識、技能和習(xí)慣在這個時段得到了有效的培養(yǎng)，這對于學(xué)生畢業(yè)后的生活產(chǎn)生極為重要的影響。
2.事實上，大、中、小學(xué)的體育教學(xué)之間存有必然的聯(lián)系，在進行終身體育時應(yīng)當(dāng)將這三者有機地結(jié)合起來
關(guān)于小學(xué)體育，其主要是以培育學(xué)生對體育的興趣為教育目標(biāo)，而中學(xué)體育在此基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，大學(xué)體育則是以發(fā)展體能和發(fā)展學(xué)生個性為主，同時加強對于其體育意識和獨立健身能力的培養(yǎng)。
3.大學(xué)體育教育關(guān)系到終身體育的實施
大學(xué)體育教育主要采用選修的形式，然后針對不同層次學(xué)生的能力和特點，在運動領(lǐng)域和項目上進行適當(dāng)?shù)臄U大，最終讓學(xué)生找到自己感興趣且適合自己的運動項目，這為學(xué)生以后積極參與體育鍛煉、培養(yǎng)自我評價能力和終身體育意識、提高自我健身技能以及具備終身體育本領(lǐng)打下了基礎(chǔ)。
4.終身體育最終就是使家庭、學(xué)校和社會教育融為一體
大學(xué)教育明顯起到了一定的促進作用，但這并不意味著大學(xué)體育可以和終身體育混為一談，它始終要和家庭體育和社會體育
等協(xié)調(diào)配合好。
三、如何將終身體育作為指導(dǎo)思想
1.科學(xué)建立評價體系
大學(xué)體育主要是針對學(xué)生以增加身體素質(zhì)、提高體育技能、培養(yǎng)道德意識為目標(biāo)進行的，它要求學(xué)生得到全方位的提高和發(fā)展。對于一名體育教師而言，必須對學(xué)生的情況進行仔細(xì)的觀察和了解，然后培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，并建立科學(xué)的評價體系，將過程與終結(jié)評價、教師與學(xué)生自我評價緊密結(jié)合起來，對學(xué)生在體育教學(xué)中的學(xué)習(xí)態(tài)度和表現(xiàn)進行考核。如此一個評價體系的建立，在促進學(xué)生特長發(fā)揮的同時，還減輕了學(xué)生的壓力與負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生信心和希望，是真正以人為本思想的體現(xiàn)。
2.調(diào)動學(xué)生對于大學(xué)體育的積極性
在大學(xué)體育的全部體育活動中，學(xué)生發(fā)揮著一定的主體作用，因此對于學(xué)生積極性和參與意識的培養(yǎng)絕不可以忽視。當(dāng)學(xué)生在教學(xué)過程中的參與意識越來越強烈時，那么他們對于自我發(fā)展和實現(xiàn)自身價值的參與表現(xiàn)的自覺性就愈強。如果學(xué)生能夠自覺地參與到體育活動中時，學(xué)生自身的能動力量便可充分得以發(fā)揮，而且學(xué)生也會不斷地對自我的知識結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式進行調(diào)整和改造。眾所周知，大學(xué)體育教學(xué)離不開課堂教學(xué)，所以我們必須著眼于對教學(xué)課堂質(zhì)量的提高。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)對教材、教師、課的類型和密度進行科學(xué)的選擇和設(shè)計。相信在教學(xué)效果提高的同時，學(xué)生和教師在課堂上的時間分配也更合理，學(xué)生的主體作用也更加突出。
3.針對不同層次的學(xué)生采取因材施教的方式
由于大學(xué)生之前生活和受教育環(huán)境的不同，他們在運動技能、身體素質(zhì)等方面表現(xiàn)出來的水平均不相同，如果仍然一味地對全體學(xué)生采取一樣的教學(xué)策略是不可行的。教師必須采取因材施教和分層教學(xué)的教學(xué)模式，針對不同層次的學(xué)生，選取不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，這樣才能使整體學(xué)生的體育技能都有所增加，教學(xué)效果也更加理想。教師千萬不要忽視學(xué)生的身心特點和個性特點，必要的時候可采取區(qū)別指導(dǎo)的方法，為學(xué)生選擇合適的體育項目，增強學(xué)生對于體育項目的興趣和積極性，讓學(xué)生真正體會到體育的樂趣所在，從而以一種良好的心態(tài)投入對所學(xué)項目的基本規(guī)則和動作要領(lǐng)的掌握學(xué)習(xí)中去。此外，還可以通過組建體育活動俱樂部的形式，帶動所有學(xué)生集體朝著著終身體育的方向努力。
要貫徹終身體育思想，培養(yǎng)中學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣，增強學(xué)生的體育意識，就需要了解終身體育教育思想的重要性以及其與中學(xué)體育教育的關(guān)系，以及如何在中學(xué)體育工作實踐中落實終身體育思想等相關(guān)問題。
一、終身體育思想是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求
在當(dāng)今社會，終身體育已成為人們提高生活質(zhì)量的重要方法之一，也是當(dāng)今社會發(fā)展的必然條件。體育對于學(xué)生的身體健康起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生從小學(xué)開始就上體育課，體育課是學(xué)生身體健康的保證，同時也關(guān)系到學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間乃至走向社會工作之后的身體狀況。在中學(xué)階段使學(xué)生認(rèn)識到體育教育的重要性尤為重要，體育教育是每個體育教師應(yīng)重視的課題。教師要讓學(xué)生了解體育概念以及終身體育理念，并加以引導(dǎo)以及貫徹終身體育思想。體育教育是中學(xué)教育階段不可缺少的一部分，體育教師要提高課堂的吸引力，提升學(xué)生的身體素質(zhì)和人文素質(zhì)，這是擺在每一位體育工作者面前的問題。教師要培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，就要貫徹和落實終身體育思想，切實做好體育教學(xué)工作，發(fā)揮體育教學(xué)的橋梁和紐帶作用。
二、提高學(xué)生的自主鍛煉能力，為學(xué)生的終身體育鍛煉打下基礎(chǔ)
終身體育教育思想是新時期中學(xué)體育教育的著眼點，也是每位體育工作者應(yīng)該重視的課題。體育教師應(yīng)該立足于課堂教學(xué)，樹立并加強學(xué)生的終身體育意識，落實貫徹學(xué)生的終身體育思想，激發(fā)學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的興趣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的個性，提高學(xué)生的自主鍛煉能力，為學(xué)生以后的終身體育鍛煉打下基礎(chǔ)。在對學(xué)生進行體育教學(xué)的過程中，體育教師應(yīng)對學(xué)生進行各方面的技能指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對于體育運動的熱愛和激情，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展的同時，有利于培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣。顯然，對學(xué)生的體育技能進行培訓(xùn)是中學(xué)體育教學(xué)貫徹落實學(xué)生終身體育思想的必然要求。
三、在體育活動中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，鍛煉學(xué)生的身心
中學(xué)生的心理還沒有達到完全成熟的狀態(tài)，自制力相對較差，對于參加體育鍛煉的認(rèn)識和目的也有明顯的不足，所以體育教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生進行體育鍛煉，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育運動興趣，鍛煉身心。隨著中學(xué)生的心理以及生理日漸成熟，體育教育工作者可以適當(dāng)?shù)貍魇诮o他們一些獨立鍛煉的方法和健康教育的內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，使學(xué)生能夠養(yǎng)成體育鍛煉的自主性與自覺性，為中學(xué)生的體育鍛煉打下基礎(chǔ)，奠定學(xué)生的終身體育思想。
四、結(jié)語
學(xué)校教育對于國人的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得各種生存技能，形成自身獨有的思維方式。學(xué)校體育教育要幫助學(xué)生鍛煉身體，獲得生存技能，形成良好的終身體育鍛煉習(xí)慣。
作者:黃耀新 單位:海門市三星初級中學(xué)
參考文獻：
中圖分類號：G633.96 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）32-0094-01
當(dāng)今，青少年的身體素質(zhì)越來越受到社會的關(guān)注，終身體育的思想不斷深入人心。培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是我國的教育方針，但在實際教學(xué)過程中，學(xué)校及教師對體育不夠重視，將更多精力放在了提高學(xué)生的成績上。這樣的教學(xué)觀念導(dǎo)致學(xué)生運動意識淡薄，青少年身體素質(zhì)下降，直接影響到青少年的健康成長和人才的培養(yǎng)。
一、終身體育核心思想
終身體育的思潮始于20世紀(jì)60年代末，其主張將體育貫穿人生命始終，在人生的每個階段都要進行體育鍛煉，將體育活動作為生活中的一部分內(nèi)容。如同終身學(xué)習(xí)一樣，終身體育鍛煉也是一種自主，不一定在人生的每個階段都有專業(yè)教師來指導(dǎo)，人們要根據(jù)自身實際情況自主地進行體育學(xué)習(xí)和鍛煉。終身體育要求人們不僅要學(xué)習(xí)體育知識，還要堅持不懈地進行體育鍛煉，從而擁有健康的體魄和堅韌不拔的精神品質(zhì)。
二、高中體育教學(xué)現(xiàn)狀
（1）學(xué)生缺乏體育鍛煉時間。一些學(xué)校在教育教學(xué)的過程中，過多地重視學(xué)生文化知識的學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的成績，從小學(xué)階段開始體育課程就不規(guī)范，學(xué)生進行體育學(xué)習(xí)和鍛煉的時間很少。到了高中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力不斷加大，學(xué)生更沒有時間和精力進行體育鍛煉，甚至一些學(xué)校直接將體育課程取消。因此，很多學(xué)生沒有養(yǎng)成愛鍛煉、愛運動的好習(xí)慣，對于體育活動缺乏興趣，在參加體育活動時則缺乏持之以恒的精神。
（2）忽視學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)。良好的身體素質(zhì)是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的物質(zhì)條件。在運動過程中養(yǎng)成堅持不懈和積極活躍的精神品質(zhì)，可以使學(xué)生有充足的精神動力，能幫助學(xué)生積極克服學(xué)習(xí)中形成的壓力。但是，很多高中生除了學(xué)習(xí)之外，基本不參加任何體育活動，身體素質(zhì)不斷下降，甚至連基本的八百米長跑也有很多學(xué)生堅持不下來。在教學(xué)過程中，教師只重視專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏體育鍛煉意識。
（3）體育課程教學(xué)內(nèi)容落后。在高中階段，學(xué)生的體育活動項目主要有籃球、足球和田徑，這些傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容從小學(xué)到高中基本沒有變化，而且在教學(xué)方式上，體育課基本是學(xué)生進行自由活動。落后的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式使學(xué)生感到枯燥無味，失去了對體育鍛煉的興趣。另外，部分學(xué)校的體育設(shè)施基本是擺設(shè)，比如：學(xué)校的體育館不開放，學(xué)校雖然設(shè)置了網(wǎng)球、乒乓球場地，但缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
三、高中體育中落實終身體育思想的措施
（1）加強學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，教師首先要認(rèn)識到體育鍛煉的意義，在教學(xué)過程中既重視體育知識和技能的學(xué)習(xí)，也不能忽視學(xué)生的體育鍛煉。然后讓學(xué)生明白，只有擁有良好的身體素質(zhì)才能更高效地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，才能實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，成為對國家和社會有用的人才。培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，還要讓學(xué)生認(rèn)識到體育鍛煉對于一個人一生的重要影響，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)體育知識和技能，根據(jù)自身實際情況將體育鍛煉貫穿生命的始終，隨時隨地堅持進行體育鍛煉。
（2）創(chuàng)造良好的體育教學(xué)環(huán)境。良好的體育教學(xué)環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生對體育活動的興趣，使學(xué)生積極主動地參與到體育活動中。首先，學(xué)校要將體育課堂還給學(xué)生，不要擅自占用學(xué)生體育鍛煉的時間。其次，學(xué)校要配備專業(yè)的體育教師，對學(xué)生的各項體育活動進行專門的知識教授和技術(shù)指導(dǎo)。學(xué)生只有了解和掌握了這些技術(shù)，才能對體育鍛煉產(chǎn)生濃厚的興趣，發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，積極參與，養(yǎng)成終身體育意識。再次，學(xué)校要營造良好的體育鍛煉的氛圍，比如通過廣播、媒體、黑板報等形式宣傳體育活動，使學(xué)生潛移默化地受到影響。另外，還可以積極組織體育競賽，比如定期開展運動會激勵學(xué)生參加體育活動。
（3）體育教學(xué)要與時俱進。豐富的教學(xué)內(nèi)容、科學(xué)的教學(xué)方法、現(xiàn)代化的教學(xué)模式等，都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，體育教學(xué)必須與時俱進。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，不要局限于足球、籃球等傳統(tǒng)體育項目，要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，如乒乓球、羽毛球、排球、棒球、游泳、滑冰等項目，豐富的運動項目可以讓學(xué)生有更多的選擇。其次，在教學(xué)方法上，教師要尊重學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的實際情況和興趣愛好幫助學(xué)生選擇適合自己的運動，并引導(dǎo)學(xué)生堅持不懈地進行學(xué)習(xí)和鍛煉。最后，在教學(xué)模式上，可以將多媒體技術(shù)引入課堂教學(xué)，還可以通過視頻讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。在體育教學(xué)中，應(yīng)追趕時代的步伐，注入更多新鮮的血液，在體育教學(xué)中真正落實終身教育的思想。
四、結(jié)束語
體育是我國基礎(chǔ)教育的一部分，尤其在學(xué)習(xí)壓力較大的高中階段，教師更應(yīng)重視學(xué)生的體育鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識。在體育教學(xué)中，教師要通過各種體育鍛煉方式，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的精神品質(zhì)，促進高中體育的發(fā)展，促進學(xué)生健康發(fā)展。
一、終身體育思想內(nèi)容
終身教育是深度教育的一種體現(xiàn)， 按目前社會發(fā)展的腳步來說，學(xué)習(xí)知識技能和繼承知識技能是我們現(xiàn)在社會發(fā)展必要的需求。
每個人對于知識的需求不盡相同。所以，教育不能局限在高校里，這樣無法讓更多的人滿足對知識的攝取需求，將會阻礙人們未來發(fā)展前進的道路，而我們要確立教育的時間性和廣泛性，終身教學(xué)的這個理念就應(yīng)運而生，也是這個思想的出現(xiàn)為人類文化的不斷延續(xù)提供了保證。
基于終身教育的條件，加上人類文明的發(fā)展，“強身健體”的口號被提出。終身教育和體育的結(jié)合，促進了體育的思想變化，逐漸掃清了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的弊端，帶領(lǐng)人類文明發(fā)展走向新的高度。
二、終身體育思想要寄托于高校的教學(xué)
改革開放以來，高校畢業(yè)后繼續(xù)體育鍛煉的群體人數(shù)下降得很快，只有少部分的人能堅持下來，學(xué)生的健康狀態(tài)也在日漸下降。這些現(xiàn)象都說明了體育在學(xué)校教育中的陳舊觀念。多年來，學(xué)校僅僅注重技術(shù)和文化的發(fā)展，沒將培養(yǎng)體育能力加入教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的體育意識不強，且未能培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，讓學(xué)生只是重復(fù)地完成體育計劃，無法培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。借鑒過去失敗的教學(xué)，高校要改善體育鍛煉的方式和技巧。
三、終身體育在高校中奠定基礎(chǔ)
課堂教育一直作為我國基本教育中比較重要的一種方式，可以增加學(xué)生的文化知識，培養(yǎng)其頑強拼搏的精神，進而使學(xué)生增強體質(zhì)。
因為高校作為對學(xué)生影響極大的學(xué)習(xí)階段，在培養(yǎng)學(xué)生擁有合格的身體素質(zhì)方面，起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用。20世紀(jì)后，體育鍛煉已經(jīng)成為群眾日常生活中不可或缺的一個元素了，這就是終身體育的一種體現(xiàn)。相比普通的教育而言，高校的教育更偏向大眾化，更具有目的性，可見，終身教育要基于高校教育的基礎(chǔ)上發(fā)展。
四、終身體育思想在高校中的融合策略
1.教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變
目前高校的教育應(yīng)該傳統(tǒng)的教育方式，樹立新的教學(xué)理念。不應(yīng)該用分?jǐn)?shù)的來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，應(yīng)加入多項考核目標(biāo)，綜合評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，要提高教育者的教育素質(zhì)、文化水平，并慢慢過渡為素質(zhì)教育。學(xué)校要實現(xiàn)以人為本的發(fā)展，針對當(dāng)前狀況提出有針對性的教學(xué)目標(biāo)。
2.給予學(xué)生自主選擇的權(quán)利
每個人的興趣愛好都不一樣，如若強制要求一個人做自己不喜歡的事情，勢必會引起其反感，影響終身教學(xué)的目的。所以要實現(xiàn)多元化的自主選擇，根據(jù)學(xué)生的興趣做出劃分。
五、結(jié)語
K身體育不僅會提高一代人的整體身體素質(zhì)，還會在發(fā)展的歷程中源源不斷地輸送人才，同時會改變教學(xué)模式，促進當(dāng)今社會的良好快速發(fā)展。
擁有終身體育意識是成功實現(xiàn)終身體育教育的前提，具有體育意識的學(xué)生才能更加投入到體育活動中，然后逐漸形成終身體育意識。體育教職人員應(yīng)該通過各種方式向?qū)W生傳達體育的重要性，不管是從心理上還是從身體上來說，恰當(dāng)?shù)捏w育鍛煉對人都是百益無一害的，讓他們明白身體是革命的本錢，激發(fā)他們進行體育運動的欲望。向他們傳達正確的體育精神，幫助他們學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，讓他們形成積極進取，樂觀向上的生活態(tài)度。當(dāng)學(xué)生明白終身鍛煉的重要性，并且領(lǐng)悟到體育精神時，才會樹立終身體育意識，從而養(yǎng)成終身體育習(xí)慣。
例如：在每學(xué)期的第一節(jié)課或者講授一項新體育項目的時候，體育老師應(yīng)該先向大家仔細(xì)說明一下這個體育項目對人體的好處，長期堅持會有什么顯著地效果。比如在教學(xué)生長跑時，不能直接就開始講解運動技巧，要先向?qū)W生介紹長跑對身體的好處，還有通過長期跑步可以增強人的毅力，最好舉一些具體實例，會更有說服力。當(dāng)學(xué)生明白這個運動的好處時就會更有動力去學(xué)習(xí)，去練習(xí)，并且長期堅持下去。再比如在上籃球課的時候，可以通過介紹一些體育明星，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的體育精神。當(dāng)學(xué)生有了榜樣，有了體育精神，體驗了運動的樂趣，就更容易養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。
豐富教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)內(nèi)容上要選擇可以體現(xiàn)終身體育思想的具有“健身性，娛樂性，實用性”的體育項目。傳統(tǒng)的體育教學(xué)項目種類太少，形式單一，無法滿足學(xué)生的需求。在新課程改革的今天，中學(xué)體育教育要多加入一些形式活潑的能夠讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的體育項目，善于利用多種體育項目激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的關(guān)注。豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，可以使學(xué)生的選擇范圍變廣。學(xué)生可以根據(jù)自己的身體條件、興趣，選擇自己喜歡的、能長久堅持的體育項目。在豐富教學(xué)內(nèi)容時，要注意選擇能夠滿足學(xué)生終身體育需要的運動技能。教師要以學(xué)生的身心發(fā)展為中心，圍繞學(xué)生興趣豐富教學(xué)內(nèi)容。
除了傳統(tǒng)的體育項目如跑步，籃球，乒乓球等，可以多加入一些新鮮的、趣味性強的運動項目，比如武術(shù)、跆拳道、健美操、游泳等等。豐富的教學(xué)內(nèi)容滿足了學(xué)生的需求，他們在學(xué)習(xí)的過程中能夠感受到快樂和滿足。有很高的學(xué)習(xí)興趣，再經(jīng)過學(xué)習(xí)和自主練習(xí)，就很容易養(yǎng)成習(xí)慣。在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)降低運動難度，讓大多數(shù)學(xué)生都可以掌握從而喜歡。要不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上充分貫徹和培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識。
完善教學(xué)方法，優(yōu)化組織形式
教育觀念的轉(zhuǎn)變意味著教學(xué)方法的改革，在終身教育思想下要完善體育教學(xué)方法，優(yōu)化組織形式。傳統(tǒng)的教學(xué)方法注重教師的“教”，忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理和情感體驗。原來的教學(xué)方法簡單陳舊，組織形式單一無趣，在終身體育思想下的教學(xué)就要改善教學(xué)方法和組織形式。在教學(xué)過程中要有系統(tǒng)性和整體性，要注重學(xué)生的個體差異，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，還要巧妙的創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境。通過一些現(xiàn)代教學(xué)手段與技術(shù)，讓學(xué)生直觀地了解事物運動本質(zhì)，更好更快地理解。教學(xué)組織形式也越來越豐富靈活，兼顧了學(xué)生的身體素質(zhì)和個人愛好，教學(xué)效果極佳，深受學(xué)生喜愛。
二、快樂體育教學(xué)實踐的特點
1、在教學(xué)指導(dǎo)思想上,主張以育人為出發(fā)點和歸宿,面向終身體育,從情感教學(xué)入手,強調(diào)樂學(xué)、勤學(xué),育體和育心相結(jié)合。
2、在教與學(xué)的關(guān)系上,強調(diào)學(xué)生是主體,教師是主導(dǎo),二者相結(jié)合。
3、在教學(xué)結(jié)構(gòu)上,主張教學(xué)活動是認(rèn)知、情感、行為的統(tǒng)一。強調(diào)體育教學(xué)應(yīng)是融知識、情感與身體發(fā)展為一體的三維結(jié)構(gòu)。
4、在教法上,主張啟發(fā)式的創(chuàng)造教學(xué),強調(diào)教法的多樣性和學(xué)法的實效性。
5、在教學(xué)組織上,主張嚴(yán)密的課堂紀(jì)律與生動活潑的教學(xué)氛圍相結(jié)合,強調(diào)信息的多向交流與教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化。
三、快樂體育的依據(jù)和實踐意義
快樂體育在教育論上,是以情感教學(xué)理論為基礎(chǔ),認(rèn)為情感是知識向智力轉(zhuǎn)化的動力,是聯(lián)系教師和學(xué)生的橋梁,是人格發(fā)展的有機組成部分?！绑w育是滿足人類個體及社會的物質(zhì)需要和精神需要的一種實踐活動”。(馬克思語)因此,體育教學(xué)活動必須以學(xué)生的自覺、主動為前提才可能取得成效。
快樂體育的提出和實踐引起了下列一些體育教育觀念的更新:1、改變了體育教學(xué)中單純對學(xué)生傳授知識技能、發(fā)展體力的身體教育觀念,倡導(dǎo)從情感入手,在發(fā)展體力的同時進行知情意并重的人格教育。
在高校中向?qū)W生推行終身體育的意識，對于學(xué)生今后的成長和發(fā)展無疑具有十分重要的意義，體育鍛煉對于學(xué)生來說，既能夠增強體質(zhì)，也能夠幫助他們提高學(xué)習(xí)效率。因此在當(dāng)前的教育體制改革的大背景之下，對學(xué)生進行終身體育教育，是大學(xué)體育教學(xué)的應(yīng)有之義。
一、終身體育意識和大學(xué)體育教學(xué)
（一）終身體育意識
所謂終身體育意識指的是在教學(xué)過程當(dāng)中，讓學(xué)生通過老師的意念灌輸和自身的實踐鍛煉感受到鍛煉身體的必要性，并且樹立一個終身參與體育鍛煉的意識。隨著社會壓力的持續(xù)加大，很多大學(xué)生在大學(xué)畢業(yè)之后就投入緊張的工作當(dāng)中，無法在日常生活中有一段時間來進行專門體育鍛煉，這種快節(jié)奏的城市生活，給學(xué)生的體育鍛煉提出了諸多挑戰(zhàn)，很多學(xué)生在思想上沒有認(rèn)識到參與體育鍛煉的重要性，在客觀上也沒有整塊的時間來參與專門的體育鍛煉，這就導(dǎo)致了在當(dāng)前的社會環(huán)境之下，有相當(dāng)一部分職場人身體上出現(xiàn)了問題，從宏觀上來看，這種缺乏終身鍛煉意識的情況，導(dǎo)致了我國整體社會勞動力水平身體素質(zhì)的下降，這對于我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展而言，顯然是一個負(fù)面的因素。清華大學(xué)就曾經(jīng)提出了“為祖國健康工作五十年”的口號，這個口號的提出意在表明，一個勞動力在社會上所創(chuàng)造的價值固然是由于他的知識底蘊和職業(yè)技能所決定的，同時也是由它本身能夠為國家和社會所提供勞動服務(wù)的時間所決定的。從這個角度上來說，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育鍛煉意識對于提高整個社會的運行效率，對于提升每一個人才在社會上所能發(fā)揮的價值而言是十分重要的。面對這樣的現(xiàn)實情況，在高校教學(xué)過程當(dāng)中，對學(xué)生的體育意識展開有針對性的培養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識到參與體育鍛煉的重要性，對提升整個社會人才層次和水平是非常有幫助的。
（二）大學(xué)體育教學(xué)
大學(xué)階段的體育教學(xué)是圍繞提高大學(xué)生身體素質(zhì)展開的。在大學(xué)階段，很多學(xué)生已經(jīng)有了一定的體育素養(yǎng)，并且很多有關(guān)于體育鍛煉的意識和觀念都已經(jīng)形成了，面對這樣的現(xiàn)實狀況，改變學(xué)生以往在頭腦中形成的“體育鍛煉不重要”的理念，是大學(xué)老師在進行相關(guān)教學(xué)的過程當(dāng)中所應(yīng)該非常重視的一項工作。當(dāng)今高校中，絕大多數(shù)的大學(xué)體育課都是以選修課的形式出現(xiàn)的，學(xué)生有足夠的選擇權(quán)來選擇從事哪方面的體育活動，同時在選擇參加體育運動的時間上，也有極大的選擇權(quán)。在這樣的前提和背景之下，很多學(xué)生往往忽視了體育課上進行體育鍛煉的作用，很多學(xué)生在進行體育課學(xué)習(xí)時，往往采用消極的態(tài)度，面對這樣的現(xiàn)實情況，當(dāng)今高校有許多體育老師也放棄了對學(xué)生體育意識的培養(yǎng)，在高校體育課教學(xué)的過程當(dāng)中，往往傾向于得過且過，實踐證明，這種錯誤的理念是非常有害的。
二、在高校中開展終身體育教學(xué)的意義和價值
終身體育就意味著要影響和督促學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，掌握進行體育鍛煉的正確方法。大學(xué)階段是學(xué)生的身體由青年向成年過渡轉(zhuǎn)型的一個時期，在這一階段當(dāng)中對學(xué)生進行終身體育意識培養(yǎng)，會讓學(xué)生在短時間內(nèi)找到適合自己的體育鍛煉方式和適合自己現(xiàn)階段的體育鍛煉的強度，幫助學(xué)生在今后的人生中養(yǎng)成從事體育鍛煉的習(xí)慣，這一習(xí)慣的養(yǎng)成對于學(xué)生今后的發(fā)展無疑具有十分重要的意義。對于學(xué)生來說，進入了大學(xué)學(xué)習(xí)后，還要一部分學(xué)生將會選擇繼續(xù)深造，在高校當(dāng)中，針對大學(xué)生進行終身體育理念的灌輸對于學(xué)生的長遠發(fā)展具有十分重要的意義。因此，在現(xiàn)行的教育體制下，高校的大學(xué)體育老師有責(zé)任和義務(wù)完成好這項工作，幫助學(xué)生在今后的人生道路上走得更平坦。應(yīng)該看到，當(dāng)前社會的競爭并不僅僅停留在腦力方面，快節(jié)奏的城市生活給人們的身心都造成了巨大的壓力，學(xué)生本身具有良好的身體素質(zhì)能夠幫助他們在今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中一直保持一個比較好的狀態(tài)，會讓學(xué)生在生活和工作當(dāng)中精力充沛，隨時應(yīng)對各種突發(fā)事件，也就能夠幫助學(xué)生在未來的工作崗位上具有很好的表現(xiàn)，讓他們在城市生活當(dāng)中發(fā)展得更好。
三、在大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識的幾個改革對策
（一）日常教學(xué)中強調(diào)對學(xué)生灌輸終身體育的觀念
在高校中，相當(dāng)一部分學(xué)生來自于貧困地區(qū)，他們的家庭經(jīng)濟條件不是太好，這一部分學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)欲望非常強烈，在對文化課的學(xué)習(xí)上具有非常高的熱情，但是由于其本身的成長經(jīng)歷和受教育經(jīng)歷的局限，很多學(xué)生對大學(xué)體育課的教學(xué)并沒有秉持正確的觀念，絕大部分學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)體育的教學(xué)是可有可無的一門課程，這部分學(xué)生會選擇消極對待大學(xué)體育課的課堂教學(xué)，更傾向于利用這一部分時間來進行文化課的學(xué)習(xí)，針對這種現(xiàn)實情況，高校的大學(xué)體育老師應(yīng)該向?qū)W生闡明體育鍛煉的重要性，并向?qū)W生適時灌輸進行終身體育鍛煉對于一個人的成長發(fā)展具有的重要意義。例如，在進行長跑項目的體育課教學(xué)時，可以通過舉例的方式打動學(xué)生，鼓勵學(xué)生參與相關(guān)的體育鍛煉，可以向?qū)W生舉例，當(dāng)前企業(yè)單位，都會開展運動會，運動會上，表現(xiàn)好的人會被人們認(rèn)為體力很好，能夠從事和承擔(dān)更重要的工作，因此在高校階段就鍛煉好身體，在以后的工作崗位上更加受重視。用這種方式來吸引學(xué)生參與體育課的教學(xué)，并且養(yǎng)成不斷參加體育鍛煉的習(xí)慣，這也無形當(dāng)中向?qū)W生灌輸了終身鍛煉的理念。
（二）為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境
在高校當(dāng)中為學(xué)生提供一個良好的體育課的學(xué)習(xí)環(huán)境，對他們樹立終身體育的理念，具有十分重要的意義。理念的樹立離不開實踐的參與，學(xué)生只有在實踐當(dāng)中感受到了進行體育鍛煉的樂趣，才會逐漸地養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，樹立終身體育的理念。良好的教學(xué)環(huán)境，包括了體育教學(xué)設(shè)施的準(zhǔn)備和維護，在以往的大學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中，由于辦學(xué)條件限制，很多學(xué)校并不具有相應(yīng)的體育器械，很多高校的體育老師在開展相關(guān)體育課程的時候往往會受到限制，這也是為什么以往的大學(xué)體育教學(xué)在針對學(xué)生灌輸終身體育理念的時候并不成功的原因之一。隨著國家對高校的重視和扶持，很多學(xué)校已經(jīng)在資金上很寬裕了，基于這樣的現(xiàn)實情況，學(xué)校就可以做更多的工作。例如，學(xué)校應(yīng)該支持和鼓勵體育老師進行相關(guān)器械的準(zhǔn)備，同時不斷地完善學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施，幫助學(xué)生在良好的環(huán)境氛圍當(dāng)中開展體育課，并且在不斷地進行體育鍛煉的過程當(dāng)中，樹立終身體育的意識。
（三）更新教學(xué)理念
以前的高校在對學(xué)生進行體育教育的時候，主要會針對學(xué)生的文化課分?jǐn)?shù)來展開自己的課程教學(xué)，在這樣的理念之下，大學(xué)生的體育課的開展并不受到重視，但是，隨著新課程理念的發(fā)展，尤其是中國進入了快速城市化的時期，應(yīng)該認(rèn)識到，當(dāng)前在高校中接受教育的大學(xué)生，未來很大一部分將參與城市生活，對這些學(xué)生來說，幫助他們樹立一個終身體育的理念，能夠幫助這些學(xué)生在未來的工作和生活當(dāng)中有更好的表現(xiàn)，有更好的生活質(zhì)量。根據(jù)統(tǒng)計，有80%以上的學(xué)生會在接受完高等教育之后選擇留在城市生活，而在當(dāng)前的社會環(huán)境之下，來自高校的學(xué)生在城市中的生活將會面對更多的壓力，而這種壓力，并不僅僅是對學(xué)生頭腦的考驗，更是對學(xué)生身體承受能力的考驗，學(xué)生只有在保持一個良好的精神狀態(tài)和身體狀態(tài)，才能夠在快節(jié)奏的城市生活當(dāng)中找到自己的位置，獲得人生的成功。例如，在以往的教學(xué)實踐當(dāng)中，很多專業(yè)課老師會傾向于占用體育課老師的教學(xué)時間來進行主干文化課的教學(xué)，但是隨著時代的發(fā)展，體育課老師在對學(xué)生進行體育課教學(xué)的時候，也應(yīng)該秉持著更加積極的態(tài)度，保證體育課教學(xué)的時間，在體育課的日常教學(xué)當(dāng)中，也注重設(shè)立有趣的環(huán)節(jié)，吸引學(xué)生參與體育課鍛煉，幫助學(xué)生樹立終身體育的意識。在這項工作的開展過程當(dāng)中，讓主課老師認(rèn)識到學(xué)生參加體育鍛煉的意義和價值是非常有必要的，事實上，根據(jù)實驗和統(tǒng)計，其他條件相同的情況下，在高校階段定時定量參加一定的體育鍛煉的學(xué)生，在學(xué)習(xí)效率和考試成績上要明顯高于只是學(xué)習(xí)、不參加體育鍛煉的學(xué)生。這就意味著，在大學(xué)階段，讓學(xué)生參加體育鍛煉并不是浪費學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，而是能夠幫助學(xué)生獲得更好的精神狀態(tài)去投入具體學(xué)習(xí)當(dāng)中，參加體育鍛煉是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的一種助力而不是耽誤，大學(xué)體育老師向其他科目的主干課老師闡明這一觀點，讓其他科目的老師鼓勵學(xué)生去參加體育鍛煉，這對學(xué)生自身樹立終身體育的意識也具有非常重要的意義和價值。
四、結(jié)語
隨著社會競爭的日趨激烈，高校學(xué)生在進入城市生活之后往往面臨著工作和生活的雙重壓力，在大學(xué)教學(xué)階段就幫助學(xué)生樹立終身體育的意識，能夠幫助學(xué)生在日后走入社會的時候，擁有更強健的體魄來面對工作和生活的壓力。在這個問題上，作為高校的體育老師，應(yīng)該自覺承擔(dān)起幫助學(xué)生樹立終身體育意識的責(zé)任，幫助學(xué)生在以后的人生道路上取得成功。
參考文獻：
目前，我國中學(xué)體育正在向終身體育并軌，按照終身體育思想進行體育教學(xué)，傳授學(xué)生體育技能的同時，也使學(xué)生養(yǎng)成了良好的體育鍛煉習(xí)慣形成，這既保證了學(xué)生在校期間能夠身體健康，也促使學(xué)生在脫離學(xué)校后仍能繼續(xù)堅持體育鍛煉，保持身體健康。由此可見，在中學(xué)階段對學(xué)生進行終身體育思想的培養(yǎng)，對他們今后的成長和發(fā)展都具有深遠的意義，對中學(xué)體育教育如何貫徹終身體育思想研究也極具現(xiàn)實意義。
一、終身體育思想與學(xué)校體育教學(xué)
（一）終身體育與學(xué)校體育的辯證關(guān)系
隨著我國教育改革的不斷深化，學(xué)校體育教學(xué)也在進行嘗試性的改革，而終身體育思想的提出為當(dāng)前學(xué)校教育改革提供了新的思路，二者存在一定的辯證關(guān)系。學(xué)校體育是終身體育的基石，終身體育則是學(xué)校體育的培養(yǎng)目標(biāo)，因此，將終身體育思想貫徹到中學(xué)體育教育中是十分必要的。我國國務(wù)院頒布的《全民健身計劃綱要》就明確指出：全民計劃綱要的實施對象是全國人民，以青少年和兒童為重點，將增強人民體質(zhì)作為最終目標(biāo)。其中心思想是面向全國推行終身體育，其中心環(huán)節(jié)加強學(xué)校體育教育，二者結(jié)合在一起，就體現(xiàn)了《綱要》的最終目的，就是以終身體育為指導(dǎo)思想，大力發(fā)展學(xué)校體育，使學(xué)校體育適應(yīng)社會發(fā)展的需要[1]。
（二）中學(xué)體育教育貫徹終身體育思想的必要性
目前，終身體育思想在學(xué)校體育教學(xué)中已經(jīng)得到了肯定，體育教師對終身體育思想在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣等方面的指導(dǎo)作用也有了充分的認(rèn)識。從終身體育角度來看，以往學(xué)校體育教學(xué)非常注重對學(xué)生體育知識和技能的培養(yǎng)，卻忽視了對學(xué)生體育觀念和習(xí)慣的培養(yǎng)，這種階段性教學(xué)并沒有考慮到學(xué)生脫離學(xué)校后的情況，沒有實現(xiàn)體育教育讓學(xué)生終生受益的目標(biāo)。學(xué)校實施終身體育后，開始重視學(xué)生終身體育能力的培養(yǎng)，學(xué)生對體育教學(xué)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，提高了對體育課的興趣，在體育活動中，學(xué)生有了強烈的內(nèi)在鍛煉動機，真正讓身體得到了鍛煉。由此可見，中學(xué)體育教育貫徹終身體育思想是十分必要的。
二、中學(xué)體育教育貫徹終身體育思想的現(xiàn)狀
在中學(xué)體育教學(xué)中貫徹終身體育思想，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，已經(jīng)成為我國現(xiàn)階段學(xué)校體育教育的主要目標(biāo)，體育教師正在努力利用學(xué)生在校的有限時間來培養(yǎng)他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，為實現(xiàn)終身體育創(chuàng)造條件。然而，在中學(xué)體育教學(xué)過程中，中學(xué)生參與體育活動的熱情并不高，體育鍛煉的情況也不理想，這種現(xiàn)狀主要由應(yīng)試教育的束縛和體育教育的發(fā)展不均衡所致[2]。
（一）學(xué)校片面強調(diào)升學(xué)率，學(xué)生升學(xué)壓力大
中學(xué)階段受教育選拔制度限制，無論是中考還是高考都備受學(xué)校、家長、社會的關(guān)注，因此，提高學(xué)習(xí)成績成為學(xué)生的努力方向，追求高分?jǐn)?shù)也是學(xué)校和教師的努力方向，在這種情況下，學(xué)校就忽視了學(xué)生的整體素質(zhì)的發(fā)展，形成了重文化教育輕體育教育的氛圍，減少了體育課時，有的學(xué)校為了追求升學(xué)率，甚至取消了體育課時。學(xué)校片面強調(diào)升學(xué)率，直接影響了學(xué)生對體育教育的認(rèn)識，學(xué)生面臨沉重的升學(xué)壓力，即便有體育鍛煉的機會和條件也無時間參與，即便認(rèn)識到體育教育的重要性，也不得不對其進行割舍，全身心投入到文化課學(xué)習(xí)中。
（二）體育教學(xué)指導(dǎo)思想不統(tǒng)一，教學(xué)條件有待提高
體育教學(xué)活動是圍繞一定的體育教育指導(dǎo)思想展開的，但是，隨著多元的體育思想和理念被引入中學(xué)體育教學(xué)，中學(xué)體育教學(xué)的指導(dǎo)思想變得分散，中學(xué)體育教育目標(biāo)變得不明確，使得體育教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一，這在一定程度上影響了中學(xué)體育教育的最終效果。體育教學(xué)指導(dǎo)思想不統(tǒng)一直接作用于體育課堂教學(xué)中，體育課堂教學(xué)缺乏對學(xué)生理論知識的傳授，特別是缺乏對體育文化的有效滲透。此外，學(xué)校對體育教育的資金投入不足，一些體育設(shè)施得不到完善，嚴(yán)重影響了體育教學(xué)活動的開展[3]。
三、中學(xué)體育教育貫徹終身體育思想的具體措施
中學(xué)體育教育階段應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點，在培養(yǎng)學(xué)生體育活動興趣的基礎(chǔ)上促進中學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成。這一階段的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以促進學(xué)生身心發(fā)展為主，逐步培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識。
（一）全面貫徹終身體育思想的教學(xué)體系
教學(xué)體系是在一定的教學(xué)理論基礎(chǔ)上建立的，中學(xué)體育教育應(yīng)以終身體育思想為指導(dǎo)思想，來構(gòu)建課程，注意對學(xué)生的差異化培養(yǎng)，增強學(xué)生的體質(zhì)，促進學(xué)生的身心發(fā)展。全面貫徹終身體育思想的教學(xué)體系能夠促進學(xué)生有目的的進行體育鍛煉，養(yǎng)成自主鍛煉的良好習(xí)慣[4]。
（二）中學(xué)體育教育應(yīng)實施開放型教學(xué)
開放型教學(xué)強調(diào)的是以學(xué)生為主體，教師根據(jù)學(xué)生的要求開設(shè)選項課，引導(dǎo)學(xué)生自主練習(xí)，促進學(xué)生體育技能的全面發(fā)展。在開放型教學(xué)中，體育教師與學(xué)生之間是伙伴的關(guān)系，教師需要了解學(xué)生的想法，學(xué)生也需要教師給予一定的幫助。開放型教學(xué)的手段靈活，內(nèi)容豐富，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇適應(yīng)自己的體育項目，通過對這一項目的鍛煉，提高自身的身體素質(zhì)，這種教學(xué)遵循了因材施教的原則，激發(fā)了學(xué)生進行體育鍛煉的內(nèi)在動力，有利于學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。
（三）完善體育教學(xué)的評價模式
中學(xué)體育教育應(yīng)以終身體育思想作為制定教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，為學(xué)校教育評價注入新的活力。這種體育教學(xué)評價主要涉及的內(nèi)容有：評價目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和指導(dǎo)思想應(yīng)具有一致性，避免體育教學(xué)與課程評價相脫節(jié)；體育教師與學(xué)生之間應(yīng)形成互評機制，不能脫離學(xué)生僅以體育教師為評價主體；評價指標(biāo)應(yīng)具有多元化、多樣性的特點，要涉及認(rèn)知、技能、情感多方面的內(nèi)容，從整體上準(zhǔn)確、公平地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；注重形成性評價和診斷性評價、過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行全面、客觀的評價[5]。
結(jié)束語：綜上所述，中學(xué)階段終身體育意識的培養(yǎng)，將直接影響到學(xué)生今后對體育的認(rèn)知，中學(xué)體育教育是整個教育體系的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和責(zé)任，中學(xué)體育教育不僅要讓學(xué)生在校期間接受體育教育，最為重要的是讓學(xué)生樹立起終身體育意識，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。為此，中學(xué)體育教育一定要貫徹終身體育思想，打破傳統(tǒng)體育教學(xué)的束縛，以多元化的教學(xué)方式，豐富的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對體育運動的興趣，確立起終身體育的意識。
參考文獻：
[1]鄭軍.對中學(xué)體育教育如何貫徹終身體育思想初探[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010，3（5）：23-24.
[2]馮超.中學(xué)體育教學(xué)向終身教育發(fā)展演變的淺談[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2010，8（10）：16-18.
【關(guān)鍵詞】
初中；體育教學(xué)；終身體育；存在問題；改革對策
一、前言
隨著科技的迅猛發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，心理壓力陡增，營養(yǎng)過剩及運動量不足等給人類健康帶來很大的威脅，健康問題已不只是個人問題和家庭問題，而且是影響到國家可持續(xù)發(fā)展的社會問題，在此背景下，社會各界呼喚教育改革，而體育作為教育的組成部分，自然而然的演化為終身體育，終身體育是伴隨著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，精神文明發(fā)展到一定特殊時期，隨著終身教育思想而出現(xiàn)的，當(dāng)下，以終身體育為目標(biāo)而實施的中學(xué)體育教學(xué)已勢在必行。學(xué)校體育作為終身體育的基礎(chǔ)，而中學(xué)體育又是學(xué)校體育的重要構(gòu)成部分，更是學(xué)校體育的出口及社會體育的開始，初中作為廣大學(xué)生生長發(fā)育集個性形成的關(guān)鍵時期，對學(xué)生終身體育意識的形成具有深遠影響，而培養(yǎng)初中學(xué)生的終身體育意識也成為中學(xué)體育新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一。因此，初中體育教學(xué)應(yīng)順應(yīng)教育改革大潮，落實終身體育思想，這就要求中學(xué)體育教學(xué)不僅僅要教會學(xué)生運動技術(shù)，還要積極尋求中學(xué)體育教學(xué)新模式，對學(xué)生實施終身體育教育，幫其樹立終身體育觀，養(yǎng)成自覺參與體育鍛煉的良好習(xí)慣。
二、認(rèn)識終身體育
“終身體育”的英文是“Life—LongIntegratedSport”，指的是人將所學(xué)到的體育基礎(chǔ)知識與技能主動并科學(xué)地運用到體育鍛煉的實踐，并把通過體育學(xué)習(xí)逐步形成的一種本能的鍛煉身體的意識、能力與習(xí)慣并一直延續(xù)、伴隨至終身，達到終身維護健康和娛樂身心的目的。
三、初中體育教學(xué)中貫徹終身體育思想的必要性
初中階段正是青少年成長的關(guān)鍵時期，該學(xué)生身體素質(zhì)的好壞，對其一生都有重要的影響，而初中體育教育對學(xué)生的健康成長有著特殊的作用，隨著他們生理、心理的日趨成熟，其世界觀、人生觀和價值觀逐漸形成并穩(wěn)固，而終身體育的提出則是對其人生觀、價值觀的高度認(rèn)識。首先，在初中階段傳授一些鍛煉身體的內(nèi)容與方法，培養(yǎng)其濃厚的體育興趣，幫其養(yǎng)成體育鍛煉的自覺性與主動性，為終身體育打下堅實的基礎(chǔ)；其次，中學(xué)畢業(yè)后，有部分學(xué)生會直接步入社會，那是再培養(yǎng)其自覺主動的體育興趣則非常困難，而若在中學(xué)養(yǎng)成終身體育意識，可以幫助他們在任何情況下都可以自覺進行體育鍛煉，成為真正的終身體育者，以健康的體魄，為國家和社會貢獻力量，因此，沒有初中階段的體育教育基礎(chǔ)則很難落實終身體育思想。
四、當(dāng)前初中體育教學(xué)過程中存在的問題
1、體育教學(xué)指導(dǎo)思想模糊
思想指導(dǎo)行動，因此教育思想左右著教育工作的方向及人才培養(yǎng)的目標(biāo)，目前，在初中體育教學(xué)過程中，“健康第一”、“快樂體育”及“以人為本”等多元的體育教育思想進入課堂，給體育教學(xué)帶來勃勃生機的同時，使得教學(xué)隨意性加大，過分淡化了體育運動技能，致使學(xué)生對運動技能的掌握不扎實，同時造成體育教學(xué)思想零散混亂及主線不清。
2、教學(xué)內(nèi)容欠合理
雖然在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上考慮到學(xué)生的興趣和愛好，但究竟什么項目更適合社會的發(fā)展，致使一些內(nèi)容脫離校園環(huán)境，便無法得以開展，選擇教學(xué)內(nèi)容及項目時過多依據(jù)表現(xiàn)性而忽略實效性。
3、教學(xué)組織形式與教法滯后
目前，大多數(shù)初中體育教學(xué)的組織形式改革的幅度不大，仍以傳統(tǒng)授課形式為主，缺乏理論授課，相關(guān)的教學(xué)法研究更是滯后。
4、教學(xué)評價考核手段缺乏科學(xué)性
考核的過程中，考試的標(biāo)準(zhǔn)過于統(tǒng)一，僅注重結(jié)果性評價，此外，過于注重整體性而忽視個體差異，個別基礎(chǔ)差的學(xué)生很難達到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，使其看不到自己的進步，從而失去參加體育鍛煉的信心與動力。
五、體育教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生終身體育意識的對策
1、加大宣傳力度，提高健康重要性的認(rèn)識
在教學(xué)過程中，應(yīng)切實加強對學(xué)生終身體育思想教育的重要性認(rèn)識，促使學(xué)生充分了解體育的功能，充分認(rèn)識到終身體育思想和行為于國于民的重大意義，通過有形培養(yǎng)與無形的感染，幫其樹立正確的體育觀，從而熱愛體育運動，養(yǎng)成主動參與體育鍛煉的好習(xí)慣。
2、貫徹落實終身體育思想的教學(xué)模式
明確終身體育作為人類生存的健身終極目標(biāo)，學(xué)校體育應(yīng)該為終身體育提供支持，運用融入終身體育思想的初中體育教學(xué)模式，幫助學(xué)生能掌握運動技術(shù)，提升運動技能，并以學(xué)生為本，重視學(xué)生個體的差異和個性發(fā)展，培養(yǎng)其正確的體育態(tài)度、興趣、能力與習(xí)慣，能夠自覺進行體育活動，進而形成終身體育意識。
3、豐富體育教學(xué)內(nèi)容
設(shè)置教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)充分考慮到初中學(xué)生生長發(fā)育的階段特點，多選擇那些有較強娛樂性及觀賞性的項目和內(nèi)容，并注重內(nèi)容的靈活性、實效性及趣味性，“興趣是最好的老師”，也可直接影響其終身體育意識的養(yǎng)成。此外，應(yīng)加大體育理論教育力度，幫助學(xué)生懂得必要的體育保健知識與方法，用豐富的保健知識指導(dǎo)自我鍛煉實踐，這樣才能激發(fā)學(xué)生主動參與鍛煉的興趣，才有利于發(fā)揮其創(chuàng)造精神，從而為終身體育奠定堅實基礎(chǔ)。
4、充分利用游戲和競賽杠桿的刺激作用
游戲和競賽以其特有的趣味性與競爭性深受初中生的喜愛，此階段的學(xué)生求知欲旺盛，好勝心強烈，喜歡被他人表揚與認(rèn)可，因此，教師可以根據(jù)青少年特點在體育教學(xué)中設(shè)計富有趣味性與競爭性的內(nèi)容，來激發(fā)學(xué)生的體育興趣，此外，通過組織校內(nèi)外的各項比賽，逐步培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的主動性與持久性，進而培養(yǎng)他們的終身體育意識。
5、完善考核評價方式
教學(xué)考核的根本目的是為了有效促進學(xué)生的全面發(fā)展，并用于指導(dǎo)教學(xué)實踐，因此，成績考核的內(nèi)容不僅包括對其運動技術(shù)、技能的考察，更要考察學(xué)生健康知識的運用，尤其要注重其運動參與程度，關(guān)注其學(xué)習(xí)態(tài)度、情感體驗、努力程度及進步幅度等方面的綜合考察，幫助基礎(chǔ)差的學(xué)生能夠看到自己的進步，體會到成就感，進而可以促進其體育鍛煉的持久性。
6、課內(nèi)外有機結(jié)合
體育教師不僅要在課堂上指導(dǎo)學(xué)生進行體育鍛煉，更要幫助學(xué)生制訂具體切實的個人鍛煉計劃，并鼓勵學(xué)生要堅持不懈，持之以恒，學(xué)生參于課外鍛煉的興趣自然愈濃，有助于養(yǎng)成終身體育的好習(xí)慣，受益終身。
總而言之：終身體育是體育的最高境界，而初中體育教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的終身體育思想起著基礎(chǔ)性作用，因此，應(yīng)充分利用主客觀條件，完善體育教學(xué)的途徑和手段，有意識地對學(xué)生進行潛移默化的教育，幫助學(xué)生樹立終身體育意識。
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中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.05.013
The Practice of "Lifelong Physical Education"
Thought in College Physical Education
YANG Zhangxue
（Hai'nan Normal University， Haikou， Hai'nan 571100）
Abstract "Outline of the nationwide body-building plan is the programmatic document for the national development of social sports， requires the implementation of lifelong physical education for students， to help students establish the consciousness of lifelong sports. The university is the last stage of students， has an important influence on the formation of students' Sports consciousness. The idea of lifelong physical training in college physical education， to cultivate students' sports consciousness， to achieve "comprehensive fitness program" goal， realize the great development of social sports.
Key words lifelong physical education； college physical education； sports teaching
在國家經(jīng)濟實力評價指標(biāo)中，體育人口占總?cè)丝诘谋戎夭粌H反映一個國家的經(jīng)濟實力，同時也反映這一個國家的教育水平及文明程度。就體育的傳播路徑來看，高校是體育傳播的重要途徑，是幫助人們獲得體育技能、樹立體育意識的重要路徑。由此可見將終身體育納入高校體育教育，則可以幫助人們獲得體育技能，幫助人們樹立體育意識，這是實現(xiàn)社會體育事業(yè)發(fā)展的必然路徑。
1 終身體育
終身體育誕生于20世紀(jì)90年代，與體育改革相伴而生，指人們終身都在接受體育教育，并同時進行體育鍛煉。①具體來講，終身體育包括兩個方面的內(nèi)容：首先指從生命的開始至生命的結(jié)束，終其一生都在進行體育學(xué)習(xí)，都在進行體育鍛煉，具有明確的目的性，體育已經(jīng)成為生活甚至生命中不可分割的一部分；其次指以終身體育為指導(dǎo)思想，以實現(xiàn)體育系統(tǒng)化、整體化為目標(biāo)，為人們隨時提供參加體育實踐的機會。
作為一種現(xiàn)代化的體育思想，終身體育的形成基礎(chǔ)來自兩個方面：首先，終身體育是人自身發(fā)展的基礎(chǔ)。②人體的發(fā)展遵循著一定的規(guī)律，都要經(jīng)過三個時期，即發(fā)育時期、成熟時期、衰退時期。體育鍛煉可以增強人們的體制，增進人們的健康，因此對人體發(fā)展的各個時期均具有重要的影響。在不同的人體發(fā)展時期，體育鍛煉的方法、鍛煉目標(biāo)均有所差異，可以說人的一生都伴隨著體育鍛煉。
其次，終身體育是現(xiàn)代社會發(fā)展的基礎(chǔ)。③現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏不斷加快，多數(shù)人的身體均處于亞健康狀態(tài)，精神過度緊張，由此造成社會文明病經(jīng)常發(fā)生，如高血壓、心臟病、肥胖癥等。而現(xiàn)代社會的發(fā)展又是以人的發(fā)展為基礎(chǔ)，因此從社會發(fā)展角度看，必須不斷增強人們的體育意識，加強體育鍛煉，提高生活質(zhì)量，這是現(xiàn)代社會發(fā)展不可或缺的條件。
2 “終身體育”思想應(yīng)用于高校體育教學(xué)的必然性
國家現(xiàn)代化需要先進的科學(xué)技術(shù)，但一個國家的發(fā)展后勁并非以先進的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，而是以豐富的人力資源為基礎(chǔ)。而人力資源的評價標(biāo)準(zhǔn)并非以數(shù)量為準(zhǔn)，而是以質(zhì)量論英雄，以同齡人的智力、體力、勞動勞動效率為評價標(biāo)準(zhǔn)。從人力資源的來源來看，高校是其主要的輸送地，由此可以說人力資源的質(zhì)量與高校的教學(xué)質(zhì)量呈正相關(guān)關(guān)系，高校的體育教學(xué)在人力資源的心智、智力、精神等開發(fā)方面發(fā)揮著重要作用。
改革開放以來，我國的經(jīng)濟增長速度逐年提高，這些都是人力資源發(fā)展的結(jié)果，而由人力資源流失造成的經(jīng)濟損失也是不可估量的。因此要想實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)國家綜合實力的不斷提高，必須充分、長期發(fā)揮人力資源的作用，而這些又都是以人力資源的健康體質(zhì)為前提的。要想擁有健康的體質(zhì)，就必須進行終身的體育鍛煉，進行系統(tǒng)的、長期的體育鍛煉，這樣才能獲得健康的體質(zhì)，進而充分發(fā)揮人力資源的作用。
已有統(tǒng)計資料表明，④在我國大學(xué)畢業(yè)生中，畢業(yè)后仍能堅持進行體育鍛煉的群體中，男生僅占比12.5%，女生比例曾更低，僅占到7.5%；很少參加體育鍛煉或基本不參加體育鍛煉的群體中，男生占比高達87.5%，女生占比則高達92.5%。此外還有統(tǒng)計資料表明，⑤高級知識分子的平均壽命在所有行業(yè)中屈指可數(shù)，僅為58歲，明顯低于全民平均壽命的72歲；這其中還有約32%的人在40～50歲去世，約有25.9%的人在50～60歲去世。對高校大學(xué)生體育鍛煉的情況進行調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，進入三年級后，能夠堅持進行體育鍛煉的學(xué)生數(shù)量明顯減少，而進行系統(tǒng)化體育鍛煉的學(xué)生人數(shù)則更少。
從實際情況來看，今年高校大學(xué)生的體質(zhì)逐年下降，各種疾病的發(fā)病率則逐年提高，這些現(xiàn)象說明目前以體育競技為基礎(chǔ)高校體育教學(xué)并不能真正提高學(xué)生的體育意識，并不能實現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)，存在一定的教學(xué)弊端。一直以來，高校體育教學(xué)僅注重學(xué)生體育技術(shù)、體育技能的提高，并未將學(xué)生的體育能力的培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)，致使學(xué)生體育意識淡薄，體育興趣較低。這種教育方式過多地強調(diào)紀(jì)律性，要求學(xué)生一味地進行鍛煉，在一定程度上壓抑著學(xué)生的個性。最終的結(jié)果是學(xué)生為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)相關(guān)的體育鍛煉方法，掌握相應(yīng)的技術(shù)，并未真正體驗到體育鍛煉的樂趣，更無法養(yǎng)成進行終身體育鍛煉的習(xí)慣。鑒于此，指導(dǎo)并培養(yǎng)大學(xué)生的終身體育意識，幫助大學(xué)生掌握科學(xué)的體育鍛煉方法及體育技能，是當(dāng)前高校體育教學(xué)的主要目標(biāo)。
3 “終身體育”思想應(yīng)用于高校體育教學(xué)的可行性
高校體育教學(xué)的實現(xiàn)形式是課堂教學(xué)，這是高校體育教學(xué)計劃的核心組成部分，是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最基本路徑。⑥不僅可以培養(yǎng)學(xué)生頑強的精神，還可培養(yǎng)學(xué)生積極進取的精神，進而增強學(xué)生體質(zhì)。高校是我國開展群眾體育教育的基地，更是群眾開展體育運動的重要場所。對于學(xué)生來說，高校也是其進行體育學(xué)習(xí)的最后階段，在進行體育教學(xué)和培養(yǎng)合格的體育人才方面具有重要的作用。正如《全民健身計劃綱要》所指出的，我國全民健身以青少年學(xué)生體育鍛煉為發(fā)展基礎(chǔ)，學(xué)校的體育衛(wèi)生教育更是學(xué)生進行體育鍛煉的基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，體育鍛煉已經(jīng)成為人們生活中不可獲取的一部分，這就為終身體育的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。與中學(xué)的體育教學(xué)相比，高校的體育教學(xué)具有明顯的社會性，高校學(xué)生的體育興趣應(yīng)當(dāng)以社會的體育需求為基準(zhǔn)點，體育項目的選擇更加趨近社會化，具有明確的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)，強化進行體育學(xué)習(xí)的動力，進而保證學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動力的持久性。由此可見，終身體育思想更加符合高校學(xué)生未來競爭的需要。
4 “終身體育”思想在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用路徑
4.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
為適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展形勢需要，高校體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，構(gòu)建新型的教學(xué)的模式。目前，素質(zhì)教育的呼聲日益高漲，應(yīng)當(dāng)結(jié)合全民健身運動，開展具有時代特征的高校體育教學(xué)模式。這不僅是當(dāng)前高校體育教學(xué)發(fā)展的需要，更是滿足社會發(fā)展的重要決策。要求高校體育教學(xué)者轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)，如在網(wǎng)球課程的教學(xué)中，不應(yīng)當(dāng)以僅以學(xué)生課堂網(wǎng)球競技成績?yōu)閷W(xué)生課堂成績評價標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將全部過程納入考評范圍，逐漸向素質(zhì)教育過渡。其次，體育課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的實際需求為本，充分考慮學(xué)生的實際情況，實現(xiàn)學(xué)以致用，如對于機械制造、維修技術(shù)等專業(yè)的學(xué)生而言，其體育鍛煉的重點應(yīng)當(dāng)以鍛煉手腕、軀干的力量為主，這樣才能滿足其職業(yè)需求。
4.2 提高高校體育教師的素質(zhì)
高校體育教學(xué)以轉(zhuǎn)變學(xué)生的體育意識為基本出發(fā)點，這是現(xiàn)代體育精神發(fā)展的需要。⑦高校體育教學(xué)的主要對象為大學(xué)生，大學(xué)生的體育意識的培養(yǎng)主要還是有賴于高校的教學(xué)質(zhì)量，這主要還是反映在高校體育教師的素質(zhì)上，因此可以說高校體育教師不僅是體育知識的傳授者，更是學(xué)生體育意識的培養(yǎng)者。為此，高校體育教師首先應(yīng)當(dāng)樹立終身體育意識，注重現(xiàn)代體育理論與專業(yè)體育思想的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識。在業(yè)余時間，高校體育教師還應(yīng)當(dāng)積極參加社會實踐活動，多閱讀書籍，不斷豐富自己的知識體系，樹立榜樣的作用，實現(xiàn)師生共同進步。
4.3 實現(xiàn)體育項目的自主選擇
在當(dāng)前高校的體育教學(xué)中，其內(nèi)容設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的設(shè)置方法，全面統(tǒng)一安排教學(xué)內(nèi)容，致使整個一屆的學(xué)生都共同上同一門體育課，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下，不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅影響課程教學(xué)效果，還影響體育教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。另外，這種課程設(shè)置方法還使得課程與實際脫軌，缺少時代氣息，難以實現(xiàn)高校體育教學(xué)的核心目標(biāo)。為此，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，重新劃分教學(xué)內(nèi)容，考慮學(xué)生的實際需求，發(fā)展多樣化的體育項目，遵從學(xué)生的意志，要求學(xué)生自主選擇體育項目，進而提高學(xué)生從事體育鍛煉的熱情。
4.4 實現(xiàn)多元化考評方式
隨著終身體育思想在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用，高校體育教學(xué)的核心目標(biāo)明顯增加。核心目標(biāo)的增加，必然導(dǎo)致考評方式的變化，以往單一的考評方式已經(jīng)不能真實反映教學(xué)效果，無法將更多的教學(xué)元素納入考評范圍，為此應(yīng)當(dāng)采取多元化的考評方式，實現(xiàn)定量評價與定性評價的結(jié)合。體育教學(xué)并非僅是一項簡單的體育活動，在實際教學(xué)中還會受到一系列不確定因素的影響，如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生的心理素質(zhì)等，這些不確定因素又無法通過量化指標(biāo)進行評價。如果高校體育教學(xué)缺少這些指標(biāo)，那評價結(jié)果將是不科學(xué)的、不準(zhǔn)確的，為此必須保證評價效果的多元化，為今后教學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
5 總結(jié)
終身體育的實施需要一個漫長的過程，其在高校體育教學(xué)中的確立，可明顯提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，為我國經(jīng)濟的發(fā)展奠定了人力資源基礎(chǔ)。此外，高校體育的教學(xué)模式也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，教學(xué)觀念開始轉(zhuǎn)變，不僅提高了學(xué)生的體育技能，還幫助學(xué)生樹立了體育意識，形成良好的生活習(xí)慣，不僅實現(xiàn)了高校體育教學(xué)目標(biāo)，還促進了高校體育教學(xué)的發(fā)展。
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