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時間：2022-06-04 19:12:25
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我們可以在做城市綠化建設(shè)的時候，利用寓意不同的植物進(jìn)行園林植物配置，這樣一來，不僅可以豐富植物觀賞內(nèi)容，還可以反映出城市內(nèi)涵所在。如梅蘭竹菊自古就被喻為“四君子”，它們分別象征著高潔傲岸、幽雅空靈、虛心有節(jié)、冷艷清貞。植物配置與詩情畫意相結(jié)合，如承德離宮中的“萬鶴松風(fēng)”景點就是借著風(fēng)掠過松林而發(fā)出瑟瑟的濤聲讓人深臨其境。
而近些年來，城市園林植物配置也存在著嚴(yán)重的問題，為了制造奇觀，把古樹從深山里搬進(jìn)城市，古樹樹齡本已蒼蒼，還要被搬住進(jìn)城市，硬挺著幾根枯枝余留幾片殘片，在這個城市的風(fēng)中茍延殘喘。為求新奇，將沒有經(jīng)過馴化的外來樹種引進(jìn)城市，如各大城市引種的銀海棗、榕樹等熱帶樹種，夏日搭陰棚為其遮陽，冬日穿上暖衣為其御寒。城市森林植物配置為求創(chuàng)新，不顧植物生物學(xué)特性和當(dāng)?shù)刂参锏慕ǚN群落，不僅有損美觀，而且削弱了城市森林的生態(tài)功能，這是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，建園者產(chǎn)生的一種“速食”心態(tài)的體現(xiàn)。還有就是在城市植物配置的過程中，忽略了對文化的揣摩及對精神方面的考慮，所以如今的園林建設(shè)缺乏了中國深邃的文化底蘊，已經(jīng)經(jīng)不起人們細(xì)細(xì)品味，剩下的只有外表美麗實則空泛的植物景觀。
2 城市廣場的植物配置
不同類型的廣場需要不同的植物配置。一般情況下，我們可以依據(jù)廣場的特點、文化屬性、功能實現(xiàn)等進(jìn)行選擇。如市政廣場是政府溝通和舉行儀式的場所，該類廣場的植物主要呈周邊式配置，中央以硬質(zhì)鋪裝或軟質(zhì)的耐踏草坪鋪裝作會場，廣場內(nèi)視線通透，營造出莊嚴(yán)，肅穆的氣氛。紀(jì)念廣場一般用以紀(jì)念某一特殊事件或人物，供人們瞻仰、紀(jì)念，所以要將生態(tài)功能作為輔助元素，應(yīng)采用軟質(zhì)綠化與硬質(zhì)鋪裝結(jié)合設(shè)計方式，烘托紀(jì)念氛圍，依據(jù)廣場固有的主題與紀(jì)念意義進(jìn)行植物的選擇，并適應(yīng)性確定風(fēng)格及配置形式。商業(yè)廣場更多的來體現(xiàn)城市商業(yè)繁華，在植物選擇上沒有固定的模式，可以采用豐富多彩的植物體現(xiàn)商業(yè)的繁榮景象。交通廣場一般位于交通樞紐，人流量大，我們應(yīng)令其成為道路交叉點，合理發(fā)揮交通樞紐作用，確保植物景觀設(shè)計不對交通實用功能造成影響，進(jìn)行見縫插景、見縫插綠的科學(xué)設(shè)計，進(jìn)而最大化發(fā)揮生態(tài)效益與景觀效益。休閑娛樂廣場在城市中分布較多，綠地面積大，廣場風(fēng)格多異，植被配備時主要考慮廣場功能和景觀需要，要讓大家身處其中時感到精神放松，心情愉悅。
3 城市廣場植物景觀設(shè)計原則
3.1 適應(yīng)自然
采用鄉(xiāng)土樹種。我國富源遼闊，每個地區(qū)都有其特色樹種。城市廣場作為城市的名片是展示城市特點的一個很好的窗口，而種植當(dāng)?shù)貥浞N就很好地傳達(dá)了這一思想。除此之外，鄉(xiāng)土樹種與當(dāng)?shù)刈匀粭l件，尤其是氣候、土壤條件已經(jīng)達(dá)成穩(wěn)定平衡，對原產(chǎn)地環(huán)境具有天然的適應(yīng)性。
3.2 突出廣場主題
前面講到，城市中不同廣場體現(xiàn)的主題不同，所需的植被配置類型也就各不相同。植物景觀在選擇時要圍繞廣場主題，如選擇不當(dāng)則失去了廣場體現(xiàn)的文化形態(tài)。比如在一些革命紀(jì)念廣場應(yīng)該放置莊重的植被體現(xiàn)肅穆的氛圍，種植松柏等。在進(jìn)行草坪的設(shè)計時就可以選用耐踐踏的品種，并采取把大草坪分成若干塊，在一個時間段內(nèi)只對游人開放其中的一塊或幾塊，從而把草坪的使用與維護巧妙的結(jié)合起來。這種結(jié)合既養(yǎng)護了草坪，又增強了草坪的可接觸性。
3.3 遵循藝術(shù)性原則
二、城市廣場的景觀設(shè)計原則
（一）人性化的原則
設(shè)計從人的生理需求、心理需求出發(fā)，“以人為本”，增強城市景觀的親和力，城市景觀的科技等手段，營造出健康、安全的和諧空間環(huán)境，能夠使人和自然和諧的發(fā)展。城市廣場的景觀建設(shè)，首先要考慮人們使用的方便性，是人們選擇景觀進(jìn)行活動的前提條件。改善的空間環(huán)境，提供給人們更加舒適的小氣候，利于城市居民的日常休閑、游憩，是城市廣場景觀設(shè)計應(yīng)考慮的重要因素。城市廣場景觀是開放的公共空間，不同年齡段的人有不同的活動方式與習(xí)慣，因此，人性化的景觀設(shè)計原則應(yīng)該是讓各個年齡段的人都能夠找到適合自己的活動空間，同時，還應(yīng)該考慮到特殊群體對空間的特殊要求。城市廣場景觀建設(shè)，要注重地域特色的、生態(tài)型的景觀建設(shè)。具有地域特色的景觀設(shè)計，會使當(dāng)?shù)鼐用裼X得親切，自然，人們處在這樣的空間環(huán)境之中會感覺放松隨性，同時具有地域特色的城市廣場景觀設(shè)計能夠成為展示城市的特色與歷史文化的窗口，成為城市廣場的標(biāo)志性景觀。生態(tài)型的景觀設(shè)計是景觀健康成長的基礎(chǔ)，健康的自然生態(tài)的景觀才是美麗的，注重生態(tài)能夠吸引人們駐足停留的關(guān)鍵。人性化的設(shè)計是要設(shè)計出人與自然之間的關(guān)系。景觀空間環(huán)境的人性化設(shè)計，就是要設(shè)計出能實現(xiàn)人們活動空間環(huán)境的人性化。城市廣場的景觀不單單是為了欣賞觀看，而是要做到人與自然相適應(yīng)融合，人們置身在這樣的空間環(huán)境之中有一定的歸屬感，最終目標(biāo)就是把人與自然能夠和諧的結(jié)合在一起。城市廣場景觀設(shè)計的目標(biāo)就是要實現(xiàn)廣場、人、城市的關(guān)系的和諧，讓生活更美好。城市廣場景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)做到以人為本，富有一定的人情味，充滿著生活的氣息，滿足人們的休閑、娛樂和交流的需要。比如，在設(shè)計時要考慮到為人們提供一個幽靜的散步、聊天的空間，也要考慮到為活潑愛玩耍的孩子們提供一個游玩、嬉戲、的空間場所，同時還要考慮到為年邁體弱的老年人人提供一個休憩、的場所等等，這些都是人性化的體現(xiàn)。景觀的設(shè)置可以讓人們接觸到綠色，呼吸著新鮮的空氣、享受著鳥語花香的環(huán)境以及和諧的人際關(guān)系。
（二）可持續(xù)發(fā)展的原則
可持續(xù)發(fā)展原則，就是從生態(tài)學(xué)角度研究景觀設(shè)計，對城市廣場進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，以較小的資源消耗滿足人類的最大需求，同時，保持人類與自然環(huán)境的和諧發(fā)展的關(guān)系，以維持整個城市廣場的發(fā)展系統(tǒng)的平衡。城市廣場的景觀設(shè)計作為城市廣場建設(shè)的一個重要方面，也要以生態(tài)城市的標(biāo)準(zhǔn)來作為城市廣場建設(shè)的指導(dǎo)，已自然生態(tài)的理念去指導(dǎo)廣場景觀的設(shè)計，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。這種對景觀的設(shè)計也就是生態(tài)景觀設(shè)計，也稱為綠色設(shè)計，它是現(xiàn)代流行的一種設(shè)計方式，這種設(shè)計的理念就是讓景觀設(shè)計與自然的生態(tài)規(guī)律過程相協(xié)調(diào)一致，使城市廣場的建設(shè)對環(huán)境的破壞達(dá)到較小的程度。首先，景觀格局的可持續(xù)性。是指從城市廣場的整體空間格局以及過程意義上對景觀的可持續(xù)性進(jìn)行分析，景觀就是一系列的生態(tài)系統(tǒng)的綜合，要從空間格局與其發(fā)展的過程來認(rèn)識，發(fā)展過程包括自然力比如，風(fēng)、水以及人的活動過程等等不可認(rèn)為的自然界的力量，這些可持續(xù)性的過程，會影響到景觀格局的可持續(xù)性。很多景觀生態(tài)學(xué)研究的結(jié)果表明，景觀元素以及所在的空間位置等是構(gòu)建城市廣場生態(tài)景觀的重要因素。景觀格局的持續(xù)性是廣場景觀設(shè)計可持續(xù)性的一個方面，也是人類獲得持續(xù)性的生態(tài)服務(wù)的要求。其次，生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)。生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的特定環(huán)境內(nèi)，其空間的所有的生物以及此環(huán)境的統(tǒng)稱。大到一片森林或者一條河流，小到一塊濕地或者一片草地都是一個生態(tài)系統(tǒng)，在這樣的生態(tài)系統(tǒng)之中，存在著各種各樣的生物元素，這些生物元素之間不斷的發(fā)生著能量與信息的交流。城市廣場景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，其可持續(xù)性會受到人為的干擾。把城市廣場景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過生物的環(huán)境關(guān)系的調(diào)整來實現(xiàn)城市廣場景觀設(shè)計的可持續(xù)性的發(fā)展，維護生態(tài)系統(tǒng)的再生功能。另外，景觀的建設(shè)材料和施工的工程技術(shù)的可持續(xù)。景觀建設(shè)要使用自然資源，這些資源又可以分為可再生資源與不可再生資源，要實現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)性，就要對不可再生的資源加以保護的利用。同時，也要保護可再生資源有限的再生能力，要采取減用或者再次利用的方式。最后，是景觀使用的可持續(xù)性。從經(jīng)濟學(xué)的意義上來說，景觀使用也應(yīng)該是可持續(xù)性的。人口的不斷增長與有限的資源是一個矛盾的問題，對城市廣場的公共設(shè)施進(jìn)行保護和科學(xué)的管理，提高其利用率。因此，景觀設(shè)計有責(zé)任設(shè)計出克持續(xù)性城市廣場的景觀，提高其利用率。倡導(dǎo)可持續(xù)性的環(huán)境理論，推動可持續(xù)發(fā)展。
(一)廣場景觀具有開放性
廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力的一個開放空間，也是人們集會的主要場所，廣場本身所具有的開放性，決定了廣場景觀在內(nèi)容和樣式上的豐富性和多樣化。比如城市廣場所承載的城市歷史文化與典故、旅游業(yè)的發(fā)展、社區(qū)文化、城市宣傳、城市集會等都對廣場景觀起到了宣傳開放的作用，城市景觀最終成為大家所共有的精神樂園與一個城市的名片。
(二)景觀設(shè)計與廣場規(guī)劃密不可分
景觀設(shè)計應(yīng)在符合廣場規(guī)劃布局大的前提下進(jìn)行設(shè)計，廣場景觀設(shè)計的目的是優(yōu)化環(huán)境，滿足人們的精神需求，對市政廣場建設(shè)起到點睛的作用。此時景觀作為一種融入廣場規(guī)劃的設(shè)計元素，本身依托于廣場建筑而存在，當(dāng)廣場布局定型以后，需要考慮的主要是景觀設(shè)計如何配合廣場布局來達(dá)到最佳的整體視覺與設(shè)計效果，或是如何通過景觀設(shè)計來更好地襯托出廣場總體效果。
二、廣場景觀設(shè)計原則
廣場景觀不僅是一個城市的象征載體，也是城市社會、經(jīng)濟、~,fg~Li環(huán)境的深層表現(xiàn)。因此，在廣場景觀的設(shè)計中必須綜合考慮城市形象、功能、環(huán)境等各個方面的內(nèi)容與關(guān)系，因此在進(jìn)行具體廣場景觀設(shè)計中必須遵循以下設(shè)計原則：
(一)整體性原則
廣場景觀作為開放藝術(shù)品，在一個具體的城市中不是孤立存在的，它和城市的其它空間形式共同構(gòu)成一個整體來達(dá)到城市的生態(tài)環(huán)境目標(biāo)。在廣場的空間體系中，無論景觀的功能、性質(zhì)、規(guī)模、位置有{可不同，都是城市廣場空間的有機整體，都不可避免地與周圍的景觀環(huán)境相互作用，相互影響，并充分利用周邊環(huán)境展示景觀自己獨特的魅力和特點?，F(xiàn)代景觀設(shè)計絕不只是廣場的配景或背景，而是要因地適宜，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。同時應(yīng)重視歷史人文景觀的延續(xù)與保護性，這些都是我們從城市整體上進(jìn)行廣場景觀設(shè)計與規(guī)劃的原則，因而要對它有一個準(zhǔn)確的定位，這首先要考慮到環(huán)境的整體眭，具體就要考慮景觀環(huán)境的歷史文化內(nèi)涵、時空連續(xù)性、和規(guī)模與景觀作品的寓意思想，采取最適宜的設(shè)計方法，從宏觀上，真正發(fā)揮廣場景觀的作用改善城市居民的生活與娛樂環(huán)境、塑造一個欣欣向榮的現(xiàn)代化城市形象。
(二)以人為本原則
廣場景觀是否適宜，主要是指具體景觀作品和作品寓意是否與當(dāng)?shù)爻鞘芯用竦纳钚袨榱?xí)慣與歷史習(xí)俗相符。城市廣場景觀設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)對”人’的關(guān)懷，早在意大利文藝復(fù)興時期，藝術(shù)家就已經(jīng)開始重視“以人為本”，也就是開始注重人性。我國城市景觀建設(shè)在經(jīng)過一段“功能至上”和“唯物質(zhì)論”的追求后，開始認(rèn)識到改善城市生態(tài)環(huán)境和人們精神生活質(zhì)量的重要性。設(shè)計師的觀念也由簡單追求“簡單、實用、易造”轉(zhuǎn)為重視“歷史、寓意、文化、環(huán)境”。從某種意義上講，廣場景觀是市民生活的一部允它必須融入城市居民的生活中去。因此，做廣場景觀設(shè)計要明確一個基本點：簡潔實用，以人為本，體現(xiàn)”人化”設(shè)計思想。
(三)宜“精”原則
引 言
寒地城市是指因冬季漫長、氣候嚴(yán)酷而給城市居民生活帶來不利影響的城市。城市廣場融合了城市歷史文化，體現(xiàn)了城市精神、特質(zhì)，展示了城市的文化和風(fēng)貌。隨著我國城市化進(jìn)程不斷加快，城市廣場作為城市的公共活動空間越來越被人們重視。鋪裝景觀作為廣場景觀環(huán)境中的一個重要組成要素，在營造空間的整體形象上有極為重要的影響。然而在寒地城市的廣場景觀設(shè)計中，地面鋪裝的景觀設(shè)計卻往往處于容易忽視的位置。在廣場鋪裝景觀設(shè)計中總存在一些問題：如鋪裝的色彩設(shè)計過于鮮艷、富麗，形成喧賓奪主混亂的氣息；地面鋪裝選擇的材料過多，各式各樣的材料同時存在，大大破壞廣場景觀的整體性和統(tǒng)一性；地面鋪裝的形式單一，圖案缺少變化等等。這都說明寒地城市廣場鋪裝景觀設(shè)計還有待進(jìn)一步的探索和完善。
1 寒地城市廣場鋪裝景觀設(shè)計現(xiàn)存問題分析
1.1 廣場鋪裝景觀形態(tài)設(shè)計繁雜內(nèi)涵不足
寒地城市廣場鋪裝景觀設(shè)計存在形態(tài)模糊繁雜的問題，過分追求形式和造型上的變化，削弱了空間的表達(dá)力及控制力，忽略了廣場鋪裝景觀整體形象的塑造。有的鋪裝景觀設(shè)計的美感缺失，削弱了廣場空間的性格和氣氛，降低了廣場鋪裝設(shè)計的藝術(shù)性，不能很好的滿足人們的審美需求；有的盲目的模仿、照搬照抄國外的廣場鋪裝設(shè)計，沒有結(jié)合寒地城市自身特點，合理好處理繼承與發(fā)展問題；還有的一些主題廣場的鋪裝景觀設(shè)計沒有對主題烘托、氛圍感染力的塑造起到很好的作用。從實體藝術(shù)層面上沒能反映出寒地城市主題文化的內(nèi)涵特征。這些都是鋪裝景觀形態(tài)設(shè)計的處理不善，造成了寒地特有的地域文化認(rèn)同的遺失。
1.2 廣場鋪裝景觀材質(zhì)設(shè)計選擇忽視氣候特性
廣場鋪裝景觀設(shè)計忽視寒地城市氣候特點，沒有考慮到廣場地面鋪裝材料的防滑性，不能確保行人安全，降低了廣場使用率。有的廣場為了追求美觀，全部使用花崗巖鋪裝，但是花崗巖滲水性較差，遇到冰雪天氣，經(jīng)行人的踩踏，很容易在表面形成凝結(jié)層，使材料的防滑性大大降低。有很多廣場所使用的花崗巖材料雖用火燒面、斬假面、剁斧面等方法處理，但由于材料本身的硬度較高，抗壓強度較低，這樣的地面鋪裝在使用幾年之后經(jīng)常出現(xiàn)碎角、裂紋的情況，破壞了廣場的使用環(huán)境，也增加了維修難度。
1.3 廣場鋪裝景觀色彩設(shè)計運用脫離周圍環(huán)境
鋪裝色彩設(shè)計如果脫離了環(huán)境，就顯得與環(huán)境格格不入，會降低廣場的空間表現(xiàn)力。目前，很多寒地城市廣場鋪裝整體色彩較單一，最常用的色調(diào)是灰色，并基本作為廣場地面主色調(diào)使用；綠色次之，基本以草坪的形式出現(xiàn)；然后是紅色、黃色、黑色常作為點綴色出現(xiàn)，黃色調(diào)偶爾成為廣場主色；最后是藍(lán)色、橙色、白色、粉色在廣場鋪裝色彩設(shè)計中也偶有采用。色彩在寒地廣場鋪裝設(shè)計中并沒有發(fā)揮自己的作用，設(shè)計者不但沒有很好的考慮環(huán)境中的色調(diào)的協(xié)調(diào)性，也沒能對空間的限定、氣氛的營造起到很好的效果。另外，大部分寒地廣場鋪裝的色彩設(shè)計的組合變化突破度也較低，形成的花色圖案也比較陳舊，弱化了對空間氣氛的營造作用，缺乏豐富的空間表情，吸引力、感染力明顯不足。
2 寒地城市廣場鋪裝景觀設(shè)計方法探析
2.1 廣場鋪裝景觀形態(tài)設(shè)計空間層次豐富
寒地城市冬季時間較長且寒冷多冰雪，必須考慮不良?xì)夂驐l件對人們戶外運動的影響，使城市廣場在不良的氣候情況下仍能發(fā)揮其最大作用。廣場是人們共享的城市文明舞臺，它既反映作為正常人群的需要，又要綜合考慮特殊人群的使用需求。寒地城市廣場鋪裝設(shè)計要考慮人行為的多元化需求，以及人對空間的感受。在鋪裝設(shè)計時應(yīng)注意氣候的適應(yīng)性設(shè)計。城市廣場底界面的多層次化有助于改善局部小氣候環(huán)境，而且有助于增加空間的趣味性。鋪裝景觀造型的立體化也是寒地城市廣場空間發(fā)展的一個重要方向，并可以結(jié)合綠化增加其空間活力和趣味。
2.2 廣場鋪裝景觀材質(zhì)設(shè)計彰顯地域文化
鋪裝材質(zhì)的設(shè)計可以以傳統(tǒng)文化與地域性特色為出發(fā)點，選取具有地域性特征的要素在底界面上進(jìn)行視覺性表達(dá)，以此表現(xiàn)地域性的真實感。應(yīng)滿足使用要求和氣候特點，并提供堅實、耐磨、防滑的材料。材料表面質(zhì)感也應(yīng)進(jìn)行合理選擇，如要營造優(yōu)美優(yōu)雅、顯得冷靜的空間可以選擇光滑細(xì)膩的材料；如要營造堅實，穩(wěn)重，富有力度的空間可以選擇石材。寒地廣場鋪裝材質(zhì)的設(shè)計構(gòu)思同樣需要立意，通過一定的造型、圖案和空間組織將其巧妙地表現(xiàn)出來。根據(jù)具體環(huán)境，運用不同質(zhì)感、圖案和色彩的材料，創(chuàng)造動人的地面景觀，表現(xiàn)和加強場地的特性。結(jié)合寒地城市空間的歷史和現(xiàn)狀、城市文脈，賦予廣場鋪裝設(shè)計的歷史性，使廣場鋪裝設(shè)計既立足于現(xiàn)代，又要很好的與地域、歷史、文化結(jié)合，形成自己獨特的廣場文化環(huán)境。
2.3 廣場鋪裝景觀色彩設(shè)計呼應(yīng)環(huán)境色調(diào)
任何一座城市廣場的色彩都不應(yīng)是獨立存在的，均應(yīng)與廣場周邊的環(huán)境色彩融為一體，相輔相成。廣場鋪裝景觀的色彩設(shè)計應(yīng)尊重城市歷史，切不可將廣場的色彩與周圍建筑色彩相脫節(jié)，形成孤島式的廣場。鋪裝景觀應(yīng)考慮到鋪裝色彩和空間性質(zhì)的符合與統(tǒng)一，與環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)，與側(cè)界面文化藝術(shù)效果相協(xié)調(diào)，屬于它所在的空間性質(zhì)。寒地城市形成了獨具特色的地域景觀文化，在寒地廣場的景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)該通過地域色彩景觀文化的表達(dá)，豐富寒地景觀，體現(xiàn)地域的文化性與歷史性，并為市民創(chuàng)造宜人的寒地公共空間，促進(jìn)人們在空間內(nèi)的使用和逗留，增加人群戶外活動時間，形成良好公共空間氛圍。所以要善于運用色彩來營造環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，呼應(yīng)城市色彩肌理，展現(xiàn)寒地城市特有的文化色彩。
3 結(jié) 語
寒地城市廣場受氣候條件影響具有其特殊性，對于人們的生活與交往活動造成了很大的影響。因此，針對寒地城市特點，從地域、氣候等視角出發(fā)，探討城市廣場鋪裝景觀設(shè)計對策，對于今后繼續(xù)深入研究寒地城市廣場景觀設(shè)計是非常有必要的。
1 城市廣場分類及植物配置
城市廣場按照功能不同大致可以分為五類：市政廣場、紀(jì)念廣場、商業(yè)廣場、交通廣場、休閑娛樂廣場，如圖1。
圖1 城市廣場分類
不同類型的廣場需要不同的植物配置，一般依據(jù)廣場的特點、文化屬性、功能實現(xiàn)等加以選擇。市政廣場是政府溝通和舉行儀式的場所，該類廣場的植物主要呈周邊式配置，中央以硬質(zhì)鋪裝或軟質(zhì)的耐踏草坪鋪裝作會場，廣場內(nèi)視線通透。紀(jì)念廣場一般用以紀(jì)念某一特殊事件或人物，供人們瞻仰、紀(jì)念，植物在選擇時可以采取硬質(zhì)鋪裝與軟質(zhì)綠化景觀相結(jié)合,可觀、可游、可休憩。商業(yè)廣場更多的體現(xiàn)城市商業(yè)繁華，在植物選擇上沒有固定的模式，可以采用豐富多彩的植物體現(xiàn)商業(yè)的繁榮景象。交通交通廣場一般位于交通樞紐，人流量大，在不影響交通的情況下，植物可以見縫插景，同時配以當(dāng)?shù)刂参铮w現(xiàn)城市的獨特風(fēng)格。休閑娛樂廣場在城市中分布較多，綠地面積大，廣場風(fēng)格多異，植被配備時主要考慮廣場功能和景觀需要。
2 廣場植物景觀設(shè)計一般原則
2.1 突出廣場主題
前面講到，城市中的廣場分多個種類，不同廣場體現(xiàn)的主題不同，所需的植被配置類型也不同。植物景觀在選擇時要充分體現(xiàn)廣場主題，如果選擇不當(dāng)就失去了廣場體現(xiàn)的文化形態(tài)，比如在一些革命紀(jì)念廣場放置大紅大紫的植物就顯得輕浮，應(yīng)該放置莊重的植被體現(xiàn)肅穆的氛圍，例如種植松柏等。另外植物景觀設(shè)計時要注意層次，廣場綠化不同于普遍綠化, 概括的說應(yīng)是綠化加美化，各種植物的不同配置組合，主次分明、層次豐富，才能形成千變?nèi)f化的景色, 給人以豐富多彩的藝術(shù)感受。
2.2 地域性植物的使用
我國幅員遼闊，各地區(qū)植被景觀特點不同，每個地區(qū)都有每個地區(qū)的特色樹種，城市廣場作為城市的名片是展示城市特點的一個很好的窗口，種植當(dāng)?shù)貥浞N就很好地傳達(dá)了這一思想。除此之外，當(dāng)?shù)刂参锓N源多，對地區(qū)氣候適應(yīng)性好，也更易于存活和生長。
2.3 遵循藝術(shù)性原則
植物是有生命的有機體，在植物的選擇設(shè)計時除了滿足生態(tài)環(huán)境的需要外，還要滿足藝術(shù)性的要求。賦予藝術(shù)美的植物更能展現(xiàn)出植物的活力，給人們帶來美的享受。在植物藝術(shù)表現(xiàn)上，可以從植物形態(tài)、布置層次、植物組合、顏色搭配、形狀拼圖等方面著手，通過藝術(shù)的手法，將廣場要表達(dá)的情感表達(dá)出來。
2.4 經(jīng)濟性原則
經(jīng)濟性原則也是我們在廣場植物景觀設(shè)計中要重點考慮的問題。為了達(dá)到廣場的渲染效果，我們當(dāng)然可以選擇很珍貴的植物，但如果其他廉價的植物可以達(dá)到同樣的效果，我們應(yīng)該從成本方面考慮選擇后者。植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會效益為主要目的，但這并不意味著可以無限制地增加投入。在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上，以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會效益，為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量才是我們要追求的景觀設(shè)計原則。
2.5 其他原則
除了上述提到的基本原則外，我們還要重視廣場植物景觀設(shè)計構(gòu)思與定位、科學(xué)性原則、景觀生態(tài)性原則、歷史文化延續(xù)性原則等。多角度審視廣場的植物景觀設(shè)計，才能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
3 結(jié)語
植物景觀設(shè)計在現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計中占有重要的地位。不同廣場植物景觀設(shè)計有不同的特點，要因地制宜，因時制宜，才能使植物景觀設(shè)計服務(wù)于廣場預(yù)期效果，為人們帶來美的享受。在廣場植物景觀的設(shè)計中，有很多行而有效的原則，如果廣場植物景觀設(shè)計時能夠根據(jù)需要兼顧不同的設(shè)計原則，找到最優(yōu)的搭配方案，將給城市廣場的植物景觀設(shè)計錦上添花。
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中圖分類號：P901文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
在城市公共空間中，城市廣場是最具活力和開放性的，它為城市居民提供了活動的舞臺、交流的場所及多元的精神空間，是城市中最具藝術(shù)魅力，也是最能反映現(xiàn)代都市文明的開放空間，被譽為“城市客廳”。廣場作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，既繼承了傳統(tǒng)和歷史，又傳遞著美的節(jié)奏和韻律，是城市設(shè)計中的重要元素。因此，城市廣場設(shè)計的首要任務(wù)就是回歸人性、重回自然，不僅要從藝術(shù)審美的角度考慮，更要從廣場使用者和感受者的角度出發(fā)，營造出形式多變、層次豐富、悅?cè)说墓采羁臻g。
本文通過對防城港市北部灣廣場的景觀改造設(shè)計，以人與自然和諧、遵循生態(tài)低碳為原則，在人居環(huán)境多元化的空間設(shè)計改造方面進(jìn)行一些探討和摸索，力求將城市景觀、居民的需求、以及當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕c生態(tài)有機結(jié)合。
1 廣場特點分析
北部灣廣場位于防城港市中心區(qū)南半部，南面臨海，北側(cè)為市政府行政辦公大樓。廣場分為南北兩部分，其中北廣場主要以市政集會為主，南廣場則以市民休閑為主，總占地面積約38.6公頃，為濱海廣場。
1.1多功能相結(jié)合
北部灣廣場功能的多樣性主要表現(xiàn)為：濱海廣場環(huán)境的優(yōu)越性成為城市居民節(jié)假日休閑娛樂的最佳選擇，同時廣場也兼顧市政廣場職能，是集會以及舉行大型活動的場所。另外，隨著北部灣濱海旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，濱海廣場既擔(dān)負(fù)著城市功能又兼負(fù)著部分旅游功能。因此，廣場景觀改造設(shè)計時應(yīng)將景觀規(guī)劃、市政功能以及旅游規(guī)劃結(jié)合考慮，不僅要滿足本地居民需要的同時還須考慮外來游客需求。
1.2景觀資源豐富
濱海廣場最大的特點就是瀕臨大海，處于海陸兩大生態(tài)體系的邊緣區(qū)，生態(tài)“邊緣效應(yīng)”造就了其空間獨特的復(fù)合性景觀特征。濱海景觀包括濱海自然景觀、人文景觀以及人工環(huán)境景觀。隨著每天日月交替、潮漲潮落，海濱呈現(xiàn)出以時間變化為主的四維景象，景觀資源十分豐富。
1.3空間獨特性
城市濱?？臻g是城市中陸域與海域相連的特殊地段，是城市環(huán)境與文化最為敏感的區(qū)域之一，濱?？臻g對城市面貌的重要作用是城市其他空間場所無法替代的。因此，較之于其他開放空間類型如濱江、濱湖等濱水空間，濱海開放空間能夠更直接地形成城市的主導(dǎo)形象，成為人們心理上默認(rèn)的城市門戶。
1.4生態(tài)敏感性
從生態(tài)學(xué)理論可知：兩種或多種生態(tài)系統(tǒng)交匯地帶往往具有較明顯的生態(tài)敏感性和物種豐富性。濱海區(qū)是地球兩大生態(tài)系統(tǒng)的交匯地，具有很強的生態(tài)敏感性，強烈的生態(tài)敏感性要求廣場的改造規(guī)劃設(shè)計中要更加尊重自然規(guī)律，嚴(yán)格保護自然生態(tài)區(qū)的平衡狀態(tài)，廣場水域中生長的紅樹林以及棲息的白鷺，就是生態(tài)承載力的最好體現(xiàn)。
1.5潮濕性和鹽堿性
由于海洋環(huán)境的直接調(diào)節(jié)，受來自海上的季風(fēng)、洋流、降雨等因素的影響，濱海地區(qū)風(fēng)力大、光照強、潮濕性和鹽堿性狀況非常明顯。潮濕性和鹽堿性特點嚴(yán)重影響了濱海廣場改造中各種設(shè)施的設(shè)置和植物的種植設(shè)計。
2廣場現(xiàn)狀解讀
（1）主題不明確，沒有形成視覺焦點，廣場無任何主題性表達(dá)，沒有視覺焦點的設(shè)計。同時因為它忽視了對防城港的歷史、特色的了解，造成廣場內(nèi)涵缺乏，市民認(rèn)同感低。
（2）廣場界面不夠完整，沒有形成場所記憶。廣場只是穿越式廣場，無法給市民留下場所記憶。
（3）廣場上原有的設(shè)計元素過于混亂，沒能達(dá)到廣場與周邊建筑統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果。廣場鋪裝材質(zhì)單一,文化性和藝術(shù)性不夠,提升藝術(shù)品質(zhì)的空間較大。
（4）缺少設(shè)計細(xì)節(jié)，空間冷漠。廣場缺乏設(shè)計細(xì)節(jié)，形式呆板，忽略了近人尺度，缺少綠化及花架、亭廊等遮陰設(shè)施，缺乏對人的關(guān)懷以及行為心理的研究，使人不愿意長時間停留。
（5）實用性不強，后期管理不到位。廣場在實際使用中有諸多現(xiàn)實需求，原有設(shè)計幾乎沒有考慮這些需求，以致后期管理倉促應(yīng)對，造成廣場使用秩序混亂。
3 廣場定位總結(jié)
場地的改造應(yīng)該從當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的水平和場地本身功能復(fù)合化發(fā)展的事實出發(fā)，是體驗和諧生活的場所，城市居民置身其中能充分體驗人文關(guān)懷。
經(jīng)過充分解讀現(xiàn)狀,考慮到營造良好的戶外公共環(huán)境,滿足使用需求,強調(diào)防城港城市形象,是本次改造設(shè)計的核心。因此, 北部灣廣場的定位應(yīng)突出以下幾點:
（1）市民文化休閑及市政集會為主要職能；
（2）突出濱海生態(tài)特點；
（3）以城市特色為文化主題。滿足城市居民多種休閑、游憩、娛樂、集會、旅游參觀、等多功能的“城市客廳”。
4 廣場空間功能劃分
廣場的功能分區(qū)大致為一軸四區(qū)?！耙惠S”指的是貫穿南北廣場的中心景觀軸，軸上串聯(lián)了風(fēng)聲水起、萬眾一心演藝場、海納百川、親水音樂圈、樹陣迷宮、九曲橋、親水木棧道和沿岸觀景道等主要景觀節(jié)點，一直延伸至海邊。“四區(qū)”則分別是北廣場行政集會區(qū)、文化碑林詩詞苑區(qū)、海洋文化休閑區(qū)以及紅樹林觀賞區(qū)。
5廣場景觀改造理念闡述
5.1提煉主題文化，建構(gòu)場所記憶
城市廣場作為城市重要的文化精神場所，容易形成強烈的認(rèn)同感。這就需要廣場具有可識別性及別具一格的文化特性，區(qū)別于其它場所，在市民內(nèi)心留下印象，為人們所接受。充分考慮廣大市民的心理特征、文化背景以及行為模式，建立有精神認(rèn)同的環(huán)境語言系統(tǒng)，使他們通過對濱海廣場特質(zhì)的感知產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而產(chǎn)生歸宿感，建構(gòu)起新的記憶場所。
5.2完善空間序列，突出視覺焦點
利用新增的實木花架變換的韻律起到對視線的引導(dǎo)，延續(xù)原有南北向的空間序列，加強廣場的縱深感，結(jié)合原有鋪地線條和綠化花池的凹凸變化，組合為視覺走廊，形成生動美觀的廣場空間，完善整個廣場的核心景觀軸線。
在廣場中心增設(shè)天然石刻，力求主題突出，與周邊建筑和綠化組合嚴(yán)謹(jǐn)，將海洋文化最為精華的詮釋，在此抽象表達(dá)，形成能控制廣場全局的主要標(biāo)志性小品，同時塑造出廣場的氣氛．凸現(xiàn)該廣場的休閑文化特征，形成富有變化、藝術(shù)情調(diào)濃厚的景觀區(qū)域。
5.3深化設(shè)計細(xì)節(jié)， 強調(diào)人性關(guān)懷
一個好的廣場景觀設(shè)計，不僅整體方面要做文章，對細(xì)部的精心設(shè)計也不容忽視。廣場空間環(huán)境的細(xì)部設(shè)計可以增強環(huán)境的“感人度”(即體驗主體受環(huán)境感動、感染的程度)，因此在此次廣場改造設(shè)計中，將在廣場內(nèi)部小空間設(shè)置一些低矮的花壇，變化豐富的鋪裝、雕塑等環(huán)境小品、游憩設(shè)施等，有助于交往行為的發(fā)展，為可能發(fā)生的交往活動提供適當(dāng)?shù)膱鏊?，既可滿足功能要求又增強感性認(rèn)知上的趣味性。
在廣場設(shè)計中，采用合理的圍合比例、尺度、造型，合適的高度和連續(xù)性。在滿足功能完善的情況下，加大綠化面積，喬木灌木結(jié)合，注重植物多樣性與地域性。引入多種景觀元素，塑造多樣的空間形態(tài)特征，建構(gòu)不同的空間感受與體驗，使廣場中的各種行為活動，獲得平等、安全、自由、親切、愉悅的心理感受，營造舒適、充滿活力、富有人情味的空間環(huán)境。
5.4構(gòu)筑和諧界面，實用功能景觀化
廣場通過新增文化碑林、補種植物構(gòu)筑新的界面，尤其是增加灌木及小喬木，增加綠化量、特別是接近視線高度的綠色植被數(shù)量，使植物密而不亂，形成種植的層次感，圍合出豐富的綠色空間。同時充分運用當(dāng)?shù)鼐哂袨I海特色的本土植物如海芒果、龍血樹、露兜樹等植物造景，既突出特色又有助于廣場外部形象的提升。
考慮到廣場還承擔(dān)著集會活動、信息展示、臨時商品出售、車輛停放等實際功能。因此在本次設(shè)計中，將采用景觀化的處理方式，給這些實際功能提供必要場所，使實用功能也成為景觀，以可移動的靈活方式，將它們一并納入到廣場的景觀改造體系中統(tǒng)一設(shè)計。
6 廣場景觀改造策略及措施
6.1強調(diào)廣場的景觀軸線
整合原廣場中綠地、水體、微地形等景觀要素，建立一種自由溫和、親切宜人的空間體驗，完善場所結(jié)構(gòu)。由入口開闊空間、中央石碑、花池樹庫、旱噴廣場及親水音樂棧道等有節(jié)奏感的系列空間構(gòu)成貫穿整個廣場的南北向景觀主軸線，在主入口處設(shè)標(biāo)示景石增加廣場的標(biāo)志性。幾何的向心平面構(gòu)圖與立面的高差變化,強化了廣場與城市的界面聯(lián)系，對路人起到很好的引導(dǎo)和吸引作用。新增刻字景石，賦予環(huán)境空間以精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力, 增強空間的整體性和文化感。
6.2建立多元化空間
南廣場通過富有海洋特色的雕塑及神話故事浮雕來展示當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，考慮到原中心廣場景觀區(qū)缺少舒適的休息設(shè)施，改造設(shè)計結(jié)合花池做木質(zhì)坐凳，并通過局部改造鋪裝形式來提高環(huán)境形象。主體鋪裝以花崗石為主，簡潔、大方，與景石的顏色相協(xié)調(diào)。濱水帶親水棧道上增設(shè)親水平臺,棧道改用實木鋪設(shè)，豐富濱水景觀。另外，在廣場中軸線兩側(cè)增設(shè)木花架和廊架，使其在空間相互呼應(yīng),豐富了場地立體景觀。同時廊架可作為臨時活動懸掛宣傳廣告的媒介。抽象簡潔的造型提升了廣場的藝術(shù)品質(zhì)，廊架下設(shè)計放置船甲板坐椅, 既增加了實用性又滿足造景所需。
6.3塑造宜人的尺度與設(shè)施, 增加廣場的親和力
充分考慮人的空間尺度和行為需要,處理好鋪裝、坐椅、燈具、雕塑小品等的細(xì)部尺寸問題,塑造宜人的空間體量與尺度。提供周全的休閑觀賞設(shè)施，布置方式多樣化，如固定的長椅或可活動的椅子、花池、樹池、草坪等，與環(huán)境有機結(jié)合，讓市民真正感到坐在自己“客廳”里的舒適與輕松。充分考慮方便殘疾人的無障礙設(shè)計，在濱水地區(qū)、突出地面的物件或有高差的地方如座凳、護欄、矮墻或踏步設(shè)計燈光安全提示，使環(huán)境與最廣大的使用者溝通，并為之服務(wù)。
6.4梳理交通,便捷集散
北廣場重點考慮行政辦公區(qū)的交通特點，合理組織車行交通路線，實行人車分流，并在廣場兩側(cè)增設(shè)生態(tài)停車場。南廣場則增設(shè)中央水體聯(lián)系棧道，原南廣場中央水體兩岸之間缺乏直接的步行聯(lián)系，不便于游人的游賞，導(dǎo)致中央水體景觀的使用率低。因此改造方案于萬眾一心景點與海納百川景點之間增設(shè)九曲拱橋進(jìn)行步行聯(lián)系，為游人的游覽提供多種步行選擇。
7 結(jié)語
城市廣場的本質(zhì)是一種社會生活現(xiàn)象，廣場空間也是城市居民生活空間的組成部分。廣場的使用者和感受者使廣場從原有的有限物質(zhì)空間擴展到無限的精神文化層面中來，使其具有了生活的特質(zhì)。因此, 城市廣場的改造設(shè)計應(yīng)該從人們生活的舒適性角度出發(fā),營造宜人且具有生活氣息的城市公共活動空間。
在充分調(diào)查場地特征和使用者的反饋意見基礎(chǔ)上確立設(shè)計理念與思路，針對原有不足加以改進(jìn)，從而提出改造策略及措施。改造后的防城港北部灣廣場將更好的發(fā)揮其“城市客廳”的功能，成為城市主要的展示與交往空間。盡管北部灣廣場的景觀改造設(shè)計已經(jīng)結(jié)束，但是留給我們對空間優(yōu)化及環(huán)境提升的思索卻仍在繼續(xù)。
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關(guān)鍵詞:
火車站，站前廣場，景觀設(shè)計，地域文化
現(xiàn)代人類眾多的長途出行方式中，火車無疑是最常見的一種，中國作為人口大國，各個大中型城市的火車日均發(fā)送量能達(dá)到上萬人、甚至幾十萬，這就需要站前廣場有極大的容納能力和組織能力，能夠合理疏導(dǎo)人流車流，保證旅客安全，提高通行效率。
1我國城市火車站站前廣場現(xiàn)狀及存在的問題
1)發(fā)展不均衡。我國作為發(fā)展中國家前進(jìn)速度飛快，但社會發(fā)展在某些方面并不平衡，過分注重第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)，這需要國家制度循序漸進(jìn)的優(yōu)化。例如東北地區(qū)一些中小城市的火車站年代悠久，政府沒有相應(yīng)的人力和財力去維修和改善，廣場大多僅有單調(diào)鋪裝，只滿足車站外環(huán)境的一些基本交通功能，缺乏合理的設(shè)計致使人流混亂，更無任何美感。其實，一些伴隨中東鐵路應(yīng)運而生的城市火車站充滿濃郁的異域風(fēng)情，應(yīng)充分配合并利用這種特色展示城市特有的風(fēng)韻［1］。2)更注重建筑主體，忽視景觀設(shè)計?；疖囌窘ㄔO(shè)對建筑主體通常耗費龐大財力，對景觀設(shè)計卻不重視，進(jìn)而使某些建筑產(chǎn)生突兀、不和諧之感。例如唐山新火車站是全國地級市中建筑面積最大的火車站，然而龐大的建筑主體夾身于周圍低矮局促的建筑群中顯的極不和諧，宏偉的建筑主體前沒有一絲軟景，站前廣場均是硬質(zhì)鋪裝，雜亂無章的停放各種營運車和私家車(見圖1)，沒有任何人流導(dǎo)向，給進(jìn)出站的旅客帶來極大的不便，對人們的心理造成了消極的影響，廣場內(nèi)部和周邊道路常年交通堵塞，連周圍居民也要繞道回家。景觀設(shè)計具有獨特的功能和作用，是不可替代的。應(yīng)在設(shè)計之初進(jìn)行宏觀的統(tǒng)籌規(guī)劃，重視景觀設(shè)計的功能作用和生態(tài)效益，要以此為戒，避免同樣的混亂再次發(fā)生。3)景觀設(shè)計不專業(yè)，往往畫蛇添足。在城市火車站的整體設(shè)計當(dāng)中，建筑、規(guī)劃和景觀設(shè)計應(yīng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的進(jìn)行，不應(yīng)把景觀設(shè)計當(dāng)作附屬品草草了事，甚至畫蛇添足。景觀設(shè)計應(yīng)由專業(yè)的設(shè)計人員進(jìn)行專業(yè)的調(diào)查分析，并配合其他各個方面不斷改進(jìn)，綜合衡量近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期規(guī)劃，進(jìn)而完善城市火車站的功能作用和景觀作用。
2站前廣場景觀設(shè)計原則
2．1注重以人為本
人首先對環(huán)境進(jìn)行感知，然后把感覺和刺激轉(zhuǎn)換為腦中的意象，從而產(chǎn)生行為反應(yīng)［2］。人和人的活動是最能引起人們關(guān)注和感興趣的因素［3］。我們進(jìn)行的一切建造活動都是為了給人們創(chuàng)造更舒適、方便的生活環(huán)境，人性化設(shè)計以充分調(diào)研為基礎(chǔ)，從細(xì)部入手，將邊界空間的過渡，休息空間的設(shè)施，植物景觀和照明設(shè)施的設(shè)計從人的基本需求出發(fā)，構(gòu)建利于行人的景觀環(huán)境，從而形成良性循環(huán)。
2．2有機整體原則
有機整體原則應(yīng)該包含兩個層次:1)景觀環(huán)境與建筑主體有機的結(jié)合在一起，景觀環(huán)境應(yīng)作為承上啟下的關(guān)鍵點，通過各種方式對人流和車流進(jìn)行合理的過渡，景觀設(shè)計要在整體上注重空間尺度的大小和比例的準(zhǔn)確。2)整個火車站空間應(yīng)該與城市規(guī)劃大方向中其他城市要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如武昌火車站的改建以高架廣場的方案高效的解決了人流、車流和泊位問題，使之與城市交通完美融合。建筑通過高臺、重檐及編鐘外形來表達(dá)楚城的形體概念，但高架結(jié)構(gòu)使車站與廣場景觀分離，旅客只能繞行進(jìn)入火車站，不能停留在廣場之中，廣場臨街的一側(cè)是機動車快速通行路，旅客進(jìn)出也非常不方便，因此使大面積的景觀綠化成為了擺設(shè)，降低了景觀利用率，且設(shè)計風(fēng)格與建筑風(fēng)格不符.
2．3經(jīng)濟性與高效性相結(jié)合
經(jīng)濟是世界城市化的原動力。城市設(shè)計需要經(jīng)濟基礎(chǔ)的支持，對城市發(fā)展又具有調(diào)節(jié)性和建設(shè)性，因此城市設(shè)計的過程也是一種經(jīng)濟活動［4］。經(jīng)濟高效原則是指要用有限的資源，采取因地制宜的方式，創(chuàng)造最優(yōu)化的景觀效益。經(jīng)濟性不等同于廉價或偷工減料，要在節(jié)約成本的基礎(chǔ)上顧忌高效性。同時，還要兼顧環(huán)保和生態(tài)，如使用當(dāng)?shù)貥浞N，避免自然生態(tài)環(huán)境中大樹的移植。
2．4主題鮮明，彰顯文化與歷史
火車站作為城市門戶之一對初次踏足的人們會產(chǎn)生深刻的第一印象，因此火車站廣場的空間環(huán)境設(shè)計中不僅要注重視覺形象，更要注重視覺形象背后的深層內(nèi)涵。場所使人產(chǎn)生感情，從而更加熱愛所處的環(huán)境［3］。蘇州火車站的景觀設(shè)計從地域文化入手，與蘇州古城格局呼應(yīng)的宮格銀杏樹池，以佛教八寶之一的吉祥結(jié)為主題構(gòu)成流線型山地，并以“廊空間”為主線構(gòu)建步行系統(tǒng)等設(shè)計理念，都展現(xiàn)出“天人合一”“城市山林”的古典園林特色，是傳統(tǒng)園林思想在現(xiàn)代城市園林建設(shè)中的繼承與創(chuàng)新。
3站前廣場景觀環(huán)境的作用
北戴河地處河北省秦皇島市西部，距北京、天津等地只有2h～3h車程。美麗的沙灘和涼爽的氣候使北戴河成為中國著名的避暑、療養(yǎng)勝地之一。下面以北戴河為例說明火車站站前廣場景觀設(shè)計的重要性。
3．1完善功能
站前廣場景觀環(huán)境的合理規(guī)劃可以提高車流和人流的通行效率。給予快速通行的旅客便捷的通行線路，設(shè)置相應(yīng)的指示標(biāo)志，利于人們快速找到目的地。對于慢速通行和短暫停留的人群設(shè)置不同的空間環(huán)境，避免人群占用主要通道。避免人流、車流和人車的交叉。根據(jù)出行人員數(shù)量和交通方式的統(tǒng)計與預(yù)測，合理規(guī)劃各種交通工具占用的位置和數(shù)量。北戴河火車站采用步行最短的東西走向進(jìn)出，西側(cè)主要是公交車和出租車的停車廣場，東側(cè)為私家車和旅游車的停車廣場，現(xiàn)場調(diào)查發(fā)現(xiàn)出租車和旅游車的使用率最高，通行效率也最高，不易產(chǎn)生停滯。然而公交系統(tǒng)的使用率較低，等待停滯的旅客非常多，容易造成擁堵，因此應(yīng)該在高峰期增加公交車的數(shù)量，避免危險隱患。出站口與城市主干道具有3．1m的高差，采用分層臺階和坡形花池的處理方法，可以避免產(chǎn)生壓抑和突兀的視覺效果，彩色花卉也將白色高大的火車站襯托的富有生機.
3．2凸顯地方文化
通過站前廣場景觀環(huán)境的設(shè)計凸顯地方性文化。各種類型的城市廣場都可以深度開發(fā)文化價值和商業(yè)價值，使其能真正成為城市文化的新資源，并體現(xiàn)城市的個性與文化品格［5］。一個城市的文化是難以復(fù)制的，因為它埋藏了幾千年的遺傳文化密碼［6］。北戴河火車站中軸線上是鐫刻《浪淘沙•北戴河》手跡的巨石，巨石南側(cè)連接著條形的景觀跌水，石在水中，水環(huán)石繞，象征北戴河山海相依的自然景觀。波浪狀的條文鋪裝也讓大家一下車便感受到海的氣息。北戴河火車站始建于清光緒十九年(1893)，具有悠久的歷史，將廢棄的火車翻新作為雕塑，并配合相同年代的人物雕塑，充分突出火車站獨特的歷史文化。
3．3生態(tài)價值
站前廣場的綠地景觀有利于完善城市綠地系統(tǒng)，幫助改善城市生態(tài)環(huán)境，組織城市景觀。植被可以吸附空氣中的有害氣體和顆粒物質(zhì)，還能降低周圍的噪聲，一定量的植被覆蓋有利于減少地表輻射。盛夏時，水體可以增加空氣濕度，降低周圍的溫度，有利于營造適于停留的小氣候環(huán)境。例如北戴河火車站的環(huán)形座椅中間栽植藤本月季，形成一個個色彩絢麗的花柱，圍合出相對私密的空間，并且垂直綠化能吸附二氧化碳、降低噪聲。景觀跌水中設(shè)置小型噴泉和汀步，增加了景觀參與性，讓大家在炎炎夏日感受一片清涼，營造出一片和諧、歡快的氛圍。
3．4積極的心理影響
植物景觀和水景觀對放松身心和平復(fù)情緒具有積極的作用，對男性的作用更加明顯，鋪裝的作用較?。?］。在火車站這個相對快節(jié)奏的環(huán)境下，人與人之間的交流和摩擦?xí)黠@增多，加之對順利出行的迫切期望，人們的心理就會出現(xiàn)焦躁、憂慮的情緒，通過植物景觀和水景觀的合理設(shè)計，有利于柔化情緒，對創(chuàng)建和諧文明的社會環(huán)境有著積極的作用。
4結(jié)語
隨著歷史的推進(jìn)，城市火車站的規(guī)劃和建設(shè)也應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，注重站前廣場景觀設(shè)計的重要作用。深度挖掘各個火車站目前存在的問題，以以人為本、有機整體、經(jīng)濟高效和歷史文化等為原則，充分實現(xiàn)景觀規(guī)劃的作用，為今后火車站的整體建設(shè)提供一定的借鑒。
作者：李文 付妍彤 單位：東北林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院
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崇尚自然，順物自然，返樸歸真是中國古代設(shè)計中所遵循的原則之一。在老莊哲學(xué)思想中，崇尚自然、順物自然是其核心內(nèi)容。“樸素而天下莫能與之爭美”，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，即順應(yīng)自然，完全按照事物的自然本性任其發(fā)展和表現(xiàn)，不去施加人性的力量，使其改變原有的自然之性，保全其”真“美”。
城市廣場景觀設(shè)計應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境——即地形地貌和氣溫氣候等，突出其地方自然特色。城市廣場應(yīng)強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建造藝術(shù)手法和當(dāng)?shù)亟ㄔ觳牧?，保護結(jié)合處免受自然多樣性的影響破壞，體現(xiàn)地方山水風(fēng)景特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件等等。如北方廣場強調(diào)日照，南方廣場則強調(diào)遮陽。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場”便是一個生動的例子。
反映本土歷史文化
中國古代設(shè)計思想帶有強烈的政治和社會倫理色彩，沉積著那個時代特有的價值觀念和審美意識。文化觀念對城市廣場空間結(jié)構(gòu)具有深層次的影響，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實。今天，想要“包容主義地”、“正確地”運用歷史，具有創(chuàng)造力的設(shè)計師們需要廣泛注意以下方面：
1.參考當(dāng)?shù)氐臍v史原形； 2.參考世界范圍內(nèi)的原形；3.參考“遙遠(yuǎn)的”和“較近的”歷史時期；4.全面探究歷史先例；5.批判地評價對先例的選擇和先例的種類。
顯然，片面的歷史參考是“排他的”，所以應(yīng)該盡量避免。
廣場是人與人交流的公共場所。一個完整意義上的場所由空間的物理特征、人的活動和歷史文化涵義所構(gòu)成。城市廣場應(yīng)突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機結(jié)合起來，具有鮮明的地方特色。
文化擴散性與滲透性對本土化的影響
“本土化”實際上是一個內(nèi)存的文化殖民過程，與其說它是非西方文化的復(fù)興，倒不如說西方文化真正開始了對非西方文化的浸。在精英文化層面，本土主義知識分子所竭力倡導(dǎo)的“本土化”，卻恰恰是要讓西方文化合法地深入到本土文化的骨髓中去。
現(xiàn)代城市廣場設(shè)計本土化的概念內(nèi)涵就是城市廣場設(shè)計理念層面的概念在被引入地受當(dāng)?shù)貧v史、文化、經(jīng)濟、制度、技術(shù)等因素影響，在吸收過程中被認(rèn)同、修正，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為與本地城市廣場建設(shè)體系相融合的操作層面的設(shè)計概念，操作層面的城市廣場設(shè)計同時對理念層面的城市廣場設(shè)計進(jìn)行修正，這兩種不同層面的城市廣場設(shè)計概念互相影響，在實踐中調(diào)整、發(fā)展、并最終成為理念和操作并重的“本土化”城市設(shè)計的過程。
尊重本土，與時俱進(jìn)
“當(dāng)然，在文化傳統(tǒng)中繼承下來的圣域，也不是那樣原封不動地永久保存下去，它會隨著時代而消失，或者發(fā)生變化……”黑川紀(jì)章說的這句話用哲學(xué)觀來解釋就是一種物質(zhì)的絕對運動。運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是物質(zhì)所固有的根本屬性，沒有不運動的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運動。因此，在城市休閑廣場的設(shè)計中，我們既要保存和宣傳自己國家的“圣域”，保護文化自尊心的根源的同時又必須承認(rèn)別人的“圣域”。但不能一味地去模仿別人，抄襲別人。更不能一味地把自己的文化強加給他人的排他思想。特別是在全球化時代，如果一個國家一個民族或是一個人在看待問題的時候固步自封，因循守舊，那么他是不會得到進(jìn)步與成長的。
以人為本，創(chuàng)造人情化的場所空間
現(xiàn)代城市間人們進(jìn)行交往、觀賞、娛樂、休息等活動的重要城市公共空間，它的規(guī)劃設(shè)計上十分明確，那就是更方便、更舒適地進(jìn)行多樣性活動。注重對人所存于的空間中活動環(huán)境心理和行為特征的深入研究，創(chuàng)造出不同性質(zhì)、不同功能、不同規(guī)模、各具特色的現(xiàn)代城市空間環(huán)境，目的是要適應(yīng)不同年齡、不同階層、不同職業(yè)的人，并為他們提供一個多樣化的空間需要。在空間環(huán)境中活動的人，與人共處的行為中距離是最重要的。一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實現(xiàn)廣場的“可達(dá)性”和“可留性”，強化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。
南岸樞紐工程位于重慶市南岸中心區(qū)，四周緊靠重慶市繁華商業(yè)街。同時該樞紐工程橫穿繁華商圈，有軌道交通、公交樞紐、慢行系統(tǒng)、過街設(shè)施等多種交通模式。南坪廣場商業(yè)街是南岸樞紐工程的核心區(qū)域，是集交通、商業(yè)、文化、休閑于一體的城市新形象。項目現(xiàn)狀具有3個特點：(1)商業(yè)氛圍濃厚。南坪廣場為軌道交通5號線樞紐站，周邊緊鄰商業(yè)商貿(mào)聚集區(qū)，建筑形態(tài)多樣，立面裝飾豐富，視覺效果良好。(2)交通流動密集。南坪廣場兼具交通樞紐的功能，自行車、出租車、公交車、軌道交通等交通模式均有分布；地面交通以出租車、公交車為主，地下交通通過軌道交通實現(xiàn)快速過境，共同形成多層次立體交通。(3)人流量較大。南坪廣場客流的主要行為內(nèi)容包括駐足、穿行、休息，這就需要南坪廣場景觀具備通達(dá)特征與游憩功能。
1.2設(shè)計理念
項目秉承“便捷、大氣、生態(tài)、宜居、人本”的設(shè)計理念。“便捷”體現(xiàn)在交通樞紐的中轉(zhuǎn)和銜接功能；“大氣”要求打造城市開放空間；“生態(tài)”則是加強綠化種植和群落營造；“宜居”則是營造視覺、觸覺、嗅覺的景觀體驗；“人本”要求空間尺度設(shè)計滿足人體工程學(xué)的需求。
1.3設(shè)計內(nèi)容
項目自西向東分為和諧園、香樟嶺、歡樂廣場3部分。和諧園是綠地面積最大的區(qū)域，構(gòu)建以微地形為主的步行空間，種植銀杏、桂花、黃葛樹、重陽木等植物，花崗巖和大理石拼花鋪裝，設(shè)置多樣化的景觀小品，活躍氛圍。香樟嶺為銜接地上地下交通和步行街兩側(cè)商業(yè)空間的步行系統(tǒng)，兼具人流集散的功能，采用列植喬木和藝術(shù)鋪裝的手法，增強空間通達(dá)性，種植具有芳香氣味的香樟，增強人們的嗅覺體驗。歡樂廣場由宏盛廣場和轉(zhuǎn)盤組成，形成較為開敞的空間，在廣場中設(shè)置公共座椅、音樂噴泉、景觀雕塑等。
2景觀大樹在綠化設(shè)計中的運用
景觀大樹是指園林中姿態(tài)美觀、枝葉茂盛的高大喬木。南坪廣場景觀設(shè)計中，利用一部分景觀大樹來營造濃郁的開放空間。
2.1樹陣廣場
香樟嶺景區(qū)中，軌道交通上蓋面板形成較寬的開敞空間，從車輛掉頭處延伸至地下出入口，該區(qū)域設(shè)計樹陣廣場。樹陣廣場均種植高大的香樟，分為4列，地面采用廣場磚和花崗巖鋪裝。樹陣廣場形成“上、中、下”3個空間層次：上部由樹冠和樹冠的重疊，形成步行道的封閉頂平面，夏季可營造良好的遮陰效果；中部是以香樟樹干形成的通透空間，人們的視線游離在香樟枝干之間，既有視線遮蔽，又有視線穿透；下部為鋪裝層，采用硬質(zhì)鋪裝和軟質(zhì)鋪裝相結(jié)合的形式。四季常綠的香樟樹，增強了場地的自然性和親和力。值得注意的是，香樟嶺的步行道上還設(shè)有設(shè)備井，樹陣將設(shè)備井道圍合起來，將步行道路和設(shè)備井道巧妙隔開。
2.2主干行道樹
行道樹是道路綠化的重要內(nèi)容。南坪廣場是交通樞紐，兩側(cè)道路綠化的工程量較大，設(shè)計選擇枝干分支點較高的喬木作為行道樹，營造“行道樹+地被”和“行道樹+灌木”兩種空間模式。行道樹空間營造需注意兩點：(1)行道樹的間距：行道樹要構(gòu)成道路空間的分割，又要具有一定的通透性，保障行車視線的聯(lián)系；(2)行道樹的景觀：南坪廣場行道樹運用色葉樹種，包括鵝掌楸、銀杏、楓香等，尤其是以銀杏構(gòu)成的林蔭道，每到秋天金色的樹葉漫天飛舞，樹葉堆積在灌木和地被上，可謂當(dāng)?shù)匾痪啊?/p>
2.3孤景樹
孤景樹能夠形成空間的焦點。南坪廣場綠化中，運用部分孤景樹，形成連貫的面狀空間，增添了園林游覽的氛圍。孤景樹應(yīng)具有良好的姿態(tài)，中國傳統(tǒng)園林對樹木的要求是“古、奇、雅”，孤景樹造型的優(yōu)雅多姿，增添了場地的休閑氛圍。孤景樹應(yīng)具有季相特征，即形成特有季節(jié)的特有景觀，如櫻花春季爛漫、合歡夏季添景、銀杏秋季飛舞、雪松冬季傲立。孤景樹能夠形成空間人流的聚集和分散。孤景樹周邊設(shè)置樹池、座椅等，為人們提供休息空間；孤景樹位于道路中央，能夠分流人流。在景觀設(shè)計與施工中，孤賞樹的形態(tài)和造型選擇是頗具爭議的內(nèi)容，孤賞樹如何與場地達(dá)成和諧，并且具有審美價值，都甚為講究。為此，在該案的設(shè)計施工中，設(shè)計制定了孤賞樹的評價方法，通過評價維度的建立，形成對孤賞樹造型的科學(xué)評價，提高景觀樹種的質(zhì)量。在該項目中，大銀杏為心形葉，秋色金黃，形成廣場空間的核心景觀；大桂花葉色四季常青，具有革質(zhì)的觸感，秋天丹桂飄香，花香和花色縈繞在廣場中；黃葛樹枝形優(yōu)美，樹冠寬廣，高度達(dá)10多m，形成廣場上的遮陰空間。
2.4植物組團中的骨干樹
植物組團是園林空間塑造的重要內(nèi)容。植物組團中設(shè)置的骨干樹，通常為喬木。喬木的設(shè)置形成植物群落的色彩基調(diào)，如和諧園的植物群落中，以黃葛樹、銀杏、桂花為骨干樹種，則形成綠、黃相間的基調(diào)色彩。喬木的設(shè)置形成了植物群落的空間形態(tài)，喬木設(shè)置的位置不同，形成空間圍合的感受也不同，可以形成封閉空間、半開敞空間、開敞空間等多種形態(tài)。
3景觀大樹周邊環(huán)境設(shè)計
景觀大樹與環(huán)境的融合程度是空間親和性、適宜性的重要體現(xiàn)。南坪廣場景觀大樹與周邊環(huán)境的融合主要涉及樹池、支護、鋪裝。
3.1樹池設(shè)計
南坪廣場項目樹池設(shè)計體現(xiàn)了自然性和親和性。樹池上設(shè)置鏤空井蓋，能夠有效地防止樹池中的土壤外溢，同時增強了樹池的穩(wěn)定性，形成與道路地面的順暢銜接。自然性的樹池則豐富多樣，有的采用卵石等鑲嵌，有的采用圍欄裝飾。樹池設(shè)計增強了景觀大樹與空間的融合。
3.2支護設(shè)計
景觀大樹的支護設(shè)施，能夠增強大樹的穩(wěn)定性，防止傾倒、垮塌事故；同時，景觀大樹的支護設(shè)置能夠美化環(huán)境，增強空間的親和力。南坪廣場景觀大樹的支護設(shè)施采用原木或鋼管，形成十字圍欄。原木支護具有自然的肌理，可采用木樁或竹，有些景觀大樹較高，可將支護原木延伸至路面，以增強景觀大樹和路面空間的聯(lián)系，從而打破了路面呆板的造型。鋼管為主的支護，則具有較強的穩(wěn)定性，適用于較為高大的景觀樹木，有時還要根據(jù)景觀大樹的形態(tài)和位置，進(jìn)行專門設(shè)計，以增強景觀大樹支撐體系的穩(wěn)定性。
3.3鋪裝設(shè)計
景觀大樹周邊的鋪裝設(shè)計也是南坪廣場景觀設(shè)計的亮點，主要采用以下方式：(1)青磚或卵石鋪地。青磚鋪地營造古樸、素雅的空間環(huán)境，還可以在青磚上雕刻圖案，形成地面的肌理質(zhì)感；卵石鋪地能夠拼合成各色花紋，增強樹池景觀空間的豐富性。(2)將樹池周邊鋪裝與環(huán)境座椅相結(jié)合?？梢圆捎脳l石鋪裝，條石表面形成凹凸不平的觸摸肌理。可以閑散地設(shè)置石頭座椅，石頭座椅三五成群，營造自然、親和的交流空間。
4景觀大樹移栽與養(yǎng)護
4.1大樹移栽
景觀大樹移栽與養(yǎng)護是確保廣場景觀效果的重要步驟，大樹移栽與養(yǎng)護的關(guān)鍵技術(shù)包括以下幾個方面。(1)選擇適宜的移栽時間。秋季氣溫低、蒸發(fā)小、土壤水分充足，有利于根系的恢復(fù)和生長，是大樹移栽的適宜季節(jié)。在移栽時間上，避免在白天的午間移栽，盡可能選擇多雨的陰天進(jìn)行移栽。(2)大樹挖掘。提前1～2個生長周期對大樹進(jìn)行“斷根縮土”，以大樹為中心，樹徑的3～4倍為半徑畫圓，在圓圈挖溝30～40cm，深度在60～80cm之間，挖掘過程中需剪斷直徑較小的根系，以促進(jìn)大樹根系的恢復(fù)與生長。移栽前，需剪斷大樹的枝條和樹葉。該案中采用的銀杏、大桂花、黃葛樹，修剪量為樹冠的1/3～1/2。挖掘后，需對大樹的根系進(jìn)行光滑處理，噴灑消毒液，在枝干的修剪部位涂抹生長素，土球進(jìn)行多層捆扎，防止泥土脫落。(3)大樹運輸。大樹在吊裝和運輸時，需在大樹的底部鋪設(shè)軟墊，土球兩側(cè)用沙袋支住避免行車時土球滾動，在吊裝上車時一定要輕緩，避免損傷樹體和土球，行車時要注意平穩(wěn)，盡量避免起伏振動，避免樹體受到損傷。(4)大樹定植。大樹運輸至場地后，要盡快定植，當(dāng)大樹土球進(jìn)入樹穴后，要調(diào)整樹干，保障樹體正直，固定樹體，去除土球外的草繩，再分層填土壓實，上支架加固樹體，防止風(fēng)吹動根。
4.2大樹養(yǎng)護
大樹移栽后的養(yǎng)護，也是確保景觀效果的關(guān)鍵。該案中大樹養(yǎng)護主要做好3方面：(1)水分管理。大樹移栽后，樹根吸收水分的能力降低，要在大樹周邊設(shè)置圍堰，圍堰高度20～25cm，澆水需1次澆透，日均3～5次。若遇大雨等天氣，則應(yīng)對大樹做好防洪排澇措施。(2)做好樹木遮陰。夏天，在樹干上方設(shè)置遮陰棚，搭建遮陰棚的材料最好采用鋼管亦或粗壯的樹干，棚的大小和樹的冠幅相當(dāng)，高于樹冠50cm以上，以防太陽強烈灼傷樹枝樹葉。(3)剝芽除萌。大樹移栽后，部分樹木的萌芽能力較強，應(yīng)分次進(jìn)行剝芽和除萌，以減少養(yǎng)分消耗，保證樹冠在短期內(nèi)快速形成。
1 城市廣場的分類
按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會游行廣場（其中包括市民廣場、生活廣場、文化廣場）、交通廣場、商業(yè)廣場等。
1.1 游憩集會廣場
游憩集會廣場主要為人們提供一個集會、休息、娛樂的室外活動空間，如市政府前的廣場、行政辦公建筑群中的廣場等，均具有集會和游憩的作用。這些廣場平時可供游覽及一般的活動之用，需要時可供集會游行之用。因而廣場上要有足夠的集會游行面積，并能合理組織交通，保證集會游行時大量人流的迅速集散。廣場上應(yīng)有豐富的小環(huán)境和適當(dāng)?shù)目臻g劃分，為人們平日里交往、娛樂提供尺寸適宜的室外空間。
1.2 紀(jì)念性廣場
紀(jì)念性廣場是具有特殊紀(jì)念意義的廣場，如解放紀(jì)念碑、抗洪搶險紀(jì)念碑或歷史文物、烈士塑像等；此外，圍繞藝術(shù)或歷史價值較高的建筑、設(shè)施等形成的建筑廣場也屬于紀(jì)念性廣場。對這些廣場的比例、尺度、空間組織以及觀賞時的視線、視角等要詳加考慮。紀(jì)念性廣場要突出紀(jì)念主題，強化其感染力與紀(jì)念意義，產(chǎn)生更大的社會效益。但同時應(yīng)兼顧現(xiàn)代城市廣場的多樣化、復(fù)合型功能要求。
2 廣場的比例尺度設(shè)計
2.1 廣場的比例
為防止廣場比例失調(diào)，城市廣場的長寬比不得大于3∶1，并至少有70%面積位于同一高程內(nèi)，以避免廣場面積零散；街坊內(nèi)的廣場應(yīng)有足夠?qū)挾龋钌?2m，以使陽光能直射到地坪上，產(chǎn)生舒適感。一般來說，小城市中心廣場的面積一般在1～2公頃，大中城市中心廣場面積在3～4公頃，如有必要可以再大一些。至于交通廣場，面積大小取決于交通量的大小、車流運行規(guī)律和交通組織方式等；集會游行廣場，取決于集會時需要容納的最多人數(shù)；影劇院、體育館、展覽館前的集散廣場，取決于在許可的人流與車流的組織與通過。
2.2 廣場的尺度
廣場的尺度應(yīng)根據(jù)廣場的功能要求、廣場的規(guī)模與人們的活動要求而定。大廣場中的組成部分應(yīng)有較大的尺度，小廣場中的組成部分應(yīng)有較小的尺度。一個滿足美感要求的廣場，應(yīng)是既足夠大，能產(chǎn)生開闊感使人放松，又足夠小，能取得封閉而使人有安全感。廣場上踏步、石階、人行道的寬度，則應(yīng)根據(jù)人的活動要求確定，車行道寬度、停車場面積等要符合人和交通工具的尺度要求。作為人們休閑、交往和群體活動的文化廣場，尺度是由其共享功能、視覺要求和心理因素綜合考慮的，其長、寬一般應(yīng)控制在20～30m左右較為適合。
3 廣場的綠化與鋪裝
3.1 廣場的綠化
廣場上設(shè)置綠化特別是藝術(shù)水平較高的綠化，不僅能增加廣場的表現(xiàn)力，還具有一定的功能作用，如對環(huán)境的美化、對空氣的凈化、對小氣候的調(diào)節(jié)、對噪聲的阻隔等。在規(guī)則形廣場中多采用規(guī)則式的綠化布置，在非規(guī)則形的廣場中多采用自由式的綠化布置，而在靠近建筑物的地方宜采用規(guī)則式的綠化布置。綠化布置應(yīng)不遮擋主要視線、不妨礙交通，并與建筑物共同組成優(yōu)美的景觀。
3.2 廣場的地面鋪裝
廣場的地面要根據(jù)不同要求鋪裝，可采用石板、石塊、面磚、混凝土塊等鑲嵌拼裝成各種圖案花紋，以豐富廣場空間的表現(xiàn)力，但同時應(yīng)滿足排水的坡度要求，能順利地解決場地的問題。有時因鋪裝材料、施工技術(shù)和藝術(shù)處理等的要求，廣場地面上須劃分網(wǎng)格或各式圖案，亦可增強廣場的尺度感。
4 廣場設(shè)計原則
4.1 生態(tài)環(huán)境原則
城市廣場建設(shè)應(yīng)從設(shè)計的階段通盤考慮，結(jié)合規(guī)劃地的實際情況，從土地利用到綠地安排，都應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)規(guī)律，盡量減少對自然生態(tài)系統(tǒng)的干擾，或通過規(guī)劃手段恢復(fù)、改善已經(jīng)惡化的生態(tài)環(huán)境。
4.2 適宜性原則
一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。A.廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動，同時也應(yīng)保證不少于廣場面積25%比例的綠化地。B.廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施，而且還要有一些雕塑、小品、噴泉等充實內(nèi)容。C.廣場交通流線組織要以城市規(guī)劃為依據(jù)，處理好與周邊的道路交通關(guān)系，保證行人安全。D.廣場的小品、綠化、物體等均應(yīng)以“人”為中心，時時體現(xiàn)為“人”服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。此外，根據(jù)地形特點和人類活動規(guī)律，結(jié)合其它設(shè)計原則，在城市的特殊節(jié)點上發(fā)展小型廣場是今后城市廣場發(fā)展的一個方向。
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0203-01
一、以城鎮(zhèn)背景為原則
小城鎮(zhèn)廣場空間是人工環(huán)境與大自然相互依存，構(gòu)成原生環(huán)境與次生環(huán)境組成的生態(tài)環(huán)境。城鎮(zhèn)空間應(yīng)該是由它所處的自然字典里條件下生長出來，不僅在生態(tài)上與自然環(huán)境呈平衡關(guān)系，而且要尊重自然和自然親密的相處。
中國傳統(tǒng)的價值觀是追其根源，一個城鎮(zhèn)的形成是經(jīng)歷很多年的歷史文化的沉淀，形成了一個城鎮(zhèn)自己的城鎮(zhèn)文脈，設(shè)計者應(yīng)該從城鎮(zhèn)文脈、傳承和風(fēng)格這三點來貫徹整個設(shè)計理念，在歷史與現(xiàn)實間，找到合適的取舍點，既要傳承歷史，有藥改善地區(qū)環(huán)境，振興地區(qū)活力。
在城鎮(zhèn)廣場建設(shè)中，要以區(qū)域城鎮(zhèn)背景為基礎(chǔ)，主義當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)特征，從城鎮(zhèn)廣場建設(shè)中認(rèn)識到自然要素與文化傳統(tǒng)的寶貴，尋求城市與自然環(huán)境、文化的形式呼應(yīng)，主用利用城鎮(zhèn)背景來創(chuàng)造空間特色。
二、以生態(tài)基礎(chǔ)為原則
重視原始生態(tài)環(huán)境的作用。綠化與水被稱為廣場上的綠色通道和藍(lán)色通道，人們越來越青睞于生態(tài)有機結(jié)合的生態(tài)型廣場。能夠享受清新的空氣，享受幽靜的環(huán)境，享受自然帶來的生機。一般說來，小城鎮(zhèn)廣場的綠化率不應(yīng)該低于50%，水雖沒有固定的要求，但水體的造景能夠起到畫龍點睛的效果，是小城鎮(zhèn)廣場的生命所在。
城鎮(zhèn)廣場的開發(fā)應(yīng)該強調(diào)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃和保護，在投資主體多元化的發(fā)展模式下，在宏觀調(diào)控規(guī)劃發(fā)展格局中，科學(xué)有效的保護當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源從而不會危及到生態(tài)資源的良性循環(huán)。良好的生態(tài)壞境、優(yōu)美的視覺景觀，是城鎮(zhèn)廣場的先決條件，是城鎮(zhèn)廣場規(guī)劃建設(shè)的根本出發(fā)點。
三、以社會公眾為原則
心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在研究人類動機時將人的需要分為兩大類：意動需要和認(rèn)知、理解需要以及審美需要，并提出了著名的“需求理論”，他認(rèn)為人的需求由最低級的需要開始，向高級的需要發(fā)展呈階梯形。具體分為五個基本層次：生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。設(shè)計在以人的各種需求和現(xiàn)有條件下，不僅考慮人物質(zhì)性的生理需求，也將滿足人類高級的精神需求，協(xié)調(diào)、平衡情感對于社會方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。設(shè)計的出發(fā)點是促進(jìn)人的全面發(fā)展，引導(dǎo)人更好適應(yīng)社會的生存，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神的需要。
小城鎮(zhèn)廣場設(shè)計是以社會公眾為服務(wù)對象的，社會公眾并非一個單一籠統(tǒng)的概念，而是各種參與社會活動的民眾集合體的代稱。設(shè)計從來都是與社會意識形態(tài)密不可分。最初的價值是“人”，最終的價值尺度也是“人”，但“人”不是孤立的、物質(zhì)的人，而是社會的、精神的人。人的需求是多層次的，既有物質(zhì)的又有精神的。正是這些有著相對獨立性，統(tǒng)一存在且又相互聯(lián)系的群體的集合構(gòu)成了整體的社會公眾。社會是有著相互認(rèn)同、團結(jié)感和集體目標(biāo)的人的集合。”
四、以城鎮(zhèn)未來發(fā)展為原則
（一）創(chuàng)建有活力的生活型小城鎮(zhèn)廣場
小城鎮(zhèn)廣場是人造的生活空間，是對自然、對生活條件的反映。可以說，小城鎮(zhèn)廣場的休閑交往活動是小城鎮(zhèn)空間最活躍的因素，因此在設(shè)計小城鎮(zhèn)廣場時，必須十分關(guān)注場所與社會活動的互動，因為空間是社會活動的載體和展示場所，社會活動為小城鎮(zhèn)空間創(chuàng)造活力和個性，空間與行為只有相互結(jié)合才能創(chuàng)造出適應(yīng)城鎮(zhèn)環(huán)境的城鎮(zhèn)廣場環(huán)境場所空間。
（二）創(chuàng)造生態(tài)、平等、效益的小城鎮(zhèn)廣場
在可持續(xù)發(fā)展的趨勢下，是“環(huán)境、社會、經(jīng)濟”大循環(huán)的系統(tǒng)下，簡易個“生態(tài)、平等、效益”的區(qū)域特色生態(tài)小城鎮(zhèn)景觀廣場。生態(tài)：遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)育和演繹規(guī)律，以各種形式的生態(tài)環(huán)保形式作為廣場資源的驅(qū)動力。在小城鎮(zhèn)廣場的基礎(chǔ)上，建立一個有理由保證自然和諧，生態(tài)穩(wěn)定的社會環(huán)境。效率：在小城鎮(zhèn)廣場的建立中，充分利用資源，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，帶動和調(diào)動經(jīng)濟關(guān)系，在小城鎮(zhèn)廣場的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其廣場自身的功能潛力，以促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展。
（三）創(chuàng)造適合城鎮(zhèn)未來發(fā)展的小城鎮(zhèn)廣場
