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所謂我國的近代建筑，就是指在我國近代社會發(fā)展以及歷史時期中所建設的國內建筑。一般而言，從建筑的樣式以及表現(xiàn)形式來看，我國近代建筑主要分為西式建筑、傳統(tǒng)建筑以及新式近代建筑等三個類型。在我國，雖然經(jīng)歷了幾千年的封建主義社會，在政治方面經(jīng)歷了二十余代皇帝的改朝換代與更替，在文化方面也曾經(jīng)有過很多對外的交流與合作。但是，我們必須清醒地認識到，我國的傳統(tǒng)文化依然是單一的一元文化體系。
在這樣的歷史文化與背景下，必然在很大程度上影響著我國近代建筑的形成與發(fā)展。在各個歷史時期，我國近代建筑都有著明顯的時代特征，其基本方法以及建筑原則都是融會貫通的。1840年以后，我國開始步入了半殖民地半封建主義的近代社會，由此拉開了我國近代建筑的發(fā)展進程。期間，我國近代建筑也被動地受到了西方建筑文化的沖擊、影響與推動，具體表現(xiàn)在：一是對我國傳統(tǒng)建筑文化的繼承，二是對西方建筑文化的傳播與發(fā)展?？梢姡@兩個方面建筑文化體系的相互作用下，不僅構成了我國近代建筑體系的主要框架，而且也使得了我國近代建筑呈現(xiàn)出中西結合的錯綜復雜的發(fā)展現(xiàn)狀。本文認真探討了在多元文化下我國近代建筑的歷史見證，并進行了深入的分析、思考與探索，以期全面推進我國近代建筑的保護與研究。
1．十九世紀末二十世紀初的西式建筑
十九世紀末二十世紀初，我國的近代建筑主要是以模仿或者照搬照抄西方建筑為特征的。我國，地大物博，幅員遼闊，但是各地以及各個時期的發(fā)展極不平衡。一般而言，在我國沿海、沿江地區(qū)，因為受到新興輪船運輸業(yè)的影響，加上西方列強的入侵以及簽訂了一系列不平等的條約，很多城市較早地作為商埠對外開放。因此，這個時期，我國近代建筑都在很大程度上受到西方文化、思想及觀念的影響，在這些沿海、沿江城市先后出現(xiàn)了一些西式建筑。我國的西式建筑，主要以北京的東交民巷使館、資政院、大理院等建筑為代表，其設計一般都是由國外的建筑設計機構或建筑設計人員完成的。但是，我們必須看到，由于我國大部分內陸地區(qū)交通不便，幾乎處在同外界隔絕的狀態(tài)，因而表現(xiàn)為強烈的傳統(tǒng)建筑思想與文化。
2．二十世紀二十年代的傳統(tǒng)建筑
二十世紀二十年代，我國的傳統(tǒng)建筑主要以模仿古代建筑或者對其進行改造、創(chuàng)新為基本特征的。這一時期，我國近代建筑的發(fā)展歷程，一個方面顯示了來自世界近代建筑思想與體系的影響。另一個方面，也顯示出了我國現(xiàn)代建筑設計人員面對西方列強入侵而激發(fā)的強烈民族思想及意識。在這兩個方面的相互碰撞、融合與交叉作用下，在很大程度上推動了我國近代建筑的全面發(fā)展與進步。我國傳統(tǒng)建筑的典型代表，主要是在二十年代建筑的北京協(xié)和醫(yī)學院建筑群、國立北平圖書館以及燕京大學校園建筑等。值得深思的是，我國所出現(xiàn)的傳統(tǒng)式建筑群，其設計都是國外的建筑設計機構或者建筑設計人員。這也從側面反映出，在我國近代多元文化的歷史背景下，建筑人員對我國傳統(tǒng)文化的繼承、吸收與追求。
3．二十世紀三十年代的新式近代建筑
二十世紀三十年代，我國近代建筑受到了歐美新建筑潮流的沖擊，一些新式近代建筑逐步興起。在這個時期，我國近代建筑開始進入了極為重要與關鍵的發(fā)展階段，并以我國近代建筑教育的興辦為標志的。同時，我國近代建筑在多元文化的歷史見證下，日益完善與發(fā)展，并逐漸形成了具有自身特色的建筑體系。實際上，早在二十世紀之初，我國建筑設計人員就在北京、南京等地做了一些嘗試。此后幾十年的時間里，我國的建筑設計人員也有著很多建筑設計作品出現(xiàn)，豐富多樣，紛繁復雜。但是，如何把我國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化有機結合起來，則依然是困擾著人們的難題之一，必須引起我們的足夠重視。在今天，雖然西方現(xiàn)代文化的沖擊不再那么強烈，也不是伴隨著戰(zhàn)爭而來。但是，我國建筑設計人員也必須跳出中華民族燦爛悠久的幾千年歷史文明，盡量實現(xiàn)中西文化的有機融合。在國近代建筑史上，建筑設計人員創(chuàng)作出許多重要的具有代表意義的建筑，都已經(jīng)成為了我國的寶貴財富之一，我們必須加倍珍惜與保護。而且我國近代建筑作為近代經(jīng)濟社會發(fā)展和多元文化下的歷史見證，有著極為重要的歷史文化與價值，這也應當成為保護我國近代建筑的一個重要內容。
4．結束語
總之，隨著經(jīng)濟社會的全面加快，保護我國近代建筑已經(jīng)被提上了重要的議事日程，并正在積極付諸實踐。在多元文化的歷史見證下，保護我國近代建筑具有極為重要的現(xiàn)實意義，并受到了越來越多人們的高度重視。而我國近代建筑多元的歷史、文化與價值，正逐步在世人的面前展開。
中圖分類號： TU8 文獻標識碼： A
我國的近代建筑，是指在我國近代社會發(fā)展以及歷史時期中所建設的國內建筑。一般而言，從建筑的樣式以及表現(xiàn)形式來看，我國近代建筑主要分為西式建筑、傳統(tǒng)建筑以及新式近代建筑等三個類型。在我國，雖然經(jīng)歷了幾千年的封建主義社會，在政治方面經(jīng)歷了二十余代皇帝的改朝換代與更替，在文化方面也曾經(jīng)有過很多對外的交流與合作。但是，我們必須清醒地認識到，我國的傳統(tǒng)文化依然是單一的一元文化體系。
在這樣的歷史文化與背景下，必然在很大程度上影響著我國近代建筑的形成與發(fā)展。在各個歷史時期，我國近代建筑都有著明顯的時代特征，其基本方法以及建筑原則都是融會貫通的。1840年以后，我國開始步入了半殖民地半封建主義的近代社會，由此拉開了我國近代建筑的發(fā)展進程。期間，我國近代建筑也被動地受到了西方建筑文化的沖擊、影響與推動，具體表現(xiàn)在：一是對我國傳統(tǒng)建筑文化的繼承，二是對西方建筑文化的傳播與發(fā)展。可見，這兩個方面建筑文化體系的相互作用下，不僅構成了我國近代建筑體系的主要框架，而且也使得了我國近代建筑呈現(xiàn)出中西結合的錯綜復雜的發(fā)展現(xiàn)狀。本文認真探討了在多元文化下我國近代建筑的歷史見證，并進行了深入的分析、思考與探索，以期全面推進我國近代建筑的保護與研究。
1．十九世紀末二十世紀初的西式建筑
十九世紀末二十世紀初，我國的近代建筑主要是以模仿或者照搬照抄西方建筑為特征的。我國，地大物博，幅員遼闊，但是各地以及各個時期的發(fā)展極不平衡。一般而言，在我國沿海、沿江地區(qū)，因為受到新興輪船運輸業(yè)的影響，加上西方列強的入侵以及簽訂了一系列不平等的條約，很多城市較早地作為商埠對外開放。因此，這個時期，我國近代建筑都在很大程度上受到西方文化、思想及觀念的影響，在這些沿海、沿江城市先后出現(xiàn)了一些西式建筑。我國的西式建筑，主要以北京的東交民巷使館、資政院、大理院等建筑為代表，其設計一般都是由國外的建筑設計機構或建筑設計人員完成的。但是，我們必須看到，由于我國大部分內陸地區(qū)交通不便，幾乎處在同外界隔絕的狀態(tài)，因而表現(xiàn)為強烈的傳統(tǒng)建筑思想與文化。
2．二十世紀二十年代的傳統(tǒng)建筑
二十世紀二十年代，我國的傳統(tǒng)建筑主要以模仿古代建筑或者對其進行改造、創(chuàng)新為基本特征的。這一時期，我國近代建筑的發(fā)展歷程，一個方面顯示了來自世界近代建筑思想與體系的影響。另一個方面，也顯示出了我國現(xiàn)代建筑設計人員面對西方列強入侵而激發(fā)的強烈民族思想及意識。在這兩個方面的相互碰撞、融合與交叉作用下，在很大程度上推動了我國近代建筑的全面發(fā)展與進步。我國傳統(tǒng)建筑的典型代表，主要是在二十年代建筑的北京協(xié)和醫(yī)學院建筑群、國立北平圖書館以及燕京大學校園建筑等。值得深思的是，我國所出現(xiàn)的傳統(tǒng)式建筑群，其設計都是國外的建筑設計機構或者建筑設計人員。這也從側面反映出，在我國近代多元文化的歷史背景下，建筑人員對我國傳統(tǒng)文化的繼承、吸收與追求。
3．二十世紀三十年代的新式近代建筑
〔中圖分類號〕 K85 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1008-2689（2013）01-0079-05
0 引言
《天津歷史風貌建筑》一書四冊，以建筑功能分類為公共建筑與居住建筑各兩冊，涵蓋了天津本土存在50年以上并能夠反映時代特色與地域特征的各類建筑?！?005年的《天津市歷史風貌建筑保護條例》實施后，依法確定了5批746幢、114萬平方米的歷史風貌建筑” [1]?！短旖驓v史風貌建筑》系列叢書是對其中的158處歷史風貌建筑的歷史人文背景和建筑特色進行了詳細解讀[2]，從書中可以讀出天津市歷史風貌保護工作的點點滴滴，現(xiàn)存的保護建筑就是對保護工作成果的最好證明。從書中列舉的建筑來看，天津的歷史風貌建筑大多還是近代西洋建筑風格為主，論文選取書中租界建筑為研究對象，透過其保存現(xiàn)狀及歷史資料的記載，探尋天津獨具特色的近代租界建筑所體現(xiàn)出的地域文化及地域色彩。
一、中西文化碰撞下的天津租界
建筑的風格形成
文化交流是推動人類社會前進的動力之一。兩種文化之間接觸時會產(chǎn)生相互交流滲透的現(xiàn)象，無法在維持其原有的文化形態(tài)，彼此之間都受到一定程度的影響。歷史上的中國文化與西方文化幾乎是在各自封閉的環(huán)境條件下逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來的，形成兩種迥然不同的發(fā)展模式并一同為人類文明的進步做出貢獻。近代中西文化的碰撞實際上就是由文化沖突過渡到文化交流的過程，在這個過程中，對中西雙方的文化發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。
在中西文化交流的歷史中，有“東學西傳”和“西學東漸”兩種模式，發(fā)生在近代天津以“被迫接受”帶來的中西文化碰撞與交流明顯屬于后者。就近代中西文化之間的關系來講，本土文化在接觸到異域文化的最初形式是暴力而非和平的，近代的文化交流是在歐洲帝國主義列強入侵中國和中國反侵略的動蕩政治背景下進行的交流過程，清王朝被西方列強以武力逼迫開始的通商開埠，西方文化的傳入是以經(jīng)濟侵略為后盾，帶來了文化交流的平臺：開埠通商、設立租界、公派留學、接納傳教和建立近代報業(yè)等形式，實現(xiàn)了中西文化的碰撞、沖突與融合。
建筑是文化的重要構成，李允先生在《華夏意匠》中提到：“某一時代整個社會傾全力去建造的有代表性的一些重大建筑物，必然反映出當時最高的科學技術、文化藝術水平” [3]（17）。不同的文化造就了不同的建筑風格，中西文化的碰撞、融合產(chǎn)生了獨具一格的近代租界建筑，外來文化賦予了建筑豐富的形式特點和設計理念，成就了中國土地上衍生出的中西文化交融思想下創(chuàng)造出的近代租界建筑，突破了中國傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)建筑一統(tǒng)天下的局面，促進了中國建筑文化發(fā)展。
中國傳統(tǒng)建筑隨著封閉的長時間發(fā)展，到封建社會末期已經(jīng)形成了一套獨特完整的傳統(tǒng)建筑體系，建筑形式、建筑技術和建筑類型與西方建筑文化截然不同，成為兩種相對獨立的建筑體系。從中國進入近代時期開始，這種單純的文化環(huán)境最終被打破。隨著通商開埠和各國租界地的設立，大量西方文化涌入天津，滲透到生活的方方面面，這其中也包括近代社會形成過程中大量涌現(xiàn)的西方建筑。租界地的建設，使得天津近代城市建設的各個領域受到租界文化的影響，這也是天津接觸西方文化的直接途徑，也比內地其他城市更早更多的認識西方文化的先進性。各個租界里出現(xiàn)了一些西式建筑，其建筑風格和形式與天津舊城區(qū)傳統(tǒng)建筑大相徑庭，也打破了天津原有的中國北方傳統(tǒng)建筑風格的格局。近代天津城市中出現(xiàn)的西洋建筑，是當時西方建筑設計中流行的各種建筑形式，各國租界在營建過程中實施建造的建筑，能夠體現(xiàn)出租界所屬國家的建筑文化特點、民族傳統(tǒng)、風俗習慣等，在與天津地方文化、氣候特點、材料運用、施工工藝等因素交織在一起，從而形成了近代天津城市獨有的建筑風貌。
（一）租界中的西式建筑特色群落
從到20世紀初，天津先后建立了九國租界，各租界都是自行管理的“國中之國”，彼此之間不考慮協(xié)調配合，各自營建，以本國的利益為基點進行建設，有獨立的管理機構，這樣的建設雖然對天津城市的發(fā)展有所推進，但各租界各成系統(tǒng)，沒有統(tǒng)一的管理和規(guī)劃，城市建筑物雜亂無章。例如英租界在一些地區(qū)內“嚴格規(guī)定必須是外國式建筑，營造計劃必須先送工部局批準，對房屋的取暖、采光、衛(wèi)生、安全及與街道環(huán)境的協(xié)調綠化也有詳細的明文規(guī)
定” [4]（361-362）。意租界地區(qū)規(guī)定凡臨街建筑物形式不準雷同等等建設要求，各租界基本以本國風格建筑為基準，為適應天津的氣候和風土，多少做出一些改變，再加上建筑工人均為中國人，可以理解為租界地建筑是使用中國本土的建材和工匠，來建造西式房屋。
租界地建設期間，各租界內都陸續(xù)營建了先進體面的大型建筑，銀行、洋行和商場等建筑林立，風格各異；英、意、法租界都規(guī)劃有高級別墅住宅和新式里弄住宅，借鑒了當時西方流行的多種布局方式，且中高級民宅中衛(wèi)生取暖設施一應俱全，建筑周圍還有花園綠地；租界內街道密度大，四通八達，道路鋪設柏油或混凝土路面，主要街道設有路燈、通夜長明，一派西方近代城市景象。
（二）介于中西風格之間的天津城市建筑形象
租界區(qū)在不斷建設擴張，而天津老城區(qū)卻在1900年后元氣大傷逐漸衰落，加上1902年接管天津后開辟的河北新區(qū)，與老城區(qū)和租界區(qū)三者共同構成一段時間的城市平衡發(fā)展格局。開埠后的天津城市形象，已不再是原先的“令人驚嘆的南北物資交流樞紐” [5]（18）、“京師的儲運中心，也是整個河北地區(qū)的倉儲中心” [6]（124）。因歷史原因由諸多移民組成的傳統(tǒng)天津城市，其本身的城市文化就呈現(xiàn)多元性，導致天津人民的文化具有包容性強且本土文化底蘊不深的特點，在因租界開發(fā)建設接觸到西方文化影響后，本土文化自然趨向對西方文化的好奇、觸碰、交融和互相滲透，從而形成了近代天津城市建筑介于中西風格之間的形象特征。例如少數(shù)幾座近代新增老城廂建筑――天津家之一“益德王”王奎章家宅在主體中國傳統(tǒng)式建筑中，局部裝飾采用了中西合璧式的廊柱（圖1），以及大門上方的橢圓拱券石材雕花（圖2）。作為典型的中西合璧式建筑――英租界的慶王府，其建筑外觀采用西洋風格，與中國傳統(tǒng)琉璃欄桿交相輝映，建筑內部的房間安排按周邊式設計，采用明三暗五對稱式排列，這其實是一種四合院模式的變體；為適應當時的西化生活，室內設有寬敞的共享大廳；門窗玻璃采用的是以比利時工藝雕琢的中式傳統(tǒng)花鳥紋樣（圖3）；庭院花園的布局、太湖石和涼亭（圖4）這些也都是中國傳統(tǒng)園林設計手法。
二、租界區(qū)建筑外立面材質中體現(xiàn)的地域文化與城市色彩
天津城市從明朝天津建衛(wèi)至開埠之前，一直以傳統(tǒng)建筑的模式平穩(wěn)發(fā)展，材料的選擇也是遵循了中國北方的傳統(tǒng)建材，以磚、石材、木為主要的材料進行建筑活動。“天津衛(wèi)城初建為由土筑，因而不能持久。大約到了弘治初年以頹圮不堪，弘治六至七年，委都指揮使陳達用磚包砌，并在四門之上構筑城樓” [7]（53），如今的鼓樓建筑依循了舊建筑的形式為青磚砌墻，灰瓦頂，門窗等建筑構件則為木材質刷紅褐色漆；一般的民居為四合院形式的平房建筑，以樸素簡潔的清水磚為墻面或灰磚砌墻，屋頂為灰陶瓦，門、窗、柱等構件則為木材質涂褐色或黑色漆（圖5），是典型的北方民間色彩，集合這些材質，共同塑造了天津舊城整體呈一片樸素的灰色調。清末民初建成的通慶里（現(xiàn)天津文化街內），建筑裝飾融入了西洋建筑符號，因為靠近老城區(qū)，建筑依然保持中國傳統(tǒng)民居建筑的青磚外墻，灰瓦坡屋頂，這點也可看作是環(huán)境色彩輻射作用的體現(xiàn)。
相比天津舊城區(qū)的單一灰色調，租界區(qū)內的歷史保護建筑的色彩要豐富許多，這與西方建筑思想帶來的各種建筑材料及其運用方式密切相關。租界建筑是由各租界自行營建，風格各異，規(guī)模較大的租界區(qū)內還形成了商業(yè)區(qū)、金融區(qū)和居住區(qū)等西方城市規(guī)劃的雛形，例如英租界內的五大道地區(qū)成為高檔住宅區(qū)，區(qū)內建筑紅磚使用普及，形成了和諧統(tǒng)一建筑色彩（圖6）；英法租界區(qū)內的中街（現(xiàn)解放北路）開設了各類銀行、洋行等，形成了金融一條街[8]，街道兩旁高大的銀行建筑選材考究，多以花崗巖、大理石等天然石材裝飾墻面或柱子，精美奢華，天然石材的自然色彩與混凝土的灰色也成了該區(qū)的主要色彩。另外，清水紅磚墻搭配灰色石材或淺色水泥墻面的搭配也是租界建筑的用色主流，如原天津工商學院、南開學校范孫樓、原天津公學等不勝枚舉。在對近代歷史保護建筑調研的過程中發(fā)現(xiàn)，從立面材質的色彩可以看出與周邊當代建筑明艷的涂料墻面或光滑的飾面磚相比色調淡雅清新，即便是清水紅磚的色彩也是柔和的暗磚紅色；混水墻或水刷石等立面材質粗糙，建筑色彩為淺灰色系的材質原色，整體感覺樸素大方，散發(fā)著歷史的沉淀感和時光印記，同時也體現(xiàn)了天津的地域文化與城市色彩。
三、西洋風格建筑中的天津傳統(tǒng)文化元素
天津傳統(tǒng)建筑中，很多大戶豪門喜愛將磚雕、木雕和石雕作為裝飾運用到住宅中，以顯示身家富有。富商豪門在打造住宅時也是不吝錢財?shù)?，怎樣舒適華麗怎樣營建，從庭院到大門，從廳堂到內房，雕刻藝術可以運用在各式建筑構件上，如照壁、屋脊、柱礎、挑檐梁柱等等，在圖案方面還廣源吸收南北方各地的藝術特色，建筑的裝飾紋樣十分豐富。隨著時間的推移，天津的磚雕石刻藝術逐漸形成了自己的風格。
天津近代租界建筑以極其豐富的樣式風格和建筑空間展現(xiàn)西方建筑文化，在查閱文獻和現(xiàn)狀調研過程中，作者發(fā)現(xiàn)很多租界建筑，會將天津傳統(tǒng)文化表現(xiàn)之一的磚雕石刻技藝作為建筑的裝飾細節(jié)部分融入其中，這樣做的結果不但豐富了建筑的立面造型，也表現(xiàn)出具有天津地域特色的建筑情趣。形成這一特點的原因也并非有意為之，而是由于在建造近代租界建筑過程中，所雇用的建筑工人是當?shù)氐墓そ?，這些工匠并沒有接受過西方建筑教育，建材運用的也是本土材料，因此在建筑的裝飾細節(jié)上，工匠們透過自己的想象，創(chuàng)造出許多帶有天津地方文化元素的西洋建筑裝飾，習慣性的將天津傳統(tǒng)建筑特色中精美的磚雕和石刻藝術運用其中，“無論是紫竹林教堂上的石刻還是哥德式的望海樓的磚雕花紋，都表現(xiàn)了中國佛教的蓮花、珠寶和傳統(tǒng)的萬字圖案主題。精美的雕工手藝是天津舊城遺韻中天津手工藝術在洋教堂上的發(fā)揮” [9]（153）。這些磚雕石刻裝飾使得西洋建筑上或多或少的刻上了天津的地方文化印記，這種天津地方建筑文化特征與外來建筑文化的交相輝映正是近代天津建筑的獨特風格所在。
四、結 語
《天津歷史風貌建筑》一書展現(xiàn)了天津歷史風貌建筑保護工作的卓越成果，并以圖文并茂的形式對天津租界建筑的歷史背景和建筑特色進行解讀，選取的案例也是能夠反映出天津城市文化特色的代表建筑。隨著時間的流逝，近代時期的建筑距今已經(jīng)過去了一個半世紀之久，近代租界建筑的風格也打破了天津傳統(tǒng)城市風貌，其文化影響作用甚至延續(xù)至今并成為了天津的城市特色，如今當代新建筑中可見遍街的歐風線腳、坡頂窗套，無不是對西式風格建筑元素的現(xiàn)代演繹。現(xiàn)存的一些被列為“歷史風貌建筑”被保存下來進行修復，也依然不能避免現(xiàn)代化的沾染，有的歷史保護建筑采取原有材質的基礎上覆蓋現(xiàn)代材料使之看起來“煥然一新”，磨滅了近代建筑表皮在歷史長河中產(chǎn)生的滄桑感。論文希望透過對中西方文化碰撞下產(chǎn)生的天津近代租界建筑研究，探尋其中所蘊涵的天津地域文化特色，及透過建筑材料的選擇運用所體現(xiàn)出的地域色彩，找出其中值得現(xiàn)今建筑從業(yè)人員追溯和繼承的建筑文化內涵，了解近代天津的“歷史情感”，希望為未來天津建筑活動中地域性特征的形式體現(xiàn)做出文化探究和理論研究總結。
〔參考文獻〕
[1] 吳延龍主編.天津歷史風貌建筑 公共建筑卷一 [M].天津：天津大學出版社，2010.
[2] 冬雷.天津歷史風貌建筑保護在制度與管理層面的經(jīng)驗探析[J] .建筑與環(huán)境，2010（04）：114-116.
[3] 李允.華夏意匠[M].天津：天津大學出版社，2005.
[4] 羅澍偉主編.近代天津城市史[M] . 北京：中國社會科學出版社，1993.
[5] 戴學艷.中外文化碰撞中的天津形象――以近代租界為中心[D] .福建師范大學，2010.
[6] [美]丁匙良，沈弘譯.花甲記憶 [M].桂林：廣西師范大學出版社，2004.
引言
建筑總是存在于一定的地域且處在一定的時代。建筑創(chuàng)作也就必然離不開地域的環(huán)境啟示，擺脫不了時代的需求和域外先進文化的滲入。古今中外，一件好的建筑作品，常常恰如其分地反映了地域與時代的某些特征：邁耶的德國法蘭克福博物館以軸線和單元旋轉表述了"新與舊"的關聯(lián)；廈門高崎機場候機樓微微曲起的構架隱喻著閩南屋頂?shù)奶卣?；上海金茂大廈對中國"塔"的聯(lián)想?；蛟S正是表現(xiàn)了各自獨特的地域特征而為世人贊賞。
廣東，背靠五山，面向大海，這種特殊的地理位置與地理環(huán)境使得這里自古以來就形成了相對獨立的、具有濃郁地方特色的社會文化。中原漢人的南遷以及近代西方文化的介入，又使得廣東地區(qū)的文化趨于開放和兼容，形成了多元化的特征。反映在建筑上，形成了與本地區(qū)自然和社會文化相適應的獨特的建筑類型，即廣東地域建筑。
1．定義和類型
1.1 地域建筑的定義
在給出地域建筑的定義之前，先理解以下建筑的概念：建筑是指人類創(chuàng)造出來的、為人類自身提供物質和精神庇護的文化景觀。因而可看出建筑與特定的地理空間點產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，地域性是建筑的本質屬性之一。
然而，所有建筑都是地域建筑嗎？答案是否定的，雖然建筑是建造在一定地域，但隨著全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，地域建筑不再只是建造在原本地理空間上里，也就是說某一地理空間上的所有建筑也不一定是地域建筑。因次，地域建筑是指人類創(chuàng)造的，與所在地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境相適應的特定文化景觀。
1.2 地域建筑的類型
民居是歷史上最早出現(xiàn)、最基本、最大量的建筑類型，也是地域建筑的主體，故可從民居的角度來考察地域建筑的類型。在古書上記載，住宅由門、塾、堂、廂等組成。中國地域遼闊，從北向南，為適應不同的氣候、地形、材料、環(huán)境等條件，民居有明顯的差異。
在廣東地區(qū)自古受多元文化的影響，其建筑表現(xiàn)出更加復雜而豐富的類型，創(chuàng)造了具有特色是城市風貌地區(qū)。其中主要有南方院落民居、南方天井民居、廣東客家集團民居和南方自由式民居四種。
2.建筑平面結構類型
廣東地域建筑雖然從整體上形成了具有鮮明地方特色的建筑形式，但由于其內部廣府、客家及福佬文化的差異，城市與鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟自然條件的差異，也形成具有明顯分異的建筑類型。其主要有以下兩中類型：
2.1 無院落建筑
竹筒屋是無院落建筑的代表，也是民居建筑中平面結構最簡單的一種。由于屋內廚房、天井、廳、房按一定順序排列，形似竹筒而得名。
其建筑平面為單開間，面寬較窄，一般為3~4米；進深較大，一般為10~20米，有的甚至達30米以上。也有規(guī)模較大的將兩個單開間并聯(lián)，"明"字屋就是雙開間竹筒并列組合后的變化形式，廳、房、廚房與天井靈活組合，兩開間大小可不一，進深也可變化，不一定整齊劃一，形如"明"字。其中雙開間的代表建筑是鎖頭屋。
2.2 有院落建筑
三間兩廊式建筑即是三合院式建筑，其普遍尋在于我國南北地區(qū)，但也存在著明顯的南北差異。其中南方有院落建筑是由三開間主體建筑、前帶兩廊和天井組成三合院。
這種建筑類型在廣東中部和西部村鎮(zhèn)建筑中廣泛采用。從平面上看，前為天井，后為廳堂，廳堂兩側為房，天井兩旁設廊，分別為廚房和雜物房。這種三間兩廊式是廣東地區(qū)采用最多的一種建筑平面組合形式。在此基礎上，可以發(fā)展多種發(fā)展形式：一是縱向發(fā)展，發(fā)展成四合院形式；二是橫向發(fā)展，發(fā)展成多開間形式；三是垂直發(fā)展，發(fā)展成樓房。
3.建筑功能類型
廣東地域建筑除了官府類、宗教類等公共建筑外，大量的是私有民居建筑。在這些眾多的民居建筑中，為適應廣東特殊的自然人文環(huán)境，有兩種截然不同的功能，即是用于商業(yè)目的和進行防御的功能形態(tài)，它們使廣東民居具有典型的地域特征。
3.1 騎樓--店屋式開放住宅
店屋式住宅是指商業(yè)功能與居住功能融為一體的建筑類型，其在古代就有存在，如宋代的"檐廊式"店鋪。到近代海外文化的涌進，形成中外合壁的騎樓建筑。
騎樓是在樓房前跨人行道而建，在街道邊相貫通，形成自由步行的長廊，人們在長廊下進行商貿活動，可不受風雨日曬影響。這既適應了廣東多雨濕熱的氣候條件，又使人與商業(yè)空間的接觸更為直接方便，并使城市商業(yè)與交通空間相融合，使街道尺度更為宜人，創(chuàng)造了廣東城鎮(zhèn)獨特的商業(yè)街區(qū)風貌。居住與商業(yè)的結合，導致了私密空間的局部開放，創(chuàng)造了較為親和的人文環(huán)境，使購物者有"賓至如歸"的感覺。
3.2 碉樓和土樓--防御式封閉住宅
在廣東地區(qū)存在的防御封閉住宅最為典型的是碉樓，是僑鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)民居。碉樓形式自古就有，但將防御和居住兩種功能結合的碉樓主要出現(xiàn)于近代。
其產(chǎn)生的的原因是，海外僑居者為家鄉(xiāng)帶來了先進的科技文化和大量的資金，一是使僑鄉(xiāng)人民日益富裕，二是民國初年戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，洪水泛濫，碉樓應運而生。
碉樓的平面多為方形，基本格局由傳統(tǒng)三間兩廊形式發(fā)展而來，底層為儲藏室和廚房二樓住人，頂層由年輕人居住兼做守衛(wèi)。
其次，是土樓，其存在于客家聚落地區(qū)。從形式上看，有圓形和方形兩種。由于其形式上的圍合性和獨立性，便產(chǎn)生了很強的排外性和防御性。
4.結語
社會在發(fā)展、時代在進步、技術在更新， 無可否認的是， 現(xiàn)代建筑創(chuàng)作越來越受新材料、新技術的影響， 建筑師們對于現(xiàn)代技術的駕馭能力， 很大程度上決定了其建筑創(chuàng)作的能力。在現(xiàn)代文明的沖擊下，地域建筑面臨著新的困境。
俗話說"一方水土養(yǎng)一方人"，從建筑的角度上看，也是一方水土成就一方建筑。建筑不僅是一種提供給人居住的空間，尤其是在地域建筑中體現(xiàn)的是一方建筑文化傳統(tǒng)。通過它傳承的是一種地域文化，其是與前后（歷史發(fā)展）、左右（與社會發(fā)展同步）、上下（適應自然條件）相關因素的綜合把握與適宜的應對。因而，我們要挖掘地域建筑的價值，并著實實現(xiàn)地域建筑的傳承和創(chuàng)新。
參考文獻
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1.0前言
馬克思說：“一個民族要達到科學的高峰，不能沒有理論的思維”?！袄罴s瑟難題”①的提出不僅讓我們感到汗顏同時也引發(fā)科學界的深深思考，建筑學界也不例外。中國古代的傳統(tǒng)建筑成就達到了登峰造極的地步，但是到了近代，我們不得承認“與我國古代的思維方法不屬于同一個流源”②的科學的思維方法和建筑理論是落后的。這種從屬于理性范疇的東西是近代西方的科學產(chǎn)物。國內學校開不出理論課，設計者設計出的建筑生搬硬套、抄襲模仿、盲目跟風、千城一面。這些不僅使我國的建筑學陷入了“有建筑無學”的尷尬境地同時建筑中的價值判斷也在漸漸失落。
另一方面，國內大部分學校培養(yǎng)的研究生走向工作崗位要直接從事建筑生產(chǎn)，在“掌握了理論也不等于真正的會做設計”的意念下，對于論文寫作和課題研究往往對于理性的理論指導的要求不高。作為建筑學的研究生，掌握建筑學研究方法不僅是研究設計理論的重要手段，同時也是指導實踐的重要途徑。
2.0對于《建筑學研究方法》的簡單評析
2.1《建筑學研究方法》的內容
笛卡爾說：“最有價值的知識是方法的知識”?！督ㄖW研究方法》就是介紹這樣一種最有價值的知識的書。這本書2005年由王曉梅翻譯，機械工業(yè)出版社出版。這是面向攻讀建筑學博士、碩士、學士的高年級學生、專業(yè)建筑師、研究教員、景觀設計師等所有建筑學相關領域專業(yè)和研究人員的一本關于“研究”的實用指南。旨在廣泛全面地為上述人員提供介紹性的指導和有效的切入。
作者琳達·格魯特和大衛(wèi)·王將全書共分兩個部分：建筑學研究的領域以及七種策略研究。
2.1.1建筑學研究領域
在“建筑學研究的領域”這一部分中，第一章首先提書中所討論的范圍：出什么是建筑學研究和建筑學研究的必要性。在此期間引入哲學概念——認識論和方法論，從而使讀者站在了哲學的高度上，培養(yǎng)基本的哲學修養(yǎng)③。在研習這本書的過程中，具有了更廣博的視野；同時也介紹了這本書的整個框架，使讀者心中對本書的體系有了直觀清晰的印象。
第二章中提出了“探索體系”這一概念，告訴我們不論從事任何研究活動的認識論，都是以這一概念為基礎。這一章中引入了多個研究方法中的名詞，如“知識體系”“范式”這兩個詞表達的是一種世界觀的概念，仍舊把讀者帶到哲學層面的高度。其中“兩分范式”是由朱利亞·魯濱遜提出的。她認為 “科學”和“神話”可以用來描述兩種知識體系，常見的描述兩分范式的說法也就是“定量”和“定性”的關系。前者“基于對一些可以量化的現(xiàn)象的掌握”；后者 “基于一些不能量化的證據(jù)，可能是文字的、實驗的活工藝的”。兩種模式體現(xiàn)了不同的本體論和認識論的假設。下面提出的“三分范式”（如右下圖所示）也屬于哲學中認識論的問題。三分模式包括后證實主義、自然主義和解放主義。后證實主義建立自然科學的實驗模型；自然主義強調“脫離價值取向的絕對客觀”，忽視了研究者和研究對象之間的互動關系。接下來又介紹了這三種制式體系的質量標準。
第三章“文獻回顧”實際上是對目前國內研究生來說，是最為熟悉的一種方法。章節(jié)中系統(tǒng)的闡釋了文獻查閱的方法、用途、通用技巧、查閱資源以及推薦的查閱方法，非常有實用價值，尤其是關于查閱技巧一節(jié)，作者向我們介紹了大量的搜索引擎、相關建筑學網(wǎng)址以及如何使用大學的研究性圖書館和公共圖書館。
第四章“關于方法的理論”，由一個木版畫的例子引入“主觀思考”和“關注對象”解釋了理論的產(chǎn)生。接下來從理論的定義（用特定的信念和價值觀說服別人），理論類型（絕對理論和標準化理論），理論規(guī)模（有大型、中性和小型理論之分）的角度，比較系統(tǒng)和抽象地介紹了什么是理論。
第五章“與研究相關的設計”是筆者的重要關注點之一，探討的是建筑理論研究和建筑創(chuàng)作實踐之間的關系。作為建筑學專業(yè)的研究生，我們將來會從事“產(chǎn)學研”相結合的工程項目中。本章從一個婚禮的案例出發(fā)，詳細介紹了一種“生成性設計”的分析研究過程。既從哲學上區(qū)分“設計過程”和“研究過程”是兩個不同的過程，承認“設計”和“研究”這兩個領域屬于人類理性活動的不同區(qū)域，同時也力求跨越而這之間的鴻溝。認為研究可以在各個方面支持設計。第四章和第五章是接下來的第二個部分中將要重點闡述的七個策略的入口。
2.1.2七種研究策略
第二部分“七種研究策略”也就是從第六章開始，每章介紹一種研究方法，全面系統(tǒng)地介紹“解釋性歷史研究”、“定性研究”、“相關性研究”、“實驗性和準實驗性研究”、“模擬和建模研究”、“邏輯論證”和“案例研究和綜合策略”七種研究策略。每一張都采用相同的結構進行介紹：用一個真實的實例作為導論引出研究方法——研究策略——研究技巧——結論——推薦策略和讀物。兩位作者旁征博引，運用大量的理論和案例闡述了各種研究方法。第六章“解釋性歷史研究”一章中，在除上述的研究方法、策略、技巧的歸納外，還多出提到哲學的概念，如“時間”文中提到“一個單獨的主題常陷入一個他不能理解的更大的時代精神之中”，這就說明了歷史性研究的認知論這個前提。在公共意識和人類個體意識這個論述中，文中提到“公共意識的整體大于部分之和”這一整體與局部的哲學認識，同時這也是一種重要的價值觀。在“對特定時間中的風格統(tǒng)一性的解釋方法”一節(jié)中，作者用黑格爾的觀念“公共精神以物質形式表達自己”來表達自己關于物質和意識的哲學觀點。而“哥特和他們作品的研究”一節(jié)中實際上對應哲學概念中的群眾觀點。定性研究，中的訪談、調查、觀察為我們所常用?！跋嚓P性研究”其實是離我們最近的一種研究方法，文章開頭也給出了具體的廣場的案例，分析多個變量對于一個因變量的影響。相關研究的案例中提到紐曼“可防衛(wèi)空間理論”其實
在我國的具體實踐中就有這樣的例子，如：都市實踐在深圳的實踐項目“土樓公社”?！澳M和建模研究”實際上在我們的學習中也非常常見，如專業(yè)的分析軟件eco-tect，清華斯維爾在風環(huán)境，日照情況等具體方面都有非常專業(yè)的軟件。建模方面sketch up，outocad，犀牛等也非常常用。文中提到了模擬危險事件中涉及的倫理問題，比如印度影片《寶萊塢機器人之戀》就反映到了這個問題。
2.2《建筑學研究方法》的一些不足之處
一些章節(jié)過于晦澀難懂。書本將所有方法進行了歸納，但是缺少演義，雖然有大量的例證，但都是就題論題，現(xiàn)實中的問題是綜合的也常常遇到多種分析方法，比如在婚禮設計中提到了幾種分析方法，但是不夠系統(tǒng)。尤其是對于“邏輯論證”這些章節(jié)應有具體的設計說明。分析人的主觀感受。雖然在第五章中提到了POE這套評價體系，但是它涉及的是設計后人的參與和感受。人應該作為設計對象的主題，與環(huán)境發(fā)生關系。④沒涉及到人的感受，正如三分范式中的后證實主義承認的，通常運用于自然科學的實驗模型，當研究設計人的時候就不適用了。本書的一些理論是由外國人基于外國的情況提出，具體到分析中國的問題會有空間上的局限性。
3.0《建筑學研究方法》之外的方法
建筑學研究方法為設計研究提供了依據(jù)，建筑設計中設計的問題是多方面甚至是多學科問題的綜合，并不是所有問題都是因果關系，也并不是研究好各種矛盾之間的關系就能有好的設計，正如“設計與評價”一節(jié)中說的：“設計是一個可以學習的過程——但學習并不能保證好的設計”。因此，設計方法絕不僅僅限于書中所提到的幾大類。赫爾佐格設計的德國高鐵紀念公園，是在做了大量的設計和研究之后觸動心靈的一剎那的靈感的激發(fā)。將逝去的生命用另一種生命形式——樹來取代，使遇難者的家屬找到情感的物質形式的寄托。這樣的設計幾乎不可能只掌握具體的設計方法就能做出，更源于設計者深切的人文關懷和天才的想象。想象力也是重要的方法⑤，而且是不可復制的方法⑦。
另外一方面，在不同的時空下，方法也是發(fā)展的，不同的時空下，有些方法會出現(xiàn)它自身的局限性和滯后性。尤其是步入后現(xiàn)代的當代，受多元文化的影響，更沒有一種方法可以作為固定的范式。如庫哈斯設計的中央電視臺總部新大樓，作為一種“奇觀建筑”的出現(xiàn)，“歷史不再被認為能對建筑物本身提供確定性的解釋，理論也不再能為實踐行動提供工具式的輔助”⑦。這恰恰就反應除了方法需要不斷的學習，保持一種學習方法的狀態(tài)時建筑學研究最好的方法。
4.0結語
通過方法，神學，玄學以及建筑藝術神秘主義和“不可知論”可以休息了。所以吳良鏞先生提出“提高全社會的建筑理論修養(yǎng)”⑧不是一件可望而不可即的事，而是作為每一個建筑學人都可以并應該掌握的。我們應該相信理論是對實踐有重要意義的，這本書激發(fā)我們去尋找理論和實踐之間的轉換，值得深思。
參考文獻：
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[7]和諧人居環(huán)境的暢想和創(chuàng)造——2008全國博士生學術會議（建筑·規(guī)劃）論文集 北京： 中國建筑工業(yè)出版社，2008
解釋：
①李約瑟難題是個兩段式的表述：第一段是為什么在公元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發(fā)達程度遠遠超過同時期的歐洲？第二段是為什么近代科學沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復興之后的歐洲。
②彭一剛在《中國古典園林分析》中指出：“分析的方法是從屬于理性的范疇的，它是近代科學的產(chǎn)物，并且又是從西方傳到我國的。他和我國古代的思維方法不是屬于同一流源。”
③吳良鏞先生在《人居環(huán)境科學導論》第98頁指出“科學工作者需要有基本的哲學修養(yǎng)”
④Team10在上世紀60年代就提出應關心人與環(huán)境的關系，并有“人+自然+人對自然地觀念”的公式
⑤愛因斯坦說想象力比知識重要，因此想象力也是重要的方法。
上海市現(xiàn)有13處全國重點文物保護單位、113處市級文物保護單位。并于1989, 1994, 1999, 2005年先后分四批確定了663處共2154幢.總面積約400萬m=的建筑為優(yōu)秀歷史建筑(其中6}處為文物保護單位)
2003年上海確定了中心城區(qū)12個歷史文化風貌區(qū)包括外灘、老城廂、人民廣場衡山路復興路、南京西路.愚園路.新華路、山陰路.提籃橋.江灣、龍華、虹橋路歷史文化風貌區(qū)總面積為27km’占上海市老城區(qū)的I/3e2。。5年上海又確定了郊區(qū)及浦東新區(qū)32個歷史文化風貌區(qū),總面積約14km’。上海的城市歷史文化遺產(chǎn)保護工作已逐步形成了一整套行之有效的法律制度和管理機制。
.上海歷史文化遺產(chǎn)保護制度逐步完獸的歷程…學術研究為先導
早在20世紀5。年代上海就開始著手進行有關城市建筑歷史的三史(古代史.近代史和現(xiàn)代史)調查工作對上海建筑歷史特別是近代建筑歷史有了初步的歸納為后來的歷史建筑保護工作打下了初步的基礎。改革開放后出版的《上海近代建筑史稿》(陳從周.章明編著)和《上海近代城市建筑》(王紹周著)即為這一工作的記錄。
自80年代起學術界對上海近代城市和建筑的研工作逐步展開并不斷深入。}993年羅小未教授指導博士研究生伍江完成博士論文《上海百年建筑史(I 840.1949)并于1997年正式出版。1999年鄭時齡教授的專著《上海近代建筑風格》出版。這些成果使上海城市建筑文化遺產(chǎn)的基礎研究工作走上一個新的臺階。還有阮儀三教授及其領導的國家歷史文化名城研究中心以及同濟大學一批教師和研究生對上海外灘.老城廂、提籃橋等歷史風貌地區(qū)和大量歷史建筑所做的長期調查與研究為上海城市建筑文化遺產(chǎn)的保護打下了重要的學術基礎。與此同時有關上海的社會、經(jīng)濟、歷史、文化等方面的學術研究工作在20世紀90年代出現(xiàn)涌現(xiàn)出一大批學術研究成果并在國內外掀起一場上海熱一。上海學儼然成為一門顯學。所有這些都有力地支持了上海歷史遺產(chǎn)保護工作
1.2率先提出保護名單.頒布保護法規(guī)
上海歷史文化遺產(chǎn)保護工作真正全面開始是20世紀80年代。1986年上海被國務院批準為第二批國家歷史文化名城a 1989年在國家建設部和國家文物局的推動下上海在廣泛征求專家意見的基礎上首次提出了優(yōu)秀近代建筑保護名單。1990年上海市人民政府正式公布了上海市第一批共59處優(yōu)秀近代建筑(后來又增補至61幢)。由于當時沒有相應的法律法規(guī)保障這6}處保護建筑只能被列為上海市文物保護單位并參照文物保護的有關規(guī)定進行保護與管理。1991年}2月上海市人民政府頒布《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》上海初步形成了由規(guī)劃局.房地資源局和文管委共同負責的管理機制。此后按照《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》1993年、1999年和2005年上海又陸續(xù)公布了第二批175處.第三批}62處.第四批230處優(yōu)秀歷史建筑一批近代產(chǎn)業(yè)建筑和解放以后建成的建筑也名列其中:并由規(guī)劃局負責編制保護建筑的規(guī)劃控制要求(技術規(guī)定)。
除單體建筑保護工作的有序推進之外上海市還較早地開展了歷史風貌特色區(qū)域成片保護工作。1991年上海市規(guī)劃局開始著手組織編制上海市歷史文化名城保護規(guī)劃外灘等日片區(qū)域被列為歷史文化風貌保護區(qū)。1999年上海市規(guī)劃局又組織編制了《上海市中心區(qū)歷史風貌保護規(guī)劃(歷史建筑與街區(qū))))對199}年劃定的歷史文化風貌保護區(qū)明確了保護范圍和要求確定了234個街坊.440處歷史建筑群共計1000余萬平方米的保護保留建筑
1.3進一步健全法制,強化風貌區(qū)整體保護
2002年上海又在原保護管理辦法的基礎上通過市人大立法正式頒布了《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》進一步提高了歷史建筑保護的法律地位并正式在法律層面上明確了歷史文化風貌區(qū)的保護同時還將保護建筑的劉像由一94,年以前建成的近代建筑擴大到包括產(chǎn)業(yè)建筑在內的具有30年以上的歷史建筑。根據(jù)這一條例上海市人民政府于2003年正式公布了中心城區(qū)一2片共27km’歷史文化風貌區(qū)。上海市規(guī)劃局隨即組織編制歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃0 2004年《上海市衡山路—復興路歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃》編制完成并得到市政府正式批準為上海市歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃的編制作了富有開創(chuàng)性的探索0 2005年上海市中心城區(qū)一2片歷史文化風貌區(qū)規(guī)劃全部編制完成并得到市政府的批準同年上海市規(guī)劃局又開始著手郊區(qū)歷史文化風貌區(qū)的劃定工作。32片共141an}的郊區(qū)歷史文化風貌區(qū)在經(jīng)過專家反復討論和公共媒體公示后正式劃定。保護規(guī)劃的編制工作也隨即開展
2003年一0月上海市召開城市規(guī)劃工作會議正式提出建立最嚴格的歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護制度將上海的城市歷史文化遺產(chǎn)工作提上了前所未有的高度。2005年上海市政府正式成立一上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護委員會并下設由規(guī)劃局房地資源局和文管會組成的辦公室上海城市歷史文化遺產(chǎn)保護工作又邁入一個新時期。
2上海歷史文化遺產(chǎn)保護的制度與機制
1992年一月l日起開始施行的《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》是我國第一部有關近代建筑保護的地方性政府法令。在其頒布實施后的整整「年時間里一直規(guī)范和指導著上海近代建筑的保護工作對于上海歷史建筑的保護起到了非常重要的作用。上海保護工作的基本原則(其中最重要者如分類保護原則).制度框架(其中最重要者如規(guī)劃、房地.文管三個政府部門共同管理.各司其職的管理模式)自此基本形成
作為一部政府
行政法令其法律地位有一定的局限性。同時該管理辦法僅涉及近代建筑的保護對于城市大規(guī)模改造中成片歷史文化風貌的保護難以約束。經(jīng)過兩年多的醞釀和和各方面專家的反復討論zooz年初上海市人大常委會第36次會議正式開始審議由市規(guī)劃局等政府部門和有關專家起草的《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例(草案)》。2。。2年7月上海市人大常委會第4一次會議通過該條例并正式公布于2003年一月l日起施行。自此上海的歷史文化遺產(chǎn)保護工作有了一部真正法律意義上的地方性法規(guī)這部條例在法律層面上確立了上海歷史文化遺產(chǎn)保護工作的法律制度.管理體制與運作機制 2:保護原則
該條例不僅是對原管理辦法法律地位的提升也更加完善了原有的管理內容與管理制度條例明確了上海歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護工作中統(tǒng)一規(guī)劃.分類管理.有效保護.合理利用.利用服從保護一的原則
2.2保護對象
根據(jù)該條例上海的保護工作由單體建筑的保護擴展到歷史文化風貌區(qū)的保護并明確要求規(guī)劃管理部門應組織編制風貌區(qū)保護規(guī)劃在法律層面上明確了區(qū)域保護的要求
條例也擴展了保護對象由原先對建于一949年以前的優(yōu)秀近代建筑的保護擴展到對建成30年以上的一優(yōu)秀歷史建筑的保護。條例所確定的保護對象為l建筑樣式.施工工藝和工程技術具有建筑藝術特色和科學研究價值2反映上海地域建筑歷史文化特點3著名建筑師的代表作品斗在我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上具有代表性的作坊.商鋪.廠房和倉庫5其他具有歷史文化意義的優(yōu)秀歷史建筑值得注意的是條例在國內首次提出了產(chǎn)業(yè)建筑的保護
2.3分級保護
在歷史建筑保護管理上延續(xù)并進一步強調了分類保護原則即根據(jù)保護對象的價值及完好程度分為四個保護等級第一類建筑的立面結構體系.平面布局和內部裝飾均不得改變第二類建筑的立面.結構體系.基本平面布局和有特色的內部裝飾不得改變其他部分允許改變第三類建筑的立面和結構體系不得改變建筑內部允許改變第四類建筑的主要立面不得改變其他部分允許改變
2.4仍存在的問題
《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》為上海城市歷史文化遺產(chǎn)的保護設定了基本法律框架為上海歷史文化風貌區(qū)與優(yōu)秀歷史建筑保護工作提供了有力的法律保障同時也留下了一些管理上難以處理的矛盾目前上海市在歷史文化遺產(chǎn)保護的保護管理是采用由規(guī)劃.房地文物三個部門分工.協(xié)同管理的體制n文物部門負責文物保護單位的保護管理房地部門負責優(yōu)秀歷史建筑的保護管理規(guī)劃部門負責歷史文化風貌區(qū)和上述保護建筑的規(guī)劃管理但由于文物管理執(zhí)行的是文物法文物法中的一些規(guī)定難以適用于還處在使用狀態(tài)中的歷史建筑而條例中的一些行之有效的規(guī)定又與文物法的個別條款不盡一致這樣對于那些已被確定為文物保護單位的保護建筑就面臨著適用法律上的矛盾。為加強各有關行政管理部門的協(xié)調上海市政府在原有三部門溝通協(xié)調機制的基礎上專門設立了保護委員會辦公室「使三個政府部門能夠有一個常設的協(xié)調機制
3上海城市歷史文化保護制度的實施與操作
3.規(guī)劃管理
《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》為上海的保護工作制定了一個總體框架但在具體管理中還必須有細化了的規(guī)定與要求。首先是必須針對歷史文化風貌區(qū)編制具有法律地位的保護規(guī)劃對各保護建筑制定明確的規(guī)劃管理技術規(guī)定對每一幢保護建筑提出明確的保護要求
在規(guī)劃管理上上海逐步形成了歷史文化名城保護規(guī)劃(總體規(guī)劃).歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃(詳細規(guī)劃)單體保護建筑規(guī)劃與建設管理及風貌區(qū)建設項目管理等不同層面規(guī)劃管理內容其中控制性詳細規(guī)劃是最重要的一個環(huán)節(jié)。它既是對城市歷史文化遺產(chǎn)保護總體要求的具體體現(xiàn)又是具體建設項目規(guī)劃管理的直接依據(jù)。
2004年上海市規(guī)劃局以《衡山路一復興路歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃》為試點組織開展了歷史文化風貌區(qū)控制性詳細規(guī)劃的編制工作為全面開展中心城區(qū)的風貌區(qū)保護規(guī)劃提供了范本目前上海中心城區(qū)一2片歷史文化風貌區(qū)的控制性詳細規(guī)劃已全部編制完畢并獲得市政府的正式批準
同時上海市規(guī)劃局還會同市房地部門和文管部門編制完成了文物保護單位和各優(yōu)秀歷史建筑的技術管理規(guī)定和規(guī)劃控制要求為單體保護建筑的保護與規(guī)劃管理提供了依據(jù)
3.2建筑管理
根據(jù)《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》市房屋土地管理部門負責優(yōu)秀歷史建筑的保護管理為此市房地資源局組織制定了各保護建筑的具體保護要求并負責將保護要求和保護義務書面告知房屋所有人.使用人和有關物業(yè)管理單位「保護建筑若發(fā)生轉讓.出租行為轉讓人出租人有義務將保護要求書面告知受讓人.承租人受讓人.承租人應承擔相應的保護義務。若需對保護建筑進行修繕或有任何改擴建等改變保護建筑現(xiàn)狀的行為必須得到有關部門審核批準。若僅涉及建筑內部使用性質和室內布局由市房地部門負責審核批準若涉及改變建設工程規(guī)劃許可證核準內容(如改變建筑的平面布局立面形式.主體結構.面積.層數(shù)高度等)則必須得到市規(guī)劃局的審核批準。對于擅自拆除.遷移或不符合保護要求進行修繕的行為房地管理部門有權責令其限期改正恢復原狀并可對擅自拆除者處以相當于被拆建筑重置價三到五倍的罰款對擅自遷移者處以相當子被遷移建筑重置價一到三倍的罰款對違反保護要求修繕者處以該建筑重置價犯%以下的罰款
由于條例不涉及文物保護單位因此保護建筑屬文物保護單位的其保護管理由市文物管理部門根據(jù)文物法并參照《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》負責管理。對文物保護單位的修繕工程若涉及改變建設工程規(guī)劃許可證核準內容的也必須得到市規(guī)劃局的審核批準4上海市歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃
根據(jù)《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》上海市城市規(guī)劃管理局從2003年起開始著手組織編制并于2005年完成了各風貌保護區(qū)的保護規(guī)劃這一規(guī)劃的編制完成并得到市政府的及時批準為上海城市歷史文化遺產(chǎn)保護提供了嚴格.規(guī)范并具有很強操作性的依據(jù)
4:創(chuàng)新編制模式,強調整體保護,細化控制指標
該規(guī)劃屬于控制性詳細規(guī)}}l層面但又希望超出一般的控制性詳細規(guī)劃深度它不僅要包括一般控詳規(guī)劃的內容(如用地性質與建設容量控制.道路交通.市政設施.綠化景觀.公共設施配套等)同時更突出保護的要求(如保護要素的認定.保護對象的分類風貌街道與空間的保護等)建筑尺度適宜且密度適中是歷史文化風貌區(qū)的一大特點因此規(guī)劃明確風貌區(qū)內嚴格控制建筑總量核心保護區(qū)內堅持原拆原建即嚴格保持現(xiàn)有建筑總量并嚴格控制風貌區(qū)內新建建筑的高度
城市歷史文化風貌的保護不等于最有保護價值的建筑單體的保護真正意義的城市保護是整體意義的保護。它不僅包括那些重要建筑物的保護也包括那些重要建筑物所在整體環(huán)境的保護特別是完整歷史街區(qū)的保護。除建筑物外道路和街巷格局街道尺度.街廓景觀.城市空間肌理.地塊尺度與形狀、綠化環(huán)境.墻面裝飾.地面鋪砌.典型材料和色彩等等都是保護的要素「
在建設控制方面規(guī)劃首先將風貌區(qū)劃分為核心保護區(qū)和建設控制范圍。核心保護區(qū)內的建設行為受到更為嚴格的控制一般不允許大規(guī)模建設且堅持原(面積.高度)拆原建原則。在建設控制范圍內明確只有允許建造的范圍需要整體規(guī)劃的范圍和一般歷史建筑.‘其他建筑拆除后的空地內才有可能允許新建.改建和擴建行為在建筑高度控制萬面按沿街建筑高度一非沿街建筑高度.相鄰建筑高度和住宅建筑高度來控制
。在建筑密度方面更多考慮地塊原有密度.周邊地區(qū)平均密度等因素進行控制且規(guī)劃建筑密度不得超過本街坊現(xiàn)狀建筑密度的ioi以確保原有城市肌理得到延續(xù).為保證原有街道尺度和界面得到延續(xù)允許在建筑退界.后退紅線.綠化覆蓋率等方面適當突破一般規(guī)劃技術規(guī)定。 毛2通過規(guī)劃控制,保證整體風貌達到.大程度保護
該規(guī)劃的一個重要特點是對風貌區(qū)內所有建筑進行分類用歷史的眼光細致地對規(guī)劃區(qū)域內的每一座建筑進行分類在認真的甄別與鑒定的基礎上明確每一座建筑的留.改牛fit生質。事實上法定保護建筑只能保護非常有限的一部分優(yōu)秀建筑。而僅有少量保護建筑是不可能真正保護和延續(xù)城市的整體歷史文化環(huán)境的。因此必須在更大范圍內保留那些有歷史文化特色構成風貌特征的大量背景建筑一并通過規(guī)劃審批程序確保其法律地位同時使其具有極強的可操作性。這次規(guī)劃除法定的保護建筑外對其他所有建筑是保留還是允許拆除都予以明確。充分考慮規(guī)劃及房屋土地管理的操作性將風貌區(qū)內所有的建筑劃分為保護建筑.保留歷史建筑.一般歷史建筑.應當拆除的建筑和其他建筑五類。具體地說就是所有的各級文物保護單位和上海市優(yōu)秀歷史建筑都屬于保護建筑其他具有較高保護價值或風貌特征明顯的歷史建筑在本規(guī)劃中被列為“保留歷史建筑規(guī)劃要求予以保留.一般不得拆除。其他歷史建筑(主要指建于一949年以前房屋質量較差但卻是整個區(qū)域歷史風貌的重要組成部分)被稱為一般歷史建筑允許拆除重建但重建建筑一般要求原面積原高度且必須與原有風貌相協(xié)調第四類建筑為一應當拆除建筑-即那些與歷史文化風貌不協(xié)調的各類違章搭建.危棚簡屋。第五類稱之為其他建筑即各類合法建造的多.高層建筑雖與歷史文化風貌不協(xié)調但暫時沒有條件拆除或不可能拆除的。這種分類使得風貌區(qū)內每一幢建筑留.改拆的整治措施都得到了明確的落實
4.3確立分街坊圖則.確保規(guī)劃落地
在規(guī)劃文本上的最突出之處是分街坊圖則。風貌區(qū)內所有街坊均設單頁。規(guī)劃的所有控制要求和控制指標都在每一幅街坊單頁上明確表示每一幢建筑.每一條街巷每一個空間.每一片空地和每一處庭院的規(guī)劃控制要求都在圖上清楚標識。尤其是對建筑保護分類(留改.拆性質).可建設用地范圍內的容量要求具體的建筑高度控制等圖上都應有明確規(guī)定這種圖則表達方式非常便于日常規(guī)劃管理已在目前的規(guī)劃管理中發(fā)揮了非常積極而有效的作用。
我國建筑給排水管材投資占建筑總投資的比例約為3%，在工程造價中不容忽視。如果選材不當，就會造成很大的損失。從近代的建筑所用的給排水管材的價格及性能、質地、衛(wèi)生、使用方法及影響等幾方面進行對比，以達到盡可能降低給排水管材投資損失的目的。
一、新型管材產(chǎn)生的背景
鍍鋅鋼管應用在建筑物內供水管道上已有近百年的歷史，其良好的強度、剛度和抗沖擊能力，一定的耐溫、耐壓能力，適中的價格，原材料易于獲取且易于加工，因而用為一種給水主材廣泛地應用地工農(nóng)業(yè)及建筑內部各供水管道及消防管道，但由于鍍鋅鋼管因其管材自身的缺陷，在使用中易產(chǎn)生腐蝕、生銹、結垢、泄漏及堵塞等弊病從而對水質造成嚴重的二次污染，微觀上表現(xiàn)為水樣大腸肝菌及細菌總數(shù)嚴重超標，宏觀上出現(xiàn)“黃水”、“黑水”、“紅水”等現(xiàn)象，水質惡化；另一方面因銹蝕滲漏破壞了用戶的居住及工作環(huán)境，干擾正常生活，影響人們的生活質量，并導致水資源的巨大浪費。隨著人們居住環(huán)境和生活品質的提高，對水的使用提出了更高的要求，迫切要求一種新型的綠色環(huán)保和替代產(chǎn)品出現(xiàn)。同時，由于鍍鋅鋼管要消耗大量的鋼材，浪費大量能源，不利于國家以塑代鋼的環(huán)保政策。為此進入20世紀90年代，建設部下決心推廣塑料及復合材料管材，傳統(tǒng)的鋅鋼管將逐步退出歷史舞臺。
二、新型建筑給水管材類型
八十年代末期，特別是九十年代開始，國內市場上多種新型給水管材紛紛發(fā)展起來，主要有：硬聚氯乙烯管（U-PVC）、交聯(lián)聚乙烯管（PEX）、鋁塑復合管（PE-AL-PE）、無規(guī)共聚聚丙烯管（PP-R）及聚丁烯管（PB）等幾種類型。U-PVC管作為較早期的給水管材，管材與管件間采用粘結形式，在使用過程中，特別是作為熱水管時，不但會有U-PVC單體及添加劑滲出，而且使用的粘膠本身就含有對人體有害的物質，因而已較少使用。PE-AL-PE管實際上相當于薄壁鋁管內外“鍍”有一層聚乙烯層；PEX管是聚乙烯經(jīng)擠壓而成，這兩種管材都具有較強的硬度，都需要機械連接，因而接頭處連接的好壞，直接影響到管道的施工質量。PP-R管是90年代中期發(fā)展起來的一種環(huán)保型管材，它由聚丙烯經(jīng)改性后擠壓而成，具有優(yōu)良的耐熱性及較高的強度，而且制作成本較低。這種管材采用熱熔連接，施工工藝簡單，施工質量容易得到保證。PB管的各種物理性能都優(yōu)于以上幾種管材，但由于原材料聚丁烯的價格較高，使它使用范圍受到很大限制，市場上也比較少見。
三、新型建筑給水管材使用的比較分析
由于新型建筑給水管材大多采用熱塑性塑料材料制成，故在考察和選用新型管材的時候，應注意從以下幾個方面進行比較：a.耐溫耐壓能力；b.線性膨脹系數(shù)、膨脹力；c.熱傳導系數(shù)及保溫；d.抗水錘能力；e.壁厚、重量、水力條件；f.安裝連接方式；g.價格；h.管材尺寸范圍；i.壽命；j.原材料來源；k.衛(wèi)生指標；l.耐腐蝕性；m.施工難易程度。
（1）室內給水分區(qū)主干管：屬給水系統(tǒng)的主要部分，包括分區(qū)內的橫干管及立管，這一部分管道大敷設在屋面保溫夾層、吊頂、管道井、管窿內，采用支架固定，無需埋設。管徑一般在25-63-80mm范圍內，要求有高品質的耐久性、外觀持久性、無腐蝕、無結垢、無泄漏、低噪聲、衛(wèi)生、壽命長、安裝方便的管材。一般對工作壓力要求：冷水20℃、1.0MPa；熱水：70℃、1.0MPa，但熱水管一般應采用公稱壓力1.6-2.0MPa的管材和管件（考慮到管道承能力隨溫度升高而下降這一特點）。這一部分管材在施工中一次性安裝，用量大，是給水管道的主干管，適合這一部分管材的塑料管有：硬聚氯乙烯（UPVC），交聯(lián)聚乙烯（PEX），聚丙烯（PP-R、PP-C），聚丁烯（PB），丙烯晴-丁二烯一苯乙烯（ABS）；復合管材有涂塑鋼管、鋼塑復合管、孔網(wǎng)鋼帶塑料復合管。
（2）衛(wèi)生間等配水支管
此類這部分管材管徑在16-25mm，一般為埋墻或埋地暗裝，接點多。衛(wèi)生間管道因衛(wèi)生設備和用戶裝修標準的不同，安裝程序上往往不由建筑施工方一次安裝完成，而是用戶自行在二次裝修中完成這部分管道的安裝。由于管道大多暗敷，對管材、管件、安裝連接要求較高，但長期以來受市場管材質量的困擾以及安裝施工人員素質良莠不齊等因素影響，這部分管道發(fā)生的問題最嚴重，影響人們的生活質量，因而也是給水管材中急需解決的問題。適合這一部分管材的塑料管有：高密度聚乙烯（HDPE），交聯(lián)聚乙烯（PEX），聚丙烯（PP-R、PP-C），聚丁烯（PB）等；復合管材有鋁塑復合管、塑復銅管、涂塑鋼管等。PEX管和鋁塑復合管因可彎曲、不反彈，切割方便，安裝工具簡單，目前在衛(wèi)生間內使用較。
（3）給水引入管，室外給水、輸水管
這類管管徑大，要求強度高、耐壓好、密封性好、耐腐蝕、水力條件好、抗水錘能力強，安裝簡易，重要輕、壽命長。管徑范圍在50-200mm以上。適合這一部分管材的管材有：孔網(wǎng)鋼帶塑料復合管、ABS、UPVC，涂塑復合管、鋼塑復合管。這類管材由于強度及耐壓要求高，全塑料的管材為達到要求熱必以增加壁厚的方式來達到目的，但同時在耗材、內徑、水力條件、重要等方面受到影響。相對來說，復合管在這方面有一定的優(yōu)勢，這種復合管具有鋼管和塑料管各自的優(yōu)點，又克服了一般復合管二者結合不緊的不足，具有剛性好，強度大，承壓高，重要輕，膨脹量小，導熱小，價格低廉的優(yōu)點，適合于給不引入管，室外給水管和大、中型給水輸入管道，同時調整鋼帶塑料復合管中鋼帶的厚度和塑料的耐溫等級，可造出廣泛耐溫耐壓管材，連接方式采用電熱熔。
結束語
隨著人們生活水平的不斷提高新型管材的需求量必將越來越大，然而，擁有完善給水系統(tǒng)的建筑物能給人們帶來舒適的生活條件，也是建筑標準等級的重要標志之一。各類給水管道是給水系統(tǒng)的重要組成部分，合理的管材選用，可以節(jié)約資金、保證水質、方便使用。
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【論文關鍵詞】：建筑藝術；城市文化
【論文摘要】：十幾年來，中國的城市建設以驚人的速度發(fā)展，揭開了城市發(fā)展史的新篇章。整個中國就像個大工地，不斷制造出各式各樣的新建筑。以"日新月異"這句成語來形容城市面貌的變化是非常準確的。 建筑藝術古已有之，在那個性紛呈的輝煌時代，建筑藝術碩果累累，不同時代的建筑藝術顯現(xiàn)出不同的風貌。二十一世紀的今天，我們生活在一個科技與經(jīng)濟、資訊與交通空前發(fā)展的時代，經(jīng)歷過國際主義風格洗禮的現(xiàn)代人已不僅僅滿足于衣食住行的單純的實用功能，建筑藝術的作用就是通過藝術品的有機整合，通過藝術與文化在規(guī)劃、建筑、園林中所起的作用，提高整體環(huán)境尤其是城市環(huán)境的藝術與文化層次，營造內蘊歷史文脈的藝術與文化氛圍，使環(huán)境更好地為人服務，滿足現(xiàn)代人對精神享受的更高的需求。而建筑藝術總體策劃的作用則是制定建筑藝術品的總的主題，圍繞其組織關于裝飾內容、裝飾藝術形式的建筑藝術品系統(tǒng)，使之與管理、規(guī)劃、建筑、園林系統(tǒng)結為一個整體，使建筑藝術品的設置有的放矢。 1. 建筑在塑造城市形象中的作用 建筑在塑造城市形象方面起了重要的作用。從單體建筑到建筑群，以及建筑群組成的區(qū)域，無論是研究其整體，或是分析其中的片斷，都能讀出城市的精神。城市的文化是可以用建筑來表達的。從明清遺留的建筑即可看到古都北京的風韻。紫禁城氣勢非凡，建筑群中軸線與城市中軸線重合，蔚為壯觀，這里演出了多少悲壯的故事。胡同和四合院屋宇參差，古樸莊重，同樣構成城市的人文風貌，滲透著歷史感。19世紀至20世紀30年代，是上海近代城市發(fā)展的，外灘建筑群和繁華的南京路街景充分展現(xiàn)了上海的城市魅力。30年代建造的國際飯店，高達24層，是當時遠東最高的建筑，成為上海城市的標志。經(jīng)過數(shù)十年的沉寂，到了90年代，上海再度崛起，建筑又為城市發(fā)展寫下光輝的一頁。上海今天的新建筑與近代建筑有一種內在的精神聯(lián)系，它們以一種國際語言講述關于現(xiàn)代大都市的思考。建筑文化在旅行中不斷變異、發(fā)展。廣州新建筑構成了嶄新的、充滿生機的空間形態(tài)，突出了城市的開放特色，預示新的文明浪潮的到來。 2. "折衷"，將給城市帶來危機 我們如果從城市的角度來看城市設計和建筑創(chuàng)作，又會覺得尚有不盡人意之處，常常存在不少遺憾。城市與建筑不應是遺憾的藝術，它們的遺憾將帶來諸多問題，留下難以治愈的硬傷。比如廣州、深圳的新建筑如何創(chuàng)造自己的意向空間，如何喚醒文化記憶，而不是復制香港建筑，我們似乎還沒有很清楚的認識，還需更進一步的探索。另外，有些境外建筑設計是一種商業(yè)運作，與中國建筑師分一杯羹而已。為了商業(yè)目的，他們不惜采用"偽東方"的折衷主義設計來博取甲方的歡心，此類設計缺乏21世紀的新精神，將給城市帶來潛在的危機。 3. 中國現(xiàn)代建筑藝術發(fā)展現(xiàn)狀 由于社會的需求，現(xiàn)代城市建筑藝術策劃正越來越成為一門新興而富于生命力的學科。在世界范圍來看，幾乎所有的發(fā)達國家無不注重城市文化藝術環(huán)境建設，它直接影響到一個國家的形象，當我們來到巴黎、漢堡、紐約，都為它那既有傳統(tǒng)文脈又有現(xiàn)代美感的市容所感動。城市建筑藝術空間的成功營造在其中起了重要作用，城市建筑藝術所達到的高度已成為社會文明程度、社會發(fā)達程度的標志之一，它是一個城市遞與世人的一張藝術名片。在國際上，戶外大型公共藝術通常為景觀藝術，如大地藝術、紀念性大型構筑等，許多優(yōu)秀的景觀建筑藝術作品成為該地區(qū)或國家的標志之一。戶內建筑藝術常常稱為裝飾藝術，如星級酒店、特定空間的藝術陳設系統(tǒng)等。 國際建筑藝術規(guī)劃理論研究已發(fā)展成為以藝術設計綜合生態(tài)學、環(huán)境學、社會學、人類學、心理學、工程學等交叉學科的內涵豐富的應用理論研究系統(tǒng)。從中國社會情況來看，現(xiàn)代城市建筑藝術策劃尚屬初級階段。由于中國社會物質文明的進步，精神文明建設也加快了步伐，建筑藝術實踐開始較前活躍，各地文化廣場的相繼建立就是明顯的例子。繼上海文化廣場，北京文化廣場，廣州文化廣場，杭州即將建成全國最大的文化廣場，文化廣場的建設是涉及面很廣的，其中有功能與文化的綜合，文化消費、文化教育熏陶、文化氛圍的營造等等。在已建成的實例中有優(yōu)有次。而絕大部分公共藝術實踐處于零敲碎打的無序的個體狀態(tài)，公共藝術策劃系統(tǒng)理論研究更是空白。以北京為例，北京是中國的首都，也是中國的文化中心。數(shù)朝古都的熏染，數(shù)千年文化的積淀，北京這座文化名城有著不一般的東方氣派；眾多的大學，眾多的文化精英，北京城思潮迭起，是中國文化的大舞臺。由于缺乏總體的公共藝術策劃，缺乏嚴格的公共藝術質量評判，一批劣質的城市雕塑已需拆除重建。而2008年北京奧運會，提出人文奧運、綠色奧運、科技奧運，人文奧運的體現(xiàn)是北京最大的優(yōu)勢所在。北京奧運會的申辦成功，加入WTO進程的加快，預示著古老的中國將進一步打開國門，與國際接軌，與世界同步。對中國各大城市來說，這次又一起站到了一條新的起跑線上，在新的機遇來臨之際，在通往世界的這場新的競賽里，誰要拔得頭籌，誰就在未來的發(fā)展中占有先機。與前不同，這更是一場綜合素質、文化實力的競賽，城市文化環(huán)境是其中一顆極為重要的砝碼。如何營造體現(xiàn)中華民族五千年輝煌文明傳統(tǒng)，體現(xiàn)北京城市地域個性，體現(xiàn)新科技時代的北京城市歷史新定位，如何營造北京國際新形象，現(xiàn)代城市文化環(huán)境系統(tǒng)策劃已是迫在眉睫的重要課題了。4. 中國現(xiàn)代建筑藝術發(fā)展趨勢 ⑴ 中國城市化進程的加速，必然帶動城市環(huán)境建設的投入力度?，F(xiàn)代建筑藝術主要發(fā)生地在各大中小城市，為城市環(huán)境建設服務，因此所形成的現(xiàn)代建筑藝術評判標準必然有著城市化的審美烙印；⑵ 建筑藝術社會化的運營機制--如果我們從建筑藝術的角度看藝術史，通過對建筑藝術的歷史梳理，通過探討經(jīng)濟政治等社會各部類的發(fā)展對藝術的影響，我們可以看到由古至今，藝術與文化從來都是整個社會完整系統(tǒng)的一部分，從不孤立存在于社會系統(tǒng)之外，同時藝術與文化在社會系統(tǒng)規(guī)劃中擔當著重要的角色.既然從屬于社會，擔負著具體的社會實用功能，那么應該說現(xiàn)代建筑藝術活動也是社會活動，現(xiàn)代建筑藝術的運作機制必須服從經(jīng)濟規(guī)律、市場規(guī)律； ⑶ 建筑藝術多元化的表現(xiàn)形式--建筑藝術是介乎純藝術與純設計之間一門綜合的邊緣的新學科。在信息時代，純藝術與純設計越來越體現(xiàn)出一種融合的趨勢，即設計藝術化--許多有著實用功能的設計作品能引起類似于人們觀看藝術作品時產(chǎn)生的詩意的想象，藝術設計化--藝術家越來越多的應用新的媒介、混合媒介表達自我，學科交叉所形成的中國建筑藝術的發(fā)展正是這種趨勢的集中體現(xiàn)。加之現(xiàn)代建筑藝術的目的與功能是復雜的，為政治宣傳、為紀念活動、為商業(yè)需要等等，因而形式多樣。 由此，設計不僅僅是一種具體的技術手段，而是一種文化--設計文化；藝術再也不高高在上、遠離人群，而與社會互動--源于社會，將美與真普及社會；建筑藝術家更積極地擔負起自己的社會責任，參與到創(chuàng)造人類大環(huán)境的偉大事業(yè)中來。一個城市猶如一個人，如何能讓初來乍到的客人們對這座城市著迷，讓他們一見難忘、再來再留，城市文化環(huán)境是予人第一印象最直觀的風景線。讓我們共同關注公共藝術這古老而新興的學科，讓我們共同來關注城市文化環(huán)境建設，做好這張城市藝術文化名片，營造既飽含中國傳統(tǒng)意蘊、富于城市地域個性，同時又符合現(xiàn)代實用功能的詩意的城市公共藝術新空間，讓我們象我們輝煌的祖先一樣藝術地生活！
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0.引 言
混凝土是目前用量最大的一種建筑材料,廣泛應用于工業(yè)與民用建筑、農(nóng)林與城市建設、水利與海港工程。然而,許多混凝土結構在建設與使用過程中出現(xiàn)了不同程度、不同形式的裂縫。然而,大量工程實踐以及近代科學關于混凝土強度的細觀研究都表明結構物的裂縫是不可避免的,它是材料的一種特性。因此,科學地對待裂縫問題是在對裂縫進行分類、研究的基礎上,采取有效的措施,將裂縫的有害程度控制在允許的范圍內。
1.混凝土裂縫的分類
1.1 按裂縫的成因劃分
根據(jù)混凝土裂縫產(chǎn)生的原因,可分為結構性裂縫與非結構性裂縫兩大類。免費論文參考網(wǎng)。
(1) 結構性裂縫是由各種外荷載引起的裂縫,也稱荷載裂縫[1][2]。
(2) 非結構性裂縫是由各種變形變化引起的裂縫[1][2],干縮濕脹和不均勻沉降等因素引起的裂縫。從國內外的研究資料以及大量的工程實踐看,非結構性裂縫在工程中占了絕大多數(shù),約為80 % ,其中以收縮裂縫為主導[1～5 ] 。
2.混凝土常見裂縫的成因與控制措施
2.1 收縮裂縫
收縮裂縫是由濕度變化引起的,它占混凝土非結構性裂縫中的主要部分。根據(jù)有關試驗測定,混凝土最終收縮量約為0104 %～0106 %。收縮是混凝土固有的物理特性,一般來說,水灰比越大、水泥強度越高、骨料越少、環(huán)境溫度越高、表面失水越大,則其收縮值越大,也越易產(chǎn)生收縮裂縫。
對收縮裂縫的防治可采取以下措施 :
(1) 摻加高效減水劑、泵送劑以盡量降低用水量;施工時,下料不宜過快,并振搗密實。
(2) 對于早期收縮裂縫的防治,除加強早期養(yǎng)護外,宜在混凝土終凝前進行二次抹壓,在材料上可摻加促凝劑,且宜采用早期強度高、保水性好的普通硅酸鹽水泥;對于干縮裂縫的防治,可以適當延長養(yǎng)護時間,材料上宜選用粉煤灰水泥或中低熱水泥等干縮率小的品種。
(3) 盡可能降低水泥用量,增大粗骨料的含量,且宜選用石灰?guī)r作為粗骨料,
(4) 防止碳化收縮裂縫關鍵是降低生成物的堿度,對新澆混凝土做好濕水養(yǎng)護,而對使用當中的混凝土結構要盡量保持干燥,在CO2 等腐蝕性氣體含量高的環(huán)境下要做好防腐措施。
(5) 混凝土澆筑抹光后要及時用潮濕的草墊或塑料薄膜覆蓋,風季施工時應設擋風設施。
2.2 溫度裂縫
溫度裂縫是由于混凝土內外溫差或季節(jié)氣溫變化過大而形成的。
在混凝土澆筑過程中,水泥水化反應將放出大量的熱(一般每克水泥可放出502J 熱量) ,使混凝土內部溫度升高并在一定齡期出現(xiàn)溫峰,之后下降。由于混凝土內部散熱慢而表面散熱快,必將在內外形成溫差,為協(xié)調溫度變形,混凝土表面將產(chǎn)生拉應力(即溫度應力) ,當超過混凝土抗拉強度后將使之開裂。免費論文參考網(wǎng)。這種裂縫多為貫穿性的,且較深,嚴重降低結構的整體剛度;一般在施工結束幾個月后出現(xiàn)?？刂茰囟攘芽p的產(chǎn)生主要是從降低溫差入手,可采取以下的防治措施:
(1) 在材料方面,宜采用粉煤灰水泥,盡量減少水泥用量,可摻加緩凝高效減水劑;對大體積混凝土,可適當摻入塊石。
(2) 在施工方面,應合理安排施工工序,改進施工工藝,改善結構約束條件,如較長結構要設溫度縫或后澆帶,在基巖上澆筑時,要鋪50～100 mm 砂層以消除其嵌固作用。免費論文參考網(wǎng)。
(3) 在設計方面,主要是做好溫度應力計算,根據(jù)可能產(chǎn)生的溫度應力采取相應的構造措施,如適當?shù)嘏渲脺囟蠕摻?分擔混凝土溫度應力。
(4) 此外,尚需加強混凝土養(yǎng)護,做好表面保溫措施(如蓄水養(yǎng)護或覆蓋潮濕的草墊等) ,適當延長拆模時間,以使混凝土表面緩慢散熱;控制混凝土內外溫度差在25 ℃以內。
2.3 沉陷裂縫
沉陷裂縫是建筑物建成后各部分發(fā)生不均勻沉降而引起的,多為貫穿性的,其位置與沉陷方向一致。
建筑物墻體的八字形或倒八字形的裂縫便是一種典型的沉陷裂縫?；靥钔廖唇?jīng)夯實處理,地層中含有軟弱下臥層,建筑物在使用過程中地基被水(雨水、生活用水等) 長期浸泡等原因都將引起建筑物的不均勻沉降,從而開裂。另外在新建工程的地基施工中,若不做好必要的措施防止土坡失穩(wěn)或地下水倒灌,會削弱相鄰老建筑物的地基承載力,從而導致建筑物沉陷開裂。沉陷裂縫往往嚴重影響建筑物的外觀,并危及結構的耐久性,防止其產(chǎn)生的控制措施有:
(1) 在基礎設計時確保持力層的承載力與地基的均勻受力,在層高不同的部位以及新老建筑物連接處設置沉降縫。
(2) 在施工中,模板要有足夠的強度和剛度,并支撐可靠;另外,注意施工順序,如先高層后低層,先主體后裙房。
(3) 施工前要做好地質勘測工作,盡量選擇好的持力層,竣工后要避免地基受到雨水等浸泡。
3.裂縫的處理
混凝土結構一旦開裂應立即在鑒定的基礎上采取相應的措施。目前,常用的修補方法有表面封閉法、壓力灌漿法及填堵法。[2-4]
3.1 面封閉法
針對寬度小于12mm 的微裂縫,可將聚合物水泥膏、彈性密封膠或滲透性防水劑涂刷于裂縫表面,以恢復其防水性和耐久性。該法施工簡單,但僅適用于淺裂縫。
3.2 壓力灌漿法
針對寬度大于13mm且深度較大的裂縫,可將化學灌漿材料(如聚氨酯、環(huán)氧樹脂或水泥漿液) 通過壓力灌漿設備注入到裂縫深處,以恢復結構整體性、防水性及耐久性。[2][4][8
3.3 填堵法
針對寬度大于15mm的寬大裂縫或鋼筋銹蝕裂縫,可沿裂縫將混凝土鑿成“U”型或“V”型槽,然后嵌填修補材料,以恢復防水性、耐久性或部分恢復結構整體性。
4.小 結
混凝土裂縫問題是項技術難題,長期困擾工程界。近年來,隨著高早強型水泥的大量使用、商品混凝土泵送施工的大力推廣、混凝土強度等級的提高、大體積混凝土的涌現(xiàn),在取得成效的同時也使裂縫問題更為突出,甚至成為混凝土質量問題的焦點。而目前混凝土裂縫主要是收縮變形和溫度變形所致,控制這些裂縫除了廣大工程建設人員在設計與施工方面采取相應措施外,也需要科研人員盡快地研制出能減少水泥收縮和水化熱的高效材料,從而將裂縫問題降低到最小限度。
參考文獻
[1]王黔貴,何林.商品混凝土現(xiàn)澆板的混凝土早期裂縫問題分析及防治對策探討[J].四川建筑科學研究,2005,(03).
[2]張鳳蓮,趙書遠. 鋼筋混凝土現(xiàn)澆板裂縫的成因分析及處理[J].安徽電子信息職業(yè)技術學院學報,2006,(06).
[3]周岳年,劉屠梅,鐘宏方,傅敏紅.實體混凝土強度合格性評定標準探討 [A].第二屆浙江省建設工程質量檢測技術研討會論文集[C],2005.
[4]馮海華,肖昌飛.鋼筋混凝土現(xiàn)澆樓板裂縫的成因及預防措施[A].建設工程混凝土應用新技術[C],2009.
中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0041
一、史論結合的重要性
首先，看近6年全國卷第41題回顧：
2011年（課標卷）試題內容：歐洲崛起的方式。試題設問：“評材料中關于西方崛起的觀點”2012年（課標卷）試題內容：中國近代化的動力。試題設問：“評析沖擊――反應模式”。
2013年（課標Ⅰ卷）試題內容：東漢、唐代地方行政區(qū)劃方式的比較。試題設問：“在兩幅圖片中提取兩項有關漢唐間歷史變遷的信息，并結合所學知識予以說明”
（課標Ⅱ卷）試題內容：太和殿與英國王宮、首相官邸建筑風格之間的比較。試題設問：“提取圖片材料中的信息，從建筑和政治關系的角度進行中英比較”
2014年（課標Ⅰ卷）試題內容：關于內容的教材目錄，試題設問：“對該目錄提出一條修改意見，并說明修改理由”
（課標Ⅱ卷）試題內容：關于世界近代史相關內容的兩幅教材目錄。試題設問：“指出其中一處不同，并分析出現(xiàn)這種不同的原因。”
2015年（課標Ⅰ卷）試題內容：科技與生產(chǎn)力之間關系的公式，試題設問：運用世界近現(xiàn)代史的史實，對上述公式進行探討。”
（課標Ⅱ卷） 試題內容：1950-2008年，我國部分節(jié)假日狀況，指出其中我國節(jié)假日的一種變化趨勢并說明形成的歷史原因。
2016年（課標Ⅰ卷）試題內容：啟蒙思想及實踐。試題設問：圍繞“制度構想與實踐”自行擬定論題并闡述。
（課標Ⅱ卷）試題內容：古代中外文化交流試題設問：提煉出一個觀點，并結合史實加以論述。
從近6年的全國卷的41題中，我們發(fā)現(xiàn)對學科素養(yǎng)中史論結合的能力考查更加突出了史論結合的重要性，那么我們應該如何提高這種突出史論結合題型的小論文的能力呢？成為高中教學實踐中的難題？
二、從高考真題實踐演練探尋方法指導
例：（2011年湖南卷，12分）閱讀材料，回答問題。
西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程始于民主與哲學在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復興和大航海時代，結束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。
然而，在過去的十多年中，一些歷史學家對上述概括提出了顛覆性的認識。他們認為在1500年前后的經(jīng)濟、科學技術、航海、貿易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領者，而那時歐洲剛走出中世紀進入文藝復興時期。這些歷史學家認為，當時的歐洲要遠遠落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。
《為什么是歐洲？――世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》
評材料中關于西方崛起的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結合。）
1. 了解試題類型，明確觀點，有的放矢
選擇一種觀點或兩種觀點表態(tài)。如贊成第一種觀點或贊成第二種觀點?；騼煞N觀點各有道理，既有對也有不對的地方。比如2011年41題：我認為，西方的崛起首先歸功于自身的創(chuàng)造，但同時在一定程度上受惠于其他文明的成果。故此，材料中關于西方崛起原因的表述不完全正確，論據(jù)及說明如下：
2. 聯(lián)系知識，羅列論據(jù)，安排結構。一般來講，高考試題中的小論文題的材料不會是生僻冷門的，應該是我們比較熟悉的內容。如2011年的“西方崛起”原因，我們最好從內外結合的角度進行分析，從我們熟悉的豐富的史實出發(fā)去論證觀點，這樣降低我們論述的難度。如近代西方通過自身的全方位社會革命而加速了崛起的過程，最終實現(xiàn)了全球霸權的建立。通過大航海和一系列殖民擴張，形成了以西方為中心的世界體系，通過資產(chǎn)階級革命和民主制度的建立，實現(xiàn)了政治文明的現(xiàn)代化。通過兩次工業(yè)革命，實現(xiàn)了生產(chǎn)力質的飛躍。通過文藝復興和宗教改革，實現(xiàn)了思想解放和文化繁榮。
3. 下筆成文，講究格式，史論結合
一定要講究格式。在高考評分中對論文的結構是要計分的，這就要求考生應該在論文中分段，突出結構。如2011年的“西方崛起”，就至少三段，第一段是觀點，第二段是外因，第三段是內因，最好還有個總結。如果單列政治、經(jīng)濟、思想原因的話，最好也將它分開寫，這樣顯得有層次結構。
4. 了解評價體系，分層論證，邏輯嚴密
5. 史論結合的歷史小論文的三要素檢測
（1）論點（觀點）：觀點應明確、清楚
（2）論據(jù)（證明觀點的證據(jù)）：證據(jù)要準確求真。要選擇能證明論點的典型史實。
（3）論證（用證據(jù)證明觀點的過程）：
A. 論證過程邏輯要清楚、嚴密，經(jīng)得住推敲，做到證據(jù)與觀點之間的無縫連接。
B. 論證過程應有“歷史味”，用學科語言，做到言必有據(jù)，論從史出、史論結合，切忌大白話和空發(fā)議論，或簡單的羅列史實。
隨著中國國門的打開，經(jīng)濟模式的逐漸變化，中國本土原有的封建建筑文化受到了嚴重的沖擊，原有的一些建筑手法已經(jīng)不適合新時期的資本主義工業(yè)化、商業(yè)化要求，這迫切要求中國的建筑出現(xiàn)新的變化，這個時期出現(xiàn)了新舊兩大建筑體系并存的局面。新建筑體系是和近代我國的工業(yè)化、近代化、城市化密切聯(lián)系在一起的，它的形成主要有兩大途徑，一是從西方國家直接的傳入和引進；二是中國原有的建筑主動的去適應這個要求進行變化、改造、轉型的。我國的新建筑體系主要是通過第一種模式建立起來的，經(jīng)過了一系列發(fā)展加上大批的中國留學生在國外的學習并回國參與中國建筑的構件，并大量運用新的建筑技術和新材料，中西建筑文化的大幅度交流沖破了封建時代的阻隔，建筑業(yè)成為國民經(jīng)濟的重要行業(yè)，新建筑體系也成為中國近代建筑的活動主流。，中國靈魂。
一、 西方近現(xiàn)代建筑樣式在中國的運用
（ 1）西方近代折衷主義樣式
這類建筑中的代表作就是建于 1921-1923年的上海匯豐銀行新樓。從平面上看類似一個正方形，大樓主體采用最新的鋼筋混凝土結構，大樓的外立面模仿磚石結構，處理成嚴謹?shù)男鹿诺渲髁x形式。從橫向的角度看全樓有5段，中間的部分有貫穿3層高的仿羅馬科林斯式雙柱，底層的營業(yè)大廳的內部裝潢有拱形玻璃天棚和整根意大利大理石雕琢的愛奧尼式柱廊。其它比較有代表性的建筑還有建于 1924年的北京大陸銀行；建于 1911年的清華大學校門和清華學堂等。這類建筑的裝飾性和功能性基本上適應了當時中國部分城市的需求，因此得以大量涌入給中國的建筑格局帶了巨大的變化。
（ 2）中西混合式建筑
隨著城市部分地區(qū)的建筑西方化在這些地區(qū)的邊緣或者相近地區(qū)也受到了影響，但是由于諸多因素的存在，它們只可能把西方建筑的一些表現(xiàn)手法和要素揉入中式建筑的主體或者把西方建筑的主體中注入中式建筑的要素。這類建筑在一些舊式消費場所和清末一些新建的政府部門中得到了很大的運用。
為了適應顧客人流增多和商品陳列的要求，舊式的消費場所等修改門面成為了一種必然趨勢，采用新材料玻璃開柜，突出招牌等手段，同時為了商業(yè)競爭的目的而形成追求“洋氣”門面的風氣。這些改造主要是模仿西方建筑的一些手法，但是由于模仿的個體本身以出現(xiàn)折衷主義的趨勢，再加上輾轉套搬，結果造成了很復雜的變體。這些店面的改進是近代中國商業(yè)在比較低的條件下追求商業(yè)廣告效果的產(chǎn)物，對中小城鎮(zhèn)和其它類型的建筑造型也有很明顯的影響。
（ 3）裝飾藝術和現(xiàn)代式
20 世紀 30年代初，歐美新興的摩登風格——裝飾藝術樣式和西方功能主義的現(xiàn)代主義風格也慢慢開始在中國登陸。裝飾藝術樣式是一種向國際式過度的樣式，他的主要特點是體形簡潔、明快，喜歡使用階梯型的體塊組合，流線型的圓弧轉角，橫豎線條的墻面劃分和幾何圖案的浮雕裝飾。中國建筑師在當時把這兩類設計樣式統(tǒng)稱為“現(xiàn)代式”，許多設計師熱心參與了現(xiàn)代式的新潮設計，不過當中以裝飾藝術樣式為主題，少數(shù)已是準“國際式”和地道的現(xiàn)代派建筑。，中國靈魂。
二、 中西方建筑文化交流中的中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展
從 20世紀 20年代開始，新一代的中國建筑師根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑文化進行了“中國固有樣式”的探索。隨著中外建筑文化的碰撞，除了將本土建筑“洋化”外，還有著另一類趨向就是盡力將外來建筑“本土化”，這類趨向經(jīng)過由外國建筑師發(fā)起，后由中國建筑師引向了后形成了在 20世紀 30年代在全國推廣的“中國固有樣式”的建筑風格。
早在 19世紀時期，為了適應中國習俗，迎合中國人心理，西方傳教士在中國興建教會學校和教堂時，就開始嘗試使用中國傳統(tǒng)建筑樣式來修建校園或者教堂。在前期，在屋身保持西方建筑的多體量組合，頂部揉入以南方樣式為摹本的中國屋頂形象。在后期主要特點是關注屋身和屋頂?shù)恼?，把以南方民間樣式為摹本轉變以北方官式樣式為摹本，整體形象走向了宮殿式的仿古追求。
以 1925年中山陵設計競賽為標志，中國建筑師開始了傳統(tǒng)建筑復興的設計活動。這股傳統(tǒng)復興建筑，在“中國化”的處理上差別很大，當時針對這些建筑的不同形式，大體上把它們概括成三種設計模式：第一種是被視為仿古做法的“宮殿式”；第二種是被視為折中做法的“混合式”；第三種是被視為新潮做法的“以裝飾為特征的現(xiàn)代式”。這三類處理手法不僅僅為中國近代復興傳統(tǒng)建筑提供了不同的道路，也為中國現(xiàn)代建筑發(fā)展做了必要的演示。實際上中國現(xiàn)代建筑的探索道路也基本上沿著這樣的道路前進。“中國固有樣式”的探索在中國的建筑歷史上是偉大的一頁，它留給了我們一些成功的建筑和可以借鑒的處理方法，更激勵著后來的建筑師更好的去中國式建筑的發(fā)展。，中國靈魂。，中國靈魂。
處于一個新舊時代交替的歷史階段，中國的建筑基本上在堅持自己獨立的發(fā)展軌道，許多西方建筑元素只是起到了襯托和完善的作用，換句簡單的話來說中國本土的建筑文化吸收西方的積極因素取得了新時期的發(fā)展。
中國近代建筑特別是 20世紀早期的建筑在我國建筑的發(fā)展中起到了一個承上啟下的作用，它們是中國建筑由古典向現(xiàn)代轉化的一個緩沖期，所以在這個過程出現(xiàn)了形形的建筑造型，有些建筑在今天看來可能是不成熟的，但是他們那種偉大的嘗試確實給后來的建筑提供了很多可以借鑒的道路和方法。
三、 當代建筑的啟示
在當今世界，建筑的發(fā)展在功能要求的趨勢下造型趨向單一模式，國際主義的建筑充斥了世界各個大小城市，中國建筑未來發(fā)展的趨勢是很多人所深深關心的，在這里僅就個人觀點對中國建筑的未來發(fā)展提一些設想：
（ 1）重塑中國建筑的靈魂
一些古典的建筑樣式和構件可以成為建筑的細部裝飾或者點綴，而不應該成為建筑的主體來支配建筑本身。在本文中，也多次提到了中外建筑師大多數(shù)時候走的折衷路線，廣集百家之長根據(jù)建筑自身的情況具體處理，很多很古典的中式建筑為了裝飾和功能的需要也大膽的采用西方的建筑構件和裝飾手法，但是在建筑本身卻不依附任何的風格或者樣式。實際上支撐建筑的不是磚瓦門窗，而是文化和思想。
（ 2）平衡中國建筑形式和功能之間的關系
在平衡功能和形式的過程中，要靈活掌握。在日常的生活中以功能為主體的建筑考慮到經(jīng)濟因素，視情況來處理裝飾，即使是成本低的也要作到少而精。而在一些大型建筑或者公共活動場所就不應該只把功能放在第一位了，用科學的態(tài)度有效的使用好裝飾效果，做出中國的特色。
結語
