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篇1

（一）教材取材的廣泛性

美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，根據(jù)材料的不同可以分為建筑、雕塑、繪畫和設(shè)計(jì)等門類，其中繪畫部分又可以分為國(guó)畫、油畫、版畫、水彩等畫種。小學(xué)美術(shù)教育就是將這些不同種類的藝術(shù)形式以欣賞、模仿、動(dòng)手制作的形式匯編到美術(shù)教材中，總體上形成“造型與表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”“欣賞與評(píng)述”“綜合與探索”等幾個(gè)教學(xué)板塊。

（二）美術(shù)教育的審美性

小學(xué)美術(shù)在學(xué)習(xí)中通過作品賞析、動(dòng)手制作等方式，除了傳授美術(shù)技能知識(shí)之外，更深刻的目的在于通過豐富多彩的課程設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、創(chuàng)作能力及審美能力，拓寬學(xué)生的視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，開發(fā)思維的想象空間，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀。

（三）培養(yǎng)綜合素質(zhì)的教化性

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高和完善學(xué)生的素質(zhì)方面的重要性越來越突顯。小學(xué)美術(shù)教育作為美育實(shí)施的重要途徑，同時(shí)也為幫助學(xué)生塑造健全的人格，達(dá)到科學(xué)文化、思想品德以及身心健康的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、小學(xué)美術(shù)教育教法的探索與革新

在目前的教育改革過程中，小學(xué)美術(shù)教育還存在著一些問題，如過分注重美術(shù)技法知識(shí)的灌輸，而美術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法知識(shí)或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)較為抽象，學(xué)生難以理解和掌握；教師觀念守舊，教法缺乏創(chuàng)新，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，課程內(nèi)容枯燥乏味；統(tǒng)一的教材內(nèi)容以及固定的教育模式，使教師忽略了民族特征、生活習(xí)慣以及地域特征的獨(dú)特性。針對(duì)以上問題，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該重新對(duì)新時(shí)期美術(shù)教育的功能進(jìn)行定位，將新的教學(xué)理念貫穿到教學(xué)活動(dòng)中。

（一）圖像分解教學(xué)法

圖像分解教學(xué)法主要是針對(duì)美術(shù)作品欣賞中對(duì)藝術(shù)作品的形式語(yǔ)言和表現(xiàn)手法等美術(shù)理論知識(shí)提出的。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了其思維的具象性和表面性，容易被事物的某種單一形式所吸引，而缺乏系統(tǒng)整體的思維方式。這就要求教師在藝術(shù)作品欣賞過程中，將課堂教學(xué)分成不同的模塊，分別從線條與色彩、空間表現(xiàn)、表現(xiàn)內(nèi)容及材料運(yùn)用等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主分析。

（二）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，可以幫助學(xué)生解放天性，擺脫定式思維的束縛，并結(jié)合自己的思維方式對(duì)事物進(jìn)行改造；對(duì)于國(guó)家而言，創(chuàng)作性思維則是一個(gè)民族進(jìn)步與發(fā)展的最主要的推動(dòng)力量。而小學(xué)生的創(chuàng)造力又具有極強(qiáng)的可塑性，因此在教學(xué)過程中，美術(shù)教師應(yīng)做好充分的備課工作，積極采取教師展示、現(xiàn)場(chǎng)演示、范畫留白、故事啟迪等多種方法進(jìn)行導(dǎo)入，在教學(xué)中為學(xué)生留下想象空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（三）環(huán)境教學(xué)理念

隨著工業(yè)的發(fā)展，大自然的生態(tài)規(guī)律逐漸被破壞、生活環(huán)境急劇惡化。而環(huán)境保護(hù)對(duì)每個(gè)人來說都是責(zé)無旁貸的。因此，從小為學(xué)生樹立良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教學(xué)理念必須滲透到課堂教學(xué)中去，如為學(xué)生播放環(huán)保短片；以環(huán)保為主題，利用廢舊物品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作；在課堂教學(xué)結(jié)束后，指導(dǎo)學(xué)生將制作中產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行分類處理等環(huán)節(jié)的設(shè)置，都可以幫助學(xué)生養(yǎng)成“環(huán)境保護(hù)，從我做起”的良好行為習(xí)慣。

篇2

我們認(rèn)為，我國(guó)未來的小學(xué)美術(shù)教育中，“表現(xiàn)”的因素將逐漸受到重視。這不僅是說繪畫教學(xué)中對(duì)“表現(xiàn)主義”作品、流派、技能與方法的介紹將占有一定比重，學(xué)生的“表現(xiàn)”能力將得到培養(yǎng)，而且是說教師教學(xué)中的一些基本著眼點(diǎn)、觀念和方法將發(fā)生明顯的變化。

所謂“表現(xiàn)”，我們指的是運(yùn)用各種藝術(shù)形式要素表達(dá)個(gè)人內(nèi)心意愿、情感、感受和思想過程的手段或方法。作為一種心理機(jī)制，“表現(xiàn)”或許是與生俱來的，而作為一種符號(hào)方式，雖然同樣是一種藝術(shù)手段，將內(nèi)心“無形的”沖動(dòng)、體驗(yàn)、情緒甚至態(tài)度、評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)換成一種外在的、可見的形象、象征或符號(hào)，要比“寫實(shí)地”描繪已是外在的、有形的事物或?qū)ο蟮谋砻嫣卣鞲щy，也更重要（也正是在這個(gè)意義上，人們認(rèn)為音樂更多是“表現(xiàn)的”）。需要說明的是，我們并不像某些極端的藝術(shù)流派的宣言者那樣，希望以某種觀念與技法取代以往的全部藝術(shù)實(shí)踐與技法，對(duì)于寫實(shí)的畫風(fēng)與技法我們同樣重視，我們并不主張人們?cè)诙唛g進(jìn)行非此即彼的抉擇，但我們相信，“表現(xiàn)”作為日常的、甚至更一般的表達(dá)方式具有隨著歷史的發(fā)展而帶來的更多意義。

這種預(yù)期有什么根據(jù)呢？我們對(duì)這個(gè)問題的思考有如下幾個(gè)層面：首先，21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)無疑將進(jìn)入現(xiàn)代化的階段，而現(xiàn)代化有其特有的屬性和形態(tài)；其次，現(xiàn)代化的中國(guó)將對(duì)其基礎(chǔ)教育提出相應(yīng)的要求；然后才是逐漸增加“表現(xiàn)”因素的小學(xué)美術(shù)教育對(duì)整個(gè)基礎(chǔ)教育的重要意義。我們將依次討論這幾個(gè)方面的問題。

二

現(xiàn)代化曾是中國(guó)人長(zhǎng)期的理想和奮斗方向。關(guān)于現(xiàn)代化人們也有不少相同、相似或不同的看法與希望。我們希望指出的是，從目前我國(guó)實(shí)行的“可持續(xù)性發(fā)展”的戰(zhàn)略及到20__年的發(fā)展規(guī)劃中，已經(jīng)可以清晰地感覺到現(xiàn)代化觀念的合理轉(zhuǎn)變。在當(dāng)初“四個(gè)現(xiàn)代化”的提法中人們著眼于科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和物質(zhì)生產(chǎn)手段的巨大發(fā)展。在不少人認(rèn)識(shí)中以為現(xiàn)代化社會(huì)就等同于理想社會(huì)，這樣的看法顯然不切合實(shí)際。關(guān)于現(xiàn)代化，下述幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)也許是重要的。

其一，實(shí)際上現(xiàn)代化不過是一個(gè)歷史范疇，恐怕是人類社會(huì)各個(gè)民族總要經(jīng)過的特定歷史階段。這時(shí)，科學(xué)技術(shù)的確有著長(zhǎng)足的發(fā)展，但與此同時(shí)人們將更切身地經(jīng)歷工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化的過程，經(jīng)歷整個(gè)生產(chǎn)方式和生活方式的變革。在這時(shí)，不僅企業(yè)的規(guī)模、設(shè)備在擴(kuò)大、更新，它的整個(gè)管理、營(yíng)銷、分配模式必須作現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。隨著社會(huì)富裕程度的提高，人們的消費(fèi)方式、消費(fèi)觀念也隨之變化。在現(xiàn)代化過程中，社會(huì)的民主化、法制化過程也勢(shì)在必行。

現(xiàn)代化將不僅給人們帶來福祉，同時(shí)會(huì)給現(xiàn)代人帶來問題甚至災(zāi)難。無論在哪個(gè)國(guó)家或民族，從前現(xiàn)代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變都不是在理想的條件下實(shí)現(xiàn)的，甚至不是在自覺的基礎(chǔ)上按部就班地實(shí)現(xiàn)的。因而一旦社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速啟動(dòng)并以較高速度持續(xù)發(fā)展而新的秩序又難以一下子建立時(shí)，就會(huì)面臨各種復(fù)雜問題，在社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模迅速擴(kuò)大時(shí)，自然資源和環(huán)境可能同時(shí)受到極大破壞；在社會(huì)總財(cái)富增加的同時(shí)，分配上的差異也在加大。甚至可以說，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的財(cái)富迅速增加時(shí)，社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系并不一定迅速改善。

第二，現(xiàn)代社會(huì)一方面使個(gè)人得到了空前的解放。以種種方式割斷了與血緣社會(huì)或地緣社會(huì)的關(guān)系，由于工業(yè)的發(fā)展和高新技術(shù)的應(yīng)用，青年的就業(yè)同樣也更少能靠各種社會(huì)關(guān)系輕易獲得，企業(yè)要求的是具有更高專業(yè)技能和更高學(xué)歷的“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”員工。在這個(gè)意義上說，現(xiàn)代社會(huì)是尊重個(gè)人的才能，而非他的身世。

另一方面，現(xiàn)代化社會(huì)又是在日益強(qiáng)化的競(jìng)爭(zhēng)條件下實(shí)現(xiàn)的，不僅許多局面最終要靠個(gè)人獨(dú)自去面對(duì)，去控制，而且勢(shì)必使個(gè)人的壓力感增強(qiáng)，對(duì)每個(gè)個(gè)人來說，他不僅面對(duì)更多的幸運(yùn)和機(jī)遇，也面對(duì)更多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，這都要求他有更強(qiáng)的承受能力和特殊才能，而這些并不是一下子就可以具備的。

第三，19世紀(jì)以來，尤其是19世紀(jì)末20世紀(jì)初以后，西方社會(huì)出現(xiàn)了種種“后現(xiàn)代”的理論?！昂蟋F(xiàn)代”呼聲所表達(dá)的其實(shí)就是對(duì)工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化以后的西方現(xiàn)代社會(huì)的抨擊、批評(píng)、控訴以及校正的意向；是對(duì)人（這里指?jìng)€(gè)人）在新的歷史條件下再一次“非人化”的抗議；是對(duì)人類理想和普遍價(jià)值的頑強(qiáng)追求。這些理論或意見對(duì)于我們這個(gè)發(fā)展中（或后發(fā)型）國(guó)家的現(xiàn)代化過程也提供了有益的借鑒。

第四，國(guó)內(nèi)理論界已有人注意到，中國(guó)的現(xiàn)代化過程之不同于西方的現(xiàn)代化過程之處，就在于她抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，重視精神文明的建設(shè)，只有實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，中國(guó)的現(xiàn)代化才是有自己“特色”的和創(chuàng)造性的，并且也才是行得通的。盡管中國(guó)社會(huì)尚處于向“現(xiàn)代化”邁進(jìn)的過程中，但世界各國(guó)之間的交往與聯(lián)系從沒有像今天這樣緊密過。中國(guó)在這種交往和聯(lián)系中不僅能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)目標(biāo)，而且能與世界人民共同創(chuàng)造一種更和諧的未來。

現(xiàn)代化概念的上述幾方面含義或許是我們?cè)谒伎寂c之相適應(yīng)的21世紀(jì)中國(guó)基礎(chǔ)教育及其美術(shù)教育改革與發(fā)展趨勢(shì)的問題時(shí)所不應(yīng)忽視的。

三

現(xiàn)代教育在一定意義上說就是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，它確實(shí)在為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)大批的、高質(zhì)量的建設(shè)人才，在知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練方面顯示出強(qiáng)大的功能；也正是在西方的現(xiàn)代化進(jìn)程中，各種教育哲學(xué)、教育學(xué)和 心理學(xué)理論及教改方案才涌現(xiàn)出來，從而大大改變了傳統(tǒng)學(xué)校的面貌及人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。但是反過來說，現(xiàn)代教育的特長(zhǎng)是在分門別類的職業(yè)培訓(xùn)，卻在相當(dāng)程度上忽視了對(duì)人的完整性及人文精神的涵養(yǎng)。因而當(dāng)人們對(duì)“現(xiàn)代化”有了一種新的反省以后，不也應(yīng)相應(yīng)地要求教育作出適當(dāng)調(diào)整，甚至要求教育為救治或預(yù)防現(xiàn)代社會(huì)的弊病而作出安排嗎？

現(xiàn)代學(xué)校教育的高效性不僅是教育科學(xué)與教學(xué)技巧帶來的，也是現(xiàn)代社會(huì)的需求，即市場(chǎng)的需求、競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)刺激出來的，因而它可能帶有短期行為的特征，這樣，它培養(yǎng)出來的人有可能是片面發(fā)展的。僅從我國(guó)的實(shí)際情況看，為什么社會(huì)剛剛從前現(xiàn)代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，教育中片面瞄準(zhǔn)考試、追求升學(xué)、單純重視“主科”成績(jī)的傾向就十分嚴(yán)重，且難以糾正呢？其原因或許除了人們（教育工作者和家長(zhǎng)們）對(duì)于現(xiàn)代化缺少全面的理解和歷史的認(rèn)識(shí)，還有一個(gè)原因在于傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)教育的設(shè)計(jì)更多是以社會(huì)為本位的，更多強(qiáng)調(diào)為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)人才；“成才”的價(jià)值取向一直超過對(duì)“成人”的重視。顯然，我們遇到這樣一種境遇：由于傳統(tǒng)社會(huì)的定位，因而現(xiàn)代社會(huì)及其教育依然不會(huì)自動(dòng)地注重育“人”。

事實(shí)也是如此，在西方的文藝復(fù)興和工業(yè)革命以后，雖然在一定程度上給人帶來了自由，卻沒有給這些解放了的“自然人”以足夠的教養(yǎng)，在那些標(biāo)榜“文明”的社會(huì)及其對(duì)外關(guān)系中竟出現(xiàn)了比“原始社會(huì)”更野蠻的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，西方一些“后現(xiàn)代”的思想家想做也正在做所謂挽救西方文明的工作，這些工作的一部分也將在教育領(lǐng)域展開。而對(duì)于我們這樣一個(gè)要把現(xiàn)代化和后現(xiàn)代的工作合二而一的民族及其教育事業(yè)，就需要在“育人”的問題上更加重視，充分前瞻，有新舉措，而不是跟著西方及其教育的老路走。

具體到學(xué)校教育上，我們認(rèn)為最主要的是要強(qiáng)調(diào)其目標(biāo)是培養(yǎng)完整、健全的人格。關(guān)于人格，哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育學(xué)家、心理學(xué)家有種種定義和看法，其間也有極大的差異。我們這里說的人格有這樣幾層意思：①它是相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)和他人的一個(gè)“位”或“格”，它有自身比較明確的界限和不同側(cè)面。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)及發(fā)展中，這個(gè)“位”可以表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位等，也可以表現(xiàn)為個(gè)人的尊嚴(yán)、行為模式和倫理態(tài)度。②相對(duì)于人的軀體它是人的內(nèi)在的諸方面之和，相對(duì)人的外在行為與種種表現(xiàn)，它是其內(nèi)在比較穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)及常模。③人格自身是一個(gè)由各種心理—文化要素組成的、不斷發(fā)育、變化著的結(jié)構(gòu)，其核心是人的生命和創(chuàng)造的需求與驅(qū)力。人格的發(fā)育和變化既取決于他的活動(dòng)、他與社會(huì)、他人的互動(dòng)，也取決于個(gè)人對(duì)其人格的自我意識(shí)水平。④相對(duì)于他人，它表現(xiàn)為不同的個(gè)性差異。這主要是其結(jié)構(gòu)要素在組合關(guān)系和發(fā)育程度上的差異造成的。

人格當(dāng)然是有具體內(nèi)容的，而這種內(nèi)容在歷史或不同人的人生中總是要變化、發(fā)展的，每個(gè)人對(duì)人格自我的塑造也是其終生的使命，因此我們強(qiáng)調(diào)在中小學(xué)校中的人格培育指的只是對(duì)兒童、青少年完整、健全人格結(jié)構(gòu)發(fā)育和初步塑造的意識(shí)、關(guān)懷與安排。我們希望孩子們?cè)诔扇?、進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，已經(jīng)具備了基本的人格結(jié)構(gòu)，他們不僅有現(xiàn)代社會(huì)需要的技能和知識(shí)，有對(duì)社會(huì)、歷史、文明一定的認(rèn)識(shí)，也有對(duì)自我及其未來發(fā)展方向的比較清醒的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其他人的比較健康的態(tài)度。這樣他們才能更好地在社會(huì)中發(fā)揮其創(chuàng)造性；建設(shè)性地面對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人際交往；不僅在成功時(shí)能戒驕戒躁，而且在逆境中也堅(jiān)韌不拔。這樣，社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步才可能是與人的發(fā)展同時(shí)完成的，而不是以相當(dāng)一部分人為代價(jià)的。

當(dāng)前的教育已經(jīng)注意到思想品德教育的重要性，甚至希望利用傳統(tǒng)道德思想的精華來養(yǎng)育新一代的情操、心靈，但應(yīng)該意識(shí)到的是，今天的道德教育一定要是建立在完整人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)上才會(huì)是真正現(xiàn)代化的；也才可能會(huì)是有中國(guó)特色的。無論什么樣的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范都必須由一個(gè)有理性有理想的、有選擇和判斷能力的、有生命活力和同情心的主體去遵循，這樣的人才會(huì)是“自律的”，這些規(guī)范本身也才是“道德的”。換句話說，真正的“全面發(fā)展”不僅是個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完整的問題，不僅是知識(shí)結(jié)構(gòu)中有沒有道德內(nèi)容的問題，而只能是完整人格培養(yǎng)的問題。用許多教育工作者的話說，就是要使孩子先成人，然后才是成才，這是我們今天的教育必須明確的最主要問題，也是今后一段時(shí)間教育改革的方向。

四

如果上述各點(diǎn)能夠成立，那么在小學(xué)美術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”內(nèi)容的教學(xué)和“表現(xiàn)”技能的培養(yǎng)就具有明顯的意義。作為藝術(shù)教育和審美能力的培養(yǎng)，美術(shù)課一般說將培養(yǎng)學(xué)生一種與科學(xué)的或邏輯的思維所不同的直覺思維（指對(duì)情境或事物結(jié)局的綜合推斷）能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式以及形式、內(nèi)容間適度關(guān)系的敏銳感受力和判斷力。但注重“寫實(shí)”的美術(shù)與注重“表現(xiàn)”的美術(shù)還是有些差別。

起碼，它將充實(shí)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的理解。在注重“寫實(shí)”的藝術(shù)教育中，創(chuàng)造性往往僅被理解為對(duì)客觀形象的記憶和想象，至多是組合；而在強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”的藝術(shù)教育中，創(chuàng)造更多的是指生活中尚沒有的、不可見的形象的首次出現(xiàn)（通過音樂作品欣賞人們會(huì)較易理解這一點(diǎn)），它為生活增添新的內(nèi)容。這也擴(kuò)充和完善了知識(shí)的結(jié)構(gòu)，改善了人們的“知識(shí)”觀念。

更重要的分別是在學(xué)生人格培養(yǎng)方面。現(xiàn)行教育在強(qiáng)調(diào)“雙基”（或“三基”）教育的同時(shí)總是把小學(xué)生當(dāng)成“一張白紙”，把“知識(shí)”當(dāng)成是純客觀的規(guī)律等；而相應(yīng)的美術(shù)教育也只是強(qiáng)調(diào)對(duì)外在的、“美的事物”的觀察和描繪（西方文藝復(fù)興以來、貫穿整個(gè)近現(xiàn)代繪畫的透視觀念等也就暗含其中），強(qiáng)調(diào)“寫生”；即使逐漸增加了“繪畫形式要素”的內(nèi)容，也是強(qiáng)調(diào)它服務(wù)于外在事物描繪的功能。

應(yīng)該說，“客觀的”科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的邏輯思維的訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生來說都是必不可少的，同理，客觀描繪外部事物的能力（“寫實(shí)”）對(duì)于學(xué)生、甚至是將來專門從事自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的學(xué)生來說也是必要的。但問題是在進(jìn)行這種內(nèi)容上相對(duì)客觀的教學(xué)過程中，不應(yīng)將學(xué)生的情感與沖動(dòng)壓抑掉。目前一些學(xué)校對(duì)課堂紀(jì)律的優(yōu)先強(qiáng)調(diào)、對(duì)“學(xué)習(xí)習(xí)慣”的過分強(qiáng)調(diào)事實(shí)上壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)在有的學(xué)校已經(jīng)在強(qiáng)調(diào)“寓教于樂”（強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的趣味性），而另外的學(xué)校甚至強(qiáng)調(diào)“樂學(xué)、會(huì)學(xué)”（強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、進(jìn)而學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)），更有趣的是，小學(xué)音樂教育近年的改革正是與維持課堂紀(jì)律的方法問題結(jié)合在一起的，這里的道理是什么呢？我們認(rèn)為，這里最重要的問題是要調(diào)動(dòng)起他們與生俱來的生命與創(chuàng)造的沖動(dòng)，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的積極性；尊重學(xué)生在全部學(xué)齡前時(shí)期獲得的經(jīng)驗(yàn)、形成的交往與表達(dá)模式；尊重他們幼小、但已經(jīng)形成的基本人格和人生態(tài)度。只有這樣，他們的學(xué)習(xí)才會(huì)是高效而有樂趣的，教育者與被教育者的關(guān)系才從根本上說是融洽和建設(shè)性的。我們不要像在工業(yè)開發(fā)時(shí)期對(duì)環(huán)境所報(bào)的先開發(fā)后治理的態(tài)度那樣，希望先通過“學(xué)習(xí)習(xí)慣”的培養(yǎng)和紀(jì)律約束，抑制住孩子的原創(chuàng)力而在相當(dāng)一段時(shí)間的系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起一種“純智力”的興趣。這樣做所付出的代價(jià)將是高昂的。

相對(duì)說，注重“表現(xiàn)”的美術(shù)教育有完全不同的教育原則。它相信、愛護(hù)和扶持孩子們天生的生命沖動(dòng)和創(chuàng)造沖動(dòng)，努力理解并啟發(fā)他們大膽表達(dá)自己在學(xué)齡前時(shí)期獲得的各種經(jīng)驗(yàn)及其個(gè)性差異，尊重孩子們基本的感覺和表達(dá)的愿望。在教學(xué)過程中，它引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)心世界的感受變成可見的，從而強(qiáng)化了他們的自我意識(shí)和自我觀照，并通過美的教育對(duì)這些幼小的心靈給以指導(dǎo)；它也引導(dǎo)學(xué)生理解他人（的創(chuàng)作及情感表達(dá)方式），通過鑒賞和藝術(shù)批評(píng)，建立起寬容的良好人 際交往模式，學(xué)習(xí)到堅(jiān)持己見、說服他人、容忍不同意見和進(jìn)行妥協(xié)的種種技巧。我們相信這種教學(xué)將使孩子在未來的建設(shè)和社會(huì)生活中，不僅有更高的創(chuàng)造性和進(jìn)取精神，也更容易正視現(xiàn)實(shí)、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、承受逆境，有良好的適應(yīng)感和判斷力，也多一些正常渲泄的手段和幽默感。

篇3

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確告訴我們要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行教學(xué)。隨著高科技的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)廣泛運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)，利用多媒體技術(shù)對(duì)文本、聲音、圖像、動(dòng)畫等的綜合處理及其強(qiáng)大交互式特點(diǎn)，能充分創(chuàng)造出一個(gè)圖文并茂、有聲有色、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師教學(xué)的順利實(shí)施教學(xué)過程提供了形象的表達(dá)工具，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，真正地改變傳統(tǒng)教育單調(diào)模式，使學(xué)生直觀、形象的接受知識(shí)，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，教學(xué)效果非常顯著。多媒體技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)整合，為語(yǔ)文教學(xué)改革增添了一種新型的教學(xué)手段。如何使多媒體技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效的整合，更好的促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)呢？下面就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)談?wù)勎业目捶ê透惺堋?/p>

傳統(tǒng)教育制約了人的智能與潛能的調(diào)動(dòng)，不利于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式更是以教師為中心，知識(shí)的傳遞主要靠教師對(duì)學(xué)生的灌輸，填鴨式的教學(xué)模式染讓學(xué)生感到枯燥乏味，而教學(xué)內(nèi)容也主要是靠一些描述性文字和補(bǔ)充說明的板書、圖片、圖表，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，其主動(dòng)性和積極性難以發(fā)揮，不利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。在高科技高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，傳統(tǒng)教學(xué)模式里培養(yǎng)出來的人才更是難以適應(yīng)時(shí)代的要求。因此多媒體教學(xué)為語(yǔ)文教學(xué)注入了新鮮血液并帶來了活力，如果說語(yǔ)文課堂教學(xué)是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學(xué)就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了愉悅有趣的情境，從而提高了語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。所以說多媒體教學(xué)認(rèn)知工具的課程整合無疑將是信息時(shí)代中占主導(dǎo)地位的課程學(xué)習(xí)方式，必將成為21世紀(jì)學(xué)校教育教學(xué)的主要方法。

一、多媒體技術(shù)運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段

多媒體課件能為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，豐富多彩的教學(xué)資源，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的教學(xué)情景能使學(xué)生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時(shí)接受刺激，促使學(xué)生手腦并用，思維集中，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有力把促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀寫等綜合能力的運(yùn)用和提高，從而全面提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。

二、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野

眾所周知，因特網(wǎng)是世界上最大的知識(shí)庫(kù)、資源庫(kù)，它擁有最豐富的信息資源，Internet上的信息包羅萬(wàn)象、充滿時(shí)代氣息，幾乎囊括各領(lǐng)域、各學(xué)科的最新內(nèi)容和成果。在教育網(wǎng)站上還存儲(chǔ)了大量的學(xué)習(xí)信息、習(xí)題講解、疑難解答和優(yōu)秀教案等內(nèi)容。教師在課堂教學(xué)中的角色隨之改變。教師不只是單一的知識(shí)的傳授者，不再是傳遞信息的工具。而是教學(xué)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、合作者。教師的功能更應(yīng)集中體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生如何把“信息”化為“知識(shí)”，把“智能”化為“智慧”。從而提高學(xué)生獲取信息和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性品質(zhì)。

三、利用多媒體的視聽功能，創(chuàng)設(shè)情境，激感，使學(xué)生受到高尚品質(zhì)的感染，受到良好的教育

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景和氛圍，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容。在講授《一夜的工作》時(shí)，我從網(wǎng)上搜集大量的生前勞苦工作和簡(jiǎn)樸生活的圖片，在劉歡《你就是這樣的人》的歌曲中播放這些圖片，從而使學(xué)生感受偉人的高尚人格，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課文延伸處，出示總理去世前的感人工作事跡和十里長(zhǎng)街送總理的舉國(guó)同悲的場(chǎng)面，那樸實(shí)而真摯感人的畫面及凄婉動(dòng)人的音樂強(qiáng)烈地沖擊著學(xué)生的感官，學(xué)生們無不為之動(dòng)容，使學(xué)生受到良好教育，教學(xué)效果非常好。

四、應(yīng)用多媒體教學(xué)注意的問題

多媒體技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)整合，為語(yǔ)文教學(xué)改革增添了一種新型的教學(xué)手段，豐富了語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高了課堂教學(xué)效率。但在教學(xué)實(shí)際中有幾個(gè)問題必須引起我們的理性思考,要認(rèn)真把握，不能讓多媒體教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的主要手段，它只能是語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段，更好的促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。

1.科學(xué)合理地運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)

我們應(yīng)該看到多媒體技術(shù)給語(yǔ)文教學(xué)觀念和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)帶來的沖擊，應(yīng)該充分肯定它在語(yǔ)文教學(xué)中的巨大作用，但不可盲目，被動(dòng)地使用多媒體輔助教學(xué)，更不能讓它成為語(yǔ)文教學(xué)的主要手段。超文本的交互方便和豐富的信息絕不等于探索、發(fā)現(xiàn)的興趣和能力。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，絕不是僅僅讓學(xué)生享受感官的愉悅，學(xué)生通過討論，運(yùn)用口頭語(yǔ)言或書面語(yǔ)言表達(dá)思想仍然是語(yǔ)文教學(xué)智能訓(xùn)練的主要途徑。

篇4

一、目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育工作中存在的問題

（1）對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不夠。鄉(xiāng)村與城市的最大區(qū)別也體現(xiàn)在教育氛圍的差異上，而教育氛圍又包括社會(huì)教育環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境和家庭教育氛圍幾個(gè)方面，就美術(shù)教育情況來看，城市的小孩子基本上可以受到較為正式美術(shù)教育，而校外的美術(shù)輔導(dǎo)班也成了學(xué)生的第二課堂了，可鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)一般第一課堂都沒有得到保證，更談不上受到好的美的熏陶和教育了！

從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到基層教師，從家長(zhǎng)到學(xué)生本人，都存在著重智育、德育，輕美育的認(rèn)識(shí)，他們往往把眼睛盯在語(yǔ)、數(shù)、外等文化課的教學(xué)上，而忽視了美育對(duì)德育、智育的輔助作用。許多學(xué)校的美術(shù)課開設(shè)不完整，隨意性很強(qiáng)，有的既便是開設(shè)了也不能正常上課，在多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)美育的功能更是一點(diǎn)也不知道，認(rèn)為孩子讀書就是為了考大學(xué)，美術(shù)與考大學(xué)無關(guān)，學(xué)不學(xué)無所謂，開了這些課反而會(huì)占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，影響孩子的文化課成績(jī)，影響自己的孩子“升學(xué)”。這就要求我們教育工作者要做好宣傳工作，特別是我們美術(shù)老師自己要先重視再滲透給學(xué)生和家長(zhǎng)。 對(duì)哪些癡迷于美術(shù)的學(xué)生，天真的以為在家里就能擁有一方靜土，可是剛剛操起畫筆，就聽到家長(zhǎng)的嚴(yán)厲訓(xùn)斥：“有時(shí)間不好好搞學(xué)習(xí)，總搞這些沒有用的東西干什么？你還能成畫家不成？”“咔喳！”畫筆連同孩子的“美夢(mèng)”，一同被扔得無影無蹤！

（2）美術(shù)師資的匱乏與浪費(fèi)并存。農(nóng)村學(xué)校，特別是村小教師，有些是土生土長(zhǎng)的民辦教師，甚至還有臨時(shí)代課教師，他們極少經(jīng)過藝術(shù)教育的培訓(xùn)，就是有這些老師也被安排上其它課了，農(nóng)村小學(xué)真正開設(shè)美術(shù)課的學(xué)校也只有中心校，即使課程表上有美術(shù)課也是拿來應(yīng)付上級(jí)檢查的，其實(shí)是拿來上語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等要統(tǒng)考的課。

筆者從師范美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)，先是在農(nóng)村中學(xué)工作十幾年，現(xiàn)在又在一所小學(xué)從事美術(shù)教育！而我的不少同學(xué)在小學(xué)教起了語(yǔ)文，還做了班主任，有的則在中學(xué)教起了其它學(xué)科，到現(xiàn)在真正從事美術(shù)教學(xué)的屈指可數(shù)的幾個(gè)了。在很多學(xué)校嚴(yán)重缺少美術(shù)師資，而另一方面美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的又不能從事自己的專業(yè)，師資嚴(yán)重浪費(fèi)？

試想沒有一支合格的師資隊(duì)伍，如何才能實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的正?；?？所以如何把這部分美術(shù)教師留下來，穩(wěn)定下來應(yīng)引起我們的教育部門重視。

（3）缺少教學(xué)工具和教學(xué)場(chǎng)所，難以有效開展美術(shù)教學(xué)。多年來不少學(xué)校雖然有了美術(shù)教師，但學(xué)校從來就沒有配置專門的畫室和有關(guān)美術(shù)教學(xué)的用具和材料，教師很難按學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范的教學(xué)，就是示范也只能用粉筆在黑板上演示罷了，根本就沒有起到示范的作用，象中國(guó)畫沒有宣紙、沒有國(guó)畫顏料、毛筆等怎能去畫好國(guó)畫，豈不是笑話嗎？那學(xué)生又能怎樣知道中國(guó)畫的博大精深呢？美術(shù)教學(xué)就是直觀教學(xué)，需要教師親自示范，不示范就起不到應(yīng)有的教學(xué)效果。

二、改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育的對(duì)策與建議

在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要想改變這一現(xiàn)狀，必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，轉(zhuǎn)變教育觀念。應(yīng)提升決策者和管理者的思想觀念和領(lǐng)導(dǎo)水平，這樣方能大力推進(jìn)素質(zhì)教育，充分認(rèn)識(shí)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位。

（2）改善教育資源不均衡、不合理的投入現(xiàn)狀。應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村小學(xué)的硬件、軟件的設(shè)施配備，加大對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)的教育資金的投入和配齊美術(shù)專業(yè)師資及專業(yè)師資的合理利用，這樣才可以縮小城鄉(xiāng)與偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育差距。同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)教師的積極性和創(chuàng)造性，因地制宜、因陋就簡(jiǎn)，自制教具和學(xué)具，以彌補(bǔ)美術(shù)教育器材不足的問題。

篇5

《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》的頒布，使長(zhǎng)期被冷落的中小學(xué)美術(shù)教育得到了一定程度的重視，也使越來越多的人認(rèn)識(shí)到了美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。但由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育目前仍是基礎(chǔ)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，存在著很多制約因素，影響了美術(shù)教育的發(fā)展，而這些問題的解決，需要社會(huì)、學(xué)校、教師的多方努力，方可達(dá)成。

(一)加強(qiáng)教育監(jiān)管，建立健全教育機(jī)制

要改變農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育嚴(yán)重滯后的現(xiàn)狀，首先就要提高各級(jí)教育主管部門和中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美術(shù)教育在中小學(xué)素質(zhì)教育中的重要地位與作用的認(rèn)識(shí)，使其明確美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，是陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生智力和身心健康發(fā)展的有力手段，作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其它學(xué)科不可替代的特殊作用。其次，各級(jí)教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從農(nóng)村教育實(shí)際出發(fā)，端正藝術(shù)教育思想，擺正藝術(shù)教育位置，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立全面的科學(xué)育人觀，并通過各種途徑和方式支持農(nóng)村藝術(shù)教育事業(yè)，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育給予足夠的重視，使美術(shù)課真正成為一門不可取代的必修課。再次，各級(jí)教育主管部門應(yīng)根據(jù)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀，制定相應(yīng)措施，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育工作的監(jiān)督檢查，改革舊的教育評(píng)價(jià)體系，消除學(xué)科間的主、副之分，建立健全教育機(jī)制，盡早制定出一套操作性較強(qiáng)的、科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，以引導(dǎo)和促使學(xué)校教育朝著素質(zhì)教育方向邁進(jìn)。

(二)加強(qiáng)教育投入，改善辦學(xué)條件

教學(xué)設(shè)施是保障學(xué)校教學(xué)活動(dòng)得以順利開展的基礎(chǔ)，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件不足、教學(xué)活動(dòng)無法正常開展的現(xiàn)狀，各級(jí)主管部門和學(xué)校應(yīng)切實(shí)重視，把美術(shù)教育與主科等同對(duì)待，逐年增加對(duì)美術(shù)學(xué)科的經(jīng)費(fèi)投入，從實(shí)際行動(dòng)上消除主、副學(xué)科差異，并根據(jù)《新課程》要求，按普九標(biāo)準(zhǔn)配齊美術(shù)教學(xué)所需的各種教學(xué)設(shè)備，改變以往教師僅以粉筆和黑板進(jìn)行教學(xué)的落后狀態(tài)，從根本上改善農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)辦學(xué)條件，使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在農(nóng)村中小學(xué)得以順利開展。教育主管部門也要充分發(fā)揮其監(jiān)管職能，對(duì)各學(xué)校器材配備使用情況進(jìn)行檢查落實(shí)。而對(duì)于那些受客觀條件限制的，一時(shí)難以按標(biāo)準(zhǔn)要求配齊各種教學(xué)設(shè)備的偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)學(xué)校來說，也應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，想辦法改變過去那種一窮二白的現(xiàn)象，逐步提高美術(shù)教育設(shè)施，因地制宜地創(chuàng)造相對(duì)較好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，為美術(shù)教育的發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和教學(xué)保障。當(dāng)然，由于各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等因素上的發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了各地辦學(xué)條件的差異性很大，要想在一夕之間讓所有學(xué)校都改善辦學(xué)條件，配齊學(xué)科所需設(shè)施，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但也不能以此為借口，就此無所作為。

(三)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升師資力量

針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)師資力量薄弱問題，首先，各級(jí)部「1要加大教育投入力度，改善農(nóng)村中小學(xué)校辦學(xué)條件，大力吸收畢業(yè)于各高校的、受過專業(yè)培訓(xùn)的美術(shù)專業(yè)人才來?yè)?dān)任美術(shù)教學(xué)工作。對(duì)于那些暫時(shí)無力引進(jìn)人才的學(xué)校，也應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，培養(yǎng)一些在職的、有美術(shù)專長(zhǎng)的非專業(yè)教師兼任美術(shù)教學(xué)工作，以彌補(bǔ)美術(shù)教師匾乏現(xiàn)狀，保證美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的順利開展。其次，應(yīng)大力加強(qiáng)師資培訓(xùn)工作，提升師資水平。各級(jí)教育主管部門和學(xué)校應(yīng)根據(jù)師資情況，有計(jì)劃地對(duì)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師進(jìn)行必要的崗位培訓(xùn)，并以請(qǐng)進(jìn)來、走出去的方式，組織多種形式的教學(xué)研討活動(dòng)，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)間的校際交流，從而提高教師的業(yè)務(wù)水平和對(duì)新課程的適應(yīng)能力，以加快美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高美術(shù)師資力量。再次，美術(shù)教師也應(yīng)從自身做起，加強(qiáng)自修學(xué)習(xí)，努力提高自己的教學(xué)能力和整體素質(zhì)，以更好的適應(yīng)其教學(xué)工作。

篇6

1.多媒體的應(yīng)運(yùn)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

語(yǔ)文是一門文學(xué)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的只靠粉筆，黑板和講解的教學(xué)環(huán)境下，很難讓學(xué)生領(lǐng)悟到課文的真正魅力，而多媒體的運(yùn)用，正是把現(xiàn)代科技引進(jìn)課堂優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生易學(xué)、樂學(xué). 興趣是學(xué)習(xí)的本原性動(dòng)力，沒有興趣更談不上主動(dòng)、自覺、及至自主。語(yǔ)文課的教學(xué)，由于教材中的課文和作者都處于一定的時(shí)代、背景和空間，而學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)的限制，缺乏時(shí)間和空間的概念，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中所使用的教學(xué)手法，難以使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的積極情感，學(xué)生的興趣也難以調(diào)動(dòng)。教師使用多媒體能打破時(shí)空限制，把語(yǔ)言文字所描繪的情景直觀形象逼真地展現(xiàn)出來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)時(shí)根據(jù)需要利用多媒體計(jì)算機(jī)能使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容形象和生動(dòng)，富于感染力，運(yùn)用多媒體技術(shù)圖文、聲像等豐富的媒體表現(xiàn)功能，從形、色、聲、情上調(diào)節(jié)課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，誘導(dǎo)、激勵(lì)、喚起學(xué)生的感悟，刺激學(xué)生多種感官，引發(fā)學(xué)生興奮，使之輕松活潑，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。計(jì)算機(jī)多媒體的特點(diǎn)是圖、文、聲、像并茂，能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動(dòng)的畫面，標(biāo)準(zhǔn)逼真的情境朗讀，悅耳的音樂背景，妙趣的益智游戲，把學(xué)生帶進(jìn)了寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們主動(dòng)探索，積極進(jìn)取，使他們?cè)笇W(xué)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)。多媒體計(jì)算機(jī)能為師生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，化無聲為有聲，化靜為動(dòng)，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)能夠打破時(shí)間和空間的制約，延伸和拓寬教學(xué)時(shí)空，通過圖像、聲音、色彩和動(dòng)畫，傳遞教學(xué)信息，解決由于時(shí)間和空間的限制造成的教學(xué)難點(diǎn)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得容易被理解和掌握，培養(yǎng)并發(fā)展了學(xué)生獲取信息、分析信息和處理信息的能力。

2.多媒體的應(yīng)運(yùn)可以發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)能力。

在教學(xué)中運(yùn)用投影或動(dòng)畫創(chuàng)設(shè)課文情景，把活動(dòng)的形象、逼真的音響和變化的情節(jié)展示給學(xué)生，以幫助學(xué)生形成豐富的視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象和味覺表象等；運(yùn)用多媒體還可以突破課堂的局限和學(xué)生生活范圍和知識(shí)面的制約，豐富學(xué)生的表象，從而激發(fā)他們的想象力，幫助學(xué)生掌握感性知識(shí)，并發(fā)展抽象思維。在課堂教學(xué)中，充分利用多媒體的形象可感性，多層次、多角度、多途徑地講授知識(shí)，使學(xué)生能發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。多媒體教學(xué)通過聲音、圖像、文字、顏色、光彩、視聽并舉，左右腦并用，眼、口、手、耳、腦多方位調(diào)動(dòng)，全身心投入，對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練更趨靈活、全面、立體。語(yǔ)言信息、音樂圖像、特定情境結(jié)合，刺激控制形象思維的大腦右半球和控制抽象思維的大腦左半球同時(shí)發(fā)揮作用。這樣，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，逐漸進(jìn)入高度的情境之中，學(xué)生情緒振奮，思維活躍，通過"生活顯示、實(shí)物演示、音樂烘托、圖畫再現(xiàn)、參與體悟、語(yǔ)言描述、想象創(chuàng)造"等途徑能激發(fā)學(xué)生的思想解放，使思維發(fā)散的廣度和深度都有了很大的發(fā)展。

多媒體教學(xué)手段通過將傳統(tǒng)教學(xué)中無法展現(xiàn)出來的東西栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得較真切的認(rèn)識(shí)。提供自主學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)自主參與意識(shí)。創(chuàng)設(shè)有利條件，提高自主探索能力。利用多媒體教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以在組織安排教學(xué)過程中，不把大量的時(shí)間用于組織講解教案上，而放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力放在簡(jiǎn)化利用資源所經(jīng)歷的實(shí)際步驟上。學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)初步了解知識(shí)要點(diǎn)，再?gòu)慕處熖峁┑亩嗝襟w教學(xué)課件中獲取學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生通過思考分析、結(jié)合實(shí)際、探究解決問題。把學(xué)習(xí)資源作為學(xué)生進(jìn)行分析、思考、探究、發(fā)現(xiàn)的對(duì)象，幫助學(xué)生理解原理，并掌握分析和解決問題的步驟，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。創(chuàng)設(shè)問題情境，提高自主參與能力。發(fā)揮學(xué)生主體作用的關(guān)鍵在于教給其學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生由"要學(xué)"到"學(xué)會(huì)"，再過渡到"會(huì)學(xué)"。在教學(xué)過程中應(yīng)注意通過多媒體教學(xué)課件創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生將自己放在特定情境中，結(jié)合先前所學(xué)的知識(shí)思考問題，參與解決問題，教師加以指導(dǎo)，從而提高學(xué)生處理、解決實(shí)際問題的能力。

3.在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體教育技術(shù)應(yīng)注意的事項(xiàng)。

在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)使用多媒體教學(xué)，不僅能使課堂氣氛積極向上，而且充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感覺和學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在課堂上從被動(dòng)地位轉(zhuǎn)為主動(dòng)地位，對(duì)學(xué)生理解、記憶表達(dá)等能力的訓(xùn)練效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)。只有正確的使用多媒體技術(shù)，才能較好的達(dá)到教學(xué)目的，提高學(xué)生的能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)多媒體輔助教學(xué)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)；

3.1教師要在課前作好充分的備課工作 教師只有充分挖掘教材，把握好教材中的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，樹立以學(xué)生為中心的思想，選擇具有最佳表達(dá)效果的多媒體技術(shù)，使多媒體應(yīng)用得舒適、適當(dāng)，學(xué)生才更容易學(xué)、更愿意學(xué)。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的思維。

3.2課件設(shè)計(jì)要從學(xué)生切實(shí)感受出發(fā) 一切先進(jìn)的教學(xué)手段都是為學(xué)生服務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)課件的設(shè)計(jì)要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，要以學(xué)生的思想、思維感受及接受能力著手，如在低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，如能正確運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生受益匪淺。一方面，大大提高了學(xué)生的識(shí)字興趣；另一方面，學(xué)生對(duì)于漢字的演變過程有了較深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)的課件更能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

篇7

《美術(shù)教材教法》是高師院校美術(shù)教育專業(yè)的必修課之一,對(duì)于師范生學(xué)習(xí)美術(shù)教學(xué)基本原理、掌握美術(shù)教學(xué)技能技巧以及從事小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。

另外,對(duì)教師素養(yǎng)的分析和研究已有很多,如馬超山、張桂春從動(dòng)力系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)和能力系統(tǒng)等三個(gè)方面來構(gòu)建教師的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)模型。曾榮光在這類研究中把專業(yè)必須具備的核心特質(zhì)歸納為“專業(yè)知識(shí)”和“服務(wù)理想”。葉瀾認(rèn)為教師專業(yè)結(jié)構(gòu)包括專業(yè)理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。林瑞欽則認(rèn)為教師專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括所教學(xué)科的知識(shí)、教育專業(yè)知能和教育專業(yè)精神。以上述觀點(diǎn)為基礎(chǔ),筆者認(rèn)為小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括三方面內(nèi)容:(1)知識(shí)方面,包括較高水平的科學(xué)文化知識(shí)、美術(shù)學(xué)科知識(shí)、教育理論知識(shí)等內(nèi)容;(2)能力方面,包括美術(shù)教學(xué)能力、教育教學(xué)研究能力與處理信息技術(shù)的能力等內(nèi)容;(3)專業(yè)精神,包括高度的責(zé)任感、創(chuàng)新精神與健康的心理素質(zhì)和文明的儀表風(fēng)度等內(nèi)容。

高師設(shè)置《美術(shù)教材教法》課程與提高小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)具有相關(guān)性,但缺少圍繞著這一相關(guān)性所做的調(diào)查研究成果。針對(duì)這一問題,筆者于2008年3月至5月,運(yùn)用問卷調(diào)查法對(duì)黑龍江省64名小學(xué)美術(shù)教師的調(diào)查,旨在以真切地把握現(xiàn)實(shí)情況為基礎(chǔ),提出更為切合實(shí)際的高師《美術(shù)教材教法》課程的改革方案。

一、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)說明

(一)關(guān)于高師《美術(shù)教材教法》課程的認(rèn)識(shí)方面包括5個(gè)問題:

1.問卷調(diào)查中問題1“你在高師學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)習(xí)過哪些課程?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占62.5%的教師在高師學(xué)習(xí)《美術(shù)教材教法》課程,占25%的教師學(xué)習(xí)過《美術(shù)教育學(xué)》課程,占12.5%的教師沒有學(xué)習(xí)過任何有關(guān)美術(shù)教育理論的課程。

2.問卷調(diào)查中問題2“你認(rèn)為《美術(shù)教材教法》課程對(duì)你的小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作有幫助嗎?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占24%比例的教師認(rèn)為在高師學(xué)習(xí)的美術(shù)教材教法課程對(duì)自己的工作幫助不大,占12%比例的教師認(rèn)為沒有幫助,占64%比例的教師認(rèn)為有幫助。

3.問卷調(diào)查中問題3“你在高師學(xué)習(xí)時(shí)注重哪一方面知識(shí)或技能的培養(yǎng)?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占68.75%比例的教師在高師學(xué)習(xí)階段注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能、技巧的學(xué)習(xí),占18.75%比例的教師注重教育教學(xué)能力的培養(yǎng),占12.5%比例的教師注重教育科研能力的培養(yǎng)。當(dāng)提到美術(shù)專業(yè)時(shí),在大部分教師的思維中,最凸顯的就是技術(shù)層面,例如,素描畫得如何?色彩畫得如何?大部分師范生沒有真正地理解和認(rèn)識(shí)美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),往往只注重專業(yè)而忽視師范性。

4.問卷調(diào)查中問題4“如果你有進(jìn)修的機(jī)會(huì),你會(huì)強(qiáng)化哪方面知識(shí)或技能?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占18.2%比例的教師希望強(qiáng)化美術(shù)專業(yè)知識(shí),占22.7%比例的教師希望強(qiáng)化專業(yè)技能技巧,占31.8%比例的教師希望強(qiáng)化教育教學(xué)能力,而占27.3%比例的教師希望提高教育教學(xué)科研能力。這說明小學(xué)美術(shù)教師在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)了自己教育教學(xué)能力和教育科研能力的欠缺,因此,如果有機(jī)會(huì)進(jìn)修,他們會(huì)更注重提高這兩方面的能力。

5.問卷調(diào)查中問題5“你希望學(xué)習(xí)《美術(shù)教育學(xué)》嗎?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占93.75%比例的教師認(rèn)為《美術(shù)教育學(xué)》可以提高教育研究能力,可以銜接教育理論與教學(xué)實(shí)際,并對(duì)工作有幫助,只是占6.5%比例的教師認(rèn)為沒有必要進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)。

(二)關(guān)于小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)方面包括以下9個(gè)問題

1.問題6“你認(rèn)為小學(xué)進(jìn)行的基礎(chǔ)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)改革對(duì)高師《美術(shù)教材教法》課程的內(nèi)容有無影響?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占87.5%比例的教師認(rèn)為小學(xué)正在進(jìn)行的基礎(chǔ)美術(shù)課程改革對(duì)《美術(shù)教材教法》課程設(shè)置有影響或影響很大,占6.25%比例的教師認(rèn)為兩者沒有關(guān)系,而占6.25%比例的教師則表明不了解。這說明大部分小學(xué)美術(shù)教師都能認(rèn)識(shí)到《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(2001)的推行為新時(shí)期基礎(chǔ)教育提供了全新的理念、目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),也為《美術(shù)教材教法》課程提供了極其重要的方向性啟示。

2.問題7“你認(rèn)為小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該具備哪些專業(yè)素養(yǎng)?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占55.3%比例的教師認(rèn)為應(yīng)該具備美術(shù)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能技巧,占17%比例的教師認(rèn)為應(yīng)該具備美術(shù)教育教學(xué)能力,占14.9%比例的教師認(rèn)為應(yīng)該具備較高的科學(xué)文化知識(shí),占12.8%比例的教師認(rèn)為應(yīng)該具有教育研究能力。

3.問題8“你認(rèn)為以上這些專業(yè)素養(yǎng)是何時(shí)培養(yǎng)的?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占62.5%比例的教師認(rèn)為自己具備的專業(yè)素養(yǎng)都是在工作后培養(yǎng)的,占25%比例的教師認(rèn)為自己的專業(yè)素養(yǎng)大多數(shù)是在工作以后培養(yǎng)的,占12.5%比例的教師認(rèn)為是在高師學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)的。

4.問題9“你認(rèn)為以上這些專業(yè)素養(yǎng)是何時(shí)培養(yǎng)的?你想通過什么途徑提高自己的教學(xué)能力?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占50%比例的教師都通過實(shí)際教學(xué)工作來提高自己的教學(xué)能力,占25%比例的教師想通過到高師學(xué)習(xí)該門課程來提高教學(xué)能力,而希望通過閱讀教育期刊,報(bào)紙和與其他教師交流的方式來提高教學(xué)能力的小學(xué)美術(shù)教師則各占12.5%的比例。

5.問題10“你對(duì)自己目前的教育教學(xué)研究能力的評(píng)判是?”問題11“你工作以后和參與課題研究的數(shù)量?”的統(tǒng)計(jì)表明,占68.75%比例的教師是為了評(píng)職稱才進(jìn)行教育研究,占12.5%比例的教師認(rèn)為自己善于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造性地解決問題,占12.5%比例的教師認(rèn)為自己能夠積極地進(jìn)行教育教學(xué)科研工作,只有占6.25%比例的教師論文數(shù)量更多一些。

6.問題12“你打算如何提高自己的教育教學(xué)科研能力”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占50%比例的教師希望通過進(jìn)修來提高自己的科研能力,占25%比例的教師打算通過與有經(jīng)驗(yàn)的教師交流來提高科研能力,占18.75%比例的教師想通過閱讀學(xué)術(shù)期刊來提高科研能力,另外占6.25%比例的教師則沒有這方面的打算。

7.問題13“你認(rèn)為《美術(shù)教材教法》課程與小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)性?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占75%比例的教師認(rèn)為有相關(guān)性或相關(guān)性很大,占25%比例的教師認(rèn)為兩者沒有相關(guān)性。

8.問題14“你認(rèn)為自己是否具有專業(yè)發(fā)展和更新的意識(shí)?”的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,占62.5%比例的教師具有專業(yè)發(fā)展和更新的意識(shí),占37.5%比例的教師則沒有這種意識(shí)。這說明部分小學(xué)美術(shù)教師不注重自我學(xué)習(xí)和提高,沒有強(qiáng)烈的求知欲、使命感以及追求開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神,這與當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所提倡的創(chuàng)新教育、終身教育的理念是不一致的。

二、調(diào)查結(jié)果的原因

(一)高師美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃存在問題

1.《美術(shù)教材教法》課程設(shè)置不夠合理

高師《美術(shù)教材教法》課程的總課時(shí)一般為34節(jié)或36節(jié),而素描、色彩等專業(yè)技能課程的課時(shí)超出該課課時(shí)約80%的比例。長(zhǎng)期以來,美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置效仿美術(shù)學(xué)院,過多的注重美術(shù)技能,在狹窄的專業(yè)領(lǐng)域里孤立地討論技術(shù)問題,并以掌握技能的熟練程度作為衡量學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn),往往漠視了學(xué)生的全面發(fā)展需求,導(dǎo)致師范生對(duì)教師專業(yè)培養(yǎng)概念的淡化。

2.教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一

根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)理論,學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)歷程與美術(shù)課程內(nèi)容同等重要。但是從目前的課程實(shí)施來看,出現(xiàn)了重結(jié)果而輕過程、重成績(jī)而輕實(shí)際能力、重卷面測(cè)試而缺少質(zhì)性評(píng)價(jià)等現(xiàn)象。把單純的考試作為了唯一的評(píng)價(jià)方式,使考試成為指揮教學(xué)活動(dòng)的“指揮棒”,這是非常片面的。

(二)師資力量不強(qiáng)

《美術(shù)教材教法》課程任教的教師雖然來自本科師范院校,都經(jīng)歷過師范美術(shù)教育課程,但是一部分美術(shù)教師從心里漠視美術(shù)教育類課程。該課程的任課教師不熟悉小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀,在教學(xué)中只能照本宣科,脫離了小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐。

(三)小學(xué)美術(shù)教師對(duì)《美術(shù)教材教法》課程不夠重視

將《美術(shù)教材教法》課程作為美術(shù)教育專業(yè)的必修課是具有科學(xué)道理的,但是,有一部分小學(xué)美術(shù)教師在高師讀書時(shí)沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)該課程,工作之后,雖然知道自己教學(xué)缺乏理論指導(dǎo)、教學(xué)能力有待改進(jìn),也了解自己缺乏教育教學(xué)科研能力,但卻不清楚該從何入手來提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

三、筆者的幾點(diǎn)建議

(一)正確認(rèn)識(shí)《美術(shù)教材教法》課程性質(zhì)

李力佳教授認(rèn)為,從教師教育專業(yè)化的角度分析,美術(shù)教師的專業(yè)教育具有“雙專業(yè)性”,它既是藝術(shù)學(xué)科教育,又是教育專業(yè)教育?！睹佬g(shù)教材教法》課程既是理論課程,也是研究小學(xué)美術(shù)教學(xué)原理與教學(xué)方法的應(yīng)用課程,具有雙重課程性質(zhì)。

(二)高師院校應(yīng)該提高對(duì)該課程的重視

高師院校該課程應(yīng)該配備博學(xué)多才、業(yè)務(wù)精湛,并具有小學(xué)美術(shù)教學(xué)“臨床經(jīng)驗(yàn)”的教師來?yè)?dān)任該課程的任課教師;適當(dāng)擴(kuò)大課程內(nèi)容,拓展《美術(shù)教學(xué)論》、《美術(shù)教育學(xué)》等上位學(xué)科的內(nèi)容;增加該課程的課時(shí)量,尤其要增加實(shí)踐部分的課時(shí)量,并與教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)有機(jī)地、全方位地結(jié)合;注重改變過去“考過即忘”的陳舊方式,運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式,更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程;注重對(duì)學(xué)生教育教學(xué)能力與教育教學(xué)科研能力的培養(yǎng),使師范生在工作后也有可持續(xù)發(fā)展的能力。

(三)師范生應(yīng)該提高對(duì)該課程的重視

師范生應(yīng)該明確自己的就業(yè)定位,懂得自己不僅是美術(shù)生,更是美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生,提高對(duì)《美術(shù)教材教法》等教育類課程的重視,認(rèn)真學(xué)習(xí),努力掌握教育教學(xué)技巧和教育教學(xué)科研知識(shí),為畢業(yè)后從事教師職業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該提高對(duì)該課程的重視

小學(xué)美術(shù)教師身在教學(xué)第一線,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)花朵的重任,因此必須不但完善自身專業(yè)素養(yǎng),具有現(xiàn)代的教師觀、學(xué)生觀、課程觀以及多元文化意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)等,并且有與上述理念相吻合的美術(shù)教學(xué)技能。因此就必須不斷學(xué)習(xí)最新的美術(shù)教學(xué)理論與教學(xué)方法,使自己學(xué)不僅成為美術(shù)課程的實(shí)施者,也成為該課程的建設(shè)者、開發(fā)者和研究者。

總之,高師設(shè)置《美術(shù)教材教法》課程與提高小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)具有密不可分的聯(lián)系,通過《美術(shù)教材教法》課程的學(xué)習(xí),能使小學(xué)美術(shù)教師具備一定的教育教學(xué)能力和教育研究能力,提高小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量,從而更好地迎接基礎(chǔ)美術(shù)教育課程改革的挑戰(zhàn),順應(yīng)基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的需要。

參考文獻(xiàn):

[1]馬超山,張桂春.教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)模型初探.遼寧:遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào),1989(4).

篇8

CAI是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（Computer Aided Instruction）的簡(jiǎn)稱，是在計(jì)算機(jī)輔助下進(jìn)行的各種教學(xué)活動(dòng)，以對(duì)話方式與學(xué)生討論教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)進(jìn)程、進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練的方法與技術(shù)。美術(shù)教學(xué)中綜合應(yīng)用多媒體、超文本、人工智能和知識(shí)庫(kù)等計(jì)算機(jī)技術(shù)，可以克服傳統(tǒng)教學(xué)方式單一、片面的缺點(diǎn)。CAI的使用能有效地縮短學(xué)習(xí)時(shí)間、提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)美術(shù)課最優(yōu)化的教學(xué)目標(biāo)。本文從以下方面談?wù)凜AI在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用。

一、運(yùn)用CAI激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

CAI是現(xiàn)代化教學(xué)手段中的重要組成部分，CAI聲色并茂、動(dòng)靜結(jié)合、高度智能化等強(qiáng)大的技術(shù)，可將傳統(tǒng)教學(xué)中無發(fā)或難以表達(dá)的內(nèi)容，形象直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。在美術(shù)教學(xué)中、適時(shí)、適宜、適度地運(yùn)用CAI，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境、活躍課堂教學(xué)氛圍，吸引學(xué)生的注意力，可以多角度撥動(dòng)學(xué)生的心弦，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，多渠道獲得信息，從而幫助突破教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率，獲得更好的教學(xué)效果，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等方面，起著不可估量的作用。

二、運(yùn)用CAI創(chuàng)設(shè)情境和諧導(dǎo)入

傳統(tǒng)教學(xué)中，一本書，一塊黑板，一張嘴，單一的師生交流方式，對(duì)學(xué)生來說，枯燥的形式缺少審美的感知，而愛美是人類的天性，愛畫畫是孩子的共性。作為美術(shù)教師應(yīng)該利用CAI課件聲色并茂，動(dòng)靜結(jié)合，高度智能化等強(qiáng)大的技術(shù)，在課堂教學(xué)中營(yíng)造一種輕松、愉悅、充滿美感的氛圍，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等各種器官，使其相互溝通、產(chǎn)生共鳴，從而讓學(xué)生變被動(dòng)獲取為主動(dòng)獲取，使他們積極去創(chuàng)造更新的作品。

例如《布貼風(fēng)景》一課，開始通過CAI課件聲、光、像綜合效果營(yíng)造一種扣人心弦的情境，屏幕出現(xiàn)美麗的自然景像，使學(xué)生感受大自然的美妙無窮――春天鳥語(yǔ)花香，大地一片蒼翠；夏天郁郁蔥蔥、大地碧綠一片；秋天碩果累累、大地金光燦爛；冬天白雪皚皚，大地一片潔白……同時(shí)播放相應(yīng)的音樂，讓學(xué)生重返自然的伊甸園，在優(yōu)美的視聽效果中，在清晰的大自然聲音里，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛，將學(xué)生的情緒導(dǎo)入教師精心構(gòu)建的藝術(shù)氛圍，學(xué)生自然地進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)中。然后播放Flas，同時(shí)告訴學(xué)生：在這美麗的大自然中，四季姑娘給我們稍來了一封信，大家收到了嗎？利用兒童好奇的天性和對(duì)新異事物探究的心理而提出問題。當(dāng)學(xué)生打開放在桌上的信封，發(fā)現(xiàn)里面裝的一塊塊花布時(shí)，非常興奮，接著教師播放課件利用各種布粘貼的作品。引導(dǎo)學(xué)生感受布貼畫美的同時(shí)，適時(shí)套出課題。這樣，以最快的速度讓學(xué)生進(jìn)入情感點(diǎn)，良好的教學(xué)氣氛悄然形成，為學(xué)習(xí)新課奠定了基礎(chǔ)。

三、運(yùn)用CAI擴(kuò)展學(xué)生視野

在執(zhí)教兒童畫創(chuàng)作的教學(xué)過程中，我利用CAI沿著“創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、啟發(fā)想象、解決問題”的教學(xué)思路，使學(xué)生從視覺、聽覺上引起共鳴，產(chǎn)生豐富的想象，更好地完成教學(xué)。

例如《奇妙的腳印》是一幅難度較大的創(chuàng)作畫。首先播放一群動(dòng)物在夕陽(yáng)下行進(jìn)的動(dòng)畫，把它們留下的腳印制作成特寫，引出課題。再請(qǐng)學(xué)生觀察辨認(rèn)各種動(dòng)物的腳印，交流特征。然后出示范圖啟發(fā)學(xué)生思考：為什么新的形象由這些動(dòng)物的腳印組合創(chuàng)作而成？?jī)烧咧g有什么聯(lián)系？然后舉例將馬的腳印制作成動(dòng)畫，進(jìn)行360度的勻速旋轉(zhuǎn)，給學(xué)生自由想象、思考的時(shí)間。在討論過程中，學(xué)生始終處于非常興奮和積極的狀態(tài)，爭(zhēng)著和老師、同學(xué)討論。有的說可以變成火鳳，有的說可以變成孔雀，有的說可以變成外星人，還有的說可以變成恐龍……有的孩子剛想出一個(gè)新形象，正得意時(shí)，同學(xué)馬上又有了新的創(chuàng)意。就這樣一幅幅生動(dòng)有趣、天真稚拙的畫面躍然紙上。兒童的作品之所以令人心動(dòng)，正是表現(xiàn)了他們的蓬勃生機(jī)，透露出他們的真情實(shí)感，展示了他們無窮的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該使這種潛能和天性得到充分的表露和發(fā)揮，為他們提供想象的基礎(chǔ)條件，拓展學(xué)生思路，引發(fā)學(xué)生聯(lián)系、想象和頓悟。

四、運(yùn)用CAI實(shí)現(xiàn)交互學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的師生單向交流不能適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的要求。教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材的智力因素，利用CAI課件編制成可以供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的個(gè)別化教學(xué)情境，在多媒體教室里教學(xué)，把網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)平臺(tái)型軟件和多媒體課件安裝在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器硬盤中，讓學(xué)生上機(jī)入網(wǎng)，教師只在教師用機(jī)上選擇“個(gè)別教學(xué)”，這樣讓學(xué)生在學(xué)生用機(jī)上主動(dòng)探索、實(shí)踐和創(chuàng)造，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，計(jì)算機(jī)給予評(píng)價(jià)和及時(shí)調(diào)整幫助，同時(shí)也可以與其他同學(xué)討論交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師也可以及時(shí)解決學(xué)生提出的問題和檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)新的作品，展示給全班同學(xué)，使學(xué)生獲得成就感和滿足感。這樣形成人機(jī)、生生、師生之間的立體化交互學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用。

篇9

校園里濃郁的藝術(shù)氛圍

藝術(shù)氛圍總是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中、在細(xì)枝末節(jié)處體現(xiàn)出來，并散發(fā)出令人心動(dòng)的魅力。

在四中校門口，有一個(gè)石碾子，這個(gè)石碾子還是1957年學(xué)校初創(chuàng)時(shí)，師生們用來平整地面的。半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，四中有了巨大變化，不說破舊的平房變成了高大的教學(xué)樓，泥巴路變成了瀝青路，就連校門都變得更氣派了。過去的痕跡已經(jīng)很難尋見，這個(gè)石碾子不知怎么卻保存了下來。建新校門時(shí)，有人說這東西土里土氣，扔掉算了。姜校長(zhǎng)不同意，說這是學(xué)校歷史和發(fā)展的見證。他把它放在校門口的小花池里，并起了個(gè)名字――“起點(diǎn)”?！捌瘘c(diǎn)”二字大有深意。一來這是四中的起點(diǎn)，前人篳路藍(lán)縷，開榛辟莽，今天的師生不能忘記；二來這是學(xué)生入校的起點(diǎn)――石碾子旁邊有幾級(jí)臺(tái)階，意味著學(xué)生從這里開始登堂入室；三來學(xué)校也是學(xué)生人生的新起點(diǎn)，是他們走向社會(huì)的起點(diǎn)。

校園環(huán)境的布置方面，姜校長(zhǎng)花了很大心思。他說，校園不僅要有文化味，更要有藝術(shù)味，一花一草的點(diǎn)染，一亭一園的設(shè)計(jì)，都要體現(xiàn)出寧?kù)o、和諧、高雅、詩(shī)意的特點(diǎn)，沒有喧囂，沒有浮躁，這才是真正的讀書之所。外面的人走進(jìn)校園，就能感受到學(xué)校書香的氤氳；而學(xué)生，即使畢業(yè)多年，也會(huì)對(duì)母校有一種親切而恒久的記憶。

校園里有至善亭、長(zhǎng)善亭，“至善”和“長(zhǎng)善”是怎么來的呢？熟讀經(jīng)典的姜校長(zhǎng)解釋道：“古人云‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善’，又說‘教也者，長(zhǎng)善而救其失者也’。這是古人對(duì)學(xué)校、對(duì)教育最深刻最經(jīng)典的闡釋，我們用作亭名，就是要牢記‘至善’是學(xué)校的追求，‘長(zhǎng)善’是學(xué)校的責(zé)任?！边€有柏園、紫薇園、桃李園、桂花園，花木品種不下三十種。漫步校園，移步換景，美不勝收，真不知是園在校中還是校在園中。尤其吸引人眼球的是翰墨園，這里匯集湖湘名人的書法石刻幾十尊，有的《沁園春?長(zhǎng)沙》，有左宗棠的“天地正氣”，那種崇高和壯美，就是要讓學(xué)生感受湖湘文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和開放包容的時(shí)代精神的深度融合。

教學(xué)樓、圖書館、學(xué)生寢室和食堂都有別具匠心的命名。三棟教學(xué)樓分別叫做磨鏡樓、鏤冰樓、琢玉樓，圖書館叫做書魚館，學(xué)生寢室叫做習(xí)靜樓，食堂叫做至味園。這些樓、亭、園的命名，有的是當(dāng)?shù)匚幕说奶嶙h，有的是老師的點(diǎn)子，有的則是學(xué)生的創(chuàng)意，每每說起這些名字的內(nèi)涵和由來，師生都覺得別有會(huì)心，因?yàn)檫@里面不僅有文化、有藝術(shù)，還有情感和想象力。

校園中央的“春之聲音樂廣場(chǎng)”是四中最耀眼之處。下沉式的圓形舞池，可坐百余人的看臺(tái)，白色大理石上雕刻著施特勞施的名曲《春之聲圓舞曲》，廣場(chǎng)后面則有學(xué)校語(yǔ)文組集體創(chuàng)作的《春之聲音樂廣場(chǎng)記》，用文言寫成，其略云：“樂諸廣場(chǎng)，當(dāng)放眼寰宇，立志云天。歌之舞之，足之蹈之，興雅曲以廣才藝。樂在師生，正聲感人，教化興焉。修德以篤學(xué)，弘志以報(bào)國(guó)?！边@篇《廣場(chǎng)記》和2007年四中五十周年校慶時(shí)語(yǔ)文組創(chuàng)作的《校慶記》，還有后來的《琢玉樓賦》，文字一樣的典雅優(yōu)美，朗朗上口，讓人讀之三嘆。這樣的美文怎能不讓學(xué)生產(chǎn)生美的感受？

春之聲音樂廣場(chǎng)2005年竣工，頭三年就有100多場(chǎng)師生演出。特別是學(xué)生，那興致，那熱情，一直很飽滿，每有節(jié)目表演，觀眾都是圍了里三層外三層。

2006年元旦，省交響樂團(tuán)在這里舉行了一場(chǎng)新年音樂會(huì)，演奏了全本《梁?！?，四中全體師生體現(xiàn)出來的文明素質(zhì)和激情投入，讓交響樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、著名音樂指揮家肖鳴先生非常感動(dòng)。

學(xué)校還經(jīng)常邀請(qǐng)學(xué)者、作家、藝術(shù)家來給學(xué)生講學(xué)。作家聶鑫森給同學(xué)們講過文學(xué)創(chuàng)作，書法家施杰榮不但來開講座，還和同學(xué)們一起現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、交流。名人的氣質(zhì)、風(fēng)度和他們深厚的學(xué)養(yǎng)、扎實(shí)的功底，不啻是師生的一道精神營(yíng)養(yǎng)大餐。

學(xué)校各學(xué)科的老師也發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，經(jīng)常給學(xué)生開課外講座。朱柱石老師和汪瀛老師的講座就很受學(xué)生歡迎。朱柱石講《紅樓夢(mèng)》、講坡，汪瀛講歷史，豐富的史料、生動(dòng)的內(nèi)容，配上他們激情澎湃的講演，引得聽眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿。

姜野軍是一個(gè)很有思想的校長(zhǎng)。他說：“我常常思考，我們的學(xué)校目前站在哪里？今后要往哪里去？”這是帶有哲學(xué)高度的思考，為此，他寫了不少文章。他在文章中寫道：“要在傳授廣泛、綜合的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，致力于個(gè)體人格的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種‘個(gè)體的真實(shí)性’，以達(dá)到知識(shí)傳遞與個(gè)性培養(yǎng)的并行和諧發(fā)展?！薄耙寣W(xué)生帶著四中的深深的印記走向社會(huì)，走向生活，有一天，人們會(huì)說，你看，這就是四中的學(xué)生?！?/p>

不僅學(xué)生，老師也是一樣，業(yè)余生活十分豐富。語(yǔ)文教師劉佳就是四中教師“攝影協(xié)會(huì)”的成員，去年暑假，她和三個(gè)女同事一起去新疆，背著行李、相機(jī)、干糧，徒步從喀納斯走到禾木村。一次非常有探險(xiǎn)意味的體驗(yàn)，不僅成就了她的生活，也成就了她的課堂。她把一路拍攝的照片制成幻燈片放給學(xué)生看，學(xué)生都被這神奇的風(fēng)光吸引了。她告訴學(xué)生，你的每一次經(jīng)歷都是人生的一種收獲，總能從中提煉人生感悟，作為今后生活的指南和參照。

有學(xué)生在日記中寫道：“我喜歡我們的老師，就是喜歡她的一個(gè)姿態(tài)――熱愛生活的姿態(tài)，富有探險(xiǎn)精神的姿態(tài)。”

課堂上豐富的藝術(shù)元素

四中的課堂是藝術(shù)的課堂，藝術(shù)的元素隨處可見，繁花一樣點(diǎn)綴著知識(shí)的殿堂，處處彌漫著藝術(shù)的芬芳。

這是汪海老師的一堂音樂課。

“怎樣才能把‘絲’音發(fā)得長(zhǎng)？吸足，吐慢，聲音輕――來，氣運(yùn)丹田，一、二、三，吸氣……吐氣……”“再請(qǐng)同學(xué)示范一下‘哈’氣……糾正一下啊，‘吸’得足才能‘哈’得足，這架勢(shì)跟哮喘可不一樣?！边@是一堂很純粹的音樂課。汪海老師語(yǔ)言幽默，動(dòng)作夸張，惹得滿堂哈哈大笑，學(xué)生也很隨性、自然，搶著上去指揮試唱，表演“氣運(yùn)丹田”，“吸足氣嘴像氣球一樣圓”。汪老師說：“‘藝術(shù)立?！谋举|(zhì)是育人，藝術(shù)要面向每一個(gè)學(xué)生。我們以藝術(shù)基本素養(yǎng)，以及感受、鑒別能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都受到藝術(shù)的熏陶。”汪老師的音樂課堂，正是這種觀念的演繹。

同樣是音樂課，言雨老師的“音樂與影視”所呈現(xiàn)的則是藝術(shù)課的另一種味道。言老師從西方電影《音樂之聲》的插曲選段，講到中國(guó)電影中的名曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》《滄海一聲笑》，說明“好的電影插曲、主題曲，往往比電影更有生命力”。她問學(xué)生：“從今天講授的影視音樂看，什么樣的音樂作品才是好作品？”學(xué)生討論后總結(jié)出三點(diǎn)：能在一定程度上引起人們的共鳴，旋律優(yōu)美，有一定的藝術(shù)價(jià)值。最后，言老師以電影《吉星高照》和《東成西就》為例，說明“電影中常常改編兒歌，改造世界名曲，作為電影中的音樂元素”，既是總結(jié)、深化，也有效地拓展了所學(xué)內(nèi)容，課堂更為飽滿。這是一堂藝術(shù)課，更像一堂生活課，學(xué)生在歡笑與互動(dòng)中學(xué)到了知識(shí)，提升了素養(yǎng)。連家長(zhǎng)都說：“四中的老師將藝術(shù)知識(shí)與生活聯(lián)系起來，容易理解，又有深度，我們喜歡這樣充滿藝術(shù)氛圍的課堂！”

藝術(shù)的種子不僅在音樂、美術(shù)課堂上生根，同樣在歷史、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等非藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域散發(fā)出馥郁的芳香。

歷史學(xué)科特級(jí)教師汪瀛說，人的快樂不只在于專業(yè)情愫，還體現(xiàn)在生活中，體現(xiàn)在藝術(shù)情趣中。藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)給生活以啟迪，挖掘歷史人物身上的藝術(shù)素質(zhì)，不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生生活信念的支撐、藝術(shù)信念的堅(jiān)持，尤其有重要作用。他編寫了《藝術(shù)風(fēng)流人物》一書，從藝術(shù)的角度解讀歷史，“傳神畫家顧愷之”“以《清明上河圖》傳世的張擇端”等篇章，以人物帶出藝術(shù)，從藝術(shù)解讀歷史，藝術(shù)味濃，歷史感強(qiáng)，藝術(shù)與歷史完美融合。這一切，讓你豁然開朗：原來我們的歷史不僅僅是一部政治、經(jīng)濟(jì)史，還包含了一部藝術(shù)史。

語(yǔ)文學(xué)科與藝術(shù)的關(guān)系歷來很密切。語(yǔ)文特級(jí)教師郭克勤的每一節(jié)“美文藝讀”課都是很好的“‘藝’‘文’志”――他選取與藝術(shù)有關(guān)的文章開設(shè)課程，“藝”“文”互讀。“散文中有藝術(shù)大家寫藝術(shù)的作品，也有文學(xué)名家寫關(guān)于藝術(shù)和藝術(shù)家方面的作品。前者如蕭伯納的《貝多芬百年祭》，吳冠中的《風(fēng)光風(fēng)情說烏江》；后者如賈平凹的《秦腔》，趙鑫珊的《新世紀(jì)與古典音樂》。”他說，藝術(shù)家以五線譜、調(diào)色板隱喻明理，表達(dá)感情，散文家則以語(yǔ)言符號(hào)載道、明志，雖然表現(xiàn)形式上不盡相同，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和關(guān)照卻是一致的。

“學(xué)校教育尤其是藝術(shù)教育要改變課程設(shè)置、教育方法、教育對(duì)象的一元化狀態(tài)，走多元發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)學(xué)校藝術(shù)教育品位的提升?！闭n堂教學(xué)的“溝溝壑壑”，在姜野軍胸中脈絡(luò)再清晰不過了。為了更好地將藝術(shù)教育融入課程之中，四中對(duì)一些課程加以調(diào)整，開設(shè)了個(gè)性化的課程，如藝術(shù)鑒賞、個(gè)人修養(yǎng)等校本選修課程。在藝術(shù)立校的探索和實(shí)踐中，四中還創(chuàng)新了課堂教學(xué)模式，建立“四導(dǎo)一評(píng)”（導(dǎo)讀、導(dǎo)練、導(dǎo)議、導(dǎo)疑、評(píng)價(jià)結(jié)合）教學(xué)體系。“就語(yǔ)文學(xué)科而言，‘四導(dǎo)一評(píng)’教學(xué)模式變講讀為品讀，還原了文學(xué)文本的藝術(shù)場(chǎng)景。課堂上導(dǎo)疑、導(dǎo)練內(nèi)容較多，針對(duì)性強(qiáng)，目的性強(qiáng)，激活了課堂氛圍?！崩蠋焸冋f。

藝術(shù)的熏陶讓同學(xué)們學(xué)會(huì)了以藝術(shù)的方式去生活、去思考，正如高二年級(jí)的王詩(shī)敏同學(xué)所說：“藝術(shù)能夠提升一個(gè)人的內(nèi)涵和修養(yǎng)，讓你沉下心來看事物，多一份冷靜，多一份思考。不管我們?cè)谶@里學(xué)到了多少知識(shí)，至少在走出校門的那一刻，我們帶走了一種高雅的人生姿態(tài)，這是任何硬性的知識(shí)灌輸都不能比擬的。”

教研中執(zhí)著的藝術(shù)追求

教研如何更好地促進(jìn)學(xué)校的特色發(fā)展？如何在特色形成中發(fā)揮支撐作用？聚焦株洲市四中，我們真正看到了教研的力量。

學(xué)校早在1992年就開始藝術(shù)教育的實(shí)踐與探索，藝術(shù)教育成果曾獲得專家“有特點(diǎn)、有成績(jī)、有實(shí)效”、“全省一流”的高度評(píng)價(jià)。從2009年4月申報(bào)《城鄉(xiāng)結(jié)合部普通高中藝術(shù)教育特色可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐研究》課題起，學(xué)校便邁入了創(chuàng)藝術(shù)特色學(xué)校的探索之路。

2009年8月，學(xué)校組織課題組成員開展了藝術(shù)教育現(xiàn)狀及其問題的調(diào)查，在校內(nèi)校外，通過現(xiàn)場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查、隨機(jī)訪談、座談會(huì)和實(shí)地考查等形式，了解到藝術(shù)教育在普通高中存在的普遍問題，比如：藝術(shù)教育邊緣化；藝術(shù)教育缺乏必要的思想指導(dǎo)與制度保障；藝術(shù)教育課堂組織松散，教學(xué)效率低下；熱衷于少數(shù)專業(yè)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)與訓(xùn)練，群眾性、普及性藝術(shù)教育嚴(yán)重缺乏；藝術(shù)教育專業(yè)成長(zhǎng)緩慢，教師工作積極性和主動(dòng)性欠缺，等等。

針對(duì)這些問題，學(xué)校首先從藝術(shù)教育校本課程的研發(fā)著力。

“藝術(shù)教育特色學(xué)校建設(shè)，本質(zhì)上是一種獨(dú)特的藝術(shù)文化建設(shè)，以此為特色的校本課程研發(fā)與實(shí)施，不僅是藝術(shù)教師的事，也是整個(gè)學(xué)校、全體師生、各個(gè)學(xué)科的事。”這是姜野軍在創(chuàng)藝術(shù)特色學(xué)校動(dòng)員會(huì)上的開場(chǎng)白。為了引領(lǐng)全校師生、各個(gè)學(xué)科積極參加藝術(shù)教育特色的校本課程研發(fā)，株洲市四中制定了《“藝術(shù)教育特色學(xué)校建設(shè)”校本課程系列教材開發(fā)方案》，組建了“藝術(shù)特色校本課程開發(fā)委員會(huì)”。

通過兩年多的研發(fā)與實(shí)踐，一系列校本課程成功開發(fā)，有《美文藝讀（語(yǔ)文）》《數(shù)學(xué)大觀園》《英語(yǔ)的藝術(shù)陶冶》《探索物理之美》《化學(xué)與藝術(shù)》《生命之美（生物）》等。去年6月，“株洲市四色學(xué)校建設(shè)叢書”正式由光明日?qǐng)?bào)出版社出版?！斑@些教材既契合學(xué)校的藝術(shù)特色又具有極大的創(chuàng)新性，必將成為學(xué)校特色文化的重要載體?！比珖?guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組常務(wù)副主任、中央教科所研究員曾天山在叢書總序中這樣說。

音樂教師張波說，自學(xué)校開展藝術(shù)教育，特別是開展藝術(shù)特色學(xué)校建設(shè)以來，她對(duì)音樂教學(xué)的感悟和認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的飛躍，人生也有了豐厚的積淀。

歐陽(yáng)敏老師也是沐浴著學(xué)校創(chuàng)藝術(shù)特色的東風(fēng)迅速成長(zhǎng)的。早在2004年2月，他就參與編寫了《高中美術(shù)教學(xué)參考用書》；2009年2月，他的教學(xué)設(shè)計(jì)《創(chuàng)新、創(chuàng)奇、創(chuàng)異、創(chuàng)巧――圖形創(chuàng)意》在“伯樂杯”第三屆全國(guó)中小學(xué)美術(shù)教師學(xué)術(shù)作品大賽中獲一等獎(jiǎng)，水粉作品《靜物與花卉》獲全國(guó)金獎(jiǎng)。

在執(zhí)著的教研中受益的不僅僅是老師，最大的受益者還是學(xué)生。他們?cè)趯W(xué)校創(chuàng)藝術(shù)教育特色的過程中，廣泛接觸中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，拓寬了藝術(shù)視野，增加了對(duì)優(yōu)秀文化的理解，提高了藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，發(fā)展了思維能力，特別是學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式解決學(xué)習(xí)和生活中的問題。