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時(shí)間：2022-04-03 15:57:29
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外國(guó)文學(xué)作為高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課程，主要是使學(xué)生系統(tǒng)地掌握外國(guó)文學(xué)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，熟悉重要作家的創(chuàng)作情況，具備一定的理解、分析、鑒賞外國(guó)文學(xué)作品的能力，提高學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的審美感受能力和闡釋分析能力，為他們將來(lái)從事教學(xué)和科研工作打好基礎(chǔ)。外國(guó)文學(xué)課程具有時(shí)間跨度大、內(nèi)容多、系統(tǒng)性強(qiáng)、理論知識(shí)抽象等特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生表現(xiàn)為被動(dòng)、機(jī)械的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種學(xué)習(xí)狀態(tài)的結(jié)果是相關(guān)文學(xué)知識(shí)的強(qiáng)行記憶，很難實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生分析和鑒賞外國(guó)文學(xué)作品的能力?；凇皠?dòng)”式教學(xué)的改革理念，怎樣才能在課堂上使學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，積極參與到課堂教學(xué)，真正培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力？筆者在外國(guó)文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中引進(jìn)了“習(xí)明納爾”（Seminar）教學(xué)法，在一定程度上解決了上述問(wèn)題。
一、習(xí)明納爾教學(xué)法簡(jiǎn)介
“習(xí)明納爾”是英文Seminar一詞的音譯，來(lái)源于拉丁文Seminarium，基本含義是人們常說(shuō)的“專題討論會(huì)”、“研究班”、“研習(xí)會(huì)”，是學(xué)生為研究某一問(wèn)題而與教師共同討論的一種學(xué)術(shù)交流形式。是西方發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)文科教學(xué)的基本形式。它起源于英國(guó)，流行于歐美，經(jīng)過(guò)不斷改造，現(xiàn)已在世界大多數(shù)國(guó)家廣泛采用。習(xí)明納爾（Seminar）教學(xué)法是以教師和學(xué)生為共同的教學(xué)主體，就某些共同關(guān)心的問(wèn)題，在民主和諧的氣氛中進(jìn)行討論。該模式重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，其核心是充分挖掘課程參與者的學(xué)習(xí)潛能，最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的認(rèn)識(shí)互動(dòng)，從而深化對(duì)某一主題的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)交流的最佳效果，真正達(dá)到“學(xué)有所獲，教學(xué)相長(zhǎng)，日學(xué)日進(jìn)”的教育目的。習(xí)明納爾教學(xué)法的實(shí)施方式的種類很多，既可以整節(jié)課討論，也可以用幾分鐘討論；既可以是全班討論，也可以是小組討論。教師可根據(jù)具體課時(shí)安排和教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用。
二、外國(guó)文學(xué)教學(xué)中習(xí)明納爾教學(xué)法的具體運(yùn)用
在外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，同時(shí)采用傳統(tǒng)的教師講授和習(xí)明納爾（Seminar）兩種教學(xué)方法。教師可以根據(jù)教學(xué)時(shí)數(shù)具體安排該教學(xué)模式的操作時(shí)間和形式，以保證在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。具體操作如下：
（一） 給學(xué)生分組
為了使每一位同學(xué)都參與到習(xí)明納爾——討論式教學(xué)中來(lái)，要提前給學(xué)生分組，布置好組內(nèi)成員所承擔(dān)的工作，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)組員的積極性，促使每個(gè)組員在資料查找、整理、課堂演示和最終小組報(bào)告的形成的過(guò)程中都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，即使每位同學(xué)都參與進(jìn)來(lái)，又要避免小組人數(shù)過(guò)多而導(dǎo)致小組成員閑置現(xiàn)象。這就需要根據(jù)班級(jí)的人數(shù)和課時(shí)數(shù)來(lái)綜合考慮，使小組的數(shù)量和組員的數(shù)量科學(xué)合理。
（二） 辯論題目的選擇
習(xí)明納爾即討論式教學(xué)很關(guān)鍵的一個(gè)步驟是辯論題目的選擇。一方面要選擇學(xué)生感興趣的題目，一方面要考慮到能否在辯論的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生的對(duì)知識(shí)在深度和廣度上掌握，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題及深入研究問(wèn)題能力的培養(yǎng)。外國(guó)文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和分析文學(xué)作品的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度來(lái)分析名家名著。這一點(diǎn)對(duì)教師的要求較高，教師要提前準(zhǔn)備討論題目，綜合考慮各種因素，題目不能過(guò)大、過(guò)小或者過(guò)于枯燥，使學(xué)生學(xué)會(huì)就某一問(wèn)題有不同的解決方案，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維及學(xué)術(shù)敏感性。
（三） 課前準(zhǔn)備
教師提前一周布置下每個(gè)小組的討論題目，教師教授學(xué)生資料的查找辦法，告訴學(xué)生不僅可以利用教材、圖書(shū)館的圖書(shū)、雜志，還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，特別是中國(guó)知網(wǎng)、超星圖書(shū)館這樣權(quán)威的學(xué)術(shù)資源的利用。這不僅使學(xué)生積極主動(dòng)地去準(zhǔn)備課堂演示的材料，更可貴的是教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
（四） 課堂討論階段
這是習(xí)明納爾教學(xué)法的具體實(shí)施階段。 在這一階段，就某一問(wèn)題，不同的小組可以提出自己的觀點(diǎn)，并且給每個(gè)小組5-10分鐘的演示時(shí)間。這是每一小組的資料準(zhǔn)備、學(xué)術(shù)水平、多媒體制作、現(xiàn)場(chǎng)操控能力、等總體水平的展示。小組成員或者組長(zhǎng)對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行充分闡釋，并且教師和學(xué)生（主要是學(xué)生）隨時(shí)可以和闡釋的同學(xué)交流和討論。課堂的這個(gè)時(shí)間要完全交給學(xué)生，使課堂在自由討論的氣氛中進(jìn)行。
（五） 教師點(diǎn)評(píng)與總結(jié)
習(xí)明納爾教學(xué)積極鼓勵(lì)學(xué)生在課堂發(fā)表自己的觀點(diǎn)，課堂是輕松、自由的討論氛圍，但是課堂上不可過(guò)于松散，教師在學(xué)生討論的過(guò)程中要注意進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，不可使課堂放任自流、缺少方向。學(xué)生在就某一家問(wèn)題進(jìn)行討論的過(guò)程中，教師的點(diǎn)評(píng)非常重要，可是是討論的同學(xué)有方向感，而且使討論不會(huì)偏題，而且討論時(shí)間的掌控也非常重要。在討論中，同學(xué)說(shuō)們會(huì)有很多觀點(diǎn)，教學(xué)的點(diǎn)評(píng)起到高屋建瓴，畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，使同學(xué)們?cè)谟懻摰倪^(guò)程中總結(jié)各個(gè)小組成員的觀點(diǎn)，對(duì)某一問(wèn)題有重新的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力。
（六） 課后總結(jié)與評(píng)價(jià)
課后要求每個(gè)小組根據(jù)先前自己的資料準(zhǔn)備，綜合課堂討論過(guò)程中教師和學(xué)生的意見(jiàn)，將小組的最后觀點(diǎn)形成一個(gè)報(bào)告論文提交。教師綜合先前每個(gè)小組的準(zhǔn)備情況和課堂表現(xiàn)情況，對(duì)每個(gè)小組打分，最后匯總為小組同學(xué)的平時(shí)城即將。另外，教師對(duì)比較好的報(bào)告論文建議修改后發(fā)表，大部分報(bào)告論文作為教學(xué)資源保存。
三、外國(guó)文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用習(xí)明納爾的效果
“習(xí)明納爾”教學(xué)法在外國(guó)文學(xué)課上的運(yùn)用，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí)，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而且促進(jìn)了學(xué)生和教師之間的交流和學(xué)習(xí)，達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
（一） 提高了學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的興趣
每個(gè)小組成員為了完成習(xí)明納爾教學(xué)法的論題，學(xué)生必須熟讀外國(guó)文學(xué)作品，并且積極主動(dòng)地查找相關(guān)評(píng)論資料，為了在課堂上的討論上能夠說(shuō)服對(duì)手，還要組織好預(yù)言，條件允許的情況下，可以用多媒體進(jìn)行演示等，以使自己的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力和吸引力。
（二） 提高了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力
學(xué)生在準(zhǔn)備問(wèn)題的過(guò)程中，在課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，會(huì)不同程度的擴(kuò)展，對(duì)某一文學(xué)現(xiàn)象會(huì)有縱向和橫向的延伸，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，不僅學(xué)生的閱讀量上來(lái)了，而且對(duì)某些文學(xué)現(xiàn)象能形成自己的看法，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的分析和鑒賞能力得到了提高。另外，學(xué)生在查找資料、準(zhǔn)備的發(fā)言材料，課堂討論和課下學(xué)生進(jìn)一步補(bǔ)充總結(jié)的過(guò)程中，學(xué)生研究問(wèn)題的能力得到了提高。
（三）提高了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力
習(xí)明納爾教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。每個(gè)小組為了完成教師布置的討論題目，在論題論證、研究方案提出、課堂發(fā)言和討論到最后報(bào)告論文的形成，小組成員必須合理分工，齊心協(xié)力完成習(xí)明納爾教學(xué)中的任務(wù)。在各小組討論的過(guò)程中也增進(jìn)了學(xué)生之間的啟發(fā)和影響，具有良好的整合效應(yīng)。
（三） 有利于教學(xué)相長(zhǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
習(xí)明納爾教學(xué)法的使用，營(yíng)造了輕松、活躍的課堂氣氛，使課堂在輕松愉快的氛圍中解決問(wèn)題，增強(qiáng)了師生和學(xué)生間的互動(dòng)
四、教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策
外國(guó)文學(xué)課程在采用習(xí)明納爾教學(xué)法后，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。但在具體的操作過(guò)程中還存在著一些問(wèn)題。
（一） 教師方面
外國(guó)文學(xué)的課程，一般都是大班課，人數(shù)都超過(guò)60人，甚至達(dá)到100人以上，在這樣的教學(xué)環(huán)境中，在幾十分鐘的討論課上，很難達(dá)到每個(gè)人都發(fā)言的程度，給老師掌控整個(gè)班級(jí)討論帶來(lái)了很大的難度；另外，習(xí)明納爾教學(xué)法對(duì)教師的要求較高，不僅對(duì)相關(guān)問(wèn)題有全面的把握，而且要了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，教師要有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)水平。針對(duì)這兩方面的問(wèn)題，教師一方面要提高自己的學(xué)術(shù)水平，而且要增強(qiáng)駕馭課堂的能力，斑額大的班級(jí)可以采用分開(kāi)討論的形式進(jìn)行，使每次的討論課都能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
（二） 學(xué)生方面
學(xué)生選題對(duì)不感興趣，選題太難或者太簡(jiǎn)單都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的資料準(zhǔn)備不足，以致課堂討論過(guò)程中流于形式，課堂氣氛死板，沒(méi)能達(dá)到學(xué)生充分掌握所學(xué)知識(shí)的目的；由于文化的差異，學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)有一定的偏見(jiàn)，特別是外國(guó)文學(xué)中的人名讓學(xué)生很頭疼，好多同學(xué)還處于中學(xué)時(shí)對(duì)外國(guó)名著的認(rèn)識(shí)，對(duì)外國(guó)文學(xué)名著還處于簡(jiǎn)單的欣賞或了解情結(jié)內(nèi)容階段，很難在課堂上展開(kāi)深入討論。在這些情況下，教師一定加強(qiáng)自己業(yè)務(wù)水平的提高，選擇學(xué)生喜歡且難易程度適中的討論題目，真正增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)文學(xué)現(xiàn)象的理解和深入研究；另外，教師要對(duì)學(xué)生積極引導(dǎo)，增加學(xué)生外國(guó)文學(xué)名著的閱讀量，教師更要教會(huì)學(xué)生怎樣鑒賞、分析外國(guó)文學(xué)名著，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的自信心，提高欣賞、品評(píng)外國(guó)文學(xué)名著的能力。
總之，外國(guó)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中引入習(xí)明納爾教學(xué)法，并且在課堂教學(xué)中加以完善，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的能力，并且擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的某一部作品和某一文學(xué)現(xiàn)象能提出自己的看法和觀點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，最終使課堂形成討論式、研究型的“動(dòng)”式教學(xué)模式。
[參考文獻(xiàn)]
[1]王麗輝 周海燕. 習(xí)明納爾教學(xué)法在金融學(xué)中的應(yīng)用 [J]，慶科技學(xué)）院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（17）.
引言
眾所周知，中學(xué)時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、養(yǎng)成習(xí)慣的一個(gè)重要過(guò)程。在此過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文課程便發(fā)揮了重要的作用。語(yǔ)文作為一門(mén)主修的課程正在中學(xué)廣泛開(kāi)展，其開(kāi)展的目的是為了更好的培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入一些外國(guó)文學(xué)供學(xué)生門(mén)閱讀，可以更好的讓學(xué)生了解各國(guó)之間文化的差異，進(jìn)而讓學(xué)生更全面的了解世界，對(duì)于學(xué)生日后的發(fā)展也起到了至關(guān)重要的作用1。．中學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)閱讀的現(xiàn)狀
1．1 教師對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的重視程度不夠。現(xiàn)如今，隨著外國(guó)文學(xué)作品在中學(xué)語(yǔ)文課程中的不斷引入，在向?qū)W生展示世界的同時(shí)，也有一些問(wèn)題值得我們重視。其中首先便是教師對(duì)于外國(guó)文學(xué)的重視程度不夠，一直以來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，大多數(shù)都是以中國(guó)文學(xué)作品為基礎(chǔ)，而外國(guó)文學(xué)僅僅是站在中學(xué)語(yǔ)文閱讀的邊界。并且對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的看待角度基本上是用＂忽視＂來(lái)形容。這種編排方式直接導(dǎo)致很多教師只是盲目的重視中國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，進(jìn)而忽略了外國(guó)文學(xué)作品的引進(jìn)，同時(shí)也在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的閱讀興趣不高，從而導(dǎo)致了一些好的外國(guó)文學(xué)作品不能被學(xué)生所了解與熟知，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。
1．2 學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的興趣不濃。學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的興趣不濃也是現(xiàn)階段影響中學(xué)語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)閱讀效率的一個(gè)關(guān)鍵性因素。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是因?yàn)榻處煂?duì)于外國(guó)文學(xué)作品的重視程度較低，由于教師本身就忽略了外國(guó)文學(xué)的內(nèi)容與知識(shí)，那么必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的忽視。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品都存在著一定的興趣，并且希望能夠更層次的去了解外國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)以及相關(guān)內(nèi)容。但是在他們中間，對(duì)于外國(guó)作品的了解實(shí)在是少之又少。其中，知名度較高的有《安徒生童話》《格林童話》《飄》《簡(jiǎn)·愛(ài)》等。實(shí)際上，這些作品都沒(méi)有被編入中學(xué)語(yǔ)文教材?？梢?jiàn)，學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的了解很大一部分都是依靠自己學(xué)習(xí)的，只有在中學(xué)課堂中不斷引進(jìn)新的外國(guó)文學(xué)作品，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)的閱讀興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀1能．3力 。學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的理解方式不正確?，F(xiàn)階段，由于中學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的理解方式不正確也影響了外國(guó)文學(xué)作品的閱讀效率，隨著外國(guó)文學(xué)作品在中學(xué)語(yǔ)文閱讀中不斷開(kāi)展，一些考題也將外國(guó)文學(xué)作品引入到其中，其目的是讓中學(xué)生能夠更好的閱讀外國(guó)文學(xué)作品。但是不少中學(xué)生認(rèn)為這是一種壓力，對(duì)于其閱讀的方式也是較為勉強(qiáng)，進(jìn)而便導(dǎo)致了中學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的閱讀方式存在差異，并且對(duì)于了解外國(guó)文學(xué)沒(méi)絲毫的興趣，進(jìn)而嚴(yán)重影響了外國(guó)文學(xué)作品開(kāi)展的教學(xué)效果。
2．中學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)閱讀的策略研究
2．1 教師轉(zhuǎn)變思想，尊重多元文化。現(xiàn)如今隨著外國(guó)文學(xué)作品不斷在中學(xué)語(yǔ)文閱讀中引入，進(jìn)而不斷提高了學(xué)生的思想價(jià)值觀念，并且使學(xué)生對(duì)于世界有著全新的認(rèn)識(shí)，但是在此基礎(chǔ)上仍存在著一些問(wèn)題，因此針對(duì)這些問(wèn)題首先便需要教師轉(zhuǎn)變對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的理解，尊重多元文化。在此過(guò)程中要求教師正確的看待各國(guó)之間的文化差異，進(jìn)而才能更好地引導(dǎo)學(xué)生正確的了解外國(guó)文學(xué)作品中的內(nèi)涵。同時(shí)教師在幫助學(xué)生解讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，一定要將作品還原到它所反映的歷史現(xiàn)場(chǎng)和文化現(xiàn)場(chǎng)，不能用中國(guó)傳統(tǒng)的思維角度去看待外國(guó)文學(xué)作品，也不要將中國(guó)文化與之混為一談，要引導(dǎo)學(xué)生用正確的方式去理解這篇文章，進(jìn)而提高學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品2的．2興 趣培。養(yǎng)學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的興趣。隨著外國(guó)文學(xué)作品不斷深入到中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師一定要注重學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能更好的提高學(xué)生的閱讀能力以及思考問(wèn)題的方式。在此過(guò)程中，教師可以將一些經(jīng)典且具有趣味的外國(guó)文學(xué)作品引入到學(xué)生的閱讀當(dāng)中，通過(guò)教師對(duì)此作品生動(dòng)形象的表達(dá)，進(jìn)而充分激發(fā)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，使學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生能夠自主的閱讀外國(guó)文學(xué)作品。
2．3 教師表率，提高理論素養(yǎng)。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課堂再也不是以滿足學(xué)生識(shí)字、歸納段意、總結(jié)中心思想等知識(shí)能力方面為基礎(chǔ)，而是要從長(zhǎng)遠(yuǎn)化的角度出發(fā)，不斷引入積極向上的外國(guó)文學(xué)作品供學(xué)生參考與閱讀。在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，教師也要積極的從情感態(tài)度以及價(jià)值觀方面去培養(yǎng)學(xué)生。在此過(guò)程中對(duì)于教師便有著嚴(yán)格的要求，要求教師要不斷提高自己的理論素養(yǎng)，進(jìn)而加快知識(shí)的更新步伐，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新文化、新訊息的理解與接受，從而不斷提高學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的能力。
結(jié)語(yǔ)
外國(guó)文學(xué)作品是中學(xué)語(yǔ)文課程的重要組成部分，同時(shí)也是向?qū)W生全面展示外國(guó)文化的一個(gè)重要平臺(tái)。因此加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的閱讀能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與多元文化意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
高中語(yǔ)文教學(xué)既要立足于民族文學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)文學(xué)素養(yǎng)；也要放眼世界，著眼未來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生理解外國(guó)文化的能力。但是長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育、教師素養(yǎng)等諸多因素的影響，外國(guó)文學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中常常被輕視，甚至被忽視?？梢哉f(shuō)，高中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)教學(xué)中存在著一些亟待解決的問(wèn)題。
一、高中語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
1.教師的重視程度不夠
一直以來(lái)，中國(guó)文學(xué)作品都是高中語(yǔ)文課本的重頭戲，外國(guó)文學(xué)僅站在高中語(yǔ)文課本這個(gè)舞臺(tái)的邊緣。這種編排方式直接導(dǎo)致很多教師只重視中國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，而忽略了外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)。教師的忽視直接限制了高中外國(guó)文學(xué)教學(xué)的開(kāi)展與
發(fā)展。
2.學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的興趣不濃
教師不注重外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)自然會(huì)引起學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的忽視。筆者最近在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的一所高中選取了100名學(xué)生，組織了一次關(guān)于高中生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品興趣的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：很感興趣的占15%，有一定興趣的占49%，不感興趣的占15%，沒(méi)感覺(jué)的占13%。通過(guò)調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，約有60%的學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品感興趣或希望進(jìn)一步拓展閱讀范圍。但卻很少有同學(xué)能夠列舉出5部以上自己特別熟悉的外國(guó)文學(xué)作品，其中，知名度較高的有《安徒生童話》《格林童話》《飄》《簡(jiǎn)·愛(ài)》等。實(shí)際上，這些作品都沒(méi)有被編入高中語(yǔ)文教材?？梢?jiàn)，學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的了解很大一部分是自學(xué)的，這是外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的失誤。
二、高中語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀堪憂的原因
1.應(yīng)試教育使外國(guó)文學(xué)成為高中語(yǔ)文教學(xué)的附屬
應(yīng)試教育的泛濫和高考的指揮棒無(wú)情地剝奪了外國(guó)文學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位。在這種教育背景下，外國(guó)文學(xué)因?yàn)椴皇歉呖伎键c(diǎn)而備受冷落。例如：普通高考新課標(biāo)全國(guó)卷（寧夏、海南卷）連續(xù)5年文學(xué)類文本閱讀題都是中國(guó)小說(shuō)，沒(méi)有出現(xiàn)任何關(guān)于外國(guó)文學(xué)的考點(diǎn)，這就直接導(dǎo)致很多高中學(xué)校在安排選修課時(shí)直接刪掉了《外國(guó)小說(shuō)欣賞》一書(shū)?？梢哉f(shuō)，為了高考，很多高中老師隨意取舍作品的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
2.教師落后的教學(xué)觀念導(dǎo)致外國(guó)文學(xué)總是邊緣教學(xué)內(nèi)容
雖然新課改已經(jīng)轟轟烈烈地進(jìn)行了13個(gè)年頭，但是仍有很
多教師沒(méi)有真正改變教學(xué)方法。很多教師身上仍存在的教學(xué)目標(biāo)偏差，教學(xué)思想僵化，教學(xué)方法過(guò)于單一等問(wèn)題，這些都導(dǎo)致教師不能深入地挖掘外國(guó)文學(xué)作品在深層思想、文化內(nèi)涵、藝術(shù)手法等方面的價(jià)值。
三、高中語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)教學(xué)的策略研究
1.教師轉(zhuǎn)變思想，尊重多元文化
尊重文化差異是正確解讀外國(guó)文學(xué)作品的前提?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在教學(xué)活動(dòng)中幫助學(xué)生樹(shù)立尊重多元文化的理念。每個(gè)民族都有著自己的歷史進(jìn)程和獨(dú)特的民族個(gè)性，這些因素直接影響本民族文化心理的形成，同時(shí)通過(guò)文學(xué)作品等方式表現(xiàn)出來(lái)。所以，在解讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，教師一定要將作品還原到它所反映的歷史現(xiàn)場(chǎng)和文化現(xiàn)場(chǎng)，不能從中國(guó)傳統(tǒng)的思維角度去考慮問(wèn)題，不能將中國(guó)人看待問(wèn)題的方式強(qiáng)加到對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的解讀中，用中國(guó)人習(xí)慣的理念去理解外國(guó)文學(xué)作品中的人物形象，這樣只能片面甚至歪曲外國(guó)文學(xué)作品表達(dá)的思想。
2.“對(duì)話”“遷移”，注重個(gè)性化解讀
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“對(duì)話”和“遷移”理論，這兩個(gè)理論對(duì)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)話理論即教師與文本對(duì)話，教師與學(xué)生對(duì)話，學(xué)生與文本對(duì)話，這三重對(duì)話的有效展開(kāi)可以幫助教師更深入地解讀出外國(guó)文學(xué)作品的內(nèi)涵，更可以讓學(xué)生在教師的幫助下給出自己對(duì)作品的解讀?！斑w移”是對(duì)話過(guò)程中一定要涉及的方法，即將中國(guó)文學(xué)作品中的類似主題遷移到外國(guó)文化的背景下，樹(shù)立一種比較意識(shí)，進(jìn)而獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，“對(duì)話”“遷移”兩種理論是幫助學(xué)生明確全球意識(shí)，包容多元文化最有效的途徑。
3.教師表率，提高理論素養(yǎng)
隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，語(yǔ)文課堂再也不是僅僅滿足認(rèn)識(shí)生字、歸納段意、總結(jié)中心思想等基礎(chǔ)知識(shí)能力層面的要求，而是要從過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀方面去培養(yǎng)學(xué)生的一種意識(shí)，
當(dāng)前我國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究學(xué)者主要主要分布于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的外國(guó)文學(xué)研究所、以及各高等院校的外語(yǔ)系、中文系以及相應(yīng)的外國(guó)文學(xué)研究機(jī)構(gòu)。正是由于以上的分布特性，我國(guó)當(dāng)前的外國(guó)文學(xué)研究存在著以下的優(yōu)勢(shì):人力優(yōu)勢(shì)，當(dāng)前我國(guó)各大高校分布的外國(guó)文學(xué)研究人員的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)內(nèi)其他的研究機(jī)構(gòu)，其人員優(yōu)勢(shì)是其他機(jī)構(gòu)所不能相提并論的，這為我國(guó)對(duì)外國(guó)文學(xué)的研究打下了根本的基礎(chǔ);國(guó)內(nèi)高校的教學(xué)涉及多個(gè)國(guó)家的外國(guó)文學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋的領(lǐng)域之廣也為我國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究提供了豐富的資料，相應(yīng)的學(xué)者可以更加完善的進(jìn)行研究;在學(xué)校中，對(duì)于外國(guó)文學(xué)的研究主要是應(yīng)用于教學(xué)的，使學(xué)生通過(guò)這些研究的學(xué)習(xí)可以更充分的了解各國(guó)文學(xué)的背景、文化底蘊(yùn)以及文學(xué)差異，所以，高校外國(guó)文學(xué)研究人員選擇的課題更傾向于解決有實(shí)踐價(jià)值的問(wèn)題;人員師資的穩(wěn)定性，當(dāng)前國(guó)內(nèi)的各大高校中，都形成了自己特色的師資隊(duì)伍，有資深的教授引導(dǎo)外國(guó)文學(xué)研究的主要方向，而同時(shí)也不乏中青年研究力量的加入，研究隊(duì)伍前赴后繼不斷壯大;各國(guó)高校之間經(jīng)常會(huì)有一些學(xué)術(shù)交流會(huì)，這使我們的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)可以不斷的接收到新的思想，與各國(guó)文化發(fā)展的新趨勢(shì)接軌，豐富我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的課題。
三、外國(guó)文學(xué)研究中存在的問(wèn)題
我們的外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域中存在的優(yōu)勢(shì)很是明顯的，從國(guó)家規(guī)劃到具體學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)以及研究人員都給予了高度的重視，但還是存在著不足之處，主要問(wèn)題體現(xiàn)在以下方面。
1．我國(guó)文學(xué)史類的成果很多，但是由于缺乏國(guó)家高度的宏觀調(diào)控手段，再加上大部分仍是個(gè)人項(xiàng)目，研究力量分散，不同高校的不通學(xué)者之間欠缺必要的交流，信息不能互通，所以難免會(huì)發(fā)生學(xué)術(shù)研究重復(fù)的現(xiàn)象，從而造成了大量的人力、財(cái)力的浪費(fèi)。
2．當(dāng)前在研究方法和學(xué)風(fēng)上還存在著浮躁情緒。主要表現(xiàn)在大部分學(xué)者都會(huì)趨之若鶩于某一個(gè)時(shí)期熱門(mén)的課題以及熱點(diǎn)的作家，而面對(duì)較有難度的課題或者學(xué)術(shù)難題時(shí)，就會(huì)很少有學(xué)者敢于接受挑戰(zhàn)，對(duì)于我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的空白之處也很少有人問(wèn)津，以至于這些領(lǐng)域遭遇擱置和冷落。
3．雖然當(dāng)前不乏國(guó)際之間的學(xué)術(shù)文化交流，但是我們對(duì)于國(guó)外外國(guó)文學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)的了解還是會(huì)相對(duì)滯后的，仍然會(huì)有很多的作品僅僅是對(duì)外國(guó)文學(xué)的簡(jiǎn)單的翻譯和羅列、盲目的跟風(fēng)，缺乏更加深入更加系統(tǒng)的研究。
4．雖然目前國(guó)內(nèi)對(duì)于外語(yǔ)的熱衷程度很高漲，但還是以英語(yǔ)為主流，而且主要還是處于普及的程度。在研究外國(guó)文學(xué)的隊(duì)伍中尚存在一大批外語(yǔ)水平較低、無(wú)法直接閱讀外國(guó)文學(xué)原著，只能依賴于相關(guān)的翻譯作品或者其他的評(píng)論著作，這也會(huì)從一定程度上造成曲解，影響到了對(duì)于原著內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
5、我們的文論話語(yǔ)尚存在問(wèn)題。面對(duì)這樣一個(gè)中西文化大交流、大撞擊的時(shí)代，我們的作家和批評(píng)家在自己的文學(xué)批評(píng)與研究實(shí)踐中往往處于一種比較艱難的境地。
四、外國(guó)文學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)
接下來(lái)，外國(guó)文學(xué)研究的總體趨勢(shì)還應(yīng)該是在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，但是當(dāng)前也面臨著一些新的發(fā)展趨勢(shì)的挑戰(zhàn)。
1．對(duì)二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)發(fā)展的回顧和總結(jié)將是“十五”期間的首要任務(wù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，外國(guó)文學(xué)研究將更加關(guān)注二十世紀(jì)文學(xué)進(jìn)程的特點(diǎn)、思潮和流派，而時(shí)間上的這一距離也使我們有可能對(duì)剛剛過(guò)去的這一個(gè)世紀(jì)進(jìn)行比較客觀的總結(jié)。
2．對(duì)于外國(guó)文學(xué)理論的研究需要進(jìn)一步加強(qiáng)。理論研究一向是我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)。近十幾年以來(lái)，雖然很多國(guó)外的文學(xué)理論都有相應(yīng)的譯著作品，而這些作品也都由很有途徑進(jìn)入中國(guó)，從而被國(guó)內(nèi)的廣大讀者閱讀。但是，至今現(xiàn)在國(guó)內(nèi)或缺的仍然是系統(tǒng)的研究，更不用說(shuō)做到為我所需，為我所用。這種局面亟待扭轉(zhuǎn)。
3．加強(qiáng)外國(guó)文學(xué)研究中的自主性。外國(guó)文學(xué)作品的譯著以及評(píng)介文章等在中國(guó)已有上百年的歷史，在這方面我們已有相當(dāng)顯著的成就，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，如何將中國(guó)文化和對(duì)外國(guó)文學(xué)的研究結(jié)合起來(lái)，推出一批具有中國(guó)特色和獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn)的研究成果，將是我們今后的主要研究課題，其成果也是中國(guó)評(píng)論界、學(xué)術(shù)界對(duì)世界文壇做出的最大貢獻(xiàn)。
4．傳統(tǒng)的研究方法已經(jīng)束縛了我們對(duì)于外國(guó)文學(xué)的研究，這種狀況亟待解決，需要提倡研究方法和研究視角的多元化。遵循外國(guó)文化的概念，研究文學(xué)與人、文學(xué)與語(yǔ)言、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與宗教、文學(xué)與文化等跨學(xué)科的課題。在研究方法上要兼顧傳統(tǒng)的研究方式和人類學(xué)、結(jié)構(gòu)、符號(hào)、價(jià)值等新方法和新視角。
5．最大力度的減少重復(fù)勞動(dòng)，加強(qiáng)各高校師資之間的學(xué)術(shù)探討、信息交流、互通有無(wú)，避免學(xué)術(shù)封閉研究，以及人力、財(cái)力、物力的重復(fù)浪費(fèi)，提升資源的有效利用。另外加強(qiáng)我們當(dāng)前外在外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)的各項(xiàng)研究工作。如對(duì)非主流國(guó)家文學(xué)的研究、對(duì)古典文學(xué)的研究、對(duì)戲劇、詩(shī)歌的研究、對(duì)文學(xué)翻譯的研究，填補(bǔ)外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域上一些空白的項(xiàng)目等等，遮羞都亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。
6、外國(guó)文學(xué)教學(xué)與教材編著標(biāo)準(zhǔn)需要轉(zhuǎn)移。隨著時(shí)代的變遷和歷史潮流的推進(jìn)，外國(guó)文學(xué)的學(xué)科建設(shè)受到了政治環(huán)境的極大影響，政治性成為外國(guó)文學(xué)研究及教材最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。而進(jìn)入新時(shí)期之后，隨著人們思想的解放以及開(kāi)個(gè)開(kāi)放的大局影響，外國(guó)文學(xué)在教材編著以及教學(xué)等各方面都發(fā)生了極大地變化，審美性也開(kāi)始成為教材編著所考慮的重要因素之一。
二、外國(guó)文學(xué)學(xué)科的特征
通過(guò)分析整個(gè)外國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史，筆者總結(jié)外國(guó)文學(xué)學(xué)科的特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在文學(xué)范疇內(nèi)，外國(guó)文學(xué)學(xué)科與各個(gè)民族及地區(qū)文學(xué)是相互聯(lián)系的；在語(yǔ)言學(xué)范疇內(nèi)，外國(guó)文學(xué)學(xué)科與各個(gè)民族及地區(qū)文學(xué)是相互區(qū)別的。外國(guó)文學(xué)學(xué)科主要是建立在漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上，從而講授各個(gè)民及地區(qū)的文學(xué)史。實(shí)質(zhì)上，這種現(xiàn)狀肯定了漢語(yǔ)的作用，漢語(yǔ)作為翻譯文本的前提，是各個(gè)民族及地區(qū)文學(xué)的溝通橋梁。在中文學(xué)科綜合文學(xué)史課程中，充分體現(xiàn)了外國(guó)文學(xué)學(xué)科的獨(dú)特性。從整體上來(lái)講，在文學(xué)范疇內(nèi)的相互聯(lián)系和在語(yǔ)言范疇內(nèi)的相互區(qū)別，彰顯了外國(guó)文學(xué)學(xué)科的獨(dú)特特征。第二，外國(guó)文學(xué)學(xué)科對(duì)各個(gè)民族及地區(qū)文學(xué)具有普遍參照意義。外國(guó)文學(xué)主要建立在對(duì)各個(gè)民族及地區(qū)文學(xué)史實(shí)的基礎(chǔ)上，凝聚了各個(gè)民族、地區(qū)以及時(shí)代文學(xué)史的精髓。因此，在研究與考察的過(guò)程中，要結(jié)合相應(yīng)的文學(xué)史實(shí)，樹(shù)立“總體文學(xué)”觀念。
外國(guó)文學(xué)學(xué)科從整體上來(lái)講，主要注意兩個(gè)方面的問(wèn)題；一是外國(guó)文學(xué)的研究對(duì)象不是某一語(yǔ)種的特定文學(xué)現(xiàn)象，匯聚了各個(gè)民族及地區(qū)文學(xué)的相互關(guān)系；二是各民族及地區(qū)文學(xué)的發(fā)展處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化中，隨著時(shí)代的變遷，將會(huì)產(chǎn)生碰撞、參照以及融合。第三，外國(guó)文學(xué)主要以比較分析方法為研究基礎(chǔ)。事物的發(fā)展是相互聯(lián)系的，隨著各個(gè)民族及地區(qū)的不斷交往以及合作，其文學(xué)的形成必然具有聯(lián)系性，因此說(shuō)明其文學(xué)同時(shí)也具有可比性。由此可知，在研究某一民族或地區(qū)的文學(xué)時(shí)，必然要綜合“總體文學(xué)”的內(nèi)涵，積極運(yùn)用比較研究法，從而具體闡述其存在的相關(guān)性。換言之，在研究中國(guó)文學(xué)的過(guò)程中，要積極運(yùn)用這種文學(xué)研究分析方法，在結(jié)合外國(guó)文學(xué)科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)比中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)的關(guān)系，從而對(duì)整體中國(guó)文學(xué)的發(fā)展能夠形成全面、系統(tǒng)的框架。從某種程度上來(lái)講，外國(guó)文學(xué)融合了世界文學(xué)的終極理想，即包容性。因此，外國(guó)文學(xué)肩負(fù)著完善世界文學(xué)理論的偉大使命。所以，外國(guó)文學(xué)要充分發(fā)揮文學(xué)史實(shí)的聚合力量，積極探索更深層次的世界文學(xué)理。
三、外國(guó)文學(xué)學(xué)科的意義
隨著社會(huì)歷史進(jìn)程的不斷發(fā)展，文學(xué)在人類的發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。一般而言，文學(xué)具有三個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，文學(xué)作為人類表達(dá)自身感性以及理性認(rèn)識(shí)的主要方式，是一種獨(dú)特的意向性存在。在這種形成自身文化的過(guò)程中，具有一種精神價(jià)值取向；第二，文學(xué)作為文化的重要表現(xiàn)形式，是一種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，同時(shí)也是人們實(shí)現(xiàn)超越自我以及完善自我的有效心理存在。從某種程度上來(lái)講，已經(jīng)成為了一種具有精神性價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)；第三，文學(xué)文本具有多義性、穩(wěn)定性以及豐富性，對(duì)人們的思想情緒起著不可估量的作用，同時(shí)對(duì)人們的行為方式以及人文情懷也具有重要的導(dǎo)向性。從整體上來(lái)講，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即啟蒙功能以及情感慰藉功能。由此可知，外國(guó)文學(xué)這種囊括了世界各個(gè)民族以及地區(qū)文學(xué)精華的具有普遍觀照意義的文學(xué)，提高了人文素養(yǎng)，加快了民族與世界的融合，有利于促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也有助于加快中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步劃。縱觀中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史，在漢朝末期吸納了印度佛教文化，在清末民初也接受了西方文化的滲入，中國(guó)文學(xué)具有海納百川的胸懷。對(duì)此，外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響意義深遠(yuǎn)。例如魯迅的《文化偏至論》中，詳細(xì)闡述了外國(guó)詩(shī)歌的科學(xué)內(nèi)涵，指明了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的根本途徑，即要有博懷，積極吸納外國(guó)文學(xué)的精髓。在五•四中，郭沫若借鑒了泰戈?duì)枴⒒萏芈奈膶W(xué)成就，茅盾也拜讀了左拉與托爾斯泰，這些中國(guó)文學(xué)巨人受到了外國(guó)文學(xué)的熏陶與滋養(yǎng)，由此產(chǎn)生了中國(guó)的新文學(xué)。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中也積極吸納外國(guó)文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。王蒙把俄蘇文學(xué)作為的精神食糧，劉震云積極模仿?？思{的文學(xué)巨作，同時(shí)在中國(guó)文壇上還出現(xiàn)了諸多這樣的作家，例如余華、王朔等。
首先，從教材文章的選取角度上看，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今外國(guó)文學(xué)教學(xué)上對(duì)于學(xué)生的政治思想教育和意識(shí)形態(tài)的重視已經(jīng)弱化。例如，以往教材大多選取《項(xiàng)鏈》、《守財(cái)奴》之類的對(duì)資本主義制度進(jìn)行批判的文學(xué)作品，強(qiáng)調(diào)資本主義的局限性。而課改后，對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的選材發(fā)生了兩個(gè)方面較為明顯的變化，一是增加了外國(guó)文學(xué)作品的數(shù)量；二是在類別上有了很大的突破。例如《魯濱孫漂流記》反映了西方探險(xiǎn)精神；《我有一個(gè)夢(mèng)想》表達(dá)了對(duì)民主和平等的追求；《老人與?！贩从沉瞬磺粨系木?；《辛德勒的名單》則譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)了對(duì)和平的訴求；《海底兩萬(wàn)里》展現(xiàn)了西方人獨(dú)特的想象力；同時(shí)包括了描述自然科學(xué)的文章例如《昆蟲(chóng)記》和《物種起源》等。以此來(lái)看，教師對(duì)于外國(guó)文學(xué)的教學(xué)也要向著多元化的方向發(fā)展，不能停留在簡(jiǎn)單的批判上，要重視通過(guò)外國(guó)文學(xué)作品來(lái)促進(jìn)學(xué)生去了解西方的歷史和風(fēng)俗以及思維方式，領(lǐng)略外國(guó)不同于中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美能力。
二、注重西方知識(shí)的灌輸，加深學(xué)生對(duì)作品的理解
中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞外國(guó)文學(xué)作品，最大的困難便在于對(duì)于外國(guó)文化和風(fēng)俗的不理解、不熟悉，這給學(xué)生的理解帶來(lái)了很大的困難。例如在宗教方面，以美國(guó)為首的西方世界對(duì)于上帝的信奉深入骨髓，很多文學(xué)作品中都或多或少地出現(xiàn)一些宗教詞匯和活動(dòng)，比較典型的代表作品是《百年孤獨(dú)》，其融合了包括基督教在內(nèi)的多種宗教思想，缺乏對(duì)外國(guó)的基本了解，則難以對(duì)小說(shuō)進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)。再者，在對(duì)于外國(guó)習(xí)俗的不熟悉、不理解，對(duì)于學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)作品有著很大的障礙，例如西方的重要節(jié)日，待客之道，時(shí)間觀念等。高中教師們?cè)诮淌谕鈬?guó)文學(xué)作品時(shí)，要注重普及學(xué)生這方面的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課后對(duì)西方文化和習(xí)俗進(jìn)行搜集和積累。對(duì)此，教師可以組織趣味性的學(xué)習(xí)小組，通過(guò)一些有趣的活動(dòng)來(lái)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面知識(shí)的積累，例如對(duì)于西方文學(xué)作品中出現(xiàn)的高頻詞匯，諸如神話人物宙斯、普羅米修斯等，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行搜集并做出評(píng)價(jià)，并指出上述人物在所搜集的作品中的深層意義，從而加深學(xué)生對(duì)西方文化和作品本身的理解。再如對(duì)于動(dòng)物的理解，教師可以列舉一些典型的動(dòng)物，例如獅子、狼、貓、狗等，讓學(xué)生通過(guò)搜集相關(guān)文學(xué)作品，指出中外對(duì)于這些動(dòng)物有著怎樣不同的情感，可以讓學(xué)生去自主地了解國(guó)外的飲食文化等。
三、中外對(duì)比學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深理解
在對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)中，與本國(guó)文學(xué)進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行更深層次的理解有很大的幫助，比如在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)，可以選取具有代表性的中國(guó)小說(shuō)進(jìn)行對(duì)比，在語(yǔ)言方面、情感方面、人性方面、社會(huì)形態(tài)方面等進(jìn)行比較，更深層次地加深學(xué)生的理解。比如外國(guó)詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的對(duì)比，可以明顯地發(fā)現(xiàn)外國(guó)詩(shī)歌在語(yǔ)言上較為強(qiáng)烈直接，慣用暴風(fēng)雨、雷電、狂風(fēng)等強(qiáng)烈的自然景物直接表達(dá)其強(qiáng)烈的情感，而中國(guó)的詩(shī)歌則更多地選取一些柔美的意象，例如楊柳、溪水、蘭、草一類。從情感表達(dá)上，外國(guó)詩(shī)歌直抒胸臆，表達(dá)了自己最為直接、強(qiáng)烈的感情，中國(guó)古典詩(shī)歌則不同，其多是以景寫(xiě)情，以物傳情。在詩(shī)歌的主旨上，外國(guó)詩(shī)歌多是表達(dá)對(duì)平等自由的追求，對(duì)新秩序的訴求，中國(guó)詩(shī)歌則多是抒發(fā)自身的不得志或是表達(dá)思想之情的居多，這與二者的文化底蘊(yùn)不同有著密切關(guān)系，西方是海上文明，富于冒險(xiǎn)精神，強(qiáng)調(diào)自由和個(gè)性的張揚(yáng)，中國(guó)是陸上文明，強(qiáng)調(diào)整體，對(duì)土地和家園有著很深的眷戀。
四、對(duì)于課堂的掌控
在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意，外國(guó)文學(xué)的教學(xué)關(guān)鍵在于學(xué)生的理解而非教師灌輸，因而在教學(xué)過(guò)程中，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生積極進(jìn)行相關(guān)文學(xué)作品的討論課題，讓學(xué)生真正地投入到外國(guó)文學(xué)的鑒賞中，從而獲得最好的課堂效果。
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到迅速發(fā)展，改變了人們傳統(tǒng)的認(rèn)知方式，人們的學(xué)習(xí)范圍和模式發(fā)生了很大變化，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、社會(huì)文化學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知理論的混合式學(xué)習(xí)法越來(lái)越受到人們的關(guān)注。
高校文學(xué)課的傳統(tǒng)教學(xué)普遍存在程式化、教條化的傾向，尤其是在外國(guó)文學(xué)課堂上，由于東西方文化視角的差異，學(xué)生的接受與課堂知識(shí)傳授、文本內(nèi)在含蘊(yùn)的傳達(dá)都存在落差。采用新媒體等新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助課堂教學(xué)，利用混合式教學(xué)方法，構(gòu)建傳統(tǒng)教學(xué)方式、多媒體課件制作、慕課式教學(xué)相結(jié)合的立體化模式。發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的第二課堂學(xué)習(xí)作用，既可以調(diào)整這些落差，又可以保障文學(xué)課教學(xué)與學(xué)生期待視野的融合與超越，實(shí)現(xiàn)“用中國(guó)人的靈魂”研究外國(guó)文學(xué)史的教學(xué)目的。
一、在教材處理上，改變大學(xué)生課外不讀教材，上課不帶教材、不記聽(tīng)課筆記的現(xiàn)象
立足權(quán)威版本，選取以鄭克魯為主編，由高教出版社出版的“面向21世紀(jì)教材”《外國(guó)文學(xué)史》及《外國(guó)文學(xué)作品選》為主講教材，以其他原典書(shū)目為輔助，給學(xué)生提供閱讀書(shū)目，將課堂文學(xué)史教學(xué)和文學(xué)原典閱讀相結(jié)合，通過(guò)讀書(shū)報(bào)告會(huì)、讀書(shū)筆記等方式，提高學(xué)生的閱讀能力；再通過(guò)講解重要作品，將之改編成課本劇或進(jìn)行詩(shī)歌朗誦會(huì)等，由學(xué)生自編自導(dǎo)自演，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作以及表演能力，從而提高教材的實(shí)用性，促進(jìn)學(xué)生與書(shū)本之間的溝通。
二、在教學(xué)內(nèi)容上，融合創(chuàng)新思維理念，將專業(yè)理論與學(xué)科實(shí)踐相結(jié)合，增加實(shí)踐性課程內(nèi)容比重，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能培養(yǎng)貫穿教學(xué)全過(guò)程
因受課時(shí)量限制而在課堂上不能講解的，但有助于理解作家作品、文學(xué)大思潮、文學(xué)現(xiàn)象的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容留給學(xué)生做課外獨(dú)立學(xué)習(xí)。具體方法：（1）每次課程之前，利用課程平臺(tái)上傳的教學(xué)資料、教案、課件、教學(xué)筆記、參考書(shū)目、教學(xué)視頻等，要求學(xué)生自學(xué)相應(yīng)章節(jié)，在課前完成知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，并總結(jié)思考題，在課后練習(xí)。（2）在學(xué)生的自學(xué)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)提供教師講義、經(jīng)典作品選讀與分析、外國(guó)文化背景、英文作家作品介紹等內(nèi)容可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有全面的了解。（3）學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)站上的在線測(cè)試，衡量自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。（4）對(duì)于實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的成果教師要及時(shí)匯總、整理，建立參觀訪問(wèn)、觀看影視資料的心得體會(huì)，建立社會(huì)調(diào)查報(bào)告、音視頻等資料檔案，并及時(shí)上傳，鞏固課堂所學(xué)理論知識(shí)，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力。（5）對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)效果問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)情，并及時(shí)整理相關(guān)數(shù)據(jù)，以利于教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)增補(bǔ)。
如，在講授第七章19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作家列夫?托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)，課前在課程平臺(tái)上預(yù)習(xí)茨威格寫(xiě)的《列夫?托爾斯泰》朗誦視頻，了解作家生平及社會(huì)影響，按照書(shū)目閱讀作品《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》，理解和把握托爾斯泰的世界觀和創(chuàng)作的密切聯(lián)系。課堂上以講授為主，分析托爾斯泰的“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”以及“宗法制農(nóng)民思想”與創(chuàng)作的密切聯(lián)系，討論托爾斯泰主義在具體作品中的體現(xiàn)。課后學(xué)生自己總結(jié)“托爾斯泰主義”的概念，寫(xiě)到課堂筆記本上。然后，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在課堂上進(jìn)行提問(wèn)總結(jié)。
三、在教學(xué)方法上，采取課堂教學(xué)、第二課堂設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)建設(shè)、多媒體教學(xué)等多角度、多形式配合課堂教學(xué)，構(gòu)建立體化教學(xué)模式
教師成為“引導(dǎo)者”，學(xué)生恢復(fù)自我主導(dǎo)“角色”意識(shí)，使教學(xué)在時(shí)間和空間上得到延伸。
1.在課堂教學(xué)上，以傳統(tǒng)的課堂講論法、講演法為主，輔之以多媒體，依托課程平臺(tái)，適當(dāng)引入慕課式教學(xué)方法。（1）發(fā)揮多媒體教學(xué)內(nèi)容比傳統(tǒng)教學(xué)密度大、容量多的特點(diǎn)，精選經(jīng)典視頻片段和圖片，摘錄原著篇章，利用課件制作中的鏈接功能向?qū)W生展示與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的國(guó)內(nèi)外新信息、新動(dòng)態(tài)、新觀點(diǎn)、新數(shù)據(jù)等，使一些在傳統(tǒng)教學(xué)手段下很難表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容或無(wú)法觀察到的現(xiàn)象，通過(guò)計(jì)算機(jī)形象、生動(dòng)、直觀地顯示出來(lái)，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能拓展學(xué)生視野。（2）利用新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助高師文學(xué)課教學(xué)，如，利用校園網(wǎng)課程平臺(tái)，采用微課、慕課式輔助課堂教學(xué)。通過(guò)上傳教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)文學(xué)課教學(xué)與學(xué)生期待視野的融合與超越。具體方法是：①遵循優(yōu)秀教學(xué)資源共享的原則，從985、211高校引進(jìn)MOOC教學(xué)視頻，鏈接慕課中文網(wǎng)、網(wǎng)易公開(kāi)課等，針對(duì)主講教師不能親臨，無(wú)法實(shí)施因材施教的原則，在開(kāi)設(shè)課程時(shí)設(shè)置輔講教師，針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性講解，將教學(xué)視頻內(nèi)容深化；②在網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上進(jìn)行輔助式微課教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)和思考。教師課堂上引領(lǐng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
2.在第二課堂設(shè)計(jì)上，注重實(shí)踐性教學(xué)。具體方法：（1）適當(dāng)采用人性化的“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“依教而學(xué)”向“先學(xué)后教”的轉(zhuǎn)變。在課前預(yù)習(xí)階段，指導(dǎo)學(xué)生按照思考題，自主地、以自己的節(jié)奏、用一種較放松的心態(tài)在家學(xué)習(xí)。（2）每學(xué)期預(yù)留50本圖書(shū)目錄，其中必讀10本，學(xué)生按照興趣在預(yù)留書(shū)目里自由閱讀文學(xué)原典，選擇性地做讀書(shū)筆記或在課堂讀書(shū)報(bào)告會(huì)上以“我喜歡的一本書(shū)”方式向同學(xué)推薦。（3）鼓勵(lì)學(xué)生公開(kāi)、文學(xué)作品等，完成學(xué)生對(duì)文學(xué)文本意義的補(bǔ)充與完善。
3.在考核方式上，避免以往一次考試定成績(jī)的弊端，建立靈活多樣的考核評(píng)估體系。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作用，在課堂表現(xiàn)中引入在線討論、在線測(cè)試、調(diào)查問(wèn)卷等環(huán)節(jié)。具體由平時(shí)成績(jī)、期中測(cè)試、期末閉卷考試三部分組成。在綜述性論文報(bào)告、閉卷考試和平時(shí)出勤、平時(shí)表現(xiàn)基礎(chǔ)上，引入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與形式，學(xué)生發(fā)表作品可作為實(shí)踐學(xué)分記入平時(shí)或考查課成績(jī)，增大實(shí)踐性測(cè)試部分的分值比重。
平時(shí)成績(jī)重在考核學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握（此項(xiàng)占總成績(jī)的20%），由課堂出勤、課堂表現(xiàn)組成。課堂表現(xiàn)除包括學(xué)生當(dāng)堂表現(xiàn)之外，也可通過(guò)在課程平臺(tái)在線測(cè)試、討論題目，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言、討論，以研討性教學(xué)方式進(jìn)行。
課堂出勤占10%。教學(xué)周16～18周，一學(xué)期至少點(diǎn)名10次。缺勤一次扣1分。遲到或早退每?jī)纱慰?分。事病假每3次扣1分。
課上表現(xiàn)占10%。研討會(huì)或讀書(shū)報(bào)告會(huì)發(fā)言、課堂筆記檢查、讀書(shū)筆記檢查；課程平臺(tái)在線討論和測(cè)試等各占5分。
在課堂表現(xiàn)環(huán)節(jié)嘗試進(jìn)行慕課教學(xué)測(cè)試方式，借助游戲里的通關(guān)設(shè)置，在課程與課程之間設(shè)置進(jìn)階式小問(wèn)題、小測(cè)驗(yàn)，學(xué)生只有全部答對(duì)才能繼續(xù)聽(tīng)課；如果有疑問(wèn)，可以在平臺(tái)上直接提出，最終會(huì)有來(lái)自教師或?qū)W習(xí)伙伴同步或異步的解答。
期中測(cè)評(píng)重在考核學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，此項(xiàng)占總成績(jī)的30%。（1）引入半開(kāi)卷考核形式。①?gòu)膮⒖紩?shū)目必讀10本中，任選其一，要求當(dāng)堂完成配合教學(xué)內(nèi)容的從文論或文學(xué)批評(píng)角度進(jìn)行的課程論文。（有原創(chuàng)觀點(diǎn)，能自圓其說(shuō)，字?jǐn)?shù)不少于1500字。根據(jù)具體情況分為優(yōu)、良、中、及格、不及格）②每章中選擇一個(gè)代表性作家或作品進(jìn)行續(xù)寫(xiě)或改編課本劇活動(dòng)。（2）鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)習(xí)發(fā)表文章，學(xué)術(shù)論文，參加詩(shī)歌朗誦、戲劇表演等活動(dòng)獲得獎(jiǎng)勵(lì)等，可作為優(yōu)秀成績(jī)?nèi)〉玫囊粋€(gè)衡量依據(jù)。（3）每一次教學(xué)是討論課的，可憑學(xué)生在課堂討論中的實(shí)際表現(xiàn)為其打一個(gè)分?jǐn)?shù)；有論文寫(xiě)作要求的，則依照論文寫(xiě)作情況，為其打一個(gè)分?jǐn)?shù)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，為每個(gè)學(xué)生合算一個(gè)分?jǐn)?shù)，列入本學(xué)期的期中成績(jī)。核算百分比后記入期末成績(jī)。
期末閉卷考試部分占總成績(jī)50%，對(duì)期末考核環(huán)節(jié)的考題類型進(jìn)行革新，減少考查外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度的填空、選擇、名詞解釋、簡(jiǎn)答等題型的數(shù)量，增加考查綜合運(yùn)用能力的論述和作品原典閱讀的文本分析題型比重，百分試卷里各占50%。五道大題中的最后一道為文本分析題，沒(méi)有固定答案，要求學(xué)生主題思想清晰，利用學(xué)過(guò)的文論、敘事結(jié)構(gòu)等方面觀點(diǎn)進(jìn)行分析，考查學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。
除上述教材處理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等革新外，為適應(yīng)新時(shí)展趨勢(shì)，整合校際教學(xué)資源，外國(guó)文學(xué)課程可進(jìn)行如下資源建設(shè)。①建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)。通過(guò)外國(guó)文學(xué)課程平臺(tái)建設(shè)將已有的教學(xué)資源數(shù)字化；上傳教學(xué)材料、教學(xué)課件、筆記、閱讀書(shū)目、多媒體視頻、圖片的收集整理等工作，對(duì)轉(zhuǎn)化后的數(shù)字化教學(xué)資源進(jìn)行編目存檔，實(shí)行專業(yè)化規(guī)范管理。②參加外國(guó)文學(xué)慕課教學(xué)課題開(kāi)發(fā)任務(wù)。MOOC（慕課）是一種新型在線課程開(kāi)發(fā)模式。核心概念是“微視頻、小測(cè)驗(yàn)、在線互動(dòng)”，將在線學(xué)習(xí)與教學(xué)模式改革很好地結(jié)合起來(lái)。針對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)資源建設(shè)的理論研究現(xiàn)狀，可以采取申報(bào)國(guó)家、省、市教育部門(mén)資助來(lái)有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行研究，提供理論支持。③實(shí)踐教學(xué)資源。建立有效的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，形成外國(guó)文學(xué)實(shí)踐教學(xué)行之有效的范式。
綜上所述，只有適應(yīng)時(shí)展的要求，將在線學(xué)習(xí)和基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)活動(dòng)與課堂外國(guó)文學(xué)教學(xué)融合，實(shí)行多重交互的混合式教學(xué)法，才能解決外國(guó)文學(xué)課堂長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)內(nèi)容多與教學(xué)課時(shí)少的矛盾，使課堂教學(xué)設(shè)置更符合培養(yǎng)創(chuàng)造型人才目標(biāo)要求。改變文學(xué)課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式對(duì)畢業(yè)生個(gè)人沒(méi)有產(chǎn)生太大意義，縮短所學(xué)的文學(xué)課內(nèi)容與實(shí)際工作需要之間的差距，從而盡量減少文科大學(xué)生因就業(yè)能力不足而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生的外國(guó)文學(xué)積累基本來(lái)自高中階段的語(yǔ)文課。雖然語(yǔ)文教材中收入了一些外國(guó)文學(xué)作品，但數(shù)量較少且并非高考的重點(diǎn)內(nèi)容。于是各種語(yǔ)文技能訓(xùn)練自然成為語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，外國(guó)文學(xué)作品喪失了原本應(yīng)有的文學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。學(xué)生本應(yīng)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品具有獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，現(xiàn)實(shí)卻變成了僅僅是教師對(duì)作品情節(jié)、主題、人物、特色等所考知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械介紹或講解。因此高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握，注重作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地解構(gòu)文本意義”的良好愿望也在實(shí)際的外國(guó)文學(xué)教學(xué)中消失殆盡。
教師的文學(xué)理論素養(yǎng)也不容樂(lè)觀。無(wú)論是高中的語(yǔ)文老師，還是大學(xué)的外國(guó)文學(xué)課程老師，如果沒(méi)有一定的西方文學(xué)史、文藝?yán)碚?、現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)、乃至美學(xué)等基礎(chǔ)，自身就很難讀懂外國(guó)文學(xué)作品，更談不上引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。況且，大多數(shù)老師對(duì)外國(guó)文學(xué)名著，尤其是現(xiàn)當(dāng)代作品閱讀甚少，恐怕所知也僅限于高考范圍內(nèi)的作品。
換言之，在應(yīng)試教育的背景下，外國(guó)文學(xué)教育無(wú)論“教”與“學(xué)”都受到了深刻的影響：教師的教學(xué)方法普遍陳舊，教學(xué)觀念相對(duì)落后，自身的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)有待提高；學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常淡薄，文學(xué)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，歷來(lái)的學(xué)習(xí)方式需要改進(jìn)。我們主張從“教”入手，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們能夠自主閱讀，鼓勵(lì)他們多元化理解，提高他們的感受力、領(lǐng)悟力。
二、策略
（1）理論基礎(chǔ)
建構(gòu)主義理論是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，此過(guò)程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)的含義”和“學(xué)習(xí)的方法”兩個(gè)方面。
關(guān)于學(xué)習(xí)的含義，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助教師、同學(xué)等的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。因此“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”成為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。“情境”必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)；“協(xié)作”貫穿于資料收集、假設(shè)驗(yàn)證、成效評(píng)價(jià)等學(xué)習(xí)過(guò)程的始終；“會(huì)話”是完成協(xié)作不可缺少的手段和環(huán)節(jié)；“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)，要對(duì)事物性質(zhì)、規(guī)律及事物間的內(nèi)在聯(lián)系建構(gòu)起較深刻的理解。這種理解最終長(zhǎng)期儲(chǔ)存在大腦中，形成個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。換句話說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)意義的能力。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，教師是指導(dǎo)，學(xué)習(xí)者才是中心，也就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體認(rèn)知作用，同時(shí)不忽視教師的輔助作用。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷探索、努力發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)搜集資料、積極提出假設(shè)，把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量與自己已建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并認(rèn)真思考。因?yàn)椋@種“聯(lián)系”與“思考”正是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如能將之與協(xié)作學(xué)習(xí)、交流討論相結(jié)合的話，則建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。同樣，教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?、組織協(xié)作學(xué)習(xí)，提示新舊知識(shí)的聯(lián)系，誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、糾正錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)習(xí)朝著有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。
總之，建構(gòu)主義的核心內(nèi)容就是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)、意義的主動(dòng)建構(gòu)。
基于上述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則：第一，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，發(fā)揮首創(chuàng)精神、實(shí)現(xiàn)知識(shí)外化和自我反饋；第二，強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用，通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”達(dá)到對(duì)新知識(shí)的意義建??；第三，強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享知識(shí)的意義建構(gòu)；第四，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，使學(xué)習(xí)者能在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)；第五，強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)習(xí)”，迫切需要教師提供幫助；第六，強(qiáng)調(diào)最終目的是完成意義建構(gòu)，一切活動(dòng)都要從屬于這一中心。
（2）教學(xué)改進(jìn)
根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，結(jié)合我校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，我們提出三種教學(xué)方法：研究學(xué)習(xí)法、比較閱讀法、遷移閱讀法，以期對(duì)學(xué)生的外國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)有更大的幫助。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為“研究學(xué)習(xí)法就是讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)”。也就是說(shuō)，學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)、生活中選擇和確定學(xué)習(xí)專題，以個(gè)人或小組方式進(jìn)行自主性、探索性學(xué)習(xí)。外國(guó)文學(xué)內(nèi)容龐大，流派眾多，風(fēng)格多樣，名篇薈萃，導(dǎo)致學(xué)生理解有一定難度。我們的做法是，給學(xué)生列出一些專題，例如愛(ài)情、生死、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等這樣的話題，讓他們從中選擇感興趣的，以小組為單位，在課下查找資料、分析總結(jié)，定期在課堂上進(jìn)行專題討論、小組匯報(bào)。這樣就把課堂延伸到了課下，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也提高了他們對(duì)外國(guó)文學(xué)的興趣，擴(kuò)大了知識(shí)面。
一、研究背景
在全球化背景下，大學(xué)傳統(tǒng)的教育理念和教育模式都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，有關(guān)教育教學(xué)改革的研究也如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。就我國(guó)而言，教育部啟動(dòng)了“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”“新世紀(jì)高等教育本科教育教學(xué)改革”等研究項(xiàng)目，試圖推進(jìn)大學(xué)教改的順利進(jìn)行。目前，許多大學(xué)雖然進(jìn)行了所謂的改革，但大都收效甚微。究其原因，主要在于很多教師不能深入理解教改的精髓，過(guò)于注重對(duì)教學(xué)外在形式的翻新，未能從多元化視角對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)主客體進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，從而使教改形成表面上繁榮但實(shí)際虛空的現(xiàn)象，這種狀況也突出表現(xiàn)在大學(xué)外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)中。
二、生態(tài)化教學(xué)相關(guān)概述
大學(xué)教育應(yīng)保持獨(dú)立的品格，不但要對(duì)社會(huì)變化迅速做出反應(yīng)，而且要運(yùn)用多學(xué)科的話語(yǔ)解讀教學(xué)的意義。20世紀(jì)初，生態(tài)學(xué)理論體系已初具規(guī)模，并逐漸發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，甚至可以說(shuō)是“顛覆性的學(xué)科”，其“顛覆”的是300年來(lái)支配人類社會(huì)突飛猛進(jìn)的價(jià)值觀、世界觀，但“顛覆”的同時(shí)意味著一種知識(shí)體系和文明范式的轉(zhuǎn)換。目前，一些生態(tài)學(xué)的思想觀點(diǎn)和研究方法已滲透到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，高等教育也逐漸引入生態(tài)學(xué)的原理和方法，形成了教育生態(tài)學(xué)。教育生態(tài)學(xué)是20世紀(jì)七八十年代在英美等國(guó)興起的一門(mén)新興科學(xué)，最早由美國(guó)學(xué)者克雷明提出，旨在把教育看作一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，研究其結(jié)構(gòu)、功能和規(guī)律，進(jìn)而揭示教育發(fā)展的趨勢(shì)。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)較早開(kāi)展教育生態(tài)化研究，以方炳林、李聰為代表，而大陸相關(guān)主題研究較晚，代表人物是鄭雪。目前，生態(tài)化教學(xué)模式已成為高等教育人才培養(yǎng)和教學(xué)改革的重要突破口，并決定了未來(lái)高等教育的發(fā)展方向。但縱觀國(guó)內(nèi)外，學(xué)者們對(duì)于大學(xué)生態(tài)化教育的研究多從宏觀角度入手，主要闡述環(huán)境與人類教育活動(dòng)的交互關(guān)系，而從微觀角度運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論研究某一具體課程教學(xué)問(wèn)題的并不多。目前，我國(guó)高校教學(xué)中普遍存在教師教學(xué)方法單一、課堂氣氛凝滯、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下等問(wèn)題，這嚴(yán)重影響了高校外國(guó)文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。因此，建設(shè)生態(tài)化課堂已成為高校外國(guó)文學(xué)課程改革的必然選擇。
三、實(shí)現(xiàn)高校外國(guó)文學(xué)生態(tài)化教學(xué)的路徑
教育教學(xué)之所以能夠與生態(tài)學(xué)相聯(lián)系，是因?yàn)榻虒W(xué)本身就是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。“從生態(tài)學(xué)角度看，學(xué)校中的教學(xué)活動(dòng)是人與環(huán)境之間的信息傳遞過(guò)程，是人對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境所具有的信息的采集、編碼、翻譯和利用過(guò)程，也就是人和環(huán)境的對(duì)話過(guò)程?！币簿褪钦f(shuō)，教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)了人與環(huán)境之間的互動(dòng)。同時(shí)，由于教學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，所以又體現(xiàn)出人與人之間的關(guān)系。因此，在大學(xué)外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)中，筆者結(jié)合生態(tài)學(xué)原理提出“三自、三化、三面向”的生態(tài)化教學(xué)模式。
（一）“三自”——從主導(dǎo)者到引導(dǎo)者，從被動(dòng)學(xué)習(xí)者到主動(dòng)研究者
在傳統(tǒng)課堂上，教師是擁有絕對(duì)權(quán)威的主導(dǎo)者，而學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的服從者。生態(tài)化課堂強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生是平等、和諧、互動(dòng)、共生的關(guān)系，因此，應(yīng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的“三自”原則——“自主合作”“自我調(diào)控”“自我內(nèi)省”。1.自主合作傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中教師的主導(dǎo)性，無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。而促進(jìn)學(xué)生積極思考的一種教學(xué)方法就是自主合作，其包括學(xué)生自身內(nèi)部的自我合作，以及學(xué)生之間個(gè)體化的合作，其中自我合作是基礎(chǔ)，個(gè)體化合作是深化。自我合作，是指學(xué)生在課前可通過(guò)各種媒介主動(dòng)探索與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。個(gè)體化合作，是指學(xué)生在自我研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行集體合作研究，可采用討論、辯論、演繹的方式，這是由外國(guó)文學(xué)課程的特殊性決定的。外國(guó)文學(xué)首先突出的是“史”的線索，其次是對(duì)重點(diǎn)作家作品進(jìn)行分析。因此，討論、辯論、演繹的教學(xué)方式能實(shí)現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)效果。由于學(xué)生個(gè)人喜好和知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，討論可將學(xué)生研讀時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和各自的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，從而拓展思維。辯論，是比較集中的對(duì)一個(gè)或幾個(gè)爭(zhēng)議較大的觀點(diǎn)進(jìn)行深入探討，其有助于加深對(duì)問(wèn)題的理解。演繹，是對(duì)作品進(jìn)行外化形式的反饋，外國(guó)文學(xué)作品體裁中最具操作性的就是戲劇、散文和詩(shī)歌，教師可將課堂變換為舞臺(tái)，讓學(xué)生化身演員或者朗誦者，以使其更好地理解作家的創(chuàng)作思想和人物的心路歷程。2.自我調(diào)控在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師會(huì)在課前明確設(shè)立總的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，即要求所有學(xué)生接受統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，采用統(tǒng)一的思維方式，得出相同的結(jié)論，這嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。由于外國(guó)文學(xué)課程容量大，而教學(xué)課時(shí)有限，所以外國(guó)文學(xué)生態(tài)化教學(xué)既要有教師的統(tǒng)籌，又要充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。教師在課前設(shè)計(jì)好總的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，每個(gè)學(xué)生可根據(jù)自身興趣，從教學(xué)總目標(biāo)中選取與已有研究相匹配的目標(biāo)作為專題性研究目標(biāo)，并自發(fā)采取不同的學(xué)習(xí)形式，收集相關(guān)信息資料，解決研究過(guò)程中存在的問(wèn)題。在這種專題研究中，教師起到的是引導(dǎo)作用，而學(xué)生在研究過(guò)程中要不斷反思對(duì)知識(shí)的理解程度、自我的思維方式及自身解決問(wèn)題的能力，并及時(shí)調(diào)整研究方法，做整個(gè)研究過(guò)程的自我調(diào)控者。3.自我內(nèi)省自我內(nèi)省是在每一次自我調(diào)控式的研究之后，學(xué)生總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)往往包括兩方面：一是對(duì)外國(guó)文學(xué)課程性質(zhì)和規(guī)律更為深入的把握；二是學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)課程最切合自身狀況的方法。
（二）“三化”——從單一、粗暴的評(píng)價(jià)到立體人性的評(píng)價(jià)
前言:
實(shí)質(zhì)上，審美始終貫穿高校文科課程教學(xué)的始終，文學(xué)作品的欣賞、語(yǔ)言運(yùn)用的分析等均是在進(jìn)行審美教育。文學(xué)作品來(lái)源于生活，是對(duì)生活和藝術(shù)的描述，盡管并不具備直接的審美特點(diǎn)，但是文學(xué)作品具備自身所特有的審美特點(diǎn)。外國(guó)文學(xué)為高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修課，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要向?qū)W生傳授外國(guó)文學(xué)知識(shí)，還應(yīng)該進(jìn)行審美教育，提升學(xué)生知識(shí)水平的同時(shí)，提高學(xué)生的審美能力。
一、外國(guó)文學(xué)審美教育的必要性
高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)中開(kāi)展審美教育具有非常強(qiáng)的必要性，這可在審美教育在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的功能中體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)審美教育的開(kāi)展，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成正確的人生觀，在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以對(duì)外國(guó)的文學(xué)史、文學(xué)理論等有所了解，同時(shí)，還可以鍛煉文學(xué)作品的審美能力，在外國(guó)文學(xué)作品中，可以體現(xiàn)出西方社會(huì)當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念等，在審美教育的作用下，可避免消極影響侵蝕學(xué)生［1］。在審美教育的作用下，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力可以得到提升，所謂創(chuàng)造性思維，是在對(duì)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的歸納、總結(jié)以及邏輯分析基礎(chǔ)上形成的，屬于跳躍式的思維方式，屬于“直覺(jué)”范疇，而審美活動(dòng)同樣以“直覺(jué)”為中心，利用主觀的感受對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感知，最終形成審美觀點(diǎn)，外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，審美教育實(shí)施的過(guò)程可鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)其提升。由此看來(lái)，高校在開(kāi)展外國(guó)文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，審美教育有利于提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有而非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、外國(guó)文學(xué)審美教育的教學(xué)方法
(一)在作品中感受美
依據(jù)外國(guó)文學(xué)教學(xué)大綱的要求，學(xué)生需掌握的外國(guó)文學(xué)作品數(shù)量比較多，短暫的大學(xué)時(shí)間無(wú)法達(dá)成教學(xué)大綱的要求，對(duì)此，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的閱讀，系統(tǒng)的對(duì)外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中重視作家個(gè)性及流派特征的學(xué)習(xí)與分析，從而真正的實(shí)現(xiàn)帶著審美的眼光欣賞和學(xué)習(xí)作品。新生入學(xué)后，教師將外國(guó)文學(xué)作品必讀書(shū)目印發(fā)給學(xué)生，并逐步的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀的過(guò)程中，感受作品的美，如作品的情感美、人格美，從而實(shí)現(xiàn)審美的遷移，提升學(xué)生的審美能力。
(二)在作業(yè)中創(chuàng)造美
在學(xué)生的閱讀中，課外閱讀筆記有著非常重要的作用，能夠激發(fā)學(xué)生的審美靈感。學(xué)期開(kāi)學(xué)后，教師依據(jù)學(xué)生實(shí)際的狀況，規(guī)定學(xué)生需要閱讀的作品數(shù)量，并形成閱讀筆記，教師并不對(duì)閱讀筆記進(jìn)行命題，而是由學(xué)生依據(jù)閱讀的書(shū)目自行撰寫(xiě)。對(duì)于學(xué)生的課外閱讀筆記，教師應(yīng)該認(rèn)真的批改和講評(píng)，并挑出優(yōu)秀的作品在學(xué)生中穿越，這個(gè)過(guò)程中，教師不僅可以了解學(xué)生的審美能力狀況，還可以鍛煉學(xué)生的審美能力［2］。此外，還可以針對(duì)具體的作品指定學(xué)生寫(xiě)作小論文。通過(guò)課外作業(yè)，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中創(chuàng)造美，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升審美能力。
(三)在課堂教學(xué)中提升審美能力
在現(xiàn)代教學(xué)中，討論教學(xué)法是比較有效的教學(xué)方法，通過(guò)討論教學(xué)的開(kāi)展，可以促使學(xué)生全面的參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效果，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思維能力。外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，審美教育的開(kāi)展也可以利用討論教學(xué)法，討論可以針對(duì)整個(gè)作品來(lái)開(kāi)展，也可以針對(duì)作家、作品中的某個(gè)人物、運(yùn)用的某個(gè)詞匯等來(lái)進(jìn)行討論，在這個(gè)過(guò)程中，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并充分的激發(fā)出來(lái)，還可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力，鍛煉審美水平［3］。如在進(jìn)行巴金《家》的教學(xué)時(shí)，教師可以針對(duì)心理描寫(xiě)詞匯進(jìn)行討論，可以針對(duì)高覺(jué)新這個(gè)人物進(jìn)行討論，討論中，學(xué)生的審美能力得到有效鍛煉。
(四)利用多媒體陶冶學(xué)生情操
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)手段越來(lái)越豐富，并廣泛的應(yīng)用在教學(xué)中，有效的彌補(bǔ)了教師力所不能及的地方。在進(jìn)行審美教育的過(guò)程中，可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段，如多媒體、電視、音響等，展示出與外國(guó)文學(xué)作品相關(guān)的視頻介紹、作品插圖、精彩片段、改編的電影、配備的音樂(lè)等，讓學(xué)生直觀的感受作品中的美，進(jìn)而在心中產(chǎn)生認(rèn)同感與好奇心，在探索的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美、體會(huì)美，最終實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。
結(jié)論:
綜上所述，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，通過(guò)閱讀作品、討論教學(xué)、課外作業(yè)等多種方法，有效的滲透審美教育，從而促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
［1］趙琨．淺談高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的價(jià)值觀教育［J］．教育教學(xué)論壇，2012，09:120－121．
0 引言
外國(guó)文學(xué)作為文學(xué)專業(yè)院校的主修課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美修養(yǎng)以及提升學(xué)生對(duì)文學(xué)鑒賞能力都具有十分重要的作用。但是目前很多院校在教學(xué)外國(guó)文學(xué)時(shí)，常常強(qiáng)調(diào)文學(xué)史的知識(shí)積累，而對(duì)文本的解讀相對(duì)忽視，這顯然是不利于對(duì)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)。本文通過(guò)提出文本細(xì)讀這個(gè)概念，在外國(guó)文學(xué)史的教學(xué)中通過(guò)文本細(xì)讀這種教學(xué)模式并通過(guò)具體的課堂實(shí)踐來(lái)分析文本細(xì)讀教學(xué)模式的作用和效果。其實(shí)在2011年劉心武通過(guò)對(duì)我國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的文本細(xì)讀發(fā)現(xiàn)了“日月雙懸”的這種政治懸案，從而顯示了文本細(xì)讀在文學(xué)研究和鑒賞方面所具有的重要作用。
1 外國(guó)文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及文本細(xì)讀概念分析
1.1 外國(guó)文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀分析
外國(guó)文學(xué)這門(mén)課程有的院校又稱為外國(guó)文學(xué)史，目前的主流教學(xué)模式是結(jié)合外國(guó)文學(xué)所體現(xiàn)的思潮流派的文學(xué)史，并根據(jù)外國(guó)文學(xué)史中每一個(gè)流派中，提出相應(yīng)的代表作家和作品進(jìn)行分析和講解。外國(guó)文學(xué)作品僅僅成為外國(guó)文學(xué)史教學(xué)中的案例。對(duì)此很多專家學(xué)者認(rèn)為這種方式是一個(gè)非常大的誤區(qū)。四川大學(xué)劉亞丁教授就認(rèn)為：“我國(guó)大學(xué)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)走入了極大的誤區(qū)，多數(shù)教師在課堂上講思潮，講流派，或者脫離文本講研究方法，就是不涉及具體文本閱讀體驗(yàn)，學(xué)術(shù)刊物發(fā)表外國(guó)文學(xué)方面的論文的導(dǎo)向也與此相若?！逼鋵?shí)劉教授探討的外國(guó)文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題和各種文學(xué)教學(xué)都存在著類似的困境。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生只要不斷的記憶文學(xué)史的各種思潮流派，然后記住每個(gè)流派的代表作家和作品，記住每個(gè)思潮流派常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)方法，就能夠完成這門(mén)功課的學(xué)習(xí)。
但是這種教學(xué)結(jié)果，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能夠機(jī)械的背誦文學(xué)史的常識(shí)性問(wèn)題，卻很難實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的鑒賞能力，很難提升學(xué)生自由思考能力以及不斷積蓄外國(guó)文學(xué)的精華，幫助自己創(chuàng)作以及革新自己的創(chuàng)作理念，提升自己的創(chuàng)作能力。因此在外國(guó)文學(xué)教學(xué)以及其他的文學(xué)教學(xué)方面，應(yīng)該遵循“授人以魚(yú)不如授人以漁”的原則，突出文本細(xì)讀教學(xué)為主，文學(xué)史教學(xué)為輔的創(chuàng)新的教學(xué)模式。
1.2 文本細(xì)讀的基本概念分析
文本細(xì)讀這個(gè)概念最早出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)英美的新批評(píng)文論中，其基本概念指的是細(xì)密的研究作品上下文以及其言外之意。在文學(xué)評(píng)論中，要求注解每一個(gè)單詞的含義以及詞句之間的細(xì)微聯(lián)系，通過(guò)對(duì)文本的細(xì)微分析來(lái)挖掘整部作品的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。文學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，只有通過(guò)慢慢的品讀才能夠體味作品的精妙之處，很多文學(xué)作品前面的一個(gè)詞語(yǔ)可能就概括了后面的情節(jié)的發(fā)展，這就是所謂的草蛇灰線，伏脈千里。當(dāng)代的文藝學(xué)家MH艾布拉姆斯在《鏡與燈――浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》這篇評(píng)論文章中就提出，文學(xué)作為一種活動(dòng)是由作品、作家、讀者和世界這四個(gè)基本要素構(gòu)成，因此文學(xué)的研究就離不開(kāi)對(duì)這四個(gè)要素的綜合研究，這樣才能夠得出相對(duì)客觀準(zhǔn)確的結(jié)論。讀者只有和文學(xué)文本進(jìn)行親密接觸，仔細(xì)研讀才能夠真正理解文學(xué)的藝術(shù)魅力和感染力，由此可見(jiàn)文本細(xì)讀的在文學(xué)教學(xué)中的重要作用。
2 文本細(xì)讀教學(xué)實(shí)踐
2.1 文本細(xì)讀的教學(xué)方式
文本細(xì)讀對(duì)于外國(guó)文學(xué)教學(xué)而言具有十分重要的作用，但是外國(guó)文學(xué)在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，文學(xué)作品汗牛充棟，要想在課堂上對(duì)每一個(gè)作品都進(jìn)行文本細(xì)讀式的教學(xué)顯然不符合教學(xué)實(shí)際，因此老師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選材，并按照下面四個(gè)步驟來(lái)安排具體的文本細(xì)讀教學(xué)。
第一步老師要展示解讀文本的問(wèn)題以及解讀文本的方法；第二步學(xué)生利用老師提供的方法進(jìn)行全文細(xì)讀；第三步學(xué)生根據(jù)老師提出的問(wèn)題進(jìn)行全文細(xì)讀；最后一步就是局部片段的文本細(xì)讀。在第一步中，老師應(yīng)該選擇一段文本，并向?qū)W生展示如何從多個(gè)角度來(lái)分析同一部作品，每一種角度的解讀其細(xì)節(jié)的關(guān)注點(diǎn)是有差別的，學(xué)生就能夠從多個(gè)角度細(xì)讀文本并體會(huì)到細(xì)節(jié)的價(jià)值和作用。讓學(xué)生帶著具體的問(wèn)題進(jìn)行文本細(xì)讀是最佳的引導(dǎo)方式，這種方式更合適對(duì)短篇進(jìn)行細(xì)讀教學(xué)。
比如在教學(xué)《變形記》這部作品時(shí)，老師在課前可以布置“請(qǐng)準(zhǔn)確描述格里高爾的房間”這個(gè)問(wèn)題，然后讓學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題對(duì)這部作品進(jìn)行細(xì)讀，此時(shí)學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)格里高爾的房間竟然有三個(gè)門(mén)，從這個(gè)門(mén)的數(shù)量就可以分析出格里高爾所處的空間是沒(méi)有私密性的，這個(gè)空間并不屬于主人公自己，當(dāng)學(xué)生細(xì)讀到三個(gè)房門(mén)都在傳來(lái)急促的聲音時(shí)，根據(jù)上下文又能夠聯(lián)想到外界對(duì)主人公的緊逼，通過(guò)這種文本細(xì)讀就能夠充分領(lǐng)略到《變形記》其表面文字透露出的深層哲學(xué)思考，而如果粗略的閱讀《變形記》只能夠感受到荒誕不羈的表面。
另外老師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，還應(yīng)該將學(xué)生的思維從封閉的文本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向文化史學(xué)的角度進(jìn)行思考，以莎翁的《哈姆雷特》教學(xué)舉例，可以引入約翰?厄普代克的代表作品《葛特魯?shù)隆愤M(jìn)行對(duì)比式教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化史學(xué)的思考。老師根據(jù)這兩種文學(xué)作品設(shè)置這樣的問(wèn)題：葛特魯?shù)潞蛫W菲莉在作品中出現(xiàn)的頻率以及說(shuō)話時(shí)和獨(dú)白時(shí)的頻率，通過(guò)學(xué)生認(rèn)證研讀可以明顯的發(fā)現(xiàn)葛特魯?shù)乱葕W菲莉出現(xiàn)的頻率更高，在獨(dú)白和說(shuō)話時(shí)，能夠明顯的感覺(jué)到莎翁的男權(quán)思想，正是通過(guò)對(duì)比教學(xué)，就能夠讓學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)文化史的發(fā)展也會(huì)改變文學(xué)作品的主流思想。
2.2 考核方式的創(chuàng)新
既然引入了文本細(xì)讀的教學(xué)模式，那么考核方式就應(yīng)該隨之創(chuàng)新，要改變以往那種以文學(xué)史和文學(xué)思潮內(nèi)容的考核。在文本細(xì)讀教學(xué)模式下，應(yīng)該重點(diǎn)突出對(duì)文學(xué)作品的理解和解讀方面的考核，這樣才能夠凸顯學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟，可能沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是卻能夠更好的釋放學(xué)生的所思所想，開(kāi)拓學(xué)生自由思考的空間。比如暨南大學(xué)張世君在考核學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)提出的一道題目：“請(qǐng)描述托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》的開(kāi)頭”，看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是學(xué)生要想準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題，就必須要完整的看完《安娜?卡列尼娜》，而且是細(xì)讀，才能夠更加準(zhǔn)確的描述答案。這樣的考核方式才是真正和文本細(xì)讀教學(xué)模式相融合，才能夠有效的推進(jìn)文本教學(xué)模式的開(kāi)展。
3 總結(jié)
教材使用一般很多年，如果在外國(guó)文學(xué)教學(xué)方面始終以文學(xué)史和思潮教學(xué)為主，那么教材會(huì)變得越來(lái)越薄，學(xué)生只要憑借記憶力就能夠完成課程的學(xué)習(xí)，但是如果建立在文本細(xì)讀的教學(xué)模式下，將外國(guó)文學(xué)回歸到作品本身的教學(xué)上，那么教材就會(huì)變得越來(lái)越厚，無(wú)論從思想還是內(nèi)涵都變得更加豐富多彩，學(xué)生才能夠獲得更多的精神營(yíng)養(yǎng)，才能夠讓學(xué)生獲得更加自由的思考空間。這對(duì)于提升學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)鑒賞力，提升學(xué)生的創(chuàng)作能力都具有十分重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]成立.論外國(guó)文學(xué)教學(xué)中人文精神的傳授和培養(yǎng)[J].文教資料，2011（22）.
