序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇六國(guó)論教案范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

一、引言

近些年，惡性腫瘤已經(jīng)成為我國(guó)居民死亡的首位病因，是損害人們身體健康的主要疾病之一，隨著社會(huì)的發(fā)展，腫瘤的發(fā)病率也不斷上升，腫瘤學(xué)作為一門(mén)學(xué)科也得到快速發(fā)展，但是其教學(xué)方法和內(nèi)容卻還比較滯后。大多數(shù)醫(yī)學(xué)院的課程中并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的腫瘤學(xué)教學(xué)課程，各種臟器的腫瘤仍然在對(duì)應(yīng)的學(xué)科內(nèi)講授，造成教學(xué)內(nèi)容的分散，基礎(chǔ)和臨床的聯(lián)系不緊密。為了適應(yīng)新時(shí)代醫(yī)學(xué)教育的要求，讓學(xué)生更加深入、全面和系統(tǒng)地掌握腫瘤的病種，就要對(duì)腫瘤教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行改革。

案例教學(xué)法在醫(yī)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用廣泛，主要是在教師引導(dǎo)下，按照教學(xué)的目標(biāo)與課程需要，把臨床中比較典型的案例作為基礎(chǔ)教學(xué)的素材，把學(xué)生帶入特定的情景內(nèi)，教師和學(xué)生借助對(duì)典型案例的討論和分析，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)腫瘤理論知識(shí)的掌握和理解，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，多維解決腫瘤問(wèn)題的素質(zhì)等。

二、資料和方法

1.研究的對(duì)象。本文以某醫(yī)院的腫瘤內(nèi)科為基礎(chǔ)，選擇輪轉(zhuǎn)醫(yī)師50位，其中有男生25位，女生25位，輪轉(zhuǎn)的時(shí)間為1個(gè)月。全部輪轉(zhuǎn)的醫(yī)師按照1：1隨機(jī)被分配到LBL（傳統(tǒng)的教學(xué)模式）和CBL（案例教學(xué)法）內(nèi)，輪轉(zhuǎn)醫(yī)師會(huì)進(jìn)入到腫瘤內(nèi)科，并對(duì)關(guān)于腫瘤的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行測(cè)試，兩組的成績(jī)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)的差異，P大于0.05，兩組都使用同一編制的教材，同一帶教的教師。

2.選擇典型的病例資料。病例的選擇要參照下面標(biāo)準(zhǔn)：第一，盡可能選擇本科室內(nèi)的典型實(shí)例，按照腫瘤教學(xué)的大綱內(nèi)容，選擇臨床中比較常見(jiàn)和多發(fā)的腫瘤，比如食管癌、肺癌、肝癌和乳腺癌等。第二，為了讓腫瘤的癥狀和體征具備立體和完整的感覺(jué)，在對(duì)臨床典型的案例進(jìn)行觀察時(shí)，要盡量收集相同腫瘤實(shí)驗(yàn)室和影像學(xué)等輔助的圖片與資料，甚至視頻等材料。

3.教學(xué)的過(guò)程。第一，案例布置：提前兩天就把本科室內(nèi)典型的案例布置到CBL醫(yī)師，并讓其對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行認(rèn)真的準(zhǔn)備和查閱，要求他們掌握本案例內(nèi)涉及的治療原則、癥狀和體征、輔助的檢查和診斷、病理分型以及流行病學(xué)等。第二，對(duì)案例進(jìn)行討論，可以先從某個(gè)臨床問(wèn)題出發(fā)，或者從對(duì)某個(gè)病例進(jìn)行陳述開(kāi)始，由一位輪轉(zhuǎn)醫(yī)師接待一位標(biāo)準(zhǔn)病人，如果碰到問(wèn)題，教師或者其他的醫(yī)師就可以喊停，小組內(nèi)其他的醫(yī)師能夠提供必要的幫助，帶教的教師要全程進(jìn)行聽(tīng)課、指導(dǎo)和討論，并適時(shí)給出意見(jiàn)和引導(dǎo)。

4.調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容：學(xué)習(xí)興趣激發(fā)的程度，學(xué)習(xí)效率提升的程度，重點(diǎn)知識(shí)掌握的程度，理論和實(shí)踐相結(jié)合能力提升的程度，循證醫(yī)學(xué)思維提升的程度，自學(xué)能力提升的程度。結(jié)束輪轉(zhuǎn)之后，要對(duì)全部輪轉(zhuǎn)醫(yī)師，按照不記名的問(wèn)卷調(diào)查方式調(diào)查，問(wèn)卷的回收率是100%，要對(duì)每位醫(yī)師最后的接診案例相關(guān)知識(shí)進(jìn)行全面的考核與評(píng)價(jià)。

5.統(tǒng)計(jì)與分析，使用SPSS16.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，成績(jī)用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差展示，使用t檢驗(yàn)的方法對(duì)兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，P大于0.05，且沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)的差異。

三、結(jié)果

1.調(diào)查問(wèn)卷，CBL組對(duì)上述指標(biāo)提升的程度都優(yōu)于LBL組，尤其是理論與實(shí)際相結(jié)合的能力以及自學(xué)的能力方面有顯著的提高。

2.兩組輪轉(zhuǎn)醫(yī)師的病例考核成績(jī)。結(jié)束輪轉(zhuǎn)后，每會(huì)對(duì)位醫(yī)師最后的接診病例，進(jìn)行腫瘤知識(shí)的全面考核與評(píng)價(jià)，結(jié)果顯示，兩組的成績(jī)有明顯的差異，p小于0.05，其中CBL的例數(shù)為62，分?jǐn)?shù)是90.10±4.00，LBL組的例數(shù)是63，分?jǐn)?shù)為74.60±3.10。

四、討論

腫瘤學(xué)的發(fā)展非常迅速，但是其教學(xué)的內(nèi)容和模式卻比較落后，這一矛盾對(duì)腫瘤學(xué)也有很大制約，對(duì)新時(shí)代醫(yī)學(xué)體系教育也提出了更高要求，對(duì)教師也有很大挑戰(zhàn)。LBL從很久以前就是醫(yī)學(xué)的主要教學(xué)模式，這種模式把教師當(dāng)作中心，把課堂上的講授作為主要的形式，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)學(xué)科之間知識(shí)的完整和系統(tǒng)，教學(xué)的速度很快，傳授的知識(shí)信息比較大。但是，這種模式忽視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，極大的制約學(xué)生使用理論知識(shí)對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決的能力，容易和臨床出現(xiàn)脫節(jié)，不利于醫(yī)師和醫(yī)學(xué)生模式之間的轉(zhuǎn)換。CBL則把問(wèn)題當(dāng)做基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)做主體，以教師為主導(dǎo)，是一種小組討論教學(xué)模式，可以把理論和實(shí)踐相結(jié)合，營(yíng)造主動(dòng)、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力。這種模式還有助于對(duì)學(xué)生的臨床思維進(jìn)行鍛煉，提高對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決的能力。

選擇科室內(nèi)典型的病例進(jìn)行教學(xué)，能夠把對(duì)腫瘤進(jìn)行診斷的系統(tǒng)過(guò)程通過(guò)案例顯示出來(lái)，能夠提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。本次研究的結(jié)果表明：CBL教學(xué)指標(biāo)正面的影響都優(yōu)于LBL組，成績(jī)也比LBL高出很多。剛畢業(yè)的意識(shí)對(duì)腫瘤的病種以及知識(shí)會(huì)有一定理解，但是還沒(méi)有進(jìn)行臨床工作，CBL把理論和實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生向醫(yī)師過(guò)度起到橋梁的作用。所以，為了使其深入、系統(tǒng)和全面的掌握腫瘤學(xué)知識(shí)，就要強(qiáng)化CBL教學(xué)模式的地位，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，切實(shí)發(fā)揮這種模式的作用。

【參考文獻(xiàn)】

篇2

一、"學(xué)案導(dǎo)學(xué)"的概念與特征

1."學(xué)案導(dǎo)學(xué)"教學(xué)模式的概念

"學(xué)案導(dǎo)學(xué)"教學(xué)模式以導(dǎo)學(xué)案為載體，以學(xué)生的"成長(zhǎng)為本"為靈魂，以"問(wèn)題"為主線，以"問(wèn)題解決"為基石，使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中形成自主學(xué)習(xí)能力的一種高效課堂教學(xué)模式。充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，在這種新型的師生關(guān)系中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是知識(shí)的指導(dǎo)者、主導(dǎo)者。教師的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教會(huì)他們分析、解決問(wèn)題的能力。

2."學(xué)案導(dǎo)學(xué)"教學(xué)模式的特征

"學(xué)案導(dǎo)學(xué)"教學(xué)模式的基本特征可以概括為"一導(dǎo)二主四聯(lián)動(dòng)"。（一導(dǎo)：導(dǎo)學(xué)案；二主：突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；四聯(lián)動(dòng)：自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示提升、達(dá)標(biāo)檢測(cè)四個(gè)基本環(huán)節(jié)聯(lián)動(dòng)導(dǎo)學(xué)。）

二、"學(xué)案"的編寫(xiě)大體包括以下幾個(gè)因素

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，學(xué)案中的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)明確，并與教案中的教學(xué)目標(biāo)相區(qū)分。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)分為知識(shí)、能力和情感目標(biāo)，并根據(jù)水平的高低將其分為（A了解B理解C應(yīng)用）。因此在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)考慮新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、單元主題及學(xué)習(xí)重難點(diǎn)、本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的基礎(chǔ)及興趣等。以高一年級(jí)文言文《六國(guó)論》為例：（語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)）對(duì)文言文教學(xué)的要求是："閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。"本單元的主題是感受歷史的回音，本課的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為提高鑒賞文言文的能力以及體會(huì)作者"以史為鑒"的意圖。因此，我們把本課的教學(xué)目標(biāo)定為（1）知識(shí)目標(biāo)：疏通文意，積累文言知識(shí).。（2）能力目標(biāo)：提高誦讀能力和把握主旨的能力。（3）情感目標(biāo)：體會(huì)作者借古諷今的意圖。重點(diǎn)是感受中國(guó)古人濟(jì)世救民的情懷和天下興亡的觀點(diǎn)，激發(fā)文言文的學(xué)習(xí)興趣。

2、知識(shí)結(jié)構(gòu)

語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容分為基礎(chǔ)知識(shí)和知識(shí)框架兩個(gè)部分?；A(chǔ)知識(shí)（字音、語(yǔ)法、修辭、標(biāo)點(diǎn)等）可以讓學(xué)生結(jié)合課本在課前預(yù)習(xí)時(shí)自主完成，從而對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容有所了解。知識(shí)框架是建立在基礎(chǔ)知識(shí)之上的，是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的進(jìn)一步升級(jí)。通過(guò)對(duì)知識(shí)框架的建構(gòu)，讓學(xué)生掌握新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，形成完整的知識(shí)體系，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的價(jià)值認(rèn)識(shí)。如《六國(guó)論》的講解，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)外，還讓學(xué)生分別從賂秦和不賂秦兩個(gè)角度討論六國(guó)滅亡的原因，從而讓學(xué)生建立起議論文的知識(shí)框架，讓學(xué)生明白了學(xué)習(xí)議論文要從論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)角度入手。

3、學(xué)法指導(dǎo)

新課改的重要目的之一就是提高學(xué)生的實(shí)踐能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生具備了一定的自學(xué)能力后，就可以借助"學(xué)案"自主學(xué)習(xí)，"學(xué)案"中所涉及到的學(xué)習(xí)方法都是針對(duì)所學(xué)課本的內(nèi)容設(shè)計(jì)的。在語(yǔ)文課程的教學(xué)活動(dòng)中，我們采用以下方法：（1）誦讀法，新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的教學(xué)要求中把誦讀放在了重要地位之一，通過(guò)誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，加深對(duì)課文的感知和理解，文言文的學(xué)習(xí)尤為重要。（2）自主設(shè)疑探討，指導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作探討。如在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀、疏通文意的基礎(chǔ)上對(duì)存在的疑難問(wèn)題小組合作交流討論解決。（3）指導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題的層層引導(dǎo)下深入探究。以《六國(guó)論》為例，在學(xué)生把握了文意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)"生活在宋代的蘇洵為什么要論述六國(guó)的滅亡的原因？對(duì)當(dāng)朝的統(tǒng)治者有何借鑒？"作深入探討，提高學(xué)生的通過(guò)表象挖掘本質(zhì)的能力。（4）指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式復(fù)述課文中的故事情節(jié)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。（5）指導(dǎo)學(xué)生遷移、拓展，擴(kuò)大知識(shí)面。

4、能力訓(xùn)練

通過(guò)學(xué)案中的問(wèn)題設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在問(wèn)題的設(shè)置上，應(yīng)以精為主，逐層遞進(jìn)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生理解字、詞、句的能力；劃分段落、概括大意的能力；概括文章主要內(nèi)容和中心思想的能力；鑒賞和寫(xiě)作能力；結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談自身感受的能力，將課內(nèi)知識(shí)和課外實(shí)際有效連接起來(lái)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

5、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

通過(guò)達(dá)標(biāo)練習(xí)檢測(cè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握，鞏固舊知識(shí)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。學(xué)生的階段性學(xué)習(xí)成果可以通過(guò)堂堂清、周周清、月考等方式來(lái)檢測(cè)。堂堂清，即鞏固提升，是針對(duì)本課時(shí)中重要的知識(shí)點(diǎn)，易錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)，以各種題型來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，用時(shí)大約10分鐘。周周清，即歸納總結(jié)一周所學(xué)重要的知識(shí)點(diǎn)，可以檢測(cè)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力。月考試題可選取與這一階段學(xué)習(xí)內(nèi)容有聯(lián)系的題來(lái)進(jìn)行檢測(cè)。檢測(cè)的最終目的不是看學(xué)生做題多少，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是否掌握了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧。如魯迅的《祝?！返谝徽n時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力，分析祥林嫂的形象特征。為了檢測(cè)完成情況，我設(shè)計(jì)的檢測(cè)題是：找出文中有關(guān)祥林嫂的肖像（三次到魯鎮(zhèn)的變化）、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，并概括祥林嫂的形象特征。《祝?！返诙n時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源？因此我設(shè)計(jì)的檢測(cè)題是探究哪些人物和祥林嫂的死有直接或間接的關(guān)系？誰(shuí)是元兇？

參考文獻(xiàn)：

篇3

根據(jù)新課標(biāo),所謂合作學(xué)習(xí)就是“學(xué)生為了達(dá)到一個(gè)共同的目標(biāo)或完成一個(gè)共同的任務(wù),在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),開(kāi)展小組活動(dòng)。小組中的每個(gè)學(xué)生都應(yīng)承擔(dān)具體的任務(wù),并要對(duì)自己的任務(wù)負(fù)責(zé),通過(guò)合作最終完成共同的目標(biāo)”。實(shí)踐證明,合作學(xué)習(xí)在改善課堂氣氛、提高教學(xué)效果等方面實(shí)效顯著,在新一輪語(yǔ)文課程改革中逐漸顯現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力。然而,由于部分教師缺乏對(duì)合作學(xué)習(xí)精神實(shí)質(zhì)的全面把握,教育傾向的習(xí)慣性往往使合作學(xué)習(xí)“誤入歧途”,導(dǎo)致了課堂教學(xué)實(shí)踐中合作學(xué)習(xí)的無(wú)效性。

一、重形式,輕內(nèi)容

筆者曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一堂《寬容序言》的教學(xué)公開(kāi)課,教師設(shè)計(jì)了兩次討論:“一讀課文,討論了解文章大意,口述主要內(nèi)容?！薄岸x課文,從文中找出描寫(xiě)兩個(gè)人物的有關(guān)句子,總結(jié)出這些形象的特點(diǎn),并討論我們應(yīng)該如何理解他們的深層含義?”對(duì)于第一次的討論,學(xué)生完全可以獨(dú)立解決,文章的主要內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生自己獨(dú)立閱讀并思考后得出的,而不是讓學(xué)生討論出來(lái)的。在討論過(guò)程中,其實(shí)學(xué)生都在自己閱讀,很少有學(xué)生參與熱烈的討論。在教師對(duì)回答問(wèn)題的學(xué)生夸獎(jiǎng)時(shí),夸獎(jiǎng)的不是學(xué)生討論的結(jié)果,而是學(xué)生個(gè)人思考的結(jié)果。第二次的討論中,雖然大部分的學(xué)生是參與討論的,可是,在要求某一組同學(xué)回答問(wèn)題時(shí),卻是一個(gè)代表回答,其他同學(xué)也沒(méi)有發(fā)表不同意見(jiàn),好像沒(méi)有異議,而老師當(dāng)然也就是一味地表?yè)P(yáng)?？墒窃诶蠋煗M意地總結(jié)結(jié)論時(shí),有些表情疑惑的同學(xué)只能欲言又止,只為跟上教師上課的節(jié)奏。合作學(xué)習(xí)的目的是把小組不同的思想進(jìn)行優(yōu)化整合,把個(gè)別學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為全組共有的成果,以群體智慧解決問(wèn)題。沒(méi)有個(gè)別學(xué)習(xí)這一前提,合作就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木,結(jié)果收效甚微。這是課堂教學(xué)實(shí)踐中合作學(xué)習(xí)無(wú)效性的一個(gè)表現(xiàn)。

二、急于求成,輕視思考

獨(dú)立思考是合作學(xué)習(xí)的前提、基礎(chǔ)。只有在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,合作學(xué)習(xí)才會(huì)是真正有效的。當(dāng)學(xué)生在獨(dú)立思考中產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí), 在交流中就會(huì)和其他學(xué)生產(chǎn)生思維的碰撞,在爭(zhēng)執(zhí)中使問(wèn)題越辯越明, 收到更好的學(xué)習(xí)效果。而在很多公開(kāi)課上,教師剛提出問(wèn)題,隨著老師“一聲令下”,由同桌或鄰桌學(xué)生組成的自由小組馬上“行動(dòng)”起來(lái),每個(gè)學(xué)生都在張嘴,各說(shuō)各的,好不熱鬧,乍看倒是真有合作學(xué)習(xí)的樣子。而時(shí)間不長(zhǎng),只聽(tīng)得老師“啪啪”兩聲拍掌,學(xué)生便又恢復(fù)原位,這樣學(xué)生就很少有時(shí)間獨(dú)立思考問(wèn)題,導(dǎo)致有些學(xué)生根本不開(kāi)動(dòng)腦筋,只是聽(tīng)別人的發(fā)言或急于在課本中尋找答案,有的則是脫離主要內(nèi)容進(jìn)行探討。如在講公開(kāi)課《祝?！窌r(shí),在討論祥林嫂悲劇的原因時(shí),老師給的時(shí)間不長(zhǎng),有的小組為了答題的速度,根本不加討論,立刻拿出參考書(shū)中的答案,稍加整理一下,便形成答案,竟然得到了老師的表?yè)P(yáng)。有時(shí),教師讓學(xué)生選擇自己喜歡的段落學(xué)習(xí),在小組內(nèi)交流,因?yàn)檫x擇的內(nèi)容不一樣,甚至每人都選擇了不同的段落,學(xué)生就沒(méi)有時(shí)間去思考自己沒(méi)有選擇的段落,他們?cè)趺茨苡懻撃?

三、重“主體”,輕“主導(dǎo)”

在現(xiàn)今的一些語(yǔ)文課堂教學(xué)中,不少老師扛著《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這柄尚方寶劍,一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體能動(dòng)性,而教師的主導(dǎo)作用則退避三舍(尤其在合作學(xué)習(xí)中)。聽(tīng)同行講述了一位老師教學(xué)蘇洵《六國(guó)論》的情況:上課伊始,他就讓學(xué)生分組討論并翻譯全文,而教師自己呢,則坐在講臺(tái)上瀏覽教案,準(zhǔn)備下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。教室里一開(kāi)始就熱火朝天,頗為熱鬧。約30分鐘后,教師讓小組長(zhǎng)走上黑板寫(xiě)出本組成員不懂的問(wèn)題,結(jié)果一個(gè)班的學(xué)生提出了近20個(gè)問(wèn)題。自然,問(wèn)題之中確有問(wèn)題,但如此放羊式的合作有什么效果呢?

事實(shí)上,在課堂教學(xué)中,部分教師布置學(xué)生進(jìn)行小組合作交流活動(dòng)后,自己要么倒背著雙手站在講臺(tái)上,一副欣賞自己導(dǎo)演的好戲的模樣;要么蜻蜓點(diǎn)水般地在各學(xué)習(xí)小組間游走,象征性地在這一組插一言, 在那一組提一句,或彎下身子做做樣子(給聽(tīng)課者看的);要么時(shí)而看看學(xué)生,時(shí)而看看手表,無(wú)所事事。只待此環(huán)節(jié)所預(yù)先設(shè)定的時(shí)間一到,便迫不及待地命令小組開(kāi)始匯報(bào)?

乍一看,這種做法尊重了學(xué)生的自主能動(dòng)性,重視了學(xué)生之間的合作交流活動(dòng),實(shí)質(zhì)上是忽視了教師的主導(dǎo)作用,教師將自身當(dāng)作合作交流過(guò)程的局外人。這樣的合作學(xué)習(xí)失去了“教師”這一參與學(xué)習(xí)的主角,學(xué)生的思維不能夠得到及時(shí)的指導(dǎo),急需的幫助不能得到及時(shí)的給予,這樣的合作學(xué)習(xí)是“低效”的,甚至是“無(wú)效”的。

四、重個(gè)體,輕整體

新課程背景下的語(yǔ)文課堂中,一不留神,合作學(xué)習(xí)就會(huì)成了“優(yōu)生”挑大梁,“學(xué)困生”跑龍?zhí)椎募俸献鲗W(xué)習(xí)。在聽(tīng)課過(guò)程中,我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:教師一宣布討論,學(xué)生就“千姿百態(tài)”,你說(shuō)你的,我說(shuō)我的;或竊竊私語(yǔ),自得其樂(lè);或自己讀讀課文;或靜坐一言不發(fā)……當(dāng)教師確定的時(shí)間一到,便請(qǐng)小組代表(均為優(yōu)生)匯報(bào),整個(gè)合作學(xué)習(xí)的過(guò)程只有尖子生在唱獨(dú)角戲。隨著時(shí)間的推移,基礎(chǔ)好的同學(xué)慢慢地成了小組內(nèi)的“權(quán)威”,基礎(chǔ)差的同學(xué)漸漸地也失去了發(fā)言的勇氣,學(xué)生雖然團(tuán)團(tuán)坐,幾個(gè)人在一起,但小組里往往成為優(yōu)等生“一言堂”,他們的意見(jiàn)和想法包辦了其他小組成員,于是小組討論讓少數(shù)人“壟斷”。

“合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率,有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神”。指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生合作是我們每一位教師的義務(wù)和天職。合作的宗旨和歸宿是在學(xué)生“個(gè)人鉆研(獨(dú)立思考)的基礎(chǔ)上,積極參與討論其他學(xué)習(xí)活動(dòng),善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn),學(xué)會(huì)寬容和溝通,學(xué)會(huì)協(xié)作和分享”。改變語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中“合作學(xué)習(xí)”無(wú)效性的現(xiàn)狀,努力提高“合作學(xué)習(xí)”在課堂教學(xué)實(shí)踐中的有效性,是新課標(biāo)指導(dǎo)下的語(yǔ)文教育工作者在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中矢志不渝的追求目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

篇4

中圖分類(lèi)號(hào)：G714 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094－C－（2013）01-0013-06

江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》是根據(jù)教育部2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）和《江蘇省中等職業(yè)教育語(yǔ)文課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的有關(guān)要求編寫(xiě)的，并通過(guò)江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新指導(dǎo)委員會(huì)審定，從2011年秋季學(xué)期開(kāi)始在全省中等職業(yè)學(xué)校和五年制高等職業(yè)學(xué)校統(tǒng)一使用的新教材。

一、新教材編寫(xiě)的原則

科學(xué)性原則。新教材以《大綱》的理念統(tǒng)率編者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，根據(jù)語(yǔ)文課程教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)教材的邏輯順序與結(jié)構(gòu)，具有思想性、知識(shí)性、科學(xué)性。

基礎(chǔ)性原則。從為國(guó)家培養(yǎng)合格公民的角度出發(fā)，新教材克服了學(xué)科知識(shí)本位傾向，高度關(guān)注學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展、終身發(fā)展。

適應(yīng)性原則。新教材充分考慮使用者智力因素和非智力因素，不同區(qū)域文化基礎(chǔ)、教育資源，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)好、所學(xué)專(zhuān)業(yè)等方面的差異，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求和教材使用等方面留有適度空間，為學(xué)生、教師、學(xué)校實(shí)際需要進(jìn)行再設(shè)計(jì)和再選擇創(chuàng)造條件，最終目的是適應(yīng)學(xué)習(xí)者的不同需要。

職業(yè)性原則。職業(yè)教育的職業(yè)性決定了職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材的職業(yè)性。新教材從三方面體現(xiàn)職業(yè)性核心內(nèi)涵：一是職業(yè)思想素質(zhì)，如職業(yè)道德、職業(yè)情感及職業(yè)綜合心理素質(zhì)；二是職業(yè)認(rèn)知水平，如職業(yè)的綜合文化素養(yǎng)、職業(yè)的通識(shí)知識(shí)水平等；三是職業(yè)實(shí)踐能力，如一般職業(yè)中語(yǔ)文的應(yīng)用能力、與具體職業(yè)相關(guān)的語(yǔ)文創(chuàng)新能力等。

實(shí)踐性原則。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是直接步入社會(huì)、從事社會(huì)一線工作的勞動(dòng)者。學(xué)生實(shí)際操作能力、動(dòng)手能力直接關(guān)系到他們的就業(yè)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于職業(yè)學(xué)校學(xué)生有效形成動(dòng)手、操作能力，更有助于學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的職業(yè)生活。新教材能按照教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)要求和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本方法，注重提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

生活性原則?；貧w生活，體現(xiàn)生活性是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的基本特性。新教材教學(xué)目的定位突出了“為了生活、服務(wù)生活”原則，教學(xué)內(nèi)容安排體現(xiàn)了“面向生活、體驗(yàn)生活”原則，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)凸顯了“源于生活、創(chuàng)新生活”原則。

二、新教材的基本特點(diǎn)

（一）基于文體的組元方式

新教材除第三冊(cè)（原是職業(yè)模塊，按照職業(yè)素養(yǎng)組元，正在調(diào)整）外，其他幾冊(cè)都是基于文體組元。第一、二冊(cè)每?jī)?cè)設(shè)計(jì)六個(gè)單元，第三至五冊(cè)每?jī)?cè)設(shè)計(jì)五個(gè)單元，第六至九冊(cè)考慮設(shè)計(jì)若干模塊或?qū)ｎ}。

選文的思想內(nèi)容、寫(xiě)作方式方法等都與文體有著直接的關(guān)系，根據(jù)文體組織單元，目的是期望教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)注文體特征，展開(kāi)文體知識(shí)比較系統(tǒng)、特征比較鮮明的教學(xué)活動(dòng)；也期望能夠引導(dǎo)教師在教學(xué)中關(guān)注不同文體的讀寫(xiě)方法，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀和寫(xiě)作中的文體意識(shí)。

為了避免文體組元后可能帶來(lái)的教師教學(xué)以文體知識(shí)為中心，學(xué)生對(duì)文體認(rèn)識(shí)狹隘化、幼稚化，教學(xué)內(nèi)容循環(huán)等不足，新教材把文體知識(shí)的教學(xué)融合到具體的閱讀過(guò)程中，使之在學(xué)生閱讀中發(fā)揮積極的作用，積極指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同文體的特點(diǎn)，把握不同文體的閱讀規(guī)律，培養(yǎng)、提高閱讀能力；充分突出語(yǔ)言因素，通過(guò)具體的語(yǔ)言活動(dòng)讓學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)不同文體的語(yǔ)言特點(diǎn)及其特有的表現(xiàn)力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言綜合素養(yǎng)。

從文學(xué)欣賞的工具性上講，新教材有利于學(xué)生了解散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)形式的特點(diǎn)；從閱讀理解與表達(dá)交流結(jié)合的教學(xué)方式上說(shuō)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文、說(shuō)明文、議論文的閱讀和寫(xiě)作方法與技巧；從傳承與創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)看，不僅利于學(xué)生較為集中地學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，如古代詩(shī)文等，而且利于學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式等語(yǔ)言知識(shí)的梳理。

組元設(shè)計(jì)同樣包括了人文蘊(yùn)含，注意了工具性和人文性的整體協(xié)調(diào)，一個(gè)單元實(shí)際上也是一個(gè)人文專(zhuān)題。如第二冊(cè)第三單元“天道與人為”，就選了法布爾的《蟬》、周立明的《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎？》、卡森的《寂靜的春天》、楊煥明的《人類(lèi)基因組計(jì)劃》。以上選文就體裁、文體的組元方式來(lái)說(shuō)，都是文藝性或?qū)W術(shù)性的說(shuō)明文（科技），工具性體現(xiàn)在說(shuō)明文閱讀、寫(xiě)作方法與技巧上。就其人文性而言，又構(gòu)成了這樣的人文主題：了解和尊重自然及規(guī)律，思考自然規(guī)律與人的行為，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，認(rèn)識(shí)科學(xué)的“雙刃劍”特點(diǎn)，培養(yǎng)科學(xué)精神。

（二）充分考慮學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)

語(yǔ)文是一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，憑借各種現(xiàn)代傳媒獲取、處理信息的能力，利用已知信息進(jìn)行創(chuàng)造性思維的能力，這些都是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的能力的基本要求。一個(gè)人必須掌握好母語(yǔ)這一重要的交際工具，才能學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、謀求發(fā)展。職業(yè)學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)生與學(xué)生間的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、習(xí)慣等懸殊較大。普通高中生源素質(zhì)以學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)區(qū)分，它對(duì)學(xué)生具有選擇性；職業(yè)學(xué)校學(xué)生通過(guò)選擇專(zhuān)業(yè)集聚，選擇專(zhuān)業(yè)基本上就是選擇職業(yè)，而專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)習(xí)者并無(wú)選擇性。新教材充分考慮職校學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)水平與心理特點(diǎn)，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)困難，注重切合職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程教學(xué)的特點(diǎn)，在課文的“練習(xí)與思考”部分，按字、詞、句、章設(shè)計(jì)，力求扎實(shí)有效。在“表達(dá)與交流”部分，不管是口語(yǔ)交際指導(dǎo)還是寫(xiě)作知識(shí)都是結(jié)合已有的知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)例講解，力求具體有用。在單元和模塊教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)間的聯(lián)系，整體上的融合，力求適應(yīng)職業(yè)教育教學(xué)改革的要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，獲得成就感和自信心。

（三）體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)性

新教材注重通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。在教材設(shè)計(jì)中，新教材能根據(jù)校園生活、社會(huì)生活和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)需要制訂活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。

在“閱讀與欣賞”和“表達(dá)與交流”部分的編寫(xiě)中，新教材中的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩。如口語(yǔ)交際板塊根據(jù)國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)頒布的《普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》相應(yīng)等級(jí)要求設(shè)計(jì)了一些練習(xí)：散文朗誦比賽、解說(shuō)生產(chǎn)生活概念、創(chuàng)設(shè)情境組織交談、圍繞講題開(kāi)展演講、針對(duì)辯題舉行辯論會(huì)等。其間穿插了評(píng)點(diǎn)、批注、勾畫(huà)、列提綱、做卡片、上網(wǎng)搜索等語(yǔ)文能力練習(xí)活動(dòng)。寫(xiě)作板塊設(shè)計(jì)了語(yǔ)段、各種表達(dá)方式、常用文體的系列寫(xiě)作訓(xùn)練。

“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的設(shè)計(jì)也是亮點(diǎn)頻頻。如第一冊(cè)設(shè)計(jì)了《青春詩(shī)會(huì)》《走進(jìn)家鄉(xiāng)》《探究低碳生活》《古詩(shī)重讀》《制作電子雜志（專(zhuān)刊）》等；第二冊(cè)是《我的親人們》《社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查》《生活中的文化沖突與融合——網(wǎng)絡(luò)論壇或博客上的討論》《成語(yǔ)名句典故交流會(huì)》《走上舞臺(tái)》等；第三冊(cè)為《職場(chǎng)人物訪談》《走進(jìn)企業(yè)文化》《產(chǎn)品推介》《分享我的創(chuàng)業(yè)策劃》《模擬求職應(yīng)聘洽談會(huì)》等；第四冊(cè)有《面對(duì)新媒體》《〈科學(xué)的歷程〉主題報(bào)告會(huì)》《那人那事那景——〈感動(dòng)心靈〉交流會(huì)》《與大師牽手 與名著對(duì)話》等。這些語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)既與每單元的“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”密切相連，又體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)由易到難的學(xué)習(xí)規(guī)律，更彰顯了新教材從語(yǔ)文性、實(shí)踐性和活動(dòng)性等角度培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力的特點(diǎn)。

（四）注重單元教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性

新教材注重單元教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系。“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流（口語(yǔ)交際與寫(xiě)作）”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”三者統(tǒng)一，注重在同一學(xué)習(xí)情境（單元）中的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，特別注意單元內(nèi)容設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性，避免了三者互不關(guān)聯(lián)的拼盤(pán)現(xiàn)象。如第一冊(cè)第二單元的《自然的心跡》中“閱讀與欣賞”部分的文本是寫(xiě)景抒情散文；“表達(dá)與交流”部分的“口語(yǔ)交際”是散文朗讀，寫(xiě)作是寫(xiě)景散文寫(xiě)作練習(xí)；“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分是《走進(jìn)家鄉(xiāng)》，包括發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然美景、人文精華等。再如第二冊(cè)第一單元的《生活的滋味》中“閱讀與欣賞”部分圍繞親情、師生之情以及人與人之間其他豐富而美好的情感主題選錄了一組寫(xiě)人記事的散文；“表達(dá)與交流”部分的口語(yǔ)交際介紹人或事等相關(guān)內(nèi)容；寫(xiě)作安排的是敘議結(jié)合的記敘與議論文練習(xí)；“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分是《我的親人們》，目的是通過(guò)收集資料、介紹、對(duì)話、寫(xiě)作等練習(xí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)家人親戚的了解，體會(huì)親情。

這種單元教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，把單一的文選式教材結(jié)構(gòu)變?yōu)榭缥谋?、超文本的塊狀的教材結(jié)構(gòu)，一方面體現(xiàn)了新的語(yǔ)文課程理念，另一方面也有利于教材整合，充分發(fā)揮教材資源的價(jià)值，拓展教學(xué)空間，豐富教學(xué)形式，有利于促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革和學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

（五）選文注重經(jīng)典性和語(yǔ)言質(zhì)量

語(yǔ)文教育的內(nèi)容與時(shí)代的發(fā)展密切相關(guān)，社會(huì)生活的發(fā)展變化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種動(dòng)態(tài)都會(huì)直接影響語(yǔ)文教學(xué)。新教材注重選文的經(jīng)典性和語(yǔ)言質(zhì)量，遵循“務(wù)求經(jīng)典、務(wù)具內(nèi)涵、務(wù)合目標(biāo)、務(wù)達(dá)精悍”的選文原則，力求選文既具有時(shí)代性和典范性，又富有深刻的文化內(nèi)涵、風(fēng)格多樣。經(jīng)典性是就選文的文化性和語(yǔ)文性而言——經(jīng)典是文化之母，經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。語(yǔ)文性是指選文能承載語(yǔ)文應(yīng)用能力訓(xùn)練目標(biāo)。時(shí)代性是就反映時(shí)代精神而言——加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際的溝通。一方面保持相對(duì)的穩(wěn)定性，另一方面又貼近時(shí)代的脈搏，不一定是時(shí)新文章。只有文質(zhì)兼美的選文，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其文化品位、品德修養(yǎng)。如第一冊(cè)第一單元“飛揚(yáng)的詩(shī)情”（現(xiàn)代詩(shī)歌）收錄了六首中外現(xiàn)代抒情詩(shī)：的《沁園春·長(zhǎng)沙》、徐志摩的《再別康橋》、海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》、普希金的《假如生活欺騙了你》、舒婷的《致橡樹(shù)》、食指的《相信未來(lái)》。胸懷天下，憑高覽勝，登臨送目，生豪情萬(wàn)丈；徐志摩魂?duì)靠禈颍实刂赜?，難舍難分，抒柔情無(wú)限；海子向往幸福，祝福塵世，春暖花開(kāi)，呈博愛(ài)之心；普希金期盼未來(lái)，低聲囑咐，理性分析，達(dá)樂(lè)觀人生；舒婷崇尚個(gè)性，談情說(shuō)愛(ài)，告白橡樹(shù)，昭獨(dú)立平等；食指相信未來(lái)，熱愛(ài)生命，堅(jiān)守理想，持堅(jiān)定信念。這些抒感的詩(shī)歌已經(jīng)成為具有時(shí)代意義的經(jīng)典。詩(shī)歌中抒發(fā)的情感能夠從當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中脫離出來(lái)，并且超越所有具體的語(yǔ)境而通行無(wú)阻，在這種通行中，它們漸漸成為一種種獨(dú)立而鮮明的情感，能為所有人接受，到后來(lái)，就符號(hào)化、工具化了。本義不再重要，重要的是學(xué)生們可以用它們來(lái)表達(dá)自己的語(yǔ)義，抒發(fā)自己的感情。再如第二冊(cè)第五單元“文采若云月”（古文）按年代先后收錄了六篇古代散文：《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、司馬遷的《鴻門(mén)宴》、韓愈的《師說(shuō)》、蘇洵的《六國(guó)論》、王安石的《游褒禪山記》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》?！墩撜Z(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記言簡(jiǎn)約高明，人物性情畢現(xiàn)；《鴻門(mén)宴》敘事波瀾曲折，善于烘托渲染；《師說(shuō)》對(duì)比論證，議論風(fēng)生；《六國(guó)論》以古喻今，論證謹(jǐn)嚴(yán)；《游褒禪山記》因事見(jiàn)理，絲絲入扣；《項(xiàng)脊軒志》細(xì)節(jié)優(yōu)美，感人至深。這些古文中精深的思想、精美的情感、精巧的結(jié)構(gòu)、精妙的語(yǔ)言都超越了時(shí)代，成為后人學(xué)習(xí)的經(jīng)典。

（六）創(chuàng)設(shè)了選擇空間，照顧地區(qū)和學(xué)校差異

新教材賦予教師自主教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)較大的空間和選擇權(quán)利。增強(qiáng)選擇性是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材編寫(xiě)的一個(gè)重要追求。從理論上說(shuō)，每一個(gè)教師和學(xué)生都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的自由。新教材具有開(kāi)放性和彈性，考慮到不同地區(qū)、專(zhuān)業(yè)的需要，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地區(qū)、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)的余地，為學(xué)生留有選擇的空間，滿足了不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。在“閱讀與欣賞”部分，每個(gè)單元有講讀課文，也有選教或自讀課文。在“表達(dá)與交流”部分，口語(yǔ)交際和寫(xiě)作訓(xùn)練的設(shè)計(jì)也有選擇余地?！罢Z(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分則根據(jù)地區(qū)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，為學(xué)生提供了創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的空間。

照顧地區(qū)和學(xué)校差異，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，有利于因材施教、實(shí)施分類(lèi)指導(dǎo)和分層教學(xué)，有利于創(chuàng)新及專(zhuān)業(yè)發(fā)展；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有利于自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)自主意識(shí)和創(chuàng)造精神。

三、新教材的教學(xué)呼喚

職業(yè)學(xué)校新教材無(wú)論在編寫(xiě)體制、體例上，還是文本結(jié)構(gòu)、目標(biāo)要求上都發(fā)生了較大變化。能大量引進(jìn)現(xiàn)代信息，密切關(guān)注學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，充分考慮職校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)好、所學(xué)專(zhuān)業(yè)等方面的差異。這就要求職校語(yǔ)文教師明確自己的職責(zé)，要充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、探究的合作者、發(fā)展的引導(dǎo)者、個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)造者。

（一）新教材呼喚新觀念

新教材呈現(xiàn)了新特色，提出了新要求。這就要求語(yǔ)文教師不僅要從宏觀上認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，語(yǔ)文課程在職業(yè)教育中的地位、功能、作用等，更要從微觀上了解職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，把握和解讀新教材的特色，更新職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的觀念。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，才能給職業(yè)學(xué)校教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)。

1．正確理解職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程的服務(wù)功能

《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》指出：“中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程，要按照培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)、服務(wù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的功能來(lái)定位?！弊鳛槁殬I(yè)教育公共基礎(chǔ)課程的語(yǔ)文為學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)，是由職業(yè)教育的目的決定的。可是，職業(yè)學(xué)校的許多管理者、教師（包括語(yǔ)文教師）都錯(cuò)誤地認(rèn)為語(yǔ)文課程要為專(zhuān)業(yè)課程服務(wù)，使得有些職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程變成專(zhuān)業(yè)課程的附庸，處于從屬地位，致使語(yǔ)文教學(xué)異化，出現(xiàn)了個(gè)別教師在教學(xué)《我的空中樓閣》時(shí)，不組織學(xué)生去討論文本如詩(shī)如畫(huà)的意境、意味深厚的語(yǔ)言和托物言志的藝術(shù)手法，卻讓學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)推銷(xiāo)“空中樓閣”的咄咄怪事。

職業(yè)教育首先是培養(yǎng)人的教育，不僅要培養(yǎng)技術(shù)精湛的勞動(dòng)者，更要培養(yǎng)具有當(dāng)代社會(huì)文化底蘊(yùn)的完整的人。在國(guó)際化背景下，勞動(dòng)者首先應(yīng)當(dāng)是國(guó)際的人，然后是所處的特定社會(huì)背景的人、某個(gè)特定工作組織中的人，最后才是某個(gè)特定工作崗位上的勞動(dòng)者。因此，職業(yè)教育課程必須把語(yǔ)文課程作為重要內(nèi)容，這對(duì)于發(fā)展社會(huì)共同信念和感情十分重要。［1］再者，服務(wù)應(yīng)當(dāng)是為了學(xué)生，為了學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，為了學(xué)生終身發(fā)展。至于在職業(yè)教育中，語(yǔ)文課程與專(zhuān)業(yè)課程的關(guān)系應(yīng)該是并列的而不是從屬的?！凹夹g(shù)知識(shí)與普通文化知識(shí)在職業(yè)教育課程中的地位則是并列的，而不是依附關(guān)系?！保?］更何況服務(wù)也應(yīng)該是雙向的，不應(yīng)是單向的。因此，語(yǔ)文教育在職業(yè)教育中不可或缺、無(wú)可替代。

2．正確認(rèn)識(shí)教材的性質(zhì)和價(jià)值

長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，教材的地位被神化或圣化，教師的教學(xué)被動(dòng)地受制于教材。一些語(yǔ)文教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，教語(yǔ)文就是教教材，教科書(shū)是語(yǔ)文課程的全部。因此，他們將教材當(dāng)“經(jīng)”來(lái)念，教學(xué)上重視“教”，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與。新課程理念要求，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是“用”教材（憑借教材開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)），而不能是“教”教材，因?yàn)樵俸玫慕滩囊仓粫?huì)小于課程。優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠憑借教材進(jìn)行教學(xué)，在運(yùn)用教材的過(guò)程中創(chuàng)造性地使教學(xué)更接近于理想的課程要求。教材中的課文只是一個(gè)個(gè)例子，在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字時(shí)，起著學(xué)習(xí)、熏陶、感染的媒介作用。當(dāng)然，教師是教材實(shí)施、使用的組織者與促進(jìn)者，也是教材的研究者和開(kāi)發(fā)者。

新教材賦予語(yǔ)文的性質(zhì)和價(jià)值、語(yǔ)文教育的目的、語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容以新的觀念。首先，新教材在正確把握職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和正確估量職業(yè)學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力作為主要目標(biāo)，尤其注重體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)性特點(diǎn)，這些目標(biāo)與特點(diǎn)既在“閱讀與欣賞”中呈現(xiàn)，也在“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”中表達(dá)。許多語(yǔ)文教師因種種原因，只關(guān)注課文的教學(xué)，忽視或放棄“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的教學(xué)，顯然有失偏頗。其二，新教材注重學(xué)生審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，課文比較貼近時(shí)代、貼近學(xué)生生活。許多文化內(nèi)涵豐富的文章入選，增加了教材的文化品位，增強(qiáng)了文學(xué)性、語(yǔ)文性，從某種程度上可以改變學(xué)生的不良閱讀現(xiàn)狀，對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)有極大的幫助。其三，教材通過(guò)文體知識(shí)、人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力等線索把“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”組成學(xué)習(xí)板塊，意在體現(xiàn)新教材關(guān)于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力全面發(fā)展的原則，目的是系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生全面的語(yǔ)文能力。

3．正確把握“三維目標(biāo)”整體設(shè)計(jì)思想

目標(biāo)是人類(lèi)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。教學(xué)要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，因此確立正確的教學(xué)目標(biāo)尤為重要。教學(xué)目標(biāo)是指“與教學(xué)或訓(xùn)練有關(guān)的而并非與教育有關(guān)的目標(biāo)，也稱行為目標(biāo)”。它是教師和學(xué)生共同完成的任務(wù)，也是檢驗(yàn)教學(xué)任務(wù)是否完成的指標(biāo)之一，對(duì)教學(xué)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控和評(píng)價(jià)等功能。只有明確教學(xué)目標(biāo)，才能優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。新課程改革確立的三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的思想，深得教師們的認(rèn)同，于是有些教師把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀作為設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的基本模板，使得教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)程式化，造成教師在教學(xué)之初就對(duì)教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，缺少邏輯性。究其原因，是教師對(duì)“三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)存在偏差所致。楊九俊先生對(duì)“三維目標(biāo)”整體設(shè)計(jì)思想有過(guò)精到闡述，他認(rèn)為從目標(biāo)系統(tǒng)的定位上說(shuō)，“教育目的，這是指向所有教育的；培養(yǎng)目標(biāo)，這是指向具體學(xué)段的；課程總體目標(biāo)，這是指向某個(gè)學(xué)段所有課程的；學(xué)科課程目標(biāo)，這是課程總體目標(biāo)在學(xué)科的體現(xiàn)；教學(xué)目標(biāo)，這是指向具體教學(xué)要求，以至具體課堂的?？梢?jiàn)‘三維目標(biāo)’是課程的總體目標(biāo)，但課程的總體目標(biāo)在不同學(xué)科，在具體課堂教學(xué)中也應(yīng)有生動(dòng)體現(xiàn)，這種體現(xiàn)主要是一種意識(shí)、一種精神，而不是絕對(duì)地對(duì)應(yīng)、生硬地去‘套’。在落實(shí)‘三維目標(biāo)’的教學(xué)中，我們要關(guān)注認(rèn)知水平與情感水平彼此的關(guān)聯(lián)性，認(rèn)識(shí)、情感與價(jià)值體系互為基礎(chǔ)性。”［3］三維目標(biāo)是課程總體目標(biāo)，課程目標(biāo)不能等同于教學(xué)目標(biāo)，在具體教學(xué)中三個(gè)維度必須是彼此關(guān)聯(lián)的、互為基礎(chǔ)的、相互融合的。因此，教師在教學(xué)中首先必須從三個(gè)維度上正確把握職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程的總體目標(biāo)（《大綱》《要求》《課程標(biāo)準(zhǔn)》已有詳盡闡述，不再贅言），然后能正確、科學(xué)地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，具體要做到合理、精要、適度、可測(cè)，不宜用“三維目標(biāo)”硬套，不能割裂知識(shí)、方法、能力、價(jià)值觀間的內(nèi)在關(guān)系。

（二）新教材呼喚新應(yīng)用

在落實(shí)《大綱》《要求》《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)時(shí)，新教材沒(méi)有采取網(wǎng)絡(luò)式布點(diǎn)，而是采取系統(tǒng)分布、逐項(xiàng)推進(jìn)、突出應(yīng)用、綜合提高、螺旋上升的做法。在應(yīng)用新教材時(shí)，如果還是沿用“由點(diǎn)及線、由線而面、由面成網(wǎng)”的做法，難免有舊瓶裝新酒的遺憾，也許會(huì)落得難及要領(lǐng)、事倍功半的結(jié)果。因此，應(yīng)用新教材應(yīng)增強(qiáng)三種意識(shí)。

1．整合意識(shí)

為盡可能拓展學(xué)生的閱讀視野，新教材的教學(xué)內(nèi)容較以前有了一定的增加。如果平均用力處理教材，教學(xué)時(shí)間比較緊張，無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)的效果也不一定理想。有些教師因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)數(shù)不夠，隨意刪除教學(xué)內(nèi)容，此風(fēng)不可長(zhǎng)。教師要對(duì)教材有通透的認(rèn)識(shí)，注重單元內(nèi)容的整合：必學(xué)課文與自學(xué)課文整合；口語(yǔ)交際與語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)整合；“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”整合。如有一位教師在教學(xué)第一冊(cè)第四單元《千古流芳一詩(shī)心》時(shí)，用一道“結(jié)合《靜女》《歸園田居》《將進(jìn)酒》，圍繞‘城隅會(huì)面’‘采訪陶淵明’‘杯酒聊人生’的話題，準(zhǔn)備一次‘交談’練習(xí)”的模擬題，將這一單元“閱讀與欣賞”中幾首古典詩(shī)歌，“表達(dá)與交流”中的交談和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”古詩(shī)重讀整合在一起，不僅深化了文本的學(xué)習(xí)、拓展了交談的素材，更為后續(xù)《古詩(shī)重讀》活動(dòng)的教學(xué)做了鋪墊，收到了一石數(shù)鳥(niǎo)、較好地達(dá)成單元目標(biāo)的效果。整合不是教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單堆砌、疊加，而是在通透教材的基礎(chǔ)上掌握要領(lǐng)，尋找最佳切合點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容提要鉤玄，去粗取精，由博返約，使學(xué)習(xí)在一個(gè)新的層面上提高、強(qiáng)化。

2．實(shí)踐意識(shí)

語(yǔ)文課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，各項(xiàng)語(yǔ)文技能的形成有賴于實(shí)踐。新教材按照教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本方法，提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。教師在應(yīng)用新教材時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中“學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文”，無(wú)論是以活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)形式的活動(dòng)體驗(yàn)，還是以研習(xí)文本為主要任務(wù)的文本研習(xí)和注重探究意識(shí)培養(yǎng)的問(wèn)題探究，都要引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，都要突出學(xué)生自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷親為，在實(shí)踐中增長(zhǎng)他們的才干。［4］

3．生成意識(shí)

教師在運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)時(shí)，事先精心準(zhǔn)備、縝密組織、反復(fù)操練而至熟能生巧是必然的。但必須記住課堂教學(xué)是“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一體，在“預(yù)設(shè)”相對(duì)比較容易時(shí)，教學(xué)的“生成”就顯得尤為珍貴。如果教師不顧課堂的現(xiàn)場(chǎng)情況，一味地執(zhí)行自己的教案，課堂實(shí)則是教案劇。如果教師帶著一連串的“圈套”去讓學(xué)生鉆，帶著一個(gè)個(gè)“陷阱”讓學(xué)生跳，那不是在“誘導(dǎo)”，而是在“誘騙”。教師在應(yīng)用新教材時(shí)應(yīng)該具有強(qiáng)烈的課堂生成意識(shí)，在對(duì)新教材進(jìn)行“基于標(biāo)準(zhǔn)、源自心靈”解讀的基礎(chǔ)上，追求實(shí)際教學(xué)的有效生成，這不僅是教學(xué)機(jī)智的問(wèn)題，更是教學(xué)思想問(wèn)題，是是否“尊重學(xué)生”“尊重課堂”，“主導(dǎo)、主體”是否真正融洽的問(wèn)題。教學(xué)的“生成”包括“預(yù)設(shè)生成”和“非預(yù)設(shè)生成”，教師要善于根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)生以及自己的實(shí)際情況來(lái)確定課堂的走向和流程，實(shí)現(xiàn)充分預(yù)設(shè)下的“生成”。預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，生成是發(fā)展，預(yù)設(shè)得充分，生成就自然、精彩，這樣的教學(xué)才有真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感。教師還要善于機(jī)智地利用“非預(yù)設(shè)生成”教學(xué)資源，根據(jù)實(shí)際情況即時(shí)適當(dāng)調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)、過(guò)程及進(jìn)度，與學(xué)生共同完成“非預(yù)設(shè)生成”內(nèi)容的學(xué)習(xí)。有目的“生成”的教學(xué)，才是充滿活力的教學(xué)；能抓住利用“非預(yù)設(shè)生成”教學(xué)資源的教學(xué)，才是體現(xiàn)教師教學(xué)機(jī)智的教學(xué)。

（三）新教材呼喚新教法

新教材編寫(xiě)力求做到既是“教本”又是“學(xué)本”，既利于教師的“教”，更利于學(xué)生的“學(xué)”。希冀教師將自己的眼光更多地投射到啟發(fā)學(xué)生體會(huì)、感受領(lǐng)悟作品的整體美感和深層意蘊(yùn)的層面，將自己的精力更多地集中于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究問(wèn)題能力的基點(diǎn)，將自己的重心更多地傾側(cè)在幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性、健全人格的中心。面對(duì)這樣的教材，教師只有精心研究和靈活選擇運(yùn)用多種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，才能取得語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)效果。當(dāng)然，選擇新的教學(xué)方法并不意味著對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的拋棄，正如楊振寧先生指出的那樣，中國(guó)教育中有許多傳統(tǒng)教學(xué)方法是行之有效的。在新課程背景下，許多教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的活動(dòng)體驗(yàn)、文本研習(xí)、問(wèn)題探究、拓展訓(xùn)練、多元解讀、動(dòng)態(tài)生成、小組討論等方法為語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，使語(yǔ)文教學(xué)變得豐富多彩。但是如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些方法，卻是值得研究的問(wèn)題，如活動(dòng)體驗(yàn)，搞些什么活動(dòng)，怎么搞活動(dòng)；文本拓展，往哪里拓，怎么個(gè)拓法，沒(méi)有明確的規(guī)則，必然會(huì)帶有很大的隨意性。［5］如教師教的《我的母親》拓展到了父子之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、戀人之愛(ài)、兄弟姐妹之愛(ài)、同事之愛(ài)等，將語(yǔ)文課上成了一堂“大愛(ài)無(wú)聲”的主題班會(huì)課，這是否恰當(dāng)很值得商榷。因此，在使用新教法進(jìn)行新教材教學(xué)時(shí)要思考三個(gè)問(wèn)題：一是教學(xué)方法的正確性。成熟的教學(xué)方法一般指向明確，流程清晰，應(yīng)用自然。教師在使用之前應(yīng)該對(duì)教學(xué)方法全部了然于胸，使用起來(lái)才會(huì)中規(guī)中矩，切忌掛羊頭賣(mài)狗肉，亂貼標(biāo)簽。二是教學(xué)方法的匹配性。教學(xué)內(nèi)容決定了教學(xué)方法，教學(xué)方法必須與教學(xué)內(nèi)容匹配，正所謂因材施教，切忌人云亦云，跟風(fēng)追樣。三是教學(xué)方法的實(shí)效性。教學(xué)使用任何方法都是為了更好地理解文本、學(xué)習(xí)內(nèi)容，最后的成效是評(píng)判方法好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果只重形式不講實(shí)效，再好的教學(xué)方法也只是花拳繡腿?？傊?，教無(wú)定法，有法可法，教成法立。新教材迫切需要廣大教師徹底摒棄注入式、填鴨式的教學(xué)方法，樹(shù)立全新的課堂教學(xué)意識(shí)，改革和創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)模式，改革和創(chuàng)新教學(xué)策略、方法和手段，改革和創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方法，激活學(xué)生思維，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］沈彬．重新認(rèn)識(shí)職業(yè)學(xué)校文化課程的定位與價(jià)值［J］．江蘇教育：職業(yè)教育版，2011（12）．

［2］徐國(guó)慶．實(shí)踐導(dǎo)向職業(yè)教育課程模式：技術(shù)學(xué)范式［M］．上海：上海教育出版社，2005：170．

［3］楊九?。n程標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)教育階段）的基本精神與教學(xué)期待［J］．江蘇教育研究，2012（10A）．

［4］巢宗祺．語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀［M］．武漢：湖北教育出版社，2004：133．

［5］余養(yǎng)健．人教版高中語(yǔ)文新教材（必修）的使用問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略［J］．福建教育，2006（7）．

The Characteristics of New Chinese Textbook and the Call for Teaching Reform

SHEN Bin

篇5

【正 文】

都說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，新課程標(biāo)準(zhǔn)也大力提倡學(xué)生創(chuàng)造性的閱讀和個(gè)性化的體驗(yàn)，要求閱讀教學(xué)讓學(xué)生讀出自我。但是實(shí)踐中，我們往往從這個(gè)極端走到另一個(gè)極端。為了讀出自我，我們拋棄了文本；為了讀出個(gè)性，我們?cè)试S學(xué)生歪解。一千個(gè)讀者是讀出了“一千個(gè)哈姆雷特”。但那不是“哈姆雷特”，那是“唐吉訶德”，是“賈寶玉”。所以仔細(xì)思量這句話，其實(shí)，“一千個(gè)讀者”應(yīng)該是只有一個(gè)“哈姆雷特”，就是建立在文本基礎(chǔ)之上的那個(gè)“哈姆雷特”。

就此，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，粗淺地談一談這“一千個(gè)讀者”和一個(gè)“哈姆雷特”的事情，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)閱讀教學(xué)中的文本缺席和文本回歸問(wèn)題的看法。

一、文本缺席的現(xiàn)狀及其影響

新課程改革的春風(fēng)撲面而來(lái)。雖然我們要等到下半年才真正使用新教材，但“教材未到，風(fēng)先起” ，早將大家的大腦清洗了一遍。理念的更新和教育技術(shù)的改善給沉寂了許久（忍受著“唇槍”、“舌箭” ）的語(yǔ)文閱讀教學(xué)園地帶來(lái)了“亂花漸欲迷人眼”的景象，借句時(shí)髦的話：課堂有了生命。然而：

（1）文本在課堂中慢慢“逃逸”，被紛擾的現(xiàn)代媒體“多情”地取代。從定義上說(shuō)，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)本身只是一個(gè)“輔助”的身份，然而它往往由于其美麗的外表“越俎代庖”。視頻、音頻等諸多多媒體素材的確可以讓課堂生動(dòng)很多，可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但教《阿Q正傳》時(shí)，考慮課文太長(zhǎng)，學(xué)生還未進(jìn)入課文的閱讀，就直接讓學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》，然后直接開(kāi)始教學(xué)，比如探討人物形象、小說(shuō)主題等?？上攵?，不僅學(xué)生找不到文字所在的課文位置，而且根本就是將被電影導(dǎo)演、編劇“第二次創(chuàng)作”的《阿Q正傳》當(dāng)作魯迅的作品來(lái)讀。這怎么說(shuō)是解讀魯迅的作品，最多也只是“第三次創(chuàng)作”。

這種情況很多，如用黃梅戲選段代替《長(zhǎng)亭送別》文本，用電影《茶館》代替文本《茶館》。究其原因，除了文本本身原因之外，主要是考慮學(xué)生的閱讀時(shí)間和閱讀興趣因素。在電腦游戲和視頻影像的環(huán)境中長(zhǎng)大的一代，他們對(duì)寫(xiě)在紙上的文字，特別是很長(zhǎng)的文字幾乎都是在沒(méi)有東西可以消遣的時(shí)候才去閱讀的，再加上現(xiàn)在沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中為了適應(yīng)學(xué)生的這種情況，常常將課文原作者的文本用更能引起學(xué)生興趣的“再創(chuàng)作”的“文本”來(lái)代替。雖然這也是閱讀，但是它讓學(xué)生遠(yuǎn)離了經(jīng)典，沒(méi)有了坐冷板凳的耐心，而只求感官的刺激，喪失對(duì)文本形象的大膽想象。

（2）文本在沒(méi)有讀懂得情況下，被無(wú)限制地拓展，導(dǎo)致“文本缺席”。李鎮(zhèn)西先生在《文本也是特殊的“主體”——對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一點(diǎn)哲學(xué)思考》中說(shuō)：如果把創(chuàng)造性閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng)造”而無(wú)“閱讀”了。說(shuō)的真的非常好。由于對(duì) “尊重學(xué)生的個(gè)性”、“開(kāi)展自主、探究、合作的學(xué)習(xí)”、“提倡學(xué)生個(gè)性化閱讀” 和“提倡學(xué)生知識(shí)生成”等新課程理念的誤解，我們?cè)诮虒W(xué)中往往由于自己的多走一步讓“真理”變成了“謬誤”。比如在一個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)較差的班級(jí)教《竇娥冤》一課中，有教師匆匆處理了一下課文，就在課堂后半部分加了一個(gè)辯論“當(dāng)你在受冤枉時(shí)是否會(huì)忍”，還煞費(fèi)苦心將學(xué)生分成兩半，調(diào)換位置。課堂是很熱鬧，但是這個(gè)問(wèn)題與課文到底有多少關(guān)系，與本課的教學(xué)目標(biāo)到底有多少關(guān)系，不得而知。學(xué)生對(duì)竇娥的冤屈，也就是對(duì)古代勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)都沒(méi)有讀懂，就去討論這樣一個(gè)問(wèn)題，不是嘩眾取寵嗎？諸如這種為了追求課堂的熱鬧，追求師生更多時(shí)間的互動(dòng)，充分展現(xiàn)學(xué)生的主置，而粗讀一下文本甚至稍帶一下文本的情況是經(jīng)常存在。

另外，我們也可以看到經(jīng)常有老師為了追求課堂熱鬧，將課文肢解，斷章取義，只對(duì)課文的某個(gè)片斷進(jìn)行全面的探究，由課文到課外，神乎其神，到最后根本就不是語(yǔ)文課了。比如將《道士塔》上成世界文物保護(hù)課，將《神奇的極光》上成極光欣賞或其物理的解說(shuō)課。適當(dāng)?shù)臐B透是有必要的，但是不顧課本的存在顯然是對(duì)語(yǔ)文的“背叛”。這樣的“背叛”是想告訴學(xué)生語(yǔ)文的“無(wú)所不包”，還是想告訴學(xué)生其實(shí)老師知道的很多？ “無(wú)所不包” 恐怕就是“什么都不是” 吧？語(yǔ)文之大大得無(wú)邊啊！

“遠(yuǎn)離文本”的代價(jià)就是拋棄“語(yǔ)文”自己。

（3）沒(méi)有作者出場(chǎng)的文本解讀同樣也是文本的“缺席”。文本是讀懂了，但忽視文本背后的作者，課堂不是“學(xué)生”、“老師”、“作者”三者的對(duì)話，而是建立了文本再創(chuàng)作之后的學(xué)生（可能更多的是自己平時(shí)生活的體驗(yàn)）和老師（可能只是教參的解讀）的對(duì)話。

教《師說(shuō)》，我們可以對(duì)“老師”的定義進(jìn)行新解，可以讓學(xué)生暢談自己喜歡的老師形象，但我們不能逃避韓愈的認(rèn)識(shí)和他所處的時(shí)代特點(diǎn)。如果讓學(xué)生用《逃學(xué)威龍》的師生關(guān)系來(lái)審視韓愈那個(gè)時(shí)代的師生關(guān)系，甚至是我們現(xiàn)在的師生關(guān)系，那簡(jiǎn)直就是對(duì)《師說(shuō)》的“屠殺”。

對(duì)文本進(jìn)行“新解”是一次創(chuàng)造性的閱讀，賦予文本學(xué)生更多的個(gè)性化色彩是語(yǔ)文教學(xué)的魅力，但是“知人論世”的閱讀精神還是語(yǔ)文教學(xué)中永遠(yuǎn)不可拋棄的科學(xué)精神。將《荷塘月色》中的情感說(shuō)成是朱自清婚外戀的苦悶，《孔雀東南飛》中劉蘭芝被休的原因說(shuō)成是劉蘭芝的“不孕癥”，都是對(duì)這種精神的離棄。試想經(jīng)常浸染在這種新解的課堂中的學(xué)生，他還有什么經(jīng)典不可以“新解”？將《望廬山瀑布》改成《望爐中烤鴨》雖然原因很多，但課堂教學(xué)中的這種“新解”恐怕也是一個(gè)因素。

二、文本回歸的教學(xué)實(shí)踐和思考

在熱鬧、生動(dòng)的課堂中，文本在經(jīng)常性的缺席。那如何讓文本回歸課堂，重構(gòu)文本在閱讀教學(xué)中的重要意義呢？

首先，要充分發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)。在新課程理念指導(dǎo)下的有些課堂，教師為了體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，經(jīng)常會(huì)采取“不作為”的方式對(duì)待學(xué)生的回答。不管學(xué)生回答是否貼切，是否針對(duì)提出的文本問(wèn)題，總是一句話“好的”或者“很好”。這樣的處理使得課堂在學(xué)生心目中的位置很低，文本的閱讀興趣大大降低，反而起不到鼓勵(lì)學(xué)生的作用，更不能談學(xué)生對(duì)文本有什么深入的探討。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)不能及時(shí)地起到效果，等一會(huì)再講，針對(duì)性就不強(qiáng)了。因此，教師在對(duì)待學(xué)生的回答上必須落到點(diǎn)子上，該引導(dǎo)就得引導(dǎo)，指出不足，只有這樣學(xué)生才能引起重視。

另外，教師的指導(dǎo)還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生文本閱讀興趣的引導(dǎo)。文本比起一般的媒體毋庸置疑它是顯得無(wú)趣得多（一般情況下，特別是現(xiàn)在如Flash、視頻、音頻等這么發(fā)達(dá)），如果我們?cè)诮虒W(xué)中像傳達(dá)任務(wù)一樣將文本閱讀的指令傳給學(xué)生，他們肯定只會(huì)是被動(dòng)地接受。如果教師自己就對(duì)文本懷有極高熱情，然后在努力創(chuàng)設(shè)情景的同時(shí)，用自己的熱情去感染學(xué)生，這樣就能大大提高他們學(xué)習(xí)文本的興趣。比如我們可以經(jīng)常將學(xué)生鑒賞文本的優(yōu)秀作文推薦發(fā)表，經(jīng)常讓閱讀豐富的同學(xué)給大家介紹經(jīng)驗(yàn)，這樣不僅能形成良好的氛圍，也會(huì)促使部分學(xué)生對(duì)閱讀有一種向往之情。再比如上古文《六國(guó)論》，原本很枯燥的內(nèi)容我們可以給予一定的時(shí)代背景介紹或者用教師自身的朗誦激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。再比如，如果我們?cè)谡n堂當(dāng)中經(jīng)常讓學(xué)生針對(duì)文本提出一些爭(zhēng)議性較強(qiáng)的問(wèn)題，帶著這些富有探究意識(shí)的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)就會(huì)大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，學(xué)成靠自己”，這個(gè)“領(lǐng)”就是“領(lǐng)”方法，“領(lǐng)”興趣，“領(lǐng)”習(xí)慣。沒(méi)有對(duì)文本閱讀的興趣根本不用談閱讀的創(chuàng)造性！

其次，創(chuàng)建學(xué)案，讓學(xué)生在課前帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)課文。從實(shí)踐來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)在很多時(shí)候會(huì)沒(méi)有作業(yè)。其實(shí)布置適量的課后作業(yè)是我們語(yǔ)文老師應(yīng)盡的義務(wù)，也是本學(xué)科應(yīng)有的權(quán)利。但是，我們經(jīng)常要么認(rèn)為布置了學(xué)生也不會(huì)做，不布置作業(yè)也給其它學(xué)科讓路；要么為了趕進(jìn)度一天布置很多東西，讓學(xué)生做不完作業(yè)，最終導(dǎo)致學(xué)生反感?？梢哉f(shuō)這些都是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不負(fù)責(zé)任。利用學(xué)案，讓學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)課文，了解文章大體情況，不僅僅能充分落實(shí)對(duì)課文的理解，提高課堂教學(xué)的信息量和效果，從本質(zhì)上講，也是一種引導(dǎo)學(xué)生走向“自主學(xué)習(xí)”的好的方式！

另外，通過(guò)學(xué)案我們還可以了解學(xué)生閱讀中的問(wèn)題，為課堂中的教師的科學(xué)引導(dǎo)提供依據(jù)，提高教學(xué)的針對(duì)性。

當(dāng)然，我們所編制的學(xué)案不是教案的翻版，更不是將所有要解決的問(wèn)題一股腦兒地塞給學(xué)生，增加他們的課業(yè)負(fù)擔(dān)；而是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)主動(dòng)閱讀課文，主動(dòng)探究課文中的一些問(wèn)題。學(xué)案問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)呈梯度分布，難度根據(jù)學(xué)生水平分出層次，好學(xué)生完成多數(shù)題，一般學(xué)生解決基本問(wèn)題。并且對(duì)學(xué)案上的問(wèn)題，要有適當(dāng)?shù)闹v解，能及時(shí)針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)；讓學(xué)案真正為教學(xué)服務(wù)，而不是拖教學(xué)的后腿，束縛教學(xué)。

第三，要改變教師的備課方式，不照搬教參或隨便下載資源，要全方位地了解課文，挖掘課文，充分做好課前預(yù)設(shè)。重視文本教學(xué)，我們應(yīng)在精心研究文本思路的前提之下確定教學(xué)的思路。由于各種原因，我們有時(shí)可能對(duì)課文自己都沒(méi)有什么獨(dú)特的理解就匆匆看了一下教師用書(shū)，然后匆忙去上課。這種沒(méi)有對(duì)課本的深入理解的教學(xué)也必然會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不良的影響，挖不深的教材是不是太簡(jiǎn)單了呢，學(xué)生對(duì)教材還有多少興趣？在此基礎(chǔ)上的任何討論都只是建立在一知半解的狀態(tài)之下，任何拓展都可能是漫無(wú)邊際的天馬行空式的延伸。在沒(méi)有文本引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)只能降低學(xué)習(xí)的效率，浪費(fèi)學(xué)生的寶貴時(shí)間。所以教師在授課之前對(duì)涉及到的任何資料都要有所了解，有用的要充分利用，沒(méi)有用的當(dāng)作知識(shí)儲(chǔ)備，以備上課預(yù)設(shè)外的不時(shí)之需。

另外，我們還要認(rèn)真?zhèn)湔n后作業(yè)?，F(xiàn)在有些老師為了趕時(shí)髦，課后作業(yè)布置什么研究性學(xué)習(xí)，而其實(shí)該校學(xué)生可能根本沒(méi)有這個(gè)條件，有些根本和課文沒(méi)有多少聯(lián)系了。這種脫離實(shí)際，脫離文本基礎(chǔ)的作業(yè)根本和語(yǔ)文教學(xué)的“得法課內(nèi)，得益課外”的宗旨是相違背的。作業(yè)不僅要切合學(xué)生實(shí)際，更重要的是建立在文本閱讀的基礎(chǔ)之上，不能是上課一套，上課一套，風(fēng)馬牛不相及，那只能增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，降低文本學(xué)習(xí)的效率。

最后，帶領(lǐng)學(xué)生，構(gòu)建老師、學(xué)生和作者的對(duì)話。閱讀文本讀出學(xué)生自己的體會(huì)當(dāng)然是件好事，但我們不是簡(jiǎn)單地滿足于此，我們要教會(huì)學(xué)生“知人論世”，掌握閱讀文本的過(guò)程，學(xué)會(huì)閱讀文本，學(xué)會(huì)尊重作者、尊重文化。同時(shí)還不能把作者的觀點(diǎn)硬塞給學(xué)生，要讓他們?cè)诮虒W(xué)中自然生成。

比如在《病梅館記》教學(xué)中，可以先讓學(xué)生搜集梅花的相關(guān)知識(shí)文句，在讀懂文章的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解談?wù)劚疚牡闹髦?，然后再出示龔自珍的的思想和時(shí)代特點(diǎn)，知人論世，由主觀性閱讀轉(zhuǎn)入實(shí)證性閱讀，從而和作者進(jìn)行對(duì)話，加深對(duì)本文時(shí)代意義的理解。同時(shí)對(duì)于較難的文章，則可以讓學(xué)深課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等資源，充分了解文章的寫(xiě)作背景，從而能夠順利地解讀課文，做好和作者交流的準(zhǔn)備。

比如《巴爾扎克葬詞》，文章屬于翻譯文章，雨果和巴爾扎克的友誼以及巴爾扎克在法國(guó)人心目中的位置，學(xué)生在課前肯定不甚了解，這就會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)文章情感的理解，特別是文章的某些句子的理解。為此，我們可以先讓學(xué)生搜集相關(guān)材料，然后再進(jìn)行閱讀。

“一千個(gè)讀者”應(yīng)該只有一個(gè)“哈姆雷特”，正如李鎮(zhèn)西老師在《文本也是特殊的“主體”——對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一點(diǎn)哲學(xué)思考》中所說(shuō)的那樣，他只能是“哈姆雷特”，他不可能是阿Q，也不可能是冉·阿讓。閱讀不能遠(yuǎn)離文本，遠(yuǎn)離作者，只有忠實(shí)于文本，以文本和文本作者的具體情況為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性閱讀和個(gè)性化體驗(yàn)才是真正的閱讀?；貧w文本，與作者對(duì)話，與文本對(duì)話，閱讀的光輝才會(huì)更加燦爛！

【參考文獻(xiàn)】