首頁 > 優(yōu)秀范文 > 關(guān)于重陽節(jié)的古詩
時間：2022-12-02 07:35:33
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇關(guān)于重陽節(jié)的古詩范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
重陽節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久，有三種說法。一是登高避災(zāi)，二是古人的山岳崇拜，三是登高“辭青”。
其一：登高辟邪氣
在我國的古代，有著重九一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過這一說法現(xiàn)在看實在有些不科學(xué)。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時令上是非常適宜的。
其二：登高山祈福
據(jù)《禮記·祭法》中有記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神。”古代人的生活環(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時期人們的很多事物大都來自于才集合和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。
其三：辭青
大家應(yīng)該都聽說過春季的踏青一說，實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀(jì)勝》中記載：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”
恒景除瘟魔
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。后來有一個叫恒景的青年利用茱萸葉、酒降魔，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下。從此，九月初九登高避疫的風(fēng)俗，年復(fù)一年地流傳下來。后來，人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。
白衣送酒
大詩人陶淵明酷愛，他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多，朝夕觀賞。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠(yuǎn)處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著開懷暢飲，盡醉方休。
長壽村莊
早在兩千多年前，漢代的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》里記載：河南南陽酈縣(今內(nèi)鄉(xiāng)縣)有個叫甘谷的村莊。谷中水甜美，山上長著許多很大的。一股山泉從山上叢中流過，花瓣散落水中，使水含有的清香。村上三十多戶人家都飲用這山泉水。一般都活到130歲左右，最低的也有七八十歲。漢武帝時，皇宮中每到重陽節(jié)都要飲酒，“云令人長壽”。
重陽公主
東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽以西伏牛山以南的重陽店。恰在農(nóng)歷九月九日這一天生下一女，取名重陽女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽女養(yǎng)大成人。誰知一年秋天，此地發(fā)生了一場大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽女，并把安帝贈送的玉佩傳給女兒，讓她找機會認(rèn)祖歸宗，為她討回公道。
重陽節(jié)的飲食風(fēng)俗重陽糕
吃花糕。重陽節(jié)敬老，登高以避災(zāi)?！案狻迸c“高”同音，又有“步步高升的含義在里面，比較吉利。
在重陽節(jié)的前兩天，人們紛紛用面粉蒸糕，糕上插著彩色的小旗，點綴著石榴子、栗子黃、銀杏、松子仁等果實;或者做成獅子蠻王之狀，置于糕上，名為“獅蠻栗糕”，這都是南宋時期臨安(今杭州)的風(fēng)習(xí)。這些栗糕，恰是“我輩合登高時攜帶的佳點。”
北方的重陽糕，以發(fā)面花果蒸糕最為著名(又名發(fā)糕)。發(fā)面蒸糕是將面粉發(fā)酵后扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，如紅棗、果仁、蜜餞、紅絲、綠絲等，上籠蒸熟后將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，并呈饅頭狀。發(fā)面的重陽糕，松甜軟糯，十分味美。
在我國有些地方至今還留存著這樣的風(fēng)俗：到了重陽時節(jié)，已出嫁的女兒要回娘家送重陽糕，一般是兩個大的，九個小的，取其“二九”相逢之意。北方農(nóng)村流傳的“中秋剛過了，又為重陽忙，巧巧花花糕，只為女想娘”的民謠，正是反映了這個風(fēng)俗民情。
磅蟹
重陽佳節(jié)正值九月，秋菊飄香，螃蟹膏黃美味，肉質(zhì)細(xì)嫩，正是食蟹的大好季節(jié)。古人有詩云：“不到廬山辜負(fù)目，不食螃蟹辜負(fù)腹。”宋代詩人梅堯臣有詩贊蟹：“樽前已奪螃蟹味，當(dāng)日莼羹枉對人?！彼詴r至今日，陽澄湖的清蒸大閘蟹聞名中外，在港澳臺各家大餐館里，均被列為九月時令佳肴，極享盛譽。難怪著名學(xué)者章太炎和其夫人曾卜居吳中，啖蟹之余，夫人湯國梨女士曾吟詩曰：”不
是陽澄湖蟹好，人生何必住蘇州?！惫磐駚?，許多文人墨客啖蟹、品蟹、畫蟹，為后人留下許多軼聞雅事，為人們啖蟹平添幾分韻味。
今天的重陽節(jié)又有了新的含義。**年，我國把重陽節(jié)定為老人節(jié)，取九乃大數(shù)，寓意健康長壽，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，賦于重陽節(jié)敬老愛老的新內(nèi)容。作為傳統(tǒng)佳節(jié)，古往今來，人們也都在這一天，開展敬老祝壽和登高望遠(yuǎn)的活動。
飲酒
酒
重陽要飲“酒”。九九與“久久”同音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝酒的這一說法。歷史含義是：認(rèn)為它是延壽，不老的美稱。民間將九月也叫“菊月”或“菊節(jié)”。故賞菊是重陽不可少的活動。
酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。我國釀制酒，早在漢魏時期就已盛行。據(jù)《西京雜記》載：“舒時，并采莖葉，雜以黍米釀之。至來年九月九日始熟，就飲之，故謂酒?！痹娙藗儗魄橛歇氱?，頗有贊譽。晉代陶淵明有詩曰：“往燕無遺影，來雁有余聲。酒能祛百病，菊解制頹齡?！薄肚G楚歲時記》亦載稱：“九月九日，佩茱萸，食蓮茸，飲酒，可使人長壽。”
賞菊之余，飲酒自然是首選。
重陽節(jié)節(jié)日分析重陽節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，其節(jié)日寓意通常有以下幾個方面：
天長地久
為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意。
吉祥的日子
和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳說。相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。后來有一個叫恒景的青年利用茱萸葉、酒降魔，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。
敬老愛老
今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在**年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
因此，從以上來看，重陽節(jié)從古至今都是一個吉利的日子，一個充滿正能量的日子，因此重陽節(jié)過生日是一個非常不錯的吉日。
重陽節(jié)節(jié)日的古詩關(guān)于重陽節(jié)節(jié)日的古詩1：登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。)
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。)
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。(悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨上高臺。)
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(歷盡了苦難后雙鬢已長滿了白發(fā)，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。)
作者：杜甫(712-770)字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生于河南鞏縣(今河南省鞏義市)。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白并稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。
關(guān)于重陽節(jié)節(jié)日的古詩2：重陽席上賦白菊
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
白居易(772——846)唐代杰出的現(xiàn)實主義詩人。字樂天，號香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人。祖籍山西太原。白居易和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”，與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩人”，有“詩魔”和“詩王”之稱?，F(xiàn)存詩有2800多首，為唐代存詩數(shù)量最多的詩人。有《白氏長慶集》。
關(guān)于重陽節(jié)節(jié)日的古詩3：九日齊山登高
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
譯文：
江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
塵世煩擾平生難逢開口一笑，盛開之時要插滿頭而歸。
只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。
人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。
杜牧(803-853)晚唐杰出詩人。字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫，世稱杜樊川。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。
關(guān)于重陽節(jié)節(jié)日的古詩4：醉花陰·薄霧濃云愁永晝
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
譯文：
薄霧彌漫，云層濃密，日子過得愁煩，龍涎香在金獸香爐中繚裊。又到了重陽佳節(jié)，臥在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透。
在邊飲酒直到黃昏以后，淡淡的黃菊清香溢滿雙袖。莫要說清秋不讓人傷神，西風(fēng)卷起珠簾，簾內(nèi)的人兒比那黃花更加消瘦。
作者：李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘(今屬山東)人。
關(guān)于重陽節(jié)節(jié)日的古詩5：《重陽》
文天祥
萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。
雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。
落葉何心定流水，黃花無主更西風(fēng)。
農(nóng)歷9月9日是傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)，是老人們的節(jié)日，老人們在這一天里都來慶祝自己的節(jié)日，有的在公園里表演節(jié)目，今天還有好多老人去游大唐芙蓉園。在24個節(jié)氣中叫霜降，霜降的到來，天氣也就越來越冷了。
今天還是馬奶奶的生日，我最喜歡馬奶奶了，她也很喜歡我，她總是很關(guān)心我，不論從我的學(xué)習(xí)還是我的身體情況，下午寫完作業(yè)我給馬奶奶打電話祝她生日快樂，她非常高興地說：“果果還記得奶奶的生日，奶奶真高興!”媽媽告訴我，奶奶從小關(guān)心你，調(diào)整你的身體，把你的身體養(yǎng)的棒棒的，我們就要記住奶奶對我們的好，剛好今天重陽節(jié)又是馬奶奶的生日，我們就要祝福馬奶奶生日快樂!身體健康!
我還要祝福我的奶奶爺爺、姥姥姥爺、老奶奶老爺爺天氣變冷了，及時加衣服，多吃蔬菜水果，多喝水，祝天下所有老人身體健康!
小學(xué)關(guān)于重陽節(jié)作文二：重陽節(jié)王嘉路
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。“重陽節(jié)”名稱見于記載卻在三國時代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
小學(xué)關(guān)于重陽節(jié)作文三：重陽節(jié)[200字]王士豪
我聽書上記載重陽節(jié)是九月初九。這一天，人們要爬高、賞、喝酒等等。
我記得有一次，我們家過重陽節(jié)。正好是九月初九。也是秋天。這個秋天我們迎來了九月初九。重陽節(jié)。我們家賣酒，賞。我們家這一天吃了飯。就開始過重陽節(jié)了。我們先賞。我們一次上的了中午。很美麗。很艷。到了中午。我們一家喝酒。
我很想讓重陽節(jié)留下來。因為我想每天觀。我愛這個節(jié)日。我喜歡這個節(jié)日。我不知道這個季節(jié)的由來。但是我知道它的詩。
小學(xué)關(guān)于重陽節(jié)作文四：重陽節(jié)的感想[200字]周雨桐
金秋十月，我們迎來了重陽節(jié)。重陽節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱老人節(jié)。
這一天，爸爸媽媽有事，我們未能回老家與爺爺奶奶一起相聚。我的心里有些失落。我打通了爺爺奶奶家的電話，告訴她們：希望明年重陽節(jié)，我可以陪伴他們一起度過。我會一手扶著爺爺，一手扶著奶奶，與他們一起登山，一起觀賞美麗的秋天景色。在路上，我還會為他們唱我最拿手的歌謠，講好多好玩有趣的故事給他們聽。爺爺奶奶在那邊聽了，高興得發(fā)出哈哈笑的聲音，連夸我長大了。
聽到他們開心的笑聲，我的心里也變得快樂起來了。爺爺奶奶，真心祝愿你們身體健康，每天都開開心心。
倡議書一
親愛的同學(xué)們：
桂花飄香，綻放的金秋時節(jié)，重陽節(jié)又悄悄的來到了我們身邊。
重陽節(jié)，又稱重九節(jié)，曬秋節(jié)，踏秋，為每年農(nóng)歷的九月九日，農(nóng)歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，孝敬長輩是我們民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)們從小就是爺爺奶奶、外公外婆的掌上明珠，得到了他們的無微不至的悉心照顧，然而你們可曾孝敬過為你們付出關(guān)愛與辛勞的爺爺奶奶、外公外婆?不知不覺中，他們的頭發(fā)開始花白了，堅強直挺的背影在歲月中慢慢佝僂，腳步逐漸緩慢和蹣跚。為展現(xiàn)同學(xué)們尊老敬老的精神風(fēng)貌，營造敬老、親老、侍老、助老的社會風(fēng)尚，德育處向同學(xué)們發(fā)出如下倡議：
1、了解重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗，搜集關(guān)于重陽節(jié)的古詩詞，體味傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。
2、以合適的形式向爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩們老人表達(dá)節(jié)日的祝福，道一聲“您辛苦了!”
3、用手中的筆記錄一件你與家里長輩間發(fā)生的最讓你感動的事或?qū)懸皇仔≡?，把它讀給長輩們聽，來表達(dá)對長輩們的感恩之情;
4、回家給長輩們做一件自己力所能及的事情：做做自己力所及的家務(wù)、為老人唱唱歌、敲敲背、洗洗腳、梳梳頭、說說貼心話等等小事做起，為家里的老人們度過一個充實而快樂的節(jié)日而獻(xiàn)上我們一份誠摯的愛心吧!
5、刻苦學(xué)習(xí)，生活節(jié)儉，盡量不讓長輩添操心;
6、牢記養(yǎng)育之恩，為國立志成才。把對長輩的愛延伸到對他人、對學(xué)校、對家鄉(xiāng)、對祖國的愛。
7、不管是在重陽節(jié)，還是在以后的日子里;不管是在家里，還是在社會上，我們時時刻刻都要有尊老的行為、敬老的心!
“家家有老人，人人都會老”。關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。不管做什么，只要你用“心”去做，相信老人們會眉開眼笑，老人們“健康、快樂”是我們最大的幸福。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”在天高云淡、秋風(fēng)送爽的季節(jié)，祝愿我們所有的長輩健康快樂、萬事如意!
倡議書二
全體家長及教師
一、?；丶铱纯?，安下心來好好傾聽父母的訴說;
二、定期打電話，一聲問候，疏散父母的憂愁;
三、親手為老人做份他們愛吃的食物，讓愛反哺;
四、整理自己的親情檔案，與老人共同回味那些年、那些事。也許一張泛黃的老照片、一張剪過的火車票、一份大學(xué)時的匯款單、一封塵封的家書......都能勾起你對父母濃濃的思念，小小舊物卻承載著父母為你傾注的深厚的愛。讓歷史重現(xiàn)，讓愛延續(xù)。
全體隊員
為爺爺、奶奶、或外公、外婆等
洗一次腳
捶一次背
說一句貼心問候的話
送一件禮物
做一次家務(wù)勞動
表演一個節(jié)目，等等
以力所能及的方式表達(dá)自己的愛
為了影響更多的人愛老敬老，請家長將孩子孝老敬親的行動拍成照片或視頻，并把視頻或者照片發(fā)到各班級群和朋友圈，讓愛傳播、延續(xù)。可編輯以下文字：大家好，我是城關(guān)二小X年級X班的XX，“敬老愛老 從我做起”，我給爺爺/奶奶......
九九重陽節(jié)，濃濃敬老情。希望家長朋友們能積極參與這次倡議，老師們會在重陽節(jié)當(dāng)天在班上分享每一個同學(xué)的愛心行動。讓我們一起響應(yīng)倡議，攜手度過一個"尊老、敬老、愛老、助老"的重陽節(jié)。
倡議書三
在重陽節(jié)來臨之際，山水明珠幼兒園向爸爸媽媽們發(fā)出以下倡議：
一、?；丶铱纯?，安下心來好好傾聽父母的訴說;
二、為自己的爸爸媽媽洗腳、剪指甲，回報父母的付出;
二、定期打電話，一聲問候，疏散父母的憂愁;
三、親手為老人做份他們愛吃的食物，讓愛反哺;
四、整理自己的親情檔案，與老人共同回味那些年、那些事。 也許一張泛黃的老照片、一張剪過的火車票、一份大學(xué)時的匯款單、一封塵封的家書......都能勾起你對父母濃濃的思念，小小舊物卻承載著父母為你傾注的深厚的愛。讓歷史重現(xiàn)，讓愛延續(xù)!
拳拳父母心，殷殷子女情!敬老并不是重陽節(jié)才有的主題，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，它需要我們每一天的實踐。讓我們一起行動起來關(guān)愛身邊的每一位老人!山水明珠幼兒園園長王秀娟及全體教職工祝愿天下所有老人久久重陽，福壽安康!
倡議書四
愿歲月善待親人，
愿我們在有限的時間里，
珍愛彼此陪伴的時光。
生活因愛而溫暖，
因青春而充滿生機，
祝福所有的老人們幸福安康。
今天是九月九日重陽節(jié)，一想到這個節(jié)日，我就會想到我的爸爸媽媽，因為九月九日重陽節(jié)是長輩們的節(jié)日，所以今天我要給我的爸爸媽媽洗一次腳。
今天我去找媽媽去給她洗腳的時候，看見媽媽從衛(wèi)生間里端出來了一盆洗腳水，然后媽媽就說：“今天不是過九月九日重陽節(jié)嗎，所以說我要給你洗一次腳，給你洗完之后，我還要給你爸爸洗一次，要不他又該說我不給他洗腳了。”我聽完之后就對媽媽說：“今天是9月9日重陽節(jié)，可是這個節(jié)日是你們大人的節(jié)日，不是我們小孩子的節(jié)日，六月一日兒童節(jié)才是我們的節(jié)日，所以今天應(yīng)該是我給你和爸爸洗腳。”媽媽聽完之后很感動，因為這只是我第一次給爸爸媽媽洗腳，我給媽媽洗完腳之后，就去爸爸的工作室里面找他了，我看爸爸還在工作，我就沒打擾他等他工作完成了之后再給他洗腳，可是我等到了晚上，睡在了地上，我的旁邊還有一盆洗腳水，爸爸看到我之后就把我叫了起來，說：“趕快去你的自己床上睡，不要在地上睡，要不會著涼的。”爸爸說完之后我就對爸爸說：“爸爸不是，我也不想睡到地板上，今天是九月九日重陽節(jié)，是你們大人的日子，所以我要給你洗洗腳，看你這么忙，我再幫你捶捶背吧。”我給爸爸洗完之后，爸爸就讓我回床睡覺了。
九月九日重陽節(jié)我過得很開心，我還為爸爸媽媽洗了一次腳，我的`爸爸媽媽也很開心，他們還都說我長大了，懂事了。
2021重陽晚會觀后感2
重陽節(jié)在當(dāng)代青年心目中的淡化，反映了傳統(tǒng)文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學(xué)習(xí)壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但是無法回避的另一個事實是，在傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的同時，西方節(jié)日卻在不少年輕人中風(fēng)光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節(jié)，卻對中國傳統(tǒng)“七夕”節(jié)不屑一顧，就是一例。
事實上大多數(shù)中國的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的積淀形式，是傳統(tǒng)倫理觀、價值觀的特定反映形態(tài)。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節(jié)登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內(nèi)涵。在此次調(diào)查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但是從未想到在重陽節(jié)為父母送去一份祝福。這種對重陽節(jié)“有名無實”的認(rèn)識，反映了傳統(tǒng)倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。
當(dāng)然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統(tǒng)文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但對于那些類似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優(yōu)秀的東西，這種弱化就不應(yīng)該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規(guī)范與價值觀念，成為構(gòu)筑現(xiàn)代人格的重要力量之一。
在重陽節(jié)被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統(tǒng)文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經(jīng)引起社會的注意。目前北京已有25所中小學(xué)把誦讀四書五經(jīng)的部分內(nèi)容列入課程表。在全國估計已有100萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學(xué)習(xí)的必修課。
我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多了解一下自己祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并在這種優(yōu)良文化的哺育中真正成為“知書達(dá)理、尚禮重義”的棟梁之才。
2021重陽晚會觀后感3
重陽節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節(jié)倍思親。”那么，重陽節(jié)是怎么來的呢?原來，我國古代把九叫做“陽數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽數(shù)，因此稱為“重陽”。
記得上一次的重陽節(jié)，我們學(xué)校組織志愿者去敬老院看望老人，走在路上，人們統(tǒng)統(tǒng)將目光投向我們，好像在看“新新人類”似的，他們紛紛議論，“這群孩子是去秋游?”“他們怎么不上學(xué)啊!”“這光吃水果怎么夠啊，一個中午能吃飽不，這些孩子家長也真是的，秋游都不知道帶點好的上。”我的心里感到憤憤不平，難道沒人知道是重陽節(jié)嗎?這架勢一看就是去看望老人的啊!唉，重陽節(jié)!人們都忘了嗎?
《三字經(jīng)》里說過，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”意思就是說：每個人生下來性格都是善良的，但漸漸地，后天的養(yǎng)成使人們差距越來越遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在的好習(xí)慣都是由父母公婆養(yǎng)成的，但如今的社會，卻很少有人意識到，我們應(yīng)該感謝父母，這都是大家漸忘中華傳統(tǒng)文化而造成的。
又一個九九重陽節(jié)來到，我去濱江路轉(zhuǎn)悠了一圈，希望能看到和重陽節(jié)有關(guān)的事情，哪怕只有一點點，可是沒有。我大失所望，難道重陽節(jié)真的已被人們忘卻了?正準(zhǔn)備失望而歸，沒想到，驚喜出現(xiàn)了，一個大約五十歲的叔叔攙扶著一位老奶奶向我走來，“小朋友，幫我和我媽媽拍個照吧，謝謝!”我拿起手機，仔細(xì)認(rèn)真的調(diào)整好角度，手機的方框里，一位叔叔和一位奶奶，揚起燦爛的笑容。我欣慰不已。
重陽節(jié)，是我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該銘記在心，不該淡忘!
2021重陽晚會觀后感4
今天是農(nóng)歷九月九日，是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老年節(jié)”?？墒?，你可知道它的來歷?因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫做重陽，也叫重九。據(jù)查，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，始被正式定為民間節(jié)日并沿襲至今。歷來過重陽，都是以登高望遠(yuǎn)笑傲人生為主題，民間多開展一些登高、爬山、郊游、品酒、賞菊、書法、作賦等活動。自從1988年我國將農(nóng)歷的九月初九正式定為“中國老年節(jié)”，使農(nóng)歷“九月九”成為我國法定的老年節(jié)后，每逢重陽，各地各部門各單位都通過組織的形式組織老人過節(jié)，形式雖然不一，內(nèi)容卻基本相同，大體都是組織老年人座談會，對老年人進(jìn)行慰問活動，自此很少看到有開展傳統(tǒng)的重陽文化活動的了。
重陽節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這些個節(jié)日都有很重的文化份量，都有她特定的文化背景和一定的文化淵源，每一個節(jié)日都是一個特定的文化元素。重陽節(jié)的文化背景和淵源深刻而悠長，登高望遠(yuǎn)，品酒賞菊，吃重陽糕，這些都打上了特定的文化烙印，僅以一個敬老顯然不是重陽節(jié)的本質(zhì)和內(nèi)涵!
但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，節(jié)日的文化氛圍卻在逐漸淡化，除一些特殊的階層或群體還能想到這些傳統(tǒng)文化的名片，對于大多數(shù)人來說，節(jié)日的文化元素已開始漸漸被遺忘，以至出現(xiàn)有韓國人把端午節(jié)拿去申請為該國的世界文化遺產(chǎn)之荒誕，而笑話的背后難道不是我們背棄了傳統(tǒng)文化后的一個痛心疾首的教訓(xùn)么?
如果繼端午節(jié)被端之后，中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等這些文化名片再被人家拿去申請為他國的世界文化遺產(chǎn)，那我們中華文化說不定什么時候會要被人一鍋端掉，真要那樣，我們怎么去對我們的子孫進(jìn)行五千年文化的教育與傳承，拿什么讓我們的子孫信服我們有悠久燦爛的中華文化。誠然，敬老是中華民族的美德，相比整個中華文化，弘揚傳統(tǒng)文化比敬老顯得更為重要。因為重陽節(jié)不等于敬老節(jié)，敬老只是重陽文化的一個組成部分。
近年來，外來文化與我們的傳統(tǒng)文化爭奪較量不止，并且外來的文化因素越來越多的取勝于我，在向我們傳統(tǒng)文化滲透的過程中，他們得到了太多的好處。我們傳統(tǒng)文化這最后的堡壘如果也被攻破，那時，我們就失去了支撐民族意志的精髓和脊梁，就失去了民族的滄桑與尊嚴(yán)。一個民族要想屹立于世界民族之林，非要有她的一種精神，而從某種意義上來講，傳統(tǒng)文化就是一種內(nèi)涵深刻、底蘊深厚的精神，是能夠扛得起千年文化和億萬人民的精神。
因此，重陽節(jié)，我們不再應(yīng)該僅僅把她當(dāng)做敬老節(jié)，而要將她的傳統(tǒng)文化精神融入到現(xiàn)代人豐富的文化生活中，過出她的現(xiàn)代意義，過出她的本質(zhì)內(nèi)涵，讓重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日扛起千年文化和現(xiàn)代文明。
2021重陽晚會觀后感5
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”每到這一年一度的重陽節(jié)，熟悉的詩歌又回蕩在我的心田。
你知道這個有著千百年歷史的重陽節(jié)是什么來歷嗎?嘿嘿，告訴你吧，傳說古代的時候，河里有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命。青年桓景看不下去了，就去找仙人拜師。待他學(xué)成后，駕著仙鶴回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅酒。妖魔受不了了，敗下陣來，被少年一劍刺死了。后來，這天就被叫做重陽節(jié)，不少人家都有登山，賞菊等習(xí)俗。我今天也隨了一把“潮流”——登山。
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
在這金秋送爽，碩果累累的日子里，我們又迎來了一年一度的重陽節(jié)。也叫老人節(jié)。
首先非常感謝劉園長給我這次傾訴的機會，讓我代表孩子們的爸爸媽媽向在座的爺爺奶奶，姥姥姥爺致以節(jié)日的祝賀，祝你們節(jié)日快樂，身體健康，萬事如意。同時代表家長，做為兒女，向老人對我們這么多年以來辛勤的養(yǎng)育和無私的關(guān)愛表示感謝。
曾經(jīng)有這么一首歌一直打動著我，震撼著我的心靈。這個首歌的名字叫媽咪寶貝，歌詞是這樣的：青青的草地，藍(lán)藍(lán)的天。多美麗的世界。大手拉小手一起走，我是媽媽的寶貝。
我一天天長大，你一天天變老，世界也變得更遼闊。從今以后，讓我牽你帶你走，換你做我的寶貝，媽媽是我的寶貝。
這是一首兒歌，小朋友們都會唱，我也是跟幼兒園老師學(xué)的?？墒敲看魏秃⒆觽円黄鸪臅r候，都想起我的爸爸媽媽。我想著更是一首給媽媽的歌。他讓我想起我小的時候，爸爸媽媽日夜操勞，養(yǎng)育我長大，在我遇到問題時啟發(fā)我，遇到困難時，是他們無私幫助我。
尤其是在我長大成人，成為父母以后，又手把手的教育我怎樣做一個稱職的母親，幫我們養(yǎng)育下一代。孩子小的時候，幫我們，洗尿布，照看寶寶；孩子大點了，做棉衣棉褲；等孩子們上了幼兒園，我們?nèi)ド习?，老人們管著接送孩子上學(xué)，春夏秋冬，風(fēng)雨無阻。
回想起過去的這三年多來，爸爸媽媽你們是多么的不容易呀！從寶寶們嗷嗷待哺到蹣跚學(xué)步再到他能開心的在沙發(fā)上靈活的上上下下；從一勺一勺的喂藥到打針輸液再到醫(yī)院看護(hù)，每一個日日夜夜無不滲透著你們的辛勞和心血。每次想起，都感慨萬分。
不養(yǎng)兒，不知父母恩。當(dāng)了父母，才知道自己的父母有多么的不容易。所以，在這里，請允許我代家長們說一聲，爸爸媽媽，你們辛苦了，謝謝你們。
有句俗話，家有一老如有一寶，家里有你們我們安心，有你們我們放心。還有一句歌詞，最美不過夕陽紅。在座爺爺奶奶，姥姥姥爺們，我們的孩子一天天長大，也一天一天的省心，所以你們也要多注意身體，每天有個好心情。
最后再祝你們健康長壽，萬事如意。
謝謝！
2021年最新致辭稿之感恩重陽節(jié)
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
今天是重陽節(jié)，大家肯定能感受到節(jié)日的氣氛，在這佳節(jié)里，大家的心情也是美好的。重陽節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日之一，在我國的歷史也是很久遠(yuǎn)的了，相信大家多少都對它有些了解。
重陽節(jié)是一個異客思念家人渴望團結(jié)的節(jié)日，也是一個敬老尊老愛老的節(jié)日，它還有一個別稱，叫“老人節(jié)”，是為老人而設(shè)置的，就是希望我們大家能夠孝順家里的老人，尊敬社會上的老人，愛護(hù)這些老人。我們作為晚輩，對待老人，本來就應(yīng)該尊敬，所以這個節(jié)日的意義真的很大。
金秋重陽，夕陽無限好，在這個節(jié)日里，大家一定渴望與家人團圓吧。但是現(xiàn)在我們還在學(xué)校讀書，所以只能等待放學(xué)后，與家人團聚，那么就希望大家回到家之后，能給家人一句溫情的祝福，在節(jié)日里對家人表達(dá)自己的愛，真切的幫助家人做一些事情，幫忙減輕負(fù)擔(dān)。還有就是家里有老人的，我們更要去多陪他們說說話，讓老人們感受到來自你們的關(guān)懷。大家也應(yīng)該知道，現(xiàn)在的社會，對于老年人，真的是還欠缺很多的關(guān)愛，所以這個節(jié)日的到來，就提醒了我們要去好好的對待老人，要讓老人知道自己是有人關(guān)心的。畢竟他們也曾年輕過，現(xiàn)在他們老了，應(yīng)該是享福的了，他們?yōu)檫@個社會也做出了很多的貢獻(xiàn)，我們不能遺忘他們的功績。
美麗重陽，我們作為高中生，更應(yīng)該要有表率。大家應(yīng)該記得重陽節(jié)的習(xí)俗吧，登高、吃重陽糕、賞菊喝酒等，雖然不能帶老人去登高了，但是我們可以學(xué)做重陽糕給家人的爺爺奶奶吃。現(xiàn)在也正是開放的'時候，正是最美的時刻，我們可以帶著爺爺奶奶去賞菊。有些習(xí)俗依舊還是可以去進(jìn)行了，所以敬老孝老就要從自己開始做，才更有說服力，先從家里人關(guān)懷，尊敬自家的長輩，愛護(hù)自家的長輩，到了外面，才會去關(guān)懷其他老人。新時代就要有新的作為，而我們作為這個新時代的學(xué)生，更要去身體力行。
重陽到，節(jié)日美好，我相信大家對這個節(jié)日也是很喜歡的，它有著歷史感，有著對家人的思念，是期待與家人團圓的又一個象征。那么在這美好佳節(jié)，祝愿老師和同學(xué)們節(jié)日快樂，望大家都能與家人團團圓圓。
謝謝大家！
2021年最新致辭稿之感恩重陽節(jié)
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
“老人”，一個我們再熟悉不過的字眼，我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從我做起，尊老敬老，愛老助老，而要真正的落實這一切，我們又應(yīng)該如何做呢?翻開歷史的書卷，走進(jìn)時代的海洋，或許，我們能尋到想要的答案。
偉大的政治家、思想家、教育家孔子曾說過，做兒女的，能活下來，是因為有父母的養(yǎng)育。戰(zhàn)國時期孟子說過，老吾老以及人之老。東漢時期，董永在父親亡故后，賣身至一富家為奴，換取安葬父親的費用。
敬老愛老的事跡，數(shù)之不盡，敬老愛老的人，不分等級。其實，我們要尊敬愛護(hù)老年人。因為陰陽調(diào)和，萬物源起。是他們，給了我們生命，是他們，哺育我們成人。他們用青春滋養(yǎng)我們成長，而歲月，卻在他們的臉上留下無情的皺紋。在歲月的沉淀下，他們便如一本老書，明理和涵養(yǎng)已浸入內(nèi)里，多陪老人說說話，別讓他們被孤獨的封存在歲月的長河里，多陪老人聊聊天，他們的智慧與經(jīng)驗，將會幫我們拭去俗世的虛假與浮華。
老一輩人用他們的辛勤奮斗，為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活。沒有他們曾經(jīng)的艱辛，就沒有我們今日的享樂。如今，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的他們，再不能指點江山、激揚文字。面對重新歸于平凡的他們。我們能做的，就是盡我們的努力，讓他們享受頤養(yǎng)天年的樂趣，也只有這樣，才能在享受著他們奉獻(xiàn)的同時，無愧于心。春秋交替，歲月流轉(zhuǎn)，有一天，我們也會老去，從為人子女到為人父母，才會恍然明白父母親人的不易。不要讓自己真的到了那個時候，才后悔莫及。今天多付出一點，關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)愛明天的自己。
在這樣一個飛速發(fā)展的新時代，我們更要繼承和發(fā)揚中華民族敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，愛老助老是全社會的共同責(zé)任。要讓所有老年人老有所養(yǎng)，老有所依，老有所樂，老有所安。構(gòu)建和諧社會，迫切需要我們敬老愛老。讓我們在新世紀(jì)，高舉敬老愛老的偉大旗幟，獻(xiàn)出我們?nèi)康膼坌暮托⑿模瑥奈易銎?，讓世界處處陽光燦爛!
歲歲重陽，今又重陽，愿天下所有爺爺奶奶幸福安康!
謝謝大家!
2021年最新致辭稿之感恩重陽節(jié)
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我很開心能夠在重陽節(jié)來臨之際發(fā)表這一次講話，重陽節(jié)是我國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天，我們往往有很多的活動可以舉行，比如說和家人們一起去爬山、登高，眺望遠(yuǎn)方，享受登高的樂趣、除去煩惱和晦氣。其次便是關(guān)心我們家里的老人們，給他們多一些陪伴和關(guān)心，讓他們在一個溫暖且舒適的環(huán)境里度過這美好的一個節(jié)日。其實重陽節(jié)的習(xí)俗有很多，在我們的生活體驗當(dāng)中就可以感受得到，就讓我們一起去好好的感受一次這個節(jié)日的樂趣吧！
中國傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，凝聚了幾千年來華夏人民智慧的結(jié)晶，它滲透進(jìn)我們的血液，似空氣般無處不在。先秦諸子百家策論，激辯真理，漢賦大氣磅礴，魏晉小品文抒發(fā)性靈，唐代詩人層出不窮，詩余宋詞吟柳詠月。其中最為重要的，就當(dāng)屬古詩詞了，孔子修編《詩經(jīng)》禮樂教化，士大夫階層借由詩詞言志。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞占有一定地位，而通過古詩詞來滲透傳統(tǒng)文化給學(xué)生，將是把傳統(tǒng)文化傳承下去的必要手段。
一、充分向?qū)W生展示教材內(nèi)古詩詞的美，養(yǎng)成學(xué)生良好的審美情操
小學(xué)語文教材中，有許多不僅意境優(yōu)美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩詞，展示出中國傳統(tǒng)文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦簡單易背的古詩詞時，還要深入挖掘古詩詞背后所滲透進(jìn)的傳統(tǒng)文化，諸如《竹石》《石灰吟》表現(xiàn)了古人艱苦卓絕，無論多么苦難依舊奮斗不息的堅韌品質(zhì)。而陸游的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”又充分抒發(fā)出詩人極渴望報國的優(yōu)秀精神品質(zhì)。
因此，通過提升小學(xué)生的審美情操，反過來向小學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅能讓學(xué)生學(xué)到更多知識，還能對古詩詞，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，獨立自主地去了解中國傳統(tǒng)文化。
二、向?qū)W生推薦優(yōu)秀的古詩詞作品
古時，有專門的童蒙詩給兒童背誦，《詩經(jīng)》更是長年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無可厚非?，F(xiàn)代生活，由于生活方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變，沒有必要非常刻意地不顧小學(xué)生的身體心理生長發(fā)育特征，而專門列出長長書目讓小學(xué)生刻板地去背誦。不過依舊可以通過介紹古詩詞來幫助有能力的渴望提高自己的學(xué)生不局限于課堂內(nèi)的種種限制，介紹些能夠被小學(xué)生理解比較簡單的古詩詞，比如，《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等等書記，像白居易這種淺顯易懂的詩人，可以盡量多介紹些，從而使得學(xué)生在課余時間充分感受中國古詩詞，并逐漸被蘊含在古詩詞中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所打動，并最終傳承下去。
三、通過對古詩詞的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化
我國的古詩詞浩瀚，許多古詩詞作品包含著我國傳統(tǒng)文化，尤其是一些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗等。比如，《詩經(jīng)》中蘊涵著古代愛情故事的結(jié)晶，可以通過對詩經(jīng)的講解讓學(xué)生了解古代的愛情故事。又如，李白的《九月十日》，是表現(xiàn)我國傳統(tǒng)習(xí)俗重陽節(jié)的一首詩歌，通過對詩歌的品鑒讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷、發(fā)展等等。這些詩歌給我們了解我國的傳統(tǒng)文化提供了非常寶貴的素材和索引，因此，古詩詞是了解我國傳統(tǒng)文化的一個良好的載體。
在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，通過講解古詩詞中蘊含的傳統(tǒng)文化，優(yōu)美的意境，并通過要求學(xué)生背誦、讀、寫的過程中，使得古詩詞中蘊含的豐富的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)生中。在教學(xué)中，既要給小學(xué)生提一定的高要求，促使他們能更早地融入古詩詞所包含的深刻的傳統(tǒng)文化中，又得照顧到小學(xué)生自身的身體、心理發(fā)育特點，要切合小學(xué)生的實際學(xué)習(xí)古詩詞?？偠灾?，要懂得因材施教，靈活應(yīng)變，最終使小學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中，受益匪淺。
參考文獻(xiàn)：
[1]張燕.新課程標(biāo)準(zhǔn)與小學(xué)古詩教學(xué).成都大學(xué)學(xué)報，2007（09）.
文化可以理解為被社會成員廣泛復(fù)制執(zhí)行的操作程序，最基本的體現(xiàn)為衣食住行和娛樂等方面的行為習(xí)慣。中國傳統(tǒng)文化，是與忠、孝、節(jié)、悌、溫、良、恭、儉、讓等行為規(guī)范相關(guān)聯(lián)的，抽去了社會教化，缺少了這些具體的道德規(guī)范，傳統(tǒng)文化就無以傳承。不能進(jìn)行歷史傳承， 就會造成文化的歷史缺位，就更談不上文化的弘揚。因此，想要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，可以在古詩文中對傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行挖掘整理。
例如，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中這樣寫道： “獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。這是一首流傳千年而不衰的唐代重陽節(jié)風(fēng)俗詩，王維除了在詩中寫出每逢九月九日重陽節(jié)思念山東家鄉(xiāng)親人的心情，還記錄了當(dāng)時重陽登高、插茱萸的習(xí)俗，在這些習(xí)俗中蘊涵的豐富內(nèi)涵不可漠視。據(jù)資料記載，重陽糕最多有九層，取重九之意，一層比一層小，遠(yuǎn)看像座小寶塔。“糕”與“高”諧音，象征高壽千年、步步高升。插茱萸可祛病消災(zāi)、延年益壽，人們可將茱萸葉切碎或用茱萸子裝在小袋中系在手臂上，也可以頭戴，其意與插茱萸相同，祈望避兇增福，健康長壽。
風(fēng)俗習(xí)慣背后的文化內(nèi)涵是如此豐富，故而在教學(xué)中可以大講特講，還可以讓學(xué)生們做相應(yīng)的古詩詞積累。例如：杜牧的《清明》，歐陽修的《元夕》，《古詩十九首?迢迢牽牛星》……讓學(xué)生對清明、元宵、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行積累整理。
二、在古詩文中培養(yǎng)審美情操
中國文化常常流淌于文學(xué)這條河流，傳統(tǒng)文化元素匯聚成了文學(xué)作品的意象。所謂意象，簡單地說就是作品通過所描述的物或事來寄托作者的“情”、“理”、“美”等主觀情感。借助古詩文的意象，可以豐富情感，陶冶情操，從而奠定學(xué)生的審美底色。
月、花、鳥、水、山、木……這些意象構(gòu)成了中國古典詩文中最常見的意象群體，對這些意象的審美挖掘可以增強學(xué)生的文化底蘊。
例如“月文化”在蘇軾的《水調(diào)歌頭》，范仲淹的《蘇幕遮》，曹操的《觀滄?！贰芏嗥慷汲霈F(xiàn)。
月，是存在于廣闊渺遠(yuǎn)中的冰鏡玉璧般的自然之物，亙古不變，清輝永存。面對皓月當(dāng)空，自然勾起人們飛躍的神思，探索人生的哲理與宇宙的奧妙。再者由于傳統(tǒng)美妙動人而訴說不盡的人文烙印的疊加，更加輝映出“月”意蘊豐富的內(nèi)涵，比如中秋節(jié)，起于古人祭月節(jié)，源于遠(yuǎn)古人類對自然的祟拜。碧空如洗，圓月如盤，賞月之余，會情不自禁地想起遠(yuǎn)游在外客居異鄉(xiāng)的親人，包含著一份深切的思念，是最具人情味，最有詩意的節(jié)日。月深刻地影響著中國人的審美思維與中國人的某些文化特質(zhì)。在中國文學(xué)中，它是有生命的，不但和人一樣具有思想感情，而且也最善解人意，無論你喜怒哀樂，都能成為你的朋友，中國文人自然喜歡借月抒懷。
對這一意象的挖掘有助于奠定學(xué)生的審美底色。而學(xué)生有了基本的審美底色，他們就能結(jié)合生活實踐中的物質(zhì)文化，更好地理解意象的豐富內(nèi)涵，提高自身思想文化素養(yǎng)。
三、挖掘體現(xiàn)科學(xué)思維的文化元素
中國傳統(tǒng)文化元素強調(diào)教化功能。以文教化，就是與天造地設(shè)的自然對舉，與無教化的質(zhì)樸野蠻對舉，其中蘊涵的科學(xué)思維方式是一筆寶貴的文化財富，值得挖掘弘揚。教學(xué)蘇教版七年級上冊《〈論語〉八則》一文時，筆者注意到語錄中關(guān)于學(xué)習(xí)的辯證思維思想在古今中外的教育史上閃爍著耀眼的光芒，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“溫故而知新” 等。這里的“時習(xí)”、“溫故”是指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時要溫習(xí)，也可以理解為要多實踐，在生活實際中多體會； “不憤不啟，不悱不發(fā)”則體現(xiàn)了“先學(xué)后教”、“先思后得”的教學(xué)理念。這些至理名言，就是與“功到自然成”、“隨性而為”相對舉的。強調(diào)教化作用，遵循科學(xué)的思維方式，學(xué)習(xí)就可收到事半功倍的效果，而人的思維方式也可在教化中得到潛移默化的優(yōu)化。
踏青
踏青，古時也叫行青、探春、尋春等，古人在春季里有踏青游樂的習(xí)俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外游玩，然后圍坐野宴，抵暮而歸。先秦時人們就有踏青的習(xí)慣，可追溯到《詩經(jīng)？溱洧》中。唐宋時期，踏青的風(fēng)俗空前興盛，著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》即描繪了汴京城清明時節(jié)游樂的情景。
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
放紙鳶
紙鳶起源于春秋時代，發(fā)明者為墨翟，當(dāng)時是用木頭制成，被稱為“ 木鳶” 或“風(fēng)鳶”，主要被用于戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)爭時通訊和偵探的重要工具。而風(fēng)箏作為人們喜愛的娛樂玩具，是從隋唐時代開始的，由于這一時期造紙業(yè)的發(fā)展，人們開始用紙張來糊制。正是紙質(zhì)材料在取材上的相對便宜和方便，為風(fēng)箏（紙鳶）的普及與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宋代文化經(jīng)濟的繁榮和民間手工業(yè)的興起，使得風(fēng)箏的流傳更為廣泛，當(dāng)時由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。
村居
高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
飲酒
關(guān)于酒的由來眾說紛紜，漢代無論宮廷中還是民間都有重陽飲酒的習(xí)俗。重陽節(jié)飲酒的起源與漢代崇尚仙術(shù)、追求長生不老有關(guān)，其最初目的是求陽通神和辟谷成仙。酒一般用釀成，文人墨客也常采摘新鮮泡酒飲，稱為“露飲”。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
放燈
元宵節(jié)放燈始于漢代，當(dāng)時名叫“上元燃燈”。東漢明帝劉莊因提倡佛法，曾敕令正月十五“燃燈”，并親自到寺院張燈祭神，表示對神佛的尊敬。南北朝時，元宵張燈已蔚然成風(fēng)。到了唐代，元宵放燈活動盛況空前，大街小巷燈光通宵達(dá)旦，人們熙來攘往，車不能調(diào)頭，人難得轉(zhuǎn)身。除了民間放燈的風(fēng)俗活動之外，歷代文人也創(chuàng)作了大量生動的詩詞傳唱吟詠。
青玉案.元夕
辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
登高
登高是重陽節(jié)最重要的活動之一，關(guān)于其起源，一說是源于古代對山神的崇拜，認(rèn)為山神能消災(zāi)避禍。同時，登臨后的自然風(fēng)光激發(fā)了文人創(chuàng)作的熱情，登高逐漸演變?yōu)楦行缘膶徝阑顒印５歉咴谔拼葹槭⑿?，涌現(xiàn)了許多以登高為主題，或涉及到重陽登高習(xí)俗的名篇。
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
折柳
折柳送別在漢代本是一種具有特殊文化背景的地方性習(xí)俗，最初只是一種民間行為。隋唐以來，“折柳”一詞才開始為詩人們在別離意義上有意識的加以運用。在詩詞中，“折柳”常作為送別和寄遠(yuǎn)的符號?！罢哿敝⒁猱?dāng)為離情常在，表示親情或友情長系心頭，永不相忘。纏繞的柳枝是思念的象征，表達(dá)的是人們對遠(yuǎn)行的親友安康美滿的祝福。
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
春社
春社是祭祀土神的日子，宋代以來，確定立春后第五個戊日為社日，故名“春社”。每逢春社日，官府及民間皆祭社神，消災(zāi)避禍、祈求年豐，其中有飲酒、分肉、賽會、踏青、踩橋、婦女停針的習(xí)俗。同時，人們也借春社之機，開展各種以祭祀為主要內(nèi)容的娛樂活動。隨著時代的推移，“春社”的娛樂性與鄉(xiāng)俗中的廟會、集市等混為一體，形成了中國人日常生活中一道饒具風(fēng)味的文化風(fēng)景。
游山西村
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
斗草
斗草在周代已行，《詩經(jīng).周南》中便有記載，最初以采集草藥為主。人們在單調(diào)生活之余，在田地郊野采集百草以自娛，以娛樂為目的的斗草游戲隨之流行開來。南北朝時期斗百草于南方已演變?yōu)楣?jié)俗，廣為流傳。唐代之后，人們的游樂活動異常豐富，逢踏春之日，無論后宮閨閣，或是田野巷陌，斗草之盛無處不見，而且愈漸成為婦女兒童的專屬。
破陣子.春景
晏殊
隨著時代的進(jìn)展，科技高速發(fā)展，經(jīng)濟全球化對人類生活的影響日趨重要。聯(lián)合國教科文組織非常重視對世界文化多樣性的保護(hù)，而中國文化源遠(yuǎn)流長，是世界文化多樣性的主要組成部分。中國，東方泱泱大國，燦爛的文化如天之繁星，影響著世界文明的進(jìn)程?，F(xiàn)僅以花卉為例，因花卉文化與其栽培育種有著密不可分的關(guān)系，在一定程度上，是我們認(rèn)識花卉的美學(xué)指導(dǎo)，是在我國文化傳統(tǒng)的歷史沉淀下所鑄就的，與民族結(jié)成深厚了感情。
我國幅員遼闊、地勢起伏、氣候多樣，是許多名花異卉的原產(chǎn)地，也是世界上花卉種類和資源最為豐富的國家之一，19世紀(jì)大量的中國花卉資源開始外流。我國勞動人民在長期生產(chǎn)實踐中又培育出許多新的栽培品種，更加豐富了我國的種質(zhì)資源。如芍藥，在宋朝據(jù)周師原記載有41個品種，在清朝據(jù)陳淏子記載已達(dá)到88個品種；，在明朝據(jù)李時珍記載有300多個品種；鳳仙，在清朝據(jù)趙學(xué)敏記載有233個品種?；ɑ茉谖覈脑耘鄽v史也極為悠久?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)》中就有“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”、“彼澤之陂，有蒲有荷”的記載，這說明我國在戰(zhàn)國時期就有栽植花木的習(xí)慣。
1 在我國的民俗文化中，花卉具有豐富的文化內(nèi)涵
民俗即民間風(fēng)俗，是廣大民眾所創(chuàng)造和傳承的文化現(xiàn)象，具有民族性與地方性的特征，即所說的“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。不同的民族、不同的地區(qū)，在歷史發(fā)展過程中，形成了各具特色、多姿多彩的民俗文化，反映了不同民族、地區(qū)的歷史發(fā)展軌跡，也是一個地區(qū)或民族文化不斷發(fā)展創(chuàng)新的根源。
1.1 桂花與民俗文化
關(guān)于桂花，漢晉以來，有月宮桂樹之說?！短接[》引《淮南子》云：“月中有桂樹”。進(jìn)而有吳剛在月中伐桂的傳說。人們以月中折桂、蟾宮折桂來比喻科舉考中，至今還在使用。月亮和桂花的傳說還演化出中秋賞桂、飲桂花酒的習(xí)俗。
1.2 與民俗文化
我國民眾創(chuàng)造出來的菊文化與重陽節(jié)密切相關(guān)，包含有豐富的文化內(nèi)涵。重陽節(jié)也叫“菊節(jié)”、“節(jié)”，民間歷來有賞菊、簪菊、飲菊酒、食菊糕等習(xí)俗。唐代李欣《九月九日劉十八東堂集》詩：“風(fēng)俗尚九日，此情安可忘。辟惡酒，湯餅茱萸香”。宋代《乾淳歲時記》記載：“都人是日飲新酒，泛黃簪菊，且各以菊糕為饋，以糖肉秫面雜物為之”。從這些記載中可見古時重陽節(jié)飲菊酒、簪菊、食菊糕的風(fēng)俗。
在我國還被認(rèn)為是辟邪之物，因傳說有辟邪之功效，所以重陽節(jié)簪菊、飲菊酒、食菊糕等習(xí)俗一開始不免有辟邪的意思。發(fā)展至后來，簪菊有了裝飾的作用，而飲菊酒、食菊糕則與其保健作用更多地聯(lián)系起來，茶則是大眾普遍飲用的飲品。有藥用價值，見《神農(nóng)本草經(jīng)》：“久服利血，輕身耐老延年” 。既為百草上品，其藥用價值更被追求長壽成仙的道教借用，認(rèn)為是食之可以不老的仙品，東晉道士葛洪《神仙傳》云：“康風(fēng)子服甘，柏實散，乃得仙”。
1.3 牡丹花與民俗文化
牡丹，原為陜、川、魯、豫以及、云南等山區(qū)的野生灌木，散生于海拔1500m左右的山坡和林緣。我國牡丹的種植可追溯到2000多年前，1972年甘肅武威東漢壙墓中發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡中已有牡丹入藥的記載。牡丹作為觀賞植物始自南北朝時期，文獻(xiàn)多有記載，劉賽客《嘉記錄》中說：“北齊楊子華有畫牡丹”。牡丹既已入畫，其作為觀賞的對象已確切無疑。關(guān)于洛陽牡丹，民間早有傳說，相傳唐朝武則天冬日醉酒，令百花開放，唯牡丹抗旨未發(fā)，被貶洛陽。牡丹不懼、不畏權(quán)貴、不為困苦逆境所折服的品性，正與中華民族的氣節(jié)相吻合。牡丹的國色天香，更寓意富貴吉祥，也更為少數(shù)民族人們所喜愛，如錫伯族的門框、窗、屏風(fēng)、相框上所雕繪的圖案就多有牡丹，壯族的壯錦有“鳳穿牡丹”等圖樣，土家族織的土花被面的花紋也包括了“蝴蝶撲牡丹”、“四鳳抬牡丹”等。
1.4 其它
在我國傳統(tǒng)文化中象征多子多福的石榴是彝族剪紙的圖樣，也是苗族蠟染的主要圖樣；象征高潔品質(zhì)的梅花是彝族剪紙的圖樣；象征愛情和幸福的杜鵑花是羌族人民的最愛，被羌族婦女廣泛應(yīng)用為挑花和刺繡的花卉圖案，也被滿族作為年息花，歡慶年息節(jié)。此外，多個民族以花為節(jié)，或祈愿五谷豐登、六畜興旺，或互相祝福吉祥安康，或男女青年表達(dá)愛意，如彝族插花節(jié)、苗族花山節(jié)、納西族三朵節(jié)、白族梨花會、壯族花婆節(jié)、藏族看花節(jié)等，均表達(dá)了人們敬祖祭神、憧憬未來的美好心愿。
2 在我國文學(xué)作品中，花卉占有重要篇幅
我國古代文明燦爛奪目，經(jīng)史典冊、文學(xué)著作中，花卉典故甚多，吟詠不斷，形成豐富多彩的花卉文化代代相傳，與文學(xué)作品相輔相成、相映生輝。
2.1 許多花卉的得名源于古詩詞
古人愛花、種花、頌花，從形態(tài)、習(xí)性、功效、寓意等不同的方面來描述各類花卉，留下許多優(yōu)美的詩篇，很多花卉因詩而名。
中圖分類號：H159 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1009—0118（2012）10—0395—02
一、引言
隨著中國綜合實力的日益提高，漢語成為又一門世界熱門語言。很多外國學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中，也對中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。中國文化博大精深，歷史悠久。而在豐富的中國文化中，詩詞也是極具代表性的文化產(chǎn)物。詩詞不僅是精美語言的載體，更是了解文化的有效手段。說到詩詞，不得不提唐詩，唐朝是詩歌的盛世，唐詩在這一盛世中的出現(xiàn)更是達(dá)到了詩歌中的頂峰。唐詩是中國人思想感情的直接抒發(fā)和真實展現(xiàn)，它深深植根于中國傳統(tǒng)文化的豐土沃壤之中。透過唐詩以形象思維形式所表現(xiàn)出的社會生活和中國人的精神境界，可以直接捕捉到中國文化所反映的中華民族的社會群體心理意識和精神風(fēng)貌。在對外漢語教學(xué)中，翻譯是一門非常重要的課程，極其講究技巧和策略，詩難譯，古詩更為難譯，因為詩所描寫的是實在景象，但所引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是仁者見仁，智者見智的意境美。唐詩尤為如此。這就要求在翻譯中，有所譯有所不譯。既要譯出詩的本身，又要譯出詩的感情。不能只求“譯的對”，更要力爭“譯的好”。在教學(xué)翻譯中，我們可以注重某些指示性代詞的講解，以便學(xué)生學(xué)會舉一反三，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，提高自己對唐詩的領(lǐng)悟能力。古人云：授人以魚不如授人以漁。詩是講不完的，只有在學(xué)習(xí)中交給學(xué)習(xí)者關(guān)鍵有效的方法，才能學(xué)得更多學(xué)得更快。還有，教學(xué)翻譯中，要注重情感的翻譯，很多詩詞翻譯后的標(biāo)點符號也與原文不一致，這是由于語言與文化的差異所造成的。所以，在詩詞學(xué)習(xí)中，不能單一的學(xué)習(xí)詩本身，更要對比兩種文化的差異。下面，我就從這兩點具體談?wù)剬ν饨虒W(xué)中的唐詩翻譯。
二、唐詩翻譯策略
（一）我們談?wù)勗娫~中不能直譯的詞，這些詞如果直譯就會給學(xué)習(xí)者帶來困惑，而且這些詞并不少見。它們通常都是有指代意義的詞語。
下面，我們先以一首詩為例：
徐凝的《憶揚州》
蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。
天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
在此詩中，蕭娘和柳葉都是古代女子的代稱，對于把漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者，起初接觸時，可能不容易理解。而在教學(xué)中需要把這層意思講出來。先看一下，英語譯文：
To one in Yangzhou
Your bashful face could hardly bear the weight of tears；
Your long，long brows would easily feel sorrow nears.
Of all the moonlit nights on earth when people part，
Two—thirds shed sad light on Yangzhou with broken heart.
This poet regrets his parting from his lover in Yangzhou so much that he feels the moon heart—broken to see them part，and thus the place is beautified by their parting.
通過中英文的對比，我們不難看出，古詩的翻譯很多時候，由于文化背景的差異，更為了方便理解，更傾向于意譯?！澳槺 弊g為“bashful face”不僅表達(dá)了，詩的本意，也更易于理解。而“蕭娘，柳葉”都通過第二人稱的表達(dá)方式，描寫出一個女子的神態(tài)。
在教學(xué)中，如果講出“蕭娘”一詞是古代女子的統(tǒng)稱，那么在李昌鄴的《三鄉(xiāng)詩》中“紅粉蕭娘手自題”也就便于理解。類似這樣的人物指代詞還有很多，例如：蕭郎，劉郎，謝娘等詞。如果給予系統(tǒng)的說明和講解，那再碰上此類問題，就不攻自破了。無論是崔郊《贈婢》中的“蕭郎”，還是劉禹錫《玄都觀桃花》中的“劉郎”就很容易被理解。
除了人物的指代，唐詩中也有很多關(guān)于節(jié)日的詩。
無論是高適的除夕，韓愈的中秋，蘇味道的元宵，杜牧的清明，還是王維的重陽，杜甫的白露，孟云卿的寒食，劉禹錫的端午。這些在講述詩本身的同時，也應(yīng)該簡明的講述一下，節(jié)日的意義和淵源。我們來看一個例子：黃巢的《》。
待到秋月九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
此處“九月八”斷不可譯為“8th of september”，因為農(nóng)歷九月九是重陽節(jié)。而在古代，重陽節(jié)有賞菊，喝酒的習(xí)俗。這里又涉及到文化背景知識。也是來對照一下譯文來看：
The Chrysanthemum
When autumn comes，the Mountain—climbing Day is nign；
My flower blows when other blooms come to an end.
In battle array its fragrance rises sky—high，
The capital with its golden armor will blend.
The poet speaks as if he were the lord of chrysanthemums in golden armor.The Mountain—climbing Day is the ninth day of ninth mooon according to lunar calendar.
“九月八”譯為“Mountain—climbing Day”，因為在中國，重陽節(jié)又名登高節(jié)。開后基本上百花凋零。滿眼的透出沖天的香氣，整個長安城像是充滿著穿著黃金盔甲的士兵。
詩詞學(xué)習(xí)中，要比單純的漢語學(xué)習(xí)難得多。首先，要掌握一定的文化背景，其次，對于某些指代詞要學(xué)會舉一反三。同時我們在介紹時要少而精，等以后學(xué)的多了，再慢慢地補充豐富。不要滔滔不絕地介紹起沒完，對于中國學(xué)生能激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣的做法對于外國學(xué)生卻可能會造成一頭霧水。
（二）唐詩的情感翻譯。在詩詞教學(xué)的翻譯中，要注意詩詞本身及翻譯后的情感。詩歌本身就有歌懷詠志的作用，所以，在唐詩翻譯中，很多陳述句會譯為感嘆句，從而更好地表達(dá)詩本身的意思，更容易讓人理解詩的基調(diào)。在英漢互譯中，其實標(biāo)點符號很容易被忽略。對于標(biāo)點符號的應(yīng)用，應(yīng)該嚴(yán)格遵守同時靈活使用。
下面，我們以杜甫的《江村》The Riverside Village為例：
清江一曲抱村流，See the clear river wind by the village and flow！
長夏江村事事幽。We pass the long summer by riverside with ease.
自去自來梁上燕，The swallows freely come in and freely out go.
相親相近水中鷗。The gulls on water snuggle each other as they please.
老妻畫紙為棋局，My wife draws lines on paper to make a chessboard；
稚子敲針作釣鉤。My son bends a needle into a fishing book.
但有故人供祿米，Ill，I need only medicine I can afford.
微軀此外更何求？What else do I want for myself in my humble book？
This peom desicribes the thatched hall built in 760 and the leisurely life of the poet.
通過詩的第一句對比，我們可以看出中文的逗號，在翻譯成英文后，變成了感嘆號。這主要是由詞語包含的意思和句式類型決定的。很多時候，詩歌在表達(dá)對景色的贊美之情時，往往通過一些詞表現(xiàn)出來，可是翻譯后的，有些詞就被淡化或者替換，注重標(biāo)點符號的準(zhǔn)確使用，便于外國學(xué)習(xí)者更加清晰的明白唐詩的感彩。在“老妻畫紙為棋局”這句中，翻譯后，把原文的逗號換成了分號。分號在英語語言的使用中就相當(dāng)于一個柔和的句號，它不僅表達(dá)此句的意思表達(dá)完整，同時也揭示與下面的句子有著緊密的聯(lián)系。這一標(biāo)點的使用，可以使外國學(xué)生在學(xué)習(xí)唐詩的時候更加方便掌握唐詩的節(jié)奏，使唐詩更易于誦讀，在體現(xiàn)意義美的同時，也可感受音律的美感。但是，并不是所有的標(biāo)點都會有所改動，翻譯是講究“信，達(dá)，雅”的，忠實于原文才是最基本的也是最重要的。所以，大部分的標(biāo)點還是遵照原文。但是我們在教學(xué)過程中，不可忽略這些小標(biāo)點的改動。通過這些“小”的變化，可以發(fā)現(xiàn)“大”的學(xué)問。我們從小處著手，慢慢延伸，便可看見大地方面。以小見大，也是在對外漢語學(xué)習(xí)中很重要的一點。這樣的細(xì)小但卻重要的問題，在唐詩翻譯中屢見不鮮，在此僅舉一例，但是學(xué)習(xí)，還要如上文所說的，要學(xué)會“舉一反三”。配合正確的方法，事半功倍。漢語學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)語言本身，更重要的是掌握背后的文化意義。
三、總結(jié)
隨著學(xué)習(xí)中國文化的外國學(xué)者與日俱增，對外漢語教學(xué)作為中國文化傳播的主要工具，顯得尤其的重要，其別要說到的是對外漢語教學(xué)中有關(guān)中國文化的翻譯。本文通過對唐詩翻譯技巧和策略的探討，闡明中國文化的博大精深，以在傳播文化為目的的翻譯過程中，要把漢語言中的文化寓意準(zhǔn)確翻譯出來并傳播出去，讓更多的人領(lǐng)略中國文化的內(nèi)涵與美。
