時(shí)間：2023-01-11 02:08:11
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二、學(xué)前兒童教育類游戲界面色彩應(yīng)用分析
1.《尋找小不點(diǎn)1-10》界面色彩分析
《尋找小不點(diǎn)1-10》是由榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的“Lazoo兒童圖書系列”制作班底攜同BabyFirstTV為兒童帶來(lái)“OOKII大世界”。所有的內(nèi)容從數(shù)字和語(yǔ)言以至音樂和藝術(shù)均由教育專家研發(fā)，很值得家長(zhǎng)的信賴。該應(yīng)用適合5歲以下的兒童，其內(nèi)容展現(xiàn)的形式像捉迷藏，很有趣味性。應(yīng)用中以六種語(yǔ)言（英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、普通話、廣東話、韓語(yǔ)和日語(yǔ)）學(xué)習(xí)數(shù)字，而且每一個(gè)數(shù)字尋找都有10款神奇變化背景，每一個(gè)場(chǎng)景顏色都不一樣，而且豐富飽滿。主界面，采用暖暖的鵝黃色作為背景，關(guān)卡選用淺綠色，整個(gè)畫面主次分明，和諧愜意。兩個(gè)場(chǎng)景的界面，左邊的圖是其中一個(gè)場(chǎng)景，該場(chǎng)景以樹木為主，樹木的形狀采用兒童手繪方式呈現(xiàn)。場(chǎng)景中主要使用紅色、黃色和不同層次的綠色為主。背景采用淡淡的米色，和樹木顏色形成反差，突出主體，整體自由而和諧。紅色和黃色的物體是不停變化的，能夠吸引兒童的注意力，從而發(fā)生交互行為。右邊的圖以星空作為背景，藍(lán)紫色的靜謐，兒童內(nèi)心感到寧?kù)o和安謐。天空中的飛機(jī)可愛的造型，亮麗的顏色，抓住兒童的好奇心，可以簡(jiǎn)單且愉快完成交互。這款游戲畫面清爽，色彩柔和，兒童在娛樂中感到溫暖和幸福，獲得家長(zhǎng)的大力支持。
2.《叫叫兒歌派對(duì)》界面色彩分析
《叫叫兒歌派對(duì)》是由成都鐵皮人科技有限公司開發(fā)的一款好玩的兒童音樂游戲，適合的年齡段3-8歲。色彩設(shè)計(jì)是其中一大亮點(diǎn)，游戲的開始界面內(nèi)容很簡(jiǎn)潔，背景色以黃色為主，界面的明度大，很快吸引兒童的注意。每一首歌都以一種顏色表示，如果喜歡綠色就可點(diǎn)擊“兩只老虎”歌曲就行互動(dòng)，既能保護(hù)眼睛又能讓兒童內(nèi)心平和。左右的箭頭用紅色表示，紅色屬于光譜里光波最長(zhǎng)的一種色彩，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使人產(chǎn)生興奮和激動(dòng)等情緒，給人以提示和警告作用。這里提示小朋友可以向右瀏覽。每一首歌的界面色彩都是跟自然相關(guān)?！把笸尥藓托⌒芴琛庇螒蚪缑姹尘吧撬{(lán)色，藍(lán)色是天空的顏色，這個(gè)顏色的明度比較大，純度比較高，給人一種平靜和安詳。洋娃娃和小熊跳舞就好像在云端一樣，安靜而幸福。點(diǎn)擊的對(duì)象是小雞，小雞是用黃色表示，學(xué)前兒童在玩游戲的時(shí)候?qū)εS色的熱愛，能夠加大交互力度。學(xué)前兒童在玩歌曲游戲當(dāng)中就好像在蔚藍(lán)的天空下享受美妙的音樂，色彩和交互的緊密結(jié)合為這個(gè)游戲增添的趣味，同時(shí)也給兒童的生理和心理帶來(lái)了奇妙的體驗(yàn)。其余的歌曲界面構(gòu)成一樣，只是通過改變色彩和動(dòng)物或人的形象，給兒童帶來(lái)不同的環(huán)境體驗(yàn)。
因父母長(zhǎng)期不在身邊，監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童管理不到位，缺乏及時(shí)有效的約束管教，只要不犯大錯(cuò)，對(duì)孩子的行為一般采取認(rèn)可態(tài)度。孩子的生活、學(xué)習(xí)無(wú)人督促，造成行為偏差。許多留守兒童在家里不聽監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、說(shuō)謊打架、欺負(fù)同學(xué)等行為。
2.安全得不到保障。
農(nóng)村留守兒童由于得不到家庭和父母的有力的有效的監(jiān)管，易產(chǎn)生安全問題。其一，由于得不到親情照顧而產(chǎn)生安全問題，特別是人身安全問題。農(nóng)村留守兒童的生活條件均比較差，加之他們一般是隔代撫養(yǎng)，撫養(yǎng)人的文化程度又往往偏低，缺乏基本的衛(wèi)生保健知識(shí)，疾病預(yù)防意識(shí)淡薄，因此，常常會(huì)出現(xiàn)有病不能及時(shí)就醫(yī)的現(xiàn)象。其二，受到人身傷害時(shí)得不到及時(shí)有效的保護(hù)。其三，自己行為失控，傷害別人，從而走上違法犯罪的道路。
3.青春期性教育基本缺失。
西部農(nóng)村留守兒童由于父母雙方或一方外出務(wù)工、經(jīng)商，從而不能夠正常地接受有關(guān)青春期性方面的親子教育，相對(duì)于有父母在家的非留守兒童而言，他們的青春期性教育基本缺失了。學(xué)校和監(jiān)護(hù)人在對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行青春期性教育過程中并未起到主導(dǎo)作用。獲取性信息的主要渠道為網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志、光盤等，但這些渠道的內(nèi)容良莠并存，很多不健康的、的內(nèi)容使心理上還不成熟的農(nóng)村留守兒童很難辨別是與非，消極的因素會(huì)潛移默化地把他們自覺不自覺地引向歧途，好奇和扭曲的心理會(huì)使他們應(yīng)用不正當(dāng)?shù)氖侄胃Q探性的奧秘。
二、西部農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因
1.家庭教育功能弱化。
人們常說(shuō)“家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，也是任期最長(zhǎng)的老師”，家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，父母在孩子心目中的地位是無(wú)人替代的。由于父母遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)，留守兒童不但無(wú)法享受正常的親情關(guān)愛，而普遍缺乏良好的家庭教育氛圍，學(xué)習(xí)長(zhǎng)期處于無(wú)人過問的狀態(tài)，導(dǎo)致留守兒童放任自流、輟學(xué)厭學(xué)、成績(jī)偏差、心理生理發(fā)育失衡、德智體發(fā)展滯后等等。
2.農(nóng)村學(xué)校缺乏科學(xué)育人的理念。
一是學(xué)校辦學(xué)條件差。盡管我國(guó)全面推行農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革，但由于歷史遺留問題，城鄉(xiāng)教育資源配置嚴(yán)重失衡。二是學(xué)校管理措施不力。由于留守兒童這個(gè)特殊群體是近年來(lái)才出現(xiàn)的，西部少數(shù)民族地區(qū)部分學(xué)校對(duì)留守兒童教育沒有引起足夠重視；有的學(xué)校雖然制訂了一些相關(guān)管理措施，但缺乏有效的監(jiān)督執(zhí)行，給留守兒童教育問題留下許多隱患。
3.農(nóng)村社區(qū)教育資源缺乏。
由于歷史的原因和諸多現(xiàn)實(shí)因素的制約，目前西部少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村設(shè)施比較落后，與城市相比存在很大的差距。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)化功能特別是文化傳承功能減弱，社區(qū)成為農(nóng)村留守兒童社會(huì)化的旁觀者。另一方面農(nóng)村社區(qū)組織沒有充分發(fā)揮作用，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)村干部認(rèn)為，留守兒童的教育管理是農(nóng)民工自己家的私事，家長(zhǎng)外出務(wù)工，自然要先把家里的事情安排好。
三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對(duì)策
1.家長(zhǎng)要承擔(dān)起教子之責(zé)任，加強(qiáng)親子互動(dòng)，延續(xù)缺失的情感教育。
家庭在兒童社會(huì)化中起著非常重要的作用，父母就要認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)。農(nóng)村留守兒童的父母應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孩子教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)程度，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的教養(yǎng)行為，避免家庭結(jié)構(gòu)缺損和社會(huì)不良傾向?qū)ψ约航甜B(yǎng)方式的影響，以保證留守兒童社會(huì)化的順利進(jìn)行。外出打工的父母盡可能調(diào)整好外出方式，為子女提供必要的生活和學(xué)習(xí)條件。
2.學(xué)校應(yīng)針對(duì)留守兒童建立專門的教育管理措施。
教育人類學(xué)指出，傳統(tǒng)教育學(xué)空洞無(wú)力的關(guān)鍵是把教育簡(jiǎn)單化，忽視了教育的復(fù)雜文化背景。同樣，教師在教育上失敗的根本原因也是忽視了受教育者的文化背景。留守兒童是在家庭教育缺失的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，因此，應(yīng)針對(duì)留守兒童的特殊文化背景，把抓好留守兒童的校內(nèi)外管理列入學(xué)校管理的目標(biāo)，有專門的管理計(jì)劃方案等。各班級(jí)應(yīng)建立起留守兒童個(gè)人檔案，學(xué)校統(tǒng)一部署管理。
3.定期舉辦針對(duì)留守兒童的代養(yǎng)家長(zhǎng)學(xué)校或舉行代養(yǎng)家長(zhǎng)見面會(huì)，建立良好的學(xué)校—家長(zhǎng)溝通機(jī)制。
研究表明，留守兒童對(duì)家庭缺少依戀感，排斥家庭在教育中的指導(dǎo)和干預(yù)，在很大程度上緣于他們與家庭中代養(yǎng)人之間的代溝和以此而形成心理隔閡。父母外出以后，大多數(shù)留守兒童有爺爺奶奶或外公外婆代為看管。代際價(jià)值觀和心理上的隔閡使留守兒童無(wú)法認(rèn)同祖輩的教育方式和所傳遞的價(jià)值觀念，從而使家庭的道德教育處于缺席的狀態(tài)。定期舉辦短期的家長(zhǎng)學(xué)?？梢愿倪M(jìn)留守兒童代養(yǎng)人的教育觀念和教育方法。同時(shí)，學(xué)校必須運(yùn)用有效乃至強(qiáng)制手段，建立學(xué)校與留守兒童家長(zhǎng)的溝通機(jī)制。
2.當(dāng)前西部農(nóng)村“空巢”家庭兒童成長(zhǎng)過程中存在的問題
(1)“空巢”家庭兒童監(jiān)護(hù)現(xiàn)狀堪憂。祖父母撫養(yǎng)、照顧的孩子，一方面，由于祖父母的受教育程度比較低，一些祖父母甚至是文盲，這就很難給孩子們更多的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。而且，他們很少意識(shí)到監(jiān)管孩子學(xué)習(xí)的重要性和必要性，即使意識(shí)到了，但由于家務(wù)繁忙和自身能力有限，也只能做到照顧孩子的吃穿而已。另一方面，對(duì)于晚年生活孤寂的老人來(lái)說(shuō)，孩子就是他們的掌中寶，他們通常會(huì)溺愛孩子，孩子有什么要求都會(huì)盡量去滿足，孩子犯錯(cuò)誤時(shí)也常常會(huì)袒護(hù)，他們的這種管教孩子的方式造成了很多孩子從小就嬌慣、任性和沒禮貌，有的甚至在行為上出現(xiàn)了不少問題。
(2)“空巢”家庭兒童已患嚴(yán)重的“情感饑渴”。俗話說(shuō):父母是孩子的第一任教師。由于受不到父母的影響或受一方影響，孩子的心理得不到滿足，致使有些孩子內(nèi)向、孤獨(dú)，有些男孩子軟弱、膽小，沒有男子漢的氣概。另外，“空巢”家庭兒童由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通，容易產(chǎn)生心理障礙。長(zhǎng)期與父母分離，導(dǎo)致他們?cè)谌粘Ｉ钪邢硎懿坏礁改傅年P(guān)懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學(xué)習(xí)、生活過程中出現(xiàn)的一些差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)和糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理、行為問題，如普遍的自卑心理、人際交往能力差、內(nèi)心壓力較大、在自我保護(hù)行為上出現(xiàn)過激行為等。
(3)“空巢”家庭兒童學(xué)習(xí)情況不盡如人意。由于爺爺奶奶的文化水平較低，那些由祖父母隔代撫養(yǎng)的孩子，無(wú)法在學(xué)習(xí)上得到幫助和指導(dǎo)。而雙親有一方在家的孩子同樣很難得到父母在學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。當(dāng)然一部分孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真，但外出父母的期望值過高，孩子學(xué)習(xí)壓力大，一旦遇到挫折就容易一蹶不振;一部分兒童由于自控能力差，無(wú)人督促學(xué)習(xí)，再加上受外界的影響，認(rèn)為學(xué)不學(xué)都一樣，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣。
3.促進(jìn)西部農(nóng)村“空巢”家庭兒童幸福成長(zhǎng)的措施
(1)加強(qiáng)管理，傾注關(guān)愛。學(xué)校應(yīng)把“空巢”家庭兒童的教育作為專項(xiàng)工作，常抓不懈。針對(duì)“空巢”家庭兒童特點(diǎn)和需要，采取專門的教育管理措施。
本文作者：肖健工作單位：貴陽(yáng)市圖書館
教育方法在教育方法上，少兒圖書館應(yīng)該在圖書資料傳播方式的前提下構(gòu)建一個(gè)更加完備的輔助學(xué)習(xí)制度來(lái)體現(xiàn)其教育職能。在當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形勢(shì)下，需要獲取學(xué)習(xí)的信息是沒有阻礙的，少兒圖書館影響社會(huì)的輔助學(xué)習(xí)制度不應(yīng)該是單純的圖書資料流通，而應(yīng)該以知識(shí)信息為重點(diǎn)的多職能、多角度、有內(nèi)涵的信息傳播，其傳播的質(zhì)、量、措施以及方法等均需要提高到一個(gè)全新的階段。此外，少兒圖書館影響社會(huì)的輔助學(xué)習(xí)制度也不應(yīng)該是普通的閱讀引導(dǎo)，而應(yīng)該是多方式、多層面的教育行為。
在當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形勢(shì)下，少兒圖書館教育職能的舊有含義和體現(xiàn)方式將發(fā)生改變，向多職能、多視角方面擴(kuò)展。少兒圖書館應(yīng)該建立更加完備的輔助學(xué)習(xí)制度以逐步擴(kuò)展其職能。2.1擴(kuò)展道德修養(yǎng)培育職能在學(xué)習(xí)型社會(huì)當(dāng)中，素質(zhì)教育并非簡(jiǎn)單的對(duì)于社會(huì)和人類責(zé)任感的提升，也不僅是對(duì)于“落后就要挨打”沉痛歷史教訓(xùn)的回顧，更具有讓受教育者去從內(nèi)心感觸個(gè)體的情感以及生命存在的意義。從該理念來(lái)看，少兒圖書館的道德修養(yǎng)培育不光要著手于道德品質(zhì)、革命歷史和愛國(guó)情操教育，更需要著手于少年兒童的價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)、高尚情操、人格修養(yǎng)等方面。因此，少兒圖書館應(yīng)該盡量營(yíng)造能夠切實(shí)拓展少兒主體性的閱讀氛圍。在內(nèi)容方面，重視優(yōu)良美德與當(dāng)前倫理的密切融合，為少兒提供傳統(tǒng)文化精髓知識(shí)養(yǎng)分。在方法上，規(guī)避教條主義，提倡自發(fā)學(xué)習(xí)，盡量給少兒提供一個(gè)自由飛翔的天空，充分發(fā)揮少兒的興趣愛好以及調(diào)動(dòng)他們的潛力，在不知不覺中擴(kuò)展道德修養(yǎng)培育職能。2.2提升文化知識(shí)傳播職能文化知識(shí)傳播職能是少兒圖書館最根本的教育職能。在當(dāng)前學(xué)習(xí)型社會(huì)的形勢(shì)下，少兒圖書館影響社會(huì)的文化知識(shí)傳播，其關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)該著手于教育信息的有效運(yùn)用上，努力實(shí)施以流通服務(wù)為前提，以信息利用為重點(diǎn)的多職能、多角度、有內(nèi)涵的信息傳播機(jī)制。第一，要提高傳統(tǒng)的咨詢與指導(dǎo)活動(dòng)的方式方法和能力水平，有效指引少兒去獲取文化知識(shí)。第二，由于興趣愛好的不同，努力鉆研各種知識(shí)的少年兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容復(fù)雜、領(lǐng)域廣、層次多樣，宜構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教育信息導(dǎo)航體系，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)具備各式各樣學(xué)科信息的優(yōu)勢(shì)，全方位供應(yīng)有意義的教育信息、咨詢和指導(dǎo)業(yè)務(wù)。第三，在網(wǎng)上構(gòu)建遠(yuǎn)程教學(xué)資源共享，使得少兒能夠方便、快捷地獲取學(xué)習(xí)所需的相關(guān)信息。2.3革新教育培訓(xùn)方式在當(dāng)前學(xué)習(xí)型社會(huì)的形勢(shì)下，終身教育理念使得人們?cè)谏倌觌A段就要有校內(nèi)教育和校外教育的方式同時(shí)存在。少兒圖書館應(yīng)轉(zhuǎn)變其不具備教學(xué)、知識(shí)傳授的固定模式，按照少兒智力啟迪和個(gè)人愛好等需求，創(chuàng)新各式各樣的教育培訓(xùn)方式。少兒圖書館和校內(nèi)教育不一樣的地方在于教育目的具有引導(dǎo)愛好、激發(fā)潛力、指引獨(dú)立學(xué)習(xí)和培育創(chuàng)造性思維。所以，少兒圖書館務(wù)必革新傳統(tǒng)的課堂形式的教育方式，建立符合素質(zhì)教育要求的培訓(xùn)方式。
少兒圖書館的教授內(nèi)容必須是多層次的，有利于培育少兒語(yǔ)言表述、寫作水平、發(fā)散性思維水平的各類培訓(xùn)形式，比如外語(yǔ)、作文、科學(xué)小發(fā)明等都能夠融入進(jìn)來(lái)；其教授方式應(yīng)該是靈活多變的，不受年齡、文化水平等條件限制，最好能做到隨時(shí)學(xué)習(xí)、一對(duì)一的教授方式等；其教授資源應(yīng)該是獨(dú)具特色的，館藏圖書資料、數(shù)字信息和網(wǎng)上遠(yuǎn)程資源共享都使學(xué)員獲得了優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件；其教授考評(píng)應(yīng)該是正規(guī)的、多層次的，學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)以及資格認(rèn)證制度都是學(xué)習(xí)的激勵(lì)機(jī)制，進(jìn)而加強(qiáng)少兒終身學(xué)習(xí)的觀念。2.4擴(kuò)展信息素質(zhì)教育在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，少兒圖書館所具有的作用并非以往簡(jiǎn)單地使用圖書館的技能教育，而是讓少年兒童能夠從中取得知識(shí)并且運(yùn)用所知去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，是策略性的教育。這中間包含了信息意識(shí)的培養(yǎng)以及信息技能的鍛煉與運(yùn)用、信息價(jià)值觀念的養(yǎng)成。所以少兒圖書館需要大力擴(kuò)展信息素質(zhì)教育并將重點(diǎn)放在能力培養(yǎng)上。第一，需要將信息素質(zhì)教育融入到中小學(xué)的課堂，讓其成為少年兒童的必學(xué)科目。第二，需要構(gòu)建起一整套詳盡健全的教學(xué)體系，其中包含所要達(dá)成的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃以及有針對(duì)性的教學(xué)方法，按照先前制定的計(jì)劃逐步地推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展。第三，及時(shí)更新活動(dòng)的內(nèi)容以及形式。在活動(dòng)的內(nèi)容方面，要將技能的鍛煉逐漸過渡到能力培養(yǎng)層面，在活動(dòng)的形式上，通過知識(shí)的傳授和實(shí)踐的體驗(yàn)相互融合，讓少兒在圖書館的活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。2.5提倡積極向上的休閑文化學(xué)習(xí)型的社會(huì)所能夠發(fā)揮的積極效用主要體現(xiàn)在其不但為人們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展提供良好的物質(zhì)保障，還可以讓人們的精神世界變得更加充實(shí)。少年兒童正處于人生觀以及審美觀初步建立的階段，幫助他們確立起正確的人生觀與價(jià)值觀是教育的重要職責(zé)。特別是現(xiàn)在素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心，已經(jīng)成為共識(shí)。少兒需要從以往的應(yīng)試教育中解脫出來(lái)，讓他們能夠有更多的時(shí)間去與社會(huì)接觸，去積極地參與健康向上的休閑文化。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，圖書館既要為少年兒童提供一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，更要多組織符合少年兒童特點(diǎn)的文化活動(dòng)，通過主動(dòng)地引導(dǎo)來(lái)有效地開發(fā)少兒的審美。少兒圖書館可以多組織一些諸如講座、報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，舉辦一些工藝美術(shù)作品的展覽，利用良好的文化氛圍來(lái)提高學(xué)生的審美觀，讓少兒圖書館真正成為少年兒童的精神樂園。
藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代時(shí)開展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過對(duì)兒童開展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的事物有正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來(lái)對(duì)兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
1藝術(shù)教育的基本特征
“藝術(shù)教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)?！笆侵杆囆g(shù)本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育?！€包括藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作技巧、手法的專門教育和訓(xùn)練。……是一種特殊的職業(yè)教育和文化藝術(shù)素養(yǎng)教育，包含著美育的內(nèi)容，具有形象性、生動(dòng)性、愉悅性等特征。”［2］因此，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，世界上所有國(guó)家都把教育的改革和發(fā)展作為重點(diǎn)，并致力于藝術(shù)教育。美國(guó)曾頒布一項(xiàng)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，文件明確規(guī)定藝術(shù)對(duì)教育的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其內(nèi)部的價(jià)值，是學(xué)校教育的核心學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)是生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術(shù)有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡(jiǎn)單的話說(shuō)：沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。”［3］進(jìn)而系統(tǒng)介紹了藝術(shù)教育擁有極其重要的價(jià)值。另外法國(guó)和德國(guó)擁有悠久的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，這些國(guó)家都非常重視藝術(shù)教學(xué)的價(jià)值，都將普及藝術(shù)教育納入被普遍認(rèn)可的固定化模式之中，使其成為國(guó)家改革和發(fā)展的重點(diǎn)。早在十九世紀(jì)初，達(dá)爾文就提出：“我真不明白為什么對(duì)藝術(shù)愛好的喪失會(huì)引起心靈的另一部分———能夠產(chǎn)生更高的意識(shí)狀態(tài)的那一部分能力的———喪失?！聦?shí)上，失去這種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進(jìn)一步損害理智，甚至可能因?yàn)楸拘灾星楦谐煞值耐嘶＜暗赖滦??！保?］如今，我國(guó)教育工作者也越來(lái)越深刻地意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性。他們指出：“沒有藝術(shù)的教育是蒼白無(wú)力的教育;沒有藝術(shù)的教育是枯燥無(wú)味的教育;沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育;沒有藝術(shù)的教育就沒有完全的素質(zhì)教育?！薄八囆g(shù)教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當(dāng)代整個(gè)教育觀念、教育行為改變之突破口?！保?］
2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分
兒童藝術(shù)教育論文
兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國(guó)的藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是藝術(shù)的問題，但多是針對(duì)成人的藝術(shù)，很少有人去研究?jī)和乃囆g(shù)教育。美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來(lái)，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長(zhǎng)的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長(zhǎng)的結(jié)果而忽視了生長(zhǎng)的過程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術(shù)的性情;換句話說(shuō)，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長(zhǎng)需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。
3結(jié)語(yǔ)
兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長(zhǎng)，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說(shuō)社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性。”［7］換句話說(shuō)，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對(duì)于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)久透徹、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會(huì)是日趨健全的，最終會(huì)走向完善自我的人生境界。
作者：李含笑單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院
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兒童是祖國(guó)的未來(lái)，具有很多的未知性，他們思維敏捷，正是接受系統(tǒng)繪畫美術(shù)教育的關(guān)鍵期。繪畫能夠讓兒童進(jìn)入到想象的天堂，能夠促進(jìn)他們感情領(lǐng)域和創(chuàng)造能力的發(fā)展。通過在群眾文化活動(dòng)中有效地指導(dǎo)兒童繪畫，讓他們一點(diǎn)一滴成長(zhǎng)，由開始的胡亂涂鴉，到后面的應(yīng)付自如的繪畫，進(jìn)而有效地增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力。
2.繪畫陶冶兒童的高尚情操。
兒童繪畫對(duì)培養(yǎng)孩子們健康的審美情趣和高尚的品德會(huì)有較佳的促進(jìn)作用。孩子們充滿求知欲、好奇和生機(jī)，他們?cè)敢馊ヌ剿魑粗氖澜?，但是由于他們的年齡較小，他們的接受能力和理解能力都較為有限，而通過在群眾文化活動(dòng)中有效地指導(dǎo)兒童繪畫，能夠讓他們?cè)诶L畫中明白很多做人的道理，陶冶他們高尚的情操，健全他們完整的人格，還能夠幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
3.繪畫培養(yǎng)兒童堅(jiān)強(qiáng)的意志。
兒童要學(xué)好繪畫，那么就需要始終發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持不懈的精神。美術(shù)有別于語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)、聽覺藝術(shù)的音樂，它是一門具有物質(zhì)性、靜態(tài)性、可視性、造型性的藝術(shù)，它需要兒童通過自己不懈的努力去體驗(yàn)其中的奧妙，去感受過程。兒童在處于生長(zhǎng)發(fā)育期，他們會(huì)有叛逆、好動(dòng)、注意力分散的天性，而通過繪畫活動(dòng)能夠讓他們?nèi)ナ斋@喜悅、感受快樂，讓他們有足夠的自信心去迎接挑戰(zhàn)，這無(wú)疑能夠培養(yǎng)兒童堅(jiān)強(qiáng)的意志。
4.繪畫促進(jìn)兒童智力的健康發(fā)展
兒童期是智力發(fā)展的最好時(shí)期，也是他們感知覺發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。智力主要包括了創(chuàng)造力、思維力、記憶力、想象力、觀察力、感受力等，其中核心部分是創(chuàng)造力和思維力。創(chuàng)造力，既能夠培養(yǎng)兒童創(chuàng)造美、欣賞美、感受繪畫、表現(xiàn)美、理解美的能力，還能夠開啟兒童智力、陶冶兒童情操，使得兒童對(duì)于美的理解進(jìn)一步提高，促進(jìn)兒童智力的健康發(fā)展，這也是美育教育的最終目標(biāo)。
二、群眾文化活動(dòng)中如何開展兒童繪畫工作
1.定期舉辦群眾文化藝術(shù)節(jié)少兒美術(shù)大賽
群眾文化組織應(yīng)該多鼓勵(lì)少年兒童參與到群眾文化活動(dòng)中來(lái)，感受群眾文化氛圍，展示兒童自信、快樂和健康的一面。應(yīng)該定期組織舉辦少兒美術(shù)大賽，讓兒童用自己喜歡的語(yǔ)言描述自己的事、表達(dá)自己的情感、成就自己的作品。透過孩子們的畫筆，能夠讓我們看到孩子們用充滿童趣的目光發(fā)現(xiàn)和觀察美麗事物，在畫紙上盡情描繪他們心目中的美好生活和精彩、美麗的世界。
2.用心血去洞察兒童的內(nèi)心世界
如果我們能夠?qū)⒆觽兊呐Υ蠹淤澷p，那么他們往往就會(huì)帶著滿足感和喜悅感去學(xué)習(xí)繪畫；如果我們能夠?qū)⒗L畫課程上的活潑、輕松，用心血去洞察兒童的內(nèi)心世界，那么兒童就會(huì)有更多的興趣來(lái)投入到兒童繪畫中，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
二、開展學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)必須遵循的原則
如果針對(duì)學(xué)前兒童開展英語(yǔ)教學(xué)，那么教師就必須要針對(duì)兒童的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)外語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，遵循如下原則開展教學(xué)。
1.必須遵循生理階段性原則
教學(xué)實(shí)踐證明，只有對(duì)兒童學(xué)習(xí)的生理特征有正確的把握，才能促進(jìn)他們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)而確保他們身心的全面和諧發(fā)展。LanguageDevelopmentofChildren(兒童的言語(yǔ)發(fā)展)的過程經(jīng)歷獲得言語(yǔ)和基本完善兩個(gè)階段，也即從量變到質(zhì)變的過程。這一過程可以是連續(xù)的，又能夠被劃為若干的階段，而且每個(gè)階段都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn):第一階段是3歲前，這是言語(yǔ)獲得的時(shí)期，也就是說(shuō)這是兒童獲得理解母語(yǔ)能力的時(shí)期;第二階段是3～6歲，這是發(fā)展完整口頭言語(yǔ)的關(guān)鍵階段，也可以說(shuō)這一階段兒童發(fā)展出不斷復(fù)雜化的口頭言語(yǔ)，對(duì)于言語(yǔ)交際能力有了初步的掌握;第三階段是7～18歲，這是完善和提高言語(yǔ)的階段，兒童在這一階段不斷地豐富言語(yǔ)的形式和內(nèi)容，而且逐步地產(chǎn)生著質(zhì)的變化，且日臻完善。理解詞語(yǔ)、掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式的能力不斷得到提高，并且逐漸形成了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)意識(shí)。由此可見，在人的記憶能力發(fā)展過程中，4～5歲是關(guān)鍵期，在這一階段，如果對(duì)兒童進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的訓(xùn)練，他們的記憶能力將得到極大的提高，從而為他們以后發(fā)展各種能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.必須遵循心理適應(yīng)性原則
兒童進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是很少存在心理障礙，勇于開口說(shuō)英語(yǔ)，不害羞、不害怕出錯(cuò)，在眾人面前敢于開展語(yǔ)言實(shí)踐。他們具有比較強(qiáng)的感知語(yǔ)言的能力，能夠很快地接受新鮮事物。兒童年齡越小，越敢于大膽地用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意。但是一般情況下，隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)逐漸具有心理防御性，以達(dá)到自我保護(hù)的目的。外語(yǔ)習(xí)得者往往在度過青春期以后，就會(huì)瞻前顧后，既害怕犯錯(cuò)，又害怕別人恥笑，因此輕易不敢應(yīng)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)個(gè)人的感受和觀點(diǎn)，因而其習(xí)得語(yǔ)言創(chuàng)造性與靈活性受到了極大的限制。綜上所述，遵循心理適應(yīng)性原則進(jìn)行學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)，可以有效地開發(fā)習(xí)得者的潛力和智力。
3.必須遵循興趣原則
兒童在活動(dòng)的過程中，興趣是其積極參與的主要?jiǎng)恿?。通常情況下，兒童的興趣都關(guān)聯(lián)著一些肯定的、積極的情緒，而且興趣能夠激發(fā)兒童求知的欲望，引發(fā)他們豐富的想象力與創(chuàng)造力。兒童對(duì)某一事物一旦產(chǎn)生了較為濃厚的興趣，他們就會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和鉆研，并在這一過程中的精力是專注的，而且保持著忘我的精神。所以教師在教學(xué)的過程中，所采用的教學(xué)方法應(yīng)該是靈活多變的，所選擇的教學(xué)手段也應(yīng)該是有趣的、生動(dòng)的，只有這樣才能夠把兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣激發(fā)出來(lái)。例如，教師可以通過錄音、錄像、圖片、直觀教具、游戲、活動(dòng)等，對(duì)兒童的各種感覺器官起到積極的刺激作用，從而增強(qiáng)兒童的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)、理解和想象的能力，幫助他們強(qiáng)化記憶語(yǔ)言。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意遵循兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)置適宜的梯度和難度。哪怕兒童僅僅得到了些許的進(jìn)步，教師都要及時(shí)地給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，如此會(huì)更加地提高他們的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，鑒于兒童具有好動(dòng)的天性，雖然學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)一般只是進(jìn)行生活常用的簡(jiǎn)單句的練習(xí)，但是他們反反復(fù)復(fù)地說(shuō)、講、練，最終難免會(huì)覺得乏味枯燥。因此，應(yīng)該在游戲中融入英語(yǔ)知識(shí)，使他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)英語(yǔ)，在學(xué)英語(yǔ)中游戲。這樣在潛移默化中，不僅掌握了英語(yǔ)知識(shí)，而且又能進(jìn)一步激發(fā)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，同學(xué)間彼此還能進(jìn)一步增進(jìn)友誼。
三、學(xué)前兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)應(yīng)注意的問題
在學(xué)前兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程中，更應(yīng)注意學(xué)前兒童英語(yǔ)教育多方面的特殊性，主要包括:
1.不要盲目地跟風(fēng)
當(dāng)下社會(huì)中充斥著各種各樣的學(xué)習(xí)班、興趣班、特長(zhǎng)班等，利用周末和寒暑假授課，可謂是五花八門、魚龍混雜。面對(duì)此種情形，很多家長(zhǎng)不能做到立足于自己孩子的實(shí)際，而是盲目地跟風(fēng)攀比，別人家的孩子學(xué)，我家的孩子也必須學(xué)，不能落在別人的后面，在這種從眾心理的支配下，毫無(wú)目的地送孩子進(jìn)各種班，以期培養(yǎng)孩子具有多方面的特長(zhǎng)。英語(yǔ)班就是其中的典型。殊不知，很多英語(yǔ)班往往就迎合了家長(zhǎng)盲目跟風(fēng)攀比的心理，開辦英語(yǔ)班就是單純地為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，因而不斷加大招生宣傳力度，但是實(shí)際上其教師素質(zhì)往往不是很高，實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，對(duì)于學(xué)前兒童的英語(yǔ)學(xué)習(xí)幫助不大。
2.不能無(wú)視孩子自身學(xué)習(xí)的感受
有道是童言無(wú)忌，學(xué)前兒童天性純真，他們常常是非常明顯地表現(xiàn)出自己的好惡。為此，英語(yǔ)教師如果在課堂教學(xué)中能夠做到充分地滿足他們的好奇心和求知欲，把他們的興奮點(diǎn)和積極性完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么就能夠使他們堅(jiān)持進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，幫助他們培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如較多地進(jìn)行英語(yǔ)朗讀、聽英語(yǔ)對(duì)話錄音、模仿英語(yǔ)對(duì)話，同時(shí)在課堂上積極發(fā)言。反之，課堂的信息量如果超越了兒童接受能力的范圍，或者教學(xué)內(nèi)容使他們覺得枯燥無(wú)味，那么就要立即進(jìn)行調(diào)整完善，以免精力和時(shí)間的不必要的浪費(fèi)，從而持續(xù)保持兒童學(xué)習(xí)的熱情。
3.應(yīng)做到生活英語(yǔ)化
現(xiàn)在的兒童家長(zhǎng)大多數(shù)都比較年輕，他們一般都在學(xué)生時(shí)代打下了一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)在生活中與孩子交流時(shí)要盡量使用英語(yǔ)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)很重要的一點(diǎn)就是要逐漸滲透。語(yǔ)言不是課堂中教師教出來(lái)的，而應(yīng)該是兒童在自然的語(yǔ)言環(huán)境中“習(xí)”得的。因此，應(yīng)立足于兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣，選取合適的語(yǔ)言環(huán)境。兒童初學(xué)英語(yǔ)，最重要的還是應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ)，特別是要掌握流暢標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，否則會(huì)對(duì)以后的學(xué)習(xí)造成影響。兒童如果對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)實(shí)在是沒有什么興趣，那就沒有必要勉強(qiáng)他們學(xué)習(xí)，在小學(xué)階段進(jìn)行的正規(guī)課堂英語(yǔ)教學(xué)也會(huì)讓他們掌握一定的英語(yǔ)知識(shí)和技能。
一、雙語(yǔ)教育的概念。
“雙語(yǔ)”的英文表達(dá)為“bilingual”,英國(guó)著名的朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》給出的解釋是：一個(gè)懂得聽、說(shuō)、讀、寫，但通常也有他的一種語(yǔ)言知識(shí)和能力比另一種語(yǔ)言好的情況。[2]早在公元一世紀(jì)，羅馬著名的教育家昆體良，就第一次提出了“雙語(yǔ)教育”（BilingualEducation）問題。他所提出的“雙語(yǔ)”是指希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。昆體良主張，在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上應(yīng)先難后易。時(shí)至今日，為了適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的需求、變化，我們提出學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育。所謂學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育指的是在幼兒園教育活動(dòng)中，在幼兒首先習(xí)得母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，對(duì)第二語(yǔ)言（主要是英語(yǔ)）的興趣和敏感性以及初步的雙語(yǔ)口語(yǔ)交際能力，旨在培養(yǎng)幼兒聽說(shuō)雙語(yǔ)的興趣，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的必要性。
(一)學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化與全球信息時(shí)代的到來(lái)，以及我國(guó)對(duì)外開放步伐的日益加快和國(guó)際間交往的日趨頻繁，一個(gè)以漢、英兩種語(yǔ)言為媒介的雙語(yǔ)教育正在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的基礎(chǔ)教育階段蓬勃興起。雙語(yǔ)教育成為了社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然與趨勢(shì)，更是21世紀(jì)培養(yǎng)適應(yīng)全球一體化，是世界激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝人才的需要。而許多生理學(xué)家和教育家都有這樣的共識(shí)：幼兒期是人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期。因此，對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育將是總的趨勢(shì)，勢(shì)不可擋。而據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，目前在我國(guó)，有80%的以上的幼兒園和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童的殺、雙語(yǔ)教育表示贊同。
（二）學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的理論基礎(chǔ)。
學(xué)前期是人生的啟蒙階段，因此，對(duì)幼兒進(jìn)行雙語(yǔ)教育應(yīng)該是在發(fā)展母語(yǔ)的同時(shí)所進(jìn)行的第二語(yǔ)言的啟蒙教育。它是在幼兒一日生活中，在發(fā)展母語(yǔ)的同時(shí)，為幼兒提供良好第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，通過幼兒感興趣的豐富多彩的方式，將第二語(yǔ)言的意識(shí)灌輸給幼兒，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運(yùn)用第二語(yǔ)言的能力，促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展以及其全面發(fā)展的教育過程。
有研究表明，0—9歲是兒童語(yǔ)言發(fā)展發(fā)重要時(shí)期，特別是5歲半左右是兒童綜合語(yǔ)言能力開始形成的關(guān)鍵期。每個(gè)孩子都有形成兩種以上語(yǔ)言中樞的可能性。但是，
孩子在這一敏感期內(nèi)若未獲得第二語(yǔ)言的刺激，則第二語(yǔ)言的中樞機(jī)能就不可能轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。[3]可見學(xué)前期兒童不僅有能力并學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，而且是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。
另外，根據(jù)彭菲爾德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的調(diào)查，學(xué)前兒童似乎有一種“轉(zhuǎn)換機(jī)制”[4]，如果他們的左半球語(yǔ)言中樞受到損傷，言語(yǔ)中樞就會(huì)轉(zhuǎn)換到右半球，
其語(yǔ)言能力仍然可以發(fā)展，只是不那么完善。而若成人的左腦受損傷，則會(huì)出現(xiàn)失語(yǔ)癥，
而且語(yǔ)言機(jī)能不能恢復(fù)。
神經(jīng)生理學(xué)研究證明，最初兒童的大腦兩半球都存在著發(fā)生語(yǔ)言的形態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)患病兒童施行大腦部分剖離手術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，10歲前的兒童仍能恢復(fù)語(yǔ)言能力，而10歲以后則會(huì)形成永久的言語(yǔ)缺陷。這一實(shí)驗(yàn)表明，兒童的語(yǔ)言中樞尚未定位，此時(shí)大腦的可塑性使得幼兒在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中可以不受大腦語(yǔ)言中樞定位的影響，大腦的兩半球都可以參與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。因此對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育不易受母語(yǔ)的干擾。
發(fā)展心理學(xué)的研究也表明，幼兒期是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的敏感期，在此時(shí)期幼兒對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)刺激特別敏感，故而在生理心理上也較易接受這種刺激，從而建立與該種刺激聯(lián)結(jié)的行為（形成經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)）。因此在這一時(shí)期對(duì)幼兒實(shí)施雙語(yǔ)教育，可以使兒童的語(yǔ)言的獲得更輕松、更容易，發(fā)展也更迅速。
（三）雙語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)前兒童各個(gè)方面的發(fā)展都有著積極的影響
學(xué)前期幼兒具有驚人的學(xué)習(xí)潛力，一些專家認(rèn)為，讓學(xué)前期兒童大量接觸外語(yǔ)將會(huì)促進(jìn)幼兒大腦的發(fā)育。語(yǔ)言是一種積極的智力活動(dòng)，對(duì)學(xué)前期兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育有助于兒童思維的發(fā)展。擁有兩種語(yǔ)言的兒童思維的靈活性比只擁有一種語(yǔ)言的兒童要強(qiáng)。有人曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行對(duì)比：“如果允許你給事物任意起名字的話，你是否可以把“狗”稱為“母牛”，而把“母牛”成為“狗”？”有50%的雙語(yǔ)兒童作出了肯定的回答，而單語(yǔ)兒童作出肯定回答的只有20%，差別產(chǎn)生的原因在于雙語(yǔ)兒童能較早的意識(shí)到物體與名稱之間是一種語(yǔ)言代碼的關(guān)系，這種關(guān)系是任意的、約定俗成的，并不是天然形成的，但單語(yǔ)兒童這方面的意識(shí)明顯比雙語(yǔ)兒童要差[5]。
語(yǔ)言不僅是思維的工具，還是交際的工具。雙語(yǔ)學(xué)習(xí)是在真實(shí)的或者模擬的社會(huì)情景中進(jìn)行的，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展有一定的促進(jìn)作用?？梢婋p語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅發(fā)展幼兒的思維，提高了其語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)又有助于培養(yǎng)他們的交往能力。
三、開展雙語(yǔ)教育注意的問題
(一)合格、稱職的師資
在實(shí)際教學(xué)中，首先要保證有合格的、高水平的幼兒教師。所謂稱職的師資就是“外語(yǔ)教師幼教化，幼兒教師外教化”，兩者是相輔相成，缺一不可。而能勝任學(xué)前雙語(yǔ)教育的教師應(yīng)該具備兩個(gè)方面的基本能力：一是熟知幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，能根據(jù)教育目標(biāo)和幼兒發(fā)展?fàn)顩r制定教育計(jì)劃，選擇教育內(nèi)容，能采用生動(dòng)活潑的教育方式組織活動(dòng)，并通過雙語(yǔ)教育活動(dòng)促進(jìn)兒童素質(zhì)的全面發(fā)展；二是有較為扎實(shí)的外語(yǔ)基礎(chǔ)，能運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)音進(jìn)行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機(jī)靈活運(yùn)用，能了解外語(yǔ)國(guó)家的文化背景、習(xí)俗、傳統(tǒng)，等等。
目前我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)師資相當(dāng)匱乏，因此我人為應(yīng)大力開展雙語(yǔ)師資培訓(xùn)。有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)專門師資，是促進(jìn)雙語(yǔ)教育發(fā)展的關(guān)鍵。主要可以從以下幾方面著手：首先，培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)師資的高等院校里的學(xué)生，使其具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)前兒童雙語(yǔ)教育知識(shí)，把學(xué)前雙語(yǔ)教育設(shè)置為獨(dú)立的專業(yè)，這樣可以從根本上改變學(xué)前雙語(yǔ)師資現(xiàn)狀；其次，在學(xué)前師資培訓(xùn)內(nèi)容上，特別要考慮幼兒園的實(shí)際情況和實(shí)際需要，重視應(yīng)用性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)口語(yǔ)化，包括一日活動(dòng)組織用語(yǔ)、教學(xué)用語(yǔ)、日常交際用語(yǔ)等等。
（二）教育教學(xué)的方法應(yīng)靈活多樣，符合學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，這是實(shí)施有效教學(xué)的關(guān)鍵
對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施外語(yǔ)教育時(shí)所要采用的方法與成人不同，施用于成人的教學(xué)方法在幼兒身上是完全行不通的，但是同時(shí)不同的教學(xué)方法又會(huì)有不同的教學(xué)效果。對(duì)于學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育必須要寓教于娛樂，寓教于生活中，寓教于應(yīng)用，這樣才能讓學(xué)前兒童在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中形成對(duì)第二語(yǔ)言的興趣和愿望。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：“幼兒園教育要依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育規(guī)律，堅(jiān)持保教結(jié)合和以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則，與家庭和社區(qū)密切配合，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，保護(hù)和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。”[6]同時(shí)，幼兒期兒童是認(rèn)知能力尚未得到很好的發(fā)展，而他們的思維方式又具有具體形象的特點(diǎn)，這就要求教師在施教過程中并不嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)知道的邏輯體系與知道的掌握程度，強(qiáng)調(diào)的是孩子們構(gòu)建知識(shí)時(shí)的感受性，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運(yùn)用第二語(yǔ)言的能力，對(duì)語(yǔ)言的興趣及敏感性，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，學(xué)前兒童的外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)盡量采用游戲化、生活化、情景化教學(xué)。如兒童節(jié)快到了，可以以兒童節(jié)為主題開展主題活動(dòng)，其主題就是“Children’sDay”，組織一系列的活動(dòng)及游戲，讓幼兒在游戲活動(dòng)中明白“Children’sDay”的意義，并學(xué)會(huì)說(shuō)；當(dāng)然可以選則國(guó)外的文化進(jìn)行游戲教學(xué)等，如當(dāng)圣誕節(jié)來(lái)臨之際，多組織一些有關(guān)的游戲，讓幼兒在游戲活動(dòng)中了解圣誕節(jié)的來(lái)歷，學(xué)會(huì)說(shuō)圣誕節(jié)相關(guān)的句子，如“MerryChristmas”等等。
雙語(yǔ)教學(xué)的教師還應(yīng)注意在教學(xué)過程中要保持語(yǔ)言的完整性，用外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，而不是借助于母語(yǔ)。保持語(yǔ)言的相對(duì)完整性和獨(dú)立性，對(duì)培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言是相當(dāng)重要的。例如：你一邊洗蘋果一邊對(duì)孩子說(shuō)：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”會(huì)比教師先用漢語(yǔ)把要說(shuō)的話要做的事說(shuō)清楚后再告訴幼兒要好的多。前一種方法保持了語(yǔ)言的完整性，使幼兒在沒有任何負(fù)擔(dān)的情況下而不知不覺得學(xué)會(huì)可外語(yǔ)。而后一種做法即會(huì)讓幼兒有種除母語(yǔ)以外的語(yǔ)言不是很重要的想大，不僅降低了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)引起語(yǔ)言上的混淆[7]。
另一方面在學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的教材的選取方面也是尤為重要，要根據(jù)學(xué)前兒童本身身心發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)知能力發(fā)展的特點(diǎn)，選擇對(duì)學(xué)前兒童有利的，讓其感興趣的教材。再結(jié)合教材采用有效的教學(xué)方法，使學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育發(fā)到及至。
（三）明確雙語(yǔ)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣和初步的外語(yǔ)聽說(shuō)能力
從教學(xué)目標(biāo)上看，以培養(yǎng)學(xué)前兒童興趣以及語(yǔ)言是學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的主要目標(biāo)。興趣的培養(yǎng)是幼兒學(xué)好第二語(yǔ)言的關(guān)鍵。而幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣是在實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的，幼兒喜歡以快樂的方式接受新知，他們是在玩耍中得到知識(shí)、鍛煉能力等。其次，孩子的思維方式是直觀行動(dòng)思維。主要以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行。這種思維的主要特點(diǎn)是在直接感知和實(shí)際行動(dòng)中進(jìn)行的。結(jié)合幼兒思維發(fā)展的趨勢(shì)，讓孩子在直觀中感知、在游戲中記憶的方法，潛移默化地產(chǎn)生學(xué)英語(yǔ)的興趣和積極性。如，當(dāng)孩子積累了若干個(gè)動(dòng)物單詞后，教師可自編一個(gè)邊講邊練邊玩的兒歌：Icanrunlikeahorse；Icanwalklikeaduck；Icanjumplikeafrog；Icanswimlikeafish……。
由于在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過程中，實(shí)施直觀教學(xué)、教學(xué)與游戲相結(jié)合，教學(xué)的全過程都與幼兒的年齡特點(diǎn)相溝通，這就使得幼兒在沒有教學(xué)任務(wù)壓力的情況下，自然輕松地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。另一方面鑒于幼兒有天生的好奇心，一種新的語(yǔ)言本身對(duì)他們就有強(qiáng)烈的吸引力，這對(duì)他們興趣的培養(yǎng)也是一個(gè)有利的條件。實(shí)驗(yàn)說(shuō)明隨著學(xué)習(xí)知識(shí)的增加，幼兒學(xué)習(xí)外語(yǔ)的積極性也在增強(qiáng)，并促進(jìn)了漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。遵循幼兒語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律就要，就要強(qiáng)調(diào)聽說(shuō)領(lǐng)先、以聽促說(shuō)、聽說(shuō)結(jié)合的原則。當(dāng)兒童在早期逐漸獲得學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的興趣后，就會(huì)逐漸用所獲得的語(yǔ)言同母語(yǔ)者同老師以及他們的伙伴進(jìn)行思想的交流和情感交流，這個(gè)時(shí)候教師或是家長(zhǎng)一定要給予幼兒一定的鼓勵(lì)與肯定，讓幼兒在經(jīng)常性的使用中，逐漸形成了第二語(yǔ)言的思維習(xí)慣，從而促進(jìn)了第二語(yǔ)言的習(xí)得和發(fā)展，促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展。
同時(shí)，家庭也是學(xué)前兒童學(xué)好第二語(yǔ)言的關(guān)鍵。
生活中有許多孩子感興趣的東西，家長(zhǎng)要有目的地選擇日常的事物，作為激發(fā)幼兒興趣的素材。如逛超市時(shí)，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意孩子的眼光，適時(shí)地用雙語(yǔ)來(lái)豐富他們的詞匯量。如在游玩時(shí)，家長(zhǎng)要主動(dòng)地運(yùn)用英語(yǔ)問候語(yǔ)向外國(guó)友人、朋友打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問候語(yǔ)的使用。又如，孩子喜歡看卡通片，家長(zhǎng)可選擇卡通和英語(yǔ)相溶的碟片，讓孩子在看看、玩玩中習(xí)得英語(yǔ)。
（四）開展多形式的活動(dòng)
根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，幼兒活動(dòng)主要以興趣活動(dòng)為主。通過活動(dòng)，兒童可以獲得身心自由，處于精神愉悅狀態(tài)。
自由是一個(gè)內(nèi)容豐富的，形式生動(dòng)，范圍廣泛的生命過程。在這個(gè)過程中讓幼兒在自由自在的情景中自由學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，不能讓幼兒有任何負(fù)擔(dān)的情況下進(jìn)行雙語(yǔ)教育的學(xué)習(xí)。
當(dāng)然不管是什么形式的活動(dòng)都應(yīng)根據(jù)學(xué)前兒童的特點(diǎn)、水平、需要以及內(nèi)容的不同而選擇。教師或是家長(zhǎng)可以根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，而采取適合的有效的活動(dòng)方式來(lái)促進(jìn)幼兒第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。（五）創(chuàng)設(shè)良好的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境
中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002－0845(2006)12－0040－02
一、兒童文學(xué)與兒童教育有天然的血緣關(guān)系
中外兒童文學(xué)發(fā)生和發(fā)展史都在不斷地?cái)⒄f(shuō)著這一事實(shí)：兒童文學(xué)從誕生之日起就與兒童教育有著天然的血緣關(guān)系。
作為文學(xué)的一個(gè)重要的獨(dú)立分支，兒童文學(xué)的范疇包括兩個(gè)方面：一是文學(xué)的，二是兒童的。兒童文學(xué)與其他文學(xué)最大的差別在于其基本受眾是兒童，因此，作家在下筆之時(shí)，必須顧及兒童的心理發(fā)展與理解能力。陳伯吹于1956年曾明白指出：“一個(gè)有成就的作家，能夠和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會(huì)，就必然會(huì)寫出兒童所看得懂、喜歡看的作品來(lái)。”由此可見，依據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，以兒童的立場(chǎng)創(chuàng)作作品，乃兒童文學(xué)的必然要求，同時(shí)也是其最大的特色。
在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，人類很早就發(fā)現(xiàn)文學(xué)是個(gè)很好的教育手段。凡屬某國(guó)家某民族某地區(qū)兒童文學(xué)的發(fā)韌之作，大多因服從教育目的的需要而產(chǎn)生。最早可能產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)的古代印度童話寓言故事集《五卷書》的序言中說(shuō)：古代有一個(gè)國(guó)王有三個(gè)蠢笨的兒子。國(guó)王要他的丞相調(diào)教這三個(gè)兒子，但丞相卻無(wú)能為力。后來(lái)一個(gè)年長(zhǎng)的婆羅門愿承擔(dān)這項(xiàng)教育任務(wù)，并保證在半年之內(nèi)教會(huì)三個(gè)王子管理國(guó)家的才能。他以能吸引兒童的動(dòng)物故事作為教材，取得了很大的成效，為此編成這部流傳千古的故事書。17世紀(jì)被譽(yù)為“第一個(gè)為兒童寫作的法國(guó)作家”費(fèi)納隆，為教育好自己的學(xué)生――王孫布哥尼公爵而寫了《忒勒馬科斯歷險(xiǎn)記》?！梢赃@樣說(shuō)，兒童文學(xué)的提倡是與兒童教育聯(lián)系在一起的，兒童文學(xué)是因?yàn)閮和逃男枰艔拇笪膶W(xué)的母體里分離出來(lái)，并獨(dú)立起來(lái)的。因此，兒童文學(xué)實(shí)際上應(yīng)該是“成長(zhǎng)文學(xué)”，可定義為“關(guān)注兒童成長(zhǎng)，表現(xiàn)兒童成長(zhǎng)，有助兒童成長(zhǎng)的文學(xué)”。
二、兒童文學(xué)對(duì)兒童精神構(gòu)建的重要性
“兒童文學(xué)的最終目的，就是要把在身體、精神、社會(huì)方面均未成熟的兒童培養(yǎng)引導(dǎo)為健全的社會(huì)人”。它在兒童的教育活動(dòng)中扮演著十分重要的角色。
1．兒童文學(xué)負(fù)有培養(yǎng)兒童樹立正確的倫理道德觀念的重任
在社會(huì)道德價(jià)值上，兒童文學(xué)傳達(dá)的多是人類共通的基本美德，如誠(chéng)信、勇敢、合作、寬容等。當(dāng)兒童為作品中的文學(xué)形象所吸引時(shí)，會(huì)在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們會(huì)下意識(shí)地站在各種不同的角色形象的立場(chǎng)來(lái)理解人與人的關(guān)系，體驗(yàn)各種道德情感，并隨著作品的誘導(dǎo)作出道德判斷。兒童在欣賞接受兒童文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德判斷會(huì)對(duì)他們的倫理道德觀念和行為產(chǎn)生影響。意大利亞米契斯的《愛的教育》之所以成為世界兒童文學(xué)名著，一百多年來(lái)為世界各國(guó)兒童所喜愛，就是因?yàn)樗茉斐銮趭^堅(jiān)韌的小抄寫員敘利奧、跋涉三千里尋母的聰明勇敢的瑪爾可等一系列的好少年形象，對(duì)兒童產(chǎn)生了很大很好的影響。茅盾上世紀(jì)30年的中篇兒童小說(shuō)《少年印刷工》中，小主人公趙元生是個(gè)好學(xué)、能干、懂甘苦、自立奮斗的窮苦少年典型形象，為當(dāng)時(shí)一大批由學(xué)生變?yōu)橥さ纳倌陜和瘶淞⒘霜?dú)立謀生的榜樣。蘇聯(lián)的卓婭、舒拉、鐵木爾，我國(guó)的海娃、雨來(lái)、張嘎子等藝術(shù)形象引導(dǎo)著少年兒童走上正確的生活道路。張?zhí)煲砉P下的三個(gè)栩栩如生的形象：貪玩好動(dòng)的羅文應(yīng)、懶惰好出風(fēng)頭的王葆、不動(dòng)腦筋的趙大化，則從反面教育孩子們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。因此，我們說(shuō)兒童文學(xué)是愛的文學(xué)，它源于人類的愛與期待，愛是兒童文學(xué)最基本的美學(xué)元素；兒童文學(xué)是善的文學(xué)，以善為美，是兒童文學(xué)最基本的美學(xué)特征。世界經(jīng)典的兒童文學(xué)作品之所以具有永恒的魅力，就是因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了深邃的愛的哲學(xué)，它具有引人向善的思想魔力。
2．兒童文學(xué)負(fù)有讓兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自然的使命
兒童文學(xué)與一樣，是從整體上反映社會(huì)生活的，它包含豐富的思想內(nèi)容以及作家的主觀見解，也納入不少社會(huì)、歷史知識(shí)和自然科學(xué)等方面的知識(shí)。它既能把孩子引向他們幼小的足跡難以到達(dá)的遙遠(yuǎn)國(guó)度，使之增加見聞，開闊眼界；又能促進(jìn)他們對(duì)人生的哲理思考，使之懂得應(yīng)怎樣對(duì)待社會(huì)和人生；更能激勵(lì)孩子對(duì)社會(huì)以及整個(gè)世界的熱情關(guān)注，以加深他們對(duì)生活的了解和認(rèn)識(shí)。比如，瑞典著名女作家拉格洛芙的童話《騎鵝旅行記》就在講述童話故事的同時(shí)，又融進(jìn)了許多有關(guān)瑞典的地理概貌、神話傳說(shuō)、文化古跡、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等知識(shí)。它不僅使瑞典的兒童可以從這個(gè)美妙的窗口了解自己的祖國(guó)，增長(zhǎng)知識(shí)，而日世界各國(guó)的兒童也可以從中了解這個(gè)美麗國(guó)度。
兒童文學(xué)與其他文學(xué)相比有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，那就是它更能引起兒童濃厚的認(rèn)知興趣。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與來(lái)自外界環(huán)境中的新奇對(duì)象之間有適度的不一致時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生‘驚訝’、‘疑問’、‘迷惑’和‘矛盾’心理，從而激發(fā)個(gè)體去探究。”兒童由于受知識(shí)所限，對(duì)外面的世界知之甚少，這恰恰就成了兒童認(rèn)知的動(dòng)力。兒童文學(xué)能以其生動(dòng)的形象、有趣的情節(jié)、活潑的筆法，把小讀者引進(jìn)那個(gè)他們欲探知的世界。未知的世界展現(xiàn)在具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的小讀者面前，就能大大激起小讀者觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的興趣。這種興趣可以促使兒童積極地去探索新事物、新世界，培養(yǎng)兒童觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的新方法。量子力學(xué)的創(chuàng)始人、丹麥科學(xué)家玻爾就曾向人們說(shuō)過：拉格洛芙的童話《騎鵝旅行記》對(duì)他走上科學(xué)道路有著深刻的影響。
3．兒童文學(xué)負(fù)有培育兒童發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的天職
“人類應(yīng)當(dāng)將最寶貴的賦予兒童”，這是聯(lián)合國(guó)提出的原則。賦予兒童“最寶貴的”當(dāng)然首先是美?！坝耸加诹⒚?，立美始于兒童”。文學(xué)作為人類審美的最高形式之一，尤其應(yīng)遵循美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。凡文學(xué)都應(yīng)該是美的，沒有美就沒有文學(xué)。它應(yīng)以美的光輝光照人類，以美的形態(tài)感化人心。曹文軒先生認(rèn)為，“美感與思想具有同等的力量，甚至大于思想的力量”。他在自己的文學(xué)創(chuàng)作中不遺余力地澆灌出一朵朵善的花朵，用它們的美陶冶人們的心靈。兒童文學(xué)，除了具備一般文學(xué)的美學(xué)特征外，還具有其獨(dú)特的美學(xué)特征。郭沫若在《兒童文學(xué)之管見》中對(duì)這個(gè)美妙無(wú)比的藝術(shù)世界作過形象的描繪：“兒童文學(xué)當(dāng)具有秋空霽月一樣的澄明，然而決不像一張白紙。兒童文學(xué)當(dāng)具有晶球?qū)氂褚粯拥默摮?，然而決不像一片玻璃?！边@樣的描述，形象而生動(dòng)地說(shuō)明了兒童文學(xué)所獨(dú)有的美學(xué)魅力。
兒童文學(xué)既是生活的真實(shí)反映，也是生活的審美反映。兒童文學(xué)作家在進(jìn)步世界觀的指導(dǎo)下，將生活中較粗糙、分散、處于自然形態(tài)的美的事物，形象地概括提煉為
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更強(qiáng)烈、更豐滿和更理想的藝術(shù)美，通過作品集中表現(xiàn)生活美、自然美與藝術(shù)美。像安徒生筆下的《海的女兒》、王爾德筆下的《快樂王子》等，盡管主人公的結(jié)局是悲慘的，但他們?cè)谧x者的心里所激起的感情卻愈來(lái)愈純潔，愈來(lái)愈高尚，使讀者從中獲得了美的享受。同樣，生活中的丑在作家筆下亦能變成具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象。如《皇帝的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時(shí)，更加神往生活中美的力量。杰出的兒童文學(xué)作家總是以適合兒童的優(yōu)美形式和高度的藝術(shù)技巧，生動(dòng)形象地描繪出一定時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)面貌，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使兒童產(chǎn)生感情上的激動(dòng)，獲得精神上的愉悅和滿足，同時(shí)也以此影響兒童的思想感情，陶冶和培養(yǎng)兒童健康的生活情趣，發(fā)展他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
4．兒童文學(xué)負(fù)有塑造兒童健全人格的任務(wù)
兒童文學(xué)作為兒童認(rèn)識(shí)世界的另一扇窗口，能彌補(bǔ)兒童人格的某些缺憾。
首先，兒童文學(xué)有利于健全兒童的情感世界。著名作家、兒童文學(xué)委員會(huì)副主任張之路先生認(rèn)為“情感缺席”是現(xiàn)在孩子的一大問題，曹文軒先生也認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的兒童，“情感弱化已是令人憂心忡忡的問題”，他們都認(rèn)為這與孩子的閱讀有關(guān)聯(lián)。曹文軒先生還認(rèn)為：“解決這個(gè)問題，幾乎是任何一種方式、任何一個(gè)部門都無(wú)法奏效的。最能治這個(gè)世紀(jì)病的，大概就是文學(xué)。文學(xué)幾乎是唯一的良藥?！眱?yōu)秀的兒童文學(xué)作品總是善于以細(xì)膩的筆調(diào)來(lái)展示人與人、人與世界之間的詩(shī)意之美，從而給兒童以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。如瑞典著名女作家林格倫的童話《住在屋頂上的小飛人》，寫的是住在屋頂上的小飛人卡爾松與斯萬(wàn)特松家的小兒子小家伙相交往的有趣故事。小家伙是個(gè)自我感覺很孤獨(dú)的普通小男孩，他的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都很忙，家人既沒時(shí)間陪他玩，也沒人注意到他的感受。于是小飛人卡爾松出現(xiàn)了。小飛人填補(bǔ)了小家伙心里的孤獨(dú)感，給小家伙帶來(lái)了無(wú)盡的快樂。作品中對(duì)于兩個(gè)小伙伴純真友誼的描寫，對(duì)于小家伙渴求親情、友情的描寫，給予現(xiàn)實(shí)生活中缺少情感交流的孩子們一種情感的補(bǔ)償，使他們體驗(yàn)到了人與人之間的美好情愫。類似的作品還有《愛麗絲漫游奇境記》、《彼得?潘》、《小熊溫尼?普》、《瑪麗?波平絲》、《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》、《綠野仙蹤》等，都是這方面有代表性的作品。情感的熏陶是優(yōu)秀兒童文學(xué)作品奉獻(xiàn)給兒童的美味佳肴。
其次，兒童文學(xué)在樹立兒童的自信心，培養(yǎng)兒童的自我意識(shí)，培養(yǎng)兒童敢于冒險(xiǎn)、勇于進(jìn)取的品格方面有著積極的作用。如長(zhǎng)篇童話《長(zhǎng)襪子皮皮》塑造了一個(gè)聰明淘氣、力大無(wú)窮，時(shí)常會(huì)搞些惡作劇的9歲小孤女――皮皮的童話形象。她的獨(dú)立自信，她的個(gè)性十足，她的敢于冒險(xiǎn)，處處都顯示出這是一個(gè)被壓抑著的、最狂野的兒童幻想的化身。這個(gè)童話形象使得現(xiàn)實(shí)中的孩子們被壓抑的欲望得到了宣泄。感受著皮皮的自信、自立、自強(qiáng)、勇敢和冒險(xiǎn)，生活中的兒童也會(huì)被激動(dòng)著、鼓舞著。類似的作品還有：斯蒂文森的《金銀島》、馬克?吐溫的《哈克貝利?芬歷險(xiǎn)記》、《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等。浸染在這樣優(yōu)秀的作品中，現(xiàn)實(shí)中的兒童的自信心、自我意識(shí)、勇于進(jìn)取等個(gè)性品質(zhì)就會(huì)受到一種積極的暗示，從而使兒童的這些個(gè)性特征得到啟發(fā)、培養(yǎng)和加強(qiáng)。
再次，兒童文學(xué)在培養(yǎng)兒童勇于克服困難的精神和百折不撓的毅力方面起著積極的作用。不畏困難，不屈不撓是使兒童能夠保持持之以恒的注意力、鍥而不舍的探索精神的重要保證。一些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以鼓勵(lì)和發(fā)展兒童的這些可貴品質(zhì)。如曹文軒的“成長(zhǎng)小說(shuō)”《古堡》中，就塑造了兩個(gè)逆流而上，經(jīng)受住了生活摔打的“小小男子漢”形象。作者對(duì)小說(shuō)主人公的開拓、進(jìn)取，勇于搏擊生活等陽(yáng)剛氣質(zhì)的熱情描寫，對(duì)他們堅(jiān)忍不拔、不畏艱難的頑強(qiáng)精神的禮贊，無(wú)疑對(duì)于克服兒童性格中的柔弱、馴良等缺憾有著重要意義。
綜上所述，兒童文學(xué)如同孩子們心靈成長(zhǎng)的養(yǎng)料，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)對(duì)于兒童精神建構(gòu)的重要性。如果優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品得以廣泛推廣和閱讀，兒童文學(xué)引導(dǎo)兒童親近文學(xué)，提升兒童的精神就一定不是夢(mèng)想。
收稿日期：2006－06－30
兒童是祖國(guó)的明天、國(guó)家的棟梁，兒童的教育問題任重而道遠(yuǎn)，事關(guān)祖國(guó)的未來(lái)。我們必須做好兒童的教育工作，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高能力、具有強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視與推廣，教育界開始逐漸關(guān)注現(xiàn)代藝術(shù)教育，許多家長(zhǎng)們也都意識(shí)到藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)熏陶對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性，藝術(shù)教育越來(lái)越受到重視。兒童是有天性的，正如動(dòng)物植物是有生長(zhǎng)規(guī)律的，如果你破壞了它的生長(zhǎng)環(huán)境或是改變了它的生長(zhǎng)周期都會(huì)影響它的生長(zhǎng)，急功近利反而會(huì)一無(wú)所獲。
法國(guó)教育家盧梭就反對(duì)那種不顧兒童的特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展、違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育。他認(rèn)為教育必須遵循自然、順應(yīng)人的自然本性，教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童天性的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展。為更好地開展兒童藝術(shù)教育，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)兒童的天性！
發(fā)展兒童藝術(shù)教育的時(shí)代意義
首先，藝術(shù)教育在兒童教育過程中具有開發(fā)智力、陶冶情操、提高審美情趣的作用，這是其他教育所不可替代的。愛因斯坦就以他的切身體驗(yàn)告訴我們：“藝術(shù)的力量是無(wú)窮的，物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力。知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無(wú)限的?！?/p>
其次，藝術(shù)教育是推動(dòng)我國(guó)由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育改革的實(shí)質(zhì)是要把在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面提高素質(zhì)為主要目標(biāo)并不懈地進(jìn)行革新的教育。
再次，大力發(fā)展藝術(shù)教育符合社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。藝術(shù)教育屬于上層建筑、精神文明的范疇，發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。
兒童的天性特點(diǎn)
其一，兒童有藝術(shù)的天性
“藝術(shù)，這是體現(xiàn)人的心靈美的時(shí)間和空間。正像體操能使人的軀體挺拔一樣，藝術(shù)能舒展人的心靈。”[1]筆者想說(shuō)，所有的孩子，其實(shí)都有藝術(shù)的天分。從咿呀學(xué)語(yǔ)開始，他們就大展歌喉、哼唱出最動(dòng)人的音符；從剛剛學(xué)會(huì)握住筆桿，他們就在紙上、墻上、桌子上……只要能夠碰觸的地方，展示自己的美術(shù)才華；從雙腿跌跌撞撞可以行走，他們就把自編的舞步展示給了世人……
其二，兒童有求知的天性
“兒童是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。在尋求他自己的適宜形式方面，他是一個(gè)尚未定型的和有燦爛前景的人。”一切人類生來(lái)都是渴于求知的（亞里士多德語(yǔ)）?！扒笾侨祟惖谋拘浴盵2]，與生俱來(lái)的求知欲是兒童探索的源泉。
其三，兒童有渴望尊重、平等交流的天性
尊重和自由是孩子成長(zhǎng)的前提。每個(gè)家長(zhǎng)都愛孩子，但愛的方式卻各不相同，而愛與被愛的前提都是尊重和自由。人人渴望得到別人的尊重，得到家庭和社會(huì)的認(rèn)可，孩子也不例外。愛孩子，首先要尊重孩子。
其四，一些不利于兒童健康發(fā)展的天性
在兒童的成長(zhǎng)過程中，伴隨著一些不利于兒童健康發(fā)展的天性，諸如：注意力不集中、脾氣暴躁、情緒化、以自我為中心等。
如何對(duì)兒童天性進(jìn)行藝術(shù)教育
第一，根據(jù)兒童不同年齡階段的不同特性進(jìn)行教育
“一只鳥兒學(xué)飛，一條魚兒學(xué)游，一頭野獸學(xué)跑，都不需要任何強(qiáng)迫。它們一旦覺得自己的肢體長(zhǎng)得夠強(qiáng)健了，它們立刻就自行去做這些事情?！盵3]兒童的身體發(fā)育有其階段性，只有到了一定的年齡階段才會(huì)長(zhǎng)牙、走路、說(shuō)話……兒童對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)、知識(shí)的學(xué)習(xí)也有其階段性。但這些階段又不是截然分開的，無(wú)論體格、感覺訓(xùn)練，還是知識(shí)和道德教育，都不能過度集中地放在某一階段實(shí)施，更不能強(qiáng)制進(jìn)行，而只能適當(dāng)分配在每一發(fā)育階段，循序漸進(jìn)地實(shí)施。
比如說(shuō)五六歲左右（具體年齡是沒有限制）有一定自理能力和思維能力的孩子，才可以開始學(xué)習(xí)器樂，而舞蹈、繪畫等則可以更早地學(xué)習(xí)，并沒有太多的限制。兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)的年齡并不是關(guān)鍵，最重要的是孩子的心理承受能力和大腦接受能力。
“人的智力并不是憑空而來(lái)的；而是建立于兒童在敏感期所打下的基礎(chǔ)?！盵4]所以我們教育者在教育過程中，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)兒童萌芽狀態(tài)的階段特征，“應(yīng)該當(dāng)心地捉住他們的性質(zhì)上的有利時(shí)機(jī)”[5]，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍，而勉強(qiáng)被迫去做就要花費(fèi)加倍的時(shí)間與勞苦”[6]，然后給以適時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，便會(huì)收到事半功倍的效果。
第二，兒童天性藝術(shù)教育因人而異
由于收入狀況、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，每個(gè)兒童的成長(zhǎng)發(fā)育、智力發(fā)育狀況等都不相同。這就要求家長(zhǎng)多注意觀察和引導(dǎo)，配合老師共同教育。
然而在實(shí)際教學(xué)過程中，有的家長(zhǎng)把孩子所進(jìn)行的藝術(shù)教育當(dāng)作互相攀比的資本；有的家長(zhǎng)則認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)就能夠幫助孩子出人頭地；還有的家長(zhǎng)認(rèn)為音樂能陶冶情操、發(fā)展智力，就認(rèn)為越早學(xué)習(xí)音樂越好……也不管孩子的興趣愛好如何，就強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)藝術(shù)。這怎么可能形成興趣？自然也學(xué)不好，更達(dá)不到理想的效果。
兒童的藝術(shù)教育首先要從培養(yǎng)他們的興趣愛好入手。家長(zhǎng)積極主動(dòng)地了解、認(rèn)識(shí)兒童的性格、愛好等各方面，然后加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件。在確定目標(biāo)之后，孩子就要跟隨老師進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。然后，老師針對(duì)不同性格、條件、愛好的兒童，采取不同的教育理念和方法，進(jìn)行認(rèn)真的教學(xué)工作。
第三，在藝術(shù)教育過程中，要尊重兒童、多與兒童交流
人生而平等，不論年齡大小，不分貴賤貧富，作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人，理應(yīng)得到尊重與信任，這會(huì)增長(zhǎng)孩子的自信，增加他們克服困難的勇氣，增強(qiáng)他們開拓創(chuàng)新的精神……
作為家長(zhǎng)和教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)彎下腰來(lái)、蹲下身子與兒童交流、講道理，尊重、響應(yīng)、鼓勵(lì)、發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)他，給他創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境。那遠(yuǎn)比體罰收效更快、更持久、更有影響力！
正如洛克所說(shuō)：“如果誰(shuí)希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。”“說(shuō)理是對(duì)待兒童的真正辦法。兒童一到懂話的時(shí)候，就懂得道理了?！?/p>
“成年人必須相信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)貛椭麄?。這應(yīng)該是兒童家長(zhǎng)的目的和愿望，也應(yīng)該是所有教育工作者的目的和愿望。當(dāng)然，兒童遠(yuǎn)比成年人弱小。如果兒童要發(fā)展它的個(gè)性，成年人必須控制自己，試著領(lǐng)會(huì)兒童的表示?！?/p>
第四，在兒童天性藝術(shù)教育過程中，注意兒童良好個(gè)性品質(zhì)、自控能力、協(xié)作能力等的培養(yǎng)
幼兒時(shí)期是道德情操培養(yǎng)的關(guān)鍵期，優(yōu)秀的道德品質(zhì)必須從搖籃時(shí)期開始熏陶，“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然是你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處”。[7]所以加強(qiáng)道德教育需要早下手，要注意言傳身教，避免懶惰和不良社交，樹立正確的道德觀念。
另外，老師、家長(zhǎng)在課外時(shí)間，應(yīng)當(dāng)多給孩子講述音樂家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、奇聞?shì)W事等，引導(dǎo)孩子更多地涉獵相關(guān)學(xué)科豐富的知識(shí)，幫助孩子形成良好的個(gè)性品質(zhì)；教師在教學(xué)過程中嚴(yán)格要求，磨煉孩子的意志，培養(yǎng)良好的性格，增強(qiáng)孩子的自控、自律和自我激勵(lì)能力的培養(yǎng)；通過安排一些集體排練、演出、比賽，培養(yǎng)孩子們的協(xié)作能力，形成兒童之間相互理解、欣賞，互相學(xué)習(xí)、交流和默契合作的良好氣氛……提高兒童的整體修養(yǎng)。
第五，全力培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，將藝術(shù)教育進(jìn)行到底
創(chuàng)造力是兒童教育發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容。在兒童成長(zhǎng)、教育過程中，兒童應(yīng)處于主動(dòng)地位，“兒童自己所作的自由選擇，使我們能看到他們的心靈需要和傾向”。而藝術(shù)學(xué)科又具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能，它為兒童提供更多自由、更廣闊的想象與創(chuàng)造的空間。教師要善于運(yùn)用藝術(shù)的方式，讓每一個(gè)孩子進(jìn)行充分的自我表現(xiàn)。通過發(fā)展兒童的直覺思維，讓兒童體驗(yàn)充滿創(chuàng)造性的愉悅。
老師不僅應(yīng)教授知識(shí)，還應(yīng)給予兒童機(jī)會(huì)去發(fā)揮創(chuàng)造。不是告訴他們固定的答案，而是引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)，去做創(chuàng)造性的嘗試。對(duì)于他們的創(chuàng)造性嘗試給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)，從而養(yǎng)成善于思考、積極嘗試、勇于創(chuàng)造的態(tài)度。
但是，在兒童充分展現(xiàn)創(chuàng)造力的同時(shí)，還要讓兒童形成這樣一種認(rèn)知：沒有規(guī)矩不成方圓，一定要遵守游戲規(guī)則。就如同玩游戲一樣，凡事都是有規(guī)則的。
第六，抑制和引導(dǎo)不利于兒童發(fā)展的天性
在兒童生活當(dāng)中出現(xiàn)的那些不好的、不利于兒童健康發(fā)展的天性，家長(zhǎng)和老師一定要注意進(jìn)行積極的抑制和引導(dǎo)。
正是由于兒童具有上述天性和成長(zhǎng)特點(diǎn)，更需要科學(xué)、完善、系統(tǒng)的教育觀來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范兒童教育、兒童藝術(shù)教育。但同時(shí)還要注意到：兒童是一個(gè)獨(dú)立的人，具有獨(dú)立存在的價(jià)值，而不只為成人期做準(zhǔn)備。所以，兒童教育一方面要著眼于未來(lái)，為兒童的未來(lái)生活與發(fā)展做準(zhǔn)備，另一方面又要著眼于現(xiàn)在，使兒童有一個(gè)歡樂幸福的童年。
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[7](英)約翰·洛克著，傅任敢譯，《教育漫話》[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999年第1版，51
[8]約翰·洛克著，傅任敢譯，《教育漫話》[M].北京：教育科學(xué)出版社1999年第1版，51
1．2誠(chéng)實(shí)做人，促進(jìn)品質(zhì)成長(zhǎng)一是培養(yǎng)目標(biāo)意識(shí)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人是學(xué)校德育的首要任務(wù)。從不會(huì)做人到會(huì)做人是一個(gè)過程［3］。三一學(xué)校引入三一集團(tuán)企業(yè)管理理念和騰訊QQ晉級(jí)機(jī)制，由學(xué)校行政、德育處、班主任、學(xué)生會(huì)、班干部由上而下對(duì)學(xué)生在出勤、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、雙語(yǔ)、禮儀等方面的表現(xiàn)進(jìn)行督評(píng)，小組每日一總，班級(jí)每周一核，學(xué)校每月一評(píng)，及時(shí)評(píng)選出品質(zhì)學(xué)生和品質(zhì)班級(jí)，并集會(huì)表彰，給品質(zhì)學(xué)生頒發(fā)胸卡，免費(fèi)為他們提供熱水洗澡、自動(dòng)洗衣、卡啦OK、綠色上網(wǎng)、商店購(gòu)物等服務(wù)，讓學(xué)生們有了明確的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣。二是培養(yǎng)自主管理意識(shí)?！笆羌?jí)”寢室評(píng)比是學(xué)生自主管理的主要形式。三一學(xué)校根據(jù)學(xué)生寢室衛(wèi)生、節(jié)約、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)等十方面的情況，由學(xué)生會(huì)干部一天一檢查、一周一小評(píng)、一月一大評(píng)，一月之內(nèi)做到零扣分的寢室被評(píng)為“十星級(jí)”寢室，學(xué)校給予該寢室適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。另外，三一學(xué)校還堅(jiān)持“兩行縱隊(duì)參加一切活動(dòng)”。即進(jìn)行集會(huì)、就餐、就寢時(shí)，要求學(xué)生以班級(jí)為單位站成兩行縱隊(duì)有序進(jìn)行，積極倡導(dǎo)行進(jìn)過程中不大聲喧嘩、不追趕打鬧、不怠慢拖拉，真正做到有序集會(huì)、無(wú)聲就餐、快速就寢。三是培養(yǎng)感恩意識(shí)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村“父母外出務(wù)工，留守兒童增加”的現(xiàn)狀，我們借助QQ、微信等現(xiàn)代通訊渠道，分年級(jí)、班級(jí)建立了有學(xué)校行政、年級(jí)組長(zhǎng)、班主任及學(xué)生家長(zhǎng)加入的家校QQ群、微信群。目前，有85%以上的家長(zhǎng)加入了家校群。學(xué)校隨時(shí)可以與家長(zhǎng)溝通，留守兒童也可以與父母交流，家長(zhǎng)了解子女在校學(xué)習(xí)、生活的狀況，學(xué)生知道父母在外的艱辛和不易，從而激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。三一學(xué)校每年的感恩節(jié)都會(huì)開展感恩橫幅簽名、感恩書畫卡片創(chuàng)作、勵(lì)志演講、給父母洗腳等活動(dòng)，讓留守兒童把感恩祖國(guó)、感恩老師、感恩父母的情懷落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，引導(dǎo)他們將感激之情轉(zhuǎn)化為誠(chéng)實(shí)做人、努力學(xué)習(xí)、品質(zhì)成長(zhǎng)的動(dòng)力。
1．3卓越做事，培養(yǎng)一流學(xué)生一是培養(yǎng)有愛心的人?！抖Y記》曰:“師也者，教之以事而喻諸德也?！比粚W(xué)校愛心接力義賣活動(dòng)中，學(xué)生們拿出自己心愛的玩具、讀過的書籍等物品，在學(xué)校提供的班級(jí)區(qū)域義賣，活動(dòng)分工明確，場(chǎng)面壯觀，氣氛融洽，老師們也參與其中，愛心義賣活動(dòng)鍛煉了學(xué)生們與人相處的能力。每年3月，學(xué)校團(tuán)委均組織學(xué)生開展慰問孤寡老人、義務(wù)植樹、農(nóng)村環(huán)保義務(wù)規(guī)勸等學(xué)雷鋒活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)村孩子在活動(dòng)過程中學(xué)會(huì)把力所能及的事情做好，把富有意義的事情做精，并克服困難完成難度較大的事情，培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、不怕困難的品質(zhì)，也教育他們用自己的行動(dòng)關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)愛心。二是培養(yǎng)知行合一的人。三一學(xué)校4月份的讀書節(jié)重在引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)愛讀書、會(huì)讀書的孩子。其中，中華經(jīng)典古詩(shī)詞朗誦大賽是一場(chǎng)有聲有色、精彩紛呈的詩(shī)文朗誦盛宴，讓師生們感受到中華古典詩(shī)詞的魅力;“悅讀•成長(zhǎng)”知識(shí)搶答賽，則重在激發(fā)閱讀興趣，拓寬學(xué)生視野。10月份的科技節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生人人動(dòng)手，學(xué)以致用，積極創(chuàng)新，并分班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校三步進(jìn)行評(píng)選，培養(yǎng)了學(xué)生的科技創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。三是培養(yǎng)素質(zhì)高雅的人。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過:要努力使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話。在這一思路的啟發(fā)下，三一學(xué)校提出了“讓墻壁說(shuō)話，讓花草含情”的校園文化建設(shè)理念，營(yíng)造了“校園無(wú)閑處，處處都育人”的校園文化氛圍，讓學(xué)生在學(xué)校每一堵墻、每一塊專欄、每一個(gè)角落都感受到文化的氣息，陶冶性情，得到啟迪。
2品質(zhì)教育實(shí)踐成效
2．1提高教育教學(xué)質(zhì)量課堂模式的改變和教師們的精心輔導(dǎo)，讓學(xué)生從厭學(xué)情緒中解脫出來(lái)，沉悶的氛圍活躍了，日常的學(xué)習(xí)生活充實(shí)了，學(xué)習(xí)興趣得到明顯提高。在2014年奧賽中，三一學(xué)校數(shù)學(xué)獲市第一名、物理獲市第四名、化學(xué)獲市第四名、生物獲市第二名，學(xué)校也被評(píng)為漣源市學(xué)科競(jìng)賽優(yōu)勝單位。學(xué)生獲國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)1人、二等獎(jiǎng)2人、三等獎(jiǎng)2人;獲中南六省一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)各1人，三等獎(jiǎng)2人。2014年中考，三一學(xué)校共168名學(xué)生參考，930分以上的學(xué)生有32人，其中1020分以上的學(xué)生2人。全校九科總分人均達(dá)703分，科人平分都居全市前5名。其中，政治、歷史兩科排名全市第一，九科綜合排名全市第二。同時(shí)，八年級(jí)生、地會(huì)考也取得了喜人成績(jī)，兩科總分人均達(dá)160．3分，為2015年的中考奠定了良好基礎(chǔ)。
