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時(shí)間：2022-10-27 05:20:35
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇家長(zhǎng)教育論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
1.請(qǐng)國(guó)際象棋老師對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行知識(shí)講座，使家長(zhǎng)了解幼兒學(xué)習(xí)國(guó)際象棋的好處；學(xué)校實(shí)施國(guó)際象棋教育的方式、方法；國(guó)際象棋教育所要達(dá)到的目標(biāo)；國(guó)際象棋教學(xué)的時(shí)間、地點(diǎn)等；以及需要家長(zhǎng)在幼兒國(guó)際象棋啟蒙教育中所扮演的角色和要發(fā)揮的作用。
2.給家長(zhǎng)上課。對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行國(guó)際象棋普及，使家長(zhǎng)參與到國(guó)際象棋的學(xué)習(xí)中。并且提前把要給幼兒講述的知識(shí)點(diǎn)講述給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)可以在家輔導(dǎo)幼兒的國(guó)際象棋學(xué)習(xí)。
3.將此方法保持下去，在每一批幼兒學(xué)習(xí)之前，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行知識(shí)講座和上課活動(dòng)，使國(guó)際象棋教育真正做到家園共育。
二、讓家長(zhǎng)進(jìn)入課堂，與幼兒共同學(xué)習(xí)
定期開展家長(zhǎng)開放日活動(dòng)，讓家長(zhǎng)進(jìn)入到課堂中。
（1）可以更好地了解自己孩子的學(xué)習(xí)情況。
（2）可以同幼兒共同學(xué)習(xí)，也可以提高自己的水平。
（3）還可以對(duì)老師的教育教學(xué)方式、方法提出寶貴的意見和建議，從而促進(jìn)教學(xué)水平的提高。邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加幼兒園教學(xué)活動(dòng)匯報(bào)和特色活動(dòng)展示，把我們一個(gè)階段的教學(xué)成果展示給家長(zhǎng)，接受家長(zhǎng)的檢驗(yàn)。
三、把“作業(yè)”帶回家，引導(dǎo)家長(zhǎng)在家輔導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)
每一次課結(jié)束之后，都要通過短信或者紙條的方式，及時(shí)告知本次課幼兒所學(xué)的內(nèi)容，以及幼兒在學(xué)習(xí)過程中的狀態(tài)和幼兒的學(xué)習(xí)效果。然后根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)內(nèi)容，給家長(zhǎng)布置“作業(yè)”，讓家長(zhǎng)輔導(dǎo)幼兒對(duì)課堂上學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行鞏固和提高。
四、利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)幼兒實(shí)戰(zhàn)對(duì)弈
當(dāng)幼兒學(xué)習(xí)一個(gè)階段后，會(huì)有一定程度的提高，這時(shí)幼兒需要找更多的對(duì)手進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)對(duì)弈，從而可以加強(qiáng)幼兒對(duì)國(guó)際象棋運(yùn)動(dòng)的理解以及自身的實(shí)戰(zhàn)能力。幼兒一直和伙伴、老師對(duì)弈、同家長(zhǎng)下棋，久而久之會(huì)使幼兒對(duì)下棋失去興趣。由于面對(duì)熟悉的伙伴、老師或家長(zhǎng)，幼兒可能會(huì)形成固定的思維模式。這時(shí)，家長(zhǎng)可以很好地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓幼兒能夠和更多的人進(jìn)行切磋。在這個(gè)過程中，家長(zhǎng)首先要控制幼兒的下棋時(shí)間，這有利于保護(hù)幼兒的眼睛。同時(shí)無論輸贏，對(duì)幼兒要以鼓勵(lì)為主，不要打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
二、第二個(gè)要解決的問題是對(duì)孩子游戲的漠視
孩子的天性是愛玩。他們?cè)谕嬷腥ジ兄?、去探索、去發(fā)現(xiàn)和獲取。這里，好奇與求知欲自然地融合為一體，滿足孩子無盡的好奇就是無痕跡地激發(fā)了他們求知的興趣?？墒牵恍┘议L(zhǎng)從幼兒園里接到孩子問的話并不是“你今天玩了什么”，也不理解甚至瞧不起幼兒園“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。在家里，以為給孩子買了幾樣玩具就可以了，從沒有耐心陪孩子一起玩，喪失了觀察、了解孩子以及與孩子溝通的良好時(shí)機(jī)，也放棄了培養(yǎng)孩子合作能力及社會(huì)性人際關(guān)系的時(shí)機(jī)。至于領(lǐng)孩子去郊外，去欣賞高山大川，更是難得，有時(shí)去了，孩子玩孩子的，大人玩大人的，各不相干。這里有一個(gè)信號(hào)特別值得提及，就是孩子們迷戀電視，大一點(diǎn)的開始對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲感興趣，家長(zhǎng)只要一遷就，孩子們更不愿意去戶外了。孩子們的游戲，家長(zhǎng)到了必須關(guān)注和研究的時(shí)候了。
三、第三個(gè)問題是，對(duì)孩子的包辦代替太多了
目前，家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛成了溺愛，“時(shí)時(shí)處處是關(guān)愛”看起來很溫暖，但是，正確的態(tài)度應(yīng)是既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求，避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試。現(xiàn)在，家長(zhǎng)們往往包攬了本該由孩子們自理的內(nèi)容，自理尚且不給機(jī)會(huì)，又何談?lì)I(lǐng)孩子探險(xiǎn)，培養(yǎng)自我保護(hù)的能力？何談?dòng)⑿壑髁x精神的歷練？如果我們單方面這樣做尚可理解，還苛求幼兒園關(guān)照孩子的一切生活細(xì)節(jié)，更不允許一點(diǎn)點(diǎn)微小的難以避免的傷痛發(fā)生。孩子長(zhǎng)大了，我們又反過來抱怨孩子依賴性太強(qiáng)，孩子的人際交往能力差，責(zé)任，又在誰呢？
教育要從了解孩子，理解孩子開始，加強(qiáng)與孩子的感情交流，建立良好的家庭人際關(guān)系。了解，就是要懂得孩子的性格、興趣、愛好以及心里想什么，平時(shí)主要做什么，交往的人是些怎樣的人等。理解，就是不要忽視孩子在家庭中的作用，在家庭中有他發(fā)表意見的一席之地，而不能說“小孩子懂什么”。家中大事應(yīng)聽取他們的意見，建設(shè)家庭民主化，即讓家庭中的每一個(gè)成員的權(quán)利和地位得到尊重。尊重兒童在家中的權(quán)利、地位，不是一味地寵愛嬌慣孩子，置于“小皇帝”地位。對(duì)孩子百依百順，不是尊重，是溺愛。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人是通過觀察和模仿他人的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)的。這個(gè)理論對(duì)于家庭教育是非常重要的，因?yàn)樵诩彝ブ懈改傅囊谎砸恍卸际呛⒆幽７碌膶?duì)象，家長(zhǎng)的優(yōu)良品質(zhì)和不良習(xí)慣都會(huì)在孩子身上得到復(fù)制。所以，家長(zhǎng)首先要做一個(gè)好的示范者，他的生活態(tài)度、言談舉止都是孩子源源不斷的學(xué)習(xí)資源。家長(zhǎng)不應(yīng)只是“法官”，更應(yīng)該做孩子的支持者。有些父母看到孩子身上存在一些問題，總是以“法官”自居，這對(duì)孩子的教育是無益的。孩子的內(nèi)心世界豐富多彩，父母要積極地影響與教育孩子，不了解其內(nèi)心世界便無從談起。而了解孩子的第一要訣是呵護(hù)其自尊，維護(hù)其權(quán)利，成為其信賴和尊敬的朋友。這樣在孩子遇到問題的時(shí)候，你便能夠以孩子的“支持者”不斷施加教育影響力，這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務(wù)。
二、幫助家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣養(yǎng)成教育是管一輩子的教育。
教育要身教重于言教。在家庭中，孩子是在家長(zhǎng)的影響和教育下，在認(rèn)識(shí)周圍的世界中成長(zhǎng)的，家長(zhǎng)對(duì)待人生、事業(yè)、生活以及對(duì)待他人的態(tài)度，都對(duì)孩子產(chǎn)生重要的影響。因此，家長(zhǎng)要不斷提高自身素質(zhì)。智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。大量事實(shí)證明，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都從習(xí)慣培養(yǎng)開始。教師要幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到習(xí)慣在家庭教育中的重要性，解決好這個(gè)問題是家庭教育成功的開端。習(xí)慣養(yǎng)成絕非一日之功習(xí)慣是個(gè)大問題，是大智慧。良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一日之功，其主要原則是：低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，小步子，快節(jié)奏，多活動(dòng)，求變化，快反饋，勤矯正。習(xí)慣養(yǎng)成關(guān)鍵在頭三天，決定在一個(gè)月。父母要充分尊重孩子的權(quán)利，讓孩子在習(xí)慣養(yǎng)成中發(fā)揮主人作用。教師要使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)的過程，塑造人是一個(gè)無比復(fù)雜的勞動(dòng)，一定要有耐心、信心和恒心。通過習(xí)慣培養(yǎng)鑄造品格家庭教育的一個(gè)核心任務(wù)就是培養(yǎng)孩子成為一個(gè)真正的人。但人格的培養(yǎng)問題通常很難落實(shí)到具體操作上來。教師要幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到人格是與習(xí)慣相輔相成的，習(xí)慣是影響人格形成的最重要因素。勤勞、誠(chéng)實(shí)、愛心、合作等品格都可以通過習(xí)慣培養(yǎng)來鑄造，在家庭教育中要注意通過一些細(xì)節(jié)習(xí)慣的培養(yǎng)來鑄造孩子的品格。
無獨(dú)有偶。一位小學(xué)生做錯(cuò)事，遭到同學(xué)的嘲笑，其父聽說后，氣沖沖地趕到學(xué)校：“打他，打傷了我出醫(yī)藥費(fèi)！”說完，掏出幾張人民幣重重的摔在課桌上。
真是可悲啊！在這種近乎病態(tài)的教育環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，能養(yǎng)成良好的品德嗎？能適應(yīng)社會(huì)的要求嗎？作為家長(zhǎng)必須清醒的認(rèn)識(shí)到：你們傷害了孩子的心靈，干擾了孩子的健康成長(zhǎng)！
一位家長(zhǎng)說過：“父母是孩子的第一任老師，要想使孩子有良好的品德，就必須從小好好培養(yǎng)。當(dāng)孩子上幼兒園時(shí)，我就要求他把大水果給別的小朋友，自己吃小的，把自己最喜歡的玩具拿出來與小朋友一起玩。上小學(xué)后，又教育他要關(guān)心、幫助他人，不要事事處處總考慮自己的利益等。并在孩子的成長(zhǎng)過程中時(shí)刻注意我們父母自身的一言一行，久而久之，我發(fā)現(xiàn)孩子的自私心慢慢地少了?！?/p>
家長(zhǎng)大多是普普通通的，不會(huì)有驚天動(dòng)地的壯舉來感染或教育孩子。這位家長(zhǎng)的教育方法雖然不是最科學(xué)的，但是他注重從小培養(yǎng)孩子，正確引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子做人、做事、成材、成長(zhǎng)——這是家庭教育中最重要的。
要知道榜樣的力量是無窮的。所以，作為家長(zhǎng)必須重視榜樣的作用，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從小事做起，通過日常生活影響和教育孩子。
二、努力創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，讓孩子以學(xué)為樂
現(xiàn)在，全社會(huì)都提倡“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭”，所謂“學(xué)習(xí)型家庭”指的是在家庭中有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)習(xí)成為家庭生活的重要活動(dòng)；在家中有較為豐富的學(xué)習(xí)材料，并不斷充實(shí)、更新；有固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所等。要?jiǎng)?chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，必須有“三優(yōu)先”：為孩子創(chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)先；創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛優(yōu)先；增加教育投資優(yōu)先。
調(diào)查表明，如何創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，每個(gè)家庭都有獨(dú)特的見解，但有幾點(diǎn)是必不可少的：
首先，有固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，（場(chǎng)所最好是書房，條件差的也可以是客廳或是各自的臥室），營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
第二，有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間。這一點(diǎn)非常重要，在固定的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，家長(zhǎng)要和孩子一起學(xué)習(xí)，一起交流。
第三、有必要的讀物和學(xué)習(xí)資料。家長(zhǎng)要積極創(chuàng)設(shè)條件，添置書籍，同時(shí)可以引導(dǎo)孩子少買玩具，多買書。
第四、家長(zhǎng)要成為家庭學(xué)習(xí)的主體?！把詡魃斫獭笔侵袊?guó)幾千年的傳統(tǒng)教育的永恒命題。父母的一言一行，一舉一動(dòng)實(shí)際上都是在以身示范，常言道：有其父必有其子?？鬃诱f“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！备改覆粌H要帶頭學(xué)習(xí)，成為孩子的表率，還要和孩子一起學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)，與孩子共同成長(zhǎng)。
三、尊重、信任孩子，促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展
在面對(duì)一次又一次的親子悲劇后，在無數(shù)次的從孩子臉上讀出壓抑、自卑后，我們漸漸明白：愛孩子，就要尊重孩子、信任孩子。
尊重、信任是現(xiàn)代教育的第一原則。它意味著愛護(hù)孩子純潔的心靈、支持孩子的決定、放棄權(quán)力和優(yōu)越感；也意味著一種涵養(yǎng)和寬容待人的高尚品格。
孩子的內(nèi)心世界很豐富，要了解孩子，只能用心換心，用信任贏得信任；更要保護(hù)孩子的自尊，培養(yǎng)自信，促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展。
四、注意家庭教育的一致性，引導(dǎo)孩子和諧發(fā)展
每個(gè)家庭不是獨(dú)立存在的，它既有普遍性，又有社會(huì)性。家庭是多個(gè)親情關(guān)系的組合，家庭教育也不是單獨(dú)存在于哪一個(gè)人的身上。因而家庭教育的一致性對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)具有積極的作用。
作為家長(zhǎng)，在對(duì)待教育孩子的問題上要達(dá)成一致，必須多溝通、交流、互相支持，千萬不能在教育孩子的問題上在孩子面前大吵大鬧，把分歧暴露給孩子，其實(shí)有分歧沒有關(guān)系，關(guān)鍵是我們要正確面對(duì)，達(dá)成一致，這樣才能給孩子健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。
五、強(qiáng)調(diào)非智力因素的培養(yǎng)，激發(fā)孩子的潛能
人的成績(jī)的優(yōu)劣或成就的大小，主要依賴兩個(gè)方面的因素：一是聰明才智和學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，即我們稱之的智力因素；二是實(shí)踐中是否具備了正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、飽滿的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的毅力及良好的個(gè)性，即我們稱之的非智力因素。
顏之推的家庭教育理論比較全面、系統(tǒng)。他不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒的教育務(wù)須抓住時(shí)機(jī)，還強(qiáng)調(diào)在教育方式上應(yīng)當(dāng)以身作則、講究規(guī)范、以德化人。顏之推指出“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之?！?/p>
就是說，人在成長(zhǎng)時(shí)期容易受到他人的影響，善于模仿他人行為。作為家庭教育中擔(dān)當(dāng)“教師”職責(zé)的父母，如果不嚴(yán)于自律，不加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，則難以為幼兒樹立良好的榜樣，難以為幼兒營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。因此，根據(jù)顏之推的觀點(diǎn)，作為家庭中的長(zhǎng)輩應(yīng)該注意自身的言行舉止，要以身作則，懂得“身教重于言傳”的道理。講究規(guī)范也是顏之推家庭教育理論的重要內(nèi)容，他認(rèn)為兒童是學(xué)習(xí)語言的重要時(shí)期，因此，必須教他們學(xué)習(xí)規(guī)范的語言，掌握標(biāo)準(zhǔn)的語音。顏之推十分重視幼兒時(shí)期的語音、語用、語法、語義等方面的規(guī)范學(xué)習(xí)，他還強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)范性語言的教育將直接影響兒童將來的學(xué)習(xí)，而且在幼兒的語言發(fā)展中父母起到了極其重要的作用。顏之推對(duì)幼兒語言規(guī)范學(xué)習(xí)的相關(guān)研究成果在今天的兒童學(xué)習(xí)中同樣發(fā)揮著重要作用。
比如，我國(guó)大多數(shù)地區(qū)的孩子沒有經(jīng)過正規(guī)的普通話訓(xùn)練，以致成年后難以矯正其不規(guī)范的發(fā)音和語詞運(yùn)用。這就啟示我們，作為父母在家不僅應(yīng)該懂得規(guī)范語言的學(xué)習(xí)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)的重要性，還更應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)規(guī)范文明的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，在如何培養(yǎng)幼兒的問題上，顏之推主張“以德化人”，即以儒家孝悌為中心的倫理道德教化兒童。顏之推以“教婦初來，教之嬰孩”為例來表明要把子女教育成有封建思想道德的人，就必須以道德教化之。但顏之推一再?gòu)?qiáng)調(diào)在兒童的品德塑造方面最重要的不是長(zhǎng)篇說教，而是有效的長(zhǎng)者示范。也就是說在教化子女形成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的過程中，作為父母應(yīng)該注意自己的言與行，為子女做出良好的表率。通過這種長(zhǎng)者示范，使子女在潛移默化中受到影響。
教育策略上：嚴(yán)慈相濟(jì)、愛教結(jié)合、環(huán)境熏陶
前已述及，顏之推主張?jiān)诰唧w的教育方式上采取的是以身作則、講究規(guī)范和以德化人。然而，在中觀策略上則主張嚴(yán)慈相濟(jì)、愛教結(jié)合和環(huán)境熏陶。顏之推在面對(duì)子女教育上，特別注重把勤于督導(dǎo)與慈愛結(jié)合起來，他認(rèn)為“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。
也就是說，嚴(yán)格的家庭教育才能使子女成材。顏之推進(jìn)一步認(rèn)為，幼兒無知無識(shí)，他們通常是根據(jù)父母的呵責(zé)與贊許而決定其行為是可行還是不可行。此時(shí)，如果父母放任自流，任其發(fā)展，那么孩子容易形成傲慢、自大；如果父母只是一味嚴(yán)加呵責(zé)則容易喪失孩子的主見和自我行為能力。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)當(dāng)注意到其行為對(duì)孩子的導(dǎo)向作用，分清愛與嚴(yán)的關(guān)系，否則會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)極端：一是父母對(duì)子女的過度關(guān)心、過分溺愛，養(yǎng)成孩子常以自我中心行事，而不顧及他人感受；二是導(dǎo)致過度專制，由于父母過度嚴(yán)厲的教育方式令孩子自感沒有自由。
因此，父母在教育子女時(shí)一定要注意嚴(yán)慈相濟(jì)，融愛于教育中，在教育中傳遞愛。當(dāng)然，父母在教育孩子時(shí)，持一致的教育觀念也是十分重要的，否則不僅不能使孩子產(chǎn)生正確的是非觀念，反而會(huì)相互消減教育的影響，使孩子無所適從、不知所向。除此之外，顏之推在教育孩子的策略上，還強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶的重要性，認(rèn)為良好的外部環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響極大。他指出，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！比嗽谀晟俚臅r(shí)候，心神還沒有定，與關(guān)系較好的人在一起，熏陶漸染，潛移默化，其言笑舉止，雖然無心學(xué)習(xí)，卻自然相像，何況是有意學(xué)習(xí)的那些較為明顯的操行藝能呢？由于處于幼年時(shí)期的兒童，其心無雜念，容易受到身邊環(huán)境潛移默化的影響。因此，與品行端正的人在一起，久而久之，自己也耳聞目染，形成良好的品德和行為習(xí)慣；反之，自己也染上惡習(xí)，甚至走上邪路，這就是“必慎交游”的道理。
教育內(nèi)容上：自立自強(qiáng)、虛心務(wù)實(shí)、立志向上
上學(xué)難、上學(xué)貴問題牽扯面廣，情況復(fù)雜，究其原因：其一，雖然我們的教育投入一直在持續(xù)增長(zhǎng)，但是我國(guó)人口多的現(xiàn)狀決定了我國(guó)的人均教育資源還是不能滿足要求；其二，教育投入的體制和機(jī)制存在問題，當(dāng)前的教育投入既有總量不足，也有結(jié)構(gòu)不合理的問題，師資和資金投入中心城市、富裕地區(qū)教育投入多，而偏遠(yuǎn)、落后地區(qū)投入相對(duì)較少；其三，教育管理的具體執(zhí)行方面還存在一些問題，教師師德建設(shè)、學(xué)校風(fēng)氣養(yǎng)成和教育收費(fèi)等問題上還有不如意的地方；另外，“教育市場(chǎng)化”、地方政府片面的政績(jī)觀等觀念方面的問題也是重要原因。
“百年大計(jì)，教育為本”，教育關(guān)系到人的全面自由發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，我們必須充分重視教育問題，切實(shí)改變當(dāng)前“上學(xué)難、上學(xué)貴”的現(xiàn)狀，具體要做好以下幾點(diǎn)：
第一，要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績(jī)觀，要摒棄極端功利主義的思維方式，要從人民群眾的幸福，要從國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上來思考問題。教育是關(guān)系一個(gè)民族未來發(fā)展的大事業(yè)，發(fā)展教育也是體現(xiàn)了一個(gè)民族的大智慧。必要要加大教育方面的投入力度，要以“只問耕耘，不問收獲”的奉獻(xiàn)精神致力于教育事業(yè)。要摒棄“教育市場(chǎng)化”的發(fā)展觀念，政府必須要負(fù)起發(fā)展教育的責(zé)任。為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，以人為本是我們工作的指針，我們一定要為民族的偉大復(fù)興積蓄力量。
中圖分類號(hào)：H08 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）02-0101-04
一、引言
“引用”是在學(xué)術(shù)文體中使用了寫作文本之外來源的信息，包含概念、術(shù)語、數(shù)據(jù)、研究方法、知識(shí)論述以及研究結(jié)果等信息的顯性互文性的構(gòu)建行為。“引用”的功能表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，合理引用先前研究可以有效支撐引用作者所提觀點(diǎn)；第二，合理的引用可以展示文本作者對(duì)所研究領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)和研究前沿的掌握狀況，也是其寫作能力的部分體現(xiàn)；第三，合理的引用是將知識(shí)和觀點(diǎn)等信息歸功于最初提出者的行為，建立了文本作者與被引者之間的交流，是維護(hù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)部研究者之間的一種紐帶；第四，合理的引用可以有效避免剽竊及其他學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生?；谝陨弦玫恼J(rèn)知和社會(huì)功能，有必要對(duì)引用這一文本行為進(jìn)行系統(tǒng)性梳理。
二、研究背景
White認(rèn)為對(duì)于引用的研究主要集中在三個(gè)領(lǐng)域：科技發(fā)展史、信息技術(shù)以及應(yīng)用語言學(xué)。本文屬于應(yīng)用語言學(xué)對(duì)引用的研究范疇。在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域?qū)σ玫南惹把芯靠梢苑譃槿齻€(gè)方向。第一個(gè)研究方向關(guān)注引用在學(xué)術(shù)寫作中的修辭、認(rèn)知、知識(shí)論功能。第二個(gè)方向涉及一語及二語學(xué)術(shù)寫作初學(xué)者對(duì)引用這一互文性話語現(xiàn)象的習(xí)得過程。第三個(gè)方向則探討不同語言、學(xué)科、研究方法學(xué)術(shù)文體中的引用差異。但以上研究均未提出系統(tǒng)性的引用分析框架，本文在Coffin的基礎(chǔ)上介紹和分析未來引用研究可借鑒的理論框架。
三、理論框架――對(duì)話性分析
巴赫金互文性（intertextuality）理論認(rèn)為意義協(xié)商的方式可以由對(duì)話性（dialogism）解釋。在學(xué)術(shù)寫作中，由引用建立的作者與潛在讀者之間的意義協(xié)商可以是對(duì)話擴(kuò)張型（dialogic expansive），也可以是對(duì)話收縮型（dialogic contractive）。對(duì)話拓展型是指引用作者在構(gòu)建意義對(duì)話時(shí)，刻意給讀者留出發(fā)聲機(jī)會(huì)，允許和鼓勵(lì)不同讀者對(duì)所引觀點(diǎn)進(jìn)行不同方式的解讀，發(fā)表不同看法，體現(xiàn)不同態(tài)度和立場(chǎng)。相反，對(duì)話緊縮型則是指引用作者特意縮小讀者對(duì)所引觀點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行主觀解讀的可能性，壓縮讀者發(fā)出其他觀點(diǎn)的空間，鼓勵(lì)讀者就所引內(nèi)容持有與引用作者相同的觀點(diǎn)。因此，對(duì)引用作者觀點(diǎn)的其他解讀會(huì)帶來潛在的意x對(duì)抗，從而需要較高的人際交流成本。收縮型和擴(kuò)張型對(duì)話為引用特征的具體分析提供了理論支撐。
四、“引用”分析框架和對(duì)話性案例分析
Coffin認(rèn)為引用隸屬于評(píng)價(jià)理論中的“介入”體系，處于介入：摘引范疇。該體系同功能語言學(xué)中的人際元功能緊密相關(guān)，關(guān)注引用言語“進(jìn)行人際或概念意義的協(xié)商的方式”。在Coffm的分析框架中，引用特征被分成了三個(gè)互相聯(lián)系的系統(tǒng)（見圖1）。
第一個(gè)系統(tǒng)為文本作者的立場(chǎng)，包含四種情況：認(rèn)可（Acknowledge）、疏遠(yuǎn)（Distance）、支持（En.dorse）、反對(duì)（contest）。第二個(gè)系統(tǒng)涉及引用融入，包含文本融入和被引者融入兩種情況。因?yàn)椤叭谌搿敝饕槍?duì)被引人和內(nèi)容的文字表達(dá)，考慮到中國(guó)讀者對(duì)該概念可能存在的理解困難，在本研究中該系統(tǒng)被修訂為“被引方式”。第三個(gè)系統(tǒng)涉及引用的本質(zhì)，如被引者是自然人，還是非人，或者是抽象人？引用自然人有沒有具體的姓名體現(xiàn)（Named vs.un.named）？引用的文獻(xiàn)來源單個(gè)還是多個(gè)（individualvs.collective）？被引用者是在相關(guān)領(lǐng)域具有的地位高低（high status vs.low status），等等。在此有必要指出，在Coffin中，被引用者地位高低取決于有沒有提供真實(shí)的被引者姓名。這一命題及潛在讀者對(duì)被引者地位預(yù)設(shè)的主觀性促使我們?cè)诒疚闹袑?duì)這一分析框架做出修正，并最終摒棄了這一引用特征。
本研究為分析以上引用系統(tǒng)和特征，特建立了英語應(yīng)用語言學(xué)學(xué)術(shù)論文語料庫(kù)。該語料庫(kù)包含了于2009～2013年在以下六種中英文應(yīng)用語言學(xué)權(quán)威期刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文：《外語教學(xué)與研究》、《外語界》、《現(xiàn)代外語》、《Applied Linguistics》、《The Mod-em Language Journal》和《TESOL Quarterly》。并從中抽樣120篇論文，使用UAMCorpus Tool軟件識(shí)別、編碼并分析引用共計(jì)4234處。
（一）引用作者立場(chǎng)
在以上介紹的四種引用作者立場(chǎng)當(dāng)中，認(rèn)可表示對(duì)被引內(nèi)容或觀點(diǎn)持有中立的立場(chǎng)；疏遠(yuǎn)則表示對(duì)所引內(nèi)容的信度不負(fù)責(zé)，持有相對(duì)懷疑觀點(diǎn)，但并無反對(duì)之意；支持和反對(duì)則分別代表了作者對(duì)所引內(nèi)容持有積極和消極的態(tài)度。以下為表明引用作者立場(chǎng)的例子：
1.林莉蘭編制的量表從動(dòng)機(jī)、元認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)行為3個(gè)方面調(diào)查了大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力。2.Barcelos and Kalaja （2003） claimed that be-liefs are context dependent， dynamic， experiential，and contradictory.
3.Stryker and Leaver （1997） persuasively assert-ed that performance in a foreign language can andshould reflect an integrated continuum of form andcontent rather than a mutually exclusive relationshipbetween the two.
4.However， Chen and Chang （2004） failed tofind a link between academic learning history andFLA/FLCA.
例1中“調(diào)查了”表明引用作者客觀地提出林莉蘭的研究，并未直接流露出自己主觀積極或者消極的態(tài)度評(píng)價(jià)；例2中"claimed"（聲稱）則表現(xiàn)出來對(duì)兩位被引作者觀點(diǎn)及其信度的不確定性，但并沒有批判的態(tài)度，在這兩例當(dāng)中，引用作者并未對(duì)所引內(nèi)容表示出明顯支撐或者反對(duì)，允許讀者主觀解讀，根據(jù)Coffin的歸類均可以表達(dá)出主觀的立場(chǎng)，因此認(rèn)可和疏遠(yuǎn)這兩種引用者立場(chǎng)都屬于對(duì)話擴(kuò)張型。例3中用了副詞“persuasivelv”和動(dòng)詞“asserted”的組合充分說明對(duì)兩位被引作者的信任和支持；例4則用“failed to find”指出了Chen和Chang研究的不足之處，對(duì)其投射出批判的態(tài)度。支持和反對(duì)立場(chǎng)已經(jīng)明確體現(xiàn)了引用作者對(duì)所引內(nèi)容的立場(chǎng)，意義協(xié)商空間縮小，因此為對(duì)話緊縮型。
（二）被引方式。被引方式包含作者被引方式和文本被引方式。前者區(qū)分了被引作者融入文本的方式，即作者直引：被引作者姓名直接在句子當(dāng)中充當(dāng)一定的句法成分（例5），和作者間引：被引作者姓名未充當(dāng)句法成分而被放在句后括號(hào)、腳注、尾注、注釋中（例6）。
5.例如，Boyland和Anderson發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)啟動(dòng)效應(yīng)即便在啟動(dòng)句和目標(biāo)句相隔20分鐘的情況下仍然存在。
6.In both cases， work has frequetly been orga-nized around such categories as gender （e.g.， Suther-land， Cowley， Rahim， Leontzakou， & Shatuck， 2001 ），class， and culture （e.g.， Canagarajah， 1993； Ndura，2004）.
例5中Boyland和Anderson是整個(gè)報(bào)道句的主語成分，對(duì)于別因作者姓名的凸顯表明這只是被引作者的個(gè)體觀點(diǎn)或者發(fā)現(xiàn)，是許多論點(diǎn)當(dāng)中的一種。除各學(xué)科泰斗級(jí)極具影響力的代表人物之外，一般不代表該知識(shí)界相關(guān)領(lǐng)域已確立的觀點(diǎn)，也不一定代表引用作者的觀點(diǎn)。這種作者直引的方式在很大程度上鼓勵(lì)其他聲音，承認(rèn)除了被引作者和觀點(diǎn)外，也存在其他研究可能，故而屬于對(duì)話擴(kuò)張型。相反，在例6中，被引作者均被放置于相應(yīng)的所研主題之后，如genre和culture。這種處理方法突出了文本，而弱化了被引作者，顯示出文本的客觀性，強(qiáng)調(diào)了所引觀點(diǎn)已經(jīng)成為研究領(lǐng)域內(nèi)部廣為接受的事實(shí)，不因研究個(gè)體的意志為轉(zhuǎn)移。在此，作者被引方式表明其觀點(diǎn)與學(xué)科背景屬一致意見，故而不提倡不同觀點(diǎn)。由此，作者間引突出了作者與讀者在所引熱菀庖逍商方面的對(duì)話緊縮型。
文本被引包含三個(gè)維度：文本直引、文本間引和文本混引，它們均涉及被引內(nèi)容植入于文本的方式，即分別對(duì)應(yīng)直接引用原文，改編重組原文，或者兩者兼而有之。以下分別為三種文本被引方式的例子：
7. 'A test ought to bring about good in society；that is it should not be harmful or detrimental to soci-ety' （Kunnan 2004：33）.
8.Elsewhere （Gray 2010） I have argued that thetextual construction （and imaging） of English in ELTcoursebooks parallels the processes of commoditypromotion more generally.
9.The goal here was to identify the "telling"（Geertz， 1973； K. Richards， 2003） ： particular per-sonal insights which resonate in terms of the connec-tions they make.
10.在心智哲學(xué)研究中，有些學(xué)者在研究類似的現(xiàn)象時(shí)曾提出諸如“現(xiàn)象質(zhì)”（phenomenal quality）、“原感覺”（raw feels）等術(shù)語。
例7完整的一句話是對(duì)Kunnan文章中話語原封不動(dòng)的引用，并且全部置于引用符號(hào)之內(nèi)。引號(hào)的使用及具體頁碼的標(biāo)注是文本直引的顯著特征。文本直引還包括整段引用（字符數(shù)一般大于40），該方式雖不需引號(hào)，但往往以一定的縮進(jìn)形式顯著地標(biāo)示其是以“插入”的形式鑲嵌于寫作文本當(dāng)中。這種文本被引方式從形式上決定了所插入的話語發(fā)聲的來源，被引作者應(yīng)對(duì)其效度負(fù)責(zé)，引用作者在構(gòu)建和協(xié)商意義時(shí)更多起到“搬運(yùn)工”的作用。讀者可以不贊同被引內(nèi)容，因?yàn)閺男问缴峡梢钥闯霰灰齼?nèi)容本身就是和作者文本分隔開的。因此，文本直引屬于對(duì)話擴(kuò)張型。例8中被引內(nèi)容放置在that引導(dǎo)的賓語從句當(dāng)中，已經(jīng)明顯成為主句的一部分，被同化于作者的文本。相對(duì)而言，引用作者不鼓勵(lì)讀者方面其他的解讀方式，故而文本間引為對(duì)話緊縮型。在所建的引用語料庫(kù)中，我們也發(fā)現(xiàn)有如例9和10將文本直引和文本間引相混合的例子，并將其稱為文本混引。例9中，“telling”是直接引自于括號(hào)中的兩個(gè)文獻(xiàn)來源，而其余部分則是引用作者自己的措辭及其修改。例10中的文本混引是僅出現(xiàn)在漢語文章中的情況。引用作者為了避免其所用外文術(shù)語的中文翻譯可能帶來的混淆，特提供外文原術(shù)語，而其他部分為引用作者的話語。文本混引仍然允許讀者對(duì)所引觀點(diǎn)的形式和意義持有主觀看法和態(tài)度，所以其為對(duì)話擴(kuò)張型。
（三）引用本質(zhì)。引用本質(zhì)包含兩個(gè)范疇：人化和識(shí)別。在人化范疇中，引用會(huì)出現(xiàn)如例11中自然人（human）為被引用者的情況，也會(huì)有像例12中抽象人（abstract human）的情況。后者情況下，自然人“布龍菲爾德”僅作為中心語“向心構(gòu)造理論”的修飾成分。第三種人化的情況為非人（non-human），例13中，被引部分成為“西方修辭學(xué)”，不具“人性”。
11.陳國(guó)明提出了一個(gè)跨文化交際能力的一最新最完整的模式，包含三個(gè)互相依存的層面：（1）認(rèn)知層面，指跨文化理解；（2）情感層面，指文化敏覺力；（3）行為層面，指跨文化效力。
12.布龍菲爾德的向心構(gòu)造理論在分類上確實(shí)有些問題，對(duì)形式類以及中心語和短語的功能也存在一些模糊認(rèn)識(shí)。
13.西方經(jīng)典修辭學(xué)由五個(gè)基本范疇組成：修辭發(fā)明/覓材取材（invention）、布局（arrangement）、文體（style）、記憶（memory）及宣講（delivery）。
相對(duì)來說，按照自然人、抽象人、非人的順序，人化范疇體現(xiàn)的對(duì)話擴(kuò)展性逐漸遞減。自然人體現(xiàn)出最強(qiáng)的被引作者主觀性，而抽象人和非人則體現(xiàn)出不同程度的物化，因此，前者對(duì)話擴(kuò)張型，后者為對(duì)話緊縮型。
在識(shí)別范疇中，本文對(duì)Coffin的分析框架進(jìn)行了修改，僅包含命名和分組兩個(gè)次范疇。前者關(guān)注被引出處是否包含具體被引作者姓名，后者則關(guān)注引用來源的數(shù)量，區(qū)分了被引為單個(gè)或者多個(gè)來源。例14中，被引出處不僅為自然人，引用作者還列出了研究者姓名Shaw。這一已命名特征說明，所涉內(nèi)容出自具體理論或者證依據(jù)。相反，例15則將被引人視為Scholars，雖為自然人，但并未列出學(xué)者姓名，屬未命名。
14.As Shaw pointed out， very often a lack of vo-cabulary impedes effective reading of authentic texts.
15.Scholars of representation concentrate primar-ily on the semiotics of textual and visual images.
一般來講，正因?yàn)槊峁┝司唧w地理論或?qū)嵶C依據(jù)，其比未命名的識(shí)別范疇更具有較高信度。引用作者更期待通過命名縮小與讀者的意義協(xié)商范圍，勸說讀者接受其命題觀點(diǎn)，故該范疇為對(duì)話緊縮型。反觀未命名，引用作者未列出確切的文獻(xiàn)來源，引用作者對(duì)引用命題的信度處理相對(duì)較低，鼓勵(lì)讀者獨(dú)立的看法和解讀，故而該范疇為對(duì)話擴(kuò)張型。
本文分析框架中最后的一個(gè)次范疇為分組。例16為引用單人單出處文獻(xiàn)，其屬于個(gè)體引用，而例17為引用多人多出處文獻(xiàn)，屬于集體引用。相對(duì)而言，個(gè)體引用突出了引用來源的單一性，投射一家之言之意。因此，引用作者構(gòu)建出一種對(duì)話擴(kuò)張型的特征。集體引用則體現(xiàn)出引用作者特意在更廣泛的程度上旁征博引，證實(shí)所引命題具有更廣泛的理論和實(shí)證基礎(chǔ)，因此期待讀者同引用作者一樣接受所引命題，無需其他視角和解讀，縮小了對(duì)所引命題進(jìn)行意義協(xié)商的空間。因此，該范疇構(gòu)建出一種對(duì)話緊縮型的特征。
16.張力軍認(rèn)為狀語表示的性狀是由動(dòng)詞造成的結(jié)果。
17.自主學(xué)習(xí)者不僅應(yīng)具備自我管理的學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)具備自主學(xué)習(xí)的心理。
張昆侖教授發(fā)表《價(jià)值概念探新》一文川，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值概念提出了質(zhì)疑，說明傳統(tǒng)價(jià)值概念已經(jīng)不能說明現(xiàn)實(shí)問題了。但是，張教授提出的問題實(shí)際上都是不存在的。張教授提出了三個(gè)問題，下面我們逐一說明。
一、關(guān)于特殊商品的價(jià)值問題
張教授認(rèn)為傳統(tǒng)價(jià)值概念不能說明現(xiàn)實(shí)中商品的價(jià)值和價(jià)格了。他舉了“處女地、自然礦藏、古生物化石”川等例子，認(rèn)為它們都不是勞動(dòng)產(chǎn)品，其中也不包含勞動(dòng)，但是卻都“具有價(jià)值”，所以他得出結(jié)論說傳統(tǒng)的價(jià)值概念不能說明現(xiàn)實(shí)問題了。他提出這樣的問題是不正確的。第一，他舉出的所謂商品都是特殊商品，它們僅僅具有價(jià)格，而沒有價(jià)值。第二，馬克思的價(jià)值概念指的是凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)，指的是商品的價(jià)值，他的勞動(dòng)價(jià)值論是說明商品生產(chǎn)和商品交換的規(guī)律的科學(xué)，但是張教授所舉的幾個(gè)例子都不是一般的商品，即不是勞動(dòng)產(chǎn)品，這當(dāng)然不在馬克思的價(jià)值概念和勞動(dòng)價(jià)值論解釋的范圍之內(nèi)。當(dāng)然，在商品經(jīng)濟(jì)中它們都取得了商品的形式。但是，它們都是特殊商品，應(yīng)當(dāng)做出特殊的解釋，馬克思就做過這樣的解釋，比如馬克思就說過土地是一種特殊商品，土地具有價(jià)格，而沒有價(jià)值。但是，張教授卻主觀地認(rèn)為馬克思的價(jià)值概念和勞動(dòng)價(jià)值論解釋不了這些問題了，這是不正確的。
張教授為了說明他的觀點(diǎn)后來又舉出了深山旅游區(qū)飯店中的野菜菜肴價(jià)格更貴的例子，這倒像西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了否定勞動(dòng)價(jià)值論而舉出沙漠中的冰塊昂貴的例子一樣。他們研究問題不是從普遍的商品生產(chǎn)和商品交換出發(fā)的，而是從非生產(chǎn)過程中極端個(gè)別的事例出發(fā)的，這樣得出的結(jié)論怎么可能說明商品經(jīng)濟(jì)的普遍現(xiàn)實(shí)呢?
二、關(guān)于商品價(jià)值能否直接計(jì)量的問題
張教授認(rèn)為，“在商品經(jīng)濟(jì)的早期”，商品生產(chǎn)中耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間還容易計(jì)算，“而在世界一體化的今天”，商品生產(chǎn)中耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就不可能“精確量化”了。這并不是問題，而是一種必然性，對(duì)于這一點(diǎn)馬克思、恩格斯都曾做過非常明確的說明，甚至可以說恩格斯在《資本論》第3卷所做的增補(bǔ)部分主要就是說明這一問題的。
張教授認(rèn)為，傳統(tǒng)的“價(jià)值”無法“精確量化”，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量無法“精確量化”，所以不能說明現(xiàn)實(shí)了。按照他的說法，好像價(jià)值應(yīng)當(dāng)能夠直接計(jì)量似的，這完全是一種誤解。價(jià)值只是勞動(dòng)交換關(guān)系的一種抽象，它是通過價(jià)值形式相對(duì)的表現(xiàn)出來的，商品的價(jià)值量本來就是不能直接計(jì)量的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是一種客觀的存在，但是它是無法直接計(jì)量的，在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)上，生產(chǎn)一種商品的勞動(dòng)時(shí)間是確定的，但是因?yàn)樯a(chǎn)技術(shù)無時(shí)無刻不在變化，所以生產(chǎn)某種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間也是隨時(shí)變化的，是不可能精確地計(jì)量的。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思曾經(jīng)做過非常明確的說明。馬克思說道，“價(jià)值量由勞動(dòng)時(shí)間決定是個(gè)隱藏在商品相對(duì)價(jià)值的表面運(yùn)動(dòng)后面的秘密 “是不可捉摸的”。用我們今天的話說，是無法直接計(jì)量的。張教授卻以為價(jià)值應(yīng)當(dāng)能夠直接計(jì)量，這是不正確的。他提出這個(gè)問題并不能否定馬克思的價(jià)值概念。
張教授為了說明他的觀點(diǎn)舉了袁隆平的例子，這個(gè)例子確實(shí)很典型。說來巧了，我也曾舉過這個(gè)例子，不過我舉這個(gè)例子說明的觀點(diǎn)和張教授的觀點(diǎn)恰好相反川。他提出了這樣的質(zhì)疑，“袁隆平的復(fù)雜勞動(dòng)究竟是普通老農(nóng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)的多少倍?”他認(rèn)為傳統(tǒng)價(jià)值概念“難以精確量化”，解決不了袁隆平復(fù)雜勞動(dòng)與普通老農(nóng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)之間的倍數(shù)問題，所以對(duì)傳統(tǒng)等價(jià)值交換理論提出了質(zhì)疑。我以為，這是不正確的。前面我們說過，價(jià)值是無法直接計(jì)量的，但是不是不能計(jì)量，價(jià)值無法直接計(jì)量，但是通過間接形式，還是能夠得到相對(duì)準(zhǔn)確的計(jì)量的。當(dāng)然，這需要解決價(jià)值量計(jì)量的前提問題。在這里，我要強(qiáng)調(diào)指出勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是無法計(jì)量的，但是如果我們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)本身具有價(jià)值，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)價(jià)值計(jì)量的問題就不難解決了。我曾經(jīng)批評(píng)過經(jīng)濟(jì)學(xué)界目前流行的觀點(diǎn)，他們只是說明了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，但是這樣是解決不了現(xiàn)實(shí)提出的問題的，因?yàn)閮H僅說明勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值并不能解決價(jià)值量的計(jì)量問題?，F(xiàn)代生產(chǎn)都是集約化生產(chǎn)，個(gè)人創(chuàng)造的價(jià)值都融人到企業(yè)的最終產(chǎn)品中去了。從最終產(chǎn)品中計(jì)量出某一個(gè)別勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值，這是辦不到的。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，證明勞動(dòng)本身具有價(jià)值，這將會(huì)具有非常重要的意義，因?yàn)橐坏┳C明了勞動(dòng)本身具有價(jià)值，勞動(dòng)價(jià)值的計(jì)量問題也就迎刃而解了。
勞動(dòng)的價(jià)值，這還是從現(xiàn)實(shí)中概括出來的一個(gè)嶄新的命題，為了說明這一命題就讓我們回到現(xiàn)實(shí)中來吧。勞動(dòng)者付出個(gè)人勞動(dòng)，企業(yè)支付貨幣工資，這是我們社會(huì)當(dāng)中最普遍和最基本的事實(shí)。這一事實(shí)說明，勞動(dòng)已經(jīng)作為交換的對(duì)象而且采取了價(jià)值形式，即個(gè)人勞動(dòng)二貨幣工資。個(gè)人勞動(dòng)二貨幣工資，這和馬克思分析的“20碼麻布=2鎊”的意義是一樣的。馬克思的價(jià)值概念是從價(jià)值形式的分析中引伸出來的，我們通過“個(gè)人勞動(dòng)二貨幣工資”這個(gè)等式的分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)人勞動(dòng)是具有價(jià)值的。個(gè)人勞動(dòng)具有二重性，即是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一。在這里，個(gè)人勞動(dòng)當(dāng)中包含的抽象勞動(dòng)就是價(jià)值實(shí)體，抽象勞動(dòng)的單純凝結(jié)就是價(jià)值，即個(gè)人勞動(dòng)的價(jià)值;貨幣工資是個(gè)人勞動(dòng)的價(jià)格，是個(gè)人勞動(dòng)價(jià)值的表現(xiàn)形式，它應(yīng)當(dāng)以個(gè)人勞動(dòng)的價(jià)值為基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)通過競(jìng)爭(zhēng)過程形成。個(gè)人勞動(dòng)的價(jià)值是由其中包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。因?yàn)楦鱾€(gè)勞動(dòng)者個(gè)人勞動(dòng)的復(fù)雜程度不同，其中就包含了不同的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，所以就會(huì)具有不同的價(jià)值。工資是勞動(dòng)價(jià)值的表現(xiàn)形式，如果創(chuàng)造了能夠展開充分競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，使工資通過競(jìng)爭(zhēng)過程形成，那么它就能相對(duì)準(zhǔn)確地反映個(gè)人勞動(dòng)的價(jià)值，這樣就能體現(xiàn)勞動(dòng)者之間的勞動(dòng)差別，從而就能實(shí)現(xiàn)按勞分配的原則。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人勞動(dòng)的價(jià)值無法得到充分的實(shí)現(xiàn)，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)人勞動(dòng)的價(jià)值就能夠得到比較充分的實(shí)現(xiàn)。就說雜交水稻之父袁隆平吧，他繁育優(yōu)良品種，使種糧者增產(chǎn)增收，他創(chuàng)造了多少價(jià)值?在傳統(tǒng)體制下他的工資收人非常有限，比普通勞動(dòng)者多不了多少，他的勞動(dòng)價(jià)值遠(yuǎn)未得到充分的實(shí)現(xiàn)。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中他的勞動(dòng)價(jià)值通過市場(chǎng)就能夠得到相對(duì)準(zhǔn)確的實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)差別就能體現(xiàn)出來，他的個(gè)人收人也就相當(dāng)可觀了。比如，湖南四達(dá)資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所就估算過，袁隆平光品牌價(jià)值就可達(dá)1008.9億元。他作為“袁隆平農(nóng)業(yè)高科技股份有限公司”的發(fā)起人持有“隆平高科”250萬股，以今日價(jià)格(2004年11月17日，每股11.3)計(jì)算其股票市值為0.2825億元，還是相對(duì)準(zhǔn)確地反映了他的勞動(dòng)價(jià)值了吧(他的工資福利忽略不計(jì))!
“袁隆平的復(fù)雜勞動(dòng)究竟是普通老農(nóng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)的多少倍?”這絕非難事。只要有了競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，誰高誰低、相差多少就都是清清楚楚的。比如，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，袁隆平跟我就差不多，從工資收人上看也許比我多一點(diǎn)，但是多得非常有限!但是，進(jìn)人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，誰高誰低就充分顯露出來了，他可能是我的一千倍，或者一萬倍，如果用心計(jì)算是能夠相對(duì)準(zhǔn)確地計(jì)算出來的。這里的關(guān)鍵在于要認(rèn)識(shí)到解決計(jì)量差別的前提條件問題。其實(shí)，這個(gè)問題在馬克思那里早就解決了，比如他曾明明白白地說過，“雖然不同的勞動(dòng)日的價(jià)值不等，價(jià)值還是可以用勞動(dòng)時(shí)間來衡量的;但是要使用這種尺度，就需要有一個(gè)可以比較各種不同勞動(dòng)日價(jià)值的尺度表;確定這種尺度表的就是競(jìng)爭(zhēng)?！薄澳忝啃r(shí)的工作和我每小時(shí)的工作是不是等值?這是要由競(jìng)爭(zhēng)來解決的問題。怎么在張教授這里就成了解決不了的問題了呢?
價(jià)值無法直接計(jì)量，但是不是不能計(jì)量，它無法直接計(jì)量，但是還可以間接計(jì)量。張教授卻以為價(jià)值應(yīng)當(dāng)能夠直接計(jì)量或者無法計(jì)量，這樣怎么可能反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際呢?
三、關(guān)于價(jià)值歸屬的問題
張教授還提出了一個(gè)價(jià)值歸屬的問題，即“依照勞動(dòng)是商品價(jià)值的惟一源泉、商品交換要按等價(jià)值交換的理論，商品就應(yīng)當(dāng)全部歸勞動(dòng)者占有;純粹的生產(chǎn)資料所有者所獲得的收益就都是‘剝削’所得?！贝ㄎ乙詾?，這個(gè)觀點(diǎn)是不正確的。這里的問題在于，現(xiàn)實(shí)中的“生產(chǎn)資料所有者”是“純粹的生產(chǎn)資料”所有者，而不是“勞動(dòng)者”嗎?資本家作為“純粹的生產(chǎn)資料所有者所獲得的收益”是“剝削”，但是“勞動(dòng)者”獲得自己創(chuàng)造的“收益”怎么也成了“剝削”呢?他這里所說的“生產(chǎn)資料”“收益”實(shí)質(zhì)上指的就是投資收人，我們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的投資收人并非“剝削”收人。當(dāng)然，勞動(dòng)者投資收人的性質(zhì)問題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一個(gè)新問題，也是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，需要用理論做出新的概括，具體說需要用勞動(dòng)價(jià)值論和資本有機(jī)構(gòu)成理論來說明。
在現(xiàn)階段，很多工人，農(nóng)民，知識(shí)分子，經(jīng)營(yíng)管理人員，科學(xué)技術(shù)人員，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，自由職業(yè)者等等都有些存款，都有些利息收人。那么，他們的投資收人是“剝削”收人嗎?如果提出這樣的疑問，那不是把他們參加社會(huì)主義勞動(dòng)，支援經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性都給抹殺了嗎?在今日的社會(huì)主義社會(huì)參與投資的都是勞動(dòng)者，在以往的資本主義社會(huì)參與投資的都是資本家，以往的資本家脫離了生產(chǎn)過程，但是今日的勞動(dòng)者脫離生產(chǎn)過程了嗎?勞動(dòng)者投資和資本家投資在本質(zhì)上是不同的，資本家的資本收人是無償占有的他人的勞動(dòng)成果.而勞動(dòng)者所得的投資收人則是自己通過勞動(dòng)創(chuàng)造的。把今日勞動(dòng)者的投資收人和昔日18世紀(jì)資本家的資本收人相混同是錯(cuò)誤的。不勞而獲，不投人勞動(dòng)就可以參與分配，僅僅有了權(quán)力就可以參與分配，天下哪有這樣的好事?大家都不勞而獲，財(cái)富從何而來，怎么還能按勞分配呢?當(dāng)然，僅有上面那些抽象的議論還不夠，下面讓我們做一點(diǎn)具體的說明吧!
假設(shè)，我有幸和張教授一起參加了鋪設(shè)電纜的工程，工作任務(wù)是挖電纜溝，工程建設(shè)方按挖掘的長(zhǎng)度支付報(bào)酬。張教授投資10萬元錢買了一個(gè)掘溝機(jī)，每天挖掘100米(張教授暫時(shí)屈就一下，做一點(diǎn)操縱機(jī)械的勞動(dòng))，每天掙1000元;我花10元錢買了一把鐵鍬，一天挖掘10米，每天掙100元。張教授投資10萬元，每天比我多掙900元。對(duì)于我所得的100元，誰也不會(huì)提出什么疑問。但是，對(duì)于張教授多得的那個(gè)900元，那些所謂有學(xué)問的學(xué)者們可能就要發(fā)問了，你掙那么多，是怎么來的?那么，你如何回答呢?是勞動(dòng)創(chuàng)造的，還是機(jī)器創(chuàng)造的?張教授可能會(huì)說這是我的勞動(dòng)創(chuàng)造的，但是我也擔(dān)心張教授覺得自己僅僅是拉一拉操縱桿或者按一按電鈕，這些算不了什么，實(shí)際都是機(jī)器在勞動(dòng)，價(jià)值是由機(jī)器創(chuàng)造的。如果張教授做了后一種回答，那我的看法和張教授的看法就是完全不同的。我以為，一切價(jià)值都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，掘溝機(jī)不創(chuàng)造價(jià)值，張教授多得的900元是勞動(dòng)創(chuàng)造的。當(dāng)然，這不是說投資就沒有意義了，投資當(dāng)然有意義，張教授比我多投人99990元，結(jié)果每天比我多收人了900元，你能說投資沒有意義嗎?但是，它有什么意義呢?勞動(dòng)者向生產(chǎn)過程投人一定量資金，購(gòu)買了機(jī)器設(shè)備，那么他的技術(shù)裝備水平就得到了提高，從而就提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力，從而在單位時(shí)間內(nèi)就會(huì)創(chuàng)造出較多的價(jià)值。在這里，投人資金只是提高了技術(shù)裝備水平，從而提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力，但是，投人資金的意義僅僅就在這里;資金并不創(chuàng)造價(jià)值，較多的價(jià)值還是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。張教授多得的那個(gè)900元就是由于提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力而在單位時(shí)間內(nèi)多創(chuàng)造出的那一部分價(jià)值。很顯然，張教授每天多得的900元是自己通過勞動(dòng)創(chuàng)造的，并非占有了他人的勞動(dòng)，他的10萬元僅僅作為生產(chǎn)要素而已，并未發(fā)揮資本的功能。
當(dāng)然，上面我們說得比較簡(jiǎn)單，說勞動(dòng)者投人資金之后直接改變了自己個(gè)人的勞動(dòng)條件，但是實(shí)際投資情況是很復(fù)雜的。實(shí)際上，勞動(dòng)者也許是把資金投給了自己所在的企業(yè)，如果是這樣就平均地提高了企業(yè)中各個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平或提高了整個(gè)企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平，而不是提高了他單個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平。這還是假設(shè)把資金投給本企業(yè)時(shí)的情況，如果投給了另外一個(gè)企業(yè)，這筆資金的投人與自己勞動(dòng)條件的改善就完全沒有關(guān)系了;如果是存入銀行、那就根本看不到使用到哪里去了。但是，無論經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有怎樣迷人的色彩，只要我們不被現(xiàn)象所迷惑，就能夠透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，這正是科學(xué)活動(dòng)的意義之所在。勞動(dòng)者投人資金以后，不管是怎樣使用的，也不管是使用到哪里去了，本質(zhì)上都是提高了他個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)力，從而能夠使他個(gè)人在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出較多的價(jià)值。
在現(xiàn)實(shí)生活中，投資和使用投資的過程是非常復(fù)雜的。實(shí)際上很有可能會(huì)這樣，張教授雖然有儲(chǔ)蓄，但不會(huì)操縱掘溝機(jī)，他是用鐵鍬挖掘的，我雖然沒有多少存款，但是會(huì)駕駛掘溝機(jī)，我到銀行貸款買了掘溝機(jī)，開著掘溝機(jī)參加工程了。張教授參與儲(chǔ)蓄了，他一邊勞動(dòng)，一邊得到了“利息”收人，我使用了別人的資金也是優(yōu)化利用資源的過程，也提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力，收人也會(huì)增加，在還本付息之后還是比單純用鐵鍬多收人了一些，投人資金的和使用資金的都增收了，雙方都受益了。
嚴(yán)格來說，資金不會(huì)貢獻(xiàn)，機(jī)器也不會(huì)貢獻(xiàn)，“貢獻(xiàn)”是主體的行為，是人的行為。張教授取得了勞動(dòng)收人，但是當(dāng)期沒有消費(fèi)，而是把消費(fèi)時(shí)間推遲了，他儲(chǔ)蓄起來支援了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力，創(chuàng)造了較多價(jià)值，這是張教授本人的貢獻(xiàn)。他得到的利息從實(shí)質(zhì)上說是由他的勞動(dòng)創(chuàng)造的，從形式上說也可以叫做對(duì)他延期消費(fèi)的一種補(bǔ)償。在這里，在自己使用物質(zhì)要素的時(shí)候是提高了自己的勞動(dòng)生產(chǎn)力，從而能夠使自己創(chuàng)造較多的價(jià)值，得到較多收人;在儲(chǔ)蓄的條件下是做貢獻(xiàn)了，為別人提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力，自己則延遲消費(fèi)了，僅僅獲得一些延遲消費(fèi)的補(bǔ)償而已。使用別人的資金，是優(yōu)化利用了資源，客觀上改善了自己的勞動(dòng)條件，從而使自己創(chuàng)造了較多價(jià)值，并且多得了收人。勞動(dòng)者投人資金僅僅是作為一種生產(chǎn)要素而已，自己使用時(shí)有利于自己，別人使用時(shí)(或使用別人的資金時(shí))既有利于別人，也有利于自己。資本的本質(zhì)是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，資本能夠占有他人的剩余勞動(dòng)。在這里，投入資金的和使用資金的都受益了，怎么能說它是資本呢?剝削指的是通過壟斷生產(chǎn)資料而無償占有他人的勞動(dòng)，這里既沒有對(duì)于生產(chǎn)資料的壟斷，也沒有無償占有他人的勞動(dòng)，怎么會(huì)有剝削呢?
馬克思只是說過，資本家的資本收人是剝削收人，但是馬克思從來就沒有說過勞動(dòng)者的資本收人也是剝削收人，所有的投資收人都是“剝削”，這是強(qiáng)加給馬克思的，從理論出發(fā)是得不出這樣的結(jié)論的。我們今天所處的社會(huì)階段和馬克思所處的那個(gè)社會(huì)階段是根本不同的。在馬克思那時(shí)候得到資本收人的都是資本家，而我們今日社會(huì)得到資本收人的都是勞動(dòng)者。勞動(dòng)者得到的資本收人和資本家所得資本收人的性質(zhì)是根本不同的，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合今日社會(huì)的實(shí)際做出新的概括，而不能用馬克思那個(gè)時(shí)代的結(jié)論說明今日社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。張教授的認(rèn)識(shí)不符合今日社會(huì)的實(shí)際，把它強(qiáng)加給馬克思，然后說馬克思解決不了今日社會(huì)的問題，這個(gè)邏輯是不能成立的。
幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是孩子一生中受教育最重要的階段。近幾年，隨著縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐加快，家長(zhǎng)對(duì)下一代的早期教育意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，越來越多的家長(zhǎng)選擇讓孩子盡早走進(jìn)幼兒園，接受系統(tǒng)、正規(guī)的幼兒教育。近些年隨著全國(guó)教育扶貧工作的深入開展，農(nóng)村幼兒教育有所發(fā)展，但發(fā)展現(xiàn)狀仍不能滿足幼兒入園需要。
一、農(nóng)村幼兒園的現(xiàn)狀
目前，農(nóng)村幼兒園15%還是土瓦房，教室昏暗、潮濕，室外活動(dòng)空間狹小，周邊環(huán)境差，安全管理難度大，基本上沒有設(shè)置任何安全防護(hù)裝置，存在不少安全隱患。教學(xué)用具簡(jiǎn)單，80%教室只有幾張桌子、幾把椅子、一塊黑板、一盒粉筆；90%以上的幼兒園缺少最起碼的衛(wèi)生設(shè)施，玩、教具和大型戶外游戲器械及幼兒讀物。大多數(shù)鄉(xiāng)幼兒園只有小皮球、呼啦圈等一些價(jià)格比較低的玩具，在一些村級(jí)幼兒園小孩子的玩具就是泥沙、石塊、樹枝，各種活動(dòng)難以開展。教師待遇大多在400—700元之間學(xué)前教育論文，沒有養(yǎng)老和醫(yī)療保險(xiǎn)。教師構(gòu)成比例大專生只占1.8%，幼師文化占30.7%（其中受正規(guī)幼師教育占14.7%），初中文化占40%，其它的占27.5%。96%以上的學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容不同程度“小學(xué)化”。
二、原因分析
（一）地方缺少相應(yīng)的扶持農(nóng)村幼兒教育發(fā)展政策
雖然2003年國(guó)務(wù)院辦公廳在轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門（單位）《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見的通知》指出鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府承擔(dān)發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的責(zé)任，負(fù)責(zé)舉辦鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心幼兒園，籌措經(jīng)費(fèi)，改善辦園條件。但受地方經(jīng)濟(jì)落后的影響，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府一直無承擔(dān)辦好幼兒園的能力，也未形成相應(yīng)的政策，造成了農(nóng)村幼兒園一直被邊緣化，得不到發(fā)展。
（二）幼兒教師素質(zhì)普遍不高，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定
從整體來看，農(nóng)村幼兒教師的素質(zhì)普遍偏低。在農(nóng)村幼兒教師中，大專以上學(xué)歷的比例很小，受到正規(guī)師范教育的特別是受到幼師培訓(xùn)的老師人數(shù)不多，有相當(dāng)大一批初中學(xué)歷和其他人員加入進(jìn)來，這些教師的幼兒教育知識(shí)、技能和能力相對(duì)不足，不能以正常的幼兒教育方式去教育孩子，不會(huì)組織幼兒開展能培養(yǎng)幼兒動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的活動(dòng)，不會(huì)引導(dǎo)孩子開展各種戶外游戲、不會(huì)用合理的方法去處理幼兒之間的矛盾，經(jīng)常用“懲罰”、“恐嚇”、“批評(píng)”等方式對(duì)待孩子。造成這一現(xiàn)象原因之一是農(nóng)村幼兒園生源少，收入不高，教師福利待遇低，不能吸引人才，不能激發(fā)其積極性。有的把這當(dāng)成第二職業(yè)，只當(dāng)每月貼補(bǔ)家用，分散了精力。二是農(nóng)村幼兒教師和公辦老師相比，沒有名分、沒有提高培訓(xùn)機(jī)會(huì)、沒有前途，影響到教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。
（三）幼兒教育“小學(xué)化”現(xiàn)象嚴(yán)重。
隨著幼兒園體制改革的逐步深入，更多的農(nóng)村幼兒園走向市場(chǎng)，面臨著嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，好的方面是能夠進(jìn)一步激發(fā)幼教工作者的激情，提高自身的綜合素質(zhì)。壞的方面是為了爭(zhēng)取到更多的生源，不得不在很大程度上對(duì)家長(zhǎng)的要求妥協(xié)，投其所好，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)在農(nóng)村園還遠(yuǎn)未得到落實(shí)。嚴(yán)重超出了幼兒的年齡負(fù)荷。主要表現(xiàn)在：第一，上課時(shí)間長(zhǎng)。多數(shù)農(nóng)村幼兒園每節(jié)課長(zhǎng)達(dá)45分鐘，周上課時(shí)間和小學(xué)生差不多學(xué)前教育論文，戶外活動(dòng)時(shí)間被大量擠占。第二，以學(xué)習(xí)為主，強(qiáng)調(diào)幼兒知識(shí)的學(xué)習(xí)，以學(xué)多少字、背多少詩、數(shù)多少數(shù)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了幼兒智力開發(fā)、興趣培養(yǎng)、品格形成。第三，過分強(qiáng)調(diào)紀(jì)律常規(guī)，嚴(yán)格約束幼兒的行動(dòng)。由于教育內(nèi)容脫離幼兒生活實(shí)際，忽視幼兒興趣需要和年齡特點(diǎn)，因而不能調(diào)動(dòng)幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性，不利于幼兒的終身學(xué)習(xí)和身心健康和諧發(fā)展。
三、思考與對(duì)策
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證幼兒教育改革與發(fā)展的順利進(jìn)行。
地方人民政府要提高對(duì)發(fā)展幼兒教育的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)幼兒教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，把幼兒教育工作納入本地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，加強(qiáng)幼兒教育的科研工作，認(rèn)真研究解決幼兒教育改革和發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，并制定相應(yīng)的政策和措施，把幼兒教育工作作為考核地方人民政府教育工作的重要內(nèi)容。將幼兒園列入國(guó)家事業(yè)單位編制管理。地方政府要確保教師工資的預(yù)算和足額發(fā)放。幼兒生活費(fèi)、保育費(fèi)通過收費(fèi)渠道解決。建立幼兒教育督導(dǎo)制度，堅(jiān)持督政與督學(xué)相結(jié)合。制定地方幼兒教育工作督導(dǎo)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，把幼兒教育事業(yè)發(fā)展、幼兒教育質(zhì)量、幼兒教育經(jīng)費(fèi)投入與籌措、幼兒教師待遇等列入政府教育督導(dǎo)內(nèi)容，積極開展對(duì)幼兒教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的專項(xiàng)督導(dǎo)檢查。
（二）多方籌集資金，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
地方政府每年劃撥專項(xiàng)資金，主要用于對(duì)農(nóng)村邊遠(yuǎn)山區(qū)條件比較差的農(nóng)村幼兒園進(jìn)行修繕、改建，逐步建立以鄉(xiāng)幼兒園為主體，村幼兒園為輔的幼兒校區(qū)。鑒于民間資本有“小”而“分散”的特點(diǎn)，無法成片推進(jìn)?？沙浞掷眠B鎖加盟方式門檻低，資源利用高，利益分享穩(wěn)定等優(yōu)點(diǎn)，積極推進(jìn)連鎖加盟幼兒園。研究制定合理的方案，打消害怕投資風(fēng)險(xiǎn)大、沒有回報(bào)的顧慮，吸引有投資能力也有投資想法的民間資本積極建設(shè)幼兒校區(qū)。積極對(duì)外宣傳當(dāng)前農(nóng)村幼兒園現(xiàn)狀，讓社會(huì)共同關(guān)注。同時(shí)，要大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，改善辦學(xué)條件。充分利用農(nóng)村現(xiàn)有資?矗大Φ髡產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，幫助農(nóng)民致富。加快培訓(xùn)基地建設(shè)，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，提升農(nóng)村勞動(dòng)λ刂剩內(nèi)消外化實(shí)施勞務(wù)輸出學(xué)前教育論文，增加勞務(wù)收入?
（三）加強(qiáng)幼兒教師培訓(xùn)工作，實(shí)施“幼兒教師穩(wěn)定工程”。
一切教育的執(zhí)行切入點(diǎn)都在于“攻心為上”。給予孩子一個(gè)健康的身心比任何成績(jī)和成功都更重要，這也是給孩子生命成長(zhǎng)最優(yōu)質(zhì)禮物。是師者“得生心者，得師道也”。
一、鼓勵(lì)孩子相信自己
1、賞識(shí)優(yōu)點(diǎn)，喚醒孩子潛意識(shí)的自信
知識(shí)型的家長(zhǎng)，很有先見之明，給予孩子賞識(shí)教育和建設(shè)性的建議。鄉(xiāng)村家庭教育意識(shí)薄弱，一些家長(zhǎng)忙于工作。許多孩子的心理是否處于健康是不被關(guān)注的，更不用說被生活所累的家長(zhǎng)會(huì)注意到要去賞識(shí)孩子了。許多孩子在潛意識(shí)里變得自卑，容易自我否定，心理脆弱。所以，在校教師應(yīng)該關(guān)注這方面的孩子，給予更多肯定的力量。
教師必先做到，讀懂孩子性格、讀懂孩子的需求、讀懂孩子的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、脆弱的根源、讀懂孩子的理想。從目光里投射給孩子欣賞，因?yàn)檠凵竦慕涣鬟h(yuǎn)遠(yuǎn)勝過一切語言。孩子在你的眼神里讀懂了你對(duì)他的信任和欣賞后幼兒教育論文，內(nèi)心那份充實(shí)的力量是會(huì)永遠(yuǎn)銘記于心的。語言上有意識(shí)地、主動(dòng)地與孩子談心，在溝通時(shí)有意識(shí)地告訴孩子如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，告訴孩子如何挖掘自己的潛力。被受肯定了的孩子，在心理會(huì)漸漸地與理想中的自己走得更近。
當(dāng)孩子知道被受關(guān)注，被受欣賞，而且在他的身邊有這么一個(gè)可親可溝通的人在欣賞著他、關(guān)懷著他、支持著他。孩子會(huì)相信，有人相信他時(shí)，他也會(huì)相信自己的。而日積月累的這種賞識(shí)，將會(huì)給孩子帶來源源不斷的自信心。
2、給予平臺(tái)，營(yíng)造孩子潛意識(shí)的自信
許多孩子很活潑，從來都是表現(xiàn)中的主角，而更值得我們教育者留心注意的是那些默默在觀望的孩子。在他們的心理，他們也期望能活躍地去展示自己，可是平臺(tái)的局限、能力的玄殊，他們只能是被忽略了，而成為了觀望者。一大部份人不敢挑戰(zhàn)自己、怕出糗而關(guān)閉了自己的活躍的心智。我們時(shí)不時(shí)制造機(jī)會(huì)，創(chuàng)造表現(xiàn)的平臺(tái)，讓孩子通過展示自己獲得更多的鍛煉，通過各種表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己的能力，從而創(chuàng)造一個(gè)自信的自我。
3、創(chuàng)造氛圍，提升孩子潛意識(shí)的自信
來自長(zhǎng)者的欣賞會(huì)給孩子很大的鼓舞和暗示，讓孩子充滿信心；同樣創(chuàng)造一個(gè)懂得互相賞識(shí)的群體氛圍，更能讓孩子潛意識(shí)的自信持續(xù)一生。
在群體中，讓孩子通過互相欣賞，來贊美別人給同伴以鼓勵(lì)；同樣別人也會(huì)通過賞識(shí)給予他鼓勵(lì)。這樣的群體里流動(dòng)著人性溫暖的一面，孩子懂得給予賞識(shí)并同時(shí)被賞識(shí)著，我想健康自信的種子會(huì)深深地埋在他靈動(dòng)的靈魂里一輩子的。
二、化解孩子情緒的包袱
現(xiàn)代社會(huì)浮澡、人性腐化、不良的風(fēng)氣還沒全部清除。在鄉(xiāng)村，一些文化氛圍不夠濃厚的地區(qū)幼兒教育論文，人文素養(yǎng)較差的地區(qū)，許多孩子由于從小的耳濡目染，早就不知不覺地養(yǎng)成了許多自己全然不知的壞習(xí)慣和壞情緒。如果不及時(shí)有效地幫助他們認(rèn)識(shí)并消除，那么這些壞習(xí)慣和壞情緒將會(huì)導(dǎo)致孩子演化出許多不良的問題，嚴(yán)重地影響其心智的健康成長(zhǎng)論文范文。
1、透視孩子內(nèi)在的不良情緒
許多孩子因?yàn)槠涓改傅牟涣记榫w而受其感染；有些孩子則因?yàn)榕c父母溝通不來，而內(nèi)心受到許多的瘡傷；還有些孩子因?yàn)榧彝?nèi)部關(guān)系的種種矛盾，而造成內(nèi)心的許多消極情緒……孩子正在成長(zhǎng)的路上,他們?nèi)狈?duì)外在環(huán)境的理性的辨別能力、分析能力，也缺乏相應(yīng)的內(nèi)在抗體去面對(duì)出現(xiàn)在他們周遭的種種不良氛圍。
為了每一個(gè)孩子的健康，讓我們帶上一雙透視眼多關(guān)懷一下孩子的表現(xiàn)情況，是哪些內(nèi)心障礙、心理疾病和困惑的情緒深深地影響了他的心智成長(zhǎng)？當(dāng)我們?yōu)楹⒆觽冋业竭@些病源的時(shí)候，那么孩子就多了一米陽光的健康力量。
2、排解孩子內(nèi)在的不良情緒
聰明、陽光型的孩子在內(nèi)心有問題，會(huì)懂得及時(shí)尋書問師找人排解。若遇到孩子是封閉型、憂郁型、浮燥型、粗魯型的，那么這類型的孩子的排解能力，就得多多關(guān)注了。這群孩子更多的缺乏正確的觀念，和理智的心態(tài)，所以他們幾乎是排解不了自己出現(xiàn)的不良情緒問題。有時(shí)甚至還會(huì)因?yàn)樾愿褚蛩刈尣涣记榫w加速惡性循環(huán)。為此，幫助他們排解不良情緒就得多下點(diǎn)心力了。
平時(shí)，我就積累了這些好方法：和孩子一起玩他喜歡玩的游戲、活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)；與孩子共談心，尊重他們的感受，傾聽他們的需求，給予他們面對(duì)問題的正念；和孩子一起出謀劃策改變自己的心態(tài)；約其他孩子出謀劃策從側(cè)面幫助他排解情緒和心理問題。
3、醞釀孩子內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的能力
師者最好授之以漁。在成長(zhǎng)路上的孩子，給他們最好的禮物就是面對(duì)問題時(shí)的那份強(qiáng)大的內(nèi)在心態(tài)。我們幫助他們有意識(shí)地懂得自我調(diào)節(jié)，讓他們自己懂得去關(guān)注自己的身心健康發(fā)展。
除了許多心靈書籍、和經(jīng)典的故事、影片有助于孩子的自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展。我想更多的還是在面對(duì)真時(shí)情境時(shí)的那份心態(tài)磨練，更能讓孩子獲得成熟的內(nèi)在心智和自我調(diào)節(jié)能力。所以，校內(nèi)應(yīng)該定時(shí)開設(shè)些心態(tài)課程，讓孩子學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)心態(tài)，并形成積極向上的成長(zhǎng)心態(tài)。
三、激勵(lì)孩子發(fā)揮內(nèi)在活力
每個(gè)孩子都是一股新生幼兒教育論文，只是潛能是否有在成長(zhǎng)的關(guān)鍵期被其充分發(fā)揮否。我想我們都應(yīng)該給孩子更多開拓未來的力量。
1、引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)自己的未來
孩子是有夢(mèng)、有信力、有沖勁、有靈氣的，他們需要我們給予他們更多的暗示和肯定。讓孩子認(rèn)識(shí)自己的未來有無限的開拓力，有美好的前途、一切夢(mèng)想皆有可能實(shí)現(xiàn)，并且一定實(shí)現(xiàn)，以激蕩起孩子內(nèi)心那股火熱的追求之心。給孩子這般的信力，孩子也會(huì)發(fā)揮其內(nèi)在的心力開拓他夢(mèng)想的領(lǐng)域的。
2、提升孩子內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
只有在對(duì)比中，才能彰顯能力的水平；只有在競(jìng)爭(zhēng)中，才能磨練內(nèi)在的成熟心智。而給孩子正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，等于給予了孩子最豐碩的勇氣。讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)快樂面對(duì)，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)如何競(jìng)技，學(xué)會(huì)如何去創(chuàng)造……一步步地走向那個(gè)成熟的自己.教育的真諦全在于此。
二、重點(diǎn)工作和措施
1、認(rèn)真開展好家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)，注重形式的新穎、內(nèi)容的豐富、讓家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園，全面了解幼兒園的日常工作和教育教學(xué)情況。
2、要求家長(zhǎng)參與幼兒園的主題活動(dòng)評(píng)價(jià)及幼兒評(píng)價(jià)。
3、開通好家園路路通，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。
4、豐富家長(zhǎng)園地，使家長(zhǎng)了解一些教學(xué)情況和家教信息。
5、用好聯(lián)系冊(cè)，幫助幼兒復(fù)習(xí)鞏固教學(xué)內(nèi)容。
6、做好家訪工作。
7、開展好家長(zhǎng)委員會(huì)議和活動(dòng)。
8、選取部分優(yōu)秀家庭教育論文并成立家長(zhǎng)報(bào)，推廣育兒經(jīng)驗(yàn)。
