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時(shí)間：2022-02-07 10:55:42
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(二)生態(tài)設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)也就是人們經(jīng)常說的綠色設(shè)計(jì)，也被叫做環(huán)境設(shè)計(jì)和生命周期設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)要求在景觀設(shè)計(jì)中充分考慮環(huán)境因素，生態(tài)設(shè)計(jì)要求在對景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)策劃的時(shí)候，要充分考慮環(huán)境因素，主要原因在于環(huán)境因素和設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是同步存在的。在景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生社會價(jià)值或者被利用的時(shí)候，就能夠在環(huán)境所允許的范圍之內(nèi)構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。
二、目前景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題
景觀設(shè)計(jì)學(xué)科是一門綜合自然環(huán)境、社會發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)和科學(xué)。現(xiàn)如今景觀設(shè)計(jì)學(xué)包括大地景觀規(guī)劃、城市園林綠化以及傳統(tǒng)園林學(xué)這三個(gè)層次。城市園林綠化學(xué)指的是專門研究城市中綠地以及綠化規(guī)劃問題的一門學(xué)科;傳統(tǒng)園林學(xué)主要包括園林建筑、園林歷史、園林藝術(shù)以及園林工程等多門學(xué)科;大地景觀規(guī)劃的宏觀性較其他兩個(gè)層理次來說更高，大地景觀規(guī)劃的主要研究內(nèi)容是把人文景觀和存在于地面的自然景觀當(dāng)作是一種資源，并從環(huán)境敏感性、生態(tài)審美價(jià)值以及生態(tài)社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值三個(gè)方面分析景觀設(shè)計(jì)各個(gè)階段的管理和規(guī)劃。景觀設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)在我國已經(jīng)有了幾千年的歷史，隨著我國社會體制的不斷變化，我國的園林景觀也得到了很快的發(fā)展。然而，園林景觀專業(yè)在不斷發(fā)展的前提下，其教學(xué)也出現(xiàn)了危機(jī)和矛盾。
(一)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)不高，課程設(shè)置也不合理。目前，很多學(xué)校把大部分學(xué)生的時(shí)間以及師資都安排在學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科的研究和學(xué)習(xí)當(dāng)中，這就使得除園林以外的基礎(chǔ)專業(yè)和學(xué)科的設(shè)置比較小。這就造成園林專業(yè)的學(xué)生雖然對園林基礎(chǔ)技能和基礎(chǔ)知識方面的了解比較深入，然而，他們對于園林景觀設(shè)計(jì)相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)學(xué)科以及城市規(guī)劃學(xué)科并不十分了解，而且，在很多學(xué)校并沒有設(shè)置專門的和生態(tài)設(shè)計(jì)有關(guān)的課程。
(二)生態(tài)設(shè)計(jì)課程比較少，學(xué)生的生態(tài)理念不是很強(qiáng)。目前，可持續(xù)發(fā)展是目前一個(gè)十分重要的理念，在此觀念的帶領(lǐng)下，人類的發(fā)展一定要以提高自然環(huán)境的利用率為前提，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的同時(shí)，一定要加強(qiáng)對生態(tài)平衡的重視程度?，F(xiàn)在大部分農(nóng)林院校設(shè)置的園林景觀設(shè)計(jì)課程都注重教授園林景觀理論，而對可持續(xù)發(fā)展理念以及生態(tài)理念相關(guān)知識的傳授并不十分重視，這就造成其學(xué)生設(shè)計(jì)的園林景觀不符合當(dāng)前的可持續(xù)發(fā)展理念。
三、景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融入與培養(yǎng)
(一)在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，增加和生態(tài)設(shè)計(jì)理念相關(guān)的課程。依據(jù)目前多數(shù)農(nóng)林院校課程設(shè)計(jì)的情況來說，大一和大二一般都是進(jìn)行園林景觀基礎(chǔ)課程教學(xué)，而大三進(jìn)行園林景觀專業(yè)課教學(xué)，到大四之后，因?yàn)闀婕暗綄W(xué)生考研和找工作，基本不設(shè)置課程，主要是安排學(xué)生實(shí)習(xí)，這對園林景觀專業(yè)的學(xué)生來說，設(shè)置是相當(dāng)不合理的。因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對專業(yè)技能以及專業(yè)知識的要求是相當(dāng)嚴(yán)格的，這就造成學(xué)生不能將景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用理論充分應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。另外，農(nóng)林院校依據(jù)自身的師資力量等狀況，設(shè)置生態(tài)設(shè)計(jì)課程，使用和生態(tài)相關(guān)的教材，通過選修課或者專業(yè)課方式逐漸開展景觀生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)理念的教學(xué)。特別注意的是，農(nóng)林院校在設(shè)置生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)課程的時(shí)候，一定要選擇準(zhǔn)確的教材，一定要選擇那些包含全新生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)理念的教材。
(二)生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)課程方面。在設(shè)置生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)課程的時(shí)候。一定不要急于求成，在很少的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)是不切合實(shí)際的，這就需要在設(shè)計(jì)生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)課程時(shí)，一是在每個(gè)學(xué)年段對生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)課程進(jìn)行融合，以幫助學(xué)生樹立生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，幫助學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中多次進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐。二是在園林景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)過程當(dāng)中融合生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)理念。在園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)工作當(dāng)中，一定要保證學(xué)生能夠使用生態(tài)和自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的眼光加強(qiáng)他們對園林景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到必要的生態(tài)可持續(xù)環(huán)境的規(guī)劃、評價(jià)以及管理技能。三是在園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過程當(dāng)中需要加入生態(tài)設(shè)計(jì)理論課程，以確保學(xué)生能夠在工作學(xué)習(xí)中自覺運(yùn)用園林景觀設(shè)計(jì)相關(guān)的知識。四是修訂園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)大綱以及教學(xué)計(jì)劃，適當(dāng)在課程當(dāng)中加入生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)理念知識。教師需要調(diào)整園林景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，確保生態(tài)和生態(tài)設(shè)計(jì)理念能夠與具體的園林景觀設(shè)計(jì)課程融為一體。
(三)生態(tài)設(shè)計(jì)理念課程設(shè)置方面。在設(shè)置生態(tài)設(shè)計(jì)理念課程的時(shí)候。需要適當(dāng)邀請生態(tài)設(shè)計(jì)理念相關(guān)專家舉辦講座，還要定期組織舉辦園林景觀生態(tài)可持續(xù)設(shè)計(jì)的課堂討論，同時(shí)，還要鼓勵學(xué)生多參加和景觀生態(tài)設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)大賽。在園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)進(jìn)行到一定程度之后，要多組織學(xué)生進(jìn)行交流，要鼓勵學(xué)生相互提問和相互觀摩，要經(jīng)常開展教師專題講評以及集體討論，目的是擴(kuò)大學(xué)生生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的知識面，幫助學(xué)生把設(shè)計(jì)實(shí)踐與調(diào)研成果結(jié)合起來。在建立園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)理念時(shí)，還需要突破學(xué)科的界限，使園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)朝著多元化的方向發(fā)展，比如:和學(xué)校的其他專業(yè)建立合作機(jī)制，建立定期專家交流機(jī)制;通過網(wǎng)絡(luò)資源使學(xué)生多和生態(tài)景觀設(shè)計(jì)專家進(jìn)行交流，擴(kuò)展學(xué)生的知識面。未來景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是生態(tài)設(shè)計(jì)理念，設(shè)置生態(tài)景觀設(shè)計(jì)課程是農(nóng)林高校培養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)人才的必要途徑。高效是培養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)人才的重要組織機(jī)構(gòu)，只有在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中主動融入生態(tài)設(shè)計(jì)理念，才能夠培養(yǎng)出適合景觀設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的景觀設(shè)計(jì)人才。
大量的城市形象工程隨著工業(yè)社會與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷地涌現(xiàn)出來，也要由此而產(chǎn)生了許許多多的公共藝術(shù)作品。當(dāng)人們所居住的空間環(huán)境遭到破壞之時(shí)，他們對生活狀態(tài)的考慮就會更多，會更崇尚返璞歸真。那么顯然，對公共藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的重要性就更加得以凸顯出來，從這一角度看，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)所推崇的就是自然和物的一種完美結(jié)合。
一、公共藝術(shù)的基本概述
1、公共藝術(shù)的概念
公共藝術(shù)是一種在公共場合下介入，并展示于公共場合的，并且為大眾所高度認(rèn)可的藝術(shù)。從大眾這一角度看，雕塑、裝置、壁畫以及環(huán)境藝術(shù)等都可以被囊括在這一范圍內(nèi)。公共藝術(shù)可以說是城市面貌和形象的一種體現(xiàn)，當(dāng)然同時(shí)，其也是城市發(fā)展程度的映射。
2、公共藝術(shù)的特點(diǎn)
公共藝術(shù)的主張是以人為本，其主要是通過對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的利用來對大眾生活加以創(chuàng)造，用以美化空間的環(huán)境，順應(yīng)人們的日常生活方式，進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴，通常具有公共性、藝術(shù)性和長久性的特征，另外，其與環(huán)境的關(guān)系也非常密切，這主要是因?yàn)楣菜囆g(shù)只有能夠融入于整個(gè)環(huán)境、融入于市民大眾生活當(dāng)中，才能夠更好地對城市的文化、歷史和環(huán)境等加以展示。
3、公共藝術(shù)的發(fā)展
公共藝術(shù)的發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一當(dāng)面，是傳統(tǒng)的裝飾思想在現(xiàn)代已經(jīng)有了一定的改變。隨著空間環(huán)境惡化和生活觀念轉(zhuǎn)變而來的是人們思想及其所追求意境的轉(zhuǎn)變，也正是在這種思想的指導(dǎo)之下，裝飾所追求的不再是個(gè)性和另類，更多的是強(qiáng)調(diào)情感性以及民族傳統(tǒng)風(fēng)格等，是用現(xiàn)代思維方式來對傳統(tǒng)進(jìn)行反思，并提取其中的精華，再將其應(yīng)用到藝術(shù)作品當(dāng)中；另一方面，在進(jìn)入現(xiàn)代以后，公共藝術(shù)是向著多元化趨勢來發(fā)展的，這主要是因?yàn)樯鐣捌渲黧w大眾的需求變化要求公共藝術(shù)必須要朝著多元化發(fā)展。
二、原生態(tài)設(shè)計(jì)的闡述
1、原生態(tài)的概念
通俗地講，原生態(tài)所指的就是生存在自然狀況之下的，還未經(jīng)人雕琢的一種最原始的狀態(tài)，這不僅是對自然，還是對文化傳統(tǒng)的一種強(qiáng)烈渴望。當(dāng)然，從某種意義上講，還可以說其是環(huán)境等各個(gè)方面因素得以協(xié)調(diào)發(fā)展的一種隱喻。
2、原生態(tài)設(shè)計(jì)的概念
原生態(tài)設(shè)計(jì)是一種新興的設(shè)計(jì)理念，是在現(xiàn)代城市當(dāng)前這種文化缺失、環(huán)境破壞和生態(tài)缺失的狀況下所應(yīng)運(yùn)而生的一種設(shè)計(jì)理念，其出發(fā)點(diǎn)就是要對本土特色、生態(tài)環(huán)境以及文化底蘊(yùn)加以保護(hù)，所有的設(shè)計(jì)都在現(xiàn)存的空間環(huán)境中進(jìn)行，考慮的重點(diǎn)就是對該環(huán)境中的資源、材料等進(jìn)行充分地利用，要表現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品與環(huán)境和大眾之間的一種共生關(guān)系。
3、原生態(tài)設(shè)計(jì)的特征
原生態(tài)設(shè)計(jì)理念可以說是傳統(tǒng)文化精髓的一種體現(xiàn)，所以在原生態(tài)設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，最主要的一個(gè)特性就是文化特征，除此之外，其還具有自發(fā)新、獨(dú)特性、自然性和民間性。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的滲透
1、空間環(huán)境與原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融合
空間環(huán)境和原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融合具體便現(xiàn)在這二者的交融和溝通這兩方面。一方面，空間環(huán)境和原生態(tài)設(shè)計(jì)理念這二者的交融對公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，不管是在公共藝術(shù)作用的創(chuàng)作還是在其展示過程當(dāng)中，都需要對著重強(qiáng)調(diào)作品與環(huán)境、與資源的和諧和統(tǒng)一。因此，在設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品時(shí)，一定要遵循自然的規(guī)律，要在不破壞生態(tài)和諧這一原則的指導(dǎo)下，用先進(jìn)的技術(shù)與材料來處理作品設(shè)計(jì)過程中可能會導(dǎo)致的污染；另一方面，空間環(huán)境和原生態(tài)設(shè)計(jì)理念這二者的溝通，要求設(shè)計(jì)者們要將環(huán)境藝術(shù)的整體性考慮到公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作和展示過程中去，因?yàn)橹挥性诃h(huán)境的整體性不受到威脅的基礎(chǔ)之上，作品所表現(xiàn)出來的藝術(shù)主題才有可能得到受眾的廣泛認(rèn)可。
2、人文情懷與原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融合
人文情懷可以說是一種需要被代代相傳的良好文化現(xiàn)象，不僅如此，其還是創(chuàng)作公共藝術(shù)作品的精髓所在。設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品的過程當(dāng)中，除了要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说母鞣N生活習(xí)俗之外，還需要體現(xiàn)出其文化傳統(tǒng)，這不僅是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品極富人文情懷的一種顯著體現(xiàn)，更多的是對當(dāng)?shù)厝宋牡囊环N至高尊重。人文情懷與原生態(tài)設(shè)計(jì)理念這這的融合能夠使所設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)作品本身更具文化氣息，這樣一來，其就更容易為受眾所接受，也能夠獲得更多的受眾的喜愛。無論城市化進(jìn)程怎么推進(jìn)，社會生活怎樣變化，每個(gè)地方的人都會存有一定的人文情節(jié)，而對公共藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，就是要對這些人文情節(jié)進(jìn)行挖掘，然后再以另一種形式呈現(xiàn)出來，用以展示城市的無窮魅力，與此同時(shí)，還能夠在一定程度上獲得受眾的情感共鳴。
3、材質(zhì)與原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的融合
放置于空間環(huán)境中的所有公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，都與環(huán)境中各種自然因素及其已經(jīng)存在了的材質(zhì)有著極為密切的聯(lián)系。另外，這些藝術(shù)作品與這些自然環(huán)境因素和材質(zhì)的和諧統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)也是原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種體現(xiàn)。材質(zhì)和原生態(tài)設(shè)計(jì)理念這二者的融合除了要對材質(zhì)將給藝術(shù)作品帶來的效果加以考慮之外，還需要考慮材質(zhì)可能會對生態(tài)環(huán)境所造成的影響。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品時(shí)，不僅需要對作品結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)形式加以考慮之外，在設(shè)計(jì)之前，還需要對材質(zhì)進(jìn)行一個(gè)科學(xué)合理的調(diào)查，按照作品的相關(guān)要求來選取材質(zhì)，從而使材質(zhì)和表現(xiàn)之間能夠達(dá)到一種完美融合的效果。比如，我國的奧運(yùn)主場館——鳥巢，場館外殼主要材質(zhì)是氣墊膜，在保障防水基礎(chǔ)的同時(shí)，還能夠使館內(nèi)草坪接受到更多光照，除此之外，看臺還能夠根據(jù)觀眾數(shù)量的變化需求而發(fā)生變化，這也是原生態(tài)設(shè)計(jì)理念與其功能性的一種完美融合。
4、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的原生態(tài)設(shè)計(jì)理念具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一方面，在進(jìn)行公共藝術(shù)作品創(chuàng)造時(shí)，最重要的基礎(chǔ)就是要節(jié)約空間資源，要在這一基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮公共藝術(shù)對空間環(huán)境的服務(wù)作用，而與此同時(shí)，空間資源也能夠被很好地反映在這些被創(chuàng)作出來的公共藝術(shù)作品之上。因此可說，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在資源的利用方面，發(fā)揮著重要的指引性作用。很多建筑因?yàn)樯鐣l(fā)展的需要而被拆除或者重建，這既會造成一定的資源浪費(fèi)，又會在一定程度上淡化當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，而原生態(tài)設(shè)計(jì)理念就是要對這些被浪費(fèi)了的資源加以利用，使其能夠再生；另一方面，人們的思想和藝術(shù)隨著社會發(fā)展而變得更加活躍，公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式在原生態(tài)的設(shè)計(jì)理念下，所表現(xiàn)出來的更多的是對生態(tài)問題的思考和對自然的向往。
四、結(jié)束語
原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透可以說是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是因此不可能一蹴而就，而公共藝術(shù)設(shè)計(jì)本身也會隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予更多的新內(nèi)涵。但是，我們不可否認(rèn)的是，無論這個(gè)社會怎樣變化，人們對和諧環(huán)境、對健康的需求和追求都是永遠(yuǎn)不會發(fā)生變化的。因此，我們可以說，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念所著力追求的，就是從生態(tài)的角度來不斷滿足人們?nèi)找娑鄻踊墓菜囆g(shù)需求，并以一種和諧的、合理的藝術(shù)形式將其表現(xiàn)出來。
作者：王涵 單位：黑龍江東方學(xué)院
參考文獻(xiàn)
傳統(tǒng)公路設(shè)計(jì)中將行車安全作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，更加注重公路的構(gòu)造物和公路的幾何線性設(shè)計(jì)。而生態(tài)公路在設(shè)計(jì)過程中，將公路沿線的環(huán)境也考慮在設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，分析了每一個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)有可能對環(huán)境造成的影響，是一種以生態(tài)保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)。
1.2設(shè)計(jì)目標(biāo)不同
傳統(tǒng)公路在設(shè)計(jì)中，更加注重公路設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性、便利性和安全性，沒有考慮環(huán)境和公路之間的協(xié)調(diào)性。而生態(tài)公路設(shè)計(jì)是在考慮上功能的基礎(chǔ)上，要求環(huán)境和公路的統(tǒng)一性。降低公路施工對環(huán)境造成的影響，維護(hù)沿線生物的多樣性，實(shí)現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。
1.3設(shè)計(jì)方法不同
傳統(tǒng)公路設(shè)計(jì)時(shí)，主要使用模擬圖解的方式來測繪大比例地形圖，然后利用數(shù)字化設(shè)備對地形數(shù)據(jù)進(jìn)行收集。而生態(tài)設(shè)計(jì)多使用CAD技術(shù)、3S技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù)，可以有效提高公路設(shè)計(jì)的效率，為建立和諧公路、環(huán)境關(guān)系提供了一個(gè)良好的技術(shù)平臺。
2生態(tài)公路設(shè)計(jì)理念
2.1環(huán)境破壞最小化
按照我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)條件、施工水平，公路施工必然會對生態(tài)環(huán)境造成破壞。即便是將來技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)水平提高，想要在零破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上完成公路建設(shè)也是非常困難的。因此，對于生態(tài)公路來說，其根本目的是盡可能降低對環(huán)境造成的破壞，并對破壞的環(huán)境進(jìn)行最大限度的恢復(fù)。
2.2節(jié)約資源
在生態(tài)公路建設(shè)中，更加重視對物資和能源的利用，不隨意增加環(huán)境壓力，盡可能對資源進(jìn)行循環(huán)利用，根據(jù)環(huán)境情況，充分發(fā)掘可以使用的資源。盡量少占用農(nóng)田、耕地、林地等價(jià)值比較高的土地資源，將公路工程的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益充分發(fā)揮出來。
2.3可持續(xù)發(fā)展理念
生態(tài)公路的建設(shè)要認(rèn)真貫徹可持續(xù)發(fā)展的基本理念，要尊重自然，按照自然規(guī)律開展建設(shè)。不能以犧牲其他動植物的生存環(huán)境為代價(jià)。站在自然環(huán)境、道路、經(jīng)濟(jì)、社會整體性的角度進(jìn)行全局考慮，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會效益的最大化。
2.4重視公路景觀設(shè)計(jì)
一直以來，公路設(shè)計(jì)中都偏重于設(shè)計(jì)的安全性，沒有將公路景觀的設(shè)計(jì)理念考慮進(jìn)來，不重視公路景觀設(shè)計(jì)。在生態(tài)公路設(shè)計(jì)、建設(shè)過程中，除了要將環(huán)境保護(hù)理念體現(xiàn)出來還要營造一個(gè)良好的公路景觀環(huán)境。在保證環(huán)境功能和交通功能協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步美化公路景觀，為廣大出行者提供一個(gè)愉悅、舒適的行車環(huán)境。
3生態(tài)公路的實(shí)現(xiàn)
某公路建設(shè)項(xiàng)目屬于丘陵地區(qū)，植被比較發(fā)育，地勢平坦。公路沿線經(jīng)河流、坡地、山嶺等地帶，風(fēng)景宜人。本生態(tài)公路設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是將自然景觀和公路景觀有機(jī)的統(tǒng)一起來，降低公路施工對環(huán)境造成的負(fù)面影響。
3.1公路邊坡生態(tài)設(shè)計(jì)理念
傳統(tǒng)公路在設(shè)計(jì)建設(shè)過程中，為了節(jié)約土地使用量，一般將邊坡設(shè)計(jì)為陡邊坡，然后使用強(qiáng)防護(hù)措施來避免邊坡對人造成危害。由于邊坡防護(hù)多使用漿砌片石或混凝土護(hù)坡，對生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞，導(dǎo)致公路沿線的種群數(shù)量降低，物種嚴(yán)重退化。本生態(tài)公路設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)生態(tài)公路的基本理念以及當(dāng)?shù)氐膶?shí)際環(huán)境，對坡率進(jìn)行了合理的設(shè)計(jì)，并對生態(tài)邊坡進(jìn)行了防護(hù)。
3.1.1設(shè)計(jì)邊坡坡率
本工程沿線主要呈圓型、半圓形和長月型，如果按照傳統(tǒng)的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，公路景觀過于單調(diào)，達(dá)不到和自然景觀和諧統(tǒng)一的效果。綜合分析后，本工程在設(shè)計(jì)時(shí)，按照沿線山體的填挖高度、山體坡度，靈活的對邊坡坡率進(jìn)行確定。由于公路沿線的山體坡度多數(shù)都在15°以下，為了防止自然坡面和開挖坡面的坡度變化過于明顯，決定將挖方邊坡設(shè)計(jì)為緩坡。并且設(shè)計(jì)緩邊坡可以有效提升坡面植物的存活率，為沿線邊坡公路景觀的設(shè)計(jì)以及邊坡的防護(hù)提供更充足的空間。設(shè)計(jì)時(shí)，將路塹邊坡的路堤坡角和邊坡坡角的折角取消。使用弧線形設(shè)計(jì)來對邊坡進(jìn)行橫向布置。使用圓弧過渡的方式和原地面線進(jìn)行銜接。隨著自然坡度的變化將圓弧半徑設(shè)計(jì)為2～8m。在處理縱向邊坡時(shí)，將邊坡率逐漸從最大坡率過渡到自然山體坡率。從而使坡面可以更加接近地形的變化。通過使用緩坡比、漸變型的設(shè)計(jì)措施，使邊坡和山坡更加接近。自然坡面和開挖面之間的連接也更加的平順、圓滑，整個(gè)設(shè)計(jì)顯得更加的自然、和諧。
3.1.2邊坡防護(hù)設(shè)計(jì)
和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法不同，本公路工程在邊坡防護(hù)設(shè)計(jì)時(shí)，主要利用本地的植被來對人工施工的痕跡進(jìn)行掩蓋，拋開了以往強(qiáng)防護(hù)的設(shè)計(jì)措施。主要設(shè)計(jì)方案如下:①對于有穩(wěn)定石質(zhì)的邊坡不予防護(hù)，可以在其頂部和底部用土覆蓋后種植攀藤、草皮等植被;②對于土質(zhì)相對穩(wěn)定的邊坡使用“植被+緩坡度防護(hù)措施，并在坡面8m的高度上設(shè)置了三維網(wǎng)。在使用以上防護(hù)措施后，使本公路邊坡和自然環(huán)境更好地融合在一起，增加了公路的景觀效果。
3.2排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)
本公路工程在設(shè)計(jì)排水系統(tǒng)時(shí)，主要按照綠、隱、淺、寬的基本原則來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使用了比較多的地下排水設(shè)施。
1)綠色截水溝和排水溝的設(shè)計(jì)。本公路項(xiàng)目沿線有很多地方都是水田，為了在達(dá)到生態(tài)設(shè)計(jì)的要求基礎(chǔ)上，節(jié)約耕地，對于無排罐要求的路段設(shè)計(jì)草溝作為排水溝，草溝的頂部寬度設(shè)計(jì)及為1.2m，兩側(cè)的坡度控制在1∶0.5～1∶1之間。對于有排灌需求的路段，修建漿砌矩形溝，并在排水溝的兩側(cè)種植灌木。
2)使用生態(tài)淺碟形邊溝。對于淺挖、低填路段，設(shè)計(jì)使用碟形邊溝，使用黏土將邊溝夯實(shí)后，為了避免雨水沖刷溝壁，使用椰纖維網(wǎng)種植草皮。通過使用碟形邊溝，使邊溝路側(cè)的安全凈寬在8m以上，安全性佳。并且平緩、寬闊、帶弧形的綠色水溝也增加了自然的美感，可以緩解駕駛員的疲勞，使公路和自然景觀更加和諧。
3.3公路兩側(cè)的綠化設(shè)計(jì)
1)為了對公路綠化設(shè)計(jì)中景觀單一的情況進(jìn)行解決，在進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)時(shí)，主要按照“散叢結(jié)合、草灌結(jié)合”的基本原則，借鑒自然界植物群落的分布特征，在坡面上構(gòu)建出錯落有致、高低不平的景觀效果。
2)以往很多公路工程在綠化時(shí)，為了達(dá)到預(yù)期的綠化效果，會購買一些進(jìn)口的花草進(jìn)行種植，這類植物雖然有著比較快的生長速度，但是適應(yīng)能力差，存活率低。并且不能很好地和周圍的景觀相協(xié)調(diào)。所以，在對本公路綠化設(shè)計(jì)時(shí)，多選用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹参?，不僅保留了原有的生態(tài)景觀，而且也節(jié)約了綠化成本。
相比于一般的服裝，生態(tài)服裝在生產(chǎn)流程的每一個(gè)加工點(diǎn)都不存在有害的污染，服裝中不能含有任何對人類身體造成危害的成分或物質(zhì)，即便有也不能夠超出這些成分的累積上限。此外，人類在穿著這一類服裝的過程中也不能夠產(chǎn)生一些有毒有害的中間產(chǎn)物。最后，在服裝經(jīng)過一段時(shí)間的使用后被處理時(shí)也不會對環(huán)境產(chǎn)生任何形式的污染。從總體上來看，生態(tài)服裝的整個(gè)生命周期都沒有對人類或周圍的生態(tài)環(huán)境造成傷害和污染，這符合生態(tài)發(fā)展觀的基本觀念。
2.實(shí)現(xiàn)了服裝的環(huán)保和低碳化
相比于一般的服裝，生態(tài)服裝既符合了生態(tài)學(xué)，又符合了人體工程學(xué)的主要原理，實(shí)現(xiàn)了服裝的舒適化、環(huán)保和低碳化。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（1）生態(tài)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程中使用的纖維從沒有受到過任何的污染，同時(shí)也不會對外界的環(huán)境造成任何形式的污染。
（2）生態(tài)服裝的用料基本上是可回收利用的，這在很大程度上減少了碳的排放，這對于緩解生態(tài)失調(diào)具有一定的作用。
（3）生態(tài)服裝的加工生產(chǎn)工作本身進(jìn)行了對碳排放量的有效控制；
（4）生態(tài)服裝具有一定的保健功能，廢棄的生態(tài)服裝可以通過自然降解的形式處理掉。
3.體現(xiàn)了節(jié)約資源的觀點(diǎn)
一般的服裝往往需要經(jīng)過非常復(fù)雜的加工過程，在加工時(shí)還需要運(yùn)用大量的染料，這些化學(xué)用品的使用會在很大程度上產(chǎn)生大量的工業(yè)污水，對環(huán)境造成污染，同時(shí)，這些化學(xué)成分本身很難降解，會對人體造成一定的損傷，使人的健康受到很大的威脅。相比之下，生態(tài)服裝的生產(chǎn)材料都來自于天然的原料，生產(chǎn)和加工過程幾乎沒有用到任何化學(xué)用品，這在很大程度上避免了污染物質(zhì)的產(chǎn)生，同時(shí)也保證了人體的生命、健康安全。
二、設(shè)計(jì)理念
（一）可持續(xù)發(fā)展觀念
傳統(tǒng)的服裝生命周期是從原材料到服裝產(chǎn)品再到廢棄物的過程，這本身是一種單向的線性設(shè)計(jì)流程，而生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的理念更多是強(qiáng)調(diào)對資源的節(jié)約和原材料的循環(huán)利用，是一種反饋式的設(shè)計(jì)流程，很好地體現(xiàn)了人類、社會、服裝和自然環(huán)境之間和諧發(fā)展的關(guān)系，符合可持續(xù)發(fā)展這一觀念的要求。從宏觀的角度來看，生態(tài)服裝的出現(xiàn)就是在保證對當(dāng)代人實(shí)際市場需求的滿足基礎(chǔ)上，還不能對后人的發(fā)展和需求構(gòu)成過多的危害，因此，在進(jìn)行生態(tài)服裝的設(shè)計(jì)時(shí)要堅(jiān)持考慮生產(chǎn)的低碳效益，實(shí)現(xiàn)對環(huán)境破壞的最小化。
（二）歷史的發(fā)展觀點(diǎn)
1.創(chuàng)意設(shè)計(jì)
相比于一般的服裝設(shè)計(jì)理念：需要注意藝術(shù)情趣、時(shí)尚潮流、創(chuàng)意理念以及美學(xué)特征等創(chuàng)意因素之外。生態(tài)服裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還需要將創(chuàng)造手段的運(yùn)用集中在對新資源的利用和開發(fā)、針對高性能的纖維產(chǎn)品進(jìn)行生態(tài)化的設(shè)計(jì)以及研究上。在款式的構(gòu)成方面，要對服裝進(jìn)行易于拆卸這一功能性的工藝技術(shù)處理和設(shè)計(jì)；在選擇服裝的制作材料時(shí)，要盡可能地減少一些輔料和原材料的數(shù)量與種類，多采用那些具有高級功能性的纖維材料。
2.生產(chǎn)流通
生態(tài)服裝的生產(chǎn)和流通過程是一個(gè)清潔的過程，為了達(dá)到這一目的，一方面可以對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工藝進(jìn)行完善，對設(shè)備進(jìn)行合理的改造和更新，對服裝的原材料進(jìn)行新材料的有效代替；另一方面，也可以對工藝進(jìn)行改良，對技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，最終達(dá)到在保證經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，將社會效益和環(huán)境效益相互統(tǒng)一。
3.銷售
在銷售環(huán)節(jié)，要盡可能地實(shí)現(xiàn)綠色營銷，達(dá)到這一目的的主要標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)現(xiàn)將對生態(tài)服裝的消費(fèi)維持在環(huán)境以及資源的自身承受能力范圍內(nèi)，保證這種發(fā)展的有效持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)這一目的就需要社會、企業(yè)和政府等多方的共同努力。
4.使用后的處理
在進(jìn)行生態(tài)服裝的實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到服裝制作材料在使用后的回收和再利用，這就需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地選擇那些可降解、便于回收的材料。
由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不是單純的為了居住而設(shè)計(jì)，已經(jīng)從過去注重空間本身轉(zhuǎn)為空間舒適度上的追求，空間中的溫度、濕度、文化認(rèn)同和環(huán)保程度等都是衡量室內(nèi)空間質(zhì)量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，一方面要注重生態(tài)規(guī)律和環(huán)境保護(hù)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)盡可能符合生態(tài)系統(tǒng)要求，另一方面，也要重視人類的創(chuàng)造能力，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加工與改造環(huán)境，創(chuàng)造適合人們活動的、生態(tài)美的，能引起文化共鳴的環(huán)境，使室內(nèi)空間更加健康，更加有文化認(rèn)同感，更加符合現(xiàn)代人的居住理念。
材料含義的拓展
面對已經(jīng)被破壞了的和即將遭到破壞的自然環(huán)境，人們總是馬上想到如何去保護(hù)，其實(shí)導(dǎo)致這種破壞的根本原因是人類向前發(fā)展必須消耗能源，以及人類的貪婪本質(zhì)，而這改變起來卻相當(dāng)困難。當(dāng)然，對人類行為進(jìn)行規(guī)范和節(jié)制是有必要的，也是必須的。但是對自然的保護(hù)并不會改變資源的有限性，對人類行為的節(jié)制也不可能更本性的解決人類在需求上的無限性。人類持續(xù)向前發(fā)展，自然資源不斷減少，這是不可回避的事實(shí)。因此，在“保護(hù)環(huán)境”和“節(jié)制自身”的同時(shí)，還要不斷的創(chuàng)新新材料、新技術(shù)，尋找可替代材料。自然資源是有限的，但是這種有限對具體的歷史、科技條件下的人確是不盡相同的，現(xiàn)代人類完全有能力再次賦予“有限”這個(gè)詞新的含義，在室內(nèi)裝飾材料的廣度上進(jìn)行拓展。材料的創(chuàng)新、拓展才是解決人與自然矛盾的根本途徑。因此，生態(tài)設(shè)計(jì)觀提倡一種持續(xù)創(chuàng)新模式。
可循環(huán)再利用
室內(nèi)空間“生態(tài)設(shè)計(jì)”是將新的設(shè)計(jì)理念和思想貫徹到室內(nèi)空間建設(shè)過程的一種策略。與以往的設(shè)計(jì)相比，其根本區(qū)別在于:室內(nèi)空間“生態(tài)設(shè)計(jì)”要求在設(shè)計(jì)的開始階段就要考慮到如何做到節(jié)約能源、如何讓材料可循環(huán)利用，并確保在人們使用的過程中能夠順利實(shí)現(xiàn)。
傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，各室內(nèi)系統(tǒng)的生命周期只包括從建造到投入使用的各個(gè)階段，而室內(nèi)空間“生態(tài)設(shè)計(jì)”將室內(nèi)空間各系統(tǒng)的生命周期延伸到了“系統(tǒng)使用結(jié)束后的處置處理和回收再利用”的階段。這種拓展了的生命周期，便于在設(shè)計(jì)過程中從全局的角度理解和掌握與有關(guān)的環(huán)境問題及原材料的循環(huán)管理與利用、廢棄物的管理和處置等，便于室內(nèi)空間“生態(tài)可持續(xù)設(shè)計(jì)”的整體過程的優(yōu)化，所以是一種生態(tài)可循環(huán)的方式。比如在室內(nèi)空間建造用材上，盡量少使用槍釘、板材使用組裝可拆卸的方式，在重新裝修的時(shí)候盡可能的“就地取材”而不是全部拋棄原來的家具板材。
二、原生態(tài)設(shè)計(jì)與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的融合
首先，對廢舊資源的利用與再生是原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)。在公共藝術(shù)的創(chuàng)造中，要做到對空間資源的節(jié)約，在此基礎(chǔ)上不僅要使公共藝術(shù)為空間環(huán)境提供的服務(wù)作用得到充分發(fā)揮，同時(shí)要使空間資源能夠很好地反映于公共藝術(shù)上，所以原生態(tài)設(shè)計(jì)理念能夠?yàn)楣菜囆g(shù)設(shè)計(jì)中的資源利用發(fā)揮指引性。社會的發(fā)展使許多建筑被拆除和重建，在造成資源浪費(fèi)的同時(shí)使當(dāng)?shù)匚幕c風(fēng)俗也受到淡化的影響，而對這些資源進(jìn)行利用與再生是原生態(tài)設(shè)計(jì)理念對公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要要求。其次，原生態(tài)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)形式同樣是原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。社會的發(fā)展帶動了人們思想藝術(shù)的活躍，原生態(tài)設(shè)計(jì)理念下的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式需要表達(dá)出對自然的向往以及對生態(tài)問題的思考，設(shè)計(jì)者要避免讓自己的觀念與情感受到商業(yè)價(jià)值的影響。
三、原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在我國公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的展望
公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程包含了對人文、對資源、對歷史、對大眾生活以及對環(huán)境的理解。所以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要在符合生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對受眾以及環(huán)境產(chǎn)生影響，從而使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品滿足各個(gè)方面所具有的價(jià)值需求。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐也驗(yàn)證了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在保護(hù)環(huán)境、繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及提高大眾生活品質(zhì)等方面具有重要的作用。但同時(shí)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是模式化或者標(biāo)準(zhǔn)化的，而是隨著社會的發(fā)展以及人們生活需求的改變而不斷發(fā)生改變的。所以原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在我國公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透是一個(gè)動態(tài)的過程，只有不斷地變革與創(chuàng)新，才能使原生態(tài)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)滿足大眾以及環(huán)境的需要與要求，所以原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展應(yīng)當(dāng)符合以下幾個(gè)方面的要求:
1．開闊視野
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)滲透原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的過程也是實(shí)踐原生態(tài)公共藝術(shù)的過程，只有重視實(shí)踐才能推動原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的全面展現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展，環(huán)境與公共藝術(shù)受眾對公共藝術(shù)的需求會發(fā)生不斷的改變。在此過程中，原生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要對公共藝術(shù)與受眾、文化以及自然環(huán)境之間的關(guān)系做出關(guān)注，同時(shí)要通過實(shí)踐不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中考慮對環(huán)境以及文化的保護(hù)、對文化氣息的展現(xiàn)以及文化氛圍的創(chuàng)造等，而做到這些的前提是要求設(shè)計(jì)者能夠使公共藝術(shù)擺脫“教條化”的束縛，在不斷觀察與反思中使自己的視野得到開闊，并將自己的經(jīng)驗(yàn)以及知識運(yùn)用于原生態(tài)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中。同時(shí)設(shè)計(jì)者也可以在科技不斷發(fā)展的背景下通過網(wǎng)絡(luò)以及計(jì)算機(jī)的運(yùn)用來了解和認(rèn)識社會藝術(shù)的特征以及發(fā)展趨勢，從而給原生態(tài)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)注入更多有創(chuàng)意的、時(shí)尚的元素。
2．尋根求源
原生態(tài)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在原生態(tài)文化的基礎(chǔ)上保留了較多的藝術(shù)表現(xiàn)力以及傳統(tǒng)文化元素，而在與商業(yè)化公共藝術(shù)設(shè)計(jì)“假、大、空”的對比下，具有人文情懷、樸實(shí)、自然的原生態(tài)公共藝術(shù)能更加容易被人們所喜愛和接受。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲透原生態(tài)設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)對傳統(tǒng)歷史文化的了解，也是尋根求源的主要過程，而通過這一過程，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者以及受眾都可以更好地認(rèn)識原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的價(jià)值，同時(shí)通過尋根求源，設(shè)計(jì)者也容易掌握更多的設(shè)計(jì)素材并產(chǎn)生更多的設(shè)計(jì)靈感。所以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲透原生態(tài)設(shè)計(jì)理念，重視傳統(tǒng)文化元素的挖掘與融入，并通過實(shí)踐不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓公共藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)得更加完美。
2將生態(tài)設(shè)計(jì)理念注入武夷巖茶包裝設(shè)計(jì)
生態(tài)設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域要求設(shè)計(jì)著眼于產(chǎn)品包裝要與相關(guān)環(huán)境相融合，探求材料的“從哪里來到那里去”的內(nèi)在互動式的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到社會、環(huán)境與資源關(guān)系，同時(shí)兼顧技術(shù)與藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的作用，做到節(jié)約生產(chǎn)成本，設(shè)計(jì)再次使用的功能，減少廢棄物產(chǎn)生。采用環(huán)保原材料，或原生態(tài)的包裝材料。諸如布、麥梗、竹纖維等?？傊⒆阌趯?shí)現(xiàn)包裝的功能性設(shè)計(jì)，避免設(shè)計(jì)僅僅停留在包裝的外觀設(shè)計(jì)上，具體而言從以下四方面生態(tài)設(shè)計(jì)原則來探索武夷巖茶的包裝設(shè)計(jì)。
2.1選用原生態(tài)包裝材料
包裝設(shè)計(jì)的第一步是選擇包裝材料，對生態(tài)包裝設(shè)計(jì)而言使用生態(tài)材料是首要條件。即材料要滿足可回收再使用、回收再生的原材料；或是原生態(tài)的、可自行降解的原材料。茶葉本是草木來與自然，因而對武夷巖茶包裝材料的選擇更多的趨向于草木類的原生態(tài)材質(zhì)。原生態(tài)材料是指那些在自然狀態(tài)下生長的植物，如竹材、木材、蘆葦及農(nóng)作物莖稈等，這些材料來自于自然，在材料屬性上與茶葉同源，而且此類材料獲取廉價(jià)、容易加工，廢棄物即能有效回收且易分解，對環(huán)境不造成污染3，是最理想的巖茶包裝材料。選擇此類材質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)在于利用科學(xué)技術(shù)提高原生態(tài)材料加工、制作技術(shù)，為生態(tài)設(shè)計(jì)服務(wù)。
2.2精簡結(jié)構(gòu)，反對空、過、繁的包裝
武夷巖茶包裝一個(gè)重要的問題是過度包裝，多采取木盒或密度板包裝，分量過重；包裝剩余空間過大，體積過大4；追求雕刻、鑲嵌等復(fù)雜的多次加工設(shè)計(jì)，包裝裝飾過繁縟。武夷巖茶作為旅游特產(chǎn)品，是饋贈親友的佳品，然過重、過大、過繁縟的包裝不適于游客攜帶，且過度包裝有悖生態(tài)設(shè)計(jì)原則。在實(shí)際操作過程中用科技手段及人性化的考量解決包裝尺寸、結(jié)構(gòu)、保護(hù)性等問題，提倡極簡的實(shí)用性包裝。
2.3再使用的延伸功能設(shè)計(jì)
生態(tài)設(shè)計(jì)理念之前的包裝設(shè)計(jì)品，用完即棄，制造了大量的垃圾。在生態(tài)設(shè)計(jì)理念下包裝可探索包裝多功能的延伸設(shè)計(jì)。以再使用，持續(xù)使用，延長包裝使用壽命為設(shè)計(jì)考慮方向?？蓮膬煞矫嫜邪l(fā)：一方面，融入生活器具概念設(shè)計(jì)，即前期作為茶葉包裝，后續(xù)可盛其他物件的容器，如收納箱。另一方面，導(dǎo)入游戲、趣味概念而設(shè)計(jì)，如可拆卸、拼裝的玩具、生活裝飾小件等。這是立足于生態(tài)設(shè)計(jì)的最高層次即可持續(xù)產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計(jì),是最具生態(tài)設(shè)計(jì)意義的設(shè)計(jì)。值得注意的事，做延伸功能設(shè)計(jì)時(shí)特別注意節(jié)約原材料，不可舍本逐末，為了延伸功能設(shè)計(jì)而浪費(fèi)大量的可用材料。
2.4減少包裝封面設(shè)計(jì)的油印面積
美的外表很容易引起注意，美化包裝封面是包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性的體現(xiàn)。然而大面積、各種色彩的油印，不僅浪費(fèi)油墨，且廢棄物中油墨會造成環(huán)境的污染。由此，在設(shè)計(jì)中追求封面設(shè)計(jì)簡潔化、圖形設(shè)計(jì)符號化、抽象化、概括化，這些做法主要側(cè)重于廢物的處置階段，以此實(shí)現(xiàn)最高級的清潔生產(chǎn)措施和可持續(xù)發(fā)展。
2生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)理論的構(gòu)建
（1）樹立科學(xué)發(fā)展觀念。近年來，城市空氣、地下水、土壤、森林、海洋湖泊等都遭到了嚴(yán)重的破壞，制約著我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，人類賴以生存的家園受到了威脅。因此，必須樹立科學(xué)發(fā)展觀念，營造一個(gè)綠色、安全、清新的生產(chǎn)環(huán)境，積極保護(hù)我們共同生活的家園。科學(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)就是發(fā)展“，以人為本”作為其核心，要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，其根本方法是統(tǒng)籌兼顧。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀在注重經(jīng)濟(jì)數(shù)量的同時(shí)，應(yīng)提高對經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的重視程度，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)的力度，努力協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者良性、有序的運(yùn)行與發(fā)展。因此，在生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)引入科學(xué)發(fā)展理念，為設(shè)計(jì)師們營造一個(gè)綠色的設(shè)計(jì)環(huán)境，從而設(shè)計(jì)出具有人性化、生態(tài)化、自然的室內(nèi)感覺，這必將對我國的環(huán)保工作產(chǎn)生巨大的推動作用。
（2）樹立生態(tài)審美意識。若想更好的實(shí)現(xiàn)生態(tài)化、自然化的行為動態(tài)，首先，需要在思想上樹立生態(tài)審美意識，從自然與生態(tài)的角度去分析和理解人類的行為，有利于推動環(huán)保工作的順利進(jìn)行。生態(tài)審美是在協(xié)調(diào)好人的生存狀態(tài)與環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)上，對于人類生存環(huán)境進(jìn)行美學(xué)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的討論。生態(tài)審美又叫生態(tài)美學(xué)，是美學(xué)與生態(tài)學(xué)交叉形成的學(xué)科，也是生態(tài)學(xué)從美學(xué)中抽取的審美因素，同時(shí)美學(xué)是從生態(tài)學(xué)中擴(kuò)展的研究領(lǐng)域，將美學(xué)和生態(tài)學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成了新的生態(tài)美學(xué)。生態(tài)美學(xué)的核心內(nèi)容是提倡系統(tǒng)整體觀點(diǎn)，反對人類中心主義；提倡現(xiàn)實(shí)主義，反對自然扭曲；提倡社會責(zé)任，反對環(huán)境污染，并最終實(shí)現(xiàn)“天人合一”的最高境界。在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡可能多的發(fā)現(xiàn)自然美好的事物，樹立生態(tài)審美意識，構(gòu)建生態(tài)設(shè)計(jì)理念，從而室內(nèi)設(shè)計(jì)上升到更高的層次。
（3）樹立人本主義理念。人是萬物的尺度，是存在事物的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了樸素的人本思想，當(dāng)時(shí)以民本思想的形式出現(xiàn)。因此，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕。”當(dāng)今，社會和國家所提出的生態(tài)主義思想，最終的目的為了創(chuàng)造出一個(gè)適合人類生活、生存以及發(fā)展的環(huán)境。人不是獨(dú)立存在于自然界中的，也不可能獨(dú)立存在于自然之中，沒有自然界的給予，人類就喪失了生存的基本條件，這就是我國強(qiáng)調(diào)生態(tài)、保護(hù)的原因。因此，在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)樹立人本主義的設(shè)計(jì)理念，在滿足自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，再使人類獲得安全、健康、幸福的生存及生活狀態(tài)。
環(huán)保自然與人類的生活是息息相關(guān)的，在破壞大自然的環(huán)境時(shí)，將來有一天我們也會自作自受。近年來，國家開始重視環(huán)境保護(hù)，提倡自然與人類和諧共處。保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境，在綠色文明的環(huán)境中生活。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念是一種維護(hù)生態(tài)文明的設(shè)計(jì)觀，是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中重視并貫穿綠色生態(tài)理念，創(chuàng)造一種無污染，有利于人體健康的生態(tài)環(huán)境。擺脫以往室內(nèi)設(shè)計(jì)對非再生能源和資源的過分使用，認(rèn)真執(zhí)行我們國可持續(xù)發(fā)展的政策，為全球的生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展奉獻(xiàn)一份力量。
一、綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的理念
自從綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的理念出現(xiàn)，到今天的發(fā)展。它在非常短暫的時(shí)間內(nèi)占據(jù)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的營銷市場。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)把環(huán)保、節(jié)能、無污染的特點(diǎn)，運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)和維修中。打破了以往的設(shè)計(jì)理念，取代工業(yè)文明，發(fā)展生態(tài)文明。在經(jīng)濟(jì)、科技、文化迅速發(fā)展的旅程中，人們的生活環(huán)境也在不斷地進(jìn)行著改革創(chuàng)新。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念是一種新的設(shè)計(jì)理念，往小了說它是以綠色技術(shù)為前提的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，往大了說就是從室內(nèi)設(shè)計(jì)選材到推廣都貫徹著綠色文化意識，綠色環(huán)保概念。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念是指在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，做到“以人為本”，考慮到居住人的身體健康與生理健康。通過，視覺、嗅覺傳達(dá)出室內(nèi)的綠色健康信息。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念，是在人們覺醒了“環(huán)保意識”后推行起來的一種綠色文明設(shè)計(jì)觀。城鎮(zhèn)化和水土流失造成了人們視野里全是單調(diào)的水泥色。人們渴望回歸自然，把一些科學(xué)技術(shù)、人工設(shè)計(jì)、綠色選材運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)的活動中去，就是綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的理念。尤其是在這個(gè)全球生態(tài)環(huán)境遭到威脅的時(shí)候，人們更應(yīng)該付出行動，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴處做到綠色環(huán)保?？梢哉f，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念是應(yīng)景而生的。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境，建立自然與人類共處的方針，推廣和普及綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)了綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以表現(xiàn)出人們的物質(zhì)文明和精神文明，用綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以改善人們的生活環(huán)境。
二、綠色生態(tài)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在還沒有提出綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的理念時(shí)，人們都是采用的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)。綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生上，沒有傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)就沒有現(xiàn)在的綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)。那么，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)有何不同呢？具體區(qū)別見表1。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念改善了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中的不足，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中重視了生態(tài)環(huán)境問題，將經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與環(huán)境效益相結(jié)合，以求達(dá)到人與自然的和諧相處。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)將綠色環(huán)保理念融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，這種綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在材料的選擇、與自然環(huán)境的融合以及給環(huán)境造成的影響等方面。下面簡單概述一下綠色生態(tài)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，見表2：在室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，家具是必不可少的一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們選用家具是只關(guān)心家具的樣式、價(jià)格、質(zhì)量，忽視了家具的材質(zhì)。家具對人們的身體健康有很大的影響。目前的家具市場上，流行的家具大多含有甲醛等有害溶劑，對人們的身體危害很大。在選擇家具時(shí)要選擇綠色環(huán)保材質(zhì)，家具的材質(zhì)主要有木材、人造板、塑料等，這些材質(zhì)都有其獨(dú)特的功能，具體內(nèi)容有：木材本身對環(huán)境沒有任何負(fù)面影響，但制材時(shí)可能采用滅菌處理，滅菌劑用后能放出有害氣體。用干燥法也能避免細(xì)菌侵蝕。現(xiàn)在用薄木或塑料、金屬等片材貼面或不貼面的人造板在家具材料中占有的比重日益增加。北歐建筑纖維板和人造板的環(huán)境標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)，也被北歐生態(tài)標(biāo)志計(jì)劃所接受，該標(biāo)準(zhǔn)對甲醛釋放量做了規(guī)劃。塑料對環(huán)境的影響主要是由它的添加劑決定的。它們可溶解于脂肪，被帶入食物鏈，并存儲于脂肪組織中。
三、結(jié)語
綠色生態(tài)設(shè)計(jì)對我們的生活有著很大的影響，它不僅可以節(jié)約能源，還可以保證人們的身體健康。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)作為一種無污染、無公害，不會給空間、環(huán)境等造成污染的設(shè)計(jì)，引起廣大人民群眾的重視。把綠色生態(tài)引人室內(nèi)設(shè)計(jì)，讓人們可以在一個(gè)自然環(huán)境中休憩。綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法等是以保護(hù)環(huán)境、熱愛生命、注重生態(tài)文明為目標(biāo)的綠色行動。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該更多的引入綠色生態(tài)設(shè)計(jì)，還人們一個(gè)原生態(tài)的綠色家園。
作者:曠鵬 單位:杭州九視藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧忠.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的綠色生態(tài)設(shè)計(jì)[J].包裝世界,2014,03:105-106.
中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
引言
粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在推動社會發(fā)展的同時(shí)，對于自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，環(huán)境污染問題和資源短缺問題接踵而至，嚴(yán)重阻礙了社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在這樣的情況下，公眾對于環(huán)境質(zhì)量提出了更高的要求，城市園林的生態(tài)設(shè)計(jì)成為生態(tài)文明時(shí)代的必然產(chǎn)物，需要引起園林景觀設(shè)計(jì)人員的重視。
1、生態(tài)化設(shè)計(jì)概念
近年來，“生態(tài)化設(shè)計(jì)”一直是人們關(guān)心的熱點(diǎn)，也是疑惑之點(diǎn)生態(tài)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域尚處于起步階段，對其概念的闡釋也是各有不同概括起來，一般包含兩個(gè)方面:（1）應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)設(shè)計(jì)；（2）使設(shè)計(jì)的結(jié)果在對環(huán)境友好的同時(shí)又滿足人類需求。任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的。“生態(tài)化設(shè)計(jì)就是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學(xué)植物群落，建立人類、動物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序，使其在對環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達(dá)到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境”而目前條件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實(shí)的理論基拙以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進(jìn)一步研究設(shè)計(jì)和不斷的實(shí)踐。
2、生態(tài)設(shè)計(jì)所要遵循的原則
設(shè)計(jì)師要想應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理做出好的設(shè)計(jì)怍品，應(yīng)該在充分理解生態(tài)恢復(fù)與促進(jìn)、生態(tài)補(bǔ)償與適應(yīng)兩大生態(tài)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，遵循以下生態(tài)設(shè)計(jì)原則：
2.1、4R原則
“4R”即Reduce，Reuse、Recycle和Renewable。“Reduce”,減少對各種資源尤其是不可再生資源的使用；“Reuse”，在符合工程要求的情況下對基地原有的景觀構(gòu)件進(jìn)行再利用；“Recycle”，建立回收系統(tǒng)，利用同收材料和資源；“Renew－able”，利用可再生資源、可回收材料。
2.2、自然優(yōu)先原則
自然有它的演變和更新的規(guī)律，同時(shí)具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力，生態(tài)設(shè)計(jì)要充分利用自然的能動性使其維持自我更新，減少人類對自然影響的同時(shí)，帶來了極大的生態(tài)效益。
2.3、最小干預(yù)最大促進(jìn)原則
景觀設(shè)計(jì)總是在一定的場地上進(jìn)行的，人類的活動對自然環(huán)境會產(chǎn)生一定的干擾，生態(tài)的設(shè)計(jì)會把干擾降到最低并且努力通過設(shè)計(jì)的手段促進(jìn)自然系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán)，維護(hù)場地的自然過程與原有生態(tài)格局。
3、園林造景中生態(tài)設(shè)計(jì)的作用
3.1、創(chuàng)造觀賞景觀
由于園林中的植物在風(fēng)貌、色差、個(gè)性等方面都有自己與眾不同的特點(diǎn)，所以在建筑園林過程中，植物原料的選擇很重要。在園林植物種植中，往往選擇枝葉茂盛、樹高花多的孤立木，因?yàn)檫@樣比較容易吸引人們觀賞駐足。其中比較具有典型的樹木有：高大直立，氣宇軒昂的銀杏、銀樺和白楊樹，蒼勁有力的松柏等，這些孤立木成為園林中的重要景觀，它們的種植對園林起著很重要的作用。花壇就是通過一個(gè)石材或者其他型材機(jī)理的容器，把五顏六色的草本花卉拼種在一起，并設(shè)計(jì)成美麗的圖案，然后按照圖案的布局種植在一起。
3.2、創(chuàng)造空間
在城市園林綠地中，根據(jù)整體景觀結(jié)構(gòu)和功能的需要，對合適的植物材料進(jìn)行配置，這和用建筑物、山水等分割空間的作用一樣。與中國畫遵循的“疏能走馬，密不透風(fēng)”相同，植物的種植安置在分割空間時(shí)候也可以遵循這個(gè)原理。如：要整體上布局安排景觀線，景觀點(diǎn)，利用密林，線狀的行道林，孤立樹，灌木叢林，綠籬，地被，草坪等等植物景觀類對某個(gè)視角進(jìn)行軟化，某些地方增加色彩或?qū)哟蔚淖兓⑹杳苠e落有致、樹木的高低合理分配，以避免遮擋視線等等，把植物個(gè)體作為設(shè)計(jì)元素合理進(jìn)行植物布局。
3.4、改造地形
園林中地形的高低起伏，會讓人產(chǎn)生層級感，同時(shí)，會使人產(chǎn)生新奇感，具有體驗(yàn)欲望。在強(qiáng)調(diào)土質(zhì)空間的變化的同時(shí)，利用植物則能將地形的高低起伏，通過植物自身的高低層次進(jìn)行完善和修補(bǔ)，地形較高處種植高大的喬灌木，能加強(qiáng)高聳的感覺，種于凹處使地形平緩，各種補(bǔ)益用于不同場合，各有千秋。
3.5、表現(xiàn)襯托效果
植物的自然曲線往往是通過枝條呈現(xiàn)，園林中在人工硬質(zhì)材料構(gòu)成的規(guī)則式建筑形體上，利用枝條的質(zhì)感以及自然曲線，來突出這種軟硬對比的同時(shí)，更加突出兩種材料的質(zhì)感?，F(xiàn)代園林中常綠樹多被用作雕塑的背景，其意在通過綠色枝葉的觀感色彩反差，來強(qiáng)調(diào)某一特定的空間，加強(qiáng)人們對景點(diǎn)的腦內(nèi)印象。也就是我們所說的加深記憶。常用的手法一般是，當(dāng)與山石相配時(shí)，要表現(xiàn)波瀾起伏，怪石林立，野趣橫生的自然景色，一般選用喬灌木進(jìn)行錯綜搭配。配搭的樹種可以盡量多一些，但樹木姿態(tài)一定要好，只有如此才能欣賞山石風(fēng)姿的同時(shí)兼顧花木的姿態(tài)之美。
3.6、表現(xiàn)意境效果
優(yōu)美的植物，除了觀賞用途外，還是設(shè)計(jì)師舒服情懷，是意境創(chuàng)作的絕好工具。自古以來人們往往習(xí)慣將植物作為展示個(gè)人喜好的飾物。物的意境延伸往往比直接展示更加具有深入人心的效果，園林綠地的設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該大膽的借鑒植物自身的特點(diǎn)，創(chuàng)造有特色的觀賞效果，以達(dá)到人人共愛的效果.
4、園林造景中生態(tài)設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用
4.1、可再生能源的利用
在科技發(fā)展的帶動下，能源工業(yè)得到了巨大的進(jìn)步，各種各樣的清潔可再生能源得到了不斷的開發(fā)和應(yīng)用，如太陽能、風(fēng)能、水能、生物能等，其在生產(chǎn)和使用過程中不產(chǎn)生或者極少產(chǎn)生廢棄物，對于環(huán)境的影響較小。在對清潔可再生能源進(jìn)行利用的過程中，需要盡可能降低能源需求、減少能源消耗，采用高效節(jié)能的技術(shù)，確保園林生態(tài)設(shè)計(jì)的有效性。
4.2、水資源的有效利用
在園林景觀構(gòu)成中，水是一種十分重要的元素，不僅是植物生長的必然需求，一定面積的水體更可以起到豐富景觀、調(diào)節(jié)局部氣候、隔離噪音等作用。在對水資源進(jìn)行利用時(shí)，需要設(shè)計(jì)人員的充分考慮。從當(dāng)前的發(fā)展情況看，水資源污染的加劇以及水資源的短缺，成為制約社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也嚴(yán)重威脅人類的生存和健康。因此，在園林生態(tài)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，對雨水、污水進(jìn)行收集和處理，實(shí)現(xiàn)水資源的循環(huán)利用，盡可能節(jié)約景觀和建筑用水，減少對于水體的污染，對園林局部區(qū)域的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改善。
4.3、本土主義的應(yīng)用
本土主義主要是針對生態(tài)設(shè)計(jì)中的本土性而言，源于人類對于自然環(huán)境和條件的尊重和適應(yīng)，是各地域及其文化在發(fā)展過程中，保留下的被群體共同認(rèn)知的一種歷史積淀，對于區(qū)域的發(fā)展有著極為廣泛的影響。
(1)本土自然資源的利用:運(yùn)用本土的建造材料自然資源，不僅能夠節(jié)約材料運(yùn)輸所需的時(shí)間和費(fèi)用，還可以減少對異地生態(tài)環(huán)境的破壞以及材料運(yùn)輸途中對于環(huán)境的污染。同時(shí)，利用當(dāng)?shù)氐牟牧?，可以使得園林景觀充分體現(xiàn)地方色彩，使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的場所感和歸屬感。在園林造景中，要充分考慮植物自身的生長特性，從氣候、環(huán)境等條件出發(fā)，盡量選擇地方樹種。
(2)自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè):人類活動或多或少都會對自然生態(tài)環(huán)境造成一定的影響，因此，在園林設(shè)計(jì)時(shí)，要重視對于自然生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和保護(hù)，盡可能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。例如，濕地的建設(shè)以及溪流的恢復(fù)，都是園林造景中自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè)的常見措施。
結(jié)束語
與傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)重視對自然環(huán)境的保護(hù)，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理建立生態(tài)功能良好的景觀格局．促進(jìn)資源的高效利用與循環(huán)再生，減少廢物的排放，增強(qiáng)景觀的生態(tài)服務(wù)功能，是使人居環(huán)境走向生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
參考文獻(xiàn)
二、生態(tài)設(shè)計(jì)理念在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中的培養(yǎng)途徑
1.建立科學(xué)教學(xué)構(gòu)架，開設(shè)生態(tài)設(shè)計(jì)課程
環(huán)境設(shè)計(jì)教育教學(xué)改革應(yīng)將重點(diǎn)放在生態(tài)設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)方面，將生態(tài)設(shè)計(jì)相關(guān)課程內(nèi)容納入人才培養(yǎng)方案。并不是在設(shè)計(jì)課程中給學(xué)生講一些概念性的理論就能使學(xué)生完全理解生態(tài)設(shè)計(jì)理念，生態(tài)設(shè)計(jì)教育要具體落實(shí)到專業(yè)課程教學(xué)中，根據(jù)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、街道區(qū)景觀設(shè)計(jì)、商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計(jì)、濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等各種不同的環(huán)境專題設(shè)計(jì)課程，結(jié)合設(shè)計(jì)案例在教學(xué)過程中倡導(dǎo)適度設(shè)計(jì)，逐步使學(xué)生形成一種從生態(tài)設(shè)計(jì)的角度解決環(huán)境設(shè)計(jì)問題的思維習(xí)慣。最終使學(xué)生在今后的設(shè)計(jì)過程中樹立科學(xué)的設(shè)計(jì)觀，秉持生態(tài)設(shè)計(jì)理念，探索低能耗、低污染的環(huán)境設(shè)計(jì)方法和途徑。教師應(yīng)是生態(tài)設(shè)計(jì)教育的倡導(dǎo)者和實(shí)施者，只有謹(jǐn)記“天下興亡，匹夫有責(zé)”的教育者，才能將生態(tài)設(shè)計(jì)的可持續(xù)觀念深深植入學(xué)生的大腦。教師言傳身教所傳遞的信息將會影響學(xué)生未來的環(huán)境設(shè)計(jì)觀，這是一種倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的正能量，相信這種力量的影響力會越來越大。建立科學(xué)教學(xué)構(gòu)架，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)，就要優(yōu)化課程體系，適當(dāng)增設(shè)生態(tài)設(shè)計(jì)課程。教師應(yīng)遵循“理論—方法—實(shí)踐”的環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)思路，盡可能在大學(xué)二年級以前開設(shè)諸如設(shè)計(jì)學(xué)概論、環(huán)境學(xué)概論、城市規(guī)劃原理、景觀生態(tài)學(xué)等基礎(chǔ)理論課程，使學(xué)生建立基本的目標(biāo)概念和設(shè)計(jì)觀念。在大學(xué)三、四年級時(shí)，應(yīng)系統(tǒng)地將生態(tài)環(huán)境策劃、生態(tài)環(huán)境元素、生態(tài)設(shè)計(jì)方法、生態(tài)設(shè)計(jì)法規(guī)融入環(huán)境專題設(shè)計(jì)課程教學(xué)，并輔以一定的實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)訓(xùn)實(shí)務(wù)等。
2.樹立生態(tài)設(shè)計(jì)意識，積極感知生態(tài)環(huán)境
樹立生態(tài)設(shè)計(jì)意識，需要培養(yǎng)學(xué)生形成一種生態(tài)觀的設(shè)計(jì)思維習(xí)慣，積極感知生態(tài)環(huán)境。在課堂教學(xué)中，生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)容是核心，教師要適時(shí)、適當(dāng)?shù)貙⑸鷳B(tài)設(shè)計(jì)理念及其重要性傳遞給學(xué)生，從而構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。在任何給定的設(shè)計(jì)中，學(xué)生都要仔細(xì)分析生態(tài)給環(huán)境中的建筑物、構(gòu)筑物、道路、水景、人群等帶來的價(jià)值，不是先設(shè)計(jì)環(huán)境中的建筑物、構(gòu)筑物、道路等再考慮生態(tài)性，而是要從生態(tài)的角度進(jìn)行環(huán)境中建筑物、構(gòu)筑物、道路等的設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)絕不能脫離生態(tài)理念而凸現(xiàn)個(gè)性創(chuàng)意，任何時(shí)候都要從塑造生態(tài)環(huán)境的角度創(chuàng)造環(huán)境的構(gòu)成形式。另外，對于環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)作成果，師生也不能只注重方案多么個(gè)性，效果圖多么漂亮，構(gòu)成形式多么震撼，而要學(xué)會關(guān)注環(huán)境的長期壽命，即通過生態(tài)觀與環(huán)境的融合實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有當(dāng)這種生態(tài)設(shè)計(jì)理念真正深入人心，學(xué)生才會在作業(yè)訓(xùn)練或設(shè)計(jì)實(shí)踐中更積極地感知生態(tài)環(huán)境，認(rèn)真思考設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系。
3.關(guān)注設(shè)計(jì)生命周期，節(jié)約能源物質(zhì)消耗
以往的環(huán)境設(shè)計(jì)教育中，對于環(huán)境外在形象、功能特點(diǎn)、藝術(shù)感的訓(xùn)練較為偏重，而材料、構(gòu)造、工藝、技術(shù)等課程由于與實(shí)踐脫節(jié)，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生難以理解和消化。因此，材料、構(gòu)造、工藝、技術(shù)等課程是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的軟肋。雖然許多高校針對這類知識設(shè)置了一部分材料、構(gòu)造、工藝、技術(shù)等方面的課程，但是其教學(xué)的實(shí)際效果并不理想。材料、構(gòu)造、工藝、技術(shù)等知識是設(shè)計(jì)立意中極其重要的組成部分，倘若在設(shè)計(jì)作品中所使用的材料本身就缺乏生態(tài)觀的考慮，那么整件設(shè)計(jì)作品的生態(tài)性將蕩然無存。在材料選用方面，具有生態(tài)性的材料形式非常講究，環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)盡可能地采用當(dāng)?shù)夭牧虾妥匀徊牧?，因地制宜地選擇合理的構(gòu)造技術(shù)和建造形式，同時(shí)以能循環(huán)使用、降解再生的材料為主，并且高度重視環(huán)境的使用壽命。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，自然景觀元素和生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)顯得非常重要，如自然水體景觀、原始森林的保護(hù)，應(yīng)盡可能減少能源消耗以及土地、水、生物資源的使用。通常情況下，為了盡可能地減少能源和物質(zhì)的消耗，設(shè)計(jì)師應(yīng)視自然資源為寶，在環(huán)境設(shè)計(jì)中合理地利用自然中的光、風(fēng)、水體、植被、土壤等，使其服務(wù)于環(huán)境的新功能，以提高資源的利用率。如，一些西方國家的環(huán)境設(shè)計(jì)將關(guān)閉的工廠和廢棄的場地注入鮮活的生命力，使其利用生態(tài)技術(shù)恢復(fù)后再次被人們使用，成為市民追求時(shí)尚潮流的休閑娛樂場地。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分關(guān)注環(huán)境設(shè)計(jì)的整個(gè)生命周期，減少能源和物質(zhì)的消耗，包括材料選擇、構(gòu)造技術(shù)、施工建設(shè)、使用管理和廢棄過程，這樣會大大降低環(huán)境設(shè)計(jì)場地的耗能和耗材，實(shí)現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)約資源、回歸自然、舒適健康的美好愿望。
4.把握生態(tài)設(shè)計(jì)原則，尊重自然環(huán)境設(shè)計(jì)
