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時(shí)間：2022-12-12 06:09:42
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（一）政治熱情不高，理想信念淡薄調(diào)查結(jié)果顯示有36.8%的學(xué)生認(rèn)為“思想政治課的開(kāi)設(shè)是非常必要的”，60.5%的學(xué)生認(rèn)為“思想政治課的開(kāi)設(shè)完全是浪費(fèi)時(shí)間”。通過(guò)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，參與政治活動(dòng)的熱情不高。調(diào)查顯示，“對(duì)十報(bào)告的學(xué)習(xí)”，“非常愿意參加”的學(xué)生僅占10.35%，“因?yàn)閷?duì)組織和老師的尊重參加”的學(xué)生有6.28%，這種相對(duì)消極的政治參與態(tài)度，須引起足夠重視。
（二）集體觀念不強(qiáng)，道德標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人化調(diào)查顯示，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該具備基本的道德，但是道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一，不能用一些人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)束縛另一群人。在問(wèn)及“你所理想的職業(yè)是什么”，32.37%的學(xué)生回答“清閑舒適”，63.43%的學(xué)生認(rèn)為“充分發(fā)揮個(gè)人才能”。能開(kāi)除90后的學(xué)生在追求發(fā)揮個(gè)人才能的同時(shí)也在注重工作工程的享受。但是他們?cè)诰褡非笈c物質(zhì)享受上，一方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個(gè)人利益。當(dāng)問(wèn)及“個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)你有何選擇”，48.67%的學(xué)生回答“盡量?jī)煞N利益趨同”、10.67%學(xué)生回答“視情形而定”。這也表明，他們雖然認(rèn)為應(yīng)該具備基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，但一旦發(fā)生了違背公德的事情，他們的態(tài)度又是曖昧的。（三）組織紀(jì)律性不夠，行為方式情緒化在調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)問(wèn)及“對(duì)上課遲到你怎么看”時(shí)，58.8%的學(xué)生認(rèn)為“遲到總比曠課好”，僅有9.75%的學(xué)生認(rèn)為“不應(yīng)該，是缺乏組織紀(jì)律性的表現(xiàn)”；在回答“對(duì)校園內(nèi)的不文明行為你怎么看”時(shí)，有65.26%的學(xué)生認(rèn)為“這是個(gè)人自由”，30.89%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”，只有3.26%的人認(rèn)為“應(yīng)該注意大學(xué)生的形象”。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，他們大都以快樂(lè)自己為原則，推崇時(shí)尚，思想前衛(wèi)，喜張揚(yáng)、好獨(dú)立、愛(ài)自由，追求感性滿(mǎn)足，行為方式情緒化。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析
造成藝術(shù)類(lèi)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因無(wú)外乎三類(lèi)：社會(huì)大環(huán)境的影響；學(xué)校環(huán)境的影響；家庭環(huán)境的影響。
（一）社會(huì)環(huán)境的影響藝術(shù)類(lèi)學(xué)生先天的對(duì)外界環(huán)境變化敏感性和他們的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，使他們極易受到西方敵對(duì)勢(shì)力的文化侵蝕的影響，自媒體時(shí)代的今天，他們的信息獲取方式越來(lái)越簡(jiǎn)單，信息獲取內(nèi)容越來(lái)越豐富，信息獲取時(shí)間越來(lái)越短暫，社會(huì)上不良信息的傳播和接受形成了即時(shí)性和面對(duì)面的局面，缺乏辨別力的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生容易形成人云亦云的狀況，并且受到深深的影響。
（二）學(xué)校環(huán)境的影響在高職類(lèi)專(zhuān)科學(xué)校中，由于很多學(xué)校因?yàn)樯鐣?huì)需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)院的成立時(shí)間短，加上藝術(shù)設(shè)計(jì)大環(huán)境長(zhǎng)期未能形成系統(tǒng)的理論學(xué)科，學(xué)校專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置不夠合理，重技術(shù)教育，輕人文教育等多方面的原因，導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想不穩(wěn)定，職業(yè)道德觀念淡薄。
（三）家庭環(huán)境的影響藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的家庭環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)一般比較優(yōu)越，這樣的家庭氛圍，對(duì)孩子的教育偏向于開(kāi)放化，學(xué)生獲得大量的書(shū)本知識(shí)，興趣愛(ài)好廣泛，學(xué)生特長(zhǎng)比較突出，但是在人生觀、價(jià)值觀方面的教育可能比較淡薄，造成很多學(xué)生養(yǎng)成自我為中心的特點(diǎn)，他們追求享受，消費(fèi)觀念大膽并且習(xí)慣于以眼前利益的實(shí)現(xiàn)，代替對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，價(jià)值取向?qū)嵱没?、功利化?/p>
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)途徑探析
（一）以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，構(gòu)建職業(yè)道德教育課程體系黨的十以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要求把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，同時(shí)還要求適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。
（二）加強(qiáng)引導(dǎo)，實(shí)踐育人，將新媒體的運(yùn)用與職業(yè)道德教育結(jié)合新媒體技術(shù)環(huán)境下建構(gòu)的虛擬空間不是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全割裂的獨(dú)立空間，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展與延伸，展示了虛擬與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一與整合。要避免學(xué)生沉溺新媒體娛樂(lè)不可自拔，就需要將新媒體的運(yùn)用與思想政治實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生利用新媒體、投身現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐教育活動(dòng)的能力。特別要重視學(xué)生在新環(huán)境中的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)活動(dòng)能力和交往能力的培養(yǎng)，使其真正成為媒介的主人，而不是媒介的奴隸。通過(guò)引導(dǎo)與教育，讓學(xué)生通過(guò)新媒體實(shí)踐提升自我素養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐教育中體悟自己的價(jià)值。
（三）構(gòu)建豐富的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容體系，加強(qiáng)職業(yè)道德教育構(gòu)建豐富的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容體系，不僅包括內(nèi)容上的豐富，主要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多元化建立職業(yè)指導(dǎo)、咨詢(xún)、服務(wù)機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生的心理、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，系統(tǒng)開(kāi)設(shè)職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)課程，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀。加強(qiáng)職業(yè)道德教育，為學(xué)生開(kāi)展心理、求職、政策、創(chuàng)業(yè)等個(gè)性咨詢(xún)活動(dòng)，幫助學(xué)生正確定位、增強(qiáng)自信心和耐挫心。為學(xué)生收集整理和提供就業(yè)實(shí)習(xí)崗位信息，組織企業(yè)宣講招聘會(huì)，提供就業(yè)或創(chuàng)業(yè)服務(wù)等。同時(shí)還應(yīng)包括授課方式上的豐富，主要體現(xiàn)在分階段的引導(dǎo)式教學(xué)手段的設(shè)計(jì)，團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)性化輔導(dǎo)、素質(zhì)拓展、專(zhuān)家講座、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐等等。
四、軟件與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院加強(qiáng)職業(yè)道德引導(dǎo)教育的一些做法
通過(guò)幾年的摸索實(shí)踐，我們以貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活為切入點(diǎn)，開(kāi)展了多項(xiàng)同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于參與的分項(xiàng)目活動(dòng)，也取得了一些成果，建立了不同類(lèi)別的分項(xiàng)目活動(dòng)，也在致力于把每個(gè)分項(xiàng)目都打造成精品活動(dòng)。用“團(tuán)隊(duì)文化節(jié)”培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)，用勵(lì)志視頻激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，用訪談?lì)惢顒?dòng)表達(dá)同學(xué)們的心聲，用“世界日”為同學(xué)們普及節(jié)日知識(shí)，用“學(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物事跡”感染學(xué)生。
（一）以四格漫畫(huà)的形式制作了多塊宣傳畫(huà)，在學(xué)校學(xué)生公寓，進(jìn)行德育引導(dǎo)。
（二）選出學(xué)院內(nèi)獲得重大比賽獎(jiǎng)項(xiàng)或者有特殊表現(xiàn)的同學(xué)，制作訪談節(jié)目。把有代表意義的現(xiàn)場(chǎng)采訪片段和訪談節(jié)目制作成視頻到微博、人人等學(xué)院公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，大范圍傳播，讓同學(xué)們相互轉(zhuǎn)帖、跟帖，以便我們擴(kuò)大了解，深入探究。
（三）主要以真實(shí)的大學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活為切入點(diǎn)，以同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的手法拍攝不同主題、不同風(fēng)格的勵(lì)志微視頻，拍攝各種大學(xué)生優(yōu)秀行為習(xí)慣及不良行為習(xí)慣制作成類(lèi)似于公益廣告的宣傳短片，上傳到學(xué)院人人網(wǎng)公共主頁(yè)、學(xué)院微博平臺(tái)、學(xué)校貼吧等，讓校園文化建設(shè)達(dá)到更好地宣傳效果，目前已經(jīng)拍攝六個(gè)短片。
（一）提高職業(yè)道德教育隊(duì)伍水平
教學(xué)中的人文關(guān)懷，是一種充滿(mǎn)人文氣息、體現(xiàn)生命意義的人性化教育關(guān)懷。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷是人文關(guān)懷的最直接體現(xiàn)。教師的關(guān)懷將促進(jìn)學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，端正他們的醫(yī)藥職業(yè)態(tài)度和價(jià)值觀，進(jìn)而形成正確的職業(yè)價(jià)值觀和樂(lè)觀向上的職業(yè)態(tài)度與情感，以達(dá)到建構(gòu)關(guān)懷能力的目標(biāo)。因此，要實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的職業(yè)道德教育，具有高度職業(yè)道德水平的教師隊(duì)伍是前提。只有教育者認(rèn)識(shí)到其重要性，才能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和體會(huì)人文關(guān)懷。
（二）豐富職業(yè)道德教育內(nèi)容
職業(yè)道德教育應(yīng)具有鮮明的行業(yè)特性。醫(yī)藥行業(yè)是以人的健康和生命為服務(wù)對(duì)象的特殊行業(yè)，因此，在教育內(nèi)容上必須把人文關(guān)懷精神與愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在醫(yī)藥工作中服務(wù)他人和尊重患者的認(rèn)知，通過(guò)換位思考樹(shù)立人性化服務(wù)理念，通過(guò)生命關(guān)懷的討論提高奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感。豐富職業(yè)道德教育內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在校期間形成正確的職業(yè)道德意識(shí)，了解最基本的職業(yè)道德規(guī)范，從而引導(dǎo)學(xué)生積極投身到職業(yè)實(shí)踐中，自覺(jué)遵守職業(yè)道德，履行醫(yī)藥工作者的使命。
（三）拓寬職業(yè)道德教育途徑
高校要通過(guò)職業(yè)道德教育，樹(shù)立醫(yī)藥從業(yè)者的職業(yè)價(jià)值觀念，使之形關(guān)懷理念。醫(yī)藥行業(yè)是關(guān)系生命健康的特殊行業(yè)，除了課堂教學(xué)，還應(yīng)在專(zhuān)業(yè)教育、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)中滲入職業(yè)道德教育。如在專(zhuān)業(yè)課中加入人文關(guān)懷教育；舉行醫(yī)學(xué)生宣誓儀式，強(qiáng)化醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知；通過(guò)走訪調(diào)查醫(yī)藥企業(yè)，了解醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展前景；通過(guò)志愿者社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生深入了解社會(huì)；通過(guò)在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中強(qiáng)化人文關(guān)懷精神，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和事業(yè)心，培養(yǎng)敬業(yè)精神。將以人文關(guān)懷為主線的職業(yè)道德教育貫穿于教育實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的始終，既有利于促進(jìn)教育實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的開(kāi)展，又有利于增強(qiáng)職業(yè)道德教育的實(shí)效。
（四）完善職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)體系
職業(yè)道德教育是面向醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)大學(xué)生未來(lái)職業(yè)崗位的道德教育，是培養(yǎng)大學(xué)生良好道德認(rèn)知和職業(yè)行為的手段。在職業(yè)道德評(píng)價(jià)上，應(yīng)與多途徑的職業(yè)道德教育模式相適應(yīng)，建立綜合評(píng)價(jià)體系。除了由職業(yè)道德課程任課教師對(duì)職業(yè)道德課進(jìn)行考評(píng)外，還要積極嘗試其他的實(shí)踐性考核方式，如論文、實(shí)習(xí)單位的職業(yè)道德評(píng)價(jià)、社會(huì)實(shí)踐總結(jié)評(píng)價(jià)等，賦予這些評(píng)價(jià)方式不同的分值比例，最后對(duì)不同評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行匯總。此外，醫(yī)藥職業(yè)道德教育應(yīng)注重對(duì)人文關(guān)懷精神的理解和認(rèn)知，在實(shí)踐、實(shí)習(xí)過(guò)程中增加對(duì)職業(yè)道德的評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果更為客觀，能夠使職業(yè)道德教育效果顯著，培養(yǎng)出適應(yīng)醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展的大學(xué)生。
檢驗(yàn)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，實(shí)踐操作能力與科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)于檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)顯得極為重要。本科畢業(yè)論文寫(xiě)作是實(shí)現(xiàn)本科教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和研究能力的重要環(huán)節(jié)。畢業(yè)論文寫(xiě)作為學(xué)生提供了一個(gè)了解學(xué)術(shù)前沿、接觸現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)設(shè)備、培養(yǎng)科研能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，可使學(xué)生了解相關(guān)領(lǐng)域里的研究前沿，搜集資料并提煉出研究觀點(diǎn)，激發(fā)其研究的興趣，從而更好地鍛煉和培養(yǎng)其科學(xué)研究的創(chuàng)新能力，為學(xué)生今后的業(yè)務(wù)工作提供良好的基礎(chǔ)[1]。我校檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)相對(duì)年輕的專(zhuān)業(yè)，學(xué)制為4 年。在兩屆本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，談一下自己的感想。
1 重視論文選題，拓展選題的范圍，鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的科研課題
比較2009 屆和2010 屆的畢業(yè)生的選題方向，2009 屆畢業(yè)生所選擇的題目多數(shù)都和臨床微生物檢驗(yàn)有關(guān)，其他方向諸如臨床生化檢驗(yàn)和臨床血液學(xué)檢驗(yàn)等很少涉及。而2010 屆學(xué)生的選題范圍就比較廣泛，涉及了檢驗(yàn)學(xué)的各個(gè)方向，有些選題方向甚至涉及了當(dāng)今發(fā)展的前沿。另外，還鼓勵(lì)學(xué)生參與到指導(dǎo)教師的研究課題中，讓學(xué)生選取科研課題的小部分進(jìn)行研究，可以很好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新科研能力。比如，2010 屆就有2 名學(xué)生參加了其指導(dǎo)教師的研究課題。
2 落實(shí)本科生導(dǎo)師制，提高教師素質(zhì)
檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)作為小專(zhuān)業(yè)，學(xué)生人數(shù)并不是很多，所以我們實(shí)施了本科學(xué)生的導(dǎo)師制。本科生導(dǎo)師由副高以上職稱(chēng)以及具有碩士學(xué)位以上的臨床教師擔(dān)任，每名導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生3～4 名。
從兩屆學(xué)生的畢業(yè)論文工作來(lái)看，本科生導(dǎo)師制的指導(dǎo)模式，取得了良好的效果。另外，加強(qiáng)導(dǎo)師的自身修養(yǎng)，提高教師素質(zhì)，采取措施讓指導(dǎo)教師的科研能力、指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的能力逐步提高，從而保證本科畢業(yè)論文水平快速提升。
3 院系合一的教學(xué)指導(dǎo)模式
作為一個(gè)年輕的專(zhuān)業(yè)，檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)在硬件教學(xué)改革的同時(shí)，“軟件”的改革也在同步的實(shí)施。根據(jù)檢驗(yàn)學(xué)的特點(diǎn)，我專(zhuān)業(yè)采用了院系結(jié)合的教學(xué)指導(dǎo)模式，檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)的教師將醫(yī)院臨床工作和學(xué)校教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在日常教學(xué)中就有目的性的介紹相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)前沿，注意培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣，從實(shí)習(xí)開(kāi)始就定期的開(kāi)展科研課題的講座，強(qiáng)化學(xué)生的科研意識(shí)，為畢業(yè)論文的寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。 轉(zhuǎn)貼于
4 規(guī)范和完善本科畢業(yè)論文質(zhì)量保證體系
建立行之有效的流程[2]，由二級(jí)學(xué)院負(fù)責(zé)監(jiān)督并保證流程規(guī)范嚴(yán)格執(zhí)行。根據(jù)本科論文寫(xiě)作特點(diǎn)，對(duì)論文流程進(jìn)行結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，將具體流程劃分為選題、開(kāi)題、實(shí)驗(yàn)、論文書(shū)寫(xiě)、指導(dǎo)教師評(píng)閱、定稿、打印裝訂、答辯評(píng)審等階段，并明確每個(gè)階段的任務(wù)、具體的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及完成任務(wù)的時(shí)間。
提高大學(xué)本科生科研能力是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要。在我國(guó)的高等教育實(shí)踐中，以重視、提升大學(xué)生畢業(yè)論文水平為平臺(tái)和突破口，是實(shí)現(xiàn)大面積、全面提高大學(xué)生科研能力的最直接有效的途徑[3]?？蒲袆?chuàng)新能力的培養(yǎng)必須注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)展，其中畢業(yè)論文工作必須抓好。在我們今后的工作中，要深刻認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文的重要意義，從各方面進(jìn)行努力，以推動(dòng)我們的工作不斷進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
各個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對(duì)象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行初步探索。
1重新確立培養(yǎng)目標(biāo)，為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)指明方向
我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個(gè)深層次原因。進(jìn)人21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立上。根據(jù)新形勢(shì)，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹(shù)立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹(shù)立對(duì)技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念?？梢?jiàn)，新目標(biāo)的確立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
2嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān).為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)遭翻培養(yǎng)盆定基礎(chǔ)
醫(yī)學(xué)生將來(lái)要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對(duì)其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢(qián)，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，比如在社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會(huì)積累一些服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且也是體現(xiàn)愛(ài)心的一個(gè)標(biāo)志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生便會(huì)對(duì)將來(lái)所要從事的職業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)。有的學(xué)生之所以報(bào)考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢(qián);有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書(shū)，是為了將來(lái)好找工作;有的根本不喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，之所以來(lái)學(xué)醫(yī)，是因?yàn)楦改缸屇畹牡取Ｓ猩鲜鱿敕ǖ膶W(xué)生，從嚴(yán)格意義上說(shuō)是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說(shuō)明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢(shì)必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來(lái)。嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
3增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
20世紀(jì)80年代以后，通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育來(lái)加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為西方國(guó)家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢(shì)。如1987年英國(guó)的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育全過(guò)程中，并在臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中按一定時(shí)間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專(zhuān)家進(jìn)行跨學(xué)科的倫理教育;1995年美國(guó)幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開(kāi)設(shè)了人文課程。總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在西方國(guó)家的人文教育是以貫穿于專(zhuān)業(yè)教育全過(guò)程為特征的。與國(guó)外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國(guó)的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
4強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課德育功能是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效途徑
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過(guò)程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進(jìn)德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專(zhuān)業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動(dòng)、更深刻、更具震撼力，會(huì)收到事半功倍的效果。
5深化實(shí)踐中的德育是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑
對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中深化德育。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù);走進(jìn)社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢(shì)人群;組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊(duì))，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。在這些課外活動(dòng)中，使學(xué)生受到生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹(shù)立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對(duì)患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標(biāo)準(zhǔn)”等理念，這些對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來(lái)的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實(shí)習(xí)階段深化德育。臨床實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過(guò)臨床把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險(xiǎn)。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進(jìn)人實(shí)月期勢(shì)必受到來(lái)自不同渠道的負(fù)面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實(shí)惠”還沒(méi)受到懲罰，于是就由原來(lái)對(duì)收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要;有的學(xué)生對(duì)患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗(yàn)反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，其對(duì)此不但不感到內(nèi)疚，反而覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng);還有的學(xué)生覺(jué)得自己不過(guò)是在實(shí)習(xí)，對(duì)自己要求不嚴(yán)，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時(shí)機(jī)，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒(méi)有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對(duì)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待身邊的非道德現(xiàn)象，強(qiáng)化以患者為中心的基本思想，嚴(yán)肅實(shí)習(xí)紀(jì)律，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中真正樹(shù)立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
6設(shè)立專(zhuān)門(mén)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要途徑
首先，在教學(xué)中要有促使學(xué)生積極樹(shù)立人文意識(shí)的抓手，要將人文精神的意識(shí)貫穿在醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳授與整個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)與人文的機(jī)能性融合，從而在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育理念中注入新的人文內(nèi)涵，讓醫(yī)學(xué)教育理念人文化。
其次，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增設(shè)相關(guān)人文課程的課時(shí)數(shù)，增設(shè)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等課程，還可結(jié)合醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，選擇性地開(kāi)設(shè)人文課程。
再者，要豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，將人文精神和職業(yè)道德貫穿到學(xué)生的思維當(dāng)中，提高思考問(wèn)題的能力，通過(guò)課堂講授、課堂討論、學(xué)術(shù)研討、課外閱讀、撰寫(xiě)論文，甚至參與教學(xué)等，讓學(xué)生們積極參與到各種人文實(shí)踐中去，讓他們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)中觸摸到人文精神與職業(yè)道德的內(nèi)涵。
二、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用
學(xué)校教育有別于一般的社會(huì)教育和家庭教育，是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有一定組織手段的正規(guī)教育，教師在教與學(xué)中居于主導(dǎo)地位。教師作為傳播知識(shí)和道德示范引領(lǐng)的載體，與學(xué)生朝夕相處，在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育和人文精神培育方面起到非常重要的作用。
發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，一方面要提升教師的知識(shí)水平和道德水平。在授課中，教師要向?qū)W生展示人文價(jià)值的魅力，展現(xiàn)師德修養(yǎng)的感染力。學(xué)校在重視對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)，可以采取多種形式，讓擔(dān)任與職業(yè)道德和人文精神有關(guān)課程教學(xué)的教師與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師相互學(xué)習(xí)、相互交流和取長(zhǎng)補(bǔ)短，促使專(zhuān)任教師具有跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為保障醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育和人文精神培養(yǎng)教學(xué)質(zhì)量的高素質(zhì)教師；同時(shí)，學(xué)校可以通過(guò)樹(shù)立教學(xué)標(biāo)兵、師德標(biāo)兵等形式，引導(dǎo)教師嚴(yán)于律己、以德施教，形成具有強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任感的高質(zhì)量的職業(yè)道德教育和人文精神培養(yǎng)的專(zhuān)任教師隊(duì)伍。
另一方面，要提升教師教學(xué)能力和服務(wù)水平。有了知識(shí)，有了示范，還需在教學(xué)能力和服務(wù)水平上下功夫。一名優(yōu)秀教師，能將艱深的講課變得淺顯易懂，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師既要在豐富教學(xué)內(nèi)容、有效組織教學(xué)上不斷努力，在了解和熟悉學(xué)生實(shí)際的前提下，鉆研大綱，吃透教材，注重教法、學(xué)法的研究，對(duì)課堂結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排、時(shí)間安排等等都應(yīng)做到精心設(shè)計(jì)、精心安排、精心組織，扎扎實(shí)實(shí)做好“導(dǎo)"；又要建立民主和諧的師生關(guān)系，因?yàn)榻處煵粌H是知識(shí)的傳播者、智慧的啟發(fā)者，更是精神的熏陶者、人格的影響者、道德的體現(xiàn)者，所以民主和諧的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和人文精神的肥沃土壤，教師應(yīng)尊重學(xué)生，以發(fā)展的眼光客觀、公正地評(píng)價(jià)每一位學(xué)生。這樣，學(xué)生才會(huì)親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)，才能充分發(fā)揮教與學(xué)的能動(dòng)作用。
學(xué)生在教育過(guò)程中具有能動(dòng)性、自主性特點(diǎn)，具有獨(dú)立的主體意識(shí)。要促使他們?cè)诮處煹膯l(fā)、指導(dǎo)下，依據(jù)自身?xiàng)l件和需要，有計(jì)劃有目的地安排自己的教育活動(dòng)，獨(dú)立地提升自身素質(zhì)。
發(fā)揮學(xué)生的主體作用，一是培養(yǎng)自覺(jué)意識(shí)，提升自我需要。學(xué)?？梢越Y(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，尊重其主體性，從學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和接受能力出發(fā)，真正把學(xué)生的人文關(guān)懷、道德修養(yǎng)發(fā)展置于重要地位，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的意義，使學(xué)生切實(shí)感受到醫(yī)者的使命和人性的魅力，在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，增進(jìn)人文素養(yǎng)，將病患所需當(dāng)作工作的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。
二是鼓勵(lì)參加實(shí)踐，促進(jìn)知行結(jié)合。堅(jiān)持“早臨床、多臨床、反復(fù)臨床”，使學(xué)生盡早在臨床實(shí)踐中接受鍛煉和熏陶，加強(qiáng)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、職業(yè)道德、基本道德規(guī)范、倫理原則和法律教育，引導(dǎo)學(xué)生遵循人文精神，增強(qiáng)人文關(guān)懷，提升人文境界和人文情懷，達(dá)到尊重病人、理解人性、完善人格的目標(biāo)；發(fā)揮社團(tuán)優(yōu)勢(shì)和作用，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生增加對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，不斷提高綜合素質(zhì)和能力。
三、院校教育與繼續(xù)教育“?！薄伴L(zhǎng)”結(jié)合
首先是論文的題目非常引人注意，使人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)醫(yī)患關(guān)系的緊張局勢(shì)。媒體常對(duì)醫(yī)生是否有同情心表示懷疑，認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系緊張的原因在于醫(yī)生沒(méi)有很好的職業(yè)道德和人文關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)病人疾患的同理心?！霸诿绹?guó)醫(yī)學(xué)界，人們對(duì)個(gè)人成就的渴望已使人們忽視了護(hù)理及醫(yī)生與病人建立密切關(guān)系的價(jià)值。技術(shù)不斷進(jìn)步，然而代價(jià)是犧牲醫(yī)患關(guān)系”。（第246頁(yè)）醫(yī)生究竟是軟心腸還是硬心腸 本文通過(guò)非常專(zhuān)業(yè)但又有趣的研究方法給出了答案。通過(guò)詢(xún)問(wèn)男性和女性對(duì)權(quán)力、成就與人際聯(lián)系的看法，即認(rèn)為它們是相互沖突的還是協(xié)調(diào)一致的。作者沿用暴力說(shuō)明恐懼這種設(shè)定，通過(guò)分析主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)以及訪談中呈現(xiàn)的成功和失敗、親近和孤立等主題，來(lái)研究成就和人際關(guān)系間的聯(lián)系。研究的對(duì)象是醫(yī)學(xué)院三年級(jí)的學(xué)生。
通過(guò)對(duì)4幅暗示成就與人際關(guān)系之間的一些聯(lián)系的測(cè)試圖片，不限時(shí)間，對(duì)男性組和女性組分別測(cè)試，方法是讓他們對(duì)圖片編一個(gè)有趣而富有戲劇性的故事。
從男性組和女性組不同的故事內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，得出結(jié)論是男性編的暴力故事比女性多。分析結(jié)果顯示男性將危險(xiǎn)與親密關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。相反，沒(méi)有女性將危險(xiǎn)與親密關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。研究結(jié)果揭示了對(duì)關(guān)系的兩種不同認(rèn)識(shí)和理解。
通過(guò)對(duì)本文的閱讀，幫助了解醫(yī)生對(duì)成就和人際關(guān)系的心理，在道德教育過(guò)程中可以加以運(yùn)用。幫助醫(yī)生克服在從醫(yī)面臨的重壓下變得麻木不仁，為建立良好的醫(yī)患關(guān)系作出努力。畢竟，“權(quán)力、成就和良好的人際關(guān)系是所有從醫(yī)者所共同追求的”，不管是外國(guó)還是中國(guó)。
作者簡(jiǎn)介：
何妍瑩，女，廣州易策管理咨詢(xún)有限公司，深圳市康達(dá)信醫(yī)院管理顧問(wèn)有限公司，副總經(jīng)理/高級(jí)咨詢(xún)師。
論文摘 要：為了提高衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性和實(shí)效性，使學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)注重職業(yè)道德的養(yǎng)成，需不斷探索適合我國(guó)特點(diǎn)的衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的途徑，從多個(gè)層面、多種方法和途徑，分階段、有計(jì)劃和目的、循序漸進(jìn)地實(shí)施。
衛(wèi)生職業(yè)院校教學(xué)中職業(yè)道德養(yǎng)成教育是學(xué)生教育工作中一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，貫穿于學(xué)生整個(gè)教育的全過(guò)程，要提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)，需從多個(gè)層面、多種方法和途徑，分階段、有計(jì)劃和目的、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。
一、衛(wèi)生職業(yè)院校職業(yè)道德培養(yǎng)是多重性的
衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)教育，首先是理論上的，要明確學(xué)生職業(yè)道德教育的目標(biāo)和價(jià)值體系。職業(yè)道德理論課是學(xué)校職業(yè)道德教育的主渠道，是一種最主要、最基本的職業(yè)道德教育方法，它的任務(wù)是在理論的層面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，樹(shù)立醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德信念。其次是感受體驗(yàn)到的，通過(guò)日常教學(xué)活動(dòng)的滲透、教師的言傳身教使學(xué)生耳濡目染，切身感受體會(huì)到的職業(yè)精神。再者是實(shí)踐上的，在學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中，在臨床見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)過(guò)程中，以自身所具有的職業(yè)道德水準(zhǔn)，自我約束，自我反省，提升自我，使自己的職業(yè)道德不斷得以升華，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。
二、衛(wèi)生職業(yè)道德培養(yǎng)的基本途徑
1.在具有專(zhuān)業(yè)特色文化氛圍中熏陶
要有意識(shí)的營(yíng)造衛(wèi)生職業(yè)院校人文文化環(huán)境，處處體現(xiàn)醫(yī)學(xué)特色、醫(yī)學(xué)文化，使學(xué)生自踏入校園的那一刻起，就被濃濃的醫(yī)學(xué)人文文化所包圍，要讓衛(wèi)生職業(yè)院校的一磚一瓦，一草一木，都有育人的功能。像校園里可以有醫(yī)圣張仲景、藥王孫思邀、李時(shí)珍的雕像，有雕刻著歷代醫(yī)家醫(yī)德格言、歷代名醫(yī)醫(yī)療活動(dòng)及醫(yī)學(xué)生誓言的文化碑廊。充分發(fā)揮校園現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大作用，開(kāi)設(shè)“名醫(yī)名家”、“醫(yī)學(xué)科普”“大醫(yī)精誠(chéng)”等相關(guān)網(wǎng)站。
2.在日常教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)
在教學(xué)中知識(shí)的傳授者教師的一言一行、一舉一動(dòng)，善、喜、好、惡等言行和情緒直接影晌學(xué)生的認(rèn)知水平。醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課有很多是由動(dòng)物代替人做實(shí)驗(yàn)，如闌尾切除術(shù)，教師在實(shí)驗(yàn)中把動(dòng)物比擬成病人，對(duì)它的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，會(huì)深刻的印記在學(xué)生腦海中，直接決定和影響學(xué)生的行為。學(xué)生職業(yè)道德的形成不是一朝一息就能完成的，教學(xué)活動(dòng)中職業(yè)道德教育的滲透，具有潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的特點(diǎn)，更易于學(xué)生接受，更能影響學(xué)生的一生。
3.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透
開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)教育和專(zhuān)題講座，在醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段前集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)療行業(yè)的服務(wù)宗旨、醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德和實(shí)習(xí)規(guī)則的教育。請(qǐng)醫(yī)務(wù)工作者勞模、科研帶頭人及醫(yī)療服務(wù)明星暢談愛(ài)崗敬業(yè)的思想，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和全心全意為患者服務(wù)的思想有著重要的作用。義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)、為敬老院老人體檢、為社區(qū)人群做健康知識(shí)講座等活動(dòng)中了解人民群眾所需，切身體會(huì)醫(yī)者的責(zé)任，服務(wù)社會(huì)，培愛(ài)心，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能。在臨床見(jiàn)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)中通過(guò)前輩們的言傳身教，自己的親身實(shí)踐，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，為職業(yè)生涯的職業(yè)道德養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。
三、衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的方法
1.入學(xué)教育
衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生入學(xué)教育是醫(yī)學(xué)院校常規(guī)議程，旨在倍養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)醫(yī)務(wù)職業(yè)的了解，樹(shù)立職業(yè)崇高感和責(zé)任感，對(duì)自己將成為一名醫(yī)務(wù)工作者這一職業(yè)要求有一初步認(rèn)識(shí)。
2.醫(yī)學(xué)生誓言
醫(yī)學(xué)生入校宣誓儀式，是衛(wèi)生職業(yè)院校獨(dú)特的入學(xué)儀式，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的人文精神，深切感悟“健康所系，生命相托”的真諦，涪養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生的職業(yè)神圣感和職業(yè)光榮感。通過(guò)入校宣誓儀式首先培養(yǎng)的就是他們對(duì)生命的重視、對(duì)病人的關(guān)愛(ài)。熱愛(ài)生命是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)道德品行的核心，關(guān)愛(ài)生命和維護(hù)生命是學(xué)生人文執(zhí)業(yè)技能不可或缺的精神。
3.專(zhuān)業(yè)滲透教育
職業(yè)道德教育要融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中，如語(yǔ)文課中的“仁”、“愛(ài)”教育，德育課中的儒家仁愛(ài)倫理思想，專(zhuān)業(yè)課中舉例示范醫(yī)家學(xué)者的高尚情操…..。醫(yī)心仁愛(ài)表現(xiàn)的是一種更高層次的道德責(zé)任與道德境界。因此誠(chéng)信教育、科學(xué)世界觀教育等都是衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)具有的職業(yè)道德修養(yǎng)。
4、結(jié)合臨床實(shí)踐
醫(yī)德教育需要醫(yī)院和社會(huì)的積極參與才能更好地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德的形成和發(fā)展，確保醫(yī)德的實(shí)際效果，臨床實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，也是其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)形成的開(kāi)始，通過(guò)積極倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)，實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)該選派品德好醫(yī)術(shù)精的醫(yī)生任教學(xué)老師，教師的高尚醫(yī)德潛移默化地塑造醫(yī)學(xué)生的品德和人格，使他們?cè)趯?shí)習(xí)中得到深刻的啟發(fā)。對(duì)醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員應(yīng)給予表彰，樹(shù)立榜樣，使學(xué)生耳濡目染，促使他們?cè)趯?shí)習(xí)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)“救死扶傷、忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)、滿(mǎn)腔熱情、開(kāi)拓進(jìn)取、精益求精、樂(lè)于獻(xiàn)身、文明行醫(yī)”的良好職業(yè)道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)體系中，醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才，通過(guò)有效的教育方法，讓醫(yī)學(xué)生在將來(lái)可以迅速成長(zhǎng)為既有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，又有熟練的操作技能，同時(shí)還具備高尚的醫(yī)德品質(zhì)、崇高的敬業(yè)精神的現(xiàn)代化的醫(yī)務(wù)人員?，F(xiàn)代教育學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為良性的醫(yī)德心理和醫(yī)德觀念的形成需要良好的醫(yī)德教育環(huán)境和氛圍，臨床醫(yī)學(xué)教師可以運(yùn)用感染、暗示、趨從等教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德心理發(fā)展和醫(yī)德觀念的形成[1]。學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段即為醫(yī)德形成的關(guān)鍵時(shí)期，高尚的師德不僅直接影響著學(xué)生的情感，同時(shí)發(fā)揮著潛移默化的教育功能。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該充分利用學(xué)校教育的主動(dòng)性、自覺(jué)性和計(jì)劃性的優(yōu)勢(shì)，使醫(yī)德教育不僅體現(xiàn)在道德知識(shí)的傳授上，更重要的是有良好醫(yī)德教育環(huán)境的建立及環(huán)境課堂的研究與應(yīng)用上。
1臨床教師職能
作為大學(xué)附屬醫(yī)學(xué)院的一名醫(yī)學(xué)教師，在課堂面對(duì)濟(jì)濟(jì)一堂的大學(xué)生通過(guò)講授課本上的理論知識(shí)，講述臨床工作中的奇聞?shì)W事，填充著大學(xué)生對(duì)臨床的向往。該研究認(rèn)為臨床教師有如下職能。
1.1醫(yī)學(xué)理論的講授者
與其他專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)職老師一樣，作為臨床醫(yī)學(xué)教師，也必須具備深厚而透徹的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，掌握醫(yī)學(xué)發(fā)展的前沿，讓學(xué)生們能接觸到最新的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)。
1.2專(zhuān)業(yè)技能的領(lǐng)路人
臨床實(shí)踐是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的很關(guān)鍵過(guò)程。在臨床醫(yī)師的帶領(lǐng)下，具備了一定醫(yī)學(xué)常識(shí)的學(xué)生們要在這個(gè)過(guò)程中接觸患者，對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)既新奇又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，他們既躍躍欲試，又手足無(wú)措，需要臨床老師悉心指導(dǎo)。通過(guò)該階段的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生們逐漸適應(yīng)臨床工作，還培養(yǎng)了神圣的職責(zé)使命感。但如果老師認(rèn)為實(shí)習(xí)同學(xué)的到來(lái)僅僅是又多了個(gè)干活的幫手，帶教過(guò)程敷衍，讓同學(xué)們產(chǎn)生挫敗感，可能會(huì)影響到將來(lái)的職業(yè)選擇。
1.3醫(yī)學(xué)人文的身教者
醫(yī)學(xué)不同于其他專(zhuān)業(yè)的自然科學(xué)，醫(yī)療過(guò)程中，需要接觸患者，患者的家屬及其他一些可能影響疾病轉(zhuǎn)歸的自然及社會(huì)因素。專(zhuān)門(mén)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)始終是高等教育基本的、核心的任務(wù)，但它離不開(kāi)人文精神的引領(lǐng)[2]。一個(gè)德才兼?zhèn)?，具有良好溝通能力的臨床帶教老師的每一舉手投足都會(huì)深刻映入每一個(gè)醫(yī)學(xué)生的心底?！夺t(yī)學(xué)生誓言》對(duì)他們來(lái)說(shuō)是空泛的，在身邊帶教的老師才是他們將來(lái)的楷模。
2影響醫(yī)務(wù)人員臨床教學(xué)工作原因
而同時(shí)作為一名醫(yī)生，在醫(yī)院還需面對(duì)著繁重的臨床工作，各項(xiàng)考核，以及科研論文等。在醫(yī)療體制改革的大環(huán)境下，既要做到一個(gè)讓“群眾滿(mǎn)意的醫(yī)生”，同時(shí)也要成為一名讓“學(xué)生滿(mǎn)意的老師”。在目前的醫(yī)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，下列因素影響醫(yī)務(wù)人員潛心臨床教學(xué)工作。
2.1多重身份屬性
目前附屬醫(yī)院臨床醫(yī)學(xué)教師同時(shí)擁有醫(yī)生、科研人員、教師等多重身份，承擔(dān)著教學(xué)、科研、醫(yī)療等3項(xiàng)基本任務(wù)。因此個(gè)人時(shí)時(shí)都面臨著需要平衡醫(yī)、教、研3項(xiàng)工作，作為每個(gè)非專(zhuān)職教師，首先定位是服務(wù)于患者的醫(yī)生，其次才可能是教師。不像專(zhuān)職教師有充裕的時(shí)間進(jìn)行授課準(zhǔn)備，繁重的醫(yī)療任務(wù)擠占了教學(xué)準(zhǔn)備工作，不可避免地會(huì)影響教學(xué)效果。
2.2教學(xué)與科研的平衡
醫(yī)療行業(yè)中科研工作能力和質(zhì)量是衡量一個(gè)個(gè)人及單位的重要標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)醫(yī)院，各級(jí)課題、科研成果及SCI論文等成了醫(yī)院考核醫(yī)務(wù)工作者的重要指標(biāo)，直接關(guān)系到個(gè)人的職稱(chēng)評(píng)定和晉升。而教學(xué)工作的成果很難被科學(xué)評(píng)價(jià)，也不能有助于個(gè)人的發(fā)展，尤其是處于事業(yè)上升期的青年醫(yī)務(wù)工作者更是認(rèn)為，參與教學(xué)工作只是錦上添花的行為。
2.3學(xué)生數(shù)量與質(zhì)量的變化
在我國(guó)實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的今天，我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育也不是像歐美實(shí)行的是精英教育，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校學(xué)生數(shù)量迅猛增加，同時(shí)，由于對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的不認(rèn)同，很多品學(xué)兼優(yōu)的高考生沒(méi)有選擇進(jìn)入醫(yī)學(xué)殿堂。當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與求知欲已不同以往。進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)期間，學(xué)生常常將寶貴的臨床實(shí)踐機(jī)會(huì)讓位于找工作與考研復(fù)習(xí)，這也嚴(yán)重影響了的醫(yī)務(wù)人員的臨床教學(xué)熱情。
2.4教學(xué)環(huán)境變化影響臨床帶教
在法治日益健全的社會(huì)，一系列的法律及部門(mén)規(guī)章陸續(xù)出臺(tái)，規(guī)范了每一個(gè)醫(yī)療活動(dòng)都需要相應(yīng)的資質(zhì)。而且，現(xiàn)階段的醫(yī)患之間缺乏足夠的信任，實(shí)習(xí)醫(yī)生們無(wú)法獲得更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)，而臨床帶教老師迫切需要的是書(shū)寫(xiě)病歷的學(xué)生，這些學(xué)習(xí)環(huán)境的改變挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也讓臨床技能培訓(xùn)不能得到落實(shí)。
2.5人生價(jià)值的迷失
受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈沖擊和深刻變革，醫(yī)務(wù)人員的價(jià)值觀朝著更加自由和多元化的方向發(fā)展[3]。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)理想也不可避免地受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)和消極方面所產(chǎn)生的負(fù)面影響，致使一些人物質(zhì)利益觀念增強(qiáng)，而奉獻(xiàn)思想弱化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的一些道德無(wú)序現(xiàn)象不斷沖擊著傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)道德觀念，影響著醫(yī)生與醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3教學(xué)工作中的注意事項(xiàng)
作為臨床醫(yī)學(xué)教師，既有豐富的臨床實(shí)踐，是醫(yī)療活動(dòng)的主導(dǎo)者；也具有豐富的人生閱歷，他們的言行對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及從事醫(yī)療職業(yè)的決心會(huì)起到無(wú)可替代的作用。醫(yī)學(xué)美德是醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要支撐和體現(xiàn)[4]。因此，作為教師的臨床醫(yī)生，應(yīng)該在教學(xué)工作中注意以下幾點(diǎn)。
3.1掌握高等教育學(xué)的一般規(guī)律，實(shí)施以學(xué)生為本位的教育學(xué)理念
教師要做學(xué)生的引路人，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)；以問(wèn)題發(fā)現(xiàn)為課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，以問(wèn)題探究為學(xué)習(xí)的進(jìn)程，以問(wèn)題解決為學(xué)習(xí)的歸宿。從知識(shí)中心轉(zhuǎn)向能力中心，教師要使知識(shí)充滿(mǎn)活力，這也是創(chuàng)新教育的核心問(wèn)題[5]。
3.2提升個(gè)人素質(zhì)整體水平
醫(yī)務(wù)人員是臨床教學(xué)的執(zhí)行者，是高等醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)后備人才的“工程師”，加強(qiáng)其職業(yè)道德教育是提高教學(xué)的有效途徑之一。作為醫(yī)生基本職責(zé)是治病救人，而教書(shū)育人則是教師的主要職責(zé)，所以更應(yīng)強(qiáng)化臨床醫(yī)生也同時(shí)需要具有教師的職業(yè)精神、職業(yè)道德與職業(yè)能力，使臨床醫(yī)學(xué)教師具有熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的職業(yè)情感，把教學(xué)帶教工作，放在與臨床工作同等重要的位置。探索提高醫(yī)學(xué)院校臨床醫(yī)學(xué)教師職業(yè)道德精神及職業(yè)能力培養(yǎng)的途徑和方法是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。
3.2.1努力加強(qiáng)自身思想道德及專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)
高校教師要具備良好的職業(yè)道德，不斷提升自己的政治素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。還要對(duì)教育事業(yè)充滿(mǎn)熱情，提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，以博愛(ài)的精神對(duì)待每一名學(xué)生，努力成為學(xué)生思想及行動(dòng)的榜樣。
3.2.2強(qiáng)化教師的反思與自我激勵(lì)精神
高校教師職業(yè)道德是教師在從教活動(dòng)中不斷進(jìn)行自我反思、自我修煉、自我激勵(lì)的過(guò)程，提高的過(guò)程呈螺旋型的上升，沒(méi)有頂點(diǎn)，只有更高點(diǎn)。剛走上講臺(tái)的臨床醫(yī)學(xué)教師更應(yīng)以?xún)?yōu)秀教師為榜樣，揣摩教學(xué)方法，品讀人格魅力，努力使自己成為一名學(xué)生熱愛(ài)的教師。
3.2.3培養(yǎng)個(gè)人的“敘事”能力
醫(yī)師和教師是與人打交道的職業(yè)。醫(yī)生要與患者進(jìn)行有效的溝通，就必須有良好的敘事知識(shí)和敘事能力；而教師要與學(xué)生進(jìn)行全面的交流，也必須懂得敘事知識(shí)，提高敘事能力[6]。具備良好敘事能力的教師，既可以有效地與學(xué)生交流，同時(shí)可以將晦澀的醫(yī)學(xué)知識(shí)通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩的故事呈現(xiàn)出來(lái)，還能傳達(dá)醫(yī)療行業(yè)的正能量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及堅(jiān)定他們的職業(yè)選擇，也能潛移默化地提高學(xué)生的敘事能力，有助于在將來(lái)的臨床工作中取得良好的溝通技能。
3.2.4提升個(gè)人人文素質(zhì)
醫(yī)學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)同時(shí)具有高水平科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的人才為目標(biāo)，傳授自然科學(xué)與人文科學(xué)知識(shí)[7]；豐富的人文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和職業(yè)道德、強(qiáng)烈的敬業(yè)精神及高效的醫(yī)患溝通技能[8]。而作為教師的臨床醫(yī)生，需要不斷加強(qiáng)自己的人文素質(zhì)培訓(xùn)，對(duì)患者、學(xué)生具有同理心，于教于無(wú)形地感染著醫(yī)學(xué)后備人才。
3.2.5持續(xù)學(xué)習(xí)的能力
醫(yī)學(xué)科技及醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求臨床醫(yī)生保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)，教學(xué)對(duì)象的心理隨著社會(huì)的發(fā)展也在不停發(fā)生改變，教學(xué)方式在科技的推動(dòng)下也更為豐富，所以臨床醫(yī)學(xué)教師應(yīng)該具有吸收、創(chuàng)新教學(xué)方法的能力。
3.3協(xié)調(diào)好臨床與教學(xué)工作
作為臨床醫(yī)生，醫(yī)療服務(wù)任務(wù)本來(lái)已很繁重，只能利用業(yè)余時(shí)間來(lái)完成備課、命題等教學(xué)任務(wù)。而且，部分臨床醫(yī)學(xué)教師走上講臺(tái)的動(dòng)力并不完全契合于教學(xué)工作要求，由此常會(huì)導(dǎo)致醫(yī)務(wù)人員對(duì)教學(xué)工作難以投入更多的精力。因此，教學(xué)、科研、醫(yī)療有機(jī)組合，部分釋放臨床醫(yī)生的壓力，讓有興趣的臨床醫(yī)生能更投入到醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中，使臨床教學(xué)成為醫(yī)務(wù)人員肯定自我、施展個(gè)人才能的另一片舞臺(tái)。而作為醫(yī)學(xué)院校，也應(yīng)加強(qiáng)師德培訓(xùn)、完善考評(píng)及監(jiān)督機(jī)制。借助多種形式，開(kāi)展靈活多樣的師德培訓(xùn)活動(dòng)，向?qū)W生、教師及社會(huì)傳遞正能量，形成良好的輿論氛圍，使每一位高校教師在無(wú)形中感受到身為教師的光榮感及使命感。同時(shí)，要不斷完善對(duì)教師的考評(píng)和監(jiān)督機(jī)制，將師德納入考評(píng)范圍，通過(guò)各種獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的形式激勵(lì)教師踐行良好的職業(yè)道德[9]。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，他們將要繼承和發(fā)展我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。他們的價(jià)值觀、道德觀將直接影響著我國(guó)衛(wèi)生行業(yè)健康發(fā)展的步伐，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)持續(xù)地進(jìn)步和發(fā)展。而作為工作在臨床第一線的臨床醫(yī)學(xué)教師，在工作中難免會(huì)遇到患者的不理解、抱怨，各種媒體對(duì)有關(guān)醫(yī)療行業(yè)糾紛的報(bào)道也會(huì)不斷刺激醫(yī)生的神經(jīng)。將要走上醫(yī)學(xué)之路的醫(yī)學(xué)生也會(huì)在這種形式下對(duì)自己的最初志愿產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至?xí)?dǎo)致他們?cè)诋厴I(yè)后放棄醫(yī)療工作，所以，作為臨床醫(yī)學(xué)教師，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，用仁愛(ài)之心觀察社會(huì)，用慎獨(dú)之心要求自己，用責(zé)任心回報(bào)社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的信任，用良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)[10]。醫(yī)學(xué)大家裘法祖院士以“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”自省，終身以治病救人和培養(yǎng)人才為己任，深獲醫(yī)者敬仰。臨床醫(yī)學(xué)教師要深刻明白“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中能提升自己的能力。因此，需要不斷加強(qiáng)作為高校教育工作者的職業(yè)能力與職業(yè)道德修養(yǎng)，掌握醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)，了解醫(yī)學(xué)生的需求，培育出更多適應(yīng)當(dāng)前人民需求的醫(yī)務(wù)工作者。
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不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體開(kāi)始頻繁的關(guān)注醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)操守問(wèn)題。醫(yī)患關(guān)系s問(wèn)題被生生的放在老百姓的飯桌上被談起、說(shuō)起。2005年12月4日的《焦點(diǎn)訪談》把醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題再一次推到了風(fēng)口浪尖的位置——“550萬(wàn)醫(yī)療費(fèi)患者家屬披露天價(jià)醫(yī)藥費(fèi)賬單”。 這是一項(xiàng)“中國(guó)之最”:一位老人在醫(yī)院住院66天，住院費(fèi)用139.7萬(wàn)元，平均每天2萬(wàn)多元。而病人家屬又在醫(yī)生建議下，自己花錢(qián)買(mǎi)了400多萬(wàn)元的藥品交給醫(yī)院，作為搶救急用，合計(jì)耗資達(dá)550萬(wàn)元。題目就讓人覺(jué)得震撼，什么病在國(guó)內(nèi)居然花了550萬(wàn)人民幣，患者到底遇到了什么?
認(rèn)真的看完不過(guò)二十分鐘的報(bào)道，做為一個(gè)從事醫(yī)學(xué)生教育管理工作的我來(lái)說(shuō)，怎么也坐不住了，我開(kāi)始反思著自己的工作。我們學(xué)校是國(guó)家211重點(diǎn)工程的大學(xué)，是湖南省醫(yī)學(xué)衛(wèi)生類(lèi)人才的重要培養(yǎng)基地。我從事的更是其中高層次的研究生教育。醫(yī)學(xué)類(lèi)研究生的職業(yè)道德教育必須要引起我們的重視，做為今后中國(guó)醫(yī)學(xué)高層次人才的他們，良好的職業(yè)道德操守是從醫(yī)者必備的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)科技是把“雙刃劍”，如何去用好這把“雙刃劍”是擺在我們每一位科學(xué)研究工作者面前的一個(gè)重要課題。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技蘊(yùn)藏著為人類(lèi)造福的無(wú)窮潛力。但是，稍一不慎，不僅會(huì)破壞倫理道德，破壞生命的自然發(fā)生發(fā)展規(guī)律而且可能會(huì)對(duì)社會(huì)及人類(lèi)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。醫(yī)學(xué)研究生是醫(yī)學(xué)科研的有生力量，他們畢業(yè)后將是醫(yī)學(xué)科研及新技術(shù)開(kāi)發(fā)利用的主力軍，所以加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)研究生職業(yè)道德的教育，培養(yǎng)他們的倫理觀念，要使每一位研究生都懂得醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的根本價(jià)值、作用及對(duì)社會(huì)的責(zé)任，把醫(yī)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和人類(lèi)的根本利益統(tǒng)一起來(lái)。由于我國(guó)大部分高等醫(yī)學(xué)院校研究生課程中還沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德課，而且許多研究生上研之前沒(méi)有得到系統(tǒng)的從醫(yī)職業(yè)道德教育，由此決定了強(qiáng)化研究生職業(yè)道德教育的迫切性。俗話說(shuō):“醫(yī)者心，父母心”。做醫(yī)生的，看待自己的病人要像父母對(duì)待子女一般，要充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，無(wú)私的為病人服務(wù)，以“除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)”。 如何利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技更好地為人類(lèi)的健康服務(wù)而又不違背職業(yè)道德，這是擺在每一個(gè)醫(yī)學(xué)生教學(xué)管理人員面前的一個(gè)新問(wèn)題。本人就此問(wèn)題淺談幾點(diǎn)個(gè)人的看法:
1 注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)類(lèi)研究生的職業(yè)道德觀念
職業(yè)道德的基礎(chǔ)是道德。從字義上講，“道”主要指外在的規(guī)范要求;而“德”則偏向于人的主觀方面，主要指人內(nèi)心的精神思想的規(guī)范要求。[1]首先應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生思想健康教育，為其樹(shù)立正確的人生觀與世界觀。正如我們的醫(yī)學(xué)生誓言當(dāng)中所說(shuō):“健康所系，性命相托。當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府的時(shí)刻，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣誓:我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)身心健康奮斗終生。”[2]這其實(shí)就是，行醫(yī)者職業(yè)道德的核心體現(xiàn)，學(xué)生只有知道、了解了，才能很好的貫徹和執(zhí)行。對(duì)人的生命健康負(fù)責(zé)，對(duì)病人家屬負(fù)責(zé)，對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé)，這就是我們職業(yè)道德教育的基本點(diǎn)。作為一個(gè)醫(yī)生首先要有責(zé)任感，人的生命只有一次，醫(yī)生手上掌握的就是病人這僅有的一次生命，他是彌足珍貴的。把病人的健康和安危放在第一位，這是作為醫(yī)生的天職。
2 注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)類(lèi)研究生理論與實(shí)際的聯(lián)系能力
做為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，僅有高尚的醫(yī)德，具有“仁愛(ài)”之心是不夠的。醫(yī)學(xué)不僅是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，同時(shí)它又是一門(mén)“人學(xué)”。它的服務(wù)對(duì)象是病人。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，要專(zhuān)心為病人服務(wù)，說(shuō)話親切，態(tài)度和藹，待人誠(chéng)懇有禮貌。隨著醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步，新的問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該努力鉆研醫(yī)術(shù)，不斷提高醫(yī)療技術(shù)水平，多多利用新技術(shù)、新方法幫病人解除煩惱。因此崇高的醫(yī)德不僅表現(xiàn)在自覺(jué)履行職業(yè)的責(zé)任感，還表現(xiàn)在完成職業(yè)的過(guò)硬本領(lǐng)上。同時(shí)，一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，還應(yīng)注意相關(guān)橫向?qū)W科的發(fā)展，如醫(yī)學(xué)與社會(huì)，醫(yī)學(xué)與法律， ，醫(yī)學(xué)與理性，醫(yī)學(xué)倫理與人道主義等。在許多情況下，不是因?yàn)闆](méi)有“仁愛(ài)”之心，正是因?yàn)槿狈⒙殬I(yè)道德與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的觀念，缺乏用職業(yè)道德去分析具體問(wèn)題的意識(shí)的行為。因此，必須注重培養(yǎng)研究生將職業(yè)道德與具體問(wèn)題相結(jié)合的觀念，重視對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及新出現(xiàn)的問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的敏感性，將“職業(yè)道德”體現(xiàn)在具體的醫(yī)療實(shí)踐中。
3 注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)類(lèi)研究生處理好利與義的關(guān)系問(wèn)題
現(xiàn)在有些醫(yī)務(wù)工作者不顧患者的利益，隨意開(kāi)大處方，讓患者做各種不必要的檢查，甚至收受禮物，這時(shí)的醫(yī)德就受到的社會(huì)風(fēng)氣的嚴(yán)峻考驗(yàn)。醫(yī)生在執(zhí)行職務(wù)時(shí)，確實(shí)有很多權(quán)利，如開(kāi)處方權(quán)、病假權(quán)、體檢證明權(quán)等等，如何使用好這些權(quán)利，這也是醫(yī)德問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)條件下要處理好科技與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系，利與義的關(guān)系是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。我們主張利不能廢，義更不能丟。義第一，利第二，義先利后，義利統(tǒng)一的觀點(diǎn)。在“500萬(wàn)天價(jià)醫(yī)療費(fèi)”事件背后，作怪的其實(shí)就是一個(gè)巨大的利益毒瘤。某些醫(yī)生利用患者想看好病的心理，放肆的開(kāi)好藥、開(kāi)貴藥、開(kāi)高回扣藥。一個(gè)感冒明明幾塊錢(qián)的感冒藥片就可以治好，確在醫(yī)院花了幾百塊。某些醫(yī)者職業(yè)道德的缺失，是造成高藥費(fèi)、看病難的關(guān)鍵。我們培養(yǎng)的是下一代的醫(yī)學(xué)人才，在他們的起步階段做好職業(yè)道德教育是很重要的。
4 注意把醫(yī)德教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合
醫(yī)德教育要融于校園文化建設(shè)之中，要通過(guò)營(yíng)造具有醫(yī)學(xué)院校特點(diǎn)的校園文化環(huán)境、建設(shè)生動(dòng)感人的校園文化載體，引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐來(lái)完成。校園文化是由教育者和被教育者以校園空間為背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng)制并共享的精神物質(zhì)文化的整合系統(tǒng)。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德品質(zhì)培養(yǎng)和醫(yī)德教育已成為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。作為醫(yī)學(xué)院校，結(jié)合自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，在校園文化建設(shè)中積極融入醫(yī)德教育的內(nèi)容，以校園文化建設(shè)為載體，實(shí)現(xiàn)二者的雙向溝通和相互支撐，全面發(fā)揮校園文化的育人功能，通過(guò)校園文化的德育功能促進(jìn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才、增強(qiáng)工作實(shí)效性的有效途徑。
我國(guó)著名心內(nèi)科專(zhuān)家陳在嘉教授在談到當(dāng)今醫(yī)德教育時(shí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)道:“醫(yī)德是至關(guān)重要的問(wèn)題，也是當(dāng)前人們十分關(guān)心的問(wèn)題，‘救死扶傷，施行革命的人道主義’是我們的醫(yī)德，它的核心是全心全意為病人服務(wù)。總之，醫(yī)學(xué)研究生的職業(yè)道德教育，是其素質(zhì)綜合教育的重要一環(huán)。搞好醫(yī)學(xué)研究生的職業(yè)道德教育，有利于我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)和研究生教育的健康發(fā)展。
一、加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，樹(shù)立中醫(yī)研究生職業(yè)道德意識(shí)
醫(yī)學(xué)研究生肩負(fù)著“救死扶傷、治病救人”的神圣職責(zé)，是未來(lái)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的主力軍，他們的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)乎生命、關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育制度主要側(cè)重于醫(yī)學(xué)技能教育，人文教育明顯缺乏，醫(yī)德教育受重視的程度還不夠，再加上我國(guó)現(xiàn)行醫(yī)療體系還不完善，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系矛盾突出，嚴(yán)重影響了醫(yī)務(wù)人員的執(zhí)業(yè)環(huán)境和工作積極性，也為疾病的診斷治療帶來(lái)許多不必要的障礙[1]。因此，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)研究生的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)素質(zhì)的教育尤為關(guān)鍵。
高校方面不僅要開(kāi)展促進(jìn)醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)和職業(yè)道德提升的理論學(xué)習(xí)，還要重視典型示范教育以及加強(qiáng)醫(yī)德臨床實(shí)踐教育等多種途徑、多種形式的教育方法，使學(xué)生了解醫(yī)生應(yīng)具備的職業(yè)道德和職業(yè)倫理，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)使命感，最終成為具備良好職業(yè)精神與高尚醫(yī)德的高素質(zhì)人才。
二、立足中醫(yī)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，確保中醫(yī)研究生培養(yǎng)質(zhì)量
1.深化中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)
中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)的理論淵源和學(xué)術(shù)精華所在，熟讀中醫(yī)經(jīng)典是每個(gè)中醫(yī)學(xué)子所具備的基本要求，目前由于中醫(yī)藥高等教育模式多照搬西醫(yī)院校，在本科階段，學(xué)生僅有1/3時(shí)間學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)[2]，由于學(xué)時(shí)有限，經(jīng)典課程僅有少量原文要求背誦，以致學(xué)生經(jīng)典知識(shí)匱乏，不夠扎實(shí)，學(xué)完之后很多學(xué)生甚至都背不出經(jīng)典條文。研究生階段，由于科研課題、論文寫(xiě)作、臨床實(shí)踐等壓力，使得目前中醫(yī)研究生沒(méi)有時(shí)間或者是不愿意花時(shí)間去研讀經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)精髓，這樣就很難建立中醫(yī)思維模式。
高校方面應(yīng)根據(jù)中醫(yī)院校自身的特點(diǎn)，本科階段就應(yīng)該加大中醫(yī)經(jīng)典課時(shí)量，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格考核；老師方面應(yīng)提高自身專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)，豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典知識(shí)的興趣；學(xué)生自身方面要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的熱情，熟讀經(jīng)典，掌握中醫(yī)經(jīng)典知識(shí)的真正內(nèi)涵， 更好地利用中醫(yī)理論指導(dǎo)臨床實(shí)踐。
2.注重科學(xué)研究能力的培養(yǎng)
高校研究生的科學(xué)研究能力是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。目前，受社會(huì)大環(huán)境的影響，很多中醫(yī)研究生在自身的學(xué)習(xí)過(guò)程中非常浮躁，認(rèn)為科研素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)臨床醫(yī)生以及將來(lái)的臨床工作沒(méi)有作用，再加上有些中醫(yī)導(dǎo)師本身對(duì)科學(xué)研究的理解、運(yùn)用以及指導(dǎo)并不深入，最終導(dǎo)致中醫(yī)研究生不能踏踏實(shí)實(shí)做科學(xué)研究，普遍存在科研思維缺乏、科研能力薄弱、科研質(zhì)量不高、發(fā)表國(guó)際學(xué)術(shù)論文數(shù)量較少的現(xiàn)象。
高校必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)科研知識(shí)的學(xué)習(xí)，一方面可以采取獎(jiǎng)懲制度，以的質(zhì)量和數(shù)量來(lái)評(píng)價(jià)研究生的學(xué)術(shù)研究能力，同時(shí)嚴(yán)格考核畢業(yè)論文的答辯，以提高中醫(yī)研究生對(duì)科研的積極性，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，一方面加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)，多重視科學(xué)研究，形成科學(xué)的科研思維，更好的為中醫(yī)研究生的培養(yǎng)承擔(dān)主導(dǎo)作用。
3.強(qiáng)化臨床實(shí)踐技能的操作
高校培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生的目標(biāo)是使其成為具備一定科研能力的高級(jí)臨床應(yīng)用型人才，因此臨床實(shí)踐能力的高低是評(píng)估培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)。目前，在醫(yī)患關(guān)系緊張的大環(huán)境下，有些帶教老師為減少醫(yī)療糾紛，很少給研究生臨床操作的機(jī)會(huì)。據(jù)調(diào)查，在臨床實(shí)踐中很多研究生主要是寫(xiě)病歷、安排患者做各種檢查等一些瑣碎事務(wù)，再加上一些學(xué)生本身知識(shí)就薄弱，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力差，對(duì)自己的臨床技能沒(méi)有信心，嚴(yán)重影響學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。
高校和醫(yī)院方面應(yīng)將臨床技能培訓(xùn)規(guī)范化，研究生中期考核、出科考核和定期臨床技能考核嚴(yán)格化，建立明確的考核量化標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格實(shí)施[3]，同時(shí)要規(guī)律開(kāi)展床旁教學(xué)、示范查房等方法切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的臨床實(shí)踐能力；導(dǎo)師方面應(yīng)提高自身的臨床中醫(yī)診療水平，使學(xué)生在其言傳身教下熟練掌握中醫(yī)診斷的望、聞、問(wèn)、切四診，同時(shí)多給學(xué)生創(chuàng)造臨床操作機(jī)會(huì)；學(xué)生自身方面應(yīng)扎實(shí)掌握中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，勤于積累臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)武裝自己，取得導(dǎo)師和患者的信任，為自己爭(zhēng)取更多的臨床實(shí)踐操作機(jī)會(huì)。
三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，提高中醫(yī)研究生綜合素質(zhì)
職業(yè)道德，是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。作為全國(guó)工業(yè)之首的化學(xué)工業(yè)具有行業(yè)的獨(dú)特性:能源消耗大、廢棄物多、技術(shù)創(chuàng)新快、發(fā)展?jié)摿Υ??；谶@些事實(shí)，必然對(duì)化工行業(yè)中員工的職業(yè)道德提出較高的要求[‘〕。因此，在高職高專(zhuān)類(lèi)教育中加強(qiáng)化工專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1職業(yè)道德的內(nèi)涵和作用
1.1職業(yè)道德的內(nèi)涵
愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的內(nèi)涵。職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范的“職業(yè)化”，又使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”。主要表現(xiàn)在實(shí)際從事一定職業(yè)的成人的意識(shí)和行為中，是道德意識(shí)和道德行為成熟的階段。
1.2職業(yè)道德的作用
(1)可以調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象間的關(guān)系。
職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團(tuán)結(jié)、互助、愛(ài)崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對(duì)用戶(hù)、社會(huì)負(fù)責(zé);營(yíng)銷(xiāo)人員怎樣對(duì)顧客負(fù)責(zé);醫(yī)生怎樣對(duì)病人及家屬負(fù)責(zé);教師怎樣對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)等等〔2一’〕。
(2)有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)，促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。
從業(yè)人員職業(yè)道德水平高是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴(lài)于高的經(jīng)濟(jì)效益，而高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識(shí)、能力、責(zé)任心三個(gè)方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心必然極強(qiáng)，因此，職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。
(3)有助于提高全社會(huì)的道德水平。
如果每個(gè)行業(yè)，每個(gè)職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對(duì)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高肯定會(huì)發(fā)揮重要作用。
2化工行業(yè)對(duì)從業(yè)人員特殊的職業(yè)道德要求’’?_.1化工行業(yè)特點(diǎn)
在我國(guó)，化工行業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位是極其重要的，在工業(yè)增加值、銷(xiāo)售收人、利潤(rùn)及利稅總額等多個(gè)指標(biāo)均居全國(guó)工業(yè)首位。歸納起來(lái)，化工行業(yè)有以下特點(diǎn):
(1)產(chǎn)品種類(lèi)繁多、有毒、危險(xiǎn)。
化工產(chǎn)品種類(lèi)繁多，大概有3萬(wàn)種。而每一種產(chǎn)品又包含很多原料，從幾十到上百種，不一而足?；ば袠I(yè)的產(chǎn)品是連續(xù)的，而且有許多的聯(lián)產(chǎn)品、副產(chǎn)品和中間產(chǎn)品?；ぎa(chǎn)品具有有毒、危險(xiǎn)等特性，產(chǎn)品專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)。化工企業(yè)對(duì)原物料及產(chǎn)成品的管理相當(dāng)嚴(yán)格。物料及產(chǎn)成品的任何閃失、任何差錯(cuò)都會(huì)嚴(yán)重影響企業(yè)的運(yùn)作及生產(chǎn)的正常秩序。
(2)有許多特定的產(chǎn)品特性參數(shù)，各生產(chǎn)環(huán)節(jié)直接相互依存。
化工產(chǎn)品重要特點(diǎn)就是許多原料或產(chǎn)品有等級(jí)、發(fā)氣量、水份等質(zhì)量的區(qū)別，有些產(chǎn)品都要最后換算成國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量方法或者行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量方法。大多數(shù)化工產(chǎn)品，生產(chǎn)過(guò)程較長(zhǎng)，需要從原料到配料、反應(yīng)、提成和結(jié)晶，需要很多步驟。因此可以說(shuō)化下產(chǎn)品生產(chǎn)管理流程相當(dāng)復(fù)雜。
(3)化學(xué)工業(yè)排出的污染物、對(duì)水和大氣都會(huì)造成污染，尤以水污染問(wèn)題更為突出。
2. 2化工行業(yè)對(duì)從業(yè)人員特殊的職業(yè)道德要求
(I)在愛(ài)崗敬業(yè)的基礎(chǔ)上，重視節(jié)能增效、科技創(chuàng)新
化工生產(chǎn)過(guò)程受諸多因素如溫度、壓力等的制約，靠調(diào)節(jié)工藝操作參數(shù)實(shí)現(xiàn)，控制信息要求及時(shí)、穩(wěn)定、可靠。流程工業(yè)存在著周期性全局停工檢修可能性。其中重視節(jié)能增效、科技創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的必然，也是高職教育的核心。
(2)重視服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，努力解決環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、社會(huì)效益
3化工行業(yè)職業(yè)教育培養(yǎng)的途徑
3.1從改變觀念上的對(duì)職業(yè)教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生地位、待遇低下是職業(yè)教育總不能擺脫被“鄙薄”狀態(tài)的最重要原因。如果注定職業(yè)教育只能是為弱勢(shì)群體所不情愿、無(wú)奈接受的教育，其服務(wù)對(duì)象的出路也難以擺脫弱勢(shì)群體命運(yùn)的話，這種教育的前途在哪里?培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)素質(zhì)優(yōu)良的勞動(dòng)者又從何談起?
事實(shí)上，處于高新技術(shù)領(lǐng)先地位的美國(guó)宣布，19%一2005年10年間，70%的新增崗位不需要大學(xué)畢業(yè)生;歐洲經(jīng)濟(jì)巨人德國(guó)，至今仍然是2/3的就業(yè)者來(lái)自職業(yè)技術(shù)學(xué)校。中國(guó)加人WTO，并不意味著告別制造業(yè)，相反，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，中國(guó)有望成為世界制造業(yè)的中心，職業(yè)教育今日的興衰將直接關(guān)系到相關(guān)產(chǎn)業(yè)明日的興衰[4-5]。因此，職業(yè)教育有燦爛的未來(lái)。
3. 2培養(yǎng)節(jié)能、增效等科學(xué)發(fā)展觀念
化學(xué)工業(yè)界許多人認(rèn)為:“節(jié)能是企業(yè)生死枚關(guān)的大事?！泵媾R當(dāng)前的金融危機(jī)，改變產(chǎn)品工藝訂立新節(jié)能目標(biāo)的公司日益增多。日本生產(chǎn)高壓聚乙烯的尤尼卡公司，從擁有最先進(jìn)節(jié)能技術(shù)的美國(guó)聯(lián)合碳化物公司引進(jìn)了應(yīng)用氣相法制造聚乙烯的技術(shù)。把節(jié)能最大重點(diǎn)放在改變產(chǎn)品的工藝上。三井化學(xué)公司和東洋工程公司則研究出比原來(lái)制法可節(jié)約20%蒸汽的尿素新工藝，并制訂計(jì)劃，將全部能源消費(fèi)量逐年削減。
3. 3科學(xué)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)并重、經(jīng)濟(jì)效益與杜會(huì)效益并舉，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展要求廣大從業(yè)人員要有高度的責(zé)任感和使命，熱愛(ài)工作，獻(xiàn)身事業(yè)，樹(shù)立崇高的職業(yè)榮譽(yù)感。要克服任務(wù)繁重、條件艱苦、生活清苦等困難，勤勤懇懇，任勞任怨，甘于寂寞，樂(lè)于奉獻(xiàn)。要適應(yīng)新形勢(shì)的變化，刻苦鉆研。加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，處理好個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;把繼承中華民族傳統(tǒng)德與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。
