時間：2022-11-24 21:23:56
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譯者：裴立杰
在21世紀(jì)激烈的競爭中，我們無處退縮。個人之間、企業(yè)之間、國家之間的競爭已經(jīng)跨越國界，勝利者與失敗者的區(qū)分變得更為清晰，唯有專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)兼?zhèn)涞膶＜也拍茉谌蚧?jīng)濟社會站穩(wěn)腳跟。
全球著名管理大師大前研一為我們清晰地闡述了國際化專業(yè)人才必備的四種能力要求：先見能力、構(gòu)思能力、討論能力和適應(yīng)矛盾的能力，對于現(xiàn)代職場人士的個人職業(yè)修煉有很強的指導(dǎo)意義。大前研一還客觀地站在全球化的高度，以翔實的案例和敏銳的洞察力分析了企業(yè)和國家在復(fù)雜的前進道路上需要面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。在當(dāng)今世界格局中，這對于中國企業(yè)乃至中國的發(fā)展也具有很高的指導(dǎo)價值。
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中圖分類號：G210文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2011）08-0060-02
中國地市電視新聞媒體作為地方黨政機關(guān)的耳目喉舌，一直以來，為地方黨政機關(guān)的輿論宣傳，政府與民眾溝通發(fā)揮了重要作用。然而，受廣電科技的進步和行業(yè)政策法規(guī)的限制，地市電視媒體長期處于夾縫生存的艱難中。一場全球性金融風(fēng)暴席卷而過后，包括電視業(yè)在內(nèi)的媒體行業(yè)發(fā)生震蕩重組，地市電視媒體由此面臨更為嚴峻的生存問題。在這種背景下，從新聞專業(yè)主義角度來審視中國地市電視媒體，或許對其應(yīng)對困境，探索發(fā)展之路有所啟發(fā)和幫助。
一、新聞專業(yè)主義的理念
新聞專業(yè)主義是西方新聞觀念的核心和西方記者恪守的職業(yè)準(zhǔn)則。它起源于美國，是在美國政黨報紙解體和商業(yè)化運作的背景下，在新聞行業(yè)逐漸發(fā)展起來的一種“公共服務(wù)”信念。標(biāo)志性事件是，以哈欽斯為首的美國報刊自由委員會提出的報告――《一個自由而負責(zé)的新聞界》，這個報告正式地號召新聞媒介的專業(yè)化。此后，新聞專業(yè)主義的理念在不斷建構(gòu)和消解中成為西方主導(dǎo)性的新聞觀。
新聞專業(yè)主義的涵義可以簡單地概括為：新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念，包括真實、客觀、公正地報道新聞，以服務(wù)公眾為中心目標(biāo)，獨立于政府、公眾、財團，擔(dān)負獨特的社會責(zé)任等一系列行為規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。[1]其內(nèi)涵不同于政治權(quán)力對媒體的要求，也不同于市場經(jīng)濟行為對媒體的要求，是一種服務(wù)行業(yè)的專業(yè)化要求。
新聞專業(yè)主義的主要特點有：1.客觀性，新聞工作者應(yīng)保持中立的立場，將事實隔離于觀點，不帶個人偏見地、不歪曲地、客觀地反映事實，報道新聞。2.真實性，真實是新聞報道的第一生命線，新聞報道必須真實地反映、展現(xiàn)事件原貌，傳達給受眾真實的信息。3.獨立性，新聞媒體和新聞工作者具有獨特地位和作用，獨立于政府、社會組織，在政治上、經(jīng)濟上保持獨立。4.自由性，新聞自由是西方自由思想的一部分，包括采訪、報道、出版、發(fā)行等的自由，新聞媒介和新聞工作者在遵循職業(yè)道德規(guī)范下,有采集和信息的自由。
新聞專業(yè)主義理念的專業(yè)精神是強調(diào)新聞媒體具有專業(yè)服務(wù)性，新聞媒體及新聞工作者要遵守職業(yè)準(zhǔn)則和倫理道德，客觀、真實、獨立、自由、負責(zé)地進行新聞傳播活動。
二、“后危機時代”下地市電視媒體的主要困境
“后危機時代”的來臨，中國地市電視媒體并未如同宏觀經(jīng)濟那樣進入相對平穩(wěn)期，其面臨的生存困境更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)為以下幾點。
（一）“馬太效應(yīng)”作用明顯，加劇了地市電視媒體的弱勢地位
“馬太效應(yīng)”下，電視產(chǎn)業(yè)格局呈現(xiàn)強者愈強，弱者愈弱，兩極分化的態(tài)勢。較之央視、省級衛(wèi)視等的強勢電視新聞媒體，地市電視媒體作為弱勢媒體承受著更大的壓力，主要表現(xiàn)為：1.在重要資源的獲取、信息報道的速度等方面遠不及強勢媒體，導(dǎo)致收視率下降；2.企業(yè)的廣告投放更多地向強勢媒體集中，導(dǎo)致地市電視新聞媒體廣告收入不容樂觀，廣告市場漸趨縮小。
（二）“口紅效應(yīng)”不斷擴大，娛樂化勢頭難擋
近些年，娛樂化的浪潮在電視行業(yè)風(fēng)起云涌，金融風(fēng)暴更是推動了娛樂的抬頭。當(dāng)人們的生活、心理壓力驟然加大，迫切需要得到心靈撫慰、精神激勵時，會對輕松娛樂、價格低廉的文化消費品產(chǎn)生強烈需求，這就是所謂的“口紅效應(yīng)”。而“后危機時代”，娛樂化繼續(xù)呈現(xiàn)擴大化，地市電視媒體的娛樂化呈現(xiàn)愈演愈烈的態(tài)勢，甚至達到了泛娛樂化的地步，勢頭難擋。
在廣告市場萎縮、收視率低迷、社會追求娛樂等幾重因素循環(huán)作用之下，地市電視媒體不得不為自身的命運擔(dān)憂。為了在“后危機時代”激烈的競爭中占得先機，紛紛無限使用和放大媒體的娛樂功能，深陷商業(yè)化娛樂化的泥潭不能自拔?！皧蕵分了馈爆F(xiàn)象的背后，正是地市電視媒體職業(yè)道德的淪喪，這對其生存和發(fā)展有極大的危害。
美國著名的傳播學(xué)者拉斯韋爾將傳播的社會功能概況為環(huán)境監(jiān)視、社會協(xié)調(diào)與社會遺產(chǎn)傳承功能三個方面。之后，美國學(xué)者賴特又在“三功能說”的基礎(chǔ)上增加了“提供娛樂”的第四個功能?？梢?，“提供娛樂”是媒體重要的功能之一，在社會中起到“減壓閥”的作用?？墒?，當(dāng)一切媒介的信息日益以娛樂化形式出現(xiàn)的時候，媒介的娛樂功能也就發(fā)生了扭曲。在這樣被扭曲的媒體功能的作用下，人們的神經(jīng)普遍被“麻醉”，不辨優(yōu)劣，玩世不恭。也許最終真如尼爾•波茲曼所言：“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”[2]
三、新聞專業(yè)主義理念對地市電視媒體的啟示
后危機時代，地方電視媒體在不斷探索和發(fā)展中，應(yīng)該加強對新聞專業(yè)主義的建構(gòu)，有效地發(fā)揮其專業(yè)性和服務(wù)性，倡導(dǎo)客觀、真實、獨立、自由、責(zé)任等原則。
新聞專業(yè)主義的服務(wù)性，要求地方電視媒體能夠充分行使社會“t望角”的角色，在“后危機時代”不僅充當(dāng)?shù)胤近h政機關(guān)的喉舌和宣傳利器，更要發(fā)揮其服務(wù)性，發(fā)揮地域優(yōu)勢，成為地方百姓及時獲取當(dāng)?shù)赜行畔⒌拇翱?。地市電視媒體可以有效利用本地信息來源的快捷性與便利性，正確定位，打造地方特色，在欄目制作、編排等方面更貼近地方觀眾的口味。地理和心理上的接近性，往往能引起人們的共鳴，增加觀眾對本地電視媒體的好感度，這是那些以重要性和顯著性吸引觀眾的強勢媒體所不可替代的，也在一定程度上緩解了地市電視媒體收視份額被強勢媒體搶占的尷尬局面。收視率的增加，必然有助提升廣告市場份額。因此，地市電視媒體遵循服務(wù)性準(zhǔn)則，既是對新聞專業(yè)主義的堅守，也為“后危機時代”地市電視媒體的發(fā)展路徑提供了導(dǎo)向。
新聞專業(yè)主義秉持客觀、真實、責(zé)任的原則，這就要求地方電視媒體履行好“把關(guān)人”的角色?！鞍殃P(guān)人理論”強調(diào)媒介組織在向受眾傳遞信息的過程中起著過濾、篩選的作用，其有權(quán)控制信息的流量和流向,決定讓哪些信息通過以及如何通過。地市電視媒體掌握著“把關(guān)”大權(quán)，信息傳遞單項性強，其播出的內(nèi)容，對觀眾乃至社會的影響是顯而易見的?！鞍殃P(guān)人”角色的缺位，削弱了地市電視媒體的社會責(zé)任，并且過分注重電視欄目的娛樂性，片面追求轟動效應(yīng)，就降低電視媒體的水準(zhǔn)和品味，甚至淪落低俗粗糙。因此，地市電視媒體應(yīng)當(dāng)遏制“泛娛樂化”勢頭，樹立正確的價值觀和倫理道德觀，不斷提升自身的文化品質(zhì)，在商業(yè)利益面前不喪失新聞專業(yè)主義，有效引導(dǎo)大眾健康的審美趣味、生活態(tài)度、生活方式及價值取向，以社會使命感、責(zé)任感為支撐的電視媒體才會最終贏得觀眾的信賴和支持。
新聞專業(yè)主義的獨立、自由的專業(yè)精神，要求地市電視媒體要有一定的自主意識。地方電視媒體不僅是當(dāng)?shù)卣畽C關(guān)的喉舌，還是自負贏虧、自由競爭的媒介組織。如何在自由競爭中拔得頭籌，不是依靠泛娛樂化的手段、同質(zhì)化的內(nèi)容，而是要加強自主創(chuàng)新的能力和水平。富有創(chuàng)新精神，才是地市電視媒體不斷進步的靈魂，才是擺脫收視率下降、市場份額降低的有力武器，“娛樂至死”的最終結(jié)果，只會導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象的日趨嚴重和觀眾的審美疲勞，使地市電視媒體陷入更尷尬處境。因此，唯有自主地、積極地創(chuàng)新，以創(chuàng)新占得優(yōu)勢，以有品味有內(nèi)涵的欄目贏得市場，才是地市電視媒體的生存之道。
四、結(jié) 語
新聞專業(yè)主義作為西方的舶來理論，由于意識形態(tài)、理論本身的矛盾性等因素影響，仍未實現(xiàn)完全的本土化。就當(dāng)下中國的實際情況而言，占主導(dǎo)性的新聞主義或新聞價值觀是宣傳新聞主義，而非專業(yè)新聞主義、商業(yè)新聞主義；宣傳新聞主義處于中心的、核心的地位，專業(yè)新聞主義、商業(yè)新聞主義處于邊緣的、次要的位置。[3]盡管新聞專業(yè)主義在中國不是核心、主導(dǎo)的新聞觀，但其作為一種職業(yè)理想，在不斷建構(gòu)和消解中能走到今日，體現(xiàn)出具有傳承發(fā)揚的意義和重大的理論價值。
中國地市電視媒體如何有效應(yīng)對“后危機時代”出現(xiàn)的問題，改善處境、謀求發(fā)展，從新聞專業(yè)主義視角看，需要媒體本身和媒體從業(yè)者在合適的范圍之內(nèi)構(gòu)建新聞專業(yè)主義，堅守專業(yè)主義理念，加強專業(yè)主義意識。政府機關(guān)、社會組織、公民大眾的理解，便是對中國地市電視媒體的新聞專業(yè)主義理念的建構(gòu)莫大的支持。
參考文獻：
去年6月，她決定做出改變，發(fā)起了“天祥關(guān)愛計劃”，對刑事案件雙方當(dāng)事人及其家庭進行救助，甚至希望促進雙方的諒解和寬恕。老父親楊天祥看到女兒發(fā)起救助行動后，主動捐出5000元作為天祥關(guān)愛的啟動資金。這筆錢被直接匯到廣東省綠芽鄉(xiāng)村婦女發(fā)展基金會專項賬目下，與其他專項捐款成為天祥關(guān)愛的行動資金。每個受助家庭都能從中獲得3000元資助，特別困難的家庭，還能獲得持續(xù)資助。
發(fā)起救助行動后，楊斌慢慢認識到了一群志同道合的人，他們的職業(yè)大多是律師、法官、公務(wù)員、大學(xué)老師和心理專家。他們走進求助家庭，為他們解決生活困難和孩子教育問題。這個由體制內(nèi)檢察官發(fā)起的公益救助項目就引起了公益圈的關(guān)注。去年底，在鳳凰衛(wèi)視舉辦的“發(fā)現(xiàn)新公益”比賽中，“天祥關(guān)愛計劃”進入四強，獲得了20萬元的公益獎金。在隨后南方都市報舉辦的“責(zé)任中國?公益盛典”中，“天祥關(guān)愛計劃”獲得公益行動獎。
參加“發(fā)現(xiàn)新公益”比賽時，曾有評委問天祥的團隊：“如果給你們10萬元，你們會怎么用？”楊斌們當(dāng)時的回答是：“90%以上拿來資助個案?！北荣愡^后，他們靜下心來思考，覺得有點不對，“評委應(yīng)該是希望我們用這筆錢來發(fā)展壯大?！边@次的比賽，讓楊斌開始思考：如何讓天祥關(guān)愛計劃更加專業(yè)化？
新聞專業(yè)主義是西方新聞學(xué)的一個重要概念，在我國，從2000年開始被學(xué)界關(guān)注與探討。新聞專業(yè)主義強調(diào)客觀性與中立性，是新聞業(yè)發(fā)展中必不可少的，它也漸漸成為所有新聞工作者內(nèi)心深處的職業(yè)操守和職業(yè)理想。隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展，在微博等自媒體中，傳統(tǒng)的新聞專業(yè)主義也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。
1 新聞專業(yè)主義在自媒體中的現(xiàn)狀及問題
媒體機構(gòu)微博已經(jīng)成為新浪微博平臺最為活躍的群體之一。以央媒為例，從2010年2月25日《中國之聲》率先開通新浪微博開始，央媒的各個載體紛紛開通官方微博，幾年的時間里，中央的廣播、電視、報紙、網(wǎng)站、通訊社都有了自己的官方微博，并且都會通過微博這一平臺新聞。此外，地方各級報紙電視臺也紛紛開通了自己的官方微博，他們在重要新聞事件中都發(fā)揮著不可忽視的影響。以下我們將具體討論新聞專業(yè)主義在自媒體中的現(xiàn)狀及問題。
（一）新聞專業(yè)主義在自媒體的現(xiàn)狀
1、報道人員結(jié)構(gòu)變化
在傳統(tǒng)媒體時代，從事新聞報道的從業(yè)人員是專門機構(gòu)的專業(yè)人員。而在以微博為代表的自媒體時代，新聞報道的從業(yè)人員身份有了很大改變，龐大的非專業(yè)新聞報道人群漸漸涌入。在這個時代，每個人都可以是一個信息的者，一條新聞的報道者。他們可以隨時隨地將所見所聞記錄下來，及時迅速地通過微博、微信、論壇等現(xiàn)代化的平臺報道。從某種意義上說，一條140字的微博就是一條新聞消息。
2、新聞專業(yè)主義核心理念變化
自媒體中新聞從業(yè)人員身份結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，新聞專業(yè)主義的兩大核心理念在新聞報道的實際操作中也有著明顯的變化。
其一是客觀性。傳統(tǒng)媒體時代，新聞報道有著專門的機構(gòu)和比較完善的新聞采編管理制度，新聞的客觀性有了保證。自媒體時代，新聞發(fā)表可以更自由。但是缺乏了專業(yè)制度和規(guī)范的管理，沒有了那么多的嚴格的采編要求，容易出現(xiàn)片面的、不夠客觀的甚至是不真實的報道。
其二是獨立性。傳統(tǒng)媒體時代，新聞工作者的獨立地位會受到一些限制。而在自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較為自由，使得新聞媒介的獨立性有著較大程度的發(fā)揮。盡管互聯(lián)網(wǎng)中也有一些管理規(guī)范如“微信十條”，但由于網(wǎng)絡(luò)的草根性、及時性、廣泛性，并且自媒體中政府監(jiān)管與傳統(tǒng)媒體相比較為寬松，所以說網(wǎng)絡(luò)中的新聞自由要大于現(xiàn)實生活。
3、新聞報道方式的變化
其一，新聞報道更加貼近受眾。微博新聞以受眾為中心，它的內(nèi)容和文風(fēng)都更加貼近受眾的需求。其二，融合了報紙、廣播、電視等多種媒介的表現(xiàn)形式。其三，互動性大大增強，傳統(tǒng)的大眾傳播中反饋環(huán)節(jié)較為薄弱，而在微博中就不存在這樣的問題。在微博中受眾的意見可以方便快捷地傳達給新聞傳播者。用戶可以通過微博私信或是直接評論向媒體表達自己的意見。
（二）新聞專業(yè)主義在自媒體中的問題
其一，新聞來源缺失。新聞媒體的官方微博在依靠母體提供大量新聞的同時，還通過同類媒體的官方微博、網(wǎng)友微博等獲得新聞線索。但是，很多媒體在利用別人提供的新聞線索的時候不僅不在末尾標(biāo)準(zhǔn)來源或者給出新聞原文鏈接，甚至連@有時都沒有。以下是近期對@央視新聞和@人民日報的微博統(tǒng)計：
從表1的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，@央視新聞給出新聞來源的共有12條微博，在27條新聞類微博中占44.4%。而@人民日報給出新聞鏈接的共有8條微博，在17條新聞類微博中只占47%。是否給出新聞來源是新聞專業(yè)主義最基本的要求，作為央媒的代表，@央視新聞和@人民日報做的都不好，其他一般的媒體微博的表現(xiàn)可想而知。所以說，在這一點上，我國媒體官方微博還需更加規(guī)范。
其二，新聞失實現(xiàn)象較多。微博上的信息魚龍混雜，信源的增多會對新聞把關(guān)增加難度，加上微博新聞追求時效常常缺乏驗證環(huán)節(jié)，因此微博新聞的失實報道現(xiàn)象較多。面對大量混雜的真?zhèn)涡畔?，獨立求證的態(tài)度應(yīng)該成為自媒體記者必不可少的專業(yè)技能。
其三，社會責(zé)任感不夠。作為社會公器的媒體理應(yīng)擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。
2 新聞專業(yè)主義在自媒體中問題的原因
（一）政府的制約
社會主義新聞事業(yè)是黨的事業(yè)的一個重要組成部分，是黨和人民的耳目喉舌，這是新聞媒體的黨性原則。我國的政治制度決定了媒體與政府的關(guān)系，由于政府監(jiān)管著傳統(tǒng)媒體這一母體，自媒體的發(fā)展空間勢必會受到影響。此外，媒體掌握著重要的社會資源，承擔(dān)著“下情上達”的職能，媒體要為社會服務(wù)，要傳播正能量，堅持正確的輿論導(dǎo)向。因此，媒體獨特的地位和作用決定了它要受到政府的監(jiān)管和制約，這樣，新聞專業(yè)主義中的中立性原則在我國就很難實現(xiàn)。
（二）市場的誘惑
首先，由于網(wǎng)絡(luò)自媒體的開放性，各種信息能夠快速低廉地被復(fù)制甚至被修改，這種不需成本的使用信息使得自媒體使用信息不加思考無所顧忌，其中的新聞信息也是魚龍混雜，真實性不高。其次，個別媒體為了追求經(jīng)濟利益接受一些廣告商的賄賂，詆毀其他企業(yè)的新聞或者一些虛假新聞。比較著名的是《21世紀(jì)經(jīng)濟報道》事件，以及《新京報》記者陳永洲事件?？傊?，市場利益的誘惑，也挑戰(zhàn)著自媒體的專業(yè)主義素養(yǎng)。如何能在巨大的利益誘惑面前，堅持客觀性、中立性，是在自媒體中堅持新聞專業(yè)主義需要認真考慮的問題。
（三）媒介的自身原因
首先，一些記者的媒介素養(yǎng)需要提高。目前一些媒體微博的運行者多是實習(xí)生或非專業(yè)人員，他們連基本的告知新聞來源，尊重著作權(quán)，客觀報道，都知之甚少。其次，媒體和記者生存的壓力，也影響著自媒體中新聞專業(yè)主義的實踐。最后，媒體機構(gòu)內(nèi)部缺乏必要的管理，缺乏具體的新聞采集和規(guī)章制度，缺乏對自新聞從業(yè)人員必要的培訓(xùn)，缺乏嚴明的獎懲制度。這樣下去，新聞專業(yè)主義在自媒體的復(fù)雜環(huán)境中很難得到發(fā)展。
3 新聞專業(yè)主義自媒體中的未來
（一）重視自媒體
首先，要重視自媒體，它和傳統(tǒng)媒體相比有著很多優(yōu)勢。自媒體時效性強、互動頻率高、受眾群體廣泛、表現(xiàn)形式多樣便于媒介融合。其次，自媒體應(yīng)依托傳統(tǒng)媒體這一母體發(fā)展，加強與傳統(tǒng)媒體的溝通，這是提高自媒體公信力，加強其專業(yè)性的重要途徑。第三，自媒體的運營不能只靠一個人，重視它就要采用團隊運作的方式，制定詳細具體的操作規(guī)范。團隊運作能夠防止自媒體信息的過于個人化，群策群力也可以把失誤降到最低。
（二）新聞業(yè)務(wù)方面的提高
在新聞業(yè)務(wù)方面，傳統(tǒng)媒體的自媒體首先應(yīng)該學(xué)會辨別信息真?zhèn)危詈玫霓k法就是或轉(zhuǎn)發(fā)新聞之前進行核實。其次，媒體微博要注意標(biāo)明信息出處，因為這不僅是實踐新聞專業(yè)主義，也是對新聞?wù)咦约旱谋Ｗo。一旦出現(xiàn)虛假新聞，可以追溯到源頭。第三，新聞選材要以受眾為中心，多一些貼近生活的新聞，注意新聞?wù)Z言的通俗和接近性。
（三）傳媒工作者強化專業(yè)主義意識
新聞專業(yè)主義應(yīng)當(dāng)是根植于新聞從業(yè)者內(nèi)心的職業(yè)理念。
首先，自媒體新聞從業(yè)者應(yīng)當(dāng)堅持新聞客觀性，客觀中立平衡地報道新聞，不因為是在微博發(fā)表就摻雜過多的個人感情。其次，自媒體新聞從業(yè)者要有獨立性，不受任何政治經(jīng)濟利益集團的影響。
參考文獻
[1] 陸曄，潘忠黨.成名的想象：中國社會轉(zhuǎn)型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語建構(gòu)[J].新聞學(xué)研究，2002（71）.
[2] 黃旦.傳者圖像：新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.
記者專業(yè)主義：新聞專業(yè)主義的主體構(gòu)成
新聞專業(yè)主義的理念源自美國：19世紀(jì)中后期，大眾化報刊全面興起，商業(yè)化的報業(yè)競爭愈演愈烈，黃色新聞泛濫，引起社會強烈反感，人們開始思考新聞媒介應(yīng)有之專業(yè)精神和社會責(zé)任，新聞專業(yè)主義萌芽出現(xiàn)。1908年美國密蘇里新聞學(xué)院提出《記者守則》八條，強調(diào)新聞媒介要為大眾服務(wù)，要求記者客觀地記錄新聞事實。1947年哈欽斯委員會的《一個自由而負責(zé)的新聞界》提出了“社會責(zé)任論”，推動了新聞專業(yè)主義向更成熟的方向發(fā)展。①
中國近代時期，受西方宗教報業(yè)進入中國的引導(dǎo)，中國新聞事業(yè)初具形態(tài)，職業(yè)記者從游離狀態(tài)趨于穩(wěn)定；“五四”前后，自由主義新聞思想傳播、新聞學(xué)術(shù)社團出現(xiàn)、新聞教育興起、職業(yè)名記者出現(xiàn)，新聞專業(yè)主義譜系已悄然顯現(xiàn)。作為實時學(xué)術(shù)研究的重要平臺，這些景象在《東方雜志》上都有所表現(xiàn)。
本文討論的記者專業(yè)主義，從新聞專業(yè)主義抽取而來，“專業(yè)主義是一套論述新聞實踐和新聞體制的話語，強調(diào)的是新聞從業(yè)者與新聞工作的普適性特征”。②記者專業(yè)主義，僅強調(diào)新聞從業(yè)的主體――記者在新聞活動中的專業(yè)主義，本文在全面梳理《東方雜志》專業(yè)文章的基礎(chǔ)上，從更微觀和具體的新聞工作層面介入，搜尋關(guān)于記者專業(yè)主義的論述和研究，以窺探當(dāng)時記者專業(yè)主義的系統(tǒng)建構(gòu)。
《東方雜志》中記者專業(yè)主義的建構(gòu)
1.記者對于報業(yè)的重要地位
徐寶璜認為：“報紙者，社會之耳目；訪員者，又報紙之耳目也?！边x用良好的新聞記者，是報業(yè)成功與否的關(guān)鍵?！缎侣剬W(xué)大意》在正式出版前，刊登在《東方雜志》的第15卷第9號至11號。《新聞學(xué)大意》結(jié)集出版后，徐寶璜指出：“新聞學(xué)者，以養(yǎng)成良好新聞記者，并導(dǎo)新聞事業(yè)于正軌為職業(yè)者?！雹坌鞂氳J為，研究新聞學(xué)是為了指導(dǎo)實踐、培養(yǎng)記者，使中國報業(yè)向著職業(yè)化的方向發(fā)展；他從職業(yè)報人的角度強調(diào)記者的重要地位，反映了當(dāng)時新聞學(xué)者對新聞專業(yè)主義的自發(fā)性認知，是對記者職業(yè)化的朦朧訴求。
在《東方雜志》的第20卷第15號，發(fā)表了戈公振的《中國新聞事業(yè)之將來》，其中提到：“中國之執(zhí)筆者……所謂新聞之精神及判斷者，在于分別新聞之記事，何者為事實？何者為謠傳？在中國今日，此種能力，尚不能得適當(dāng)之尊重?！雹苓@一表述雖然談及的是記者關(guān)于新聞價值判斷的重要性，但也從側(cè)面反映出戈公振對記者之于報紙重要性未被重視的擔(dān)心，即擁有專業(yè)精神的優(yōu)秀記者才能擁有判斷新聞價值的能力，記者及其這種能力應(yīng)得到尊重和重視。作為中國新聞學(xué)研究的領(lǐng)軍人物之一，戈公振的描述投射出當(dāng)時新聞人對于專業(yè)記者的重視和渴求。
2.記者的專業(yè)技能論述
新聞記者應(yīng)該具備怎樣的專業(yè)技能？翻閱《東方雜志》中關(guān)于新聞記者的文章后發(fā)現(xiàn)，彼時對于新聞記者的專業(yè)技能，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)恼J知了。
新聞業(yè)務(wù)中著名的“四能說”，由黃遠生提出，并最早出現(xiàn)在《東方雜志》第12卷第11號上的《懺悔錄》中：能想、能奔走、能聽、能寫?！八哪苷f”為新聞記者提出了非常具體的專業(yè)要求，即記者不僅要有調(diào)查的基本素養(yǎng)，還需要廣泛交游、觸類旁通、客觀寫作，這在當(dāng)時是非常可貴的。直到現(xiàn)在，“四能說”仍是專業(yè)記者的基本業(yè)務(wù)要求，其意義不減反增。
在《新聞學(xué)大意》中，徐寶璜將記者稱為“訪員”，并且專辟一節(jié)討論訪員之資格。在他看來，訪員“應(yīng)具新聞之常識”、“須有強健之記憶力”、“書法須純熟”、“國文須有根底”、“應(yīng)熟知本國及列強之政治歷史與現(xiàn)狀”、“應(yīng)知外國語一二種”等。除新聞常識之外，他對記者還提出了記憶力、書法、國文、政治、歷史、外語等要求，與我們現(xiàn)代講究專業(yè)記者需做“雜家”達成跨越時空之共識。
以上論述說明，在清末民初之際，我國新聞專業(yè)主義已經(jīng)初具萌芽，而專業(yè)記者的出現(xiàn)、對記者專業(yè)技能的論述等，都從不同角度建構(gòu)著記者的專業(yè)主義體系。
3.對專業(yè)報人的介紹與研究
在新聞領(lǐng)域，“歷史上和當(dāng)代的著名新聞從業(yè)者，與新聞業(yè)中某些‘熱點時刻’一道，共同成為凝聚新聞專業(yè)主義理念的范例”。⑤清末民初，尤其是“五四”時期，大量職業(yè)報人出現(xiàn)，他們用筆、用報反映彼時中國社會的巨大變革，成為彰顯記者專業(yè)主義精神的優(yōu)秀范例。而《東方雜志》對中外一些著名報人進行的介紹和研究，展示了報人職業(yè)主義的生動圖景。
陳與齡在《林白水先生傳略》中，對當(dāng)時我國著名報人林白水做了介紹。林白水從1901年擔(dān)任《杭州白話報》主筆開始他的新聞生涯，文章寫道：“白水既長于文言，復(fù)精白話，朗暢曲達，信手拈來，皆成妙諦，其見諸報章者，每發(fā)端于蒼蠅臭蟲之微，而歸結(jié)及于政局，針針見血，物無遁形?！雹拮鳛樵?jīng)去日本修學(xué)過新聞的專業(yè)報人，林白水不僅具備記者應(yīng)有的專業(yè)主義素養(yǎng)，而且為人剛正不阿、高風(fēng)亮節(jié)，后因文字之禍被軍閥殺害。因此，作者最后高度評價林白水是“不劫于權(quán)貴勢”的“人杰”。
《東方雜志》上還有對英國現(xiàn)代報業(yè)奠基人、《泰晤士報》社長諾斯克里甫的介紹。在第17卷第14號上，《新聞大王諾斯克里甫勛爵》寫道：“其為人多才能，富活動力，見識尤為超卓，能熟察公眾之要求，而預(yù)為鼓吹，努力為公善撲減公惡?！雹哌@篇文章文圖并茂，從另一個側(cè)面提供了認識國外專業(yè)報人的信息渠道。
在《東方雜志》上出現(xiàn)過的國內(nèi)外著名報人，他們或接受過新聞專業(yè)教育，或有非常豐富的實踐經(jīng)驗；持共同的專業(yè)主義精神、擁有嫻熟的專業(yè)技能；均以新聞作為終生事業(yè)，從實踐指導(dǎo)到理論形成都為新聞學(xué)的專業(yè)主義貢獻了自己的力量，也使他們成為當(dāng)時記者專業(yè)主義的杰出代表。
4.專業(yè)報人的培養(yǎng)：新聞學(xué)科教育研究
新聞事業(yè)如何實現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展，如何培養(yǎng)專業(yè)人才――即新聞學(xué)科教育的研究，也成為當(dāng)時新聞研究者關(guān)注的重點內(nèi)容之一。
在邵飄萍的《我國新聞學(xué)進步之趨勢――新聞學(xué)應(yīng)列為普通學(xué)科》一文中，作者開篇中即強調(diào)新聞學(xué)教育的重要性：“新聞與社會及政治關(guān)系之重要，已為世界各國之所公認，然以之列為一種學(xué)科而加以研究者，猶屬近代之事?！雹嗤ㄟ^對比國外新聞事業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系及中國新聞學(xué)的發(fā)展史，邵飄萍最終得出結(jié)論：“以現(xiàn)在之趨勢言之，各公私大學(xué)之有文科者，殆皆有添設(shè)新聞學(xué)之望，而感其缺乏者則為教授之人才。以愚個人之私見，新聞與人生之關(guān)系，既如此其密切，新聞知識應(yīng)列為國民普通知識之一?！雹嵩谶@篇文章中，邵飄萍清晰地看到，記者在我國沒有得到社會的普遍尊敬和認可，是因為社會尤其是政府未認識到記者的重要性，未認識到新聞事業(yè)的重要性。因此，只有發(fā)展和普及新聞教育，全民了解新聞常識，才能真正有利于新聞事業(yè)的發(fā)展，記者的地位也才能得到重視和提高。
在《東方雜志》第40卷第5號上，文章《為今日報界進一言》也首先談?wù)摿恕靶侣剬W(xué)研究之必要”。在作者王璋看來，沒有專門的新聞教育組織，沒有專業(yè)的新聞業(yè)務(wù)訓(xùn)練，難以培養(yǎng)出優(yōu)秀記者。作者借用英國記者列特氏的話表達了自己的觀點，“世界失敗之記者，皆因缺乏新聞專門之教育與組織上之練習(xí)所致也”。⑩并認為只有接受過專業(yè)訓(xùn)練的記者，才能真正了解讀者的需要，才能知道如何采寫、編輯新聞，如何經(jīng)營報業(yè)等。
系統(tǒng)的新聞教育才能培養(yǎng)專業(yè)、優(yōu)秀的新聞記者，彼時對新聞教育、記者地位的探討和重視，為記者專業(yè)主義的建構(gòu)、發(fā)展提供了不可或缺的基礎(chǔ)性條件。
結(jié) 語
作為清末民初至建國前一份存活時間最長的雜志之一，《東方雜志》提供了豐富的史料。從新聞學(xué)的角度來看，《東方雜志》所刊載的近百篇文章也讓我們生動了解了彼時國內(nèi)國際新聞事業(yè)發(fā)展的樣態(tài)。記者，作為新聞活動的主體，其對專業(yè)主義的探索和追求，是新聞專業(yè)主義的核心和基礎(chǔ)構(gòu)成。記者對于當(dāng)時新聞事業(yè)（主要是報業(yè)）的重要作用，記者應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)，記者應(yīng)接受的專業(yè)教育等，共同構(gòu)成了由《東方雜志》所描繪的記者專業(yè)主義譜系圖景。這一圖景，對于我們了解清末民初至建國前新聞專業(yè)主義在我國社會的存在樣態(tài)，具有科學(xué)的和有益的窗口意義。
注釋：
①羅映純：《論“五四”時期新聞專業(yè)主義的萌芽》[J]，《編輯之友》，2011年第6期
②⑤陸曄 潘忠黨：《成名的想象――中國社會轉(zhuǎn)型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語構(gòu)建》[J]，《新聞學(xué)研究》，2002年第4期
③徐寶璜：《新聞學(xué)大意》[M]，中國人民大學(xué)出版社，1994年版
④戈公振：《中國新聞事業(yè)之將來》，《東方雜志》[J]，第20卷第15號
⑥陳與齡：《林白水先生傳略》，《東方雜志》[J]，第32卷第13號
⑦《新聞大王諾斯克里甫勛爵》，《東方雜志》[J]，第17卷第4號
一、《南方都市報》評論體系設(shè)置
《南方都市報》的網(wǎng)絡(luò)版“南都網(wǎng)”專門設(shè)置了“南都評論”子網(wǎng)頁(http：//省略/comments/)。其評論被分為以下幾類：社論；個論；街談；來論等。該報鮮明地把社論和個論做了區(qū)別。本文選取2009年6月15目的南都網(wǎng)上的樣本。對社論和個論進行比對分析。選取《南方都市報》的理由是筆者認為它是目前比較有代表性的堅持新聞專業(yè)主義操作理念的報紙。樣本如下：
對樣本(參見附錄)分析可以看出：
(1)引用消息來源方面，社論樣本和個論樣本都偏向于省略對消息來源的說明，但個論省略的程度更大。個論樣本中存在泛化的介紹事實信息的現(xiàn)象――介紹事實信息時沒有具體案例，而是泛泛而談；社論樣本提到的事實信息大多都是具體的，有具體時間和發(fā)生地點的事實。
(2)在下結(jié)論方面，社論比個論的邏輯組織更加嚴密。社論樣本c+++(中心觀點并交代依據(jù)或推理)、b+++(重要觀點并交代依據(jù)或推理)的次數(shù)分別是12和17。個論樣本這兩個數(shù)量分別是6和9，這說明在中心論點和重要觀點上，社論比個論交代更多的依據(jù)。
(3)修辭方面未發(fā)現(xiàn)大的差別，反問、假設(shè)是最常用的方法。
(4)情感(敘述角度)方面，社論樣本沒有出現(xiàn)抒情語句，個論樣本中存在抒情語句和帶有感彩的評論。個論樣本中出現(xiàn)了第一人稱的寫作角度，而社論樣本中的寫作角度是隱含的，沒有交代誰在寫作。
(5)社論樣本體現(xiàn)出來的整體普遍特征是結(jié)構(gòu)緊湊，中心論點一般出現(xiàn)在較前面，段落短(一般是3到5行一段)，段落層次清晰；個論樣本中出現(xiàn)了漫筆式的寫法，相比之下，個論樣本的段落也偏長。
二、新聞專業(yè)主義視角下的新聞評論
《南方都市報》將社論和個論作區(qū)分，并不是評論話題的不同，而是評論者和評論方式的不同。社論即來自媒體的評論，個論即來自個人的評論?！赌戏蕉际袌蟆返倪@種“標(biāo)明”行為可以給讀者一個交代――這些觀點是來自何處，即誰在說話――為讀者判斷評論信息提供參考。
文本分析可以看出，“社論”的寫作方法受到了“公正、客觀、平衡、準(zhǔn)確”這樣的新聞專業(yè)操作理念的影響，這種評論方式有別于個人立場的評論。
1、公論立場：媒體性質(zhì)的延伸。新聞專業(yè)主義要求下的媒體并不是某個利益集團的代言人，因此新聞報道――事實信息的傳遞――就不應(yīng)該有利益傾向，即做到公正，新聞評論也不應(yīng)該受到利益傾向的影響。對于評論者來說，他觀察事件應(yīng)該不是從某一個利益角度出發(fā)，而是考慮到事件中的各方利益。在新聞事件中，媒體評論人應(yīng)該是一個“局外人”，所以新聞評論中一般不出現(xiàn)“我”“筆者”這樣的詞匯。
多年來，我公司已與多家知名品牌商有過合作經(jīng)歷，他們對包裝盒的外觀和細節(jié)設(shè)計得極其考究，對包裝材料和膠黏劑的要求也很高，更要求保證平整精美的整體效果，這對于我公司生產(chǎn)設(shè)備的精度、效率以及人工的操作水平都提出了極高的要求。在市場需求的推進下，結(jié)合實踐不斷改進，練就了我公司在天地蓋包裝盒上的“絕好武功”，筆者以下介紹的3款知名品牌手機天地蓋包裝盒就足以說明。
錘子手機 匠心貫穿始終
說起應(yīng)用案例，最令我公司感到自豪的莫過于幫助北京錘子數(shù)碼科技有限公司（以下簡稱“錘子科技”）旗下的Smartisan T1智能手機獲得iF設(shè)計金獎。這是中國大陸首款智能手機首次獲得素有“產(chǎn)品設(shè)計界奧斯卡”之稱的國際設(shè)計獎項，大獎賽評委會給出的評語是：“這部智能手機中蘊藏著諸多體貼的設(shè)計細節(jié)，還有那些精妙的新特性，它們都包含于一個完整一致的產(chǎn)品概念下，這些都令我們著迷。從包裝到產(chǎn)品本身，匠心貫穿始終。總體而言，這部手機最令人心悅誠服之處是其易用性及高品質(zhì)的設(shè)計和完成度?！?/p>
這款Smartisan T1手機的天地蓋包裝盒（如圖1所示）采用可再生黑卡紙制成，最大限度地節(jié)省了印刷成本。低調(diào)、內(nèi)斂、尊貴的黑色包裝紙盒和手機追求完美的精雕細琢相互映襯，將消費者的注意力集中于包裝盒的細節(jié)做工上。生產(chǎn)這款天地蓋包裝盒對生產(chǎn)工廠最大的考驗，除技術(shù)外更多的是來自細節(jié)的管理。而我公司則憑借專業(yè)的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗將這些細節(jié)處理得非常完美，盒子的轉(zhuǎn)角部位設(shè)計得無可挑剔，更不會出現(xiàn)諸如灰塵、紙面褶皺、擦花等質(zhì)量問題，正如網(wǎng)友形容“雙手小心翼翼觸摸著盒子，心理上有種很微妙的感覺，讓你對里面的手機充滿無限期待?！?/p>
堅果手機漂亮得連包裝都想收藏
擁有眾多粉絲的堅果手機（錘子科技旗下一款智能手機）背蓋共有7個不同的顏色版本，無論哪個顏色版本的背蓋，其顏色都與包裝盒上印刷的背蓋顏色幾乎一致，這樣的細節(jié)設(shè)計來自于其背后的包裝團隊―斯道拉恩索正元包裝有限公司。
除了精致簡約的視覺效果，堅果手機的天地蓋包裝盒（如圖2所示）還為消費者帶來了絕佳的使用體驗，即堅果手機天地蓋包裝盒成功實現(xiàn)了“3～5秒滑開”的奇跡，這對于包裝生產(chǎn)商來說是一項嚴苛的挑戰(zhàn)，因為其對包裝材料和生產(chǎn)工藝的要求都非常高。堅果手機天地蓋包裝盒采用了高檔雙銅紙（雙銅紙來自斯道拉恩索蘇州紫興工廠，是經(jīng)FSC森林認證的環(huán)保型可再生材料）和高光灰板紙。不得不提的一個細節(jié)是，堅持“情懷”的羅永浩（錘子科技的創(chuàng)始人）團隊不允許包裝盒滑開后出現(xiàn)手工膠帶的痕跡，這也是其他手機品牌商從來沒有提出過的要求。經(jīng)過數(shù)次試驗后，幾近放棄的時候，轉(zhuǎn)折性的一幕出現(xiàn)了，我公司的技術(shù)團隊研究出了獨特的定型技術(shù)，可避免包裝盒滑開時出現(xiàn)劃痕，并采用半自動化代替手工制作，生產(chǎn)效率更高、質(zhì)量更穩(wěn)定。
包裝就是品牌的外衣，極其注重產(chǎn)品聲譽的羅永浩團隊，對包裝供應(yīng)商的篩選謹慎小心，我公司最后實現(xiàn)了堅果手機“連包裝都值得收藏”的高品質(zhì)交付。
小米5手機裝在白盒子里的黑科技
2016年2月24日，當(dāng)備受期待的智能手機小米5漸漸揭開神秘的面紗，全新的手機包裝也隨之亮相登場，令粉絲們興奮不已。
小米5手機天地蓋包裝盒（如圖3所示）一改慣用的牛皮紙原生態(tài)設(shè)計風(fēng)格，主色調(diào)不僅換成了純白色，包裝盒表面還印刷了金色、粉色、白色和黑色4款手機的實物圖案，與iPhone的風(fēng)格極為相近。小米5手機天地蓋包裝盒有一個令人贊嘆的細節(jié)，即無論哪款手機顏色，都與包裝盒上印刷的背蓋顏色“零色差”，這個細節(jié)對印刷工藝和包裝制作提出了很高的要求。
與以往“自然清新”的設(shè)計風(fēng)格相比，有網(wǎng)友評價這款全新包裝更加賞心悅目。整體來看，小米5手機天地蓋包裝盒具有穩(wěn)重、簡潔、大氣的設(shè)計感，還非常結(jié)實，經(jīng)網(wǎng)友測試，該包裝盒可至少站上去一個人而不發(fā)生變形。
的新聞理念。報人對新聞報道以及新聞關(guān)注公眾生活的高度重視和對政黨信息的有意偏離,表明新聞專業(yè)理念在傳播者意識領(lǐng)域的初步萌芽,體現(xiàn)出新聞從業(yè)者理想追求和職業(yè)倫理的單純維度。這一時期的專業(yè)理念和職業(yè)道德以及由此而來的傳媒實踐都給新聞專業(yè)主義套上了無形的鐐銬,致使其步調(diào)踏不上“專業(yè)”的正常軌道。從而對新聞專業(yè)主義的追求形成一種缺乏自覺的職業(yè)意識,或是一種偏離本來面目的行業(yè)利用。而自覺以新聞為職業(yè),并運用專業(yè)理想和專業(yè)實踐逐步完善新聞專業(yè)主義,那是19世紀(jì)末獨立報刊時期才有的歷史事實。19世紀(jì)70年代,美國獨立報刊興盛而促使雇傭?qū)Ｂ氂浾咧饾u涌現(xiàn),直至80～90年代,記者已成為一個社會職業(yè),以尊重事實、精確新聞報道的實踐,開啟了新聞專業(yè)主義的理論雛形。
二、美國獨立報刊與社會責(zé)任理論
獨立報刊在美國新聞史上的獨特地位,及其呈現(xiàn)出的“職業(yè)化報刊樣式”和“新聞信息模式”,為西方新聞專業(yè)主義實踐提供了切實可行的摹本,也為西方新聞專業(yè)主義研究提供了一條清晰的路徑。美國獨立報刊是一個復(fù)雜的新聞現(xiàn)象:新聞專業(yè)理念已成為他們的職業(yè)道德理想、新聞報道、寫作和編輯的行為準(zhǔn)則。1947年,以美國芝加哥大學(xué)校長哈欽斯為首的新聞自由委員會出版了名為《自由和負責(zé)人的報刊――關(guān)于大眾傳播系統(tǒng):報紙、廣播、電影、雜志和書籍的總報告》的小冊子,對美國新聞自由的歷史、現(xiàn)狀和前景進行了調(diào)查分析,對受到壟斷報刊威脅的新聞自由提出了一系列的新觀點,形成了報刊的新理論的基本框架。到1956年施拉姆等多位學(xué)者合著的《報刊的四種理論》出版,書中西奧多?彼得森[U1]寫了《報刊的四種理論》一文,以“報刊的社會責(zé)任理論”命名的新理論得到了確認。
社會責(zé)任理論強調(diào)大眾傳播媒介在享有自由權(quán)利的同時,必須盡責(zé),否則,政府就應(yīng)該加以干預(yù)。為使傳播媒介達到上述要求,新聞自由委員會認為應(yīng)由傳播媒介、公眾、政府三個方面共同努力。傳播媒介要加強自律,堅持專業(yè)精神,不為金錢驅(qū)使,減少廣告客戶對節(jié)目的控制,并提高工作人員的能力;公眾則可通過設(shè)立非贏利的傳播機構(gòu)和新聞研究中心來對媒介進行督促;政府在面對濫用新聞自由的現(xiàn)象時,可采取新的法律手段來制止。社會責(zé)任論為新聞專業(yè)主義的成熟打下了充分的理論基礎(chǔ),但并未否定媒介自由。
三、新聞專業(yè)主義與新聞職業(yè)道德
新聞專業(yè)主義在現(xiàn)今時代受到了巨大的挑戰(zhàn)。媒介的獨立受到來自政府、商業(yè)利益團體的越來越大的威脅。媒介的獨立性是新聞專業(yè)主義的基石,然而現(xiàn)在媒介與政府、利益團體的關(guān)系遠比表面上密切得多,同時有人認為,新聞的客觀性是難以實現(xiàn)的目標(biāo),新聞事實根本就是不可能中立的,無價值判斷的,新聞不是直接從現(xiàn)實事實中產(chǎn)生出來的自然現(xiàn)象,而是新聞行業(yè)的產(chǎn)品,是對客觀事實進行高度選擇后的解釋。新聞專業(yè)主義并沒有一個明確不變的定義和標(biāo)準(zhǔn),在不同的社會和政治制度下尤為如此。不管是新聞從業(yè)者自我認同的職業(yè)道德,還是官方所倡導(dǎo)的外部職業(yè)道德,兩者要想發(fā)揮效用,必須得共同作用于新聞從業(yè)者的心理層次之上。新聞專業(yè)主義的各項要求促使有關(guān)機構(gòu)和部門制定符合新聞專業(yè)主義的新聞職業(yè)道德,使新聞從業(yè)者能夠從道德層次上符合新聞專業(yè)主義的各項要求,滿足統(tǒng)治階級和上層意識形態(tài)對新聞報道的要求。但同時,新聞職業(yè)道德的實施和執(zhí)行,也可以在實際層面上維護和落實新聞專業(yè)主義。
新聞專業(yè)主義從本質(zhì)上說,至少包含三方面的理念:新聞傳媒的社會功能、新聞從業(yè)者的使命和社會責(zé)任、新聞從業(yè)者的行為準(zhǔn)則。而新聞職業(yè)道德的背后應(yīng)該包括職業(yè)職責(zé)、職業(yè)權(quán)利和職業(yè)利益等三方面的內(nèi)容。新聞專業(yè)主義中的社會功能、新聞從業(yè)者的使命和社會責(zé)任應(yīng)該對應(yīng)著新聞職業(yè)道德中的職業(yè)職責(zé)和職業(yè)權(quán)利,同樣,新聞專業(yè)主義中的行為準(zhǔn)則和新聞職業(yè)道德中的職業(yè)利益密切相關(guān),新聞從業(yè)者只有在滿足一定的行為準(zhǔn)則前提下,才能夠獲得其應(yīng)有的職業(yè)利益,獲得別人的賞識和尊重。
網(wǎng)絡(luò)傳播時代的到來，新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵也在不斷豐富。然而新聞專業(yè)主義在中國與時俱進、不斷發(fā)展的過程中也暴露出不容忽視的問題。
一方面，伴隨著注意力經(jīng)濟時代的到來，新聞日趨娛樂化、商業(yè)化，網(wǎng)絡(luò)迅速崛起，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體共生共爭。為了在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，許多媒體不惜通過夸大事實、追求獵奇來博眼球、博出位，滿足受眾日漸刁鉆的閱讀口味，虛假新聞層出不窮，新聞煽情、炒作之風(fēng)盛行，反轉(zhuǎn)新聞屢屢見諸報端。新聞專業(yè)主義缺失現(xiàn)象愈加嚴重和普遍。
另一方面，近年來，技術(shù)的進步使信息傳播愈加復(fù)雜化、多元化，新聞傳統(tǒng)范式早已變形，許多網(wǎng)絡(luò)熱點事件的傳播已經(jīng)打破了人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播的藩籬，受眾不再是被動的信息接受者，而是參與到信息當(dāng)中來。網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性使受眾直接參與傳播的訴求越來越高，參與式新聞、公民新聞、草根新聞崛起。在這些前赴后繼的網(wǎng)民中，不乏激進的跟風(fēng)者，造成輿論僭越。
自媒體時代，“人人都是記者”，如何堅守新聞的客觀性和中立性，如何在強調(diào)新聞自由的同時，尊重公民的隱私權(quán)，如何堅持新聞專業(yè)主義，正確地引導(dǎo)輿論，及時消除大眾疑慮，排解大眾不滿情緒，讓媒體真正成為民眾意見的集合場，使網(wǎng)絡(luò)熱點事件的報道更加理性、客觀、公正，都是亟待解決的問題。
具體說來，我們可以從以下幾個角度更好地踐行新聞專業(yè)主義：
（1）媒體應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，強化自律機制，提高行業(yè)專業(yè)化水平。自媒體時代，受眾需要的是深入挖掘新聞事實，綜合分析多方消息，啟發(fā)受眾思考的報道，而不是為了搶時效、爭先恐后發(fā)出的尚未得到印證的信息。
（2）相關(guān)部門應(yīng)健全新聞法治，推動實名認證制度及誠信記錄制度的普及進程，加大自媒體刊發(fā)內(nèi)容的監(jiān)督和審核機制，最大程度地確保自媒體平臺上信息的客觀性和真實性。
2 今日頭條我要爆料頻道新聞生產(chǎn)過程中公民記者的使用分析
1）爆料內(nèi)容的主題。今日頭條是一款新聞聚合類App，若發(fā)生重大突發(fā)事件，只能依靠轉(zhuǎn)載其他媒體的新聞稿件來填充自身，即便是這樣，也無法保證平臺能聚合到每時每刻發(fā)生的重大突發(fā)事件。而我要爆料頻道恰好彌補了這些不足，頻道所有的爆料內(nèi)容，均是第一現(xiàn)場的用戶獨立完成搜集、、分析原創(chuàng)信息，用戶內(nèi)容之后，后臺編輯進行審核，審核通過，內(nèi)容便可出現(xiàn)在頻道中，有顯著新聞性且及時性強、新聞六要素全、圖文并茂的爆料內(nèi)容還會被推薦至地區(qū)首頁，通過大數(shù)據(jù)算法將內(nèi)容分發(fā)至相關(guān)用戶的移動端。
我要爆料的引入，使得深處第一現(xiàn)場的普通公眾也可以參與到新聞制作中，公民記者只需要通過手機，就可以迅速、及時地完成文字、圖片、視頻的爆料，彌補專業(yè)記者無法第一時間深入現(xiàn)場去獲取新聞事實的不足，為主流媒體及公眾提供豐富的現(xiàn)場信息。
根據(jù)我要爆料頻道的內(nèi)容顯示，公民記者的報道范圍，多集中在道路擁堵、尋人啟事、事故現(xiàn)場、大型活動現(xiàn)場以及各地美景等，多為公民記者在行車路途中或者日常生活的見聞。此類突發(fā)事件在某種程度上會引起信息接收者的情感共鳴，但在普通公眾的生活中并不具有普遍性。且為數(shù)不多的社會負面新聞的出現(xiàn)，極易形成消極的擬態(tài)環(huán)境，公眾也難以從中獲取有用信息。
2）爆料者的身份。傳統(tǒng)媒體有較高的準(zhǔn)入門檻，新聞生產(chǎn)、制作往往掌握在少數(shù)人手里，普通大眾僅扮演信息接收者的角色，只能被動接受大眾媒體所構(gòu)造的媒介現(xiàn)實。而互聯(lián)網(wǎng)去中心化的特征打破了傳統(tǒng)媒體對話語權(quán)的壟斷，任何人都有機會表達其想表達的內(nèi)容，我要爆料恰好提供了一個發(fā)表觀點的平臺，公民記者將任何想要發(fā)表的經(jīng)驗、觀點、體會、見聞在平臺上傳播，自由發(fā)聲。
每位用戶只需要在今日頭條擁有一個注冊賬戶，便可以在我要爆料頻道下爆料，形式包括文字、圖片、視頻，用戶內(nèi)容后，只要通過后臺編輯的審核，該條爆料便可以出現(xiàn)在該頻道下，成為任何一位打開我要爆料的用戶都可以看到的公共信息，內(nèi)容足夠優(yōu)質(zhì)還會被推薦至地區(qū)首頁，成為人人皆可見的新聞內(nèi)容。
3 今日頭條我要爆料頻道新聞生產(chǎn)過程中新聞專業(yè)主義的消解
1）公民記者時代下易出現(xiàn)虛假爆料。公民記者大多是未經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的普通公眾，以往均是被動接受信息，而當(dāng)我要爆料平臺出現(xiàn)后，他們可以變被動為主動，成為信息的者，觀點的提供者，第一現(xiàn)場的見證人，所以在信息時，往往都有很高的熱情。但由于自己媒介素養(yǎng)的局限性，當(dāng)身邊出現(xiàn)新鮮、熱點事件時，他們無法完全判斷信息真?zhèn)?，沒有條件去核實信息出處，大多憑借自己的直覺和從旁人那里得知的信息去爆料；同時，平臺上很多信息是上班族在上班途中的見聞，公民記者未完全參與事件中，更無從了解事情原委，在爆料時，大多依靠一張圖和幾句簡短的話語概括事件，極易歪曲事件的來龍去脈，錯誤的信息。而這樣的報道一旦進入大眾視野，在大眾媒體中廣泛傳播，容易傳遞錯誤信息、做出錯誤引導(dǎo)。同時，也損害了平臺的公信力，造成不可挽回的
后果。
2）公民記者時代下被爆料者肖像權(quán)、隱私權(quán)等受到侵犯。公民記者積極主動爆料，顯示了其作為社會公民，面對一系列社會事件想要積極參與的決心。但沒有記者證、新聞采訪權(quán)的公民記者是否可以行使記者權(quán)力，是否可以按照個人意愿采訪、信息值得商榷。我國法律規(guī)定，公民享有知情權(quán)，因此，從收集信息這方面說，公民記者的行為是合法的。但公民記者在爆料時，往往自作主張將有當(dāng)事人的面部的照片未做任何處理就發(fā)到公共平臺，不管是出于何種善意，當(dāng)爆料內(nèi)容侵犯到被報道者的個體權(quán)力時，這種行為便不合法。
3）公民記者的話語形式不規(guī)范。盡管爆料的公民記者中存在很多受過培訓(xùn)的高校大學(xué)生，但這只是很少的一部分，大部分公民記者都是沒有受過專業(yè)培訓(xùn)的普通公眾，其在爆料內(nèi)容時，語言更加通俗、淺顯直白，拉近了與讀者之間的距離，使得讀者更易接受信息。但同時，大量日常生活中非常口語化的語言用到爆料中，也使得新聞的真實性和客觀性大打折扣。如果平臺上充斥著大量這類爆料，將會嚴重損害普通用戶對平臺的信賴和黏度。
4 公民記者時代下重構(gòu)新聞專業(yè)主義的建議
1）設(shè)置公民記者新聞采寫教學(xué)板塊。同樣是面對來自各地媒介素養(yǎng)參差不齊的CNN iReport的用戶，為了用戶能夠提供有價值的新聞信息，他們?yōu)橛脩籼峁┝艘欢ǖ呐嘤?xùn)。
今日頭條我要爆料頻道也可以在爆料頻道的顯著位置投放一些新聞采寫過程中間需要特別注意的事項，以H5或者視頻的形式呈現(xiàn)，內(nèi)容定期更換，供新舊用戶隨時翻看教學(xué)內(nèi)容。
在公民記者內(nèi)容之前就對其進行新聞能力的培訓(xùn)，公民記者通過爆料，體驗了職業(yè)記者的報道過程，媒介素養(yǎng)也在一次次爆料中獲得提升，提高了對信息的辨別能力、整合能力，對提高之后爆料內(nèi)容的質(zhì)量也有一定幫助。
2）設(shè)置評獎機制，激勵用戶。我要爆料頻道可在每年年終開展一次年終評獎，對全年的內(nèi)容集中進行一次梳理，獎項內(nèi)容可以圍繞突發(fā)報道首發(fā)報道最佳文字報道等展開，并按照獎項的不同分配不同的級別的獎金，所有評委為今日頭條的注冊用戶，通過用戶投票產(chǎn)生不同的獎項，對獲獎用戶給予一定獎勵。
此種獎勵機制可以滿足公民記者的個人成就感，有效激發(fā)公民記者的報道熱情，提升報道的質(zhì)量，并且可以持續(xù)吸引用戶到平臺爆料，對于平臺長久的發(fā)展有積極作用。最終使得平臺可以持久生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，達到鞏固平臺威信、樹立今日頭條品牌的效果。
3）實行用戶實名制認證。人人都可以成為公民記者，人人都可以信息，在每個人享有更多的話語權(quán)的同時，也意味著話語權(quán)會被濫用。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，用戶極易會因為主體的匿名性不負責(zé)任的言論，無論是對于平臺還是對于整個互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，這都是非常不利的，更何況公民記者的不是簡單的評論、觀點，而是具有公開傳播信息功能的新聞，更應(yīng)對其真實性、客觀性、嚴謹性做出要求。
若在公民記者爆料之前就先進行實名認證，平臺對其身份進行審核，設(shè)置準(zhǔn)入機制，對每條爆料的個人都能找到真實的責(zé)任人，令其對在網(wǎng)絡(luò)世界中的信息負責(zé)，不失為防止濫用言論自由的好方法。用戶會因具體的真實身份限制而不會濫發(fā)爆料，平臺也能對每條爆料找到真實的責(zé)任主體，追懲制讓不良信息和有害信息的者得到有效懲罰。
4）提高全民的媒介素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)和移動便攜終端快速普及后，每一位公民都處于高度發(fā)達的信息社會，信息流通速度大大加快，信息量也較以往有了很大的提升。每一位公民都有可能成為公民記者，從各種媒介中獲取信息、信息。高度發(fā)達的信息社會，必然對每一位公民的媒介素養(yǎng)有了更高的要求。接收信息時，不僅需要有基本的判斷信息真?zhèn)蔚哪芰?，而且在面對良莠不齊的信息時，能形成自己獨立的判斷；信息時，核實信息源，確認新聞基本要素?zé)o誤，確保在行使自己的權(quán)利時也不侵犯他人權(quán)利，等等。
新媒介形勢下的造勢成本非常低，物理化的媒介被去除之后，對信息或者事件的獨家解讀的周期較長，這和數(shù)字化時代的極短的新媒介形式的傳播周期形成鮮明對比，從而讓獨家解讀的專業(yè)主義的成長空間變得非常狹小。
