時間：2022-02-19 12:31:06
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基層民主協(xié)商制度研究
論轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)土社會的司法策略
論中國傳統(tǒng)司法的本質(zhì)
法律評價社會面向的哲學(xué)思考
法律懲治道德越軌者之意義探究
社會公眾對法律人的信任問題探析
司法溝通的語境、修辭與轉(zhuǎn)換
調(diào)解考核制度的設(shè)計與功能悖論
A市B縣檢察院抗訴案件調(diào)查與反思
法治建設(shè)進(jìn)程中的法律職業(yè)共同體
自貿(mào)區(qū)知識產(chǎn)權(quán)司法保護(hù)座談會綜述
論反壟斷法在經(jīng)濟(jì)法體系中的憲法性地位
公開民事裁判文書中個人信息的識別與保護(hù)
人民法院協(xié)調(diào)處理行政案件的實(shí)踐邏輯與反思
關(guān)于加強(qiáng)整治新建城區(qū)社會治安的調(diào)研報告
司法受眾之心理維度與信息公正之生成路徑
論基層法院司法公信力第三方評估機(jī)制的構(gòu)建
正義理念在中國傳統(tǒng)儒學(xué)法文化的表達(dá)及其價值
糾紛解決的城鄉(xiāng)差異——基于“CGSS”數(shù)據(jù)的分析
《新教倫理與資本主義精神》法律社會學(xué)解讀
關(guān)于法律必須被信仰的問題——兼評伯爾曼《法律與宗教》
《走向權(quán)利的時代》的評析——以法律社會學(xué)為視角
司法如何保護(hù)婚姻——基于離婚案件二次現(xiàn)象的分析
檢察機(jī)關(guān)自偵案件的犯罪嫌疑人之羈押執(zhí)行交付問題研究
轉(zhuǎn)型之惑與實(shí)踐之學(xué)——評李瑜青教授《法律社會學(xué)教程》一書
中國法社會學(xué)的理想圖景——讀郭星華《法社會學(xué)教程》
對象剖析與技術(shù)改革——傳播學(xué)視閾下的司法公開方法論
社會管理創(chuàng)新與法治保障的理論建構(gòu)、制度設(shè)計與區(qū)域經(jīng)驗(yàn)
法律儒家化的限度、價值沖突與預(yù)設(shè)——評《中國法律與中國社會》
司法近代轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代國家尋找——評《帝國樞密法院:司法的近代轉(zhuǎn)向》
法社會學(xué)視野下的律師職業(yè)主義變革——評《律師、國家與市場》
沖突理論的脈絡(luò)及其當(dāng)代法治啟示——基于沖突理論脈絡(luò)展開的考察
檢察人員分類管理制度改革的思考——結(jié)合N市檢察隊(duì)伍現(xiàn)狀進(jìn)行分析
公正司法的供需對接——案件質(zhì)量評估工作中公眾參與機(jī)制的構(gòu)建
法社會學(xué)中國化研究的理論自覺——兼評高其才教授的《法社會學(xué)》
法治中國的“西體中用”之道——讀周大偉先生《法治的細(xì)節(jié)》一書有感
法官績效考核制度中結(jié)案考核及其悖論——以J市基層人民法院的司法實(shí)踐為例
法律與文化互動的三點(diǎn)思考——以傳統(tǒng)儒學(xué)與中國法治建設(shè)關(guān)系為切入點(diǎn)
司法公正的社會認(rèn)同與人民法院形象塑造——關(guān)于人民法院社會形象的調(diào)查分析
司法公正公眾認(rèn)同的心理解碼與策略修正——基于法院司法宣傳實(shí)踐的實(shí)證分析
論我國個人慈善捐贈行為影響因素與慈善立法的完善——基于社會調(diào)查的分析
轉(zhuǎn)型時期制度適用困境:原因、對策及反思——以對小城地溝油問題的討論為例
積極探索實(shí)踐護(hù)航自貿(mào)試驗(yàn)——人民法院為自貿(mào)區(qū)建設(shè)提供司法保障座談會述評
由西向東、由理論邁向?qū)嵺`——評湯唯《法社會學(xué)在中國——西方文化與本土資源》
傳統(tǒng)法律文化的當(dāng)代意義——“當(dāng)代法治發(fā)展與傳統(tǒng)法律文化價值”學(xué)術(shù)研討會會議綜述
今天的新聞上出現(xiàn)了這樣一件事情，有一位房地產(chǎn)業(yè)的高管級別人物游偉在去醫(yī)院就診的過程中，被醫(yī)生要求應(yīng)該住院接受治療，但是他不相信，而且還在自己的朋友圈里辱罵了醫(yī)生，可惜報應(yīng)總是來得這么快。
如果他知道后來發(fā)生的事情會讓自己狠狠的被打臉，如果他知道自己一語成讖，也許他會后悔，可是現(xiàn)在做什么也來不及了，因?yàn)榫驮谒谂笥讶Υ蠓咆试~、認(rèn)為醫(yī)生是在恐嚇?biāo)蟮亩潭處滋熘?，他就因心臟病而猝死。
游偉就這樣成為了一個網(wǎng)紅，得到了她所追求的浮名，可惜另一個世界他根本不會知道自己如今已經(jīng)成了網(wǎng)絡(luò)熱搜吧。什么？他在朋友圈里說自己已經(jīng)有妻子和孩子，上天不會收他的，可是看起來地獄的使者根本不會這么在乎一個人說過什么，盡管他有一個完整的家庭也有自己的事業(yè)，但是如今他一死，無論是妻子女兒還是事業(yè)全都?xì)w了別人，自己也就變得一無所有了。
不得不說，有太多人缺乏對生命的敬畏，從小的角度來看是不在乎自己的健康，從大的角度來看，甚至還有不尊重別人生命的行為。今天在一個群里我看到有一個人毫不在意地說著想要去非法行醫(yī)賺錢?；蛟S在他眼里，別人的生命就像一?；覊m，可以輕而易舉的吹走，即使進(jìn)了哪個人的眼睛流下淚來也不在意吧，這個人還是曾經(jīng)在海外留學(xué)的高材生，這就說明學(xué)歷不一定能改變一個人的道德、也無法表明一個人的三觀正確。
中圖分類號：G216
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1672-8122(2011)01-0067-02
《威海午報》創(chuàng)刊于1927年12月，由孫漢川等人發(fā)起，莊士敦為該報寫發(fā)刊詞。由于接受了西方關(guān)于報紙言論公正的基本觀點(diǎn)，孫漢川認(rèn)為報紙應(yīng)該是不偏不倚的，遂取“午”字，為“中而不偏之謂也”，提出了用報紙使國事光大，指出報紙可能對政局的影響。
《威海午報》是威海歷史上第一份有影響的中文報紙，也是民國短暫的報業(yè)繁盛期的一枝新秀，創(chuàng)辦初期曾引起各界極大關(guān)注，刊載的文章大多是批判衛(wèi)城里和界外混亂的局勢及社會陰暗面，針砭時弊、彰善癉惡，促進(jìn)了社會風(fēng)氣的文明開化，也起到了開啟民智的作用。
《威海午報》開設(shè)的欄目多種多樣，涉及面廣。正面以本館啟事、昨日銀市、廣告為主，反面主要有小說連載、當(dāng)頭棒、言論、新聞、電訊、瑣聞等等，內(nèi)容涉及評論、廣告、財經(jīng)新聞、社會新聞、文學(xué)等文體，其中尤以評論見長，評論的兩個重要欄目是“當(dāng)頭棒”和“言論”。
評論是一份報紙的靈魂，是報紙傳達(dá)聲音的渠道，也是報館參與話題討論和議題設(shè)置的重要手段。除此之外，由于英租時期的威海衛(wèi)已經(jīng)形成了相對完善的社會制度，加之民國多元政治背景下報紙本身文人論政角色定位，使得《威海午報》的評論文章在針砭時弊、啟迪民眾的同時，也為后世提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，在對《威海午報》的評論文章進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，力圖歸納其對現(xiàn)代社會生活的啟示意義。
一、提出依法治國，追求法治天下
英租時期威海衛(wèi)的法律制度相對較為完善和成熟，民眾也有較高的法律意識，發(fā)生沖突的時候，能夠自覺運(yùn)用法律武器解決爭端，這對于中國幾千年以來的專制社會而言無疑是一個重大的突破，即使對今天的法治社會建設(shè)也有其借鑒意義。
《威海午報》評論文章反復(fù)聲明，法律乃是根本，只有依法辦事，才能解決爭端，而武力只會讓矛盾升級。評論文章有言“本館亦在大英政府立案，對于報館交涉，自有法律手續(xù)，非空言所可威嚇，亦非武力所可解決”(民國十七年三月四號，第四十號，“當(dāng)頭棒”)：“即有違反報律之處，亦當(dāng)按法律施行，豈武力所能解決耶?”(明國十七年三月三號，第三十九號，“當(dāng)頭棒”)。
國家民主法治的建設(shè)立足于法律意識的普及，普通民眾自覺地尊崇、運(yùn)用和維護(hù)法律，是推動法治建設(shè)的強(qiáng)大力量。時值當(dāng)代，社會轉(zhuǎn)型期各種矛盾不斷凸顯，政治體制改革方興未艾，各種沖突不斷升級，民眾怨聲載道，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展隨時都有停滯甚至崩潰的危險。在這種局面下，增強(qiáng)民眾的法律意識、加強(qiáng)法治社會建設(shè)就顯得尤為必要。
二、提倡言論自由，并以法律范圍為界
民國政治的多元化，使得各種政治力量相互牽制，任何一方都難以控制整個社會，進(jìn)而對思想形成控制，在這種背景下，言論自由的社會風(fēng)氣得以空前高漲。
比較有名的即是民國時期盛極一時的“文人論證”的風(fēng)潮，譬如《大公報》、《文匯報》、《觀察》等等新聞報刊，張季鸞、王蕓生、徐鑄成、儲安平等知名報人。這一風(fēng)潮的形成基于中國傳統(tǒng)的士大夫思想與現(xiàn)代知識分子精神的結(jié)合，更有賴于政治環(huán)境的開放和統(tǒng)治階層以及整個社會對言論自由的容忍。
在這一風(fēng)潮的卷挾下，《威海午報》并未落伍。其一評論文章指出，“意出于口之為言，言其事之是非之為論?！蔽恼屡u了“言論出于法律范圍之外”觀點(diǎn)，主張“以法律范圍為界”“夫所謂言論自由者，必以法律范圍為界，茍言所不當(dāng)言，論所不當(dāng)論，譬如泄人秘密，毀人名節(jié)，實(shí)為法律所不容。”(民國十七年二月十八號，第二十九號，“言論”)
借古喻今，在當(dāng)代社會，實(shí)現(xiàn)言論自由需要政府和公民共同構(gòu)建一個雙方能夠良性互動的公共空間，需要統(tǒng)治階層對民間輿論有足夠的寬容，需要現(xiàn)代知識分子自覺擔(dān)當(dāng)起憂國憂民的責(zé)任?！耙苑煞秶鸀榻纭?，使每個人的言論自由得到充分的尊重和保障。
三、針對“啞巴英語”，提出學(xué)以致用
由于英國“文明之進(jìn)步，商業(yè)之交通，工廠之發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)之興隆”處于世界領(lǐng)先的地位，英租時期的威海衛(wèi)已經(jīng)掀起了英語學(xué)習(xí)的熱潮，以至于“我國自初等以上之學(xué)校，皆有英文一科”，雖然如此，但卻出現(xiàn)了“滿腹英文，無所不知，而于談話之時，默然不能置一詞”的現(xiàn)象，是為“啞巴英語”，文章遂發(fā)出質(zhì)問“其英文雖佳，究何益哉?”(民國十七年三月七號，第四十二號，“言論”)
文章指出了啞巴英語的弊病，并提出直到今天仍在應(yīng)用的解決方法，“故學(xué)生在校時，宜設(shè)話談會，以練習(xí)之，互相談?wù)摗薄＝裉炜磥?，這種觀點(diǎn)雖然并不新鮮，但在當(dāng)時卻也屬于真知灼見。
聯(lián)想今天，英語已不僅僅是謀生的手段，而成為了應(yīng)試教育體制下的附屬。在全民英語的號召下，英語被作為重要的評價體系橫亙在升學(xué)、求職的太門前，致使越來越多的人陷入“啞巴英語”的困境，結(jié)果是勞民傷財，不得其利。究其根源，就在于現(xiàn)行教育體制扭曲了英語作為生存工具的根本屬性?！锻Ｎ鐖蟆吩u論文章指出開設(shè)英語課乃是“以期學(xué)生努力前進(jìn)，為將來謀生之計”?，F(xiàn)代社會較之以前更加多元，已經(jīng)完全沒有必要依靠英語謀取生計，既然如此，就完全可以不用全民學(xué)習(xí)英語，而是大家各自專心致志鉆研領(lǐng)域內(nèi)的工作，由專修英語的人才來負(fù)責(zé)翻譯已經(jīng)足夠。鑒于此，筆者呼吁，大眾英語必須要轉(zhuǎn)為精英英語，廢除各行各業(yè)對英語的硬性考核要求，還英語以本來面目。
四、點(diǎn)明媒體的功能，論證其存在的必要性
威海地方雖小，新聞也少，而且相互傳播速度極快，人們往往朝發(fā)而夕知，但這并不能說明報紙沒有存在的必要，因?yàn)閳蠹埖墓δ懿⒉晃ㄒ皇堑禽d新聞，還有教化民眾，啟迪民智的作用。
文章有言：“雖然，本報館之設(shè)，豈特為報新聞而已哉?實(shí)欲啟迪人心，開發(fā)民智，使人人嫉惡而趨善，以造福于地方耳。”(民國十七年三月十五號，第四十九號，“當(dāng)頭棒”)
在中國當(dāng)前的語境下，媒體需要承擔(dān)超出其自身應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。在西方，新聞是用來娛樂的，而在中國，新聞卻關(guān)乎人們最根本的一些東西，自由、權(quán)利、恐懼和利益。這也是轉(zhuǎn)型國家新聞媒體的共同境況，當(dāng)社會制度尚未趨于完善，道德體系處于混亂狀況，就像《威海午報》評論所言，媒體便應(yīng)當(dāng)義不容辭地承擔(dān)起“教化民眾、啟迪民智”的責(zé)任。而當(dāng)中國最終走出轉(zhuǎn)型期的躁動后，這些責(zé)任也就自然消解，
媒體將最終還原其本來面目。
五、闡述人人生性相近，指陳權(quán)利平等
貧富不均是自古以來從未消失的社會現(xiàn)象，自有其存在的合理性，但是貧富分化的程度不宜過大，而且貧者不僅不應(yīng)該“自放其權(quán)利”，而應(yīng)該為權(quán)利而斗爭，這樣才能阻止富者“將天下之幸福吸收”。
時逢民國紛亂之際，社會貧富不均，人民苦不堪言?！锻Ｎ鐖蟆吩u論文章指出：“天之生人性相近也，皆為人類，即皆有權(quán)利，權(quán)平等也，即利平等也?！奔慈巳硕加凶非笮腋５臋?quán)利，緣何“人逸而我勞，人暖而我寒，人飽而我饑?！辈⒅戈惼湓蛟谟凇柏氄咦苑牌錂?quán)利，而甘受不平等之淘汰也”。(民國十七年一月十三號，第二十五號，“言論”)
以史為鑒，可以看出，在當(dāng)今社會高速發(fā)展的形勢下，往往容易忽視處于社會底層的人們，他們的權(quán)利得不到保障，被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。不是他們不愿意為自己的權(quán)利而斗爭，是社會沒有給他們斗爭的機(jī)會和能力。在社會主義的國度里，平等往往不難實(shí)現(xiàn)，但最重要的還是機(jī)會、過程的平等，要保障每個人都能實(shí)現(xiàn)其自由發(fā)展的權(quán)利。
六、闡述“心戰(zhàn)”概念，主張?zhí)岣邍袼刭|(zhì)
連載評論在《威海午報》中并不少見，關(guān)于“心戰(zhàn)”的論述更是連發(fā)六篇文章對其進(jìn)行透徹的分析(第六十三號至六十八號，“言論”)，六篇文章層層遞進(jìn)，說事論理極為詳盡。心戰(zhàn)的概念和商戰(zhàn)兵戰(zhàn)相對，指出國家富強(qiáng)不惟商戰(zhàn)和兵戰(zhàn)。而所謂心戰(zhàn)，筆者認(rèn)為是提高國民素質(zhì)的努力。
九十年代后，我國影視旅游的發(fā)展日益受到了人們的關(guān)注，將影視文化與旅游景點(diǎn)相結(jié)合，已發(fā)展成經(jīng)濟(jì)熱潮，吸引了眾多資本。目前，國內(nèi)已經(jīng)建成了30余座影視城，還有20多個規(guī)劃投資上億元的新建大型影視城正熱氣騰騰地施工或招商，企業(yè)與政府對影視旅游熱情不減。但是學(xué)術(shù)界對于影視旅游的研究卻很少。影視旅游在我國屬于一種新興的旅游形式，其經(jīng)營管理尚缺少可遵循的模式，不少影視城由于經(jīng)營不當(dāng)很快走向衰落。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國70％的影視城和主題公園處于虧損狀態(tài)。20％持平，只有10％左右盈利。約有1700多家企業(yè)無望收回成本，更有2500億元巨資被影視城和主題公園套牢。國內(nèi)電影與旅游的合作。在資金運(yùn)作、經(jīng)營模式和開發(fā)深度等方面尚有潛力可挖，如無錫影視城中歐亞雙城已宣告破產(chǎn)，而像“南京影視城”那樣“人去樓空”、破爛不堪的拍攝外景在風(fēng)雨的侵蝕下開始荒廢的現(xiàn)象也不在少數(shù)。在這種影視城建設(shè)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的情況下。我國影視旅游還處于剛剛起步階段的今天，對影視旅游進(jìn)行研究，深入分析存在的問題，進(jìn)而提出科學(xué)發(fā)展影視旅游的策略，具有一定的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。
一、我國影視旅游發(fā)展中的困惑：現(xiàn)狀與問題
高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、傳播與文化產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)最具發(fā)展前景的兩大朝陽產(chǎn)業(yè)，特別是傳播與文化產(chǎn)業(yè)由于自身特點(diǎn)使其與信息旅游等產(chǎn)業(yè)密切關(guān)聯(lián)，對國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展極具帶動作用，日益受到世界各國政府和企業(yè)的高度重視。發(fā)達(dá)國家和一些發(fā)展中國家。都將傳播與文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為新世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。影視業(yè)作為傳播與文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，同樣顯示出十分廣闊的發(fā)展前景。迪斯尼、好萊塢、時代華納、索尼等影視業(yè)巨頭的年?duì)I業(yè)額都在百億美元以上。影視業(yè)現(xiàn)已成為美、日等國不可或缺的重要支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游業(yè)與影視業(yè)密不可分，二者互相支撐、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，這是時代進(jìn)步的必然結(jié)果。目前世界上的各大影視巨頭都在開發(fā)影視產(chǎn)品的同時積極發(fā)展影視旅游，通過影視業(yè)來帶動其旅游收入。如美國“好萊塢”、迪斯尼，還有戛納電影城等，其在旅游資源開發(fā)方面的收入大大高于其影視制作取得的收入。這不難看出，以影視來帶動旅游。用旅游促進(jìn)影視，是世界影視行業(yè)發(fā)展的大趨勢。
從目前我國的電視綜合人口覆蓋率、節(jié)目源、觀眾群體及所占發(fā)行放映市場份額來看，影視文化業(yè)市場潛力巨大。伴隨我國加入WTO后，我國的影視市場將進(jìn)一步開放。國外影視巨頭將紛紛登陸中國。他們的到來，很大程度上會帶動我國影視文化業(yè)向更高、更好的方向發(fā)展，從而進(jìn)一步激活中國影視市場，加快影視市場世界一體化的步伐。面對嚴(yán)峻的競爭形勢，我國影視業(yè)正在進(jìn)行全方位的改革。加強(qiáng)影視業(yè)與旅游、信息、廣告策劃等相關(guān)行業(yè)的互動式協(xié)作，發(fā)揮影視高科技在行業(yè)內(nèi)的應(yīng)有作用。
然而，當(dāng)影視旅游資源得到開發(fā)與利用的同時，我國影視旅游發(fā)展中卻仍然存在著不可忽略的眾多問題，主要表現(xiàn)如下：
1、產(chǎn)品單一，發(fā)展緩慢
當(dāng)前我國影視旅游產(chǎn)品還停留在傳統(tǒng)的觀光層面，多數(shù)拍攝景點(diǎn)只是立牌，簡單表明此地拍攝劇目、參演明星、導(dǎo)演等情況，僅限于圖片展示，不能使旅游者有身臨其境之感，難以滿足旅游者重現(xiàn)熒屏經(jīng)典一幕的愿望。投資巨額的影視城靠的是規(guī)模效應(yīng)，主要的影視城的基礎(chǔ)設(shè)施大部分都局限于供拍攝劇組利用，可供游客參與的項(xiàng)目有限。如一些影視城內(nèi)，以小池塘代表珠江之水，以模型代替赤壁之戰(zhàn)中千萬條船只，難以在旅游者心中產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們的游興。
2、內(nèi)涵不足，文化缺乏
現(xiàn)代旅游產(chǎn)品越來越注重文化內(nèi)涵的挖掘，因?yàn)闆]有歷史文化積淀的旅游景點(diǎn)是缺乏生命力的。國內(nèi)不少影視城在開發(fā)過程中對于文化主題的深化力度存在較大的不足。往往只是對某一特定歷史空間和實(shí)踐的簡單再現(xiàn)，而忽視了對這一歷史時空背后所蘊(yùn)含的文化氛圍的營造，結(jié)果只能達(dá)到“形似而神不似”的水平。
3、觀賞靜態(tài)，參與不夠
影視城主要還是為劇組服務(wù)的，較少為旅游者的需求考慮。除了供攝制組拍攝用外，多數(shù)時候是閑置的。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代的到來，人們更多的都愿意參加有一定參與性的旅游項(xiàng)目，體驗(yàn)型旅游為大眾所喜愛。
4、內(nèi)容平淡，大同小異
影視旅游的發(fā)展，讓很多的發(fā)展商都看到了影視所帶來的巨大的旅游收入，各種影視城不斷興建，各地都在抓緊時間吸引劇組的拍攝，但是景區(qū)內(nèi)的旅游設(shè)施、旅游景點(diǎn)一般都是為了拍攝而建立的，尤其是各種影視城，大部分都是幾座具有時代特色的建筑。一些建筑小品，具有很大的替代性，在同一地域內(nèi)出現(xiàn)了多家影視城，而且“大同小異”。如很多影視城都有廣州街、香港街等。
5、盲目投資，經(jīng)營不當(dāng)
由于盲目投資、重復(fù)性建設(shè)等原因?qū)е挛覈糠钟耙暢堑膬?nèi)外部環(huán)境條件極差，景觀建造粗糙，許多資源大量閑置，使整體環(huán)境與文化價值不相符。投資商急功近利，盲目跟風(fēng)，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國內(nèi)已有影視城30多個。中央電視臺就擁有“太湖影視城”、“南海影視城”等。浙江省內(nèi)與影視拍攝基地相關(guān)的就有杭嘉湖古鎮(zhèn)系列拍攝基地、寧紹的古跡場所、新昌的山水拍攝基地、舟山的海島風(fēng)情基地等。
6、資源受限，服務(wù)較差
旅游的發(fā)展會帶動六要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，隨著游客數(shù)量的不斷增加，對旅游地的接待能力、旅游地基礎(chǔ)設(shè)施提出了更高的要求，許多影視城旅游生活環(huán)境容量小，基礎(chǔ)設(shè)施較差，極大地限制了旅游業(yè)發(fā)展。
7、多頭管理，盲區(qū)并存
影視城的申報事宜歸誰管?是國家廣電總局，還是國家旅游局。通過調(diào)查。影視城的審批不通過國家廣電總局，只有中央電視臺籌建的影視基地，才經(jīng)總局審批。同時，國家旅游局也認(rèn)為不在他們的職能范圍之內(nèi)。一位負(fù)責(zé)人說到，如果要附加旅游項(xiàng)目。就找旅游部門：要批土地，就找國土資源部門：要搞文藝演出，就找文化部和廣電總局，“國家廣電總局、文化部、旅游總局目前都沒有明確管理影視城的職能部門，影視城面臨的多頭管理局面。反而造成一個管理盲區(qū)?！?/p>
二、我國影視旅游發(fā)展的出路：思考與建設(shè)
在我國，影視旅游的發(fā)展暴露出種種問題，這既要靠管理部門加強(qiáng)宏觀調(diào)控和積極引導(dǎo)，也需要相關(guān)經(jīng)營單位加強(qiáng)市場調(diào)研， 主動開發(fā)迎合消費(fèi)者口味的創(chuàng)新型旅游產(chǎn)品，使我國的影視城旅游走得更快更遠(yuǎn)。影視城項(xiàng)目的經(jīng)營管理者作為旅游開發(fā)的主體，應(yīng)著重從創(chuàng)新產(chǎn)品、完善服務(wù)、深化景區(qū)文化內(nèi)涵等內(nèi)動力方面下苦功夫，相關(guān)的政府管理部門和旅游學(xué)術(shù)界則應(yīng)在政策保障、理論支持、決策服務(wù)等方面為我國影視旅游的發(fā)展提供外動力。共同構(gòu)成影視旅游發(fā)展的互動機(jī)制。
1、把握時效性，加大宣傳
影視旅游經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)把握好影視作品熱播的時機(jī)，通過各種途徑宣傳熱播影視作品拍攝地，讓游客知道有哪些影視作品特別是投資巨大、明星眾多的影視作品正在拍攝。可以定期在新聞媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體上信息。讓明星和影視作品成為旅游招牌。對于有一定知名度的影視作品的拍攝地要加大宣傳。并加強(qiáng)配套設(shè)施的建設(shè)，可以出版影視旅游地圖、宣傳圖冊之類的資料。
2、加強(qiáng)軟硬件設(shè)施和配套設(shè)施的建設(shè)
可以適當(dāng)?shù)嘏d建一批影視劇的外景拍攝基地，為開展影視旅游提供比較集中的活動空間，增加對影視作品的寬容性。推動影視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要對相關(guān)工作進(jìn)行謀劃和細(xì)化，提升配套能力，為影視旅游提供更有力的支持，要對影視基地進(jìn)行市場細(xì)分，根據(jù)自身特色，找準(zhǔn)自己位置，實(shí)現(xiàn)錯位發(fā)展。要加強(qiáng)影視旅游專門人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。為影視基地的規(guī)范化建設(shè)提供智力支撐。同時還要做好影視劇的后續(xù)宣傳工作。提高影視資源的利用率，使影視資源更好地服務(wù)于旅游業(yè)的發(fā)展。
3、所在地政府要重視影視作品的拍攝
發(fā)展影視旅游必須要有足夠多的攝制隊(duì)伍拍攝，這是開發(fā)影視旅游的先決條件。因此。各級政府必須明確影視作品拍攝對開展影視旅游的重要性和積極意義。對于攝制隊(duì)伍應(yīng)該給予各個方面的優(yōu)惠和照顧，積極創(chuàng)造交通便利、服務(wù)周到、環(huán)境寬松的影視拍攝條件。
4、引導(dǎo)控制，經(jīng)營得當(dāng)
國家主管部門應(yīng)該加強(qiáng)影視基地建設(shè)的引導(dǎo)控制，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，嚴(yán)格項(xiàng)目審批制度，嚴(yán)格控制影視基地的建設(shè)數(shù)量，明確各部門的職責(zé)。要求報審人提供詳盡的開發(fā)規(guī)劃、技術(shù)設(shè)計、市場論證、管理方式等方面的材料，由各地旅游局組成專家評審小組進(jìn)行評審。國家要引尋影視拍攝基地向良性方向發(fā)展，影視基地本身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，提高經(jīng)營管理水平，向多元化經(jīng)營方向發(fā)展。形成以影視旅游為龍頭，相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的產(chǎn)業(yè)鏈，如為影視拍攝提供場景和制作服務(wù)的行業(yè)、旅游房地產(chǎn)等。
5、實(shí)現(xiàn)影視旅游的軟開發(fā)
影視旅游實(shí)質(zhì)上是一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。是影視走向生活，夢幻與現(xiàn)實(shí)逐步結(jié)合的產(chǎn)物。旅游者在參觀影視基地時，不但可以身臨其境地觀看影視劇的拍攝，甚至還可以有機(jī)會充當(dāng)劇中的角色，這種感受和體驗(yàn)是獨(dú)到的，也是人們喜聞樂見的，心甘情愿支付更多價錢來換取的。因此。影視拍攝基地應(yīng)該將文化氛圍和旅游體驗(yàn)作為開發(fā)重點(diǎn)，否則將無異于其他景區(qū)。甚至因?yàn)槿鄙倨渌皡^(qū)自然的、文化的天然優(yōu)勢而喪失吸引力。如在影視拍攝基地可選擇具有代表性的景區(qū)，恢復(fù)當(dāng)時風(fēng)貌、建筑、設(shè)施以及人們的穿著打扮。并模仿當(dāng)時的生活場景，營造一種新鮮而有趣的生活氛圍，使旅游者隨處可見各種戲劇性的場面，并在不知不覺中成為其中一員。
6、全方位擴(kuò)容影視旅游文化
影視旅游總是具有一定的主題，影視作品具有一定的時效性，因此，開展影視旅游，必須緊隨時代潮流。迎合當(dāng)下的影視劇熱播，吃、住、購、娛等緊緊圍繞影視主題、劇情展開，安排旅游主題活動和策劃項(xiàng)目。并吸納全球性的娛樂時尚活動，迎合廣大旅游消費(fèi)者的口味，滿足旅游者追求新奇的心理需求，以新賣點(diǎn)吸引回頭客。如研制與劇情相關(guān)的特色食品：營造與劇情相關(guān)的住宿環(huán)境：開發(fā)與劇情相關(guān)的旅游商品：策劃與劇情有關(guān)的娛樂項(xiàng)目等，實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展。
7、要定期對游客進(jìn)行調(diào)查
九十年代后，我國影視旅游的發(fā)展日益受到了人們的關(guān)注，將影視文化與旅游景點(diǎn)相結(jié)合，已發(fā)展成經(jīng)濟(jì)熱潮，吸引了眾多資本。目前，國內(nèi)已經(jīng)建成了30余座影視城，還有20多個規(guī)劃投資上億元的新建大型影視城正熱氣騰騰地施工或招商，企業(yè)與政府對影視旅游熱情不減。但是學(xué)術(shù)界對于影視旅游的研究卻很少。影視旅游在我國屬于一種新興的旅游形式，其經(jīng)營管理尚缺少可遵循的模式，不少影視城由于經(jīng)營不當(dāng)很快走向衰落。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國70％的影視城和主題公園處于虧損狀態(tài)。20％持平，只有10％左右盈利。約有1700多家企業(yè)無望收回成本，更有2500億元巨資被影視城和主題公園套牢。國內(nèi)電影與旅游的合作。在資金運(yùn)作、經(jīng)營模式和開發(fā)深度等方面尚有潛力可挖，如無錫影視城中歐亞雙城已宣告破產(chǎn)，而像“南京影視城”那樣“人去樓空”、破爛不堪的拍攝外景在風(fēng)雨的侵蝕下開始荒廢的現(xiàn)象也不在少數(shù)。在這種影視城建設(shè)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的情況下。我國影視旅游還處于剛剛起步階段的今天，對影視旅游進(jìn)行研究，深入分析存在的問題，進(jìn)而提出科學(xué)發(fā)展影視旅游的策略，具有一定的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。
一、我國影視旅游發(fā)展中的困惑：現(xiàn)狀與問題
高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、傳播與文化產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)最具發(fā)展前景的兩大朝陽產(chǎn)業(yè)，特別是傳播與文化產(chǎn)業(yè)由于自身特點(diǎn)使其與信息旅游等產(chǎn)業(yè)密切關(guān)聯(lián)，對國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展極具帶動作用，日益受到世界各國政府和企業(yè)的高度重視。發(fā)達(dá)國家和一些發(fā)展中國家。都將傳播與文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為新世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。影視業(yè)作為傳播與文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，同樣顯示出十分廣闊的發(fā)展前景。迪斯尼、好萊塢、時代華納、索尼等影視業(yè)巨頭的年?duì)I業(yè)額都在百億美元以上。影視業(yè)現(xiàn)已成為美、日等國不可或缺的重要支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游業(yè)與影視業(yè)密不可分，二者互相支撐、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，這是時代進(jìn)步的必然結(jié)果。目前世界上的各大影視巨頭都在開發(fā)影視產(chǎn)品的同時積極發(fā)展影視旅游，通過影視業(yè)來帶動其旅游收入。如美國“好萊塢”、迪斯尼，還有戛納電影城等，其在旅游資源開發(fā)方面的收入大大高于其影視制作取得的收入。這不難看出，以影視來帶動旅游。用旅游促進(jìn)影視，是世界影視行業(yè)發(fā)展的大趨勢。
從目前我國的電視綜合人口覆蓋率、節(jié)目源、觀眾群體及所占發(fā)行放映市場份額來看，影視文化業(yè)市場潛力巨大。伴隨我國加入WTO后，我國的影視市場將進(jìn)一步開放。國外影視巨頭將紛紛登陸中國。他們的到來，很大程度上會帶動我國影視文化業(yè)向更高、更好的方向發(fā)展，從而進(jìn)一步激活中國影視市場，加快影視市場世界一體化的步伐。面對嚴(yán)峻的競爭形勢，我國影視業(yè)正在進(jìn)行全方位的改革。加強(qiáng)影視業(yè)與旅游、信息、廣告策劃等相關(guān)行業(yè)的互動式協(xié)作，發(fā)揮影視高科技在行業(yè)內(nèi)的應(yīng)有作用。
然而，當(dāng)影視旅游資源得到開發(fā)與利用的同時，我國影視旅游發(fā)展中卻仍然存在著不可忽略的眾多問題，主要表現(xiàn)如下：
1、產(chǎn)品單一，發(fā)展緩慢
當(dāng)前我國影視旅游產(chǎn)品還停留在傳統(tǒng)的觀光層面，多數(shù)拍攝景點(diǎn)只是立牌，簡單表明此地拍攝劇目、參演明星、導(dǎo)演等情況，僅限于圖片展示，不能使旅游者有身臨其境之感，難以滿足旅游者重現(xiàn)熒屏經(jīng)典一幕的愿望。投資巨額的影視城靠的是規(guī)模效應(yīng)，主要的影視城的基礎(chǔ)設(shè)施大部分都局限于供拍攝劇組利用，可供游客參與的項(xiàng)目有限。如一些影視城內(nèi)，以小池塘代表珠江之水，以模型代替赤壁之戰(zhàn)中千萬條船只，難以在旅游者心中產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們的游興。
2、內(nèi)涵不足，文化缺乏
現(xiàn)代旅游產(chǎn)品越來越注重文化內(nèi)涵的挖掘，因?yàn)闆]有歷史文化積淀的旅游景點(diǎn)是缺乏生命力的。國內(nèi)不少影視城在開發(fā)過程中對于文化主題的深化力度存在較大的不足。往往只是對某一特定歷史空間和實(shí)踐的簡單再現(xiàn)，而忽視了對這一歷史時空背后所蘊(yùn)含的文化氛圍的營造，結(jié)果只能達(dá)到“形似而神不似”的水平。
3、觀賞靜態(tài)，參與不夠
“爺爺奶奶，我和爸爸媽媽來看你們了！“我一進(jìn)屋便大叫起來。
爺爺一聽是我來了，連忙出來迎接我。咦？怎么不見奶奶呢？我找遍了真?zhèn)€屋子，可還是竹籃打水--一場空。爺爺似乎看透了我的心思，說：“你奶奶現(xiàn)在也趕時髦了，這不，他現(xiàn)在正在廣場學(xué)習(xí)跳花絹舞呢！看，你奶奶買了這么多的影碟，都是為了學(xué)扇子舞和花絹舞呢！‘‘不一會，傳來了一陣急促的腳步聲，不用問也知道是我奶奶，因?yàn)樗哪_步聲總是顯得急促而有力。我連忙打開門，果然是我那容光煥發(fā)的奶奶。奶奶一見我來了，高興得眼睛都瞇成了一條縫。隨后，奶奶去廚房忙開了。
一頓美味的飯菜后，只見爺爺連忙進(jìn)臥室準(zhǔn)備東西。“爺爺又要干什么？‘‘我不解地問奶奶，奶奶說：你爺爺下午要去打太極拳。‘‘打太極拳？現(xiàn)在的老人也太時髦了，奶奶不再給我講以往那老掉牙的故事，爺爺也不再一天到晚抽煙了，現(xiàn)在的老人的生活邊的豐富多彩了。
“你看這還有花呢！”我放學(xué)一進(jìn)門就聽見了這樣的議論，我好奇地喊了一聲：“媽媽、外婆你們在干啥呢？”她們聞聲趕來，只見外婆身上穿著吊帶，腿上穿著最流行的牛崽褲，正看著，外婆就笑瞇瞇地說：“我的外孫女?。≌?？好看嗎？”“好看！”我應(yīng)聲附和道，這時媽媽開口了：“今天早上你外婆一人去逛街，看見了這套流行裝，就買了兩套，一套是送給我的，說著從身后的沙發(fā)拿出一套青色的流行裝，哇！簡直漂亮極了，可漂亮歸漂亮，這樣穿會感冒的呀！看著她倆那高興樣，我也管不了那么多了，回房做作業(yè)去了……
第二天，媽媽和外婆就穿上了那套流行裝，呦！我定眼一看，她倆就像童話故事中的白雪公主，外人不知情的，肯定會認(rèn)為她們是28歲的小姑娘呢！正想著，媽媽和外婆就提議要順路跟我一起走，一路上，鄰居田大媽向像發(fā)現(xiàn)新大陸似的，大聲地說：“呦！大媽你也趕時髦啦！嘿！經(jīng)你這么一打扮就倆字——漂亮，你的女兒也是。”這一番話說的媽媽和外婆怪不好意思的，連忙推辭，其實(shí)心里了開了花，此時，外婆對我說道：“寶貝，你先去上學(xué)吧！”“拜拜”
放學(xué)了，我高高興興地回到家，剛想喊她們，爸爸卻走來阻止了，小聲的說：“貝貝，別吵！你媽媽和你外婆都生病了。”“什么？生病？明明早上還好好的嘛！怎么一下就生病了呢？”“我也不大清楚！反正，她們送完你上學(xué)后就生病了。”爸爸說道，哦！原來是‘趕時髦’惹的禍?。?/p>
（害人的‘時髦’你快走吧！我們家不歡迎你！）
4月14日，我今天接到了上面的通知，明天我也要奔赴一線了，真不知道如何是好，我走了我的母親誰來照顧啊。
4月21日，我出來已經(jīng)一個星期了，在醫(yī)院已經(jīng)幾天沒睡了，我還是放不下心。
4月23日，我接到了妻子的電話，他告訴我母親很好，那些平常都不怎么說話的鄰居們都來幫忙了，我真是非常高興;也許今天可以睡個好覺了。
話說三國，久合必分，分久必合?？赡苁且?yàn)檎J(rèn)為大刀太爛，或是因?yàn)樘f，還是因?yàn)榭匆婑R超買了一把最新的刀，關(guān)云長居然叫他的手下去買一把最流行，最好看，最耐用，最鋒利的大刀！他的手下一聽，馬上遵命。叫上一位小兵和他一同去。
到了刀市，他倆東張西望，目標(biāo)定在一家叫“流行刀店”的店。他們興奮的走過去一進(jìn)店。都瞪大了眼睛，這家店里的大刀真是一把比一把好。他們看到了各種各樣的刀：有的刀鞘上到處鑲滿了南非的鉆石，有的在刀上擺上一排的鉆石，顏色各異。他們看著看著，居然忘記了關(guān)羽交給他們的任務(wù)。這時有人叫他們，他們回過頭一看，“噢！鬼啊?。?！”那位小兵大叫起來。原來是小喬，她打扮得十分的“時髦”：頭發(fā)染得黃黃的而且還是卷發(fā)，睫毛黑黑的，耳朵上分別戴著白金耳環(huán)，手上都戴著各種顏色的戒指，指甲上都是亮晶晶的脂膏。“什么鬼啊？！這叫時髦，懂不懂，老土！”小喬生氣的說。“不理你們了！”她生氣的走了。他們想：“周瑜可真倒霉啊。”“我們區(qū)買大刀吧”“let‘s go！”
他們終于選好了一把刀，那把刀的柄是用金剛做成的刀的上邊有一顆鉆石，在太陽下金光閃閃。當(dāng)他們拿回去時，正好看見馬超在炫耀他的那把寶刀，看到他倆回來了，高興的把大刀拿來一看，連連說好：“好，好，真是一把好刀。”說這就揮舞起那把新的大刀來，馬超一看，知道自己比不過，只好走了。關(guān)羽獎勵了他倆。
這時，劉備來了。關(guān)羽瞪大了眼睛：adidas衣褲，真皮的皮鞋，身上裝著一件名牌的西服，鱷魚牌皮帶，嘴中還叼著一根雪茄。“大哥，你怎么弄成這樣子？”“你不知道曹操和孫權(quán)有多‘牛’在交戰(zhàn)時裝得一身名牌。曹操還對喊我做老土。你說可不可笑。我現(xiàn)在才不怕，想和我比？走著瞧！”“哦，原來是這樣。三弟最近也趕時髦了，他買了一大堆電器，什么電視，冰箱，洗衣機(jī)，電腦，電飯堡等等。”“哦，我也要去買了，拜拜”
看來三國英豪還要居續(xù)趕時髦了。
4月14日，我今天接到了上面的通知，明天我也要奔赴一線了，真不知道如何是好，我走了我的母親誰來照顧啊。
4月21日，我出來已經(jīng)一個星期了，在醫(yī)院已經(jīng)幾天沒睡了，我還是放不下心。
4月23日，我接到了妻子的電話，他告訴我母親很好，那些平常都不怎么說話的鄰居們都來幫忙了，我真是非常高興；也許今天可以睡個好覺了。
我們班有八個環(huán)保小衛(wèi)士，我們不能當(dāng)一個有名無實(shí)的小衛(wèi)士，所以我們決定今天上午去做一件跟保護(hù)環(huán)境有關(guān)的事情。
早晨，我7：00就起床了。當(dāng)我穿好衣服時，我聽見窗外傳來“沙沙沙”的聲音。我抬頭向窗外望去，哇！天灰蒙蒙的正下著小雨。我一下子變得沒主意了，心想：怎么辦呢？到底是去還是不去，我猶豫了一下。不行，我不能說話不算話。記得爸爸說過：做事情要講原則，不能做個言而無信的人。所以不管下多大的雨，我都要去。
于是我打著雨傘，拿著塑料袋和筷子去了我和同學(xué)們事前約定的地方，準(zhǔn)備和同學(xué)們一起去撿路邊的垃圾。我一個人一邊打著傘，一邊左看右看，等著同學(xué)們。時間就像河水一樣一分一秒地流著，過了好半天都沒有一個同學(xué)來。這時我的心里有些著急，又有些生氣，感覺好像被欺騙了一樣，最后我想干脆先回家打電話問問同學(xué)們到底來不來。
