時(shí)間：2022-05-05 15:09:58
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從上述定義上看，“生活作文”的目標(biāo)在于將學(xué)生培養(yǎng)為語言活動(dòng)的主體的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人格主體。
本文闡述“生活作文”的各個(gè)時(shí)期的創(chuàng)導(dǎo)者的主要思想、主張，并在此基礎(chǔ)上就我國作文教學(xué)改造的問題作一思考。
一、蘆田惠之助的“隨意選題”說
處于大正自由教育時(shí)期的蘆田惠之助對(duì)明治維新以來浮于表面的近代化十分不滿，他認(rèn)為明治維新以來一味模仿，而無內(nèi)省之余。初等教育亦是如此，全無深思教育之結(jié)果之暇。教育之目的、方針只重舶來之論說，而不考慮眼前的兒童如何。蘆田是以回歸東洋的傳統(tǒng)思想（佛教）來尋求克服這種自我喪失之危機(jī)的方法的。以傳統(tǒng)的思想方法，從內(nèi)部精神來尋求人的形成的邏輯。蘆田從坐禪中悟得自身以往只讀他人之書、聽他人之言，而未及從自身體驗(yàn)中把握確實(shí)之物的境界，悟得人之個(gè)性的發(fā)揮是人之生命的根本。蘆田的此種以傳統(tǒng)的方法獲得近代的意識(shí)（自我確立）的形態(tài)是日本特有的東洋化的方式。
蘆田將上述的人的形成，自我確立的思想貫徹于教育，他認(rèn)為教學(xué)“如果在確立主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度上無效，那么任何教授都是無意義的，”“閱讀之方法即是讀自己，寫作之方法即是寫自己，聽話之方法即是聽自己，講話之方法即是講自己。”教師指導(dǎo)之第一意義是培養(yǎng)要寫之愿望，其它的指導(dǎo)皆是此后之事。針對(duì)學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容在短期內(nèi)就遺忘、“磨滅”之議論，蘆田認(rèn)為這是一種“剝落”，而并非“磨滅”，即學(xué)習(xí)者以往就沒有用心學(xué)習(xí)，他所得到的只是表面之物。將所見、所聞、所行之事，真實(shí)地寫下來，自然而然會(huì)產(chǎn)生某種思想，這樣的寫就不會(huì)是件苦事。在這樣的思想基礎(chǔ)上，蘆田針對(duì)課題方式，提出了“隨意選題”的作文教學(xué)思想?！半S意選題”之目的是要將作文從形式訓(xùn)練中解放出來，作文的過程就是塑造自我的過程。蘆田認(rèn)為作文的題材應(yīng)在兒童日常生活中尋找，應(yīng)是確有實(shí)際感受之體驗(yàn)。太陽東升西落、四季春夏秋冬、萬物春發(fā)秋實(shí)、人的起臥衣食，皆為文章。而其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以自我滿足為唯一標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)“隨意選題”的一些論說，人們很自然地批判蘆田之說是否定教學(xué)的系統(tǒng)性，是自然主義。但蘆田則明言“沒有指導(dǎo)的作文如放置不管的植物，會(huì)生長，但不會(huì)結(jié)碩果?！辈⑽磁c自然主義同調(diào)。
蘆田分兩個(gè)觀點(diǎn)具體化了作文指導(dǎo)過程。第一，即前述的培養(yǎng)要寫之愿望。蘆田在這里提出了學(xué)生的主體性之課題，并加以充分的強(qiáng)調(diào)。第二，“給予兒童的生活作文以意義”。這其中包含著閱讀作為范文的文章，概括寫作之法，給學(xué)生淡寫文章之體驗(yàn)、推敲文章之經(jīng)驗(yàn)，回顧寫文章以來的變化，批改、評(píng)價(jià)作文等。但蘆田認(rèn)為這只是些細(xì)節(jié)。
蘆田以“隨意選題寫作課上我之方法”為題，將其方法整理為(1)讓學(xué)生說10個(gè)自己的題目、(2)記述、(3)處理的三段法。
(1)是讓10名學(xué)生說一下想寫的題目，蘆田特別指出不要在教學(xué)上有任何預(yù)備、提示、反應(yīng)。如果需要什么，就是老師的微笑。蘆田在此排斥了以往的出題。課桌間巡視指導(dǎo)、以及所謂“為表達(dá)的生活指導(dǎo)”、“寫之前之生活指導(dǎo)”等種種方法。
在(3)的“處理”中，教師指導(dǎo)（前述的第2點(diǎn)）將走上前臺(tái)。這里蘆田將其細(xì)分為以下幾點(diǎn)。
①總評(píng)。教師在通讀完學(xué)生作文后談感想。包括作文的優(yōu)劣、成績(jī)情況、特別優(yōu)秀的地方，既有表揚(yáng)、又有告誡。
②朗讀。朗讀數(shù)篇優(yōu)秀的、有新意的、有個(gè)別特點(diǎn)的作文。提示其它學(xué)生修改的方向。
③抄寫。
④細(xì)評(píng)。指出文章的優(yōu)缺點(diǎn)，訂正、欣賞，以此提高學(xué)生欣賞、評(píng)價(jià)、推敲文章之能力。
⑤訂正。
蘆田在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生作文過程中的幾個(gè)發(fā)展階段。在小學(xué)1～3年級(jí)階段只是將所見所聞所行記下來，而無任何修飾手法；到小學(xué)4年級(jí)，在記述見聞、行為中開始帶上自己的感想，開始有把握事物中心點(diǎn)的意識(shí)。同時(shí)開始運(yùn)用超越具體事物的概念。至小學(xué)5、6年級(jí)，開始將自己的信念、看法記于事實(shí)之中，在記述時(shí)，開始選擇符合自己理想的事、物、行為來寫了。有了這樣的理想的天地，就會(huì)對(duì)社會(huì)的事物進(jìn)行批評(píng)、議論。在小學(xué)教育結(jié)束時(shí)，對(duì)各種類型的文章都有了一定認(rèn)識(shí)。在這里2、3年級(jí)同5、6年級(jí)同是寫見聞事物，粗看十分相似，但前者是以事為主，而后者是以人為主的。
在處理題材上也有一個(gè)變化過程。開始只是平鋪直述地記述事實(shí)，逐漸地在記述中發(fā)現(xiàn)中心點(diǎn)，感想也鮮明起來。為了使敘述完整，開始思考文章的結(jié)構(gòu)。最后形成了定題、構(gòu)思、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行材料的取舍選擇而記述的一般作文方法。在這當(dāng)中，教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的變化，處理內(nèi)容上的進(jìn)步，給學(xué)生作提示，以使學(xué)生能體會(huì)到自身的變化，內(nèi)省今后作文的方法。
在表達(dá)方法上會(huì)有各種變化。同樣的題材或是用單純的敘述方式、或是對(duì)話的形式、或是在敘述中插入對(duì)話、或是用擬人化的方式。這種表達(dá)上的變化多半是受到課文以及雜志文章的暗示而產(chǎn)生的。教師也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的作文，提示他們自身的變化，以使他們開始在描寫、修飾上下功夫。
蘆田的這些關(guān)于指導(dǎo)方法、發(fā)展階段的論說基本上接受了以往國語教學(xué)中的方法論，但他的出發(fā)點(diǎn)始終是學(xué)生的自身變化，而不是通過外加的傳授使學(xué)生接受。即這里貫穿著蘆田的“隨意選題”的基本思想。
二、小砂丘忠義的“生活作文”思想
作為本世紀(jì)30年代出版發(fā)行的雜志《作文生活》的主要編者的小砂丘忠義在“生活作文”的理論化上作出了貢獻(xiàn)。
小砂丘把“生活作文”的思想推廣至各個(gè)學(xué)科，以生活作文的思想來構(gòu)筑他的有關(guān)人的形成的整個(gè)教育的思想。
小砂丘在他的《我之作文生活》中說：“作文之法不應(yīng)僅是在學(xué)校里，僅是在作文課上進(jìn)行。我認(rèn)為作文之法首先是作為生活的個(gè)人對(duì)個(gè)體的自覺，這樣修身、地理、歷史、理科等所有學(xué)科都是通往作文之法之路程?！?/p>
“將人生看作為作文之法是我作為教師的出發(fā)點(diǎn)。各人的作文之法就是他的修身、他的歷史。換言之就是自己的‘個(gè)’之發(fā)現(xiàn)?！?/p>
小砂丘將“寫”看作為自我發(fā)現(xiàn)之手段、自我存在之確認(rèn)、自我教育之方法。小砂丘通過自己整個(gè)生涯來實(shí)踐他的以寫的方法來貫穿的整個(gè)教育思想。
小砂丘將“生活作文”同人性的基本特征聯(lián)系起來，思考“生活作文”的意義。這樣的特征是通過教育而發(fā)展起來的普遍的人的性格：真實(shí)性、積極性。
生活作文的指導(dǎo)中的提示有：“寫真實(shí)的事”、“用自己的話寫”“原原本本地寫”、“主動(dòng)地寫”等。這里的真實(shí)一方面是寫作者內(nèi)在的真實(shí)，即其看法、想法、感情、行動(dòng)的真實(shí)；一方面是外在的真實(shí)，即自然、人、社會(huì)、文化中所含的意義、價(jià)值、美、規(guī)律性等。生活作文要求這兩個(gè)側(cè)面的真實(shí)的統(tǒng)一。
小砂丘說道：“城市有城市的真實(shí)、女人有女人的真實(shí)、孩子有孩子的真實(shí)、小偷也有三分真實(shí)。我期望的就是這種真實(shí)的表達(dá)，而表達(dá)的形式則是第二位的?！薄坝憛捑蛯懹憛?、憤怒就寫憤怒、喜歡就寫喜歡，把所想的裸地表現(xiàn)出來，這樣作者對(duì)所寫的就抱有充分的理由和責(zé)任?！薄皩懙念}材、表達(dá)應(yīng)是完全自由的。不是要等到要你寫才寫，不是為了寫給別人看才寫。學(xué)生不是被逼著寫，而是（自由地）自己想寫，就能寫出很好的作文來。”
小砂丘通過真實(shí)性的思想，將生活作文不僅僅停留在修辭學(xué)、文學(xué)情操這些具體教育領(lǐng)域，而推廣至人的形成的整個(gè)教育。通過自己的眼、耳、手、心來反映的客觀事物過程也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。小砂丘的兩種真實(shí)的統(tǒng)一過程的思想將人的形成中的辯證法帶到了作文教學(xué)中。
所謂“積極性”就是人對(duì)對(duì)象物的作用，并且執(zhí)著地追求一貫性。“既使跌到了也不停止的積極性是我們唯一的生活武器。這種積極性同執(zhí)著相結(jié)合才能產(chǎn)生威力?！保ㄐ∩扒鹫Z）
小砂丘認(rèn)為評(píng)價(jià)作文的標(biāo)準(zhǔn)有各種各樣?！凹兦榕c否、有無科學(xué)性、有無社會(huì)性、有無詩意；或是現(xiàn)實(shí)的文章、浪漫的文章、都市的文章、農(nóng)村的文章；或是有內(nèi)容而缺乏表達(dá)，有表達(dá)而缺乏內(nèi)容等等?！钡渥钪匾臉?biāo)準(zhǔn)是有無積極性。這一看法是針對(duì)明治以來實(shí)行的學(xué)校教育的現(xiàn)狀提出的。小砂丘認(rèn)定生活作文的基本標(biāo)準(zhǔn)是積極、能動(dòng)地寫，還是被動(dòng)地寫。要在兒童身上培養(yǎng)這種積極性，執(zhí)著，培養(yǎng)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)的兒童。積極性和執(zhí)著是人的生活的原動(dòng)力。而這種培養(yǎng)的起點(diǎn)就是有意識(shí)的語言活動(dòng)——生活作文。
小砂丘本人是在嚴(yán)峻的自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中成長起來的，他的教師生涯也是在偏離城市的，被資本主義發(fā)展冷落的農(nóng)、山村地區(qū)度過的，這使得他的思想充滿著克服困難、追求生活的內(nèi)在動(dòng)力感。在這種切實(shí)的生活感受中，他把握了兒童成長的真諦、教育的真諦——人的主體性、能動(dòng)性的培養(yǎng)。
站在民間，在野的立場(chǎng)上，小砂丘以他的教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)的明治以來的學(xué)校教育進(jìn)行了批判，他看到明治以來的學(xué)校教育中，越到高年級(jí)、越是優(yōu)秀學(xué)生就越是模仿成人。成績(jī)好就是模仿得好，就是記憶得好。這是因?yàn)槌扇说摹案谢碧嗔?。他指出這是“邪道”。他認(rèn)為應(yīng)建立這樣評(píng)價(jià)：喜歡自己的人就是優(yōu)等生。
他的這些批判對(duì)于現(xiàn)代學(xué)校教育來說也是切中時(shí)弊的?，F(xiàn)代學(xué)校教育中存在著在每一個(gè)學(xué)科中具體地落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性的教育。這其中“生活作文”的思想和方法是一筆很好的遺產(chǎn)。
作為一名思想品德老師，一定要以自己的人格魅力感染學(xué)生，在日常生活中，就要和學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，甚至是親人、朋友關(guān)系，上課也要時(shí)刻保持微笑，擁有親和力，同學(xué)們才敢放松戒備，大膽發(fā)言。但也要把握好度，能放出去，也要收得回，放松中不失嚴(yán)謹(jǐn)，和藹中不失敬畏。
課前預(yù)習(xí)充分，做到心中有數(shù)，上課才能全身心的投入，才不會(huì)掉隊(duì)，為了能督促學(xué)生做好這一點(diǎn)，我把課后練習(xí)提前做，由小組長每節(jié)課上課之前進(jìn)行檢查，不按時(shí)完成的，施加一定的“懲罰”，譬如掃地、唱歌、扣分等等，這樣做一方面可督促學(xué)生預(yù)習(xí)，一方面也可以讓其從中找出不懂的地問題，上課時(shí)也會(huì)更加留心。
教學(xué)方式的選擇，決定了學(xué)生對(duì)這節(jié)課是否喜歡，是否感興趣，是否能在“娛樂”中學(xué)到知識(shí)。任教六年以來，在堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思路之下，我將一些開放性、生活化的教學(xué)問題引入了課堂，拓展學(xué)生思維的同時(shí)，使學(xué)生主動(dòng)積極的參與到了課堂活動(dòng)中去。歸納起來我主要運(yùn)用了以下幾種教學(xué)方法：
（一）案例分析法。
政治，特別是法律板塊，最常用的應(yīng)該就是這種方法。即：講述一個(gè)案例，學(xué)生分成小組討論，然后分組展示成果，在錯(cuò)與對(duì)的碰撞下，總結(jié)歸納知識(shí)要點(diǎn)，這種方式不但能激發(fā)學(xué)生探索的熱情，而且會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)有更加深刻的印象，同時(shí)學(xué)以致用。
例如：上到繼承權(quán)這一板塊時(shí)，我曾用過一個(gè)案例，“有對(duì)新婚夫婦，在去度蜜月的過程中出了車禍，男的在送往醫(yī)院的過程中死亡，女的則在醫(yī)院的手術(shù)臺(tái)上死亡。他們倆共同買了一套房子，價(jià)值30萬元。男的上無老下無小，僅有一個(gè)胞弟；女的也是僅有一個(gè)胞姝，那你認(rèn)為這30萬元房產(chǎn)應(yīng)該歸誰繼承？為什么？”聽完案例，同學(xué)們很感興趣，討論十分熱烈，有的認(rèn)為應(yīng)該歸胞弟，有的認(rèn)為應(yīng)該歸胞姝，但大部分同學(xué)則認(rèn)為應(yīng)該平分，各式各樣的理由五花八門。其實(shí)，所有財(cái)產(chǎn)應(yīng)該歸胞姝繼承，當(dāng)聽到這樣的答案時(shí)，大部分同學(xué)驚然了，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們想很快知到理由。這時(shí)，我又請(qǐng)答對(duì)的同學(xué)來給全班分析，有不足的我再做補(bǔ)充。此案例主要設(shè)及“法定繼承”中繼承順序的問題以及夫妻共同財(cái)產(chǎn)如何繼承的問題，理論很簡(jiǎn)單，但在這樣的討論與合作中，同學(xué)們不僅記憶深刻，輕輕松松就把知識(shí)點(diǎn)牢記，而且會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用有更深的了解。
（二）小品演繹法。
這種方法，其實(shí)是將某些案例，用小品的形式展示出來。此方法，不僅可以緩解學(xué)生的思維疲勞，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力、表演能力等。
例如：在上到“自信、自負(fù)、自卑”這一板塊時(shí)，為了很好地區(qū)別三者的關(guān)系，在我的指導(dǎo)下，同學(xué)們自己設(shè)計(jì)了一個(gè)小品。“三個(gè)學(xué)生面對(duì)期中考成績(jī)，一個(gè)趾高氣揚(yáng)，不懈老師的講解；一個(gè)虛心聽老師的分析，并對(duì)老師說聲謝謝；一個(gè)則只會(huì)哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也聽不進(jìn)去?；丶液?，一個(gè)認(rèn)為自己是天才，這么簡(jiǎn)單的東西根本不用學(xué)，甩手去玩了；一個(gè)雖然考了90分，但認(rèn)為自己還需要更加努力，于是抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，相信自己下次能考第一；一個(gè)則埋怨課本知識(shí)太難，看也看不懂，還不如不看。期末考，第一個(gè)同學(xué)成績(jī)下滑，再也不是第一；第二個(gè)同學(xué)通過努力，考上了第一；第三個(gè)同學(xué)成績(jī)更是一塌糊涂。你猜他們誰是自信，誰是自負(fù)，誰是自卑，為什么？”案例雖然簡(jiǎn)單，一說同學(xué)們都懂，但表演出來效果卻大不一樣，同學(xué)們惟妙惟肖的表演贏得了陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，也給同學(xué)們帶來了視覺上的享受，而且還讓同學(xué)們輕松掌握了自負(fù)、自卑和自信三者之間的區(qū)別、表現(xiàn)以及它們和成功的關(guān)系，更重要的是鍛練了學(xué)生各方面的綜合能力，這比“死”讀書效果要好得多！
（三）情景創(chuàng)設(shè)法。
在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)這一板塊，我經(jīng)常會(huì)用此方法，即創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受某件事情所帶來的一些心理感受，潛移默化學(xué)到一些做人的道理。
如上到“尊重他人才能贏得他人的尊重”這一板塊時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)假如，“假如你想好好聽課，旁邊的同學(xué)卻講話影響你時(shí)，你心理怎么想？假如你剛打掃完衛(wèi)生，別人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你會(huì)怎么看？假如……”許許多多的假如都來源于我們真實(shí)的生活，所以，我專門請(qǐng)平時(shí)有這些不良習(xí)慣的同學(xué)來感受這些“假如”，讓他們了解別人的感受，從而引導(dǎo)他們要想贏得別人的尊重，首先要懂得尊重別人。這樣的教學(xué)方法，不僅是在傳授知識(shí)，更是一種靈魂的共鳴！
人人都希望得到他人的肯定來滿足自己的自尊心。作為學(xué)生的導(dǎo)師，我們更不應(yīng)該吝嗇，更應(yīng)該懂得善于欣賞、鼓勵(lì)學(xué)生。也許一個(gè)小小的鼓勵(lì)就可能撐起一個(gè)學(xué)生的未來，帶來無法估量的正面效應(yīng)。
2012年春季學(xué)期開學(xué)，我負(fù)責(zé)宏志6班政治教學(xué)工作。在“理解與謙讓”的主題班會(huì)上，有一個(gè)學(xué)生讓我感觸很深，而在這之前的半學(xué)期，他從未
引起過我的注意，連他的名字也不知道。但就在這節(jié)班會(huì)上，我對(duì)他有了深深的印象。班會(huì)開始前，我把學(xué)生分成了八個(gè)小組，圍繞當(dāng)天的班會(huì)主題每個(gè)小組準(zhǔn)備10分鐘，然后推舉一個(gè)人上臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)好的有獎(jiǎng)。
這個(gè)班大部分學(xué)生都很積極，特別是女生根本不用操心，準(zhǔn)備充分，暢談自如，可是男生卻要遜色很多。當(dāng)輪到第五組時(shí)發(fā)言時(shí)，竟然沒有一個(gè)敢大膽的站起來，面對(duì)全是男生的尷尬，全班發(fā)出了嚅嚅的嘲笑聲，這時(shí)，只見一個(gè)男生懦懦的舉起了右手，全班爆以熱烈的掌聲。
他發(fā)言了，可是他的身體在哆嗦，手不知在亂動(dòng)什么，聲音也在發(fā)抖，鄉(xiāng)村方音夾雜了不成熟的普通話，引來了全班的轟堂大笑，連我也聽不清楚他在講什么，但我還是一直保微笑并加以鼓勵(lì)，就在他發(fā)言的結(jié)尾，不知他說一句什么搞笑的話引得全班哈哈大笑，并爆以熱烈的掌聲。我趕緊抓住機(jī)會(huì)說到：“你還挺有幽黙潛質(zhì)的嘛，能讓同學(xué)們這么快樂，如果我沒記錯(cuò)的話，你今天是第一次登臺(tái)，有些緊張，很正常，以后多上幾次，你會(huì)相當(dāng)不錯(cuò)的，可千萬別浪費(fèi)了你的幽黙哦！”，全班又把熱烈的掌聲送給了他……
全班討論主題結(jié)束了，可是時(shí)間還很長，為了能讓同學(xué)們輕松一下，我把獎(jiǎng)勵(lì)換成“讓每個(gè)組都來表演一個(gè)節(jié)目，給全班帶來快樂”。
這次，剛才懦懦的那位男同學(xué)主動(dòng)舉手了，全班向他投去了贊許的目光，他給同學(xué)們表演了一個(gè)“豬不會(huì)急轉(zhuǎn)彎”的小品，惟妙惟肖的神態(tài)贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲，我再次對(duì)他幽黙的潛質(zhì)加以肯定。
過了一會(huì)兒，其他組表演得也差不多了，下課時(shí)間也快到了，我正準(zhǔn)備總結(jié)，這時(shí)，只見這位同學(xué)再次把手舉得高高的，全班熱烈的掌聲讓我無法打斷他們的熱情，只好讓這位同學(xué)第三次登臺(tái)表演，他給同學(xué)們唱了一首歌——《我的未來不是夢(mèng)》，歌聲久久蕩漾在宏志6班的教室里……
從此，我知道了這位學(xué)生的名字，也開始慢慢關(guān)注起他，他的座位從倒數(shù)換到了第三排，然后跑到了第一排。上課經(jīng)常能聽到他發(fā)言的聲音，那個(gè)/！/曾經(jīng)一直躲在角落不敢發(fā)言的羞澀男生不見了......
2數(shù)學(xué)思想對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示
2.1數(shù)學(xué)思想在數(shù)學(xué)教材內(nèi)容體系中的呈現(xiàn)
高等職業(yè)院校的數(shù)學(xué)教學(xué)是以應(yīng)用為重點(diǎn),必需夠用為度,突出職業(yè)教育特色。因此,使學(xué)生掌握日常生活、生產(chǎn)中必備的數(shù)學(xué)知識(shí),能以數(shù)學(xué)為工具解決一定的實(shí)際問題應(yīng)作為高職數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一。數(shù)學(xué)方法是指在提出問題,解決問題(包括數(shù)學(xué)內(nèi)部問題和實(shí)際問題)的過程中所采用的各種方式、手段、途徑等,其中包括交換數(shù)學(xué)形式。但數(shù)學(xué)教材并不是這種探索過程的真實(shí)記錄。恰恰相反,教材對(duì)完美演繹形式的追求往往掩蓋了內(nèi)在的思想方法,顛倒了數(shù)學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)過程。整個(gè)高等數(shù)學(xué)其主要思想觀點(diǎn)就是運(yùn)動(dòng)與變化的觀點(diǎn),以運(yùn)動(dòng)與變化的觀點(diǎn)去考察問題,從運(yùn)動(dòng)與變化中去認(rèn)識(shí)事物,這是唯物辯證法在數(shù)學(xué)中的反映。例如,高等數(shù)學(xué)就是從圓的內(nèi)接正多邊形面積的變化中去認(rèn)識(shí)圓的面積,從割線運(yùn)動(dòng)中去認(rèn)識(shí)切線,從平均速度的變化中去認(rèn)識(shí)瞬時(shí)速度等等。而初等數(shù)學(xué)基本上不涉及運(yùn)動(dòng)與變化,只是在幾個(gè)相對(duì)固定量的關(guān)系中從已知求未知。研究對(duì)象從初等數(shù)學(xué)主要研究常量的運(yùn)算和固定不變圖形的性質(zhì),反映運(yùn)動(dòng)與變化的數(shù)學(xué)概念是變量與函數(shù),到高等數(shù)學(xué)是以變量及變量之間的依賴關(guān)系函數(shù)作為研究對(duì)象。解決問題的基本方法是極限,這是因?yàn)樵跀?shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用發(fā)展中,所帶來出現(xiàn)的問題表現(xiàn)出的矛盾,如“曲”與“直”、“均勻”與“非均勻”等等,雖然各自的具體意義千差萬別,但表現(xiàn)在數(shù)量關(guān)系上都?xì)w結(jié)成“近似”與“精確”的矛盾。解決這一矛盾的有效方法就是極限方法,借助于這實(shí)質(zhì)上深刻的辯證法,使人們清楚地看到,定不變的事物是過程、運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。高職數(shù)學(xué)內(nèi)容全面,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,通過本課程的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生初步獲得從數(shù)和形兩個(gè)方面洞察現(xiàn)實(shí)世界、用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。同時(shí),它能提高學(xué)生的科學(xué)和文化素質(zhì)。找到他們學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生在教和學(xué)中的積極性,發(fā)揮他們的潛能,為學(xué)生后續(xù)課程學(xué)習(xí)的奠定必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。使學(xué)生明白高等數(shù)學(xué)這門課程正在滲透到許多專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課當(dāng)中。高職數(shù)學(xué)既是工具,又是文化,學(xué)生自身也要加強(qiáng)對(duì)高等數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。才能獲得掌握和認(rèn)識(shí)新理論、新知識(shí)、新方法強(qiáng)有力的工具。教師在傳授知識(shí)的過程中應(yīng)使數(shù)學(xué)思想的精神得以完整的體現(xiàn)。使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)較為完整的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。
2.2數(shù)學(xué)思想是課堂教學(xué)實(shí)施的精髓,是學(xué)生能力培養(yǎng)的核心指導(dǎo)思想
數(shù)學(xué)既有一般科學(xué)的特征,又具有橫向移植的特點(diǎn),因而在整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域中有著廣泛應(yīng)用。數(shù)學(xué)方法是指用數(shù)學(xué)語言表述事物的狀態(tài)、關(guān)系和過程,并加以推導(dǎo)、演算和分析,以形成對(duì)問題的解釋、判斷和預(yù)言。數(shù)學(xué)思想以解決問題為根本,指導(dǎo)人們從數(shù)學(xué)概念、命題、規(guī)律、方法和技巧的本質(zhì)認(rèn)識(shí)中獲取解決自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)或社會(huì)科學(xué)等各個(gè)方面問題的具體途徑、策略和手段。數(shù)學(xué)是集嚴(yán)密性、邏輯性、精確性和創(chuàng)造性與想象力與一身的學(xué)科。它的這些特點(diǎn)決定著高職數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者不僅具有一定的數(shù)學(xué)素質(zhì)和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,而且要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),更具有敏銳的洞察能力、分析歸納和邏輯推理能力,將抽象性的邏輯思維和創(chuàng)造性的發(fā)散思維結(jié)合起來,創(chuàng)造性地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所面臨的許多問題。進(jìn)入高職學(xué)習(xí)的學(xué)生,他們?cè)诿媾R的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)形式上都發(fā)生了重要的變化。目前對(duì)于入學(xué)的高職學(xué)生群體中體現(xiàn)入學(xué)起點(diǎn)較低,中學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的能力水平參差不齊,由于高職數(shù)學(xué)要求的是“以應(yīng)用為目的,以必須夠用為度”教學(xué)原則,教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容上都進(jìn)行了壓縮和調(diào)整,對(duì)教師要求備課中要深入鉆研教材和參閱有關(guān)參考材料,要善于從具體的數(shù)學(xué)知識(shí)中挖掘和提煉出數(shù)學(xué)思想方法,要預(yù)先把全書、每單元章節(jié)所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法及它們之間的聯(lián)系搞明確具體,然后統(tǒng)籌安排,有目的、有計(jì)劃和有要求地進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法的課堂教學(xué)提出了更高的要求。教師在教學(xué)過程中應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。教師要注重運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)原則,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。備課充分、規(guī)范,教學(xué)態(tài)度端正,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),關(guān)心學(xué)生,做學(xué)生的知心朋友。教師在教學(xué)應(yīng)教育學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心,調(diào)動(dòng)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,深刻去體會(huì)數(shù)學(xué)思想的作用和意義,逐步形成良好的學(xué)習(xí)能力,鍛造學(xué)生的辨證觀。例如,導(dǎo)數(shù)概念在工程技術(shù)上更多的是被稱為在一點(diǎn)的變化率,在數(shù)學(xué)課上強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),可使學(xué)生迅速地接受專業(yè)概念的數(shù)學(xué)描述;另一方面還要對(duì)數(shù)學(xué)概念的實(shí)質(zhì)分析透徹,以使學(xué)生能夠意識(shí)到哪類專業(yè)問題可以使用相應(yīng)的數(shù)學(xué)概念去表述,應(yīng)用相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決。對(duì)于習(xí)題課的教學(xué)中,要盡可能注意避免陷入模式化的算式形式,著重要以應(yīng)用為中心,生動(dòng)活潑地突出應(yīng)用,引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思想和方法去思維,而去解決實(shí)際問題作用,也還要能使不同水平的學(xué)生都能意識(shí)到數(shù)學(xué)的意義,從中領(lǐng)略到自己需要的東西。
2.3數(shù)學(xué)知識(shí)背景學(xué)習(xí)能深化學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)思想的認(rèn)識(shí)
學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,教材是按知識(shí)的體系編寫的,是邏輯的,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?duì)于知識(shí)產(chǎn)生的背景和解決的過程介紹的甚少。適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)展史,適時(shí)開展一些數(shù)學(xué)講座如“數(shù)學(xué)熱門話題”,“數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)”等,開闊學(xué)生眼界。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中適時(shí)去介紹和挖掘教學(xué)內(nèi)容與所學(xué)專業(yè)和實(shí)際生活中實(shí)例的聯(lián)系,也會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)起到一定的作用,對(duì)他們也能夠形成良好思維和學(xué)習(xí)興趣也有幫助。這樣既能突出高職的培養(yǎng)目標(biāo),學(xué)生充分了解數(shù)學(xué)的發(fā)展、數(shù)學(xué)的價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心,去激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
2.4數(shù)學(xué)思想對(duì)教師素質(zhì)的要求
多展示一分個(gè)人“魅力”，讓學(xué)生“心隨你動(dòng)”
筆者是思想政治課教師，深知學(xué)生很容易對(duì)政治課產(chǎn)生誤解，認(rèn)為是說教。教師如果真的只是在講臺(tái)上平淡無奇地照本宣科，那些原本沒有多少學(xué)習(xí)興趣的職校學(xué)生怎么會(huì)老老實(shí)實(shí)聽你講課呢？如此你的課堂只可能有兩種情況：混亂和死氣沉沉。課堂上的教師，圍繞教學(xué)組織活動(dòng)，有許多施展自己個(gè)性的空間。教師可以在語言風(fēng)格、教學(xué)手段、板書設(shè)計(jì)、舉止儀表、藝術(shù)表演等各方面展示自己的魅力，吸引學(xué)生關(guān)注你的教學(xué)。
思想政治課中有些內(nèi)容難免讓人感到空洞不實(shí)，這就特別需要上課的老師能應(yīng)用具有表現(xiàn)力的、幽默詼諧的語言將大道理講述出來，緩解沉悶情緒、在輕松愉快的氣氛中跟上老師講課的節(jié)奏，掌握老師傳授的知識(shí)。每個(gè)人都會(huì)有自己的特長，要善于發(fā)揮自己的特長，讓學(xué)生感受你的魅力。你可能善于言語表達(dá)，那就該反復(fù)錘煉語言藝術(shù)，合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭方法營造幽默氣氛，講解概念和原理；你可能有藝術(shù)表演的天分，那可以通過你的導(dǎo)演，讓學(xué)生以小品、相聲、歌舞的形式演繹做人做事的道理。
例如，在上《職業(yè)道德》中“文明禮貌”一節(jié)課時(shí)，筆者安排指導(dǎo)學(xué)生表演小品《如此接待》，由三位學(xué)生分別扮演秘書、顧客、經(jīng)理。表演過程為：顧客給秘書打電話，通過電話預(yù)約與經(jīng)理見面；顧客登門通過秘書的接待與經(jīng)理會(huì)晤；會(huì)晤完畢秘書送別顧客。同一內(nèi)容安排兩場(chǎng)不同表演。不規(guī)范言行的搞笑版演出，讓學(xué)生找出錯(cuò)誤；通過老師和學(xué)生們共同指導(dǎo)改進(jìn)，再用規(guī)范的言行舉止正式表演一次。這樣讓學(xué)生對(duì)舉止得體、待人熱情等要求有切身體會(huì)，教育教學(xué)效果自然會(huì)得到提高。
此外，筆者特別感覺到，老師的個(gè)人魅力還會(huì)從舉止、儀表、服飾方面表現(xiàn)出來。十七八歲的年輕人，特別是學(xué)習(xí)壓力不大的職技校學(xué)生，他們崇尚“美”和“時(shí)尚”，雖然他們尚不能完全使自己真正體現(xiàn)美和時(shí)尚與自身個(gè)性的協(xié)調(diào)，但他們完全能夠判斷老師的言行舉止、儀表儀容是否能讓自己“快樂崇拜”。不修邊幅、不拘小節(jié)的老師，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種不配合的情緒，甚至是有些不認(rèn)同，這當(dāng)然會(huì)影響老師順利開展教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該培養(yǎng)訓(xùn)練自己有高雅的舉止、大方的儀表，時(shí)刻注意服飾，不求奢華但求整潔。在這些無聲的語言引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)慢慢受影響，提升自己的審美觀點(diǎn)。這種影響也可以說讓思想政治課教師發(fā)揮了“無心插柳”之功效。
多積蓄“智慧”，有效施展“智謀”
職技校學(xué)生由于沒有升學(xué)的壓力，課程相對(duì)比較輕松，故而學(xué)生會(huì)從社會(huì)信息中獲得更多紛繁復(fù)雜的東西。但他們畢竟涉世不深，缺乏對(duì)社會(huì)信息的辨析能力，以至優(yōu)劣兼收，導(dǎo)致思想混亂。怎樣才能讓這些思想混亂，往往又有些固執(zhí)、偏執(zhí)的學(xué)生從混亂中擺脫出來，讓他們形成積極向上的人生觀，能夠心智健全地為人處世呢？這無疑對(duì)學(xué)校中思想政治工作最直接的實(shí)施者———思想政治課教師提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
二、品德與社會(huì)教學(xué)過程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀
（一）教育理念沒有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時(shí)進(jìn)行改變新課標(biāo)已經(jīng)在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對(duì)新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性內(nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見思想品德教學(xué)效率欠佳。
（二）思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)欠佳
1.教學(xué)內(nèi)容沒有貼合學(xué)生生活實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時(shí)候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會(huì)導(dǎo)致品德與社會(huì)的教學(xué)效果欠佳。
2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個(gè)人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒有尊重學(xué)生的個(gè)性、忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的教學(xué)過程，學(xué)生也很難提起興趣來學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教師不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。
3.教學(xué)過程中缺乏師生的互動(dòng)情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時(shí)情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢(shì)，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。
4.教學(xué)目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識(shí)的考試中能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，也不能深刻透徹地理解道德知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。
三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略
（一）以境育德，課堂情境生活化
1.設(shè)置問題情境。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)多提問一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，從而加深自己對(duì)相關(guān)專題知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“安全知識(shí)”的教學(xué)中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問題，對(duì)于這些問題，你們知道哪些安全常識(shí)呢？”來引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作交流，展開討論并且積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。
2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級(jí)思維以具體形象為主，生動(dòng)形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實(shí)地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評(píng)論中真切地了解平面圖的知識(shí)，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對(duì)順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。
3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)和作為的能力。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“說聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場(chǎng)合和情境，來進(jìn)行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說聲“謝謝”對(duì)于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。
（二）以情育德，教學(xué)方法生活化教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會(huì)教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒有以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度來進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程中也沒有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間學(xué)會(huì)關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實(shí)事去關(guān)愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時(shí)以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發(fā)學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的種種情感，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的良好效果。
（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化品德與社會(huì)學(xué)科具有社會(huì)性和實(shí)踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)參觀等實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實(shí)效性。例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組或者班級(jí)為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實(shí)際體會(huì)他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛，盡力幫助他們。這樣的實(shí)踐活動(dòng)比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。
二、圖形教學(xué)中的滲透
“圖形與幾何”是小學(xué)階段重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。無論從認(rèn)識(shí)各種圖形的特征到探究面積、體積的計(jì)算，無處不體現(xiàn)化歸的思想方法。尤其在探索面積的計(jì)算公式時(shí)，滲透化歸思想方法是極好的機(jī)會(huì)。在圖形面積計(jì)算方法的學(xué)習(xí)上，北師大教材是分三次安排的：第一次安排在三下學(xué)習(xí)長方形、正方形的面積計(jì)算；第二次安排在五上學(xué)習(xí)平行四邊形、三角形和梯形的面積計(jì)算；第三次安排在六上學(xué)習(xí)圓的面積計(jì)算。我們知道長方形面積的計(jì)算是平面圖形面積計(jì)算的起始課，是以后學(xué)習(xí)平行四邊形、三角形、梯形及圓等平面圖形面積的基礎(chǔ)，而平行四邊形面積計(jì)算又是學(xué)生探究圖形面積計(jì)算方法的節(jié)點(diǎn)，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，化歸思想方法得到很大體現(xiàn)。所以在探究平行四邊形面積計(jì)算方法的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過數(shù)、剪、拼等一系列操作活動(dòng)把平行四邊形轉(zhuǎn)化為我們已知的長方形或正方形，從而很容易的得出平行四邊形面積的計(jì)算方法。教學(xué)中，要通過追問：你是怎樣把一個(gè)平行四邊形拼成了一個(gè)長方形？怎么剪的？為什么要拼成一個(gè)長方形？什么變了、什么沒變？從而使學(xué)生明白：沿著平行四邊形的任意一條高剪開都可以拼成一個(gè)長方形，拼成的長方形和原來的平行四邊形相比，形狀雖然變了，但面積沒變。這樣就可以化新為舊、化未知為已知。有了這部分化歸方法的滲透，后面的三角形、梯形、圓面積計(jì)算方法的探究過程就會(huì)水到渠成。從而讓學(xué)生真正體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成就感，享受數(shù)學(xué)探究的樂趣。
二、教活初中思想政治課的具體方法
要想擺脫死氣沉沉的課堂教學(xué)氛圍，讓初中思想政治課變得更有活力。就必須充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神：而學(xué)生主動(dòng)精神的調(diào)動(dòng)和授課教師所采用的具體教學(xué)方法則呈現(xiàn)出一種“正相關(guān)效應(yīng)”。依據(jù)筆者多年的經(jīng)驗(yàn)，要想教活初中思想政治課程，任課教師必須注意以下幾個(gè)方面。
(一)角色創(chuàng)新：做好“導(dǎo)演”與“演員”角色的定位。
要想讓中學(xué)思想政治課活躍起來，就必須做到教與學(xué)的雙向交流與溝通。沒有學(xué)生的主動(dòng)參與就不是一堂好的政治課。“要讓政治課真正地生動(dòng)、鮮活起來，教師如何作好導(dǎo)演，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂這個(gè)舞臺(tái)上都找到自己的角色，并扮演好角色，確實(shí)需要下一番苦功”。在初中學(xué)生的教學(xué)過程中。教師一定要定位好自己與學(xué)生的角色關(guān)系：老師是導(dǎo)演，主要負(fù)責(zé)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的思維，充分認(rèn)可學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性地位，注意培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造精神。在這個(gè)過程中關(guān)鍵要做好兩點(diǎn)：一是教師要不失時(shí)機(jī)地捕捉學(xué)生靈光一現(xiàn)的智慧火花，并給予積極評(píng)價(jià)，從而使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心理體驗(yàn)，更加積極地投入所應(yīng)扮演的角色，強(qiáng)化課堂的愉悅氛圍：二是教師要時(shí)刻注意創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地去想象、探索和創(chuàng)造，哪怕是在學(xué)生出現(xiàn)標(biāo)新立異式的觀念時(shí)也不要去打擊。因?yàn)閷W(xué)生在課堂上“星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧之花”Ⅲ2_并不是總會(huì)產(chǎn)生的，這就要求教師時(shí)刻注意引導(dǎo)、創(chuàng)造。如果說“發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)”是教師課堂教育不可或缺的基本素質(zhì)的話。那么“創(chuàng)造閃光點(diǎn)”就是評(píng)價(jià)一個(gè)教師能否教活思想政治課的重要標(biāo)準(zhǔn)。也是教師應(yīng)該密切注意提高自身能力的一個(gè)方法。
(二)收放自如：善于把握課堂活躍度。
隨著學(xué)生們創(chuàng)新自覺性的提高和創(chuàng)新自信心的增強(qiáng)，活躍的課堂氣氛顯然并不難以營造。但是，課堂氣氛的活躍只說明學(xué)生們擺脫了枯燥無味的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并不等同于學(xué)生們完成了思想政治課程所要求的學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握了思想政治課的內(nèi)容和精髓。所以作為一名優(yōu)秀的初中政治老師，不能僅僅局限于課堂氣氛的活躍。為了提高課堂活躍度，教師可以對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的標(biāo)新立異式的觀念不予打壓。但同時(shí)教師要注意引導(dǎo)，既要表揚(yáng)學(xué)生思想中的閃光點(diǎn)與個(gè)性，又要善意地指出其思想中的不足，避免因?yàn)橐恍┱{(diào)皮孩子的起哄而造成課堂本身的混亂。具體來說，就是要求教師在熟練掌握思想政治課的內(nèi)容和要求以后，能夠做到“收放自如”，既要發(fā)揮學(xué)生們的積極性。又要符合學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃，從而使課堂活躍度保持在一個(gè)科學(xué)合理的范疇之內(nèi)。
(三)講解創(chuàng)新：理論不僅要聯(lián)系實(shí)際，而且要有新意。
四大名著《紅樓夢(mèng)》中提到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，說明真正的學(xué)問是和現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系著的。初中思想政治課之所以讓人感覺枯燥乏味，與有的初中老師在教學(xué)方法上不注意理論聯(lián)系實(shí)際，只是一味地采用“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)思路有著很大的關(guān)系。其實(shí)，初中思想政治課本身除了一些基礎(chǔ)性的理論知識(shí)以外，大多數(shù)知識(shí)都是可以和學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的。著名的教育家陶行知先生也曾提出：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！薄闹锌梢钥闯?，理論聯(lián)系實(shí)踐并不是一件難事。但是，也許有的教師會(huì)反問，我在講課過程中也作到了理論聯(lián)系實(shí)際，每堂課也都注意講解范例，但是課堂氣氛并沒有多少好轉(zhuǎn)，這是為什么?這就涉及另一個(gè)問題即理論聯(lián)系實(shí)際一定要有新意。比如在講《正確認(rèn)識(shí)集體與個(gè)人關(guān)系》((2)初中八年級(jí)課本)，不能一而再、再而三地列舉英雄事跡、好人好事，這樣時(shí)間一長反而會(huì)遭到同學(xué)們的反感。教師可以就近舉學(xué)生們身邊的小例子。比如：值日生打掃衛(wèi)生，可以具體到某個(gè)學(xué)生，講解假如這天該同學(xué)不打掃衛(wèi)生，那么學(xué)生們就要在又臟又亂的條件下上課。而正是因?yàn)樵搶W(xué)生“個(gè)人”認(rèn)真地打掃了教室才使得班級(jí)這個(gè)“集體”有了干凈的環(huán)境上課。所以整個(gè)“班集體”應(yīng)該為該學(xué)生辛勤勞動(dòng)鼓掌致謝。反過來，再反問該學(xué)生，在聽完同學(xué)們的鼓掌后是否因?yàn)樽约旱膭趧?dòng)得到了班集體的認(rèn)可而內(nèi)心里感覺到了尊重和滿足。這樣通過學(xué)生們身邊的小事情就可以講解“個(gè)人的貢獻(xiàn)和付出可以得到社會(huì)的尊重”這樣一個(gè)價(jià)值觀的道理。
(四)實(shí)踐創(chuàng)新：動(dòng)腦動(dòng)手，課堂課外密切配合。
實(shí)踐創(chuàng)新不僅是素質(zhì)教育的必然要求，而且是教活初中思想政治課的一劑良藥。首先，要注意課堂實(shí)踐活動(dòng)的開展，力爭(zhēng)讓課堂生活顯得多姿多彩。具體可以分為以下幾個(gè)方面：1，組成興趣小組，要求學(xué)生們根據(jù)教學(xué)大綱的要求。對(duì)課堂教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行討論，并派代表發(fā)言，然后由教師點(diǎn)評(píng)，確定優(yōu)秀發(fā)言代表并予以表揚(yáng)。2，開展辯論賽，由各個(gè)組的學(xué)生選派代表就某個(gè)有爭(zhēng)議的問題進(jìn)行辯論，要求盡可能的用上課本中的理論進(jìn)行論證。最后由教師進(jìn)行表彰總結(jié)。3，綜合知識(shí)搶答。同樣可以根據(jù)班級(jí)人數(shù)進(jìn)行分組，選擇課本理論進(jìn)行提問。各個(gè)小組的學(xué)生舉手搶答，可以制定分值來評(píng)定優(yōu)秀小組。4即興演講，可以穿插到實(shí)際的課堂講課中進(jìn)行，要求給予每個(gè)同學(xué)機(jī)會(huì)，就某個(gè)課堂問題或理論進(jìn)行即興演講，從而鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。其次，要開創(chuàng)課外活動(dòng)模式，充分引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)心國家大事，參與社會(huì)實(shí)踐?？蓮囊韵路矫嬷郑?，教師帶隊(duì)，進(jìn)行戶外探索。如在講《依法保護(hù)人類共有的家園》一課時(shí)，可以帶領(lǐng)同學(xué)們到周邊河流、綠樹、工廠地帶進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和深化。2，課余時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注國家大事，認(rèn)真閱讀報(bào)紙，觀看新聞，并讓學(xué)生們展開思考和討論。激發(fā)學(xué)生們對(duì)祖國的關(guān)心和熱愛。3，學(xué)寫政治小論文，引導(dǎo)學(xué)生就自己的所見所感發(fā)表評(píng)論，并能用語言文字進(jìn)行表述。把學(xué)生們好的文章推薦到廣播站、報(bào)紙，激發(fā)同學(xué)們的寫作熱情，提高學(xué)生們的書面表達(dá)能力。
三、教活初中思想政治課的原則
上面提到的四個(gè)具體的方法并不是教活初中思想政治課僅有的方法，但它可以為初中老師教好教活初中思想政治課程提供很好的參考和借鑒。此外，我也閱讀了許多同仁寫的文章，并在實(shí)際教學(xué)中不斷借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)過程中，我感到教活初中思想政治課并沒有固定的法則可以遵循。但是要教活初中思想政治課有一個(gè)必須遵守的原則：立足實(shí)際，靈活運(yùn)用。依據(jù)前面我們對(duì)初中思想政治課的總體分析和把握，顯然我們可以意識(shí)到，初中低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)輕松，有著較多的自由的活動(dòng)時(shí)間，因而對(duì)他們的授課要加大“角色創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新”的比重，激發(fā)學(xué)生的興趣。初中高年級(jí)的學(xué)生，由于要進(jìn)行中考，時(shí)間相對(duì)緊張，這個(gè)時(shí)候教師就要注意在“講解創(chuàng)新和收放自如”上多下功夫?？傊灰覀兦谟谔剿?，勇于創(chuàng)新，就一定可以創(chuàng)新出更多的課堂教學(xué)方法，教活初中思想政治課程，讓初中思想政治課真正成為學(xué)生們學(xué)有所得、學(xué)有所用的一門必修課。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱菊云.“鮮活”——政治課的生命.衛(wèi)生職業(yè)教育.2003，(03).
“劉校長,可以棄權(quán)嗎?”“怎么辦呀,我頭都大了,也不知道說什么。”提到教育論壇,我們就唉聲嘆氣,愁眉不展?？杉?xì)想想,在準(zhǔn)備論壇時(shí),我自然地回顧自己的教育經(jīng)歷,聯(lián)系現(xiàn)代教育思想、教育理念,重新評(píng)價(jià)了自己的教育過程,審視自己的教育經(jīng)驗(yàn)。論壇結(jié)束時(shí),又會(huì)回顧在整個(gè)過程中自己的表現(xiàn):緊張嗎?觀點(diǎn)闡述清楚了嗎?又豐富一次經(jīng)歷,積累了一次經(jīng)驗(yàn),獲得了一次提高。反思整個(gè)論壇,才真正體會(huì)到劉校長“折騰”我們的用心,真正認(rèn)識(shí)到它對(duì)自己全面發(fā)展的督促、提高。
“上課時(shí)集中精力,積極思考,就像考試那樣緊張地學(xué)習(xí)”,這是永威學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)我觸動(dòng)最大的一句話。永威的課堂,就是考試的課堂,每個(gè)學(xué)生都在認(rèn)真積極的學(xué)習(xí),每一個(gè)學(xué)生都在爭(zhēng)分奪秒的努力,每一個(gè)學(xué)生都有自己理解記憶的收獲。而我的教學(xué),要求學(xué)生集中精力,要求學(xué)生積極思考,可告訴學(xué)生如何去做時(shí)卻只是干巴巴的強(qiáng)調(diào)要求,遠(yuǎn)不如“像考試那樣緊張地學(xué)習(xí)”直觀清晰地指導(dǎo),因而達(dá)不到預(yù)想的效果。
二、放下架子,走進(jìn)學(xué)生,感受和諧發(fā)展的樂趣
中國有一句俗語:“士為知己者死”。說的是為賞識(shí)自己、信任自己的人去死都愿意。成年人需要賞識(shí),學(xué)生更需要得到家長、老師的賞識(shí)。只有了解學(xué)生的品格修養(yǎng)、文明習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度,才會(huì)使賞識(shí)不流于表面的夸獎(jiǎng)。一位著名教育學(xué)家說過:“教師應(yīng)該向母親對(duì)待孩子那樣,用積極愛護(hù)態(tài)度去了解和教育學(xué)生”。所以,老師應(yīng)放下架子,融入學(xué)生之中,了解學(xué)生、熟悉學(xué)生,主動(dòng)積極地創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件,成為學(xué)生的知心朋友,真正了解學(xué)生,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,才能因勢(shì)利導(dǎo),有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
那次,連續(xù)的幾節(jié)課,我累,學(xué)生也累,拿著試卷走進(jìn)教室,學(xué)生一片唏噓“又考試了”“我們的作業(yè)還有一大堆呢”……更有一個(gè)聲音憤憤地說:“不做了,煩死了”……正極力想引導(dǎo)他們心甘情愿地去做練習(xí),突然冒出的這句話把我惹火了:“不做算了,想干什么干什么”。說完,我扭頭就走。回到辦公室,我越想越委屈,越想越傷心,“我也知道你們累,可你們就不想想我……”不由地趴到了桌子上。靜靜心,細(xì)想想,確確實(shí)實(shí),學(xué)生的壓力太大了,臨近考試,這科作業(yè),那科作業(yè),學(xué)生都忙得是在應(yīng)付了,在平時(shí)不那么嚴(yán)厲的政治老師面前發(fā)發(fā)牢騷也是情有可原的。于是,調(diào)整情緒,走上講臺(tái),面對(duì)臺(tái)下幾十雙不安的眼神,真誠地向他們道歉,作了自我檢討,課繼續(xù)著,學(xué)生的思想也高度集中。課下,不時(shí)有學(xué)生向我解釋、道歉。
五班學(xué)生李向琪,聰明,不努力,是老師們頭疼的學(xué)生,對(duì)老師非常講禮貌?？吹竭@一點(diǎn),課余時(shí)有意與他拉起了家常,特意表揚(yáng)了他講禮貌,強(qiáng)調(diào)了他的聰明,夸贊了他小學(xué)時(shí)的“豐功偉績(jī)”。虛榮心得到了滿足的他見面時(shí)的“老師好”更響亮了,上課聽課的盡頭足了,還時(shí)時(shí)湊到我面前說點(diǎn)什么,掙點(diǎn)表揚(yáng)。抓住機(jī)會(huì),又與他談了幾次,除了表揚(yáng)外,適時(shí)地提出幾點(diǎn)要求,李向琪同學(xué)表現(xiàn)的越來越好,成績(jī)也有了大幅度提高。是的,放下架子、走近學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)平等的合作者,學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,學(xué)會(huì)從他們的眼光看待世界,那么學(xué)生也會(huì)走進(jìn)老師,從老師的角度看問題,從而達(dá)到一種以心換心的交流,形成真正的和諧的師生關(guān)系。感受和諧發(fā)展的樂趣。
三、關(guān)注學(xué)生,學(xué)會(huì)反思,體驗(yàn)相互促進(jìn)的快樂
“當(dāng)你滿懷激情地面對(duì)學(xué)生時(shí),你馬上會(huì)得到學(xué)生熱情的回應(yīng),情感的交流會(huì)使課堂變得輕松而不枯燥?！薄坝脤W(xué)生感興趣的,如用一兩首學(xué)生耳熟能詳?shù)母枨鲗?dǎo)語,激發(fā)他們積極參與的同時(shí)會(huì)給他們留下深刻的印象。”“樹立學(xué)生的自信心。適合不同學(xué)生回答的問題,安排給他們,使他們通過努力來完成,會(huì)讓他們建立起信心,會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣?！薄谶@些細(xì)小課堂環(huán)節(jié)體驗(yàn)的反思中,我體會(huì)到了在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)和教學(xué),師生都能得到意想不到的收獲,享受到教學(xué)過程中的樂與美。
新課程改革的春風(fēng)席卷課堂教學(xué)多年,教學(xué)方法的單一簡(jiǎn)單的困惑依然存在,教師駕馭課堂的能力有待于進(jìn)一步提高,一些教師沒有從傳統(tǒng)教學(xué)陰影中走出來,獲得徹底的解放。課前教師忙于備書,把教材吃透,然后把教材內(nèi)容變成講課內(nèi)容。課堂教學(xué)教師按照教案制定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程一步一步向?qū)W生傳授知識(shí),學(xué)生積極配合教師,聽命于教師,成了知識(shí)的的接收器。一些教師長期受全國統(tǒng)一考試的束縛,想大膽改革,標(biāo)新立異,又擔(dān)心學(xué)生高考成績(jī)的落后,進(jìn)退兩難,舉步維艱。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要心理因素。葉克斯－－多德森（YerkersDodson）律向人們揭示了，在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率也隨之增加，動(dòng)機(jī)過弱不能激起學(xué)習(xí)的積極性。目前，相當(dāng)一部分中學(xué)生不大重視語文學(xué)習(xí)，認(rèn)為字會(huì)識(shí)，書會(huì)讀，少上幾課沒關(guān)系。有的學(xué)習(xí)只為應(yīng)付升學(xué)考試而學(xué)。在經(jīng)商潮的影響下，他們認(rèn)為當(dāng)作家那是愚人的事，當(dāng)語文教師那是實(shí)現(xiàn)不了自身價(jià)值的事，搞文獻(xiàn)研究那是老學(xué)者的事。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)是影響當(dāng)前中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果的重要原因。我們應(yīng)從外部和內(nèi)部?jī)煞矫鎭砼囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動(dòng)機(jī)，以推動(dòng)中學(xué)語文教學(xué)。從學(xué)習(xí)的效果來看，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是提高語文學(xué)習(xí)效果的手段，但從長遠(yuǎn)的教育目標(biāo)來看，由于穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)特征是構(gòu)成個(gè)人的人格特征的一個(gè)重要組成部分，因此良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成又是語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。
基于這種認(rèn)識(shí)，我曾組織學(xué)生開展《學(xué)習(xí)獲得知識(shí)的主要渠道是課堂還是社會(huì)實(shí)踐》的辯論。辯論中正反雙方各執(zhí)一辭，據(jù)理力爭(zhēng)。一些學(xué)生持之有據(jù)，可就是辭不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴。甚至有個(gè)別學(xué)生表達(dá)不出，只得旁觀，心急如火。會(huì)后大家深感語言能力確實(shí)是參加社會(huì)活動(dòng)的第一重要的能力。我抓住機(jī)遇，深入引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：當(dāng)代社會(huì)的信息越來越密集，人際交往越來越廣泛，只有較好地掌握語言這個(gè)工具，具備較高的語言素質(zhì)，才有可能在更廣闊的領(lǐng)域里完善自己，發(fā)展自己，為國家、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。在語文教學(xué)中，模擬是一種值得重視的實(shí)踐活動(dòng)，它讓學(xué)生在扮演某一角色中體驗(yàn)深刻的道理，模擬不僅能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而且還增進(jìn)了情感學(xué)習(xí)，比之抽象空洞的說教，更適合當(dāng)代中學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)和獨(dú)立批判性大為增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動(dòng)機(jī)，我在教《一面》時(shí)，抓住作者對(duì)魯迅外貌由遠(yuǎn)及近的三次描寫，講述人物肖像描寫的作用及方法，并迅即引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練，要他們寫身邊熟悉的人物，可以粗線條勾勒，也可以特寫細(xì)描。大家積極動(dòng)腦，寫得各有特色，有的寥寥幾筆勾出《雨中師生情》、《克盡職守的老門衛(wèi)》，也有的細(xì)細(xì)寫出《漫不經(jīng)心的營業(yè)員》，《令人捧腹的小調(diào)皮》等。緊接著，我又把較為成功的習(xí)作作為第二范文講評(píng)，作者們聽到老師介紹自己的“成功之作”，心里甜滋滋的，既消除了范文不可攀的神秘心理，又鼓動(dòng)起大家學(xué)習(xí)語文的欲望和熱情。許多教師都有這樣的體會(huì)，讓學(xué)生及時(shí)仿作，及時(shí)了解自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵(lì)作用。因?yàn)閷W(xué)生及時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的成效，在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)的成效，可以激起進(jìn)一步學(xué)好的愿望。同時(shí)，通過反饋?zhàn)饔糜挚梢约皶r(shí)看到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，及時(shí)改正，激發(fā)起學(xué)好語文的上進(jìn)心。正確的評(píng)價(jià)，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活動(dòng)進(jìn)行肯定的強(qiáng)化，能鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生樹立起學(xué)好語文的信心和勇氣。
二、強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，克服依賴性
自主性是指人們凡事力求自己思考，自己判斷，并自己尋求解決的行為方式。語文學(xué)習(xí)效率不高的另一原因是學(xué)生自主精神欠缺，沒有形成“人自為學(xué)”的生動(dòng)局面。教什么，就學(xué)什么，布置什么作業(yè)，就完成什么作業(yè)，不懂得自己應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。布魯納認(rèn)為：教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，除了盡可能使學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識(shí)以外，“還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主而自動(dòng)的思想家”。誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自主精神，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，從教本到多媒體影視文化學(xué)習(xí)語文，正是我們語文教師的一項(xiàng)重要工作。
首先要適時(shí)鼓勵(lì)，定向誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。例如筆者在漢字規(guī)范化教學(xué)中，針對(duì)社會(huì)上錯(cuò)別字多、繁體字濫的現(xiàn)象，要求學(xué)生留心觀察，認(rèn)真收集，加以訂正。學(xué)生積極性很高，學(xué)生主動(dòng)參與的結(jié)果比教者單方面講解羅列好得多。教說明文時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)說明書的寫法，我要學(xué)生各自找一份新產(chǎn)品說明書，然后交流，歸納寫法，在此基礎(chǔ)上再練習(xí)寫作，效果頗佳。同樣，教學(xué)通訊，我就組織采訪；教學(xué)新聞，就讓學(xué)生先看電視，讀報(bào)紙，聽廣播。久而久之，學(xué)生“自主而自動(dòng)”的意識(shí)就增強(qiáng)了，“要自學(xué)，靠自己學(xué)”的風(fēng)氣開始形成。
其次，要授之以“法”，學(xué)生的自主精神才能持久。強(qiáng)調(diào)自主，并非否定教師的引導(dǎo)，尤其在學(xué)生“自主而自動(dòng)”，遇到困難或挫折時(shí)，適時(shí)授之以法就顯得更為重要。如能通過教者的“導(dǎo)”，讓學(xué)生不斷“悟”出學(xué)習(xí)語文的方法，那么學(xué)生的“主體”作用就會(huì)發(fā)揮得更好，也就會(huì)少走彎路，自學(xué)的效率也就更高。我在實(shí)踐中，注意引導(dǎo)學(xué)生不斷探尋學(xué)習(xí)語文的方法，曾先后和學(xué)生一起歸納出“預(yù)習(xí)法”、“不同文體分析法”、“課堂筆記法”、“復(fù)習(xí)法”，“作文素材積累法”等多種方法。實(shí)踐證明，指導(dǎo)學(xué)生探尋科學(xué)的方法，能大大增強(qiáng)他們自主學(xué)好語文的信心。正如葉圣陶先生所說：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種法則”。我特別重視推廣學(xué)生中好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生對(duì)“土生土長”的方法，倍感親切，用起來也得心應(yīng)手。我還適時(shí)組織交流，促使他們成為學(xué)習(xí)中的“勝利者”，學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)能“自為研索，自求解決”，學(xué)會(huì)“自得”的本領(lǐng)，那么學(xué)生的依賴性就能真正得到克服，他們就會(huì)逐步邁入語文學(xué)習(xí)的“自由王國”。
三、啟發(fā)生疑，引導(dǎo)積極思維
古人云：“學(xué)起于思，思起于疑?！薄吧伞薄ⅰ百|(zhì)疑”、“釋疑”就是積極思維的過程。在語文教學(xué)中，教者要積極啟發(fā)學(xué)生生疑，引導(dǎo)他們思維，培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題、分析問題、解決問題的素質(zhì)。
筆者在應(yīng)用文《電報(bào)》的教學(xué)中，為了講清電文的基本要求，向?qū)W生介紹了一個(gè)因電文歧義引起的案例：河南某公司向廣州某公司訂購一批貨，要求春節(jié)前運(yùn)達(dá)河南，后因貨物未能及時(shí)運(yùn)到，而銷售旺季已過，造成貨物嚴(yán)重積壓。于是河南一方即想退貨，打電報(bào)征求廣州方面的意見，廣州方面立即回電：“不要退貨”。河南方面接到電報(bào)后很滿意，迅速將貨退回廣州，而廣州一方拒絕接收退貨，引起了一場(chǎng)官司。結(jié)果廣州一方敗訴。案例介紹完，學(xué)生產(chǎn)生疑問：廣州因何敗訴？教者立即啟發(fā)質(zhì)疑：法院判廣州敗訴是不公正的：人家不是明明電告“不要退貨”嘛？同學(xué)們紛紛參加爭(zhēng)論。經(jīng)爭(zhēng)論不難看出：按電文不加標(biāo)點(diǎn)的要求，河南一方的理解“不要退貨”是正確的，廣州當(dāng)然敗訴。如廣州回電為“不能退貨”就不會(huì)出現(xiàn)歧義了。經(jīng)過爭(zhēng)辯，大家意見趨于一致，且對(duì)電文不加標(biāo)點(diǎn)這一基本要求留下了深刻印象。當(dāng)時(shí)，我又提出兩個(gè)問題（1）廣州方面敗訴，是僅僅因?yàn)殡娢臄M得不當(dāng)嗎？（2）河南方面退貨的原因也僅僅是因?yàn)槔秒娢牡钠缌x嗎？要大家深入進(jìn)行分析思考。當(dāng)時(shí)同學(xué)們的思維更活躍了。有同學(xué)說：“購物肯定有合同，廣州一方貨未及時(shí)到，造成貨物嚴(yán)重積壓，責(zé)任本來就該由廣州一方承擔(dān)，這才是廣州敗訴的根本原因?！币灿型瑢W(xué)說：“經(jīng)商也要機(jī)智，河南一方就是利用了電文的歧義，進(jìn)一步贏得了主動(dòng)權(quán)?！辟|(zhì)疑討論把學(xué)生從課堂引入“商界”，教者由課本知識(shí)的傳授到實(shí)踐知識(shí)的介紹，使學(xué)生不僅懂得了應(yīng)用文語言準(zhǔn)確明白等基本要求，還懂得了商業(yè)經(jīng)濟(jì)合同上條款“一字千金”，要運(yùn)用知識(shí)和智慧來維護(hù)自身利益。如此啟發(fā)生疑，幫助學(xué)生釋疑，有起有伏，就使學(xué)生的思維一直處于積極狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
四、鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性
學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的目的。我們教學(xué)的對(duì)象是跨世紀(jì)的一代新人，他們有責(zé)任感，有上進(jìn)心。教學(xué)中我們要倍加愛護(hù)，積極引導(dǎo)，尤其要發(fā)揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神。為此，我鼓勵(lì)他們探索，發(fā)展學(xué)生的求異性思維。
一、核心素養(yǎng)與思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)知與解讀
1.核心素養(yǎng)概念形成追溯。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，核心素養(yǎng)也積極響應(yīng)時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生。無論是國際上還是國內(nèi)，核心素養(yǎng)都成為教育界的高頻熱詞。追根溯源，國際上最早提出核心素養(yǎng)這個(gè)概念是于1997年國際經(jīng)濟(jì)與合作組織啟動(dòng)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念”項(xiàng)目，第一次明確提出“核心素養(yǎng)”。后來各各國家也在爭(zhēng)先恐后地投入到關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。比如：加拿大將核心素養(yǎng)列為學(xué)生畢業(yè)中必要的學(xué)習(xí)成績(jī)。澳大利亞也提出要培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，同時(shí)將各項(xiàng)能力融入到課程學(xué)習(xí)中去。2.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)解讀。在高中思想政治課程教學(xué)中，既有總目標(biāo)需要完成，又有教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)。所以要想讓這些目標(biāo)充分落實(shí)就需要與核心素養(yǎng)的完美結(jié)合。經(jīng)查閱相關(guān)資料顯示，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)大致包含四方面的內(nèi)容：“理性精神、政治認(rèn)同、公共參與、法治意識(shí)”。(1)政治認(rèn)同。是指在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的涵義是指在一定的社會(huì)背景下對(duì)所建立的社會(huì)階級(jí)、社會(huì)制度、政治權(quán)力公民的認(rèn)可與接納，并且在規(guī)范的前提下自覺約束自身的行為。(2)公共參與。所謂公共參與是指在社會(huì)各方面中，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的關(guān)注。所以公共參與在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)旨在推動(dòng)學(xué)生能夠以積極的立場(chǎng)來參與社會(huì)生活，如在政治方面，依法行使選舉權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)，積極參加民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，提升人民當(dāng)家做主的意識(shí)。(3)法治意識(shí)。筆者認(rèn)為，法治意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐中人們逐漸探索的有關(guān)法的知識(shí)、想法、態(tài)度，反映出人們對(duì)法律的全面認(rèn)識(shí)水平以及自覺地遵守法律的行為。(4)理性精神。在思想政治核心素養(yǎng)中的理性精神，主要是在當(dāng)前紛亂復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問題，進(jìn)而做出理判斷和價(jià)值選擇，面對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)出現(xiàn)的問題時(shí)，應(yīng)有辯證思考、根據(jù)事實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)。
二、基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)要求
1.課堂教學(xué)目標(biāo)確立精準(zhǔn)化——聚焦核心素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中把核心素養(yǎng)應(yīng)用到學(xué)生身上需要制定具體、可行的教學(xué)目標(biāo)。以核心素養(yǎng)為輔助的教學(xué)目標(biāo)能夠更好的增強(qiáng)三維目標(biāo)的作用，讓每一堂課的每一環(huán)節(jié)都是為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而努力?；诤诵乃仞B(yǎng)的思想政治教學(xué)要求就是把宏觀的課程標(biāo)準(zhǔn)變成具體可實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而有目的、有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣核心素養(yǎng)這些上位概念就會(huì)在三維的教學(xué)目標(biāo)中得到落實(shí)。但是每一節(jié)課所傳授的教學(xué)內(nèi)容不同，因此要根據(jù)教材分析與學(xué)情分析，靈活地制定目標(biāo)。2.課堂教學(xué)方法的選擇最優(yōu)——發(fā)展核心素養(yǎng)。隨著教學(xué)中多媒體的廣泛運(yùn)用，可供我們選擇的教學(xué)的方法越來越多。雖然我們有了核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)，但是我們要根據(jù)教師特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)來選擇教學(xué)方法。首先，轉(zhuǎn)變教師教育觀念。教育目標(biāo)是通過教育來促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。所以教學(xué)觀就由知識(shí)向能力素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，學(xué)生觀要以學(xué)生為中心。學(xué)生不僅要重視學(xué)習(xí)知識(shí)還要注重能力的提高，那么教師選擇方法的目標(biāo)在于學(xué)生的能力發(fā)展品質(zhì)素養(yǎng)的提升，比如：講授法的基礎(chǔ)上選擇合作探究法。其次，教學(xué)方法選擇針對(duì)性與靈活性統(tǒng)一。由于每一節(jié)課的都有自己的特色，所以要把握方法的針對(duì)性。如果長期的重復(fù)一種教學(xué)方法，師生就會(huì)產(chǎn)生疲勞感。所以要有靈活性。
三、基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)思想政治教師的要求
1.教師深度剖析教材中包含思想政治核心素養(yǎng)的內(nèi)容。高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容豐富涉及生活的方方面面，教材共四冊(cè)書，每一冊(cè)書都有自己的體系建構(gòu)。因此就需要教師充分挖掘教材中包含核心素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，把它列為重點(diǎn)。在教學(xué)過程中讓學(xué)生真正發(fā)展核心素養(yǎng)。比如必修一《經(jīng)濟(jì)生活》看似是一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)但是包含很多“政治認(rèn)同”的因素。學(xué)習(xí)我國的基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象是一方面，更重要讓學(xué)生增加政治認(rèn)同，產(chǎn)生一種歸屬。這就需要一線教師在思想政治核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下深度剖析教材，利用學(xué)科知識(shí)推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。2.提供生活案例，引導(dǎo)學(xué)生在課堂參與中生成核心素養(yǎng)。思想政治核心素養(yǎng)是能力的提升、品質(zhì)的培養(yǎng)。只有讓學(xué)生親身參與到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中才能真正讓思想政治核心素養(yǎng)在學(xué)生身上起作用。但是由于現(xiàn)實(shí)條件的局限性，就需要在導(dǎo)入新課的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生回歸到生活之中?！罢握J(rèn)同”國家的意識(shí)形態(tài)教育不再是強(qiáng)行的灌輸，而是學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。
綜上所述，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性的過程，既需要教師深入研究“核心素養(yǎng)”、“思想政治核心素養(yǎng)”的相關(guān)理論，又需要教師刻苦鉆研教材，剖析教材中關(guān)于核心素養(yǎng)的因素。所以需要教師課堂教學(xué)中把理論應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中。但是由于每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在差異，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)還需不斷完善。
