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時(shí)間：2023-02-27 11:12:03
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1 游戲法
初中生雖然已是青少年,但是愛(ài)玩的心理一點(diǎn)也沒(méi)有變。為了讓學(xué)生更好地理解“色彩心理”這部分內(nèi)容,針對(duì)中學(xué)生的心理特點(diǎn) ,筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)游戲:選學(xué)生最熟悉的龜兔賽跑的故事,分別用三種顏色表現(xiàn)出故事中小兔和烏龜三種不同的心情,如小兔的興奮、驕傲、后悔;烏龜?shù)挠赂?、?jiān)持、欣喜。可以讓學(xué)生自告奮勇地講這個(gè)故事,到達(dá)某個(gè)環(huán)節(jié)后,出示相應(yīng)顏色,來(lái)表達(dá)小動(dòng)物不同的心情。這種方式,大大滿足了學(xué)生喜歡游戲的心理,提高了課堂學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)原色、間色、復(fù)色的基本理論時(shí),為了讓學(xué)生更好地分清三者的區(qū)別,掌握復(fù)色的多種調(diào)配方法,筆者為學(xué)生準(zhǔn)備了一張較大的水粉紙貼到黑板上,分出原色、間色、復(fù)色三個(gè)區(qū)域,復(fù)色的區(qū)域要相對(duì)設(shè)計(jì)得大一些。讓學(xué)生往相應(yīng)的區(qū)域涂顏色,并請(qǐng)他說(shuō)說(shuō)這個(gè)顏色是怎么調(diào)配出來(lái)的,在調(diào)配過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么,并相互比比看,誰(shuí)調(diào)出的顏色最豐富。此法可使學(xué)生在一開(kāi)始學(xué)習(xí)色彩知識(shí)時(shí),就能大膽去調(diào)配顏色,為以后的色彩臨摹、色彩寫(xiě)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2 欣賞討論法
中學(xué)生所具備的文化素質(zhì)、審美素養(yǎng)相對(duì)來(lái)說(shuō)都不是很高,盲目崇拜明星大腕,發(fā)型、服飾追求個(gè)性。達(dá)爾文說(shuō):缺少美育會(huì)使人失去審美情感和審美趣味。優(yōu)秀的美術(shù)作品,是藝術(shù)家心血的結(jié)晶。向?qū)W生有針對(duì)性地介紹古今中外的優(yōu)秀作品,有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀,增強(qiáng)對(duì)自然與生活的熱愛(ài)。筆者在進(jìn)行欣賞課的教學(xué)時(shí),除了采取講解法以外,還充分運(yùn)用了討論的方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考、自己探索、自己推理、自己判斷。討論中,教師可以提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考分析,如“你最喜歡哪些作品?為什么”“如果是你,你會(huì)怎樣去處理”,讓每位學(xué)生討論、評(píng)說(shuō)。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言作點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)、升華。此種討論法可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)判斷,還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
對(duì)現(xiàn)實(shí)和影視作品中的服飾、發(fā)型、建筑等,讓學(xué)生對(duì)其中的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、色彩欣賞和討論,并與自己的想法作對(duì)比,以此推動(dòng)學(xué)生審美眼光的提高。
3 趣味作業(yè)法
一款款涂著各種顏色的小正方體絕不會(huì)引起人們的多大關(guān)注,但它被匈牙利建筑師魯比克精心設(shè)計(jì)成“魔方”時(shí),立即引起了千百萬(wàn)人的興趣。這啟示教師:在教學(xué)中,也可以給學(xué)生設(shè)計(jì)一些富有情趣的作業(yè),以趣激學(xué)。在學(xué)生學(xué)習(xí)制作賀卡、書(shū)簽時(shí),正值臨淄區(qū)齊文化藝術(shù)節(jié),筆者布置了以齊國(guó)故都――臨淄的齊文化為主的設(shè)計(jì)作業(yè),啟發(fā)學(xué)生:比照國(guó)寶“犧尊”,搞一個(gè)拼貼畫(huà);用篆體字寫(xiě)一個(gè)“臨淄景”;選一個(gè)與齊國(guó)有關(guān)的成語(yǔ)故事,繪制一幅插圖;選定一個(gè)齊國(guó)人物,設(shè)計(jì)一個(gè)造型等,對(duì)齊文化來(lái)了一次新的激活。學(xué)生大多住在鄉(xiāng)鎮(zhèn),離臨淄景及齊文化各景點(diǎn)很近,對(duì)這份作業(yè)非常感興趣,出人意料地制作出了許多精美的賀卡和書(shū)簽。這樣的制作,一頭連著歷史的經(jīng)絡(luò),一頭連著現(xiàn)代的心靈,其教育意義和學(xué)習(xí)效果不是一般性作業(yè)能比擬的。
4 成功激勵(lì)法
美術(shù)是選型藝術(shù)，也叫視覺(jué)藝術(shù)，它具有視覺(jué)藝術(shù)的直觀性和具體性，而且其形象的表現(xiàn)又是靜止的并對(duì)物質(zhì)具有特殊的依賴(lài)性，從而決定了美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。如教學(xué)的直觀性、形象思維的自主性、技能教學(xué)的實(shí)踐性、創(chuàng)造性思維的特殊性，以及個(gè)體操作與集體教學(xué)要求的矛盾性等。中學(xué)美術(shù)教學(xué)就是根據(jù)其自身的這些特點(diǎn)而確定了符合其自身規(guī)律的教學(xué)原則。
教學(xué)原則，在我國(guó)古代具有極其豐富的內(nèi)容，如孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”；朱熹的“循序漸進(jìn)”，“熟讀而精思”等等。現(xiàn)代又提出有科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，系統(tǒng)性原則，量力性原則等等。他們當(dāng)然都可以適用于中學(xué)美術(shù)教育，但美術(shù)教學(xué)畢盡因其自身的特點(diǎn)和有不同于其它學(xué)科的特殊性，而教學(xué)上又有其自己的一些原則。中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)原則，是根據(jù)教學(xué)方針、教學(xué)的目的任務(wù)和教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)美術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律提出來(lái)的，是美術(shù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是指導(dǎo)中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的一般規(guī)律。認(rèn)真貫徹這些美術(shù)教學(xué)原則，正確處理教學(xué)過(guò)程中各種矛盾關(guān)系，為矛盾的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件，是提高教學(xué)質(zhì)量的主要保證。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)究竟主要有哪些原則，遵循這些原則有些什么要求，筆者有如下認(rèn)為：
（一）審美性原則。1989年中央頒布的《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》明確規(guī)定：“中學(xué)美術(shù)教育的主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美文化素質(zhì)”，并再次要求把提高學(xué)生的審美能力作為主線貫穿于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的始終?？梢?jiàn)，審美教育，是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)，它起著決定本學(xué)科教育性質(zhì)的作用。
貫徹審美性原則，應(yīng)該做到：
（1）把審美教育作為一根主線貫穿到美術(shù)教育工作的全過(guò)程，即要求教師從備課、上課到作業(yè)批改、輔導(dǎo)課外美術(shù)活動(dòng)及教學(xué)總結(jié)，都應(yīng)該注意給學(xué)生傳授審美知識(shí)，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美和應(yīng)用美的能力。
（2）把審美教育同思想教育和傳授知識(shí)、技能訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)在陶冶美的思想情感和培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)方面的特殊作用。恩格斯說(shuō)：“美育就是美學(xué)方面的教育”；說(shuō)：美育，“可以用它來(lái)陶冶人的感情，培養(yǎng)高尚的人格，發(fā)為偉大的行為”；康德也講：“美是道德的象征”。
審美教育，既是提高學(xué)生審美文化素養(yǎng)必須遵循的原則，它也是提高社會(huì)主義公民的審美文化素質(zhì)重要途徑，全社會(huì)都應(yīng)引為重視。
（二）直觀性原則。美術(shù)教學(xué)中首先要求的是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，而美學(xué)問(wèn)題、技巧問(wèn)題，又往往很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚，這就只有借助直觀教學(xué)的手段引導(dǎo)學(xué)生深入地觀察、感知客觀現(xiàn)象去形象地認(rèn)識(shí)世界。如把握構(gòu)成美術(shù)的基本因素—一形體、比例、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、色彩、筆、墨、線條等，才能獲得較明確的概念。
這就要求教師在貫徹直觀性原則時(shí)，應(yīng)盡力作到：
（1）語(yǔ)言的表述應(yīng)形象、生動(dòng)，口齒清楚，能深入淺出，簡(jiǎn)明扼要。
（2）要盡量采用多種直觀教學(xué)手段。如實(shí)物直觀，模象直觀，示范直觀等，并能做到把握好關(guān)鍵，適時(shí)展現(xiàn)。
（3）要教給學(xué)生掌握好感知物象的正確方法和培養(yǎng)他們的藝術(shù)感知能力。
（三）啟發(fā)性原則。教與學(xué)是教學(xué)過(guò)程中的一對(duì)基本矛盾，而教是矛盾的主導(dǎo)方面，教師必須啟發(fā)學(xué)生積極思維，以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性。填鴨式的滿堂灌是起不到美術(shù)教學(xué)效果的。
貫徹啟發(fā)式原則，要求教師應(yīng)做到：
（1）教師必須胸中有學(xué)生。班上有多少學(xué)生，他們對(duì)美術(shù)課學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好如何，掌握的知識(shí)、水平情況怎樣，心中有數(shù)，教學(xué)時(shí)方能作到有的放矢。
（2）啟發(fā)學(xué)生的思路要定向，前后所提之問(wèn)題要有連貫性，而且只能?chē)@主題進(jìn)行，否則，會(huì)漫無(wú)邊際，無(wú)法收拾。
（3）不墨守陳規(guī)。即所提問(wèn)題的方式、方法要多一些，形式變化要大一些，以拓寬學(xué)生的思路。
（四）精講善練原則。中學(xué)美術(shù)教學(xué)多屬技能性的內(nèi)容，而且技能的本身就在于多練、苦練，但每課時(shí)又只有45分鐘，要騰出盡量多的時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)，不精講就完不成教學(xué)任務(wù)?！熬v”，就是要求教師在作好充分準(zhǔn)備的情況下，高質(zhì)量地少講，把所用之道理講清楚，把重點(diǎn)、難點(diǎn)講透，把方法、步驟和要求講準(zhǔn)確，以達(dá)到指導(dǎo)“善練”的目的?！吧凭殹?，就是在正確理論的指導(dǎo)下，有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，有嚴(yán)格的訓(xùn)練計(jì)劃、方法步驟，按質(zhì)按量地完成規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
貫徹精講善練原則，要求做到：
（1）明確所講理論與其指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)系，絕不能為講而講，更不能有與練無(wú)關(guān)的講。
（2）精講善練，講是關(guān)鍵。講的內(nèi)容是為了解決學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真地多練、苦練，使練的方法步驟正確，達(dá)到“善練”的目的。因此，對(duì)“講”，一要求精煉、概括、扼要；二要有真知灼見(jiàn)和規(guī)律性的知識(shí)。
（3）要保證學(xué)生練習(xí)時(shí)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就是要認(rèn)真做好輔導(dǎo)工作，即在學(xué)生練習(xí)時(shí)，要求教師認(rèn)真巡視，看學(xué)生是否真正理解了所學(xué)知識(shí)，并能否運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)踐；是否理解了訓(xùn)練的目的、要求和作畫(huà)的方法步驟；學(xué)生觀察、理解事物的方法是否合理；對(duì)工具材料的掌握和運(yùn)用是否恰當(dāng)?shù)?，并能及時(shí)地予以輔導(dǎo)、肯定或改正。
（五）以點(diǎn)帶面，面向全體的原則。我國(guó)現(xiàn)行的班級(jí)教學(xué)組織形式，基本上是以年齡為基準(zhǔn)組建的，由于學(xué)生的來(lái)源及其生活條件、所處之社會(huì)環(huán)境的不同，對(duì)美術(shù)的興趣愛(ài)好乃至天賦差別，造成水平的參差不齊是必然存在的，而教學(xué)活動(dòng)是集體的，要求也是以統(tǒng)編教材為依據(jù)即劃一的，這便產(chǎn)生了統(tǒng)一要求與水平程度參差不齊的矛盾。然而我們的社會(huì)制度決定了我們的教學(xué)必須面向全體，唯一的辦法，只有以點(diǎn)帶面，抓兩頭帶中間，在不同基點(diǎn)上去要求、提高。
貫徹這一原則，教師應(yīng)該做好：
（1）善于選擇典型。上一節(jié)課，學(xué)生多，課時(shí)短，每人都能享受到教師的輔導(dǎo)是不可能的，只能依靠選擇典型來(lái)啟發(fā)大家。選優(yōu)者，以用作模范，激發(fā)大家學(xué)習(xí)。有不足之處，可以通過(guò)輔導(dǎo)使其更完整，也可以給其加大學(xué)習(xí)份量，提出更高要求；選差者，指明缺陷，通過(guò)輔導(dǎo)糾正，一是在做差生的轉(zhuǎn)化工作，使其跟上趟，二是啟發(fā)大家改正自己不足，作借鑒之。
（2）注意加強(qiáng)輔導(dǎo)的針對(duì)性。教師經(jīng)過(guò)巡視檢查，已基本上把掌了全局，對(duì)反映練習(xí)的目的、方法、步驟和要求方面的情況業(yè)已掌握，這時(shí)就可以有針對(duì)性地選擇輔導(dǎo)對(duì)象，或是對(duì)訓(xùn)練目的的不明確者，或是對(duì)方法、步驟掌握不正確者，或是不按要求去做者，進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，可以達(dá)到啟迪多數(shù)，面向全體之目的。
（六）創(chuàng)造性原則。創(chuàng)造性是美術(shù)學(xué)科的顯著特征，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性才能方面具有特殊的作用。創(chuàng)造性才能是衡量一個(gè)人能力大小最主要的標(biāo)志，是人的智力結(jié)構(gòu)中最主要的因素。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，是發(fā)展學(xué)生智力的重要內(nèi)容，也是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的需要，切不可忽視。美術(shù)教學(xué)在這方面具有特殊的地位。
貫徹創(chuàng)造性原則，應(yīng)要求教師做到：
（1）正確認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)全面發(fā)展有創(chuàng)造性人才的重要組成部分和基礎(chǔ)教育。學(xué)生全面發(fā)展需要審美文化素養(yǎng)的提高，離不開(kāi)美術(shù)教育；社會(huì)的生產(chǎn)技術(shù)也離不開(kāi)美術(shù)。
（2）培養(yǎng)創(chuàng)造性才能需要從創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)開(kāi)始。從生理和心理的角度講，學(xué)生需要邏輯思維能力的不斷發(fā)展，也需要形象思維能力的不斷提高；人的智力和才能，都得從小開(kāi)始培養(yǎng)，這就需要教育，其中包括審美文化教育，教師在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育中，既要注意尊重學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，又要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
以上之中學(xué)美術(shù)教學(xué)原則，既有他們間的區(qū)別，但又是互相聯(lián)系的，教師要善于從實(shí)際出發(fā)，把他們配合起來(lái)，靈活地、創(chuàng)造性地遵循和運(yùn)用。
二、認(rèn)真研究和選擇美術(shù)教學(xué)的方法
美術(shù)教學(xué)原則是美術(shù)課教學(xué)的基本準(zhǔn)則，是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是用于指導(dǎo)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一般性原理，也是具體教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法的依據(jù)。認(rèn)真貫徹教學(xué)原則，有利于正確處理教學(xué)過(guò)程中的各種矛盾和教與學(xué)的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
美術(shù)教學(xué)法是教師根據(jù)美術(shù)教學(xué)原則為完成教學(xué)任務(wù)所采用的工作方法，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的方式和手段。當(dāng)然，教學(xué)方法本身又是隨著教學(xué)實(shí)踐的深入和發(fā)展而不斷變化和發(fā)展的，所謂“教學(xué)有法而無(wú)定法”，就是這個(gè)道理。教的方法又是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)方面，這進(jìn)一步說(shuō)明正確選擇教學(xué)方法對(duì)于完成預(yù)定之教學(xué)任務(wù)是十分重要的。因此，教師應(yīng)認(rèn)真研究和正確選擇美術(shù)教學(xué)方法。
中學(xué)美術(shù)課教學(xué)方法很多，但根據(jù)《中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》精神的要求和筆者長(zhǎng)期從事美術(shù)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，最常用而且行之有效的方法，大致有如下幾種。
（一）講授法。這是一種由教師用生動(dòng)的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，即主要是教師講學(xué)生聽(tīng)的方法。它包括講述法、講解法、講讀法等。一般理論性的講述、美術(shù)常識(shí)、欣賞教學(xué)以及技法課訓(xùn)練前的講解，都采用講授法。用這種方法教學(xué)的長(zhǎng)處是知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性強(qiáng)、效率高，照顧面寬。但其缺點(diǎn)是容易使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，缺乏感性知識(shí)，如無(wú)法解決怎樣畫(huà)等問(wèn)題。鑒于這種情況，使用這種方法教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意下述情況：
（1）對(duì)所表述的內(nèi)容要有科學(xué)性、思想性和系統(tǒng)性，以給學(xué)生一個(gè)合符邏輯的完整的概念。如中國(guó)人把描繪大自然為主的作品稱(chēng)之為“山水畫(huà)”而不叫“風(fēng)景畫(huà)”，學(xué)生肯定會(huì)問(wèn)一個(gè)“為什么？”這個(gè)問(wèn)題可以從兩個(gè)方面去講：一是從中國(guó)人的情感習(xí)慣去講，在通常情況下，“山水”、“山河”、“江山”、“河山”是“祖國(guó)”的同意詞或同義語(yǔ)，因此山水畫(huà)也可以說(shuō)是愛(ài)國(guó)主義精神在中國(guó)藝術(shù)中的反映；二是山水畫(huà)的畫(huà)家經(jīng)過(guò)擬人化加工處理了的作品，它是畫(huà)家藝術(shù)修養(yǎng)的表現(xiàn)。而風(fēng)景畫(huà)屬西畫(huà)的稱(chēng)謂，它是寫(xiě)實(shí)性作品，是自然的客觀表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)分析和比較，就可以得出結(jié)論：中國(guó)“山水畫(huà)”不能叫作“風(fēng)景畫(huà)”。
（2）語(yǔ)言的形式要符合語(yǔ)法，要清晰、準(zhǔn)確、精煉，要通俗易懂，要形象生動(dòng)，要富有感染力。
（3）要善于組織學(xué)生聽(tīng)講，所述問(wèn)題能引進(jìn)學(xué)生的思維共鳴，要善于洞察學(xué)生的反映，及時(shí)調(diào)整講授的內(nèi)容，變換講授的方式。
（4）可以借助板書(shū)、板畫(huà)或示范圖等直觀教具，以加深學(xué)生的印象，達(dá)到幫助理解的目的。
（二）演示法。演示法是為了配合講課和練習(xí)，通過(guò)操作性的示范表演，使學(xué)生增加感性知識(shí)，加深印象，明了作畫(huà)（或其它美術(shù)作品制作）的方法步驟。這是美術(shù)課尤其是技法課教學(xué)常采用的主要方法之一。這種方法在形式上可以分為：當(dāng)堂作畫(huà)要求之全過(guò)程演示；按作畫(huà)步驟要求學(xué)生跟隨教師一起進(jìn)行的同步性示范；有意識(shí)地找準(zhǔn)難點(diǎn)作局部演示。
運(yùn)用這種方法，應(yīng)該做到：
（1）演示的內(nèi)容必須與課堂講述的內(nèi)容和要求完全吻合。做到“講”是“練”的前提和基礎(chǔ)；“練”是“講”的深化，是所學(xué)知識(shí)的表現(xiàn)、運(yùn)用和實(shí)踐。
（2）課堂演示要做的簡(jiǎn)明扼要，要圖象清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)熟練，并能使全體學(xué)生都能看到、看清。
（3）為節(jié)省時(shí)間，有些示范可以在課前先制成毛坯、半成品，在課堂上選擇關(guān)鍵的過(guò)程適時(shí)演示。
（三）練習(xí)法。練習(xí)法是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，以達(dá)到鞏固知識(shí)、形成各種技能技巧、把新知識(shí)變換為能力之目的的一種方法。這是中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中最主要的教學(xué)方法。這種練習(xí)包括視覺(jué)觀察練習(xí)、造型技法練習(xí)、工具材料之操作練習(xí)和形象思維、邏輯思維練習(xí)等。按新編教材的要求，它在整個(gè)初中的教學(xué)活動(dòng)中要占80％以上份量。所以，采用這種方法，要求特別講究：
（1）要有明確的目的要求，并且目的要求恰當(dāng)，引起學(xué)生在心理上形成共鳴；還要注意組織教學(xué)，以便提高學(xué)生練習(xí)的自覺(jué)性和積極性。切忌盲目性和單純的為練習(xí)而練習(xí)的作法。
（2）應(yīng)注意指導(dǎo)和檢查學(xué)生掌握練習(xí)的方法、步驟的情況；要科學(xué)合理地分配作業(yè)練習(xí)的時(shí)間。
（3）教師對(duì)學(xué)生練習(xí)中存在的問(wèn)題及優(yōu)缺點(diǎn)應(yīng)予及時(shí)總結(jié)，肯定成績(jī)糾正錯(cuò)誤，可以個(gè)別問(wèn)題單獨(dú)講，普遍問(wèn)題集中統(tǒng)一講。
（四）談話法。談話法是通過(guò)同學(xué)生互相交談來(lái)進(jìn)行教學(xué)的一種方法。包括啟發(fā)式談話法、提問(wèn)式談話法和指導(dǎo)式談話法。這種方法有利于啟迪學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生積極思維和師生雙方在教學(xué)過(guò)程中信息的積極反鎖。但談話法的缺點(diǎn)是意見(jiàn)容易分散，不易控制，運(yùn)用不好還容易使所傳授知識(shí)支離破碎。因此，運(yùn)用談話法應(yīng)做到：
（1）教師要有充分的準(zhǔn)備，提問(wèn)的目的要明確，要帶有啟發(fā)性，并且難易得當(dāng)，要切合學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好和知識(shí)水平，還要注意對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題可能出現(xiàn)的麻煩情況要有充足的預(yù)計(jì)，并為此還要準(zhǔn)備好正確的答案。
（2）對(duì)此法的運(yùn)用要帶有啟發(fā)性，所提問(wèn)題要構(gòu)成前后連貫，層層深入、逐步引向結(jié)論的問(wèn)題系列，還應(yīng)講究談話技巧，要面向全體學(xué)生。
（3）提問(wèn)要注意讓學(xué)生有充分的心理準(zhǔn)備，不應(yīng)搞突然襲擊，而且談話的形式要活潑多樣。
（4）對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題，正確與否，教師均應(yīng)有明確的表示，要鼓勵(lì)他們敞開(kāi)思路，大膽發(fā)言，錯(cuò)了也不宜過(guò)多批評(píng)。
（五）參觀法。參觀法是豐富學(xué)生的感性知識(shí)、擴(kuò)大視野，使教學(xué)同實(shí)際生活相聯(lián)系并從中受到實(shí)際教育的一種方法。其內(nèi)容有參觀書(shū)畫(huà)攝影展覽、作業(yè)觀摩展覽、還有歷史文物、名勝古跡、建筑物體、自然風(fēng)景、動(dòng)物花卉等。這是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和熱愛(ài)生活教育的一種較好的教學(xué)形式。
采用這種教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)注意下列要求：
（1）教師對(duì)參觀的內(nèi)容要有足夠的了解，對(duì)其參觀活動(dòng)要有充分的準(zhǔn)備，并有明確的目的。
（2）要有嚴(yán)格的組織紀(jì)律規(guī)定，切不可放任自流。
美術(shù)是一種需要表達(dá)的藝術(shù)，如何將藝術(shù)家眼中的美展現(xiàn)出來(lái)是美術(shù)教育的最終目標(biāo)。中學(xué)生充滿活力、想象力和生命感受力，對(duì)中學(xué)生美術(shù)教育的培養(yǎng)重在開(kāi)發(fā)其感受力和獨(dú)特的表現(xiàn)力。中學(xué)美術(shù)實(shí)踐教學(xué)研究不僅是教學(xué)生如何創(chuàng)作藝術(shù)品，更注重的是讓學(xué)生懂得如何去欣賞，然后理解，融會(huì)貫通，加以表達(dá)。有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。不同的中學(xué)生對(duì)同一事物有不同的藝術(shù)感受力，因而其表現(xiàn)美的方式也大相徑庭。然而，普通人對(duì)藝術(shù)的理解有時(shí)是相當(dāng)淺顯的，因而需要時(shí)間、實(shí)踐去開(kāi)掘其對(duì)自然、生活等藝術(shù)客體的敏銳感知力。針對(duì)不同的學(xué)生，不同的年齡層次、身份地位、生活環(huán)境等采取更加具有針對(duì)性的實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)他們用筆去展現(xiàn)他們眼中的“美好”，他們意識(shí)里的“美術(shù)”。
一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)的方法探討與實(shí)施手段
培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維是中學(xué)美術(shù)研究的一個(gè)關(guān)鍵。中學(xué)生處于心理和心智發(fā)育還未完成的階段，此時(shí)，老師的積極引導(dǎo)顯得尤為重要。改變?cè)械闹幸?guī)中矩的教學(xué)模式，開(kāi)展新的教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，使得教學(xué)內(nèi)容變得更加新穎獨(dú)特。仍然記得某個(gè)成功的畫(huà)家小時(shí)候被教畫(huà)雞蛋的課程，一遍遍地模仿，一遍遍地臨摹……這屬于傳統(tǒng)的了解事物的方式；給予學(xué)生某一事物，可以是抽象的一張圖片或是具象的某一事物，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，想到什么就畫(huà)什么，展現(xiàn)自己內(nèi)心所想所感。這是對(duì)事物的直接感受。特色和創(chuàng)意并非來(lái)自于自然，而是藝術(shù)家對(duì)原始自然的創(chuàng)造和體會(huì)的展現(xiàn)。美術(shù)是一門(mén)創(chuàng)造美和展現(xiàn)美的學(xué)科，如何將中學(xué)生眼中的美的世界展現(xiàn)出來(lái)，是中學(xué)美術(shù)教育工作者的使命所在。實(shí)現(xiàn)中學(xué)美術(shù)實(shí)踐手段主要包括以下幾個(gè)方面。
二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)的方法將美術(shù)教育活動(dòng)智能化
要在各種各樣的社會(huì)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生，使其在快樂(lè)的生活中學(xué)習(xí)挖掘藝術(shù)的巨大財(cái)富。藝術(shù)教學(xué)很難用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。人們眼中的藝術(shù)體不同，其表達(dá)的客觀感受必然不同。智能化教學(xué)方式是針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)。有的學(xué)生對(duì)于具象的事物極其敏感，能進(jìn)行極其真實(shí)的令人感到震撼的具象創(chuàng)作，因而，指導(dǎo)老師要著重教會(huì)他具象創(chuàng)作技巧，使他進(jìn)行形神的全方位的模仿；相反，相對(duì)于那些具象感較弱、抽象感較強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于事物的抽象認(rèn)識(shí)是他們的強(qiáng)項(xiàng)。且中學(xué)生對(duì)于某些事物沒(méi)有形成固定的思維套路，對(duì)待事物的態(tài)度看法具有較大的變化性。在這一特殊階段，指導(dǎo)老師若能對(duì)癥下藥，針對(duì)學(xué)生的抽象思維予以簡(jiǎn)單化、智能化的引導(dǎo)，那么學(xué)生的潛力就可以得到充分的挖掘，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的美術(shù)人才。
三、促成美術(shù)教育活動(dòng)趣味化
教師可以各式各樣的具象讓學(xué)生嘗試描述并加以獨(dú)特想象，創(chuàng)造出新的自己發(fā)現(xiàn)的元素，發(fā)現(xiàn)自己的美術(shù)世界。中學(xué)生處于童心未泯的后期階段，對(duì)于事物的新鮮感是極其強(qiáng)烈的，因而，一些相對(duì)具有趣味的活動(dòng)比較能引起他們的興趣。對(duì)于藝術(shù)生而言，整天待在學(xué)校里同普通學(xué)生一起上文化課是對(duì)其想象能力和發(fā)散思維是不利的，多到戶外參加一些實(shí)踐性的綜合寫(xiě)生活動(dòng)，可以培養(yǎng)藝術(shù)感，增加對(duì)自然文化的親近感，從而創(chuàng)作出更加具有文化氣息的藝術(shù)作品。另外，還可以安排學(xué)生多參觀專(zhuān)題展覽，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸優(yōu)秀的藝術(shù)品，提高藝術(shù)品位。同時(shí)，針對(duì)于不同的主題，平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多做一些即興創(chuàng)作，拓展思維的寬度和深度，這是我對(duì)于中學(xué)教學(xué)的一些建議?？傊?，要通過(guò)各種各樣的方式，使得整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)趣味化，使得學(xué)生可以感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，理解專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的意義。
四、結(jié)語(yǔ)
中學(xué)生處于心理年齡和實(shí)際年齡都極其特別的階段。美術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程是在生活中發(fā)現(xiàn)美，在意識(shí)里形成美，在實(shí)踐中創(chuàng)造美。中學(xué)美術(shù)實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)在于如何教會(huì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，如何向普通人展現(xiàn)自己所理解的美。以上的教學(xué)策略是我對(duì)教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，希望對(duì)同仁們有所裨益借鑒。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)美術(shù)課是美育的重要部分，也是我國(guó)目前普通中學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)課，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要課程。在中學(xué)美術(shù)課程中，美術(shù)課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美情趣、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)。美術(shù)課對(duì)學(xué)生在“陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)”、“傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神”、“調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康”等方面的作用越來(lái)越引明顯。美術(shù)課往往以教師的講解、說(shuō)明為主要教學(xué)手段，而學(xué)生主動(dòng)參與審美活動(dòng)做得不夠，學(xué)生的自發(fā)探究行為更少，情感體驗(yàn)也受到忽視。
一、注重學(xué)生自身體驗(yàn)與感受，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力
教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，中學(xué)美術(shù)教學(xué)也不例外。在日常教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生積極參與，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)課程更是主客體的統(tǒng)一，美術(shù)課程必須讓學(xué)生直接參與，這樣才能激發(fā)學(xué)生的情趣，使其獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)地講解，不利于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的真切感受。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生自己主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，能夠滿足好奇心的同時(shí)，更加靈活地促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,從而培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣和美術(shù)能力。
1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力
眾所周知，美術(shù)作品是人的觀念、情感的具像統(tǒng)一體。這種具像是經(jīng)由我們的視覺(jué)器官把握的。在美術(shù)創(chuàng)造與欣賞活動(dòng)中，盡管人的感覺(jué)、知覺(jué)、想象、情感思維等都介入這一過(guò)程，但是視覺(jué)始終處于優(yōu)先地位，藝術(shù)家與創(chuàng)作對(duì)象、觀者與作品之間首先是一種直接的視覺(jué)關(guān)系。因此，從視覺(jué)的角度去研究造型形成的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)能力,應(yīng)是美術(shù)教育的基礎(chǔ)和前提。
2.培養(yǎng)學(xué)生的想象能力
“想象是藝術(shù)的生命，離開(kāi)了想象，藝術(shù)就難以生存”。美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵，不是一下子就從畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)的，而是需要欣賞者通過(guò)對(duì)作品的觀察，再進(jìn)行想象和評(píng)論，才能概括出作品所表達(dá)的主題。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，揭示出作品的主題和作者的情感。由此看來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，使評(píng)論走向廣度和深度是美術(shù)教育的靈魂。
3.培養(yǎng)學(xué)生的造型能力
聯(lián)系實(shí)際生活，把抽象的客觀事物直觀化和形象化。學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)在很大程度上受著具體情景的束縛，學(xué)生可以利用美術(shù)元素如形狀，色彩把抽象的東西直觀化。美術(shù)教育應(yīng)該都是比較貼近生活的，課堂也應(yīng)該盡量還原生活，將教學(xué)活動(dòng)中的事物和大自然中的事物結(jié)合起來(lái)，能夠經(jīng)常走進(jìn)大自然中去寫(xiě)生，在真實(shí)的事物中提煉，把抽象的事物形象化、具體化，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)造型能力。
因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地把現(xiàn)實(shí)中的一些事物和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，善于挖掘教材中的生活因素，這樣的教學(xué)就更能讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)知識(shí)和學(xué)會(huì)觀察發(fā)現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)往往是“滿堂灌”的教學(xué)模式，違背了“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則。缺乏學(xué)生自我表現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)的過(guò)程。因此，注重學(xué)生自身體驗(yàn)與感受，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力是中學(xué)美術(shù)教育的前提。
二、注重技能、技巧教學(xué)和學(xué)生動(dòng)手相結(jié)合
中學(xué)美術(shù)包括繪畫(huà)、工藝、雕塑、建筑四大門(mén)類(lèi)，每一門(mén)類(lèi)的創(chuàng)作都必然是審美創(chuàng)造，都離不開(kāi)技能、技巧。技能是創(chuàng)造力的主要行為能力要素，技巧是對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)形式的加工時(shí)的技能和巧思，其本身就帶有美的屬性和特質(zhì)。所以，教師在教學(xué)中要強(qiáng)化技能、技巧訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生雙手的靈敏性、準(zhǔn)確性和協(xié)調(diào)性。學(xué)生只有動(dòng)手能力提高了，才能增加創(chuàng)作實(shí)踐的機(jī)會(huì)。例如，中學(xué)美術(shù)教學(xué)欣賞應(yīng)該融入技能、技巧訓(xùn)練。學(xué)生如果有了技能、技巧的實(shí)踐，就能更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。欣賞教學(xué)要善于借助學(xué)生技能、技巧實(shí)踐的外力，如在教民間繪畫(huà)和工藝品欣賞時(shí)，教師在授課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品，在學(xué)生動(dòng)手過(guò)程中穿插欣賞，以欣賞促進(jìn)技能、技巧訓(xùn)練，通過(guò)欣賞對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身技能、技巧的不足，同時(shí)技能、技巧訓(xùn)練也可以加深對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)深度和廣度的探索。
以往的美術(shù)教學(xué)大都是以教師講授，學(xué)生聽(tīng)為主，這樣的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。教學(xué)前可以引導(dǎo)學(xué)生收集與美術(shù)內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而來(lái)，縮短學(xué)生欣賞美術(shù)作品的時(shí)間，讓學(xué)生產(chǎn)生欣賞的直接興趣，在出示美術(shù)作品后，讓學(xué)生認(rèn)真觀察幾分鐘，然后再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)作品的印象和直覺(jué)，用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，可以從色彩、線條、給人的情緒感染等方面去細(xì)致地體味，甚至在必要時(shí)，可以對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生先動(dòng)手，這樣的互動(dòng)則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主探索的興趣和方向。
那么，中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的教學(xué)原則呢？
一、審美性原則
教育部頒布的《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》明確規(guī)定：“中學(xué)美術(shù)教育的主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美文化素質(zhì)”，并再次要求把提高學(xué)生的審美能力作為主線貫穿于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的始終。可見(jiàn)，審美教育，是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)，它起著決定本學(xué)科教育性質(zhì)的作用。
具體來(lái)說(shuō)，中學(xué)審美教育是教育者借助合適的審美媒介，組織學(xué)生開(kāi)展審美活動(dòng)，使學(xué)生的審美能力得到提高、審美心理結(jié)構(gòu)得到完善，從而促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。也就是說(shuō)美術(shù)教育無(wú)論在教育目的、教育內(nèi)容、教學(xué)原則和方法等方面都應(yīng)該是審美的。美術(shù)教師要把審美教育作為一根主線貫穿到美術(shù)教育工作的全過(guò)程，即從備課、上課到作業(yè)批改、輔導(dǎo)課外美術(shù)活動(dòng)以及教學(xué)總結(jié)，都應(yīng)當(dāng)注意給學(xué)生傳授審美知識(shí)，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美和應(yīng)用美的能力。同時(shí)，還要把審美教育同思想教育和傳授知識(shí)、技能訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)在陶冶美的思想情感和培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)方面的特殊作用。
審美教育，既是提高學(xué)生審美文化素養(yǎng)必須遵循的原則，它也是提高社會(huì)主義公民的審美文化素質(zhì)的重要途徑，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)引為重視。
二、藝術(shù)融合原則
中學(xué)美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)融合原則是指：運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段和方法，充分融合其它藝術(shù)課程或美術(shù)課程的其它方面的內(nèi)容，以便有效的提高藝術(shù)教學(xué)效益，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
例如古詩(shī)詞可以啟發(fā)國(guó)畫(huà)欣賞的想象力，倘若在欣賞元代文人畫(huà)時(shí)配上王維山水詩(shī)，則將大大提高學(xué)生對(duì)繪畫(huà)作品意境的把握。
又如欣賞俄國(guó)畫(huà)家列賓的作品《伏爾加河纖夫》時(shí)就可以將它配上表現(xiàn)同一主題的俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》作為其“畫(huà)外音”，可以達(dá)到圖音并茂、聲色俱全的立體效果，使學(xué)生對(duì)靜止的畫(huà)面產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的感受。
所以，美術(shù)教學(xué)如果在內(nèi)容、手段、方法等各個(gè)方面都摒棄單調(diào)、分隔而遵循藝術(shù)融合原則，把各種藝術(shù)形式巧妙的融合在一起，把美術(shù)學(xué)科和其它相關(guān)學(xué)科適當(dāng)?shù)娜诤显谝黄穑褜W(xué)校美術(shù)教育與社會(huì)藝術(shù)環(huán)境融合在一起，那么，它將極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的藝術(shù)審美空間，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)趣味，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使中學(xué)美術(shù)教育在目前課時(shí)少、課時(shí)缺的狀況下最大限度的發(fā)揮出其教育教學(xué)效益，真正體現(xiàn)藝術(shù)教育的審美教育性質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的審美育人目標(biāo)。
三、參與性原則
在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，下面的教學(xué)情景可以說(shuō)是司空見(jiàn)慣的：教師不停的講解，學(xué)生一味的靜聽(tīng)；教師畫(huà)一筆，學(xué)生也跟著畫(huà)一筆；教師手舞足蹈，學(xué)生卻難得一動(dòng)；教師情緒激動(dòng)，學(xué)生卻難得開(kāi)心……總之，整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中教師唱主角，學(xué)生當(dāng)聽(tīng)眾，這樣的美術(shù)教學(xué)顯然和中學(xué)中主要任務(wù)在于傳授知識(shí)的其它學(xué)科的教學(xué)并沒(méi)有兩樣。不能說(shuō)通過(guò)這樣的教學(xué)學(xué)生學(xué)不到一定的美術(shù)知識(shí)，但卻可以說(shuō)，這樣的教學(xué)是很難使學(xué)生體驗(yàn)到藝術(shù)的。因?yàn)槭聦?shí)上，在這樣的教學(xué)中，學(xué)生主要是被動(dòng)的模仿、領(lǐng)會(huì)著教師講的知識(shí)內(nèi)容，而沒(méi)有真正主動(dòng)的參與到藝術(shù)活動(dòng)之中去。對(duì)于中學(xué)生在一定程度上說(shuō)，美術(shù)主要還不是一門(mén)知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)、一種藝術(shù)審美愉悅的體驗(yàn)。沒(méi)有親身參與到藝術(shù)活動(dòng)之中的人，是不可能獲得這種體驗(yàn)的，因而也可以說(shuō)是學(xué)不到真正的藝術(shù)的。據(jù)此，我們甚至可以這么說(shuō)，中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該主要是一個(gè)在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與，就難有真正的藝術(shù)教學(xué)。
當(dāng)然，參與也并不是美術(shù)教學(xué)的專(zhuān)用名詞，其它各科教學(xué)同樣也需要學(xué)生的參與，但相比之下，顯然藝術(shù)教學(xué)則是更需要學(xué)生的參與，而且藝術(shù)教學(xué)中學(xué)生的參與和其它學(xué)科教學(xué)中學(xué)生的參與也有明顯的區(qū)別。因?yàn)?，就性質(zhì)而言，美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的參與主要是一種主動(dòng)的、創(chuàng)造性的參與，學(xué)生是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的主角；而其它某些學(xué)科教學(xué)中學(xué)生的參與主要是一種受動(dòng)的參與，通常都是教師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)，教師說(shuō)什么、學(xué)生就聽(tīng)什么，學(xué)生的這種參與，其創(chuàng)造性不可避免地會(huì)有所局限。
所以，我們要把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成有利于學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心參與的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)又能巧妙地把美術(shù)教學(xué)目標(biāo)融入其中。
四、直觀性原則
所謂“直觀”指的是用感官直接能感受到的。而對(duì)于美術(shù)，這一空間視覺(jué)造型藝術(shù)由于它沒(méi)有聲音，也無(wú)文字說(shuō)明，要想正真領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)涵恐怕也只能通過(guò)直觀的用眼睛去觀察。這樣，作品的內(nèi)容、形式才能在不斷的觀察、揣摩、品味的過(guò)程中得以認(rèn)識(shí)和理解。尤其是那些意境深邃的作品，其中所蘊(yùn)涵的那種美感常?？梢鈺?huì)而不可言傳。這時(shí)，如果沒(méi)有具體的直觀范例或?qū)嵨铮挥谜Z(yǔ)言干巴巴的去講解，其效果不堪想象。
例如，給學(xué)生介紹中國(guó)佛教美術(shù)中的兩種不同的造型風(fēng)格，即“曹衣出水”和“吳帶當(dāng)風(fēng)”，如果用文字來(lái)解釋就是“吳之筆，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)，而衣服飄舉；曹之筆，其體稠迭，而衣服緊窄”。具體地說(shuō)“曹衣出水”更多的保留了西域毽陀羅藝術(shù)的風(fēng)格，而“吳帶當(dāng)風(fēng)”則是中國(guó)佛教美術(shù)形式確立后的一種特點(diǎn)。這樣的講解，學(xué)生可以理解和接受，但印象并不深刻。如果配以圖片、幻燈等教學(xué)設(shè)施（當(dāng)然條件允可的話，去實(shí)地考察，更是最好不過(guò)了），不但能使抽象的文字解釋和具體生動(dòng)的圖形結(jié)合起來(lái)，而且還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。尤其是讓他們身臨其境，去體會(huì)那種在特定時(shí)代所形成的濃重的宗教氣氛，以此幫助他們?nèi)ダ斫猱?dāng)時(shí)的藝術(shù)家們?yōu)槭裁匆扇∫恍┧囆g(shù)夸張的手法把這些佛像塑造得大耳垂肩、雙手過(guò)膝以及佛像身量高大等等。這些疑問(wèn)的提出，不但能激發(fā)起學(xué)生的探索興趣，而且還可以發(fā)展他們的邏輯思維，豐富其知識(shí)面。
直觀教具固然在美術(shù)教學(xué)中非常重要，但作為一名教師，語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱、表述內(nèi)容是否有形象性、直觀性以及藝術(shù)性，這些都直接影響著課堂氣氛和教學(xué)質(zhì)量。所以，語(yǔ)言的表述應(yīng)形象、生動(dòng)，簡(jiǎn)明扼要，學(xué)生易記易懂。直觀性原則在技能性教學(xué)中也是一個(gè)非常重要的方法。在課堂上具體示范，學(xué)生馬上就可以心領(lǐng)神會(huì)。在示范過(guò)程中，可在需要注意的地方稍作一些揭示或說(shuō)明。這樣，對(duì)于那些模仿能力極強(qiáng)的中學(xué)生，從起初的模仿經(jīng)熟練之后，就能逐漸掌握作畫(huà)的要領(lǐng)了。
五、啟發(fā)性原則
美術(shù)課教學(xué)要特別注重創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。所以，在各類(lèi)的教學(xué)中，不論是繪畫(huà)寫(xiě)生、工藝制作，還是命題創(chuàng)作，都要注意開(kāi)拓學(xué)生的想象力和創(chuàng)造精神。事實(shí)上，任何一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，都是作者內(nèi)心情感與創(chuàng)造思維相結(jié)合的產(chǎn)物。如果是一味的重復(fù)某一風(fēng)格、某一題材，那就失去了創(chuàng)作的意義。
但是，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也絕不是讓學(xué)生漫無(wú)目的的胡思亂想。這就需要教師能結(jié)合學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，給予不同角度的誘導(dǎo)和啟發(fā)。例如，一些大師的成名作（或代表作）不同程度的是從他人作品或民間藝術(shù)等中受到啟示的。法國(guó)印象派畫(huà)家馬奈的一幅題為《草地上的午餐》（原名《浴者》）畫(huà)面描繪了在一片池邊樹(shù)林的草地上，兩個(gè)穿戴整齊的男子和一個(gè)婦女席地而坐。稍遠(yuǎn)處，還有一個(gè)剛剛洗浴過(guò)的女子，畫(huà)面的前左角放著一堆衣服和食物。這個(gè)場(chǎng)景，很自然的使人聯(lián)想起喬爾喬納的《田園合奏曲》。的確，馬奈是受了這幅名作的啟發(fā)，但在他的作品中，已完全沒(méi)有了威尼斯大師的那種溫柔典雅的詩(shī)情畫(huà)意，畫(huà)面上充滿了樹(shù)林中濕潤(rùn)的空氣以及男女之間的黑色衣服與白皙肉體之間的對(duì)比，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一種創(chuàng)新和改革。又如，作為后期印象派的畫(huà)家高更，從古埃及的壁畫(huà)、非洲的木雕、波斯的掛毯以及東方繪畫(huà)的裝飾風(fēng)格上得到了啟發(fā)，從而得到了他自己稱(chēng)之為“綜合”的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。
可見(jiàn)，如果老師能有目的、有針對(duì)性的去啟發(fā)學(xué)生、拋磚引玉，那么對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生身上的創(chuàng)造性思維與能力的潛在因素有很大幫助。
六、精講善練原則
作為一門(mén)技能性很強(qiáng)的美術(shù)課，“練”的地位是無(wú)庸質(zhì)疑的。所以，每次授技能之前的理論性講述必須少而精，而且有直接指導(dǎo)實(shí)踐的針對(duì)性，絕不能為講而講，更不能有與練無(wú)關(guān)的講。精講善練，講是關(guān)鍵，講的內(nèi)容是為了解決學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師所講的理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，教師的主導(dǎo)作用依然是不可缺少的。要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真地多練，使練的方法步驟正確，達(dá)到“善練”的目的。要保證學(xué)生練習(xí)時(shí)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就要認(rèn)真做好輔導(dǎo)工作，即在學(xué)生練習(xí)時(shí)，要求教師認(rèn)真巡視，看學(xué)生是否真正理解了所學(xué)知識(shí)，并能否運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)踐；是否理解了訓(xùn)練的目的、要求以及繪畫(huà)的方法步驟；學(xué)生觀察、理解事物的方法是否正確。
七、以點(diǎn)帶面，面向全體的原則
我國(guó)現(xiàn)行的班級(jí)教學(xué)組織形式，基本上是以年齡為基準(zhǔn)組建的。由于學(xué)生的來(lái)源及其生活條件、所處社會(huì)環(huán)境的不同，對(duì)美術(shù)的興趣愛(ài)好乃至天賦差別，造成水平的參差不齊是必然存在的。而教學(xué)活動(dòng)是集體的，要求也是以統(tǒng)編教材為依據(jù)制定的，這便產(chǎn)生了統(tǒng)一要求與水平程度參差不齊的矛盾。然而我們的社會(huì)制度決定了我們的教學(xué)必須面向全體，唯一的辦法，只有以點(diǎn)帶面，抓兩頭帶中間，在不同基點(diǎn)上去要求、提高。
普通中學(xué)里總存在對(duì)美術(shù)的偏見(jiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，缺乏學(xué)習(xí)興趣，可是社會(huì)在發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)提上日程，中學(xué)的美術(shù)教育改革也是勢(shì)在必行。尤其是隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和開(kāi)展，學(xué)校和社會(huì)都對(duì)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)提出了更高的要求，如何激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，則成為我們美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師需要思考的重要課題了。
一、美術(shù)審美教育的培養(yǎng)
審美教育對(duì)人們的潛移默化的作用歷來(lái)被許多有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)。我國(guó)著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“能用作畫(huà)一般的心來(lái)處理生活、對(duì)付人生，則生活美化、人世和平?！贝藶樗囆g(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個(gè)人都能感受和欣賞的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說(shuō)愛(ài)美之心人皆有之，但各人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對(duì)美的體驗(yàn)。
中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過(guò)渡時(shí)期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大，通過(guò)美術(shù)課對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)教育和技能訓(xùn)練，對(duì)于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺(jué)藝術(shù)，它的鮮明生動(dòng)的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。
二、美術(shù)改革勢(shì)在必行
傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)都傾向于實(shí)用主義，偏重于美術(shù)教育的工具性。過(guò)分關(guān)注培養(yǎng)美術(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，只是教會(huì)學(xué)生實(shí)用技法、美術(shù)知識(shí)，技能變成了一個(gè)無(wú)生命的實(shí)體，美術(shù)的學(xué)習(xí)則會(huì)成為乏味而枯燥的課程。傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)都是以教師為中心，學(xué)生僅僅是根據(jù)教師的要求來(lái)被動(dòng)地學(xué)習(xí)。這種以教師為主體的方式，雖然可以讓學(xué)生掌握大量的美術(shù)的基本知識(shí)與技能，卻忽視和扼殺了學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，影響了學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)展，遏制了學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因此美術(shù)教學(xué)改革是必然之舉。
三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
我認(rèn)為進(jìn)行美術(shù)欣賞的教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們?cè)诿佬g(shù)課堂上，可以選擇一些符合中學(xué)生審美眼光的美術(shù)欣賞專(zhuān)講，比如，現(xiàn)在的中學(xué)生都喜歡看漫畫(huà)，那么我會(huì)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)一堂漫畫(huà)知識(shí)的專(zhuān)講給他們。在課堂上，為他們講解漫畫(huà)的發(fā)展歷程，漫畫(huà)的制作原理，介紹手繪漫畫(huà)的基本工具，最后為學(xué)生介紹一些在世界上比較有名的漫畫(huà)家。這樣的課程是學(xué)生喜歡的，因此既會(huì)學(xué)到知識(shí)，又可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和審美情趣的發(fā)展。中外美術(shù)史上有眾多的流派，有著不同的美術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)表現(xiàn)，我們作為教師可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生看畫(huà)展，在課堂內(nèi)播放幻燈片等形式，使學(xué)生通過(guò)欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品來(lái)不斷的開(kāi)闊視野，同時(shí)讓他們廣泛地接觸各種藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，體驗(yàn)不同的藝術(shù)形式，領(lǐng)悟其表達(dá)的不同的思想內(nèi)涵。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能給人以快樂(lè)的感覺(jué)，讓人陷入沉思，能夠提高人的審美情趣，也必然會(huì)潛移默化地增加學(xué)生對(duì)于美術(shù)的創(chuàng)作熱情。
四、中學(xué)美術(shù)課通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來(lái)的社會(huì)工作。
家長(zhǎng)重視程度不夠。家長(zhǎng)們作為世代面朝黃土背朝天的農(nóng)民，一心想讓后代出人頭地、跳出農(nóng)門(mén)，認(rèn)為學(xué)好文化知識(shí)才是正道，至于美術(shù)的學(xué)習(xí)，可有可無(wú)。因此多數(shù)家長(zhǎng)以考試成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生，忽略了對(duì)學(xué)生各種能力、興趣的培養(yǎng)。于是學(xué)生原本的天性被慢慢扼殺，對(duì)美術(shù)的興趣也不濃厚。
學(xué)生思想認(rèn)識(shí)模糊。受家長(zhǎng)和學(xué)校的共同“熏陶”，學(xué)生的思想也變了。他們認(rèn)為上美術(shù)課是讓自己在緊張的功課之余放松一下，因此上課注意力不集中，紀(jì)律松散，作業(yè)不及時(shí)完成。美術(shù)教師在這樣的氛圍當(dāng)中，干與不干一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣，也慢慢懈怠了。這時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)把美術(shù)課給其他學(xué)科的老師去上，甚至干脆將美術(shù)課當(dāng)自習(xí)課上。教育教學(xué)評(píng)價(jià)與考核制度滯后。目前，在農(nóng)村學(xué)校，許多教育管理者本身對(duì)素質(zhì)教育、新課程的理解很表面，他們對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)、對(duì)教師的評(píng)價(jià)、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還沒(méi)有走出應(yīng)試教育的圈子，主要是高考制度沒(méi)有實(shí)現(xiàn)根本性的改革?！耙环种睢睕Q定著兩種命運(yùn)。因此，升學(xué)率仍然是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)志。社會(huì)、家長(zhǎng)及一些管理機(jī)構(gòu)認(rèn)可的還是考試分?jǐn)?shù)，在這種表面推行素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)是在應(yīng)試教育的怪圈中，教師比以前更忙、更辛苦了，學(xué)生負(fù)擔(dān)也更重了。
在農(nóng)村教育體系中，上級(jí)主管部門(mén)對(duì)美術(shù)課幾乎是不聞不問(wèn)，只檢測(cè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，初中只考核語(yǔ)文、政治、外語(yǔ)及數(shù)理化。包括美術(shù)在內(nèi)的所有其他課程都是副科，既不對(duì)其成績(jī)過(guò)問(wèn)，又不對(duì)其教者考核。學(xué)校只抓“主課”，而放棄“副課”。從課程表上可以看出，美術(shù)課雖占了一定的課時(shí)，但十有八九都被“主課”借用、擠占。學(xué)校并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的重要價(jià)值。美術(shù)教育相對(duì)其他一些科目的教育，其地位仍顯得非常低微，似乎只是學(xué)校課程表中的一種裝飾和點(diǎn)綴。
美術(shù)課校內(nèi)課程資源匱乏，美術(shù)教師極缺。美術(shù)課程資源是促進(jìn)美術(shù)教育非常重要的條件，具體包括：校內(nèi)課程資源，如圖書(shū)館資料資源、展示美術(shù)作品的場(chǎng)所、美術(shù)教學(xué)設(shè)施和設(shè)備等；校外課程資源，如公共文化設(shè)施、當(dāng)?shù)厝宋馁Y源和自然環(huán)境資源等。近幾年通過(guò)國(guó)家的大力支持、希望工程的實(shí)施，西部部分農(nóng)村學(xué)校課程資源有了一定的改善，但離美術(shù)教育的整體要求還相距甚遠(yuǎn)。在農(nóng)村，除了自然環(huán)境資源外，其他美術(shù)課程資源相對(duì)匱乏，學(xué)校要進(jìn)行美術(shù)教育，學(xué)生連起碼上課的材料、工具都準(zhǔn)備不到位。美術(shù)教育者即使想上好這門(mén)課，結(jié)果還是事倍功半，這種現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村美術(shù)教育的開(kāi)展。專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師非常缺乏。我所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的美術(shù)教師僅占教師總數(shù)的1.2%左右。
在中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分把握學(xué)生現(xiàn)狀，切入實(shí)際的進(jìn)行有效教學(xué)。既要讓學(xué)生掌握相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，介紹美術(shù)作品，了解美術(shù)流變的關(guān)系等，又要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)作品獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言的理解，從提高視知覺(jué)的感受能力去帶動(dòng)對(duì)作品的情感體驗(yàn)，用心去與作品交流，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美習(xí)慣態(tài)度，提高學(xué)生審美感受能力的目的。要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)比較和體會(huì)各種藝術(shù)不同語(yǔ)言的特點(diǎn)，鍛煉用口述和筆述的方式加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的感受與理解，從而提高學(xué)生的感知能力。
在中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，欣賞教學(xué)不能滿足于讓學(xué)生熟悉幾件作品，了解一些與作品有關(guān)的知識(shí)。更重要的是通過(guò)對(duì)這些作品的欣賞，使學(xué)生掌握欣賞的基本方法，逐漸培養(yǎng)和提高他們對(duì)作品的審美感受。我認(rèn)為，具體應(yīng)從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。
一、直觀感受
對(duì)作品最初的直觀感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)，由于這種感受是一種未受干擾的，整體的把握，因而它是新鮮的、生動(dòng)的。但這種感受的強(qiáng)弱程度是因人而異的。它取決于觀賞者的生活經(jīng)驗(yàn)，審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平的高低，同時(shí)也取決于作品本身的知覺(jué)樣式。欣賞教學(xué)中，造成學(xué)生欣賞過(guò)程不能進(jìn)一步深入的原因，有時(shí)正是由于學(xué)生對(duì)該作品的形式感不理解，從而激發(fā)不起審美興趣，這時(shí)就需要教師加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，實(shí)際上，對(duì)學(xué)生直觀感受能力培養(yǎng)的過(guò)程，也就是要求觀賞者注意不斷提高自己的審美意識(shí)，豐富自己的生活積累，增強(qiáng)自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)，并使之運(yùn)用于欣賞實(shí)踐的過(guò)程。
二、分析理解
學(xué)生的欣賞學(xué)習(xí)，不能只停留在感性階段，還必須引導(dǎo)學(xué)生完成由感性到理性的深化。這就有賴(lài)于對(duì)作品進(jìn)行更深人地分析和理解。藝術(shù)家總是運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的情感思想和審美理想。接受者面對(duì)美術(shù)作品時(shí)，最初感知到的作品中的可視的形態(tài)、形象、形式，都傳達(dá)著作者的理想，乃至人生態(tài)度，甚至政治傾向。接受這些，只有運(yùn)用自己的所有的知識(shí)，從思想內(nèi)容到形式技巧，細(xì)致地加以剖析，才能達(dá)到對(duì)作品的藝術(shù)形象的構(gòu)成和思想內(nèi)涵的理解。這也就要求接受者具有比較廣泛的知識(shí)和較高的藝術(shù)修養(yǎng)。由此看出，欣賞活動(dòng)實(shí)際上是運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，取得新的知識(shí)和感受的過(guò)程。教師應(yīng)該讓學(xué)生懂得，分析理解是欣賞的重要步驟，是獲得美感的愉悅的唯一途徑，也是美術(shù)欣賞的基本功。教學(xué)中應(yīng)反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生這種能力，并能熟練地運(yùn)用。
色彩教學(xué)作為美術(shù)課的基礎(chǔ)課程，要求提升的是人的審美能力、審美情趣。正如德拉克洛瓦所說(shuō)：“我們的目的是要利用色彩來(lái)創(chuàng)造美”，因此在色彩的教學(xué) 中，我們追求的不應(yīng)是升學(xué)率，而應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。加強(qiáng)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。那么，在美術(shù)課堂中，如何進(jìn)行色彩教學(xué)？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
1教師引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)色彩
我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里，引導(dǎo)孩子研究色彩，正確地運(yùn)用色彩是為了讓孩子們認(rèn)識(shí)生活，更加熱愛(ài)生活。色彩繪畫(huà)需要直觀的觀察感受，但是在不理解的基礎(chǔ)上是很難感覺(jué)出東西的。學(xué)生在不能用眼睛來(lái)觀察感知色彩時(shí)，需要教師用理論的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)，幫助學(xué)生理解和分析。首先，我們要了解色彩是由光的照射而產(chǎn)生的，光的照射讓有顏色的物體反射出不同的色彩。同時(shí)也正是光的作用，讓人的視覺(jué)對(duì)色彩有了感受。由此我們可以引申出：不同的物體表面質(zhì)感不同，在光的作用下反射出的色彩必然不同。其次，我們要認(rèn)識(shí)色彩的基本屬性――色彩“三要素”，即：色相、明度、純度。它是決定畫(huà)面色彩的主要因素。我們平時(shí)看到的色彩世界，正是由于這三要素的變化與組合才形成了五彩斑斕的景象。再次，深入了解色彩之間的關(guān)系。自然界的萬(wàn)物都是相互聯(lián)系、相互制約的，色彩也是一樣，與周?chē)徑奈矬w產(chǎn)生了豐富的色彩關(guān)系。比如紅色有很多種：桔紅、朱紅、大紅、深紅、玫瑰紅等，每一種紅的色相都不一樣。對(duì)他們的冷暖、純度和色相，讓學(xué)生在直觀的對(duì)比中來(lái)理解，如清新的綠色把紅色襯托得通紅透亮，藍(lán)色迷人的色彩常常伴隨著橙色輝煌， 而紫色幾乎是被高純度的黃迫之下發(fā)出短暫的亮光。要讓學(xué)生明白色彩是絢麗多彩的。
2創(chuàng)設(shè)情境，感受色彩
愛(ài)畫(huà)畫(huà)，喜歡幻想，是孩子們的天性。他們想象力豐富，我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)色彩的感受能力。
（1）在音樂(lè)中，感受色彩?？刀ㄋ够J(rèn)為，一種色彩能夠喚起對(duì)某一樂(lè)器音色的聯(lián)想，因?yàn)橐曈X(jué)的一些刺激必然能帶動(dòng)別的感覺(jué)區(qū)域共同波動(dòng)，而且存在著“內(nèi)在的必然性”。如二胡曲《二泉映月》，邊聽(tīng)邊指導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、作者的情感，讓學(xué)生在豐富內(nèi)心體驗(yàn)基礎(chǔ)上展開(kāi)想象，鼓勵(lì)他們互相交流自己的獨(dú)特感受。
（2）在古詩(shī)中，領(lǐng)悟色彩。正所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。讓學(xué)生將名畫(huà)與自己對(duì)詩(shī)的色彩意會(huì)進(jìn)行對(duì)比，使其從中獲得啟示。優(yōu)秀的文學(xué)作品也能給人以色彩的聯(lián)想。詩(shī)詞本身雖不具備色彩可視形象，然而它能使人們產(chǎn)生聯(lián)想和想 象，喚起色彩的美感。中國(guó)詩(shī)詞中關(guān)于色彩的描寫(xiě)十分豐富，如楊萬(wàn)里的：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！暗模骸俺喑赛S綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞。”此外，還有許多描寫(xiě)色彩情感的詞匯， 如樸素、艷麗、華麗、沉靜、熱烈、、冷、暖、明快、曖昧等，由文學(xué)表達(dá)的色彩意境和情調(diào)同樣可以選擇一些詩(shī)詞作色彩命題構(gòu)思，以提高配色構(gòu)思的能力。
（3）在優(yōu)秀作品中，體會(huì)色彩。優(yōu)秀的美術(shù)作品，是藝術(shù)家藝術(shù)勞動(dòng)成果的結(jié)晶，也是藝術(shù)家藝術(shù)修養(yǎng)的濃縮。向?qū)W生有針對(duì)性地介紹古今中外的優(yōu)秀作品，特別是對(duì)色彩表現(xiàn)成功的名作，可以使學(xué)生從中吸取營(yíng)養(yǎng)，受到啟發(fā)。在課堂教學(xué)中，雖然不能夠帶學(xué)生外出寫(xiě)生，但我也經(jīng)常搜集一些美術(shù)作品，來(lái)讓學(xué)生去欣賞大自然、觀察大自然，感受大自然。并問(wèn)他們美在哪里？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到如果一幅畫(huà)沒(méi)有明確的主題色彩，就不會(huì)讓人覺(jué)得賞心悅目。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，這各種顏色只要搭配好，便能構(gòu)成一幅幅具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)的美感畫(huà)面。在 教學(xué)中要讓學(xué)生明白多種顏色的不同感覺(jué)，如紅和黃搭配、藍(lán)和綠搭配，顯得畫(huà)面很柔和、很協(xié)闊；而紅和綠、黃和紫、藍(lán)和橙搭配在一起，十分強(qiáng)烈，有一種十分跳躍的感覺(jué)。此外，還可以其他色彩搭配構(gòu)成的畫(huà)面，有的歡天喜慶，有的華麗樸素，有的典雅神秘，這些色彩無(wú)一例外顯示了畫(huà)面色彩的整體美感。
3自主創(chuàng)作，運(yùn)用色彩
新課程色彩教學(xué)追求在廣泛的文化生活中認(rèn)識(shí)美術(shù)。美術(shù)色彩是人類(lèi)文化 生活中的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。新課程色彩教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到色彩表現(xiàn)生活的豐富性及對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)與價(jià)值。在色彩教學(xué)中，根據(jù)中學(xué)生課堂時(shí)間短的特征，我多用命題畫(huà)的形式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作。例如：在人美版七年級(jí)下冊(cè)《同類(lèi)色與鄰近色》的課堂教學(xué)中，我布置了讓學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)作一套家庭組合式的牙具（爸爸、媽媽和我的牙具）。在前邊通過(guò)了解同類(lèi)色、鄰近色，提高同類(lèi)色與鄰近色的色彩搭配能力的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)后，用理性色彩知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，提高色彩運(yùn)用的審美觀。運(yùn)用這種方法以多種形式和多種色調(diào)進(jìn)行色彩訓(xùn)練。無(wú)論在精神上還是表現(xiàn)方法上讓學(xué)生都有了意外的收獲，他們對(duì)作品色彩創(chuàng)造的基本規(guī)律有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)色彩的審美情趣和處理色彩的意識(shí)也有所提高。當(dāng)然，學(xué)生繪畫(huà)中色彩能力的提高就是觀察、感受、理解、研究，反復(fù)探索和表現(xiàn)等能力的提高。
作為一門(mén)課程，美術(shù)教學(xué)中色彩教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)是廣泛而豐富的，以上只是粗淺地列舉了色彩教學(xué)的幾個(gè)方面。隨著藝術(shù)教育的不斷深化與改革，必將有更多更新的知識(shí)補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，使原有教學(xué)內(nèi)容更加的豐富與系統(tǒng)化。
參考文獻(xiàn)
學(xué)生能夠愉快的學(xué)習(xí)是美術(shù)學(xué)科愉快教學(xué)的目的。就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中來(lái)，把主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中，營(yíng)造出輕松和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中喜笑顏開(kāi)。
有關(guān)愉快教學(xué)，自古至今有很多名家都對(duì)此有所闡述。孔子的“知之者不知好之者，好之者不如樂(lè)之者”。文中所言的“好”和“樂(lè)”就是與學(xué)習(xí)相關(guān)的興趣愛(ài)好，是對(duì)求索的愉快心情古羅馬的賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出的“寓教于樂(lè)”理論，揭示了教與樂(lè)的關(guān)系：教寓樂(lè)中，樂(lè)為教存。
科學(xué)家們也為此做出了肯定的結(jié)論，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，興趣和投入的關(guān)系是成正比的。能對(duì)學(xué)習(xí)富有濃厚興趣的孩子，他的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程肯定不會(huì)是乏味枯燥的，他一定會(huì)樂(lè)在其中。在老師的正確引導(dǎo)下，在教學(xué)過(guò)程中的愉快的引導(dǎo)，孩子并不需要下意識(shí)集中強(qiáng)迫自己集中注意力在學(xué)習(xí)興趣這方面上，久而久之，慢慢的對(duì)于學(xué)習(xí)的耐性就培養(yǎng)出來(lái)。樹(shù)立好良好的學(xué)習(xí)讀書(shū)習(xí)慣，孩子在此后道路中做學(xué)習(xí)的主人。
二、施行愉快教學(xué)的必要性
在九年義務(wù)教育中，通過(guò)美術(shù)教學(xué)，向?qū)W生傳達(dá)美術(shù)有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和初級(jí)基本的美術(shù)技能，還能在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中提升學(xué)生們的審美觀和價(jià)值觀，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)出具有觀察力和形象思維能力的藝術(shù)人才。
科學(xué)家們研究證實(shí)學(xué)習(xí)美術(shù)能有效的使右腦運(yùn)用發(fā)揮，對(duì)人大腦的開(kāi)發(fā)是相當(dāng)重要的。學(xué)生受到好的教育，他對(duì)于事物的觀察力就相對(duì)于敏銳，細(xì)微，精細(xì)，從事工業(yè)、教育、設(shè)計(jì)等研究都有很大的幫助。但長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的教育體制都是以應(yīng)試教育為主的，美術(shù)教育沒(méi)有得到重視，要想改變這種狀態(tài)，有關(guān)部門(mén)要積極進(jìn)行教育改革外，美術(shù)教師也要參與到改革中來(lái)，探索新方法，幫助學(xué)生樹(shù)立美術(shù)這一學(xué)科的積極興趣。
三、實(shí)施愉快教學(xué)的措施
美術(shù)學(xué)科的愉快教學(xué)就應(yīng)該從美術(shù)學(xué)科的實(shí)際情況出發(fā)。充分利用好美術(shù)教學(xué)的特色來(lái)完成教學(xué)。以孩子喜歡的方式應(yīng)用到教學(xué)中來(lái)，使孩子增強(qiáng)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，在愉快中學(xué)到美術(shù)知識(shí)。
1. 營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍。課堂，猶如一個(gè)舞臺(tái)。教師的表演，學(xué)生的參與都是舞臺(tái)上重要的一部分。老師在教授的舞臺(tái)上，臉部的細(xì)微表情和所帶來(lái)的氣場(chǎng)，都對(duì)講臺(tái)下的學(xué)生有很大的影響。好的教態(tài)，就有很強(qiáng)的親和力，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中氣氛的放松和所帶來(lái)的的愉有很大的幫助，以此來(lái)感染在座的每一位。從老師微笑中讀到理解、關(guān)心、愛(ài)護(hù)，避免對(duì)立情緒的產(chǎn)生。所以，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師的心理狀態(tài)直接影響學(xué)生，只有營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍，才能有助于美術(shù)興趣的培養(yǎng)。
2. 應(yīng)用多媒體在教學(xué)中，以便創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境。美術(shù)，是最直接最直觀的視覺(jué)上的藝術(shù)，在視覺(jué)上獲得的信息，顯得尤為重要。傳統(tǒng)的教學(xué)講解會(huì)顯得枯燥乏味，而現(xiàn)代的多媒體教學(xué)就恰巧解決了這一點(diǎn)，是教學(xué)方法呈現(xiàn)出多樣化，豐富了學(xué)生的視覺(jué)享受，強(qiáng)化了教學(xué)效果，也給課堂帶來(lái)意想不到的效果。
關(guān)鍵詞：素描教學(xué)；整體觀察；教師示范
素描是一切造型的基礎(chǔ)，所以越來(lái)越受到重視。要讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)好素描，并不是一件容易的事，除了學(xué)生平時(shí)刻苦努力之外，教師的教學(xué)方法也很重要，用科學(xué)的教學(xué)方法，使實(shí)踐技法與理論指導(dǎo)結(jié)合在一起，才能取得事半功倍的效果。那么作為初中美術(shù)老師應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行美術(shù)素描教學(xué)呢?下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
都說(shuō)興趣是最好的老師，素描在剛開(kāi)始的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)比較枯燥，所以積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于接下來(lái)的素描訓(xùn)練會(huì)有很大的幫助。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)素描的興趣呢？首先是讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，通過(guò)欣賞教學(xué)，學(xué)生對(duì)素描產(chǎn)生興趣。其次是教師在起初的素描訓(xùn)練中多給學(xué)生作示范，有的學(xué)生會(huì)因?yàn)槔鲜钱?huà)不好而失去信心，這時(shí)作為老師就應(yīng)該多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)他，讓學(xué)生有繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)越學(xué)越有興趣。
二、注重素描基礎(chǔ)訓(xùn)練
初中學(xué)生最容易犯的毛病就是從局部入手，沒(méi)有用整體的觀察方法去認(rèn)識(shí)對(duì)象。所以我要求學(xué)生在畫(huà)一幅畫(huà)之前首先要學(xué)會(huì)正確的觀察方法，不能把所畫(huà)物體的比例、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、透視等畫(huà)錯(cuò)了。其次是注重形的準(zhǔn)確。再次是形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確，對(duì)于一個(gè)物體來(lái)說(shuō)，明暗會(huì)隨著光線的變化而變化，但形體結(jié)構(gòu)是不會(huì)因光線而改變的，明暗只是表現(xiàn)手法，結(jié)構(gòu)才是關(guān)鍵。所以在教學(xué)中我會(huì)嚴(yán)格要求學(xué)生抓準(zhǔn)每一幅作品的形。
三、遵循“由淺入深，由表及里，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)”的原則進(jìn)行素描訓(xùn)練
素描被稱(chēng)為“造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，不是幾天幾月就能掌握。教師在教的過(guò)程中不能操之過(guò)急，要遵循“由淺入深，由表及里，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)”的原則進(jìn)行素描訓(xùn)練。我的教學(xué)是從石膏幾何體訓(xùn)練開(kāi)始，我們都知道幾何石膏的明暗關(guān)系較為簡(jiǎn)單，這樣可以慢慢地提高學(xué)生的基本觀察力、認(rèn)知力，讓學(xué)生在單純中發(fā)現(xiàn)豐富的內(nèi)在規(guī)律和變化。接下來(lái)逐漸過(guò)渡到復(fù)雜的單個(gè)靜物，然后是靜物組合體。這樣可以多角度地訓(xùn)練學(xué)生的觀察方法。最后是人物素描，人物素描先從石膏五官、石膏頭像開(kāi)始，石膏頭像被認(rèn)為是訓(xùn)練素描基本功的最好對(duì)象，石膏頭像形象特征鮮明有著靜物的特點(diǎn)，能使初學(xué)者了解頭像的形體結(jié)構(gòu)特征，研究和領(lǐng)會(huì)其造型規(guī)則，從中獲得多方面的技法啟示，為真人頭像寫(xiě)生打好基礎(chǔ)。
四、注重教學(xué)示范作用
素描訓(xùn)練是一門(mén)訓(xùn)練性極強(qiáng)的學(xué)科，教師只說(shuō)不做是不行的，所以教師的示范在素描教學(xué)過(guò)程中非常重要，通過(guò)示范，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)技能的掌握。同時(shí)要因材施教，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況采取不同的措施。有的學(xué)生基礎(chǔ)已經(jīng)比較好了，教師只需要稍作點(diǎn)撥，必要時(shí)適當(dāng)提示。對(duì)于學(xué)生不理解或作畫(huà)不當(dāng)時(shí)教師要及時(shí)更正和修改，這樣學(xué)生把握問(wèn)題的能力就會(huì)慢慢提升。好的正確的教學(xué)方法往往會(huì)事半功倍，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得也輕松，也會(huì)造就良好的學(xué)習(xí)氣氛，有利于學(xué)生更感興趣投入到繪畫(huà)當(dāng)中?？傊瑢W(xué)生素描水平的提高并非一朝一夕就能達(dá)到，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中要不斷觀察，善于思考，遇到不懂的就請(qǐng)教同學(xué)和教師，養(yǎng)成不恥下問(wèn)的習(xí)慣。教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，因材施教，努力提高學(xué)生的素描水平和美術(shù)素養(yǎng)。
