序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇繪畫藝術(shù)考察報(bào)告范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；教學(xué)；寫生考察；重要

外出的寫生考察是美術(shù)教學(xué)中很特殊的一門課程，各個(gè)美術(shù)院校都普遍開設(shè)有此課。它把固定的室內(nèi)教學(xué)搬到了校外的大千世界之中，是同學(xué)們最感興趣的課，但也是較難組織的課：如組織的好，則對(duì)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)會(huì)有很大的促進(jìn)作用：如組織的不利則如同外出游玩，一事無成。好多學(xué)生甚至有些老師都對(duì)它重視不夠，感覺平常在學(xué)校里憋了那么長的時(shí)間，可出來放松放松了，于是便一路玩了下去，有的嫌遠(yuǎn)怕累，或不愿意花錢，就干脆不去。這些態(tài)度都是對(duì)此課認(rèn)識(shí)不清所致，下面就談一談我的幾點(diǎn)看法和建議。

一、外出的寫生考察是美術(shù)的教學(xué)中非常重要的一環(huán)

藝術(shù)源于生活，它的根深植于生活的土壤之中，我們常說“作品要上去，生活要下去”，這是藝術(shù)的規(guī)律。古人也有“搜盡奇峰打草稿”、“以自然為師”之說，都強(qiáng)調(diào)了深入生活的重要性。國畫大師李可染先生主張：畫家一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。一手伸向傳統(tǒng)就是要學(xué)習(xí)歷代大師給我們留下的優(yōu)秀的美術(shù)理論和高超的繪畫技巧；一手伸向生活，就是要我們深入觀察火熱的社會(huì)生活和廣闊的大自然中去，搜集鮮活的素材，創(chuàng)建新的技巧，創(chuàng)造出自然感人的藝術(shù)作品。學(xué)校里的生活和學(xué)習(xí)的空間都較為單一，知識(shí)的獲得幾乎都是從課堂和書本中來，造成了他們的閱歷見識(shí)都很有限，加之藝術(shù)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，就更需要這門課來補(bǔ)充。

藝術(shù)屬于形象思維的范疇，而敏感又是一個(gè)藝術(shù)家的基本素質(zhì)。藝術(shù)源于生活，但同學(xué)們平常的生活幾乎是一程不變的，習(xí)慣和麻木激發(fā)不起他們的藝術(shù)沖動(dòng)。走出去，換一個(gè)環(huán)境，置身于山石林木之中、溪流之間，去聽、去看、去感受，藝術(shù)的沖動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的體會(huì)想結(jié)合，“寄情于山水之間”。

我們都是從學(xué)生時(shí)代走過來的，從教后，也曾多次帶隊(duì)下去，能深刻體會(huì)到學(xué)生面對(duì)大自然時(shí)的激情寫感悟。記得有一次帶學(xué)生剛進(jìn)入山區(qū)，他們就驚呼：“老師，看見了真山真水，我們才明白畫中的山石為什么要用那樣的皴法?！倍@些知識(shí)在課堂上是很難明白的。進(jìn)山之后，同學(xué)們帶咸菜，啃干饃，外出一畫就是一天，這是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)激勵(lì)著他們的勤奮。回來之后學(xué)生們都自感收獲頗豐，每每欣賞起自己外出所畫的作品，還感激情猶在。

寫生是藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然、發(fā)展創(chuàng)造的有效途徑?？v觀中國所有的著名山水畫家，無不是通過對(duì)自然寫生獲取靈感和發(fā)現(xiàn)大自然獨(dú)特奇妙的景觀，再形成自己獨(dú)特的筆墨語言。山水畫大師黃賓虹先生一生足跡遍布大江南北，所畫寫生逾萬。藝術(shù)美的形成絕不是關(guān)在教室里空想出來的，心靈與自然的脫節(jié)，勢(shì)必會(huì)造成畫意的扭曲，靈感的枯竭。只有廣泛的投入到生活中、大自然里，才能有“江山如畫”的感受，進(jìn)而藝術(shù)上表現(xiàn)的內(nèi)容才能實(shí)富于激情。

二、外出的寫生考察是課堂教學(xué)的延續(xù)和實(shí)踐

寫生是件苦差事，路途辛苦，風(fēng)餐露宿不說，要把眼前的世界通過某種技巧搬到紙上成為符合藝術(shù)規(guī)律的藝術(shù)作品，這是極其復(fù)雜的藝術(shù)思維和探索過程。我們常常手持工具對(duì)眼前的世界激動(dòng)不已，可又不知所措。

回憶上學(xué)時(shí)的第一次外出寫生，面對(duì)著大自然美妙的景色，簡直就是“撲”上去畫的，那么的激情，那么的投入。但是，由于平常課堂學(xué)習(xí)的理論較多，繪畫對(duì)象也往往都是由老師設(shè)定好的，真是自己去組織畫面的很少，一旦面對(duì)著形色萬千的外面世界，選景、構(gòu)圖、取舍等等一大堆問題就擺在面前了，真是還不知從何下手。好在幾張之后，便摸索出了課堂理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，加之有較強(qiáng)的新鮮感，外出的那一段時(shí)間作品不少，內(nèi)容也較生動(dòng)。所以，外出寫生很能檢驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)的效果，鍛煉實(shí)際繪畫中的綜合能力。

三、外出寫生考察有利于拓展學(xué)生的知識(shí)面，開闊視野

這是一門綜合課，學(xué)生們除了要有藝術(shù)知識(shí)外，還要知曉歷史、地理、人文、民俗等門類。因?yàn)橥獬鰧懮疾煸谶x點(diǎn)上多是名山大川、歷史古跡、民俗風(fēng)情等有代表性的地方，這些地方的背后往往都有一些“故事”，只有了解了這些“故事”，才能真正的認(rèn)識(shí)這個(gè)地方，而這些“故事”的背后總是和歷史、地理、民俗等知識(shí)相聯(lián)系。如果是在學(xué)校里，學(xué)生很難去主動(dòng)的學(xué)習(xí)這些知識(shí)，外出的寫生考察給同學(xué)們提出了這個(gè)要求，讓他們主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，這就使他們學(xué)得更多更廣了。

我經(jīng)常帶學(xué)生去黃山腳下的徽派民居村落西遞、宏村，這個(gè)地方的徽派民居是最具代表性的，有著很深厚的歷史、文化積淀，甚至于一個(gè)庭院，一間房，或是一件器物的背后都隱藏著某個(gè)故事?？疾爝@里，要了解古徽州的歷史演變，徽商的興衰史，及其在地理位置上的特殊性等方面的知識(shí)。每次從那里考察回來之后，同學(xué)們都會(huì)覺的除了繪畫水平提高外，別的知識(shí)(尤其是歷史知識(shí))也學(xué)到了不少。這樣的觸類旁通，更能積極的擴(kuò)展學(xué)生們的知識(shí)面。

四、關(guān)于外出寫生考察的幾點(diǎn)建議

1.在選點(diǎn)上，可依據(jù)自身的情況，盡可能的選擇或與平常生活環(huán)境差異大的地方，或者有著深厚歷史文化積淀的地方，或者在某個(gè)方面有代表性的地方等。因?yàn)椴町惔?、?nèi)容豐富才能引起好奇心，才能更好地激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作激情。

2.外出前要讓學(xué)生對(duì)考察對(duì)象有一定的了解，既可老師介紹，也可讓學(xué)生自己查找資料。但不能講的過分清楚，要保留一點(diǎn)神秘感，讓學(xué)生帶著一些問題到下面解決，這有利于保持較長時(shí)間的求知欲和創(chuàng)作激情。

篇2

假若畢加索和馬蒂斯，凡高和高更，他們的作品都是一個(gè)風(fēng)格；假若法國的凡爾塞宮和西藏的布達(dá)拉宮如出一轍；假若黃河和長江流動(dòng)同樣清澈的河水；假若紛繁入世，所有的人都生長同一副面孔，我們很難想象世界會(huì)是個(gè)什么樣子。沒有個(gè)性的世界索然無味，光彩盡失。大千世界，蕓蕓眾生，因?yàn)閭€(gè)性而精彩。酒店藝術(shù)氛圍的營造更是如此，具有獨(dú)特藝術(shù)品位的酒店才是一流的酒店！與眾不同，卓然不群，超凡脫俗，才能傲視同儕。這次香港酒店的考察活動(dòng)讓我對(duì)此體會(huì)的更加深刻。

此次考察一行共14人，都是來自全省各地酒店的同行。我館有4人，各自都擔(dān)負(fù)著不同的考察任務(wù)，我主要負(fù)責(zé)對(duì)酒店藝術(shù)氛圍的考察。

香港是第一次去。對(duì)香港的酒店業(yè)知之甚少。臨行前，對(duì)香港的了解都來自影視作品或新聞報(bào)道，燈紅酒綠，紙醉金迷的印象揮之不去。等我們到了以后才知道香港并不是我們想象的文化沙漠，香港的酒店都個(gè)性張揚(yáng)，具有很高的藝術(shù)品位。

到了香港，我們下榻五星級(jí)的港島香格里拉酒店，當(dāng)我佇立在酒店的回廊仰視那幅金碧山水的壁畫時(shí)，有一種久違的震撼。能把老祖宗的東西拿來并運(yùn)用的恰到好處，是香格里拉勝人一籌的地方。走進(jìn)香格里拉酒店，從細(xì)微的家具雕花到宏偉的立柱穹頂，無不浸染著濃濃的藝術(shù)氛圍。大型金碧山水的壁畫一直作為主線貫穿其中，酒店的宣傳畫冊(cè)、服務(wù)指南、電視指南以及大部分酒店用品的包裝，都印有壁畫的局部，從視學(xué)形象上高度統(tǒng)一，強(qiáng)化酒店特色，突出文化內(nèi)涵。從某種意義上說，巨幅壁畫成了統(tǒng)治酒店的靈魂。酒店從色彩、燈光到藝術(shù)品的選擇都非常協(xié)調(diào)，互為依托，相輔相成，彼此是不可分割的整體。

香格里拉陳設(shè)的藝術(shù)品大多成系列化，譬如琉璃作品，看上去風(fēng)格統(tǒng)一，但仔細(xì)鑒賞，從造型及花色上都有細(xì)微區(qū)別，從數(shù)量上形成形式感，從個(gè)體上尋求變化，增加作品的層次感。酒店的掛畫大多是原創(chuàng)作品，復(fù)制品很少，雖然也不全是什么名家作品，但每一幅都有作者的親筆簽名。

我們?nèi)サ木频赀€有半島和金悅。金悅的大堂氣勢(shì)恢弘，整體色調(diào)顯得凝重，莊嚴(yán)，大量使用黑色，金色，很有皇家氣派。印象最深的還是半島酒店，富麗堂皇，品位高雅的環(huán)境不愧為香港酒店的NO.1。半島酒店陳設(shè)的藝術(shù)品很考究，細(xì)微之處盡顯奢華，尊貴。后現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)品不多，傳統(tǒng)，古典的氣氛很濃?？头恐袛[放的家具和工藝品，有的經(jīng)過作舊，很象舊年代的物件。然而酒店的設(shè)施卻非常的現(xiàn)代，功能相當(dāng)完善，造型簡約，極富現(xiàn)代感。傳統(tǒng)風(fēng)格的家具和現(xiàn)代的高科技的客房設(shè)施形成鮮明的對(duì)比，讓整個(gè)酒店顯得尊貴而不古板，傳統(tǒng)而不失時(shí)尚，情趣盎然，引人入勝。

從香港回來，重新投入二期工程的藝術(shù)品設(shè)計(jì)中，感觸頗多。我們的酒店缺少什么？我們以后的藝術(shù)品設(shè)計(jì)上要選擇什么方向？我們酒店的特色應(yīng)該是什么？想了很多，也頓悟了很多。我們的二期工程裝修方案是英國人設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)的是英國皇家風(fēng)格，具有濃郁的歐陸風(fēng)情。這種風(fēng)格很象北京國際俱樂部，應(yīng)體現(xiàn)奢華，尊貴，富麗堂皇的感覺。我們?cè)谶@種在的框架下，如何別具一格，張揚(yáng)個(gè)性，是我們首先要考慮的。藝術(shù)品如果完全與周圍環(huán)境高度統(tǒng)一，氣氛便會(huì)顯得沉悶，乏味，缺乏靈性。我們應(yīng)尋找一個(gè)契合點(diǎn)，在整體統(tǒng)一的前提下，局部改變風(fēng)格，可以考慮在一些小環(huán)境內(nèi)陳設(shè)一些后現(xiàn)代的裝飾品或者很注重形式的抽象繪畫作品。

篇3

于希寧有一顆質(zhì)樸而敏感的審美心靈，草木枯榮、物隨時(shí)遷皆能激發(fā)他創(chuàng)作的欲望和靈感，發(fā)而為文，揮筆成畫，最終創(chuàng)造了其詩意化的花鳥畫境界。1996年出版的《于希寧詩草》，收錄其自20世紀(jì)70年代以來創(chuàng)作的三百余首詩詞，其中題畫詩占大部分。如《春眠夢(mèng)梅》：“春眠夢(mèng)玉珮，瑞雪停云在，暗窺君未醒，偷換枝無礙。”此詩將作者深夜夢(mèng)梅的情感體驗(yàn)寫得微妙細(xì)膩：在萬物復(fù)蘇的季節(jié)里，又夢(mèng)見了日夜思念的梅君。在夢(mèng)里，它以白雪作霓裳停留在云端。趁著它還未睡醒，趕緊把它婀娜的身姿偷換過來（意為趕快將它畫下來）?！鞍蹈Q”“偷換”用來表現(xiàn)畫家虛懷默然、不忍打擾的心意，將梅花擬人化，信手拈來，自由空靈。又如他的紀(jì)游詩：“一路溪流漱石亂，半山云霧入林暝。岸邊古木皆溫化，江上征篷待客停?！边@是于希寧回憶自己游嚴(yán)子陵釣臺(tái)所見，視線由江流遠(yuǎn)觀山林，又由岸邊回到江上，給人一種身臨其境的感覺。

于希寧在詩文修養(yǎng)上很是下了一番苦功。20世紀(jì)30年代，于希寧在新華藝專學(xué)習(xí)時(shí)，詩詞題跋是必修課，他一邊臨摹古人名畫一邊細(xì)細(xì)揣摩題畫詩，感受詩情與畫意的融合。通過數(shù)十年不斷的積累，于希寧逐漸能夠自由地進(jìn)行詩詞創(chuàng)作。七八十年代，于希寧多次江南探梅，在思考繪畫創(chuàng)作問題的同時(shí)，梅花也開啟了于希寧一段詩的情緣，他曾說：“每當(dāng)此時(shí)，我會(huì)從自然和藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)系中，從古人今人的種種得失中，獲得無窮的心得和新知，而詩興由之而生。之所以在我的詩草中詠梅詩占有這樣大的比重，真是良有以也，絕不是偶然的?！庇谙幍脑姼鑴?chuàng)作強(qiáng)調(diào)當(dāng)下即成、觸目即真的直接表達(dá)，當(dāng)下參取、即物生情，將心寄予當(dāng)下的直接感悟，正所謂“俯拾即是，不取諸鄰”，情感的運(yùn)動(dòng)弱化了理智與邏輯思維，只是自然而然地“俯拾”“直取”，類似于“皚皚埋萬物，大地披銀鎧。老柯壽者相，暢吟凌寒態(tài)”這樣的詩句皆是以詩思啟畫意，以畫圖示吟哦，詩人之心在瞬間超越時(shí)間與空間，不期然間已與物象契合無間。于希寧的“詩情”不是純?nèi)坏母星槭惆l(fā)，而是緣物而起將自己的內(nèi)在情感與外在物象相融合。他的《早春有懷》：“春來冬去寒方暖，地動(dòng)青萌欲吐芽。嶺上梅花疏且瘦，雪飛有意混成花?！币蚋惺艿酱禾斓臍庀ⅲb想嶺上梅花的疏枝淡影，大地盡管看似平靜卻生機(jī)涌動(dòng)，既然梅花還未開放，就讓飛雪混成花朵作那冰清玉潔的白梅花。于希寧這種神思活動(dòng)始終不脫離自我的具體感受，通過情感的推動(dòng)，將記憶世界喚醒并重組，遷想妙得，神與物游。

隨著于希寧繪畫風(fēng)格的進(jìn)一步確立，必然也要求與之相應(yīng)的題畫詩以深化意境，他說：“古人的詩是在彼時(shí)彼地的具體條件下有感而發(fā)的，每個(gè)人所處的時(shí)代環(huán)境和遭遇不同，歷史和社會(huì)的變化發(fā)展使人的思想和人生觀也在變化?！绷趾途笎勖贰埴Q，“梅妻鶴子”成為千古美談，他筆下的梅花疏影橫斜、暗香浮動(dòng)，而在于希寧這里梅花則轉(zhuǎn)化成為“鱗柯鐵骨玉肌妍，歷盡冰霜迓日翻。自繞橫斜清質(zhì)氣，暗香亮節(jié)散中原”的精神面貌。他在詩中所要實(shí)現(xiàn)的是梅花的錚錚鐵骨所代表的時(shí)代精神、民族氣派以及自我品格。唐幼明曾有梅花詩曰：“梅花自是神仙骨，不許凡人肉眼看。雪壓江南春滿屋，玉堂瀟灑月光寒。”于希寧反其意而作：“梅花不是神仙骨，耐得人間頌品端。雪掠冰凌難損質(zhì)，素心玉面水晶盤?！彼麑⒚坊欠N高高在上、不食人間煙火的冷峻轉(zhuǎn)化為人人贊頌的精神品格。

于希寧創(chuàng)造的詩畫意境高古雄奇、鮮明可感，使觀者有身臨其境之感，如其《巫岫龍柯》寫湍流與云天相接，老梅奇柯橫空出世，意象凝重，蒼勁有力，顯示了中流砥柱、偉岸孤傲的精神，并題詩曰：“巫岫雄柯雪養(yǎng)魂，千花萬蕊抒精神。為教操守培時(shí)物，筆帚運(yùn)來玉樹春?！庇谙幾髟娺€力求與繪畫的風(fēng)格融凝無間，如《秋絲瓜》題詩：“秋雨霏霏征途忙，碧油沃野魚米鄉(xiāng)。荷塘脆藕正應(yīng)市，戶戶絲瓜上脊梁?！碑嬅嫔蠋灼瑵娔先~簡潔生動(dòng)，條條絲瓜色清姿動(dòng)，幾朵黃花與葉、瓜互相掩映，極富生活情趣。

二

詩歌之外，書法、篆刻對(duì)于希寧的繪畫創(chuàng)作來說更有著獨(dú)特的實(shí)際意義，他在繪畫上所達(dá)到的高度就來源于他的書、印修養(yǎng)。他將書法、篆刻作為繪畫的基礎(chǔ)來對(duì)待，并憑他對(duì)技法及美學(xué)內(nèi)涵的深刻理解、融會(huì)參悟，使其繪畫顯現(xiàn)出別樣的筆法意味與空間效果。與他在詩文修養(yǎng)上的晚進(jìn)不同，于希寧自小就受到父輩的熏陶，專意書法、篆刻方面的修煉而無絲毫懈怠。在上海求學(xué)時(shí)期，于希寧開始比較全面而系統(tǒng)地深入學(xué)習(xí)書法。從甲骨、金文到晉唐王羲之、懷素、顏真卿再到宋元黃山谷、坡、趙孟頫，無不心摹手追，尤其對(duì)魏碑古厚持重、舒展勁健的用筆極為偏愛。與在繪畫上的刻苦勤奮一樣，于希寧將練習(xí)書法作為日課，他不是著意于一家一帖的摹寫，而是融會(huì)百家之長以成自我體格。

在篆刻方面，于希寧受鄉(xiāng)賢陳介祺所藏漢印、瓦當(dāng)、青銅器耳濡目染，對(duì)樸實(shí)敦厚的美學(xué)風(fēng)格有了最初的感知。陳介祺一生鑒精藏富，其所輯《十鐘山房印舉》成為于希寧學(xué)習(xí)篆刻的重要材料。上海求學(xué)期間更得海派名家諸樂三先生的指導(dǎo)，下苦功摹刻秦璽漢印數(shù)百余方，上溯鐘鼎款識(shí)、漢印瓦當(dāng)、碑額刻石，近學(xué)鄧石如、吳昌碩及西泠八家。潘天壽先生曾建議他：“多注意秦璽清俊之氣，漢印渾樸古厚氣息，于章法安排多動(dòng)腦子，必有變化?！倍S賓虹先生對(duì)于希寧更是有重要影響，其《黃賓虹藏秦漢印拾遺》收錄親自手拓黃賓虹先生收藏的秦漢古印58方，從中可見于希寧孜孜以求、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度。同時(shí)，他深諳黃賓虹先生“書畫同源。自來言畫法者，同于書法，金石文字，尤為法書所祖?？紩嬛驹矗禺?dāng)參究籀篆，上窺鐘鼎款識(shí)”的道理，對(duì)篆籀書法著意最深，用力最勤。從任教于濰縣的慮遠(yuǎn)閣畫廬開始，篆刻就一直是于希寧的主講科目，并編寫了完整的講課稿，在日后的教學(xué)過程中不斷完善，其晚年論文《篆刻及其與書畫之間的關(guān)系》即是原稿的一部分。文章中從篆刻興起原因、發(fā)展歷程、種類體制及風(fēng)格變化、作用等幾個(gè)方面對(duì)篆刻做了比較全面的論述。

三

于希寧的繪畫充分地體現(xiàn)出與書法、篆刻的緊密結(jié)合，他在筆墨表現(xiàn)上孜孜探索，孕育出“剛勁樸厚”的風(fēng)格特點(diǎn)。其早年所作《白梅圖卷》將剛勁沉著的用筆、曲繞變幻的結(jié)體形式運(yùn)用于繪畫，得篆刻方寸間分朱布白之妙，正如黃賓虹先生所題“宋元士大夫純以書法入畫，平壽有道，深明篆刻，此幀得古籀遺意矣”。書法用筆影響了他的繪畫用筆特征，而畫面剛勁渾厚的筆墨味道也影響了書法的審美取向，書法與繪畫的筆墨形成了相對(duì)應(yīng)的互動(dòng)關(guān)系。這種互動(dòng)關(guān)系最直接地體現(xiàn)在長線的運(yùn)用上。他所畫藤本植物，以書意入畫，無不蒼勁古樸、氣勢(shì)恢弘。如《春滿乾坤》中的紫藤回旋曲折、疏密交織、屈曲盤繞，運(yùn)筆靈活不滯、氣脈通聯(lián)，與草書流暢的書寫性異曲同工。而其頓挫生拙之態(tài)又極盡篆籀筆意，正如他自己的詩句“蔓篆舞婆娑”，剛中帶柔、外曲內(nèi)直，行筆快則流暢剛健、飛動(dòng)挺拔，行筆慢則敦厚樸實(shí)、含蓄穩(wěn)重，流暢中寓蒼渾，樸實(shí)中見靈動(dòng)。他常迫使筆鋒分散出一種“飛白”或“劍脊”的筆觸效果，這種筆法厚實(shí)而松靈，墨雖淡而不薄不浮，雖重而不濁不滯，用來表現(xiàn)初雪未融的梅干，使雪的溫潤圓滑與枝干的盤曲嶙峋形成了鮮明對(duì)比，既有特定的質(zhì)感、量感和空間感，又具有充滿筆墨情趣的藝術(shù)性。

從書法、篆刻中，于希寧不僅尋求可被繪畫有效利用的技法資源，同時(shí)將書、印的內(nèi)涵化為畫面的精神氣質(zhì)，如他筆下的梅花總是充滿力量，梅之老干盤曲嶙峋，架構(gòu)出一個(gè)穩(wěn)定而充滿張力的畫面結(jié)構(gòu)，將秦漢晉唐的正大氣象與梅的品行氣勢(shì)加以內(nèi)在融匯并通過用筆展現(xiàn)出來，最終形成了凝重古拙、剛勁俊逸的繪畫境界。

“三魂共一心”是于希寧一生的座右銘，也是他畫梅思想的深層體系。其國魂、畫魂寓人魂的藝術(shù)思想正是時(shí)代精神、梅的精神、自我精神三者統(tǒng)一的高度升華。于希寧在與梅相識(shí)相交的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到梅花“不怕雪欺霜辱，冰虐風(fēng)餐，反而冒雪沖寒，萌花報(bào)春，所謂‘萬花敢向雪中出’‘挺立風(fēng)雪吐芬芳’的精神，這才是梅花‘骨氣’之所在。這種經(jīng)得起天寒地凍、雪壓霜欺，而矯健不群、一花獨(dú)妍，卻又俏不爭春的氣質(zhì)，正是現(xiàn)在所需要的時(shí)代精神”。于希寧將梅花之品質(zhì)、與時(shí)代之精神融為一體，同時(shí)，又是他自我個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)。他的情感與文思已與梅結(jié)為知已，在進(jìn)入物我兩忘情狀中不斷深化；他的堅(jiān)韌、勤奮、剛正之氣逐漸與老梅之骨氣、生氣、清氣相契合，實(shí)現(xiàn)人魂與畫魂的完美統(tǒng)一。

于希寧從傳統(tǒng)文人思想價(jià)值體系向“三魂一心”畫學(xué)思想體系的轉(zhuǎn)變，也相應(yīng)地帶來了其繪畫造型語言、技法及整體畫面的轉(zhuǎn)變。他拋棄傳統(tǒng)花鳥畫折枝構(gòu)圖的程式，以整棵梅樹入畫，將花鳥畫創(chuàng)作引向一個(gè)新的境界，因此，干與枝的畫法是于希寧技法創(chuàng)造的重點(diǎn)，尤其是復(fù)雜枝干的穿插組織方法，確立了由主干到枝條、由近處到遠(yuǎn)處、由大勢(shì)到細(xì)節(jié)的繪畫順序。枝干、花朵的疏密分布以及梅鞭的走向等等這些因素都成為畫面構(gòu)成的重要部分，這尤其需要畫家具有對(duì)畫面強(qiáng)大的掌控能力。于希寧注重枝干的走向、穿插，并形成一定的層次感和空間關(guān)系。為了體現(xiàn)畫面的秩序，于希寧還在繪畫的過程中有意將枝干留出空位，體現(xiàn)出枝干前后、左右、上下相互顧盼、彼此呼應(yīng)的空間效果，盡管千枝縱橫，仍覺生動(dòng)有序。于希寧筆下的梅花，在花、萼、蕊的畫法上也打破古人的口訣，從花的生理形態(tài)出發(fā)，對(duì)花的畫法進(jìn)行了全面的研究。

于希寧畫梅在尊重客觀自然的同時(shí)，也考慮到了畫面的結(jié)構(gòu)美，為了獲得作品的完整性和意境美，他往往采用烘托的手法，以赭石、花青罩染，形成一定的空間氛圍，凸顯遠(yuǎn)觀的氣勢(shì)。

四

于希寧的美術(shù)史論研究深受俞劍華影響。俞劍華是站在一個(gè)畫家的立場上思考如何從美術(shù)的自身發(fā)展規(guī)律出發(fā)，論述繪畫在歷史上的發(fā)生、發(fā)展、影響、作用和演變規(guī)律的，同時(shí)注重對(duì)畫家的風(fēng)格及技法分析，這些都對(duì)于希寧產(chǎn)生了直接的影響?！皬臅r(shí)代背景與俞劍華一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)主張，師承與薪傳來看，作為俞劍華學(xué)派，有它的特點(diǎn)，這基本上可以從俞先生自己在1958年提出的‘四萬說’來認(rèn)識(shí)?！保謽渲小冻星皢⒑?，奠基筑路—試論俞劍華學(xué)派》，轉(zhuǎn)引自《俞劍華先生學(xué)術(shù)研討論文集》，東南大學(xué)出版社2009年版。）“四萬”就是“讀萬卷書，行萬里路，繪萬張畫，立萬帙言”?！八娜f說”要求美術(shù)史研究者要有扎實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)功底、史料處理能力，重視調(diào)查研究、創(chuàng)作寫生，將美術(shù)史論與繪畫實(shí)踐相結(jié)合，以文獻(xiàn)考據(jù)、實(shí)物考古與創(chuàng)作實(shí)踐相融合。俞劍華對(duì)美術(shù)史研究有著“盡信書不如無書”的態(tài)度，這種治學(xué)要求對(duì)于希寧的藝術(shù)道路產(chǎn)生了重要的影響，他不僅將儲(chǔ)備專業(yè)技能和技法作為分內(nèi)之事，更將具備扎實(shí)而廣博的藝術(shù)修養(yǎng)作為一生恪守的準(zhǔn)則。

篇4

一.美育教育的現(xiàn)實(shí)情況

（一）大學(xué)生嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性

現(xiàn)在雖然各高校對(duì)美育的教育注重程度相比而言在各方面都有所提升，可是由于當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)壓力處于空前的嚴(yán)峻狀態(tài)中，又由于大學(xué)生對(duì)美育的教育缺少足夠的正確的思想認(rèn)知，把極其有限的精力大部分都投入到了其所學(xué)的專業(yè)知識(shí)技能方面了，雖然專業(yè)技能得到了提高卻忽略或顧及不到提升自身的人文素養(yǎng)。

（二）美育教育的實(shí)際內(nèi)容偏少，整體課程專業(yè)性太強(qiáng)

日常生活中，美的形式是呈多樣化而又無處不在的。在高校實(shí)施美育的教育教學(xué)活動(dòng)中，通常就是單單著重以藝術(shù)的審美教育為主線條，從而忽略了其他形式的審美教育。各高校的藝術(shù)審美教育教學(xué)的絕大部分課程都是由各專業(yè)的藝術(shù)教師實(shí)施完成的，即使這些專業(yè)的藝術(shù)教師在給一般的學(xué)生上課時(shí)特意有意識(shí)的把難度降到最低，可是這些專業(yè)教師的那種固有的專業(yè)思維模式已經(jīng)根深蒂固了，專業(yè)教材的各個(gè)章節(jié)結(jié)構(gòu)深深的嵌入在腦海中，同時(shí)由于普遍對(duì)美育的教育課程的注重程度不是很高，就使得教師在備課的時(shí)候沒有深入挖掘教材，沒有結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有效的備課。在活動(dòng)實(shí)施的過程中專業(yè)性太強(qiáng)，與一般的比較普通的學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)很難進(jìn)行有效順利的銜接，這樣就大大降低了學(xué)生對(duì)該類課程的學(xué)習(xí)興趣。

（三）至今未建立起健全、科學(xué)的美育教育評(píng)價(jià)機(jī)制

就當(dāng)前情況來看，我國依然未建立健全、科學(xué)的、行之有效的美育教育教學(xué)評(píng)價(jià)制度。美育教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)系統(tǒng)過于單一，只注重藝術(shù)尖子生，忽略教育要面向全體學(xué)生；只注重教育結(jié)果的評(píng)價(jià),而忽略了教育教學(xué)過程的評(píng)價(jià)；只注重藝術(shù)大賽的結(jié)果，而忽略了美育教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)―――在育人的過程中陶冶情操；只注重抓學(xué)生的系統(tǒng)知識(shí)、技術(shù)水平的評(píng)價(jià)，而忽略了更高層次的大學(xué)生審美需求水平的評(píng)價(jià)。

二.建立大學(xué)生的美育素質(zhì)教育

各個(gè)高校對(duì)美育的教育教學(xué)一定要按照素質(zhì)教育教學(xué)的新課標(biāo)和美育教育教學(xué)活動(dòng)的規(guī)則去進(jìn)行，要切實(shí)轉(zhuǎn)換學(xué)生固有的思維模式，積極的拓展訓(xùn)練美育教育的內(nèi)在涵養(yǎng)。跟上時(shí)代的步伐，要有一個(gè)富有創(chuàng)造性的完整的美育教育的評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)體系，有利于促進(jìn)大學(xué)生整體的素質(zhì)教育水平逐步提升。

（一）建立以藝術(shù)美為主要核

心的美育鑒賞課程結(jié)構(gòu)體系怎樣才能表現(xiàn)出藝術(shù)美呢？藝術(shù)美主要是由藝術(shù)作品及藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來的。藝術(shù)作品分別是手工、素描、各種國畫、雕塑、各種各樣的古今中外的建筑、文學(xué)名著、各種古典舞和現(xiàn)代舞及各種古典音樂、戲曲等等不勝枚舉。在具體實(shí)施美育教育教學(xué)時(shí)是以美學(xué)的教育教學(xué)理論為基礎(chǔ)進(jìn)行的，再結(jié)合多渠道多種形式的藝術(shù)類專題講座展開全方位的藝術(shù)鑒賞課程。例如：它具體包括各種書法繪畫類的鑒別和欣賞、實(shí)用性較強(qiáng)的美術(shù)類、古今中外的美術(shù)史論、手工雕塑類藝術(shù)制作、古詩詞文學(xué)詩朗誦、各種古典音樂舞蹈表演、戲曲鑒別欣賞、各種形體訓(xùn)練課、語言交際等課程。各高校還開設(shè)舞蹈社團(tuán)、話劇社團(tuán)、文學(xué)社團(tuán)、籃球社團(tuán)、演講社團(tuán)等等一系列活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谏鐖F(tuán)里通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠比較系統(tǒng)的掌握一些美與審美有關(guān)的基本的理論知識(shí)和特征，初步懂得各種審美形態(tài)、范圍和藝術(shù)形態(tài)，只有經(jīng)過科學(xué)合理的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能逐漸的增強(qiáng)審美意識(shí)和審美能力。至于美術(shù)理論課也可以運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式方法進(jìn)行，比如說常用的分組討論、交流、還可以通過寫學(xué)習(xí)體會(huì)等諸多形式，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好進(jìn)行選題，再讓學(xué)生用自己喜歡的方式或去圖書館或者去相關(guān)的專題網(wǎng)站查找有關(guān)資料，促使學(xué)生一步步地寫出真實(shí)的學(xué)習(xí)感受；像書法鑒賞課就完全可以運(yùn)用引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古今中外優(yōu)秀作品靜靜觀賞的方法。仔細(xì)推想琢磨其手法，領(lǐng)悟其意境，將感性和理性能夠有機(jī)的融合為一體，切實(shí)感受到書法藝術(shù)的美；而文學(xué)作品的鑒賞，則可以培植學(xué)生熱愛祖國熱愛生活的情感，逐步提升浪漫主義思想，維持心里平衡，可以幫助大學(xué)生建立正確的戀愛觀；除了審美理論知識(shí)教學(xué)，也要引領(lǐng)學(xué)生在生活中踐行審美，引領(lǐng)學(xué)生在日常生活中多觀察多思考，把生活中有趣的點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來，為提升自己的審美能力多積累點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。培植學(xué)生的審美理念，陶冶情操，逐漸的提高自身的氣質(zhì)和審美素養(yǎng)。

（二）拓寬以自然美為主體的美育素質(zhì)教育空間

人類的審美是多種多樣的，自然美是其中最重要的一種，它是生來就有的，甚至是早于人類而事實(shí)存在的。對(duì)我們來說，如果能把這種自然美與人類后天創(chuàng)造的美完美結(jié)合起來，把大自然的景象和人文景象有機(jī)的結(jié)合為一體，必將會(huì)使自然美育收到意想不到的結(jié)果。在景色優(yōu)美的公園內(nèi)成立一個(gè)實(shí)踐基地，有組織、有計(jì)劃的組織學(xué)生定期登山、栽樹、收集各種昆蟲標(biāo)本等，學(xué)生不僅鍛煉了身體，同時(shí)在大自然中呼吸新鮮空氣也釋放了壓力；在勞動(dòng)中，親近大自然的自然風(fēng)光；在綠化保護(hù)自然的環(huán)境中，意識(shí)到整個(gè)自然生態(tài)的異常珍貴；在收集昆蟲標(biāo)本的活動(dòng)中，感受到生物工程的奧秘與偉大。五彩繽紛的自然風(fēng)光，為提高學(xué)生的審美能力提供了寬廣的平臺(tái)，大學(xué)生們還可以進(jìn)行戶外旅游，探究發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘等等一系列活動(dòng)；也可以組織學(xué)生戶外攝影采風(fēng)活動(dòng)或者開展對(duì)園中的植物花卉鑒賞活動(dòng)，激發(fā)勉勵(lì)學(xué)生深入體驗(yàn)自然生活，經(jīng)歷自然風(fēng)光的洗滌熏陶，陶冶情操，修身養(yǎng)性，從而豐富學(xué)生們的精神世界。

（三）開展以社會(huì)美為特色的美育文化活動(dòng)

什么是社會(huì)美呢？實(shí)際上所謂的社會(huì)美就是在日常的社會(huì)生活和社會(huì)的發(fā)展事物中的美。它來自于人類的各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體體現(xiàn)，也是美的存在最直接的表現(xiàn)形式。以感受社會(huì)美為出發(fā)點(diǎn)組織大學(xué)生觀看考察歷史博物館、各種藝術(shù)館（陶藝、茶藝等）、美術(shù)展覽館和文化科技館等，參觀游覽各種類別的歷史名勝古跡，進(jìn)行實(shí)地考察、做考察報(bào)告，撰寫參觀游覽心得體會(huì)，在考察游覽和學(xué)習(xí)中不斷的提高大學(xué)生們的審美情操。開展豐富多彩的社會(huì)服務(wù)性活動(dòng)，例如：走進(jìn)各個(gè)社區(qū)關(guān)愛老人等進(jìn)行愛心實(shí)踐活動(dòng)；可以充分利用我是青年志愿者協(xié)會(huì)展開利用假期走進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)行支教獻(xiàn)愛心活動(dòng)，深入社會(huì)各個(gè)角落、切實(shí)體驗(yàn)生活、感受人生，以提高大學(xué)生的社會(huì)美的能力。充分運(yùn)用校內(nèi)文化和各種社會(huì)實(shí)踐等為媒介，再結(jié)合每個(gè)大學(xué)生所學(xué)專業(yè)學(xué)科的不同背景實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)。還可以借助學(xué)校各社團(tuán)組織的力量,充分利用各種節(jié)日，如“五四”青年節(jié)、國際三八婦女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、九九重陽節(jié)及國慶節(jié)等節(jié)日為契機(jī)，或者采用不定期的不同主題的團(tuán)委、黨建活動(dòng)為媒介，實(shí)行比較全面的全程各個(gè)角落的滲透，即讓學(xué)生們?cè)诶碚摶A(chǔ)知識(shí)上能夠更進(jìn)一步了解、強(qiáng)化和使用美育元素,還能起到潛移默化的教學(xué)效果。

（四）加強(qiáng)審美，創(chuàng)造實(shí)踐

篇5

2004年5月6日至5月19日，以姚紀(jì)歡副院長為團(tuán)長的運(yùn)城學(xué)院教育考察團(tuán)一行5人（成員有音樂系主任姚德利、美術(shù)系主任劉學(xué)生、合作辦學(xué)部部長趙嶺洲、翻譯胡連軍），應(yīng)我院友好合作學(xué)?！獮蹩颂m盧甘斯克國立師范大學(xué)的邀請(qǐng)，對(duì)烏克蘭一些高校進(jìn)行了考察。現(xiàn)報(bào)告如下：

一、烏克蘭是一個(gè)資源豐富，環(huán)境優(yōu)美的工、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國家。

烏克蘭位于東歐西南部，南瀕黑海和亞速海。面積60.37平方千米，人口4970萬，共有110多個(gè)民族，其中烏克蘭人占72.7%，俄羅斯人占22%。1922年加入前蘇聯(lián)，1991年8月24日獨(dú)立，1992年1月4日同中國建交。官方語言為烏克蘭語，通用俄語。首都基輔。境內(nèi)以平原為主，間有波狀起伏的丘陵和高地。大部分屬溫帶大陸性氣候，年平均氣溫17℃，年降水量300-1600毫米。礦藏資源豐富，主要有煤、石油、天然氣、鐵、錳等共70多種，其中錳的儲(chǔ)量居世界前列。擁有肥沃的黑土地帶，耕地占國土面積70%，農(nóng)業(yè)集體化、機(jī)械化程度高，素有“歐洲谷倉”之稱。交通運(yùn)輸發(fā)達(dá)，有以鐵路為主，水、陸、空和管道等方式齊全的運(yùn)輸網(wǎng)。城市化較高，80%以上人口居住在城市。

此次烏克蘭之行，考察團(tuán)主要看了三個(gè)城市：基輔、盧甘斯克、克里米亞，這三地構(gòu)成一個(gè)大三角形。城際間我們坐火車和汽車，每趟都在15-18個(gè)小時(shí)，可以說以中東部為主的大半個(gè)烏克蘭國土盡收眼底。給人最深刻的印象：⑴植被非常好，到處是森林和綠地 ，幾乎看不到裸露的土地。⑵環(huán)境污染少，空氣清新，到處可見藍(lán)天、白云、青山、綠水。⑶公民素質(zhì)高，環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，很少能看到亂扔紙屑和煙頭的行為，中國鐵路兩旁白色污染嚴(yán)重的現(xiàn)象，在烏克蘭根本看不到。⑷文明程度高，民風(fēng)淳樸，見面相互主動(dòng)問好，吵架斗毆現(xiàn)象我們沒有看到。⑸城市交通秩序井然，司機(jī)駕駛水平高，遵章守規(guī)，交通全靠紅綠燈指揮，沒有交警，但凡碰到的巡警，都是荷槍實(shí)彈，十分威嚴(yán)。⑹能源豐富，國家福利高，據(jù)說全國人民用電、用天然氣都免費(fèi)，城市集中供熱供暖，居民住宅、賓館，都是24小時(shí)供應(yīng)熱水。⑺城市文化品位高，個(gè)性化建筑、雕塑隨處可見，每個(gè)城市都有自己的博物館和展覽館，免費(fèi)參觀。⑻高度重視對(duì)公民的愛國歷史教育，5月9日“反法西斯戰(zhàn)爭勝利日”是法定節(jié)日，公民都要參加當(dāng)?shù)氐募瘯?huì)和游行。衛(wèi)國戰(zhàn)爭發(fā)生地，到處都有紀(jì)念碑和雕塑，坦克、大炮、機(jī)關(guān)槍，軍艦上的一些兵器，在每個(gè)城市都有多處露天擺放和陳列，供游人參觀，以醒后代。⑼公民非常注意個(gè)人形象和修養(yǎng)，外出和公眾場合，著衣整潔，談吐文雅，很少聽到大聲喧嘩。⑽篤信東正教,教堂建筑富麗堂皇,教徒們禮拜十分虔誠。

上面談了一些好的印象，也有些現(xiàn)象引起了考察團(tuán)的思考：⑴烏克蘭人似乎在吃老本，他們的工業(yè)化、電氣化應(yīng)該說比我們?cè)缌税雮€(gè)多世紀(jì)，但更新?lián)Q代慢。賓館的電梯只能容納4個(gè)人，看樣子很笨拙，響聲也大。老式的有軌電車，在一些城市還在用，致使街道路面讓人看著不舒服。出租車中還有不少中國人熟悉的拉達(dá)車，有些伏爾加小車已跑了25年居然還在跑。這說明，在現(xiàn)代化的征途上，烏克蘭人落伍了。⑵烏克蘭人似乎缺少積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的朝氣?？赡苡捎隗w制的原因，他們安于現(xiàn)狀，過著一種享受型的生活，大塊的黑土地有撂荒輪作的現(xiàn)象，城市中火車上也能看到一些酗酒的醉漢，還有不少年輕漂亮的女孩嘴上叼著香煙等。⑶在解體、轉(zhuǎn)軌中，烏克蘭產(chǎn)生了少數(shù)暴富戶。我們親眼看到一對(duì)年輕人結(jié)婚，坐的是加長的林肯車，引起好多人與車合影。⑷西方人的生活習(xí)慣成為烏克蘭年輕人效仿的榜樣，搖滾樂、迪斯科在年輕人中很流行，據(jù)說有不少烏克蘭的美女遠(yuǎn)嫁美國佬，或者尋機(jī)離開國家。⑸等級(jí)觀念、傳統(tǒng)的長官說了算的習(xí)慣根深蒂固。烏克蘭走向現(xiàn)代民主的路可能還很漫長。

二、烏克蘭是一個(gè)高教資源豐富、略顯過剩的教育強(qiáng)國。

前蘇聯(lián)是教育強(qiáng)國，烏克蘭也不例外。從小學(xué)到高中（1-12年級(jí)），烏克蘭人享受的是免費(fèi)義務(wù)教育。高等教育進(jìn)入大眾化普及階段。公民受教育程度較高。不到五千萬人口的烏克蘭擁有正規(guī)高校300多所，一個(gè)僅有60萬人口的盧甘斯克市就有5所正規(guī)大學(xué)，據(jù)有關(guān)資料講，基輔大學(xué)在世界排名第20位。與我院建立友好合作關(guān)系的盧甘斯克國立師范大學(xué)有著80多年歷史，在烏克蘭同類院校中位居前列。

考察團(tuán)在盧甘斯克停留了將近6天，認(rèn)真考察了這所師范大學(xué)的校本部和一所分校，重點(diǎn)考察了他們的音樂學(xué)院和美術(shù)學(xué)院。留下的印象是：⑴校園整潔，綠化漂亮，有不少石雕塑像，據(jù)說是當(dāng)?shù)貧v史的見證。⑵ 教學(xué)主樓雖然年代久遠(yuǎn)，但收拾打掃得非常干凈，樓層高，樓道寬，教室全是木地板，使用的是無塵粉筆。樓道里張貼懸掛著各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和要求、名教授介紹和學(xué)校在國內(nèi)外競賽活動(dòng)中獲得的各種獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)?wù)?。樓道里的凸凹處，還擺著精美的皮沙發(fā)，供教師、學(xué)生課間休息用。⑶學(xué)校建有地礦地質(zhì)方面的博物館，陳列著無數(shù)巖石標(biāo)本和礦物標(biāo)本，當(dāng)?shù)氐V藏資源都能得到充分反映。⑷學(xué)校建有規(guī)模龐大、布置精美、制作精良的動(dòng)植物標(biāo)本博物館。大到鹿、熊、豹，小到昆蟲、蝴蝶，栩栩如生。學(xué)生在這里能夠感受到大自然的神奇和力量。據(jù)介紹，所有的地礦標(biāo)本、動(dòng)植物標(biāo)本都是本校師生多年來親手搜集制作的，令人嘆為觀止。⑸學(xué)校的植物溫室建在教學(xué)樓的一層，溫度、濕度可調(diào)控，采光很好。⑹學(xué)校建有人體標(biāo)本、解剖實(shí)驗(yàn)室。⑺學(xué)校擁有體操館和室內(nèi)藍(lán)球館。據(jù)介紹，這所師范大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生有不少曾在奧運(yùn)大賽中獲獎(jiǎng)，今年還將有兩名學(xué)生代表烏克蘭參加八月份的雅典奧運(yùn)會(huì)。他們很希望在體育方面與我院合作。⑻分校距本部百公里，設(shè)有農(nóng)學(xué)和畜牧專業(yè)，擁有2000公傾的農(nóng)場和部分大型農(nóng)機(jī)具，正在尋求開發(fā)合作伙伴。中國山東壽光一家公司正與他們談判。⑼盧甘斯克師范大學(xué)音樂學(xué)院實(shí)力雄厚。音樂學(xué)院的辦學(xué)地點(diǎn)是盧甘斯克市的文化宮，前蘇聯(lián)解體之后，當(dāng)?shù)卣阉鼰o償劃撥給了師范大學(xué)，此處距校本部約3公里?？疾靾F(tuán)在音樂學(xué)院院長等人的陪同下進(jìn)行參觀，并觀摩了鋼琴演奏、聲樂教學(xué)、指揮訓(xùn)練、舞蹈排練、小號(hào)獨(dú)奏等教學(xué)實(shí)訓(xùn)課。在主人熱情款待的午點(diǎn)上，雙方進(jìn)行了座談交流。音樂學(xué)院有自己的小劇院，可容納200多人觀看各種演奏，排練廳、琴室等基礎(chǔ)設(shè)施齊全，隔音效果良好。音樂學(xué)院有教授6名，副教授多人，青年教師中70%有碩士研究生學(xué)位。教聲樂的老師，曾獲得過前蘇聯(lián)功勛演員的稱號(hào)。音樂學(xué)院重視學(xué)生技能培養(yǎng)，視唱練耳課開三年，除必要的理論課大班教學(xué)外，學(xué)生大多參與的是一對(duì)一的個(gè)性化教育和訓(xùn)練。該院學(xué)生的演奏水平，演唱水平普遍較高，是我們無法與之相比的。這所學(xué)院還非常重視國際合作交流，他們常年聘請(qǐng)奧地利名師任教，學(xué)生也經(jīng)常參與國際間的演唱表演活動(dòng)。學(xué)院還積極拓寬辦學(xué)方向，他們現(xiàn)有7個(gè)專業(yè)，正在籌建中的電視媒體節(jié)目采編制作專業(yè)，硬件建設(shè)方面已經(jīng)投入了200多萬人民幣。(10)盧甘斯克師范大學(xué)的美術(shù)專業(yè)極富特色。美術(shù)系設(shè)有服裝設(shè)計(jì)，美容化妝、金屬工藝(金銀手飾加工、鐵藝等)雕塑、陶藝、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫等專業(yè)，并有與專業(yè)配套的加工、制作廠房。從其教學(xué)與專業(yè)設(shè)置看，他們偏重實(shí)用性專業(yè)，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和藝術(shù)為生活服務(wù)的意識(shí)。他們的繪畫課主要是為其它專業(yè)打基礎(chǔ)和服務(wù)的。與我們相比，他們長在專業(yè)面寬，實(shí)用專業(yè)多，學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)。這種特色教育，值得我們學(xué)習(xí)和思考。

考察團(tuán)在基輔逗留期間，擠時(shí)間參觀了著名的基輔大學(xué)。走進(jìn)這所有200多年歷史的學(xué)術(shù)殿堂，讓人有一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。教學(xué)樓寬敞的樓道里鋪著質(zhì)地優(yōu)良的深色帶有圖案的地毯，行走時(shí)沒有任何聲響。校門口馬路對(duì)面是一座城市森林公園，古木參天，芳草宜人。校園內(nèi)，基大有自己堪于和市公園比美的學(xué)校公園。在這里學(xué)習(xí)和讀書該是怎樣一種舒適和愜意??！難怪有不少世界各國的留學(xué)生在這里求學(xué)。

離開基輔的前一天晚上，考察團(tuán)有幸觀看了柴克夫斯基音樂大學(xué)在本校劇院里演出的一場歌劇。據(jù)介紹這所國際享有盛名的音樂大學(xué)，每周都要搞幾次公演，不是音樂會(huì)，就是歌劇。演訓(xùn)結(jié)合，學(xué)以致用，是這所學(xué)校的辦學(xué)特色，學(xué)生得到鍛煉，校方有了創(chuàng)收，兩全齊美?？锤咚降难莩鍪且环N藝術(shù)享受。令我們吃驚的是，這座能夠容納800多名觀眾的劇院里（劇院分三層，一層400個(gè)，二、三層半圓式的看臺(tái)上各有200個(gè)座位）竟然沒有麥克風(fēng)等任何音響設(shè)備，而音樂效果又是出奇的好。不論坐在哪一層，哪個(gè)位置，都能聽得 清清楚楚，真真切切，這不能不歸功于演員和伴奏人員的真功夫，也不能不歸功于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。當(dāng)天晚上上半場歌劇演出中，一位來自東北的中國留學(xué)生，留學(xué)一年多，就當(dāng)上了第一號(hào)男主角，因而觀眾席上坐有不少黃皮膚、黑眼睛的中國留學(xué)生。休息期間，我們與之交談，他鄉(xiāng)遇同胞，倍感親切。

三、引進(jìn)國外優(yōu)質(zhì)教育資源，進(jìn)一步加強(qiáng)國際交流與合作，提升我們的教學(xué)水平和管理水平，是我院的明智選擇。

篇6

以我校試行的湘版初中美術(shù)實(shí)驗(yàn)教材為例，（以下課例均出自湘版初中美術(shù)實(shí)驗(yàn)教材）我們可以看出下面幾個(gè)方面的變革：

一、教學(xué)目標(biāo)

課堂教學(xué)目標(biāo)不再是單一的知識(shí)與技能，而是知識(shí)與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀三方面的整合。新的教學(xué)目標(biāo)觀，體現(xiàn)了課堂教學(xué)功能的本位轉(zhuǎn)移，即由以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位。教學(xué)不僅是獲取知識(shí)與技能，更要學(xué)會(huì)獲取，培養(yǎng)學(xué)力并形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)性的解放與發(fā)展。

比如七年級(jí)下冊(cè)《過去的日子》，教學(xué)活動(dòng)是“說說過去的日子中所發(fā)生的事情，有哪些情感”，按舊的標(biāo)準(zhǔn)來說，這樣的課根本沒有“知識(shí)點(diǎn)”。我認(rèn)為它的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)每個(gè)人個(gè)性化的觀察角度和情感觀。又如《小鳥找家》，能很好地激發(fā)學(xué)生幫助弱者的美好情感，繪畫的訓(xùn)練要求為這種情感提供了表現(xiàn)和宣泄的載體?！段业奶枴?，這一課的標(biāo)題就很能說明編者的意圖，每個(gè)學(xué)生心里都會(huì)有一個(gè)屬于自己想象王國的太陽，他們?cè)诶L畫中寄托的情感就很不一般了，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性審美和想象的肯定與自信。

二、課程內(nèi)容

新教材的課程內(nèi)容“體驗(yàn)”味很濃，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程經(jīng)驗(yàn)的積累和能力的提高。另外，學(xué)生的體驗(yàn)對(duì)象在時(shí)間空間上有了拓延，強(qiáng)調(diào)老師、學(xué)生、環(huán)境，材料等多種因素的整合。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”、“設(shè)計(jì)”、“制作”、“想象”、“反思”、“體驗(yàn)”等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。如《橋》一課，學(xué)生在課外通過各種途徑找到有關(guān)橋梁的資料，（有的上網(wǎng)下載，有的去圖書館查找）或者對(duì)身邊的某座橋梁進(jìn)行實(shí)地考察，以自己的觀察方法做出一份有所側(cè)重的考察報(bào)告。還有《清晨》一課，當(dāng)學(xué)生的手觸摸到陶土，隨意地揉、搓、壓、印，邊做邊與老師同學(xué)交流時(shí)，學(xué)生的心情真可以說是“心花怒放”，在實(shí)踐中體驗(yàn)快樂，建構(gòu)知識(shí)。

在教學(xué)實(shí)踐中，基于上述理念，為了更好的與新教材同行，教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

首先，要樹立正確的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅僅滿足于把知識(shí)和技能灌輸給學(xué)生，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)健康、快樂、有完善人格的人。一堂好的課不應(yīng)該只是教會(huì)學(xué)生什么，還應(yīng)千方百計(jì)發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。為了突出學(xué)生的情商發(fā)展，有的老師在教學(xué)中反復(fù)大聲詢問學(xué)生：心情怎么樣？開不開心？這樣的教學(xué)行為可以大力提倡，讓課堂有濃郁的“人情味”。

其次，教師要藝術(shù)性控制自己“啟”和“引”的度。整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)然是要老師控制的，問題是，陳舊的課堂教學(xué)秩序是被老師嚴(yán)密設(shè)計(jì)好了的，學(xué)生任何打破這個(gè)流水線的行為都是擾亂課堂。那么，教師更應(yīng)該敏銳的捕捉到學(xué)生瞬間的疑問和興趣點(diǎn)，以學(xué)生自己的疑問和興趣點(diǎn)為切入口，從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使他們更主動(dòng)的獲取新知。課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該都有情感的投入和體驗(yàn)，有探索研究的氛圍，有學(xué)生驚喜、疑惑、苦思、雀躍等心理活動(dòng)進(jìn)行，使教學(xué)的過程成為激情與智慧共存的綜合體。

篇7

什么是教學(xué)特色？所謂教學(xué)特色就是指教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中形成的具有個(gè)性化教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)方式，具體說來就是要有一種人無我有、人有我精的教學(xué)方法。那么，作為一名地理教師，怎樣才會(huì)有自己的教學(xué)特色呢？

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人

在大多數(shù)課堂中，教師往往是課堂的主導(dǎo)者，而學(xué)生僅僅是聽眾，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸淡化，教學(xué)效果也不佳，此種狀態(tài)的教師也難以與眾不同。如果我們把教材中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分解，讓一組學(xué)生承擔(dān)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)任務(wù)，教師最后進(jìn)行總結(jié)引導(dǎo)，也許我們的教學(xué)效果會(huì)事半功倍，同時(shí)還能讓教師教學(xué)特色得到凸顯。例如，在講“洋流對(duì)地理環(huán)境的影響”一節(jié)中，教師就可以把洋流對(duì)氣候的影響、對(duì)生物資源及漁場分布的影響、對(duì)海上航行的影響、對(duì)海洋污染的影響這四個(gè)知識(shí)點(diǎn)分配給四個(gè)小組，經(jīng)過小組討論、查詢資料、設(shè)計(jì)后，每組推選一個(gè)代表上講臺(tái)講解分析，而教師在旁把他們講得好和不好的地方都一一記錄，課后進(jìn)行詳細(xì)點(diǎn)評(píng)，適當(dāng)補(bǔ)充。

二、注重積累，打造幽默、生動(dòng)的教學(xué)語言

幽默是一種藝術(shù)，輕松發(fā)笑是其外殼，透徹精辟的說理是其內(nèi)核。在教學(xué)實(shí)踐中，教師把幽默帶進(jìn)地理課堂，借助于聯(lián)想，利用機(jī)智、含蓄、詼諧的語言和形象生動(dòng)的肢體語言，引人發(fā)笑而給人以啟迪，不僅可以活躍課堂氣氛，提高課堂效率，還能促進(jìn)教師形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。然而，不同的地理教師，幽默的類型可能不同，有的教師表現(xiàn)在講地理趣聞甚至是生活中的地理笑話；有的教師表現(xiàn)在說話語調(diào)上起伏婉轉(zhuǎn)，豐富多變；有的教師則表現(xiàn)在較夸張的肢體語言上，比如說一個(gè)表情、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神等等，運(yùn)用得當(dāng)也會(huì)讓課堂充滿笑聲。教師要結(jié)合自身的特長及性格，在長期的教學(xué)實(shí)踐中選擇適合自己的獨(dú)特幽默方式，長期堅(jiān)持訓(xùn)練、積累，一定會(huì)形成自己的教學(xué)特色。

在地理教學(xué)語言中，教師除了在幽默方面去形成自己的教學(xué)特色以外，還可以從語言的生動(dòng)性上去下功夫。很多詩詞蘊(yùn)含著豐富的地理詩詞，它們內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)。例如，“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”寫出了快行冷鋒來勢(shì)之猛，勢(shì)力之大，令人不寒而栗；“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”可以很直觀地說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有地域性的特點(diǎn)；“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”又能形象地反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)性的特點(diǎn)；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”寫出了平原與山地氣候的差異。諸如此類還有很多，如果能在教學(xué)中加以巧妙運(yùn)用，一定能讓你的課堂妙趣橫生，充滿個(gè)性。

三、勤學(xué)苦練，做一個(gè)地理板圖繪畫高手

地理板圖只取神似，不計(jì)細(xì)節(jié)，旨在抓住特征，突出重點(diǎn)，說明地理問題，在地理教學(xué)中具有十分重要的作用。運(yùn)用地圖進(jìn)行教學(xué)是地理教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的重要區(qū)別，而隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，越來越多的地理教師依賴電腦，運(yùn)用課件來呈現(xiàn)地圖信息，缺乏基本的地理板圖的訓(xùn)練，以至于教學(xué)多年連一副像樣的中國輪廓圖都畫不出來。雖然地理板圖的速繪歷來都被看成是少數(shù)人的天賦，對(duì)多數(shù)人來說，是可望而不可即的，但我相信，通過勤學(xué)苦練去突破傳統(tǒng)的繪圖手法，掌握快速的繪圖技巧，在課堂中把所講的地理知識(shí)在黑板上快速而形象地描繪出來，并在此基礎(chǔ)上增加一點(diǎn)漫畫的元素，那肯定會(huì)讓學(xué)生眼前一亮，欽佩之情油然而生。

四、構(gòu)建開放式教學(xué)，開展趣味性探究活動(dòng)

俗話說：“興趣是最好的老師?！币箤W(xué)生對(duì)所學(xué)科目有興趣，教師就要提高教學(xué)的趣味性。如果教師能在教學(xué)之中適當(dāng)引入趣味活動(dòng)，在提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)還能體現(xiàn)出教師的教學(xué)特色。例如，每一節(jié)課，教師給學(xué)生出一個(gè)地理謎語讓學(xué)生去猜；針對(duì)教材中有討論性的題目開展辯論賽；根據(jù)題材寫關(guān)于某些環(huán)境問題的倡議書、宣傳稿；設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證地理原理和現(xiàn)象（如，熱力環(huán)流、溫室效應(yīng)）；讓學(xué)生以角色扮演的形式分析討論問題；開展地理常識(shí)、繪圖競賽；設(shè)計(jì)野外考察并寫考察報(bào)告（如，地質(zhì)、地貌、水文、植被、土壤、資源、交通、城市等的變化）；開展游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在游戲中理解知識(shí)（如，模擬鋒面系統(tǒng)的形成及其天氣變化過程、拼中國行政區(qū)劃圖）等等。

篇8

    回顧美術(shù)教學(xué),怎樣才能做到更“有效”?對(duì)此,要重新認(rèn)識(shí)美術(shù)教育和教學(xué)的意義,了解美術(shù)教學(xué)應(yīng)該教些什么,學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么。美術(shù)在人文精神的整體情景下,側(cè)重于研究和探討人類的情感表現(xiàn)、審美感受等方面,提升人們情感活動(dòng)的個(gè)性、智慧與技術(shù)的品質(zhì)意識(shí)。因此,從美術(shù)教育意義出發(fā),美術(shù)課程教學(xué)的有效性是建立在本學(xué)科的特性基礎(chǔ)之上的[1]。

    1.有效教學(xué)首先要確定美術(shù)教學(xué)效益觀。美術(shù)新課程的核心是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,因此,學(xué)生的能力進(jìn)步和全面發(fā)展是衡量教學(xué)效益的唯一指標(biāo)。

    2.有效教學(xué)必須能動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在美術(shù)有效教學(xué)中,針對(duì)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)方面采取的策略應(yīng)該區(qū)別于其他學(xué)科,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)全體學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí),激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

    3.有效教學(xué)的基礎(chǔ)是教師的專業(yè)化發(fā)展。教師自身專業(yè)發(fā)展就成為落實(shí)新課程理念,提高美術(shù)教學(xué)效果,體現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性的核心基礎(chǔ)。教師迫切需要提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)的責(zé)任和態(tài)度,在教育過程中改善自身的專業(yè)知識(shí)與技能。

    4.有效教學(xué)的關(guān)鍵是提升課堂教學(xué)環(huán)境。教學(xué)活動(dòng)必須依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn),提升課堂教學(xué)心理環(huán)境,營造種民主、平等、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

    二、針對(duì)現(xiàn)有美術(shù)課程存在問題,提升有效教學(xué)水平的策略

    1.當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課程教育存在的問題。在基礎(chǔ)美術(shù)教育的領(lǐng)域,了解、認(rèn)識(shí)并進(jìn)行美術(shù)教學(xué),必須從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā),建立有效的教學(xué)理念,必須承認(rèn)的是,當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課程的課堂教學(xué)存在著不同程度的“低效”

    現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為[2]:①教學(xué)目標(biāo)寬泛,不針對(duì)學(xué)生個(gè)性特征。在授課過程中不根據(jù)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)掌握的實(shí)際情況出發(fā),教學(xué)目標(biāo)空泛,不明確,對(duì)內(nèi)容缺乏針對(duì)性,重、難、易點(diǎn)劃分不明確,缺乏對(duì)難點(diǎn)部分的重點(diǎn)講解。照本宣科,不重視現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系。②教學(xué)形式單一。美術(shù)教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主,首先是傳統(tǒng)的教師面授,然后學(xué)生被動(dòng)聽講、接著學(xué)生練習(xí)、再接著教師進(jìn)行評(píng)閱為傳統(tǒng)的教學(xué)方式,教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容單一、形式單調(diào),缺乏融洽的師生關(guān)系與互動(dòng)。③學(xué)?？傮w教學(xué)目標(biāo)不重視。美術(shù)課在教學(xué)中占的比重很低,課程設(shè)置較短。同時(shí)也存在其他學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重,學(xué)校和學(xué)生對(duì)美術(shù)課程重視程度不夠的問題。④美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科獨(dú)立開來。孤立學(xué)科的教學(xué)不能全面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,缺少知識(shí)的延伸性,使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解往往流于表面。

    2.提升美術(shù)課程有效教學(xué)水平的策略和方式[3]①教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)過程中需要師生共定學(xué)科教學(xué)宣言和教學(xué)目標(biāo),約束、規(guī)范調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。有關(guān)條例的制訂必須由師生雙方共同完成,讓學(xué)生體會(huì)到自己既是條例的制定者,也是條例的最終執(zhí)行者。中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容十分豐富,科學(xué)處理基礎(chǔ)性教學(xué)、新穎性授課、應(yīng)用性發(fā)展這三方面的關(guān)系,選擇合適的教學(xué)內(nèi)容,充分拓展學(xué)生的知識(shí)深度和廣度,促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建和完善新的認(rèn)知能力結(jié)構(gòu)的能力,掌握中學(xué)學(xué)生應(yīng)該基本美術(shù)技能,提高中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng),構(gòu)建課堂有效教學(xué)的核心環(huán)節(jié)和中心任務(wù)。②教學(xué)對(duì)象和教學(xué)主體豐富多樣、能力不同的中學(xué)生是中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)傳授對(duì)象,所有的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)都是圍繞促進(jìn)其人格特征、心理和智力發(fā)展、審美教育、知識(shí)傳授、技能提升等方面開展的。因此針對(duì)不同的學(xué)生群體和個(gè)體,需要采取不同的美術(shù)教學(xué)策略。教師要更新美術(shù)教育觀念,改變教師角色,使自己成為學(xué)生的伙伴、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)者、教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、教學(xué)程序的合作者、教學(xué)過程的組織者和管理者、教學(xué)理論的研究者。教師必須增加對(duì)美術(shù)教學(xué)的道德感、責(zé)任感和任務(wù)感,改善教師的專業(yè)技能與知識(shí)。③教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境教學(xué)策略是由若干教學(xué)方法組成的,但教學(xué)方法本身就成為學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候,選擇和運(yùn)用方法的選擇就會(huì)成為選擇策略。必須突出教學(xué)方法的針對(duì)性,優(yōu)先采用“先學(xué)后教”的教學(xué)理念,有重點(diǎn)地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)習(xí)的水平,促使課堂教學(xué)主動(dòng)“有效率”,根本保障課堂有效教學(xué)活動(dòng)的開展。任何教學(xué)都是在特定的環(huán)境中開展,別無其他。美術(shù)教學(xué)環(huán)境體現(xiàn)為包括美術(shù)教學(xué)設(shè)備、教學(xué)工具、教學(xué)材料和教學(xué)時(shí)間和空間等教學(xué)環(huán)境,此外還有獲得教學(xué)部門和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的支持以及良好的美術(shù)教育社會(huì)氛圍和豐富的教學(xué)資源社會(huì)大教學(xué)環(huán)境。

    三、中學(xué)美術(shù)有效教學(xué)模式探討

    教學(xué)模式從抽象的層面而言是教學(xué)策略的相對(duì)固定化,是教學(xué)策略的穩(wěn)定性地體現(xiàn)。除了傳統(tǒng)的教學(xué)模式外,本文就提出并分析如下新的教學(xué)模式[4]。

    1.探秘式教學(xué)模式。探秘式教學(xué)是指在教學(xué)過程中,在教師的情景設(shè)問和啟發(fā)誘導(dǎo)下,以現(xiàn)行美術(shù)作品為基本探究內(nèi)容,為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究的機(jī)會(huì),將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境,通過思考、討論、對(duì)話等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)語言。

篇9

寒地黑土是世界上得天獨(dú)厚、彌足珍貴的土壤資源，其因十分稀缺而珍貴，因土地肥沃而寶貴，因物產(chǎn)豐饒而金貴。目前，在世界上僅有三塊黑土地，一塊分布在美國密西西比河流域，一塊地處烏克蘭大平原，一塊位于中國東北松嫩平原之上，位于東經(jīng)125°～127°、北緯44°～49°；北起黑龍江，南至遼寧盤錦市、西到內(nèi)蒙古東部大興安嶺山地邊緣，東達(dá)烏蘇里江和圖們江，總面積101.85萬平方公里，是世界上最佳寒地黑土核心區(qū)域[1]。專家考證，在寒冷氣候條件下，地表植被經(jīng)過長時(shí)間腐蝕形成腐殖質(zhì)后演化形成的黑土土壤層，有機(jī)質(zhì)含量高、土壤肥沃、土質(zhì)疏松，最適合農(nóng)耕，黑土區(qū)就成為了我國優(yōu)質(zhì)糧食主產(chǎn)區(qū)。綏化市就處于幾塊典型黑土地的中心區(qū)，是典型的寒地黑土區(qū)，綏化市用“寒地黑土”打造中國農(nóng)業(yè)第一品牌，蘊(yùn)含著無盡的財(cái)富。

綏化市作為典型黑土地的中心區(qū)，不僅物產(chǎn)豐富，而且文化底蘊(yùn)深厚。人是環(huán)境的產(chǎn)物，每一種文化的產(chǎn)生都不是偶然的，文化根植于特定的社會(huì)歷史和自然環(huán)境，歸屬于一定的地域。德國歷史哲學(xué)家斯賓格勒曾說過，每一種文化都植根于她自己的土壤，各有自己的家鄉(xiāng)和故土的觀念，有自己的風(fēng)景和圖像[2]?！暗赜蛭幕笔侵腥A大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。它主要包括：自然人文景觀、方言、飲食文化、民俗文化、民間信仰、民居、民間文化等[3]。寒地黑土區(qū)多年積淀形成了寒地黑土特色文化，其中民族、民俗文化資源聞名全國，如海倫的剪紙、蘭西的掛錢、綏棱農(nóng)民畫、慶安版畫、海倫黑紙刻畫、明水玻璃畫，綏棱的黑陶制作技藝、望奎的皮影戲、肇東國畫等。綏化市多個(gè)縣市區(qū)獲得文化部授予的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)。其中，海倫為中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)，蘭西為中國民間掛錢藝術(shù)之鄉(xiāng)，望奎為中國民間皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)，綏棱為中國黑陶和農(nóng)民畫藝術(shù)之鄉(xiāng)，慶安為中國民間版畫藝術(shù)之鄉(xiāng)。望奎縣被中華詩詞學(xué)會(huì)授予“中華詩詞之縣”榮譽(yù)稱號(hào)，成為黃河以北第一個(gè)“中華詩詞之縣”。海倫市東北二人轉(zhuǎn)、望奎縣皮影戲列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；海倫剪紙、東北二人轉(zhuǎn)、劉氏中醫(yī)正骨、蘭西掛錢、錫伯族清明節(jié)民俗、望奎皮影戲、綏棱二人轉(zhuǎn)、綏棱黑陶制作技藝、慶安花棍舞、源升河大米釀酒法、綏棱農(nóng)民畫、米醋釀造工藝、安達(dá)描金工藝、北林區(qū)東北二人轉(zhuǎn)被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

二、寒地黑土區(qū)地域文化與地方高校德育的天然契合

寒地黑土地域文化，具有獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特民俗風(fēng)情，是地方高校大學(xué)生開展德育教育的寶貴的資源，具有極大的教育價(jià)值。因此，地方高校要充分利用寒地黑土地域文化的德育教育的價(jià)值，使寒地黑土地域文化成為地方高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的良好載體和有效途徑。

（一）寒地黑土地域文化具有愛國情感的培育功能

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。寒地黑土區(qū)具有優(yōu)秀的愛國傳統(tǒng)，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的愛國人士和感人的愛國事跡。綏化市注重愛國情感的培育，增強(qiáng)愛國主義教育工作的廣泛性和實(shí)效性，大力加強(qiáng)愛國主義教育基地建設(shè)。目前，全市共建成省級(jí)愛國主義教育基地2處，市、縣級(jí)愛國主義教育基地56處，基本形成了以省級(jí)愛國主義教育基地為重點(diǎn)，以市、縣級(jí)愛國主義教育基地為基礎(chǔ)的愛國主義教育基地網(wǎng)絡(luò)。肇東金代八里城遺址、安達(dá)日軍731侵華罪證遺址、望奎林楓故居紀(jì)念館已成為省、地級(jí)傳統(tǒng)教育基地。寒地黑土區(qū)濃厚的愛國情感，讓大學(xué)生生活在洋溢著愛國情感的氛圍中，有助于培養(yǎng)和激勵(lì)大學(xué)生熱愛祖國的情感。

（二）寒地黑土地域文化具有熏陶感染功能

寒地黑土區(qū)是以農(nóng)業(yè)為主的區(qū)域，大自然、黑土地對(duì)人類做出了貢獻(xiàn)。特別是近年來綏化市現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的建設(shè)與提速發(fā)展，得益于大自然的風(fēng)調(diào)雨順、黑土地的無私饋贈(zèng)。多年來，寒地黑土人常常懷著一顆虔誠的感恩的心，感恩大自然、黑土地的無私賦予。高?？梢赃\(yùn)用這些資源，培育感恩奮進(jìn)的校園文化，讓學(xué)生接受感恩文化的熏陶和教育。

（三）寒地黑土地域文化具有實(shí)踐參與功能

辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在校大學(xué)生接受了許多課堂傳授的知識(shí)，理論水平有所提高，也樂于理性思考。但是，長期以來由于教學(xué)方法單一，從書本到書本，從理論到理論，大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐參與性。那么，如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的實(shí)踐參與性，把課堂傳授的間接知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，把單調(diào)的學(xué)習(xí)變成豐富生動(dòng)的體驗(yàn)過程，一直是困擾各高校的一個(gè)難題。寒地黑土地域文化具有較強(qiáng)的實(shí)踐參與功能，通過組織學(xué)生參觀愛國主義革命教育基地，組織學(xué)生參與民俗村的建設(shè)等等，滿足大學(xué)生體驗(yàn)需求，增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐參與性。大學(xué)生在實(shí)踐中感知社會(huì)，錘煉品質(zhì)，培養(yǎng)能力。

三、融合與共享：基于寒地黑土區(qū)地域文化拓展高校德育實(shí)效性路徑的探討

（一）凝練寒地黑土區(qū)地域文化的優(yōu)秀基因，培育特色大學(xué)精神文化

綏化歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，在發(fā)展過程中形成了獨(dú)具地域特色和富有時(shí)代氣息的綏化精神。勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)是綏化精神之本。吃苦耐勞、豁達(dá)樂觀是綏化精神之源。顧全大局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是綏化精神之魂。綏化學(xué)院是一所土生土長的地方高校，坐落在中國寒地黑土綠色物產(chǎn)之鄉(xiāng)綏化市，正是綏化這塊豐富寶貴的精神沃土孕育了它的成長，形成了富有特色的大學(xué)精神文化。大學(xué)的精神文化主要體現(xiàn)在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。綏化學(xué)院始終秉承綏化精神，將校訓(xùn)、校園精神與綏化精神文化結(jié)合起來，以“建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)、培養(yǎng)應(yīng)用型人才”為辦學(xué)定位，凝練概括出了“厚德載物、經(jīng)世致用”的質(zhì)樸校訓(xùn)，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練，提高學(xué)生為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。綏化學(xué)院根據(jù)自身的地域特點(diǎn)，確定了為農(nóng)村中小學(xué)培養(yǎng)合格教師的師范類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。圍繞這個(gè)目標(biāo)，開展了接力式頂崗支教活動(dòng)。該項(xiàng)活動(dòng)的開展既鍛煉、提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力，也培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和吃苦耐勞的品格，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)，緩解了農(nóng)村中小學(xué)師資短缺、水平偏低等實(shí)際問題。頂崗支教工作感動(dòng)了龍江人民。綏化學(xué)院首批大學(xué)生頂崗支教隊(duì)獲省委宣傳部、黑龍江電視臺(tái)等部門聯(lián)合主辦的“2008感動(dòng)龍江人物（群體）”評(píng)選提名獎(jiǎng)。綏化市政府授予綏化學(xué)院“為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)突出貢獻(xiàn)單位”。

（二）依托寒地黑土區(qū)地域文化的寶貴資源，形成富有寒地黑土特色的教學(xué)科研

篇10

按事先的預(yù)約，與布隆菲爾德初中副校長進(jìn)行了座談。我們了解到，學(xué)校沒有所謂的半期考試和期末考試，只有每年州統(tǒng)考（大約四、五月份，只考數(shù)學(xué)及語言藝術(shù)兩門學(xué)科）。即使州考不及格，也不會(huì)影響升學(xué)，因?yàn)楦鼮橹匾氖菍W(xué)生的平時(shí)成績，它決定了孩子是否升學(xué)。若某一學(xué)科不及格，還可以在假期中回校補(bǔ)習(xí)，重考過關(guān)后仍然可以升學(xué)，99%的學(xué)生都可以升到普通高中學(xué)習(xí)。

我們考察團(tuán)一個(gè)月觀察過的所有學(xué)科、所有課堂，老師都下發(fā)一張或幾張“紙”，美國教師對(duì)它沒有一個(gè)統(tǒng)一的稱謂，但是其作用都是一樣的。

請(qǐng)先看看不同學(xué)段、不同學(xué)科的幾堂課。

這是小學(xué)二年級(jí)的一堂美術(shù)課，老師先出示一幅畫讓學(xué)生欣賞，觀察：餐桌上的花瓶和水果欄。教師在黑板上范畫，學(xué)生依葫蘆畫瓢，在白紙上用心畫畫，老師巡視，手把手的指導(dǎo)。下課后，孩子們將畫紙按小組收好交給老師，將畫筆放回文具箱，讓桌面回歸整潔，安靜地排隊(duì)離開教室。課后我詢問老師：將畫收上來有什么用？老師告訴我們：給每一幅畫打一個(gè)等級(jí)，并記錄在成績冊(cè)上。她還告訴我，除了將平時(shí)的每次繪畫評(píng)價(jià)并登記外，每一堂課，老師還會(huì)不斷地巡視，看哪些孩子有繪畫天賦，哪些孩子特別用心，哪些孩子需要不斷修改，哪些孩子不專心……均可以給孩子一個(gè)評(píng)價(jià)，這就是過程性評(píng)價(jià)，期末形成等級(jí)。我?guī)е苫髥査簝H憑平時(shí)的觀察與記錄，在期末沒有考試，給學(xué)生一個(gè)等級(jí)，家長信嗎？如果不信怎么辦？她微笑著回答，如果家長不相信，可以來看這些平時(shí)的記載；但至今還沒有遇到這樣的家長。

這是一堂高中十一年級(jí)的社會(huì)課，老師問學(xué)生：當(dāng)前美國有哪些社會(huì)問題？學(xué)生回答，吸毒、失業(yè)、槍支……然后將學(xué)生分為兩個(gè)大組：工會(huì)組與企業(yè)主組，就“工人與企業(yè)主”之間的矛盾問題進(jìn)行談判。先講一些談判規(guī)則和必要知識(shí)，然后下發(fā)一張“紙”——有關(guān)談判技巧的材料，學(xué)生討論商量，忙得不亦樂乎；每一個(gè)學(xué)生將談判要點(diǎn)寫在一張“紙”上，下課時(shí)老師收取并檢查。老師先將工會(huì)小組帶出去，面授機(jī)宜：談判應(yīng)當(dāng)有一個(gè)底線，我們要將他準(zhǔn)備好，做到心中有數(shù)，但是絕對(duì)不能告訴對(duì)方；即使談判成功了，也要看清楚條款，不要輕易簽字。然后又將企業(yè)主們帶出去，告訴他們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)，應(yīng)當(dāng)怎樣限制工人們的不合理要求。值得期待的談判開始了，工會(huì)小組為工人據(jù)理力爭：利用法律武器，談工作時(shí)間，談工資待遇，談福利保障……有理有據(jù)；企業(yè)主小組依然不慌不忙，鎮(zhèn)定自若，告訴工會(huì)人員：當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，改變調(diào)整動(dòng)態(tài)，企業(yè)面臨困難……雙方談判針鋒相對(duì)。臨近下課，老師布置作業(yè)：到圖書館或上網(wǎng)查閱相應(yīng)資料和經(jīng)典案例，或者到工廠實(shí)地考察，最后形成考察報(bào)告。

聽課時(shí)，我在想這是一種多么寶貴的體驗(yàn)。所有學(xué)生參與其中，體驗(yàn)深刻，更重要的是模擬了談判現(xiàn)場，掌握了一定的談判技巧，積累了一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。我想：當(dāng)學(xué)生未來走上工作崗位時(shí)，會(huì)顯得從容、自信而有魅力，知道怎樣合理而有效地爭取或維護(hù)自己的合法權(quán)益，而這恰恰是作為一個(gè)公民的基本素養(yǎng)。中國的課堂很少涉及此類課題，如果有，大都比較抽象：企業(yè)主要為工人著想，不要當(dāng)黑心企業(yè)家；工人也要為企業(yè)著想，不要提出過份的要求，和諧才能雙贏，退讓才能共存。教了學(xué)生不想聽的，沒有教學(xué)生最想學(xué)和最應(yīng)該學(xué)的。

這就是美國的作業(yè)，其知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)幾乎都融合到了這一張普通而平凡的“紙”上。據(jù)我的觀察和調(diào)查，作業(yè)主要由課堂小練習(xí)、項(xiàng)目及任務(wù)組成，很少有中國式的機(jī)械死板的重復(fù)作業(yè)，每完成一項(xiàng)任務(wù)或作業(yè)，老師都要記錄時(shí)間和完成情況，期末形成等級(jí)，決定孩子是否升學(xué)。

美國學(xué)校給孩子的“大型”作業(yè)，往往具有這樣的特征：一是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，讓你充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性；二是對(duì)方法要求嚴(yán)格，訓(xùn)練你觀察和解決問題的基本能力；三是實(shí)用性，讓你去關(guān)注生活的實(shí)際，讓你看到自己努力的成果和價(jià)值。在一種表面上輕松、開放、自由的教育過程中，對(duì)孩子的基本的學(xué)習(xí)能力、研究能力、動(dòng)手能力、觀察能力進(jìn)行訓(xùn)練，對(duì)他們的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專心的習(xí)性進(jìn)行培養(yǎng)，讓孩子們從小養(yǎng)成尊重事實(shí)、注重調(diào)查的務(wù)實(shí)精神。美國老師布置的作業(yè)，看上去和玩一樣，但是對(duì)過程的要求和評(píng)價(jià)卻非常細(xì)致，孩子幾乎不可能偷懶。

美國人有時(shí)給人的感覺有點(diǎn)牛，什么都敢懷疑，什么都敢問一個(gè)“為什么”。我想可能與他們從小受到的教育有關(guān)，美國的教育鼓勵(lì)孩子們的挑戰(zhàn)精神。在學(xué)術(shù)上，老師要求學(xué)生要敢于質(zhì)疑、不怕失敗和犯錯(cuò)。我聽美國的一堂高中科學(xué)課“幸運(yùn)魚”，他讓學(xué)生探索幸運(yùn)魚放在手上為什么會(huì)翻卷的原因，再找出至少三種方法讓它不動(dòng)，并讓學(xué)生將實(shí)驗(yàn)步驟和設(shè)想寫在下發(fā)的一張“紙”上。下課時(shí)，一位學(xué)生問老師他們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果正確嗎？這位老師的回答讓我們非常驚訝，他居然說他也不知道正確答案，隨后他又說科學(xué)探究的正確答案往往不止一個(gè)。我很好奇幸運(yùn)魚為什么在手上翻卷，它是什么材料制作的。課后，我向這位老師請(qǐng)教，他居然說他也不知道。不過他告訴我開發(fā)幸運(yùn)魚的專家團(tuán)隊(duì)網(wǎng)站，想知道就去上這個(gè)網(wǎng)站，但是這個(gè)網(wǎng)站上的內(nèi)容不一定正確，他課后也要實(shí)驗(yàn)、探究。

課后，我一直在想，這節(jié)課的目的究竟何在呢？我想了很久，我明白了這堂課的目的不在于知識(shí)的傳授，他要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索的興趣。我時(shí)常在想，美國課堂顯“慢”：學(xué)生沉潛其中，動(dòng)手實(shí)踐，思考表達(dá)，主動(dòng)建構(gòu)；中國課堂求“快”：重視知識(shí)的系統(tǒng)性，側(cè)重練習(xí)的反復(fù)性，“快節(jié)奏、大容量、高效率”。

對(duì)人的創(chuàng)造能力來說，有兩個(gè)東西比死記硬背更重要，一個(gè)是他要知道到哪里去尋找他所需要的比他能夠記憶的多得多的知識(shí)；再一個(gè)是他綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背，既不會(huì)讓一個(gè)人知識(shí)豐富，也不會(huì)讓一個(gè)人變得聰明。但對(duì)于不少中國學(xué)生而言：沒有了這樣的機(jī)械的重復(fù)的作業(yè)，他們感到的可能往往并不是自由，而是惶恐和茫然——這樣“玩”也能升學(xué)嗎？

我不禁想起當(dāng)年我學(xué)政治、歷史的情景：按照年代、事件死記硬背，書中的結(jié)論，有些明知迂腐也當(dāng)成圣經(jīng)去記，不然，怎么通過考試去奔光明前程呢？此時(shí)我在想，我們?cè)谧非笾R(shí)的過程中，重復(fù)前人的結(jié)論往往大大多于自己的思考。而沒有自己的思考，就難有新的創(chuàng)造。

針對(duì)“學(xué)業(yè)過重”的頑疾，一般開出的是“精講精練”的藥方；但這“精練”，我們常常只強(qiáng)調(diào)其練的內(nèi)容和對(duì)象，很少考慮練的過程和狀態(tài)，或者說由于練的數(shù)量太大，且多在課外，我們無暇顧及練的過程與狀態(tài)，于是對(duì)一個(gè)練習(xí)的全程而言，“精講精練”就只強(qiáng)調(diào)布置和評(píng)講，只強(qiáng)調(diào)首末而忽視最關(guān)鍵的過程，即學(xué)生練習(xí)的過程狀態(tài)，這樣的練無從精致，這樣的評(píng)無法精當(dāng)。

篇11

由渝西學(xué)院教師帶隊(duì)，我們重慶市信息技術(shù)骨干教師培養(yǎng)對(duì)象一行32人于2004年11月底飛抵上海，對(duì)上海市的信息技術(shù)示范小學(xué)進(jìn)行了為期三天的考察。先后參觀考察了上海市徐匯區(qū)匯師小學(xué)和上海市浦東新區(qū)北蔡小學(xué)。期間考察了這兩所小學(xué)的校園軟硬件建設(shè)、聆聽了校長、教師們的經(jīng)驗(yàn)介紹、觀摩了示范課、進(jìn)行了座談?dòng)懻摗？疾旖Y(jié)束后感受很深，受益頗多，開闊了眼界，受到了啟示，鼓舞了干勁，故將所見所聞所想所感寄予筆端，以便與大家交流。

一.學(xué)校概況

我們此次考察的兩所學(xué)校是非常具有典型性的小學(xué)。首先考察的匯師小學(xué)是一所百年名校，創(chuàng)辦于1884年，建校已有120年，1998年轉(zhuǎn)制，是一所五年制小學(xué)?，F(xiàn)有27個(gè)教學(xué)班，近千名學(xué)生。是全國現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、上海市科技教育研究所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，無論從師資條件還是硬件條件來看都是一流的名牌學(xué)校。北蔡小學(xué)是一所鎮(zhèn)小，建校時(shí)間稍晚一點(diǎn)，但也有98年的歷史，有一千多名學(xué)生，33個(gè)教學(xué)班，在名氣上雖不如匯師小學(xué)，但它是一所非常具有特點(diǎn)的學(xué)校。學(xué)校曾被命名為全國“十五”重點(diǎn)課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校，上海市愉快教育基地學(xué)校，上海市小學(xué)語文研究實(shí)驗(yàn)基地，浦東新區(qū)教科研實(shí)驗(yàn)基地，浦東新區(qū)青年干部培養(yǎng)基地?？偟膩砜?，這兩所學(xué)校都各具特色。

二.校園環(huán)境

上海匯師小學(xué)的校園環(huán)境設(shè)計(jì)充分考慮體現(xiàn)了以學(xué)生為本位的理念：學(xué)校環(huán)境充溢著濃郁的文化氣息和人文主義關(guān)懷。一進(jìn)校門，一股文化氣息撲面而來，向世人昭示著她不尋常的歷史，在環(huán)境布置上，給人一種清新雅致的感覺，彰顯著以兒童為中心的教育理念，無論是櫥框里陳列的學(xué)生制作、還是走廊上、墻壁上張貼的書法、剪貼、小報(bào)、繪畫等，都讓我們感到這所學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)園，更是兒童自由發(fā)揮的樂園；而北蔡鎮(zhèn)中心小學(xué)卻別有風(fēng)格。校園環(huán)境優(yōu)美，有全塑膠操場、小花園、假山水池、象征“智慧結(jié)晶”的雕塑、學(xué)生藝苑書畫廊、雙語天地等，構(gòu)成了一道道亮麗的校園文化風(fēng)景線。無論是教學(xué)樓還是操場跑道，都顯得很寬闊，有氣勢(shì)，呈現(xiàn)著濃烈的現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)著一個(gè)現(xiàn)代教育意義上的大教育理念。

三．硬件設(shè)施

我們此行的目的是考察兩所小學(xué)的信息技術(shù)教育，當(dāng)然首先要考察學(xué)校的信息技術(shù)硬件建設(shè)。匯師小學(xué)是90年代中期引進(jìn)的計(jì)算機(jī)，信息技術(shù)課開設(shè)得較早，學(xué)校擁有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。除電化教室、電腦房、信息工作室外，每個(gè)教室均配有大屏幕彩色電視機(jī)和電腦。已建成了完善的校園網(wǎng)。硬件建設(shè)非常先進(jìn)。北蔡鎮(zhèn)中心小學(xué)也有電腦房、舞蹈房、圖書館、乒乓房、閉路電視、多媒體教室、遠(yuǎn)程教室、階梯室表演廳等設(shè)施，硬件建設(shè)稍遜于匯師小學(xué)，但該學(xué)校的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)卻別具特色，網(wǎng)絡(luò)的利用率甚至高于匯師小學(xué)。

四.教學(xué)特色

匯師小學(xué)是一所辦學(xué)歷史悠久的學(xué)校，也是徐匯區(qū)教育改革和辦學(xué)條件頗具亮點(diǎn)的學(xué)校。特別是近年來，學(xué)校青年教師與教育教學(xué)骨干培養(yǎng)，現(xiàn)代信息技術(shù)教育和辦學(xué)體制、機(jī)制改革已成為這所學(xué)校發(fā)展的三個(gè)支撐點(diǎn)。該校教師在不斷的研究與實(shí)踐中，通過不斷的課堂實(shí)踐和反思，在理念、手段方面進(jìn)行探索。教師對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的作用有了新的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為計(jì)算機(jī)不只作為工具，還應(yīng)該營造環(huán)境、氛圍，形成一種信息技術(shù)文化。而要營造信息技術(shù)氛圍，必須以改造教師為中心。學(xué)校以樣本自培活動(dòng)為主要載體，對(duì)任職教師進(jìn)行培訓(xùn)，取得了良好效果，是全市第一批教師自培基地。該校的教學(xué)實(shí)踐具體從兩方面入手：1、探索教學(xué)流程。教學(xué)流程通常經(jīng)過以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)。2、多元化的教學(xué)設(shè)計(jì)。包括：情景教學(xué)的設(shè)計(jì)、培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力的教學(xué)設(shè)計(jì)、基于學(xué)生合作信息處理的設(shè)計(jì)。教務(wù)處焦教師特別給我們介紹了如何在課堂教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)。據(jù)她介紹，該校的信息技術(shù)教育，低年級(jí)以電腦畫為主，中年級(jí)以制作小報(bào)為主，高年級(jí)以制作網(wǎng)頁為主；同時(shí)學(xué)校很重視信息技術(shù)整合教育。從匯師小學(xué)出版的信息技術(shù)整合專著來看，該校在學(xué)科整合方面作了很深入的探索。對(duì)我們今后的教學(xué)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

北蔡小學(xué)很重視科技教育、藝術(shù)教育，成立了科技、藝術(shù)興趣小組，一貫堅(jiān)持全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，因此德、智、體美、勞五育并進(jìn)，取得了一定的成效。遵循 “質(zhì)量是教學(xué)的生命線”的原則。學(xué)校以自主教育，雙語教學(xué)，信息技術(shù)教育為突破口，進(jìn)行教學(xué)研究和實(shí)踐，每年舉辦的“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”、“教學(xué)節(jié)”、“體育節(jié)”，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，以展示學(xué)生的個(gè)性特長，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。北蔡小學(xué)遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)人的發(fā)展，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。該校以人為本的教學(xué)體現(xiàn)在： 1、在個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的組織形式，以文本學(xué)習(xí)與超文本學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，展開“小學(xué)生社團(tuán)”和“網(wǎng)上學(xué)習(xí)”兩個(gè)項(xiàng)目的研究與實(shí)踐，集中力量開展學(xué)校課程的開發(fā)與實(shí)施。 2、建立健全多元、開放的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)制度，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。3、這種學(xué)習(xí)不僅是在學(xué)校范圍內(nèi)，更應(yīng)該是在廣闊的社會(huì)。 4、在學(xué)習(xí)的過程中，使“教師成為有思想的實(shí)踐者”成為主流意識(shí)和自覺行為。該校的信息技術(shù)教育，充分地融入了“網(wǎng)絡(luò)”的元素，他們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)方面具有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且該校的網(wǎng)絡(luò)利用率非常高，“網(wǎng)絡(luò)”教學(xué)及宣傳成了該校的一大特色。目前，學(xué)校還將陸續(xù)推出一批探索性課題。

除了聆聽了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹外，我們還聽了兩節(jié)示范課。我們所聽的課中，無論是低年級(jí)的語文教學(xué)，還是高年級(jí)的信息技術(shù)教學(xué)，都跟我們過去傳統(tǒng)的教育有著較大的差別，過去那種老師提問學(xué)生作答的乒乓球式的課堂教學(xué)模式不見了，我們所看到的是生動(dòng)活潑、富有生氣的課堂，在老師們精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)、輕松、愉快，通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、合作討論，表演，既掌握了知識(shí)，開拓了思維，也培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)中，老師們能忠于教材，但卻不照搬教材。他們更加注重把教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，不僅重知識(shí)技能訓(xùn)練，而且通過不斷的激勵(lì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度。

我把這兩所小學(xué)在教育教學(xué)方面的特點(diǎn)作了比較。它們的相同點(diǎn)是：1、都注重任職教師的培訓(xùn)，包括現(xiàn)代信息技術(shù)的培訓(xùn)和教學(xué)能力方面的培訓(xùn)。2、重視學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。3、都在信息技術(shù)和其它學(xué)科的整合方面頗有建樹，各自出版了整合教學(xué)方面的專著。4、都注重營造一種現(xiàn)代信息技術(shù)的氛圍。5、都充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源促進(jìn)學(xué)校教育。它們的不同點(diǎn)是：匯師小學(xué)更注重于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，把課堂教學(xué)作為教學(xué)的根本，把教學(xué)質(zhì)量作為辦學(xué)的宗旨，本著“以教學(xué)促科研、以科研興教學(xué)”的思想，突出名校的辦學(xué)特色。而北蔡小學(xué)則以“依托社會(huì)，融于社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，為人的終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，充分利用社會(huì)力量辦學(xué)。在重視教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展，以學(xué)生的和諧發(fā)展為本，以學(xué)生終身發(fā)展為重點(diǎn)，通過學(xué)校豐富多彩的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，塑造健康心理和獨(dú)立人格，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展和終身發(fā)展。

五.考察體會(huì)

在幾天的參觀考察中，我深深地體會(huì)到，沿海開放城市的學(xué)校教育和我們內(nèi)陸地區(qū)的教育還存在著很大的差別。它們?cè)谟布l件上優(yōu)于內(nèi)地城市，師資力量也強(qiáng)于內(nèi)陸學(xué)校，這給他們的辦學(xué)提供了得天獨(dú)厚的條件。但我想，我們內(nèi)陸城市的硬件建設(shè)雖不及他們，但我們可以在軟件建設(shè)方面與他們看齊甚至趕超他們。

我把這次考察的所見所聞梳理了一遍，結(jié)合平時(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面：

1、強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。我們應(yīng)提倡三種學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性的學(xué)習(xí)。這次的上海之行讓我們充分感受到了這些學(xué)習(xí)方式給教學(xué)帶來的重大改革?，F(xiàn)在重慶的教育界也在積極地倡導(dǎo)這些新型的學(xué)習(xí)方式。它能夠在最大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、注重教學(xué)評(píng)價(jià)。對(duì)老師的評(píng)價(jià)著眼點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生表現(xiàn)得怎樣，老師所設(shè)計(jì)的活動(dòng)學(xué)生是否感興趣，是否適合每個(gè)孩子的發(fā)展，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)是否真的有效？而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，包括平時(shí)作業(yè)的評(píng)價(jià)、課堂評(píng)價(jià)、單元評(píng)價(jià)等，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要求作業(yè)的設(shè)計(jì)和測試題變得更為有趣，并讓家長、同伴參與到評(píng)價(jià)工作中來，在評(píng)價(jià)過程中，應(yīng)更多地采用白描性的評(píng)價(jià)，少用主觀性強(qiáng)的評(píng)價(jià)，他們的做法，無疑對(duì)我們的評(píng)價(jià)改革工作有較大的啟迪。

3、做好校本教研工作。今后我們要依靠校本培訓(xùn)工作，把教師們的教學(xué)理念運(yùn)用到學(xué)校、課堂教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中摸索，提出操作中的困惑或困難，進(jìn)而想方設(shè)法去解決，這樣才能從根本上幫助他們轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，從而更好地適應(yīng)課程改革工作的要求。

4、注重教師的培訓(xùn)工作。各學(xué)校應(yīng)該重視師資培訓(xùn)工作。首先是教育理論與研究方法的培訓(xùn)。為了了解現(xiàn)代教育理論、現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)，學(xué)習(xí)教育研究方法，我們必須重視教師的理論學(xué)習(xí)。最好采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的方式，提供給教師大量外出進(jìn)修的機(jī)會(huì)及參加市、區(qū)各級(jí)各類科研培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。其次是教師計(jì)算機(jī)知識(shí)的培訓(xùn)。幫助各學(xué)科教師掌握計(jì)算機(jī)操作，特別是要建立起使用計(jì)算機(jī)的意識(shí)，在教學(xué)中充分利用計(jì)算機(jī)，發(fā)揮計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)，能夠利用優(yōu)秀的教學(xué)軟件來組織教學(xué)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。在教師的計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平得到充分的提高之后，才能真正開始研究怎樣在教學(xué)中更好地應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)。因?yàn)楝F(xiàn)在提倡信息技術(shù)和其它學(xué)科整合，需要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，所以讓教師會(huì)用Internet也是對(duì)教師培訓(xùn)的一項(xiàng)要求。