時(shí)間：2023-03-02 15:10:39
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無(wú)論是西方還是東方，建造活動(dòng)都是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程。然而，隨著從無(wú)意向到有意向的轉(zhuǎn)化，建筑的作用也從最初的純物理功能演化為具有意義載體的功能，它不僅要具有基本的物質(zhì)功能，也就是遮蔽功能，還要經(jīng)常被要求具備情感功能、社會(huì)功能和哲學(xué)功能。在情感功能方面，令人感覺(jué)或親切柔美、或莊嚴(yán)肅穆、或富麗堂皇、或清素典雅……在社會(huì)功能方面，建筑也經(jīng)常成為顯示主人身份和等級(jí)，同時(shí)還會(huì)起到防御、教化、規(guī)訓(xùn)等作用(如城墻、寺廟、講堂和監(jiān)獄);在哲學(xué)功能上，建筑的形制經(jīng)常要與宇宙和天象聯(lián)系起來(lái)，反映了人的宇宙觀。正是這些情感功能、社會(huì)功能和哲學(xué)功能的需求，才推動(dòng)了設(shè)計(jì)或者意向的發(fā)展，從而誕生了專業(yè)的建造師(在中國(guó)是匠師)。反過(guò)來(lái)，建筑師又在實(shí)踐中提煉諸多設(shè)計(jì)手法和技巧，結(jié)合自然條件、地域特征以及形而上的意識(shí)形態(tài)，從而形成法式或規(guī)制。但是，這些法式仍不能被稱作理論，因?yàn)樗鼈內(nèi)匀贿€只停留在經(jīng)驗(yàn)階段，沒(méi)有經(jīng)過(guò)抽象和推理，沒(méi)有形成理性認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有演繹。
【中圖分類號(hào)】 TU-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1727-5123（2011）01-019-01
在勒?柯布西耶《走向新建筑》一書(shū)中開(kāi)篇的第一句話就是“現(xiàn)代建筑的基本精神是民主與科學(xué)”。精煉且神秘，在學(xué)校幾年科學(xué)的建筑理論學(xué)習(xí)之后從事倡導(dǎo)以人為本，以本為源建筑設(shè)計(jì)工作的過(guò)程里，今天在面對(duì)相對(duì)完整的建筑理論卻混亂的建筑實(shí)踐的局面之時(shí)，當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)空前繁榮,設(shè)計(jì)人員擁有相當(dāng)繁多的設(shè)計(jì)任務(wù)量，浮躁情緒大量的體現(xiàn)出來(lái)。我們知道彭一剛先生在《空間組合論》一書(shū)中指出建筑發(fā)展中的本質(zhì)聯(lián)系有三個(gè)方面：
首先，從功能使用要求（具體的目的和使用要求）來(lái)看。建筑的形式主要是指它的內(nèi)部空間和外部體形，而外部體形又是內(nèi)部空間的反映，因而歸根結(jié)底我們還必須搜索功能和空間之間的內(nèi)部聯(lián)系。然而過(guò)分強(qiáng)調(diào)空間的意義，使現(xiàn)代主義由巔峰奔向終結(jié)，而接下來(lái)所謂在空間方面的革命，使其走向了兩個(gè)極端：①對(duì)空間的否定，即以大的模糊的功能形式代替精細(xì)的分工，讓人們感受到經(jīng)濟(jì)、科技、工業(yè)巨大發(fā)展所帶來(lái)的成就。②對(duì)空間的分化，即空間中的空間，空間外的空間，內(nèi)與外相互包容，相互矛盾，以傳達(dá)思想理念的激烈沖突。而令人欣慰的是，雕塑已作為一種“概念”融入到當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。
其次，從精神和審美要求來(lái)看。建筑性格特征表現(xiàn)的是建筑個(gè)性，每一幢建筑由于功能使用性質(zhì)不同，地形，環(huán)境條件不同，設(shè)計(jì)者的意圖和構(gòu)思不同，應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)特的形式和特點(diǎn)。除此之外，建筑形式還不可缺少的要反映特定某個(gè)歷史時(shí)期和某個(gè)特定民族地區(qū)的特點(diǎn)。
再次，從物質(zhì)技術(shù)手段方面來(lái)看。建筑性格無(wú)疑需要通過(guò)物質(zhì)技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。高科技的發(fā)展和高新材料的廣泛應(yīng)用，使得一切不可能變?yōu)榭赡堋?/p>
如果建筑就像一個(gè)盒子把我和自然隔開(kāi)，那么當(dāng)建筑與情感畫(huà)上了等號(hào)，設(shè)計(jì)的過(guò)程我作為使用者的，大眾的情感，感受，我相信這是任何時(shí)期對(duì)建筑都成立的公式。我現(xiàn)在十二米的空中寫(xiě)著，五樓的家，人的尺度，需要的標(biāo)準(zhǔn)，功能的標(biāo)準(zhǔn)，情感的標(biāo)準(zhǔn)。“空間”這個(gè)曾經(jīng)是建筑的根基現(xiàn)在已成為建筑師手中無(wú)意的玩具，因而失去了活力和神秘，變得俗不可耐。藝術(shù)就是在有和無(wú)，對(duì)和錯(cuò)中尋找切合點(diǎn)，即創(chuàng)造，一旦事物偏向了某一方面，藝術(shù)就失去了其應(yīng)有的價(jià)值。“建筑師通過(guò)使一些形式有序化，實(shí)現(xiàn)了一種秩序，這秩序是他的精神的純創(chuàng)造，他用這些形式強(qiáng)烈地影響我們的意識(shí)，誘發(fā)造型的激情，他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個(gè)被公認(rèn)跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們的思想和心靈的各種運(yùn)動(dòng)，這是我們感覺(jué)到了愛(ài)”――勒?柯布西耶。德國(guó)建筑師吉迪翁在《空間、時(shí)間與建筑》中把西方建筑的空間觀念劃分為三個(gè)階段：第1階段的空間形式是體量與體量的相互關(guān)系；第2階段是在上一階段的基礎(chǔ)上發(fā)展了內(nèi)部空間，穹窿和拱成為建筑的主要標(biāo)志；第3階段從立體主義廢棄透視法的單一視點(diǎn)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外空間的交融以及形體的錯(cuò)落疊置舊建筑。邁入21世紀(jì)，人們已經(jīng)習(xí)慣了建筑的日益翻新，新奇的結(jié)構(gòu)與材料成為永恒的話題。舊的功能主義早已滿足不了后現(xiàn)代的需要，人們需要一種新的功能主義來(lái)領(lǐng)導(dǎo)思想。其實(shí)所有藝術(shù)門類發(fā)展均遵循同一個(gè)定律：從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，永遠(yuǎn)的矛盾與不統(tǒng)一。令人欣慰的是現(xiàn)代建筑越來(lái)越多的開(kāi)始關(guān)注建筑細(xì)部對(duì)于一個(gè)有血有肉的建筑的重要性。建筑實(shí)踐的文化特征是通過(guò)建筑細(xì)部才能夠表現(xiàn)的。任何一種完整的文化都具有全新的特征，也就是文化的一個(gè)小的部分能夠折射出整個(gè)文化的一些特點(diǎn)。建筑細(xì)部同時(shí)也能反映建筑的工藝水平。一段時(shí)間以來(lái)，比較流行所謂簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其中重要一點(diǎn)就是它具有大量能夠集中體現(xiàn)工藝水平的細(xì)部設(shè)計(jì)。應(yīng)該明確的是，簡(jiǎn)約主義建筑不是細(xì)部缺失的建筑，恰恰相反，它是在摒棄了一些不必要的細(xì)節(jié)后，所要表達(dá)的建筑細(xì)部的強(qiáng)化與升華。
在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的時(shí)代，高速變革的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)、建筑產(chǎn)業(yè)的異軍突起，無(wú)不推動(dòng)著數(shù)字化建筑的進(jìn)程。實(shí)踐建筑除了外在的藝術(shù)美感，細(xì)部外，更注重人的使用的快捷與便利方面。隨著中國(guó)加入“WTO”，“十一五”計(jì)劃，北京奧運(yùn)等數(shù)千億美元的商機(jī)使中國(guó)的智能化建筑成為世界建筑業(yè)的焦點(diǎn)。今天，在現(xiàn)代化城市中，出現(xiàn)了越來(lái)越多的智能建筑群和具備了“智能建筑”特點(diǎn)的現(xiàn)代化居住小區(qū)。可以設(shè)想，在將住宅、社區(qū)、醫(yī)院、銀行、學(xué)校、超市、購(gòu)物中心等所有智能建筑通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)連接形成“數(shù)字化城市”信息平臺(tái)之上的“智能建筑”“智能小區(qū)”“智能住宅”，與現(xiàn)在的“智能建筑”“智能小區(qū)”或“智能住宅”有多大差別，這些可以預(yù)見(jiàn)的前景，預(yù)示著“智能建筑”具有極其廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。智能建筑及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)帶動(dòng)和促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，成為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。智能建筑技術(shù)的不斷發(fā)展和智能建筑領(lǐng)域的持續(xù)擴(kuò)展將會(huì)使相關(guān)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大。
我們尊重歷史，所以我們有能力，有內(nèi)在堅(jiān)持最初的建筑理念跟著前人的步伐；我們尊重每個(gè)人的思想，所以我們有信心保留對(duì)各種風(fēng)格的感觸。建筑發(fā)展的每一步，看重的視點(diǎn)各不相同，但其整體性是不會(huì)變的，而整體性我們永遠(yuǎn)也不會(huì)感知。展望未來(lái)的建筑，它承載著人們對(duì)未來(lái)的希挈和夢(mèng)想，不斷去粗取精，推陳出新，向零能耗、節(jié)地型、具有避難功能和數(shù)字化等方向發(fā)展，構(gòu)建全新的建筑格局，愿我們大家都擁有健康美好的家園。
參考文獻(xiàn)
1《建筑學(xué)報(bào)》.《當(dāng)代建筑的科學(xué)觀》2009.11
在充分了解、分析學(xué)生的知識(shí)體系及學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，結(jié)合選用教材以及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)體系，將課程內(nèi)容組合成若干個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法完成教學(xué)目標(biāo)。此課程采用野情景導(dǎo)入要任務(wù)提出要任務(wù)分析要知識(shí)點(diǎn)引入要任務(wù)實(shí)施要總結(jié)分析冶的方式組織教學(xué)過(guò)程。具體為院淤情境導(dǎo)入。教師首先以某種形式將學(xué)生帶入一個(gè)具體的情境。
根據(jù)情境，分析該情境涉及的實(shí)踐應(yīng)用情況。于任務(wù)提出。教師向?qū)W生闡明通過(guò)本情境的學(xué)習(xí)，需要完成的特定課題設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)要點(diǎn)的把握如亭的設(shè)計(jì)冤。盂任務(wù)分析。根據(jù)提出的任務(wù)，分析需要掌握的知識(shí)點(diǎn)及技能點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)引入。根據(jù)任務(wù)的分析提煉，引入需要掌握的知識(shí)點(diǎn)及技能點(diǎn)。任務(wù)實(shí)施。通過(guò)知識(shí)點(diǎn)的掌握，將提出的任務(wù)投入實(shí)際的實(shí)施工作，即開(kāi)展課題設(shè)計(jì)。愚總結(jié)分析。待任務(wù)實(shí)施之后，教師根據(jù)學(xué)生實(shí)施的情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)歸納，有針對(duì)性地開(kāi)展評(píng)圖及知識(shí)和技能點(diǎn)的總結(jié)，特別是針對(duì)本專業(yè)的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的銜接及組成部分作必要的說(shuō)明，如亭的設(shè)計(jì)在園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等，注重專業(yè)知識(shí)體系的銜接。
以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，制定教法與學(xué)法
1項(xiàng)目教學(xué)法。
在園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)詳細(xì)的設(shè)計(jì)任務(wù)淵可以是教師參與的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目、也可以是教師構(gòu)建的情景設(shè)計(jì)任務(wù)冤為指引，以真實(shí)的工作任務(wù)或項(xiàng)目為載體設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行真題真做或真題假做，讓學(xué)生參與整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，學(xué)生參與的全過(guò)程即教學(xué)的全過(guò)程。
2案例分析法。
園林建筑的設(shè)計(jì)及園林景觀小品的設(shè)計(jì)教學(xué)，其很強(qiáng)的特點(diǎn)之一在于案例的豐富性，案例的選擇既包括國(guó)內(nèi)、外知名園林景觀設(shè)計(jì)公司的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，也包括往屆學(xué)生在校優(yōu)秀設(shè)計(jì)成果及工作后的設(shè)計(jì)作品，還包括任課教師的設(shè)計(jì)作品。實(shí)踐證明，通過(guò)篩選案例進(jìn)行教學(xué)講解，特別是針對(duì)往屆學(xué)生的課程設(shè)計(jì)作品進(jìn)行講解，可以克服學(xué)生的畏難情緒，學(xué)生通過(guò)多個(gè)案例的比較學(xué)習(xí)后，即可針對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行創(chuàng)作。
建構(gòu)以學(xué)生為主體的多維評(píng)價(jià)體系
課程的考核是手段而不僅僅是目標(biāo)，設(shè)計(jì)類課程的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)更應(yīng)注重平時(shí)過(guò)程的考核?？傇u(píng)成績(jī)由平時(shí)表現(xiàn)淵10%冤、方案完善階段成果淵10%冤、平立剖面設(shè)計(jì)階段成果淵10%冤、詳圖設(shè)計(jì)階段成果淵10%冤、成圖階段成果淵10%冤、最終設(shè)計(jì)成果淵50%冤6個(gè)部分組成，細(xì)化設(shè)計(jì)要點(diǎn)考核目標(biāo)。在評(píng)價(jià)作品時(shí)，采用的是動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生先獨(dú)立介紹、自評(píng)作品，再分組合作互評(píng)作品，最后由教師總結(jié)作品分析要點(diǎn)，要求學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)要點(diǎn)進(jìn)行深化作品，以確保設(shè)計(jì)成果的質(zhì)量[1-2]。
以實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所為保障，達(dá)到任務(wù)驅(qū)動(dòng)型野教學(xué)做冶一體化
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、生態(tài)建筑內(nèi)涵
說(shuō)到生態(tài)建筑，我們不得不提到生態(tài)學(xué)這一自然學(xué)科。生態(tài)學(xué)是一門研究生命體與周圍環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，是由生物學(xué)拓展而來(lái)，將原本的動(dòng)植物研究轉(zhuǎn)變成了動(dòng)植物與生存環(huán)境研究，將物質(zhì)與環(huán)境之間的關(guān)系討論進(jìn)行說(shuō)明。生態(tài)學(xué)理論表明，生物與非生物之間形成的自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)循環(huán)體系，存在著能力的動(dòng)態(tài)平衡。由生態(tài)學(xué)可知，生態(tài)建筑即是人與周圍環(huán)境之間的有機(jī)循環(huán)體系。那么，人類和自然環(huán)境之間怎樣才能形成生態(tài)關(guān)系呢？建筑在設(shè)計(jì)的角度上，必須考慮到人與自認(rèn)環(huán)境之間的和諧相處，新建建筑對(duì)周圍環(huán)境的影響必須控制在生態(tài)環(huán)境可自愈的范圍之內(nèi)，保證生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。
二、生態(tài)建筑基本原則
1、協(xié)調(diào)自然環(huán)境
建筑的起始階段就是選址和立項(xiàng)，要想實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化，在建筑選址上必須遵循充分協(xié)調(diào)自然環(huán)境的原則。建筑設(shè)計(jì)必須遵循因地制宜原則，建筑設(shè)計(jì)人員必須從時(shí)間、空間的角度出發(fā)，將建筑周圍環(huán)境因素融入設(shè)計(jì)理念之中。在協(xié)調(diào)好新建建筑與自然環(huán)境關(guān)系的過(guò)程中，還需要將經(jīng)濟(jì)、人文、日然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)于生態(tài)建筑的動(dòng)工新建而言，它不僅僅需要考慮與自然環(huán)境之間的關(guān)系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境也需要充分考慮。例如，新建建筑與周圍舊建筑之間的關(guān)系、建筑經(jīng)濟(jì)價(jià)值的預(yù)測(cè)、建筑設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展原則、建筑經(jīng)濟(jì)性原則等等，都是生態(tài)建筑需要協(xié)調(diào)的。
2、人性化原則
建筑的首要目的還是為人類服務(wù)，從最初為人類提供遮風(fēng)擋雨的場(chǎng)所到現(xiàn)在滿足人類不同的生活活動(dòng)需求，人性化原則一直是生態(tài)建筑的首要原則。人們物質(zhì)條件的提高，導(dǎo)致人們?cè)桨l(fā)的注重健康和生態(tài)，對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境提出了更高的要求。對(duì)于生態(tài)建筑而言，室內(nèi)光照必須充足，室內(nèi)空氣交換必須及時(shí)有效，室內(nèi)裝飾必須環(huán)保無(wú)污染，這些都是生態(tài)建筑人性化原則的基本原則。同時(shí)，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)必須滿足不同人對(duì)居住環(huán)境的要求，既要營(yíng)造和諧的鄰里環(huán)境，也要保證住戶的隱私性和安全性。對(duì)于功能性建筑而言，更要充分為使用者考慮，增加建筑功能的適用性。
3、個(gè)性化原則
二十一世紀(jì)是一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，人們?cè)谖镔|(zhì)生活的基礎(chǔ)上，追求自身的特殊性。對(duì)于生態(tài)建筑而言，需要考慮到人類心理，秉承個(gè)性化設(shè)計(jì)概念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑的個(gè)性特征。只有生態(tài)建筑更加注重其外觀形象，它才能更好地融入自然環(huán)境之中。生態(tài)建筑無(wú)疑對(duì)建筑設(shè)計(jì)者提出了更高的要求，建筑師需要將建筑空間構(gòu)成、直觀造型與周圍環(huán)境有機(jī)結(jié)合。對(duì)于不同地區(qū)的建筑，考慮地基土質(zhì)、氣溫、常年風(fēng)速、地方人文、業(yè)主要求等，將建筑與周圍地形、地勢(shì)、地貌相結(jié)合，融入建筑綠化、人工造景等手段，實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)的個(gè)性化理念也是建筑增值、人文背景的體現(xiàn)，對(duì)建筑銷售作用顯著。
三、生態(tài)建筑理論運(yùn)用策略
對(duì)于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，我們從三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)考慮，首先是建筑區(qū)域規(guī)劃，其次是建筑外部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，最后是建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)。雖說(shuō)只是簡(jiǎn)單的三方面，但是其中設(shè)計(jì)到的生態(tài)建筑理論眾多，住宅通風(fēng)、建筑綠化、防噪防塵、節(jié)能減排、建筑熱島防治等，都是我們建筑設(shè)計(jì)人員需要考慮的內(nèi)容。
1、建筑通風(fēng)設(shè)計(jì)
雖說(shuō)目前的高層建筑或是專業(yè)建筑都有內(nèi)部空調(diào)，但這樣的設(shè)計(jì)是違反自然規(guī)律、不適宜人類身心健康的舉措。對(duì)于建筑通風(fēng)設(shè)計(jì)而言，最好的還是自然通風(fēng)。要想實(shí)現(xiàn)建筑的自然通風(fēng)，必須合理設(shè)置建筑走向、建筑群布局。大家都知道坐南朝北的建筑是最舒適的，既避免了夏日陽(yáng)光的直射，也獲取了冬日的光照。在建筑物平面設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)建筑南側(cè)空中花園設(shè)計(jì)，引導(dǎo)夏季自然通風(fēng)進(jìn)入建筑群；將建筑北部設(shè)計(jì)成輔助建筑區(qū)，減少北風(fēng)的正面侵襲，實(shí)現(xiàn)建筑的保溫隔熱。對(duì)于建筑群而言，在前期的建筑規(guī)劃中就需要考慮氣候因素，設(shè)置天然屏障，建造空氣通道，合理安排建筑物之間的間隙距離。當(dāng)然，要想做到這些，建筑師不能僅僅依靠已有的氣候數(shù)據(jù)，必須親自實(shí)踐調(diào)查，對(duì)小區(qū)內(nèi)部氣流進(jìn)行監(jiān)控。
2、建筑光照設(shè)計(jì)
采光度是評(píng)價(jià)一個(gè)建筑好壞的重要指標(biāo)，每年都會(huì)有很多住戶因?yàn)樽约业年?yáng)光權(quán)而產(chǎn)生糾紛。從房建角度來(lái)講，建筑采光對(duì)室內(nèi)熱環(huán)境影響顯著，既要保證充足的室內(nèi)光照，還不能過(guò)于強(qiáng)烈，影響住戶的生活。因此，對(duì)于建筑光照設(shè)計(jì)需要考慮采光和遮陽(yáng)兩方面。建筑遮陽(yáng)是指運(yùn)用建筑物外形構(gòu)造設(shè)計(jì)，采取懸挑、凹凸表面設(shè)計(jì)，減少建筑物接受的紫外線照射量。建筑采光是指可以進(jìn)入建筑物內(nèi)部的實(shí)際光照強(qiáng)度，對(duì)于高層建筑，設(shè)計(jì)者需要進(jìn)行科學(xué)合理計(jì)算，考慮設(shè)計(jì)建筑與周圍建筑之間的采光，設(shè)計(jì)建筑物之間的間距，保證建筑采光。建筑光照設(shè)計(jì)較好的措施是結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)緯度數(shù)據(jù)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)光照條件監(jiān)測(cè)。作為建筑設(shè)計(jì)人員，我們必須考慮到設(shè)計(jì)建筑與周圍建筑的關(guān)系，安排好各個(gè)建筑之間的距離、高度布置。
3、建筑噪聲控制
生態(tài)建筑的另一重要評(píng)價(jià)指標(biāo)就是建筑物室內(nèi)噪聲控制程度，一個(gè)安靜舒適的生活環(huán)境，是每個(gè)住戶所追求的目標(biāo)之一。要想實(shí)現(xiàn)建筑噪聲控制，我們必須合理規(guī)劃建筑布局，使建筑遠(yuǎn)離交通鬧市區(qū)等噪聲源。對(duì)于那些已經(jīng)存在于噪聲區(qū)的建筑，我們可以設(shè)置隔聲墻、綠化帶等，從聲音傳播途徑上對(duì)建筑噪聲進(jìn)行控制。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)人員可以設(shè)計(jì)雙層真空玻璃窗，在實(shí)現(xiàn)采光的同時(shí)實(shí)現(xiàn)保溫隔聲。在目前的高層建筑上，外墻保溫隔熱材料、隔聲保護(hù)層、框架空心磚設(shè)置等途徑，使室內(nèi)噪聲被降到最低。為了達(dá)到減少不必要的建筑支出，在建筑施工初期，建筑設(shè)計(jì)人員需要進(jìn)入工地，對(duì)建筑周圍噪聲進(jìn)行檢測(cè)控制，根據(jù)實(shí)際噪聲污染程度選取針對(duì)性的解決策略。
建筑學(xué)是一門十分高尚的科學(xué)，不是什么人都可以勝任的，一位建筑師應(yīng)該是一位天賦極佳之人，是一位實(shí)踐能力極強(qiáng)之人，是一位受過(guò)良好教育之人，是一位久經(jīng)歷練之人，尤其是要有敏銳的感覺(jué)與明智的判斷力，只有具備這些條件的人，才能有資格聲稱是一位建筑師。上面的話出自文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂，從中我們可以看出，建筑設(shè)計(jì)是一門理論與實(shí)踐并重的學(xué)科。由于它的科學(xué)屬性，需要有強(qiáng)大而系統(tǒng)的理論體系作支撐;又由于它的工程建造屬性，需要有精深的實(shí)踐技能。
1實(shí)踐先行—共同的生存訴求
無(wú)論是西方還是東方，建造活動(dòng)都是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程。然而，隨著從無(wú)意向到有意向的轉(zhuǎn)化，建筑的作用也從最初的純物理功能演化為具有意義載體的功能，它不僅要具有基本的物質(zhì)功能，也就是遮蔽功能，還要經(jīng)常被要求具備情感功能、社會(huì)功能和哲學(xué)功能。在情感功能方面，令人感覺(jué)或親切柔美、或莊嚴(yán)肅穆、或富麗堂皇、或清素典雅……在社會(huì)功能方面，建筑也經(jīng)常成為顯示主人身份和等級(jí)，同時(shí)還會(huì)起到防御、教化、規(guī)訓(xùn)等作用(如城墻、寺廟、講堂和監(jiān)獄);在哲學(xué)功能上，建筑的形制經(jīng)常要與宇宙和天象聯(lián)系起來(lái)，反映了人的宇宙觀。正是這些情感功能、社會(huì)功能和哲學(xué)功能的需求，才推動(dòng)了設(shè)計(jì)或者意向的發(fā)展，從而誕生了專業(yè)的建造師(在中國(guó)是匠師)。反過(guò)來(lái)，建筑師又在實(shí)踐中提煉諸多設(shè)計(jì)手法和技巧，結(jié)合自然條件、地域特征以及形而上的意識(shí)形態(tài)，從而形成法式或規(guī)制。但是，這些法式仍不能被稱作理論，因?yàn)樗鼈內(nèi)匀贿€只停留在經(jīng)驗(yàn)階段，沒(méi)有經(jīng)過(guò)抽象和推理，沒(méi)有形成理性認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有演繹。
2理論產(chǎn)生—不同的生成背景
西方的早期建筑理論，得益于包括古典理性主義哲學(xué)和數(shù)學(xué)在內(nèi)的古希臘文明的整體支撐，并擁有古羅馬帝國(guó)大量宏偉建筑活動(dòng)的實(shí)踐支持。最早的建筑理論，要追溯到公元前1世紀(jì)古羅馬軍事工程師維特魯威的《建筑十書(shū)》，這本書(shū)被埋沒(méi)了很久，到意大利文藝復(fù)興時(shí)期才被人發(fā)現(xiàn)。這本書(shū)的內(nèi)容涉及城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)基本原理、建筑構(gòu)圖原理、西方古典建筑形制、建筑環(huán)境控制、建筑材料、市政設(shè)施、建筑師的培養(yǎng)等等。自文藝復(fù)興到19世紀(jì)，西方相繼出現(xiàn)了阿爾伯蒂(意大利)、布隆臺(tái)(法國(guó))、拉斯金(英國(guó))等許多建筑家的理論著作?？傮w來(lái)講，18世紀(jì)以前的理論，是以數(shù)學(xué)和歐幾里德幾何學(xué)為基礎(chǔ)的，理論家們繼承了柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物被一種數(shù)學(xué)法則所控制，他們盛贊人體比例和黃金分割的美妙，從中推演出萬(wàn)物所應(yīng)遵循的比例，而建筑作為宇宙的模型，也應(yīng)該遵循這些比例。這些理論，往往是個(gè)人觀點(diǎn)和心得，主觀性較強(qiáng)，理論本身所涉及的內(nèi)容也往往局限于形式法則，對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)、建筑環(huán)境以及建筑人性化研究幾乎都沒(méi)有涉及，所以對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)也很有局限性，通常適用于大型宗教和行政建筑的規(guī)劃布局和立面形式，并不關(guān)心內(nèi)部空間和人的行為及心理。另一方面，大量的民用建筑，在沒(méi)有系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下依然自發(fā)自覺(jué)地進(jìn)行，并創(chuàng)造了建筑歷史的主體。18世紀(jì)以后，隨著近代自然科學(xué)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，學(xué)術(shù)領(lǐng)域乃至整個(gè)社會(huì)崇尚理性主義和人文主義，這些影響到建筑理論，也將近代科學(xué)技術(shù)理性主義包容進(jìn)來(lái)。到20世紀(jì)(尤其是中期)，西方建筑理論家與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科先進(jìn)成就進(jìn)行跨學(xué)科結(jié)合，從而建立一了系統(tǒng)的現(xiàn)代建筑學(xué)理論體系，使建筑理論的體系化超脫了個(gè)人而成為一種群體活動(dòng)，進(jìn)而在很大程度上是全球性的。 中國(guó)古代建筑的思維活動(dòng)，是在與歐洲古代文明完全不同的另一種地理和歷史背景下進(jìn)行的。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)立國(guó)的國(guó)家，與收獲相關(guān)的節(jié)氣與天象成為原始文化的核心，同時(shí)，與收獲相關(guān)的水利管理及地理因素推動(dòng)了中央集權(quán)的政治進(jìn)程。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)的建筑理論與西方呈現(xiàn)出完全不同的范疇、體系與機(jī)制。在中國(guó)文化的宏觀定位下，一方面，“天生神物，圣人則之”“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也”，對(duì)于成器以為天下利的百工給予表面上的尊重;另一方面，出于對(duì)整體世界的把握需要，將人類的社會(huì)與思維活動(dòng)分為五個(gè)方面:“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而張之天下之民謂之事業(yè)”。即將無(wú)形的觀念把握與有形的器物制作這兩種活動(dòng)分割開(kāi)來(lái)，并與社會(huì)身份相聯(lián)系。從而設(shè)計(jì)活動(dòng)分為兩個(gè)部分，與維系社會(huì)等級(jí)相關(guān)的思維活動(dòng)納入到禮制及典章范圍，稱為“道”，與有形的器物制作相關(guān)的思維活動(dòng)被納人“工”的范圍，稱為“器”，道與器的巨大鴻溝，加上后來(lái)的“治人”與“治于人”的對(duì)立，使得中國(guó)的建筑匠師長(zhǎng)期未能完成歐洲文藝復(fù)興之后的設(shè)計(jì)與施工、建筑于結(jié)構(gòu)的專業(yè)劃分。即便如此，中國(guó)古代建筑活動(dòng)中也依然產(chǎn)生了少量的具有理論萌芽的建筑技術(shù)書(shū)籍。最早，也是最系統(tǒng)的應(yīng)當(dāng)數(shù)北宋時(shí)期由王安石主持編寫(xiě)的，由政府頒布的建筑預(yù)算定額(也兼有施工手冊(cè)之用)—《營(yíng)造法式》，這是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍。書(shū)中資料主要來(lái)自歷代工匠相傳經(jīng)久可行之法。這本書(shū)不僅對(duì)北宋末年京城的宮廷建筑有直接影響，南宋時(shí)，還因在蘇州重刊而影響江南一帶。
3當(dāng)代建筑理論
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活條件及水平的日益提高，生態(tài)建筑及其設(shè)計(jì)已經(jīng)成為建筑領(lǐng)域的一個(gè)新的熱點(diǎn)和一種發(fā)展趨勢(shì)。所謂生態(tài)建筑設(shè)計(jì)就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的思想，按照以人為本的設(shè)計(jì)理論，從人、建筑、自然所構(gòu)成的整體環(huán)境為出發(fā)，設(shè)計(jì)出能夠?qū)崿F(xiàn)人、建筑、自然三者和諧統(tǒng)一的最優(yōu)關(guān)系的建筑，使建筑與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，它既要為人創(chuàng)造一個(gè)舒適的空間小環(huán)境，同時(shí)又要保護(hù)周圍的大環(huán)境。生態(tài)建筑是更高層次上的回歸自然，它依賴于許多相關(guān)技術(shù)的最新發(fā)展以及根據(jù)具體條件面對(duì)這些技術(shù)的最佳搭配。
一、生態(tài)建筑及理論的概念和特點(diǎn)分析
1.1生態(tài)建筑的概念
生態(tài)建筑是一個(gè)十分廣泛的建筑學(xué)概念，在狹義上，生態(tài)建筑指的是具體的建筑，是指把生態(tài)學(xué)原理融入在設(shè)計(jì)、應(yīng)用、建設(shè)的過(guò)程中，建立與人類、自然環(huán)境等和諧的發(fā)展關(guān)系的建筑；廣義上來(lái)說(shuō)，生態(tài)建筑理論是抽象的，它從建筑學(xué)理論與生態(tài)學(xué)原理相結(jié)合產(chǎn)生的建筑實(shí)物層面，上升到可持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)域，建筑產(chǎn)物應(yīng)有可持續(xù)發(fā)展性構(gòu)建更加適合于人類居住的舒適健康的生存環(huán)境；與周圍的環(huán)境建立統(tǒng)一和諧的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)環(huán)境、人、建筑的相互和諧；降低對(duì)資源的消耗，減少對(duì)人類、社會(huì)、環(huán)境等帶來(lái)的負(fù)面影響這些都是實(shí)現(xiàn)建筑生態(tài)化的過(guò)程中需要考慮的內(nèi)容。生態(tài)建筑運(yùn)用生態(tài)建筑理論的方法與原理，科學(xué)合理地利用并改造自然，達(dá)到社會(huì)人、建筑以及自然的和諧發(fā)展的目標(biāo)。
1.2生態(tài)建筑的特點(diǎn)
生態(tài)建筑是在重新審視人與自然關(guān)系的前提上提出的，生態(tài)建筑在設(shè)計(jì)、建設(shè)以及使用的過(guò)程中詳細(xì)地考慮了人與社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境之間的關(guān)系，以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)理論，綜合運(yùn)用科學(xué)技術(shù)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)等理論，就建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)及使用中的每個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行合理科學(xué)規(guī)劃的整體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)境的生態(tài)平衡、舒適健康；實(shí)現(xiàn)建筑的使用中高效、無(wú)污染、低耗它是以自然為基礎(chǔ)，加以科學(xué)合理的人工創(chuàng)造，創(chuàng)建統(tǒng)一和諧的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人、建筑、自然的生態(tài)平衡因地制宜在建設(shè)過(guò)程中使生態(tài)建筑的地域性很明顯。這種地域性表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一是生態(tài)建筑與氣候、地理等實(shí)體要素的統(tǒng)一，二是生態(tài)建筑與人文、歷史等抽象要素的統(tǒng)一。生態(tài)建筑其本身即實(shí)體元素，實(shí)現(xiàn)建筑正常功能的基本要求是生態(tài)建筑與當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂虻鹊赜蜃匀灰靥卣飨噙m應(yīng)，同時(shí)建筑也是人類文明的體現(xiàn)部分和參與部分，必然要求與地域歷史、人文要素特征要相適應(yīng)。在建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑理論的應(yīng)用，要求設(shè)計(jì)要尊重地域特征，因地制宜、就地取材是建筑生態(tài)理論的最好實(shí)踐，這個(gè)過(guò)程也賦予了生態(tài)建筑的一定地域特性。[1]
二、生態(tài)建筑理論在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中融入生態(tài)建筑理論要考慮的影響因素
2.1.1自然環(huán)境
取材于自然，應(yīng)用于自然，無(wú)廢無(wú)污染的最終重回于自然是生態(tài)建筑理論的核心內(nèi)涵。生態(tài)建筑是一個(gè)具有可持續(xù)發(fā)展特性的有機(jī)體，這就要求自然環(huán)境與建筑之間要建立起良睦循環(huán)；自然環(huán)境中的諸多種因素也影響制約生態(tài)建筑的實(shí)現(xiàn)
2.1.2技術(shù)環(huán)境
建筑設(shè)計(jì)與建設(shè)過(guò)程中生態(tài)建筑理論的運(yùn)用，應(yīng)有良好的技術(shù)環(huán)境做前提保證，為實(shí)現(xiàn)建筑生態(tài)化提供科學(xué)技術(shù)支持。從生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)、施工，到生態(tài)化選材以及生態(tài)化材料加工處理，再到各種符合生態(tài)學(xué)原理的資源能源在生態(tài)建筑使用中的開(kāi)發(fā)和利用，最后到生活廢棄物的廢棄處理和再生利用等，解決這些關(guān)乎到建筑生態(tài)化水平高低的問(wèn)題，都需要相關(guān)科學(xué)技術(shù)環(huán)境作為理論與實(shí)際支持
2.1.3經(jīng)濟(jì)環(huán)境
在建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑理論的應(yīng)用也會(huì)或多或少地受經(jīng)濟(jì)環(huán)境水平的影響。在經(jīng)濟(jì)水平發(fā)達(dá)程度較低、相對(duì)滯后的地域，即使生態(tài)建筑理論的引入，有了完善合理的建筑生態(tài)化設(shè)計(jì)，因缺少與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，建筑的生態(tài)化也無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)
2.1.4人文環(huán)境
生態(tài)化建筑就是要為人們創(chuàng)建一個(gè)人與自然和諧發(fā)展、舒適健康的生存空間，在建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑理論的運(yùn)用顯然要合理、周到、細(xì)致的考慮到人文環(huán)境的影響。生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中把風(fēng)土人情、地域文化以及人們各不相同的思維方式、生活習(xí)慣等更好的融入進(jìn)去，使建筑在生態(tài)化更好的反應(yīng)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化和地域特色
2.1.5社會(huì)環(huán)境
高污染、高耗能是建筑行業(yè)的特點(diǎn)，這使得人們對(duì)建筑合理科學(xué)設(shè)計(jì)的重視程度增加，建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)理論的應(yīng)用己成為社會(huì)環(huán)境下的必然趨勢(shì)生態(tài)建筑理論的運(yùn)用，使建筑成為了涉及生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域?qū)W科的復(fù)雜工程，只有生態(tài)學(xué)原理都貫徹于建筑所涉及每個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)、建設(shè)和使用才能得以真正實(shí)現(xiàn)
2.2生態(tài)建筑理論在建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用方略
2.2.1不同自然環(huán)境與建筑的完美融合
地域自然特征的差異性使得建筑在實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的過(guò)程中，不可單一遵循固定的設(shè)計(jì)模式，要與不同的自然環(huán)境相結(jié)合，設(shè)計(jì)方案要力求實(shí)現(xiàn)將自然環(huán)境與建筑完美融合，在合理有效利用原有自然環(huán)境的過(guò)程中，減少對(duì)原生態(tài)環(huán)境的破壞設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)不同自然環(huán)境與建筑融合主要有兩種方式：把建筑融入環(huán)境，建立人與自然良好和諧的關(guān)系；采用合適的技術(shù)和設(shè)計(jì)手段，把自然環(huán)境引入建筑群體自然環(huán)境與建筑的完美融合，實(shí)現(xiàn)建筑生態(tài)化
2.2.2優(yōu)勢(shì)能源在建筑中的高效利用
作為一個(gè)生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)師，在強(qiáng)調(diào)建筑使用過(guò)程中環(huán)保節(jié)能的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中把不同地域的種種優(yōu)勢(shì)能源的利用體現(xiàn)出來(lái)。比如頻臨海面的建筑群，這種地域優(yōu)勢(shì)極大地使它擁有巨大的風(fēng)能、太陽(yáng)能的利用潛在能力，設(shè)計(jì)人員可在建筑群樓頂增設(shè)多作座風(fēng)車，在前方呈矩陣型排列多組太陽(yáng)能電池板，與此同時(shí)，可配備智能電網(wǎng)，使電能有效合理儲(chǔ)存，采用交流配電柜與并網(wǎng)逆變器還可以實(shí)現(xiàn)風(fēng)能和太陽(yáng)能之間相互發(fā)電，使優(yōu)勢(shì)能源在建筑群體中得到高效利用。
2.2.3建筑材料的因地制宜、就地取材
實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化過(guò)程可采用生態(tài)建材，選用建筑材料改善建筑群體節(jié)能節(jié)源的同時(shí)還減少了對(duì)環(huán)境污染；還可就地取材、因地制宜，廣泛使用地方性建筑材，實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化和地域性的建設(shè)。在我國(guó)許多傳統(tǒng)建筑很好地體現(xiàn)出因地制宜，就地取材的獨(dú)到好處居民利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物棄料用建造屋體，達(dá)到了冬暖夏涼的效果，這就是建筑生態(tài)化地域性設(shè)計(jì)的典范。
三、促進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合理性
人們?cè)诤饬恳环N新思想或技術(shù)的合理性時(shí)往往重視其短期效益是否明顯高于傳統(tǒng)思想或技術(shù)的效益，如果其短期效益不被看好，縱使它有更好的長(zhǎng)期效益，也很難為人們所接受，這可能成為在可持續(xù)發(fā)展原則基礎(chǔ)上推廣生態(tài)建筑的一道門檻。在經(jīng)濟(jì)方面，生態(tài)建筑是需要更多前期費(fèi)用而利益目標(biāo)速度又相對(duì)較為緩慢的一類項(xiàng)目。更主要的是，用于生態(tài)設(shè)施方面投資所帶來(lái)的回報(bào)最終并不是一定能夠裝進(jìn)開(kāi)發(fā)商的口袋，而更多為使用者和社會(huì)所分享，并且若干年后，才能體現(xiàn)出節(jié)約能源的價(jià)值大于生態(tài)建設(shè)投資的價(jià)值，這可能使決策者與開(kāi)發(fā)商望而卻步。要徹底解決這一問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)在可持續(xù)發(fā)展原則基礎(chǔ)上建立一套新的價(jià)值觀和行為規(guī)范。例如，使采用節(jié)能設(shè)備與材料、無(wú)公害材料及各種節(jié)約資源的措施成為設(shè)計(jì)中的必須，并通過(guò)政府在立法、稅收等方面的政策調(diào)整，加強(qiáng)生態(tài)建筑在經(jīng)濟(jì)上的可行性，從而促進(jìn)生態(tài)建筑的推廣。[2]
四、結(jié)語(yǔ)
生態(tài)建筑也被稱作綠色建筑、可持續(xù)建筑。生態(tài)建筑涉及的面很廣, 是多學(xué)科、多工種的交叉, 是一門綜合性的系統(tǒng)工程。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。生態(tài)建筑理論的發(fā)展將導(dǎo)致建筑科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的極大豐富與建筑藝術(shù)創(chuàng)造的相應(yīng)發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)建筑學(xué)不斷向前發(fā)展。
生態(tài)住宅是多種技術(shù)集成的結(jié)果，它需要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，更不能離開(kāi)政府相關(guān)政策法規(guī)的鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)。只有在設(shè)計(jì)過(guò)程中各專業(yè)人員的相互合作與共同努力，綜合運(yùn)用當(dāng)代建筑學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、生態(tài)學(xué)及其他科學(xué)技術(shù)的成果，從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、能源及社會(huì)等角度出發(fā)，系統(tǒng)地設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)住區(qū)的室內(nèi)外環(huán)境，才會(huì)設(shè)計(jì)出更多更好的生態(tài)住宅。
一、生態(tài)化建筑住宅設(shè)計(jì)的必要性分析
當(dāng)今城市的整體住宅生態(tài)景觀并不樂(lè)觀，在人們賴以棲息生活的住宅建筑外，存在著交通阻塞、噪聲污染、垃圾成山和污水橫流等現(xiàn)象比比皆是。因住宅建筑活動(dòng)而引發(fā)的負(fù)效應(yīng)，主要表現(xiàn)為建材污染、能量耗散、氣候熱島、水分流失、噪聲污染、環(huán)境污染、空間擁擠與景觀壓抑等，這些已經(jīng)深入危害到人們的生存與健康。不合理的住宅建筑布局，使人處于一種自我壓抑和異化的狀態(tài)，嚴(yán)重影響了人們的正常生活。每況愈下惡化的生態(tài)問(wèn)題，急需加以處理和解決。
二、生態(tài)住宅的設(shè)計(jì)原則
1、設(shè)計(jì)追求同地球的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
基地、方位和覆蓋物的選擇必須保持再生資源、使用太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能作為全部或主要能源。盡量少用或不用緊缺的、無(wú)法再生的能源。使用“綠色”產(chǎn)品和“綠色”材料，無(wú)毒的、無(wú)污染的、持久的、可再生的等可循環(huán)利用的材料。設(shè)計(jì)的建筑應(yīng)該在使資源和自然動(dòng)力方面具有智能，當(dāng)有足夠的能量時(shí)，可以有效組織各種能源、用水及采光。
2、設(shè)計(jì)應(yīng)追求精神的舒適
使建筑同環(huán)境相結(jié)合，與周圍社區(qū)的建筑風(fēng)格及所用材料相呼應(yīng)。與不同層次的人在不同的層次上溝通合作，將個(gè)人的見(jiàn)解同群體的技術(shù)合在一起，創(chuàng)造完整的具有生命力的建筑。采用協(xié)調(diào)的形式和比例，根據(jù)“美者優(yōu)存”的原則，創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的建筑。利用自然材料本色的色彩和紋理，創(chuàng)造個(gè)性化的色彩環(huán)境。
3、設(shè)計(jì)追求健康的體系
創(chuàng)造一個(gè)允許建筑“呼吸”的環(huán)境，使用自然材料控制溫度、濕度、氣流和環(huán)境質(zhì)量。選擇基地時(shí)避開(kāi)輸電線的有害電磁輻射及有害地球輻射，設(shè)計(jì)避免家用電器的靜電和電磁，避免阻礙有益的宇宙輻射和地球輻射。
三、建筑住宅設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑理論的運(yùn)用
1、提高門窗性能
住宅能耗散失的最薄弱部位在外門窗，它的能耗在住宅總能耗中占較大比例。所以在保證通風(fēng)、日照、觀景、采光前提的條件下，盡可能減小住宅外門窗洞口的面積，以減少冷風(fēng)滲透，提高外門窗的氣密性，達(dá)到提高外門窗本身的保溫性能，減少外門窗本身的傳熱量。通常采用的節(jié)能措施有：
（1）控制住宅窗墻比。
（2）提高住宅外窗的氣密性，減少冷空氣滲透。
（3）改善住宅門窗的保溫性能。
（4）設(shè)置“溫度阻尼區(qū)”。
2、充分利用太陽(yáng)能
在當(dāng)前這個(gè)能源緊缺的時(shí)代，節(jié)能意義重大。如果建筑物節(jié)能而不利用無(wú)處不在的、清潔無(wú)污染的、取之不盡的太陽(yáng)能，實(shí)在是一個(gè)巨大的浪費(fèi)。太陽(yáng)能應(yīng)用于住宅，若要達(dá)到使用要求并且不影響建筑的外觀，就要結(jié)合住宅的特點(diǎn)，與建筑相結(jié)合，達(dá)到合二為一，相得益彰的效果。在住宅設(shè)計(jì)中一是充分利用自然光源，降低照明用電；二是利用太陽(yáng)能熱水系統(tǒng)，小區(qū)共用供熱系統(tǒng)；三是利用太陽(yáng)能供電系統(tǒng)，已達(dá)到充分利用自然能源減少對(duì)大氣的污染；保持良好的室外室內(nèi)通風(fēng)，提高室內(nèi)環(huán)境的舒適性，降低能耗的目的。
3、 綠色材料的使用
綠色材料是指在材料的提取、制備.生產(chǎn).使用及廢棄的過(guò)程中，消耗少量的能源和資源，排放少量的污染物.對(duì)人體和環(huán)境不造成污染或是盡可能少地帶來(lái)污染。綠色環(huán)保材料的特征一是節(jié)約能源和資源；二是減少環(huán)境污染，避免溫室效應(yīng)和臭氧層破壞：三是資源利于回收和循環(huán)再生。鑒于這些特征，目前陸續(xù)研制成功了許多環(huán)保型無(wú)公害綠色材料。如：在建筑涂料方面，研發(fā)了水溶性涂料、粉末涂料.無(wú)溶劑涂料等。其中，有一種用于衛(wèi)生間陶瓷表面的涂層材料。不但具有普通陶瓷表面釉質(zhì)的耐磨、光亮的一般性能.還具有殺菌、反腐的作用。此外，還有阻燃吸音板材、再生墻紙、陽(yáng)光溫室技術(shù)、太陽(yáng)能熱水技術(shù)等，不同程度地實(shí)現(xiàn)綠色材料的特征目標(biāo)。當(dāng)然，室內(nèi)裝修盡可能追求健康、自然.純樸的風(fēng)格。
4、 綠色植物的合理運(yùn)用
良好的室內(nèi)綠化能凈化室內(nèi)空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度與濕度，有利于人體健康；植物進(jìn)行光合作用時(shí)蒸發(fā)水分，吸收二氧化碳，排放出氧氣，部分植物還可吸收有害氣體，分泌揮化性物質(zhì)，殺滅空氣中的細(xì)菌，因此，它們具有一定的調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度和濕度的功能。把大自然的花草引入室內(nèi)，使人仿佛置身于大自然之中，從而達(dá)到放松身心、維持心理健康的作用。此外，人們?cè)诓粩噙M(jìn)行室內(nèi)綠化養(yǎng)護(hù)和管理的過(guò)程也能陶冶情趣、修養(yǎng)身心。室內(nèi)宜養(yǎng)植的幾類植物：
（1）蘆薈、吊蘭、虎尾蘭、一葉蘭、龜背竹等，理由：它們是天然的清道夫，可以清除空氣中的有害物質(zhì)，特別是在對(duì)付甲醛上頗有功效。
（2）常青藤、鐵樹(shù)、、金橘、石榴、紫茉莉、半支蓮、月季花、山茶、石榴、米蘭、雛菊、臘梅、萬(wàn)壽菊等，理由：它們?cè)诘挚苟趸?、氟、氯、乙醚、乙烯、汞蒸氣、鉛蒸氣、一氧化碳、過(guò)氧化氮等有害氣體上，各有用武之地。
（3）玫瑰、桂花、紫羅蘭、茉莉、檸檬、薔薇、石竹、鈴蘭、紫薇、丁香、玫瑰、田菊、薄荷等；理由：這些芳香花卉產(chǎn)生的揮發(fā)性油類具有顯著的殺菌作用，這些植物可使人放松、精神愉快、有利于睡眠、提高工作效率，還能使人更聰明。
5、生活垃圾的合理處理
將生活垃圾按照垃圾的不同成分、屬性、利用價(jià)值以及對(duì)環(huán)境的影響，分成若干類。對(duì)于可回收的垃圾如紙類、塑料、金屬、玻璃、織物等回收后送到相關(guān)處理廠進(jìn)行科學(xué)回收處理和再生；對(duì)于不可回收有機(jī)垃圾（如如果皮、菜葉、剩菜剩飯等）進(jìn)行堆肥發(fā)酵，利用有機(jī)垃圾制成肥料可以返回農(nóng)業(yè)使用；對(duì)沒(méi)有回收利用價(jià)值的無(wú)機(jī)垃圾進(jìn)行填埋處置；對(duì)熱值較高的可燃垃圾進(jìn)行焚燒處置。
6、水熱環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)
綠色生態(tài)建筑的建設(shè)關(guān)鍵是節(jié)水，同時(shí)要考慮水質(zhì)和水量?jī)蓚€(gè)問(wèn)題。一般的，綠色生態(tài)建筑可采取的節(jié)水措施有：采用節(jié)水節(jié)能型供水設(shè)施；建立雨水收集系統(tǒng)、污水處理系統(tǒng)就地將污水處理成中水（中水意為城市污水或生活用水經(jīng)處理達(dá)到一定的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可在一定范圍內(nèi)重復(fù)使用的非飲用水）；景觀用水要專門設(shè)計(jì)并將其納入中水系統(tǒng)一并考慮。熱環(huán)境的實(shí)現(xiàn)更為重要。建筑區(qū)的熱系統(tǒng)應(yīng)滿足居民的供熱舒適度的要求，以及建筑節(jié)能和環(huán)保的要求。冬季供暖的室內(nèi)溫度宜在20 ～ 24℃，夏季空調(diào)的室內(nèi)適宜溫度為22 ～ 27℃?？刹捎貌膳?、制冷、生活熱水三聯(lián)供的熱環(huán)境技術(shù)，或在各戶安裝散熱器溫控閥，避免不必要的浪費(fèi)。
7、智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)
目前，大量電子通訊和自動(dòng)化技術(shù)在建筑中得以運(yùn)用，出現(xiàn)了智能化建筑，可以根據(jù)溫度、濕度、風(fēng)力的情況自動(dòng)調(diào)節(jié)“智能殼體”的開(kāi)閉和空調(diào)量，保證了智能化大樓中智能化生產(chǎn)和腦力勞動(dòng)的高生產(chǎn)率。因此，綠色生態(tài)建筑的發(fā)展也需要推進(jìn)智能化的發(fā)展，進(jìn)行智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
總之，生態(tài)建筑作為一個(gè)新興事物，今后的研究與探索之路將會(huì)是漫長(zhǎng)而艱辛的，隨著工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代的邁進(jìn)，隨著機(jī)器文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變可持續(xù)發(fā)展將成為世紀(jì)的主旋律。生態(tài)建筑理論的發(fā)展將導(dǎo)致建筑科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的極大豐富與建筑藝術(shù)創(chuàng)造的相應(yīng)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 趙克川.綠色生態(tài)建筑——從設(shè)計(jì)角度淺析綠色生態(tài)建筑[J].大眾科技.2012（04）
一直以來(lái)，有其是自2008年以來(lái)，我國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)一直處于過(guò)熱的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在房地產(chǎn)過(guò)熱的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，當(dāng)今中國(guó)正在進(jìn)行著空前的建筑實(shí)踐活動(dòng)。但是在具體的建筑實(shí)踐中，我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到，建筑理論在指導(dǎo)建筑實(shí)踐時(shí)，明顯力不從心，即建筑理論建設(shè)滯后于建筑實(shí)踐。當(dāng)前我國(guó)建筑在創(chuàng)作和建造中具有一定的盲目性，一方面，源于建筑行業(yè)的高商業(yè)化，另一方面在于一味的全盤借鑒外來(lái)理論，忽視對(duì)建筑理論基本內(nèi)涵的理解，和與中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。建筑理論的滯后，不僅影響建筑實(shí)踐的成果，而且不利于我國(guó)在建筑創(chuàng)作和設(shè)計(jì)方面的突破，因此我們一定要在借鑒他國(guó)優(yōu)秀的建筑理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體現(xiàn)實(shí)，建立中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑理論，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造真正屬于中國(guó)的建筑文明。
1 建筑創(chuàng)作理論
盡管人類的建造活動(dòng)是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程，但是在當(dāng)前階段任何建筑活動(dòng)的開(kāi)展都必須依據(jù)具體的建筑理論進(jìn)行，否則會(huì)因缺乏科學(xué)、合理的理論指導(dǎo)，使得建筑實(shí)踐難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃，最終導(dǎo)致人、財(cái)、物的浪費(fèi)。然而建筑創(chuàng)作理論指導(dǎo)下的建筑創(chuàng)作活動(dòng)，是建筑實(shí)踐的前提和首要條件。建筑創(chuàng)作理論重在認(rèn)知過(guò)程，是對(duì)建筑的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。建筑創(chuàng)作理論通過(guò)對(duì)建筑主體及價(jià)值觀進(jìn)行探討，分析當(dāng)代建筑理論，建立起科學(xué)、全面、開(kāi)放、多元的建筑觀，為具體的建筑實(shí)踐創(chuàng)作提供一個(gè)堅(jiān)固的理論基礎(chǔ)。建筑創(chuàng)作理論的主要內(nèi)容包括：建筑思潮、建筑學(xué)派、建筑美學(xué)、建筑現(xiàn)象學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、等等。近年來(lái)建筑創(chuàng)作理論實(shí)現(xiàn)與多種學(xué)科的相互滲透，相互交叉，逐漸更新和擴(kuò)展建筑創(chuàng)作理論的內(nèi)涵。
2 建筑設(shè)計(jì)方法理論
建筑設(shè)計(jì)方法是對(duì)建筑設(shè)計(jì)準(zhǔn)則、實(shí)踐與程序的研究。建筑設(shè)計(jì)方法同樣是建筑活動(dòng)順利開(kāi)展的前提和關(guān)鍵所在。建筑設(shè)計(jì)方法理論重在表達(dá)過(guò)程，所關(guān)心的重點(diǎn)是怎樣進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)和如何處理和順利開(kāi)展設(shè)計(jì)過(guò)程；建筑設(shè)計(jì)方法理論的目的在于指導(dǎo)設(shè)計(jì)者進(jìn)行全面的思考，指導(dǎo)設(shè)計(jì)者靈活設(shè)計(jì)方法，建立適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)過(guò)程，指導(dǎo)建筑實(shí)踐的順利開(kāi)展。建筑設(shè)計(jì)方法理論大致有三個(gè)比較重要的發(fā)展階段，瓊斯的系統(tǒng)論；以韋伯為代表的規(guī)劃論；以及20世紀(jì)70年代以后的多學(xué)科之間滲透、交叉大發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)方法理論不斷吸收、融合時(shí)代特點(diǎn)，促進(jìn)自身內(nèi)涵的不斷豐富，逐步成為一個(gè)有廣泛研究對(duì)象的研究體系。
3 建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的關(guān)系思考
3.1 建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論區(qū)別。
建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的研究對(duì)象不同，建筑創(chuàng)作理論偏重對(duì)于建筑的認(rèn)知，建筑創(chuàng)作主體通過(guò)自身對(duì)建筑的理解進(jìn)行評(píng)價(jià)，產(chǎn)生對(duì)建筑的總的看法。對(duì)建筑的總看法易融入評(píng)價(jià)者的主觀意志，看法往往因人、因時(shí)、因地而不斷變化。正是因?yàn)橹饔^意志的融入，20世紀(jì)以來(lái)，誕生許多建筑流派，例如現(xiàn)代主義建筑、新理性主義、新地域主義、解構(gòu)主義、有機(jī)建筑等等，在不同的建筑流派指導(dǎo)下，產(chǎn)生不同的建筑風(fēng)格。如圖1所示。
與建筑創(chuàng)作理論不同的是，建筑設(shè)計(jì)方法理論，是對(duì)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程的思考，建筑設(shè)計(jì)方法理論往往靈活運(yùn)用邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維，等思維方式將設(shè)計(jì)者進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用的創(chuàng)作手法、思考方式抽象整理成相對(duì)穩(wěn)定的框架模式，并運(yùn)用這以穩(wěn)定的框架模式指導(dǎo)具體的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程，保證和促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程的科學(xué)、合理進(jìn)行。
3.2 建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的聯(lián)系—兩者統(tǒng)一于建筑設(shè)計(jì)過(guò)程。
雖然建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的內(nèi)涵與外延存在區(qū)別，但是兩者卻是統(tǒng)一于整個(gè)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程的。即建筑創(chuàng)作理論和建筑設(shè)計(jì)方法理論都隸屬與建筑設(shè)計(jì)的整個(gè)活的過(guò)程，他們只是在不同的時(shí)間里，從不同的層面進(jìn)行深刻分析，分別從認(rèn)識(shí)論和方法論兩個(gè)方面指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐?？偟膩?lái)說(shuō)，建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論是擁有獨(dú)立的不同內(nèi)核但又彼此聯(lián)系，相輔相成，相互影響，最終有機(jī)統(tǒng)一于建筑設(shè)計(jì)過(guò)程和實(shí)踐的兩門學(xué)科。
總之，通過(guò)上文的分析，我們應(yīng)該理解到建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的具體內(nèi)涵與外延，從認(rèn)識(shí)論和方法論的哲學(xué)角度，深刻理解二者在具體的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程的完美結(jié)合。當(dāng)然在以后的建筑實(shí)踐中，我們應(yīng)該不斷的運(yùn)用和發(fā)展建筑創(chuàng)作理論和建筑設(shè)計(jì)方法理論，用更科學(xué)的建筑理論指導(dǎo)建筑實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這不僅是建筑本身發(fā)展的需要，更是人類社會(huì)發(fā)展的需要！
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
引言
綠色建筑理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容可歸納為: 降低建筑工程帶給環(huán)境的負(fù)荷，即節(jié)約能源及資源；提供安全、健康、舒適性良好的生活空間；與自然環(huán)境親和，做到人及建筑與環(huán)境的和諧共處、持續(xù)發(fā)展。綠色建筑理論并不是與生俱來(lái)的，而是建筑行業(yè)發(fā)展以及環(huán)境被破壞到一定程度才被提起的。當(dāng)土地資源越來(lái)越少，人口越來(lái)越多，建筑師們就不得不去探尋新的建筑形式來(lái)適應(yīng)人類社會(huì)變化帶來(lái)的居住變化。一方面國(guó)家能源十分短缺，能源形勢(shì)極為嚴(yán)峻，而另一方面，建筑用能極端的浪費(fèi)，成為當(dāng)前我國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)過(guò)程中，最為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。近幾年來(lái)，隨著新一輪全球性能源危機(jī)的來(lái)臨，我國(guó)日益認(rèn)識(shí)到能源、環(huán)境與發(fā)展的重要性，因而在建筑設(shè)計(jì)中越來(lái)越注重綠色建筑理論的體現(xiàn)。
一、綠色建筑概要
1、綠色建筑含義
綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源(節(jié)地，節(jié)能，節(jié)材，節(jié)水等)，減少污染并且保護(hù)環(huán)境，為人們提供適用，健康與高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。所謂綠色建筑的“綠色”，并非是指一般意義的屋頂花園或者立體綠化，而是代表了一種象征或者說(shuō)一種概念，指建筑對(duì)環(huán)境無(wú)害，可以充分的利用自然資源，并且在不破壞環(huán)境基本生態(tài)平衡的條件下建造的一種建筑，又可以稱之為生態(tài)建筑、可持續(xù)發(fā)展建筑、節(jié)能環(huán)保建筑、回歸大自然建筑等。綠色建筑的室內(nèi)布局十分合理，盡量減少使用合成材料，節(jié)省能源，充分利用陽(yáng)光，為居住者創(chuàng)造一種接近自然的感覺(jué)。以建筑、人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，在利用人工手段與天然條件創(chuàng)造良好的、健康的居住環(huán)境的同時(shí)，盡可能地減少與控制對(duì)自然環(huán)境的破壞與使用，充分體現(xiàn)向大自然的索取和回報(bào)之間的平衡。
2、綠色建筑設(shè)計(jì)的原則
（1）整體及環(huán)境優(yōu)化原則；
（2）進(jìn)行綠色建筑設(shè)計(jì)要考慮到應(yīng)用環(huán)保節(jié)能材料和高新施工技術(shù)的原則；
（3）健康舒適的原則。
3、綠色環(huán)境的地域主義
綠色建筑要考慮如何與所在地的經(jīng)濟(jì)條件、氣候特征、文化傳統(tǒng)觀念互相配合，從而成為周圍社區(qū)不可分離的整體部份。綠色建筑作為一個(gè)次級(jí)系統(tǒng)依存于一定的地域范圍內(nèi)的自然環(huán)境，與綠色房地產(chǎn)都不能脫離生物環(huán)境的地域性而獨(dú)立存在。綠色建筑的實(shí)現(xiàn)與每一個(gè)地域的獨(dú)特自然資源、氣候條件、現(xiàn)存人類建筑、社會(huì)水平及文化環(huán)境有關(guān)。
二、綠色建筑理論在建筑設(shè)計(jì)中所堅(jiān)持的應(yīng)用原則
1、建筑設(shè)計(jì)要與周邊環(huán)境和諧一致
建筑物是自然生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，與自然界的其他事物處于一種相互影響制約的關(guān)系中。所以，建筑物需要融入周圍的人文環(huán)境以及自然生態(tài)環(huán)境，通過(guò)與人文環(huán)境以及周圍的生態(tài)環(huán)境的互動(dòng)達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡，從而構(gòu)成一個(gè)和諧的整體，這是我們?cè)O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。為此，設(shè)計(jì)時(shí)必須強(qiáng)調(diào)采用原材料、本地文化以及建筑資源，尊重本地的氣候與自然的條件，讓建筑展現(xiàn)出地域特色。注重建筑壽命周期的含義是，新型綠色節(jié)能技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅要考慮建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)階段的環(huán)境因素，還應(yīng)將工程對(duì)于環(huán)境的影響降到最低，從而確保其運(yùn)行階段能給人提供舒適、健康、無(wú)害、低耗的空間。
2、體現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)
綠色建筑理論在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用中，建筑設(shè)計(jì)工程師應(yīng)對(duì)工程周邊的地形、地貌、自然水系、植被等自然條件加以綜合應(yīng)用，在維持景觀與文化的連續(xù)性的基礎(chǔ)上，最大程度地降低對(duì)周邊自然環(huán)境帶來(lái)的不利后果，如降低廢棄物、有害氣體排放等。
3、創(chuàng)建舒適、健康的居住環(huán)境
建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該對(duì)居民的精神與物質(zhì)要求進(jìn)行綜合的全面的考慮，盡可能的創(chuàng)造優(yōu)美和諧的環(huán)境，提升室內(nèi)舒適度，改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。同時(shí)，降低環(huán)境污染亦是為建筑工程自身施工創(chuàng)造適應(yīng)條件。綠色建筑理論建筑物的價(jià)值主要在于它的使用功能，就是宜于辦公、居住以及其他需在室內(nèi)從事的活動(dòng)，這是建筑物之為建筑物的價(jià)值所在，不適合居住不成為建筑物，這是建筑設(shè)計(jì)的歸宿。所以，要充分利用現(xiàn)有資源，解決好通風(fēng)、采光、采暖、換氣、降溫以及生活垃圾和污水處理問(wèn)題，做到污水和垃圾無(wú)害化、資源化，確保居住環(huán)境的良好狀態(tài)。
4、節(jié)約資源，利用太陽(yáng)能、風(fēng)能等能源
在構(gòu)建綠色節(jié)能建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要考慮到對(duì)太陽(yáng)能或者風(fēng)能的充分利用。在確保任何季節(jié)中主導(dǎo)風(fēng)向在建筑中的有效發(fā)揮和利用。除了設(shè)計(jì)，建筑的建造和應(yīng)用材料的選擇，也都要充分地重視到資源合理利用和分配的問(wèn)題。盡可能地減少各種資源的使用，包括一切水資源、電力資源等，為資源可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件。
5、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、高效的原則
綠色節(jié)能建筑最好選用適宜技術(shù)與地方化材料，還兼顧地域特點(diǎn)的建造經(jīng)驗(yàn)，不盲目地求大、求全，做到適宜投資、適宜成本和適宜消費(fèi)的建筑，其功能應(yīng)具有綜合性，使用具有靈活性、適應(yīng)性和可擴(kuò)展性；綠色建筑作為人類的居所，其建造、使用、維護(hù)與拆除應(yīng)本著符合人與自然生態(tài)安全和和諧共生的前提。滿足宜居、健康的要求，系統(tǒng)的采用集成技術(shù)提高建筑功能的效能。
三、綠色建筑理論在建筑能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)的應(yīng)用體現(xiàn)
1、建筑能源系統(tǒng)所應(yīng)達(dá)到的節(jié)能目標(biāo)
能源系統(tǒng)是建筑各個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行核心系統(tǒng)，是綠色建筑理論在建筑設(shè)計(jì)中所重點(diǎn)體現(xiàn)的內(nèi)容。在建筑設(shè)計(jì)中，不能只顧如何節(jié)省能源的應(yīng)用率，還應(yīng)該盡可能的應(yīng)用高效低碳的能源；加大對(duì)可再生資源以及能源的利用程度，最大程度地降低二氧化碳等溫室氣體以及一氧化碳、二氧化硫等有害氣體的排放量；做好建筑整體調(diào)溫工作，合理分配各類型能源在不同建筑設(shè)施方面的應(yīng)用；注重綠色建筑各項(xiàng)系統(tǒng)的節(jié)能。
2、體現(xiàn)綠色建筑理論建筑設(shè)計(jì)措施
關(guān)于現(xiàn)代建筑的能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)，可劃分為主動(dòng)與被動(dòng)方式兩種，在運(yùn)用當(dāng)前建筑智能化技術(shù)的基礎(chǔ)上，綜合考慮氣候條件、資源運(yùn)用、能源效率以及環(huán)境保護(hù)等重要因素影響作用，對(duì)節(jié)能新技術(shù)和新材料進(jìn)行充分研發(fā)，主要有以下方面的體現(xiàn)。
第一，利用自然采光，采用中庭、玻璃幕墻、通窗等有效技術(shù)措施促使室內(nèi)光線充足，提高原有建筑的采光質(zhì)量，通過(guò)高度智能化的控管實(shí)現(xiàn)對(duì)陽(yáng)光的引入，在改善室內(nèi)光照條件的基礎(chǔ)上，降低因燈光照明而帶來(lái)的電能消耗。
第二，完善智能化遮陽(yáng)系統(tǒng)。在建筑設(shè)計(jì)中，遮陽(yáng)系統(tǒng)的應(yīng)用可以使得建筑房屋光照強(qiáng)度均勻一致，有的情況還能塑造絢麗的光照效果。
第三，增強(qiáng)建筑墻體以及屋面的隔熱保溫性能。不管是選取主動(dòng)或者被動(dòng)形式的建筑設(shè)計(jì)方法，隔熱保溫系統(tǒng)的性能對(duì)于建筑各個(gè)系統(tǒng)的控制起著十分重要的作用，例如室內(nèi)的保溫百葉、雙層隔熱玻璃系統(tǒng)等節(jié)能技術(shù)正是實(shí)現(xiàn)這種性能的有效應(yīng)用技術(shù)措施。此外，充分利用自然通風(fēng)改善屋內(nèi)通風(fēng)狀況、創(chuàng)建熱量收集系統(tǒng)、有效隔離噪音、應(yīng)用太陽(yáng)能發(fā)電材料等都能強(qiáng)化建筑設(shè)計(jì)中的綠色建筑理論。
結(jié)束語(yǔ)
在建筑設(shè)計(jì)中，綠色建筑理論所力求達(dá)到的目標(biāo)就是采用多樣化節(jié)能技術(shù)手段，進(jìn)行人居系統(tǒng)受限的空間管制、功能組織、容量調(diào)控和資源配置，建立人與自然之間和諧、安全、健康的共生關(guān)系，以有度的消耗地球資源，最優(yōu)高效的使用資源、最大限度地滿足人類宜居、舒適生存空間。
參考文獻(xiàn)
1．生態(tài)建筑概述
根據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)的定義，所謂“健康”就是指人在身體上、精神上、社會(huì)上完全處于良好的狀態(tài)。據(jù)此定義，“健康住宅”不僅僅是住宅+綠化+社區(qū)醫(yī)療保健，還指在生態(tài)環(huán)境、生活衛(wèi)生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料、空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。
1．1生態(tài)住宅定義
健康住宅又稱“生態(tài)住宅”，生態(tài)住宅居住區(qū)的總體布局、生態(tài)住宅建筑單體的空間組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用和節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)，都必須以改善及提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。
1．2生態(tài)住宅原則
生態(tài)住宅是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則，即綜合系統(tǒng)效率最優(yōu)原則，來(lái)設(shè)計(jì)、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，使物質(zhì)、能源在建筑系統(tǒng)內(nèi)有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換，獲得一種高效、低耗、無(wú)廢無(wú)?虧染、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。生態(tài)住宅以可持續(xù)發(fā)展的思想為指導(dǎo)，意在尋求自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一，即在“以人為本”的基礎(chǔ)上，利用自然條件和人為手段來(lái)創(chuàng)造一個(gè)有利于人們舒適、健康的生活環(huán)境，同時(shí)又要控制對(duì)于自然資源的使用，努力實(shí)現(xiàn)向自然索取與回報(bào)之間的平衡。生態(tài)住宅的特征是舒適、健康、高效和美觀。
1．3生態(tài)住宅的技術(shù)策略
1．3、1追求舒適和健康是生態(tài)住宅的基礎(chǔ) 生態(tài)住宅首先要滿足的是人體的舒適性，例如適宜的溫度和濕度。此外還應(yīng)有益于人的身心健康，如有充足的日照以實(shí)現(xiàn)殺菌消毒，有良好的通風(fēng)以獲得高品質(zhì)的新鮮空氣，以及無(wú)輻射、無(wú)污染的室內(nèi)裝飾材料等。在心理方面，生態(tài)住宅既要保證家庭生活所需要的居住功能——安全性和私密性，又要滿足鄰里交往、人與自然環(huán)境交融等要求。健康還有另外一層很重要的含義，即住宅與大自然的和諧關(guān)系。住宅應(yīng)盡可能減少對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響，如減少有害氣體、二氧化碳、固體垃圾等污染物的排放，減少對(duì)生物圈的破壞。
1．3．2追求高效是生態(tài)住宅的核心內(nèi)容 所謂高效，是指最大限度地利用資源和能源，特別是不可再生的資源和能源。
1．3-3追求美觀是生態(tài)住宅與大自然和諧的完美境界 生態(tài)住宅與大自然的和諧不僅體現(xiàn)在能量、物質(zhì)方面，也同時(shí)體現(xiàn)在精神境界方面，包括生態(tài)住宅與自然景觀相融合，與社會(huì)文化相融合。生態(tài)住宅應(yīng)立足于將節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境這兩大課題結(jié)合起來(lái)，所關(guān)注的不僅包括節(jié)約不可再生能源和利用可再生潔凈能源，還涉及節(jié)約資源、減少?gòu)U棄物污染以及材料的可降解和循環(huán)使用等方面的內(nèi)容。
2．生態(tài)住宅設(shè)計(jì)理論
目前，世界各國(guó)新型的生態(tài)住宅可謂方興未艾，從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，發(fā)展生態(tài)建筑在我國(guó)也必然是大勢(shì)所趨。作為國(guó)家的重要產(chǎn)業(yè)，城鎮(zhèn)住宅建設(shè)必將快速發(fā)展。所以，如果不抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)把“生態(tài)理念”引入到住宅設(shè)計(jì)中，解決住宅節(jié)能和住區(qū)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，將會(huì)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境產(chǎn)生不可挽回的后果。
生態(tài)住宅設(shè)計(jì)，指的就是綜合運(yùn)用當(dāng)代建筑學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、人工環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)以及其他科學(xué)技術(shù)的綜合成果，把住宅建造成一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)，為居住者提供舒適、健康、環(huán)保、高效、美觀的居住環(huán)境的一種設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。這里所說(shuō)的“生態(tài)”絕非一般意義的綠化，而是一種對(duì)環(huán)境無(wú)害而又有利于人們工作生活的標(biāo)志。
在工程實(shí)施過(guò)程中，生態(tài)住宅涉及的技術(shù)體系極其龐大，包括能源系統(tǒng)(新能源與可再生能源的利用)、水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、熱環(huán)境系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、廢棄物管理與處置系統(tǒng)、游憩系統(tǒng)和綠色建材系統(tǒng)等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，其技術(shù)策略主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
a住區(qū)物理環(huán)境(聲、光、熱環(huán)境)與能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括建筑規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)、建筑能源系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等，同時(shí)又與綠化設(shè)計(jì)以及建材的選擇息息相關(guān)，是當(dāng)前生態(tài)住宅設(shè)計(jì)中最重要而又最容易被忽視的問(wèn)題；
b智能化住區(qū)，主要包括信息管理和通訊自動(dòng)化、物業(yè)管理自動(dòng)化、設(shè)備自動(dòng)化控制、安全防護(hù)自動(dòng)化以及家庭智能化等；
c節(jié)省土地，節(jié)約能源，做好廢棄物的回收和處理。
3．設(shè)計(jì)理論在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
從上述思路出發(fā)，要實(shí)現(xiàn)住宅設(shè)計(jì)生態(tài)化，需綜合考慮3個(gè)方面的因素：住宅住區(qū)規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)(包括建筑造型、朝向、定位以及細(xì)部處理。如維護(hù)結(jié)構(gòu)材料選擇、保溫方式、門窗形式等)、建筑物內(nèi)的環(huán)境控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。本文將從住區(qū)風(fēng)環(huán)境、自然通風(fēng)綠化、水景設(shè)計(jì)和防止住區(qū)熱島現(xiàn)象、日照遮陽(yáng)與采光外圍護(hù)結(jié)構(gòu)布置、噪聲和污染的防止和控制等與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的幾個(gè)方面，分別闡述生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
3．1住區(qū)風(fēng)環(huán)境設(shè)計(jì)
建筑物布局不合理。會(huì)導(dǎo)致住區(qū)局部氣候惡化。規(guī)劃師和建筑師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到風(fēng)環(huán)境和再生風(fēng)環(huán)境問(wèn)題已不容忽視。然而，可能是對(duì)室外風(fēng)環(huán)境的預(yù)測(cè)不夠重視或缺乏有效的技術(shù)手段。當(dāng)建筑師們?cè)趯?duì)建筑住區(qū)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，更為常見(jiàn)的做法是過(guò)多地把設(shè)計(jì)重點(diǎn)集中在建筑平面的功能布置、美觀設(shè)計(jì)及空間利用上，而很少或僅僅憑經(jīng)驗(yàn)考慮高層、高密度建筑群中氣流流動(dòng)情況對(duì)人的影響。事實(shí)上，良好的室外風(fēng)環(huán)境，不僅意味著在冬季風(fēng)速太大時(shí)不會(huì)出現(xiàn)人們舉步維艱的情況，還應(yīng)該在炎熱夏季保持室內(nèi)自然通風(fēng)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中僅僅考慮對(duì)盛行風(fēng)簡(jiǎn)單設(shè)置屏障的做法顯然是不夠的。在實(shí)際的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要獲得良好的住區(qū)風(fēng)環(huán)境，了解小區(qū)內(nèi)氣流流動(dòng)情況，是建筑師在設(shè)計(jì)初期所必須做到的。
3．2自然通風(fēng)
1．生態(tài)建筑概述
根據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)的定義，所謂“健康”就是指人在身體上、精神上、社會(huì)上完全處于良好的狀態(tài)。據(jù)此定義，“健康住宅”不僅僅是住宅+綠化+社區(qū)醫(yī)療保健，還指在生態(tài)環(huán)境、生活衛(wèi)生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料、空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。
1．1生態(tài)住宅定義
健康住宅又稱“生態(tài)住宅”，生態(tài)住宅居住區(qū)的總體布局、生態(tài)住宅建筑單體的空間組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用和節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)，都必須以改善及提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。
1．2生態(tài)住宅原則
生態(tài)住宅是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則，即綜合系統(tǒng)效率最優(yōu)原則，來(lái)設(shè)計(jì)、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，使物質(zhì)、能源在建筑系統(tǒng)內(nèi)有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換，獲得一種高效、低耗、無(wú)廢無(wú)?虧染、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。生態(tài)住宅以可持續(xù)發(fā)展的思想為指導(dǎo)，意在尋求自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一，即在“以人為本”的基礎(chǔ)上，利用自然條件和人為手段來(lái)創(chuàng)造一個(gè)有利于人們舒適、健康的生活環(huán)境，同時(shí)又要控制對(duì)于自然資源的使用，努力實(shí)現(xiàn)向自然索取與回報(bào)之間的平衡。生態(tài)住宅的特征是舒適、健康、高效和美觀。
1．3生態(tài)住宅的技術(shù)策略
1．3、1追求舒適和健康是生態(tài)住宅的基礎(chǔ) 生態(tài)住宅首先要滿足的是人體的舒適性，例如適宜的溫度和濕度。此外還應(yīng)有益于人的身心健康，如有充足的日照以實(shí)現(xiàn)殺菌消毒，有良好的通風(fēng)以獲得高品質(zhì)的新鮮空氣，以及無(wú)輻射、無(wú)污染的室內(nèi)裝飾材料等。在心理方面，生態(tài)住宅既要保證家庭生活所需要的居住功能——安全性和私密性，又要滿足鄰里交往、人與自然環(huán)境交融等要求。健康還有另外一層很重要的含義，即住宅與大自然的和諧關(guān)系。住宅應(yīng)盡可能減少對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響，如減少有害氣體、二氧化碳、固體垃圾等污染物的排放，減少對(duì)生物圈的破壞。
1．3．2追求高效是生態(tài)住宅的核心內(nèi)容 所謂高效，是指最大限度地利用資源和能源，特別是不可再生的資源和能源。
1．3-3追求美觀是生態(tài)住宅與大自然和諧的完美境界 生態(tài)住宅與大自然的和諧不僅體現(xiàn)在能量、物質(zhì)方面，也同時(shí)體現(xiàn)在精神境界方面，包括生態(tài)住宅與自然景觀相融合，與社會(huì)文化相融合。生態(tài)住宅應(yīng)立足于將節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境這兩大課題結(jié)合起來(lái)，所關(guān)注的不僅包括節(jié)約不可再生能源和利用可再生潔凈能源，還涉及節(jié)約資源、減少?gòu)U棄物污染以及材料的可降解和循環(huán)使用等方面的內(nèi)容。
2．生態(tài)住宅設(shè)計(jì)理論
目前，世界各國(guó)新型的生態(tài)住宅可謂方興未艾，從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，發(fā)展生態(tài)建筑在我國(guó)也必然是大勢(shì)所趨。作為國(guó)家的重要產(chǎn)業(yè)，城鎮(zhèn)住宅建設(shè)必將快速發(fā)展。所以，如果不抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)把“生態(tài)理念”引入到住宅設(shè)計(jì)中，解決住宅節(jié)能和住區(qū)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，將會(huì)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境產(chǎn)生不可挽回的后果。
生態(tài)住宅設(shè)計(jì)，指的就是綜合運(yùn)用當(dāng)代建筑學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、人工環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)以及其他科學(xué)技術(shù)的綜合成果，把住宅建造成一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)，為居住者提供舒適、健康、環(huán)保、高效、美觀的居住環(huán)境的一種設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。這里所說(shuō)的“生態(tài)”絕非一般意義的綠化，而是一種對(duì)環(huán)境無(wú)害而又有利于人們工作生活的標(biāo)志。
在工程實(shí)施過(guò)程中，生態(tài)住宅涉及的技術(shù)體系極其龐大，包括能源系統(tǒng)(新能源與可再生能源的利用)、水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、熱環(huán)境系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、廢棄物管理與處置系統(tǒng)、游憩系統(tǒng)和綠色建材系統(tǒng)等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，其技術(shù)策略主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
a住區(qū)物理環(huán)境(聲、光、熱環(huán)境)與能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括建筑規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)、建筑能源系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等，同時(shí)又與綠化設(shè)計(jì)以及建材的選擇息息相關(guān)，是當(dāng)前生態(tài)住宅設(shè)計(jì)中最重要而又最容易被忽視的問(wèn)題；
b智能化住區(qū)，主要包括信息管理和通訊自動(dòng)化、物業(yè)管理自動(dòng)化、設(shè)備自動(dòng)化控制、安全防護(hù)自動(dòng)化以及家庭智能化等；
