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時間：2023-03-07 15:20:13
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主管單位：河北省教育廳
主辦單位：石家莊經(jīng)濟學(xué)院
出版周期：月刊
出版地址：河北省石家莊市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1673-0461
國內(nèi)刊號：13-1356/F
郵發(fā)代號：
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1979
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽：
Caj-cd規(guī)范獲獎期刊
主管單位：
主辦單位：中國研究會;長春稅務(wù)學(xué)院
出版周期：月刊
出版地址：吉林省長春市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1005-2674
國內(nèi)刊號：22-1232/F
郵發(fā)代號：12-139
發(fā)行范圍：
創(chuàng)刊時間：1990
期刊收錄：
中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
期刊榮譽：
聯(lián)系方式
期刊簡介
《當(dāng)代經(jīng)濟研究》（月刊)1994年創(chuàng)刊，是由中國《資本論》研究會;長春稅務(wù)學(xué)院主辦的綜合性經(jīng)濟理論刊物?？怯玫牧觥⒂^點、方法回答和解決中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題的論著。
一、科技發(fā)展與市場
盡管市場并非科技發(fā)展的唯一指向，但發(fā)展科學(xué)技術(shù)已離不開市場。當(dāng)今世界已是一個市場、兩種制度。要發(fā)展我國經(jīng)濟，就要提高我國科技的國際競爭力。從科技與經(jīng)濟的關(guān)系來看，人們歷來在科技拉動和市場推動之間選擇，事實上，這二者是辯證統(tǒng)一的。茲以一例來說明。
美國的醫(yī)療費用很高，占國民生產(chǎn)總值的12％，相當(dāng)于中國的全部國民生產(chǎn)總值。瑞士只是用國民生產(chǎn)總值的4％就取得了同等的保健效果，所以美國人自己覺得很浪費。美國人看病有一個特點，就是對高科技醫(yī)療手段的依賴性：一有輕微的外傷（如腳被崴），也要用核磁共振、CT斷層分析等手段來檢查。美國的醫(yī)療費用很高，就是因為大量運用高科技手段。這是個很大的市場。CT斷層分析、核磁共振是高技術(shù)產(chǎn)品，但在我們搞物理的人來看，還不算太高，那都是我們現(xiàn)代物理學(xué)早已解決了的問題。能不能與企業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生部門、物理界合作，把中國這方面的醫(yī)療器械搞起來？我認為是可以的。我們的高科技產(chǎn)品在一定意義上是能和國外競爭的，這不是因為國產(chǎn)的技術(shù)特別高超（關(guān)鍵是要把先進科技有效運用起來），而是因為我國勞動力（包括高技術(shù)勞動力）便宜，所以我們的總成本是便宜的。高技術(shù)產(chǎn)品除了一定的技術(shù)含量外，大量的還是裝配行業(yè)，裝配要有一定的技術(shù)，而這些我們是能夠解決的。
這就是說，上述領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新的“可能性”早已存在，但為什么沒有向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化呢？
在上一世紀和本世紀初，重大的發(fā)明、創(chuàng)新主要是由工廠之外的獨立發(fā)明者、研究機構(gòu)作出的。我們知道，瓦特只有合伙人，他不屬于哪一個工廠；著名的愛迪生實驗室，有過象電燈泡等重大發(fā)明，是一個獨立實驗室。然而，在現(xiàn)代，獨立發(fā)明者和獨立實驗室的比例在不斷減少，企業(yè)內(nèi)部從事R＆D活動的比例不斷上升。
這一方面與科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟三者的日益緊密聯(lián)系密切相關(guān)，另一方面，與科斯所認為“企業(yè)”代替“工廠”的趨勢相關(guān)。企業(yè)代替工廠并不斷發(fā)展，是要將許多原本市場的交易內(nèi)部化，以減少交易成本。當(dāng)然，企業(yè)也不可能無限制發(fā)展，這是因為一方面并不是企業(yè)越大，市場交易費用會越低，績效會越高；另一方面，企業(yè)發(fā)展受壟斷與競爭之間的經(jīng)濟及法律關(guān)系的制約。
這意味著，我們一方面應(yīng)充分肯定并加強企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新中的主體地位和作用，另一方面，亦要充分估計企業(yè)乃至整個市場在國家創(chuàng)新體系中的局限性（而且這種局限性并不僅僅在于上述分析之中）。這就是說，市場推動和科技拉動對一個國家的創(chuàng)新體系來說，都是不可缺少的。
就上一醫(yī)療器械方面的技術(shù)創(chuàng)新而言，我們的“市場推動”機制仍不完善，企業(yè)尚未成為技術(shù)創(chuàng)新的主體。按彼特的觀點，技術(shù)創(chuàng)新，亦即實現(xiàn)技術(shù)、生產(chǎn)諸要素的創(chuàng)新性的“組合”，主要靠企業(yè)（家）來完成。在我國，產(chǎn)生真正意義上的企業(yè)家，至少需要三個飛躍：一是從“工廠”向企業(yè)的飛躍（包括觀念上）；二是從傳統(tǒng)企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)的飛躍，這里所說的現(xiàn)代企業(yè)，人們在管理、制度等方面已有不少論述，我只從另一方面來談，即現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)是行業(yè)技術(shù)的重要推進者，具體來說，企業(yè)應(yīng)把管理目標不僅僅置于生產(chǎn)、營銷策略方面，更應(yīng)置于技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略上面；三是我們應(yīng)能具有這樣的市場環(huán)境，即經(jīng)營者不會過多地把注意力放在優(yōu)惠政策和體制漏洞上——這方面的機會越多，技術(shù)創(chuàng)新的熱情就會越少。當(dāng)然，上述三方面已在進行中。
二、“夕陽產(chǎn)業(yè)”與“新興產(chǎn)業(yè)”
有些產(chǎn)業(yè)并不是人們所認為的“夕陽產(chǎn)業(yè)”，而且，“夕陽產(chǎn)業(yè)”是可以向“新興產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)化的。以交通為例來說明。
當(dāng)代交通正出現(xiàn)一個以高速鐵路為骨干路、公路體系相配合的交通體系。在歐洲，鐵路發(fā)展得比較早，美國的經(jīng)濟發(fā)展得比較晚，鐵路和公路并行發(fā)展，但在美國公路（特別是高速公路）戰(zhàn)勝了鐵路，美國的交通運量的2／3是由高速公路擔(dān)負的。有的人據(jù)此認為鐵路是“夕陽工業(yè)”。在3年前，國家計委召開了一個交通問題討論會，一些與會者根據(jù)美國的經(jīng)驗就說在中國鐵路也是夕陽工業(yè)，應(yīng)大力發(fā)展高速公路。發(fā)表這些意見的是社會科學(xué)家，沒有我們搞自然科學(xué)的人到場。他們看到的是歷史資料，是公路戰(zhàn)勝了鐵路，因為汽車有方便之處，可以一家一戶，而鐵路是集中的。但是現(xiàn)代化的鐵路已不是過去的面貌了，高速鐵路開始興起了：日本的新干線每小時280公里，法國的叫做TGV，每小時350公里，世界各國都在研究每小時500公里的鐵路。美國的高速公路固然很發(fā)達，時速達到200公里是不成問題的，可誰敢這樣開車？美國人現(xiàn)在的設(shè)想是，高速公路與高速鐵路形成網(wǎng)絡(luò)，例如，把小汽車開到鐵路火車上面，然后火車以每小時400到500公里的速度開，到站后小汽車下火車繼續(xù)在公路上開。用現(xiàn)在高速公路與高速鐵路連結(jié)起來，速度也快，能源也省。這就是美國的部署。我們怎么辦？這需要認真探討。我認為，鐵路不僅不是“夕陽西下”而且是旭日東升?，F(xiàn)代化的高速鐵路不僅把軌道接得很長，速度開得很快，而且正在出現(xiàn)一種新型的技術(shù)，叫磁浮列車。磁浮列車的速度已被證明至少500公里，而且有可能提高到700公里?，F(xiàn)代化的磁浮列車技術(shù)已基本成熟，商業(yè)化運行為期不遠了。我甚至可以說，我國現(xiàn)在就應(yīng)關(guān)注這一技術(shù)。
人們在分析“新興”或“夕陽”的時候，過份關(guān)注一般意義上的產(chǎn)業(yè)（有時僅僅是行業(yè)）的區(qū)別，而不是以技術(shù)方向來對照，盡管人們可能意識到這一點。但是，在決策所需的信息量如此巨大的時候，人們的這種意識仍有可能被遮蔽。市場自身能實現(xiàn)合理的選擇嗎？還是市場選擇如何與國家宏觀產(chǎn)業(yè)政策相結(jié)合？
此外，對市場前景的分析要和科技的發(fā)展結(jié)合起來。自然科學(xué)與社會科學(xué)的結(jié)合不僅是學(xué)科意義上，而且是決策機制上：在國家（地方）產(chǎn)業(yè)政策的制定上，要有科技人員和管理、決策人員相結(jié)合的機制。制定一個企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略和方向，也是如此。
三、能源問題及相關(guān)科學(xué)技術(shù)
我國秦嶺以北煤的資源蘊藏量占全國90％以上，從長遠計，北煤南運是不可避免的，而且長期不可避免。為什么我國鐵路交通的壓力特別大，這跟北煤南運有很大關(guān)系，北煤南運約占了運輸量的40％。中國煤的蘊藏量10倍于中東的石油（就熱量而言）。中國組織一定數(shù)量的煤出口，是必要的?，F(xiàn)在的問題是運不出去。從大秦線能運多少煤呢？2000萬噸，而僅日本就期望我們每年供應(yīng)1億噸。從交通、環(huán)境及當(dāng)前相關(guān)技術(shù)發(fā)展趨勢來看，煤最好不要鐵路運輸，而是把它磨成粉，再用水摻攪制成水煤漿，然后用管道運輸?，F(xiàn)在大同到秦皇島的車皮是2000萬噸煤，回來有2000萬噸的物資嗎？沒有。這樣一來就放空車了。我了解到，現(xiàn)在國家想從山西鋪一根水煤漿管道到山東然后出口。象這樣的能源問題也涉及到交通問題，而如果用管道運輸，效益比火車更高。這些都有好多新技術(shù)。但從總體來講，我贊成逐漸壓縮煤耗減少污染，同時應(yīng)該發(fā)展一些更為干凈一點的能源，主要是原子能和水能。
人們?nèi)菀讖脑幽芟氲角袪栔Z貝利事故。但是，現(xiàn)在設(shè)計的核反應(yīng)堆都是安全型的，而且是比較干凈的，沒有其它廢料，當(dāng)然放射性要控制起來。世界曾經(jīng)掀起過一個反核運動，有一個綠黨尤其反對核?，F(xiàn)在綠黨開始改變態(tài)度，認識到不發(fā)展原子能就要燒煤，煤的污染比原子能更大。但美國的反核勢力仍然很大。美國的一些搞核電站的公司在美國就是賣不出去，什么地方要搞核電站，什么地方的老百姓就反對。所以美國就愿意賣給我們，因為中國沒有反核運動。中國最好不出現(xiàn)這樣的反核運動。
更重要的，我認為應(yīng)多搞水電。水是可再生的能源，每年水都從大江大河流掉，不發(fā)電，太可惜了。現(xiàn)在中國正在建設(shè)長江三峽水庫。實際上，長江三峽搞起來以后，才利用了水資源的10％。水力資源的大頭在哪？在西南橫斷山區(qū)。西南橫斷山區(qū)的水量沒有長江干流那么大，但是落差大。從總體上說，其水能蘊藏量至少是全國的50％。為什么優(yōu)先搞長江三峽而非西南？因為那些地方都處于深山窮谷。要修個水電站，首先要修盤山公路，它們高度都是2000到3000米，所以修盤山公路的投資很大。但是，這并非近期不可以解決。運輸?shù)膯栴}可以用飛艇來解決，飛艇的運輸量可達200至300噸，是卡車的6倍左右。1932年齊伯林的飛艇事故，使世界飛艇業(yè)受重創(chuàng)，影響至今。但是，現(xiàn)代的技術(shù)已經(jīng)不一樣了，可以不用氫氣而用氦氣來代替。除了飛艇以外，還可搞索道運輸，另外，在西南搞水電建設(shè)也不見得要大幅度的鋼筋混凝土，因為可以在高山上就地取材，通過定向爆破獲得石材。目前，高溫超導(dǎo)技術(shù)也為高效的高壓輸電提供了可能性，否則，線路上損耗就可能達1／4，僅長江三峽的輸電就可能損耗兩個大亞灣的發(fā)電量。不過，以目前技術(shù)發(fā)展程度，鋪設(shè)1000公里是不現(xiàn)實的，但是，用超導(dǎo)輸電線取代消耗較大的、由發(fā)電機到變壓器那一段電纜在當(dāng)前是可行的。
四、更理性地發(fā)展知識經(jīng)濟
知識經(jīng)濟要不要發(fā)展？要，而且要大力發(fā)展。當(dāng)代生產(chǎn)的重大特點就是，精神生產(chǎn)力的比重越來越大。美國的信息產(chǎn)業(yè)占美國全部產(chǎn)業(yè)的65％。也就是說，精神生產(chǎn)的價值量超過了物質(zhì)生產(chǎn)量。這是現(xiàn)代化生產(chǎn)的特點。什么是精神生產(chǎn)力呢？它包括信息高速公路，包括各種信息產(chǎn)業(yè)，包括新聞出版、報紙、電影等等。人，并不光要吃和喝，還有許多精神消費。這是當(dāng)代社會發(fā)展的趨勢。
必須要把這種以培養(yǎng)人才素養(yǎng)為先的管理理念帶入實際的經(jīng)營管理中。培養(yǎng)人才《孝經(jīng)》中提出“天地之性，人為貴”，體現(xiàn)了一種樸素的人本主義思想，而載舟覆舟之說，更是將“人”的重要性提升到了國家治理的高度。隨著知識經(jīng)濟的高速發(fā)展，企業(yè)的經(jīng)濟管理理念正發(fā)生著巨大的變革，人本主義思想已經(jīng)被納入到企業(yè)管理的核心。越來越多的企業(yè)認識到人才是最為寶貴的資源，通過實施人才戰(zhàn)略管理，人性化企業(yè)管理理念，才能留住人才、發(fā)展人才，進而提高企業(yè)的管理效益，走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。管理者的自我修養(yǎng)孔子云“：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。企業(yè)管理者的思想對于企業(yè)的發(fā)展方向有很大的影響，管理者自身不斷學(xué)習(xí)不斷汲取知識與經(jīng)驗，才能在企業(yè)經(jīng)濟管理活動中明確組織的發(fā)展方向，明確帶領(lǐng)團隊的思路?！爸钦卟换?，仁者不憂，勇者不懼”，傳統(tǒng)管理理念指出，成功的管理者應(yīng)該是一個能夠明辨是非，有著正確價值取舍的個體，此外，體恤下屬、培養(yǎng)員工，拓展積極的人本主義企業(yè)文化，從而進一步營造融洽的企業(yè)氛圍和人際環(huán)境。簡而言之，若以攘外安內(nèi)來比喻企業(yè)經(jīng)濟管理，那么以人為本即可為安內(nèi)，管理者的修己即可為攘外的必要條件。
傳統(tǒng)經(jīng)濟管理理念中的和諧理念對現(xiàn)代經(jīng)濟管理的影響《中庸》曰：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，在于強調(diào)天地人之間的和諧發(fā)展，而孟子則以“盡心知性知天”而達“上下與天地同流”為境界，兼有“仁民”、“愛物”的主張，強調(diào)天地萬物之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。企業(yè)的社會責(zé)任在企業(yè)經(jīng)濟管理中，要和諧可持續(xù)發(fā)展，也應(yīng)該具有這種“有余以奉天下”“、仁愛”的奉獻精神。對社會，企業(yè)應(yīng)飽含責(zé)任意識。企業(yè)的運行總是以特定的社會需求為起點，以一定的社會環(huán)境為依托，以一定的社會公眾支持位基礎(chǔ)，企業(yè)做強做大，從本質(zhì)上看來是社會給企業(yè)的認可。因此，在企業(yè)市場經(jīng)濟活動中，不應(yīng)將物質(zhì)利益作為全部追求，更不能見利忘義。企業(yè)應(yīng)當(dāng)以誠信、奉獻為理念，了解在市場生存中的本質(zhì)意識和社會責(zé)任，從而更好的服務(wù)社會。此外，在經(jīng)濟管理理念中，企業(yè)應(yīng)在追求合理利潤的同時，對于生產(chǎn)經(jīng)營活動所造成的經(jīng)濟、社會、環(huán)境影響也應(yīng)當(dāng)采取負責(zé)任的態(tài)度，并將這些態(tài)度融入到企業(yè)日常的經(jīng)營管理行為中，來達到企業(yè)與經(jīng)濟、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)與客觀規(guī)律的協(xié)調(diào)“天不變其常，地不易其則，春夏秋冬，不更其節(jié)”，這句話主張萬事萬物都有其自身的運動規(guī)律，在經(jīng)濟活動中，同樣有客觀經(jīng)濟規(guī)律的存在，現(xiàn)代經(jīng)濟管理不能以企業(yè)短期投機行為為主要生存和發(fā)展思路，應(yīng)當(dāng)以可持續(xù)發(fā)展為圭臬。這就要求企業(yè)制定長遠的發(fā)展戰(zhàn)略，適應(yīng)當(dāng)前市場規(guī)律，為社會公眾奉獻產(chǎn)品、為社會創(chuàng)造長遠價值、為合法經(jīng)濟利益相關(guān)方提供利益，為員工提供發(fā)展路徑等。在市場經(jīng)營活動中，企業(yè)若違背協(xié)調(diào)發(fā)展的管理思路，一味的以追求利益為核心，不擇手段的壓榨職工價值，違背市場規(guī)律的投機行為，行業(yè)內(nèi)不正當(dāng)競爭，甚至是背棄最根本的“誠信”二字，則難以在競爭激烈的市場中謀得生存和發(fā)展。傳統(tǒng)經(jīng)濟管理理念中對企業(yè)經(jīng)濟管理中發(fā)展戰(zhàn)略的影響“不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江?！保挛锢鄯e于點點滴滴，決不可一蹴而就，在企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的制定中，這句話同樣有著深遠的指導(dǎo)意義。企業(yè)經(jīng)營管理中，必須要以“積累”二字為圭臬，打好基礎(chǔ)是向上發(fā)展的本源，根基不牢固而一味的“”式的發(fā)展，即使企業(yè)有一時的風(fēng)光，也不過是金玉其外敗絮其中，無法發(fā)展長遠。
謀而后動，順勢而為，是企業(yè)制定戰(zhàn)略的基礎(chǔ)謀而后動，以扎實的基礎(chǔ)為先決條件，進而對環(huán)境的變化有敏銳的洞察，不能固步自封，沉浸在企業(yè)一時的成績之中，而必須看清楚市場發(fā)展的趨勢，集思廣益分析決策，對于企業(yè)經(jīng)濟管理活動作出相應(yīng)的調(diào)整，這樣，企業(yè)才能保持長久的發(fā)展；順勢而為，順潮流而動，企業(yè)發(fā)展會事半功倍，逆潮流而動，則可能在市場的洪流中遭受重創(chuàng)?！豆茏?#8226;形勢》篇有言：“萬物之于人也，無私近也，無私遠也”，順應(yīng)規(guī)律，必“助之”，企業(yè)發(fā)展就會“有其功”，“雖小必大”；反之，逆規(guī)律而行，“違之”，企業(yè)則“懷其兇”，發(fā)展有危險，“雖成必敗”，“不可復(fù)振也”。所以，在現(xiàn)代經(jīng)濟活動變化多樣的環(huán)境下，企業(yè)尤其應(yīng)當(dāng)對形式保持高度的警惕，不斷修正經(jīng)濟管理策略，從而引導(dǎo)企業(yè)向積極的方向發(fā)展。企業(yè)要有舍才有得“有所為有所不為”，在企業(yè)經(jīng)濟活動中，必然要做到有舍有得，做精而后做大，一味的不切實際盲目擴大規(guī)模，終將是一盤散沙。企業(yè)的資源永遠不是無限的，在經(jīng)濟活動中，必須通過高效的經(jīng)濟管理手段進行合理的資源配置，以實現(xiàn)更大的收益。傳統(tǒng)的舍得智慧對于資源配置過程意義重大，有舍有得，不舍不得，集中力量才能辦大事。大道至簡，傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想對于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理意義深遠。3結(jié)束語巍巍華夏，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理理念必有其豐厚的內(nèi)涵，雖然當(dāng)今社會企業(yè)經(jīng)濟管理思想高速發(fā)展和進步，但對其依然有著深遠的影響，隨著世界經(jīng)濟一體化進程的不斷推進，傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理理念也越來越彰顯出其蓬勃的生命力，為中國企業(yè)走特色市場經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展道路有著重要的意義。
作者：徐桃花 單位：云南省有色地質(zhì)局
(一)富者相對越來越富,窮者相對越來越窮。
在這里,“富與窮”是要表明社會財富的分配和占有在國家之間、企業(yè)之間、個人之間不平等的現(xiàn)象加劇。其主要原因是新技術(shù)的開發(fā)和利用,對社會財富的創(chuàng)造,比任何時候都快,而開發(fā)和利用新技術(shù)的企業(yè)家成為社會財富的最多擁有者。有人說“在過去15年中美國出現(xiàn)的億萬富翁比有史以來的總和還多”。1982年,美國只有13位億萬富翁,而到1998年秋天美國有189位富翁。這些富翁的資產(chǎn)價值都是在億美元以上,其中第一名是美國的比爾·蓋茨。這個公司1986年上市,當(dāng)年每股獲利0.19美元,現(xiàn)年每股贏利有1.54美元,也就是說這10多年來每股贏利上升了8倍。但是它的股價升了500倍,今年7月16日每股價格為99.4375美元,每股價格與每股盈利相比(P/E)即市盈率是60倍,而且最近5年都穩(wěn)定在這個水平。這樣使微軟股票的市值超過了5000億美元。如果未來五年能夠持續(xù)過去五年的增幅,則這一股票的市值可能超過5萬億美元,相當(dāng)于美國GDP的1/10,而比爾·蓋茨的個人財產(chǎn)將達1萬億美元以上。如果把比爾·蓋茨的公司當(dāng)成一個國家,并以GDP來衡量,則當(dāng)前,它在世界上占第11位,(僅次于美國78000億美元,日本42000億美元,德國21000億美元,法國14000億美元,英國13000億美元,意大利11500億美元,中國9000億美元,巴西8200億美元,加拿大6000億美元,西班牙5300億美元)。有人說“比爾·蓋茨富有能夠敵國”,可以說毫不夸張。
從什么是財富和比爾·蓋茨對財富的占有,我們能夠得出:(1)當(dāng)代,財富的創(chuàng)造不主要是勞動力作用于勞動對象,而主要是大腦對新技術(shù)的開發(fā)和利用;(2)財富的價值不完全取決于對財產(chǎn)現(xiàn)值的評價,更重要的取決于人們對財產(chǎn)的未來預(yù)期;(3)財富不僅以實在的物質(zhì)產(chǎn)品的形式存在,而且以虛擬的有價值證券的形式存在。
富人越來越富,表明財富越來越集中,有什么力量可以使財富分散呢?答案只能是科學(xué)、技術(shù)平等的開發(fā)和利用。有人說“經(jīng)濟全球化的強大動力將確保財富分散”。但不同國家有不同的文化背景和經(jīng)濟環(huán)境,歷史學(xué)家戴維·蘭德斯在他的《富國與窮國》一書中說:“經(jīng)濟發(fā)展的歷史告訴我們,不同的文化造就了各國經(jīng)濟狀況的不同”。所以,窮者越來越窮除了因為不能平等地獲得開發(fā)和利用科技的機會外,關(guān)鍵在于社會制度、思想觀念和政策選擇存在著差距。
(二)社會和經(jīng)濟發(fā)展的不均衡,人們價值觀、消費習(xí)慣的改變帶來新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和經(jīng)濟理論的調(diào)整。
由于歷史的和社會的原因,發(fā)展不均衡是始終存在的。這種不均衡不僅表現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟上,而且表現(xiàn)在人們的收入上。由于區(qū)域經(jīng)濟和人們收入上的差距,改變著人們的價值觀、生活方式和消費習(xí)慣,這種改變產(chǎn)生的經(jīng)濟效應(yīng)不是社會財富的創(chuàng)造,而是社會財富的轉(zhuǎn)移。有資料表明:人們進入老年以后,閑置的貨幣收入比年輕人多,基于這種“不均衡”,聰明的企業(yè)家便建立和發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)。一些企業(yè)家利用這種不均衡成了億萬富翁。我國一些地區(qū)依靠旅游業(yè)的發(fā)展富起來了,證明了除了新技術(shù)的開發(fā)和利用外,還能夠利用社會和經(jīng)濟發(fā)展中的不均衡走上致富的道路。這種變化還表明:隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,勞動生產(chǎn)率的提高,人們收入的增加,人類用以獲得生存資料付出的勞動時間減少,休閑時間增加。休閑時間增加為休閑產(chǎn)業(yè)興起創(chuàng)造條件,休閑產(chǎn)業(yè)興起不僅成為人類經(jīng)濟生活的轉(zhuǎn)折點,如上述人類的經(jīng)濟活動從以制造業(yè)為主轉(zhuǎn)向以服務(wù)業(yè)為主成為第三次工業(yè)革命的標志,而且改變著傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論和對一國經(jīng)濟發(fā)展的評價。如傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論通常都認為“所得”與“成本”是貨幣形式的收入與支出,而當(dāng)代,一些經(jīng)濟學(xué)家把休閑時間的取得也認定是人類生活的所得,相反,休閑時間的喪失是人類生活的成本。再如,有的經(jīng)濟學(xué)家認為,一個國家的國民所得達到一定限度后,對人類帶來的福祉、效益會逐漸遞減。因此他們反對以GDP作為國家最終追求目標,主張人類素質(zhì)的提高,經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。這是“人本主義”觀點,其含義是,在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的同時,人類獲得自身的發(fā)展。從這一觀點出發(fā),聯(lián)合國開發(fā)計劃署1990年提出了人力發(fā)展指標。
(三)社會進步、經(jīng)濟發(fā)展取決于創(chuàng)新變革精神。
當(dāng)代各種社會主體(包括企業(yè)和個人)只有在競爭中生存和發(fā)展,生存和發(fā)展的背后意味著優(yōu)勝劣汰。是自己優(yōu)勝劣汰,還是讓別人優(yōu)勝劣汰是企業(yè)生存和發(fā)展的選擇。讓別人優(yōu)勝劣汰會形成抗爭,會遇到既得利益者的反抗,結(jié)果也許付出的成本代價大,所以,聰明的企業(yè)家通常選擇“自己優(yōu)勝劣汰”,成功的企業(yè)家必須自我毀滅,才能保存自己。為此,需要走的途徑是:擴大規(guī)模;在企業(yè)內(nèi)部引進和開發(fā)技術(shù)。企業(yè)擴大規(guī)模包含著破壞舊的,創(chuàng)造新的;引進和開發(fā)技術(shù)也是“吐故納新”。當(dāng)代企業(yè)的規(guī)模擴大到一省、一國,乃至全世界,企業(yè)內(nèi)部引進和開發(fā)技術(shù)的費用占了企業(yè)支出的相當(dāng)比例,但必須指出引進和開發(fā)技術(shù)是一回事,利用引進、開發(fā)的技術(shù)成果使之產(chǎn)生效益又是另一回事。一般說來,引進、開發(fā)技術(shù),企業(yè)耗費的成本大,收益小,而利用已開發(fā)的技術(shù)成果對社會產(chǎn)生的效益大,成本小。所以,在這種情況下,要發(fā)揮政府的作用,讓政府與企業(yè)合作,即開發(fā)技術(shù)由政府投資,而利用已開發(fā)的技術(shù)成果由企業(yè)投資。在這一方面,北美與歐洲相比各有特點,歐洲人與美國人一樣都注重技術(shù)開發(fā),但歐洲人不如美國人注重已開發(fā)的技術(shù)成果的利用。
(四)政府的控制力下降,企業(yè)的擴張力上升。
政府作為社會的權(quán)威部門具有強大的控制力。雖然這種控制力主要在國內(nèi),而不主要在國外,但國外的某種因素干擾也能削弱政府的控制力。由于高科技的發(fā)展和資本追逐利潤的趨動,各國政府難以控制信息的傳遞和資本流動,特別是在改革開放的力度加大的情況下,更是如此。政府控制力的下降會產(chǎn)生經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的“有序與無序”的選擇,即是選擇強化政府干預(yù),只讓人們有必要的自由,還是弱化政府干預(yù),讓人們有更多的自由。實踐證明:“有序”是必要的,但不能過度;“無序”也是不可少的,但不能越界。有序過度會抑制人們的革新精神和創(chuàng)造力;無序越界會抵銷人們的團隊精神和共合力。企業(yè)擴張力的上升,除了已開發(fā)的科技成果的推動和市場的推動外,20世紀末的企業(yè)并購起著“火上加油”和“互為因果”的作用。有人說1998年是“喜結(jié)良緣”的大好年,這一年創(chuàng)下了企業(yè)并購的最高記錄,全球主要工業(yè)國家企業(yè)并購事件12500多起,價值總額超過16000億美元。企業(yè)并購除了增強自己實力,增大自己無形資產(chǎn),有利于競爭、提高運營效率外,重要的是控制、取代、左右一方,即控制一個行業(yè)、一個區(qū)域乃至一個國家,取代地方企業(yè)、某國企業(yè)、相關(guān)企業(yè),左右科學(xué)技術(shù)、社會發(fā)展的趨向。要看到企業(yè)擴張力的上升,不僅影響企業(yè)自身的生產(chǎn)經(jīng)營,而且影響到人類的政治經(jīng)濟生活、社會的進步和科技的發(fā)展。
縱觀世界主要國家，交通運輸均是不可或缺的重要部門，其發(fā)展具有國家戰(zhàn)略意義。交通運輸業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系十分復(fù)雜，本文的目的就是概括、總結(jié)這一關(guān)系中重要的一方面，即交通運輸業(yè)與經(jīng)濟增長的相互關(guān)系的理論，并提出新的思路。
2現(xiàn)有理論和方法的總結(jié)
交通運輸發(fā)展與經(jīng)濟增長關(guān)系的問題國內(nèi)外已經(jīng)有了不少研究成果，根據(jù)不同的研究方法、角度、理論基礎(chǔ)、結(jié)論，本文將其概括為6大類：
(1)古典政治經(jīng)濟學(xué)和馬克思的分析。威廉•配第（WilliamPetty）在《政治算術(shù)》中提出“發(fā)達的交通運輸是一國經(jīng)濟繁榮的重要特征”。馬克思在他的著作中對運輸經(jīng)濟問題有較多論述，如“運輸和貨幣變成了商品流通的兩個車輪”，“商品經(jīng)濟越發(fā)展，生產(chǎn)越是以交換價值為基礎(chǔ)，因而越是以交換為基礎(chǔ)，交換的物質(zhì)條件——交通運輸工具——對生產(chǎn)來說也就越是重要”。亞當(dāng)•斯密（AdamSmith）的經(jīng)典三段論更是被反復(fù)引用，斯密認為“生產(chǎn)力和財富的增長由分工引起，分工的程度受到交換能力大小即市場范圍的制約，市場范圍大小由運輸條件決定”，這體現(xiàn)的是運輸對經(jīng)濟增長的作用。
(2)運輸經(jīng)濟地理學(xué)。包括工業(yè)區(qū)位論、城市群理論、點-軸理論、交通經(jīng)濟帶理論、運輸通道理論等。如韋伯（Weber，1929）建立了模型，用運輸成本來決定制造業(yè)的區(qū)位。我國經(jīng)濟地理學(xué)家陸大道在20世紀80年代提出了“點—軸理論”，認為“發(fā)展軸線由以交通干線為主體的線狀基礎(chǔ)設(shè)施束構(gòu)成，干線交叉點上的城市、工礦區(qū)、港口、農(nóng)業(yè)地區(qū)為發(fā)展的主體部分，生產(chǎn)力開發(fā)以‘點-軸’模式展開”。
(3)經(jīng)濟史、運輸發(fā)展史分析。國外以李斯特（Liszt）、道格拉斯•諾思（D.C.North）為代表。李斯特在《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系中》總結(jié)出“英國使全世界看到了運輸便利對生產(chǎn)力增長可以發(fā)生如何有力的影響，從而促進國家財富、人口和政治力量的增長”。諾思通過分析1750—1913年海運費率的變動對經(jīng)濟發(fā)展的影響，得出了海運生產(chǎn)率的提高和制度變遷降低了海運費率，擴大了市場、促進了對外貿(mào)易。國內(nèi)以榮朝和、韓彪、熊永鈞為代表。其中榮朝和提出“運輸化理論”，認為運輸化是工業(yè)化的重要特征，也是伴隨工業(yè)化而發(fā)生的一種經(jīng)濟過程。韓彪提出交通運輸與經(jīng)濟之間具有“交替推拉關(guān)系”，認為現(xiàn)代運輸業(yè)成長過程中可分為“劇變期”和“漸變期”。熊永鈞提出了“運輸成本閾值”理論，創(chuàng)新性地提出不應(yīng)將運輸簡單地理解為阻礙市場活動的常量，而應(yīng)將其看作變量。他認為現(xiàn)代經(jīng)濟增長過程只是運輸成本降低到某一個“閾值”時才出現(xiàn)的。
(4)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)觀點。以羅斯托（Rostow）、赫希曼（Hirschman）等人為代表。羅斯托指出“大量的交通建設(shè)和其他形式的社會先行資本，毫無例外地出現(xiàn)在起飛階段之前”。赫希曼區(qū)分了社會間接資本和直接生產(chǎn)資本，又進一步認為社會間接資本的概念的核心可以嚴格限于交通運輸及動力。
(5)計量經(jīng)濟學(xué)研究方法。這是近期運輸經(jīng)濟研究的主流，但已經(jīng)出現(xiàn)計量方法應(yīng)用過度的趨勢，忽視了對內(nèi)在規(guī)律的探究。較有價值的包括D.A.Aschauer（1989）應(yīng)用CD生產(chǎn)函數(shù)，對美國1949—1985年度數(shù)據(jù)進行回歸分析，測算出總產(chǎn)出對公共資本存量的彈性為0.39。汪傳續(xù)（1999）與張國強（2004）分別用灰色系統(tǒng)協(xié)調(diào)模型和DEA模型，測算了我國交通運輸與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)關(guān)系。王家庭（2009）基于我國1978—2007年時間序列數(shù)據(jù)，進行了協(xié)調(diào)和Granger因果檢驗得出經(jīng)濟增長對交通運輸?shù)陌l(fā)展有巨大的促進作用，而交通運輸發(fā)展對經(jīng)濟增長并沒有顯著作用。
(6)投入產(chǎn)出分析和項目評價分析。汪傳續(xù)（2004）用投入產(chǎn)出法研究了交通運輸?shù)那跋颉⒑笙虿靶?yīng)和總效應(yīng)，并根據(jù)1997年投入產(chǎn)出資料計算了交通運輸業(yè)對GNP和勞動就業(yè)的貢獻。項目評價主要運用成本—收益法，評價某交通運輸項目。
3現(xiàn)有理論和方法的不足
傳統(tǒng)的運輸與經(jīng)濟增長理論盡管已經(jīng)取得豐碩成果，但仍然遠未完善，對許多現(xiàn)象仍缺乏解釋力。斯密論述的“一切改良中，以交通改良為最有實效……水運開拓了比陸運廣得多的市場，從來各種產(chǎn)業(yè)分工的改良，自然而然地開始于沿河一帶”。而中國自古以來，具有發(fā)展內(nèi)河航運的優(yōu)越自然條件和領(lǐng)先的航運技術(shù)，卻只能促進農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)的分工和發(fā)展，沒有孕育出以商品經(jīng)濟為特征的資本主義生產(chǎn)方式，也沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。這是斯密的命題所不能解釋的。
而在新古典經(jīng)濟學(xué)中，運輸費用甚至被簡化掉了。在阿羅-德布魯?shù)囊话憔庵?，為便于分析的?shù)學(xué)化，抽象掉了時間和空間概念。正如迪肯所作的比喻（Dicken，1990），“所有人類的經(jīng)濟活動——專業(yè)化分工、生產(chǎn)、交換、消費，都只發(fā)生在一個針尖上”。此后，運輸費用被引入，作為生產(chǎn)中的純消耗添加到生產(chǎn)函數(shù)中，但仍然是外生變量。并且這種處理使得在古典經(jīng)濟學(xué)中交通運輸對經(jīng)濟增長的正面作用變?yōu)榱素撁孀饔?，發(fā)展交通運輸似乎只是為了克服經(jīng)濟中的阻礙，交通運輸因此也就成了一個技術(shù)問題，不再受到經(jīng)濟學(xué)家的重視。
在20世紀50年代興起的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中，交通運輸作為基礎(chǔ)設(shè)施中的重要組成部分，其促進發(fā)展中國家經(jīng)濟增長的作用受到關(guān)注。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家試圖用歐美國家發(fā)展經(jīng)驗指導(dǎo)第三世界國家。然而無論是大推進理論還是非平衡增長理論，都將發(fā)展交通運輸看作是資本積累過程，認為大規(guī)模的交通投資將像在發(fā)達國家經(jīng)濟起飛階段發(fā)揮的作用一樣，使發(fā)展中國家走向快速增長的道路。但是無論是沒發(fā)展起來的蘇聯(lián)、非洲、拉美一些國家，還是實現(xiàn)了長時間高速增長的中國、“亞洲四小龍”等都沒有經(jīng)歷一個顯著的交通大發(fā)展時期，這就使得交通運輸?shù)淖饔檬艿劫|(zhì)疑。
20世紀80年代后，大量采用計量經(jīng)濟學(xué)方法研究交通運輸與經(jīng)濟增長的成果，使之前對這一問題歷史描述性的、定性的分析實現(xiàn)了定量的測算。但是，這種方法也有一些缺陷。如最常見的用鐵路、公路線路里程或投資額、客貨運量作解釋變量，用GDP或人均GDP作被解釋變量的線性回歸分析，只能得出二者的相關(guān)性，并不能解釋其因果關(guān)系，而在投資額的估計參數(shù)中，無法區(qū)分是投資行為還是運輸能力形成后導(dǎo)致的經(jīng)濟增長，而如果投資行為的作用更大，則不能說明為什么要投資于交通運輸而不是投資其他基礎(chǔ)設(shè)施。又如用投入產(chǎn)出法，由于統(tǒng)計方法的設(shè)計，交通運輸總產(chǎn)值增加必然導(dǎo)致生產(chǎn)總值的增加，不能解釋其作用機制。再如，無論是用灰色系統(tǒng)模型還是DEA模型分析交通運輸與經(jīng)濟的有效性和協(xié)調(diào)性問題，都是一種事后檢驗，并且也是各種運輸方式或各地區(qū)、各時期的相對協(xié)調(diào)性，不能解釋交通運輸總體對經(jīng)濟增長的事前作用。
4新興古典經(jīng)濟學(xué)簡介及其研究運輸與經(jīng)濟增長問題的好處
新興古典經(jīng)濟學(xué)（newclassicaleconomics）是自20世紀80年代起，在繼承和發(fā)展古典經(jīng)濟學(xué)中分工與專業(yè)化理論，指出新古典經(jīng)濟學(xué)不足的基礎(chǔ)上，應(yīng)用超邊際分析（inframarginalanalysis）方法發(fā)展起來的。它關(guān)于分工的基本思想是，經(jīng)濟中的每個決策者既是消費者又是生產(chǎn)者。每個人作為消費者喜好多樣化的消費，作為生產(chǎn)者在生產(chǎn)中有專業(yè)化經(jīng)濟，所有人的專業(yè)化經(jīng)濟合起來就是分工經(jīng)濟。分工和專業(yè)化會帶來生產(chǎn)力的提高，同時增加交易次數(shù)，這就會產(chǎn)生分工好處與分工產(chǎn)生的交易費用之間的兩難沖突，因此分工水平取決于交易效率的高低。隨著交易條件的改進，折中這種兩難沖突的空間就越大，分工水平就越高。同時，分工及其各種經(jīng)濟后果可以在沒有交易條件的外生改進的情況下隨著時間推移自發(fā)演進。
基于以上對傳統(tǒng)理論和方法不足的分析，在新興古典經(jīng)濟學(xué)框架下研究交通運輸與經(jīng)濟增長問題，可能是一個好的選擇。主要原因有以下6點：
(1)斯密將運輸費用視為決定市場規(guī)模和分工水平的最重要因素，新興古典經(jīng)濟學(xué)的交易費用則既包括以運輸費用為主的外生交易費用，又引入了信息成本、契約成本、道德風(fēng)險等內(nèi)生交易費用。
(2)新古典經(jīng)濟學(xué)主要關(guān)注資源配置，新興古典經(jīng)濟學(xué)則是研究交易效率、分工演進、交易行為和經(jīng)濟增長的，顯然更加適合。它也可以解釋交易費用和制度對分工和生產(chǎn)力演進的意義，不需要再借助新增長理論和新制度經(jīng)濟學(xué)理論。
(3)新古典經(jīng)濟學(xué)中的一般均衡分析對空間、時間等交易過程中的摩擦是忽略的，而交通運輸?shù)淖饔谜强朔?jīng)濟中的時間、空間障礙。在新興古典經(jīng)濟學(xué)中包括運輸效率在內(nèi)的交易效率恰恰是影響經(jīng)濟增長的關(guān)鍵因素，其理論框架天然地把二者聯(lián)系在了一起。
(4)新古典經(jīng)濟學(xué)著重研究經(jīng)濟的非拓撲性質(zhì)（消費、生產(chǎn)的數(shù)量、最優(yōu)資源配置等），而對連通度、一體化等網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)予以忽略，而交通運輸卻是典型的網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)，這就使得交通運輸理論研究者在用新古典經(jīng)濟學(xué)分析問題時感到困難重重。而新興古典經(jīng)濟學(xué)同時包括了經(jīng)濟的拓撲性質(zhì)與非拓撲性質(zhì)，為分析網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)提供了便利。
(5)在新興古典經(jīng)濟學(xué)框架下，可以解釋交通運輸發(fā)展作用于經(jīng)濟增長的原理，而并非只是得出數(shù)據(jù)上的統(tǒng)計關(guān)系。而且通過分析這一作用路徑，可以解釋我國交通運輸發(fā)展為何長期滯后于經(jīng)濟增長，并提出相關(guān)的政策建議。
(6)借助新興古典經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于分工自發(fā)演進的理論，可以解釋交通運輸與經(jīng)濟增長到底是“推動”、“拉動”、“交替推拉”還是其他關(guān)系這一長期爭論的問題。
5主要結(jié)論和展望
在新興古典經(jīng)濟學(xué)框架下研究交通運輸與經(jīng)濟增長問題可以得出以下主要結(jié)論：
(1)交通運輸是交易性產(chǎn)業(yè)而非生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)，對經(jīng)濟增長有廣泛而深刻的影響。
(2)交通運輸發(fā)展通過改善運輸條件，進而降低外生交易成本和總交易成本，從而實現(xiàn)促進分工，擴大市場范圍，提高生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟增長的效果。
(3)分工經(jīng)濟和由于分工而導(dǎo)致的交易成本之間存在兩難沖突，分工的自發(fā)演進過程將使折中這個兩難沖突的余地增大，因而隨著經(jīng)濟的增長，總交易成本和市場范圍的擴大將帶動交通運輸?shù)陌l(fā)展。
那么,為什么金融市場上較容易產(chǎn)生和存在泡沫經(jīng)濟呢?在當(dāng)前金融經(jīng)濟中,泡沫經(jīng)濟涉及不充分信息、交易費用、外部性、非理性預(yù)期等眾多新概念,各種金融工具和金融衍生工具的金融創(chuàng)新頻繁出現(xiàn),導(dǎo)致金融市場的運行和交易活動非常容易脫離實體經(jīng)濟。在實體經(jīng)濟中,成本價格是實體經(jīng)濟的基礎(chǔ),而在金融經(jīng)濟中,它以預(yù)期定價為經(jīng)濟模型。金融市場上較容易產(chǎn)生和存在泡沫經(jīng)濟,這與泡沫經(jīng)濟本身的雙重性有關(guān)。也就是說,在經(jīng)濟發(fā)展日益現(xiàn)代化、國際化和自由化的今天,一定程度的泡沫經(jīng)濟有利于資本集中,這種集中是對市場競爭和發(fā)展具有促進作用的,但是泡沫經(jīng)濟終歸是一種虛擬經(jīng)濟,其中主要存在的是不實因素和投機因素。因此,一旦這種經(jīng)濟過度發(fā)展,其后果也是非常嚴重的。具體來講,嚴重的泡沫經(jīng)濟形成和發(fā)展的原因主要有兩個方面:第一個方面的原因是社會原因,即在經(jīng)濟發(fā)展速度較快的時期出現(xiàn)了經(jīng)濟的整體繁榮和經(jīng)濟宏觀環(huán)境較為寬松,這種繁榮局面和寬松環(huán)境極易為資金炒作提供機遇。所以,泡沫經(jīng)濟一般總會發(fā)生在國家對銀行政策比較寬松、自由的經(jīng)濟體中。也就是說,在商品經(jīng)濟出現(xiàn)周期性的蕭條之后,政府為了刺激經(jīng)濟發(fā)展,主動降低銀行利息,放松銀根,通過這種方式來刺激投資和消費需求以帶動經(jīng)濟增長。于是,那些有閑散資金的市場主體就會把資金投放到那些有保值增值潛力的資源上,這就為泡沫經(jīng)濟提供了社會基礎(chǔ)。第二個方面的原因就是對泡沫經(jīng)濟形成和發(fā)展的預(yù)先調(diào)控和及時約束機制不夠。也就是說,在經(jīng)濟發(fā)展過程中,未能對那些有可能導(dǎo)致泡沫經(jīng)濟的投機活動進行監(jiān)控、監(jiān)督和制止,尤其是對投機過程中的貸款支付活動缺乏監(jiān)控機制。但是,到目前為止,這種監(jiān)控機制無論是在銀行還是在政府都難以有效地建立起來。這是由于銀行只是收付中介,而政府又難以對企業(yè)之間的交易活動進行干涉,甚至還容易被這種投機所形成的虛假繁榮而迷惑。
中圖分類號：F012 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）21-0106-02
經(jīng)濟危機是指一個或多個國民經(jīng)濟或者整個世界經(jīng)濟在一個較長的時間段內(nèi)不斷收縮，是資本主義經(jīng)濟在其發(fā)展過程中周期性爆發(fā)的生產(chǎn)相對過剩危機。《資本論》中有這樣的敘述：“一切現(xiàn)實危機的最后原因總是群眾的貧窮和他們的消費受到限制，而與此相對比的是資本主義竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會絕對的消費能力才是生產(chǎn)發(fā)展的界限?！盵1]而直接導(dǎo)致經(jīng)濟危機爆發(fā)的便是資本的本性，認識和理解經(jīng)濟危機及其理論是我們應(yīng)對當(dāng)代金融危機的必然選擇。
一、《資本論》中關(guān)于經(jīng)濟危機理論的闡述和分析
1.《資本論》中關(guān)于經(jīng)濟危機理論的直接誘因分析
首先，馬克思在《資本論》中揭示出了資本的本性是經(jīng)濟危機的直接誘因。那資本的本性是什么？正如我們所知，資本是一種可以帶來剩余價值的價值，是一種能夠生產(chǎn)錢的工具。資本家對于金錢的追求是無限的，也就意味著資本對于利潤的追求是無限的，由此推動生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大。但絕大部分的資本是掌握在資本家的手里的，留在勞動者手里的資本會隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大而減少，勞動者的購買力會隨之變?nèi)?，這樣一來商品賣不出去，資本就無法運轉(zhuǎn)，隨之而來企業(yè)就會閑置生產(chǎn)力，這樣便導(dǎo)致了危機的爆發(fā)。
其次，由于生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大而導(dǎo)致的社會生產(chǎn)的增長超過了社會購買力的增長，資本所有者賣不出去產(chǎn)品就不能給員工發(fā)工資，這樣購買力就會更弱，陷入一種惡性循環(huán)。正如馬克思所說的：“生產(chǎn)很快就超過消費。結(jié)果，生產(chǎn)出來的商品賣不出去，所謂商業(yè)危機就到來了。”[2]這就是我們通常所說的生產(chǎn)相對過剩，即消費者有購買意愿卻沒有購買力，就是說這種生產(chǎn)過剩不是生產(chǎn)的增長已經(jīng)超過了社會實際需要的一種絕對意義的過剩，而是相對于勞動者的無支付能力的一種過剩。
2.《資本論》中關(guān)于經(jīng)濟危機理論的根源說明
經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的這對基本矛盾，在資本主義社會，競爭規(guī)律和剩余價值規(guī)律是兩個長期并存的規(guī)律，這兩大規(guī)律作用的結(jié)果便是生產(chǎn)力的盲目提高和生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大。生產(chǎn)社會化的程度會隨著機器大工業(yè)的發(fā)展越來越高。它內(nèi)在地要求各部門、各企業(yè)之間及生產(chǎn)和消費之間保持一定的比例關(guān)系，以使得整個社會再生產(chǎn)能夠順利進行。但資本主義的生產(chǎn)是生產(chǎn)資料的私人占有制，各部門各企業(yè)之間及生產(chǎn)和消費之間不可能建立起有利于經(jīng)濟良性運轉(zhuǎn)所需要的適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。因此，生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間尖銳的矛盾就產(chǎn)生了。
資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，就是單個企業(yè)生產(chǎn)活動的有組織性同整個生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。資本主義社會單個企業(yè)的生產(chǎn)，在資本家或其人的統(tǒng)一指導(dǎo)下是有組織、有計劃的；而整個社會生產(chǎn)卻基本上陷于無政府狀態(tài)，社會再生產(chǎn)過程中比例的失調(diào)，特別是生產(chǎn)與需要之間的比例的失調(diào)，是資本主義私有制造成的結(jié)果，也是引起經(jīng)濟危機的重要原因之一。其二，就是資本主義生產(chǎn)力的快速增長和勞動群眾有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。所有資本家在高額利潤的驅(qū)使下都拼命發(fā)展生產(chǎn)，加強對工人的剝削，其結(jié)果是使勞動者有支付能力的需求落后于整個社會生產(chǎn)的增長，商品賣不出去從而造成生產(chǎn)的相對過剩，這是引起經(jīng)濟危機的最根本的原因。
3.《資本論》中對經(jīng)濟危機的發(fā)展趨勢的分析
經(jīng)濟危機是資本主義制度的產(chǎn)物，只要制度存在經(jīng)濟危機就不可避免，這就決定了經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)。危機常爆發(fā)于資本主義的繁榮時期，這一時期資本主義各種矛盾極其尖銳。危機首先會在某一環(huán)節(jié)或者部門出現(xiàn)，然后蔓延開來。危機之后是蕭條階段，這一階段矛盾有所緩解，生產(chǎn)不再繼續(xù)下降，失業(yè)問題也有所減少，但社會購買能力還是十分低下，社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出一種停滯狀態(tài)。這一階段過后市場情況有所好轉(zhuǎn)，生產(chǎn)開始逐步回升，經(jīng)濟開始復(fù)蘇，在復(fù)蘇階段，市場開始擴大，經(jīng)濟開始回升，隨著生產(chǎn)的不斷擴大，資本主義的經(jīng)濟發(fā)展也會逐步加快，進入周期高漲階段，這是整個資本主義經(jīng)濟呈現(xiàn)出一片繁榮。但這種繁榮只是短暫的，隨著社會生產(chǎn)的擴大，各種矛盾會再次尖銳，下一周期的危機就會隨時爆發(fā)。在資本主義經(jīng)濟的發(fā)展過程中，經(jīng)濟危機是周期地重演的，危機與危機之間的間隔表現(xiàn)了一定的規(guī)律性。
二、對于《資本論》中經(jīng)濟危機理論現(xiàn)實意義的分析
馬克思的經(jīng)濟危機理論對于當(dāng)今經(jīng)濟危機具有極強的解釋能力，同時對于當(dāng)今我們?nèi)绾螒?yīng)對經(jīng)濟危機也有著現(xiàn)實的意義。
1.當(dāng)今世界，生產(chǎn)過剩仍然是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)。由美國次貸危機引起而后席卷全球的這次經(jīng)濟危機破壞力極其強大，究其本質(zhì)，仍然是生產(chǎn)的相對過剩。較之于1929年的經(jīng)濟危機，只不過是把問題從供給方轉(zhuǎn)給了需求方，從表面上看表現(xiàn)為有效需求過于旺盛，但透過表面現(xiàn)象從本質(zhì)上看則是房地產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)過剩，是由有效需求不足導(dǎo)致的。為了緩解房地產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的生產(chǎn)過剩，通過“透支”來刺激消費者以實現(xiàn)擴大需求的目的，使一些不具備還款能力或者信用低的人通過透支來滿足自身的過度需求。這樣一來，隨著生產(chǎn)能力的擴張，消費也進一步膨脹，從而出現(xiàn)了不負責(zé)任的廉價信用所導(dǎo)致的房地產(chǎn)過度膨脹的惡性循環(huán)。這也正是馬克思經(jīng)濟危及理論對于時下這場經(jīng)濟危機的解釋。
2.經(jīng)濟危機嚴重地破壞了社會生產(chǎn)力，每次危機都使生產(chǎn)倒退幾年甚至幾十年，給資本主義世界帶來災(zāi)難，危機使社會財富遭到巨大破壞。只要資本主義制度存在，資本主義的基本矛盾就依然存在，而經(jīng)濟危機的爆發(fā)也是隨之而存在的。美國盛行借貸消費，這種消費實質(zhì)上是社會大眾的“相對貧困”與“絕對貧困”而導(dǎo)致的社會購買力的日趨萎縮，而資本為了獲取更多利潤，就會生產(chǎn)出遠遠超過大眾購買能力的消費品，為了將這些“剩余產(chǎn)品”轉(zhuǎn)化成利潤，他們又會再生產(chǎn)出許多金融衍生品，以銷售給那些購買力日漸萎縮的民眾。這恰恰是《資本論》所強調(diào)的生產(chǎn)的無限擴大與大眾購買力萎縮這一資本主義基本矛盾的體現(xiàn)?？梢赃@么講，只要這種“透支消費”不停止，經(jīng)濟危機就隨時可能會爆發(fā)。
3.當(dāng)今的經(jīng)濟危機仍然會周期性的爆發(fā)，雖然政府會采取一些干預(yù)措施，包括對經(jīng)濟危機的某些調(diào)解和福利政策等使得危機爆發(fā)的具體情況有所變動，危機爆發(fā)的周期性各個階段也不像以前那么明顯，但危機仍然是周期性爆發(fā)的。
關(guān)于經(jīng)濟危機的周期性需要研究周期性的原因和周期長短的原因。危機周期性的原因，要從資本主義基本矛盾的運動變化中去尋找。這一矛盾以波浪式的狀態(tài)貫穿于資本主義社會發(fā)展的始終。這一矛盾激化到一定程度后產(chǎn)生了經(jīng)濟危機，然后再通過對生產(chǎn)力的破壞強制地緩解了這一矛盾。一次危機過后，隨著經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展，其基本矛盾又會逐步被激化起來，另一次危機便不可避免。至于周期長短的原因，二戰(zhàn)前在國家壟斷資本主義還沒有占統(tǒng)治地位時主要是由固定資本的更新周期決定的，因為它的更新是周期的物質(zhì)基礎(chǔ),這樣必然會引起對機器設(shè)備等生產(chǎn)資料需求量的大增，生產(chǎn)資料生產(chǎn)就會得到恢復(fù)和發(fā)展。由此一來就會增加就業(yè)以提高勞動者的購買能力和擴大消費市場，從而促進消費資料生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。因此，資本主義經(jīng)濟走出危機需要的物質(zhì)條件就由固定資本的更新為其做好了。同時，下一次經(jīng)濟危機的物質(zhì)基礎(chǔ)也會因為它引起新的一輪的生產(chǎn)過剩的貯備待續(xù)。固定資本更新的周期是決定資本主義經(jīng)濟周期性的一個重要因素，它為經(jīng)濟危機的間隔時間創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。
通過上述分析，對于如何消除危機我們就有了一些建設(shè)性的主張，就像馬克思所說的：我們要破除生產(chǎn)資料的私人占有制度而實行生產(chǎn)資料的全民所有制，按照社會需求有計劃地調(diào)節(jié)社會各生產(chǎn)部門，統(tǒng)一地組織與管理全社會的生產(chǎn)，校正社會財富與收入分配的不平等問題，對產(chǎn)品實行按勞分配。只有這樣，生產(chǎn)關(guān)系才能適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，保證社會化大生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，以便從根本上消除生產(chǎn)過剩的根源。
參考文獻:
當(dāng)人們進入21世紀以來，由于全球經(jīng)濟的影響，特別是因為計算機信息技術(shù)發(fā)展的推進下，人們正在朝著信息社會時代進步。在以前近兩個世紀以來，因為無線電、鐵路、電視、電話、電影、內(nèi)燃機、噴氣式飛機和微電子技術(shù)的研發(fā)及作用下，加快了世界經(jīng)濟的進步，并有效改進了人們對生產(chǎn)和生活的方式。在以后的百年當(dāng)中，人們的經(jīng)濟和社會或許會有非常大的改變。而值得人類對經(jīng)濟社會的發(fā)展不斷研究的課題有很多。比如經(jīng)濟學(xué)家普遍關(guān)心的本世紀的世界范圍經(jīng)濟發(fā)展的格局、全球經(jīng)濟化逆變、世界主治貿(mào)易體系、政府因為經(jīng)濟的綜合管理及分散化管理、數(shù)字經(jīng)濟管理及人力資源開發(fā)的管理資源。
美國的經(jīng)濟從發(fā)展角度而言，大多依照先進的計算機技術(shù)，擁有這個經(jīng)濟命脈的后盾，使美國成為了最發(fā)達、經(jīng)濟實力最強的國家。我國的科技飛速發(fā)展，知識經(jīng)濟不斷興起，人們正在這場日益競爭的環(huán)境下經(jīng)歷著全球性科技革命。
一、當(dāng)代經(jīng)濟與計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的關(guān)系
1.計算機網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展加快網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的出現(xiàn)與發(fā)展
最近20年以來，計算機技術(shù)創(chuàng)新可謂是十分迅速的。美國大型計算機通過40年的發(fā)展才產(chǎn)出10多萬臺；小型機用了20年的時間就產(chǎn)出了100多萬臺，而微型機僅僅在10年時間產(chǎn)量竟然高達1000多萬臺。而由于計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)被研發(fā)出來后就以暴跳的速度迅速蔓延。
現(xiàn)今流行且時尚的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，單指內(nèi)容而言，實際是Internet Economy或Internet Economics ，它是一種特殊的信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，指的是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)執(zhí)行的經(jīng)濟活動。這類網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果，它是同電子商務(wù)密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，不但包含網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)銀行和其他商務(wù)性網(wǎng)絡(luò)活動，還包含了網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建議、生產(chǎn)及提供等經(jīng)濟活動。
2.當(dāng)代經(jīng)濟的發(fā)展對計算機網(wǎng)絡(luò)再次提出了更高的要求
計算機網(wǎng)絡(luò)加快網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展，同時，隨著電子貨幣、電子商務(wù)、電子政務(wù)等發(fā)展，對計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)再次提出了更高的要求。這不但需要強化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過TCP/IP來創(chuàng)建一個多功能的公共通信服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)互連，加強web功能；還應(yīng)強化相關(guān)軟件技術(shù)的研發(fā)，以切實達到構(gòu)筑新形態(tài)商務(wù)活動應(yīng)用環(huán)境的要求，比如xml技術(shù)、Java技術(shù)和組件技術(shù)等等。并且，網(wǎng)絡(luò)安全問題對電子商務(wù)等活動構(gòu)成了極大的影響，這就需要加快網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的進程，快速創(chuàng)建全面的網(wǎng)絡(luò)安全體系，將數(shù)據(jù)進行加密，創(chuàng)建各類認證體系，以便網(wǎng)上交易等一系列活動可以安全準確的進行。
3.當(dāng)今計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與當(dāng)代經(jīng)濟已經(jīng)成為密不可分的實體
由于計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與當(dāng)代經(jīng)濟的進步，二者已經(jīng)構(gòu)成了一個密不可分的實體。在如今的經(jīng)濟范圍里計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為了經(jīng)濟發(fā)展的前沿工具。比如創(chuàng)建在網(wǎng)絡(luò)平臺上的數(shù)據(jù)分析庫、應(yīng)用和統(tǒng)計等等。當(dāng)代經(jīng)濟也是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟能夠生存發(fā)展的最基本的要求之一。兩者的發(fā)展相互并存，互相激勵。
二、以計算機為中心的信息技術(shù)革命仍將繼續(xù)
現(xiàn)如今，全球都處在信息的高速公路上，這是一項創(chuàng)世紀的工程，它不但會成為全球的神經(jīng)中樞，還會讓人類居住的地球如同一個擁有高智商的“大腦”。為什么會出現(xiàn)這樣的局勢呢？這是因為：首先，預(yù)計以后20年，半導(dǎo)體芯片集成度每18個月翻一倍，被叫做“摩爾定律”的發(fā)展局勢還會繼續(xù)。而與其相較量的處理技術(shù)讓計算能力每兩年提高一個數(shù)量級，到2006年計算能力已提升到每秒千萬億次級。其次，信息產(chǎn)業(yè)已變成經(jīng)濟增長的主要動力。據(jù)有關(guān)資料顯示，2000年全球電子產(chǎn)品市場形式已提升到1.3萬億美元。再次，互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)急速加快了腳步。全球互聯(lián)網(wǎng)用戶由1996年不到4000萬戶變成現(xiàn)在的2.6億戶，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明到2005年底已經(jīng)超出10億用戶。以后的10年，全球國際貿(mào)易可能會有三分之一經(jīng)由電子商務(wù)達成。
三、計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對當(dāng)代經(jīng)濟的影響
世界信息網(wǎng)所引起的漣漪效應(yīng)已經(jīng)超出網(wǎng)絡(luò)的范圍以外，而且已經(jīng)影響到我們的日常生活，引起了一波又一波新的浪潮。這不是媒體業(yè)界所遭遇的巨大影響，也不是人際通訊的新奇物品，而是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的全新轉(zhuǎn)變，和整個社會框架的改變。
在國際貿(mào)易上，貿(mào)易大國都很關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)維護，“電子數(shù)據(jù)交換”又推進了全球廠商達成信息服務(wù)一體化的目標，而電子商務(wù)的推進更是引發(fā)了國際貿(mào)易的機制徹底的變革；在國際金融上，電子金融服務(wù)等“虛擬銀行”正在取締許多傳統(tǒng)的銀行，銀行同客戶之間的交易會更多的使用電腦、電話、自動柜員機（ATM）等電子技術(shù)手段進行，并且，電子金融期貨交易也正式運行；在國際投資上，網(wǎng)絡(luò)金融正在吸收更多的全球投資者，他們正在盡可能爭奪新一輪有利的國際投資地位，并把國際投資的重點目標引導(dǎo)了新興市場尤其是東南亞市場，這些發(fā)展讓傳統(tǒng)的投資模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。
四、充分利用、發(fā)展計算機網(wǎng)絡(luò)，促進當(dāng)代經(jīng)濟更加繁榮
1.推動計算機技術(shù)發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需求
計算機技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)普及到生活的所有角落，正在改變著我們的生活形式，可以說是20世紀最關(guān)鍵的科技創(chuàng)新，它的發(fā)展速度非?？?，幾乎融入到每一個經(jīng)濟部門，并且經(jīng)濟的發(fā)展也需要計算機技術(shù)的更快進步和創(chuàng)新。因為由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的進步，電子銀行、電子商務(wù)、電子金融等的深入性發(fā)展，一系列網(wǎng)絡(luò)和計算機問題隨之顯現(xiàn)，比如多媒體傳輸問題、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)速度問題等等都有待解決。這些都需要我們繼續(xù)推動計算機技術(shù)的發(fā)展，以便達成經(jīng)濟發(fā)展的要求。
2.企業(yè)要關(guān)注自身網(wǎng)絡(luò)的建立，開拓新的營銷渠道
由于網(wǎng)絡(luò)用戶群的擴張，互聯(lián)網(wǎng)成為了商機無限的關(guān)鍵市場，各企業(yè)應(yīng)該關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營銷的新形式，創(chuàng)建自身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。近年來更多的企業(yè)開始加入互聯(lián)網(wǎng)，就連過去不看好互聯(lián)網(wǎng)市場的微軟公司也在1995年底突然覺醒，總裁比爾?蓋茨提出了“我們要全力擁抱并拓展因特網(wǎng)”。
近幾年來，實力強大的企業(yè)都在開發(fā)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)實際上是網(wǎng)中之網(wǎng)，不但可以獨立成網(wǎng)，還可以連接國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，一題多解，優(yōu)越性很大。內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)對企業(yè)技術(shù)數(shù)據(jù)庫、產(chǎn)品設(shè)計、研究開發(fā)、管理方式、工藝流程、市場營銷、技術(shù)反饋、售后服務(wù)等，會發(fā)生無法預(yù)測的影響。
3.重視人才培養(yǎng)和教育
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)是人和電子工具的緊密合作。作為一個龐大的社會體系工程，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟所涉及到的人才包括所有方面，有數(shù)據(jù)標準化建設(shè)和處理、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、和海關(guān)、貿(mào)易、稅收、工商、交通運輸?shù)榷喾N行業(yè)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟目標的擴展、確定、組織規(guī)劃的實現(xiàn)都是在相應(yīng)的經(jīng)濟環(huán)境、技術(shù)環(huán)境和人文背景下通過各類人群共同確立的。離開電子設(shè)備目標、規(guī)劃、組織的研發(fā)者或缺少這類的人才，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是無法運行的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是當(dāng)代信息技術(shù)利用的產(chǎn)物，沒有一定實力的技術(shù)人才是無法辦到的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的具體運行過程是商務(wù)實踐、商務(wù)理論與電子工具的有效組合，也需要很多實施網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的綜合型人才。
可是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟人才的培養(yǎng)當(dāng)前還是個薄弱環(huán)節(jié)。發(fā)達國家已經(jīng)開始注重并著手解決這個問題，我國當(dāng)前對這個問題也引起了充分關(guān)注，并積極加大關(guān)注這方面人才的培養(yǎng)和教育。
4.完善法律法規(guī)保障
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展加快了社會變革，為社會經(jīng)濟的進步提供了條件，并且也引起了一系列新的社會關(guān)系，造成許多以前社會發(fā)展中沒有出現(xiàn)的問題。法律是社會關(guān)系的協(xié)調(diào)者，法律的進步總要受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的約束。國家當(dāng)前已經(jīng)明確地感覺到傳統(tǒng)的法律在處理新型的信息技術(shù)所造成的社會問題時的滯后性。所以創(chuàng)建良好的法律環(huán)境，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的另一重要保障。
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展所造成的法律問題主要有：知識產(chǎn)權(quán)保護問題、電子交易的安全性問題、電子合同的法律保障、個人隱私保護問題、電子數(shù)據(jù)交換的法律支持等等，以上都急需制定一些相關(guān)的法律法規(guī)，以保證網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的正常發(fā)展。
【中圖分類號】F014.36 【文獻標識碼】A
【DOI】10.16619/ki.rmltxsqy.2016.20.004
2007年8月，美國爆發(fā)了次級抵押貸款危機，臨危之初，各方不以為意，認為不過是資本主義經(jīng)濟周期的再一次觸底。而當(dāng)這次危機以迅雷不及掩耳之勢擊垮了美國第五大投行貝爾斯登旗下的兩只對沖基金，美國花旗、摩根大通、美林證券等金融機構(gòu)亦宣布出現(xiàn)巨額虧損，雷曼兄弟等投資銀行轟然倒閉并迅速向全球蔓延時，經(jīng)濟學(xué)家們才意識到，這是繼20世紀30年代大蕭條以來最嚴重的經(jīng)濟危機。面對此次經(jīng)濟危機，我們不禁反思：第一，資本主義經(jīng)濟周期的魔咒真的無法打破嗎？為什么無法打破呢？第二，資本主義自誕生發(fā)展至21世紀，為何危機的規(guī)模不減，反而更加來勢洶洶，如同風(fēng)暴海嘯一般肆虐呢？
當(dāng)代資本主義經(jīng)濟陣痛的由來與表現(xiàn)
對于當(dāng)代資本主義的界定有兩種：廣義來說，當(dāng)代資本主義是指“二戰(zhàn)”結(jié)束后的資本主義；而狹義上則指20世紀70年代初戰(zhàn)后繁榮結(jié)束后的資本主義，本文采用的是后一種界定。
《資本論》中，馬克思對資本主義的描述、批駁生動形象而一針見血，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”，資本剝削勞動、列強掠奪弱國就是資本主義的源頭。資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的原因，不外乎生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會化矛盾帶來的生產(chǎn)過剩、資本家剝削剩余價值導(dǎo)致大眾貧困、資本家追逐利潤造成的商品價格偏離價值規(guī)律等。美國20世紀30年代的大蕭條和70年代的滯漲等危機的爆發(fā)原因均是如此。資本主義的基本矛盾沒有得到妥善解決，金融危機才會一而再、再而三地呈周期性爆發(fā)。
總體而言，戰(zhàn)后繁榮結(jié)束后的資本主義有三大新變化：即新自由主義化、金融深化、全球經(jīng)濟虛擬化，顯而易見，這三大變化導(dǎo)致資本主義的不平等問題日益嚴重、經(jīng)濟出現(xiàn)停滯的趨勢、泡沫經(jīng)濟和金融危機頻發(fā)、以美國為首的西方國家的地位被動搖等一系列危機。作為典型資本主義經(jīng)濟危機的2008年金融危機是接近20世紀30年代的大蕭條和70年代的滯漲等危機性質(zhì)的系統(tǒng)性危機，其規(guī)模之大、牽涉之廣、影響之深都堪稱歷史之最。既然資本主義經(jīng)濟周期在當(dāng)代資本主義世界仍無法避免，我們不妨從當(dāng)代資本主義的三大變化著手，來探究當(dāng)代資本主義經(jīng)濟陣痛為何如此之痛？
新自由主義化。1980年是資本主義新舊經(jīng)濟周期的一個重要分水嶺，西方資本主義經(jīng)濟政策出現(xiàn)了一大重要的變化，即自20世紀80年代里根總統(tǒng)推行至2007年的新經(jīng)濟自由主義，在20世紀80年代早期完全建立起來。顧名思義，經(jīng)濟自由主義意味著政府應(yīng)該置身于經(jīng)濟領(lǐng)域之外，即政府不干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展問題。新自由主義的主要特征為：清除商品、服務(wù)尤其是資本在全球經(jīng)濟內(nèi)自由流動的障礙；政府不再扮演引導(dǎo)和調(diào)控經(jīng)濟的角色；國有企業(yè)和公共服務(wù)私有化；削減政府的社會福利計劃；向累退的稅收政策轉(zhuǎn)變；從勞資合作轉(zhuǎn)變?yōu)樵谡畮椭碌馁Y本單方統(tǒng)治；以自由放任的競爭模式代替大企業(yè)間合作式競爭模式。當(dāng)代資本主義的新經(jīng)濟自由主義化，一方面為經(jīng)濟增長放松了政策管制，另一方面也使得金融機構(gòu)缺乏足夠的制約，而2008年的金融經(jīng)濟危機也印證了，相比于新自由主義的積極作用，其缺點與不足的破壞性影響更加深重一些。
我們之所以稱20世紀80年代以來的經(jīng)濟自由主義化為“新自由主義化”，原因在于，在西方資本主義的歷史上曾出現(xiàn)過經(jīng)濟的自由主義化?；仡欃Y本主義的經(jīng)濟自由主義化，可以追溯到20世紀20年代，當(dāng)時美國的金融部門基本上沒有監(jiān)管，從而出現(xiàn)了過度投機和大量的金融欺詐。金融系統(tǒng)內(nèi)的危機傳染力迅速而強大，在20世紀20年代末期，股市旋即崩盤，銀行系統(tǒng)在幾年后亦隨之崩潰。銀行系統(tǒng)的崩潰很快便傳遞到實體經(jīng)濟，隨著大蕭條的發(fā)生，人們普遍認識到：沒有監(jiān)管的、過度自由的金融是造成大蕭條的主要原因。自此之后，西方資本主義世界，對經(jīng)濟自由主義化有些敬而遠之了。20世紀40年代后期，二戰(zhàn)后的資本主義社會積累結(jié)構(gòu)完成了構(gòu)建，其特點在于：在多個國家乃至世界體系內(nèi)進行積極的政府經(jīng)濟調(diào)控，并完善了福利制度，建立了重要的勞資合作，并在大企業(yè)間實行合作競爭模式。由于政府角色顯著變化而形成的歷史性突破，戰(zhàn)后體制往往被稱為“調(diào)控的資本主義”，或稱為“國家資本主義”，其積極作用一直持續(xù)到1973年。20世紀70年代末、80年代初，資本主義社會出現(xiàn)了“滯漲”的現(xiàn)象，通貨膨脹、經(jīng)濟停滯與高失業(yè)使得人們對國家資本主義發(fā)展模式失去了信心，因而又出現(xiàn)了一種新的社會積累結(jié)構(gòu)，由于其主要特征類似于大蕭條前的“自由市場”版本的資本主義，因此被稱為“新自由主義”，即本文指出的當(dāng)代資本主義經(jīng)濟發(fā)展的變化之一。
資本主義經(jīng)濟的自由主義化進程也是一波三折，隨著資本主義經(jīng)濟金融化、全球化的不斷發(fā)展，人們對20世紀30年代的大蕭條也漸漸淡忘，隨著20世紀80年代末期一批社會主義國家的瓦解，社會主義國家和社會主義政黨等競爭對手對資本主義的威脅也漸漸消退。因而，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟新自由主義化卷土重來，為2008年金融危機和經(jīng)濟危機的發(fā)生起到了推波助瀾的作用?？梢姡瑢嶓w經(jīng)濟在新自由主義模式內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展前景并不明朗。諾獎獲得者經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格里茨（2016）更是直言，對于新自由主義經(jīng)濟思潮的共識已經(jīng)終結(jié)：“在西方過去30年來一直處于統(tǒng)治地位的新自由主義經(jīng)濟已奄奄一息。”
金融深化。在資本主義的發(fā)展過程中，金融化是其發(fā)展的一大特征；而在當(dāng)代資本主義階段，隨著金融化的加深，我們亦將這一變化稱為金融深化。金融化可定義為資本主義經(jīng)濟重心從生產(chǎn)到金融的長時間的轉(zhuǎn)向，其特征是：第一，金融利潤在總利潤中的比重越來越大；第二，與GDP相比，債務(wù)越來越多，美國金融化的鮮明特點就是債務(wù)規(guī)模擴大；第三，金融、保險和房地產(chǎn)（FIRE）在國民收入中的比重上升；第四，各種金融產(chǎn)品、金融衍生品層出不窮。作為資本主義長期趨勢的金融化，受到過戰(zhàn)后國家資本主義社會積累結(jié)構(gòu)的制約，在20世紀80年代初新自由主義開始重構(gòu)時得到松綁，而新自由主義化實現(xiàn)以后，就給金融化提供了有利的條件。
傳統(tǒng)經(jīng)濟理論認為金融市場的擴張、金融資產(chǎn)種類的增多，提高了經(jīng)濟效率，從而為金融化提供了理論支持。阿羅和德布魯（1954）認為金融資產(chǎn)是對未來可能現(xiàn)金流的索取權(quán)，所以可以針對預(yù)期的經(jīng)濟狀態(tài)提前改進資源配置，從而做出更加安全、收益更高的投資選擇。弗里德曼（1953）則認為由于價格是建立在市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上，當(dāng)價格偏離正常水平時，投機者有利可圖，進入市場，買入或賣出，價格會恢復(fù)到市場所決定的正常價格，因而弗里德曼認為投機行為是穩(wěn)定因素，從而打消了人們對金融投資行為的顧慮。
通過金融市場的運行、公司行為（債務(wù)融資、非金融公司新股發(fā)行等行為）以及經(jīng)濟政策的推動，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟金融化進展迅速。1957年美國制造業(yè)占GDP的27%，而金融、保險和房地產(chǎn)只占13%。到2008年，情況反轉(zhuǎn)，制造業(yè)比重跌至12%。而金融、保險和房地產(chǎn)比重升至20%。資本主義金融化固然提升了金融部門相對于實體部門的重要性，將收入從實體部門轉(zhuǎn)移到金融部門，但也導(dǎo)致了收入分配不平等加劇，薪資停滯現(xiàn)象的出現(xiàn)。通過2008年的金融經(jīng)濟危機，可知資本主義經(jīng)濟金融化的不利影響還是很大的，其在宏觀上導(dǎo)致實體經(jīng)濟增長放緩，金融脆弱性加劇，并激化了分配問題，使得金融化可持續(xù)性遭到質(zhì)疑。
此外，在當(dāng)代資本主義階段，金融化有了互聯(lián)網(wǎng)助力，互聯(lián)網(wǎng)金融出現(xiàn)，資本虛擬化嚴重，各種金融產(chǎn)品、金融衍生品更加繁多而復(fù)雜，大眾廣泛投資，經(jīng)濟實力欠佳的不惜背負債務(wù)去參與，因而又產(chǎn)生了債務(wù)驅(qū)動型的消費與投資。在金融深化之后，仍然缺乏對金融市場的有效監(jiān)管，短期利率政策工具不奏效，金融公司行為模式仍缺乏社會責(zé)任。金融膨脹雖然能在短期內(nèi)刺激經(jīng)濟增長，但長期來看，也會產(chǎn)生更大的不穩(wěn)定性和不確定性。馬格多夫和斯威齊（1988）認為如果出現(xiàn)金融全球化，不可能進行全球金融監(jiān)管，因而遲早會停滯的生產(chǎn)基礎(chǔ)上的金融上層建筑的爆炸，可能導(dǎo)致規(guī)模相當(dāng)于20世紀30年代的大崩潰。而且很不幸，他們的預(yù)言成真了――金融深化后，各種債務(wù)、次貸循環(huán)往復(fù)、層層疊加，經(jīng)濟泡沫泛濫，最終導(dǎo)致2008年的金融危機爆發(fā)。
資本虛擬深化與全球經(jīng)濟虛擬化。資本虛擬化是指在較為發(fā)達的市場經(jīng)濟體制下，與實體資本相對應(yīng)的虛擬資本的出現(xiàn)，且其種類不斷演化，數(shù)量不斷膨脹，并與個別實體資本逐漸脫離關(guān)系的過程和趨勢。由此可知，資本具有“雙重”形式，一是真實資本，即工廠庫存、設(shè)備以及生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，二是虛擬資本，即真實所有權(quán)憑證所產(chǎn)生的金融所有權(quán)結(jié)構(gòu)，如金融市場上出現(xiàn)的股票、債券、期貨以及其他金融衍生品，都屬于虛擬資本的范疇。資本虛擬化是社會信用制度發(fā)展的結(jié)果，其前提是貨幣的虛擬化，即貨幣逐步擺脫了自身具有的價值，向完全虛擬化的價值符號的趨勢發(fā)展的過程。初級形態(tài)虛擬貨幣的典型代表為商業(yè)票據(jù)和銀行券，各主要資本主義國家設(shè)立本國的中央銀行，統(tǒng)一發(fā)行的以國家信用為基礎(chǔ)的法定貨幣（即法幣）的出現(xiàn)是貨幣虛擬化程度的進一步加深。在貨幣虛擬化基礎(chǔ)上發(fā)展出來的資本虛擬化，離不開社會信用制度的發(fā)展和完善，股票、債券和金融期貨等虛擬資本的產(chǎn)生和膨脹必須以完善的社會信用制度的存在為基礎(chǔ)?；谄髽I(yè)與投資者之間信用關(guān)系的股票、債券等，在銀行信用的介入和證券市場的發(fā)展的推動下，呈現(xiàn)出相對獨立的運動規(guī)律，甚至成為另一種獨立收入的源泉，虛擬資本最終得以形成。
戰(zhàn)后布雷頓森林體系的建立，使得貨幣的虛擬化進程在全世界范圍內(nèi)展開，而布雷頓森林體系的崩潰，則使得貨幣最終與黃金脫離聯(lián)系，成為完全虛擬化的貨幣形式。在當(dāng)代資本主義經(jīng)濟體系下，隨著信用制度的高度發(fā)展，世界各國金融化自由進程推動了資產(chǎn)證券化和金融衍生工具的大規(guī)模創(chuàng)新，加之互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展助力，引起了虛擬資產(chǎn)的高速膨脹，這就是本文所提出的資本虛擬深化現(xiàn)象。由于金融工具的大量創(chuàng)新和互聯(lián)網(wǎng)金融帶來的交易方式的變革，使得整個金融市場更加撲朔迷離，在看似光鮮亮麗的繁榮外表下，實則暗藏著巨大風(fēng)險，危機四伏。
馬克思認為，只要經(jīng)濟活動的目的是在金融領(lǐng)域內(nèi)的“虛擬資本”增值，而不是真實資本在生產(chǎn)領(lǐng)域的積累，就是純粹的投機形式。而在經(jīng)濟新自由主義大背景下，這種投機行為很容易導(dǎo)致虛擬資本膨脹，而虛擬資本的大規(guī)模發(fā)展和膨脹正是全球經(jīng)濟虛擬化的基礎(chǔ)。2008年的全球經(jīng)濟危機就是由次級抵押貸款和次級貸款抵押債券這兩種虛擬資本所引發(fā)。這些次級抵押貸款和次級貸款抵押債券就是資本虛擬深化的典型產(chǎn)物，通過復(fù)雜的證券化技術(shù)，一筆資產(chǎn)可以有雙重甚至多重存在，一筆資金也可以有兩種甚至更多的運動過程，它們具有資本的形式，卻可能沒有資本的內(nèi)容，但它們?nèi)允强梢宰孕性鲋车馁Y本。
因而，我們必須清醒地認識到虛擬資本與實際資本有著本質(zhì)的區(qū)別――虛擬資本本身不具有價值。在金融動蕩時期，它們既可能有高于其所代表實際資產(chǎn)價值數(shù)倍的價格，也可能大幅貶值到一文不值的程度。而本輪金融危機，就是由于參與虛擬經(jīng)濟部門的投資具有低門檻、低成本以及高流動性等特征，導(dǎo)致大量貨幣流向虛擬經(jīng)濟部門，從而造成社會整體經(jīng)濟普遍繁榮的假象，貸款抵押債券等虛擬資本規(guī)模亦急劇膨脹，價格不斷攀升，并放大了系統(tǒng)性金融風(fēng)險；市場的繁榮表象刺激了人們對虛擬經(jīng)濟的投資，虛擬資本價格不斷膨脹而形成經(jīng)濟泡沫。由于大量資金被投入到投機易，實體經(jīng)濟部門的投資出現(xiàn)萎縮，當(dāng)兩個部門的投資比例失調(diào)超過一定限度，人們對資本市場的預(yù)期會發(fā)生逆轉(zhuǎn)，實體經(jīng)濟資金鏈條也會出現(xiàn)問題，因此虛擬資本價格迅猛下跌，導(dǎo)致金融產(chǎn)品、衍生品價格泡沫破裂。由此可見，虛擬資本會對宏觀經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響：一是虛擬資本的存在和發(fā)展使得市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的資本約束大大緩解；二是資本虛擬化促進銀行資本本身的虛擬化；三是資本虛擬化引發(fā)“泡沫經(jīng)濟”等市場經(jīng)濟運行中的新問題。
金融經(jīng)濟危機發(fā)生以后，全球經(jīng)濟虛擬化依然不會與實體經(jīng)濟相脫離，起始于虛擬資本的金融經(jīng)濟危機，也會對實體經(jīng)濟產(chǎn)生很大影響。在金融危機爆發(fā)的初期，首當(dāng)其沖的是虛擬經(jīng)濟部門，大量金融機構(gòu)虧損甚至倒閉，從而導(dǎo)致金融從業(yè)人員的大量失業(yè)，貨幣流通和信用機制遭到嚴重破壞，人們對整個金融系統(tǒng)的信心被摧毀。隨著時間的推移，虛擬部門的危害向企業(yè)等實體經(jīng)濟部門及全世界蔓延，從而對整個國家和全球經(jīng)濟產(chǎn)生嚴重的負面影響，以至于現(xiàn)在全球經(jīng)濟仍恢復(fù)乏力。
中美如何面對經(jīng)濟陣痛
美國的應(yīng)對策略。次貸危機爆發(fā)后，由于全球經(jīng)濟金融系統(tǒng)緊密相連，金融虛擬經(jīng)濟衰退很快傳遞到實體經(jīng)濟，并迅速從美國波及到全球的資本主義國家。隨著時間的推移，演變?yōu)槿虻慕鹑诮?jīng)濟危機。美國作為此次危機的最初爆發(fā)國，經(jīng)濟環(huán)境受其破壞也是最為嚴重的，因而其應(yīng)對危機的策略也至關(guān)重要。美國救市的特點如下：
第一，美國采取的是嚴格意義上的救市行動，直接給金融市場注血――向大型金融機構(gòu)注入大量現(xiàn)金。資產(chǎn)的大幅貶值導(dǎo)致金融機構(gòu)的自身價值大幅縮水，金融機構(gòu)獲取充足流動性以兌現(xiàn)其諾言，滿足客戶取款要求的唯一方法只能是變賣資產(chǎn)。如果金融機構(gòu)不得不以減價出售的方式處理其資產(chǎn)，導(dǎo)致的結(jié)果是存款人獲得一個較低的支付。更有甚者，如果大量金融機構(gòu)同時賣出資產(chǎn)，拋售壓力會進一步壓低價格，迫使金融機構(gòu)釋放更多資產(chǎn)，由此可能導(dǎo)致金融危機進一步惡化。為了盡快遏制住金融危機進一步惡化，美國政府不得不給金融市場注血，以阻止大型金融機構(gòu)的破產(chǎn)。
第二，美國過度依賴債務(wù)。眾所周知，美國采取的是“卯吃寅糧”的債務(wù)依賴型體制，金融危機爆發(fā)以來，美國債務(wù)的增長速度更是快得驚人：2008年，美國國債上限是10.61萬億美元，占美國GDP的70%；2009年，美國國債上限為12.10萬億美元，占GDP的84.1%；2010年，情況更加惡化，美國債務(wù)上限達到了14.29萬億美元，而美國當(dāng)年的GDP僅為14.62萬億美元，債務(wù)占GDP總額的98%。凱西研究所董事長凱西表示支持美國違約，理由是如果不違約，美國未來好幾代人都需要不斷償還當(dāng)下美國人欠下的債務(wù)。而一旦美國通過美元大幅貶值或是其他方式進行違約，如此龐大的債務(wù)規(guī)模仍會對全球經(jīng)濟造成危機。
第三，美國QE（貨幣量化寬松）政策轉(zhuǎn)嫁危機，使得全球經(jīng)濟雪上加霜。QE（Quantitative Easing），即量化寬松政策，量化是指擴大貨幣發(fā)行量，寬松是指減少銀行的資金壓力。在QE政策下，美國向市場投放了大量貨幣，同時也籌集了大量的鑄幣稅。此外，量化寬松政策還引致了美元的大幅度貶值，從而使得美國外債大幅度縮水，支持了政府?dāng)U大財政支出，但同時也引起了全球初級產(chǎn)品價格大幅度上漲。量化寬松政策除了通過全球物價上漲和美國債務(wù)價值縮水對全球經(jīng)濟產(chǎn)生直接影響外，還會通過進出口貿(mào)易對其他國家經(jīng)濟增長產(chǎn)生間接影響。因而，雖然量化寬松政策對美國經(jīng)濟復(fù)蘇起到了重要促進作用，但同時也對原本就脆弱的全球經(jīng)濟產(chǎn)生了不小的負面影響。
中國的應(yīng)對策略。在2008年金融經(jīng)濟危機中，西方世界風(fēng)雨飄搖，很多投資銀行等金融機構(gòu)紛紛倒閉，而在中國，幾乎所有的中國大型金融機構(gòu)均沒有遭到流動性沖擊，在2011年，中國GDP還超過了日本，一躍而成為世界第二大經(jīng)濟體。因而，在應(yīng)對本輪金融經(jīng)濟危機時，中國采取的不是嚴格經(jīng)濟學(xué)意義上的救市行動，因為，從嚴格意義上說，中國并沒有發(fā)生金融危機，只是受其影響。所以，中國采取的應(yīng)對策略也與西方資本主義社會大相徑庭，社會主義市場經(jīng)濟體制下的宏觀調(diào)控是中國進行應(yīng)對的主要手段。
其一，與美國不同，中國并沒有給金融市場注血，而是給實體經(jīng)濟注血――制定了四萬億投資計劃，通過政府投資刺激內(nèi)需。發(fā)生在美國的金融危機通過外貿(mào)出口的傳導(dǎo)影響到中國的實體經(jīng)濟，即美國對中國商品需求的減少導(dǎo)致中國外貿(mào)出口的銳減，致使中國沿海一些省份的外貿(mào)出口型產(chǎn)業(yè)遭到重創(chuàng)。一些出口型工廠破產(chǎn)，農(nóng)民工失業(yè)。為了盡快遏制住由外需的進一步惡化所導(dǎo)致的需求減少，中國政府出臺政策給實體經(jīng)濟注血，增加內(nèi)需以阻止一些工廠的破產(chǎn)。四萬億的投資政策主要是用于加大重大基礎(chǔ)設(shè)施項目的建設(shè)、對“三農(nóng)”的補貼以及對地方和民間的投資，同時輔以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，強有力地保持住了中國的實體經(jīng)濟。
其二，中國減持美國國債以降低損失風(fēng)險。近年來，中國相繼購買了四萬億美元的美國國債，間接地支持了美國經(jīng)濟的復(fù)蘇，同時也給了美國在利率上“動手腳”的機會，這雖然讓中國如鯁在喉，但也讓中國利劍在手。由于中國是美國的第一大債權(quán)國，而美國經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，中方為了防止其長期性經(jīng)濟衰退并抵制美國量化寬松政策，中國已連續(xù)多年減持美國國債。2014年，中國先一次性減持2500億美元國債，同年9月，又拋售了800億美元國債，此后也一直在拋售，截止到2016年7月，中國共拋售了美國國債1萬多億美元，仍為美國國債最大的債權(quán)國。
其三，中國金融監(jiān)管體制的調(diào)整和升級。此次金融危機的發(fā)生，是因為美國金融創(chuàng)新中出現(xiàn)的虛假操作和金融衍生品欺詐，以及美國的低儲蓄率和過度消費造成的。保全金融機構(gòu)，最穩(wěn)妥的方式是從金融監(jiān)管領(lǐng)域著手進行，而直接進行大量的注資，治標不治本，是不利于金融機構(gòu)長期發(fā)展的。因而，中國金融市場發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整是更加明智的。中國的金融改革要堅持市場配置金融資源的改革導(dǎo)向，要從深度、效率、可獲得性與穩(wěn)定性這四個維度來衡量金融發(fā)展。一方面，金融業(yè)要提高服務(wù)實體經(jīng)濟的能力，另一方面，就是要加強金融監(jiān)管，實現(xiàn)我國金融風(fēng)險整體可控，使我國金融體系禁得起經(jīng)濟周期性變化與結(jié)構(gòu)性變化的雙重考驗。
當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟陣痛還能治愈嗎
通過上文面對經(jīng)濟陣痛的中美政策比較，可知我國并未發(fā)生金融經(jīng)濟危機，且中國防御危機的政策更加明智穩(wěn)妥，這首先要歸功于中國的社會主義市場經(jīng)濟制度，在政府的宏觀調(diào)控下，未曾出現(xiàn)金融失控現(xiàn)象；在抵御經(jīng)濟危機的政策上，面對我國經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，我國致力于對本國實體經(jīng)濟的支持，實行供給側(cè)改革，未對其他國家、全球經(jīng)濟產(chǎn)生負外部性，更顯大國風(fēng)范。而當(dāng)代資本主義的三大變化――新自由主義化、金融深化與全球經(jīng)濟虛擬深化，又一次將資本主義世界帶入經(jīng)濟陣痛的深淵，美國及其他資本主義國家的救市政策何時能明顯奏效也尚未可知，可見當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟發(fā)展仍不明朗、前途未卜。這表明了當(dāng)代資本主義的舊體制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，需要進行重大調(diào)整，建立新體制，而在新舊體制之間，將是一個較長的、充滿不確定性和巨大動蕩的時期?；蛟S，當(dāng)資本主義制度被徹底改變之日，就是它的經(jīng)濟陣痛治愈之時。
（山東大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)碩士研究生李梓旗是本文的第二作者）
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摘 要：本文通過對馬克思思想中關(guān)于哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合的經(jīng)濟哲學(xué)的研究，從而吸取馬克思經(jīng)濟哲學(xué)中有價值的東西，應(yīng)用于當(dāng)代中國的現(xiàn)代化建設(shè)中。
關(guān)鍵詞 ：馬克思；經(jīng)濟哲學(xué)；當(dāng)代意義
中圖分類號：B83
文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）04-0037-02
一、關(guān)于經(jīng)濟哲學(xué)定義的探討
關(guān)于經(jīng)濟哲學(xué)，自上世紀80年代開始，這個提法就頻繁出現(xiàn)于我國的哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)文獻中。有人認為經(jīng)濟哲學(xué)是“處于哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉地帶”，所研究的內(nèi)容是各個經(jīng)濟形態(tài)的“共有的、基本的規(guī)律和問題”。然而，與此相反者則認為，經(jīng)濟哲學(xué)“不是經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合所形成的交叉學(xué)科，而是一門部門哲學(xué)。所謂部門哲學(xué)，就是對世界的某一部門或某一領(lǐng)域的哲學(xué)問題的哲學(xué)思考”[1]。在這兩種表面看來截然不同的觀念之外，還有一種似乎中立的看法：“經(jīng)濟哲學(xué)是用哲學(xué)方法研究經(jīng)濟問題，或用經(jīng)濟學(xué)方法研究具有哲學(xué)性質(zhì)的經(jīng)濟問題的一門學(xué)科?！盵2]所謂經(jīng)濟哲學(xué)就是經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)，是對經(jīng)濟生活和經(jīng)濟學(xué)進行哲學(xué)反思的一個學(xué)科門類，旨在通過經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)的聯(lián)盟，發(fā)揮兩門學(xué)科的優(yōu)勢，對人類社會面臨的重大社會存在和發(fā)展問題進行整體性的綜合研究。西美爾認為，包括經(jīng)濟學(xué)和貨幣學(xué)在內(nèi)的任何經(jīng)驗性學(xué)科，上下兩端都靠哲學(xué)支撐，沒有這樣的支撐，經(jīng)驗性學(xué)科難以成為自身。上端者指學(xué)科起步時的邏輯前提，如西方主流經(jīng)濟學(xué)中的人性自私論、天賦人權(quán)論和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯論就是這種情況。下端者指經(jīng)驗事實意義和價值性質(zhì)的解釋。經(jīng)濟學(xué)能夠用經(jīng)驗的方法確定和描述基本事實，如我國目前的貧富兩極分化現(xiàn)象。但是，這些現(xiàn)象僅僅是經(jīng)濟行為主體活動的結(jié)果，經(jīng)濟學(xué)沒有能力回答這些問題，非要回答，只能像加里·貝克爾的“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”一樣在哲學(xué)面前出丑。他在其代表性著作《人類行為的經(jīng)濟分析》中不知天高地厚地說：“經(jīng)濟學(xué)的分析方法高于和優(yōu)于邊沁、康德和馬克思的方法?！盵3]
二、對馬克思經(jīng)濟哲學(xué)的認識
經(jīng)濟哲學(xué)的興起是經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)相互融合和范式變革的產(chǎn)物。馬克思是將哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合的典范，他既重視經(jīng)濟學(xué)的研究，也重視哲學(xué)的研究，他留給后人浩如煙海的文獻，奉獻給人類博大精深的思想體系。
首先，馬克思所研究的經(jīng)濟哲學(xué)既非單純的經(jīng)濟學(xué)也非純粹的哲學(xué)，而是在融合了兩者基礎(chǔ)之上而形成的一種客觀性與主觀性相統(tǒng)一的全新科學(xué)，它打破了當(dāng)時的一些哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家考察經(jīng)濟問題的方法。馬克思首先對唯心主義經(jīng)濟哲學(xué)的思想進行批判，這在他最初的經(jīng)濟哲學(xué)研究成果《哲學(xué)的貧困》中就有著充分的體現(xiàn)。他批評蒲魯東從普遍理性出發(fā)建構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)體系，把經(jīng)濟范疇視作“不依賴實際關(guān)系而自生”[4]的思想不過是一種先驗的唯心主義的經(jīng)濟哲學(xué)。而馬克思所要實現(xiàn)的是關(guān)于經(jīng)濟學(xué)要能夠真正揭示現(xiàn)實經(jīng)濟生活的本質(zhì)和規(guī)律，必須跳出哲學(xué)的圈子研究經(jīng)濟現(xiàn)象，這是一種蘊含著從經(jīng)濟現(xiàn)實、物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)的唯物主義經(jīng)濟哲學(xué)思想。同時，他還對機械唯物主義的庸俗經(jīng)濟學(xué)思想進行了反思，這使馬克思意識到，經(jīng)濟哲學(xué)要走出“在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子”，對“最粗淺的現(xiàn)象作出似是而非的解釋”的誤區(qū)[5]，就必須突破以往的理論，沖破思想障礙，敢于進行理論創(chuàng)新。
其次，馬克思的經(jīng)濟哲學(xué)思想是科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一的，他分別從物與人的角度，充分體現(xiàn)出了人類對世界的兩種基本態(tài)度和價值取向。科學(xué)性強調(diào)客觀性和事實評價，人文性強調(diào)主體性和人文關(guān)懷，馬克思經(jīng)濟哲學(xué)研究的對象，無疑是“現(xiàn)實的人”[6]。馬克思認為，“現(xiàn)實的人”既是“社會關(guān)系的總和”[7]，又是能動的、有價值、有理想追求的主體。因此，經(jīng)濟哲學(xué)要研究“物”，也要研究“人”，應(yīng)是科學(xué)性與人文性的辯證統(tǒng)一。馬克思既反對從所謂“純粹的客觀性”或單純的技術(shù)理性模式出發(fā)考察經(jīng)濟現(xiàn)實的做法，他認為這種做法撇開了主體的人，而且缺乏對人的地位體現(xiàn)，把人降低或等同于“物”；同時，他又反對從抽象的人、人性、人道主義出發(fā)考察經(jīng)濟現(xiàn)實的做法，認為這種做法拋棄了客觀的物，只能使人成為虛假的主體和片面的“道德人”。所以，馬克思經(jīng)濟哲學(xué)的獨到之處就在于他既能夠揭示資本主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人類社會歷史本質(zhì)的同時，又能夠把它們視為以人的生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的過程。
再次，馬克思經(jīng)濟哲學(xué)的思想側(cè)重于從實踐角度表述主客觀關(guān)系，是決定性與選擇性的統(tǒng)一。決定性就是承認人類社會歷史及其經(jīng)濟運動是有自身規(guī)律可循的自然歷史過程，肯定了客觀世界和其規(guī)律的必然性及其對人的制約性；選擇性即承認社會歷史及其經(jīng)濟運動又是歷史主體的人有目的的活動過程，肯定了主體的人的能動性和創(chuàng)造性，認為作為歷史主體的人一身兼任“劇中人物”和“劇作者”雙重身份[8]，因為人類社會歷史和經(jīng)濟運動的規(guī)律是通過現(xiàn)實的人的有選擇的能動性活動而得以實現(xiàn)的。人的實踐是聯(lián)接兩者的中介，正是在實踐基礎(chǔ)上，兩者達到了辯證的統(tǒng)一。經(jīng)濟哲學(xué)研究的目的之一，就在于通過對經(jīng)濟現(xiàn)實的理性考察，為發(fā)揮人的自主能動性提供理論根據(jù)，因此它應(yīng)當(dāng)從決定與選擇的統(tǒng)一角度研究作為客體的世界與作為主體的人之間相互作用的辯證關(guān)系。
最后，馬克思的經(jīng)濟哲學(xué)思想是實證歸納與理性概括的統(tǒng)一，這是馬克思經(jīng)濟哲學(xué)研究中又一個基本的方法論思想。馬克思的經(jīng)濟哲學(xué)不僅僅從經(jīng)濟現(xiàn)實出發(fā)，而且在研究經(jīng)濟現(xiàn)實中進行哲理性的分析推論，并從中引出世界觀、方法論的結(jié)論。同時，在對經(jīng)濟現(xiàn)象進行哲理的分析的過程中，融入經(jīng)濟的實證，使之有根有據(jù)，而不是流于形式的空洞思辨和抽象演繹。馬克思在創(chuàng)立經(jīng)濟哲學(xué)之初，就批判地審視了當(dāng)時的經(jīng)濟理論，反對蒲魯東用先驗原則、抽象哲學(xué)理念投射經(jīng)濟現(xiàn)實，認為這只能導(dǎo)致“可笑的哲學(xué)”[9]；又批評一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家停留于純粹經(jīng)濟事實的膚淺表述和實證歸納，認為他們不從經(jīng)濟關(guān)系的社會歷史性考察、深究經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)，導(dǎo)致了他們視資本主義生產(chǎn)關(guān)系為固定永恒的規(guī)律的唯心史觀結(jié)論?？v觀馬克思的經(jīng)濟哲學(xué)思想，其哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)在相互交融基礎(chǔ)上達到了辯證統(tǒng)一。馬克思的經(jīng)濟哲學(xué)理論在一定意義上可以說既是社會的、歷史的、哲學(xué)的經(jīng)濟學(xué)，又是經(jīng)濟的社會學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。
三、研究馬克思經(jīng)濟哲學(xué)的當(dāng)代意義
經(jīng)濟哲學(xué)在我國發(fā)端于哲學(xué)界的呼喚，但實際上也是經(jīng)濟學(xué)界的需要。正處于機遇與挑戰(zhàn)并存的中國，面臨經(jīng)濟發(fā)展、制度轉(zhuǎn)型、走向世界過程中一系列棘手的、復(fù)雜的、整體的、深層的問題，迫切需要經(jīng)濟哲學(xué)的發(fā)展。就實踐意義而言，中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的實踐急需理論的正確指導(dǎo)，而中外社會主義經(jīng)濟理論研究似乎滯后于社會主義經(jīng)濟實踐，因此，經(jīng)濟哲學(xué)在我國具有深厚的生存土壤，同時也具有光明的發(fā)展前景。
首先，雖然由于時代的巨變使得馬克思那個時代的經(jīng)濟哲學(xué)研究無論在形式上還是內(nèi)容上都與現(xiàn)在這個時代存在極大的差異，但是馬克思當(dāng)年從客觀性與主體性相統(tǒng)一的角度研究經(jīng)濟哲學(xué)的思路和方法，仍能為我們從事當(dāng)代經(jīng)濟哲學(xué)研究提供有益的啟迪。在此，不妨借用馬克思的一句名言，經(jīng)濟哲學(xué)要想成為“自己時代精神的精華”，就必須“不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用”[10]。同時，我們還要充分發(fā)揮每一個主體特有的主觀能動性，打破陳舊的傳統(tǒng)觀念，解放思想，積極創(chuàng)新，與時俱進。
其次，科學(xué)性與人文性辯證統(tǒng)一的經(jīng)濟哲學(xué)方法，有助于我們研究經(jīng)濟全球化以及我國社會主義市場經(jīng)濟中經(jīng)濟增長、轉(zhuǎn)型、變化和發(fā)展的現(xiàn)狀、歷史和未來趨勢，從而立足于科學(xué)的實證經(jīng)濟學(xué)，從客觀世界中認識到不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律，理解人的價值需求、人生的現(xiàn)實性、時代的變易性、社會生活的真實性等，從而為確立與之相對應(yīng)的人格模式提供客觀依據(jù)。與此同時，也有助于我們研究人在當(dāng)代社會中的自身價值，從而運用科學(xué)的哲學(xué)世界觀和方法論達到自己的愿望和要求，最終實現(xiàn)人的生存意義。
再次，借鑒馬克思的決定性與選擇性相統(tǒng)一的方法來考察當(dāng)代中國選擇社會主義市場經(jīng)濟之路，有助于我們制訂新世紀現(xiàn)代化戰(zhàn)略決策，走出“超越論”和“循序論”誤區(qū)，立足于“以我們正在做的事情為中心”，研究諸如中國與世界體系的聯(lián)系與交往中，經(jīng)濟的調(diào)整、重組、改革、開放等關(guān)系；又充分發(fā)揮主體的能動創(chuàng)造性，在歷史的決定性與選擇性的交錯點上“抓住機遇”，切實把我們應(yīng)該做的事情做好。同時，也有助于我們走出“人類中心論”或“生態(tài)決定論”的兩極，進而深入研究諸如經(jīng)濟增長和社會發(fā)展與自然成本、生產(chǎn)效率、物質(zhì)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)、精神生產(chǎn)等等之間的相互制約關(guān)系。
最后，借鑒馬克思經(jīng)濟哲學(xué)中實證歸納與理性概括的相統(tǒng)一的方法，研究和建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟哲學(xué)。一方面，在探討諸如社會主義市場經(jīng)濟、經(jīng)濟全球化等具體問題時，運用世界歷史理論、社會形態(tài)論加以理性抽象；另一方面，在研究的社會結(jié)構(gòu)論、形態(tài)論、本質(zhì)論、動力論等基本理論時，根據(jù)世界、中國的社會經(jīng)濟變化現(xiàn)狀和趨勢，以及新科技革命、信息革命等理論加以驗證。最終，在融合兩者特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建能夠指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟實踐的經(jīng)濟哲學(xué)理論。
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