時(shí)間：2023-03-07 15:21:24
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一、分析了解學(xué)生個(gè)性心理,做到中隊(duì)管理因人施教個(gè)性,是指一個(gè)人的基本精神面貌,也就是表現(xiàn)在一個(gè)人身上那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征的總和,主要由個(gè)性心理特征、個(gè)性傾向性等部分構(gòu)成
(一)學(xué)生的個(gè)性心理特征心理學(xué)把經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)行為風(fēng)格叫做個(gè)性心理特征,主要包括性格、氣質(zhì)和能力。高校學(xué)生的生源很廣,他們來自全國各地,有的來自農(nóng)村,有的來自城市,由于地域、風(fēng)俗及環(huán)境等方面的差異,學(xué)生的個(gè)性心理特征相差很大。
1.氣質(zhì)差別
所謂氣質(zhì)是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征,心理活動(dòng)發(fā)生的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性以及指向性等特點(diǎn),主要有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。[1](P73-74)當(dāng)然并不是每個(gè)學(xué)生只具有某種特定的氣質(zhì),有可能是多種氣質(zhì)的混合體。如:有的學(xué)生具有膽汁質(zhì)和粘液質(zhì)兩種氣質(zhì)類型。
因此,在進(jìn)行管理教育中,要注意根據(jù)學(xué)生不同的氣質(zhì)特點(diǎn),采取不同的方法。如,對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)幫助時(shí),要考慮到不同氣質(zhì)的人對(duì)挫折的容忍力的差異。膽汁質(zhì),多血質(zhì)的人承受挫折的容忍力較大,而抑郁質(zhì)的學(xué)生承受挫折的容忍力較小,不善于坦露自己的思想,所以,對(duì)他們進(jìn)行教育批評(píng)時(shí),要時(shí)刻注意方式方法。又如,新學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí),多血質(zhì)的學(xué)生很容易適應(yīng)警察院校的環(huán)境和新的制度,而對(duì)粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)的學(xué)生,則需要給予更多的關(guān)懷和照顧,才能使他們盡快適應(yīng)新的環(huán)境。
2.性格差別
性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。[1](P76)影響人的性格的因素有很多,但就其形成和發(fā)展來看,不外乎兩個(gè)方面:生理性因素和環(huán)境因素。我校學(xué)生大部分來自我省不同的地區(qū)和家庭,在生理和環(huán)境上都存在差別,因此學(xué)生的性格差別也很大。
(1)生理性因素
首先,由于相貌、身高、體重等不同而產(chǎn)生性格的差別。學(xué)生會(huì)因社會(huì)文化評(píng)價(jià)與自我管理的作用,影響到自信心、自尊等性格形成。晉北學(xué)生體格較為健壯,性格外向,較活躍,脾氣暴躁;晉中、晉南學(xué)生相對(duì)性格內(nèi)向、沉靜、膽小。其次,由于性別不同產(chǎn)生性格的差別。男生比較具有好強(qiáng)心、進(jìn)取心、創(chuàng)造力,對(duì)政治、國內(nèi)外時(shí)局及學(xué)校和中隊(duì)組織的活動(dòng)較感興趣;女同學(xué)沉靜、靦腆,對(duì)藝術(shù)及美的欣賞能力較強(qiáng)。
(2)環(huán)境因素
首先,由家庭環(huán)境而產(chǎn)生的差別,農(nóng)村學(xué)生性格內(nèi)向,沉靜,進(jìn)取心強(qiáng),吃苦耐勞;城市學(xué)生性格外向、好強(qiáng),但毅力不夠。其次,是社會(huì)環(huán)境因素。它對(duì)學(xué)生的影響是廣泛和復(fù)雜的,從個(gè)體到群體,有來自于媒體的,有來自于時(shí)尚的等方方面面不同渠道的文化信息,有正面的也有反面的,它們都不同程度地影響學(xué)生的分辨能力和自制能力,影響著學(xué)生性格的形成。性格又可以分為先天性和后天性兩種,先天性不可以改變,后天性可以改變。因此,中隊(duì)管理者要注重對(duì)學(xué)生性格的后天性培養(yǎng)。由于我校培養(yǎng)的是預(yù)備警官,警察職業(yè)及其活動(dòng)的特殊性,要求更注重培養(yǎng)和鍛造警察特殊的性格。警察的特殊性格主要指:勇敢、機(jī)智靈活、果斷、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、自制力強(qiáng)等。
3.能力差別
能力是直接影響活動(dòng)效率,使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特殊性特征。每個(gè)學(xué)生的遺傳素質(zhì)、后天環(huán)境以及實(shí)踐活動(dòng)的不同,必然導(dǎo)致學(xué)生在能力上的差別。
首先是能力的水平差異。能力水平有大有小,有高有低,這種能力高低大小的差異,就表現(xiàn)為能力發(fā)展水平上的差別。我國古代教育家孔子曾把人分成“上智”、“中人”、“下愚”三個(gè)等級(jí),這與現(xiàn)代心理學(xué)中的“超常”、“中?！薄ⅰ暗统！钡膭澐质且恢碌?。
其次是能力的類型差異。學(xué)生在完成活動(dòng)時(shí),不同的人可能以極不相同的結(jié)合為基礎(chǔ)。有的學(xué)生感知能力突出,有的學(xué)生記憶驚人,還有的學(xué)生思維敏捷,邏輯推理能力強(qiáng),有的學(xué)生形象思維能力強(qiáng)等等。再次是能力的性別差異。女學(xué)生在語言表達(dá)、短時(shí)間記憶方面優(yōu)于男同學(xué),而男同學(xué)在空間知覺方面、綜合分析能力以及實(shí)驗(yàn)觀察的掌握上都優(yōu)于女同學(xué);在記憶力方面,男同學(xué)的理解記憶、抽象記憶、邏輯思維能力較強(qiáng),偏重喜歡自然科學(xué),而女學(xué)生的機(jī)械記憶,形象記憶優(yōu)于男同學(xué),敘述事件情緒色彩明顯,感受性強(qiáng),思維方式呈泛化性,缺乏分析,容易受到暗示。
因此,中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)在管理上要因人而異,根據(jù)個(gè)人能力不同,努力做到以下兩點(diǎn):一是在區(qū)隊(duì)干部選拔、工作安排時(shí)要做到人盡其才。有什么樣的能力,做什么樣的工作,這樣才能得到最大發(fā)揮,使工作取得最佳績效。一個(gè)學(xué)生所具有的能力低于實(shí)際工作所要求的水平,這個(gè)學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出“無法勝任”,其后果是給工作帶來極大損失。如:讓一個(gè)對(duì)音樂不感興趣,沒有感知的學(xué)生去參加校園文化藝術(shù)節(jié)的歌詠比賽,他會(huì)感到枯燥無味,采取消極態(tài)度;反之,一個(gè)學(xué)生所具有的能力高于實(shí)際工作所要求的水平,這個(gè)學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)出不滿足現(xiàn)狀,客觀上“大材小用”,浪費(fèi)人才。
二是在學(xué)生處中隊(duì)對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練和管理中,既要提高學(xué)生的特殊能力,又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。如良好的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng):隊(duì)列訓(xùn)練,小型拉練等;組建興趣小組培養(yǎng)學(xué)生的興趣:文藝沙龍,書法小組等;組織各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、管理能力:演講比賽、球類比賽,中秋、元旦晚會(huì),班務(wù)會(huì)等。
(二)學(xué)生的個(gè)性傾向性
個(gè)性傾向性是個(gè)性的重要組織部分,是一個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素,是一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力系統(tǒng)。主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想等。
1.學(xué)生的需要
需要是人對(duì)客觀事物的需求在頭腦中的反映。警察院校的學(xué)生是社會(huì)的一員,但又不同于一般的社會(huì)成員,這就使警察這個(gè)職業(yè)的需要具有明顯的職業(yè)特點(diǎn)。與一般社會(huì)成員相比其共性的有:生理健康的需要、友情與親情的需要、成就的需要、文化娛樂的需要、自尊和民主的需要。
學(xué)生的各種需要會(huì)隨著時(shí)間的變化,不斷地由低層次的需要向高級(jí)需要的方向發(fā)展。如學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí),友誼與親情的需要占主導(dǎo),那時(shí)的學(xué)生從一個(gè)熟悉的環(huán)境走進(jìn)一個(gè)陌生的環(huán)境,對(duì)友誼和親情的需要就表現(xiàn)得很強(qiáng)烈;當(dāng)適應(yīng)環(huán)境后,則傾向于對(duì)文化娛樂的需要及自尊和民主的需要,學(xué)生需要通過各種文體活動(dòng)來消除訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的疲勞;在日常生活中,需要得到別人的尊重和理解;面臨畢業(yè),成就的需要就占了主導(dǎo),大家都會(huì)回想過去幾年來的成就,以及打算怎樣將這些成就延續(xù)到未來的工作中。
為此,我們中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、詢問,弄清他們?cè)诟鱾€(gè)階段的需要,把個(gè)人需要與集體需要、物質(zhì)需要與精神需要結(jié)合起來,盡量地滿足他們的需要。
2.學(xué)生的動(dòng)機(jī)
所謂動(dòng)機(jī)是引起和維持一個(gè)人的行為活動(dòng)并使之朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力心理傾向。[2]動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,可以說需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根源和基礎(chǔ)。因此,在管理中必須認(rèn)真研究學(xué)生的行為動(dòng)機(jī),對(duì)各種各樣的動(dòng)機(jī)加以分析,認(rèn)準(zhǔn)哪一個(gè)動(dòng)機(jī)是真實(shí)的、主導(dǎo)的,以便對(duì)癥下藥。動(dòng)機(jī)有正確和錯(cuò)誤之分。所以,中隊(duì)干部要通過思想政治工作,引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀,形成高尚的社會(huì)性動(dòng)機(jī),為我國的社會(huì)主義建設(shè)保駕護(hù)航。動(dòng)機(jī)的形成受環(huán)境影響,為此中隊(duì)干部要千方百計(jì)地創(chuàng)造一種士氣高昂、人人爭上游、比學(xué)趕幫超的團(tuán)隊(duì)氣氛,這樣就會(huì)激發(fā)中隊(duì)每個(gè)學(xué)生都追求高尚的目標(biāo)。
二、認(rèn)真研究和探討中隊(duì)的集體心理特點(diǎn)和規(guī)律,增強(qiáng)中隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力
(一)集體心理特點(diǎn)
每個(gè)學(xué)生既是單個(gè)體,又是集體中的成員,因此,研究學(xué)生集體心理是必要的。所謂學(xué)生集體心理是個(gè)體在共同活動(dòng)中表現(xiàn)出來的有別于其他群體的價(jià)值觀傾向性態(tài)度體系和行為方式的總和。學(xué)生集體同其他集體相比其心理特征主要有以下幾個(gè)方面:以集體活動(dòng)為中心的凝結(jié)性、行為上互相影響的互補(bǔ)性、一切行動(dòng)聽指揮的服從性、以地緣情感或相同愛好為交往紐帶的非正式性。
(二)中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)學(xué)生集體心理特點(diǎn)應(yīng)做好以下幾點(diǎn):
1.實(shí)行民主的管理方式
提高學(xué)生的民主管理意識(shí),使學(xué)生有充分參與管理的權(quán)利,讓學(xué)生真正感到主人翁地位,這樣群體的結(jié)合力就會(huì)增強(qiáng),效率就高;反之,謀求表面一致,搞形式主義,害怕人言,我行我素,則會(huì)削弱群體的結(jié)合力,效率就低。
2.實(shí)行合理的行為規(guī)范
這些行為規(guī)范包括我校的各項(xiàng)規(guī)章制度,都要合情合理,使之有利于提高群體的士氣與凝聚力。當(dāng)學(xué)生發(fā)生矛盾和沖突時(shí),要用這些規(guī)章制度等衡量是非決定褒貶,對(duì)于違背規(guī)定的學(xué)生要積極勸導(dǎo)幫助,對(duì)堅(jiān)持不改的學(xué)生,大家公開給予批評(píng),使之收斂或放棄原有態(tài)度。
3.做好對(duì)非正式群體的引導(dǎo)非正式群體,包括同鄉(xiāng)型、同愛好型等。對(duì)同鄉(xiāng)、同愛好型非正式群體引導(dǎo)好,使同鄉(xiāng)、同愛好同學(xué)之間在思想、工作、學(xué)習(xí)和生活上互相幫助、互相鼓勵(lì)、互相競賽,則會(huì)促進(jìn)學(xué)生中隊(duì)的鞏固和建設(shè),有些思想工作讓同鄉(xiāng)、同愛好的學(xué)生去做,可能比中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)去做效果更好。但是,如果對(duì)同鄉(xiāng)、同愛好型非正式群體不加引導(dǎo)或引導(dǎo)不得法,同鄉(xiāng)、同愛好之間極易產(chǎn)生狹隘的老鄉(xiāng)觀念,拉幫結(jié)伙,感情用事,形成一個(gè)利益小圈子,破壞組織原則,破壞學(xué)生中隊(duì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。
4.增強(qiáng)群體意識(shí)
學(xué)生中隊(duì),要重視培養(yǎng)學(xué)生的集體主義思想。因?yàn)?社會(huì)的人總是生活在一個(gè)集體之中,是需要友愛和溫暖的。如果一個(gè)人天天處在冷淡、被排擠和打擊的環(huán)境里,就會(huì)失去對(duì)這個(gè)集體的熱愛,而一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的集體,則能使學(xué)生感到集體的溫暖,這種溫暖有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的力量,激勵(lì)學(xué)生去努力地學(xué)習(xí)、工作。
三、用心理方法加強(qiáng)學(xué)生思想教育使之更好地為中隊(duì)管理服務(wù)
(一)思想教育的心理方法
管理工作與思想工作就像電腦的硬件與軟件一樣,再好的硬件沒有軟件的支持,也不能發(fā)揮硬件的最大功效,所以做好思想工作是相當(dāng)必要的。而心理方法是完成思想教育任務(wù),實(shí)施思想教育內(nèi)容,提高思想教育成效的關(guān)鍵,用心理方法加強(qiáng)學(xué)生的思想教育則更為重要。思想教育的方法有很多,其中說服、暗示、榜樣示范、自我教育四種心理方法最為常見。說服,是指教育者通過擺事實(shí),講道理,使受教育者心悅誠服地接受某種正確的思想、觀念和健康的情感。它是思想教育中最常見、最基本的心理方法。說服的方法主要有:一面說理與二面說理、理性引導(dǎo)與情緒感染、認(rèn)同策略等。
暗示,是指在非對(duì)抗條件下,以含蓄的、間接的方式對(duì)人的心理和行為施加影響。暗示的方法主要有:直接暗示、間接暗示、行為暗示、反暗示。榜樣示范,是指通過樹立榜樣和典型,激起學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的動(dòng)機(jī)。主要方法有:先進(jìn)典型示范、反面示范。自我教育,簡單地說就是自己教育自己,青年學(xué)生已具有一定的自我教育能力,因此,應(yīng)該激發(fā)其自我教育的意識(shí)和自我鍛煉的能力。主要教育方法有:自我評(píng)價(jià),自我批評(píng),自我調(diào)節(jié),自我磨練。
以上所說的幾種心理法,可以綜合使用在同一件事中。
如:在一次法律課考試中,學(xué)生甲給學(xué)生乙看試題答案,被教務(wù)處教師查出,結(jié)果,學(xué)生乙被嚴(yán)重警告處分,學(xué)生甲被警告處分,學(xué)生甲因此感到受冤,整天悶悶不樂,其他學(xué)生各懷己見議論紛紛,搞得區(qū)隊(duì)極不團(tuán)結(jié)。針對(duì)這種情況,我們可利用多種心理方法做好學(xué)生甲和其他學(xué)生的思想教育工作。
1.首先,用認(rèn)同策略對(duì)學(xué)生甲表示同情,縮小學(xué)生甲的心理
距離,使對(duì)方感到是“自己人”,然后再用理性引導(dǎo)的方法,給學(xué)生甲擺事實(shí)、講道理,說明這件事的負(fù)面影響,指出他的錯(cuò)誤所在是原則性不強(qiáng),哥們義氣太重,使他轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)和態(tài)度,最后,用暗示的心理方法,暗示他只要好好干,肯定會(huì)得到同學(xué)們的肯定。2.通過這件事,給其他同學(xué)一個(gè)反面示范。告誡大家誰違反紀(jì)律,誰就會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰。然后再用區(qū)隊(duì)會(huì)的形式,讓大家查找在考風(fēng)考紀(jì)上存在的問題,進(jìn)行自我教育,起到懲前毖后的作用。中隊(duì)正是通過這種方法,不但狠剎了考風(fēng)考紀(jì)上存在的問題,而且使中隊(duì)達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。
(二)根據(jù)當(dāng)前的形式和實(shí)際存在的問題,中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)必須做好以下幾方面的心理思想教育
1.培養(yǎng)與調(diào)節(jié)學(xué)生的道德心理
面對(duì)改革開放和市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,廣大學(xué)生經(jīng)受住了各種考驗(yàn),然而,在極少數(shù)同學(xué)身上也表現(xiàn)出某些道德缺陷或障礙。
學(xué)生主要存在的不良道德心理有:價(jià)值觀偏移,理想信念動(dòng)搖;正義感、責(zé)任感、集體感缺乏;抗誘惑力降低。這些不良道德心理是在主客觀條件的負(fù)面影響下逐漸形成的。從客觀上講,主要有社會(huì)環(huán)境的污染,學(xué)生教育管理的缺陷等;從主觀上講,錯(cuò)誤的道德認(rèn)識(shí)、不良的性格特征直接制約著道德意志的發(fā)展。矯正學(xué)生不良道德心理的方法主要有:第一,曉理誘導(dǎo)法。
通過教育引導(dǎo)、耐心開導(dǎo),使具有不良道德心理的學(xué)生掌握正確的道德規(guī)范,澄清模糊認(rèn)識(shí),分清是非,在說理時(shí),要注意“抗藥性”的影響,“良藥苦口利于病”是一種常理,但是,良藥用糖衣、膠囊包起來,可使人服藥時(shí)不覺其苦又能藥到病除。因此,說理應(yīng)注意方法,如用中隊(duì)那些后進(jìn)變先進(jìn)的事例,歷史上一些典故寓言及名人軼事等進(jìn)行教育,以增強(qiáng)感染力和說服力。
第二,以情動(dòng)心法。以溫情感化或強(qiáng)烈刺激引起對(duì)方情感的震動(dòng),從而達(dá)到教育轉(zhuǎn)化的目的。道德心理欠缺的人在生活中,常受到別人的批評(píng)甚至被人嫌棄,因而在內(nèi)心深處,存在著對(duì)他人的戒心及對(duì)立情緒,要取得教育效果,就要從情感著手。一是要堅(jiān)持用愛去感化,本著互相愛護(hù)、互幫互助的原則,給他們鼓勵(lì)、信任、關(guān)心,讓他們從集體中獲得溫暖;二是引起情感上的震蕩,詳細(xì)地掌握道德不良學(xué)生犯錯(cuò)誤的事實(shí),在關(guān)鍵時(shí)刻,把事實(shí)擺得準(zhǔn)確、充分、有力,使其無法辯解;道理講得懇切、明白,引起強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突,使其感到內(nèi)疚。
第三,激發(fā)自尊。通過尋找道德心理不良學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),激發(fā)其自尊心,從而使不良道德心理轉(zhuǎn)變。在教育中不但不能揭短,更要善于發(fā)現(xiàn)淹沒在缺點(diǎn)中的“閃光點(diǎn)”,及時(shí)給予鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定,激發(fā)并保護(hù)其自尊心。超級(jí)秘書網(wǎng)
2.激勵(lì)學(xué)生的積極性
心理學(xué)研究表明,一個(gè)人在不被激勵(lì)的條件下,一般只發(fā)揮20-30%的能量,如果受到充分激勵(lì),則可以發(fā)揮80-90%的能量。[1](P129)因此,激勵(lì)心理法可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。激勵(lì)的方法主要有:物質(zhì)激勵(lì)、精神激勵(lì)、民主激勵(lì)、競賽與評(píng)比激勵(lì)。
物質(zhì)激勵(lì),是以獎(jiǎng)金或?qū)嵨锏葹檎T因?qū)W(xué)生進(jìn)行激勵(lì),要求領(lǐng)導(dǎo)要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則,把正確思想的引導(dǎo)同關(guān)心解決實(shí)際問題結(jié)合起來,立足我校中隊(duì)的現(xiàn)有條件,發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì),依據(jù)政策制度,千方百計(jì)為學(xué)生辦實(shí)事,排憂解難。
精神激勵(lì),是以表揚(yáng)、獎(jiǎng)狀、嘉獎(jiǎng)等為誘因形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì),是中隊(duì)激勵(lì)的主要方式。精神激勵(lì)可以滿足學(xué)生的尊嚴(yán)、成就、自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要,對(duì)學(xué)生的進(jìn)取心、責(zé)任感、榮譽(yù)感、獻(xiàn)身精神的激發(fā)作用更大、更持久。
民主激勵(lì),是充分尊重學(xué)生的民利,讓學(xué)生參與學(xué)生的管理及重大事情的決策,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。民主激勵(lì)不僅最大限度地滿足學(xué)生參與、自主、被尊重等精神需要,而且能激發(fā)出高度的主人翁責(zé)任感,并轉(zhuǎn)化為較高的積極性。如何實(shí)行民主激勵(lì)?一是要增加透明度,二是要加強(qiáng)信息反饋。
競賽與評(píng)比激勵(lì),是指通過開展競賽活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的爭先創(chuàng)優(yōu)意識(shí),從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。青年學(xué)生血?dú)夥絼?、爭?qiáng)好勝,開展競賽與評(píng)比能夠激發(fā)起表現(xiàn)欲、成就欲,增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和進(jìn)取心,提高智力活動(dòng)水平,充分發(fā)揮創(chuàng)造力,從而提高活動(dòng)效率,團(tuán)體競賽還能緩和團(tuán)體內(nèi)部各區(qū)隊(duì)之間的矛盾,促進(jìn)集體合作,增強(qiáng)集體內(nèi)聚力。
1基于建構(gòu)主義的管理心理學(xué)教學(xué)模式
以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的管理心理學(xué)教學(xué)模式要求以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心,教師是組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者,利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。
在這種教學(xué)模式中,學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而不是外界刺激的被動(dòng)接受者;教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者;教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容,而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象;媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法,而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流,即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。
顯然,在這種場合教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)的教學(xué)相比,各自有完全不同的作用,彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系是非常清楚、非常明確的,因而成為管理心理學(xué)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式,即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。
2基于建構(gòu)主義的管理心理學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則
1)系統(tǒng)性原則。管理心理學(xué)課要依據(jù)三個(gè)維度系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì):一是大學(xué)生年齡階段的心理發(fā)展特征系統(tǒng);二是管理心理學(xué)知識(shí)系統(tǒng)體系;三是不斷發(fā)展的社會(huì)對(duì)大學(xué)生管理心理素質(zhì)要求系統(tǒng)。最后從各維度綜合考慮,設(shè)計(jì)與年齡特征和主題內(nèi)容相應(yīng)的活動(dòng)方式,這是使課程從可能性變成現(xiàn)實(shí)性的根本所在。
2)主體性原則?；诮?gòu)主義理論為指導(dǎo)的管理心理學(xué)教學(xué)是以學(xué)生為中心實(shí)施,學(xué)生在課程中的主體地位尤其突出,要求教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)學(xué)生主體的作用,在課程的開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)一系列的課程活動(dòng)都是由學(xué)生參與的過程。
3)情景性原則。學(xué)生的一切活動(dòng)都是與真實(shí)的社會(huì)生活情景相聯(lián)系的,管理心理學(xué)教育的主題也一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的情景才能引起學(xué)生相應(yīng)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn),去同化或順應(yīng)當(dāng)前的新觀念,達(dá)到對(duì)新觀念意義的建構(gòu),同時(shí)利用現(xiàn)代教育技術(shù)為情景創(chuàng)設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ),使情景更生動(dòng)、豐富,使學(xué)生的同感、共鳴、頓悟、聯(lián)想、遷移更易發(fā)生。
4)協(xié)作性原則。學(xué)生與周圍環(huán)境的交互作用,對(duì)管理心理學(xué)教學(xué)起關(guān)鍵作用,學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論交流分享,共同建立起活動(dòng)情景并成為其中的一員。通過協(xié)作活動(dòng)環(huán)境,學(xué)生的智慧、情感可以被整個(gè)群體所共享,在相互的熏陶、感染、對(duì)照中形成對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí),產(chǎn)生對(duì)自我的新的期待,激發(fā)自我潛能的開發(fā)。使課堂充滿無窮魅力的關(guān)鍵所在。
3基于建構(gòu)主義管理心理學(xué)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容按照建構(gòu)主義教學(xué)理論,管理心理學(xué)課程應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)情景、教學(xué)信息資源、教學(xué)人際環(huán)境、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)、強(qiáng)化練習(xí)方式幾個(gè)要素的設(shè)計(jì),下面就從這幾個(gè)方面進(jìn)行闡述
3.1教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)
1)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)依據(jù)
管理心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)總目標(biāo)、具體目標(biāo)和具體任務(wù)三個(gè)層次。教學(xué)具體任務(wù)的內(nèi)容要具有可以觀察評(píng)定或可以訓(xùn)練培養(yǎng)的特征,每一具體目標(biāo)通過形象生動(dòng)的主題內(nèi)容來表達(dá),通過具體可行的活動(dòng)步驟保證有效實(shí)施。同時(shí)各層次目標(biāo)又從自我認(rèn)知、情景活動(dòng)、人際交往、社會(huì)認(rèn)知等方面進(jìn)行要求,這種縱向和橫向交織的目標(biāo)設(shè)計(jì)構(gòu)建了一個(gè)具體明確的指導(dǎo)性很強(qiáng)的目標(biāo)體系。
2)管理心理學(xué)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)中的陳述技術(shù)
課程目標(biāo)的準(zhǔn)確陳述直接影響課程設(shè)計(jì)的各項(xiàng)活動(dòng),所以有必要掌握必要的陳述技術(shù)。管理心理學(xué)課程目標(biāo)必須分層次陳述,把一般性目標(biāo)具體化為特定目標(biāo),并用富有表現(xiàn)力的標(biāo)題體現(xiàn)出來。
如在《人格特質(zhì)》一節(jié)中,要求大學(xué)生在了解自己的能力、特長、興趣和社會(huì)就業(yè)條件的基礎(chǔ)上確立自己的職業(yè)志向,進(jìn)行職業(yè)的選擇和準(zhǔn)備,對(duì)于該內(nèi)容的主題活動(dòng)可用“天才也怕入錯(cuò)行”的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)職業(yè)選擇對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。課程目標(biāo)陳述還要注意四個(gè)基本要素:行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件和表現(xiàn)程度。如“在人際關(guān)系交往中(條件),學(xué)生(主體)能真實(shí)自然地(表現(xiàn)程度)表達(dá)(行為動(dòng)詞)自己的情感?！碑?dāng)然有時(shí)可省略某一要素,以不引起歧義為前提。其中行為的主體一定是學(xué)生而不是教師。
3.2情景設(shè)計(jì)
情景設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)所需的一些具體的情境和教學(xué)氛圍的設(shè)計(jì),包括氛圍設(shè)計(jì)、角色體驗(yàn)設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)等方面。氛圍設(shè)計(jì)主要是指創(chuàng)造師生之間、生生之間相互溝通,相互尊重、平等的人際氛圍。角色一體驗(yàn)設(shè)計(jì)則根據(jù)活動(dòng)需要,讓學(xué)生扮演活動(dòng)中某一人物角色,按角色需要思考、行動(dòng)、體驗(yàn)該角色人物的思想、心理,學(xué)習(xí)模仿好的一面或更清楚地認(rèn)識(shí)到其不恰當(dāng)?shù)牡胤?進(jìn)而增進(jìn)自我認(rèn)識(shí),減輕或消除心理問題,發(fā)展良好的管理心理品質(zhì)。
游戲設(shè)計(jì)具有趣味性、自主性、虛構(gòu)性、創(chuàng)造性、社會(huì)性(契約性、互動(dòng)性)的特點(diǎn)。游戲設(shè)計(jì)要把握好建立伙伴關(guān)系階段—共同承擔(dān)義務(wù)階段—相互信任互助階段—交流分享領(lǐng)悟階段—正確認(rèn)識(shí)自我階段這五個(gè)階段。
3.3信息資源設(shè)計(jì)
充分的教學(xué)信息資源是教學(xué)得以實(shí)施的保證,基于建構(gòu)主義的管理心理學(xué)教學(xué)要求教師和學(xué)生雙邊都要承擔(dān)信息資源信息儲(chǔ)備和準(zhǔn)備的任務(wù),教師有了豐富的信息資源才能設(shè)計(jì)出符合社會(huì)要求和學(xué)生特點(diǎn)的生動(dòng)有效的教學(xué)活動(dòng),才能有效地促進(jìn)和組織學(xué)生的活動(dòng),幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造和重組,實(shí)現(xiàn)知、情、意、行和諧統(tǒng)一的意義建構(gòu),學(xué)生獲取課程信息資源的過程是管理心理學(xué)活動(dòng)課的必要環(huán)節(jié),是教學(xué)活動(dòng)有效開展的前提基礎(chǔ),也是自主學(xué)習(xí)和課后練習(xí)的重要內(nèi)容。
3.4自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn),自主學(xué)習(xí)的方式可以是提綱掣領(lǐng)的支架式、探究真實(shí)事件的拋錨式、由不同側(cè)面認(rèn)識(shí)同一事件的隨機(jī)式,選擇什么方式根據(jù)管理心理學(xué)教學(xué)主題而定,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法可以是觀察、閱讀、反省、自我測驗(yàn)、自我回憶、角色體驗(yàn)、自我管理、寫日記、調(diào)查訪問。
3.5協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
在班級(jí)環(huán)境下協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境較容易建立,根據(jù)教學(xué)需要可以設(shè)計(jì)出各種形式,如交流讀書心得、故事串聯(lián)、非理性信念轟炸、成功分享、合理宣泄、小組討論、分組辯論等。民主、互助、真誠、愉快的協(xié)作環(huán)境的建立對(duì)充分發(fā)揮團(tuán)體成員的互動(dòng)起著關(guān)鍵作用。
3.6教學(xué)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
管理心理學(xué)教學(xué)對(duì)每個(gè)同學(xué)來講沒有統(tǒng)一目標(biāo),也就沒有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),只有最適合自己的目標(biāo)。但對(duì)于教師來講應(yīng)該有一定的評(píng)價(jià)指標(biāo),包括:管理心理學(xué)知識(shí)的闡述是否生動(dòng)活潑、簡明通俗又科學(xué)規(guī)范;學(xué)生的參與是否全面;課堂氣氛是否活躍而有序;學(xué)生表情是否專注而自然;課后訓(xùn)練是否主動(dòng)積極并有反饋結(jié)果。所以評(píng)價(jià)依據(jù)有以下幾方面:課堂和課后觀察;知識(shí)水平測試;學(xué)生反饋;相關(guān)部門反饋等。
3.7強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)
管理心理學(xué)教學(xué)課堂上有限的時(shí)間和空間不可能完成全部的教育任務(wù),課堂和課后的練習(xí)是不可缺少的環(huán)節(jié),與其他學(xué)科作業(yè)相比,管理心理學(xué)的練習(xí)應(yīng)是一種活動(dòng)作業(yè),重過程體驗(yàn)不重結(jié)果,尊重每個(gè)人活動(dòng)的獨(dú)特性,重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的分享,學(xué)習(xí)方式可是個(gè)人獨(dú)立訓(xùn)練,小組協(xié)作練習(xí),或是有教師指導(dǎo)的課堂練習(xí)、朋友參與的團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練,合理宣泄等。
4基于建構(gòu)主義教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)注意的問題
4.1了解學(xué)生有什么,了解學(xué)生怎樣想在運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)中,如果認(rèn)同建構(gòu)主義,就不能假定學(xué)生是一張“白紙”,什么都不知道,學(xué)生已有的知識(shí)是他們建構(gòu)更多知識(shí)的唯一基礎(chǔ)。
所以,對(duì)教師而言最重要的是要了解學(xué)生有些什么知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),教師若想改進(jìn)學(xué)生的概念及其概念的結(jié)構(gòu),就必須先試著去建構(gòu)學(xué)生的思考模式,學(xué)生的思考模式是可以被一般化的,但是在假設(shè)學(xué)生適合這個(gè)一般模式之前,教師應(yīng)先有一些足夠的證據(jù)來支持此一特例的假設(shè)是可行的,絕對(duì)不要任意假設(shè)學(xué)生的想法是簡單或顯而易見的。
4.2精心準(zhǔn)備,建構(gòu)問題,創(chuàng)造讓學(xué)生體驗(yàn)解決問題樂趣的機(jī)會(huì)對(duì)教學(xué)中提出的任何一個(gè)問題,都應(yīng)做好精心準(zhǔn)備,在問學(xué)生的過程中,問如何得到答案是一個(gè)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考問題的好方法,它開啟解釋為何某一特定答案在不同的情況下未必管用,教師要多問學(xué)生:為什么?如何得到?什么意思?有何不同?舉個(gè)例子?而少問學(xué)生:會(huì)不會(huì)?懂不懂?對(duì)不對(duì)?要注意的是,通常一開始學(xué)生對(duì)解題不會(huì)有太大的興趣,若要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題有深入探究的興趣或動(dòng)機(jī),教師就要去創(chuàng)造環(huán)境讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)解題有關(guān)的樂趣,特別要注意的是,如果學(xué)生對(duì)問題本身沒興趣,而教師又只是簡單地告訴學(xué)生你答對(duì)了或錯(cuò)了,這種教學(xué)對(duì)學(xué)生的知識(shí)發(fā)展可以說毫無意義。超級(jí)秘書網(wǎng)
4.3認(rèn)真聆聽和應(yīng)對(duì)學(xué)生的回答,鼓勵(lì)學(xué)生思考對(duì)一個(gè)問題,不管學(xué)生的回答是什么,對(duì)學(xué)生而言都有其意義,因此學(xué)生的答案對(duì)教師而言不論有多離譜、多奇怪、甚至多錯(cuò)誤,教師都應(yīng)認(rèn)真解讀和應(yīng)對(duì),讓學(xué)生解釋問題和答案是一個(gè)不錯(cuò)的策略,如果教師只簡單說它錯(cuò)了,對(duì)學(xué)生是莫大的壓抑和氣餒。教學(xué)過程中,教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生思考,成功的思考有時(shí)比正確的答案更重要,成功的思考即使是基于無法接受的前提也應(yīng)給予鼓勵(lì)。為了了解學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生思考,教師要有幾乎是無限彈性的心靈,因?yàn)橛袝r(shí)會(huì)從幾乎難以接受的前提開始。
4.4創(chuàng)造學(xué)生自主解決問題的機(jī)會(huì),教學(xué)與訓(xùn)練并重讓學(xué)生和他們所選取的問題搏斗,只在他們要求幫助時(shí)才給予幫助,而且只幫助他們建構(gòu)知識(shí)。頂多教師能引導(dǎo)學(xué)生在有效的方向上建構(gòu),但永遠(yuǎn)不能逼他,這樣當(dāng)然費(fèi)時(shí),但是只要學(xué)生有過兩三次自己成功思考答案的樂趣之后,他們就差不多可以去做教師建構(gòu)的問題了。所以說,在教學(xué)中有意識(shí)地做訓(xùn)練,使這些經(jīng)驗(yàn)熟練到成為習(xí)慣。
[參考文獻(xiàn)]
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我們把這種躍躍欲試的心理稱為“試納”。這時(shí)期，學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力特別強(qiáng)，積極向上的心理占上風(fēng)，思想活躍，容易興奮，注意力比較集中。這種心理狀態(tài)一般可維持一學(xué)期甚至更長一段時(shí)間。
與學(xué)生心理相應(yīng)的作文教學(xué)要在大綱規(guī)定的任務(wù)下分兩步進(jìn)行：第一步是加強(qiáng)口述作文訓(xùn)練。教師臨堂命題，學(xué)生堂上即興演講，互評(píng)優(yōu)劣，教師再從中選擇典型重點(diǎn)評(píng)述。電化教學(xué)條件好的學(xué)校可以錄音，錄相，并在輔導(dǎo)課上播放。
由于錄音、錄相中插有教師的評(píng)述，學(xué)生既學(xué)范文，又明白優(yōu)劣之理，收效自然會(huì)好。之所以要在這一階段加強(qiáng)口述作文，是因?yàn)樘幵谂d奮期的學(xué)生語言更富于激情，也最能直抒胸臆，從而更具感染力、說服力，而這些恰恰是寫好文章所必不可少的條件；第二步是以片斷為主的小作文訓(xùn)練?；驹瓌t是多體、多點(diǎn)、多角度，快速寫小文章。這樣做的好處是既可全面摸底，全面了解學(xué)生，又利于有的放矢，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能指導(dǎo)。要做到一練一講，多練多講，這就是所謂“硬任務(wù)”教學(xué)。心理學(xué)知識(shí)告訴我們，當(dāng)外物刺激興奮期人的大腦時(shí)記憶效果最佳。
這一階段的作文批改也要適應(yīng)學(xué)生的心理。有些教師喜歡在接一新班課時(shí)把作文分壓得低低的，在作文批改中大刀闊斧地刪削，以求按自己的風(fēng)格定式。其實(shí)大可不必。這些學(xué)生從各自母校來到新班級(jí)，帶有各自的長處，應(yīng)讓他們自由發(fā)展?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中曾這樣說過：“在初春的時(shí)候，植物還很幼小嬌嫩，那時(shí)太陽并不灼烤它們，它只給它們溫暖，逐漸地使它們變茂盛，不到它們完全長大結(jié)果，不把它的全輻熱力放射出來。園丁也用同樣的原則，不把修枝的剪子用到?jīng)]有成熟的植物上去?！蔽覀冋J(rèn)為“修枝”是必要的，“愛”應(yīng)是出發(fā)點(diǎn)，“給予溫暖”是最基本原則。
二、“高原”階段的突破及“軟任務(wù)”強(qiáng)化
在通常情況下，初一和高一年級(jí)第二學(xué)期期中考試后，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)兩極分化，進(jìn)入初二、高二后分化的速度加快。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人在追求成功的同時(shí)，都有一種害怕失敗的心理，兩種相反的心理構(gòu)成矛盾，形成一種“趨避沖突”。學(xué)生在第一階段矛盾的主要方面是追求成功。但當(dāng)初那種美好的憧憬經(jīng)過一段學(xué)習(xí)實(shí)踐，種種困難和挫折使他們理想的圓月出現(xiàn)了缺口，逐步認(rèn)識(shí)到世上的事物并不都是人們可以心想事成的。加上青少年各人的品質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，有的能斬關(guān)奪隘，有的則畏縮不前。在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)是，意志堅(jiān)定者，短暫的停頓后便又舉步向前，意志薄弱者起初進(jìn)步的速度越來越慢，心情開始焦慮，漸漸出現(xiàn)停滯狀態(tài)，這種情形有時(shí)相當(dāng)持久，相當(dāng)頑固，這就是所謂“高原”階段。在我們所教的學(xué)生中有些人在起始階段文章寫得還可以，寫了一段時(shí)間便出現(xiàn)了八股調(diào)，既很少離題，也不見有長進(jìn)。還有些學(xué)生本來文學(xué)屬上乘，越學(xué)越覺平平。
這不是他們退步了，只是別人進(jìn)步了，相形之下顯得“逆水行舟”罷了。
“高原”現(xiàn)象雖是學(xué)習(xí)過程中常有的現(xiàn)象，但課任教師決不能掉以輕心，不能指望它自然消失，正確的態(tài)度是立即采取措施加以克服。
這一階段的作文教學(xué)重在個(gè)別指導(dǎo)，而面批是最好的辦法。它不僅有利于多方面指導(dǎo)，更利于抓住癥結(jié)點(diǎn)批。老師在與學(xué)生的問答中把握學(xué)生的思維方法，可以結(jié)合進(jìn)行心理指導(dǎo)。面批的一般要求是琢文析理，精細(xì)誘導(dǎo)，既一針見血指出問題，又讓學(xué)生心悅誠服。特別是對(duì)那些作文痼疾，更要深入分析，曉以利害。
有的學(xué)生會(huì)被批得面紅耳赤，頭上冒汗，這正是收效的時(shí)侯。這一階段的作文布置，不宜全班一題，而應(yīng)分類進(jìn)行。如對(duì)議論文差的就多作議論文，記敘文弱的就多練記敘文，還可根據(jù)情況分得細(xì)一點(diǎn)。也就是說，作文的重點(diǎn)要放在矯正篇上。這種暫時(shí)的不統(tǒng)一是為了下一步的統(tǒng)一。作文指導(dǎo)要加大思想教育的分量，教育他們?cè)诶щy面前端正寫作態(tài)度，鼓起勇氣。要重新培養(yǎng)他們對(duì)作文的興趣。
有了這個(gè)前提再進(jìn)行技巧指導(dǎo)。我們常會(huì)把教學(xué)過程中的思想指導(dǎo)看成軟任務(wù)，其實(shí)，它是“硬任務(wù)”教學(xué)得以深化的必不可少的條件。在這個(gè)特定階段就更需要強(qiáng)化了。
當(dāng)然，并不是所有學(xué)生都會(huì)在同一階段出現(xiàn)“高原”現(xiàn)象，也不是每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷“高原”階段，這里只是就常有現(xiàn)象和多數(shù)學(xué)生說的。有的學(xué)生即使經(jīng)歷了“高原”階段，由于時(shí)間短暫而不自覺。事實(shí)告訴我們：只要教師重視并及時(shí)突破僵持局面，學(xué)生的作文水平就會(huì)有明顯提高。這正是我們所期望的。
三、定勢(shì)的調(diào)節(jié)及作文整、散訓(xùn)練
突破“高原”階段后，學(xué)生如同走過了艱難的羊腸小道步入坦途。很多學(xué)生，特別是畢業(yè)班學(xué)生會(huì)更多地考慮志愿定向、職業(yè)選擇。他們的行為特點(diǎn)是情緒穩(wěn)定、學(xué)習(xí)刻苦。對(duì)生活、人際、社會(huì)逐步形成自己的看法。由于知識(shí)的不斷豐富，經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，在學(xué)習(xí)上逐步走出自己的路子，形成自己的特色，也形成心理和行為的定勢(shì)。
定勢(shì)既有積極的一面，也有消極的一面。因此出現(xiàn)定勢(shì)后，必須及時(shí)分析和調(diào)節(jié)，以保證向著有利于教學(xué)方向發(fā)展。
一、“盲目多元化”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)及其危害。
近年來，新創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)如雨后春筍迅速誕生。新創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)在成長到一定階段，有的企業(yè)就會(huì)出現(xiàn)“盲目多元化”現(xiàn)象。具體表現(xiàn)是：企業(yè)同時(shí)開展了很多項(xiàng)業(yè)務(wù)，但沒有哪項(xiàng)業(yè)務(wù)能真正產(chǎn)生效益，就像撒胡椒面一樣，撒的東西很小很細(xì)，撒出去就看不到了；事情作了不少，時(shí)間花了不少，錢花了不少，但收益甚微。
例如：某網(wǎng)絡(luò)企業(yè)就出現(xiàn)了上述問題的教訓(xùn)。該企業(yè)定位于近年來的熱點(diǎn)題材“網(wǎng)絡(luò)傳媒”。但該企業(yè)的產(chǎn)品線拉得非常長，其產(chǎn)品包括了四五大類，每個(gè)大類下又開展了多種具體業(yè)務(wù)，共計(jì)十多種各類產(chǎn)品。由于各個(gè)產(chǎn)品差異很大，可重復(fù)利用的資源比較少，所以在經(jīng)營上每個(gè)產(chǎn)品基本都是“各自為站”，經(jīng)過一段時(shí)間，幾乎所有的產(chǎn)品都處于停滯狀態(tài)。在老產(chǎn)品停滯不前但又不明確不再經(jīng)營的情況下，又盲目推出新產(chǎn)品。使得企業(yè)經(jīng)營重點(diǎn)不斷變化，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變化頻繁，人力資源不能相對(duì)穩(wěn)定，企業(yè)資金壓力越來越大。造成經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都不理想。
1.具體危害體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)資源分散，導(dǎo)致企業(yè)每個(gè)產(chǎn)品都缺乏競爭力。盲目多元化問題與恰當(dāng)多元化運(yùn)作有著本質(zhì)的區(qū)別，前者缺乏對(duì)市場的深入調(diào)查，迫于無奈使得產(chǎn)品越來越多，產(chǎn)品之間無相互促進(jìn)、資源共享的關(guān)聯(lián)，即使企業(yè)總體的資源比較充裕，由于產(chǎn)品過多，具體到每個(gè)產(chǎn)品的資源非常有限；導(dǎo)致企業(yè)資金、人力資源的緊缺。同時(shí)由于盲目地運(yùn)營多個(gè)產(chǎn)品，公司管理層對(duì)每個(gè)產(chǎn)品投入的精力也非常有限，在一些產(chǎn)品發(fā)展的重大問題上，很難有充分的時(shí)間和精力進(jìn)行合理決策。而恰當(dāng)多元化運(yùn)作，是企業(yè)管理者把握好大目標(biāo)的情況下，相輔相成地開展多項(xiàng)產(chǎn)品，達(dá)到充分合理利用資源，推出最具競爭力的產(chǎn)品，贏得最好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在當(dāng)今市場競爭異常激烈的情況下，每個(gè)具體的產(chǎn)品都有數(shù)量眾多的競爭對(duì)手，盲目多元化的產(chǎn)品得不到企業(yè)資源的合理配置，其結(jié)果必然缺乏競爭力。(2)目標(biāo)分散，導(dǎo)致組織整體沒有方向，沒有目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，戰(zhàn)略的重要性毋庸質(zhì)疑，而戰(zhàn)略傳遞的重要性也已經(jīng)成為企業(yè)界的共識(shí)。很多現(xiàn)在很流行的管理工具諸如KPI（核心關(guān)鍵指標(biāo)）；BSC平衡計(jì)分卡等等，很重要的一個(gè)目的就是向企業(yè)員工傳遞戰(zhàn)略目標(biāo)，讓所有員工很清楚自己的具體工作對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)，并向著企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)努力。而盲目的開展多項(xiàng)業(yè)務(wù)使得企業(yè)戰(zhàn)略變得模糊，負(fù)責(zé)不同產(chǎn)品的員工目標(biāo)大不一樣，大家都在“各忙各的”，互相之間也缺乏溝通，企業(yè)整體戰(zhàn)略自然是難以統(tǒng)一。(3)產(chǎn)品更換過快，組織結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，組織內(nèi)部人心渙散
為了在短時(shí)間內(nèi)找到能夠贏利的產(chǎn)品，企業(yè)不斷尋找、嘗試新的贏利模式，經(jīng)常會(huì)推出新的產(chǎn)品，但產(chǎn)品推出的越多，組織機(jī)構(gòu)變化越頻繁，反而增加了新產(chǎn)品日常運(yùn)營方面的開支，形成了惡性循環(huán)。產(chǎn)品推廣不力致使企業(yè)員工士氣低落，人心渙散。
二、從管理者心理學(xué)角度分析“盲目多元化”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因
由以上例子可以看出，企業(yè)前期資源整合工作非常出色，同時(shí)企業(yè)管理層都擁有良好的教育背景和經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)盲目多元化問題，應(yīng)該不是管理知識(shí)和技能方面的問題，而應(yīng)該考慮的是管理者心理層面的問題。下面簡要分析。1.從管理者的決策方式分析。眾所周知，決策是管理企業(yè)最重要的環(huán)節(jié)，對(duì)于決策而言有多種方式，其中最涉及管理心理策略的可分為：個(gè)人決策、參與決策和集體決策。個(gè)人決策毫無疑問是一種專制方式，直接依賴于管理者的本身素質(zhì)；集體決策方式容易產(chǎn)生三種消極心理現(xiàn)象，即從眾思維、小集團(tuán)意識(shí)和某種極端性傾向；參與決策方式比較符合管理心理規(guī)律，不僅能激發(fā)參與決策者的工作積極性，還能吸取決策參與者的智慧和增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的群眾觀點(diǎn)。上例企業(yè)的管理者在進(jìn)行產(chǎn)品的運(yùn)作和管理過程中，沒有采取以上較好的決策方式。
2.從目標(biāo)任務(wù)的角度分析。管理好一個(gè)企業(yè)，最中心的原則是目標(biāo)任務(wù)。企業(yè)經(jīng)營過程是一個(gè)長期努力奮斗的過程，立竿見影，迅速見效的事是極少的。每一個(gè)成功的贏利模式背后，都有數(shù)不清的失敗和挫折，需要管理者有面對(duì)困難的決心，百折不撓的毅力和堅(jiān)持不懈的意志。在確定經(jīng)營目標(biāo)之后，就要朝著既定的目標(biāo)一步步走下去，縱有千難萬險(xiǎn)，也不輕易改變初哀，帶領(lǐng)員工戰(zhàn)勝逆境實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。如果沒有這份堅(jiān)持我們就看不到今天的搜狐、新浪、騰訊、分眾傳媒等等大企業(yè)。例子中的企業(yè)管理者似乎缺乏這份堅(jiān)持的心理，運(yùn)作產(chǎn)品過程中沒有不斷推陳出新堅(jiān)持到底，而是半途而廢節(jié)外生枝，造成盲目多元化。
3.從雙贏、互利的角度分析。20世紀(jì)80年代開始流行的利益相關(guān)者管理理論明確的提出，為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，除了滿足明顯的企業(yè)所有者的利益之外，還有許多團(tuán)體的利益必須得到滿足，其中很重要的幾個(gè)團(tuán)體就是企業(yè)的顧客、企業(yè)的合作伙伴和企業(yè)的員工。某草根出身的浙江商人將自己的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成三句話：“對(duì)得起合作伙伴，對(duì)得起顧客，對(duì)得起員工。”對(duì)于企業(yè)管理者來說，保持與他人合作的心態(tài)，堅(jiān)持互惠互利實(shí)現(xiàn)雙贏的心理尤為重要，是自身產(chǎn)品常勝不敗的保證。例子的企業(yè)管理者在作決策時(shí)恰恰忽略了上述幾個(gè)利益團(tuán)體的利益，草率的終止產(chǎn)品是對(duì)合作伙伴和顧客的傷害，隨意的組織結(jié)構(gòu)變動(dòng)、頻繁辭退員工使得員工的利益得不到保證。
總而言之，企業(yè)管理者在應(yīng)用管理心理學(xué)對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理的過程中，也要時(shí)刻注意調(diào)整自身的心理狀態(tài)，特別要注意克服急功近利和投機(jī)取巧的心理，避免盲目多元化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
一、教師應(yīng)該自己先對(duì)自己進(jìn)行洗禮。
作為一名人民教師，如果自己在實(shí)踐教育中不能夠大膽創(chuàng)新，不愿去想別人不敢想別人不去做的事情，永遠(yuǎn)走老套的教育模式，那么自己永遠(yuǎn)也不能提高，更是誤人子弟。這種做法是不可取的。
二、讓教師和學(xué)生距離化為零，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能。
一位教師說得好：“課堂上教師是站在講臺(tái)上，居高臨下，久而久之，在孩子的心目中，講臺(tái)成了威嚴(yán)的象征，課堂上孩子就會(huì)產(chǎn)生緊張害怕的情緒，思維就會(huì)失去靈活性?！焙髞磉@位教師毅然撤掉了講臺(tái)，將學(xué)生的座位改成馬蹄形小組圍坐。這位老師說：“沒有了講臺(tái)，我融入了學(xué)生中間，這時(shí)的我是一位聽眾，是一位合作者，也是一位指導(dǎo)者，沒有了講臺(tái)，也就沒有了障礙，師生間更融洽了，心與心更相同了?！笨傊覀冎挥蟹畔陆處熥约赫J(rèn)為那種所謂的神圣的地位才能與學(xué)生的距離化為零，在教學(xué)中才能營造出一種寬松和諧的氣氛，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
三、提倡學(xué)生異想天開。
關(guān)于“感性”的含義，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“感性”一詞是“指屬于感覺、知覺等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)”。該詞來自日本語，是明治時(shí)代的思想家西周在介紹歐洲哲學(xué)時(shí)所造的一系列用語之一，如“哲學(xué)”“主觀”“客觀”“理性”“悟性”等并一直沿用至今。在日本，有兩個(gè)外來詞被翻譯為“感性”，其一，英文Sensibilty,它是一個(gè)心理學(xué)用語，原意為感覺力；感受性；感情；敏感性和鑒賞力，西周將此譯為“感性”；其二，德文Sinnlichkeit，它是一個(gè)哲學(xué)用語，原意為官感，感性；實(shí)體，現(xiàn)實(shí)感，感性事物；，性感。天野貞祐在1921年翻譯康德《純粹理性批判》時(shí)將此譯為“感性”。新村出編《広辭苑》對(duì)“感性”一詞解釋為：感覺能力；直觀力和感受性，是人感受事物的能力，即基于人類身體的感覺而產(chǎn)生的情感沖動(dòng)和欲求。
近年來，“感性”一詞在日本出現(xiàn)的頻率極高，其內(nèi)涵包含著多層意義，它既是一個(gè)靜止的概念，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程：靜態(tài)的“感性”是指人的感情，獲得的某種印象；動(dòng)態(tài)的“感性”是指人的認(rèn)識(shí)心理活動(dòng)，是對(duì)事物的感受能力，對(duì)未知的、多義的、不明確的信息從直覺到判斷的過程。在信息化時(shí)代，這種“感性”能力尤為重要，除了感受信息也包含交換信息的能力，即從復(fù)雜的外界剌激中，抽取所需信息的能力和將自己的信息通過一定的方式準(zhǔn)確傳遞給他人的能力。如“從民眾的感性出發(fā)撰寫廣告語”、“按年輕人的感性制造MP3”等。感性的含義具有了更為積極的理解，由此可見，感性能力已成為信息化時(shí)展的一種能力。
二、感性工學(xué)的誕生
感性工學(xué)是感性與工學(xué)相結(jié)合的技術(shù)，主要通過分析人的感性來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，依據(jù)人的喜好來制造產(chǎn)品，它屬于工學(xué)的一個(gè)新分支。
“感性工學(xué)”的英文表述為KanseiEngineering,Kansei是日本語“感性”即カンセィ的音譯。如上所述，感性一詞在日文中的內(nèi)涵豐富，其含義具有積極的理解，與Sensibilty有了較多的差異，在英文中沒有與日文感性完全一致的語言。由于文化和語言的不同，各國對(duì)感性一詞有著不同的理解，加上感性工學(xué)的基本概念、理論體系、研究方法以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范還在不斷地完善之中，各國對(duì)其命名亦會(huì)有多樣的可能，但其理論體系和研究方法不會(huì)有根本的區(qū)別，在國際交流中日本學(xué)者以KanseiEngineering命名。作為一個(gè)特定的用語，感性工學(xué)的感性是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它隨時(shí)代、時(shí)尚、潮流和個(gè)體、個(gè)性時(shí)時(shí)發(fā)生變化，似乎難于把握，更難量化。但作為基本的感知過程通過現(xiàn)代技術(shù)則是完全可以測定、量化和分析的，其規(guī)律也是可以掌握的。
最早將感性分析導(dǎo)入工學(xué)研究領(lǐng)域的是日本廣島大學(xué)工學(xué)部的研究人員。1970年，以在住宅設(shè)計(jì)中開始全面考慮居住者的情緒和欲求為開端，研究如何將居住者的感性在住宅設(shè)計(jì)中具體化為工學(xué)技術(shù)，這一新技術(shù)最初被稱為“情緒工學(xué)”。當(dāng)時(shí)工學(xué)部34歲的副教授長町三生參與了這一研究，之后，他在與企業(yè)的合作過程中，察覺到了日本的產(chǎn)業(yè)模式正在悄悄地發(fā)生變化，那種為滿足消費(fèi)者普遍需要而大量生產(chǎn)的方式正在逐漸消退，他敏銳地感到了一個(gè)表現(xiàn)消費(fèi)者個(gè)性需求的“感性的時(shí)代”即將到來。經(jīng)過近20年的研究，從1989年開始，他發(fā)表了一系列關(guān)于感性工學(xué)的論文和著作，成為日本著名的感性工學(xué)研究專家。
長町三生1936年生于神戶，1958年廣島大學(xué)心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)，1963年獲廣島大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，隨后進(jìn)入工學(xué)部研究人間工學(xué)和安全工學(xué)。曾獲得過美國人類工程學(xué)學(xué)會(huì)“優(yōu)秀外國人獎(jiǎng)”和國際安全人類工效學(xué)學(xué)會(huì)“安全人類工效學(xué)獎(jiǎng)”。1970年開始研究感性工學(xué)，1995年任廣島大學(xué)地域共同研究中心主任。長町三生撰寫了《汽車的感性工學(xué)》（汽車研究，11（1），2-6，1989）、《感性工學(xué)與新產(chǎn)品開發(fā)》（日本經(jīng)營工學(xué)會(huì)誌，41（413），66-71，1990）、《感性工學(xué)及其方法》（經(jīng)營システム，2（2），97-105，1992）等重要論文；著作有《感性工學(xué)》（1989，海文堂出版）、《快適科學(xué)》（1992，海文堂出版）、《感性商品學(xué)——感性工學(xué)的基礎(chǔ)和應(yīng)用》（1993，海文堂出版）等。設(shè)計(jì)在線.中國
首先將感性工學(xué)實(shí)用化，生產(chǎn)出第一批“感性商品”是從汽車產(chǎn)業(yè)開始的，當(dāng)時(shí)日產(chǎn)、馬自達(dá)、三菱將感性工學(xué)引入汽車的開發(fā)研究中，一改過去“高級(jí)”、“豪華”的設(shè)計(jì)定位，轉(zhuǎn)為“方便”、“簡捷”、“快樂”使用的設(shè)計(jì)定位。其中，日產(chǎn)汽車分析消費(fèi)者心理，把突破造型外部形式作為研發(fā)中心；三菱汽車特別重視感性化的駕駛臺(tái)的設(shè)計(jì)；位于廣島的馬自達(dá)汽車則開發(fā)出具有個(gè)性化的車內(nèi)裝飾，將過去狹窄的車內(nèi)空間，在不改變物理性的前提下，設(shè)計(jì)出符合使用者心理的寬敞感和舒適感，從而獲得了成功，據(jù)研究者介紹，“感性工學(xué)”這一名稱的確定，來自馬自達(dá)株式會(huì)社山本建一社長的建議。而正式確立“感性工學(xué)”名稱，則是在1988年第十屆國際人機(jī)工學(xué)會(huì)議上。
二十世紀(jì)90年代，日本的產(chǎn)業(yè)界全面導(dǎo)入感性工學(xué)技術(shù)和理念，住宅、服裝、汽車、家電產(chǎn)品、體育用品、女性護(hù)理用品、勞保用品、以及陶瓷、漆器、裝飾品等領(lǐng)域都將感性工學(xué)技術(shù)應(yīng)用于新產(chǎn)品的開發(fā)研究，其中，纖維產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用與學(xué)術(shù)研究超過了汽車產(chǎn)業(yè)，處于領(lǐng)先地位。1993年，日本文部省開始研究感性工學(xué)發(fā)展的可能性，由政府投入財(cái)力支持學(xué)術(shù)界展開調(diào)研。1995年，日本學(xué)術(shù)會(huì)議舉行首屆“感性工學(xué)研討會(huì)”，二年后，“日本感性工學(xué)學(xué)會(huì)”成立。
在歐洲，英國諾丁漢大學(xué)的人類工效學(xué)研究室是歐洲較早研究感性工學(xué)的機(jī)構(gòu)，德國的波爾舍汽車公司和意大利的菲亞特汽車公司都熱衷于感性工學(xué)的應(yīng)用研究；在美國，著名的福特汽車公司也運(yùn)用感性工學(xué)技術(shù)研制出新型的家用轎車；在亞洲，日本的鄰國韓國，一直在關(guān)注感性工學(xué)的發(fā)展，韓國政府決定在二十一世紀(jì)在產(chǎn)業(yè)界全面導(dǎo)入“感性工學(xué)技術(shù)”，現(xiàn)代汽車和三星電子已有了相當(dāng)深入的感性工學(xué)的研究。
我國近年來也有關(guān)于感性工學(xué)的研究，西安交通大學(xué)和北京科技大學(xué)發(fā)表了相關(guān)論文和中日合作的相關(guān)研討，臺(tái)灣省的成功大學(xué)、云林科技大學(xué)、臺(tái)北科技大學(xué)和交通大學(xué)也正在進(jìn)行為期4年的感性工學(xué)應(yīng)用于產(chǎn)品開發(fā)的合作研究。
在全球范圍內(nèi)，感性工學(xué)研究方興未艾，在理論研究、應(yīng)用研究和教育研究等方面越來越受到人們的重視。
三、感性工學(xué)的教育
作為一門誕生在大學(xué)中的“感性和工學(xué)相結(jié)合的技術(shù)”，是在什么時(shí)候被列入教育，又是如何展開教學(xué)的呢？
1991年，日本信州大學(xué)白石教授向文部省提出成立“感性工學(xué)科”的申請(qǐng)，二年后，“感性工學(xué)”被列入文部省學(xué)科分類目錄，廣島大學(xué)、筑波大學(xué)和千葉大學(xué)都是較早將感性工學(xué)列為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校，但正式建立感性工學(xué)學(xué)科，作為一門學(xué)科系統(tǒng)地實(shí)施教學(xué)則是在1995年，該年4月，日本信州大學(xué)纖維學(xué)部成立了世界上第一個(gè)感性工學(xué)學(xué)科，該學(xué)科聚集了工學(xué)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)學(xué)等專門領(lǐng)域的專家15人，以清水義雄教授（東京工業(yè)大學(xué)工學(xué)博士）為首確立了“知曉心靈意圖、掌握心形信息、創(chuàng)造心意物品”的感性工學(xué)研究、教育理念。設(shè)立了感覺分子生理學(xué)、感性信息學(xué)、感性造形學(xué)三大講座課程，建立起感性工學(xué)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，由此開始了感性工學(xué)的專門教育。
筆者曾在1997年于蘇州大學(xué)材料工程學(xué)院，聽過來訪的日本信州大學(xué)清水義雄教授關(guān)于“感性工學(xué)學(xué)科的構(gòu)成”的演講，并得到由清水義雄主編的《感性工學(xué)への招待——感性から暮らしを考える》一書。該書是根據(jù)信州大學(xué)纖維學(xué)部感性工學(xué)學(xué)科編寫的教材匯編而成，全書13章。從中可了解最初的感性工學(xué)教育的基本內(nèi)容：
第一章、感性與感性工學(xué);第二章、感性的哲學(xué);第三章、計(jì)測感性;第四章、感覺與感性;第五章、腦的構(gòu)筑與感覺情報(bào)處理;第六章、感性與心理學(xué);第七章、感性與傳達(dá);第八章、感性與制品;第九章、感性與媒介;第十章、工業(yè)設(shè)計(jì)與感性;第十一章、時(shí)尚與感性;第十二章、藝術(shù)中的感性;第十三章、文學(xué)中的感性.
“感性工學(xué)”是一門與生活密切相關(guān)的學(xué)問，為使“感性工學(xué)”這一新學(xué)科讓普通市民了解，獲得相關(guān)知識(shí)，信州大學(xué)纖維學(xué)部決定將《感性工學(xué)への招待》一書的內(nèi)容制作成通俗的廣播節(jié)目形式，作為公開講座將全書十三章分為十三講，從1996年8月開始，通過信越、山梨等廣播電臺(tái)向普通民眾播放，由此開始了感性工學(xué)的普及教育。
作為一門新興學(xué)科，除了信州大學(xué)建立了相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)組織，許多工科院校也設(shè)置了相關(guān)課程，特別是有工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校和一些藝術(shù)設(shè)計(jì)院校也在課程教學(xué)中安排了相關(guān)課目，如日本筑波大學(xué)、千葉大學(xué)、東北工業(yè)大學(xué)、京都工藝?yán)w維大學(xué)、東京工藝大學(xué)、九洲藝術(shù)工科大學(xué)等學(xué)校和我國臺(tái)灣省的交通大學(xué)、成功大學(xué)、云林科技大學(xué)等學(xué)校。那么，其課程教學(xué)如何展開？筆者手頭有一份臺(tái)灣交通大學(xué)的感性工學(xué)教學(xué)大綱，從中可窺見一些具體的教學(xué)過程，下面是臺(tái)灣交通大學(xué)應(yīng)用藝術(shù)研究所碩士生感性工學(xué)研究課程大綱：設(shè)計(jì)在線.中國
(一)、課程目的：
感性工學(xué)是一種關(guān)于“心理感受”與“實(shí)體對(duì)象”關(guān)系的人因工程研究，其不僅能幫助設(shè)計(jì)者了解使用者的感受和需求，對(duì)于設(shè)計(jì)元素的掌握與運(yùn)用，也有指針性的作用。因此本課程對(duì)于此類問題上的解決及方法除了說明外也例舉相關(guān)應(yīng)用實(shí)例以助了解。
(二)、課程內(nèi)容：
1、課程介紹：感性工學(xué)概論；2、感性工學(xué)的基礎(chǔ)概念；3、感性與設(shè)計(jì)；4、感性意象的解析（多元尺度分析）；5、感性意象的解析；6、感性意象的解析（因素分析）；7、實(shí)體產(chǎn)品的解析；8、實(shí)體產(chǎn)品的解析（數(shù)量化一類分析）；9、關(guān)聯(lián)模式的建構(gòu)；10、關(guān)聯(lián)模式的建構(gòu)（復(fù)回歸分析）；11、感性應(yīng)用系統(tǒng)的建構(gòu)；12、研究論文研讀Ⅰ；13、研究論文研讀Ⅱ；14、專案進(jìn)度報(bào)告；15、感性工學(xué)在產(chǎn)品開發(fā)的運(yùn)用——手機(jī)；16、感性工學(xué)在產(chǎn)品開發(fā)的運(yùn)用——吸塵器；17、感性工學(xué)在產(chǎn)品開發(fā)的運(yùn)用——門面裝飾；18、期末專案展現(xiàn)與報(bào)告。
(三)、課業(yè)要求：
學(xué)生在課程中必須完成，包括數(shù)個(gè)作業(yè)練習(xí)以及執(zhí)行一個(gè)完整的研究項(xiàng)目
(四)、考試和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
出席狀況5%；上課的參與15%；平時(shí)作業(yè)與報(bào)告40%；期末項(xiàng)目報(bào)告40%
四、感性工學(xué)的構(gòu)成
從信州大學(xué)清水義雄確立的感性工學(xué)研究、教育理念及這一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，可以大體了解感性工學(xué)的構(gòu)成情況。以下為清水義雄所畫的學(xué)科結(jié)構(gòu)圖：
按圖表所述，感性工學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)及基本的研究領(lǐng)域?yàn)椋?/p>
1、感覺分子生理學(xué)。
主要研究人類感性的源頭，腦的構(gòu)造和機(jī)能。從人腦的構(gòu)筑、機(jī)能分布、神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)傳達(dá)、腦的感覺處理，到視覺與感性、聽覺與感性、嗅覺與感性、觸覺與感性等方面的聯(lián)系，偏重生理角度的研究。并通過感性的計(jì)測檢驗(yàn)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法和實(shí)驗(yàn)手段，對(duì)人類的感性進(jìn)行評(píng)估。
評(píng)估的方法有二種：一是檢測法，是對(duì)人的感覺器官作檢測，對(duì)照受測者的感受變量和“辨別閾”、“剌激閾”的細(xì)微變化，作生理與心理的快適性評(píng)估；二是SD法，是利用語言表述官感，然后對(duì)之進(jìn)行統(tǒng)計(jì)評(píng)估的方法，該方法可獲得受驗(yàn)者的感受量曲線。
2、感性信息學(xué)。
主要對(duì)人類感性心理的各種復(fù)雜多樣的信息作系統(tǒng)處理，包括收集和處理輸入數(shù)據(jù)，以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)建立人類感性信息處理系統(tǒng)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、排序、變換、運(yùn)算和分析，將其轉(zhuǎn)換為決策者所需的信息，并建立信息輸出的完整機(jī)制，然后進(jìn)行感性量和物理量之間的轉(zhuǎn)譯，再以適當(dāng)?shù)男问絺鬏?、，提供給設(shè)計(jì)者和制造者。
另按長町三生的研究，其方法有三種：
（1）順向性感性工學(xué)：感性信息——信息處理系統(tǒng)——設(shè)計(jì)要素
（2）逆向性感性工學(xué)：感性診斷——信息處理系統(tǒng)——設(shè)計(jì)提案
（3）雙向混成系統(tǒng)：將順向性與逆向性兩種感性工學(xué)信息處理轉(zhuǎn)譯系統(tǒng)整合，形成一個(gè)可雙向轉(zhuǎn)譯的混成系統(tǒng)。
3、感性創(chuàng)造工學(xué)。
主要是為達(dá)到符合使用者欲求的產(chǎn)品而作設(shè)計(jì)和制造方面的研究。從簡便、快適、無公害、個(gè)性化、趣味性等方面研究感性與形態(tài)、感性與材料、感性與色彩、感性與工藝、感性與設(shè)計(jì)方法、感性與制造學(xué)之間的關(guān)系。
其中，針對(duì)特定產(chǎn)品的使用目的，分別對(duì)以不同感性為主的應(yīng)用工具進(jìn)行介面、有效性、使用性、運(yùn)算性與推廣性的評(píng)估，以實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方式滿足產(chǎn)品的感性化訴求。
由此可見，感性工學(xué)的研究模式是一個(gè)綜合性的研究模式，汲及領(lǐng)域廣泛，是多學(xué)科的交叉整合。它起始于整體基礎(chǔ)上的個(gè)別要素的分解，對(duì)具體的一個(gè)個(gè)感性要素作出判斷和處理，從曖昧的、不確定的、模糊的感性表現(xiàn)中尋求、歸納出重要的真正符合使用者欲求的感性要素，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)使之構(gòu)成清晰的可操作的東西，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造中應(yīng)用實(shí)施。五、未來的設(shè)計(jì)：感性化設(shè)計(jì)
過去的產(chǎn)品是設(shè)計(jì)者站在制造方的立場，通過預(yù)測市場商品的流行趨勢(shì)，落實(shí)定位目的和設(shè)計(jì)意圖，從材料、技術(shù)、設(shè)備、性能、成本和流通經(jīng)費(fèi)等方面，考慮實(shí)施生產(chǎn)的可能性，由此來策劃設(shè)計(jì)方案，這是生產(chǎn)者利益優(yōu)先的方式。
利用感性工學(xué)技術(shù)制造的感性產(chǎn)品是設(shè)計(jì)者站在使用者的立場，考慮上述各因素，并從使用者的生理特性、心理特性、使用環(huán)境、廢棄處理等方面入手，以產(chǎn)品使用者的意識(shí)、個(gè)性、審美、多樣、快樂、舒適為重點(diǎn)，以綜合的功能性、合理性替代過去狹窄的功能性和合理性，這是生活者利益優(yōu)先的方式。
感性化設(shè)計(jì)是未來設(shè)計(jì)的方向，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、合乎使用者生活方式的設(shè)計(jì)。
未來的設(shè)計(jì)是符合使用者個(gè)性生活方式的設(shè)計(jì)，感性化設(shè)計(jì)針對(duì)使用者的生活方式，從生理、心理、物理三個(gè)方面建立起新的設(shè)計(jì)模式：對(duì)使用產(chǎn)品時(shí)人的肌肉活動(dòng)、皮膚溫度變化、冷、熱、出汗以及疲勞等現(xiàn)象作客觀的生理反映測定；由人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和語言、表情、瞳孔變化、腦波變動(dòng)等現(xiàn)象作人的心理反映測定；對(duì)材料的剛?cè)帷⒈砻姘纪?、光反射、熱傳?dǎo)等材料學(xué)的特性作人的生理、心理反映的評(píng)估。由此統(tǒng)合一起，按新的設(shè)計(jì)模式，立足于健康意識(shí)，在各種設(shè)計(jì)、各類產(chǎn)品中表現(xiàn)使用者的個(gè)性，符合其獨(dú)特的生活方式。
2、使用者與生產(chǎn)者對(duì)話的設(shè)計(jì)方式
為滿足使用者的自我表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造個(gè)性，讓使用者參與設(shè)計(jì)，將自己的欲求通過對(duì)話的方式傳遞到生產(chǎn)者，相互溝通，相互了解。對(duì)話的方式是全方位的，使用者與售貨員、使用者與送貨人、使用者與設(shè)計(jì)師、使用者與制造商之間傳遞、對(duì)話，最終按使用者的意圖達(dá)成一致。在當(dāng)前的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到與個(gè)人對(duì)話式的設(shè)計(jì)生產(chǎn)方式的企業(yè)還很少，感性設(shè)計(jì)提倡這樣的設(shè)計(jì)方式，這也是未來設(shè)計(jì)的方式。
3、作為設(shè)計(jì)活動(dòng)基礎(chǔ)的信息及產(chǎn)品信息標(biāo)準(zhǔn)化
互聯(lián)網(wǎng)、可視電話、數(shù)碼電視等行為方式越來越發(fā)達(dá)，人們的信息溝通十分便利，這些基本設(shè)施將成為設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，有利于互動(dòng)的對(duì)話式設(shè)計(jì)活動(dòng)的展開。但由于國家、民族、文化、教育的差異，加上產(chǎn)品均有特有的性能，人們獲取信息的方式也多種多樣，因此，必需建立產(chǎn)品信息的標(biāo)準(zhǔn)化，通過信息標(biāo)準(zhǔn)化的建立才能使各類信息有效地、準(zhǔn)確地傳遞到所需方。目前信息標(biāo)準(zhǔn)化的建立有很多困難，但這只是時(shí)間的問題。
4、感性化設(shè)計(jì)創(chuàng)造生活
感性設(shè)計(jì)合乎人的個(gè)性，開展全方位對(duì)話型的設(shè)計(jì)方式，將促進(jìn)人的生活方式的轉(zhuǎn)變。人們從普通的購買產(chǎn)品到參與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，逐步改變著產(chǎn)品的面貌，使產(chǎn)品中的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，從而創(chuàng)造出人類新的生活。設(shè)計(jì)在線.中國
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1轉(zhuǎn)變圖書館的管理觀念
管理理念是一切管理行為和管理手段的前提，所以管理創(chuàng)新的前提是要先進(jìn)行管理理念的轉(zhuǎn)變。由于受傳統(tǒng)藏書樓思想的影響，我國大學(xué)圖書館的管理理念只是簡單地把圖書館的管理理解為管理好藏書，重視藏而輕視利用、重視書的價(jià)值而忽視人的管理作用，這些理念成為了束縛大學(xué)圖書館發(fā)展的桎梏。因此，圖書館的管理創(chuàng)新首先要轉(zhuǎn)變管理理念，樹立創(chuàng)新意識(shí)，不能墨守成規(guī)，根據(jù)新時(shí)代下圖書館功能的轉(zhuǎn)變和發(fā)展規(guī)律，制定正確的發(fā)展策略和管理模式，對(duì)于不適合社會(huì)發(fā)展要求的管理機(jī)制要勇于改革?？偟膩碚f，圖書館管理理念的創(chuàng)新要堅(jiān)持系統(tǒng)、發(fā)展、信息性、效益性和競爭性原則，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)圖書館管理效率質(zhì)的飛躍。
2創(chuàng)新大學(xué)圖書館發(fā)展戰(zhàn)略
大學(xué)圖書館為了適應(yīng)外部環(huán)境的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)長期、穩(wěn)定、健康的發(fā)展，需要重視圖書館的全局戰(zhàn)略性謀劃與活動(dòng)。首先，要重視高科技發(fā)展戰(zhàn)略。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，圖書館充當(dāng)著提供信息的機(jī)構(gòu)，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們獲取知識(shí)的渠道和手段多種多樣，圖書館不再成為人們獲取信息的唯一優(yōu)勢(shì)來源。因此，圖書館管理戰(zhàn)略要從現(xiàn)實(shí)局勢(shì)出發(fā)，從長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，將高科技發(fā)展作為重要戰(zhàn)略因素。其次，運(yùn)用正確的邏輯思維來設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。圖書館管理者要能夠立足于外部發(fā)展環(huán)境和圖書館自身發(fā)展特點(diǎn)，采用正確的邏輯思維來設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。最后，堅(jiān)持正確的戰(zhàn)略創(chuàng)新原則、環(huán)境適應(yīng)性原則、全程管理原則、整體優(yōu)化原則以及全員參與原則等。這就要求圖書館有較高的服務(wù)水平，在滿足讀者需求方面要超于社會(huì)平均水平，要與所處的環(huán)境保持互動(dòng)，適應(yīng)并利用環(huán)境的變化來發(fā)展自己。
3創(chuàng)新大學(xué)圖書館組織機(jī)制
組織機(jī)制的創(chuàng)新是圖書館創(chuàng)新的重要組成部分。傳統(tǒng)的圖書館組織結(jié)構(gòu)是機(jī)械化、永久性的，這種組織結(jié)構(gòu)方式在當(dāng)代環(huán)境下已經(jīng)不能很好地適應(yīng)新技術(shù)和管理的要求。網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下的圖書館組織應(yīng)該是一種動(dòng)態(tài)聯(lián)盟方式，這樣才能夠釋放出圖書館的活力，才能很好地解決分權(quán)和集權(quán)的矛盾。因此，圖書館組織機(jī)制的創(chuàng)新，首先要從圖書館的功能性出發(fā)來確定分工的程度，優(yōu)化整合不同部門，將一些可有可無的部門撤銷，將一些功能類似的部門合并，如有新增業(yè)務(wù)則可新設(shè)部門。其次是分配權(quán)限，優(yōu)化權(quán)限，實(shí)現(xiàn)圖書館管理人員的溝通渠道順暢、有效。最后，根據(jù)圖書館的特點(diǎn)、管理體制、服務(wù)功能、組織規(guī)模來確立合適的組織機(jī)構(gòu)。
二、關(guān)懷實(shí)質(zhì)：教師關(guān)系和諧與共同發(fā)展
1．教師關(guān)懷是教師關(guān)系和諧的核心要素
諾丁斯認(rèn)為，關(guān)懷與被關(guān)懷是人類的基本需要，人們彼此都需要他人的關(guān)懷，需要被理解、被給予、被接受、被尊重和被承認(rèn)。從本質(zhì)上看，關(guān)懷是對(duì)人的關(guān)系性存在的認(rèn)同，并以情感化模式引導(dǎo)關(guān)系發(fā)展，努力創(chuàng)生出一種和諧共建的關(guān)系?！瓣P(guān)懷是處于關(guān)系中的一種生命狀態(tài)，而非一套具體的行為方式。”［4］教師關(guān)懷是教師與學(xué)生、教師與家長、教師與同事、教與學(xué)、教師與工作休閑等一系列關(guān)系和諧的核心要素，教師關(guān)懷源于學(xué)生健康成長和自我發(fā)展的需要，發(fā)展于教育教學(xué)過程中師生之間的互動(dòng)、教師之間的支持、以及與其他人的溝通，強(qiáng)化于師生間心理相容、教學(xué)相長，同事之間溝通合作、共同進(jìn)步。這種關(guān)懷是“共通感”、是“移情性理解”，是教師與學(xué)生共同成長，是師生間充滿人際幸福感和教育幸福感，是教師在教育場域中與學(xué)生、同事以及其他人之間的交往、對(duì)話、合作、溝通。康德認(rèn)為，人永遠(yuǎn)不應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)他人目的的工具，人本身就是一個(gè)目的，而不是互為工具，從這個(gè)意義上說，所有人都是平等的。關(guān)懷與被關(guān)懷是相互的能量支持，是建立和諧人際關(guān)系的基本范疇。
2．教師關(guān)懷是教師積極情感的基礎(chǔ)品質(zhì)和教師幸福的生長點(diǎn)
從個(gè)體社會(huì)化過程來看，個(gè)體對(duì)世界的滿意和信賴源自于最初母親對(duì)孩子的關(guān)懷和保護(hù)，兒童早期建立的安全感和信任感是他們以后對(duì)世界產(chǎn)生積極情感的基礎(chǔ)，因此，關(guān)懷具有基礎(chǔ)性的品質(zhì)，教師關(guān)懷品質(zhì)有助于教師欣賞、熱愛、投入、責(zé)任等積極情感的產(chǎn)生，是教師幸福的生長點(diǎn)。教師關(guān)懷并非康德義務(wù)倫理之下的以道德原則和規(guī)范對(duì)教師行為的約束，而是強(qiáng)調(diào)一種能量和力量。教師關(guān)懷是教師自我所散發(fā)出來的關(guān)懷魅力，使學(xué)生感到關(guān)懷的力量，以身教來加以示范，在潛移默化中使學(xué)生不知不覺地受到關(guān)懷的熏陶，從關(guān)懷中學(xué)會(huì)關(guān)懷［5］。教師關(guān)懷是教師用自己的人格魅力營造一個(gè)和諧教師群體、和諧育人環(huán)境。教師關(guān)懷不是權(quán)威式的、居高臨下的單方面的情感投入和輸出，學(xué)生及他人也不是消極被動(dòng)的情感接受者，雙方是平等的“積極貢獻(xiàn)者”和“共同享受者”，關(guān)懷關(guān)系的建立與維系是動(dòng)態(tài)過程，教師和學(xué)生通過相互關(guān)懷，達(dá)成精神的共融和流通。教師對(duì)學(xué)生的生命、心理以及成長發(fā)展給予關(guān)懷，學(xué)生對(duì)教師的努力付出以及價(jià)值回饋?zhàn)鹬?，教師?duì)他人的需求及發(fā)展給予關(guān)注，對(duì)方產(chǎn)生積極回應(yīng)，雙方同時(shí)是關(guān)懷者，也是被關(guān)懷者，這樣的教育過程和情景，個(gè)體自我得到確證，美好的情愫與和諧的關(guān)系得以建構(gòu)，教師自然不會(huì)“職業(yè)倦怠”和“情感枯竭”，師生之間、教師群體之間關(guān)懷的積極情感是教育活力的源泉，也是教師幸福感的生長點(diǎn)。
3．教師關(guān)懷是師生共同發(fā)展與進(jìn)步的推動(dòng)力
關(guān)懷倫理學(xué)的研究回歸了對(duì)人的情感需要的關(guān)懷，主張充分尊重個(gè)體的獨(dú)特性，重視和諧人際關(guān)系的建立。提出關(guān)懷不僅注重個(gè)人的發(fā)展，而且需要幫助他人的成長和發(fā)展。它突破了人本主義強(qiáng)調(diào)單向度的自我實(shí)現(xiàn)，而是以“相互關(guān)懷”“共同發(fā)展”為目標(biāo)的雙向度關(guān)懷，顯示出鮮明的關(guān)系性、利他性。關(guān)懷意味著對(duì)某事或某人負(fù)責(zé)，促使其發(fā)展?！瓣P(guān)懷他人，最有意義的就是助他成長和自我實(shí)現(xiàn)。”也就是說，關(guān)懷是具有生產(chǎn)性的，關(guān)懷這種正能量是教師、學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的推動(dòng)力。正如弗洛姆所說：“真正的愛是生產(chǎn)性的表現(xiàn)，它包括著關(guān)心、尊重、責(zé)任和認(rèn)識(shí)，它并不是一種為他人所影響之意義上的感情，而是一種努力使被愛者得以成長和幸福的行動(dòng)，這種行動(dòng)來源于他自身的愛的能力?！保?］“親其師，信其道”，教師關(guān)懷會(huì)成為巨大的教育力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)學(xué)生的對(duì)教師關(guān)懷的回應(yīng)，又會(huì)成為教師職業(yè)成長的動(dòng)力。
三、關(guān)懷實(shí)踐：教師心理和諧的達(dá)成
關(guān)懷是一種品質(zhì)，一種關(guān)系，一種能量，更是一種實(shí)踐。行動(dòng)是關(guān)懷需要的目的，也是關(guān)懷的核心表達(dá)。教師關(guān)懷是一種特殊行為，教師關(guān)懷的實(shí)踐過程是教師心理和諧的達(dá)成過程，實(shí)施要點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
1．理解尊重
理解和尊重是關(guān)懷的前提，理解就是心靈的碰撞、精神的交融和經(jīng)驗(yàn)的共享。尊重就是認(rèn)可每一個(gè)人都是作為他自身價(jià)值的一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，尊重每一個(gè)人的情感和表達(dá)，欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)，寬容他們的缺點(diǎn)，尊重他們的選擇和決定，維護(hù)他們的尊嚴(yán)。教師對(duì)于兒童生命的尊重，要求對(duì)兒童生活的理解和支持，教師對(duì)兒童發(fā)展的尊重，要求對(duì)兒童內(nèi)心的了解與關(guān)注，教師對(duì)教師同伴的理解尊重，要求教師承認(rèn)個(gè)體差異，具備合作共贏的觀念，教師對(duì)自然的尊重，要求教師敬畏自然，按照自然規(guī)律辦事。
2．對(duì)話與聆聽
對(duì)話是基于平等、信任與主體間性理解之上的交流與交往方式，是教師與他人、社會(huì)良性互動(dòng)關(guān)系形成的基點(diǎn)。對(duì)話的目的是建立一個(gè)相互感應(yīng)的通道，是平等的信息交流、情感傳遞、心靈碰撞的平臺(tái)。諾丁斯認(rèn)為，對(duì)話法是學(xué)會(huì)如何創(chuàng)立和保持與他人之間關(guān)心關(guān)系的基本方法，對(duì)話時(shí)雙方共同追求理解、同情和欣賞的心理。吉爾根（Ger－gen．KJ）提出對(duì)話意味著教育中多方面力量的參與，“削弱固定的權(quán)威，激活對(duì)話者間的關(guān)系”。比如，師生關(guān)系是主體間的對(duì)話和交流，是一種平等尊重的主—主關(guān)系。學(xué)習(xí)是合作與建構(gòu)的過程，是個(gè)體與自我、外部世界的“對(duì)話”過程。師生在“學(xué)習(xí)者共同體”中通過對(duì)話、文化互動(dòng)，達(dá)到雙方視域融合與知識(shí)的共同建構(gòu)。師生關(guān)系，就其從本質(zhì)是雙方基于理解、包容而展開的主體間性的平等對(duì)話，它是動(dòng)態(tài)生成的雙向聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行建構(gòu)的不只是學(xué)生，還有教師。因此，平等、雙向、積極的主體間性的互動(dòng)必然帶來教師的專業(yè)成長和心理和諧。聆聽是人與人之間、人與自然之間相互敘述—傾聽，是敞開心扉的表達(dá)，是充滿溫情的關(guān)注，是無條件的接納。教師通過與學(xué)生、與教師、與自然、與社會(huì)、與自我的對(duì)話與聆聽，能夠達(dá)成共識(shí)，調(diào)控情緒，形成良好的教育環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)教師的心理和諧。
長期以來，我國的課堂教學(xué)大都是“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的單一模式，課堂教學(xué)主要特征是傳授、灌輸知識(shí)，教師全盤講學(xué)生被動(dòng)聽的局面。為了改變這一狀況，課堂教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的人際關(guān)系，營造愉悅的課堂教學(xué)氛圍，使課文中的語言文字變成學(xué)生容易理解的形式，豐富學(xué)生頭腦中的表象，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。這樣，不僅可以提高課堂教學(xué)效率，而且能消除學(xué)生的戒備心理，學(xué)生往往樂此不疲，并且思維活躍，富有創(chuàng)造性，這是小學(xué)語文學(xué)習(xí)別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵所在。如在教學(xué)《初冬》時(shí)在大霧蒙蒙的清早帶領(lǐng)學(xué)生出去觀察霧中、霧后的美景，使學(xué)生對(duì)課文里的語句“象隔著一層紗”、“模模糊糊看不清”、“太陽射出光芒來”等有了深刻的印象，在充滿濃厚趣味性的同時(shí)，也自然地、感性地融入學(xué)生對(duì)本課思想內(nèi)容的更深一層感悟，使文章中心得到升華，從而理解并背誦課文就易如反掌。
二、培養(yǎng)主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)
“注入式”的教學(xué)方法是我們所摒棄的，教學(xué)過程需要教師積極創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受教師所灌輸?shù)闹R(shí)，努力促使學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并能解決問題的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生帶上事先準(zhǔn)備好的頭飾，對(duì)課文中狼和小羊的對(duì)話進(jìn)行表演，通過表演，學(xué)生進(jìn)一步感受到大灰狼的兇惡、蠻橫無理和小羊的溫順。這樣學(xué)生通過以上的實(shí)踐操作，驗(yàn)證了這樣一句話：“聽到的容易忘記，只有自己動(dòng)手做過才能真正的理解。”該過程在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生不斷的對(duì)頭腦中原有的表象進(jìn)行加工，產(chǎn)生種種聯(lián)想和想象，創(chuàng)新思維能力得到了訓(xùn)練和提高。
三、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑、質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑問難是學(xué)習(xí)的重要方法，是獲取知識(shí)的重要途徑?？茖W(xué)的發(fā)明創(chuàng)造往往是從質(zhì)疑開始，從解疑入手，因此課堂教學(xué)中教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。如何鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)解疑，需要講究策略。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)難度適宜，富有思考性的問題，使學(xué)生“跳一跳，摘果子”。教學(xué)中遇到的疑點(diǎn)或難點(diǎn)以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考討論，在思考討論的過程中逐步解疑，在探索討論中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。如教學(xué)寓言《守株待兔》一課時(shí)，在揭示寓意培養(yǎng)發(fā)散思維時(shí)，就可以指著畫面問：“如果你是種田人的鄰居，當(dāng)你看到這位年輕的種田人守著樹樁等兔子時(shí)，你會(huì)對(duì)他說些什么呢？”接著請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來當(dāng)年輕的種田人，讓他的“鄰居”上來教育他。這樣一來，就形成了眾人紛紛相勸，共同教育“年輕的種田人”的情景，這就形成了師生互動(dòng)、相互合作的可喜場面。通過問題來激發(fā)學(xué)生求知的興趣，使他們積極主動(dòng)的掌握知識(shí)，并用所學(xué)知識(shí)來解決教師提出的問題。在情境中境人互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人境融合的理想境界，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
四、鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異
課堂教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生之間的爭辯，讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見，展開充分的討論，在爭辯過程中陳述矛盾，培養(yǎng)思維的批判性。如我在《麻雀》一課作小結(jié)時(shí)說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到了母愛的偉大?！痹捯魟偮?，一位男同學(xué)舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公的還是母的！”我聽后笑著說：“你讀得很認(rèn)真，看來老師的概括不太準(zhǔn)確。那么怎樣說才確切呢？”學(xué)生的思維又一次被激活了，經(jīng)過爭論，最后總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種“親子之情”。通過教師引導(dǎo)，保護(hù)了學(xué)生的獨(dú)特見解，也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新的精神。
信息素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的確立
2000年頒發(fā)的《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》以下簡稱“綱要”），提出信息技術(shù)課程的任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)是：“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對(duì)人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響。通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)?！迸c以前的計(jì)算機(jī)課程比較，綱要突出的特點(diǎn)是：第一次提出了課程名稱為信息技術(shù)；在其目標(biāo)中，第一次提出了培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，并且強(qiáng)調(diào)了倫理問題，提出了“負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)”的要求。
新頒布的課標(biāo)把“提升信息素養(yǎng)，培養(yǎng)信息時(shí)代的合格公民”作為課程的第一個(gè)理念，強(qiáng)調(diào)“高中信息技術(shù)課程以義務(wù)教育階段課程為基礎(chǔ)，以進(jìn)一步提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為宗旨，強(qiáng)調(diào)通過合作解決實(shí)際問題，讓學(xué)生在信息技術(shù)的獲取、加工、管理、表達(dá)與交流的過程中，掌握信息技術(shù)，感受信息文化，增強(qiáng)信息意識(shí)，內(nèi)化信息倫理，使高中學(xué)生發(fā)展為適應(yīng)信息時(shí)代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民”。同時(shí)，在課程目標(biāo)中，又具體地從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度描述了信息素養(yǎng)的具體內(nèi)容。
新的內(nèi)容體系的形成
綱要制定于計(jì)算機(jī)課程向信息技術(shù)課程轉(zhuǎn)化的階段，因此不可避免地帶有計(jì)算機(jī)課程轉(zhuǎn)化的階段，因此不可避免地帶有計(jì)算機(jī)課程的痕跡，例如，大量內(nèi)容仍然是以“用計(jì)算機(jī)做……”來標(biāo)志的，而且由于當(dāng)時(shí)必須考慮許多初中尚未開設(shè)有關(guān)課程，高中只能從零起點(diǎn)來安排課程內(nèi)容。
2001年起，在以綱要為依據(jù)進(jìn)行的信息技術(shù)教材審查中，通過審查的教材有18套。這些教材中有的仍然是按照知識(shí)體系進(jìn)行安排，有的強(qiáng)調(diào)了信息活動(dòng)有關(guān)的任務(wù)來組織教材，體現(xiàn)了各自的風(fēng)格，但是都比較注意強(qiáng)調(diào)信息素養(yǎng)的綜合提高，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
新頒布的課標(biāo)則按照高中課程整體改革的意圖，一方面實(shí)行模塊化，規(guī)定所有模塊在9個(gè)星期內(nèi)完成，為36學(xué)時(shí)。另一方面規(guī)定：高中信息技術(shù)課程包括必修與選修2個(gè)部分，必修部分只有1個(gè)模塊“信息技術(shù)基礎(chǔ)”，2學(xué)生，與九年義務(wù)教育階段的教學(xué)內(nèi)容相銜接，是培養(yǎng)高中學(xué)生信息素養(yǎng)的必要保證，是學(xué)習(xí)后續(xù)選修模塊的前提。該模塊強(qiáng)調(diào)在大眾信息技術(shù)信息技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)與理性建構(gòu)相結(jié)合的過程，初步認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)信息文化的形態(tài)及其內(nèi)涵，構(gòu)建與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀。選修部分包括“算法與程序設(shè)計(jì)”、“多媒體技術(shù)應(yīng)用”、“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用”、“數(shù)據(jù)管理技術(shù)”和“人工智能初步”5個(gè)模塊，每個(gè)模塊2學(xué)分。選修部分強(qiáng)調(diào)在必修模塊的基礎(chǔ)上，關(guān)注技術(shù)能力與文化素養(yǎng)的雙重建構(gòu)，是信息素養(yǎng)培養(yǎng)的繼續(xù)和延伸。模塊內(nèi)容設(shè)計(jì)既注意技術(shù)深度和廣度的把握、前沿進(jìn)展的適度反映，同時(shí)關(guān)注信息文化理念的表達(dá)，形成了新的內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)。這樣的安排，使學(xué)生在達(dá)到基本信息素養(yǎng)的前提下，通過選修不同的模塊，很好地發(fā)揮信息技術(shù)潛能，使他們能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)的某一個(gè)領(lǐng)域有比較深的理解與掌握，從而適應(yīng)高等教育和社會(huì)的學(xué)習(xí)發(fā)展需要。例如，“算法與程序設(shè)計(jì)”可以適應(yīng)理工科學(xué)習(xí)的需要，“多媒體技術(shù)應(yīng)用”可以適應(yīng)準(zhǔn)備從事藝術(shù)、文化領(lǐng)域工作與學(xué)習(xí)的學(xué)生的需要等。
同時(shí)，教育部對(duì)于教材實(shí)行立項(xiàng)批準(zhǔn)的管理方法。這樣做的目的是管理部門與審查人員可以比較早地介入材料的建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)教材（內(nèi)容體系與遴選）的共同建設(shè)，盡量減少低水平的重復(fù)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教材的多樣化。在2003年7月核準(zhǔn)編寫的高中教材目錄中，信息技術(shù)教材有5項(xiàng)，各自具有一定的特色，體現(xiàn)了一定程度的多樣化。筆者認(rèn)為，在編寫指導(dǎo)思想與課標(biāo)相符的前提下，編寫特色是教材存在的重要條件，而內(nèi)容體系的安排與所寫的樣張具體地反映了教材能否體現(xiàn)特色和貫徹課標(biāo)的要求。
新的教學(xué)活動(dòng)與評(píng)價(jià)方式的探索
在計(jì)算機(jī)課程階段，我國的廣大計(jì)算機(jī)教師隊(duì)伍已經(jīng)在自己的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中探索與研究各種信息技術(shù)課程的教學(xué)活動(dòng)方式，例如任務(wù)驅(qū)動(dòng)方法。但是，當(dāng)時(shí)的理解只是停留在以實(shí)際的任務(wù)來使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的意義、進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)上，因此，許多任務(wù)只是技能的訓(xùn)練，或者是孤立的、零散的，例如，把資源管理器的操作作為一個(gè)個(gè)任務(wù)，說“今天我們的任務(wù)是為文件更改名字”等。
進(jìn)入信息技術(shù)課程教學(xué)以后，教學(xué)活動(dòng)樹立了以培養(yǎng)信息素養(yǎng)為目標(biāo)的理念，因此任務(wù)驅(qū)動(dòng)方法的實(shí)施開始進(jìn)行到更深入的探索階段，所選擇的任務(wù)均來自學(xué)生熟悉和關(guān)心的、有現(xiàn)實(shí)意義的問題，甚至一些任務(wù)的主題由學(xué)生自己討論決定，既有實(shí)際意義，又必須使用要求學(xué)習(xí)的信息技術(shù)知識(shí)技能、經(jīng)過必要的信息活動(dòng)的過程、采用適當(dāng)?shù)男畔⒓夹g(shù)方法才能完成。這樣做不僅使學(xué)生能夠體驗(yàn)信息活動(dòng)的過程，而且了解了利用信息技術(shù)解決實(shí)際問題的方法，提升了學(xué)生的信息情感態(tài)度和價(jià)值觀。
同時(shí)，教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生為主體而展開的，應(yīng)該充分關(guān)注并尊重個(gè)體差異，靈活設(shè)計(jì)、組織教學(xué)活動(dòng)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使每個(gè)學(xué)生都得到不同的發(fā)展。學(xué)生既是教學(xué)的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，總是在其原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)其對(duì)新知識(shí)的理解并發(fā)展其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，教師采用了許多以學(xué)生為主體的教學(xué)，不再是教師按照教材灌輸，學(xué)生理解與識(shí)記的教學(xué)活動(dòng)方式?，F(xiàn)在，許多教師引入了研究性學(xué)習(xí)的方法，組織學(xué)生自已探究或者合作學(xué)習(xí)，通過案例來建立自己的認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為自己的理解。例如，在學(xué)習(xí)過程中采取留白的方式，不再要求學(xué)生背記概念和規(guī)則，而是讓學(xué)生使用自己的語文描述這個(gè)概念和規(guī)則。
但是，目前好像存在著一些偏激與浮躁。把課程改革規(guī)定必須要在什么時(shí)間內(nèi)完成，規(guī)定在一定時(shí)間段之內(nèi)要出成果。不是探索課程改革所應(yīng)該走的光明而有前途的道路，而是把課程改革當(dāng)作一場疾風(fēng)暴雨的運(yùn)動(dòng)，只允許成功，不允許失敗，力圖追尋課程改革的光環(huán)與金杯。仿佛是教育官員與各級(jí)教育行政管理人員只要下定決心，就一定能夠排除萬難，就一定能夠跨上課程改革的同一個(gè)平臺(tái)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)教育的跨躍式發(fā)展，課程改革就一定能夠把教育存在的問題全部改掉。
既然是探索教育的內(nèi)在規(guī)律，恢復(fù)教育的本來面目，課程改革就不應(yīng)該有成功和失敗之說。按照內(nèi)在的規(guī)律辦事，恢復(fù)教育的本來面目，就必然是循序漸進(jìn)的，就必然是穩(wěn)定發(fā)展的。教育只有在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上才能夠有發(fā)展。穩(wěn)定出質(zhì)量、穩(wěn)定出效益。
二、教師是課程改革的主力軍
在新一輪的課程改革中，要轉(zhuǎn)變觀念，改變行為，這一切，難道僅僅是指教師嗎？其實(shí)要真正轉(zhuǎn)變觀念、吃透課程改革精神，首先是承擔(dān)課程改革的領(lǐng)導(dǎo)者和教育教學(xué)研究者。
但是現(xiàn)在出現(xiàn)一些奇談怪論，“課程改革最大的阻力來自于教師，因?yàn)橛^念不轉(zhuǎn)變，理念不新，教法陳舊，只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、考試成績?！?/p>
在教學(xué)的過程中，的確存在著一些以應(yīng)試為目的的現(xiàn)象，但是有沒有深入細(xì)致的分析，根子在哪里？如果教育行政管理者僅是把課程改革放在嘴上，不加大力度的領(lǐng)導(dǎo)。如果教育教學(xué)研究者不深入細(xì)致的去研究引導(dǎo)，把教育教學(xué)的質(zhì)量僅僅定位成考試質(zhì)量。如果學(xué)校的行政管理者（校長）仍然是心系招生（吸納優(yōu)秀學(xué)生、廣納財(cái)源），心系考試（過分追求升學(xué)率，提高片面的社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的衡量標(biāo)準(zhǔn)和美譽(yù)度）。如果社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率的高低。在這種狀況下，教師們能夠全身心的按照新一輪的課程改革要求去組織教學(xué)嗎？
現(xiàn)在為了保證課程改革工作，加大培訓(xùn)力度，要求教師持證（培訓(xùn)合格證）上崗。在培訓(xùn)過程中，教師們均能積極參與，討論熱烈。在培訓(xùn)過程中，教師們均能夠認(rèn)識(shí)到我們?cè)诮虒W(xué)組織過程中的不足。因?yàn)榻處焸兌记逍训恼J(rèn)識(shí)到，要提高課程實(shí)施的水平，必須掌握課程實(shí)施的技能。而在課程改革的初期，提高課程實(shí)施水平、提高課程實(shí)施的技能，必須要通過相當(dāng)數(shù)量的研究課來研究討論，必須要通過相當(dāng)數(shù)量的范例課來觀摩學(xué)習(xí)。要達(dá)到這樣的境界，不是一蹴而就的。我們能夠根據(jù)課程實(shí)施初期的一兩節(jié)課，就能夠指責(zé)教師“理念和教學(xué)脫節(jié)，沒有真正把握課改精神”嗎？我認(rèn)為不能。
面對(duì)這種現(xiàn)狀，課程改革的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者就必須按照課程改革的要求有效的領(lǐng)導(dǎo)和管理，教育教學(xué)研究人員就必須按照課程改革的規(guī)律，踏踏實(shí)實(shí)研究，實(shí)實(shí)在在開展各類“研究、指導(dǎo)、服務(wù)”的工作。
如果非要談?wù)務(wù)n程改革的最大的阻力，我認(rèn)為，課程改革的最大的阻力是課程改革的領(lǐng)導(dǎo)者不具備領(lǐng)導(dǎo)的能力、教育教學(xué)研究機(jī)構(gòu)沒有真正起到“研究、指導(dǎo)、服務(wù)”的職責(zé)、仍然用考試成績這唯一的指標(biāo)來衡量教育教學(xué)質(zhì)量。
我相信，在課程改革工作中，教師是真正的主力軍。課程改革必須緊緊依靠廣大教師。
三、要用發(fā)展的眼光看待課程改革
我國的教育改革一直在不斷進(jìn)行（習(xí)慣上用多少次表示），本次改革是第8次，課程改革將不斷的進(jìn)行下去。
一大批有志于中國基礎(chǔ)教育發(fā)展的學(xué)者和基礎(chǔ)教育工作者，多年來，努力探索現(xiàn)代教育的規(guī)律，把握國際教育的發(fā)展前景，深入了解中國教育發(fā)展的歷史，了解中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，理智、冷靜的去設(shè)計(jì)教育改革（課程改革）。然而，同樣有一些新生代的“學(xué)者”，不了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻大講傳統(tǒng)文化的不足；不了解中華民族教育內(nèi)涵卻只講國外的新名詞；不了解教研工作的實(shí)際情況卻抓住一點(diǎn)皮毛批判這個(gè)不是、那個(gè)不對(duì)，不了解中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀卻變成了基礎(chǔ)教育改革專家。有一些人總是喜歡談?wù)撛械慕逃嗌賯€(gè)不是，將來的教育多少個(gè)是。甚至于把原有的教育稱之為是“扼殺人才的教育、是抹殺學(xué)生靈性的教育”。仿佛第8次課程改革不是在原有基礎(chǔ)教育改革的前提下開展的，不是在中國基礎(chǔ)教育厚實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而是這些新生代的“學(xué)者”在荒蕪的原野上所構(gòu)建的。從這些“課程改革專家”的言論中感覺到，他們好像不是接受中國的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來人才，他們好像是浸泡在“洋奶”里長大的，只有國外的教育才算得上是教育。
所以，一切教育工作者，特別是基礎(chǔ)教育工作者，要理性的思考，研究中國的基礎(chǔ)教育，研究教育內(nèi)在的規(guī)律，讓教育回歸自然，回歸教育的本來面貌，使學(xué)生真正得到和諧、健康的發(fā)展。同樣，我們也希望一些課程改革的專家在課程改革的過程中多一些平常心。
我堅(jiān)信，隨著社會(huì)的進(jìn)步，課程改革將不斷進(jìn)行，課程改革之路必將是光明之路。
四、課程改革不應(yīng)該要求立即上同一個(gè)平臺(tái)
在課程改革起始階段，有“大家均站在同一個(gè)起跑線上，要同時(shí)上課程改革成功的平臺(tái)”之說。教育要發(fā)展，必然是穩(wěn)定、自然、和諧的發(fā)展，是在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展。原有基礎(chǔ)存在差異，發(fā)展就是不平衡的。
差異存在是多方面的，有區(qū)域差異、經(jīng)費(fèi)差異、管理隊(duì)伍差異、教師隊(duì)伍差異、學(xué)生生源差異等。
造成差異的主客觀因素很多，其中教育策略造成的差異也是非常大的。有些人說：“教育策略本身不會(huì)造成差異，只不過是有的人會(huì)利用策略，有的人不會(huì)利用策略”。實(shí)際上，有些教育策略的制定，好像對(duì)所有的區(qū)域、所有的學(xué)校都是一樣的，實(shí)際上有著天地之差別。就拿“要擇校、上民辦”這樣一種策略，各類學(xué)校都能夠運(yùn)用嗎？再如“高中錄取以第一志愿為準(zhǔn)”，道理上非常公平，實(shí)際上面對(duì)多年發(fā)展已經(jīng)存在差異的不同學(xué)校，所招收到的學(xué)生就存在極其明顯的差異。
有些差異是客觀存在的，有些差異是短時(shí)間無法消除的，有的差異是永久無法消除的。相同的經(jīng)費(fèi)投入，產(chǎn)生的效益也是不一樣的，同樣也存在差異，由于差異的存在，造成教育發(fā)展極端的不平衡，所以教育部在加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校扶持的前提下，提出均衡發(fā)展的思路，非常正確。均衡發(fā)展不是讓發(fā)展好的學(xué)校停止發(fā)展，而是讓發(fā)展有缺陷的學(xué)校加快發(fā)展，努力達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的合格要求。所以，均衡發(fā)展是一種教育發(fā)展的思路，是長期工作的思路，目的是尋求發(fā)展，真正得到發(fā)展。這樣一種思路，在新一輪的課程改革中同樣非常重要。特別是在課程改革的起始階段，所謂的“條件不具備”、“課程改革要站在同一個(gè)起跑線上，就必然要上同一個(gè)平臺(tái)”這樣的說法值得商榷，也不是實(shí)事求是的態(tài)度。
對(duì)于課程改革，關(guān)鍵在于實(shí)踐與研究，在實(shí)踐研究的過程中努力提高課程實(shí)施水平，在提高課程實(shí)施水平中尋求學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展。
五、在課程改革中教師要會(huì)關(guān)注與賞識(shí)學(xué)生
教師在教學(xué)過程中，關(guān)注點(diǎn)對(duì)教師的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。教師如果關(guān)注所教的學(xué)生在考試中能否考出好成績，教師必將回去研究考試、研究試題，力圖編出幾套突出重點(diǎn)、對(duì)路子的試卷。這樣的教師，最后必然成為編題和解題的行家里手。由此可見，教師的關(guān)注，不僅僅關(guān)系到學(xué)生的成長，對(duì)教師的成長同樣起著作用。關(guān)注點(diǎn)不同，思考的問題不同，行為方式就不同。面對(duì)基礎(chǔ)教育的改革，我們的教育是為了中華民族的復(fù)興，是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，教師應(yīng)該如何關(guān)注呢？
難道我們?nèi)匀恢魂P(guān)注學(xué)生考試科目的學(xué)習(xí)，與考試科目無關(guān)的學(xué)習(xí)我們就不關(guān)注嗎？不考試的學(xué)習(xí)活動(dòng)可以排斥嗎？
難道我們?nèi)匀恢魂P(guān)注學(xué)生的知識(shí)與技能的提高，學(xué)生的價(jià)值觀我們就不關(guān)注嗎？學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度與情感應(yīng)該不理會(huì)嗎？
難道我們?nèi)匀恢魂P(guān)注學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力就不關(guān)注嗎？忽視學(xué)生的中遠(yuǎn)期的發(fā)展嗎？
難道我們?nèi)匀恢魂P(guān)注對(duì)學(xué)生的共性要求，對(duì)學(xué)生個(gè)性特長發(fā)展的需求就不關(guān)注嗎？學(xué)生的自主性、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)愿望就可不理睬嗎？
難道我們?nèi)匀恢魂P(guān)注全體同學(xué)的健康發(fā)展，對(duì)個(gè)別學(xué)生的尊嚴(yán)就可以不關(guān)注嗎？學(xué)生的人格不應(yīng)該受尊重嗎？
難道我們?nèi)匀恢魂P(guān)注學(xué)生參加學(xué)校組織的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生校外的娛樂活動(dòng)就可以不關(guān)注嗎？教師不能夠和學(xué)生一起開展娛樂活動(dòng)嗎？
難道我們?nèi)匀恢魂P(guān)注學(xué)習(xí)成績好的、競賽出成果的學(xué)生，對(duì)其他學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和成長就可以不關(guān)注嗎？
由此可知，教師要學(xué)會(huì)關(guān)注，教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)，教師要重新認(rèn)識(shí)學(xué)生的成功。我們認(rèn)為的成功，不是依托在多數(shù)學(xué)生失敗與淘汰的前提下的成功?；A(chǔ)教育的成功，是面向全體學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生均能夠得到發(fā)展的成功。要取得這種成功，教師必須學(xué)會(huì)關(guān)注與賞識(shí)。關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過程中的參與，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過程中的體驗(yàn)與感悟（綜合實(shí)踐課程、研究性學(xué)習(xí)），關(guān)注學(xué)生的思維火花，賞識(shí)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的態(tài)度，賞識(shí)學(xué)生的探究精神、賞識(shí)學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步。
六、新一輪的課程改革，不要求學(xué)生掌握“雙基”嗎？
在新一輪課程改革的初期，有的教師在組織教學(xué)中，特別是在開設(shè)研究課、公開課的教學(xué)中，高度關(guān)注過程與方法、態(tài)度情感與價(jià)值觀，而刻意回避知識(shí)與技能的教學(xué)，生怕扣上“穿新鞋，走老路，仍然是知識(shí)教學(xué)的模式”的帽子。于是乎，想方設(shè)法在“過程與方法”方面做文章，在“態(tài)度情感與價(jià)值觀”方面出花樣。基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)中明確指出：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
從此項(xiàng)改革的目標(biāo)中可知：1、原來的書本知識(shí)，有“難、繁、偏、舊”的傾向；2、書本知識(shí)不等于學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的知識(shí)；3、課程改革的目標(biāo)是要精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。所以，在新一輪的課程改革中，從課程標(biāo)準(zhǔn)的研制到實(shí)驗(yàn)教材的編寫，都必須改變課程內(nèi)容的“難、繁、偏、舊”，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。當(dāng)然，教師在課程實(shí)施中，如果要從“知識(shí)與技能、過程與方法、態(tài)度情感與價(jià)值觀”方面綜合考慮，是課程改革所要求的。但是態(tài)度情感與價(jià)值觀不是每一節(jié)課刻意追求的，是整個(gè)課程設(shè)計(jì)的總體價(jià)值觀、課程改革的終極價(jià)值觀。所以，我們不應(yīng)該用知識(shí)與技能、過程與方法、態(tài)度情感與價(jià)值觀的要求來衡量每一節(jié)課。
我認(rèn)為，在進(jìn)入新一輪課程改革的初期，亟待解決的問題是什么？是每一位教師均要牢牢把握住課程實(shí)施的底線。底線是基礎(chǔ)，底線是核心，底線就是新的課程標(biāo)準(zhǔn)中新構(gòu)建的知識(shí)與技能。這種新構(gòu)建的知識(shí)與技能，與我們以前所熟練了解的書本知識(shí)是有差異的。如果不能夠盡快掌握新構(gòu)建的知識(shí)與技能，仍然用老的書本知識(shí)的框架來看待新的課程內(nèi)容，就是底線沒有把握住，基礎(chǔ)與核心沒有抓牢。由此可知，新一輪的課程改革不是反對(duì)知識(shí)與技能的教學(xué)，而是要求我們研讀課標(biāo)，鉆研教材，重新認(rèn)識(shí)新構(gòu)建的知識(shí)與技能（是基礎(chǔ)，是核心），在傳授知識(shí)與技能的過程中注意學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法，努力將學(xué)生的態(tài)度情感與價(jià)值觀滲透與教學(xué)的全過程中。
七、對(duì)教學(xué)常規(guī)的反思與研究
在課堂教學(xué)常規(guī)管理?xiàng)l例中，若干個(gè)認(rèn)真（認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、認(rèn)真批改作業(yè)、認(rèn)真組織測試、認(rèn)真輔導(dǎo)、認(rèn)真講評(píng)等）和若干個(gè)統(tǒng)一（統(tǒng)一備課、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一布置作業(yè)、統(tǒng)一測試、統(tǒng)一講評(píng)等），是重要的規(guī)范條例。在很長一段時(shí)間內(nèi)，這些重要的規(guī)范條例，對(duì)于青年教師的成長，對(duì)提高教學(xué)成績，發(fā)揮了很好的作用。面對(duì)新一輪的課程改革，認(rèn)真反思這些教學(xué)常規(guī)，發(fā)現(xiàn)這樣高度的統(tǒng)一，是否忽略了教師的創(chuàng)造性？是否忽視的學(xué)生的層次性？是否忽視了教育教學(xué)資源的優(yōu)化重組？再加上各級(jí)出版社和教學(xué)研究部門某些“教學(xué)研究成果”，使得教學(xué)參考書、單元檢測試卷、天天練、課課練、精選習(xí)題集、優(yōu)秀教案匯編，琳瑯滿目，品種齊全的配套教學(xué)輔助資料滾滾而來。新一代的師范生，剛剛走上教學(xué)崗位，配套的大餐任你選擇。如果自己不愿意去過多的思考，可以不探究，原樣照搬，照樣過日子。以至于出現(xiàn)教師在講臺(tái)上講第一句話，學(xué)生就知道教師要講的下一句話（學(xué)生同樣也有教學(xué)參考書）。逐漸形成了教師的教育、學(xué)生的學(xué)習(xí)均是為了考試，教育漸漸偏離了本來面貌，失去了方向。在客觀上造成教學(xué)目標(biāo)是重知識(shí)、精英化，教學(xué)過程是大批量、流水線，教學(xué)評(píng)價(jià)是選拔性、淘汰式。
面對(duì)新一輪的課程改革，對(duì)原有的教學(xué)常規(guī)，僅僅是簡單的拋棄嗎？我們認(rèn)為不是。要認(rèn)真?zhèn)湔n。認(rèn)真?zhèn)湔n包括兩方面的要求，個(gè)人研究以及集體研究。所以，這種備課應(yīng)該牢牢把握“個(gè)人領(lǐng)悟、集體研究、把握課標(biāo)、重組資源”的原則，最終能夠形成具有教師個(gè)人風(fēng)格和符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教案或?qū)W案。要研究上課。這種上課不是一種簡單的知識(shí)傳授與記憶的過程，也不應(yīng)該是教師展示自己才華的過程。符合新課改精神的上課應(yīng)該是“體現(xiàn)自主、創(chuàng)設(shè)合作、引導(dǎo)探究、注重過程”的教學(xué)，是讓學(xué)生真正的在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程，是一種有效教學(xué)。要進(jìn)行練習(xí)。因?yàn)橛行еR(shí)的積累，綜合運(yùn)用能力的提高，沒有一定有效訓(xùn)練，根本無法達(dá)到要求。這種練習(xí)應(yīng)該是“夯實(shí)基礎(chǔ)、有效訓(xùn)練、聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化體驗(yàn)”的練習(xí)。反對(duì)心中無數(shù)、目標(biāo)不準(zhǔn)的大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練；反對(duì)在教學(xué)中忽視基礎(chǔ)，用人為編制的偏、難、怪、繁等“創(chuàng)新”出格的試題來訓(xùn)練學(xué)生。
要開展輔導(dǎo)。這種輔導(dǎo)應(yīng)該是“全面輔導(dǎo)、崇實(shí)輔導(dǎo)、因材輔導(dǎo)、及時(shí)輔導(dǎo)”。要組織評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)，不是一味的進(jìn)行甄別和選拔淘汰式的考試。在教學(xué)的全過程中，評(píng)價(jià)的目的是鼓勵(lì)學(xué)生和教師在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，是有利于學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)揮，潛能得到挖掘。這種評(píng)價(jià)應(yīng)該是“形式多樣、主體多元、改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)發(fā)展”。新課程，新理念，新教學(xué)，必然應(yīng)該有新的教學(xué)常規(guī)。所以，我們應(yīng)該反思，我們更應(yīng)該探索創(chuàng)新，盡快形成能夠激活教師創(chuàng)造欲望的新的教學(xué)常規(guī)來促進(jìn)課程改革。
八、從學(xué)生的心里話談?wù)n程改革中的教師、學(xué)生、教學(xué)
在1993年，南京市第一中學(xué)校團(tuán)委在慶祝教師節(jié)時(shí)，開展學(xué)生“對(duì)您說句心里話”的活動(dòng)。要求每一位學(xué)生不記名的給每一位教師寫一句心里話。每一位學(xué)生的短語片言，我一直保留至今。當(dāng)我再次取出閱讀時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教師提出的要求、建議、或意見，竟然是那么符合新一輪課程改革的目標(biāo)和要求。以下是我將學(xué)生所寫的一句句“心里活”進(jìn)行了適當(dāng)?shù)木幣挪⑦M(jìn)行了議論，從中是否能夠了解學(xué)生對(duì)教師及教學(xué)的要求和愿望呢？化學(xué)老師：在初中就知道你的課上的好，希望合作愉快。（議論：學(xué)生希望和教師的關(guān)系是一種合作的關(guān)系，是啟發(fā)者、引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者。）我很喜歡你的課，不僅僅因?yàn)槲沂钦n代表，也因?yàn)槟愕慕谭ā茫∧阌昧耸裁础按呋瘎笔刮覀冊(cè)谀愕恼n上“性質(zhì)”如此活潑，可否告知一二？（議論：體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)、自覺、積極參與的前提是什么？是要讓學(xué)生的“性質(zhì)”活潑。）化學(xué)課上您妙語連出，將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)融入笑聲中。（議論：教師的教學(xué)方法，并不是簡單的傳授知識(shí)。學(xué)生希望教師們能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)融入笑聲中，實(shí)際上是要求教師巧妙設(shè)計(jì)，具有駕馭教材、把握課標(biāo)、整合資源的能力。）
您的課妙趣橫生，充滿活力，您的課氣氛活躍，我們很喜歡聽。（議論：課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究式的進(jìn)行學(xué)習(xí)，前提是什么？是學(xué)生喜歡這門課。）化學(xué)老師：我非常愿意做你的學(xué)生。您就像我們的大朋友，您是我們的良師益友。你的脾氣真好，好像做事也很細(xì)。上您的課，似乎是朋友之間談心，很隨和。您的一絲不茍的精神使我感動(dòng)，奇妙的實(shí)驗(yàn)使我對(duì)化學(xué)充滿興趣。希望你能常帶微笑。（議論：建立新型的師生關(guān)系，并不是僅僅停留在嘴邊上的。您會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣嗎？您真的能夠發(fā)下架子，去做學(xué)生的大朋友嗎？教師在平時(shí)的教學(xué)中，所處的地位和學(xué)生是絕對(duì)的不平等。在這種絕對(duì)的不平等中，如何體現(xiàn)師生平等、和諧、互動(dòng)、共同發(fā)展呢？）您是我最敬愛的老師，因?yàn)槟銖牟话l(fā)脾氣，也不留很多作業(yè)。（議論：在應(yīng)試教育痕跡非常重的教學(xué)環(huán)境中，我們的教師敢于給學(xué)生不留很多作業(yè)嗎？要敢于不留很多的作業(yè)，教師的負(fù)擔(dān)可是不輕的。要吃透教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，要能夠把握住教學(xué)的臺(tái)階和尺度，要能夠經(jīng)受住家長對(duì)你片面的指責(zé)和可能出現(xiàn)的不公正的評(píng)價(jià)，更重要的是教師真正要能夠做到對(duì)學(xué)生了解。）化學(xué)老師：奇妙的化學(xué)實(shí)驗(yàn)把我?guī)胛⒂^世界。我要用您教的知識(shí)制造一切。您是一個(gè)做實(shí)驗(yàn)富有條理，百做百成的老師。您通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)和課堂講解使我了解了一些化學(xué)知識(shí)。請(qǐng)多做一些實(shí)驗(yàn)，拓寬我們的知識(shí)面?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)龅恼姘?，我愛上您的課。請(qǐng)您時(shí)刻提防有毒的化學(xué)藥品。下次實(shí)驗(yàn)時(shí)，請(qǐng)為我們準(zhǔn)備好防毒面具。對(duì)眾多化學(xué)實(shí)驗(yàn)的好奇，成了對(duì)化學(xué)的好奇，也成了對(duì)老師您的佩服?；瘜W(xué)是我最感興趣的課目之一，現(xiàn)在是，將來也是，我會(huì)全力以赴學(xué)好它，希望能得到您的指點(diǎn)。做更多更有趣更成功的實(shí)驗(yàn)吧?。ㄗh論：學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感覺到越來越枯燥乏味，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性？激發(fā)興趣，有了興趣，學(xué)生當(dāng)然愿意積極參與。）化學(xué)老師：我對(duì)化學(xué)試驗(yàn)一直有濃厚興趣，但對(duì)化學(xué)的內(nèi)容不太感興趣。在今后學(xué)習(xí)中，我一定改正這個(gè)毛病。我的化學(xué)學(xué)得很不好，但我有信心，我會(huì)在您的精心指導(dǎo)下學(xué)好這門課程。我在初中對(duì)化學(xué)興趣不大，但自從上過您的課后，化學(xué)課成了我最愛上的課之一。希望能夠在您的指導(dǎo)下更好的學(xué)好化學(xué)。（議論：對(duì)原來學(xué)習(xí)困難或者不感興趣的學(xué)生，仍然用機(jī)械的灌輸式的方法進(jìn)行教學(xué)，教師是在教書本、教知識(shí)，是在進(jìn)行大運(yùn)動(dòng)量的訓(xùn)練，很可能是無效教學(xué)。這就提出一個(gè)問題，對(duì)這些學(xué)生更要關(guān)心愛護(hù)，更要注重點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)。）化學(xué)老師：我希望您能多給我們講一些課外的小故事、小知識(shí)。希望今后在化學(xué)教學(xué)中，您能使上課的趣味性增強(qiáng)，并讓我們也能與化學(xué)實(shí)驗(yàn)多接觸。（議論：學(xué)生不愿意成為知識(shí)桶，學(xué)生不甘心僅僅是呆板機(jī)械的模仿教師的操作，學(xué)生要求積極參與，學(xué)生呼吁教師盡可能的讓出三尺講臺(tái)，讓學(xué)生成為真正意義上的主體。）我們永遠(yuǎn)不希望出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)不成功，希望您永遠(yuǎn)上成功而有特色的課。愿你的風(fēng)趣與幽默長存。愿您做實(shí)驗(yàn)次次成功。愿您在今后能給我們更多的O2。愿酸、堿、鹽給您的生活帶來方便與樂趣。希望從您那兒得到一種特殊的“催化劑”，使我學(xué)習(xí)更輕松，學(xué)到的知識(shí)更多更牢固。謝謝您在我化學(xué)中添加的催化劑。謝謝你化身為梯，助我們攀登新的高峰。Mr衛(wèi)：“味道”好極了！感覺真不錯(cuò)！（議論：在新一輪課程改革中，我們?nèi)绾巫龅健拔兜馈焙脴O了，感覺真不錯(cuò)？這就需要我們踏踏實(shí)實(shí)的更新教育觀念，調(diào)整教學(xué)行為，走“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、研究、總結(jié)、提高”之路，讓每一個(gè)學(xué)生在適應(yīng)他發(fā)展的教學(xué)環(huán)境中，得到真正的發(fā)展。）
九、用新一輪課程改革精神對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行分析
案例一教學(xué)要求小學(xué)1年級(jí)第九課，統(tǒng)計(jì)。今天大象家來了哪些客人？猴子、小狗、小豬。可以把它們分類理一理？知道了什么？學(xué)生動(dòng)手剪花朵，按照紅、黃、綠、紫四種顏色分類貼在書上，知道什么？從圖片上將蘋果、梨子、西瓜、桃子、草莓的圖形剪下，分類張貼。分一分、排一排、數(shù)一數(shù)。教師設(shè)計(jì)與教學(xué)過程：
A教師：學(xué)生分組方式：學(xué)生分成小組，編號(hào)為番茄、黃瓜、土豆、辣椒等。（符合學(xué)生學(xué)習(xí)特征的具有特色的管理方式。）學(xué)習(xí)過程的激勵(lì)方式：開展今日冠軍榜活動(dòng)，哪組學(xué)生表現(xiàn)出色，在今日冠軍榜上就貼上一只本組的蔬菜標(biāo)記。（學(xué)生答對(duì)一次，在今日冠軍榜上貼上本組的標(biāo)記，全組學(xué)生都非常高興，鼓掌祝賀，體現(xiàn)出合作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神。）知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)：按照課本的要求貼花朵。設(shè)計(jì)了一顆神奇的水果樹，學(xué)生們前去摘水果，先分組統(tǒng)計(jì)結(jié)果，然后各組累計(jì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。最后通過今日冠軍的評(píng)比活動(dòng)，強(qiáng)化統(tǒng)計(jì)的基本方法。師生共同進(jìn)行小結(jié)。（教師利用教材，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求組織學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的資源可以重新組合，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)的過程。）
B教師：學(xué)生分組方式：把學(xué)生分成1、2、3、4等組。（用數(shù)據(jù)進(jìn)行分組，科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方式。）學(xué)習(xí)過程的激勵(lì)方式：哪個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出色，就在學(xué)生的腦門上貼上一只小星星。（哪一位學(xué)生答對(duì)了，小腦袋上貼上了一只小星星，這位學(xué)生昂頭挺胸的走回座位。教師說：給這位同學(xué)來點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)。小朋友們鼓掌。）知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)：按照課本的要求，貼花朵，貼水果，教師提出統(tǒng)計(jì)的基本方法。（教師按照教材組織教學(xué)，注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，達(dá)到了課程改革的基本要求。）點(diǎn)評(píng)學(xué)習(xí)的過程，就是評(píng)價(jià)的過程。A教師在整個(gè)教學(xué)過程中，教育資源合理構(gòu)建，師生互動(dòng)，共同進(jìn)步。圍繞主線（統(tǒng)計(jì)），形式多樣，在學(xué)習(xí)中努力體現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、態(tài)度情感與價(jià)值觀的和諧結(jié)合，內(nèi)容實(shí)在，方法巧妙，創(chuàng)意新穎。
案例二教學(xué)要求小學(xué)1年級(jí)，數(shù)的加和減。課本上畫的彩圖非常漂亮。一輛汽車到站了，車上有7位乘客，下來2位乘客，上去3位乘客。車上還有多少位乘客？7－2＋3＝？教師設(shè)計(jì)與教學(xué)過程A教師教學(xué)設(shè)計(jì)：教師自己是汽車駕駛員，講臺(tái)前當(dāng)成汽車。請(qǐng)上7位小朋友，當(dāng)乘客。開車到站了，現(xiàn)在下去兩位乘客，再上來三位乘客。問題：現(xiàn)在汽車上有幾位乘客？如何列出計(jì)算式？B教師教學(xué)設(shè)計(jì)：教師為了使教學(xué)更加形象生動(dòng)，特意制作了投影圖片。在教學(xué)過程中教師感覺到效果還不好，解釋說，下次我把投影圖片制作成抽拉式的，一抽，從車上下來2位乘客，再一推，上去3位乘客，效果要好得多。點(diǎn)評(píng)在教學(xué)過程中教師和學(xué)生均是教育資源。教師在組織教學(xué)前，備課重在備學(xué)生，千萬不要被所謂的“要使用現(xiàn)代教育技術(shù)”而抑制了去思考學(xué)生。實(shí)際上，教師只要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，教學(xué)效果既生動(dòng)有形象。教師充當(dāng)駕駛員，請(qǐng)7位小朋友到前面來（汽車上）。到站了，請(qǐng)2位小朋友坐回去（下車了），再請(qǐng)3位小朋友到前面來（上車了）。車上還有幾位乘客？學(xué)生積極參與，師生合作，共同學(xué)習(xí)。要激活教師的思維，喚醒教師的創(chuàng)造欲望，大膽設(shè)想，換說法，改條件，變情景，求實(shí)效。
案例三教學(xué)要求初中一年級(jí)（七年級(jí)）（下）數(shù)學(xué)第九章軸對(duì)稱。教師設(shè)計(jì)與教學(xué)過程A教師備課教案：簡單列出學(xué)生的學(xué)生目標(biāo)，意圖讓學(xué)生自己創(chuàng)造出各種各樣的平面圖，然后讓學(xué)生自己進(jìn)行分析。教學(xué)過程：上節(jié)課布置每一位學(xué)生帶一把剪刀一張紙。上課時(shí)讓每一位學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)想把紙折疊一下，然后剪出一個(gè)平面圖形。（每一位學(xué)生剪出的平面圖形可能都不一樣）要求學(xué)生在自己剪出的平面圖形上尋找對(duì)稱軸并畫出。是一條？是兩條？還是無數(shù)條？將對(duì)稱軸的學(xué)生引入實(shí)際生活。備課教案：運(yùn)用最新理論，設(shè)計(jì)教學(xué)模式，教案上出現(xiàn)框架圖，流程圖。教學(xué)過程：編制多媒體課件，教師設(shè)計(jì)出各種平面圖形通過多媒體課件展示。引導(dǎo)學(xué)生探索對(duì)稱軸。點(diǎn)評(píng)最新的理論僅僅是口頭上說說的嗎？現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅是運(yùn)用硬件嗎？千萬不能把教師的思維全部定勢(shì)在備理論、備設(shè)備、備模式，就是忽視學(xué)生。激活教師的靈性，激發(fā)教師的創(chuàng)造力，其著力點(diǎn)是如何啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。運(yùn)用各種教育資源是為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，更好的運(yùn)用。
案例四教學(xué)要求初中語文多音多義字的教學(xué)。、收藏。教師設(shè)計(jì)與教學(xué)過程教師教：“藏”這個(gè)字有2種讀音，表示的意義也有所不同。就說的“藏”，可以表示兩種意義。其一是，表示地區(qū)；其二是藏族，表示一個(gè)民族。學(xué)生舉手說：老師，這個(gè)字有5種解釋。，表示地區(qū)；藏族，表示民族；藏民，表示藏族的人；大藏經(jīng)，表示佛教的經(jīng)文；人體器官五臟，古文稱“五藏”。點(diǎn)評(píng)激勵(lì)學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，師生平等，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這時(shí)候是火花迸射的最好時(shí)刻。但實(shí)際情況如何？教師問學(xué)生：你怎么知道的？學(xué)生答：我查詞典學(xué)會(huì)的。教師說：這有什么了不起。此學(xué)生滿腔熱情，期望得到教師的表揚(yáng)，不料卻是一盆冷水。實(shí)際上，這位學(xué)生真是了不起。初中學(xué)生主動(dòng)查詞典學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)語文必須掌握的技能。而且教師通過備課僅僅介紹了2種，這時(shí)候真是應(yīng)該表揚(yáng)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，同時(shí)還應(yīng)該表態(tài)向?qū)W生學(xué)習(xí)，肯定這位學(xué)生主動(dòng)自覺學(xué)習(xí)的態(tài)度，以此來激勵(lì)全體同學(xué)。
案例五教學(xué)要求：初一政治《人生需要高雅情趣》。教師設(shè)計(jì)一、學(xué)生演講時(shí)事伊拉克戰(zhàn)爭趣聞。教師點(diǎn)評(píng)：收集新聞，關(guān)心世界大事，本身就是一種高雅情趣。學(xué)生們都有哪些愛好、特長呢？能否給大家展示呢？二、分組介紹展示，邀請(qǐng)教師參與，當(dāng)評(píng)委。談集郵：方寸天地，情趣橫生，是動(dòng)力，激勵(lì)我熱愛生活，熱愛學(xué)習(xí)。詩歌組：學(xué)生自己書寫，教師給與指導(dǎo)修改。學(xué)生朗誦《綠色》。剪報(bào)：自己所喜歡的，剪貼成剪報(bào)本。書法介紹：行草篆揩隸?？谇俦硌荩何璧副硌荩很岳蚧ü殴~表演：小記者采訪：訪問綠色的小詩作者；訪問一位教師，您喜歡什么？教師答：最喜歡和學(xué)生交談。三、評(píng)析庸俗情趣1、評(píng)析學(xué)生玩游戲機(jī)過度對(duì)不對(duì)。（學(xué)生名言，游戲機(jī)是聰明人設(shè)計(jì)給愚蠢人玩的。）2、剖析中學(xué)生抽煙是好事還是壞事。點(diǎn)評(píng)把教師的講臺(tái)讓出來，成為學(xué)生的空間，讓學(xué)生盡展其才華，比空洞的說教有效的多。高雅的情趣，就在我們平常的生活中，我們要用心去發(fā)現(xiàn)，心靈的呼喚、心靈的感受，讓世界充滿美好，讓世界充滿愛
