時(shí)間：2023-03-07 15:22:03
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我 們 的 家 庭 教 育 心 得
二年（5）班 陳若依 董美鳳
我女兒今年8歲，上小學(xué)二年級(jí)。她不是很出色，但是也很讓我們值得驕傲：她興趣廣泛，上進(jìn)心強(qiáng)，學(xué)習(xí)認(rèn)真努力，主動(dòng)性強(qiáng)，有一定的責(zé)任心和愛(ài)心，能尊重長(zhǎng)輩，善于與小朋友和睦相處?？偟膩?lái)說(shuō)是一位健康快樂(lè)、聰明活潑的小女孩。但是也存在一些問(wèn)題：如粗心、愛(ài)玩、做事情慢、不主動(dòng)幫助同學(xué)等。
說(shuō)起教育，我們平時(shí)比較注重孩子的身心健康教育、情感教育和社會(huì)道德教育，我們關(guān)注孩子每一階段的不同變化，經(jīng)常交流談心，讓孩子生活在一個(gè)寬松、幸福、和諧的環(huán)境中。當(dāng)然其中也有不少困惑。下面我就談?wù)勎覀兗彝サ囊恍┙逃砟詈托牡谩?/p>
一、“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“關(guān)愛(ài)”而不“寵愛(ài)”。
“人之初，性本善”。每個(gè)孩子先天是善良的、單純的，他習(xí)慣的養(yǎng)成是后天教育的結(jié)果?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女多了，家庭條件好了，隔代管教、他人管教孩子的現(xiàn)象也多了，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，很多家長(zhǎng)往往忽略了孩子的嚴(yán)格教育，所有事情由父母、爺爺奶奶代辦，要什么有什么，沒(méi)有同情心，沒(méi)有自理能力，沒(méi)有克服困難的意志。我們家里平時(shí)要求孩子對(duì)人要有禮貌，不要以大欺小，要尊重長(zhǎng)輩。在教育時(shí)以引導(dǎo)為主，嚴(yán)格而不專(zhuān)制，關(guān)愛(ài)而不寵愛(ài)。
二、努力培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣
小孩子習(xí)慣的培養(yǎng)是關(guān)系到他今后的行為規(guī)范，特別是小學(xué)階段，是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣最關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見(jiàn)效，抓住這個(gè)環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后?，F(xiàn)在的孩子智商都較高，大多數(shù)孩子因習(xí)慣不良而引起學(xué)習(xí)較差、常規(guī)較差等。如一邊看電視一邊吃飯，一邊做作業(yè)一邊玩東西、要大人陪著做作業(yè)、放學(xué)回家不馬上做作業(yè)等等。我女兒上學(xué)都是她爺爺接送的，上一年級(jí)第一學(xué)期時(shí)，她一時(shí)還適應(yīng)不了放學(xué)回家要做作業(yè)這個(gè)習(xí)慣，所以一回家，就像以前上幼兒園回家一樣先看電視。她爺爺也約束不了她，等我們下班回家再叫她做作業(yè)，完成都很遲，影響了第二天的精神。于是我們就跟她講：“你放學(xué)回家先做作業(yè)，爸爸媽媽下班回來(lái)給你檢查，然后我們根據(jù)情況給你發(fā)標(biāo)志。（因?yàn)槟菚r(shí)班級(jí)是發(fā)標(biāo)志鼓勵(lì)孩子的。）”這之后她每天一回家就做作業(yè)。這樣不但提高了她獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，也養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，我們經(jīng)常利用寬余的時(shí)間跟孩子進(jìn)行溝通交流。
三、父母要做孩子的榜樣。
榜樣的力量是無(wú)窮的。電視上的一個(gè)公益廣告不是說(shuō)：父母是孩子最好的老師。家長(zhǎng)不僅是孩子的天然教師，也是伙伴、朋友和榜樣。“當(dāng)父母不容易，當(dāng)好父母更不容易”。身教重于言教，家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的影響是潛移默化的。作為家長(zhǎng)，我認(rèn)為我們應(yīng)該首先“學(xué)會(huì)關(guān)心”。關(guān)心家人、關(guān)心朋友、關(guān)愛(ài)社會(huì)、國(guó)家等等，這樣無(wú)形當(dāng)中讓孩子懂得尊老愛(ài)幼、相幫謙讓、寬宏大度。其次要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。經(jīng)常學(xué)習(xí)，不要沉迷于打牌、搓麻將等，要在孩子心中樹(shù)立一個(gè)健康向上的形象。再次要建立和諧的家庭。家庭的生活氣氛和大人的品行道德對(duì)孩子的影響不可忽視，孩子在表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)中生活，他將學(xué)會(huì)自尊和自信；在羞辱中生活，他將學(xué)會(huì)自卑；在平等中生活，他將學(xué)會(huì)公道。
四、關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，正確引導(dǎo)孩子。
問(wèn)題到底出在哪里？2010年底，我們對(duì)全國(guó)8000多名高中生和幾百名中學(xué)老師做過(guò)一個(gè)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生從小學(xué)一直到高中階段有很多需求。其中，高中階段的學(xué)生需求有：面對(duì)生活困難的方法，擁有積極的人生態(tài)度，如何從錯(cuò)誤中覺(jué)醒，如何發(fā)展多方面的興趣，如何學(xué)會(huì)自我反思，如何面對(duì)逆境等等。由此可見(jiàn)，學(xué)生成長(zhǎng)的煩惱各種各樣，并不僅僅局限在學(xué)習(xí)上。
此外，我們?cè)谌珖?guó)選了5所學(xué)校對(duì)1000多名學(xué)生做了連續(xù)3年跟蹤調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生和家長(zhǎng)的溝通環(huán)節(jié)中，有幾個(gè)問(wèn)題十分突出：家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生期望值很高，但溝通很少；家長(zhǎng)最關(guān)心的是學(xué)生掌握知識(shí)的情況；家長(zhǎng)較難走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。
家庭教育責(zé)任重大
一個(gè)孩子的成長(zhǎng)來(lái)自三方面，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。在學(xué)生從小學(xué)到高中的階段，家庭教育和學(xué)校教育構(gòu)成了重要部分。聯(lián)合國(guó)教科文組織《執(zhí)行九十年代兒童出生、保護(hù)和發(fā)展世界宣言行動(dòng)計(jì)劃》指出：“家庭對(duì)于培養(yǎng)和保護(hù)從嬰兒到青春期的兒童負(fù)有主要責(zé)任。最先向兒童介紹社會(huì)的文化、價(jià)值觀(guān)和準(zhǔn)則的始于家庭?！奔彝ナ呛⒆拥牡谝徽n堂，而且是孩子永遠(yuǎn)的課堂。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們會(huì)面臨著學(xué)習(xí)成績(jī)、心理健康、社會(huì)認(rèn)知、行為規(guī)范、與人交往、自我概念、情緒管理等多方面的問(wèn)題。倘若家庭教育有所缺失，后果往往不可估量。因此，家庭教育對(duì)于孩子健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，有著舉足輕重的作用。
俗話(huà)說(shuō)，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響有多重要？中央教科所曾在京、津、冀地區(qū)做過(guò)有關(guān)《影響兒童個(gè)性發(fā)展的主要因素》的調(diào)查。該調(diào)查分析了影響兒童個(gè)性發(fā)展的主要因素，其中家長(zhǎng)的教育觀(guān)和行為對(duì)孩子影響非常大，達(dá)到91.4%。（見(jiàn)表1）
現(xiàn)代家庭教育到底出了什么問(wèn)題？我認(rèn)為突出的有以下幾點(diǎn)：①包辦一切；②成績(jī)至上；③放任不管；④金錢(qián)替代。
既然家長(zhǎng)的教育觀(guān)和行為對(duì)孩子的影響如此深遠(yuǎn)，那么我們的家庭教育到底要教什么？哪些方法能夠有效改善家庭教育中存在的問(wèn)題？我想就此談三個(gè)問(wèn)題：如何做親子溝通；如何立規(guī)矩；如何配合學(xué)校教育。
怎么做親子溝通
首先，我們要明確，親子溝通的目的不是為了評(píng)價(jià)，也不是為了合作共事；親子溝通僅僅是為了增進(jìn)理解，構(gòu)建正常的親子關(guān)系，進(jìn)而實(shí)施良好的家庭教育。所以溝通能力通常就體現(xiàn)了家長(zhǎng)的教育能力。
為什么要做親子溝通呢？第一，親子溝通最重要的，是為父母教育孩子提供基礎(chǔ)。第二，親子溝通有助于了解和理解孩子。第三，溝通是父子信任和親密關(guān)系建立的基礎(chǔ)。第四，溝通不僅是孩子語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，還是其記憶、觀(guān)察、概括、與人交往等能力的鍛煉。概括來(lái)說(shuō)，親子溝通是非正規(guī)、非固定、非功利的，它不拘泥于任一形式，只是為了表達(dá)愛(ài)和理解，并取得孩子的信任。
1930年，美國(guó)心理學(xué)家亨利·哈羅等人曾做過(guò)一個(gè)關(guān)于“依戀”的猴子實(shí)驗(yàn)。
在實(shí)驗(yàn)中，哈羅及其助手設(shè)計(jì)了兩只不同的母猴，其中一只是鐵絲母猴，它的身體由鐵絲網(wǎng)編成，體內(nèi)裝了一只燈泡提供熱量，胸前裝了一只奶瓶，可以給幼猴哺乳。另一只是布母猴，其身體由木頭做成，外面用海綿和毛織物把包裹起來(lái)，胸前同樣安裝一個(gè)可喂奶的奶瓶，體內(nèi)也安裝了一個(gè)提供溫暖的燈泡，可為幼猴提供溫暖的環(huán)境。兩只母猴除了在被哈羅稱(chēng)為“接觸安慰”的能力方面有差異外，其他方面完全一樣。
然后，研究者把兩只母猴分別放在單獨(dú)的房間，這些房間與幼猴的籠子相通。8只幼猴被隨機(jī)分成兩組，分別由布母猴和鐵絲母猴喂養(yǎng)。在經(jīng)過(guò)最初幾天的調(diào)適后，無(wú)論哪只母猴提供奶，幼猴和布母猴相處的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)鐵絲母猴。甚至是那些由鐵絲母猴喂養(yǎng)的幼猴，只在吃奶的時(shí)間才迫不得已離開(kāi)布母猴，吃完后便迅速返回到布母猴這里。
由上可見(jiàn)，雖然鐵絲母猴與布母猴一樣都能夠喂養(yǎng)，但卻無(wú)法提供讓幼猴感到安全和溫暖，因此幼猴無(wú)法與其產(chǎn)生依戀和信任。所以，孩子與父母親之間親熱與溝通是非常重要的。這種在幼小時(shí)期受到的情感影響會(huì)伴隨孩子終身。
根據(jù)馬斯洛需求層次理論表明，人最低層最基本的需求是生理層面的需求，最高的是心理層面的需求。人類(lèi)有一個(gè)最根本的愿望和最基本的要求：就是獲得愛(ài)和被愛(ài)，關(guān)注與被關(guān)注，認(rèn)同與被認(rèn)同，自我價(jià)值感，尊重及安全感。兒童只有在0-12歲期間受到了父母的關(guān)注、重視和愛(ài)，在學(xué)校得到作為人的尊重，這時(shí)愛(ài)和價(jià)值觀(guān)才會(huì)牢牢建構(gòu)在他的生命中。因此，家長(zhǎng)要讓他知道，父母愛(ài)自己，只是因?yàn)樽约菏歉改傅暮⒆?，不是因?yàn)槌煽?jī)、特長(zhǎng)和榮譽(yù)。
親子溝通方法與技巧
1.愛(ài)的無(wú)私與有度
父母對(duì)孩子的愛(ài)是含而不露的，是表現(xiàn)在每個(gè)眼神、每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)姿態(tài)，是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的動(dòng)作言語(yǔ)行為中表達(dá)的。而且父母的愛(ài)有一個(gè)度，需要在嚴(yán)格要求中來(lái)體現(xiàn)。
2.時(shí)間保證：“繁忙父母”與“問(wèn)題兒童”
現(xiàn)在社會(huì)上經(jīng)常出現(xiàn)一些“繁忙父母”。有的家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ髅Φ仍?，就把孩子寄養(yǎng)在親戚家、老師家。實(shí)際上當(dāng)他這樣做的時(shí)候，并沒(méi)有盡到做父母的責(zé)任。科學(xué)地說(shuō)，父母每天必須保證一定的時(shí)間跟孩子進(jìn)行交流，因?yàn)楦星槭峭ㄟ^(guò)交流才得以培養(yǎng)。如果家長(zhǎng)忽視與孩子的情感交流，孩子容易造成親情淡漠、情商低下、情緒管理能力差等等，更嚴(yán)重的會(huì)缺乏對(duì)生活和對(duì)他人的熱愛(ài)甚至易走極端。
3.形成習(xí)慣
形成習(xí)慣需要家長(zhǎng)既要有意識(shí)安排時(shí)間，也要隨時(shí)尋找交流機(jī)會(huì)。比如利用吃飯、睡覺(jué)甚至一家人出游的時(shí)間。只要一家人在一起，隨時(shí)都可以交流。
4.學(xué)會(huì)聆聽(tīng)：有興趣不打斷
孩子講述某事的時(shí)候，往往是你了解孩子的重要時(shí)機(jī)。這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)一定要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。比如，當(dāng)孩子談到班級(jí)里的小朋友、小事件時(shí)，家長(zhǎng)要通過(guò)聆聽(tīng)和提問(wèn)，去了解孩子的日常生活內(nèi)容，了解孩子的人際關(guān)系，了解孩子對(duì)事物的看法，了解孩子的精神世界。
5.平等交流
把孩子當(dāng)成平等的個(gè)體來(lái)交流，教會(huì)孩子分析問(wèn)題，提出自己意見(jiàn)，提供行為指導(dǎo)，反饋交流的結(jié)果。
6.對(duì)話(huà)而不要訓(xùn)話(huà)
和孩子對(duì)話(huà)，尤其是要給建議的時(shí)候，千萬(wàn)不能用訓(xùn)話(huà)的口吻，要用平和的語(yǔ)言和平和的心態(tài)， 用案例和事實(shí)，用孩子可理解的方式，并且制造快樂(lè)愉悅的氛圍。
7.獲得信任
與孩子交流的目的是要獲得他們的信任。第一，說(shuō)話(huà)算數(shù)；第二，理解感受；第三，實(shí)事求是；第四，給孩子支招；第五，不翻老賬；第六，獲得同學(xué)的承認(rèn)。
8.換種方式
如果還是交流不暢，建議大家換一種方式，譬如書(shū)面交流、網(wǎng)絡(luò)交流、電話(huà)交流或者我們可以轉(zhuǎn)托他人來(lái)跟他交流。
9.溝通大忌
與孩子溝通中有很多忌諱：第一，一曝十寒；第二，居高臨下；第三，惡語(yǔ)諷刺；第四，嘮叨啰唆；第五，亂下結(jié)論。
如何給孩子立規(guī)矩
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。規(guī)矩是行為規(guī)范，是人與人、人與社會(huì)相處的道理；規(guī)矩是子女在社會(huì)立身的根本。規(guī)矩是家庭幫助孩子完成社會(huì)化過(guò)程的基本工作。在家庭教育中，學(xué)會(huì)給孩子立規(guī)矩，本質(zhì)就是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓他學(xué)會(huì)與人相處，有是非善惡價(jià)值觀(guān)以及懂得報(bào)恩和與人為善。
那么在家庭教育中，要立什么樣的規(guī)矩？朱熹在《小學(xué)序》中把家庭教育分為兩個(gè)階段，15歲以前叫小學(xué)，15歲以后叫大學(xué)?！缎W(xué)序》中對(duì)15歲以前孩子的規(guī)矩做了如下的描述：“教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親隆長(zhǎng)親友之道，皆所以為修身齊家治國(guó)平天下之本。”我們逐一來(lái)進(jìn)行理解。
第一，灑掃。也就是說(shuō)灑水、掃地以及其他一些基本的勞動(dòng)技能。這不僅是培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和生活能力，而且也是培養(yǎng)他們手腦的協(xié)同能力以及責(zé)任感。
第二，應(yīng)對(duì)。應(yīng)對(duì)就是孩子的禮貌、禮儀以及與人溝通。家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的禮貌規(guī)范、談吐和口頭表達(dá)的能力，讓其順利完成與人的溝通和交流。
第三，進(jìn)退。進(jìn)退就是說(shuō)話(huà)做事的分寸，就是是非榮辱與價(jià)值觀(guān)。家長(zhǎng)處理家中大小事可以讓孩子也參與討論，在溝通中讓孩子明白是非榮辱與價(jià)值觀(guān)。
第四，愛(ài)親、隆長(zhǎng)、親友。即要孝敬父母，懂得感恩，由愛(ài)親人到愛(ài)眾人。中國(guó)自古有著養(yǎng)兒防老傳統(tǒng)，因此培養(yǎng)孩子懂得感恩尤為重要，并且要從小培養(yǎng)。尤其值得重視的是，不管母親與公婆關(guān)系如何，我們都要教育孩子愛(ài)爺爺奶奶、愛(ài)親人，要永遠(yuǎn)教育孩子尊敬家人，感恩家人。
1.及早立規(guī)矩
早在中國(guó)古代就有關(guān)于“及早立規(guī)矩”的看法。顏之推曾編寫(xiě)《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)，該書(shū)在家庭教育發(fā)展史上有著重要的影響。
《顏氏家訓(xùn)》上說(shuō)：“當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使之為則為，使之止則止?！币馑际墙逃霸玳_(kāi)始，當(dāng)嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)誨，叫做就得做，叫不做就得不做。
這里介紹一下奧地利生物學(xué)家勞倫茲（K.Z.Lorenz）的“印刻實(shí)驗(yàn)”。 勞倫茲發(fā)現(xiàn)，小鴨子在出生后不久所遇到的某一種刺激或?qū)ο螅鸽u、人或電動(dòng)玩具），會(huì)印入到它的感覺(jué)之中，使它對(duì)這種最先印入的刺激產(chǎn)生偏好和追隨反應(yīng)。當(dāng)它們以后再遇到這個(gè)刺激或和與這個(gè)刺激類(lèi)似的對(duì)象或刺激時(shí)，就會(huì)引起它的偏好或追隨。實(shí)驗(yàn)過(guò)程是這樣的：勞倫茲讓剛剛破殼而出的小鴨子不先看到母鴨子，而首先看到勞倫茲自己。于是，有趣的事情發(fā)生了。勞倫茲在小鴨子前面走著，身后跟隨著幾只小鴨子。小鴨子將勞倫茲當(dāng)成了自己的母親。進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，小雞、小鳥(niǎo)等辨認(rèn)自己母親和同類(lèi)，都是通過(guò)這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，而且，此種現(xiàn)象在其他哺乳動(dòng)物身上也有所發(fā)現(xiàn)。這一現(xiàn)象被勞倫茲等稱(chēng)為"印刻"。
印刻對(duì)心理學(xué)的直接影響是發(fā)展心理學(xué)中敏感期或關(guān)鍵期的提出。孩子在成長(zhǎng)中有許多關(guān)鍵期，如果在這些重要的階段不去進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的家庭教育，等過(guò)了這個(gè)階段就很難補(bǔ)上。農(nóng)業(yè)上有個(gè)詞叫“農(nóng)時(shí)”，孩子的教育也是這樣，過(guò)了關(guān)鍵的“農(nóng)時(shí)”，就會(huì)事倍功半，有的甚至?xí)粝陆K身的缺憾。（見(jiàn)表2）
2.言傳身教潛移默化
首先，在行為習(xí)慣的培養(yǎng)中，父母的身教極為重要。我把這種身教行為分為四類(lèi)。
第一類(lèi)：讀書(shū)?，F(xiàn)在讀書(shū)被簡(jiǎn)化成讀教材、讀習(xí)題。其實(shí)讀書(shū)的范圍很廣，讀書(shū)的差異性決定著孩子將來(lái)不同的發(fā)展。
第二類(lèi)：動(dòng)手。動(dòng)手對(duì)孩子大腦的發(fā)育極其有利，要盡可能地讓孩子多動(dòng)手。
第三類(lèi)：體驗(yàn)。要讓孩子嘗試著跟成人打交道，要敢于讓他們?cè)谂霰谥袑W(xué)會(huì)獨(dú)立地去面對(duì)生活，在這個(gè)過(guò)程中讓他們成長(zhǎng)。
第四類(lèi)：模仿。模仿是孩子與生俱來(lái)的能力。當(dāng)你對(duì)你的長(zhǎng)輩不好的時(shí)候，不要指望孩子將來(lái)會(huì)對(duì)你好；當(dāng)你對(duì)別人斤斤計(jì)較的時(shí)候，不要指望孩子能大氣。因此我們?cè)诤⒆用媲暗囊谎砸恍卸家軌虺蔀楹⒆拥陌駱印?/p>
其次，家長(zhǎng)對(duì)孩子要言而有信。我們都知道曾子殺豬的故事。《曾子殺豬》上說(shuō)：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也?！敝v的是曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋?lái)，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說(shuō)：“只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“可不能跟孩子開(kāi)玩笑啊！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙兒子，等于教兒子欺騙別人。母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確的教育方法?！庇谑窃託⒘素i煮肉給孩子吃。所以家長(zhǎng)對(duì)孩子答應(yīng)的事要言而有信；家長(zhǎng)要求孩子做什么，首先自己要做到，不能只喊口號(hào)。
再次，要注意教育的一致性?！耙患覂少F，事乃無(wú)功。夫妻持政，子無(wú)侍從。”父母與長(zhǎng)輩之間在教育孩子問(wèn)題上要形成一致性。年輕的家長(zhǎng)有條件最好自己親自教育孩子，避免“隔代親”現(xiàn)象。夫妻之間更應(yīng)當(dāng)形成教育的一致性，尤其忌諱一個(gè)嚴(yán)格另一個(gè)溺愛(ài)。
最后，立規(guī)矩時(shí)要有愛(ài)。第一，不能帶有憤怒打孩子。第二，打之前要有語(yǔ)言溝通，在語(yǔ)言溝通時(shí)，要按照孩子的特點(diǎn)，用孩子能接受和理解的方式交流。第三，借助專(zhuān)門(mén)器具，增加規(guī)矩的威懾力。第四，沒(méi)有愛(ài)的規(guī)矩只能改變行為，而不能改變心，即便打了孩子，也一定要讓他知道是因?yàn)閻?ài)他所以才嚴(yán)厲對(duì)待他。
經(jīng)常有人說(shuō)，我們要培養(yǎng)貴族，但真正的貴族不是看你的吃穿，不是看你開(kāi)的車(chē)，真正的貴族是儒雅，是一種氣質(zhì)，是一種人格，是一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)。所以家長(zhǎng)給孩子立規(guī)矩，是通過(guò)家庭氛圍、通過(guò)對(duì)孩子的要求來(lái)培養(yǎng)好的習(xí)慣。
如何配合學(xué)校教育，幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)
首先，我們要明確，好成績(jī)不是教育的全部。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，1978年以來(lái)清華、北大的狀元并沒(méi)有在他的領(lǐng)域做出人們所期望的貢獻(xiàn)。所以所謂的“輸在起跑線(xiàn)上”，是一種商業(yè)操作，絕對(duì)不要相信。曾看到一位美國(guó)校長(zhǎng)給到學(xué)校工作老師的一封信：“我是納粹集中營(yíng)的生還者。我親眼看到了人類(lèi)不應(yīng)當(dāng)見(jiàn)到的情景：毒氣室由學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的工程師建造，兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死，幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害，婦女和嬰兒被受過(guò)高中或大學(xué)教育的人槍殺?？吹竭@一切，我懷疑了，教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是，請(qǐng)你幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識(shí)淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過(guò)教育的屠夫。只有在我的孩子具有人性的情況下，讀寫(xiě)算的能力才有價(jià)值。”
其次，家長(zhǎng)不是孩子分?jǐn)?shù)的主要責(zé)任人。
很多家長(zhǎng)錯(cuò)位，把自己當(dāng)老師，自己在家教孩子，其實(shí)他窄化了教育。孩子在學(xué)校不光是讀教科書(shū)和學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還有很多社會(huì)性的學(xué)習(xí)。社會(huì)分工，各司其職，而教育教學(xué)是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)事業(yè)，家長(zhǎng)只是老師的協(xié)助者，負(fù)責(zé)督促孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣。
最后，提高成績(jī)不能僅靠拼時(shí)間。
現(xiàn)在校外補(bǔ)課占用了學(xué)生大量的時(shí)間，但并不能提高學(xué)習(xí)效率。研究發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)學(xué)生有興趣、并全身心投入時(shí)；當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種方式呈現(xiàn)時(shí)；當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義時(shí)；當(dāng)學(xué)生能自由參與探索和創(chuàng)造時(shí)；當(dāng)學(xué)生被鼓舞和被信任能做某件事情時(shí)；當(dāng)學(xué)生有更高的自我期待時(shí)；當(dāng)學(xué)生能學(xué)以致用時(shí)；以及當(dāng)學(xué)生對(duì)教師充滿(mǎn)信任和熱愛(ài)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。
要想讓孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有所提高，家長(zhǎng)必須首先了解孩子學(xué)習(xí)過(guò)程的本質(zhì)是什么，學(xué)習(xí)的目的是什么。
孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程，是孩子將新知識(shí)納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，繼而修正原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)后重建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。而學(xué)習(xí)的目的是為了讓個(gè)體知識(shí)在不同場(chǎng)合能夠得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。只有靈活運(yùn)用知識(shí)，在此基礎(chǔ)上形成認(rèn)知的發(fā)展，擁有解決問(wèn)題的能力，才能發(fā)展智慧。
孩子先天存在差異，所以不要強(qiáng)迫孩子去做能力所不及的事情。美國(guó)心理學(xué)家加德納指出人至少存在七種智能：語(yǔ)言能力、邏輯思維能力、平衡能力、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、自我認(rèn)識(shí)能力、交際與溝通能力、視覺(jué)空間能力等能力。成績(jī)以外，我們還應(yīng)該努力提高孩子的其他能力，根據(jù)孩子的個(gè)性差異發(fā)揮他的特長(zhǎng)。
幫助孩子提高成績(jī)的策略
1.重視非智力因素培養(yǎng)
最近一個(gè)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多孩子的學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力。所以一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好與壞，有遺傳智商的因素，但還有很多是非智力性因素。智力因素包括注意力、記憶力、觀(guān)察力、思維力、想象力，是人成功的前提條件；而非智力因素包括興趣、情感、意志、性格，則是人成功的保證條件。所以濃厚的興趣，強(qiáng)烈的愛(ài)好是成功的先導(dǎo)；積極的情感是追求成功的動(dòng)力；頑強(qiáng)的意志品質(zhì)是關(guān)鍵；良好的性格是重要的輔助條件，應(yīng)成為家庭教育的主要目標(biāo)。
2.不要簡(jiǎn)單重復(fù)學(xué)校的內(nèi)容
美國(guó)羅森茨威格的老鼠實(shí)驗(yàn)表明學(xué)習(xí)環(huán)境是否豐富，影響著兒童大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能的發(fā)展。教育只有用不同的方式呈現(xiàn)，學(xué)生才能學(xué)得有興趣。所以父母可以從理解力培養(yǎng)、課外讀物、游戲討論、參觀(guān)旅游、興趣培養(yǎng)、研究項(xiàng)目等多方面來(lái)進(jìn)行家庭教育，這對(duì)智力與非智力方面的培養(yǎng)都有幫助。
3、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣
引導(dǎo)孩子細(xì)心觀(guān)察、積極思索；經(jīng)常給孩子發(fā)表自己意見(jiàn)和看法的機(jī)會(huì)，抓住其中的“火花”和好的“創(chuàng)意”，鼓勵(lì)其自己研究并解決；給孩子創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓他在成功中享受成功，創(chuàng)造成功
4.養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括按時(shí)高效完成回家作業(yè)、自我檢查作業(yè)、預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用品、書(shū)籍和學(xué)習(xí)資料的擺放規(guī)整、按時(shí)就寢吃飯等。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，會(huì)使孩子終身受用。
5.強(qiáng)化學(xué)習(xí)責(zé)任感
要讓孩子知道自己應(yīng)該做什么，自己的事情自己負(fù)責(zé)；注意對(duì)孩子積極責(zé)任行為的強(qiáng)化；通過(guò)自然的后果懲罰，提高兒童責(zé)任行為的自覺(jué)性；為孩子樹(shù)立良好的行為榜樣，以此強(qiáng)化學(xué)習(xí)責(zé)任感。
6.營(yíng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍
教育的一大特點(diǎn)是通過(guò)環(huán)境熏陶使之化?！豆茏?七法》中說(shuō)：“漸也，順也，靡也，久也，服也，謂之化。”意思是“漸進(jìn)、馴服、磨煉、熏陶、適應(yīng)、習(xí)慣等等，叫做教化?！逼渲邪选把铡币暈榻逃^(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。所以父母的言傳身教十分重要，要把孩子放在平等交流和溝通環(huán)境中接受教育。
我們很多家長(zhǎng)自身文化水平低，又不懂得學(xué)習(xí)和提高，教育觀(guān)念落后，不懂得教育方法和教育規(guī)律，又不注意借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，一味要求孩子，很少關(guān)注孩子的內(nèi)心世界，忽視孩子的精神需求，只關(guān)心孩子的衣食住行和學(xué)習(xí)，不懂孩子的心理，缺乏和孩子的溝通，導(dǎo)致孩子容易出現(xiàn)心理問(wèn)題和品德問(wèn)題。孩子任性、厭學(xué)、自私、缺乏良好習(xí)慣等，可以說(shuō)和家長(zhǎng)的教育方法密不可分。另外，有很多家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)孩子，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，大人把一切都包辦了，舍不得讓孩子干一點(diǎn)家務(wù)。這樣的孩子經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，缺乏自立自強(qiáng)意識(shí)，實(shí)踐能力特差。有些小孩子不懂得珍惜別人的勞動(dòng)成果，不會(huì)尊重別人，缺乏一般的禮儀。所以才有了大學(xué)生寄臟衣服回家讓媽媽洗的不良結(jié)果。這種過(guò)分的溺愛(ài)迷失了孩子的獨(dú)立意識(shí)，不利于孩子的成長(zhǎng)。
2.缺乏良好的家庭教育環(huán)境。
有些家庭，父母不和，家長(zhǎng)向孩子發(fā)泄自己的喜怒哀樂(lè)，孩子成了他們傾瀉情緒的對(duì)象，加上社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的離婚率的日趨上升，單親家庭增多，這樣的家庭孩子得不到健全的父愛(ài)或母愛(ài)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成極大的消極影響。另外，隨著外出務(wù)工人員的增多，“留守孩子”的家庭教育問(wèn)題就尤為凸顯。這些孩子的代養(yǎng)人的文化水平和教育能力普遍低下，還有少數(shù)代養(yǎng)人幾乎是文盲，讓他們擔(dān)負(fù)對(duì)未成年人的家庭教育，這對(duì)“留守孩子”的健康成長(zhǎng)極為不利。
3.家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育脫節(jié)，不能形成合力。
家庭、學(xué)校、社會(huì)教育應(yīng)該是三位一體的教育模式，而我國(guó)的教育重學(xué)校而輕家庭和社會(huì)，很多時(shí)候，社會(huì)教育的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)被忽視。許多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子一上學(xué)，那么孩子的教育就純粹是學(xué)校的事情，跟家庭沒(méi)有什么關(guān)系。孩子學(xué)習(xí)沒(méi)有跟上，是老師的責(zé)任，學(xué)生道德水平低下，也歸咎于學(xué)校道德教育有問(wèn)題，平時(shí)很少和老師溝通。學(xué)校方面，雖然有時(shí)候也請(qǐng)老師去聽(tīng)課，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，參觀(guān)學(xué)校等，但是并沒(méi)有把學(xué)校教育和家庭教育很好的銜接起來(lái)，社會(huì)教育也沒(méi)有真正發(fā)揮作用。學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的結(jié)合甚少，不能形成合力，不利于孩子的成長(zhǎng)。
二、日本家庭教育的特點(diǎn)
1.重視對(duì)孩子的自立教育和自強(qiáng)教育。
日本家庭都要求孩子做家務(wù)，以鍛煉他們的生活自理能力。出去旅游時(shí)日本孩子不論年齡大小，每個(gè)人身上都得背一個(gè)小背包，背包里裝的都是些他們自己的生活用品。經(jīng)常有日本家長(zhǎng)讓孩子背著沉重的背包，參加生存訓(xùn)練。在日本媽媽的眼里，孩子是一個(gè)獨(dú)立的人，他終將獨(dú)自面對(duì)生活、面對(duì)隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的意想不到的磨難，做母親的應(yīng)該從小就讓孩子從“跌倒了”這些小事中學(xué)會(huì)獨(dú)立的能力，懂得在生活中凡事要靠自己，這樣孩子長(zhǎng)大后才能在任何困難和挫折面前坦然處之。
2.注重培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)和動(dòng)手能力。
日本教育學(xué)家認(rèn)為，在家庭教育中，學(xué)生做家務(wù)勞動(dòng)是學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，如果孩子干活要付錢(qián)的話(huà)，這就是對(duì)家庭關(guān)系的扭曲。日本的家長(zhǎng)認(rèn)為在物質(zhì)條件過(guò)分優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子大多缺乏毅力。因此，他們還注重有意識(shí)地鍛煉孩子的吃苦能力。尤其是孩子上了大學(xué)以后，家長(zhǎng)只為孩子提供學(xué)費(fèi)，生活費(fèi)得由孩子自己打工賺取。他們覺(jué)得這樣，孩子在長(zhǎng)大后才能知道怎樣把握自己，才能在社會(huì)上站住腳。
3.注重孩子節(jié)儉和環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成。
日本孩子即便口袋里有很多錢(qián)，也知道錢(qián)是來(lái)之不易的，不大手大腳。他們不隨便買(mǎi)東西，除了給朋友買(mǎi)禮物，盡量避免給自己買(mǎi)什么。日本孩子具有良好的環(huán)保意識(shí)。有時(shí)他們會(huì)把拉圾裝進(jìn)自己的提兜，帶回家處理。日本孩子知道要少開(kāi)空調(diào)，寧愿用扇子驅(qū)暑，不是因?yàn)槿毡救肆邌荩撬麄儙缀跞巳酥篱_(kāi)空調(diào)會(huì)破壞大氣臭氧層，給日本給地球帶來(lái)危機(jī)。5.重視培養(yǎng)孩子的合作精神和創(chuàng)新教育。日本是一個(gè)崇尚“和”的精神的國(guó)家，不管在學(xué)校還是公司，都強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作精神。這就要求家長(zhǎng)從小就培養(yǎng)孩子的合作精神，同時(shí)告訴小朋友自己的玩具要和別人分享。日本家長(zhǎng)還十分重視創(chuàng)新教育，經(jīng)常帶孩子去科技博物館參觀(guān)，鼓勵(lì)他們玩各種創(chuàng)新性的游戲。另外，日本的道德教育是在學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的聯(lián)合下進(jìn)行的。日本的家庭教育重視和學(xué)校、社會(huì)教育的結(jié)合，負(fù)責(zé)把學(xué)校的道德教育落實(shí)到實(shí)踐的生活中。
三、日本的家庭教育對(duì)我國(guó)的啟示
1.營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，提高家庭教育水平和文化素養(yǎng)。
父母應(yīng)該非常精心地營(yíng)造一個(gè)令孩子身心健康成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，以自己良好的言傳身教影響孩子，讓孩子沐浴在和諧快樂(lè)的家庭氛圍中，培養(yǎng)孩子樂(lè)觀(guān)向上的性格以及自立自強(qiáng)的能力、節(jié)約環(huán)保的意識(shí)。父母應(yīng)該多渠道、多形式地提高家庭教育水平和文化素養(yǎng)，向?qū)W校教育取經(jīng)，獲取正確的教育方法。家長(zhǎng)要善于接納孩子的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的想法，注重孩子的興趣愛(ài)好。學(xué)會(huì)“尊重孩子”，注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性，學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，反對(duì)訓(xùn)斥、體罰和灌輸。還要理智地對(duì)孩子施愛(ài)，并妥當(dāng)處理好家庭成員之間的各種關(guān)系，以免影響孩子的成長(zhǎng)。
2.培養(yǎng)孩子的自立能力，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和耐挫能力。
培養(yǎng)孩子的自立能力非常重要，不能讓孩子成為溫室里的花朵。帶孩子經(jīng)常出去進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)和鍛煉，或者讓孩子離開(kāi)父母到邊遠(yuǎn)的農(nóng)村感受生活的艱辛，這對(duì)于鍛煉獨(dú)立生活能力是非常有益的。孩子總是要長(zhǎng)大，要獨(dú)立于社會(huì)生活之中。何況現(xiàn)如今隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)我們的各方面的能力提出了更高的要求，因此讓孩子早一點(diǎn)掌握生活和與別人相處的技能都是很有必要的。我們的教育最缺乏的就是這樣一種“精神”的培養(yǎng)，缺乏給孩子鍛煉的機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，讓孩子認(rèn)識(shí)自然，體驗(yàn)社會(huì)生活，培養(yǎng)生存能力，以鍛造出能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。
當(dāng)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了家庭之后，家庭教育就沒(méi)有斷過(guò)。不同的家庭教育會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)效果。自古就有“孟母三遷”、“岳母刺字”等好的家庭教育，而到了現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)：藥家鑫案、陶汝坤事件、李天一事件、復(fù)旦投毒案等，殘酷的現(xiàn)實(shí)不得不讓人反思我們的家庭教育。
當(dāng)藥家鑫在法庭上說(shuō)到“為了練琴挨打”，“被關(guān)在地下室一個(gè)多月，看不到希望，想自殺……”時(shí)，藥慶衛(wèi)才意識(shí)到自己平時(shí)管教孩子過(guò)于嚴(yán)厲，父子錯(cuò)失了交流的機(jī)會(huì)。這是典型的專(zhuān)制型的家庭教育方式。這些家長(zhǎng)總是規(guī)定孩子做這做那，對(duì)孩子的一舉一動(dòng)橫加干涉、限制、斥責(zé)，甚至經(jīng)常進(jìn)行打罵。這種嚴(yán)厲的教育方式往往能夠催生學(xué)習(xí)上的成果，但是，孩子很難從中學(xué)會(huì)如何承擔(dān)責(zé)任，長(zhǎng)期下去會(huì)使其產(chǎn)生膽小、怯懦，甚至冷酷或暴躁、反抗等不良行為。用藥慶衛(wèi)的話(huà)說(shuō)，“我平時(shí)管教孩子過(guò)于嚴(yán)厲，令孩子在犯錯(cuò)之后害怕面對(duì)，不懂處理，最終釀成大罪?！?/p>
陶汝坤雖然沒(méi)有像藥家鑫那樣被判死刑，但他要在監(jiān)獄度過(guò)12年的黃金時(shí)光。陶家附近鄰居告訴記者：“陶家夫婦因?yàn)槊τ诠ぷ鳎杖昀男【捅患慕o了爺爺奶奶，父母忙于工作對(duì)他教育不夠，導(dǎo)致了他有點(diǎn)孤僻和偏激?！边@是一種典型的放任型的教育方式。源于這類(lèi)家長(zhǎng)對(duì)家庭教育不重視，只管孩子溫飽。這一類(lèi)型在我國(guó)現(xiàn)階段較為普遍，特別是在農(nóng)村，這些孩子被稱(chēng)為“留守兒童”。孩子畢竟是孩子，他們的意志并不是十分堅(jiān)強(qiáng)，自覺(jué)性也有限，爺爺奶奶素質(zhì)較低，知識(shí)貧乏，年老體弱，根本沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行很好的教育。如果這樣任孩子自由發(fā)揮，很自然地產(chǎn)生孤獨(dú)心理，還可能導(dǎo)致做事缺乏信心，沒(méi)有責(zé)任感，容易形成不良行為習(xí)慣。
李雙江之子李天一近半年來(lái)因涉嫌伙同他人女子被刑拘，引起公眾熱議。因打人而被勞教一年，出來(lái)半年后又犯事，真可謂是“屢教不改”。我們且看其家教，李雙江的鄰居說(shuō)：“李天一一向飛揚(yáng)跋扈，出了這樣的事情并不意外。李天一在院子里就是有名的蠻橫，我兒子以前經(jīng)常被他欺負(fù)。”在一次采訪(fǎng)中，李雙江坦言：“不打兒子，舍不得，有時(shí)真想打，但不能打，勸說(shuō)，我們嚇唬他，還沒(méi)有打，自己的眼淚先揮下來(lái)了?！边@就是過(guò)分溺愛(ài)型的教育方式。此類(lèi)父母成天憂(yōu)心忡忡，生怕這擔(dān)心那，一旦孩子犯了錯(cuò)誤，就為孩子找借口，從不進(jìn)行嚴(yán)格的教育。假如孩子與別人發(fā)生矛盾，不是正面引導(dǎo)，而是護(hù)短。全家都嬌寵孩子，以孩子為中心，對(duì)孩子的要求一概盡力滿(mǎn)足，言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)孩子的呵護(hù)過(guò)頭，造成孩子缺乏自我自制能力，沒(méi)有獨(dú)立意識(shí)，依賴(lài)性極強(qiáng)，使孩子過(guò)分自尊，形成狂妄自大、任性自私、不懂禮貌的個(gè)性，導(dǎo)致不會(huì)處理人際關(guān)系。
這三個(gè)例子只是典型，絕不是唯一，如果我們?cè)俨缓煤梅词∥覀兊募彝ソ逃?，很可能下一個(gè)藥家鑫、李天一就會(huì)發(fā)生在我們自己的孩子身上。這些父母之所以沒(méi)有教育好孩子，我們認(rèn)為是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正認(rèn)識(shí)家庭教育的內(nèi)涵，沒(méi)有了解家庭教育的內(nèi)容、原則及方法。只有對(duì)家庭教育有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，才能教育好我們的孩子。
一、家庭教育的內(nèi)涵
什么是家庭教育？作為父母有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？如果對(duì)這一概論都不了解，那又談何家庭教育？你又如何教育你的子女？！
所以作為一個(gè)合格的父母，首先要了解家庭教育的內(nèi)涵。在我國(guó)，不同的學(xué)者對(duì)家庭教育有不同的理解，有學(xué)者認(rèn)為：“家庭教育是指家庭教育成員之間的相互教育。通常指父母或其他年長(zhǎng)者兒女輩進(jìn)行的教育。”①也有學(xué)者認(rèn)為：“家庭教育是指家庭成員之間的互動(dòng)關(guān)系，即父母與子女的雙向溝通，相互影響。”②筆者認(rèn)為，家庭教育一般是指父母或其他年長(zhǎng)者，在家庭這個(gè)社會(huì)組織里自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育；但由于父母與子女之間的特殊關(guān)系，家庭教育又是貫穿于日常生活之中的，顯性與隱性相結(jié)合，有計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃相結(jié)合的雙向相互影響的共同成長(zhǎng)過(guò)程。在這一概念里，教育者主要指父母或其他年長(zhǎng)者，受教育者主要指子女，但由于家庭的特殊性，這種教育是顯性和隱性，有計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃相結(jié)合的，雙向地共同影響的過(guò)程。即在一定時(shí)候，教育者與受教育者是調(diào)換的，而不是一層不變的。
二、家庭教育的內(nèi)容
家庭教育的內(nèi)容有哪些？即父母應(yīng)該教育孩子什么？家庭教育主要包括孩子的生活教育和成長(zhǎng)教育。孩子的優(yōu)生優(yōu)育、衛(wèi)生健康、生活自理能力、勞動(dòng)能力、語(yǔ)言能力、思維想象與記憶大訓(xùn)練、非智力因素的培養(yǎng)、人生選擇、成長(zhǎng)方向的把握、人際關(guān)系的處理、思想品德的塑造、情感教育還有性教育，都應(yīng)該是家庭教育的內(nèi)容。歸納起來(lái)為以下幾個(gè)方面：
（一）家庭的健康教育
人的健康包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面。家長(zhǎng)對(duì)正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段的子女，首先應(yīng)該全面細(xì)致地了解其健康狀況，對(duì)照正常人的身心發(fā)展指標(biāo)，有針對(duì)性地開(kāi)展衛(wèi)生保健與疾病防治。在此基礎(chǔ)上，教育孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣與基本的保健知識(shí)，對(duì)子女進(jìn)行安全教育，青春期還要進(jìn)行青春期衛(wèi)生保健知識(shí)的教育。心理健康教育要逐步成為家庭教育的內(nèi)容。為此，父母要多了解與滿(mǎn)足孩子的合理要求，鼓勵(lì)孩子的正常交往活動(dòng)，關(guān)心子女性格的形成與發(fā)展，疏解子女的心理障礙，教會(huì)孩子當(dāng)今防減壓力，預(yù)防心理疾病的發(fā)生。
（二）家庭的智能教育
家庭智能教育的主要內(nèi)容包括，幫助子女?dāng)U大知識(shí)領(lǐng)域，發(fā)展智力才能，培養(yǎng)技能技巧等。在人的智力結(jié)構(gòu)中，觀(guān)察力、注意力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力等基本因素的發(fā)展，是在掌握知識(shí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是智力才能發(fā)展的核心因素，家長(zhǎng)在發(fā)展子女的智力才能中，要注意培養(yǎng)他們的獨(dú)立性、好奇心、創(chuàng)造能力與對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。在家庭教育中，父母要制造條件，使子女有既動(dòng)腦又動(dòng)手的機(jī)會(huì)，并督促子女加強(qiáng)練習(xí)，使心智與動(dòng)作協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）家庭的非智力因素培養(yǎng)
智能教育主要促成孩子“成才”，而非智力因素的培養(yǎng)則是促成孩子“成人”，這兩者的培養(yǎng)，到底哪個(gè)在家庭教育更重要、更關(guān)鍵，成了很多家長(zhǎng)的“滑鐵盧”，藥家鑫能彈一手好琴，李某某更不得了，4歲學(xué)綱琴，8歲習(xí)書(shū)法，10歲進(jìn)中國(guó)少年冰球隊(duì)，可以說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，但卻屢屢犯事，害人害已。
人的性格、意志、興趣、獨(dú)立性、適應(yīng)能力、自制力以及行為習(xí)慣等非智力因素，既是構(gòu)成學(xué)習(xí)能力的重要因素，對(duì)學(xué)習(xí)形成與發(fā)展起重要的調(diào)配作用，又是今后發(fā)展的關(guān)鍵因素。這些因素，僅靠說(shuō)教是不夠的，更重要的是靠家庭環(huán)境的熏陶。俗話(huà)說(shuō)，近朱者赤近墨者黑，有什么樣的父母就會(huì)有什么樣的子女，千萬(wàn)別忽視環(huán)境對(duì)人的性格的巨大影響作用，父母要制造良好的教育環(huán)境，保護(hù)孩子的好奇心與興趣，與孩子心靈溝通，不斷完善孩子的個(gè)性。特別是早期教育中，切勿提前灌輸表面上能表現(xiàn)孩子很聰明的知識(shí)，而應(yīng)該將重點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)非智力因素培養(yǎng)上。
一個(gè)人的高尚情操與良好品德，往往是童年時(shí)代在家庭中培養(yǎng)起來(lái)的。孩子從小開(kāi)始思考好壞、善惡?jiǎn)栴}，多從父母那里尋求答案。作為父母，應(yīng)該曉之以理，有意讓孩子親身體驗(yàn)有積極意義的場(chǎng)景，在實(shí)踐中得到答案，使子女獲得健康的個(gè)性，發(fā)展積極的情感。
三、家庭教育的原則
（一）有形教育與無(wú)形教育的統(tǒng)一
有形教育指家庭教育是以說(shuō)教、勸導(dǎo)為主的教育，就是“說(shuō)”的教育，包括平時(shí)與孩子的談話(huà)、交流或者批評(píng)等等。有形教育就要家長(zhǎng)多了解孩子，多與孩子交流感情，溝通思想，那樣才能很好地進(jìn)行有形教育。
無(wú)形教育指家庭教育中通過(guò)潛移默化的形式而對(duì)孩子的教育，也就是我們常說(shuō)的“身教”。家庭教育不僅僅是一種有計(jì)劃、有目的的運(yùn)用一定方法的教育，而且是另一種通過(guò)控制和利用家庭環(huán)境使孩子在不知不覺(jué)中受到影響的教育。這樣說(shuō)來(lái)無(wú)形教育其實(shí)就是家長(zhǎng)的一種很好的示范作用，家長(zhǎng)就是孩子的榜樣?？鬃诱f(shuō)：“政者，正也；子帥以正熟敢不正？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》又說(shuō)：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人荷？”《論語(yǔ)·子路》可見(jiàn)他十分強(qiáng)調(diào)重視道德榜樣的作用。
這就要求家長(zhǎng)要把有形教育和無(wú)形教育結(jié)合起來(lái)，言正身直，說(shuō)到做到，不能說(shuō)一套做一套，要認(rèn)真做好蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯所說(shuō)的以身作則。也就是“一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的要求，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己家庭的尊重，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己每一行為舉止的注重，就是對(duì)子女最首要的、也是最重要的教育方法”。
（二）循序漸進(jìn)的原則
家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的年齡特征、個(gè)性特征、身心發(fā)展的實(shí)際水平等不同而提出教育內(nèi)容和要求。要遵循孩子發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，由淺入深，由簡(jiǎn)入繁，層層遞進(jìn)，循序漸進(jìn)，不可拔苗助長(zhǎng)。
對(duì)于循序漸進(jìn)的原則，中國(guó)古代的教育思想也有相關(guān)論述，四書(shū)之一的《孟子》提到很多對(duì)后世影響仍然重大的教育方法，其中就有一種是循序漸進(jìn)法。循序漸進(jìn)法適用于自然界和人類(lèi)社會(huì)的方方面面，在教育領(lǐng)域，此法要求教育者要善于按照次序、步驟進(jìn)行誘導(dǎo)、點(diǎn)撥，而不應(yīng)急于求成，急躁冒進(jìn)。他還以“拔苗助長(zhǎng)”的例子來(lái)說(shuō)明教育要遵循教育規(guī)律，如果違反了規(guī)律，“非徒無(wú)益，而又害之?！彼f(shuō)：“流水之為物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄安挥撇恍小笔钦f(shuō)，流水遇到障礙時(shí)，必須等到水盈滿(mǎn)后才能繼續(xù)前進(jìn)，“不成章不達(dá)”意思即君子學(xué)道，沒(méi)有積累到一定的程度，就不能通達(dá)。強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)該注重循序漸進(jìn)的規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育。因此，家長(zhǎng)作為家庭教育中孩子的第一位老師就更應(yīng)該遵循此規(guī)律。
（三）一致性原則
針對(duì)家庭教育中教育者對(duì)孩子教育存在的協(xié)調(diào)不一致產(chǎn)生分歧問(wèn)題，堅(jiān)持一致性原則是必須的。所謂一致性原則是指家庭教育成員之間對(duì)孩子的教育要互相配合、步調(diào)一致，切不可你說(shuō)一我說(shuō)二，沒(méi)有明確目標(biāo)和要求。
在家庭教育中，教育者主要就是父母和年長(zhǎng)者即祖父母或外祖父母，對(duì)于孩子的教育，由于隔輩人觀(guān)念會(huì)存在一定的差別，對(duì)于孩子的教育也會(huì)有所差異，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生矛盾，那樣對(duì)孩子將是一種不知所措的感覺(jué)。所以良好的、一致的、公平的、溫和的、協(xié)調(diào)的家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)大有益處。因此，家庭教育的一致性原則就要求家庭中的教育者要做到幾點(diǎn)，第一，教育理念要一致。要運(yùn)用什么樣的理念教育孩子，家庭成員要達(dá)成一致。教育理念要正確科學(xué)，簡(jiǎn)單易行，盡量和學(xué)校、教師多溝通，盡量要和學(xué)校的教育理念站一邊，而不是要違背其而樹(shù)新標(biāo)。第二，教育的要求要一致性。家庭教育者，無(wú)論是母親、父親、祖父、祖母......對(duì)孩子的管教要求一定要一致。不能父母是一種要求，祖父母又是另一種要求，不能父親嚴(yán)格要求而母親卻任孩子隨心所欲，特別提到的是老一輩的祖父母一向?qū)⒆訉檺?ài)有加，經(jīng)常對(duì)孩子的事親歷親為，代替孩子做些孩子自己力所能及的事，這是對(duì)孩子的嬌縱，不應(yīng)該提倡也是要遏制。這就要家庭成員之間互相溝通、交流，互相配合。第三，教育要堅(jiān)持不懈。就是說(shuō)教育者對(duì)孩子的教育要持續(xù)性、連貫性，不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，要有較遠(yuǎn)的計(jì)劃性，不能今天要求這個(gè)，明天要求那個(gè)，對(duì)整件事情的要求斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有始終一致的態(tài)度。只有堅(jiān)持連續(xù)性，才能很好地做到一致性，做到了一致性，孩子才能在一個(gè)和諧的家庭環(huán)境中快樂(lè)健康成長(zhǎng)。
（四）適度原則
過(guò)猶不及，做任何事情要有一定的度，超過(guò)它能承載的一定的限度就會(huì)得不償失，這就要求要堅(jiān)持適度原則，在教育的領(lǐng)域中同樣適用。在家庭教育中，家庭教育者要實(shí)事求是，對(duì)孩子的要求要符合孩子的實(shí)際情況，提出適當(dāng)?shù)囊?，那樣才能使孩子做出正確的行動(dòng)。
欲速則不達(dá)，那怎樣才是適度的呢？那就是按孩子的實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，孩子目前能努力做到而又能達(dá)到目標(biāo)的就要讓其盡力去做，不要畏首畏尾阻止孩子去嘗試。經(jīng)過(guò)孩子的努力而取得成功的經(jīng)歷，孩子會(huì)得到前所未有激勵(lì)，孩子會(huì)得到一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是成功是需要自己的努力付出的，沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲。那些以孩子目前的階段和能力再怎么努力都不可能達(dá)到要求的就不要勉強(qiáng)，讓孩子逐步對(duì)自己的能力有一定的認(rèn)識(shí)。這才是孩子在成長(zhǎng)中慢慢學(xué)會(huì)“成長(zhǎng)”的過(guò)程。適度原則要求適合孩子的才是最好的，也就是說(shuō)過(guò)寬過(guò)嚴(yán)都是不可取的。
三、家庭教育的方法
（一）游戲法
游戲是孩子的天性，每個(gè)孩子都應(yīng)該擁有游戲的快樂(lè)時(shí)光。所謂游戲法，是指依據(jù)孩子的心理特征，寓教育于游戲之中的一種令孩子容易接受的教育方法，這與杜威的兒童游戲理論核心是一致的。明朝大教育家王守仁在這方面有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)：“大抵兒童之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痰。今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已?！雹圻@其實(shí)就是對(duì)兒童游戲的贊許。魯訊也認(rèn)識(shí)到游戲是孩子的天性，對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。哪怕到了中年，他也還是對(duì)自己少時(shí)對(duì)兄弟的壓制而感到懊悔、自責(zé)。在《風(fēng)箏》一文中，他深深自責(zé)，少時(shí)對(duì)小兄弟游戲的遏制，對(duì)小兄弟童年的殘害而感到深深懊悔而勇于自我批評(píng)。前車(chē)之鑒，對(duì)于孩子的教育，我們要適當(dāng)運(yùn)用游戲法。因?yàn)橛螒虮旧砭褪菍?duì)幼兒大腦的有效刺激，它可促進(jìn)孩子大腦的功能發(fā)育，可促進(jìn)孩子智力等各因素的形成與發(fā)展。另一方面，游戲也是孩子心理發(fā)展的需要。
不同的游戲?qū)⒆拥哪芰Πl(fā)展也有所不同。各種各樣的游戲如結(jié)構(gòu)游戲、娛樂(lè)游戲、體育游戲、角色游戲、智力游戲等游戲中，智力游戲是一種以訓(xùn)練觀(guān)察力、記憶力、注意力、想象力、和思維能力等智力要素為主的游戲，是我們家庭教育中常用的游戲。如平時(shí)我們常玩的猜數(shù)、猜謎語(yǔ)、猜詞語(yǔ)等都是智力游戲。家庭教育者要充分利用這一形式的游戲，促進(jìn)孩子智力的發(fā)展。
（二）鼓勵(lì)法
心理學(xué)家維康·詹姆斯已科學(xué)地證明：一個(gè)人要是沒(méi)有受到鼓勵(lì)，僅能發(fā)揮其能力的20%～30%，如果受到正確而充分的鼓勵(lì)，就能發(fā)揮能力的80%～90%，甚至更高。這種“鼓勵(lì)”將會(huì)是今后激發(fā)孩子積極向上的一種原始動(dòng)力，而這種動(dòng)力就是家庭教育者給孩子成功添加的。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)可以?xún)?nèi)化為孩子行為的動(dòng)力，因?yàn)楣膭?lì)就是對(duì)孩子的肯定，對(duì)孩子的關(guān)心和支持，對(duì)孩子的理解。得到別人的肯定和理解是我們每個(gè)人的需要。所以，家庭教育中教育者要以鼓勵(lì)為主，鼓勵(lì)孩子自信，鼓勵(lì)孩子自重，鼓勵(lì)孩子自尊，鼓勵(lì)孩子自強(qiáng)，讓孩子在鼓勵(lì)中鑄造健康的心理品質(zhì)和人格，讓孩子在鼓勵(lì)中快樂(lè)地成長(zhǎng)。
（三）勞動(dòng)法
在我們國(guó)家，有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)以“小皇帝”、“小公主”為中心的家庭。外國(guó)人對(duì)此曾評(píng)價(jià)說(shuō)，西方流行愛(ài)滋病，中國(guó)流行愛(ài)子病。這些皇帝、公主衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，以至于到大學(xué)時(shí)看見(jiàn)同學(xué)在煮面竟發(fā)出：“哇！你還會(huì)煮面??！”這樣“驚天地，氣鬼神”的感慨；更有甚者，有的大學(xué)生把在學(xué)校穿了一個(gè)星期的臭襪子打包回家讓老媽洗！如果再不教會(huì)孩子勞動(dòng)，那他們永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立生活，父母到老也不能停歇！因此，用勞動(dòng)來(lái)教育孩子，讓其懂得生活的含義，已變得尤為重要！
馬卡連柯極力主張以家務(wù)勞動(dòng)來(lái)教育兒童的。他具體地闡述了家庭勞動(dòng)的意義：第一，兒童是將來(lái)的社會(huì)成員，因而在家庭中必須訓(xùn)練兒童參加社會(huì)勞動(dòng)的能力，家庭要為兒童將來(lái)能參加社會(huì)勞動(dòng)做好準(zhǔn)備；第二，勞動(dòng)不僅滿(mǎn)足人的需要，在勞動(dòng)中還可以培養(yǎng)人的人格和創(chuàng)造才能；第三，和諧一致的勞動(dòng)可以使兒童獲得道德的和精神的發(fā)展；第四，勞動(dòng)不僅具有社會(huì)意義，而且在兒童個(gè)人生活上也有意義，因?yàn)椤耙磺惺虑槎继幚沓晒Φ娜?，無(wú)論在任何情形下都不是不知所措的人，他們能夠掌握事物和指揮事物，總是生活得更為快樂(lè)、更為幸福”。④勞動(dòng)教育的內(nèi)容非常廣泛，例如：讓孩子收拾一下桌面；洗洗衣服、疊疊被子；拖一下地；買(mǎi)一次菜等。內(nèi)容應(yīng)隨著年齡增大而擴(kuò)大，大教育家杜威就說(shuō)：教育即生活。在生活中、在勞動(dòng)中教育孩子可能會(huì)更好。
（四）榜樣法
榜樣在 《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》指“指值得學(xué)習(xí)的好人或好事?！卑駱咏逃ㄔ诩彝ソ逃芯褪墙逃?，根據(jù)教育目的和受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇相應(yīng)的榜樣，啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者模仿、學(xué)習(xí)榜樣的行為習(xí)慣、知識(shí)技能、思想品德的過(guò)程與方法。父母以身作則是家庭教育能否取得預(yù)期效果的關(guān)鍵。尤其是早期教育，父母及親近的人對(duì)孩子的影響更為深遠(yuǎn)。顏之推認(rèn)為：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭?！雹菀簿褪钦f(shuō)，一般人往往對(duì)自己所親近或佩服的人更信任，并愿意照其指示而行動(dòng)，青少年尤為如此。顏之推把這種成人的示范作用稱(chēng)為“風(fēng)化”。他說(shuō)：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也?！雹蘅梢?jiàn)，“風(fēng)化”乃是一種自然而然的仿效，不需要家長(zhǎng)強(qiáng)制，其效果如何，完全取決于長(zhǎng)輩自身。所以，“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭”。⑦作為家庭教育中施教者的長(zhǎng)輩要以身作則，嚴(yán)于律己，為子女做出榜樣。
與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比，家庭教育對(duì)孩子的影響具有不可替代性。在古代，家庭教育一度成為培養(yǎng)和教育孩子的主要方式?！梆B(yǎng)不教、父之過(guò)”，《三字經(jīng)》中的這句話(huà)便是對(duì)家庭教育重要性的突出強(qiáng)調(diào)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育不但要借鑒傳統(tǒng)教育中的精華部分，而且要結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，關(guān)注、強(qiáng)調(diào)和提升家庭教育的質(zhì)量，用先進(jìn)的正確的科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)下一代的健康成長(zhǎng)。因此，家庭教育者不能單單依仗舊的知識(shí)和觀(guān)念對(duì)孩子進(jìn)行教育，還要努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，成為學(xué)習(xí)型的家庭教育者。唯有如此，我們的家庭教育才能取得更好的效果，我們的社會(huì)才會(huì)更和諧、更幸福?。ㄗ髡邌挝唬喝A南師范大學(xué)）
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注解：
① 顧明遠(yuǎn).教育學(xué)大辭典[M].上海：上海教育出版社，1990，202.
② 鄧佐君.家庭教育學(xué)[M].福建：福建教育出版社，1995，143.
③ 王守仁.王文成公全書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1933.
④ 馬卡連柯.父母必讀[M].北京：人民教育出息社，1957，448.
今天是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的社會(huì)，要在這樣的社會(huì)中成才，自己的努力和堅(jiān)持是起決定作用的，只有自己才能把握自己的命運(yùn)。但我們也應(yīng)該看到，家庭教育是一個(gè)人成才不可忽視的因素，良好的家庭教育是孩子成才的助推器。良好的家教有利于培養(yǎng)孩子遠(yuǎn)大的志向。如果父母是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，小孩子也會(huì)對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。如果父母是生活在灰暗的人生中，小孩的天空就不會(huì)陽(yáng)光燦爛。父母堅(jiān)定的追求和事業(yè)心、責(zé)任感對(duì)孩子有著榜樣的作用。正如德萊賽在《嘉麗妹妹》中所說(shuō)的：“和睦的家庭空氣是世上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更優(yōu)美，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。”孟母三遷，有了她正確地引導(dǎo)，才會(huì)有一代奇才孟子的雄辯；岳母刺字，有了她的殷切期望，才會(huì)有威震胡虜?shù)脑里w；蘇洵立志，有了他的勤學(xué)示范，才會(huì)有“一門(mén)三父子，皆是大文豪”的美談。良好的家教，讓孩子飛得更高更遠(yuǎn)。
良好的家庭教育有利于形成孩子開(kāi)朗的個(gè)性。個(gè)性決定命運(yùn)。一個(gè)樂(lè)觀(guān)、開(kāi)朗、熱情、勇敢的人，在工作中總給人生龍活虎的感覺(jué)，而一個(gè)沉默、內(nèi)向、孤獨(dú)、膽怯的人，在工作中卻只會(huì)給人一種畏首畏尾的感覺(jué)，工作的效果也就可想而知了。而良好的個(gè)性又是需要父母用愛(ài)去塑造的：鼓勵(lì)、贊揚(yáng)、肯定、支持，定會(huì)讓孩子充滿(mǎn)自信；批評(píng)、指責(zé)、打罵、否定，只會(huì)讓孩子變得無(wú)所適從。海倫·凱勒不是在家庭的陽(yáng)光下獲得樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度的么？史鐵生不是在母親默默的忍受中感悟人生的價(jià)值的么？勃朗特姊妹不是在父母的文學(xué)影響下形成寫(xiě)作的興趣的么？家庭教育是塑造孩子性格的重要一環(huán)。
良好的家庭教育有利于形成孩子健康的心靈。時(shí)下有一些關(guān)于年青人或少年人行為殘忍的報(bào)道，如往狗熊身上潑流酸，用木棒打擊小朋友的頭部，結(jié)伙打殘疾人等等。而實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些行為大多與他們得不到父母的愛(ài)或長(zhǎng)期受虐待有關(guān)，他們的心靈因?yàn)闆](méi)有了父母的關(guān)愛(ài)而嚴(yán)重扭曲，仇視一切。因此，良好的家庭教育是形成孩子健康心靈的一片沃土，有了它，才更有利于健康心理的生長(zhǎng)；有了它，才便于孩子走好成才的第一步。
良好的家庭教育有利于形成孩子正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。人生觀(guān)和世界觀(guān)決定了一個(gè)人的人生價(jià)值取向，而家長(zhǎng)對(duì)孩子的人生觀(guān)和世界觀(guān)有著潛移默化的影響，雖然有的在今后的學(xué)習(xí)和工作中會(huì)有改變，但最初的影響卻是深遠(yuǎn)的，如果從小就形成了好逸惡勞、弄虛作假、欺瞞哄騙、金錢(qián)至上等觀(guān)念，那他的人生就是危險(xiǎn)的。而良好的家教就是要從小培養(yǎng)孩子對(duì)世界人生的正確看法，“子不教，父之過(guò)”，父母在此有著不可推卸的責(zé)任。
所以我們要說(shuō)，良好的家庭教育就像指南針，永遠(yuǎn)指引著孩子向正確的方向航行；就像一片沃土，永遠(yuǎn)滋生著健康的人格；就像一只助推器，將孩子送上起飛的跑道。孩子的成才怎能沒(méi)有你——家庭教育！
一、循序漸進(jìn)，量力而行的原則
循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際發(fā)展水 平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點(diǎn)：
第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平做到力量而行。
要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平，遵循孩子生理和心理 的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教。幼兒期的孩子，在生理的心理方面發(fā)展非常 迅速，獨(dú)立生活能力和對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)能力，以及語(yǔ)言的表達(dá)能力，都隨著年齡的 增長(zhǎng)發(fā)生變化，所以在早期教育時(shí)，既要有一定的難度，又要讓孩子經(jīng)過(guò)努力可以達(dá) 到。如果家長(zhǎng)不考慮孩子的實(shí)際水平，過(guò)難或過(guò)易都不能促進(jìn)孩子的身心發(fā)展，無(wú)論 是讓孩子學(xué)做一定有家務(wù)勞動(dòng)，還是讓孩子學(xué)習(xí)某些文化知識(shí)，都要從孩子實(shí)際身心 發(fā)展出發(fā)，遵循從易到難的順序進(jìn)行，忽視了這一點(diǎn)就難以獲得應(yīng)有的效果。所謂 “跳一跳夠得著”就是這個(gè)道理。要激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)某種知識(shí)，當(dāng)這種知識(shí)與孩子已有 的知識(shí)水平相差不大時(shí)，他不僅愿學(xué)，有能力學(xué)，而且也容易引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。如果相差很大，甚至超過(guò)孩子的實(shí)際發(fā)展水平，他就不愿學(xué)，也學(xué)不懂，當(dāng)然就提不起興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)一定要全面了解孩子 身心發(fā)展水平和所學(xué)知識(shí)的實(shí)際水平。在此基礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法，才能達(dá)到理想的效果。
第二、要循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，不要急于求成。
每一門(mén)科學(xué)文化知識(shí)都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的 連貫性。在向孩子傳授知識(shí)的時(shí)候，要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性。既 要注意鞏固孩子已學(xué)過(guò)的知識(shí)，又要啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并要啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子進(jìn) 行獨(dú)立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力，要注意觀(guān)察，了解孩子掌握知識(shí)的 情況，當(dāng)孩子對(duì)所學(xué)知識(shí)尚未理解時(shí)， 不要急于教新的內(nèi)容，要按照秩序漸進(jìn)、量力而行的原則向孩子傳授知識(shí)。
有的家長(zhǎng)不善于循序漸進(jìn)地向孩子傳授知識(shí)或不了解知識(shí)的邏輯規(guī)律，望子成龍、望女成鳳心切，只從主觀(guān)愿望出發(fā)，急于求成，讓孩子長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、識(shí)字、看書(shū)。據(jù) 幼兒園問(wèn)卷調(diào)查，孩子離園回家后，要學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)，家長(zhǎng)要求孩子寫(xiě)字、算算術(shù)，使幼兒教育小學(xué)化，致使孩子難以接受，產(chǎn)生厭倦情緒。對(duì)此，家長(zhǎng)一味埋怨孩子不理解家長(zhǎng)苦心，甚至打罵孩子，這樣做的結(jié)果就像拔苗助長(zhǎng)一樣，不公不奏效，往往事與愿違。只要從孩子的實(shí)際水平出發(fā)循序漸進(jìn)地啟發(fā)發(fā)育孩子，才能達(dá)到教育目的。即使是學(xué)齡前兒童，雖然各方面都有很大發(fā)展和變化，但他們?nèi)匀皇菦](méi)有發(fā)展成熟的孩子，在生理與心理上都與小學(xué)生有著很大的差別，不能用學(xué)生思維方法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待和要他們。
二、因材施教，全面發(fā)展的原則
因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個(gè)性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內(nèi)容和要求。運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，有的放矢地進(jìn)行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長(zhǎng)。
孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平 也存在差異這是客觀(guān)存在的。家長(zhǎng)一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對(duì)性地做好孩子的教育工作。有的家長(zhǎng)不看孩子的具體情況，不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀(guān)臆斷，以主觀(guān)主義教育方法對(duì)待孩子，這是違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的，往往達(dá)不到教育效果，甚至事與愿違。
當(dāng)父母的希望自己的孩子長(zhǎng)大成才，是無(wú)可非議的。希望孩子學(xué)到更多的知識(shí)和技能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身?xiàng)l件。有的家長(zhǎng)希望把孩子培養(yǎng)成為“全才”，讓孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)音樂(lè)、學(xué)舞蹈、學(xué)書(shū)法等等，恨不得一下子讓孩子什么都學(xué)會(huì)。結(jié)果把孩子搞得無(wú)所適從。以致什么也學(xué)不好，甚至把身體搞垮了，孩子的天賦和智商是有差異的，如果孩子不具備某些天賦，家長(zhǎng)只憑主觀(guān)愿望，要求學(xué)這，學(xué)那，這就是強(qiáng)人所難了。這樣做的結(jié)果，必然會(huì)造成孩子的學(xué)生負(fù)擔(dān)，引起孩子的反感，也會(huì)影響孩子的身心健康。
每個(gè)孩子的個(gè)性，氣質(zhì)、愛(ài)好、智商都有所不同，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)自己孩子的具體情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，按照因材施教全面發(fā)展的原則，對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)，思想品德和行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。同時(shí)要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)和幫助。
家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，要注意孩子的興趣和愛(ài)好，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展孩子的特 長(zhǎng)，充分發(fā)揮其潛在能力，同時(shí)也要注意讓孩子在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。家長(zhǎng)要注意用心觀(guān)察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現(xiàn)，及時(shí)地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)和教育。有的孩子很自信，認(rèn)為什么事情都會(huì)干，不妨給他一件較難的事情干一 下，他做完后，可適當(dāng)?shù)刂赋鏊牟蛔阒帲顾w會(huì)到自己還有些事情做得不好，逐步培養(yǎng)孩子謙虛謹(jǐn)慎的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什么都不敢做?？梢越o他一些簡(jiǎn)單的事讓他做，在做的過(guò)程中給予指導(dǎo)幫助，完成后做對(duì)了要給予充分肯定，讓他認(rèn)識(shí)到通過(guò)自己的努力是可以做些事情的，逐漸建立起自信心。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長(zhǎng)不注意培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀(guān)念，什么勞動(dòng)都不讓孩子參 加。甚至有的家長(zhǎng)連吃飯、穿衣都不讓孩子學(xué)著做，其結(jié)果必然養(yǎng)成孩子好逸惡勞的不良習(xí)慣。應(yīng)該懂得懶惰是萬(wàn)惡之源，勞動(dòng)可以促進(jìn)孩子的智力發(fā)展和身心健康，家長(zhǎng) 要注意給孩子創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)鍛煉機(jī)會(huì)，從小養(yǎng)成孩子熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)勞動(dòng)成果的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子獨(dú)立生活的能力，這是家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行早期家庭教育中不可忽視的。
三、要求一致，教育統(tǒng)一的原則
這一原則是指在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調(diào)一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。孩子的思想品德和行為習(xí)慣的形成既是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，又是一個(gè)連續(xù)完整的過(guò)程。因此，在早期教育中，應(yīng)遵循教育統(tǒng)一的原則。只有家庭成員對(duì)孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和要求，就能取得良好的效果。在現(xiàn)實(shí)生活中有些家庭以孩子為中心，獨(dú)生子女成了“小太陽(yáng)”，家庭，都圍著孩子轉(zhuǎn)，當(dāng)孩子有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，有的主張批評(píng)教育，有的卻要包庇護(hù)短，往往是爺爺奶奶與父母的意見(jiàn)不統(tǒng)一，有的父母之間認(rèn)識(shí)也不一致，家庭成員在認(rèn)識(shí)和要求上的不一致，必然會(huì)以不同的情緒不同的態(tài)度，不同的做法暴露在孩子面前，孩子必然會(huì)喜歡袒護(hù)自己的一方，會(huì)氣惱批評(píng)自己的一方。這們不僅影響了家庭和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子養(yǎng)成任性，是非不清，聽(tīng)不進(jìn)正確批評(píng)，常常無(wú)理取鬧等不良品德和行為。因此，在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭成員應(yīng)做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見(jiàn)有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會(huì)給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問(wèn)題上，采取一致態(tài)度是非常重要的。
孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習(xí)就可以辦到的，而是要經(jīng)過(guò)多次練習(xí)不斷強(qiáng)化和鞏固而成的。家庭成員對(duì)孩子教育的態(tài)度和要求一 致，就會(huì)促使孩子對(duì)某些品德和行為進(jìn)行多次練習(xí)，不斷強(qiáng)化和鞏固，從而形成良好品德和習(xí)慣。
四寓教于實(shí)踐活動(dòng)的原則
家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實(shí)踐活動(dòng)。因此，對(duì)孩子的早期教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、關(guān)心別人，助人為樂(lè)的良好品德。家庭生活實(shí)踐對(duì)孩子品德和行為習(xí)慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻說(shuō)：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)位是第二個(gè)染缸，社會(huì) 是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對(duì)一個(gè)人的思想品德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。因此，家長(zhǎng)要特別注意把對(duì)孩子的早期教育和家庭生活的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個(gè)和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長(zhǎng)。幼小無(wú)知的孩子，對(duì)生活中的一切都需要學(xué)習(xí)，孩子有很強(qiáng)的好奇心，總想向大人學(xué)習(xí)他想做的事，因此，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)教育孩子是取得良好教育效果的重要途徑。比如，通過(guò)教育孩子穿衣、吃飯，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，要求孩子愛(ài)護(hù)花木，不浪費(fèi)食物，學(xué)著做些輕微的家務(wù)勞動(dòng)等，培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，增強(qiáng)勞動(dòng)觀(guān)念的優(yōu)良品質(zhì)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)教育孩子，就能有效地達(dá)到家庭教育的目的。幼小的孩子在家庭生活中的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)是游戲、玩耍和娛樂(lè)，寓教于樂(lè)，寓教于玩也是教育孩子的一個(gè)有效辦法。孩子在游戲、玩耍和娛樂(lè)中認(rèn)識(shí)環(huán)境，適應(yīng)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，促進(jìn)孩子智力和體力的發(fā)育成長(zhǎng) 。家長(zhǎng)在條件充許的情況下，盡量給孩子創(chuàng)造開(kāi)展游戲和娛樂(lè)活動(dòng)的環(huán)境。讓孩子玩得高興快樂(lè)，好奇心得到滿(mǎn)足，想象得到實(shí)現(xiàn)，從而訓(xùn)練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動(dòng)手技能。比如，讓孩子自己推動(dòng)玩具汽車(chē)在地上跑，或自己騎小自行車(chē)，或把小木板、鐵片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中，讓孩子仔細(xì)觀(guān)察，哪些浮在水面，哪些深入水底，引導(dǎo)孩子自己做事，啟發(fā)孩子進(jìn)行思維，通過(guò)玩耍游戲等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育，對(duì)增強(qiáng)孩子體質(zhì)，培養(yǎng)孩子的智力和能力都是極為有益的。
五、關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則
父母關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子是人之天性。這種愛(ài)是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒(méi)有這種愛(ài)，就談不上教育，就難以達(dá)到好的教育效果，但愛(ài)而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的。因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，做到愛(ài)而不溺，嚴(yán)而不厲。
（一）愛(ài)而不溺
父母對(duì)自己孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離開(kāi)這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對(duì)孩子愛(ài)應(yīng)該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛(ài)，否則，就會(huì)成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。
在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長(zhǎng)把對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)變成了溺愛(ài)，尤其在獨(dú)生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出 。祖父母和父母把孩子視為“小皇帝”一味的嬌慣，偏愛(ài)和護(hù)短，對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)。對(duì)孩子的不良品德和習(xí)慣不批評(píng)、不教育，往往包庇護(hù)短。吃飯穿衣一切事務(wù)都由家長(zhǎng)包辦代替，孩子讓家長(zhǎng)干什么，家長(zhǎng)就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養(yǎng)成一種自私、任性、專(zhuān)橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習(xí)慣，這些不良習(xí)慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。有人說(shuō)，對(duì)孩子的嬌生慣養(yǎng)百依百順，是促進(jìn)孩子走上不幸道路的開(kāi)端。這是值得每位家長(zhǎng)深思的。
溺愛(ài)的形式各有不同，但這些家長(zhǎng)的共同特點(diǎn)是不把孩子看成是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)，而是看成個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，忘記了把孩子培養(yǎng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有用人才的基本目標(biāo)。溺愛(ài)的結(jié)果只能是坑害了孩子，受害的因然是國(guó)家和社會(huì)，但首當(dāng)其沖、自食其果的是孩子的父母。由于父母的溺愛(ài)使孩子養(yǎng)成惡習(xí)，難以管教給家庭和社會(huì)造成危害的事例數(shù)不勝數(shù)。
家長(zhǎng)對(duì)孩子要做到愛(ài)而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
第一，家長(zhǎng)要有理智、有分寸地關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛(ài)，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德 ，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。
第二，家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無(wú)止境的。對(duì)孩子的需求要具體分析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提 ，不能百依百順，有求必應(yīng)。過(guò)分地滿(mǎn)足孩子的需求容易引發(fā)孩子過(guò)高的欲望，養(yǎng)成越來(lái)越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無(wú)力滿(mǎn)足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿(mǎn)，致使難以管教。當(dāng)其欲望強(qiáng)烈而又得不到滿(mǎn)足時(shí)，就容易走上邪門(mén)歪道，這是每位家長(zhǎng)需要注意的。
第三，對(duì)孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿(mǎn)足。如孩子要求給買(mǎi)一些有利于增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書(shū)畫(huà)及必要的生活、娛樂(lè)用品，一般應(yīng)給予滿(mǎn)足。若家長(zhǎng)一時(shí)難以辦到時(shí)，應(yīng)向孩子說(shuō)明理由。在教育孩子時(shí)，家長(zhǎng)既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的不良習(xí)慣。
（二）嚴(yán)而不厲
戰(zhàn)后日本發(fā)展之所以異常迅速，大多數(shù)人認(rèn)為在于重視教育。經(jīng)過(guò)研究表明，重視和發(fā)展母親教育是其中關(guān)鍵的一個(gè)因素。“父母自覺(jué)教育”是確定國(guó)民教育的源泉，使每一個(gè)父母都知道“你不僅在教育你的子女，你在教育整個(gè)民族”。然而，我們的父母除了上班、完成家務(wù)外，就是長(zhǎng)時(shí)間地陪伴子女做作業(yè)，請(qǐng)家教，甚至不顧孩子的興趣，亂給孩子選擇一到兩個(gè)“興趣”，孩子們喪失了天真爛漫的童年，失去了無(wú)拘無(wú)束的自由時(shí)光。大多數(shù)孩子的心理出現(xiàn)問(wèn)題，自私、狹隘現(xiàn)象嚴(yán)重。然而，這一切都不能怪孩子，試想，一個(gè)人如果在“灰色的童年中成長(zhǎng)”，他會(huì)是個(gè)什么樣？徐立殺母不就是一個(gè)很好的例子嗎？中國(guó)的母親是孩子“生活上的保姆”“學(xué)習(xí)上的監(jiān)官”，更有甚者，有的父母把自己年輕時(shí)沒(méi)有達(dá)到的目標(biāo)和理想寄托在孩子身上，@是極度自私的、不平等的，更是非?？膳碌摹?/p>
家庭教育和教育家庭是相輔相成的。怎樣來(lái)教育家庭，使我們的每一個(gè)公民都能成為合格的家長(zhǎng)。新課程的貫徹執(zhí)行，給我們很大的空間。“家長(zhǎng)教育”應(yīng)該從娃娃抓起，作為義務(wù)教育中的一項(xiàng)教育內(nèi)容。然而，素質(zhì)教育和高考需要的格格不入，導(dǎo)致我們整個(gè)大的社會(huì)教育理念對(duì)于“成材”已經(jīng)形成了相對(duì)的局限。不是大學(xué)畢業(yè)，甚至不是名牌大學(xué)畢業(yè)，還是“人才”？教育家庭是我們整個(gè)教育領(lǐng)域的盲點(diǎn)。許多家長(zhǎng)不會(huì)教育孩子，不懂教育孩子，甚至有的家長(zhǎng)給孩子灌輸?shù)木褪清e(cuò)誤的觀(guān)念，這些都是客觀(guān)存在的事實(shí)。很多中國(guó)的家長(zhǎng)這樣認(rèn)為：我們含辛茹苦地打工賺錢(qián)，為孩子們提供豐裕的物質(zhì)條件，上最好的學(xué)校，進(jìn)最好的班級(jí)，我們的工作和任務(wù)就完成了。換一句話(huà)說(shuō)，家長(zhǎng)們已經(jīng)對(duì)得起孩子了。可是對(duì)于孩子，你們――做家長(zhǎng)的有多少能了解他們?cè)谙胄┦裁矗科谕裁?？渴求什么呢？心與心的溝通在豐厚的物質(zhì)條件下，似乎顯得有些多余。少數(shù)家長(zhǎng)還會(huì)認(rèn)為：我家的孩子我愿意怎樣教育就怎樣教育，與別人無(wú)關(guān)。把孩子當(dāng)作是家長(zhǎng)的附屬品，是私有財(cái)產(chǎn)。教育家庭必須作為我國(guó)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。父母教育必須作為公民教育中不可或缺的分支，從小抓起。
二、對(duì)“教育評(píng)價(jià)”與“評(píng)價(jià)教育”的思考
怎樣來(lái)評(píng)價(jià)一位學(xué)生，我們的方法總顯得異常單純和簡(jiǎn)單。智力因素的主導(dǎo)作用在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的影響是巨大的?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的觀(guān)念至今在社會(huì)上仍然風(fēng)靡盛行。當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的不良，使得學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)考上一所好的大學(xué)，再經(jīng)過(guò)努力當(dāng)個(gè)一官半職興趣甚大。因?yàn)橹挥挟?dāng)官，才會(huì)有權(quán)；而有了權(quán)，金錢(qián)、地位什么都有了。目前，家庭教育正走向誤區(qū)：生活上無(wú)休止地溺愛(ài)、滿(mǎn)足；學(xué)習(xí)上無(wú)休止地奢望。對(duì)此，學(xué)生往往無(wú)所適從。同時(shí)，由此可見(jiàn)，家庭對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是何等粗暴和簡(jiǎn)單。
社會(huì)對(duì)教育的評(píng)價(jià)，是非?，F(xiàn)實(shí)和冷酷的。這種冷酷直接表現(xiàn)為中考考入重點(diǎn)高中和高考進(jìn)入本科分?jǐn)?shù)線(xiàn)的情況。有時(shí)，政府對(duì)教育的評(píng)價(jià)也是如此。家長(zhǎng)們則表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。今年，哪個(gè)學(xué)?？嫉煤茫瑒t這個(gè)學(xué)校門(mén)庭若市；相反，如果這個(gè)學(xué)校某一年考砸了，則要求轉(zhuǎn)出者紛至沓來(lái)。有的家長(zhǎng)初中三年為孩子換了三個(gè)學(xué)校。學(xué)校校長(zhǎng)和教師就處在這種煎熬之中。這樣的頻繁換校又給我們的孩子帶來(lái)了什么？在這種社會(huì)氛圍之下，素質(zhì)教育如何開(kāi)展？課程改革如何深得人心？因此，教育評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)教育必須建立在一種理智的基礎(chǔ)之上，多方面、多渠道評(píng)價(jià)，還教育以真正的面貌。
三、對(duì)“教育主體”和“主體教育”的思考
中國(guó)的父母對(duì)孩子都有著極高的期望值，“成龍”亦好，“成鳳”也罷。期望值本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但必須冷靜地、正確地來(lái)看待教育對(duì)象。中國(guó)的家長(zhǎng)最擅長(zhǎng)的就是“比”?？峙潞苌儆屑议L(zhǎng)愿意把自己孩子的將來(lái)定格為一名普通的勞動(dòng)者，可真正能“光耀門(mén)庭”的屈指可數(shù)。因此，中國(guó)的父母必須重新審視對(duì)子女的期待，還要根據(jù)孩子的特點(diǎn)有的放矢地去開(kāi)展教育。要把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)名人，首先要把他養(yǎng)成為一個(gè)有良好生活習(xí)慣、健康身心的普通人。
家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，是一個(gè)人最早接觸的，并且終身密切聯(lián)系的重要環(huán)境。而父母則是他們所有接觸的人中最早、最主要的重要他人，父母的教養(yǎng)方式是影響兒童社會(huì)化發(fā)展的重要因素。
眾多的研究表明：父母的教養(yǎng)方式在兒童及青少年的學(xué)校社會(huì)適應(yīng)及學(xué)業(yè)成績(jī)、自我的形成等方面有著重要的影響，并且，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究也發(fā)現(xiàn)：青少年的人格偏離、高焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面的特點(diǎn)與父母教養(yǎng)方式呈顯著相關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，父母的教養(yǎng)方式在個(gè)體社會(huì)化、人格發(fā)展、心理健康等方面均有著重要影響，體現(xiàn)在個(gè)體成長(zhǎng)的各個(gè)階段。
作為教師，在教育學(xué)生的過(guò)程中，我看到了不同的父母的教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致子女不同的表現(xiàn)。結(jié)合自己在教育教學(xué)工作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此對(duì)改善我國(guó)的家庭教育和學(xué)校教育提出若干建議如下：
一、父母要提高自身素質(zhì)，與孩子一道成長(zhǎng)
一個(gè)家庭教育孩子的水平和質(zhì)量，不僅關(guān)系到孩子的前途和命運(yùn)，而且關(guān)系到整個(gè)家庭的幸福和和睦，而從大的方面來(lái)說(shuō)則關(guān)系到國(guó)家和民族的興衰和存亡。而決定孩子教育水平和質(zhì)量的最主要因素是父母自身的素質(zhì)。
與父母相比，現(xiàn)在的學(xué)生擁有著更新、更廣、更豐富多彩的信息。父母的權(quán)威日益受到子女的挑戰(zhàn)，父母在教育子女過(guò)程中感受到越來(lái)越大的心理壓力，不得不重新審視自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，面對(duì)這種現(xiàn)狀，廣大父母只有通過(guò)各種方式不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀(guān)念，才能跟上時(shí)代的潮流，掌握孩子身心發(fā)展的動(dòng)態(tài)，才能更有成效地教育孩子。
二、做到養(yǎng)與教并重
父母給予孩子的不僅僅是一個(gè)健康的體魄，更重要的是健全的心智，家庭在指導(dǎo)孩子生活目標(biāo)、形成個(gè)人理想、志趣、性格等方面有著重要的作用。家庭教育是綜合性極強(qiáng)的科學(xué)，也是一門(mén)內(nèi)涵豐富的藝術(shù)，科學(xué)的教養(yǎng)觀(guān)念需要父母不斷的學(xué)習(xí)并從教養(yǎng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的教育中遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律，注意孩子的興趣和愛(ài)好，善于發(fā)現(xiàn)孩子的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，言傳和身教相結(jié)合，不僅要關(guān)心孩子身體的發(fā)育和學(xué)習(xí)，還要關(guān)心孩子心理和健全人格的形成。
三、合理地賞識(shí)孩子
當(dāng)今社會(huì)，賞識(shí)教育越來(lái)越受到學(xué)校和家庭的關(guān)注，許多教師和家長(zhǎng)認(rèn)為賞識(shí)教育就是夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)，然而一味地夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)并不是賞識(shí)教育的內(nèi)涵所在。正如大教育家赫爾巴特所言；“廉價(jià)的表?yè)P(yáng)如蜜糖，用多了同樣傷胃口”。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是作為教師，我們所贊賞的是一種理智的賞識(shí)教育，如果我們把賞識(shí)教育簡(jiǎn)單化的理解為就是表?yè)P(yáng)、再表?yè)P(yáng)，其結(jié)果不僅對(duì)孩子有害無(wú)益，甚至還會(huì)影響了孩子的心理健康，使孩子受不了批評(píng)，缺乏情感，缺乏對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，缺乏一顆溫暖而豐富、純潔而清新的心靈。
四、用愛(ài)培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn)
人應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，如果經(jīng)常展示自己的長(zhǎng)處，別人就會(huì)認(rèn)為他行，他就朝更行的方向努力。正像一位校長(zhǎng)說(shuō)的那樣：“只要看重您的孩子，就會(huì)讓蒙塵的金子閃光！”發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，從孩子興趣出發(fā)就像天下沒(méi)有一模一樣的樹(shù)葉一樣，世間也沒(méi)有一模一樣的孩子。父母的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)自己孩子的“不同”，看看孩子對(duì)什么事物情有獨(dú)終，就從這些小的細(xì)節(jié)中，激發(fā)孩子的興趣，使之變成孩子的閃光點(diǎn)。愛(ài)迪生小時(shí)，太愛(ài)拆東西了，又裝不回去，愛(ài)迪生的媽媽卻堅(jiān)信這是兒子最大的優(yōu)點(diǎn)。正是受到鼓勵(lì)，愛(ài)迪生的動(dòng)手能力越來(lái)越強(qiáng)，最終成為偉大的發(fā)明家?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有愛(ài)迪生的母親，就沒(méi)有愛(ài)迪生的成功，是她發(fā)現(xiàn)了兒子的與眾不同之處，發(fā)現(xiàn)了兒子的才能。那么，你的孩子有什么興趣愛(ài)好呢？如果你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你就有可能扼殺一個(gè)天才，盡管你是無(wú)意的。每個(gè)人都有與眾不同之處，這個(gè)不同點(diǎn)也許就是他最行的地方。孩子天天在進(jìn)步。父母和老師要像哥倫布發(fā)現(xiàn)新 大陸一樣去發(fā)現(xiàn)孩子，特別要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)孩子的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路。善于發(fā)現(xiàn)，是我們走近孩子并與之溝通的法寶
1.分析我國(guó)當(dāng)代家庭教育中愛(ài)的現(xiàn)狀
1.1 家庭教育中愛(ài)的誤區(qū)表現(xiàn)。
第一，溺愛(ài)型。父母對(duì)孩子疼愛(ài)過(guò)度，為博得孩子歡心，不論孩子提出什么，哪怕是無(wú)理的要求，也都給以滿(mǎn)足。在生活方面，父母事事包辦，孩子“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。結(jié)果最終養(yǎng)成孩子任性、不講道理、以自我為中心的性格。
第二，放任型。這種類(lèi)型的父母，在思想上認(rèn)為“樹(shù)大自然直，兒大自成人”。他們對(duì)子女的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤不聞不問(wèn)，放任自流，把教育子女的任務(wù)推給社會(huì)，只以供給孩子生活為自己唯一的任務(wù)。這就致使孩子不守規(guī)矩，沒(méi)有禮貌，到處闖禍。
第三，專(zhuān)制型。這樣的父母擔(dān)心孩子出問(wèn)題，不聽(tīng)取孩子的愿望和要求，只憑自己的主觀(guān)意愿來(lái)管教孩子。結(jié)果使孩子缺乏自主性，事事小心、膽怯。
第四，冷淡型。因夫妻離異或工作忙等原因，孩子沒(méi)人關(guān)心，得不到應(yīng)有的愛(ài)和教育，更得不到家庭的溫暖。這種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子嫉妒心強(qiáng)，不與人合作，性格孤僻，待人冷淡。
1.2 愛(ài)的教育中存在的問(wèn)題。
第一，忽視孩子作為生命個(gè)體的愛(ài)的需要。首先，孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，是具有獨(dú)立人格的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為，孩子的一切都是屬于父母的，孩子干什么都得聽(tīng)父母的。他們常常不考慮孩子的意愿，自主地為孩子規(guī)劃未來(lái)，強(qiáng)制性地對(duì)孩子進(jìn)行超負(fù)荷的定向教育，從而剝奪了孩子自主解決問(wèn)題、選擇發(fā)展道路的權(quán)利，使孩子處于被動(dòng)的地位。其次，獨(dú)立的個(gè)體并不意味著家長(zhǎng)可以放任不理。法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間是從出生到12歲，在這段時(shí)間中不采取摧毀種種錯(cuò)誤和惡習(xí)的手段的話(huà)，它們就發(fā)芽滋長(zhǎng)，以致以后采取手段去改的時(shí)候，它們是已經(jīng)扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了?！鼻嗌倌曜钊菀啄７潞褪馨凳?，自我調(diào)節(jié)的能力較低，辨別是非的能力欠缺，意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)。長(zhǎng)期的放任自流會(huì)使他們沾染上不良的習(xí)氣，心靈的孤獨(dú)會(huì)使他們產(chǎn)生種種不正常的心態(tài)。最后，獨(dú)立的個(gè)體有愛(ài)的需要。孩子是獨(dú)立的生命個(gè)體，像生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人一樣都有著對(duì)愛(ài)的渴望，都有著被關(guān)心、被愛(ài)護(hù)、被信任、被尊重的需要。這些需要被滿(mǎn)足，孩子才會(huì)產(chǎn)生積極的情緒，從而奮發(fā)向上。父母的、關(guān)注可以使孩子產(chǎn)生安全感、信任感，使孩子感到父母是最?lèi)?ài)自己的人，家庭永遠(yuǎn)是自己最溫暖、最安全、最值得留戀的地方。反之，愛(ài)的缺失會(huì)導(dǎo)致個(gè)體發(fā)展的偏向，甚至是病態(tài)的人格和畸形心理。很多事例都證明，大多問(wèn)題少年就是因?yàn)橥陼r(shí)期沒(méi)有得到父母應(yīng)給予的關(guān)愛(ài)與尊重而造成的悲劇。
第二，以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)取性的愛(ài)的教育。高爾基說(shuō)過(guò)，愛(ài)自己的孩子，連母雞都會(huì)，重要的是教育。毋庸置疑，天底下的每一對(duì)父母都愛(ài)孩子，這是由他們之間的血緣關(guān)系決定的。但是這種本能的、自發(fā)的愛(ài)往往會(huì)陷入誤區(qū)?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)不懂真正的教育，他們的許多做法是想當(dāng)然的，而不是從教育規(guī)律出發(fā)、從孩子的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)?！拔覀兪菫槟愫谩笔菚r(shí)常掛在中國(guó)家長(zhǎng)嘴邊的話(huà)，他們?cè)诮逃⒆舆^(guò)程中，其出發(fā)點(diǎn)可能是“好心”，但好心未必就能得到好報(bào)。每個(gè)孩子都是不同的，父母首先要了解自己的孩子，因人而異，不能主觀(guān)假定。錯(cuò)誤的教育方式會(huì)使孩子無(wú)所適從，迷失自我，甚至走向所期望的相反方向。
第三，以單純說(shuō)教代替愛(ài)的體驗(yàn)。有句古語(yǔ)說(shuō)“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”。多數(shù)家長(zhǎng)們自認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)豐富，希望孩子不必要去經(jīng)歷他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的痛苦或冒險(xiǎn)，經(jīng)常告訴孩子“你要做這個(gè)，那個(gè)不可以做”等等話(huà)語(yǔ)。但是，“話(huà)說(shuō)三遍淡如水”，沒(méi)完沒(méi)了的說(shuō)教，往往會(huì)讓人產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)疲勞，甚至是極度厭煩。巴雷特說(shuō)，一個(gè)人只能通過(guò)生活學(xué)習(xí)，不能通過(guò)推理學(xué)習(xí)。好奇是孩子的一大天性，他想自己做一做，試一試；如果家長(zhǎng)束縛了孩子手腳，僅僅只是重復(fù)說(shuō)“不可以”，孩子的心理就會(huì)發(fā)生從內(nèi)疚到不安的變化，對(duì)家長(zhǎng)的說(shuō)教感到不耐煩、反感、討厭。如果被“逼急”了，他們還會(huì)產(chǎn)生“我偏要這樣”的反抗心理和行為。
2. 我國(guó)當(dāng)代家庭教育中愛(ài)的教育現(xiàn)存問(wèn)題產(chǎn)生根源
2.1 傳統(tǒng)家庭教育中的消極因素的影響。
首先，“父為子綱”是封建社會(huì)親子關(guān)系的道德規(guī)范。其強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)向父母盡“孝”，而對(duì)“孝”的解釋是“無(wú)違”，即孩子父親在家中有絕對(duì)權(quán)威，子女必須絕對(duì)服從。這種教育模式一味強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的意志，完全忽視子女的獨(dú)立意志，扼殺其創(chuàng)造精神和健全個(gè)性。其次，中國(guó)傳統(tǒng)家庭的養(yǎng)育方式是以傳統(tǒng)的理想人格模型引導(dǎo)下一代的。
2.2 理性主義與功利主義的雙重桎梏。
家長(zhǎng)們重智輕德，重知識(shí)灌輸、輕個(gè)性發(fā)展，重言教、輕身教，重批評(píng)處罰、輕耐心鼓勵(lì)，重形式訓(xùn)練、輕實(shí)踐鍛煉。為了使孩子能考高分，進(jìn)重點(diǎn)，過(guò)分關(guān)注智力培養(yǎng)，而忽視孩子們的內(nèi)心體驗(yàn)。
3.改善家庭教育中愛(ài)的教育的幾點(diǎn)建議
3.1 尊重孩子的人格。
在家庭教育中，父母既不是專(zhuān)治者，也不是奴仆，而應(yīng)該是子女的良師益友。父母只有從小尊重孩子，尊重他們的人格和選擇，他們長(zhǎng)大了才會(huì)懂得怎樣去尊重別人。尊重孩子，首先是要把他們當(dāng)成一個(gè)和我們平等的人來(lái)看。只有平等教育下的孩子，其心態(tài)才是最平衡的。彼此平等，孩子才不會(huì)排斥，父母與孩子之間才不會(huì)有距離，也不會(huì)出現(xiàn)父母居高臨下發(fā)命令、下指示的現(xiàn)象。其次，要尊重孩子的獨(dú)立和隱私。獨(dú)立和隱私是一個(gè)人健全人格的重要組成部分，獨(dú)立受到了傷害，孩子會(huì)變得越來(lái)越?jīng)]有主見(jiàn)；隱私被人窺探，孩子會(huì)覺(jué)得很難堪，覺(jué)得難以做人。最后，要尊重孩子的思想，不要隨意曲解孩子。思想是一個(gè)人的靈魂，尊重孩子的思想，是給予孩子的最高獎(jiǎng)賞。
3.2 增加與孩子的交流。
現(xiàn)在家長(zhǎng)最?lèi)?ài)問(wèn)孩子的問(wèn)題是“吃得好不好”“穿得暖不暖”，或者“今天都學(xué)了什么”“考試打多少分”等等。但又有多少家長(zhǎng)會(huì)關(guān)心孩子今天快不快樂(lè)，遇到了什么困惑，有哪些煩惱？有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小，沒(méi)有進(jìn)行情感溝通的需要，其實(shí)不然，兩個(gè)月的孩子就有情感取向。法國(guó)心理學(xué)家約翰o格特曼曾呼吁：“從孩子出生那天起，父母就應(yīng)當(dāng)把感情上的交流視為每天必不可少的事情?！币虼耍议L(zhǎng)們千萬(wàn)不要以為嬰幼兒就像寵物，只要給它吃飽穿暖就可以了。孩子是獨(dú)立的生命個(gè)體，對(duì)情感的需求，就像莊稼需要陽(yáng)光一樣，缺少了它就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。父母要經(jīng)常關(guān)注孩子的喜怒哀樂(lè)，傾聽(tīng)是了解的基礎(chǔ)。耐心傾聽(tīng)孩子的談話(huà)是走進(jìn)孩子心靈的重要途徑。
100年過(guò)去，家庭教育似一道染缸這樣的比喻仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)代年輕父母自己成長(zhǎng)的時(shí)期，是中國(guó)改革開(kāi)放的熱潮期，多元化思維成為社會(huì)主流，
導(dǎo)致了他們只是一味追求自我，一切都強(qiáng)調(diào)以我為主，從而忽視了自己身上的責(zé)任。
或許正是多元化的思維成為了社會(huì)主流，在當(dāng)代年輕父母遇到問(wèn)題時(shí)，自己周?chē)娜私o出的答案都是開(kāi)放式或者多元化的，無(wú)益于問(wèn)題的解決。
初三伊始，班級(jí)的氣氛就自動(dòng)地緊張起來(lái)，從早到晚輪番上陣的中考科目，成堆的作業(yè)，頻繁的考試……學(xué)生的抱怨聲隨之而起：“我最討厭我媽媽了，一天到晚地念我，認(rèn)真，認(rèn)真，再認(rèn)真。成績(jī)不好，連高中都考不上，以后怎么辦？”也有學(xué)生這樣說(shuō)：“每天我在學(xué)校很認(rèn)真地復(fù)習(xí)，就中午回家吃飯那點(diǎn)空閑時(shí)間我媽都要不失時(shí)機(jī)地教育我，經(jīng)常給我說(shuō)你們這個(gè)同學(xué)是第一名，或者那個(gè)同事的孩子又保送哪里，真不知道為什么別人的孩子就這么乖，你就這么不爭(zhēng)氣。這分明就是打擊我嘛?！逼鋵?shí)說(shuō)這番話(huà)的同學(xué)已經(jīng)是我們班很優(yōu)秀的同學(xué)了。可以說(shuō)，幾乎每個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，耳畔都會(huì)響起這些話(huà)語(yǔ)。其實(shí)孩子們也明白家長(zhǎng)這些嘮叨其實(shí)是在使用“激將法”。但另方面，從孩子們的抱怨中也折射出了形形的家庭教育方式，這是不得不讓人反思的一個(gè)重要的家庭教育問(wèn)題。
嘮叨是大多數(shù)家長(zhǎng)，特別是媽媽們的通病。這種特別的“愛(ài)”被孩子們特別地討厭，為此他們哭鬧過(guò)、沉默過(guò)。雖然家長(zhǎng)出于一種責(zé)任，覺(jué)得有一點(diǎn)兒囑咐不到，孩子就出錯(cuò);一點(diǎn)兒分析批評(píng)不到，孩子的錯(cuò)誤就會(huì)重犯;不給孩子一點(diǎn)打擊，他們就會(huì)因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)成績(jī)而飄飄然。所以，家長(zhǎng)就會(huì)在孩子犯錯(cuò)誤之前“勤囑咐”、“多提醒”，總希望孩子對(duì)自己的話(huà)印象深刻些。但是，結(jié)果總是事與愿違。因?yàn)椋邦A(yù)防針”僅僅制住了孩子一時(shí)的心理行為，打多了，只能造成孩子的免疫力低下。孩子不僅沒(méi)受益于這些苦口婆心的“囑咐”、“提醒”，反而卻感到一種受制于人的煩躁和不被信任的憤怒，說(shuō)多錯(cuò)多，做多錯(cuò)也多。慢慢地，孩子總得不到家人的認(rèn)可，不能享受到這個(gè)家庭的溫暖，輕者疏離了親情，重者導(dǎo)致離家出走的現(xiàn)象，更有甚者還導(dǎo)致青少年犯罪，擾亂了社會(huì)的安定。
曾有教育名家說(shuō)：“如果家長(zhǎng)不斷地嘮叨，孩子的成績(jī)不但不會(huì)好，反而會(huì)成為神經(jīng)病患者。”家長(zhǎng)的嘮叨還會(huì)使孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。有學(xué)生對(duì)厭煩家長(zhǎng)的嘮叨給出了這樣的解釋?zhuān)骸半m然很多時(shí)候父母說(shuō)的都對(duì)，我心里就是不愿意按照他們說(shuō)的做，故意氣他們！誰(shuí)讓他們不信我了，有時(shí)我把事情做好了，他們會(huì)認(rèn)為是嘮叨的功勞，那就更麻煩了！我也知道這樣對(duì)待爸媽不好，可我沒(méi)別的辦法?！焙⒆拥脑?huà)固然有他單純的一面，但卻恰恰迎合了心理學(xué)中“逆反”的理論。所以，家長(zhǎng)的嘮叨會(huì)使孩子不能得到尊重，惡化了親子感情，造成他們自我認(rèn)識(shí)不足和麻w心理。“嘮叨”的核心就是不放心、看不上！總想用自己的語(yǔ)言警示替代孩子的思維，這是完全錯(cuò)誤的心態(tài)。小鳥(niǎo)之所以學(xué)會(huì)了飛翔，是因?yàn)楦改附o了它們自由的天空，給了它們?cè)馐堋按煺邸钡臋C(jī)會(huì)，而父母?jìng)兺脟Z叨這種特殊的“呵護(hù)”扼殺了這種生存的本能，使孩子無(wú)法領(lǐng)悟獨(dú)自飛翔的甘與苦。
家庭教育對(duì)一個(gè)人心理的健康、人格的健全、良好習(xí)慣的形成、學(xué)習(xí)能力的獲得有著其他教育形式所不能替代的作用。家長(zhǎng)們與其抱怨孩子的叛逆，不如想想自身能做什么改變，特別是家長(zhǎng)該怎么一改令人生厭的“嘮叨”為有效的“溝通”呢？
首先，家長(zhǎng)要把孩子當(dāng)成朋友一樣交談。“我比你大幾十歲，吃的鹽比你吃的飯還多，你不聽(tīng)我的要吃虧?！边@些話(huà)語(yǔ)往往令孩子生畏反感。建議可以選擇時(shí)機(jī)地講講家長(zhǎng)小時(shí)候的一些事，甚至是一些家長(zhǎng)當(dāng)年做錯(cuò)的事，讓孩子覺(jué)得，這樣的事在父母身上也發(fā)生過(guò)，這樣父母和孩子之間的距離就拉近了。事實(shí)上大部分家長(zhǎng)都想和孩子交朋友，但不知從何下手。其實(shí)最重要的一點(diǎn)就是給孩子呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。
