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時(shí)間：2023-03-08 15:37:33
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弘揚(yáng)中華美德，是一件簡(jiǎn)單的事情，但做起來(lái)就不是那么容易的事，它就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有人需要幫助時(shí)，你是否會(huì)及時(shí)伸出援助之手，還是在一旁無(wú)動(dòng)于衷。
同學(xué)們，你們看過(guò)這樣一個(gè)公益廣告嗎？一位老奶奶在公交車上沒(méi)有座位，有一名男子和一名女子，都讓對(duì)方去讓座，自己坐在座位上，都不肯讓座，后來(lái)，有一名男子毫不猶豫的把座位讓給老奶奶，這令我感觸很深，難道讓座就那么難嗎？難道大家不知道尊老愛(ài)幼的中華美德嗎？
在生活中，有些人仍然自私自利，有些人卻無(wú)私地為大家做貢獻(xiàn)。如果現(xiàn)在我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)關(guān)心，那整個(gè)世界就是充滿愛(ài)的海洋，中華美德的精神就會(huì)弘揚(yáng)光大。
四年級(jí):周文韜43
“熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、尊老愛(ài)幼”等是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些人的道德水準(zhǔn)開始下降，享樂(lè)主義，極端個(gè)人主義滋生暗長(zhǎng)。使校園這一塊凈土，也已不在純潔了，孩子們的心靈被污染。我認(rèn)為勞動(dòng)教育是一個(gè)非常有效的途徑，從小就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生，熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
一、結(jié)合教材特點(diǎn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育
傳統(tǒng)美德是一種思想教育、行為教育，是要教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族美德，培養(yǎng)傳美精神。我們都知道，勞動(dòng)本身并不自發(fā)地具有教育性，必須與思想教育緊密地聯(lián)系在一起才能使勞動(dòng)具有教育性，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民、立志為勞動(dòng)人民服務(wù)的思想感情，以及集體主義精神、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、遵守紀(jì)律的美德。綜合實(shí)踐課具有實(shí)踐性、技術(shù)性和教育性三統(tǒng)一的特點(diǎn)。教師要根據(jù)綜合實(shí)踐課教材特點(diǎn)，深刻理解教材內(nèi)容，挖掘其中的思想內(nèi)容，讓學(xué)生既掌握了勞動(dòng)技能，又受到了教育。例如，講授《包粽子》一課時(shí)，教師首先播放一段介紹愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原生平的錄相片，讓學(xué)生知道端午節(jié)這一天吃粽子是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，然后引起課題。通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的導(dǎo)言，滲透了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。教師又運(yùn)用錄像手段演示講解包粽子的方法，讓學(xué)生分組合作，最后比賽看那組同學(xué)包的棕子多、質(zhì)量好。操作結(jié)束時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將撒在桌上的米粒收好，從而培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)集體及勤儉節(jié)約、珍惜糧食等傳統(tǒng)美德。
由此可見，教師必須結(jié)合教材特點(diǎn)深入挖掘其中的思想內(nèi)容，才能使學(xué)生的思想品德和勞動(dòng)技能得到提高，從而達(dá)到傳統(tǒng)美德的教育目的。
二、在實(shí)踐中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育
小學(xué)綜合實(shí)踐課是一門實(shí)踐性、趣味性、知識(shí)性、教育性很強(qiáng)的學(xué)科。實(shí)踐是綜合實(shí)踐課中必不可少的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)生喜歡的實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)人民、團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德是十分有效的。例如，教《釘紐扣》一課時(shí)，教師首先出示一幅媽媽在燈下釘紐扣，旁邊的孩子在酣睡的投影片，學(xué)生看懂了圖意后，教師讓學(xué)生親自動(dòng)手試著釘紐扣，結(jié)果有的同學(xué)控制不好針，有的紉不好線，不的安放不好紐扣的位置，有的扎破了手指。教師讓學(xué)生體會(huì)釘紐扣并不是件容易的事后，開始運(yùn)用錄像手段將釘紐扣的方法演示、講解出來(lái)。學(xué)生學(xué)會(huì)了釘紐扣的方法，教師又啟發(fā)學(xué)生談?wù)勧敿~扣的體會(huì)。有個(gè)學(xué)生深有感觸地說(shuō)：“以前扣子掉了，都是媽媽幫我釘，那時(shí)覺(jué)得釘紐扣很容易。今天，我親手學(xué)會(huì)了釘紐扣，感到釘紐扣并不是件容易的事。現(xiàn)在我懂了，媽媽每天要做那么多事實(shí)在太辛苦了，以后我要幫媽媽多做些家務(wù)。”許多同學(xué)都紛紛表示：今后要幫長(zhǎng)輩、父母、同學(xué)、弟弟妹妹釘紐扣，并養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣。通過(guò)本課的教學(xué)，不僅使學(xué)生的觀察力、動(dòng)手能力及自我服務(wù)能力得到培養(yǎng)，也感到了成功的喜悅和自豪，真正體會(huì)到勞動(dòng)是光榮偉大的，而且鍛煉了學(xué)生的意志力，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生懂得體諒父母的辛苦，達(dá)到孝敬父母的教育目的。
三、加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，使傳統(tǒng)美德教育滲透綜合實(shí)踐課教學(xué)的全過(guò)程
在綜合實(shí)踐課中培養(yǎng)傳美精神首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)美德是中華民族興旺發(fā)達(dá)的保證，是我國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)美德也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。因此，我們?cè)诰C合實(shí)踐課教學(xué)的全過(guò)程都應(yīng)潛移默化地滲透?jìng)髅澜逃?。以《圓形彩燈》為例，教學(xué)中，我注重抓住以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行傳美教育滲透，收到良好的教學(xué)效果。
1.新課導(dǎo)入
新課導(dǎo)入是每一節(jié)課滲透?jìng)髅澜逃氖资辑h(huán)節(jié)，也是一堂課的開端。俗話說(shuō)，良好的開端是成功的一半。要想在新課一開始就把學(xué)生的注意力集中起來(lái)，教師就必須設(shè)計(jì)出趣味性較強(qiáng)的導(dǎo)入方法，因?yàn)槿の妒桥囵B(yǎng)學(xué)生能力的有利條件，是激發(fā)學(xué)生獲得知識(shí)技能的一種動(dòng)力。它會(huì)使學(xué)生帶著興奮、激動(dòng)的情緒和探索知識(shí)的欲望來(lái)學(xué)習(xí)和思考。興趣能左右學(xué)生情緒，使學(xué)生迫切地感到“我要學(xué)”。
上課一開始，教師便運(yùn)用錄像手段展示出正月十五花燈匯的場(chǎng)面，同時(shí)設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)言：“國(guó)慶節(jié)就要到了，各大商場(chǎng)、飯店等教懸掛起各式彩燈進(jìn)行慶祝。到了元宵節(jié)燈會(huì)，各種彩燈更是絢麗多彩，令人眼花繚亂，（出示教具）這是老師用吹塑紙制作的圓形彩燈，同學(xué)們喜歡嗎？這節(jié)課我們學(xué)做《圓形彩燈》一課?！边@樣開頭，既導(dǎo)入了新課，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，又自然滲透了熱愛(ài)祖國(guó)，“自己能做的事自己做”的思想，有利于培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。
2.研究學(xué)習(xí)
這是綜合實(shí)踐課教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理行理論知識(shí)傳授的最佳階段，此環(huán)節(jié)是解決“怎么做”的問(wèn)題。本課我運(yùn)用“拆-裝”法解決了教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。教學(xué)中，教師首先提出下列問(wèn)題：①圓形彩燈由哪幾步驟制作的？②制作中應(yīng)注意什么？③還可以用什么材料制作圓形彩燈？學(xué)生帶著問(wèn)題觀察教師的“拆-裝”演示，將放大的教具按制作順序逆向拆開后，再重新組合起來(lái)。在學(xué)生操作時(shí)，“組合”一步是本課的難點(diǎn)，教師建議同桌合作，同時(shí)強(qiáng)調(diào)注意安全，講究衛(wèi)生，使“組合”一步順利完成，有的同學(xué)還撿來(lái)別人剩的材料做成五彩圓燈，非常漂亮。
通過(guò)這一環(huán)節(jié)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生觀察、思考、歸納能力，以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)的思想，同時(shí)讓學(xué)生懂得變廢為寶的道理，除吹塑紙外，廢舊紙板也可以做圓形彩燈，從而培養(yǎng)勤儉意識(shí)，養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。
傳統(tǒng)美德是中華民族的寶貴財(cái)富，教師必須注重在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地滲透，才能使中華民族傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)光大，才能達(dá)到傳美教育目的。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王麗梅.淺談傳統(tǒng)美德教育在小學(xué)教育工作中的作用[J].中國(guó)校外教育旬刊，2015（10）：25-25
有些孩子性格懦弱、缺乏獨(dú)立性，最重要的原因就是家長(zhǎng)給予了過(guò)分的保護(hù)和溺愛(ài)。本來(lái)孩子可以自己做的事情，家長(zhǎng)都替他做了。結(jié)果孩子想自己拿小勺吃飯，不行，自己吃不飽，還把飯撒到桌子上；孩子想自己穿衣服，不行，太慢了；孩子想出去和小朋友玩一會(huì)，不行，受傷怎么辦？這也不能干，那也有危險(xiǎn)，禁止孩子接觸任何新鮮事物，從而限制了孩子的主動(dòng)性，一切聽從家長(zhǎng)的安排。孩子不知道自己應(yīng)該做什么，不知怎樣去做，也不敢去做，處事畏首畏尾，對(duì)任何活動(dòng)缺乏主動(dòng)，意志不堅(jiān)強(qiáng)，缺乏獨(dú)立性。
因此要培養(yǎng)孩子自強(qiáng)自立的精神，家長(zhǎng)首先要放手讓孩子自己去做，讓孩子摔幾跤、累一些并沒(méi)有什么關(guān)系。凡是同齡兒童能夠做的事情，如穿衣、洗涮、同陌生人談話、與其他小朋友一起出去玩等等，哪怕多少帶點(diǎn)危險(xiǎn)性的事情，都應(yīng)讓孩子去做。因?yàn)楹⒆又挥型瓿闪硕嗌賻c(diǎn)危險(xiǎn)的事情，在完成過(guò)程中內(nèi)心多少有點(diǎn)不安，他才能體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而增強(qiáng)自信心，變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，在實(shí)踐中不斷得到鍛煉和提高。當(dāng)然要注意安全，給孩子適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，防止孩子接觸危險(xiǎn)的東西或去危險(xiǎn)的地方，如有電、有火的地方或陽(yáng)臺(tái)、高墻等。在孩子做事情前，告訴他可能出現(xiàn)的意外情況或危險(xiǎn)，以及防范措施。
這還是生活問(wèn)題，體現(xiàn)在人格上，就是逃避、退讓、攻擊性強(qiáng)，一遇挫折動(dòng)輒離家出走，動(dòng)輒采用極端的方式待人待己。這樣令人錐心的事情每天都在上演著，而且呈現(xiàn)著愈演愈烈的態(tài)勢(shì)，雖然這里的原因極為復(fù)雜，有個(gè)體的、家庭的、社會(huì)的，也有個(gè)體心理上、人格上的諸多誘因，但都共同指向一個(gè)主體――我們的孩子缺乏自立自強(qiáng)的精神。
整個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，舊的道德體系在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，似乎瞬間土崩瓦解，而新的價(jià)值觀念尚未建立，整個(gè)社會(huì)處于“禮崩樂(lè)壞”的特殊時(shí)期，我們的學(xué)生在這種浮躁世風(fēng)的影響下，精神越來(lái)越脆弱，人格的健全，心理的健康，自主自立精神的缺乏實(shí)在是令人憂心。
學(xué)校教育就是接受文明和傳承文明，就是培養(yǎng)合格的公民。那么，培養(yǎng)孩子的自立精神，學(xué)校教育實(shí)在是責(zé)無(wú)旁貸。班主任作為學(xué)校教育的實(shí)施者，班級(jí)教學(xué)的管理者，組織者，在日常教育中應(yīng)重視培養(yǎng)孩子的自立精神。
我1986年參加工作，至今已28年，一直擔(dān)當(dāng)班主任工作，在工作中我將培養(yǎng)學(xué)生的自主，自立精神，作為日常管理工作的重中之重，并作了一些嘗試，
首先，我利用班級(jí)的宣傳板，讓每一面宣傳板都說(shuō)話，讓它們成為班集體學(xué)生成長(zhǎng)的沃土。班集體是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，班級(jí)作為一種客觀存在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種潛移默化的影響，。為了讓學(xué)生在班集體中耳濡目染，熏陶漸染，漸成習(xí)慣。我班著力營(yíng)造自立自強(qiáng)的氛圍。班訓(xùn)是一個(gè)班共同奮斗目標(biāo)，是激勵(lì)全體成員努力完成的標(biāo)高。因此，為了達(dá)成自主自立的目標(biāo)，我班班訓(xùn)立為：自主、自立、自控、自律、自學(xué)。取得成績(jī)時(shí)，學(xué)生們總是用“革命尚未成功，同志仍需努力”來(lái)互勉，偶爾失敗了，大家又用名人自強(qiáng)不息的例子來(lái)勉勵(lì)自己，就這樣悄然形成一種“以自立自強(qiáng)為榮，以依賴思想為恥”的風(fēng)氣。
第二，下放權(quán)利，給學(xué)生一個(gè)自我管理的平臺(tái)。在教育實(shí)踐中，我們班主任很多時(shí)候充當(dāng)“抱雞婆”角色，這里想“抱”，那里想“摟”，在管理中總是縮手縮腳，生怕孩子出個(gè)什么事，結(jié)果弄得自己非常疲憊，孩子又怨聲載道。久而久之，班級(jí)管理就會(huì)出現(xiàn)過(guò)多過(guò)濫的情況，學(xué)生也是“事不關(guān)己高高掛起”，對(duì)班級(jí)大事漠不關(guān)心，甚至?xí)?qiáng)化孩子自私冷漠的習(xí)慣，讓其游離于班級(jí)之外。這當(dāng)然不是我們想要的結(jié)果。那么，這就要求班主任舍得“放權(quán)”，給孩子充分的“自由”，讓其在班級(jí)的平臺(tái)上大顯身手。
1、化整為零，分而治之。即將班級(jí)劃分為6個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組5人，每個(gè)學(xué)習(xí)小組是相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)單位，每組設(shè)組長(zhǎng)、課代表、紀(jì)律委員、生活委員、學(xué)習(xí)委員等職，他們各自有自己的名稱，明確的奮斗目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)等。組長(zhǎng)為小組的全權(quán)代表，有組織學(xué)習(xí)、調(diào)配座位、安排值日等“大權(quán)”，組與組之間展開競(jìng)爭(zhēng)，如此一來(lái)，每個(gè)組內(nèi)都有專人負(fù)責(zé)，組員又各施其職、各盡其能，整個(gè)班級(jí)合而分，分而合，化整為零，管理起來(lái)非常輕松。
2、輪流值日，各顯神通。組內(nèi)問(wèn)題解決了，班級(jí)日常事務(wù)自然就由各組輪流值日，輪流解決日常問(wèn)題，再懶惰的孩子，在班級(jí)大環(huán)境里也不得不大大方方地站出來(lái)說(shuō)話做事，組織班務(wù)總結(jié)，組織晨讀晚讀。為了促進(jìn)孩子們自立精神的早日規(guī)范化，我也時(shí)時(shí)來(lái)點(diǎn)波瀾，時(shí)時(shí)“煽風(fēng)點(diǎn)火”，比如大肆表?yè)P(yáng)某個(gè)小組，獎(jiǎng)勵(lì)某個(gè)團(tuán)隊(duì)，別的小組沒(méi)受表?yè)P(yáng)，可不服氣呢！怎么辦？下次值日時(shí)加油，下次周考時(shí)努力，這樣一來(lái)，大家伙都較上了勁，做起事來(lái)動(dòng)腦筋想法子，還真是各顯神通。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好! 今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的gcd人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開的，杜甫的“讀書破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。 勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立八榮八恥，為我們帶來(lái)了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候,你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信!
第X學(xué)期）
（本文檔共
【
3
】頁(yè)/【
1000
】字）
單位
姓名
20XX年X月
學(xué)校文化育人能力提升與問(wèn)題解決方案
為了進(jìn)一步深化未成年人思想道建設(shè)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年良好的思想品德，根據(jù)《XX縣教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的通知》精神，結(jié)合我校實(shí)際，制定本實(shí)施方案。
一、目標(biāo)
（一）
總體目標(biāo)
按照現(xiàn)代教育的要求，積極探索符合時(shí)代要求的學(xué)校德育工作新路子，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，努力改進(jìn)和拓寬德育工作內(nèi)容和方法，吸收弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，學(xué)典立德，修身育人，打造學(xué)校德育工作特色品牌。
（二）
近期目標(biāo)
本學(xué)期，全面鋪開弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，初步形成學(xué)習(xí)氛圍，師生掌握一定的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范意識(shí)和道德情操。下學(xué)期，使學(xué)校開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作進(jìn)入常態(tài)軌道。教師的素質(zhì)明顯提高，學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣。師生面貌煥然一新。
（三）
中長(zhǎng)期目標(biāo)
利用三年時(shí)間，讓全體學(xué)生在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)中養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。健全人格，提高文明修養(yǎng)。形成正確的價(jià)值觀，人生觀；用國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化之光照耀指引學(xué)生健康成長(zhǎng)受益終生，并讓他們勇于擔(dān)當(dāng)復(fù)興中華民族的偉大使命。
二、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)途徑
（一）
經(jīng)典誦讀進(jìn)校園
1．
活動(dòng)內(nèi)容
組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，圍繞仁、義、禮、智、信“五常”或孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“八德”開展經(jīng)典專題教育。
2．
活動(dòng)途徑
①
利用晨讀、班會(huì)或地方課程等多種形式，組織學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀；
②
通過(guò)“道德講堂”、主題演講、征文等方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力；
③
以辦主題板報(bào)、建班級(jí)圖書角等形式，
強(qiáng)化誦讀活動(dòng)的宣傳力度，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍；
（二）
古詩(shī)文誦讀進(jìn)校園
1．
活動(dòng)內(nèi)容
開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，誦讀篇目主要是國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的古詩(shī)文推薦篇目。
2．
活動(dòng)途徑
①
結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新誦讀形式，通過(guò)開展詩(shī)配畫、詩(shī)配舞、詩(shī)配樂(lè)、詩(shī)朗誦、誦讀比賽等多種方式。
②
要求各科教師要注意弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是語(yǔ)文、政治、歷史、美術(shù)、音樂(lè)、體育和書法等學(xué)科，要加強(qiáng)學(xué)科滲透，寓弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于教學(xué)過(guò)程中。
（三）
傳統(tǒng)美德進(jìn)校園
1．
活動(dòng)內(nèi)容
堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活的原則，開展傳統(tǒng)美德進(jìn)校園活動(dòng)。要將敬業(yè)樂(lè)群、厚德載物、見賢思齊、天下為公等傳統(tǒng)美德作為班級(jí)文化主體。
2．
活動(dòng)途徑
①
以中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至等中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展節(jié)日民俗活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)。
②
組織開展主題（班）會(huì)、團(tuán)（隊(duì)）會(huì)，舉行征文、演講、講座、知識(shí)競(jìng)賽、書法展示和文藝匯演等活動(dòng)，培育學(xué)生的民族精神，推動(dòng)傳統(tǒng)美德教育向縱深發(fā)展。
說(shuō)到繼承、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，很多人可能以為這是一個(gè)虛空的概念，也有人認(rèn)為只有“最美……”才是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。其實(shí)不是那么極端，中華美德處處可見，這些美德處處體現(xiàn)在我們生活中，但往往被我們所忽略。
其實(shí)中華美德是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好；進(jìn)老師辦公室先敲門；坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾等。這些中華美德體現(xiàn)在小事中也體現(xiàn)在我們自身的修養(yǎng)中。我們的自身修養(yǎng)像一棵樹，從小時(shí)候的一顆種子到長(zhǎng)大后成為一棵參天大樹都需要澆水施肥。我重點(diǎn)想說(shuō)作為學(xué)生一要學(xué)會(huì)謙讓，二要學(xué)會(huì)坦然，三要知錯(cuò)就改。
孔融四歲就會(huì)讓梨，將又大又好的梨分別送給長(zhǎng)輩和兄弟，而自己吃比較小的。我們也應(yīng)該從小培養(yǎng)自己謙讓的品德，懂得謙讓的禮儀。因?yàn)檫@些本是幼年時(shí)候就應(yīng)該懂得的禮儀，在現(xiàn)實(shí)生活中卻不乏因?yàn)殡u毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵甚至大打出手的人和事。如果在小事中做一些讓步，使自己的生活更加美好，多么有意義啊。學(xué)會(huì)謙讓也一定會(huì)讓我們走得更遠(yuǎn)。
中圖分類號(hào)：G621；G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）08-0005-01
中華傳統(tǒng)美德，是五千年中華文明的歷史積淀，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。它體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德品質(zhì)。中華傳統(tǒng)美德是一種代代相傳，代展的道德文化，無(wú)時(shí)無(wú)處不存在于社會(huì)生活中。從古至今，中華傳統(tǒng)美德在凈化靈魂，培養(yǎng)人們道德品質(zhì)方面都發(fā)揮著極其重要的作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。
一、開展活動(dòng)，弘揚(yáng)美德
活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，也能營(yíng)造輕松愉悅的教學(xué)氣氛，因此，如果能夠在活動(dòng)中靈活地融入中華傳統(tǒng)美德教育，那么就能夠使教育過(guò)程充滿意義。比如，組織“春游”“班級(jí)會(huì)議”“課后實(shí)踐”等活動(dòng)都能夠在潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓學(xué)生全方位地成長(zhǎng)。同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，豐富課堂時(shí)應(yīng)認(rèn)真研究分析學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，從教材內(nèi)容和素質(zhì)培養(yǎng)兩個(gè)方面考慮設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而抓住有利的時(shí)機(jī)來(lái)開展各種教育活動(dòng)?！按河巍笔菍W(xué)生都愿意參與其中的一項(xiàng)趣味性很強(qiáng)的戶外實(shí)踐活動(dòng)，可以在這項(xiàng)活動(dòng)中開展美德教育。比如，參觀動(dòng)物園時(shí)，可以向同學(xué)們介紹種類繁多的動(dòng)物，教育學(xué)生要保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)大自然，提倡人與動(dòng)物和諧相處，對(duì)大自然應(yīng)抱有敬畏之心；在參觀果蔬基地時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每一分收獲都是農(nóng)民用辛勤勞作換來(lái)的：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@樣的活動(dòng)，不僅讓學(xué)生切身感受到“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”的中華傳統(tǒng)勤儉美德，還能復(fù)習(xí)鞏固在課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)，從而在教學(xué)環(huán)節(jié)中能夠?qū)訉訚B透“德育”與“美育”，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
二、聯(lián)系家庭，緊密結(jié)合
重視家庭教育，能夠使中華傳統(tǒng)美德教育貫徹得更為徹底。教師是學(xué)生在課堂上的指導(dǎo)者，那么家長(zhǎng)就是學(xué)生在平時(shí)生活中的引路人，因此，教師應(yīng)該與家長(zhǎng)進(jìn)行良好的溝通，傳達(dá)在日常生活中也要進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的思想意識(shí)。要求家長(zhǎng)在思想上、行動(dòng)上都能夠做出很好的示范，在循循善誘和身體力行的過(guò)程中，自然而然地熏陶和影響孩子，使孩子依照家長(zhǎng)的行為習(xí)慣和合理的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做人、行事，勤勉自律、常懷感恩。教學(xué)中，還可以開展一些活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐“感恩”來(lái)真正認(rèn)識(shí)到父母對(duì)自己的辛勤付出和深沉的愛(ài)，從而有效地進(jìn)行家庭美德教育。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，要想勤儉美德深入人心，家長(zhǎng)應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)滴做起。比如，應(yīng)該給孩子樹立“節(jié)約”的生活理念，不要挑食，不要浪費(fèi)糧食蔬菜。外出吃飯時(shí)，提倡“光盤行動(dòng)”，做到吃多少拿多少，吃剩下要打包。要給學(xué)生們講述“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事，激勵(lì)孩子刻苦讀書，珍惜所擁有的，耳濡目染地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德?！翱兹谧尷妗钡墓适拢梢越逃⒆优c人相處時(shí)要懂得謙讓，懂得禮貌待人。因此，在家庭教育之中要從細(xì)節(jié)做起，將家庭中的小環(huán)境變成社會(huì)的大環(huán)境，以小見大，從而使中華傳統(tǒng)美德能夠深入學(xué)生的內(nèi)心，合理地約束他們的日常行為。
三、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，熏陶思想
創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境，能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。比如，在走廊和教室中懸掛和張貼宣傳中華傳統(tǒng)美德的名言警句，對(duì)學(xué)生能起到耳濡目染的作用；傳統(tǒng)美德的故事圖片布置在學(xué)生生活的每一個(gè)角落，使學(xué)生能夠在知識(shí)的日積月累之中受到道德思想的熏陶；在進(jìn)行傳統(tǒng)的德智體美勞全面教育之中，還可以把課本中的教學(xué)內(nèi)容融入到德育課堂之中，比如“小蝌蚪找媽媽”“靜夜思”這些教材內(nèi)容中都蘊(yùn)含著豐富的美德教育，不僅有對(duì)母親的感恩之情，還有對(duì)家鄉(xiāng)的思念和向往的夂袂楦小K以，利用教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，能將抽象的道德品質(zhì)和思想轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的行動(dòng)。“烈士陵園”是紀(jì)念我國(guó)革命英烈的神圣殿堂，是發(fā)揚(yáng)中華民族“不怕吃苦，不怕犧牲”精神的教育基地。教師可以把中華民族傳統(tǒng)文化中“吃水不忘挖井人”的優(yōu)良傳統(tǒng)通過(guò)愛(ài)國(guó)主義基地教育傳遞給每一個(gè)新時(shí)代的革命接班人。學(xué)?？梢越M織創(chuàng)設(shè)系列故事專欄，大力宣傳愛(ài)國(guó)主義精神，從而激起學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情。同時(shí)，還可以創(chuàng)設(shè)一些故事中的合理情境，讓學(xué)生能夠充分地理解拋頭顱、灑熱血，不畏艱苦和犧牲的革命精神，從而學(xué)習(xí)并且弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，最終實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，為了實(shí)現(xiàn)德育課堂質(zhì)量的有效提升和全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，新常態(tài)下德育課堂要強(qiáng)化祖國(guó)傳統(tǒng)美德教育。要通過(guò)在課堂環(huán)節(jié)、課堂設(shè)計(jì)、課堂理念中的層層滲透，并且借助教育者和家長(zhǎng)的言傳身教，規(guī)范學(xué)生在日常生活中的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生建立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的理想人格，使學(xué)生在人生的道路上堅(jiān)定前行。
參考文獻(xiàn)：
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，中華民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，蘊(yùn)含著十分豐富的思想政治教育資源，是思想政治教育的活水源頭。加強(qiáng)中華民族的傳統(tǒng)美德是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的需要，也是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要。
一、中華民族的傳統(tǒng)美德的含義及其主要內(nèi)容
中華民族的傳統(tǒng)美德是以中華民族為創(chuàng)造主體，于晚清以前，在中國(guó)這塊土地上形成和發(fā)展起來(lái)的，為大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行，在今天仍具有普遍意義和永恒價(jià)值的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，它歷史悠久，內(nèi)容豐富，概括而言主要包括以下幾個(gè)方面。
1.孝道
孝道是中華傳統(tǒng)倫理的重要內(nèi)容?？鬃觽惱硭枷氲暮诵氖恰叭省?，而“仁”的根本就是孝悌。儒家的孝悌就是所謂的父慈子孝，兄友弟恭。孝道并不僅僅是對(duì)父母物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要對(duì)父母懷著誠(chéng)心誠(chéng)意的敬愛(ài)的感情，雖然現(xiàn)在的時(shí)代較之前有所不同，但提倡孝道，重視對(duì)父母物質(zhì)的贍養(yǎng)及情感的慰藉，這一點(diǎn)是不會(huì)有絲毫改變的。
2.愛(ài)國(guó)
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)人感受最深，最引以為豪的傳統(tǒng)美德。“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；“位卑未敢忘國(guó)憂”的陸游等這些人都在用實(shí)踐踐行著愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)美德。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)拋頭顱，灑熱血，顯示了崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。
3.重義
孔子說(shuō)“見利思義”，孟子強(qiáng)調(diào)先義后利，荀子也指出：“先義后利者榮，先利后義者辱。”重義的價(jià)值取向是中華倫理道德思想的精華，造就了中華民族“殺身成仁”“舍生取義”的偉大品格。在歷史的危急關(guān)頭，中國(guó)人民總是以大局為重，舍棄私利，才得以救國(guó)家于危難之中。
4.誠(chéng)信
中國(guó)古代的倫理道德中，誠(chéng)實(shí)守信占有重要地位?？鬃釉f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵献由踔涟颜\(chéng)提高到哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“誠(chéng)者天知道也，思誠(chéng)者人之道也。”荀子也指出：“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。”而今天它成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循的重要原則，還被提升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分這一理論高度，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的一項(xiàng)重要要求。
5.禮義
中國(guó)歷來(lái)被稱為禮儀之邦，禮儀是中國(guó)人立身處世的重要美德?？鬃釉f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”孟子在闡述其人性善的倫理道德觀時(shí)，把“仁、義、禮、智”視為“四德”，認(rèn)為禮的“端”即根源是“辭讓之心”，就是對(duì)上級(jí)的尊重，對(duì)兄弟朋友的辭讓。中國(guó)傳統(tǒng)文化之“禮義”。追求的是一種“謙”的態(tài)度，一種“和”的文化，同時(shí)講“禮”可以使人際關(guān)系更加和諧融洽，顯示一個(gè)人的精神風(fēng)貌和個(gè)人素質(zhì)。
6.勤儉
勤勞的品性是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。“發(fā)憤忘食”“頭懸梁，錐刺股”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等無(wú)一不是對(duì)中國(guó)人民勤勞品德的反映。中華民族崇尚勤勞，也提倡節(jié)儉，孔子指出君子之德即“溫、良、恭、儉、讓?！比龂?guó)時(shí)，諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的思想。雖然如今的社會(huì)與以往有所不同，但是勤儉仍然需要提倡，甚至可以說(shuō)是更加需要倡導(dǎo)。
7.勇敢
中國(guó)傳統(tǒng)文化別強(qiáng)調(diào)勇敢這一美德?？鬃影延赂易鳛槿蟮轮唬献影延赂曳譃檠?dú)庵?、意氣之勇和恪守道德信念的“大勇”三種。而這所謂的“大勇”就是屬于中國(guó)傳統(tǒng)道德中所推崇的智勇和義勇，勇敢不同于怯懦，也不同于魯莽，它是為了高尚的目的而堅(jiān)持去做應(yīng)該做的事情。勇敢就是臨危不懼，勇敢就是大義凜然。
8.律己
律己是中國(guó)人為人處世的另一美德?？鬃釉f(shuō)：“多責(zé)己而少責(zé)人，則遠(yuǎn)怨恨?！狈彩乱嗲笾T己，要從思想品德上及行為舉止方面從嚴(yán)要求自己，要經(jīng)常自省、自察。傳統(tǒng)倫理特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人要“寬宏大量”不要“斤斤計(jì)較”，這一美德造就了中國(guó)人民包容，忍讓的性格。中華民族民風(fēng)篤實(shí)寬厚，這也是一種“和”的文化，“和”的美德。
二、中華民族傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代思想政治教育中的價(jià)值
1.弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有重要意義
思想政治教育價(jià)值按主體劃分，可以分為個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
（1）弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)個(gè)體的價(jià)值
①可以引導(dǎo)政治方向。愛(ài)國(guó)的美德，為公的美德等這些美德可以啟發(fā)和引導(dǎo)人們走上符合社會(huì)發(fā)展的道路，可以培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情感。
②可以塑造個(gè)體人格。重義輕利，先義后利，舍生取義以及嚴(yán)于律己，寬以待人這些為人處事的美德對(duì)個(gè)體人格塑造，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有重大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
③可以規(guī)范調(diào)控人們的行為。尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等這些傳統(tǒng)美德可以規(guī)范人們的行為，使人們的行為不偏離思想政治教育的方向，為思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起到推動(dòng)的作用。
（2）弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)社會(huì)的價(jià)值
①有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中華民族的傳統(tǒng)美德作為一種適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用。具有傳統(tǒng)美德的勞動(dòng)者可以更好地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展，社會(huì)道德可以影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值取向，從而影響經(jīng)濟(jì)。
②有政治價(jià)值。中華民族的傳統(tǒng)美德起著維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展的作用。愛(ài)國(guó)主義、大公無(wú)私等美德對(duì)于促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定和發(fā)展有重要價(jià)值。
③有文化價(jià)值。中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，它非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且隨著歷史的積淀、歲月的檢驗(yàn)散發(fā)出更加燦爛奪目的光芒。隨著孔子學(xué)院在世界各地的蓬勃發(fā)展，“于丹現(xiàn)象”的出現(xiàn)，我們有理由相信我們能做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，有自信相信中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)在現(xiàn)代仍然具有價(jià)值和意義。
④有生態(tài)價(jià)值?！疤烊撕弦弧薄暗婪ㄗ匀弧?，這不僅僅是一種思想，更是一種狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)天與萬(wàn)物，與人的這種生理狀態(tài)的合一，強(qiáng)調(diào)將人性解放出來(lái)，重新復(fù)古于自然中，達(dá)到“萬(wàn)物與我為一”的精神狀態(tài)。這種“天人合一”的思想對(duì)于人們樹立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)責(zé)任感具有重要的引導(dǎo)意義。
2.中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)是思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)
在當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)的思想政治教育的主要任務(wù)包括社會(huì)主義理想信念的教育，愛(ài)國(guó)主義的教育，道德教育和培養(yǎng)科學(xué)的思維方式教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育與中華民族傳統(tǒng)美德中的愛(ài)國(guó)主義、大公無(wú)私、勤勞簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)守信等都有內(nèi)在的聯(lián)系，在中華民族傳統(tǒng)美德中都可以找到根源。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)于完成思想政治教育的根本任務(wù)，培育“四有”新人，提高人們的精神素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
總而言之，中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族的“形”與“魂”，是處理人際關(guān)系、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系實(shí)踐的結(jié)晶?，F(xiàn)在仍然具有強(qiáng)大、旺盛的生命力，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的引導(dǎo)意義，中華民族傳統(tǒng)美德是思想政治教育中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)當(dāng)代思想政治教育的內(nèi)容組成、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、任務(wù)完成以及未來(lái)發(fā)展等都具有不可忽視的指導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn)：
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[3]楊伯峻.孟子譯注：上、下[M].中華書局，2004.
G621
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我黨在今后階段文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)，并加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從大小兩個(gè)環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育[1]。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)優(yōu)秀文化，使國(guó)民具備這種素質(zhì)，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。學(xué)生作為我們未來(lái)發(fā)展的接班人，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)并繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身的品德素質(zhì)，做一個(gè)合格的接班人。從目前的形勢(shì)來(lái)看，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要培育學(xué)生解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上。從而為全面建設(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮昌盛培養(yǎng)合格的接班人。
一、在學(xué)生中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向[2]。正所謂“斫梓染絲，功在初化”，這說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春?長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊北憩F(xiàn)出以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向，正可謂少年壯志凌云。而縱看當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生，因?yàn)閺男∩L(zhǎng)在和平的環(huán)境下，缺少了對(duì)歷史濃厚的認(rèn)同感，甚至還有不少養(yǎng)成了驕橫跋扈的性格，漠視中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在這種大環(huán)境下，在學(xué)生群體中倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就變得尤為重要。正所謂“有志者事竟成”，學(xué)生即使樹立了遠(yuǎn)大的理想，也要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，奮勇前進(jìn)，完成大志。
二、學(xué)生應(yīng)具備的品德素質(zhì)
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的品德素質(zhì)無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義[3]。
勤儉、廉正是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪[4]?，F(xiàn)階段隨著人們生活水平的不斷提高，很多學(xué)生都是家里的“香餑餑”，他們雖然不缺少物質(zhì)上的滿足，但也仍應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)勤儉、廉政的傳統(tǒng)作風(fēng)，不鋪張、不浪費(fèi)，從行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)勤儉節(jié)約的人。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩，曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范，更是現(xiàn)代學(xué)生所應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的優(yōu)秀文化。中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在[5]。
三、如何踐行偉大使命
現(xiàn)階段的學(xué)生比起為祖國(guó)獻(xiàn)身的偉大前輩，有更多更好的機(jī)會(huì)和便利條件來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但我們應(yīng)該明白的是，今天的一切都是先輩們拋頭顱灑熱血而得來(lái)的，且來(lái)之不易。因此，我們更應(yīng)該從學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)做起，提高自己做人的基本修養(yǎng)，用心體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)傳承這種文化[6]。從身邊的每一件小事做起，用心感染周圍的每一個(gè)人，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 楊瑞森. 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化四題――學(xué)習(xí)同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的幾點(diǎn)體會(huì)[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2014，12
[2] 郝佳彤，崔月英，朱t. 中小學(xué)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索[J]. 教育探索，2015，01
[3] 秦新然. 中小學(xué)要加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J]. 教育實(shí)踐與研究，2014，07
一： 廣泛動(dòng)員，認(rèn)真落實(shí)，充分認(rèn)識(shí)到清明節(jié)活動(dòng)的重要意義
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。高等職業(yè)學(xué)院始終堅(jiān)持樹立文明和諧的校園風(fēng)尚，打造特色校園文化品牌，著重歷史的文化與影響。學(xué)院根據(jù)青文明辦《關(guān)于開展"我們的節(jié)日·清明"主題活動(dòng)的通知》相關(guān)，要求將清明節(jié)活動(dòng)開展一系列活動(dòng)作為本學(xué)期學(xué)生工作的重要內(nèi)容抓緊抓好，切實(shí)把活動(dòng)內(nèi)容落到實(shí)處。
學(xué)院學(xué)生會(huì)主席團(tuán)各部部長(zhǎng)多次開會(huì)，要求大家緊緊圍繞清明節(jié)的活動(dòng)要求，針對(duì)我院學(xué)生開展形式多樣的主題活動(dòng)，并同時(shí)在我院新媒體各個(gè)平臺(tái)廣泛宣傳，使得清明節(jié)活動(dòng)更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近師生。
二：健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，確保組織的清明節(jié)一系列活動(dòng)取得成效
開展清明節(jié)一系列活動(dòng)，是學(xué)校和學(xué)院本學(xué)期的一項(xiàng)重點(diǎn)工作內(nèi)容。學(xué)院要求學(xué)生會(huì)各個(gè)部門做好本職工作的同時(shí)，更要為這些活動(dòng)付出努力，做到新穎、獨(dú)特、貼近同學(xué)的身心，讓同學(xué)們都能切身的去感受，去體會(huì)。我院學(xué)生會(huì)主席團(tuán)與各部部長(zhǎng)不時(shí)地召開會(huì)議，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)與解決這些活動(dòng)策劃與進(jìn)行中的不足之處，并加以改正，商量出更加完美的策劃書，并認(rèn)真抓好落實(shí)工作。學(xué)生工作干部與學(xué)生骨干在這次活動(dòng)中切實(shí)發(fā)揮了示范帶頭作用，為普通學(xué)生做出了榜樣。
學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)與各學(xué)生班級(jí)在清明節(jié)一系列活動(dòng)的內(nèi)容、形式、方法、途徑等方面大膽探索，勇于創(chuàng)新，同時(shí)在學(xué)院宣傳欄和網(wǎng)頁(yè)中大力宣傳，尤其是重視在新媒體平臺(tái)上的宣傳，以此更好的推動(dòng)這一系列活動(dòng)的開展與最后圓滿結(jié)束的影響。
三、 立足實(shí)際，躬身實(shí)踐，積極開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)
高等職業(yè)學(xué)院以傳承理工精神與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神作為本次一系列活動(dòng)的主要內(nèi)容立足實(shí)際，整體籌劃，全面推進(jìn)，分步實(shí)施，圍繞一系列活動(dòng)的主要話題作出實(shí)際工作，并能充分展示我院學(xué)生對(duì)理工精神與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神的感悟。
（一）清明節(jié)敬老院活動(dòng)
我院于3月26日在黃島區(qū)中心敬老院舉行了敬老院關(guān)愛(ài)老人活動(dòng)，高職學(xué)院微光志愿者團(tuán)在敬老院里，聽老人講述以前的故事，陪老人聊天，贈(zèng)送水果，讓老人感受到親人般的關(guān)懷和溫暖。志愿者滿懷激情地表演了歌曲、手語(yǔ)、小合唱等節(jié)目，優(yōu)美的歌聲和動(dòng)人的旋律贏得了老人們熱烈的掌聲；活動(dòng)最后，志愿者們?nèi)ダ先朔块g里去送牛奶，老人們臉上露出了開心的笑容，紛紛表示感謝同學(xué)們的愛(ài)心以及對(duì)他們的關(guān)心。敬老院關(guān)愛(ài)老人活動(dòng)讓我院學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)與奉獻(xiàn)的意義，也讓那些空巢老人們真切感受到社會(huì)關(guān)愛(ài)和人間真情。
（二）清明節(jié)文明祭奠班會(huì)
我院于3月29日在15級(jí)各個(gè)班級(jí)的自習(xí)室舉行清明節(jié)文明祭奠班會(huì)，目的是加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，并讓學(xué)生在潛移默化中繼承優(yōu)秀的民族文化；另一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明祭祀教育和安全教育，教育學(xué)生要注意出行的交通安全，特別強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)自身的防火方面的安全意識(shí)。號(hào)召同學(xué)們要積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起文明祭祀的倡導(dǎo)者、踐行者、宣傳者和監(jiān)督者，積極影響和帶動(dòng)廣大人民移風(fēng)易俗，強(qiáng)化文明祭祀的觀念。
（三）祭奠清明節(jié)征文
我院于3月27日在15級(jí)各個(gè)班級(jí)所有人參加書寫祭奠清明節(jié)的征文，并從中挑選出好的作品，進(jìn)行展示。加強(qiáng)了我院學(xué)生的書寫文采，望我院同學(xué)再接再厲，提高自己的文采，書寫出更加有優(yōu)美的文章。
（四） 清明節(jié)踏青攝影展
我院于3月28日在二教一樓大廳舉辦了高職學(xué)院清明節(jié)踏青攝影展，目的是為了宣傳我院同學(xué)對(duì)清明節(jié)習(xí)俗的理解與感悟，清明一到春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，舉辦踏青攝影展，是為讓我院同學(xué)多去接觸大自然，也能讓他們懂得踏青是清明節(jié)的一種習(xí)俗，感受傳統(tǒng)文化魅力。踏青攝影展即陶冶我院同學(xué)的情操，又促進(jìn)了他們身心的健康。
（五）?? 祭奠清明節(jié)主題海報(bào)
我院于3月28日在二教一樓大廳舉辦了高職學(xué)院祭奠清明節(jié)主題海報(bào)，目的是為了宣傳清明節(jié)活動(dòng)，號(hào)召更多的同學(xué)來(lái)參與這個(gè)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。因此，要大力號(hào)召同學(xué)們來(lái)參與這個(gè)活動(dòng)，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。
（六） 文明宣誓活動(dòng)與簽字儀式
我院于3月29日在老校操場(chǎng)舉行了清明節(jié)文明宣誓活動(dòng)，15級(jí)所有新生及學(xué)生會(huì)主席團(tuán)各部部長(zhǎng)進(jìn)行宣誓，整個(gè)過(guò)程同學(xué)們聲音響亮，展現(xiàn)了青春的朝氣與活力；并于3月31日中午在三教舉行清明節(jié)文明宣傳簽字儀 式此次活動(dòng)也讓同學(xué)們?cè)诶^承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中培育和形成的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、文明道德、個(gè)人品德建設(shè)，激發(fā)我們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，向往和追求講文明、尊文明、守文明的生活。
但是20年后的今天，當(dāng)全國(guó)的中小學(xué)德育工作者無(wú)不對(duì)欒傳大崇敬有加時(shí)，他的名聲和影響力卻又不是因?yàn)樗麑戇^(guò)那么多教研論文，而是因?yàn)樗麑?duì)中華民族傳統(tǒng)美德教育的執(zhí)著與貢獻(xiàn)。上個(gè)世紀(jì)八十年代后期，社會(huì)上存在一股以“反傳統(tǒng)”為時(shí)髦的民族思潮，同時(shí)出現(xiàn)了倫理道德滑坡、民族凝聚力渙散等傾向。面對(duì)此情此景，全國(guó)的千百萬(wàn)教育工作者，或推波助瀾，或無(wú)動(dòng)于衷，或扼腕嘆息，或義憤填膺，但是沒(méi)有一個(gè)人能夠站出來(lái)，采取行動(dòng)，有所作為。而傳大的可貴之處在于，他不僅沒(méi)有隨波逐流，人云亦云，而且敢于以布衣之身倡言天下，敢于逆潮流而動(dòng)，為弘揚(yáng)、繼承中華民族傳統(tǒng)美德而奔走呼號(hào)，不遺余力。早在1990年，欒傳大就在全國(guó)首倡并主持了“中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”課題，20年來(lái)，歷經(jīng)4個(gè)五年規(guī)劃，始終被列為全國(guó)教育科學(xué)國(guó)家教育部和吉林省教育科學(xué)重點(diǎn)規(guī)劃課題。20年來(lái)，已在全國(guó)召開了30余次學(xué)術(shù)研討會(huì)和成果推廣會(huì)。并首先編寫出一套中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)用書。率先在全國(guó)中小學(xué)開展傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)。
今年10月23-24日，全國(guó)中華民族傳統(tǒng)美德教育研究20周年紀(jì)念論壇會(huì)在國(guó)家行政學(xué)院報(bào)告廳隆重召開，教育部、中國(guó)教育學(xué)會(huì)、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)等相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)專家和參研人員共計(jì)500人與會(huì)。由此不難看出，由欒傳大所開創(chuàng)的弘揚(yáng)與繼承中華民族傳統(tǒng)美德的宏偉事業(yè)已經(jīng)在全國(guó)產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的深遠(yuǎn)影響，欒傳大在中國(guó)改革開放這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，為中華民族樹立自尊，找回自信，在精神上重新崛起，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
