時間：2023-03-10 15:03:03
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我們在掌握和理解傳播學(xué)的過程之中應(yīng)該把握傳播學(xué)的特點，從這個方面對傳播學(xué)進行理解：首先，傳播學(xué)中的“傳播”主要針對的是精神層面的信息傳播，與我們普通的物質(zhì)內(nèi)容沒有聯(lián)系；其次，傳播包括傳播者、信息、媒介和受眾,這些要素正是教學(xué)所要研究的內(nèi)容；最后，我們應(yīng)該明白在傳播的過程之中應(yīng)該注重傳播的有效性，只有改善傳播活動的環(huán)境才能促進傳播過程的有效進行。
（二）大學(xué)音樂教學(xué)
大學(xué)音樂教學(xué)是一個師生共同參與的活動，需要教師與學(xué)生進行密切有效的配合才能促進使教學(xué)過程順利的實現(xiàn)。音樂教學(xué)與一般的學(xué)科教學(xué)之間存在著一定的差別，因為音樂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是音樂知識本身，更重要的是要讓學(xué)生通過音樂學(xué)生提高自己對音樂的鑒賞能力，提升自己的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，這就要求音樂教師在進行音樂教學(xué)的過程之中，充分的注重教學(xué)方法的選擇，只有這樣才能實現(xiàn)更好的教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
（三）傳播學(xué)與音樂教學(xué)之間的關(guān)系
眾所周知，教學(xué)過程本身就是一種知識與理念的傳播過程，因此我們說傳播學(xué)對于音樂教學(xué)的有效性有著極為重要的價值與意義。在傳播視角之下，我們應(yīng)該積極開拓相關(guān)的教學(xué)方式，應(yīng)用傳播學(xué)實現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的不斷提升與改變，促進大學(xué)音樂教學(xué)方式的有效性。
二、傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法的有效實施
（一）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)理念
教學(xué)理念對于大學(xué)音樂教學(xué)有著極為重要的價值與意義，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育教學(xué)的改革在不斷的推進，大學(xué)音樂教學(xué)理念也在逐步的進行改變與提升。現(xiàn)代音樂理念要求在教學(xué)過程之中要做到不斷的創(chuàng)新，尤其是在傳播視角下，信息時代已經(jīng)走入了我們的生活與學(xué)習(xí)，已經(jīng)深刻的改變了現(xiàn)代社會發(fā)展的方方面面，正是在這種條件的影響之下，要求我們必須充分的利用傳播視角及時更新大學(xué)音樂教學(xué)理念，讓大學(xué)音樂教學(xué)理念與傳播學(xué)進行有效的結(jié)合，只有這樣才能實現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)理念的與時俱進，才能不斷的推進大學(xué)音樂教學(xué)理念的創(chuàng)新與發(fā)展。
（二）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)過程中最有價值的就是教學(xué)內(nèi)容，這是實際的教學(xué)過程中最為注重的方面。大學(xué)音樂教學(xué)過程中也是這樣，也應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容予以充分的重視。在傳統(tǒng)的教育理念之下，我們進行教育教學(xué)過程之中，更多注重的是課本知識的講授，缺乏對教學(xué)內(nèi)容進行合理的設(shè)置與安排。但是在傳播視角下，可以促進教學(xué)內(nèi)容的進一步優(yōu)化。在傳播視角下應(yīng)該實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的與時俱進，實現(xiàn)音樂教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代音樂發(fā)展的有效融合；其次，在教學(xué)過程之中應(yīng)該充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動的參與到現(xiàn)代音樂教學(xué)過程之中；最后，應(yīng)該注重利用先進的教學(xué)手段和傳播手段，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，促進教學(xué)效果的提高。
（三）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法
內(nèi)容的改變必然促進方法的創(chuàng)新,所以在傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法應(yīng)該得到不斷的豐富。善于創(chuàng)設(shè)音樂教學(xué)的環(huán)境,能夠利用各種樂器、多媒體手段等讓學(xué)生進行情境,有條件還可以帶學(xué)生走入真實的大自然中,體會音樂的美。在課內(nèi)教學(xué)中要利用好現(xiàn)代化的教學(xué)手段,比如課件、視頻等提高學(xué)生的積極性,切實感覺到音樂對生活的重要性。教師要勇于借鑒和創(chuàng)新,要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的方法,凡是能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生有利結(jié)果的方法都可以嘗試和利用。
（四）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)過程
實現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)方式有效性實施必須充分的重視教學(xué)過程，與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)過程不同，在傳播視角下，我們應(yīng)該對大學(xué)音樂教學(xué)的教學(xué)過程進行系統(tǒng)的設(shè)計與規(guī)范，實現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的不斷進步與發(fā)展，促進大學(xué)音樂教學(xué)方式的有效實施。在進行音樂教學(xué)的過程之中，應(yīng)該與傳播學(xué)進行有效的結(jié)合，因為音樂教學(xué)過程本身就是通過一定的媒介實現(xiàn)音樂信息與音樂符號的傳播，也就是說音樂教學(xué)過程之中本身就蘊含著傳播過程。因此，在大學(xué)音樂教學(xué)過程之中植入傳播學(xué)就顯的尤為自然，可以更好的促進現(xiàn)代大學(xué)音樂教學(xué)過程的進步與發(fā)展。在傳播視角之下，我們應(yīng)該注重教學(xué)過程之中與學(xué)生的互動和學(xué)生與媒體之間的互動，通過這種教學(xué)方式實現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的優(yōu)化，讓學(xué)生通過媒介融入課堂教學(xué)過程之中，在傳播媒體的幫助之下實現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的記錄與傳承，讓教學(xué)過程變的更加生動活潑。
（一）要敢于打破現(xiàn)有局面，滲透新的管理思想和理念
在我國，基層廣播電視大學(xué)大多都有較長的辦校歷史，這些基層電大在教學(xué)管理模式上已經(jīng)形成了一種既定思維，也已經(jīng)擁有了一支相對穩(wěn)定的管理隊伍，管理人員在管理手段和管理思想上已經(jīng)形成了一種固化的模式，他們依靠固有的模式按部就班的進行電大的教學(xué)管理工作。但是新時期，基層廣播電視大學(xué)的發(fā)展必須要與時俱進，如果固守傳統(tǒng)的教學(xué)理念和模式，會阻礙廣播電視大學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。具體來說，基層廣播電視大學(xué)在日常的辦學(xué)過程中要注重對管理人員進行新型管理思想的滲透和強化，對學(xué)?，F(xiàn)有的管理模式進行反復(fù)分析，對新型的管理模式進行針對性的學(xué)習(xí)。要讓電大的教學(xué)管理人員對當(dāng)前電大的教育環(huán)境和面臨的新的教育形勢有一個深入的了解，激發(fā)他們主動轉(zhuǎn)變管理理念和理念的自覺意識。鼓勵管理人員樹立新理念，轉(zhuǎn)變自己的觀念，重新定位自己的角色，找準(zhǔn)自己在新形勢下的位置。鼓勵和引導(dǎo)管理人員在工作中進行創(chuàng)新和嘗試，讓他們逐步接受新理念、新思想的改造。
（二）要關(guān)注服務(wù)對象，樹立高度服務(wù)意識
基層廣播電視大學(xué)是為社會和學(xué)生服務(wù)的，但是很多電大教學(xué)管理工作中都缺乏服務(wù)意識，不能夠把學(xué)生的需求和社會的需求放在首要位置。新時期，基層電大必須要關(guān)注服務(wù)對象，樹立高度的服務(wù)意識。要認(rèn)真做好社會調(diào)研，搞清學(xué)生的需求，建立能夠服務(wù)學(xué)生和社會的教學(xué)服務(wù)體系，為學(xué)生提供匹配的教學(xué)服務(wù)。
二、基層廣播電視大學(xué)教學(xué)管理水平提升的具體策略
（一）實現(xiàn)教學(xué)管理理念的創(chuàng)新化，引入ISO900體系管理理念
ISO900體系是在總結(jié)前人管理思想的基礎(chǔ)上逐漸形成的較為成熟的管理理念，它凝聚了成功的管理實踐和經(jīng)驗，將這種管理理念應(yīng)用到基層廣播電視大學(xué)的管理中是十分有益的，有助于提高基層電大的教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)管理水平。在基層電大的管理中引入該體系，著重要體現(xiàn)兩個理念的樹立和創(chuàng)新：1.樹立對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的支持理念。依據(jù)ISO900標(biāo)準(zhǔn)的闡釋，顧客是服務(wù)的焦點，對基層電大來說，學(xué)生就是其顧客?；鶎与姶笤诮虒W(xué)管理中必須要關(guān)注學(xué)生，體現(xiàn)以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本的管理理念。學(xué)校要本著服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)的原則來組織教學(xué)。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種趨勢。但是學(xué)生自主學(xué)習(xí)不是讓學(xué)生自己茫無目的的瞎學(xué)，相反，電大作為服務(wù)載體，應(yīng)該為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供完善的支持服務(wù)，確保學(xué)生能夠達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。這就要求電大要積極了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要的材料、指導(dǎo)方法等，由電大教學(xué)管理人員進行積極的研究，督促電大教師為學(xué)生提供需要的自學(xué)服務(wù)，滿足他們的學(xué)習(xí)需要。2.樹立全員參與管理的理念。ISO900標(biāo)準(zhǔn)提出了全員參與管理的理念，而事實上，電大的教學(xué)管理是一項系統(tǒng)的工程，電大作為一個整體要想實現(xiàn)管理的高水平化，必須要有一個系統(tǒng)的管理理念，而全員參與管理強調(diào)的是發(fā)揮集體的智慧，實現(xiàn)協(xié)同管理?；鶎与姶笤诮虒W(xué)管理工作中要樹立這個全員理念，要明確教學(xué)管理不是一個部門的事，也不是幾個管理人員的事，而應(yīng)該是全體教師和管理人員共同的任務(wù)和事業(yè)。只有全員共同努力，積極參與，才能推進教學(xué)管理改革的實施，才能促進教學(xué)管理水平的提升。
（二）確保教學(xué)管理制度的規(guī)范化、科學(xué)化，引入規(guī)范化流程管理
教學(xué)管理工作涉及面廣，是一項需要標(biāo)準(zhǔn)制度來作支撐的工作。在教學(xué)管理工作中必須要制定規(guī)范化的制度，這樣才能實現(xiàn)科學(xué)化的管理。例如，要建立教學(xué)管理限時完成工作制度，對教學(xué)管理中各項工作的完成時間進行合理控制，確保教學(xué)管理進度；建立教學(xué)管理工作差錯處理制度，對教學(xué)管理工作中出現(xiàn)問題的環(huán)節(jié)要責(zé)任到人，根據(jù)制度規(guī)定進行相應(yīng)處理，提高教學(xué)管理的效率和準(zhǔn)確率；建立教學(xué)管理審批制度，對教學(xué)管理工作中具體事宜的操作進行審批，確保每項教學(xué)管理工作都是按步驟執(zhí)行的；建立教學(xué)管理質(zhì)量監(jiān)測制度，對教學(xué)管理的效果進行監(jiān)督，確保教學(xué)管理措施的落實；建立學(xué)籍管理制度，為對學(xué)生進行學(xué)籍管理提供有效依據(jù)，確保學(xué)籍管理的規(guī)范化；建立考務(wù)制度，為教師和學(xué)生的考核提供依據(jù)，確保教學(xué)管理工作有據(jù)可依。同時，要引入規(guī)范化的管理流程，明確學(xué)生報考工作流程、明確考場工作流程、明確成績登錄工作流程、明確課程注冊流程、明確畢業(yè)審核流程、明確學(xué)籍建立流程等。將流程管理引入到教學(xué)管理工作中，確保各項工作的有序進行，提高基層電大的管理水平。
（三）教學(xué)管理手段的現(xiàn)代化，提高管理效率
新時期，電大教學(xué)管理手段應(yīng)該更先進，更具時代特色，基層廣播電視大學(xué)要依托現(xiàn)有的局域網(wǎng)，建立多媒體教室，教學(xué)管理人員要具備進行遠(yuǎn)程管理和維護的技能，要對課堂教學(xué)、廣播教學(xué)和專業(yè)課程錄制等進行全程監(jiān)管。要具備建立在線教學(xué)管理系統(tǒng)的能力，給學(xué)生提供在線學(xué)習(xí)支持，給教師提供在線資源下載服務(wù)等。要建立針對教師和學(xué)生的考核系統(tǒng)，建立在線考試系統(tǒng)，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)現(xiàn)代化的教學(xué)管理，節(jié)約管理成本，提高管理效率。
（四）教學(xué)管理內(nèi)容的細(xì)節(jié)化，確保管理無死角
基層廣播電視大學(xué)在管理工作中不能夠顧此失彼，而應(yīng)該樹立全面統(tǒng)籌的管理理念，確保各個教學(xué)管理細(xì)節(jié)都被重視。要加強教師管理，對教師的教學(xué)資格要進行認(rèn)真嚴(yán)格的審查，加強對教師業(yè)績考核的管理，加強對教師評價的管理，確保教師隊伍的素質(zhì)。要加強對教學(xué)過程的管理，這個管理是從學(xué)生入學(xué)一直持續(xù)到學(xué)生畢業(yè)的，是一種全程管理，對學(xué)生入學(xué)考試、在校教育情況、教學(xué)計劃制定和實施情況、學(xué)生所學(xué)課程設(shè)置情況、面授輔導(dǎo)情況、教師網(wǎng)上教學(xué)情況、學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)情況、學(xué)生日?？己饲闆r、學(xué)生實踐教學(xué)情況等，都要進行有效管理；要加強學(xué)生管理，包括學(xué)生注冊管理，學(xué)生檔案管理、學(xué)生學(xué)籍管理、學(xué)生評價管理、學(xué)生成績管理、學(xué)生畢業(yè)證辦理管理、學(xué)生退學(xué)管理、學(xué)生考核管理等；要加強對教學(xué)資源的管理，包括對教學(xué)資源建設(shè)和使用情況的管理，對教學(xué)資源更新情況的管理等。
明光市夏播大豆常年播種面積6666.7hm2左右，丘陵山區(qū)和平原地區(qū)都有種植。因夏播大豆常遇連綿陰雨，人工除草難度大、耗工耗時、勞動強度高、除草不徹底，效果差，一般田塊因草害減產(chǎn)10%~20%，部分田塊甚至絕收改種。筆者在夏播大豆田推廣化學(xué)除草技術(shù)，取得省工、省時、減輕勞動強度，降低成本的良好效果。現(xiàn)介紹如下。
1苗期除草
1.1禾本科雜草田塊
用藥的關(guān)鍵時期要掌握在大豆2~4片復(fù)葉、禾本科雜草三至五葉期，要在雜草生長旺盛，有利于藥效發(fā)揮的條件下及時施藥，在雜草二葉一心斷奶期施藥更好。施藥過早雜草尚未出齊，達(dá)不到應(yīng)有的除草效果；施藥過晚，雜草過大，增強了抗藥能力，在常用劑量的情況下達(dá)不到理想的除草效果。施用藥劑應(yīng)以防除禾本科雜草為主，不需要考慮藥劑的混配問題，單一藥劑就能達(dá)到理想的除草效果。藥劑種類有：①12.5%蓋草能乳油；600~1200mL/hm2，在雨水充足、田間濕度大時用下限；在干旱情況下用上限，對水375~450kg/hm2噴霧。②35%穩(wěn)殺得乳油為750~1500mL/hm2，15%精穩(wěn)殺得乳油為750~1050mL/hm2，使用方法同蓋草能。③10%禾草克乳油900~1500mL/hm2,使用方法同蓋草能。
1.2單子葉和雙子葉（闊葉）雜草混生田塊
這樣的田塊要想達(dá)到理想的除草效果，除草劑不能單一使用，要兩者兼顧，既能防除單子葉雜草又能防除雙子葉雜草。目前所使用的除草劑中，兩種都能兼顧的品種還比較少，因此就要考慮到除草劑的混配問題。混配并不是簡單的湊合。要選擇對田間雜草種類防除效果最佳的藥劑相配合，配合后不因混配而降低防效才能達(dá)到好的除草效果。因大豆也是雙子葉植物，它和雙子葉雜草往往有很多相似之處，要考慮到除草劑對大豆的選擇性程度來決定，以免大豆受藥害。根據(jù)多年來的經(jīng)驗，大豆田防除單子葉和雙子葉雜草的除草劑有：①單一使用，分期進行。用25%虎威水劑1050~1950mL/hm2于大豆第1復(fù)葉期對水450kg/hm2噴霧，防除闊葉雜草；在禾本科雜草基本出齊時，可使用穩(wěn)殺得、禾草克、蓋草能等的任意1種750mL/hm2對水450kg/hm2噴霧,防除禾本科雜草。②混用。把2種除草劑混合一次性噴霧。據(jù)試驗，以25%虎威750mL/hm2與15%精穩(wěn)殺得750mL/hm2混用，在田間雜草三至五葉期進行噴霧，除草效果非常好，無論是禾草科雜草還是闊葉雜草，防效均在96%以上。
2芽前除草
芽前除草，即大豆播種后出苗前進行土壤處理，控制雜草出土。土壤處理的技術(shù)措施主要有以下幾個方面：
2.1精細(xì)整地
苗前進行化除，對整地的要求極為嚴(yán)格。整地質(zhì)量的好壞直接影響除草劑的藥效發(fā)揮。土細(xì)墑平的田塊，不僅有利于一播全苗，而且易噴施除草劑，在常規(guī)的劑量下就能達(dá)到一定的除草效果；如果耕作粗放，墑面高低不平，土塊較大，這樣就增加了土地的表面積，在常規(guī)的劑量下就降低了除草劑的濃度，影響除草效果。同時，土塊較大，除草劑很難全面接觸土塊，加之經(jīng)過雨水淋潤后土塊破碎，土中的雜草種子仍會生長。
2.2嚴(yán)把土地水分關(guān)
大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用使得傳統(tǒng)新聞的生產(chǎn)模式受到?jīng)_擊，并且逐漸形成了依托大數(shù)據(jù)而存在的數(shù)據(jù)新聞，新聞的前期搜集與后期整理、制作都圍繞著數(shù)據(jù)的搜集與解釋而展開，同時也打破了傳統(tǒng)的新聞媒體對新聞的壟斷與控制，尤其是許多互聯(lián)網(wǎng)交流平臺的開放，使得普通用戶也能成為新聞的搜集者，同時新聞的傳播也更加的便捷，更具有時效性。
2.新聞報道方式的變革
傳統(tǒng)的新聞報道通常都需要依賴電視、報紙等較為固定的傳播模式，大數(shù)據(jù)時代的到來，同樣也造就了一大批互聯(lián)網(wǎng)社交新聞媒體，逐漸形成了以全樣本、可視性和重質(zhì)化為報道特征的數(shù)據(jù)新聞報道模式，同時也大大增強了新聞報道的客觀真實性。
二、大數(shù)據(jù)時代下新聞傳播人才的培養(yǎng)
1.新聞傳播人才需要豐富的文學(xué)知識與扎實的理科基礎(chǔ)
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高的同時，綜合素質(zhì)也在素質(zhì)不斷提高，對于新聞的報道工作早已不是簡單的新聞采集工作，更重要的是對已有新聞事件的信息篩選的過程，因此在這個過程中一方面需要新聞傳播人才具有扎實的理科基礎(chǔ)，能夠熟練的運用計算機以及數(shù)學(xué)等理科基礎(chǔ)知識，將新聞事件進行簡單的處理，同時以一種更加直觀的方式展示在人民群眾的面前，將新聞的數(shù)據(jù)信息在最短時間內(nèi)傳達(dá)給新聞關(guān)注群體。
2.新聞傳播人才需要熟練的業(yè)務(wù)技能與經(jīng)營管理的能力
隨著大數(shù)據(jù)的飛速發(fā)展，新聞傳播人員為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，首先必須要掌握基本的媒體業(yè)務(wù)技能，這其中包括攝影、錄像、編稿、報道等四個方面，同時還需要掌握基本的應(yīng)用軟件的使用方法以及新聞挖掘手段和工具的使用。其次由于目前大數(shù)據(jù)正在與傳統(tǒng)的新聞傳播媒介相互融合，互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)新聞傳播使得新聞的傳播變得方便快捷，也讓人們在作為新聞信息傳播者的同時也成為了新聞傳播的管理者，因此也對新聞媒體人的專業(yè)技能以及經(jīng)營管理能力提出了更高的要求。對于大數(shù)據(jù)時代下的謝恩媒體傳播人才來說，如若想要更好地實現(xiàn)新聞的價值，則必須要學(xué)會要管理新聞傳播，制定全面的新聞媒體管理方案。
3.新聞傳播者需要基本的數(shù)據(jù)思維與數(shù)據(jù)的分析能力
正如前文所提及的對于新聞傳播者需要具備豐富的文學(xué)知識，在大數(shù)據(jù)的時代背景下，具備基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)思維能力與分析能力正在逐漸成為新聞傳播人才培養(yǎng)的基本素質(zhì)要求，因為大數(shù)據(jù)所造就的數(shù)據(jù)新聞無時不刻都在運用著數(shù)據(jù)信息，而對于新聞傳播人才來說，面對相同的新聞數(shù)據(jù)信息，如何將其通過篩選、分析等手段轉(zhuǎn)變成為具有可讀性的新聞素材已經(jīng)成為工作常態(tài)。在這個過程中就要求新聞傳播著具有一定的數(shù)據(jù)思維能力，不拘泥于傳統(tǒng)的新聞分析模式，勇于創(chuàng)新思維、突破局限發(fā)掘出可供利用的、有價值的新聞信息，同時面對繁多的新聞數(shù)據(jù)信息能夠精于挑選與分析，從看似普通的新聞數(shù)據(jù)中破獲重要的新聞信息。
三、大數(shù)據(jù)時代下新聞傳播學(xué)教學(xué)改革
1.打破學(xué)科限制，培養(yǎng)復(fù)合型人才
大數(shù)據(jù)時代所帶來的新聞傳播行業(yè)的變革使得傳統(tǒng)的新聞傳播學(xué)的教學(xué)難以適應(yīng)其發(fā)展，同時許多的高校也紛紛開始著手有關(guān)于新聞傳播學(xué)的教學(xué)改革，嘗試打破關(guān)于各學(xué)科之間的限制，積極融合各科知識，培養(yǎng)復(fù)合型人才，而不是僅僅拘泥于本學(xué)科的知識，閉門造車，學(xué)生一級教師都應(yīng)該認(rèn)識到，在當(dāng)前的時代背景下僅僅掌握新聞傳播學(xué)的專業(yè)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是無法適應(yīng)社會發(fā)展的需要的。
2.整合師資力量，提高教學(xué)的質(zhì)量
“魚是否知道自己是濕的?”這是文化、媒介評論家馬歇爾·麥克盧漢經(jīng)常提出的一個問題。對于這個問題，他的回答是“不知道”。魚的生存是由水決定的，只有在沒有水的情況下，魚才會感覺到自己的處境。這個例子對于人和大眾媒介來說是同一個道理。媒介已經(jīng)完全滲透到我們的日常生活當(dāng)中，以至我們經(jīng)常感覺不到它的存在，更感覺不到它對我們產(chǎn)生的影響。媒介向我們傳遞信息，給我們提供娛樂，使我們興高采烈，讓我們煩惱困惑。媒介改變我們的情緒，挑戰(zhàn)我們的文化意識，侮辱我們的理智。
在經(jīng)濟全球化的、世界變?yōu)椤暗厍虼濉钡慕裉?，大眾媒介在跨文化傳播中扮演著重要角色。它在改變傳統(tǒng)文化邊界，拓展文化空間的過程中，推進著跨文化傳播，進行著文化的整合，同時也攜帶著政治與資本的力量，推行著文化霸權(quán)主義。
跨文化傳播是一種伴隨著人類發(fā)展的歷史文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代人的一種生活方式，更是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。各種文化正是由于不斷地吸收不同文化的有益因素，使自己不斷得到更新、豐富和發(fā)展。
現(xiàn)在越來越活躍和頻繁的跨文化傳播使我們大學(xué)生的校園生活充滿了新鮮內(nèi)容，校園媒介也開始在跨文化傳播中扮演著一定的角色。例如，大學(xué)生們穿的是“韓國風(fēng)”和“歐美風(fēng)”帶來的、款式多樣的、休閑時尚的衣服；戴的是“韓國風(fēng)”吹來韻有著光亮色彩的、能展現(xiàn)大學(xué)生青春活力的、精細(xì)幽雅的飾品；我們的手機彩鈴是現(xiàn)在最流行的韓文或英文歌曲；宿舍墻上貼的是安在旭、Rain、張東健、金喜善等韓國影星的巨幅海報；手機、鑰匙或書包上掛的是“冬日戀歌”的插圖或Rain、輩勇俊等英俊韓星的小型照片；課余休閑時，我們在網(wǎng)上看韓國最新的浪漫愛情劇或美國現(xiàn)在最受歡迎的連續(xù)??；我們模仿韓劇男女主角的流行發(fā)型和發(fā)色，現(xiàn)在我們最想去的城市是漢城……
追求浪漫、追求美、追求時尚、追求新形式和新鮮內(nèi)容，喜歡模仿別人的東西、適應(yīng)性強、價值觀和審美觀靈活的、代表一個時代的現(xiàn)代大學(xué)生正在成為吸收跨文化傳播養(yǎng)分的主力軍。我們的各類文化意識也隨著跨文化傳播的潮流而打破了本土文化的界限。具體說來，跨文化傳播對現(xiàn)代大學(xué)生文化意識的影響有以下幾個方面。
一、對服飾文化意識的影響
公元前221年以后，中國在秦漢時期就開辟了著名的“絲綢之路”。絲織品通過貿(mào)易進入歐洲，促使西歐人廣泛地了解東方的古老文明。從此東方文化開始影響歐洲中世紀(jì)人們的服飾。中國織物光澤華麗的外觀、豪華的金銀線刺繡與歐洲人對神的崇拜心理一拍即合。尤其在l3世紀(jì)，隨著西方和東方貿(mào)易的不斷加強，形成了歐洲人熱烈追求東方服飾的熱潮，女裝衣服的領(lǐng)、袖、衣邊均出現(xiàn)模仿繡花的形式。因此，中國袍裝和裝飾對后來的西歐服裝的演變和更新產(chǎn)生了巨大影響。由此可見，通過各種渠道進行的跨文化傳播對各民族的服飾文化是會產(chǎn)生一定的影響的。而現(xiàn)在，“歐美流”和“韓流”在中國迅速蔓延，對中國的服飾文化產(chǎn)生了很大影響。作為充滿活力、善于接受新事物的現(xiàn)代大學(xué)生，常常把具本民族特色的傳統(tǒng)衣服疊放在箱子里，成為追逐“歐美版”“韓版”潮流的主力軍。
幾年前，在年輕人中間興起美國黑人的“街舞熱”，在我們校園則引起穿HIP—HOP服飾的浪潮。在校園里，無論是漢族和少數(shù)民族學(xué)生、男生或女生，都流行穿寬大的休閑T恤、肥大的褲子和滑板鞋。幾年來，隨著韓劇越來越多的播放，走在校園里，身旁飄過的、一身精致時尚韓版服裝打扮的個性男女越來越多。韓劇給人印象最深的除了劇中女美男俊的主角、催人淚下的煽情劇情外，還有男女主角青春亮麗的各色服飾?，F(xiàn)在“韓國風(fēng)”征服了無數(shù)年輕人，讓歐美時尚成功的亞洲化。
突出自由自在的個性，即不像西方服飾那么開放、又沒有東方服飾那么的過于保守，注重精美的細(xì)節(jié)處理，簡約而含蓄、大方，經(jīng)典又不失時尚、樸實，閑適中透露出高雅，適合各種場合穿著的休閑、舒適的韓服符合具有追求完美、自然輕松、無拘束的浪漫休閑心態(tài)的，還在校園學(xué)習(xí)生活又渴望時尚個性的現(xiàn)代大學(xué)生的審美情趣。也因此，風(fēng)靡流行的韓服成為了現(xiàn)代大學(xué)生的首選。
大學(xué)生們也喜歡佩戴韓劇里出現(xiàn)過的各種各樣的首飾，喜歡金黃色的、剪得千奇百怪的韓版發(fā)型，還喜歡像韓劇中的女主角一樣著鮮艷的眼影，抹光澤的唇膏，以此炫出自己的青春。
由此可見，跨文化傳播使大學(xué)生的服飾文化意識更多樣化、個性化和色彩化了。
二、對飲食文化意識的影響
飲食文化，從本質(zhì)上說，不是指這個人和那個人在餐飲上應(yīng)該做出哪種選擇，它指的是隱藏在人們心里的東西；如共同的歷史背景、民族文化的基礎(chǔ)；指的是人們在這個方面連續(xù)重復(fù)的群體實踐。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?yōu)榱松?，曾發(fā)明很多加工食物的工具以及各種烹飪技巧和食用方法，并把這些技巧和食用方法利用各種符號傳播給別人。也正是因為這些飲食文化的傳播，人類積累了豐富的飲食習(xí)俗、典故、思想和理念。
信息交流對飲食文化的影響很大，特別是跨文化交流對各族人民的飲食文化意識的影響更大。中國是一個多民族的國家，由于各民族的歷史背景、地理環(huán)境、社會文化及飲食環(huán)境的不同，造成了各民族文化的差異。在這個溫暖的大家庭里，各民族的飲食文化相互影響，相互吸收，變得越來越豐富多彩。中國飲食文化之所以如此豐富多彩，長盛不衰，是因為，不僅國內(nèi)不同民族之間相互傳播交流，同時又積極吸收海外不同文化背景下的飲食文化。
從秦漢時期的絲綢之路到現(xiàn)在的大眾傳播媒，跨文化傳播和交流不斷地影響我們的飲食文化，斷地更新我們的飲食文化意識。在古代漫長的歲月中，商業(yè)貿(mào)易傳播和宗教傳播是飲食文化交流的重要途徑。而現(xiàn)在各大眾傳播媒介也成為飲食文化交流的重要途徑之一。
2002年筆者剛進大學(xué)的時候，同學(xué)們中間去肯德雞、百富、德克士等西式餐廳就餐的情況不是很普遍。但隨著烏魯木齊西式餐廳的增多，西式食品價格也隨之下降，在校園里，學(xué)生去裝修豪華、優(yōu)雅的肯德雞、德克士、西餅屋等西式餐廳消費成了一種時尚。在各種節(jié)日里，同學(xué)們很喜歡去環(huán)境舒適、給我們新鮮感的西式餐廳，享受給我們帶來新滋味的西式食品。最近，隨著“韓流”熱在中國的出現(xiàn)，各式各樣韓國料理的美味也飄到了我們的身邊。像西餐很快成為我們飲食文化的一部分那樣，不久，韓餐也將成為我們飲食文化意識的另一個新內(nèi)容。
三、對節(jié)日文化意識的影響
世界上各民族都有本民族特色的各種節(jié)日。如圣誕節(jié)是西方人的最大節(jié)El，春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的最主要節(jié)日。隨著各民族和各國之間跨文化交流和大眾媒介的跨文化傳播的日益增多，其他民族的一些節(jié)日不同程度地融進了我們的節(jié)日文化。特別是圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)和父親節(jié)等典型的西方國家的節(jié)日，在新疆的各民族人中尤其是年輕大學(xué)生中很流行和普及。
每次圣誕節(jié)，不論是外國語學(xué)院的學(xué)生，還是其他學(xué)院的學(xué)生，都會用圣誕樹和圣誕禮物把教室和宿舍裝飾得非常漂亮，門和玻璃上貼著“MerryChrist．mas”的貼紙，并相互發(fā)短信來慶祝。情人節(jié)是追求和向往浪漫愛情的現(xiàn)代大學(xué)生的另一個重要節(jié)日，母親節(jié)和父親節(jié)則是我們向父母表達(dá)孝心的重妻節(jié)日。總之，這些典型的西方節(jié)日已成為大學(xué)生節(jié)日文化意識不可分割的重要組成部分。
四、對休閑娛樂文化意識的影響
一、新媒體的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對開放大學(xué)文化傳播的文化性
（一）新媒體的概念。對于新媒體概念的設(shè)定，專家和學(xué)者可謂是眾說紛紜，至今沒有定論。清華大學(xué)有關(guān)新媒體學(xué)術(shù)方面的熊教授指出，新媒體作為一個新的名詞，它是一個相對的概念，是科學(xué)技術(shù)進步與社會文化發(fā)展的共同產(chǎn)物，是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)的媒體傳播之外的新的媒體傳播形態(tài)。首先，新和舊就是一對相對的概念，但在媒介形態(tài)的生成中，這種“新和舊”并不僅代表時間上的先后，其中還包含技術(shù)和理念上的先進與落后之別。對于新媒體在時間和空間上的衍變過程所產(chǎn)生的一系列問題，得到越來越多專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。由于一件事物它不能永遠(yuǎn)停留在“新”的階段，因此“新”只是一個相對的說法。隨著時代的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，事物將會產(chǎn)生新舊交替，新媒體作為時代的先鋒行業(yè)，這種新舊交替變得更快了?，F(xiàn)今的新媒體形式主要指的是：在計算機的信息處理技術(shù)的基礎(chǔ)上，對媒體形態(tài)的產(chǎn)生和影響，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體形式和離線的其他數(shù)字形式。
相比較于電視、報紙、廣播而言，新媒體的應(yīng)用范圍更加廣泛，它的傳播途徑增加了手機、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)等新興的時代產(chǎn)物。新的媒體傳播技術(shù)通過通信技術(shù)、衛(wèi)星信號、計算機技術(shù)、無線網(wǎng)絡(luò)、廣播電視、音頻播放器等終端媒體，將我們的生活更加生動化、具體化、細(xì)致化。從新媒體的傳播市場發(fā)展趨勢來看，在信息技術(shù)的作用下，將會出現(xiàn)多元化的媒體形態(tài)，例如：平面媒體（數(shù)字雜志、電子出版物、觸摸媒體）等；廣播媒體（音頻數(shù)字廣播MP3、MP4）等；電視媒體（液晶數(shù)字電視、觸屏電視）；網(wǎng)絡(luò)媒體（網(wǎng)絡(luò)電視、www網(wǎng)站、Flas）；移動媒體（手機彩信、3G網(wǎng)絡(luò)、手機視頻）等。伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的成熟和運用的廣泛，新媒體已經(jīng)成為重要的傳播媒介。從市場的角度來看，新媒體的增長速度是驚人的，其中網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體的增長速度最快，并且數(shù)字電視和手機電視也將快速發(fā)展。因此，新媒體的發(fā)展是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的，充分的應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，才能實現(xiàn)手機、電腦、數(shù)字電視等終端設(shè)備的全面聯(lián)網(wǎng)使用，所以沒有數(shù)字化的傳播技術(shù)，就無法將單向的傳播技術(shù)進行全面取代，因此新媒體也被叫做數(shù)字新媒體。
（二）新媒體在大學(xué)文化傳播中的價值。新媒體的傳播技術(shù)是通過衛(wèi)星信號等高端技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使新媒體的傳播技術(shù)不斷發(fā)展，并且為科技文化的廣泛傳播提供了條件。在開放大學(xué)校園里，新媒體在進行文化傳播的過程中，不僅要承擔(dān)從科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)者和提出者傳送到科技知識的接受者與應(yīng)用者中，還要幫助他們實現(xiàn)科技知識的資源共享，并且還要承擔(dān)打破科技知識時間與空間的局限性，將不同的責(zé)任擴散到不同的個體上，將科技文化知識最終實現(xiàn)跨越空間的共享。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識的不斷細(xì)分，新媒體在開放式大學(xué)的文化傳播功能的分化現(xiàn)象與科學(xué)技術(shù)信息的分流層越來越明顯，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)傳播流程一般被劃分為：科學(xué)技術(shù)傳播—科學(xué)技術(shù)文化傳播—科學(xué)技術(shù)文化哲學(xué)傳播三中階段。新媒體作為傳播知識與人們間的橋梁，將把不同人群所需要的科技文化信息通過高效快捷的傳播方式傳播出去，當(dāng)然這種傳播過程是雙向的。
二、新媒體對大學(xué)文化傳播的重要作用
新媒體的科技文化信息傳播是指文化知識的傳播途徑可以通過跨越時空，使擴散在不同個體間的文化知識實現(xiàn)共享的過程，也就是傳統(tǒng)形式上的文化知識普及。新媒體作為一種面向全球民眾的文化傳播媒介，它的主要用途是使民眾對文化知識的理解和掌握更加容易，使民眾的文化素養(yǎng)的到更有效的提升，對開放式大學(xué)文化傳播的應(yīng)用與發(fā)展提供基礎(chǔ)。目前，新媒體對開放式大學(xué)的文化傳播理念隨著科技時代的發(fā)展也在不斷變化。傳統(tǒng)的文化知識的傳播方式通常是線性而單向的，隨著人們與多媒體之間的交流互動，文化傳播的方式也從單向變成雙向。新媒體必將成為開放大學(xué)文化傳播的主要力量。新媒體作為一種科技含量較高的信息載體，對人們的生活和工作產(chǎn)生了較大的影響，它以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播途徑，使傳播過程變得復(fù)雜，對傳播形式提出了新的挑戰(zhàn)。在開放大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生通過新媒體對文化知識的傳播無處不在，學(xué)生通過手機、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等形式使科學(xué)、經(jīng)濟、文化、教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。因此，新媒體對學(xué)生的世界觀與價值觀有深遠(yuǎn)的影響，新媒體在開放大學(xué)的文化傳播中扮演的角色越來越重要。
三、新媒體在大學(xué)文化傳播中的可行性
（一）理論的可行性。理論的可行性主要有三大理論依據(jù)。民本理論、信息資源的開放式理論、文化共享理論。這三大理論的不斷形成和發(fā)展為新媒體在開放大學(xué)內(nèi)的文化傳播奠定了基礎(chǔ)。第一點，民本理論。何謂民本理論，它是民本思想、人本思想，是要我們堅持以人為本，保護人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民為本的思想理念自古有之，“天地之間，莫貴于人”，強調(diào)要便民、惠民、利民。黨的十七大也提出，堅持科學(xué)的發(fā)展觀，其宗旨就是以人為本。如今，新媒體的廣泛應(yīng)用使以人為本的思想浪潮在開放大學(xué)校園內(nèi)廣泛傳開。第二點，信息資源的開放式理論。伴隨以民為本的思想理念在人們心中的日益深入，人民對民權(quán)的維護意識開始覺醒，對信息的需求也變得多元化。尤其是新媒體快速發(fā)展的今天，開放大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生對信息資源的攝取途徑變得更加多元化，這也加快了文化傳播在大學(xué)校園的可行性。第三點，文化共享理論。文化的共享理論可以通過網(wǎng)絡(luò)電視、移動通訊、衛(wèi)星信號、3G網(wǎng)絡(luò)等新興的傳播技術(shù)渠道，進行跨地區(qū)跨國界的文化共享。而開放大學(xué)校園作為新媒體文化傳播的重要場所，在文化共享的傳播方面發(fā)揮著積極的作用。
（二）實踐的可行性。第一點，先進新媒體發(fā)展的勢頭迅猛，已經(jīng)小有規(guī)模，并向成熟方向邁進。其表現(xiàn)在，新媒體的硬件配備設(shè)施已經(jīng)逐漸完善，技術(shù)的支撐體系比較成熟；新媒體的傳播種類不斷增加，傳播性能不斷得到優(yōu)化；使用新媒體的客戶群日益增多。在開放式的大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生對信息技術(shù)的掌握較快，對以網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機為新媒體文化傳播主體的工具使用較多。人們對信息獲取的程度和文化傳播的方式有了很大程度的改變。第二點，日益完善的社會條件。隨著我國綜合實力的不斷提升，民眾的生活質(zhì)量得到了很大滿足，對精神方面的享受也有了更高的要求。這為文化的傳播提供了新的時機。但是，目前的新媒體還不能完全滿足人們對精神文明的追求，因此，為滿足人民對新媒體的個性需求，開放大學(xué)內(nèi)應(yīng)積極對新媒體的文化傳播展開試點調(diào)查，對新媒體中產(chǎn)生的不足及時更新改進，為新媒體的文化傳播的全面推廣提供可行性的實踐方案。第三點，新媒體的文化傳播在開放校園內(nèi)的應(yīng)用開展，并對實踐經(jīng)驗有了一定的積累。在新媒體多元化的發(fā)展今天，各種不同形式的新媒體已經(jīng)廣泛應(yīng)用到文化傳播中，且初具規(guī)模，并逐漸成熟，這為新媒體在開放校園中的文化傳播奠定了基礎(chǔ)。
四、新媒體對開放大學(xué)文化傳播的影響
喬治·格伯納對新媒體的媒介培養(yǎng)理論曾經(jīng)有這樣的觀點：幼年時我們從電視中不斷學(xué)習(xí)的“文化知識”來看，它將有可能成為我們未來對世界觀認(rèn)識的基石，使電視成為意識形態(tài)、社會觀點、理論信仰、總體價值等方面的主要來源。所以，作為媒體傳播文化知識媒介的電視，它對好幾代人，甚至社會的各個階段打下了深刻的“電視文化”印記，對今天新媒體在開放大學(xué)文化傳播帶來了前所未有的空間和嶄新的傳播途徑。
（一）從社會文化的信息體系來說，新媒體對開放大學(xué)的文化傳播系統(tǒng)有了進一步的優(yōu)化和改進。最顯著的表現(xiàn)為，新媒體加大了開放大學(xué)的文化傳播平臺，拓寬了組合途徑方式。肖恩·麥克布賴特在一本書上曾經(jīng)指出：最初，人類發(fā)出的原始傳播信息，來源于自身的聲音、手勢、姿勢，后來才慢慢才創(chuàng)造出其他傳播文化信息的手段，包括：舞蹈與音樂、火光信號、鑼鼓聲、符號等。當(dāng)人的文化傳播形式從口語轉(zhuǎn)變到新媒體階段時，人類通過互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視、幻影成像等打破時間和空間，原有的傳播接線使新媒體在開放大學(xué)的文化傳播形式變得無處不在。在新媒體與舊媒體優(yōu)勢互補的作用下，為新媒體的傳播形式創(chuàng)造了多種不同的路徑，方便社會信息資源的流通、傳播、利用，而這些信息中所包含的文化形態(tài)也將有效的覆蓋在目標(biāo)人群中。特別是在全球一體化的社會發(fā)展中，文化傳播的整合速度加快，各種新媒體為開放大學(xué)的文化傳播提供了一個歡樂的舞臺和日?；膶徝榔脚_。
（二）新媒體對開放大學(xué)的文化傳播模式有了顯著更新。新媒體技術(shù)的提高為開放大學(xué)文化的傳播提供了巨大的空間和無限的可能，其最重要的貢獻是開展和延伸了社會的互動。在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的社會互動中，社會互動的識別程序總是以一定的身份作為起點，由于新媒體的文化傳播技術(shù)在社會互動中因它的匿名性丟掉了身份識別，打開了曾經(jīng)的身份識別的局限性。匿名性提供了一種安全感，是一種保護機制，它誘導(dǎo)人們將自己真實的觀點和想法直接的表述出來，而不用有所防備和躲閃，使互動性的質(zhì)量及效率有所提高，對社會的向心力、認(rèn)同感、凝聚力不斷加強。在開放大學(xué)內(nèi)，借助新媒體的文化傳播方式，在一定情境下將文化傳播的主客體進行互換，使主流文化與邊緣文化相融合，對傳統(tǒng)的文化傳播模式進行瓦解，實現(xiàn)內(nèi)容、技術(shù)、文化、情感的深度契合。
（三）新媒體對開放大學(xué)文化傳播創(chuàng)造出多元的文化形式。根據(jù)麥克盧漢在新媒體的文化傳播媒介中指出：任何一種新媒體的自身形態(tài)即是一種文化內(nèi)容。新媒體在開放大學(xué)傳播文化的同時，也創(chuàng)造著不同的文化藝術(shù)形式及新的文化秩序，甚至一些我們了解的文化通過新媒體的媒介技術(shù)包裝和重新展現(xiàn)后，也需要重新審視、定義、接受、理解它。例如：2010年的上海世博會中的日本館的“未來”主題館，豎立了一塊碩大的“未來生活強”。經(jīng)過觸摸屏技術(shù)和無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、傳感技術(shù)，這面墻不僅能展現(xiàn)與現(xiàn)實中的人們進行互動，還能展示2020年人類信息溝通、出行、家居、等新的生活模式，展現(xiàn)了新媒體技術(shù)對人們的生活環(huán)境帶來的改變和發(fā)展，這種形象生動的交流模式，讓人們對文化的理解變得更加容易。又如現(xiàn)在許多文化的表演形式都將通過虛幻的影響和3D效果進行展現(xiàn)，新媒體對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的統(tǒng)一結(jié)合起著重要作用，對開放大學(xué)的文化傳播的文化氛圍有著更豐富的包容性與參與性。
（四）新媒體為開放大學(xué)的多元式的文化傳播的對接與交流帶來機遇。開放大學(xué)的文化傳播的重要條件是文化知識的共享，也就是文化的共享內(nèi)容必須是人類容易理解和認(rèn)同的東西。新媒體本身具有良好的操作性、互動性等特征，確保其能夠按照市場的規(guī)律高效的大量生產(chǎn)各種滿足人們信息和娛樂需求的文化形態(tài)。在這種語言環(huán)境下，互動、參與等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流頻率在開放大學(xué)內(nèi)是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界觀、價值觀的大范圍形成，使新媒體在全球文化的影響下，以其獨特的解讀形式和直觀的表現(xiàn)方法，成為連接不同文化傳播的重要橋梁。
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但聽說，鮑勃?迪倫拒絕領(lǐng)獎。鮑勃?迪倫在有過一次公開亮相，是在美國拉斯維加斯的一場演唱會上。當(dāng)時現(xiàn)場歌迷以歡呼等方式請他對獲獎做出一些回應(yīng)，但是鮑勃?迪倫始終沒有說話。而在演唱會的最后，他加唱了一首歌，歌名叫做why try to change me now《為什么現(xiàn)在試圖改變我》。
歌詞是這樣――……People talk人們七嘴八舌，People stare人們目光似劍，So I try好吧，我妥協(xié)，But that's not for me但我還是做不到，Cuz I can't see因為我看不到，My kind of crazy world這瘋狂的世界對我的仁慈，Go passing me by它只打我身旁經(jīng)過，So let people wonder就讓人們?nèi)テ婀职伞?/p>
酷斃了。
《紐約時報》上，有的人認(rèn)為，鮑勃?迪倫的詞的寫作，在過去的半個多世紀(jì)里，早已經(jīng)對美國的文學(xué)界產(chǎn)生了很深入的影響，所以說這個獎項不只是實至名歸，而且是頒發(fā)的有點晚了。但是，同時有的評論員認(rèn)為，鮑勃?迪倫他并不需要一個諾貝爾文學(xué)獎，文學(xué)需要一個諾貝爾，但是今年沒有得到。
總之，沒有那一場諾貝爾的得主會掀起如此大的風(fēng)浪，波及全世界。人們紛紛看過去，鮑勃?迪倫到底是誰？
鮑勃?迪倫一九四一年生于明尼蘇達(dá)州德盧斯城，六歲時全家移居到希賓。少年時期的迪倫便顯示出音樂天賦，十歲時迪倫自學(xué)了吉它、鋼琴、口琴等樂器。高中時，他就加入了一個小型搖滾樂隊，并組織過一場小型的演出。高中畢業(yè)后他來到明尼蘇達(dá)大學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)。大學(xué)時期，他開始使用藝名鮑勃?迪倫。從明尼蘇達(dá)大學(xué)輟學(xué)，開始專心致力于歌唱工作。
從迅速崛起，到如日中天，歷史留給迪倫只有短短的五六年時間。
一九六一年二月，一個十九歲、面容蒼白的年輕人背著吉他和破舊皮箱，走下“灰狗”巴士，從白雪冰封的明尼蘇達(dá)來到了紐約格林尼治村。這里，被人們昵稱為“村子”，是全世界民歌的中心。不只民歌，這里也是各種前衛(wèi)文化、地下藝術(shù)正在發(fā)生的地方，各種顛覆性的創(chuàng)造與想象恣意地跨界串T子。
這里誕生了尤金?奧尼爾的劇作、左翼記者約翰?里德的激情文字、女性無政府主義者愛瑪?古德曼的呼喊，以及后來垮掉的一代詩人們用詩歌和邊緣的身體點燃反文化的火光。
來“村子”之前，迪倫就熟讀了民歌手伍迪?格斯里的傳記。迪倫在他身上聽到了民歌的質(zhì)地，愛上了他流浪者的形象。他說：“伍迪是個激進分子，而我想成為那樣的人。”他甚至去新澤西的醫(yī)院探望病重的伍迪，唱歌給他聽，還為他寫了一首歌。
迪倫比“村子”里任何人都用功。他的主修學(xué)科當(dāng)然是民歌，但他也在麥杜格街的酒館中吸收各種音樂精華，在十二街的藝術(shù)電影院看費里尼和其他歐洲電影，在布里克街的咖啡館中傾聽社會主義者和“安那其”（英文無政府主義的音譯）激辯革命道路，在朋友家的書房閱讀大量的歷史、藝術(shù)與文學(xué)著作，并和女友蘇西終日埋頭在劇場和博物館。
很快，他成了格林尼治村最耀眼的畢業(yè)生。
迪倫用他獨特的編曲與嗓音演唱許多時事歌曲，他持續(xù)地大量創(chuàng)作與演唱，獨特的風(fēng)格逐漸成熟。
一九六三年，鮑勃?迪倫出版第二張專輯《自由自在的迪倫》，宛如一顆原子彈墜落在60年代的騷動之夏。人們從來沒有聽過這樣的民歌：那既不是當(dāng)時流行的美聲民歌，也不是帶著泥土氣味的傳統(tǒng)民歌，而是一種全新的聲音。更重要的是，他結(jié)合了艾倫-金斯堡的詩歌想象與伍迪-格斯里面對現(xiàn)實的態(tài)度，重新書寫了抗議歌曲。其中有堪稱“60年代國歌”的《隨風(fēng)而逝》。這首歌對當(dāng)時的聽者來說，意涵清晰無比――所有聽者都能穿透那些薄霧，知道當(dāng)?shù)蟼愓J(rèn)真地質(zhì)問“還要多久，某些人才能獲得自由”，當(dāng)他唱道“炮彈要在空中呼嘯而過多少次，它們才會被禁止”，在《時代變了》中，與專輯同名的歌曲如《隨風(fēng)而逝》一樣，他總是試圖召喚人們拒絕成為舊思想的俘虜。他大聲宣告，時代正在快速變遷，沒有人可以擋住歷史前進的腳步。
他警告政客，要傾聽人們的吶喊，不要阻擋在路上。在你們辦公室的外面，一場戰(zhàn)爭正在進行，它將撼動你們的墻壁，讓你們無法再安逸地閉上眼睛。
他更警告父母，不要批評你不了解的東西。你的兒女已經(jīng)不是你能掌控的。如果你不能伸出手幫忙，那就不要成為變遷的阻礙。
而所有人都要知道：你最好趕快開始奮力往前泅泳＼否則你就會如大石般沉落海里。
他在頒獎詞中還提到：“他（迪倫）對歌詞韻腳的掌控好像煉金術(shù)一樣，把傳統(tǒng)的文字分解為沒有人想到過的全新表達(dá)，令人震驚。那個背著吉他的年輕人，用萬眾期待的悅耳民謠融合了街頭俗語與神圣詞匯。和他的民謠歌曲相比，世界末日仿佛只是一個多余的模仿品。與此同時，他所唱出的愛情，讓所有人都想擁有?！?/p>
很少有人意識到，他是在孤獨而敏感的獨處生活中，壓制著所有的曲解和被遺棄感。從一個早熟的抗議歌者，到躲避嬉皮士的失敗感而抽身離去的社會觀察者，迪倫長期遠(yuǎn)離喧囂的中心，更像一個咄咄逼人的隱士在歌中堆放錯綜復(fù)雜的人生寓言。
他的敘事民謠，也發(fā)展成了藍(lán)調(diào)、鄉(xiāng)村、搖滾，乃至福音音樂的多變體。
這是一個無比苛刻的人，他內(nèi)心很緊張，即使面對媒體的嬉笑怒罵，或者故意神秘感十足，也無法掩蓋迪倫最真實的一面：性格里乖張的成分總是冒上來，他只能是一個和自己搏斗掙扎的人。
鮑勃?迪倫越是不代表誰，他的影響越大，那些總是想代表時代的人，越無法獲得持續(xù)性的影響，那個時代過去了，他們就過去了。鮑勃?迪倫的低調(diào)，他一直在堅持做演出，從他的第一首歌到現(xiàn)在，這中間一脈相承的音樂形式，反而給了我們深遠(yuǎn)的影響。
博爾曼說，委員會沒有就古滕貝格在論文撰寫中是否存在有意欺騙行為展開調(diào)查，因為這一調(diào)查過程耗時過長，而且古滕貝格此前已經(jīng)請求校方退回他的博士論文。
古滕貝格當(dāng)天在德國聯(lián)邦議院就“論文抄襲”風(fēng)波接受議員質(zhì)詢時再次承認(rèn)錯誤，但否認(rèn)存在有意欺騙行為。反對黨議員紛紛指責(zé)古滕貝格是“說謊者”“偽君子”，要求總理默克爾解除其職務(wù)。
古滕貝格21日承認(rèn)，在博士論文撰寫中犯有“嚴(yán)重錯誤”，他向因此受到傷害的所有人道歉。他表示，“不再使用博士頭銜”，但拒絕辭職。
國際在線專稿：據(jù)德國《世界報》2月16日報道，德國國防部長古滕貝格的博士論文有多處發(fā)現(xiàn)大段抄襲文字，而且沒有標(biāo)注來源，古滕貝格的博士學(xué)位有可能被取消。
德國不來梅大學(xué)法學(xué)教授安得魯·菲舍爾·雷斯卡諾在例行檢查中偶然發(fā)現(xiàn)了古滕貝格“大膽的抄襲”行為，雷斯卡諾稱，“抄襲貫穿了整篇論文和所有內(nèi)容”。古滕貝格曾就讀的拜伊羅特大學(xué)的學(xué)術(shù)監(jiān)察專員對指控進行了核查，發(fā)現(xiàn)共有數(shù)頁的抄襲文字。
古滕貝格2006年在拜伊羅特大學(xué)法學(xué)院完成博士論文，2007年以優(yōu)等的成績獲得法學(xué)博士學(xué)位。針對抄襲指控，國防部的發(fā)言人稱，古滕貝格論文水平?jīng)]有問題，拿博士學(xué)位很坦然。現(xiàn)擔(dān)任國防部長的古滕貝格目前很受民眾擁戴，甚至是未來德國總理的候選人。(葛文元)
中國國家圖書館館藏的博士學(xué)位論文顯示，編號“TP242.2”的王洪瑞博士論文《液壓六自由度并聯(lián)機器人運動控制研究》第七章的絕大部分內(nèi)容與編號“TP273”的吳健珍碩士學(xué)位論文《6-DOF并聯(lián)機器人非線性魯棒自適應(yīng)控制》第三四章相關(guān)內(nèi)容高度相似。
據(jù)記者統(tǒng)計，王洪瑞博士論文正文共123頁，第七章共六節(jié)(第92-121頁)，版面字?jǐn)?shù)約2.9萬字，除了部分小標(biāo)題、“7·1”節(jié)結(jié)尾一段約270字、“7·2”節(jié)約300字、“7·6”節(jié)小結(jié)約120字和結(jié)論約1000字沒有在吳健珍論文中出現(xiàn)，該章超過90%的內(nèi)容(約2.7萬字)與吳健珍論文的第三四章相關(guān)部分基本相同，多數(shù)段落甚至一字不差，主要差異也僅在于“因此”、“我們”、“我們知道”等過渡性詞語的有無。
此外，王洪瑞和吳健珍這兩位燕山大學(xué)的畢業(yè)生對于導(dǎo)師的描述都極為相似。在論文致謝部分，兩位作者都稱他們的指導(dǎo)教師有著“淵博的知識、敏銳的洞察力，富有創(chuàng)建(見)的學(xué)術(shù)思想”。在王洪瑞博士論文附錄參考文獻部分，列有數(shù)位燕山大學(xué)工學(xué)碩士的學(xué)位論文，但吳健珍的碩士學(xué)位論文并未出現(xiàn)。
首先,對博士生教育的目標(biāo)定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學(xué)科的知識體系與學(xué)科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對自身的目標(biāo)定位作出準(zhǔn)確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學(xué)科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開創(chuàng)時,還曾一度被認(rèn)為沒有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認(rèn)為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準(zhǔn)備的。然而多年來,有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實務(wù)工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進行訓(xùn)練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會美譽度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對這些問題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。
第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標(biāo)定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對新聞傳播學(xué)科特點,以及學(xué)科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學(xué)科特點的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識和外語水準(zhǔn)?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識體系和方法論,應(yīng)該開設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗的不足,認(rèn)識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴(yán)重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準(zhǔn)備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過程中對博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學(xué)位。
第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個學(xué)生身上的時間和精力減少,學(xué)術(shù)互動和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標(biāo)為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當(dāng)作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴(yán),由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開題、答辯等環(huán)節(jié),對博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時有發(fā)生。
第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗博士生教育成效的主要標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進行創(chuàng)造性的研究,以對學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨特的貢獻。然而,實事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認(rèn)識和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實,因此不能針對最具價值的切入點進行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對相關(guān)問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價值的研究成果。
二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點建議
新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認(rèn)為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗,針對新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點和中國新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會實際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。
第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認(rèn)識,是對大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運轉(zhuǎn)的理性認(rèn)識基礎(chǔ)”。[2]大學(xué)的新聞傳播教育作為一項專業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹立起應(yīng)有的地位”。[3]為此,對于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實的新聞傳播實踐,注意研究解決理論與實踐問題,具有很強的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標(biāo)與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。
為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識的系統(tǒng)掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細(xì)的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現(xiàn)實的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會博士生如何進行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評和建議。這種訓(xùn)練實際上是一個鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過程。
此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實可行的、符合自身特點的方案,并嚴(yán)格實施。
第二,控制規(guī)模,嚴(yán)進嚴(yán)出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認(rèn)可和美譽,新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達(dá)到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過制度建設(shè),嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報考博士生人數(shù)達(dá)到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開題報告兩個環(huán)節(jié),實施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M入到博士候選人行列。三是嚴(yán)格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。
這主要通過學(xué)位論文雙盲評審、校內(nèi)外專家的集體評審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個博士學(xué)位獲得者都是符合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當(dāng)年招生人數(shù)的三分之一左右。
第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團隊的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團隊在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導(dǎo)、促進博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對博士生導(dǎo)師所進行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時,還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責(zé)任感、信譽、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來,注重維護導(dǎo)師職責(zé)的神圣性和榮譽感。
第四,實行差異化競爭與合作,實現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的整體素質(zhì)要求下,各院校新聞傳播學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點應(yīng)彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢和特色側(cè)重培養(yǎng)博士生,使其成為該領(lǐng)域和方向的頂尖人才,從而促進人才與學(xué)科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應(yīng)系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會學(xué)科相比,新聞傳播學(xué)的整體發(fā)展水平并不高,高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應(yīng)成為促進新聞傳播學(xué)科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺。
第五,確保博士生教育的經(jīng)費投入,開拓多元化經(jīng)費籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費投入,尤其是在學(xué)術(shù)研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎勵上,更應(yīng)有足夠的經(jīng)費支撐。隨著高等教育大眾化的實現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對此,我們要注意積極爭取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院除了通過課題申報,爭取政府和學(xué)校撥款外,還十分注意與相關(guān)傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費來源。目前,全院博導(dǎo)的科研經(jīng)費年均人平在8萬元以上。
總之,在今天新的人文社會科學(xué)革命和大眾化高等教育的時代,為了使新聞傳播學(xué)博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學(xué)者的有效途徑,應(yīng)著力注重完善其基本結(jié)構(gòu),擴展其必需的學(xué)科知識,力求教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀和研究設(shè)施、成果先進,從而便于其在規(guī)模增加的基礎(chǔ)上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)體系。
參考文獻:
