時(shí)間：2023-03-13 11:24:21
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一、家庭教育與兒童性格發(fā)展
（1）家庭教育中家長(zhǎng)因素產(chǎn)生的影響。著名的教育家曾經(jīng)談到過家長(zhǎng)的教育職責(zé)：簡(jiǎn)單的談話和吩咐執(zhí)行并不是真正的早期教育，事實(shí)上日常生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是對(duì)兒童最深刻的影響，家長(zhǎng)的言行舉止，穿衣表達(dá)，嬉笑怒罵等都對(duì)兒童的個(gè)性發(fā)展有著潛移默化的作用。所以說在家庭教育中，時(shí)時(shí)刻刻都在對(duì)孩子產(chǎn)生或多或少的影響，孩子形成優(yōu)良性格特征更多的是從父母行為學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，家長(zhǎng)是兒童早期教育的首位老師，要比學(xué)校的教師承擔(dān)更多更特別的教育工作，家長(zhǎng)可以說是孩子性格自我發(fā)展的參照，家長(zhǎng)的言行舉止要和言傳身教一致，否則孩子的性格會(huì)向錯(cuò)誤的方向發(fā)展。而且，兒童接觸最多的環(huán)境還是家庭，接觸最多的人就是父母，所以整個(gè)家庭教育環(huán)境對(duì)兒童的影響是最深刻的，也是正確引導(dǎo)兒童過程中最重要的。
（2）家庭教育中教育方式產(chǎn)生的影響。兒童對(duì)待事物所生成的性格表現(xiàn)，大部分是通過模仿家長(zhǎng)對(duì)待事物的表現(xiàn)，家庭教育中家長(zhǎng)的個(gè)性化表達(dá)將成為兒童性格表達(dá)的重要參照。也就是說家長(zhǎng)對(duì)待事物通常是樂觀的，積極的，那么孩子在面對(duì)問題時(shí)也會(huì)保持樂觀向上的態(tài)度。如果家長(zhǎng)在教育孩子的過程中相當(dāng)?shù)拿裰?，家庭氣氛和諧，那么孩子在其他環(huán)境中更多的表現(xiàn)出活潑大方，給人以優(yōu)良的性格印象；然而如果家庭教育中家長(zhǎng)是過分嚴(yán)厲的，或者過分寵溺的，那么孩子在其他環(huán)境中仍然會(huì)保持一種以自身為中心的自私態(tài)度，在相處關(guān)系中往往會(huì)出現(xiàn)問題。所以說家長(zhǎng)的教育方式，最好能夠有針對(duì)性的完善，孩子的年齡不同，理解力不同都會(huì)影響心理個(gè)性的發(fā)展，正確的教育方法應(yīng)當(dāng)是因勢(shì)利導(dǎo)，正確的引導(dǎo)要比強(qiáng)硬的糾正更好。
（3）家庭教育中家庭關(guān)系產(chǎn)生的影響。很多家庭中家庭成員除了父母還有更多關(guān)系人員，所有的家庭成員以及家庭成員間的關(guān)系和情緒也會(huì)對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生影響。如果說家庭成員關(guān)系和諧，面對(duì)問題齊心協(xié)力，日常生活氣氛愉快，這些積極的因素都會(huì)對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展起到促進(jìn)作用。反之，消極情緒，氣氛猶豫都會(huì)給孩子帶來負(fù)面的影響，孩子會(huì)將“不快樂”的感覺放大化，這會(huì)極大的限制積極發(fā)展。
（4）家庭教育中家庭氣氛產(chǎn)生的影響。良好的家庭氣氛不僅為孩子提供一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于孩子心理健康也有很多好處。良好的家庭環(huán)境，首先要為孩子提供一個(gè)衛(wèi)生健康的生活環(huán)境，要給孩子提供充足的個(gè)人空間，讓孩子處于一個(gè)健康的狀態(tài)。反之，房間擺設(shè)混亂，裝飾風(fēng)格陰暗，孩子在這樣的環(huán)境下生活久了，性格也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，難免產(chǎn)生情緒低下、注意力分散和怠惰等負(fù)面影響。
二、家庭教育的合理建議
（1）多與兒童進(jìn)行正面交流。兒童早期教育要考慮到孩子的認(rèn)知程度，孩子對(duì)事物的好奇是接觸世界最主要的促進(jìn)因素，在接觸新事物和體驗(yàn)新事物的過程中，要注意避免可能產(chǎn)生負(fù)面影響的內(nèi)容，比如超過年齡限制的動(dòng)畫片，或者是兒童不宜接觸的內(nèi)容，比如娛樂新聞等。家長(zhǎng)與孩子的溝通，還是要以正確的引導(dǎo)為主，并且要注意孩子的理解，盡量采用孩子容易接受的方式進(jìn)行溝通，讓孩子在情感層面上接受。
（2）家庭教育要注意年齡和心理特征。兒童早期教育周期較長(zhǎng)，在孩子正確性格體系建立起來之前，都需要父母和家庭成員進(jìn)行良好的教導(dǎo)。這個(gè)教育周期中，孩子經(jīng)歷幼兒依賴期，兒童探索期等幾個(gè)時(shí)期，比如孩子在三歲以前對(duì)父母依賴性強(qiáng)，主要表現(xiàn)在不愿意上幼兒園，不愿意與父母分開，事事都希望父母幫助解決；兒童探索期則是指孩子再大一些開始對(duì)身邊的事物產(chǎn)生極強(qiáng)的好奇心，喜歡問問題，喜歡自己動(dòng)手做東西，而且這個(gè)階段相對(duì)獨(dú)立化。所以說，孩子不同的年齡階段有不同的性格特點(diǎn)，針對(duì)這些差異，家庭教育也應(yīng)當(dāng)做出改善。如果忽視了孩子的性格特點(diǎn)，在特殊的階段難免會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的效果。比如在依賴期給予孩子足夠的支持，到了探索期父母的支持反而成了孩子失去信心的導(dǎo)火索。所以說脫離實(shí)際情況的兒童教育是會(huì)產(chǎn)生問題的，與孩子心理特征相符的家庭教育更有利于孩子的自身發(fā)展。
總而言之，家庭教育需要從兒童心理發(fā)展的多方面進(jìn)行考慮，家長(zhǎng)的言行舉止和教育方式，孩子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境都應(yīng)當(dāng)是家庭教育需要重視的問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋曉嵐.家庭教育對(duì)幼兒性格形成的影響[J]. 科教新報(bào)(教育科研)，2011(08)
2.類似隔代家庭教育類似隔代家庭是在災(zāi)區(qū)“后人口再生育”時(shí)期衍生的一種社會(huì)現(xiàn)象，是指父母生育年齡超過正常父母生育年齡，與孩子年齡差距偏大（年齡差>40），在年齡上類似祖輩與孫輩組成的家庭。在年齡結(jié)構(gòu)上，這種家庭類似隔代家庭，但按家庭代際層次劃分，這種家庭依舊是親子家庭或核心家庭。類似隔代家庭是一個(gè)比較特殊的群體，介于親子家庭與隔代家庭之間，但與這兩種家庭家庭相比，特征尤為顯著：（1）再生育父母年齡偏大，與孩子年齡差較大，這是最顯著的特征；（2）地震災(zāi)害導(dǎo)致勞動(dòng)能力退化，造成擇業(yè)崗位壓縮；（3）父母大多小學(xué)、初中水平，受教育層次普遍較低；（4）家庭收入微薄，教育支出不足。類隔代家庭家教育既不同于以上兩種典型教育模式，又與之有聯(lián)系，它是在災(zāi)區(qū)實(shí)行“再生育”政策后，衍生的一種介于親子教育與隔代教育之間的一種新的教育現(xiàn)象（如圖1），監(jiān)護(hù)類型上主要是父母教育孩子，但父母與孩子年齡卻屬于祖輩與孫輩的年齡段。
二、研究方法
1.文獻(xiàn)研究法。通過查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于家庭教育的文獻(xiàn)，增進(jìn)對(duì)“5.12”地震災(zāi)區(qū)中出現(xiàn)的類似隔代教育的現(xiàn)狀的了解，并以國(guó)內(nèi)隔代教育與親子教育文獻(xiàn)為該研究的理論基礎(chǔ)。
2.問卷調(diào)查法。在綜合了解受災(zāi)情況、再生育家庭的規(guī)模及分布情況下，選取“三川”地區(qū)35個(gè)村社的再生育家庭，由于災(zāi)區(qū)文化水平不高，問卷采取一對(duì)一入戶訪問，由筆者代填的方式調(diào)查，以充分了解災(zāi)區(qū)類隔代家庭教育及發(fā)展現(xiàn)狀。
3.訪談法。為了深入了解這些家庭教育情況，以彌補(bǔ)問卷的不足，本次研究還通過政府、村委會(huì)綜合了解再生育家庭狀況，對(duì)典型的家庭進(jìn)行個(gè)案訪談?dòng)涗?，以補(bǔ)充問卷調(diào)查。本次問卷采用組編的《“5.12”地震災(zāi)后再生育家庭人口問題研究調(diào)查表》，其中關(guān)于再生育家庭發(fā)展、教育以及教育期望的問題總計(jì)56道?？倶颖玖繛?66份，回收有效問卷164份，占四川省再生育家庭總數(shù)的5.28%，達(dá)到中國(guó)五年1%人口抽樣調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)，因此該樣本調(diào)查數(shù)據(jù)具有一定的代表性。
三、類隔代家庭教育的調(diào)查結(jié)果
1.“三川”地區(qū)類隔代家庭教育的現(xiàn)狀本研究共發(fā)放166份《“5.12”地震災(zāi)后再生育家庭“發(fā)展+教育”問題研究調(diào)查表》，有效卷164份，有效率達(dá)98.8%，所有問卷均采用EXCEL與SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，因此能在一定程度上準(zhǔn)確反映該調(diào)查地區(qū)的類隔代家庭教育情況。（1）類隔代家庭的基本情況本問卷主要從家庭婚姻組成與家庭經(jīng)濟(jì)情況兩個(gè)大方面著手，進(jìn)而了解類隔代家庭的基本情況。表1顯示：災(zāi)區(qū)被調(diào)查的再生育家庭主要包含原配家庭、重組家庭與單親家庭，其中原配家庭最多，占問卷家庭總數(shù)的81.7%。調(diào)查中，再生育母親年齡在35歲及以上共有157位，占問卷總數(shù)的95.7%，41-46歲有106人，占65%；原配家庭35歲以上生育數(shù)為131人，所占原配家庭高齡比率為98%；重組家庭所占重組家庭高齡比率約為85%；單親家庭全部是高齡生育。另外，再生育母親最大年齡46歲，最小年齡25歲，生育的平均年齡為40.56歲。由此可知，地震導(dǎo)致家庭破碎后，再生育小孩是維系家庭的紐帶，對(duì)家庭的和諧與穩(wěn)定發(fā)揮重要作用（表2）。但再生育母親年齡普遍偏大，大多數(shù)為高齡產(chǎn)婦，經(jīng)受因年齡過大帶來的生育困難后，又與孩子的年齡差距過大，這也將是影響孩子家庭教育問題的重要因素。表3顯示：父親作為家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力的比重為86.59%，有142戶；母親作為主要?jiǎng)趧?dòng)力的比重為2.43%，有4戶；父母均為家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力的有9戶。綜合父母均為主要?jiǎng)趧?dòng)力的家庭得出：父親是家庭主要?jiǎng)趧?dòng)比重為92.07%，母親是家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力的比重為7.93%。從家庭職業(yè)狀況看出，父親務(wù)工比例達(dá)到50%，其次是務(wù)農(nóng)比例達(dá)36.24%；母親務(wù)工比例為18.89%，務(wù)農(nóng)比例為50.6%，其他待業(yè)比重也比較大最高達(dá)32.32%。另外，74.39%的家庭認(rèn)為當(dāng)前家庭收入比災(zāi)前減少（表4），經(jīng)濟(jì)支付能力減弱，經(jīng)濟(jì)條件明顯下降。這說明災(zāi)后家庭經(jīng)濟(jì)變化確實(shí)很大。再生育家庭中父親是主要?jiǎng)趧?dòng)力，并且多外出務(wù)工，其次是務(wù)農(nóng)，經(jīng)濟(jì)來源主要靠父親賺錢維持；母親主要在家務(wù)農(nóng)的同時(shí)，還要負(fù)責(zé)照看與撫育孩子。地震災(zāi)害造成家庭經(jīng)濟(jì)條件下降，支付能力減弱，家庭經(jīng)濟(jì)來源本就單一且單薄，但災(zāi)后重新?lián)狃B(yǎng)孩子的后續(xù)費(fèi)用又給家庭經(jīng)濟(jì)增加了重荷，所以孩子的家庭教育投入并不樂觀。（2）類隔代教育施教者的基本情況父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為的指導(dǎo)者[8]。因此，作為施教主體的父母各方面因素對(duì)孩子的成長(zhǎng)都有潛移默化的影響。從表5可以看出：再生育家庭中父母年齡段主要集中在40歲以上，35歲以上占95.7%（表1），與孩子年齡差普遍偏高。由此可知：在再生育地區(qū)類似隔代家庭教育普遍存在。文化程度方面，14.02%的母親是文盲，35%左右的父母是小學(xué)水平，41%左右的父母是初中學(xué)歷，高中及以上僅占15%左右，施教者文化水平主要集中在小學(xué)初中水平，因此文化程度普遍不高。主要工作方面：父親外出務(wù)工占50%，務(wù)農(nóng)占35.3%，主要是母親在家照顧小孩，95.1%的母親除了照管孩子，還要做家務(wù)和務(wù)農(nóng)，大多數(shù)都比較繁忙。（3）類隔代家庭教育觀念的調(diào)查教育者的教育觀念是家庭所有教育因素的根本動(dòng)因，它直接影響教育者的教育行為[9]。本次調(diào)查主要從父母的教子觀與養(yǎng)育觀入手，進(jìn)一步了解再生育家庭的教育現(xiàn)狀。通過對(duì)表6數(shù)據(jù)分析得出：①再生育家庭中，62.80%的父母教子觀比較理性，但35.37%的父母依舊會(huì)溺愛孩子，滿足孩子的一切要求，這可能與災(zāi)后得子的不易有關(guān)，但這樣對(duì)孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展并不好；②40%左右的父母對(duì)孩子早期教育意識(shí)淡薄，并把希望寄托于幼兒園或?qū)W校教師；③有84.76%的父母認(rèn)為學(xué)校教育更重要，認(rèn)為孩子的教育關(guān)鍵靠老師，進(jìn)而忽視父母在家庭教育中的重要作用。從表6得出：父母在早期養(yǎng)育孩子過程中，最關(guān)注的是營(yíng)養(yǎng)和身體健康，最大比重為40.24%，其次是對(duì)孩子的倍加愛護(hù)，比重為25%；關(guān)注身心發(fā)育環(huán)境的比例只有14.02%。這說明災(zāi)后父母深知生命的來之不易，更多的關(guān)注孩子的健康，這樣難免會(huì)忽視孩子以后的心理健康。（4）類隔代家庭教育行為的調(diào)查關(guān)于父母對(duì)孩子的教育行為調(diào)查，本次問卷與訪談設(shè)計(jì)主要包括教育知識(shí)來源、教育方式、教育時(shí)間以及父母教育期望幾個(gè)方面。在家庭教養(yǎng)知識(shí)來源中，從圖2可看出，電視和書籍是父母獲取養(yǎng)育知識(shí)最重要的途徑，比例分別為84.73%和82.93%；其次，就是與其他父母交流經(jīng)驗(yàn)的比例為82.05%；比例最低的為從醫(yī)療人員或?qū)＜耀@取，經(jīng)常交流的僅為5.49%，從不交流的占53.05%，有時(shí)候交流的比例41.46%為六種教養(yǎng)知識(shí)來源的最低值。這說明大部分父母從電視、書籍、與其他父母進(jìn)行交流經(jīng)驗(yàn)獲取教養(yǎng)知識(shí)，而通過面對(duì)面的與醫(yī)療人員，或?qū)＜疫M(jìn)行交流較少。通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析得出：父母讓小孩經(jīng)常與附近小孩玩耍的比例最高，為64.02%；父母或家人普遍是在空余時(shí)間陪孩子占53.05%，還有15.85%的從不給小孩講故事。孩子的時(shí)間大部分是在看電視、與小伙伴玩耍中度過。由此可見：由于父母忙于務(wù)工或務(wù)農(nóng)，和孩子相處時(shí)間并不多，給小孩進(jìn)行家庭教育的機(jī)會(huì)較少，感情溝通自然也不多。表9顯示：類隔家庭中堅(jiān)決制止孩子不良行為比例最高，達(dá)到55.49%；注重思想影響的父母也較多占54.27%教育注重物質(zhì)提供的比例較少，僅18.29%；而有時(shí)或經(jīng)常擔(dān)心孩子叛逆期心理發(fā)展與教育比例偏高，共占70.12%，且對(duì)孩子未來發(fā)展有一定的擔(dān)憂。由此看出：父母對(duì)孩子的育多是堅(jiān)決制止，并試圖希望用自己思想品德去影響孩子，而不是和孩子對(duì)面溝通，進(jìn)而引導(dǎo)孩子。由于文化程度和經(jīng)濟(jì)情況的限制，很多父母開始擔(dān)憂孩子叛逆期的心理健康及教育。從表10中父母對(duì)再生育小孩的期望可看出：由于受地震災(zāi)害的影響，37.19%的父母希望子女平安健康，對(duì)其期望值降低，但大部分父母（57.93%）還是希望孩子有高的成就；59.14%的父母認(rèn)為孩子至少上完中學(xué)；第三，高達(dá)92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學(xué)；孩子接受更高教育的支持率較高；也有57.92%的父母認(rèn)同掌握一門技能很關(guān)鍵。由此看來：父母對(duì)孩子的期望值非常高，都希望孩子功成名就，但這種高期望難免會(huì)忽視孩子的興趣愛好、真實(shí)想法以及心理動(dòng)態(tài)。
2.“三川”地區(qū)類隔代家庭教育存在的問題6年前政府出臺(tái)的“再生育”政策，使災(zāi)區(qū)很多家庭因新生兒誕生而重獲希望。而如今，這些孩子已經(jīng)步入幼兒教育階段，隨之又衍生出一系列家庭教育問題，又大大消減他們對(duì)未來生活的信心。通過以上調(diào)查結(jié)果和相關(guān)資料分析，本研究歸納出“5.12”災(zāi)區(qū)類隔代家庭教育存在以下幾個(gè)方面的問題：（1）嚴(yán)重的年齡差易產(chǎn)生代溝父母與孩子存在嚴(yán)重的年齡差，是類似隔代家庭的重要特征，也是類隔代教育存在的核心問題。從上文調(diào)查分析我們得知：再生育父母與孩子年齡差普遍偏大，平均年齡差為40.56（見表1）。在當(dāng)?shù)卣＜彝ブ?，他們本?yīng)該是快做爺爺奶奶的年齡，但現(xiàn)在又重新開始做小娃娃們的父母，其中的尷尬與辛酸可想而知。如今，這些孩子已經(jīng)開始上幼兒園，與同齡的小伙伴對(duì)比，他們會(huì)經(jīng)常疑惑：為什么別人的爸爸媽媽既年輕又漂亮，而我的父母卻這么老，反而像其他小伙伴們的爺爺奶奶？再生育小孩與小伙伴間的對(duì)比，難免會(huì)增加心底的落差或自卑，甚至有些孩子因父母太老不愿讓父母來學(xué)校接自己，長(zhǎng)此以往，孩子對(duì)父母的偏見自然加深，進(jìn)而從心底開始生疏。伴隨孩子的成長(zhǎng)，父母卻越來越老，生活壓力也越來越大。由于年齡差距太大，孩子不愿與父母分享心事，父母與孩子的共同話題也越來越少，因而父母對(duì)孩子越來越不了解。因此，這些父母?jìng)兤毡殚_始對(duì)孩子未來的教育憂心忡忡。案例1：在北川再生育家庭中，43歲的福XX是一位再生育母親，現(xiàn)在的娃娃才3歲。她22歲時(shí)生的第一個(gè)孩子，如果不出意外現(xiàn)在應(yīng)該23歲，她應(yīng)該也快要抱孫子了，但是地震奪去了她第一個(gè)孩子，丈夫也在地震中受了傷，所有的美好在那一刻瞬間崩塌。當(dāng)問及孩子的家庭教育，福XX最擔(dān)心就是類似隔代教育的問題：“隨著（娃娃）年齡的增長(zhǎng)，我們歲數(shù)也大了，跟這個(gè)時(shí)代，有點(diǎn)落后了；我就是希望暑假呀，寒假呀，她可以到外面去培訓(xùn)一下”。她的擔(dān)心應(yīng)該是每個(gè)“再生育家庭”都面臨的問題。社會(huì)在飛速發(fā)展，正常的代際之間尚且存在不小的代溝，何況是類似隔代。如何了解孩子的內(nèi)心，如何滿足孩子的需要，如何制定孩子的教育規(guī)劃，未來如何進(jìn)行有效的溝通等，無不是再生育家庭父母將面臨的難題。（2）家庭教育觀念陳舊本研究通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)82.05%的父母通過和周圍親人或鄰居交流教育經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行家庭教育（圖2），缺少科學(xué)系統(tǒng)的家教知識(shí)。父母多年前的成長(zhǎng)環(huán)境不同于現(xiàn)在的教育環(huán)境，因此，之前的世界觀與現(xiàn)在的教育觀自然會(huì)有差異，即使有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，教育觀念也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。每個(gè)孩子的性格、、智力水平各有差異，家長(zhǎng)也應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度，根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)采取適合的家教方法。從表9看出，大部分父母在教育孩子時(shí)，對(duì)孩子不該做的事情會(huì)堅(jiān)決制止，只希望孩子溫順乖巧、聽話懂事，而不懂得對(duì)孩子進(jìn)行創(chuàng)造性的引導(dǎo)，這樣很不利于孩子早期智力開發(fā)。另外，這些父母受教育水平主要集中在小學(xué)初中水平，文化程度普遍不高（表5），他們由于缺乏心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，教育觀念陳舊，只重視學(xué)習(xí)而忽視孩子性格成長(zhǎng)，甚至認(rèn)為父母負(fù)責(zé)孩子衣食無憂就算盡責(zé)，教育最關(guān)鍵要靠學(xué)校和老師（表6）。這種重知識(shí)輕心理成長(zhǎng)、把教育責(zé)任推給學(xué)校老師而忽視家庭教育意識(shí)的觀念，非常不利于孩子心理健康及性格健全成長(zhǎng)。（3）缺乏情感溝通與引導(dǎo)通過上文分析得知，74.39%的家庭認(rèn)為當(dāng)前家庭收入比災(zāi)前減少，加上再生育的孩子，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加嚴(yán)重。但由于災(zāi)后得子的不易，父母對(duì)孩子更加疼愛，大部分家庭更注重孩子營(yíng)養(yǎng)健康，還會(huì)盡力滿足孩子物質(zhì)要求，因此大半的父母都是外出務(wù)工或忙于務(wù)農(nóng)。由于這些父母白天忙于工作或農(nóng)活，無暇顧及孩子，陪孩子的機(jī)會(huì)自然很少，更不會(huì)向孩子表達(dá)自己的感情。據(jù)調(diào)查，96%的孩子都是在看電視、與同齡小伙伴玩耍中度過，與父母有很少的情感交流，孩子只能將內(nèi)心的苦悶或問題放在心里。就在父母為孩子生活忙于務(wù)工、務(wù)農(nóng)、賺錢養(yǎng)家，難以權(quán)衡教育與工作的過程中，他們滿足了物質(zhì)需求，卻忽視了孩子的心理需求。由于自身素質(zhì)有限，父母在空閑教育孩子時(shí)，態(tài)度也是比較簡(jiǎn)單并缺乏耐心，要么不管，要么明令禁止，缺乏溝通性引導(dǎo)。父母從來不會(huì)像孩子表達(dá)自己的感情，孩子也不會(huì)向父母吐露內(nèi)心煩惱，這樣孩子與父母的心理距離就會(huì)越累越遠(yuǎn)。長(zhǎng)久之后，孩子對(duì)父母沒有情感依賴，很容易導(dǎo)致他們性格孤僻自閉或冷漠，親情意識(shí)淡薄。（4）父母對(duì)孩子期望過高災(zāi)后得子，讓再生育家庭再次有了生活的希望，但孩子的教育開支則加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，于是他們大部分外出務(wù)工，時(shí)刻忍受社會(huì)上不公平待遇與歧視的目光。他們想改變現(xiàn)狀，但由于年齡和身體狀況限制，他們只能將使命寄托于下一代身上，對(duì)孩子寄予較高教育期望。調(diào)查顯示：高達(dá)92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學(xué)，出人頭地，為家庭增光添彩。家長(zhǎng)只顧將自己的理想強(qiáng)加給孩子，他們不惜一切教育開支，教育投入越多，他們對(duì)孩子的期望就越大，使得家教成為以適應(yīng)社會(huì)為目的本位教育。這不僅使孩子不堪重負(fù)，還忽視了孩子品德、責(zé)任感的教育，延誤了孩子興趣愛好以及個(gè)性的形成與培養(yǎng)。過高期望給未成年人帶來的巨大壓力的同時(shí)，也剝奪了他們五彩斑斕的童年，很易造成致孩子厭學(xué)甚至心理畸形發(fā)展。即便孩子達(dá)到預(yù)期期望，也只能適應(yīng)社會(huì)，缺少道德責(zé)任感的人也未必是可造之材，未必能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
據(jù)中國(guó)民政部門統(tǒng)計(jì)，1980年中國(guó)離婚對(duì)數(shù)為34.1萬對(duì)，到2009年達(dá) 171.3萬對(duì)，從離婚對(duì)數(shù)的數(shù)據(jù)可以看出，中國(guó)人的離婚率正逐年升高，我們不得不面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：越來越多的孩子生活在單親家庭之中。他們就像是一只只受驚、受傷的小鳥。如何通過教育，調(diào)整離異家庭孩子的心理，打開他們的心扉，促使他們的身心得到健康的發(fā)展，為他們撐起一片藍(lán)天，已成為社會(huì)的新問題了。
下面就結(jié)合幼兒園教育和家庭教育相結(jié)合，以個(gè)案形式和大家進(jìn)行探討。
1. 個(gè)案基本資料
姓名：aa，性別：女，民族：漢，出生年月：2007年8月
家庭經(jīng)濟(jì)狀況：一般
家庭關(guān)系：父母離異
主要教養(yǎng)者：父親 爺爺 奶奶
2. 主要表現(xiàn)
在幼兒園里，aa表現(xiàn)比較浮躁，愛和別人打架，聽不懂老師的講課時(shí)，就不愿意聽，對(duì)老師的批評(píng)也無動(dòng)于衷，經(jīng)常被同學(xué)嘲笑。缺乏自信心，似乎自己什么都比不上別人，什么事都干不好；認(rèn)為“反正我是壞學(xué)生”，遇事首先想到的是“我不行，我不可能干好”，總覺得自己比別人矮了半截，又沒有勇氣趕上去；神態(tài)消沉、自暴自棄、還有逆反心理。具體表現(xiàn)如下：
場(chǎng)景一：“老師，我家aa千萬不能讓她媽媽來接，她爸爸媽媽離婚了，孩子判給了我們撫養(yǎng)，不準(zhǔn)那個(gè)壞女人接！”aa奶奶激動(dòng)地和我們說著，而一旁的小aa則像一只受傷的小鳥，畏縮在爺爺身后，臉上充滿著惶恐和憂傷。
場(chǎng)景二：“不要打我！”aa做夢(mèng)時(shí)都在喊著這句話?！澳阍趺戳?？”“老師，爸爸昨晚打我說媽媽是個(gè)壞女人，不要我們了。等我長(zhǎng)大了我要掙很多錢。買很多好媽媽！”
場(chǎng)景三：上課鈴響了，大家都坐著等待老師，只有aa東張西望，嬉皮笑臉，還故意把課桌弄得哐當(dāng)響，引起小朋友們都往后她那里看，她就向大家扮鬼臉，一副滿不在乎的樣子。等到下課做游戲時(shí)，她卻一直在衛(wèi)生間不愿意出來。
3. 通過家訪結(jié)合孩子在學(xué)校的表現(xiàn)和家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)
通過家訪，分析得出aa的家庭結(jié)構(gòu)殘缺，父母離異，使孩子缺乏足夠的母愛，父親在家庭教育上的放任自流更使他在行規(guī)路上漸行漸遠(yuǎn)。沒有母親的溫情與生活中的呵護(hù)，父親粗暴的教育忽視了和孩子的溝通、交流，過度嚴(yán)厲地懲罰教育，加上爺爺奶奶的過分溺愛，導(dǎo)致aa養(yǎng)成愛撒謊、敏感、煩躁、孤僻、自卑、逆反等不良個(gè)性。
這樣的案例其實(shí)很多，通過翻閱和收集了大量資料，發(fā)現(xiàn)aa的爸爸在孩子教育方面存在著“教育功能欠缺”的問題。根據(jù)aa的實(shí)際情況，進(jìn)行了如下指導(dǎo)：
通過家訪或把孩子父親請(qǐng)到“家長(zhǎng)學(xué)校”來學(xué)習(xí)相結(jié)合的辦法，提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)，幫助他掌握正確的教子方法——主要是“曉之以理，動(dòng)之以情，踐之以行”的科學(xué)方法。并向孩子父親堅(jiān)定地表示，不管怎樣，孩子是無辜的，我們沒有理由讓他們感到不幸。希望爸爸要克制自己的不良情緒，對(duì)自己的孩子，不能總把怨氣和怒氣擺在臉上。自己在工作上、生活上哪怕有再多不順心的事，都不能與孩子分享。作為父親，應(yīng)該先要想到教育孩子是自己的責(zé)任。要教會(huì)孩子在生活上的基本知識(shí)和技能，保證自己和孩子有一個(gè)比較正常的生活；要丟掉自己是“大男人”的想法，逐步引導(dǎo)孩子對(duì)家庭出生有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，讓孩子樹立起對(duì)生活的信心。
作為離異家庭的父親，要十分注意自身對(duì)孩子行為方式、心理狀態(tài)和性格特征可能產(chǎn)生的巨大影響，要時(shí)時(shí)注意自己的言行舉止，不要在孩子面前表現(xiàn)不良的習(xí)性，如：說謊、失言、打罵、不負(fù)責(zé)任等等。不要根據(jù)自己的喜怒哀樂來對(duì)待孩子。否則，壞習(xí)慣的不良影響，往往會(huì)是一個(gè)好端端的孩子漸入歧途。
要根據(jù)孩子的特點(diǎn)培養(yǎng)他們的興趣愛好。經(jīng)常讓孩子聽聽音樂，看看表演，看看書畫展，和孩子一起做做有趣的游戲，等等，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，使孩子盡快地從失去父愛或母愛的痛苦中走出來，逐漸養(yǎng)成開朗自信的性格。
要學(xué)會(huì)經(jīng)常跟孩子溝通思想，聯(lián)絡(luò)感情，了解孩子在想什么，想干什么，并給予正確引導(dǎo)，從而及時(shí)消除他們的心理障礙。愛還體現(xiàn)在“鼓勵(lì)”。對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的進(jìn)步要鼓勵(lì)，思想上的進(jìn)步也要鼓勵(lì)；對(duì)孩子美好的理想要鼓勵(lì)，對(duì)其健康的愛好也要鼓勵(lì)；孩子見義勇為要表揚(yáng)，孩子文明禮貌、勤儉節(jié)約更要表揚(yáng)……?？傊挥型ㄟ^反復(fù)鼓勵(lì)，用愛心滋潤(rùn)孩子的童心，才能讓他感受到人間的溫暖，激發(fā)出前進(jìn)的力量。讓孩子在和風(fēng)細(xì)雨的滋潤(rùn)中、在燦爛的陽光下健康地成長(zhǎng)。
通過電話聯(lián)系，找到aa的母親，和她促膝談心，請(qǐng)她多多關(guān)心自己的親身骨肉，常?；丶铱纯?，多給孩子一點(diǎn)愛，多為自己孩子的身心健康添一份愛心，與前夫一起共同擔(dān)當(dāng)起教育孩子的重任，節(jié)假日回家來與孩子說說話、洗洗衣服、逢年過節(jié)把孩子帶回家去探望外公外婆，分享節(jié)日的快樂和親情的溫暖。帶孩子出去多觸同齡伙伴，互相謙讓。鼓勵(lì)孩子多接觸社會(huì)，多為孩子創(chuàng)建一些人際交往的機(jī)會(huì)。因?yàn)殡x異家庭的孩子性格容易趨向內(nèi)向和孤僻等特點(diǎn)，讓孩子多接觸社會(huì)，多為孩子創(chuàng)建一些人際交往的機(jī)會(huì)，是一種良好的嬌治方法。
對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，不要因?yàn)楹⒆邮ジ笎刍蚰笎劬透裢獾貗蓱T他（她），要大膽地讓孩子去做力所能及的事情。
告訴爺爺奶奶，在孩子的成長(zhǎng)過程中，血濃于水的親情，是難以割舍的，父愛和母愛都是不可缺少的。我們應(yīng)該努力去滿足孩子對(duì)這兩種愛的滿足。讓不撫養(yǎng)方多探望孩子，或雙方輪流扶
養(yǎng)孩子，被剝奪任何一方都會(huì)給孩子造成永遠(yuǎn)的陰影，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是十分不利的。單親家庭的孩子，情感有時(shí)很脆弱，教師應(yīng)該多方面的關(guān)心他們，照顧他們，既要做他們的媽媽老師，又要做他們的老師媽媽。多給他們生活上的溫暖照顧，多給他們精神上的堅(jiān)強(qiáng)支持。也可以說應(yīng)該成為他們生命的支柱。
有機(jī)會(huì)多了解孩子的家庭情況，從而能更好地理解孩子和孩子的家庭。多進(jìn)行家訪。即做孩子的教育工作，又應(yīng)該做單親家庭孩子的父母的知心朋友，多體貼他們，也要傾聽他們的苦衷。多在他們面前表揚(yáng)他們的孩子，切忌告狀式的家訪。把老師教育孩子的構(gòu)想，多講給他們聽，和單親父母共同作培育幼兒規(guī)劃
研究表明，良好的伙伴關(guān)系對(duì)幼兒身心健康發(fā)展有很重要的作用。然而，離異家庭幼兒往往伙伴關(guān)系欠佳，他們往往游離與班級(jí)群體之外。究其原因，一是這些孩子比較自卑，覺得爸媽離婚了，自己跟大家不一樣，因而自覺不自覺的孤居一偶，遠(yuǎn)離伙伴群體；二是他們的不受歡迎行為較多，如亂發(fā)脾氣、攻擊他人、自私嬌氣等，使同伴不愿與其交往；三是受成人（家長(zhǎng)或教師）不當(dāng)影響，例如被嘲笑、歧視，或被當(dāng)作特殊幼兒對(duì)待，人為地使他們感到孤立。這時(shí)，老師要鼓勵(lì)引導(dǎo)孩子在班上交幾個(gè)要好的小朋友，經(jīng)常一起游戲。孩子的群體生活一旦正常，許多問題就迎刃而解了。一次，有個(gè)別孩子對(duì)aa說了刺激性的話，老師發(fā)現(xiàn)后要及時(shí)找那些孩子談心。然后，再以適當(dāng)?shù)姆绞皆诎嗌现v清道理，讓全體幼兒正確對(duì)待這種情況，教育效果很不錯(cuò)。
離異單親家庭是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，這些家庭在基本的物質(zhì)生活上就存在著困難，他們需要各級(jí)黨委、政府及其有關(guān)部門和全社會(huì)給予關(guān)注和重視，切實(shí)幫助單親家庭解決實(shí)際困難，為單親家庭建起一座綠洲，為單親孩子撐起一片藍(lán)天。
首先爺爺奶奶允許aa的媽媽來探望孩子了，有時(shí)候他們沒有時(shí)間來接孩子，還會(huì)主動(dòng)打電話讓她媽媽來接過去度周末。
其次，爸爸樹立了較正確的教育觀，態(tài)度、行為、方式上都有了較大的轉(zhuǎn)變，家教能力與家教質(zhì)量有了明顯的提高。如改掉了喝酒、抽煙、亂發(fā)脾氣等一些不良習(xí)慣，一有時(shí)間就會(huì)陪孩子進(jìn)行親子閱讀或游戲。
再次，aa的父母由于經(jīng)常聯(lián)系，漸漸淡忘了仇恨，為了孩子的健康成長(zhǎng)，成了朋友。
aa不像從前那么自傲、孤僻和不合群了?，F(xiàn)在，能看到她跟別的孩子在一起玩耍了，上課時(shí)也能看到她主動(dòng)舉起小手了。如今，她還懂得如何去幫助身邊有困難的朋友，班里有孩子摔交了她會(huì)主動(dòng)將人家扶起來。回到家還能幫奶奶做力所能及的事情呢。今年教師節(jié)，她獻(xiàn)給老師一支美麗的鮮花，這何止是一支鮮花所能體現(xiàn)的價(jià)值??！但愿這棵小苗苗在愛的滋潤(rùn)和澆灌下健康成長(zhǎng)。
1. 抓住教育早期：我們所有的社會(huì)團(tuán)體，教育工作者尤其是家長(zhǎng)，應(yīng)早一天走進(jìn)孩子的世界，了解他們的喜怒哀樂，找原因，找對(duì)策，及時(shí)給予關(guān)愛，抓住有利的教育時(shí)機(jī)，從根本上解決問題，讓孩子不再自我封閉，在人生的道路上走好每一步。
2. 堅(jiān)信堅(jiān)冰可化：aa的經(jīng)歷雖然不幸，可她又是幸運(yùn)的。因?yàn)樵诶蠋熀屯瑢W(xué)們以及家長(zhǎng)的力量感化下，融入了集體之中，感受到了大家庭的溫暖，使她得以有個(gè)健康的心理。因此，我堅(jiān)信，只要付出無私的愛，只要把這樣的孩子當(dāng)成正常的孩子，給予無私的溫暖，即使堅(jiān)冰也可融化，成為海洋中的一部分，回歸大自然，回歸社會(huì)，回歸主流。
3. 及時(shí)指導(dǎo)家長(zhǎng)：孩子在成長(zhǎng)的時(shí)候，身體的發(fā)育是一目了然的?？墒牵撵`的發(fā)育是肉眼看不見的，因而常常不被大家注意。其實(shí)，心靈的成長(zhǎng)比身體上的成長(zhǎng)更為重要。家長(zhǎng)不能因?yàn)樽陨淼膯栴}而忽略了對(duì)孩子的關(guān)心，那是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因?yàn)榧议L(zhǎng)是孩子最親密的良師益友，家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的成功與否，將關(guān)系著孩子未來的人生，給孩子營(yíng)造一個(gè)正常健康的成長(zhǎng)環(huán)境，目前看來尤為重要。
每個(gè)人都渴望被人欣賞，都渴望展現(xiàn)自我，離異家庭的孩子更是如此。在離異家庭幼兒的教育上問題上，愛，充滿著神奇的力量。讓我們一起努力，用心去播種愛，用真情去呼喚愛，用愛為離異家庭的孩子撐起一片藍(lán)天。
參考文獻(xiàn)：
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溺愛型的父母多見于獨(dú)生子女家庭。它是父母把孩子擺在高于自己的不恰當(dāng)?shù)奈恢?，?duì)孩子的要求一味滿足，百依百順，幫助孩子解決各種問題。案例中，母親剛開始的多次遷就暫時(shí)滿足了孩子的需要，讓孩子表現(xiàn)出任性，情緒不穩(wěn)定等性格特征。
2.父親――放任型
從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒發(fā)過任何言論”來概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無從插入。又因覺得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對(duì)孩子的影響之大是需要研究者和家長(zhǎng)共同重視。
3.祖輩――溺愛型
隔代家庭的祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過，但孩子想要也就給了。祖輩并沒有意識(shí)到這樣溺愛孩子有什么不對(duì)，奶奶說過：“算了，就給他”、“對(duì)他好沒什么不對(duì)啊”。
4.曾外婆――支持型
支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點(diǎn)。曾外婆的人緣極佳，每天都會(huì)有不同的人來找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評(píng)價(jià)中，筆者確定她是一個(gè)愛干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。
二、四代同堂幼兒家庭教育的問題
（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧 ，缺乏一致性
由于大部分時(shí)間是母親單獨(dú)撫養(yǎng)，父親對(duì)孩子的教育問題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無法提出科學(xué)的意見。這樣，家庭成員在孩子的教育問題上會(huì)產(chǎn)生不一致性是必然會(huì)反生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問題在整個(gè)家庭中沒有受到重視。父親常說：“到媽媽那里去，走吧。”這種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對(duì)父親產(chǎn)生懼怕疏遠(yuǎn)或?qū)α?，亦使父親的教育權(quán)在無形中失落。而爺爺奶奶的溺愛則促使孩子的性格會(huì)偏向任性。
（二）家長(zhǎng)對(duì)幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離
“認(rèn)知偏離”主要是家長(zhǎng)對(duì)孩子的心理特點(diǎn)不了解。因此，對(duì)孩子的行為會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問題是貪玩、任性、沒有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個(gè)主要方面。相當(dāng)多的家長(zhǎng)把愛玩當(dāng)成了貪玩，沒能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實(shí)“游戲”是幼兒主要的活動(dòng)方式，孩子通過游戲來獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。
（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>
我國(guó)家庭教育未得到足夠的重視，家長(zhǎng)教育意識(shí)淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動(dòng)都會(huì)影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑的說：“寶寶，去打爸爸?！睎|東嘴里邊說著“打”邊用力的敲打父親，東東以此為樂。案例中，成人在生活中對(duì)“打”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得孩子學(xué)會(huì)“打”的發(fā)音。這樣的一個(gè)字或動(dòng)作是不是一個(gè)3歲幼兒該最先學(xué)會(huì)的字呢？
三、四代同堂幼兒家庭教育問題的解決策略
（一）重視家庭教育過程中的家長(zhǎng)教育，定期進(jìn)行育兒培訓(xùn)
家長(zhǎng)是實(shí)施家庭教育的主體，其素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。家長(zhǎng)素質(zhì)是家庭教育中最強(qiáng)有力的教育因素，也是實(shí)施家庭教育中重要的前提和基礎(chǔ)。因此，為了提高急停教育水平，必須在社區(qū)范圍內(nèi)推行家長(zhǎng)教育培訓(xùn)活動(dòng)，以全面提高家庭教育的質(zhì)量和水平。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該積極舉辦免費(fèi)育兒講座，鼓勵(lì)每個(gè)家長(zhǎng)參加?？衫糜變簣@師資優(yōu)勢(shì)，給祖輩家長(zhǎng)提供免費(fèi)咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔(dān)負(fù)嬰幼兒的教育問題，制定育兒方法以及內(nèi)容。
（二）重視行為示范的榜樣作用并有意識(shí)的營(yíng)造語言環(huán)境
幼兒具有強(qiáng)烈的模仿能力。因此，每個(gè)家庭成員的正面引導(dǎo)很重要。例如：媽媽教?hào)|東澆花，東東很喜歡，搶著要自己澆花。后來東東不肯停止?jié)不ǎ瑡寢尯浅鈻|東并把他關(guān)在門外。可以看出，母親是有意識(shí)的引導(dǎo)東東愛護(hù)植物，但呵斥東東的語言確不是良好的榜樣。因此，筆者和母親溝通后，提出調(diào)整與東東溝通的方式，利用轉(zhuǎn)移注意力的方法，改變母親的措詞和語氣，試圖使得孩子明白、理解。
一般語言發(fā)展正常的幼兒一歲半左右是單詞句階段，他們會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)單的詞來表達(dá)。東東2周歲時(shí)筆者開始觀察，但至今東東都不會(huì)使用簡(jiǎn)單詞或句。研究者針對(duì)這個(gè)問題，主動(dòng)和家庭成員溝通，試圖找出幫助東東語言發(fā)展的方法。其方法集中于家長(zhǎng)要有意識(shí)的營(yíng)造語言環(huán)境，例如：家長(zhǎng)每天可抽空1到2小時(shí)時(shí)間專門為東東看圖書、講故事，考慮到是嬰幼兒，年齡較小，長(zhǎng)輩們可反復(fù)強(qiáng)調(diào)其中一本或兩本，便于幼兒記憶和復(fù)述。
其實(shí)父母都在對(duì)子女進(jìn)行教育，但是不同的家庭在生活經(jīng)歷、文化程度、教育理念等各方面都具有差異性，可見而知目前的家庭教育方式不夠科學(xué)：其一、過于溺愛，這是從古至今也是最常見的方式。目前獨(dú)生子女很多，對(duì)于孩子都是過分監(jiān)護(hù)與關(guān)注，滿足孩子的任何要求。但是家長(zhǎng)在進(jìn)行這種家庭教育方式時(shí)完全沒有意識(shí)到“嬌生慣養(yǎng)”給孩子帶了的巨大后期傷害，會(huì)慢慢在潛默化中對(duì)孩子的心靈健康進(jìn)行吞噬，逐漸將孩子變的過于自私、任性、脾氣壞等等，特別造成孩子性格上的脆弱，甚至在人格上越來越無能。過于依賴父母的性格最后導(dǎo)致孩子在成人后完全喪失心理抵抗能力，受不起太大的挫折，更談不上肩負(fù)社會(huì)責(zé)任。其二、專制型模式。專制型主要體現(xiàn)在父母不尊重、不理解孩子，主要方式是強(qiáng)制性要求做什么，以“冷酷”為典型。這類家庭教育崇尚的是“孩子不打不成器”這類錯(cuò)誤的理念，在家庭想通過監(jiān)護(hù)權(quán)來構(gòu)建對(duì)孩子的權(quán)威，其目的是讓孩子不能有反對(duì)意見，不做就打罵，嚴(yán)重的就會(huì)造成悲劇。從而造成孩子們精神與肉體上的痛苦，甚至嚴(yán)重侮辱了孩子的人格。逐漸造成孩子怨恨的性格，出現(xiàn)對(duì)他人施暴、離家出走、誤入歧途等等現(xiàn)象。其三、過于寬容。這類方式是對(duì)孩子過于放任，讓其自由發(fā)揮，不干涉、不阻止，父母對(duì)于子女沒有正確的要求和引導(dǎo)。這是典型的消極式家庭教育，這類父母堅(jiān)持“人大自然通”的道理，進(jìn)行放任管理，造成更多問題。
2.父母沒有責(zé)任感
孩子要成長(zhǎng)學(xué)校教育也很重要，但是學(xué)校教育并非全能，一個(gè)好的教育需要家庭教育與學(xué)校教育的完美結(jié)合。很多父母將孩子送到學(xué)校就認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的責(zé)任，完全一副“甩手掌柜”的態(tài)度，完全沒有責(zé)任感。解決孩子的問題是需要家庭和學(xué)校進(jìn)行配合的，這并不只是教育方法的問題，也是一種責(zé)任和態(tài)度的問題。孩子有問題，家長(zhǎng)在管教過程中必定也有困難，家長(zhǎng)一旦放棄了管教，不與學(xué)校配合，甚至完全放棄這種“合作”的機(jī)會(huì)，必定給孩子造成心理陰影，形成不良意識(shí)，學(xué)校再好的教育也是空談。
二、家庭教育的改革策略
1.打造寬容和諧的家庭氛圍
有一種愛叫做“寬容”。只有打造寬容和諧的氣氛才能讓孩子健康成長(zhǎng)。對(duì)于這點(diǎn)，很多家長(zhǎng)在平常生活中會(huì)懂的，但是會(huì)在特殊的情況下，忽略這個(gè)細(xì)節(jié)。父母在教育孩子多“寬容”的同時(shí)，卻在孩子犯錯(cuò)時(shí)，沒有對(duì)他們“寬容”，孩子自然會(huì)覺得父母的愛很虛偽。因此家長(zhǎng)要放棄沖動(dòng)的處理方式，實(shí)施“冷處理”，讓孩子們真正感覺到什么是“寬容”，才能讓孩子學(xué)會(huì)如何與人和諧共處，慢慢改掉自私、傲慢、暴躁等壞習(xí)性。俗話說“種瓜得瓜種豆得豆”是指家長(zhǎng)完全可以通過自身的率先示范來努力將孩子培養(yǎng)成良好品質(zhì)與修養(yǎng)的人。如果說智力因素是天生的，那么非智力因素是需要家庭和學(xué)校來努力的，因此家庭教育在整個(gè)教育過程中非常重要。
2.打造學(xué)習(xí)型的家庭氛圍
信息時(shí)代的來臨，社會(huì)推行“終生學(xué)習(xí)”的理念，才能提升生存能力。打造學(xué)習(xí)型的家庭氛圍，是可以體現(xiàn)家庭文化程度的。學(xué)習(xí)型的家庭并不是要父母有高學(xué)歷或者高地位。但是最起碼家長(zhǎng)要意識(shí)到通過自己的行動(dòng)可以證明讀書對(duì)終生有益的，而且這個(gè)過程很快樂，需要孩子們自覺完成?！皩W(xué)習(xí)型”家庭可以至少訂閱2種以上的書刊，及時(shí)了解新聞消息關(guān)注時(shí)事；收看有意義的電視，杜絕孤陋寡聞；還可以設(shè)置書柜，構(gòu)建小型學(xué)習(xí)空間；經(jīng)常和子女進(jìn)行交流與溝通，談自己的感受，讓子女也談自己的想法，掌握孩子們的心理狀況，讓整個(gè)家庭充滿了溫馨的“學(xué)習(xí)氣氛”。從而才能影響孩子，驅(qū)除貪婪與浮躁，如果每個(gè)家庭都能如此“愛學(xué)”，那么整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)必定能大大提高，促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)，可見家庭教育的重要責(zé)任。
3.杜絕攀比、奢侈
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高。如今的青少年早已淡忘了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。過于追求時(shí)尚，追求吃穿、擺闊。所以要給孩子們灌輸勤儉節(jié)約的美德，要從家庭教育做起。教育孩子們從小就養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，不能過于鋪張浪費(fèi)，不與人攀比；父母要穿戴得體，不能過于夸張，不能過于追求時(shí)尚；不賭博；更不能有犯罪活動(dòng)；不浪費(fèi)糧食、生活用品；還可以帶孩子參加義工，走訪貧困地區(qū)，感受到清貧生活等等。青少年有了豐富的知識(shí)和精神內(nèi)涵，就會(huì)讓人感覺到美好的精神之光。新守則、新規(guī)范要求全社會(huì)培育和弘揚(yáng)偉大的民族精神，加強(qiáng)青少年思想素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。家庭教育中父母才是子女的第一任老師。通過自身的正確人生觀、價(jià)值觀、價(jià)值觀去影響孩子，讓孩子成為社會(huì)道德的建設(shè)者和宣傳者。
俗話說：“三歲看大，七歲看老?！庇變浩谑呛⒆有愿竦拿妊繒r(shí)期。在嬰兒期雖然能看到幼兒性格的差異，但是這些差異是不明顯及不穩(wěn)定的，因此談不上性格的形成，只能說是性格萌芽的表現(xiàn)。進(jìn)入幼兒期后由于語言、思維、動(dòng)作的迅速發(fā)展，家庭、幼兒園等對(duì)幼兒提出許多要求，幼兒的自我意識(shí)、道德意識(shí)日益增強(qiáng)，心理活動(dòng)的獨(dú)立性、目的性、自制力逐漸發(fā)展，出現(xiàn)顯著的性格特征，它標(biāo)志著幼兒性格的初步形成。
有人認(rèn)為，幼兒的性格是先天的。的確，很多孩子在性格上與親人，特別是與父、母很類似。這里有遺傳的因素，但更主要的是，性格是環(huán)境和教育影響的結(jié)果，它是對(duì)環(huán)境和教育影響的一種反映。人的性格的形成和發(fā)展的過程就是他不斷反映環(huán)境和教育影響的過程。
一、家庭教育環(huán)境對(duì)幼兒性格影響的具體體現(xiàn)
家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，家庭在社會(huì)生活中所起的作用、所處的地位、生活條件與生活方式，家庭成員尤其是父母的日常言行、性格特征等都會(huì)在孩子的性格上打上烙印。
1.家庭教育中父母的日常言行對(duì)幼兒性格的影響。
家庭教育在幼兒性格的形成過程中發(fā)揮著重要的作用。不良的家庭教育是幼兒不良性格的源泉。俗話說：父母是孩子的啟蒙老師。父母的一言一行都會(huì)影響孩子。如果父母的品德或行為不良，孩子在與他們的接觸中會(huì)受到這些不良品行的影響，形成不良的性格。
2.家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)幼兒性格的影響。
父母的言傳身教對(duì)幼兒性格的形成起著重要的促進(jìn)作用。眾所周知，父母的職責(zé)是教育子女，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童生理、心理的發(fā)展以及性格的形成與父母的言傳身教有密切的關(guān)系。在家庭里父母的行為舉止時(shí)時(shí)刻刻都在影響、教育孩子，孩子如果形成良好的性格就會(huì)對(duì)他以后的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。
家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，家庭是孩子們“第一課堂”，在幼兒性格的形成時(shí)期，家長(zhǎng)的言行舉止都是非常重要的。只有家長(zhǎng)的言行舉止保持一致，孩子才能形成良好的品行。
3.父母性格特征對(duì)幼兒性格的影響。
小孩子的學(xué)習(xí)主要靠模仿，因此，家長(zhǎng)的性格特征將對(duì)孩子產(chǎn)生直接的影響。由于性格的不同，家長(zhǎng)對(duì)孩子產(chǎn)生的影響也會(huì)不同。一般說來，孩子和母親接觸得多，所產(chǎn)生的影響是：溫柔、熱情，但缺少剛毅性；思想細(xì)膩而膽量小，按規(guī)矩辦事，怕與陌生人接觸。所以，父母對(duì)孩子性格的影響作用不能相互取代。
4.家庭的環(huán)境、氣氛對(duì)幼兒性格的影響。
家庭環(huán)境對(duì)幼兒的影響非常明顯。如果父母的生活習(xí)慣不好，那么再好的教育方法也是毫無用處的。只有營(yíng)造和諧、良好的家庭環(huán)境、氣氛，才能促進(jìn)幼兒形成良好的性格。
二、家庭教育模式對(duì)幼兒性格影響的差異性
我國(guó)學(xué)者將家庭教養(yǎng)模式劃分為四種類型：民主型的教養(yǎng)模式、專制型的教養(yǎng)模式、放任型的教養(yǎng)模式和溺愛型的教養(yǎng)模式。不同的教養(yǎng)模式將對(duì)幼兒的性格產(chǎn)生不同的影響，本文將結(jié)合一些案例說明不同教養(yǎng)模式對(duì)幼兒性格的影響。
1.民主型教養(yǎng)模式對(duì)幼兒性格的影響。
持這種教養(yǎng)模式的父母用平等民主的態(tài)度對(duì)待孩子，鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立性和進(jìn)取心。當(dāng)孩子與自己的意見不一致時(shí)，父母不是一味壓制，而是循循善誘。
2.專制型教養(yǎng)模式對(duì)幼兒性格的影響。
在專制型的家庭中，父母是權(quán)威，凡事由他們說了算，孩子要絕對(duì)地服從他們，否則就會(huì)受到打罵。在這種模式下成長(zhǎng)的孩子內(nèi)向、孤僻，不能融入集體生活中去，即使融入到集體生活，也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。
3.放任型教養(yǎng)模式對(duì)幼兒性格的影響。
在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子，他們冷漠、自我控制能力差、做事容易沖動(dòng)、不遵守紀(jì)律、情緒不穩(wěn)定，幼兒的這些不良的性格特征會(huì)使他們發(fā)生一些不良的行為，如因?yàn)槿穗H關(guān)系受挫產(chǎn)生侵犯行為。此外，這類兒童與父母的溝通少，更容易讓他們形成內(nèi)向、冷淡、興趣狹隘等性格特征。
4.溺愛型教養(yǎng)模式對(duì)幼兒性格的影響。
在這種家庭里，父母給孩子過多的保護(hù)，他們遷就孩子，不管孩子的要求是否合理，都會(huì)滿足。在父母溺愛、嬌寵下成長(zhǎng)的孩子，他們的性格是消極、依賴、沒有責(zé)任感與耐力、做事缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志；他們?nèi)狈ψ岳砟芰Α⒆运阶岳?；他們很難適應(yīng)集體生活、不能被別人接納；他們自己不能獨(dú)立地解決問題，遇事優(yōu)柔寡斷。
三、促進(jìn)幼兒形成良好性格的措施與手段
1.家長(zhǎng)應(yīng)樹立正確的兒童觀。
正確的兒童觀是維護(hù)兒童的人格尊嚴(yán)、發(fā)展兒童的獨(dú)立性、培養(yǎng)兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與豐富兒童的內(nèi)心世界。為了培養(yǎng)幼兒良好的性格，家長(zhǎng)要打破傳統(tǒng)的重視幼兒知識(shí)的獲取而忽視幼兒能力培養(yǎng)的教育觀念，通過多種途徑全面掌握幼兒的規(guī)律、特點(diǎn)，了解最新的幼兒教育動(dòng)態(tài)，樹立新的兒童觀。由于幼兒處在發(fā)展期，需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)，但這并不意味著家長(zhǎng)可以把孩子當(dāng)成容器，任意灌注，或把孩子當(dāng)成泥土任意塑造。家長(zhǎng)要從內(nèi)心深處尊重孩子，努力與孩子進(jìn)行溝通、交流，認(rèn)真研究和觀察孩子，了解孩子真正的需要；家長(zhǎng)要相信孩子具有發(fā)展的潛力，他們可以依靠自己的力量茁壯成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要站在孩子的角度用心了解孩子的心理需要，學(xué)習(xí)兒童的心理發(fā)展規(guī)律，掌握科學(xué)的教育方法，營(yíng)造適合幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展的環(huán)境，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
2.家長(zhǎng)應(yīng)注意營(yíng)造和諧、平等的家庭環(huán)境。
為了促進(jìn)幼兒形成良好的性格，應(yīng)給孩子營(yíng)造和諧、民主平等的環(huán)境。日本著名幼兒教育家井得勝曾說：“促進(jìn)孩子早期發(fā)育，用不著專門做某些事，最好的開端也是你能做到的，就是創(chuàng)造一個(gè)愉快的家庭氛圍與和睦的夫妻關(guān)系?！奔议L(zhǎng)應(yīng)努力營(yíng)造和諧、平等的家庭環(huán)境，讓孩子在輕松愉悅的家庭環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，讓幼兒成為快樂的人。
3.言傳身教，身教重于言教。
父母是孩子模仿的榜樣，父母的言行都呈現(xiàn)在孩子的眼里，父母的不良行為肯定會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生巨大的影響?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！备改敢笥變鹤鍪裁词拢约罕仨毷紫茸龅?，給子女做表率。
4.注意選擇科學(xué)的教養(yǎng)方式。
不同的教養(yǎng)模式對(duì)幼兒的性格會(huì)產(chǎn)生不同的影響，我們必須采取合理的教養(yǎng)模式促進(jìn)幼兒良好性格的形成。民主型的家庭中，家庭成員之間相處和睦，關(guān)系融洽，孩子在這種環(huán)境中容易感到輕松快樂，他們可以盡情地進(jìn)行一些創(chuàng)造性的活動(dòng)，對(duì)孩子良好性格的形成會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。家長(zhǎng)可以采取以下措施達(dá)到培養(yǎng)幼兒良好性格的特征。
（1）給予兒童充分的自由空間
在日常生活中家長(zhǎng)要給予孩子“話語權(quán)”，遇事特別是關(guān)于孩子的事情時(shí)要與孩子共同商量，征求他們的意見，讓孩子能夠按照自己的意愿去做事，父母不要將自己的意愿強(qiáng)加在孩子的身上。
（2）恰當(dāng)運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)
表揚(yáng)是鼓勵(lì)幼兒進(jìn)步最常用也是最有效的方法。父母用表揚(yáng)肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子進(jìn)步，孩子樂于接受，因而會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。但是表揚(yáng)也要把握一個(gè)度，如果孩子犯了錯(cuò)，家長(zhǎng)仍然一味地表揚(yáng)，不僅會(huì)使孩子養(yǎng)成自以為是的性格，還會(huì)使表揚(yáng)喪失其原有的激勵(lì)作用。長(zhǎng)此以往，幼兒就不會(huì)重視表揚(yáng)，教育效果就會(huì)大大降低。
（3）科學(xué)的心理引導(dǎo)
引導(dǎo)，也就是我們平時(shí)所說的心理疏導(dǎo)。父母的引導(dǎo)，尤其是母親的科學(xué)引導(dǎo)，有利于幼兒對(duì)不良行為形成約束，這樣幼兒有了合理的約束，不會(huì)做出一些不利于良好性格形成的行為。
在幼兒性格形成的過程中，尤其是3～6歲幼兒性格形成的關(guān)鍵期，家長(zhǎng)、幼兒教師一定要注意自己的言行，使自己的態(tài)度和言行成為幼兒良好性格形成的積極因素，促使幼兒形成健康、積極向上的性格。
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一、問題的成因剖析
1.理想和現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)障礙
人有兩個(gè)“自我”。“理想自我”是個(gè)人從自己的愿望出發(fā)對(duì)于將來的“我”的認(rèn)識(shí)?！艾F(xiàn)實(shí)自我”是個(gè)人從自己的實(shí)際出發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的“我”的認(rèn)識(shí)。周某作為同輩人中的佼佼者，在步入大學(xué)殿堂前一直是校園里的寵兒，學(xué)生中的尖子。因此腦海中設(shè)計(jì)的“理想自我”是完美的。對(duì)于他來說考入重點(diǎn)大學(xué)，再次成為寵兒就是他的理想和目標(biāo)。這種理想和現(xiàn)實(shí)的落差導(dǎo)致他滋生了強(qiáng)烈的失落、沮喪、消沉等情緒，從而一蹶不振。
2.生活環(huán)境的適應(yīng)障礙
周某從小家庭教養(yǎng)的方式為“專制型”。父母對(duì)孩子不尊重、不理解，強(qiáng)制多于慈愛，冷酷多于溫情。在家里家長(zhǎng)利用對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)來建立自己對(duì)孩子的絕對(duì)權(quán)威，不允許孩子有不同見解。從小學(xué)到高中十多年間父母和他之間除了談?wù)搶W(xué)習(xí)沒有其他精神上的溝通和交流。父母給周某規(guī)劃好理想甚至選好了大學(xué)的專業(yè)。在孩子的生活方面可謂細(xì)致入微，事事包辦造成了他依賴性強(qiáng)、生活自理能力差。進(jìn)入大學(xué)身處全新的環(huán)境，他頓時(shí)感到無所適從，人漸漸消沉，靠沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界來逃避現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，由于父母一些觀點(diǎn)的偏執(zhí)，造成了對(duì)孩子人生觀，價(jià)值觀引導(dǎo)取向的狹隘。這容易造成孩子的認(rèn)識(shí)偏差，在其今后的人生中，只要不如意，便懷疑自我，甚至容易喪失自我。
3.人際關(guān)系的適應(yīng)障礙
周某進(jìn)入大學(xué)，離開了高中熟悉的老師和同學(xué)，離開了和自己朝夕相處的父母，置身于新的人際環(huán)境。面對(duì)陌生的人際關(guān)系感到無所適從。由于中學(xué)時(shí)“一心只讀應(yīng)試書”，交往面比較狹窄，幾乎與社會(huì)沒有接觸。進(jìn)入大學(xué)面對(duì)來自四面八方而性格各異的同學(xué)便手足無措，不知道該怎樣和別人相處，不知道如何表達(dá)自己，也不知道怎樣與人溝通，更是缺乏人際交往的方法、技巧和智慧。導(dǎo)致大一新生人際關(guān)系緊張，宿舍關(guān)系僵硬。
4.學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)障礙
（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)的迷失
由于教學(xué)目標(biāo)的差異，大學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，因而在課程安排、教學(xué)要求以及教學(xué)方式上均不同于周某已熟悉的“應(yīng)試教育”模式．在中學(xué)，他的目標(biāo)很明確——學(xué)好老師教的知識(shí)，按部就班，考上父母期望中的重點(diǎn)大學(xué)。并且過慣了兩耳不聞窗外事，一心讀書為高考的相對(duì)單一的生活。而到了大學(xué)后，學(xué)習(xí)的目標(biāo)就不明確了，畢竟大學(xué)沒有了往日如同高考這樣的里程碑，也沒有了“只有考上大學(xué)，才有出路”這樣所謂的人生目標(biāo)。面對(duì)豐富多彩的大學(xué)生活感到眼花繚亂、難以選擇，迷失了自我本應(yīng)有的目標(biāo)。
（2）學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺性的缺乏
在高中學(xué)校學(xué)什么、怎么學(xué)都由老師安排好，形成了中國(guó)特有的教育模式“教主宰學(xué)”，學(xué)生完全處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，形成了比較封閉的思維習(xí)慣。同時(shí)，家長(zhǎng)盼望孩子成為人中龍鳳的目標(biāo)鎖定在“考入重點(diǎn)大學(xué)”，他們的思維是完全定勢(shì)的。這就形成了從形式到內(nèi)容；從學(xué)校到家庭；從老師到家長(zhǎng)；從觀念到行為全方位、多層面的封閉性管理模式。然而，大學(xué)比較強(qiáng)調(diào)的是自覺學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，并且老師授課進(jìn)程較快，不像中學(xué)反復(fù)講解。所以學(xué)生要學(xué)好大學(xué)的課程，就要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，提高獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。周某正是由于缺乏這些能力，導(dǎo)致了他很難適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、輔導(dǎo)策略
1.挫折教育
（1）積極和家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮好家庭在大學(xué)生挫折教育當(dāng)中的積極作用
幫助周某分析原因，盡快讓他走出陰影適應(yīng)現(xiàn)在的大學(xué)生活才是關(guān)鍵。其次、建議家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)自我剖析，不斷地審視對(duì)孩子的期望值是否合理，要調(diào)整對(duì)孩子的期望值。第三、希望家長(zhǎng)要注意與其相處的內(nèi)在質(zhì)量，建立和睦、平等、民主的家庭氣氛，這樣才能增強(qiáng)其適應(yīng)新環(huán)境的能力。第四、啟發(fā)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)尊重孩子，聆聽孩子的心里話，努力讓自己成為孩子的知心朋友，平時(shí)多注意與孩子交流感情、交流思想、交流觀點(diǎn)和看法，塑造孩子比較樂觀、豁達(dá)、健康的心理個(gè)性。第五、懇請(qǐng)家長(zhǎng)保持和孩子的聯(lián)系，隨時(shí)掌握孩子在學(xué)校的情況，從而更好地配合學(xué)校對(duì)他的教育和引導(dǎo)。
（2）教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，調(diào)整自我抱負(fù)水平
一個(gè)人對(duì)自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)越接近本人的實(shí)際情況，社會(huì)適應(yīng)能力就越強(qiáng)。如果過低評(píng)價(jià)自己或過高評(píng)價(jià)自己，就會(huì)產(chǎn)生自閉或自傲，使人感到焦慮不安或忘乎所以，有可能造成行為的偏激，導(dǎo)致心理問題。高考失利對(duì)于周某的打擊之大，很大程度上是因?yàn)樽约汉图彝ベx予的期望值過高而引起的。讓周某正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，調(diào)整自我抱負(fù)水平是至關(guān)重要的。首先、我們?yōu)樗治龈呖际Ю颍退涣髡勑?，讓他真正地從心理上感受到我們?duì)他的關(guān)心和愛護(hù)。其次、要求他坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)、從頭起步。沒有考上重點(diǎn)大學(xué)，進(jìn)入了三本學(xué)校，這已經(jīng)是事實(shí)，就應(yīng)該從心底來接受它。無論自己在中學(xué)時(shí)代多么的優(yōu)秀，那只能代表過去。優(yōu)秀是對(duì)一個(gè)人過去的總結(jié)和評(píng)價(jià)，并不代表他的現(xiàn)在，更不能說明將來。第三、要欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)、比如思維比較敏捷、接受新知識(shí)的能力比較強(qiáng)、籃球打的很出色等。
（3）引導(dǎo)學(xué)生做好人生規(guī)劃，樹立新的奮斗目標(biāo)
要合理地給自己定位。每一位大學(xué)生都應(yīng)該有自己追求的理想和目標(biāo)，應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，把奮斗目標(biāo)確定在自己力所能及的范圍內(nèi)，通過自己的努力奮斗而達(dá)成。只有這樣，才既可以增強(qiáng)自信，又可以提高自我的滿意度，維護(hù)心理的平衡。沒有奮斗目標(biāo)就沒有前進(jìn)的方向和動(dòng)力。為了幫助周某找到真正的自我，重燃他曾經(jīng)的熱情，激發(fā)其潛能，在這個(gè)過程中，我們經(jīng)與其談心，使他意識(shí)到，沒能考上重點(diǎn)大學(xué)不是人生的終結(jié)，而是人生新的起點(diǎn)，只有走好每一步，以后的人生目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。我們協(xié)助他定好近期目標(biāo)（比如落下的科目將如何補(bǔ)上，本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么）和遠(yuǎn)期的目標(biāo)（比如大學(xué)五年的目標(biāo)是什么，對(duì)自己將來的職業(yè)如何規(guī)劃等）。在這個(gè)時(shí)期只有讓他樹立了新的奮斗目標(biāo)，重新規(guī)劃自己的人生，才有可能從陰影中走出來，并找到為目標(biāo)奮斗的動(dòng)力和源泉。
（4）積極開展心理健康教育工作
心理健康教育是提高大學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)心理健康教育的重要途徑和有效手段。我們針對(duì)他的情況對(duì)他采取了以下幾個(gè)方面的健康教育工作：第一、心理健康知識(shí)教育。包括對(duì)其進(jìn)行心理健康知識(shí)的講解，介紹關(guān)于心理健康知識(shí)的書籍給他閱讀。第二、心理咨詢。①我們定期深入周某的課堂和宿舍，及時(shí)了解其思想動(dòng)態(tài)和心理問題。②將他轉(zhuǎn)介到學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)，由專業(yè)心理咨詢老師對(duì)其進(jìn)行定期的心理疏導(dǎo)和引領(lǐng)。③朋輩心理咨詢。朋輩心理咨詢是指年齡相當(dāng)者對(duì)周圍需要心理幫助的同學(xué)和朋友給予心理開導(dǎo)、安慰和支持，提供一種具有心理咨詢功能的幫助。
2.養(yǎng)成教育
養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，通過正規(guī)的訓(xùn)練、嚴(yán)格的管理、系統(tǒng)的培養(yǎng)等多種教育手段，全面提高人的“知、情、意、信、行”等素質(zhì)，養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須從小抓起。大學(xué)生雖然已經(jīng)進(jìn)入青年階段，但他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及道德品質(zhì)、行為習(xí)慣還沒有完全定型，仍然具有較強(qiáng)的可塑性。
（1）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，注重人文精神的養(yǎng)成
在人文素質(zhì)教育中，滲透世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等內(nèi)容，使學(xué)生在接受知識(shí)的過程中塑造人文精神。鼓勵(lì)周某多選修人文課程，在課堂學(xué)習(xí)中積累豐富多彩的人文科學(xué)知識(shí)。充分發(fā)揮兩課的作用，以正確的理論引導(dǎo)他明確前進(jìn)的方向和動(dòng)力。
（2）以學(xué)生宿舍為依托，注重良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成
宿舍作為學(xué)生相對(duì)固定的場(chǎng)所在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用日漸凸顯。它既是學(xué)生棲身的場(chǎng)所，又是多種思想交流、碰撞、沖突的場(chǎng)所，從某種意義上來說宿舍就是一個(gè)“小社會(huì)”。所以如何使周某在這個(gè)“小社會(huì)”中健康成長(zhǎng)、擺脫對(duì)父母的依賴，培養(yǎng)起獨(dú)立自強(qiáng)的意識(shí)與團(tuán)隊(duì)合作的精神對(duì)他今后的成長(zhǎng)至關(guān)重要。我們一方面通過一系列學(xué)生宿舍管理辦法來規(guī)范其行為，讓他意識(shí)到“宿舍是我家”讓他習(xí)慣在集體宿舍準(zhǔn)時(shí)起床、收拾房間、打掃衛(wèi)生、參與公共勞動(dòng)、合理地安排好自己的作息時(shí)間等等。使他在良好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成中，增強(qiáng)自理自立能力。另一方面，我們以宿舍為單位開展豐富多彩的活動(dòng)，如“宿舍美化大賽”、“宿舍文明標(biāo)語征集大賽”等，以這些活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作精神。
（3）學(xué)會(huì)與人相處，注重良好人際關(guān)系的養(yǎng)成
周某大學(xué)以前的生活可以說是相對(duì)封閉的。要使其感受到大學(xué)生活的快樂，建立新型的人際關(guān)系是首要任務(wù)。首先、建議對(duì)自己以前的人際關(guān)系進(jìn)行重新審視，找出原先封閉的原因。其次、學(xué)會(huì)用一種寬容與平和的心態(tài)去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，不再一味地以自己的標(biāo)準(zhǔn)苛求別人。第三、正確看待同學(xué)中出現(xiàn)的一些小摩擦，懂得同學(xué)之間的摩擦和沖突是不可避免的，要想達(dá)到一致，就需要同學(xué)之間多交流，多寬容，不能因?yàn)橐恍┬∧Σ?，而將自己封閉起來。第四、逐漸學(xué)會(huì)設(shè)身處地為別人著想，不能一味滿足自我，而忽視他人；也不能為了友誼而單方面服從，失去自我。第五、學(xué)習(xí)交往溝通的技巧和方法，不斷增長(zhǎng)人際智慧。
（4）調(diào)整學(xué)習(xí)方法，注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成
【中圖分類號(hào)】 R 179 R 395.6 G 78 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1000-9817(2008)12-1109-03
家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的主要環(huán)境。每一個(gè)孩子人格的形成、智能以及社會(huì)化的發(fā)展等均受到父母教育方式的直接影響。通過對(duì)子女的教養(yǎng)行為，父母把價(jià)值觀念、態(tài)度體系、道德規(guī)范及行為方式傳授給子女，并由此構(gòu)成了兒童個(gè)性和社會(huì)性成長(zhǎng)的具體內(nèi)容和發(fā)展目標(biāo)［1-3］。研究結(jié)果表明，我國(guó)家庭積極型的教育方式約占40%，極端型、嚴(yán)厲型、溺愛型、成就壓力型等類型約占60%，說明還有相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)在教育方式上存在著一些不良傾向，會(huì)對(duì)兒童的社會(huì)化發(fā)展、人格的形成帶來不同程度的不利影響［4-5］。筆者采用系統(tǒng)的家庭心理教育計(jì)劃，以期通過心理健康教育、親子交流互動(dòng)和心理健康維護(hù)等手段來改善父母的教育方式，促進(jìn)親子溝通和彼此理解，達(dá)到促進(jìn)兒童人格健康發(fā)展的目的。
1 對(duì)象與方法
1.1 對(duì)象 以溫州市精神病醫(yī)院心理咨詢中心心理健康教育基地（設(shè)在該市某所小學(xué)內(nèi)）的四～五年級(jí)學(xué)生及其父母為干預(yù)對(duì)象，以志愿的方式簽訂為期1 a的協(xié)議，要求參加率在80%以上，共計(jì)249名學(xué)生及其父母作為研究對(duì)象，隨機(jī)分成干預(yù)組（125名）和對(duì)照組（124名）。干預(yù)組按照協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)出勤率在80%以上的人員納入最終分析，結(jié)果有119名學(xué)生完成。男生69名（58.0%），女生50名（42.0%）；平均年齡（11.62±0.69）歲。對(duì)照組最終有122名學(xué)生按照要求完成研究，其中男生71名（58.2%），女生51名（41.8%）；平均年齡（11.61±0.59）歲。2組學(xué)生性別（χ2=0.001，P=0.973）、年齡（t=0.262，P=0.794）、父親文化程度（χ2=0.038，P=0.981）和母親文化程度（χ2=0.032，P=0.984）差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
1.2 研究工具
1.2.1 一般情況問卷 自編問卷，包括學(xué)生的年齡、性別、父母教育程度等調(diào)查內(nèi)容，父母教育程度分為大專(含大專)以上、高中和初中（包括初中）以下學(xué)歷。
1.2.2 評(píng)價(jià)量表 (1)父母養(yǎng)育方式評(píng)價(jià)量表（EMBU）包括父母教養(yǎng)方式的6個(gè)分量表（共58個(gè)條目），母親的5個(gè)分量表（共57個(gè)條目），共計(jì)11個(gè)分量表［6］。(2)EPQ-兒童修訂版［7］。2個(gè)量表均具有較好的信度和效度［6-7］。
1.3 研究方法 課題組由1名副主任醫(yī)師和4名專職心理咨詢師組成。心理健康教育主要由副主任醫(yī)師實(shí)施，其他4名咨詢師負(fù)責(zé)分組活動(dòng)。采用集體授課和封閉式分組心理輔導(dǎo)的形式進(jìn)行。心理教育主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：(1)9～12歲兒童發(fā)展心理，系統(tǒng)介紹心理特點(diǎn)，講解兒童身體的發(fā)展、心理及智能發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展與成長(zhǎng)環(huán)境、父母教養(yǎng)方式之間的關(guān)系；(2)家庭如何塑造人（以薩提亞［8］《新家庭如何塑造人》為藍(lán)本）重點(diǎn)講解家庭氛圍對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響；(3)親子溝通，介紹溝通理論和方法，重點(diǎn)講解傾聽和說話的能力與技巧；(4)壓力和情緒管理；(5)配合案例介紹常見學(xué)習(xí)問題、情緒問題、行為問題的表現(xiàn)、原因及其對(duì)策。同時(shí)運(yùn)用參與式培訓(xùn)方法，采用啟導(dǎo)式講授、小組討論、實(shí)踐作業(yè)、親子互動(dòng)游戲、角色扮演和情景體驗(yàn)等方式促進(jìn)自我體驗(yàn)和彼此溝通。每次留30 min進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)答疑和案例分析指導(dǎo)，對(duì)于少數(shù)有問題的家庭進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。整個(gè)活動(dòng)共計(jì)12次，每次2 h，每月開展2次，內(nèi)容相同，供參加者選擇參加其中1次即可，并對(duì)參加者進(jìn)行考勤記錄，未參加者由學(xué)校統(tǒng)一通知補(bǔ)課。對(duì)照組不進(jìn)行任何干預(yù)措施。將EMBU、EPQ-兒童修訂版及一般情況問卷按班級(jí)統(tǒng)一發(fā)放，被試在課堂上填寫，在進(jìn)行心理健康教育前后分別評(píng)價(jià)1次。
1.4 統(tǒng)計(jì)方法 采用SPSS 10.0進(jìn)行χ2和t檢驗(yàn)。
2 結(jié)果
由表1可見，實(shí)施干預(yù)前干預(yù)組和對(duì)照組EMBU和EPQ各項(xiàng)指標(biāo)差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P值均＞0.05）。在對(duì)干預(yù)組進(jìn)行為期1 a的干預(yù)后，父母雙方的情感溫暖理解因子得分顯著上升（P值均＜0.01），父母過分干涉因子、懲罰、嚴(yán)厲、拒絕否認(rèn)和過分保護(hù)得分均顯著下降（P＜0.05或P＜0.01）；學(xué)生EPQ的E維度得分具有顯著提升，N維度和P維度則顯著下降（P值均＜0.01）。見表2。
3 討論
國(guó)內(nèi)外大量研究表明，父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童青少年各方面的發(fā)展均具有深遠(yuǎn)影響。如何改善父母的教育方式是預(yù)防少兒心理問題、促進(jìn)健康成長(zhǎng)的核心［9-14］。研究結(jié)果表明，家庭心理健康教育對(duì)于促進(jìn)父母教育方式有顯著作用。在研究中，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：(1)干預(yù)計(jì)劃中不但注重家長(zhǎng)對(duì)兒童心理的理解，而且特別強(qiáng)調(diào)父母將這種理解應(yīng)用在日常交往中，尤其是親子互動(dòng)能夠分享彼此的感受、交換彼此內(nèi)心需求和愿望。當(dāng)把親子關(guān)系擺在平等位置時(shí)，彼此的互動(dòng)特別活躍，交流的信息量也明顯增多，這樣親子關(guān)系融洽，達(dá)到了真正溝通的目的。在親子溝通環(huán)節(jié)，被試常常能夠領(lǐng)悟到彼此在傳遞、接受、理解信息時(shí)的巨大誤差，隨著“學(xué)習(xí)聽話、說話、傳話”活動(dòng)的開展，他們能夠找到彼此接受信息的“頻道”和方式，從而達(dá)到有效溝通。因?yàn)橛H子教育絕不是單方面的，實(shí)際上親子之間的互動(dòng)尤為重要，到目前為止，我國(guó)父母教育方式的研究以單一的父母養(yǎng)育方式為多［12，15］，而忽略了互動(dòng)過程以及相互影響機(jī)制，本研究是對(duì)這一不足的一種嘗試。(2)特別重視父母對(duì)自身問題的探究，父母是教育的主體和家庭氛圍的締造者，父母的教育方式帶有明顯原生家庭的痕跡。他們自身的困惑和未滿足的愿望往往無意識(shí)地轉(zhuǎn)嫁到孩子的身上［8，12］。當(dāng)父母在對(duì)自身成長(zhǎng)經(jīng)歷探索時(shí)，會(huì)領(lǐng)悟到自己早年所經(jīng)歷的親子分離體驗(yàn)、未能滿足的欲望、與父母之間情感隔離和來自長(zhǎng)輩的指責(zé)、抱怨等等對(duì)于當(dāng)今的不良親子關(guān)系和養(yǎng)育方式的關(guān)系。(3)干預(yù)計(jì)劃的整體設(shè)置相當(dāng)于一個(gè)團(tuán)體小組，由5名心理治療師與家庭成員構(gòu)成。小組活動(dòng)中成員之間以及成員和治療師之間的互動(dòng)過程增加了彼此間信息的傳遞，特別是被試在實(shí)踐中所遇到的問題能夠在小組中得到及時(shí)解決和分享，從而有力地推動(dòng)了整個(gè)教育方式的轉(zhuǎn)變。教育方式與兒童性格發(fā)展的關(guān)系早已被證實(shí)。錢銘怡等［9］、劉秀芬等［10］研究發(fā)現(xiàn)，人格維度神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)得分，分別與父母不良的教育方式如嚴(yán)厲懲罰、拒絕、否定、過度干涉等呈現(xiàn)顯著相關(guān)。戴麗等［11-12］的研究也證實(shí)了兒童青少年的行為問題與不良的養(yǎng)育方式有關(guān)。研究結(jié)果顯示，干預(yù)前后學(xué)生EPQ的E維度提升和N，P維度的下降，說明親子教育計(jì)劃對(duì)于促進(jìn)和改善學(xué)生性格具有積極作用。E分高的個(gè)體傾向于外向穩(wěn)定及樂群性強(qiáng)，其學(xué)習(xí)成績(jī)好；N維度和P維度則與情緒的穩(wěn)定性、行為問題和精神病質(zhì)密切相關(guān)［13］，高分值的個(gè)體則表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定、焦慮、緊張、易怒等心理障礙性格特點(diǎn)，其學(xué)習(xí)成績(jī)差［11，14］。小學(xué)四、五年級(jí)是兒童成長(zhǎng)的重要時(shí)期，是由兒童期邁向青春期的重要轉(zhuǎn)變時(shí)期。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的兒童來說，家庭仍是其個(gè)性和社會(huì)化成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，父母仍作為其生活中的重要人物，對(duì)他們起重要影響。
家庭心理干預(yù)對(duì)于改善父母教育方式和小學(xué)生人格均有一定作用，本研究只是對(duì)這一領(lǐng)域的初步探討，其發(fā)揮作用的關(guān)鍵以及作用機(jī)制還有待今后進(jìn)一步研究。
4 參考文獻(xiàn)
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在封建社會(huì)，國(guó)家的官僚機(jī)構(gòu)更加完善，等級(jí)制度和等級(jí)觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，而封建社會(huì)的等級(jí)性又主要是以血緣紐帶、世襲等方式來維系，因此，家庭是封建社會(huì)主要的社會(huì)組織形式，家庭教育的地位也變得格外突出。當(dāng)時(shí)的思想家、教育家對(duì)家庭教育有過較多的論述，家庭是封建時(shí)代培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所。封建統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為家庭教育是關(guān)系國(guó)家興衰存亡的大事，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位、維護(hù)既得利益，就要抓住社會(huì)最小的細(xì)胞——家庭，把家庭教育作為強(qiáng)權(quán)政治的工具。關(guān)于這些見地，其實(shí)在奴隸社會(huì)早已有之，只是到了封建社會(huì)則更為明顯。
一、封建社會(huì)的家庭教育
秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建王朝，但由于秦朝“禁私學(xué)，以吏為師”，私學(xué)的發(fā)展受到限制。唐代打破了經(jīng)學(xué)獨(dú)霸的局面，增設(shè)書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)等，極大地豐富和發(fā)展了家庭教育的內(nèi)容。宋明以來，課程逐漸擴(kuò)大為讀書、習(xí)字、作文、算術(shù)以及結(jié)合道德教育與行為規(guī)矩訓(xùn)練。教育流向社會(huì)更低下的階層，蒙館、私學(xué)比較普遍，開始編訂家庭教育的教材，如被奉為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物的——《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千家文》。把識(shí)字教育和思想品德教育、知識(shí)教育結(jié)合起來，真正做到了“文道統(tǒng)一”、“文以載道”。
（一）兩漢魏晉南北朝的家庭教育
兩漢有大量的家訓(xùn)問世，其中，帝王家訓(xùn)成果豐碩，如魏主曹操的《諸兒令》、《戒子侄》、《遺令》，蜀主劉備的《遺詔敕后主》，清代康熙的口錄，雍正注譯編輯的《庭訓(xùn)格言》和《圣諭廣訓(xùn)》，的《曾文正公家訓(xùn)》等典型代表，至今仍廣為流傳。
《手赦太子》是劉邦臨終前告誡兒子劉盈一定要刻苦學(xué)習(xí)，擔(dān)當(dāng)起治國(guó)安邦的重任的體己話，正是開國(guó)皇帝劉邦的良好家教，為漢朝的強(qiáng)盛打下了很好的基礎(chǔ)。司馬談的《遺訓(xùn)》在教子治學(xué)方面的成就可以說是一座歷史豐碑，正是受到父親的鞭笞、激勵(lì)及其敬業(yè)精神的感染，司馬遷出色地完成了續(xù)寫《史記》的偉大工程，為后人留下了一份珍貴的精神財(cái)富。
魏晉南北朝時(shí)期，諸葛孔明的《誡子書》和《誡外生書》是我國(guó)古代家訓(xùn)的杰作，諸葛孔明的家訓(xùn)文筆流暢，對(duì)后世影響極大，比如“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?、“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”等優(yōu)美詞句則是出于此?！爸窳制哔t”的主要代表人物嵇康特別注重良好品質(zhì)的培養(yǎng)，在其《家誡》中告訴子女立身、行事、做人、治學(xué)之道，這是中國(guó)家訓(xùn)逐漸走向成熟的標(biāo)志。
顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)古代第一部獨(dú)立成篇的家庭教育專著，共七卷20篇，內(nèi)容豐富、對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，書中主要運(yùn)用歷史及當(dāng)時(shí)事例教導(dǎo)子孫立身治家、人際交往、修身養(yǎng)性、出仕為官、為文從藝等方面的道理。南宋陳振孫評(píng)價(jià)其為“古今家訓(xùn)，以此為祖”（《直齋書錄解題》）。其中，有至今傳誦的名言，如“潛移默化”（原為“潛移暗化“）即出自《慕賢第七》：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對(duì)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。”還有“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！薄额伿霞矣?xùn)》把中國(guó)古代家訓(xùn)推向高峰，是一部對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響的代表作，標(biāo)志著我國(guó)古代家庭教育的成熟。
（二）唐明清的家庭教育
在唐代，帝王家訓(xùn)占有重要的位置，唐太宗李世民的《誡吳王恪書》、《戒皇屬》、《帝范》堪稱帝王家訓(xùn)的典范。唐太宗在《戒皇屬》中說：“夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚?dòng)诮箘凇Ｈ甑任鸨扇硕?，勿恃己長(zhǎng)，乃可永久富貴，以保貞吉… …”。
明末清初著名的理學(xué)家、教育家朱用純（自號(hào)柏廬），他根據(jù)自己畢生研究，以儒家“修身”、“齊家”的核心思想為宗旨，廣采儒家的為人處世經(jīng)驗(yàn)、方法編撰而成《朱子治家格言》，又名《朱子家訓(xùn)》?！吨熳蛹矣?xùn)》是以家庭道德為主線、以治理家庭和教育子女為內(nèi)容的家教名篇，講述了中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，意在勸導(dǎo)人們要勤儉持家、安分守己。該書自問世以來就廣為流傳，在清代及民國(guó)年間一度成為童蒙必讀的課本之一，并被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”。其中的許多內(nèi)容繼承了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉節(jié)約，鄰里和睦等，在現(xiàn)代社會(huì)仍有重大意義。然而，其中也不乏封建腐朽思想，如對(duì)女性的某種偏見，“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫”；迷信報(bào)應(yīng)，“見色而起心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫”；、自得守舊“守分安命，順時(shí)聽天”等受當(dāng)時(shí)歷史局限性影響的思想，我們則應(yīng)該理性對(duì)待。
在清代較有名的帝王家訓(xùn)是《庭訓(xùn)格言》和《圣諭廣訓(xùn)》?？滴蹊b于“風(fēng)俗日敝，人心不古”的形勢(shì)，要“尚德緩刑，化民成俗”，繼續(xù)加強(qiáng)教化，康熙九年向全國(guó)頒布“上諭十六條”。雍正對(duì)“上諭十六條”極為重視，對(duì)其逐條解釋而寫成《圣諭廣訓(xùn)》，于雍正二年頒行天下，形成了以孝治天下的政治思想綱領(lǐng)。
二、近現(xiàn)代的家庭教育
（一）清朝末期的家庭教育
近代中國(guó)的家庭教育雖然仍保留了較多的封建社會(huì)烙印，但是相對(duì)來說加入了不少開放性的元素，比如注重女子教育，提高女子素質(zhì)，“女學(xué)原不僅保育幼兒一事，而此一事為尤要；（假）使全國(guó)女子無學(xué)，則母教必不能善?！边@相對(duì)于封建傳統(tǒng)“女子無才便是德”的觀念來說，是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
的家庭教育在近代是比較有名的，直至今天仍有較大的影響力，他的家庭教育思想與近代中國(guó)半殖民地半封建化的進(jìn)程同步，具有濃厚的時(shí)代色彩。曾氏家族治家一向嚴(yán)格且有章法，內(nèi)容豐富，包括教導(dǎo)子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，其主要思想有：“1、堅(jiān)持祖?zhèn)鞯闹渭抑?，即‘八字，三不信’，即考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬，2、堅(jiān)持自己的教子之法是‘八本’、‘三致樣’；3、教子弟讀書做學(xué)問。4、勤勞儉樸，不要懶惰奢華。5、要求子弟謙恭謹(jǐn)慎?！?/p>
光緒二十九年（1903年）在張之洞、張百熙等人的努力下，在全國(guó)推行“癸卯學(xué)制”，并通過《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》，這是中國(guó)家庭教育史上第一次把家庭教育法制化。
（二）時(shí)期的家庭教育
1919年，的爆發(fā)，標(biāo)志著的開始，促進(jìn)了在中國(guó)的傳播，同時(shí)西方思想大量傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的政治、思想文化、教育等方面都產(chǎn)生了巨大的影響，這也是現(xiàn)代家庭教育的開端?，F(xiàn)代家庭教育繼承了中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的優(yōu)點(diǎn)，更融合了西方先進(jìn)的教育思想，可謂中西合璧。
這個(gè)時(shí)期，不少學(xué)者試圖建立家庭教育科學(xué)理論體系，如原廣東省省長(zhǎng)朱慶瀾在《家庭教育》一書中，對(duì)家庭教育的重要性、原則、內(nèi)容以及存在的問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。魯迅先生在他的《二十四孝圖》《上海的兒童》《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《我們?cè)鯓咏逃齼和摹返茸髌分?，也?duì)家庭教育的有關(guān)問題展開了精辟的論述。中國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴對(duì)家庭教育深有研究，“活教育”是其教育思想的核心，他的家庭教育思想主要反映在1925年出版的《家庭教育——怎樣教小孩》一書中，該書對(duì)家庭教育的意義、內(nèi)容、原則和方法等進(jìn)行了論述。此外，他還著有《兒童心理之研究》，擔(dān)任《幼稚教育》、《活教育》、《兒童教育》等刊物的主編，對(duì)現(xiàn)代家庭教育的貢獻(xiàn)巨大。
三、結(jié)語
每一個(gè)歷史時(shí)期都有它獨(dú)特的歷史文化背景和生產(chǎn)生活方式，因此，各個(gè)時(shí)期的家庭教育發(fā)展?fàn)顩r、形式、內(nèi)容等方面也各有不同。在今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、科技日新月異的全球化時(shí)代，研究家庭教育既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家庭教育的合理因素，充分開發(fā)和利用傳統(tǒng)家庭教育的對(duì)現(xiàn)代家庭教育的借鑒作用，又要剔除傳統(tǒng)家庭教育的不合理因素，去粗取精。因此，尋求一種適應(yīng)時(shí)展、適合社會(huì)需求以及符合人的主體需求的新型家庭教育形式，是擺在當(dāng)前的一個(gè)重要課題。
參考文獻(xiàn)
一、不宜簡(jiǎn)單粗暴
自古以來，我國(guó)就流行著“不打不成才”“棍棒底下出人才”“黃荊棍下出天才”之類的“治家格言”?？山裉?，仍然還有人交流經(jīng)驗(yàn)說：嘴巴子、竹鞭子、草繩子才是教育娃娃的“三大法寶”。然而，事實(shí)證明，這些說法都是錯(cuò)誤的。父母在孩子面前應(yīng)不應(yīng)該有威信呢？當(dāng)然應(yīng)該有。不過，應(yīng)該先弄清楚什么叫威信。我們所說的父母的威信，是父母應(yīng)受到孩子的信賴與愛戴，而不單是要孩子懼怕自己。做父母的能否贏得這種威信，取決于自己是否具有使孩子信賴和愛戴的品質(zhì)。“高壓政策”只不過是對(duì)孩子的一種“威脅”罷了。經(jīng)常在家挨棍受罵的孩子，縱然在父母面前循規(guī)蹈矩、膽小如鼠，一旦避開父母便調(diào)皮搗蛋、膽大包天。大量事實(shí)證明，成長(zhǎng)于父母高壓手段下的孩子，不是倔犟粗野，就是膽小懦弱，甚至發(fā)展成為虛偽奸猾的敗類。
二、不宜嬌慣溺愛
如果把簡(jiǎn)單粗暴看成是把孩子驅(qū)趕向錯(cuò)誤之途的鞭子，那么，嬌慣溺愛便是拌著蜜糖的毒餌。嬌慣溺愛孩子主要表現(xiàn)有三種：一是疼愛無原則。比如，家里來了三親六友，或者是父母要走親訪友，或者是孩子稍感不適，父母就不讓其上學(xué)，要么從學(xué)校叫回去，要么寫請(qǐng)假條、開假證明“騙”回去。孩子在父母這棵“大樹”的蔭庇下，逐漸養(yǎng)成了不守紀(jì)律、學(xué)習(xí)懶散、講吃喝、貪玩耍、說謊話的壞習(xí)慣。二是百依百順。孩子要吃什么、穿什么全滿足，孩子動(dòng)輒污言穢語，亂甩亂砸，父母不批評(píng)制止，還百般呵護(hù)。三是護(hù)短。孩子同別人爭(zhēng)吵打架，父母不問是非，指斥對(duì)方；孩子在學(xué)校受批評(píng)，父母總為其鳴不平；有人說到孩子的不良行為，父母便跟別人過不去。父母的嬌慣溺愛，悄無聲息地在孩子心田里播下了貪婪、任性、自私、粗暴的種子，為孩子的成長(zhǎng)留下了隱患。
三、不宜放任自流
有人說，樹大自然直。這種說法是不全面的。荀子在《勸學(xué)》中說：“木受繩則直，金就礪則利”。其意思是說，木材用墨線彈劃后才能鋸直，金屬做的刀劍經(jīng)過打磨才會(huì)鋒利。這句話比喻人要受到嚴(yán)格的教育才會(huì)成才。孩子生活在社會(huì)上，必然要受到形形的人和事的影響，其影響有好有壞，孩子閱歷有限，是非辨別能力、自我調(diào)控能力不強(qiáng)，當(dāng)然需要父母、師長(zhǎng)、親友指導(dǎo)，甚至采取某些強(qiáng)制性措施，才能抑制各種不良的影響，才能讓孩子辨清是非、識(shí)別好壞，絕不能放任自流。孩子的成長(zhǎng)、成人、成才與父母循循善誘、行之有效的管教是分不開的。
我國(guó)古代家庭教育，上至帝王官宦，下至平民百姓都以家庭作為教育子女、勉勵(lì)家人的場(chǎng)所和手段，使其提高道德品質(zhì)修養(yǎng)，并獲得一定的文化知識(shí)，以達(dá)到“修身齊家治國(guó)平天下”的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，古代家庭教育主要圍繞孝悌之德、廉潔勤政、克勤克儉、勤奮好學(xué)、立志成才、誠(chéng)實(shí)守信和愛國(guó)主義等展開。尤以孝悌之德教育為重。因?yàn)樾┲伦鳛閭惱淼赖碌钠瘘c(diǎn)，是“眾善之始”，是古代家庭教育具有生命力的根源所在。孝悌之德不是僅停留于孝順之舉的行動(dòng)層面，而是上升為一種由內(nèi)及外、由親及疏、由近及遠(yuǎn)、由小及大的擴(kuò)展性極大的倫理規(guī)范。它既符合血緣關(guān)系而萌發(fā)的人的自然本性，又切合因養(yǎng)育關(guān)系而產(chǎn)生的人的情感需求，更使社會(huì)的統(tǒng)治長(zhǎng)久而穩(wěn)固。
廉潔勤政、克勤克儉的教育，在古代家庭教育的史冊(cè)中格外突出?？滴趸实墼凇锻ビ?xùn)格言》中，教誨子孫要清廉自守，仁愛百姓，永念祖先所積之福，無論治國(guó)還是齊家都要識(shí)大體，顧大局，明事理，得人心。宋代趙鼎在《家訓(xùn)筆錄》中也認(rèn)為：“凡在仕宦，以廉勤為本，切莫驕奢怠情，破壞禮法?！币虼耍徽撌菑V大勞動(dòng)人民，還是上層社會(huì)中的開明志士都十分崇尚勤奮持政、節(jié)儉持家。
重視勵(lì)志勉學(xué)。立志是修身之基，只有確立志向，才會(huì)明確努力的方向，才會(huì)克服各種艱難險(xiǎn)阻向著目標(biāo)前行。一個(gè)人如果沒有志向，就會(huì)隨波逐流，虛度年華，一事無成。諸葛亮在《誡子書》中寫到：“夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無已成學(xué)?！惫湃艘笞优⑹ベt之志，要立志以報(bào)其國(guó)。歷史上廣為流傳的“岳母刺字”的故事，是中國(guó)古代家庭教育中教子立大志，教子與治國(guó)相聯(lián)系的一個(gè)典型例證。
古代家庭教育在對(duì)子孫后代進(jìn)行教育的過程中，根據(jù)一定的教育目的和教育活動(dòng)規(guī)律，形成了一些正確合理的教育原則、理念和行之有效的教育方法。
原則上，重視家庭教育對(duì)國(guó)家、社會(huì)的特殊作用。中國(guó)傳統(tǒng)家庭認(rèn)為子女是否出人頭地，對(duì)全家的命運(yùn)至關(guān)重要，家庭教育的成功與否，關(guān)系到家族能否在整個(gè)國(guó)家和社會(huì)政治生活中占有一席之地，于是父輩把訓(xùn)教子女視為父母長(zhǎng)輩不可推卸的責(zé)任。司馬光在《溫公家范》中就明確提出家庭教育的社會(huì)意義，他援引《禮記?大學(xué)》的論述說：“所謂治國(guó)必先齊家者：其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國(guó)?！彼抉R光把“齊家”作為“治國(guó)”“平天下”的基礎(chǔ)，當(dāng)作關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)興亡的大問題對(duì)待，足以說明其重視家庭教育的程度。在重視人的素質(zhì)培養(yǎng)的今天，家庭教育對(duì)人才培養(yǎng)的作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用更不應(yīng)該被忽視，家庭教育必須成為整個(gè)教育體系不可缺少的組成部分。
理念上，主張愛而有教、及早施教的教子理念。古代家庭教育歷來主張對(duì)子女的教育要從嚴(yán)、從早，嬌慣、溺愛孩子對(duì)他的成長(zhǎng)非常不利。父母要通過正確的教養(yǎng)態(tài)度和嚴(yán)格的教育方法體現(xiàn)對(duì)孩子的真愛，使家庭教育取得好的效果。孟母以她“斷機(jī)教子”等行為樹立了家庭教育嚴(yán)格教子的典型?！额伿霞矣?xùn)》中明確指出在家庭教育中最容易出現(xiàn)的問題是嬌慣溺愛子女，“吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜戒反獎(jiǎng)，應(yīng)訶反笑，至有識(shí)知，謂當(dāng)法爾。”認(rèn)為身為父母只知愛，不知教，是害了子女，要“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生效矣?！敝挥袊?yán)格要求才是真愛。他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，歷來有成就者，大都受到了嚴(yán)格的教育。因此大力提倡家庭教育中的愛而有教，這在當(dāng)今社會(huì)仍不失為一條家庭教育的重要原則。
樹立對(duì)孩子從早教育的思想。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中主張家庭教育抓得越早越好，他認(rèn)為：“人生幼小，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”“人在年少，神情未定”，有很強(qiáng)的可塑性，有利于形成良好的品德習(xí)慣和接受知識(shí)。司馬光在《溫公家范》中認(rèn)為抓緊早期教育對(duì)人的一生成長(zhǎng)都是很有益的。他說：“古有胎教，況于已生？子始生，有知，固舉以禮，況于已有知？故慎在其始，此其理也.”并指出了忽視早期教育的后果：“俟其長(zhǎng)而教之，是猶養(yǎng)惡木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顧不多哉?！庇秩纭伴_籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也。”從防微杜漸的高度論述早期教育的重要性，是非常深刻的，特別是對(duì)加強(qiáng)現(xiàn)今我國(guó)獨(dú)生子女的早期教育啟迪很大。
