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就現(xiàn)代性思想家的設計而言．不是不道德而不是更道德應該是現(xiàn)代性道德的命運如此．不是不道德應當成為現(xiàn)代社會對人的道德要求的標準或所謂的底線．就象有人講的．我們無法要求別人崇高但不能允許誠如霍布斯所說的．自我保全是人的本能和基本權利．我們又有什么權利要求他人放棄自我保全之權利做出道德崇高之事呢?要求他人崇高本身就是不道德的特別是．道德崇高本來就是一種偶然性的東西．更不是某種經由理性規(guī)劃而得以培養(yǎng)起來的東西．那么．如何能用某種偶然性的東西來要求人性的必然性的道德行動呢？
在現(xiàn)代性條件下．現(xiàn)代道德已經放棄了何為對錯與好壞的追問．普遍承認的就是合乎道德的：或者說，道德不是關于人應當如何生活．而是實際上如何生活的問題這是馬基雅維利開創(chuàng)的現(xiàn)代性方案的基本精神古典德性充分展示了人性得以最高實現(xiàn)的可能性．始終探討何為美好生活的問題：而現(xiàn)代道德完全背離了這些：現(xiàn)代道德用權利置換了古典美德．不再相信人性美好可以建立起來的社會．不愿相信人性的卓越與光輝。其實，柏拉圖當然知道一個美好城邦的建立需要靠運氣．正因為如此他才展示了一個樣板而不是一個理想我們現(xiàn)代人誤把他的樣板當成理想或烏托邦．所以我們連運氣也不相信。現(xiàn)代人相信的是普遍的民主平等．以及降低道德目標下的集體平庸如果現(xiàn)代道德還相信人性的最高可能．重新拾起古典美德．道德虛無似乎可以避免，“更道德”似乎也能找到合理的依據。
道德的現(xiàn)代性境遇或者說現(xiàn)代性道德對古典德性的背離并不完全在于現(xiàn)代道德完全放棄了對好壞與對錯的追問．用形式上的普遍承認代替實質內容的考慮．還在于現(xiàn)代性道德把古典德性泛化古典德性是指哲人美德而不是現(xiàn)代社會美德用社會美德取代哲人美德是現(xiàn)代性與古代性之間最為重大的決裂之一在此需要注意柏拉圖意義上的哲人美德的內涵。柏拉圖的《理想國》被稱為哲學戲劇．其形式也是其實質的最大特點在于文本展示了兩種聲音．一種是哲人的．一種是政治家的或大眾的柏拉圖的探索也就在于哲人如何在大眾面前獲得自身的生存方式．即對“美好生活”的追問柏拉圖為我們確立了一個樣板城邦．即哲人美德統(tǒng)治的城邦．由此柏拉圖展示了一個人性最高可能性的城邦柏拉圖的蘇格拉底對“美德是否可教”在不同的篇章里表達不同的說辭．真的是因為在理論上無法探討清楚嗎?恐怕不能這樣說。我們需要注意柏拉圖的寫作安排．尤其要注意區(qū)別兩種聲音或公開的教誨和隱微的教誨．即搞清楚哪些是“謊言”哪些是“真理”閘從柏拉圖確立的樣板城邦來看．對于大眾而言．美德難教：但對于哲人而言，美德有可教的可能性．哲人美德有望接近在施特勞斯看來，古代經典確立了一個人性在其中有最高可能的社會樣板．但他們知道由于人性的軟弱或有限性．這個樣板的實現(xiàn)要靠運氣：而現(xiàn)代人則試圖確保實現(xiàn)最好的社會秩序．為此它必須降低人的目標于是．現(xiàn)代人把原屬于少數人的道德卓越推及到全體民眾．把原屬于哲人的自由教育或德性教育推及到全體公民現(xiàn)代人不再相信人的自然不平等，不再相信少數人的德性卓越與多數人的平庸之間的區(qū)隔，而寧可相信人人平等的大眾性社會。所以，現(xiàn)代人在道德領域只用道德與不道德來分類并依此提出人的道德要求。所謂“更道德”在現(xiàn)代性條件下實在是個虛假的命題。只有重返古典．它才可能是一個真實的命題。
二、兩個錯誤的前提性假定
教師職業(yè)道德規(guī)范之所以注入了德性上的要求，是與附加在教師身上的更高的道德要求這樣一種認識有關。而這種認識存在兩個前提性的假定：一個是道德可以分層次．大致可分為道德水準高和低兩類．或者社會上一部分人道德水準高．還有一部分人道德水準低；一個是道德水準高的人有利于養(yǎng)成學生的道德情操與道德行為因而更適合擔任道德教育者身份這兩個前提在現(xiàn)代性方案中是頗成問題的。
先看看第一個前提道德可不可以在水準上分層次或者有無水準之說?以往都把大公無私或先人后己看成是道德的最高境界。不錯，大公無私的行為確實存在，但并不能因此把它升為最為道德的品性。因為這樣一種行為本身是一種偶然的行為．因而不能把一種偶然性的行為當作一種普遍的理性要求休謨就把道德的基礎奠定在情感之上．但我們知道情感具有任意性和偶然性．由情感激發(fā)出來的道德顯然不具有真正的道德價值?？档乱膊怀姓J一種偶然性的行為具有真正的道德價值．因為在康德看來．任何經驗或情感的東西都不具有真正的道德價值．只有合乎純粹的實踐理性的要求才具有真正的道德價值。
從道德的特性來看．道德是一種非理性下的行為按照康德的觀點．真正的道德價值在于．道德是超脫于任何功利和經驗的，或者說，道德既不是理性的產物，也不是非理性的產物因為道德行為有了理性的考慮必然就有了經過計算的功利因素．而任何情感或經驗下的道德行為必然是因具有了偶然性而不具有真正的道德價值于是．康德把真正的道德價值看作是純粹的實踐理性的產物但人何以具有純粹實踐理性呢?或者說．人何以預先知道某一規(guī)范必然會成為眾人共同遵守的規(guī)范呢?康德給出了一個絕對命令．但他沒有回答人何以具有這種能力的問題所以．康德要為道德奠定～個基礎的努力實際上是失敗了——他既不相信理性可以成為道德的基礎．也不相信非理性可以成為道德的基礎。最終，純粹的實踐理性因為無法謀求“他人的行動規(guī)范同時成為你的行動規(guī)范”這樣的命令而轉向為一種非理性．真正的道德也就成為了一種偶然性的行動結果。
從康德的觀點來看．道德可以區(qū)分為具有真正道德價值的和沒有真正道德價值的兩種所謂沒有真正道德價值的并不是不道德．它也是一種道德。由此我們可以用道德與不道德來區(qū)別某種道德上的行為．而不宜用道德與更道德或對道德做出水準上的分層。從實踐上看，我們也無法準確地區(qū)分出有德之人與更道德之人．事實上．我們在選拔教師之時并沒有把最有德之人作為首選。因為在理論上很難做出道德水準上的分層．因而也無法找到具體的考量標準。所以，第一個假定是存在問題的。
第二個假定也相應地存在問題如果真正的道德是一種偶然性的東西．我們道德教育上的理性規(guī)劃必然與這種偶然性相沖突：換言之。道德無法通過知識的傳授直接獲得，它只可能是在教育中的偶然性的獲得。如此的話．我們學校道德教育恐怕“就得培養(yǎng)這種籠罩學生周遭的自學的神秘氛圍．而貶低教師的任何公認的貢獻?！本W至少．是否可以培養(yǎng)道德崇高之人無法在理論上找到確鑿的根據從經驗上看．任何一所學校培養(yǎng)出來的學生都可以分為有道德之人與不道德之人兩種，這充分表明：有德之人與無德之人都不是學校教育的必然性結果．換言之．我們不能把有德之人歸結為學校教育之結果．把無德之人歸結為其他因素影響之結果道德教育存在很多復雜的影響因素．正如此．我們不能簡單地推斷道德水準高的教師必然培養(yǎng)出道德水準高的學生所以．第二個假定也存在問題。但是，反過來說，不道德之師肯定不適合擔當道德教育者身份。所以，教師職業(yè)需要有一個道德要求，但并非是更道德的要求進一步考察．所謂道德與不道德都不能成為某種品性的判別．而只能成為具體行為的判斷物這意味著一個人很難在任何時候都是道德的或都會做出道德的行為我們}j常對一個人進行道德上的考察時．通常只是依據他人有限的既往過去做出一種暫時性的、同時也是大體上的判斷。因此．某人是否適合擔當道德教育者身份并沒有科學的考量標準．因而對教師提出的道德要求應該是針對教師的專業(yè)行為而不是針對教師的個人品性對教師提出的“道德”要求以及“更道德”的要求在理論上都存在很多模糊不清的地方。
看來．對教師提出更高的道德要求在理論上是沒有說服力的．或者說還有待于從理論上做出合理的解釋所謂的“底線倫理”、“可以不崇高但不可以”、道德與不道德兩分法都是現(xiàn)代性道德的真實定位與理論辯護換句話說，在現(xiàn)代性方案中，只有道德與不道德之分界，降低了的道德目標實質上就是一個“合乎道德”的問題．所謂“更道德”在現(xiàn)代性方案中是缺席的因此．現(xiàn)代性道德理論無法對教師提出更高的道德要求．惟有以合乎道德作為教師專業(yè)的道德標準
三、回到現(xiàn)代性中的教師職業(yè)道德規(guī)范
從教育學上看．人們對教師專業(yè)提出了更高的道德要求．盡管有德教師不一定培養(yǎng)出有德的學生但在現(xiàn)代性條件下．人們對教師專業(yè)的更高的道德要求面臨著理論困境其出路在于．或者著眼于現(xiàn)代性，用道德與不道德兩分對教師專業(yè)提出道德要求：或者回到古典德性的視野．相信一個人性最高可能性的社會．惟此才可能對教師專業(yè)提出更高的道德要求但由于在現(xiàn)代性條件下教師無法承擔起人性最高可能的表現(xiàn)者．在重返古典之時．“教師”也同時回到了古典自由教育下的哲人教師古典哲人教師顯然與現(xiàn)代的大眾教育不相稱所以．回歸古典德性視野恐怕很難行得通惟一的出路就在于遵循現(xiàn)代性的設計方案．以道德與不道德(非道德領域除外)作為教師職業(yè)道德規(guī)范制定的分界標準．以合乎道德作為教師道德規(guī)范的根本要求為此．要求教師職業(yè)道德規(guī)范的制定必須嚴格遵守規(guī)范所具有的邊界如果以合乎道德審察現(xiàn)有的教師專業(yè)道德要求．我們會發(fā)現(xiàn)一些不合適的、甚至是虛空的加在教師身上的道德信條。不錯，教師專業(yè)是有特殊的道德要求．因為教師必定是道德教育者但在現(xiàn)代性條件下．教師專業(yè)的更道德的要求在理論上存在困境特殊的道德要求并不等于更道德的要求對教師專業(yè)的道德要求來說．也必須是合乎人性的人性固然是有卓越之處．但并非可以因此做出普遍的理性規(guī)定教師專業(yè)的特殊的道德要求在于．在其他人或專業(yè)看來是非道德的東西．但對教師或教師專業(yè)而言則是一個道德的問題比如．在危機關頭，一般人自顧逃生并非是一個道德問題．但對教師而言則可以成為一個道德問題然而這也僅僅是一個合乎道德的問題而不是“更道德”的問題因為“更道德”是在比較的意義上而言的．上面的例子并沒有一個比較的坐標以合乎道德作為教師專業(yè)的道德要求既避免教師專業(yè)道德要求可能走向虛空或脫離人性．同時也可以依此對不合乎道德的教師行為進行令人信服的批評。
在現(xiàn)代性條件下．以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對我們對教師提出的德性上的要求．我們甚至可以把教師的道德追求界定為道德崇高，但這僅僅是一種口號或者說是人們的期望所以．教師職業(yè)道德規(guī)范的制定特別要注意口號與規(guī)范的區(qū)別。
參考文獻
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二、職業(yè)學校舞蹈教學應以加強舞蹈基本動作與基本職能的訓練為中心
為使學生在畢業(yè)后能夠盡快地完成“角色”的轉換，承擔起幼兒舞蹈教學工作，必須強化舞蹈基本動作與基本技能的訓練，以保證學生有充分的舞蹈修養(yǎng)來迎接未來的挑戰(zhàn)。在舞蹈教學過程中，應該堅持“嚴格要求，科學訓練”的理念。對學生舞蹈動作的嚴格要求，首先是建立在嚴格的規(guī)范化訓練的基礎上的。我們的學生絕大多數沒有經過正規(guī)的舞蹈訓練，基本功普遍較差。僅以“壓腿”為例，由于柔韌性的問題，很多學生盡管付出來很大的努力，但還是達不到要求。望著學生們腫脹的雙腿、汗?jié)竦聂W發(fā)，憐憫之心油然而生，真想讓他們休息一下啊。但我也知道，現(xiàn)在停下來，只能是前功盡棄。為了學生們的未來，我只能咬著牙，再一次下達了“預備——起”的口令。有的學生流淚了，有的學生甚至在課后無法自己走出舞蹈教室，但他們終于挺住了，闖過了通往舞蹈王國的第一道難關。對于舞蹈的動作的發(fā)力點，力度的強弱、節(jié)律的長短、幅度的大小、線條的曲直，都應該以 “規(guī)范”為基本要求，精雕細琢，嚴格要求，使學生的舞蹈動作優(yōu)美、準確。在嚴格要求的同時，還應該注意科學訓練。舞蹈教學，主要依靠動作示范和語言講授兩種形式。動作示范應該準確、規(guī)范，動作要領交待清晰，保證學生對每一過舞蹈動作都具有比較明確的認識。語言講授中應充分調動學生已有的知識，使抽象的理論變?yōu)榫唧w的形象，從而提高舞蹈教學的實際效果。例如，在教朝鮮族舞蹈時，學生們不太理解舞蹈中要求上身動律小而平穩(wěn)，下身為快跟步、慢屈伸，身體平穩(wěn)，動作輕柔，動作與呼吸相配合的要求，使舞蹈動作機械、僵硬。為了解決這一問題，我著重給學生們講解朝鮮族的民風民俗，并要求學生們想象自己就是一名頭頂瓦罐、長裙飄擺、在開滿金達萊的小徑上輕盈地走來的朝鮮族少女。在了解舞蹈的意境后，學生們比較容易地掌握了動作要領，準確地完成來舞蹈動作。
（1）記錄考勤，了解學生的出勤情況
及時掌握未出勤學生的原因，讓學生明確老師點名的意圖，避免學生曠課。對于初次實訓的學生要進行實訓動員，此時學生的心態(tài)是十分復雜和矛盾的，一方面是對實訓有著美好的憧憬與期待，另一方面實訓課程對今后所從事職業(yè)的崗位要求、工作環(huán)境比較模糊。實訓動員中要介紹專業(yè)的特點，宣講專業(yè)在工作中的作用，讓學生樹立正確的擇業(yè)觀。既是選定了專業(yè)，職業(yè)便有了一定的穩(wěn)定性，所要遵循的職業(yè)道德規(guī)范也具備了一定的穩(wěn)定性，學生就會保持良好的職業(yè)道德，使之形成自身習慣。
（2）對學生進行安全文明生產和紀律教育，保證實訓教學順利進行。
（3）檢查學生的著裝是否符合要求
做到讓學生“上學如上班，上課如上崗”，與企業(yè)生產實現(xiàn)“零距離”接軌。使學生在思想上、物質上，都做好實訓的準備，從而培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。
2講授新課環(huán)節(jié)
使學生理論聯(lián)系實際，為實踐操作奠定基礎講授的過程中，教師要做到精神飽滿，教態(tài)自然，語言親切，拉近與學生的距離。講解中應多給學生以實例，達到身臨其境的感覺。尤其是合理的工藝方案及工藝過程，合理的操作方式、方法和如何防止操作中易出現(xiàn)的問題等要向學生講清講透；同時，還要向學生強調安全文明生產，突出講解的針對性、邏輯性和指示性。通過老師的講解，以飽滿的工作熱情來激發(fā)學生的學生積極性，從而培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)。
3示范操作環(huán)節(jié)
通過老師的表率作用感染學生，培養(yǎng)良好職業(yè)道德教師的一言一行，都是學生模仿的對象，所以該環(huán)節(jié)教師要以規(guī)范的動作、正確的操作演示給學生，使學生獲得感性知識，加深對學習內容的印象，把理論知識和實際操作聯(lián)系起來。教師在演示過程中一定要把各個環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)的問題給學生解決透徹，同時要強調解決問題的方法，培養(yǎng)學生規(guī)范的操作，逐步提高良好職業(yè)道德的養(yǎng)成。
4巡回指導環(huán)節(jié)
創(chuàng)設真實的職業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)行為巡回指導是實訓教學的中心環(huán)節(jié)，是學生形成技能技巧的重要階段，也是培養(yǎng)學生良好職業(yè)道德的重要環(huán)節(jié)，在該環(huán)節(jié)教師應多給予經驗傳授，多提示、多啟發(fā)、循循善誘，讓學生多動腦、多思考、多分析、多結語，靈活掌握操作方法或進行操作技術革新，使學生在有限時間內技能得到最大限度的提高。指導過程中老師多鼓勵多表揚，樹立學生的學習信心。在巡回過程中，從設備、技術、管理水準以及質量安全等方面創(chuàng)設職業(yè)環(huán)境，讓學生按照專業(yè)崗位對基本技能的要求，提高自身的實際操作能力，有意識地從實訓的每一個環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生的職業(yè)行為。加強該階段的指導既是職業(yè)院校專業(yè)訓練的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成過程必不可少的關鍵環(huán)節(jié)。
二、幼兒教師的職業(yè)特殊性
幼兒教師和一般的老師還不一樣，他們面對的是一群“空白”的小孩，他們需要給孩子的不僅僅是單純的知識，而是如何去接受和理解這些簡單的生活常識。幼兒教師不僅僅是知識的傳遞者，更是孩子們和這個世界的一座橋梁，孩子們通過幼兒教師去看這個世界。所以，老師的這個角色是非常重要的，可以讓世界更加美好，可以培養(yǎng)學生優(yōu)秀的性格，為他們的成長奠定更加堅實的基礎。幼兒教師就像是春天的第一縷陽光，能夠溫暖孩子的內心，讓他們愛上這個世界。
三、幼兒教師的“年輕活力”
在以前的理解中，“老師”一詞指的是年老資深的，但是幼兒教師卻很不相同。因為小孩子們有很大的活力，他們幾乎是不“受控制”的，所以要求老師也要具備同樣的“體力”，這樣才能夠關注這群“小惡魔”。所以，幼兒教師多是一些具備活力的年輕老師，他們在精力這個方面更有利于成為合格的老師?！澳贻p活力”的老師可以和小孩子們一起做游戲，可以哄他們開心，可以帶他們出去玩，關鍵是能夠更快地接受一些新鮮事物，更容易創(chuàng)新自己的教學方法。但是這些“年輕活力”同樣也存在著弊端，對教育的經驗比較少，耐心少、責任感不夠等。所以，年輕活力的老師更應當具備責任感，用責任感去約束自己，克制自己的脾氣，更好地、更加耐心和恰當地和孩子們交流。幼兒教師一定要擺正自己的“人生信條”，切實做好榜樣，引導孩子們看到一個更加美好的世界。
四、成為好老師的標準
如何成為一個好老師，是老師們從踏入這個行業(yè)一直到退休都在考慮的問題。其實成為老師最重要的就是責任感，如果有責任感，即使教學不好也不會“誤人子弟”。但是如果沒有責任感，那么可能會對學生的一生都有不好的影響。有人說，醫(yī)生是一個“性命攸關”的職業(yè)，但是老師何嘗不是，它是和人一生的經歷都息息相關的。要想成為一個好老師，有如下標準：具備教書育人的責任感；有充分的耐心和愛心；能夠使課堂變得更加有趣；可以成為孩子們的朋友；能夠幫助學生學習到更多的知識。
五、如何成為一個好老師
好老師有標準，那么如何成為好老師僅僅遵守這些準則是不夠的。因為成為一個好老師是一個動態(tài)的過程，是受很多因素影響的。所以成為一個好老師，首先要將好老師的標準記在心里，然后根據自己班級的實際情況，去靈活改變教學方法。還有，就是隨時關注學生的動態(tài)，不斷學習新的育人方式，創(chuàng)新自己的教學之道。從幼兒教師的角度來講，好的老師也許更能夠得到孩子們的喜愛，能夠通過平等的交流去和學生做朋友，可以一起玩耍，一起學習。幼兒的內心非常的“脆弱”，他們很容易就會受到影響，老師的一些話或行為可能就會改變他們的人生軌跡。因此，老師要給學生的不僅僅是一個豐富的知識世界，更是正確的世界觀。
六、收獲幸福的職業(yè)成就感
二、桂林導游職業(yè)再教育的現(xiàn)狀
桂林旅游發(fā)展是走在整個行業(yè)前列的，其導游再教育也是比較成功的例子，取得了許多有目共睹的成績，例如崗前培訓、年審等制度都比較完善，并以成文的形式做許多相關規(guī)定，同時根據時代的要求，對再教育的內容和形式都有許多不同程度的改革，但是盡管其取得許多的成績，仍有一些不足，其實這些也是我國當前導游再教育所存在較為普遍的一些情況。而在這里就不多說成績，只來簡單分析其不足，以利于導游職業(yè)教育的發(fā)展和完善。
1.目標缺乏針對性
桂林導游職業(yè)再教育則在一定程度存在培訓目標缺乏針對性的不足。大多數導游職業(yè)繼續(xù)教育單位基本上仍是按照旅游管理專業(yè)的一般課程計劃提供教育培訓，而對于導游從業(yè)人員所需要的真正能夠解決實際問題的知識和能力的培訓課程很少，用于培養(yǎng)導游人員拓寬專業(yè)領域，適應社會發(fā)展和行業(yè)發(fā)展需要的知識和能力的培訓課程更少，不能滿足真正參加導游職業(yè)繼續(xù)教育的學員的需要。
2.課程缺乏創(chuàng)新性
導游職業(yè)繼續(xù)教育應該注重教學內容的創(chuàng)新，不斷為導游人員提供新的學科知識和專業(yè)技能。但是，桂林導游職業(yè)再教育中，看到的情況往往不是這樣，一些辦學單位對教學內容的創(chuàng)新并不重視，內容不切實際、方法單一，在導游理論與方法的研究方面沒有投入所應該的人力和物力。所喜現(xiàn)在桂林市旅游局則已經認識到了這一點，在今年的年審中開設了一些適應導游職業(yè)新時展要求的培訓內容，如開設“導游心理壓力釋放”等適應新時代需要的新課程，以及利用課外觀摩等新的教學形式等等。
3.機制缺乏靈活性
導游職業(yè)再教育的活力在于其具有較強的教育機制的靈活性。靈活的教育機制來源于對導游職業(yè)特殊情況的了解和理解。目前桂林市由于導游職業(yè)再教育辦學單位缺乏對導游職業(yè)特殊性的了解和理解，以至于在導游職業(yè)再教育辦學中，缺乏靈活的辦學機制。
三、桂林導游職業(yè)再教育的策略
在明確導游職業(yè)再教育的意義，以及清楚桂林市當前一些不足的現(xiàn)狀的基礎上，為了更好的達到導游職業(yè)再教育的目的，就必須采取相應的措施，來改變這些缺陷，以期完善。
1.明確目標，以至學有所得
根據一般再教育的經驗，參加再教育者是否真正學有所得，關鍵要看教學內容是否務實求新。務實求新的涵義包括兩個方面：一是務實，也即教學內容要實。導游人員特別看重的一點就是實。他們在實際的導游崗位上工作，經常遇到各種實際問題，有的問題憑他們現(xiàn)有的知識和能力無法解決，他們便希望在繼續(xù)教育中獲得解決實際問題的那種務實的理論、方法和技巧。那種從理論到理論的教學只能使他們感到乏味，并導致對繼續(xù)教育的反感；二是求新，也即教學內容要新。導游人員同時看重的一點是新。社會的發(fā)展，行業(yè)的發(fā)展，使他們原來學得的知識出現(xiàn)了過時，他們在一定程度上已經難以適應新的旅游事業(yè)發(fā)展的需要，他們便希望通過參加繼續(xù)教育增加這方面的新理論、新知識、新方法，以適應未來社會和行業(yè)的發(fā)展。因此，導游職業(yè)繼續(xù)教育必須改變那種教學內容、課程體系、教學方式長期不變的局面，大力實行教學改革，真正保證導游人員來有所學，學有所得。
2.重視激勵，促進導游發(fā)展
重視激勵，促進導游發(fā)展，是再教育的重要目標之一。導游職業(yè)再教育，一般的理解，應該是一種幫助導游人員繼續(xù)發(fā)展、繼續(xù)上進的教育，而不是一種導游知識掃盲教育、導游上崗培訓教育或獲取導游基本執(zhí)業(yè)資格前的教育。因此激勵應該是導游職業(yè)再教育的重要內容。導游人員的再教育必須從發(fā)展的需要出發(fā)來進行，即社會、行業(yè)、個人發(fā)展的需要，這些形勢必然要求導游人員學識、能力、才干的發(fā)展，在導游職業(yè)繼續(xù)教育中，就應該確立適應這種發(fā)展的目標，把社會發(fā)展和旅游行業(yè)發(fā)展的新知識和新技術傳授給導游人員。
3.緊跟時代，開拓教育領域
當前時代變化之快，超過以往任何時代，要發(fā)展，就必須緊跟時代步伐，對于導游職業(yè)再教育也是如此，必須根據時代要求，來開拓教育領域。在導游職業(yè)再教育的過程中，導游職業(yè)再教育單位除應加強導游專業(yè)知識和能力的教學與培訓外，還要積極開拓導游再教育領域，切實加強臨近學科、邊緣學科、交叉學科知識的教學和培訓，以使導游在學得從事導游工作的過硬本領的同時，還能學到他們日后發(fā)展的相關知識。這樣，導游人員對再教育更會有濃厚的興趣和強烈的欲望。在當前的導游人員繼續(xù)教育的實施中，旅游企業(yè)的人力資源部門也應做出相應的反應，要積極鼓勵、允許導游人員參加臨近學科、邊緣學科、交叉學科的學習，以提高導游人員的學識水平，確保導游服務的更高質量。
4.結合職業(yè)特性，探索教育方式
旅游它具有跨越時空的特性，這決定了導游工作的空間流動性。具體地說，導游的工作是在流動的空間中進行的。導游工作的空間流動性使導游職業(yè)繼續(xù)教育受到很大的時間和空間的限制。一般來講，導游職業(yè)再教育要像其他專業(yè)一樣地固定時間、地點辦學有它的難處，因此，導游職業(yè)再教育的辦學方式也應該有所創(chuàng)新。當前桂林導游職業(yè)再教育單位要通過對旅游活動特殊規(guī)律的研究，探索更加靈活的導游職業(yè)繼續(xù)教育的辦學方式。就目前來講，桂林導游職業(yè)再教育辦學方式的創(chuàng)新至少可以做出如下的考慮：首先，導游職業(yè)繼續(xù)教育應該把握旅游活動的季節(jié)性，避開旅游旺季，選擇旅游淡季開展教學活動，可選擇短期輪訓、集中面授的方式是完全可行的。其次，導游職業(yè)繼續(xù)教育應該把握新型教育的遠程性，選擇跨時空教育方式開展教學活動，可采取函授教育、網絡教育等方式應是具有良好效果的。
參考文獻：
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關鍵詞素質培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)教育職業(yè)指導
1加強職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育
技工學校的生源主要來自于初中畢業(yè)生，他們踏入技工學校，經過3年學習，畢業(yè)時年齡也就在18歲左右，卻要面臨選擇職業(yè)和身份適應，對他們開展職業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育很有必要。尤其近年來受“普高熱”和“免試入學”等因素的影響，技校生入學時的素質普遍偏低，自身存在著學習目的不明確、學習態(tài)度不積極、怕吃苦、眼高手低等一些問題，不能把握就業(yè)機會，使加強對其的職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育變得更為緊迫。下列兩類學生尤要加強指導、教育：一是被動地接受教育。學校有部分學生往往是家長出于無奈而將其送來“托管”的，無心向學，提不起學習興趣是他們的共性，連專業(yè)知識和專業(yè)技能都是老師“強行”灌輸給他們的，所以，在他們的頭腦里根本沒有“讀書為了就業(yè)”的觀念，到了該就業(yè)的時候，便顯得不知所措，過分地依賴社會和父母，自立能力差；二是為好奇而讀書。有部分學生來學校讀書的主要目的只是對某個專業(yè)產生好奇，而不是為了獲取職業(yè)，對未來職業(yè)的認識是朦朧的、淺薄的，對自己的職業(yè)興趣、職業(yè)氣質、職業(yè)能力都缺乏了解，因此，一旦到了真正選擇職業(yè)的時候，東不成西不就。這在技工學校汽車維修專業(yè)的學生中尤為突出，他們擇業(yè)時往往首選到經濟效益較好的單位(如廣州白云國際機場波音飛機維修公司、廣州五羊－本田摩托公司、廣東太古可口可樂公司、廣州本田汽車有限公司等)，還有部分學生寧可守著枯燥的生產線當生產工人，也不愿意干又臟又累的汽車維修工作。
造成技校生就業(yè)難的另一個重要原因，是學生對社會需求不了解，不能擺正自己的位置。擇業(yè)時安排到國有企業(yè)怕效益不好、收入低；安排到外資企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，私營企業(yè)工作擔心不穩(wěn)定、沒有保障；創(chuàng)業(yè)又嫌太苦、太累、風險大。另一方面，畢業(yè)生在供需見面時普遍存在自我推薦能力差、不善于包裝自己等弱點。由此可見，學生在選擇職業(yè)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面存在很大的盲目性。要改變這種不良狀況，有必要加強職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育，通過職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育達到以下目的：
1.1使學生與職業(yè)聯(lián)系起來
學生的就業(yè)愿望與社會的職業(yè)需求相分離的狀況，是導致學生錯失就業(yè)機會的一大障礙。職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育，能幫助學生轉變觀念，改變頭腦中的職業(yè)偏見，樹立正確的擇業(yè)觀；熟悉職業(yè)情況，明白學習為了工作，要生存必須工作，要提高生活質量必須努力工作的道理，進而有目的地發(fā)展自己的個性與潛能，并自覺地將社會需要與個人志趣結合起來，把在學校的學習活動與未來的職業(yè)有機地結合起來。
1.2使教育與職業(yè)聯(lián)系起來
一方面，傳統(tǒng)的技工教育模式因沒有突出“教育為職業(yè)服務”的環(huán)節(jié)而顯得不夠完美。近年來，勞動社會保障部門大力提倡“服務就業(yè)”，就是要求技工學校樹立教育為職業(yè)服務的觀念；另一方面，激烈的勞動力市場競爭環(huán)境也迫使技工學校必須樹立“服務就業(yè)”意識才能獲得更大的生存、發(fā)展空間。職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育是“服務就業(yè)”的一個重要環(huán)節(jié)，它能使我們的教育與社會的職業(yè)需求、與學生的就業(yè)緊密地聯(lián)系起來，可以提高學生的職業(yè)意識，開發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)能力，樹立正確的擇業(yè)觀；實現(xiàn)觀念上的根本轉變，正確面對新問題、新環(huán)境，善于解決新問題，從容應對新變化，形成新思路、新對策；勇于投入創(chuàng)業(yè)實踐，不畏艱難，不怕挫折，艱苦創(chuàng)業(yè)；善于把所學的專業(yè)知識和職業(yè)技能轉化為生產力，促進社會生產力的提高。
1.3使學校與社會聯(lián)系起來
經濟結構要調整、產業(yè)要升級，對勞動力必然會提出更高的要求，也就給教育提出新的要求。而技工學校，只有緊跟市場步伐，及時調整、開設與社會勞動力市場相適應的專業(yè)，培養(yǎng)社會所需要的技能人才，才能適應社會發(fā)展要求。與此同時，加強職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育，積極拓展推薦就業(yè)門路，努力提高學生的就業(yè)率，才能在招生工作中爭取主動，進而促進學校辦學規(guī)模的發(fā)展。否則，脫離了社會需要的辦學方向只能是死路一條。通過職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育，可以使同學們在就業(yè)時主動地適應社會主義建設和當代職業(yè)發(fā)展的需要，認識社會、認識職業(yè)，揚長避短，合理選擇職業(yè)，用學到的知識和技能到勞動力市場上去競爭、自主擇業(yè)或立業(yè)創(chuàng)業(yè)，在為國家和社會作貢獻的同時，實現(xiàn)自己的人生價值。
2開展職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育
2.1介紹職業(yè)特點，增強對職業(yè)的了解
所謂職業(yè)，是指社會分工的產物，是勞動者隨著社會的進步以獲取經常性收入為目的而從事連續(xù)性的、相對穩(wěn)定的專門業(yè)務，通常又叫工作崗位。職業(yè)有隨著時間的推移而變化的特點：①職業(yè)是隨著科學技術的發(fā)展而變化的。職業(yè)隨人類社會的進步而產生，也隨科學技術的發(fā)展而變化。在以前，會打算盤就能干財會工作的在我國比比皆是，隨著科學技術的發(fā)展和電子計算機的普及，而今對財會人員的要求不再停留在是否會打算盤上，更重要的是要掌握電子計算機的應用和現(xiàn)財新觀念、新知識。而且，隨著社會生產力水平的逐步提高，科學技術的進一步發(fā)展，同一個職業(yè)的科技含量也會隨之提高。市場經濟環(huán)境下，人的一生中可能會面臨多次的職業(yè)變化，要想不被社會淘汰，就要不斷學習新知識，適應社會的發(fā)展要求；②職業(yè)也隨著經濟發(fā)展而變化。經濟格局和經濟發(fā)展速度在制約著人們生活水平和生活質量的同時，也制約著人們的勞動方式。我國在改革開放前的生產力水平很低，生產工人往往從事比較單一的職業(yè)便能應付正常工作，因而工種分類相當細，如機械類的鉗工專業(yè)就細分到裝配鉗工、維修鉗工等。隨著社會的進步和生產力水平的提高，對生產工人的要求也隨之提高，那些單一的專業(yè)(工種)已不能適應社會需要，機電一體化等專業(yè)應運而生。近年來，由于我國經濟實力不斷增強，并及時對經濟結構進行調整和產業(yè)升級，使得企業(yè)原來殘舊的、低效率的、勞動強度大的設備逐步淘汰，取而代之的是自動化程度較高的多功能設備，這對勞動者的要求又提升了一個檔次，因此，工業(yè)自動化、數控等專業(yè)如雨后春筍般地在各技工學校爭相開設。可見，職業(yè)是隨經濟發(fā)展而變化的；③職業(yè)因地域、環(huán)境的不同而不同。常言說：“靠山吃山，靠水吃水?！毖睾５貐^(qū)的水產資源豐富，因而漁業(yè)較發(fā)達；大慶的地下蘊藏著豐富的石油資源，石油開采成了那里的主要行業(yè)；珠江三角洲毗鄰香港、澳門，港澳臺同胞回鄉(xiāng)投資辦廠較多，因而手工業(yè)較發(fā)達。這些都表明職業(yè)是因地域或自然環(huán)境的不同而有所不同的。
職業(yè)也隨當地的投資環(huán)境、投資方向或歷史發(fā)展不同而有所不同，如北京、廣州市的旅游資源較豐富，旅游業(yè)相對較發(fā)達；景德鎮(zhèn)、佛山市盛產陶瓷而被譽為瓷都；順德市成為小家電、熱水器的生產大鎮(zhèn)，開平市的話筒生產量占全國70％等。
2.2了解自己的個性，增強自信
每個人都有自己的個性、興趣、特長，這些因素影響著他在職業(yè)上的選擇和發(fā)揮。因此，讓學生先了解自己的興趣、特長，明白自己想做什么；再了解自己的個性，明白自己能做什么，然后結合現(xiàn)實情況，揚長避短，找一個最佳結合點。
2.3介紹社會現(xiàn)狀和就業(yè)形勢，增強學生對社會的了解
我國現(xiàn)正處在一個經濟結構不斷調整，產業(yè)不斷升級的新時代，職業(yè)多變、人才競爭加劇是其特征之一，學校要結合社會實際，向學生們介紹社會現(xiàn)狀，介紹世界經濟、國內經濟情況和就業(yè)形勢，讓學生充分了解社會，做好適應社會的心理準備，從而幫助他們樹立正確的人生觀、職業(yè)觀、擇業(yè)觀，培養(yǎng)他們具有良好的職業(yè)理想和職業(yè)道德，具有高尚的職業(yè)情操和扎扎實實的工作作風；能夠根據社會需要和個人特點正確選擇職業(yè)，順利成才。另外，加大就業(yè)形勢的宣傳，引導學生樹立“雙向選擇，競爭上崗”的觀念，讓學生了解勞動力市場及運作機制，明白一個人在一個單位的一個崗位上工作一輩子的可能性越來越小，從而樹立競爭上崗觀念，做好多次就業(yè)準備。
3職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育的方法
3.1建立職能機構，配備專業(yè)教師，開設相關課程
為了提高就業(yè)指導與創(chuàng)業(yè)教育的科學性、系統(tǒng)性，我校建立了相關的職能機構，將職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育工作作為該部門的一項主要職能；配備了職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育專業(yè)教師，校長帶頭參加全國職業(yè)指導知識培訓班并考取了高級職業(yè)指導師任職資格，同時安排職業(yè)指導人員參加培訓，開設《職業(yè)指導與創(chuàng)業(yè)教育》這門課程并將其納入教學計劃，做到有計劃、有目標地開展，常抓不懈，保證了職業(yè)指導的時間與空間，規(guī)范化與有效性，改變了以前在學生臨畢業(yè)之前講一講或搞幾個活動了事，取得了連年就業(yè)率達到95％以上的好成績。
3.2貫穿教學活動，全面指導教育
職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育是一門綜合性的教學活動，涉及到多方面的知識和能力，除了具有本身獨立的內容外，有些內容還會反映在其他學科中。因此，在職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育過程中還要注意這門課與其他學科，尤其是專業(yè)課的結合，做到相互滲透，進行知識的遷移和轉化。如上德育課時，我們強調職業(yè)道德與就業(yè)的關系；上專業(yè)課時，又強調學好專業(yè)課與將來就業(yè)的關系；上基礎課時，給同學們講清楚學不好基礎課會影響專業(yè)課的學習而影響將來的就業(yè)的關系。此外，還利用班會課、黑板報或廣播就某些“就業(yè)失敗案例”展開大討論。除了建立一支高素質的專業(yè)隊伍、規(guī)范地開展職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育相關課程的教學外，還注意到這項工作的“全面性”，即職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育是我校全體教職工的事，利用一切可能的機會，對全體學生進行全方位的指導。
3.3理論與實踐相結合
職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育不是空洞的理論說教，而是實踐性較強的學科，要求知行合一。因此，根據同學們所學專業(yè)和社會需求，針對現(xiàn)代技工教育的特點，有的放矢地加以指導、教育。使同學們在學習有關職業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)、心理、社會等有關知識的同時，積極參加課堂內的各種教學活動，把個人的職業(yè)興趣、職業(yè)理想、職業(yè)心理、職業(yè)能力和求職技巧等的培訓變成在理論指導下的自覺行動。比如，通過觀看錄像、模擬訓練、座談討論、參觀考察等活動，反復思考，牢固掌握職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育的理論知識，勇于實踐探索，在實踐中培養(yǎng)和增強求職能力和創(chuàng)業(yè)能力。再比如，采取請進來、走出去的方法，請優(yōu)秀畢業(yè)生回校進行現(xiàn)身教育，或安排學生走出社會，到現(xiàn)實中去接觸勞動模范、企業(yè)家、崗位能手，從而懂得有所作為和人生價值的真諦。
國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃提出：“構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，加強政府對職業(yè)教育的統(tǒng)籌管理，健全政府統(tǒng)一領導，相關職能部門分工明確，統(tǒng)籌有力、運行協(xié)調的管理體制，促使職業(yè)教育與經濟社會發(fā)展需求相適應?！薄吨腥A人民共和國職業(yè)教育法》第二十三條規(guī)定：“職業(yè)學校、職業(yè)培訓機構實施職業(yè)教育應當實行產教結合，為本地區(qū)經濟建設服務，與企業(yè)密切聯(lián)系，培養(yǎng)實用人才和熟練勞動者?！碑a教結合要求教育與產業(yè)保持密切聯(lián)系，教育發(fā)展規(guī)劃要體現(xiàn)產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，教育的內容要反映產業(yè)的內容，教育的培養(yǎng)規(guī)格要反映產業(yè)的員工標準，教育的供給要滿足產業(yè)的需求，教育界和產業(yè)界始終要保持良性互動。民航業(yè)的職業(yè)道德反映了民航業(yè)對從業(yè)人員的基本要求，體現(xiàn)了產業(yè)經濟對勞動力的內在要求。國家“十二五”規(guī)劃強調把職業(yè)教育與經濟社會發(fā)展結合起來，也是產教結合的另一種表述。產教結合使得教育與產業(yè)緊密結合，從而使教育成果符合市場化的需求。而行業(yè)職業(yè)道德是產業(yè)需求和產業(yè)標準對人才培養(yǎng)的濃縮性要求。行業(yè)職業(yè)道德植入到民航高職教育之中，正是產教結合的內涵體現(xiàn)。通過民航職業(yè)道德思想的植入，厘清行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，凸顯行業(yè)發(fā)展需求，為民航高職教育提供了教育方向和教育目標。這種模式也符合構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，促使職業(yè)教育與經濟社會發(fā)展相適應的國家規(guī)劃發(fā)展教育方針。
1.2高職教育的培養(yǎng)目標為民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德提出了要求
在20世紀，高職院校人才培養(yǎng)目標定位于“高級應用型人才”“技術型人才”“操作型和實用型人才”。這種培養(yǎng)理念對物質匱乏、生活處于貧困線的中國人來講發(fā)揮著巨大的經濟作用，為中國的全面發(fā)展培養(yǎng)了大批技術性人才。事實上，高等教育系統(tǒng)是由相互作用、相互依賴的高等院校結合為具有培養(yǎng)人才主導功能的有機整體。在人才培養(yǎng)模塊上，教育只注重人才的實用性，而忽略人才的系統(tǒng)性和主觀能動性的培養(yǎng)，這無疑是與現(xiàn)階段中國社會發(fā)展不相適應的。高職教育作為社會系統(tǒng)的一部分，必然與所在國家的發(fā)展和環(huán)境息息相關。中國正在從一個貧困落后的農業(yè)國家向中等發(fā)達的工業(yè)國家轉變。高職教育在某種程度上就是為了實現(xiàn)人們更高質量的就業(yè)和終身發(fā)展、為了本地區(qū)更高水平的小康和現(xiàn)代化而存在。2007年教育部制定的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》明確指出：“實施國家技能型人才培養(yǎng)培訓工程，加快培養(yǎng)生產、服務一線急需的技能型人才，特別是現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)緊缺的高素質高技能人才。”2010年教育部制定的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要》進一步指出：“按照遵循規(guī)律、服務需求、明確定位、系統(tǒng)思考、整體設計、分類指導、分步實施的原則，完善職業(yè)教育的層次、布局和結構，健全制度、創(chuàng)新機制、完善政策，加快形成服務需求、開放融合、有機銜接、多元立交，具有中國特色、世界水準的現(xiàn)代職業(yè)教育體系框架，系統(tǒng)培養(yǎng)初級、中級和高級技術技能人才?！睆倪@兩個發(fā)展綱要看，高職教育對人才培養(yǎng)目標有了很大的提高。高職教育已經從單純注重技能型的培養(yǎng)目標轉變?yōu)樽⒅貙W生素質和能力的全方位發(fā)展的培養(yǎng)目標。在學生培養(yǎng)過程中，立足于學生的素質和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，是現(xiàn)代高職教育人才培養(yǎng)的方向。民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德，體現(xiàn)了現(xiàn)代高職教育培養(yǎng)目標的具體要求。
民航高職院校是以民航業(yè)為背景的一所高職院校，是培育具有行業(yè)技能性和應用性的人才，通過民航高職教育全面提高學生的動手實踐能力和應付突發(fā)事件的能力。但是，僅僅具備一定的動手應用能力，而沒有一定的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)創(chuàng)新能力，是很難勝任民航業(yè)的專業(yè)崗位。民航業(yè)擁有多種類型的工作崗位，每個崗位的特性都不盡相同，但大部分的崗位都強調員工工作認真細致及對突發(fā)事件的靈活處理。單純只具有崗位的技能性，是不足以勝任這份工作。而員工的這些生活品性，都能從行業(yè)職業(yè)道德中培養(yǎng)出來。因此，民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德，既是現(xiàn)代高職教育人才培養(yǎng)目標，也是行業(yè)發(fā)展的必要條件。從可能性上看，工學結合、校企對接為民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德提供了平臺。國家教育事業(yè)“十二五”規(guī)劃綱要提出“建立開放溝通的職業(yè)教育學歷、學位和職業(yè)資格證書制度，以工學結合、學分認證為基礎，創(chuàng)新學習方式，積極推進學歷證書和職業(yè)資格證書‘雙證融通’。鼓勵有條件的地方和行業(yè)開展現(xiàn)代學徒制試點，企業(yè)根據用工需求與職業(yè)學校實行聯(lián)合招生（招工）和培養(yǎng)?！惫W結合、校企對接已成為高職院校發(fā)展的模式。高職院校以行業(yè)標準為基礎，按照市場化需求，培養(yǎng)符合社會和企業(yè)發(fā)展需求的大學生。高職教育應依據企業(yè)要求不斷調整課程安排、課程設計和實驗實訓，以培養(yǎng)出符合企業(yè)要求的人才。工學結合就是要求學生把學校學習與企業(yè)實踐結合起來，理論聯(lián)系實際，促使學生工學相長，成為高素質技能型的人才。這種模式既具有國際職業(yè)教育的普遍規(guī)律，又具有中國職教特色。而民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德，是工學結合、校企對接的一種表現(xiàn)形式。民航業(yè)職業(yè)道德是關于民航業(yè)員工的精神狀態(tài)、精神品質的總和，是指人們在民航業(yè)工作中應遵循的基本道德，即一般社會道德在民航業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。因此，民航業(yè)職業(yè)道德可以反映行業(yè)對人才的具體要求。通過民航業(yè)職業(yè)道德滲透性教育，學生對企業(yè)有一定的認識，可以把學校的學習與企業(yè)的要求緊密結合在一起。民航業(yè)職業(yè)道德教育實現(xiàn)了真正意義上的校企對接，把企業(yè)的具體管理規(guī)范引入到課堂中，使同學能深刻感受到以后生活和工作的環(huán)境，能更快融入企業(yè)中。廣州民航職業(yè)技術學院實行的是“2+1”教育模式，即2年在學校接受理論教育，1年在民航相關企業(yè)進行頂崗實習。這種工學結合、校企對接的辦學模式，為民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德提供了現(xiàn)實的平臺，使學生充分認識到行業(yè)職業(yè)道德在高職教育中的重要性以及培養(yǎng)行業(yè)職業(yè)道德在工作中所發(fā)揮的關鍵作用。
2民航強國戰(zhàn)略是民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德的宏大目標
實現(xiàn)民航強國戰(zhàn)略是民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德的宏大目標，從行業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展看，行業(yè)的發(fā)展既需要先進的技術、良好的設備，也需要優(yōu)異的人才隊伍。這些人才隊伍自身的素質涵養(yǎng)、職業(yè)道德的高低決定著民航業(yè)在國際地位的崛起。從必要性上看，民航的國際競爭力與民航職業(yè)道德的本質要求相一致。隨著國家的發(fā)展和改革步伐的加快，國際化的軌跡越來越明顯。民航的發(fā)展速率是反映一個國家國際化的重要指標，民航強國夢是中國夢的內涵之一和延伸，是中國國力強大的綜合體現(xiàn)。因此，民航的國際競爭力的提升，關系著中國走向世界的腳步。民航國際競爭力包含技術指標、發(fā)展指標、服務指標、人員素質指標等，這些指標都與行業(yè)職業(yè)道德有著千絲萬縷的關系。民航業(yè)職業(yè)道德對提高行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)素質，提升行業(yè)從業(yè)人員的企業(yè)歸屬感，規(guī)范行業(yè)相關的制度，落實行業(yè)法律成效，具有一定的指導作用。建立一套適合民航發(fā)展的行業(yè)職業(yè)道德體系，有助于提高我國民航業(yè)的發(fā)展，提高民航業(yè)的經濟效益，促進整個行業(yè)在國際的影響力。在西方國家，民航的發(fā)展已經日益成熟，卡塔爾、迪拜這些國家擁有世界上最大的A380客機40多架，歐洲國家如英國、德國就更多了，而作為人口大國的中國A380則不到10架。2012年的數據顯示，中國的A380在國內航線還是處于虧損狀態(tài)。由此可見，中國的航空業(yè)仍處于發(fā)展期，成長的空間比較大，但同西方發(fā)達國家相比還有一定的距離。民航國際競爭力是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要幾代人的不斷努力才能看到成果。民航的良性發(fā)展需要行業(yè)職業(yè)道德作為指引，通過行業(yè)的職業(yè)道德指引，民航業(yè)的科技研究才能不斷創(chuàng)新，民航業(yè)的服務體系才能不斷完善，民航的人才才能充滿活力。21世紀的競爭是人才的競爭。民航業(yè)的人才爭奪相當激烈，民航的國際影響力常常也體現(xiàn)在人才的培養(yǎng)上。行業(yè)的職業(yè)道德培養(yǎng)了行業(yè)從業(yè)人員踏實肯干、吃苦耐勞的個人品質，培養(yǎng)了從業(yè)人員把安全穩(wěn)定作為行業(yè)生命線的嚴謹個性，培養(yǎng)了從業(yè)人員謙虛認真的工作作風?？偠灾袠I(yè)職業(yè)道德與民航的國際競爭力息息相關，民航業(yè)的長效發(fā)展需要行業(yè)職業(yè)道德的引領。民航高職院校注重加強與行業(yè)單位的合作。為了開拓學生的專業(yè)視野，為了學生有更多的實習機會，民航高職院校除了和國內的航空公司簽訂合作協(xié)議以外，還同國外的航空公司簽訂協(xié)議，如卡塔爾航空、阿聯(lián)酋航空、加拿大航空，等等。通過中外航空公司的比較性研究，按照行業(yè)標準，培養(yǎng)學生動手能力和實踐能力。這有利于培養(yǎng)學生的國際化視野，也有利于為我國民航業(yè)的高速發(fā)展培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。通過國外和國內的航空服務、航空維護、航空建造等方面的比較，總結出具有民航特色的行業(yè)職業(yè)道德。利用行業(yè)職業(yè)道德，不僅能培育出民航業(yè)各個崗位的優(yōu)異人才，還能提升民航從業(yè)人員的整體素質和能力，為中國民航的國際影響力打下扎實的基礎。從可能性看，首先，通用的航空服務需要民航職業(yè)道德的支撐。
民航業(yè)在公眾視野里，多以第三產業(yè)或者是服務業(yè)呈現(xiàn)。全球的通用航空公司都在爭搶世界的客源。在旅客的心目中，哪家航空公司可以作為自己出行的選擇更多取決于這家航空公司的服務質量，而這種服務質量的要求需要行業(yè)職業(yè)道德的支撐。行業(yè)的職業(yè)道德使得行業(yè)的企業(yè)文化得到伸展，使得企業(yè)能按照自身的要求培養(yǎng)適合企業(yè)發(fā)展的員工。在通用的航空服務領域，依據行業(yè)的標準，企業(yè)秉持“服務周到、熱情大方、善于溝通”的服務理念，盡量滿足乘客的基本要求，使每一位乘客都有賓至如歸的感覺。而各大航空公司根據其公司的企業(yè)文化特點，在服務顧客中各不相同。如加拿大、卡塔爾這些國家和香港地區(qū)，走得是家庭路線。他們創(chuàng)造的文化理念，讓每一位乘客上了飛機后有一種回家的感覺，使他們身心都放松下來。而中國、韓國和日本等國家走得是時尚、青春路線。飛機上的乘務人員，一色青春靚麗。她們著裝時尚大方，性格溫柔體貼，懂禮儀、善笑容，給人一種清新脫俗的感覺，從而使客人忘記旅途的疲憊。這些企業(yè)文化的展現(xiàn)需要行業(yè)職業(yè)道德的支撐。員工沒有基本的行業(yè)職業(yè)素質、職業(yè)道德，企業(yè)難于把自己的企業(yè)文化變成現(xiàn)實的社會文化，難于將自身的文化理念向社會推廣，難于形成具有影響力的品牌效應。行業(yè)職業(yè)道德不但豐富員工的精神世界，給予員工職業(yè)信仰，還能提高企業(yè)員工的執(zhí)行力，提升企業(yè)的經濟效益，推動這個企業(yè)的全面發(fā)展。民航職業(yè)道德的支撐作用還體現(xiàn)在培養(yǎng)員工優(yōu)秀的行業(yè)習慣上。在航空專機上，我們不難發(fā)現(xiàn)，所有的服務人員和工作人員都是面帶笑容，態(tài)度親切。笑容訓練看似簡單，實際上是一個相當辛苦的過程。專業(yè)的空乘人員，需要口含筷子長時間練習，以達到最好的笑容尺度。尤其知名的航空公司，對笑容的要求更為苛刻。在整個過程中，員工積極配合，努力完成企業(yè)布置的任務，攻堅克難，任勞任怨。這些正是行業(yè)職業(yè)道德精神的內在體現(xiàn)，充分發(fā)揮了行業(yè)職業(yè)道德的支撐作用。民航高職按照企業(yè)的要求，采取頂崗實習的方式，培養(yǎng)的學生送往企業(yè)的一線，再由航空公司對學生進行教育和培養(yǎng)。尤其在通用航空服務業(yè)，學生的頂崗實習為企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供了人才保障體系，使學生畢業(yè)后能熟練掌握各項崗位技能、崗位禮儀，為企業(yè)的發(fā)展節(jié)約了人才投入成本，提高了經濟效益。民航企業(yè)的發(fā)展需要民航職業(yè)道德的指引。隨著民航強國戰(zhàn)略的實施，航空公司迎來了發(fā)展潮。航空公司競爭力的加強，需要行業(yè)職業(yè)道德的指引。航空公司從國外購買各種型號的客機，對客機的維護、管理以及整個航空公司的機組人員的建構等，都貫穿著行業(yè)職業(yè)道德。行業(yè)職業(yè)道德不像銷售能產生即時的經濟效應，它產生的效能是通過潛移默化的力量在起作用。如航空公司的地服部門，長期從事著旅客的接送和行李搬抬任務，工作單調而繁重，工作時間不穩(wěn)定，常年兩班倒，尤其是春運期間，他們?yōu)榱藦V大的乘客能順利坐上飛機回家過年，只能默默堅守崗位，在平凡的崗位中奉獻自己的力量。在一次南航實習生的訪談中，有一位學生談到：“作為不能回家的孩子，真的很心酸。但是當看到乘客們坐上飛機，臉上露出滿意的笑容，內心還是很感動。航空公司為不能回家的員工舉行了各式各樣的聯(lián)誼活動，減輕大家思鄉(xiāng)之苦，這些都讓員工感覺自身存在的價值?！睆倪@次訪談中，我們深刻感受到無論是民航企業(yè)，還是航空公司的員工，都遵從行業(yè)職業(yè)道德精神指引，從人性的原則出發(fā)，為社會創(chuàng)造更好的服務。這種價值體系不僅能促進航空公司持續(xù)快速的發(fā)展，還能為社會提供更優(yōu)質的服務，實現(xiàn)了從自我價值向社會價值的轉變。
3民航業(yè)對高技能人才的期望和學生對民航業(yè)
的向往是民航高職培植行業(yè)職業(yè)道德的內在要求民航業(yè)的發(fā)展需要先進的技術以及資金的投入和人才的匯聚。21世紀的競爭是人才的競爭，民航業(yè)對高技能人才的期望和學生對民航業(yè)的向往是推動民航業(yè)人才輸送紐帶的關鍵。而民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德正是為民航業(yè)人才的供給提供了一個契合點。
3.1民航業(yè)對高技能人才的需求是民航高職教育培植民航職業(yè)道德的顯性要求
隨著市場經濟的不斷發(fā)展和中國國際化進程的不斷加快，各類企業(yè)對從業(yè)人員的職業(yè)理想、職業(yè)紀律、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能和職業(yè)作風都有越來越高的要求。在后現(xiàn)代化工業(yè)時代里，我國的民航業(yè)取得驚人的成就。2014年民航總局發(fā)展的主要預期指標是：全行業(yè)運輸總周轉量748億噸公里、旅客運輸量3.9億人次、貨郵運輸量587萬噸，分別比上年增長11.1%、10.5%和5.3%。通用航空飛行59.8萬小時，比上年增長5.6%，基礎建設投資780億元。民航資源網曾公布一個數據，2014年春運期間，全國民航旅客運輸量將達4200萬人次，比去年增加10%。在航空業(yè)高度發(fā)展的黃金時間，民航業(yè)對高技能人才的需求也越來越高。民航業(yè)的發(fā)展為行業(yè)類院校提供了大量的就業(yè)機會。但在我國，行業(yè)類高校只有五所，分別是中國民航大學、中國民用航空飛行學院、廣州民航職業(yè)技術學院、上海民航職業(yè)技術學院和民航管理干部學院。隨著近幾年航空業(yè)的發(fā)展，這些行業(yè)類院校已經滿足不了行業(yè)發(fā)展的人才需求。尤其是服務于航空公司和機場的一線藍領工人，出現(xiàn)了員工招工難、流動性大、專業(yè)背景欠缺、態(tài)度不端正等現(xiàn)象。產生這種現(xiàn)象的根源與民航業(yè)本身所特有的行業(yè)特性有一定的關系。因此，行業(yè)對員工的培養(yǎng)顯得尤為重要，否則容易出現(xiàn)新員工因為承受不了行業(yè)壓力而大量的離崗，不利于企業(yè)的長期穩(wěn)定。作為行業(yè)類院校，民航高職培植行業(yè)職業(yè)道德正是解決此類難題的良方。民航業(yè)有其自身的特殊性，具有高投入、高科技、高風險。毋庸置疑，民航業(yè)是一種把安全當生命的事業(yè)。在航空公司里工作，認真細致已成為行業(yè)人的基本共識，從業(yè)人員任何小小的失誤都有可能導致空難發(fā)生。在航班將要起飛前，機務維修人員要對飛機零部件進行反復檢查；機內服務人員要對機艙內是否存在危險品，各種飛機配套設施是否完善進行反復檢驗；機場安檢人員要對乘客的行李進行反復檢閱，這些工作都是為了航班能安全順利到達目的地而做的準備。航空公司的地面服務和保障人員，經常要加班加點，晚上上夜班，常年出現(xiàn)三班倒的現(xiàn)象。航班延誤的時候，還要忍受旅客的責備和謾罵，沒有一定的職業(yè)素養(yǎng)和奉獻精神很難適應崗位的要求。而民航高職職業(yè)道德教育，通過行業(yè)職業(yè)道德的價值觀，把民航業(yè)的行業(yè)特點和行業(yè)標準融入到專業(yè)化教育中，使學生在大學教育中體會到行業(yè)的要求和行業(yè)對高技能人才的期望和需求。這方面正體現(xiàn)著民航行業(yè)對人才培養(yǎng)的目標需求。民航業(yè)對高技能人才的期望是培育具有奉獻意識和創(chuàng)新性的企業(yè)從業(yè)人員，這也正是民航高職培植行業(yè)職業(yè)道德的內在要求。奉獻意識是的世界觀、人生觀和價值觀在職業(yè)道德上的體現(xiàn)，也是人類社會發(fā)展的客觀要求。人生價值是一個人在一生中對人類社會的延續(xù)與發(fā)展所作出的貢獻和所起的作用，也是人的一生對社會、他人和自身需求的滿足。奉獻他人、奉獻社會也是人類社會發(fā)展對職業(yè)道德的客觀要求。職業(yè)的形成與發(fā)展是人類社會發(fā)展的縮影，職業(yè)本身就是為協(xié)調社會生活、為社會發(fā)展而存在的，它的本質是從屬于社會而不是從屬于個人的。民航高職植入行業(yè)職業(yè)道德將職業(yè)道德對學生素質的影響擴大到平時的學習，在日常生活中培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)、默默奉獻的精神品質，以達到民航業(yè)對高技能人才的需求。職業(yè)道德是促使這些職業(yè)內涵提高的精神動力和行為規(guī)范。高等職業(yè)教育與小學、初中、高中基礎知識教育不同，旨在對大學生進行專業(yè)知識教育和職業(yè)能力的培訓,以培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的創(chuàng)新型實用人才。民航高職教育培植行業(yè)職業(yè)道德，是把職業(yè)道德滲透到職業(yè)教育中，把高等職業(yè)教育培養(yǎng)學生專業(yè)職業(yè)性和道德人格性結合起來，客觀上要求教師不僅要注重對大學生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，而且還要重視對大學生將來所要從事這一專業(yè)的職業(yè)道德素質的培養(yǎng)，以利于大學生正確認識所學專業(yè)的社會價值，明確自己將來所要擔任的社會角色，深刻感受自己所肩負的社會責任和使命，確定良好的職業(yè)道德，服務于社會主義現(xiàn)代化建設。
3.2學生的就業(yè)期望是民航高職院校培植民航職業(yè)道德的隱性要求
（二）利用頂崗實習推進金融職業(yè)道德素質教育依托企業(yè)平臺，建立并實施“工學結合”的人才培養(yǎng)模式，企業(yè)與校園聯(lián)手打造企業(yè)所需人才，這樣既滿足了企業(yè)提升整體人才素質、保障后備人才選拔的需要，同時也為高職院校實現(xiàn)了人才培養(yǎng)與企業(yè)需求的“零距離”對接。學生在校園內打下理論知識基礎后，深入到企業(yè)一線去實習實踐，在實際工作崗位中，在真實的工作背景下，體會崗位職業(yè)道德規(guī)范的要求和執(zhí)行標準，促使學生直觀而迅速地建立起正確的職業(yè)價值觀。天津商務職業(yè)學院金融專業(yè)依靠合作企業(yè)平臺，積極開展了包含職業(yè)素質教育在內的廣泛合作，例如在專業(yè)課堂上引入真實的工作任務，要求學生模擬金融機構工作人員工作過程來完成，來自金融企業(yè)一線的兼職教師和校內專職教師相互配合，共同完成對學生整體任務完成情況的評價，將工作態(tài)度和敬業(yè)精神以及團隊合作意識納入到評分體系當中，給出學生與金融機構實際工作相類似的評價，讓學生切身體會到金融機構的職場氛圍。專業(yè)實訓室的布置體現(xiàn)金融企業(yè)的要求，營造濃厚的企業(yè)文化氛圍，邀請金融一線人員走進課堂向學生宣講企業(yè)精神和真實案例等。
二、正確把握新形勢下金融職業(yè)道德建設的基本內容
（一）信譽至上是金融職業(yè)道德的內在要求金融機構作為經營貨幣資金的企業(yè)，與人們的生活、工作息息相關，因此金融職業(yè)道德中把誠實守信放在了首位。金融機構必須在群眾的心目中樹立起信得過、靠得住的形象，才能取得客戶的信任和支持，才能得以進一步發(fā)展。金融機構從業(yè)人員要積極塑造現(xiàn)代人格，按照“信譽至上”的職業(yè)道德規(guī)范約束自己的言行，在工作中做到實事求是，不蒙蔽、不欺騙群眾，樹立誠信第一、童叟無欺的職業(yè)道德意識。遇到問題時要本著公正客觀，不偏不倚的原則來處理，以高度負責的態(tài)度贏得客戶的信任與支持。同時，金融從業(yè)人員必須嚴防任何形式的差錯，堅持認真細致的工作風格，注意力集中，高質量的為客戶辦好每一筆業(yè)務。
（二）提供優(yōu)質服務是金融職業(yè)道德的核心內容金融企業(yè)在整個經濟運行中起著命脈的重要作用，竭誠為客戶提供優(yōu)質服務，滿足企事業(yè)單位和人民群眾日常生活、工作需要是各級各類金融機構安身立命之本。優(yōu)質服務不僅包括高標準的服務質量，快捷的服務效率，還要有和善的服務態(tài)度。熱情周到，親切自然的服務態(tài)度一方面可以很好地維護金融企業(yè)的信譽，增進客戶對金融企業(yè)的感情，深入開展金融業(yè)務，另一方面也體現(xiàn)出金融從業(yè)人員的愛崗敬業(yè)精神和對自身的尊重，充分體現(xiàn)出優(yōu)良的職業(yè)修養(yǎng)和道德風范，從而可以穩(wěn)固并提升金融機構在社會經濟運轉中的重要地位。
（三）提高效率是金融職業(yè)道德的特色準則金融是現(xiàn)代經濟的核心。當今世界，科技迅猛發(fā)展，新理念新技術不斷涌入金融業(yè)，推動金融業(yè)的快速發(fā)展。金融業(yè)中的貨幣利率、匯率以及聯(lián)行資金往來隨時都在發(fā)生變化，金融業(yè)的經營活動、財力狀況、償債能力也在時時變化之中，期貨交易和股票行情更是瞬息萬變，銀行之間的資金往來結算實現(xiàn)了地域性、全國性的聯(lián)網，收付速度大大提高，對資金流動、資本融通及整體經濟的發(fā)展起到積極的推動作用。金融機構的工作人員必須順應這一高效的服務環(huán)境，提高自身業(yè)務操作水平和效率，掌握先進的操作方法和精湛的業(yè)務技能，這樣才能為客戶提供上乘的服務，圓滿完成工作任務，在激烈的人才競爭中站穩(wěn)腳跟。
三、以項目導向、任務驅動為高職金融職業(yè)道德教育的改革思路
（一）以項目導向、任務驅動教學模式進行金融職業(yè)道德教育的突出特點將職業(yè)道德素質教育貫穿于日常教學過程之中，在金融專業(yè)課程教學中采用“工學結合”的教學模式，有效地將課堂學習與企業(yè)實習、定崗實踐相結合。深入各級各類金融企業(yè)和相關企業(yè)的金融部門進行問卷調查，多方了解用人單位對高職金融專業(yè)畢業(yè)生的人才需求狀況和崗位能力要求。在深入調研、座談、走訪學習和資料研究的基礎上，進行全面客觀的分析研究，結合金融專業(yè)特點和畢業(yè)生就業(yè)方向，確立若干門實用的核心“工學結合”課程。在這些課程的教學中與工學結合的金融企業(yè)合作，引入企業(yè)真實工作任務，以項目導向、任務驅動的模式開展教學，將金融職業(yè)道德教育列為重點，體現(xiàn)在每一個工作任務的完成之中。以項目為導向的教學，由于目標明確，具備一定的挑戰(zhàn)性，更加激發(fā)了學生的學習興趣；項目的實踐性強，學生能夠更加具有針對性和實用性地進行專業(yè)課程的學習；自主性強，學生以小組為單位，自主進行項目的組織、策劃、設計、實施，促進了學生創(chuàng)造能力的發(fā)展，通高了綜合運用知識解決實際問題的能力。在整個項目運行過程中使學生深刻領悟到金融職業(yè)規(guī)范和道德準則的內容及其重要性，達到既讓學生掌握職業(yè)技能，同時又強化了職業(yè)操守的教學目標。
（二）以項目導向、任務驅動教學模式進行金融職業(yè)道德教育的實施在教學設計和實施過程中，教師作為引導者既要注重如何“導”的明確，同時更要注重學生如何“學”的扎實，力求把學生培養(yǎng)成為具有較高職業(yè)品質和職業(yè)能力的全面發(fā)展的高端技能型人才。
1．了解學生特點，確定金融職業(yè)道德教育的內容和目標設定項目內容和教學目標必須基于對學生特點的全面了解和綜合把握之上。雖然同一年級的學生其年齡相仿，但不同的學生在生理和心理上存在著個體差異，理論知識的基礎不同，對職業(yè)道德的認識不同，對高職階段所學內容的理解、領悟的程度等均有所不同。因此高等職業(yè)院校在對學生開展金融職業(yè)道德教育之前，需要全面細致地了解學生的生理和心理特點，對事物的認知成熟度和個人學習態(tài)度，已具備的生活經驗，以及學生在金融職業(yè)道德方面已具備哪些相關思想認識基礎。要重點挖掘出學生在職業(yè)道德素質方面的欠缺之處和學生樂于接受何種形式的德育教育教學模式。根據以上這些內容明確學生的初始能力和教學起點，在此基礎上設定具體的教學項目和教學目標。
2．引入真實工作任務，設定以道德教育與技能訓練并行的教學項目在項目導向、任務驅動的教學模式下可以將金融專業(yè)課程內容劃分為多個項目。每一門主干課程中每個項目都包含不同的目標層次，具體說就是知道、理解、應用、分析、評價、創(chuàng)造等由低到高的六個目標層次。每個項目在操作過程中又可根據其不同的工作任務要求和崗位技能操作標準劃分為若干個子項目。以項目為導向，能夠使學生進行各類有針對性的活動，而不是簡單盲目的忙碌，從而能夠促使學生在完成項目的過程中不斷領悟新知識，提升職業(yè)操守和風險意識，鍛煉綜合職業(yè)能力。以《商業(yè)銀行綜合柜臺業(yè)務》這門課為例，按照工作任務不同，可以分為五個教學項目，即對私儲蓄業(yè)務、對公存款業(yè)務、掛失止付業(yè)務、開具證明業(yè)務、支付結算業(yè)務。儲蓄業(yè)務項目中又可分為活期儲蓄業(yè)務、定期儲蓄業(yè)務和其他儲蓄業(yè)務三個子項目。如教師在講解活期儲蓄柜面開戶業(yè)務時，可以創(chuàng)設銀行工作場景，讓學生分別扮演柜員和客戶來完成業(yè)務的辦理。在模擬操作過程中，引導學生體會每個環(huán)節(jié)的操作要點、風險控制要求以及職業(yè)道德規(guī)范。
2.高校教師職業(yè)道德。作為教師群體的一個組成部分，高校教師固然具有作為其上位概念的“教師”的基本屬性，但與一般意義上的中小學教師相比，其在個人特征、職業(yè)特點、工作職責、社會地位等方面都表現(xiàn)出很大的差異性。在傳統(tǒng)意義上，教師通常被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，即教師是“知識的傳授者”，這也是高校教師最初和最基本的角色。但隨著高等學校職能的擴張，高校教師具有教學、科研和服務的職責。高校教師需通過從事其職業(yè)活動，履行其相應的職責，來扮演社會所賦予的角色。2014年9月9日在北京師范大學師生代表座談會上的講話，就提出積極引導廣大高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的黨和人民滿意的好教師，對高校教師的職業(yè)道德作了全面的要求。
二、高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成
1.高等教師職業(yè)道德規(guī)范。在我國，長期以來廣大高校教師一直以“學高為師，身正為范”作為自己努力追求的價值目標。然而近年來，由于市場經濟條件下各種價值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競爭、實用主義、金錢至上等種種社會現(xiàn)象與教師應當遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，由此引起了社會的廣泛關注。為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》），并就貫徹落實《規(guī)范》有關工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重修修訂和印發(fā)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》?！兑?guī)范》分為愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表六大部分論述，對高校教師職業(yè)道德作了詳細要求。2014年10月9日，針對近來暴露出的高校教師師德的突出問題，教育部出臺了《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，首次劃出針對高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術職務等級、撤銷專業(yè)技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除等相應處分，將高校師德建設全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
2.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑。從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責任所給出的國家、學生、家長、社會大眾對高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價值沖突時抉擇的準則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛自己所從事的職業(yè)。教師只有愛崗敬業(yè)，才能靜下心來教學做科研，潛下心來育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經驗，擁有了許多的成績和榮譽，但仍在不斷地學習、積累、進取，仍在探索他們認為應該探索的，追求他們認為應該追求的，堅持他們認為應該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學習的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對于剛從“學生”轉變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊碚f，面對著比我們小幾歲的學生，我們該如何進行角色轉變呢？筆者認為應不斷地學習，以謙虛的態(tài)度面對教學環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學生。生命之可貴在其意義的崇高與價值的珍貴，更在于它無可取代的獨一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學過程中，高校教師所扮演的是主動引導者的角色，善于觀察教學情境中各項紛爭、問題與需求而進行轉化，同時具備專業(yè)權威的觀念和做法，以民主方式引領學生參與學習討論，糾正學生錯誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學生能養(yǎng)成專業(yè)意識以提高教育成效。這與部分學生中小學階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學生的學習必須從“教師教，學生學”過渡到師生的“討論、對話”和學生自學的學習環(huán)境中，學生要在學習中發(fā)現(xiàn)問題，并逐步提高解決問題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應是主導者，而是參與者或促成者。學生進入高等學校之時，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學生之間本來就容易形成不平衡的關系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實、適當與真誠等判準來檢視自己的觀點，避免流于專斷或放任，共同與學生決定教育活動的內容與進行方式。第五，高校教師在教學過程中應秉持為人師表以維持師生間和諧的互動關系。因為知識與技術訓練并非教育唯一的目的，教學更是一種道德的責任。作為教師，首先應做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學生身上。其次，對于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽“更寬廣的人文化的聲音”，對學生產生關注，使學生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問題時，教師能秉持高價值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對相似的個案產生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對學生產生深遠的影響，進行教學活動時當擯棄以自我為中心的處事標準，以自身引導學生。唯有自我向上提升，才能對學生作正面的示范。
高職院校管理的行業(yè)導向
(一)設置行業(yè)咨詢委員會,督促高職院校發(fā)展地方政府可設行業(yè)咨詢委員會,并在各個高職院校管理層設置聯(lián)絡員,委員會組織成員主要是地方商業(yè)代表和企業(yè)第一線的資深行業(yè)專家,其職責有:一是以國家統(tǒng)一的證書制度為綱,國家制定的職業(yè)能力標準為依據,協(xié)助高職院校領導理解和執(zhí)行國家高職決策;二是結合地方經濟發(fā)展,分析當地就業(yè)市場需求,結合不同院校的具體情況,確定不同院校學生應具有的素質和技能,為院校管理政策的制定提供信息服務;三是參與學院管理層對學院的辦學規(guī)模與方向、基建計劃、教育產品開發(fā)計劃、教育產品的質量評估標準、人事安排、經費籌劃、推進“行業(yè)導向”的教學模式的實施與保障方案等決策的制定;四是參與監(jiān)督學院教學進程的各個環(huán)節(jié)、評估學生職業(yè)能力、調查用人單位對畢業(yè)生的滿意度等,并將相關信息反饋給學院管理層和國家職業(yè)教育行業(yè)指導委員會。行業(yè)咨詢委員會的設置可以有效地督促高職院校將“行業(yè)導向”的理念深入到教學實踐中,而不是流于形式,從而保障了高職教育長期、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。(二)建立可調節(jié)證書發(fā)放制度,激勵學生重視“職業(yè)能力”的學習各個高職院?？梢栽谧裱瓏腋呗毥逃|量考評體系要求的基礎上,建立符合自身院校特點的“分層次教學和分層次就業(yè)”管理體系,即適當調節(jié)證書發(fā)放制度,對職業(yè)能力強的學生提供獲得高一級職業(yè)證書的機會,對職業(yè)能力弱的學生將面臨獲得低一級職業(yè)證書的風險,以此激勵學生,培養(yǎng)學生的職業(yè)意識,使自覺重視“職業(yè)能力”的學習,使得“職業(yè)能力”的培養(yǎng)不僅僅局限于課堂、學校,而是滲透于學生生活的方方面面,尤其是拓寬了對“方法能力”與“社會能力”的培養(yǎng)的渠道,能夠大大提高學生的綜合職業(yè)能力。
教學環(huán)節(jié)的行業(yè)導向
