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時間：2023-03-14 15:17:21
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德育教育其實是一種情感的陶冶，學生的成長是一個“潤無心無聲”的過程，教師的示范作用在整個德育教育過程中顯得尤為重要。教師自身的素質(zhì)和正面力量帶給學生很大的影響，這種影響是最為直接有效的，教師在課堂上的一言一行、一舉一動、一顰一笑都會是學生模仿的榜樣，因此在課堂教學過程中，教師要想上好這堂數(shù)學課，在課前教師要做好充分的準備，運用形式多樣的教學手段、幽默形象的教學語言、合理整潔的板書設(shè)計，都會讓學生對教師產(chǎn)生敬佩之情，并從教師身上看到積極面對生活工作的正能量，對整個學生的學習生活都會有積極的推動作用。
二、認真鉆研教材，對學生進行德育教育
在小學數(shù)學設(shè)計的各種教材版本中，對于思想教育的內(nèi)容并沒有很明顯的體現(xiàn)，但這不是說，作為數(shù)學教師，我們就沒有必要對學生進行道德教育，我們始終要堅定：德育教育是貫穿于每個學科的教學中的。因此，我們要認真鉆研教材，充分挖掘教材中的道德教學，把道德教育滲透于知識的學習過程中。比如在教“時間”的一堂課中，我引導學生了解“寸金難買寸光陰”的道理，讓他們懂得珍惜時間的重要性；在教“圓周率”的過程中，我告訴學生們：祖沖之是我國古代一位非常了不起的數(shù)學家和天文學家，他在世界數(shù)學史上，第一次將圓周率值計算到小數(shù)點后七位，即3.1415926到3.1415927之間，比歐洲早1100年，所以有人主張叫它“祖率”，也就是圓周率的祖先。學生們聽完祖沖之的故事后，油然而生出一種民族自豪感，并且能夠把這種自豪感轉(zhuǎn)化為自己為祖國建設(shè)努力奮斗的責任感；在學習多位數(shù)的時候，我會列舉出我國改革開放以來經(jīng)濟飛速發(fā)展的一些數(shù)據(jù)讓學生練習，學生自然而然地在學習數(shù)學知識當中，體會到我國這些年來取得的輝煌成就，激發(fā)出每個學生的愛國熱情。其實，只要我們能夠靜下心來認真鉆研教材，這樣的德育素材還有很多，對學生的德育教育工作是可以始終貫穿于數(shù)學教學之中的。
三、在教學過程中，對學生進行德育教育
教師在教學過程中采取靈活多樣的教學方法，使學生在學習數(shù)學知識的過程中對學生進行德育教育。比如說新課程理念中所倡導的合作學習就可以是一種很好的德育教育，在數(shù)學學習中有很多的定律是要學生們理解記憶的，這不是通過死記硬背就可以完成的，學生要理解了才能真正的掌握并且應(yīng)用，教師的枯燥的講解既不能吸引學生，又達不到學生掌握理解的目的，這個時候教師要適當?shù)囊龑W生開展小組合作學習，讓他們以小組為單位，獨立思考、一起討論、總結(jié)歸納，獲得知識。這個過程中可以培養(yǎng)學生各方面的能力：小組內(nèi)的團結(jié)合作的能力，學生自己獨立思考能力、總結(jié)歸納能力，還有小組間的競爭意識。在運用數(shù)學知識解決生活中的實際問題時，引導學生用數(shù)學中所學的的思維方式去解決問題，培養(yǎng)他們的數(shù)學學習習慣。在學習的過程中，教師不只要關(guān)注學生最后的學習效率，更要注重學生在學習過程中各種學習能力和良好學習習慣的培養(yǎng)。在數(shù)學課堂活動中，教師要引導學生認真觀察，仔細傾聽老師和其他同學的發(fā)言，認真書寫作業(yè)記筆記，善于歸納總結(jié)重點知識。除了這些基本要求外，還可以培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難的習慣，教會他們合作學習的必要性，讓他們學會自我評價、自我反思、自我提高的能力，等等。
數(shù)學是一門科學性的學科，大部分德育內(nèi)容并不是顯性的，而是蘊含在數(shù)學知識中的，這就需要教師深入鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育融入教學中．首先進行愛國主義教育．數(shù)學教學中教師可以利用數(shù)學史，培養(yǎng)學生的愛國主義思想．初中數(shù)學教材中包含很多我國古今數(shù)學成就的內(nèi)容，教師要善于利用這些德育因素對學生進行愛國主義教育．如教學“圓”時，讓學生了解我國南北朝數(shù)學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人，當時被稱為“祖率”，比西方發(fā)明早幾百年;教學“勾股定理”時，教師可以收集國內(nèi)外相關(guān)的資料，它是我國西周數(shù)學家最早發(fā)現(xiàn)的，這比歐美國家早近五百年．建國后，我國數(shù)學家華羅庚、陳景潤等，為國家贏得了極大的國際聲譽．這樣在教學中有意識地滲透數(shù)學史，不僅能激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感，調(diào)動學生學習的積極性，還能培養(yǎng)學生的愛國主義精神．其次進行辯證唯物主義教育．恩格斯曾說:數(shù)學是辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式．數(shù)學蘊含著豐富的辯證法思想，這是數(shù)學學科的一大特點，教師教學中應(yīng)適當?shù)亟o學生揭示，這樣不僅能加深學生對知識的理解，還能培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點．如教學正負整數(shù)、有理數(shù)與無理數(shù)、常量與變量等，都可以滲透對立統(tǒng)一的觀點;教學一次函數(shù)、反比例函數(shù)等，可以滲透質(zhì)變、量變規(guī)律;教學換元、消元轉(zhuǎn)化等方法時，可以滲透事物是不斷變化發(fā)展的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化．再次進行審美教育．別林斯基曾說:“美育與德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶人的情感，培養(yǎng)崇高的情操．”數(shù)學家華羅庚也說過:“數(shù)學本身有無窮的美妙．”可見數(shù)學是一個五彩繽紛的世界，蘊含著豐富的美育因素．現(xiàn)在用的數(shù)學教材形式活潑、圖案形象，給人以美的享受．教師應(yīng)充分挖掘教材中蘊含的數(shù)學美，對學生進行審美教育．如等腰三角形、正方形、圓等體現(xiàn)著對稱美，公式a+a+a+a=4a體現(xiàn)著簡潔美．數(shù)學美感能調(diào)動學生的求知欲，激發(fā)學生興趣，陶冶學生情操，它是溝通智育與德育的橋梁．
2．結(jié)合教學過程融入德育
教師教學中，可以采用多樣的教學方法對學生進行潛移默化的德育教育，如合作學習等．數(shù)學教學中采用合作學習的方法，學生一起學習，共同完成任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，使學生意識到個人目標與集體目標的密切關(guān)系，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神．如教學“概率”時，單靠教師口頭講授是難以起到作用的，教師可以用跳水比賽為例，列出中國選手比賽中的勝負情況，讓學生總結(jié)概率的含義和計算方法，然后再讓學生在小組合作中計算中國選手在各項比賽中得冠軍的概率．這樣，枯燥乏味的概率課成為生動的思想教育課．除了在教學方法中融入德育，在教學內(nèi)容中也要不失時機地融入德育．如教學“圓”時，圓是平面圖形中最完美的，它不僅是對稱的，而且體現(xiàn)著偉大的集體主義精神．這是因為圓把無數(shù)的、分散的點，有秩序地、對稱地排列在一起，好像一個完美的大家庭．教學各類函數(shù)圖像后，教師可以讓學生總結(jié)，有的是拋物線，有的是雙曲線，有的是折線等，這好比是人生的道路，并不是一帆風順的，和函數(shù)圖像一樣，有時崎嶇，有時平坦，要時刻保持冷靜的人生態(tài)度，經(jīng)受人生的考驗．另外，數(shù)學教學中教師要聯(lián)系生活實際滲透德育，用事實說話，效果會更好．有一道題:某項工作甲單獨完成需要小時，乙單獨完成需要9小時，問:甲乙兩人合作需要幾個小時?學生做完題后，教師可以讓學生思考:父母每天做家務(wù)需要多少時間?如果自己幫助父母做家務(wù)，需要多少時間?這樣能讓學生體會到父母做家務(wù)的艱辛．數(shù)學教學中融入德育，與學生的生活實際結(jié)合起來，不僅能激發(fā)學生的興趣，還能讓學生在生活中得到德育訓練．
3．精心創(chuàng)設(shè)情境融入德育
情境教學是新課標倡導的一種教學方法，也是德育滲透的重要途徑．良好的情境有強大的感召力，能形成和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)學生良好的情感、態(tài)度和價值觀．過去數(shù)學教學中，教師一味地傳授知識，將數(shù)學概念、公式、法則等直接灌輸給學生，忽視了對學生進行德育教育．新課程提倡創(chuàng)設(shè)情境，給融入德育提供了一條不錯的途徑．德育情境創(chuàng)設(shè)可以通過數(shù)學信息情景化、數(shù)學問題故事化等進行．如教學“數(shù)據(jù)的收集與整理”時，調(diào)查野生動物的數(shù)量:當前世界上的動物越來越少，有的已經(jīng)瀕臨滅絕，為了有效地保護動物，我們需要知道某種動物的數(shù)量．現(xiàn)在讓你估計某片樹林中大熊貓的數(shù)量，你能用什么方法呢?這樣的問題中蘊含著德育，學生進行估算時，自然地接受了生態(tài)環(huán)境教育．
4．利用數(shù)學活動融入德育
數(shù)學教學中融入德育，不能局限在課堂上，應(yīng)把課堂與課外有機地結(jié)合起來，適當?shù)亻_展一些數(shù)學活動課，因為課外數(shù)學活動既是學生課堂教學的延伸，也是進行德育滲透的大課堂．如學生學完簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計后，教師可以讓學生調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的情況，計算出一個家庭一個星期、一個月、一年使用垃圾袋的數(shù)量，并制作成統(tǒng)計圖表，然后再分析垃圾袋的使用對環(huán)境帶來的影響，從而對學生進行環(huán)保教育．另外，還可以舉行知識競賽、講講數(shù)學家小故事等，激發(fā)學生的興趣．
二、初中數(shù)學教學中融入德育應(yīng)注意的問題
1．把握數(shù)學教學中實施德育的原則
首先是潛移默化原則．數(shù)學教育有其自身的特點，德育因素大都是隱性的，所以滲透德育應(yīng)以潛移默化為主，避免空洞的說教．其次是持之以恒原則．教書育人是一項長期的工作，數(shù)學教學中融入德育要持之以恒．最后是因材施教原則．數(shù)學教學中融入德育，要結(jié)合學生實際區(qū)別對待．同時還要結(jié)合教學內(nèi)容適當?shù)赝诰虻掠蛩?，避免生搬硬套，誤入形式主義．
二、以主題教育活動為載體，學科教學滲透德育
1.開展“一評三管好”活動，深化立德樹人目標。通過活動開展，讓學生樹立認星爭優(yōu)的觀念，評選出一批批美德少年，在學生中樹立榜樣，以榜樣的力量帶動學生培養(yǎng)良好的行為習慣。2.積極開展“三生、四愛、五心、五好”主題教育活動，強化德育教育。學校德育教育的主渠道是主題班會課，把“三生、四愛、五心、五好”作為班會主題，各班要圍繞主題每月至少召開一次主題班會，組織一次實踐活動，并將活動取得的實效進行總結(jié)和交流，此外，要求在學科教學中適時滲透德育教育，實現(xiàn)處處有德育。3.扎實開展“明禮知恥•崇德向善”主題教育活動。將“明禮知恥•崇德向善”主題教育活動納入學校常規(guī)，學校對教師開展教育活動，教師對學生開展教育活動。通過一系列主題教育活動的開展，使學生在活動中成長和進步，實踐證明，以活動開展為載體的德育遠比宣教效果要好。
愛國主義教育是學校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。
2、利用數(shù)學應(yīng)用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。
數(shù)學應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應(yīng)用教學可以培養(yǎng)學生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。
我們在講授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應(yīng)用?？傊谥v授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。
3、利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念。
數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。
比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。
4、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育。
數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。
比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應(yīng)正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。
另外，在學習完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
2.德育滲透的主要內(nèi)容
教育心理學研究認為：道德行為的形成過程是一個“知—情—意—行”的螺旋上升的發(fā)展過程。結(jié)合學生自身的發(fā)展特點，可以在數(shù)學教學中滲透以下德育內(nèi)容：
2.1愛國主義教育
中世紀的中國數(shù)學，有《九章算術(shù)》、《周髀算經(jīng)》、割圓術(shù)、天元術(shù)，取得了舉世矚目的成就；但在近代數(shù)學中相對于笛卡爾、費馬對幾何的貢獻，牛頓、萊布尼茲對微積分的研究，拉格朗日、拉普拉斯對常微分方程的付出，我國的數(shù)學發(fā)展遲緩。隨著熊慶來、華羅庚、陳省身、蘇步青、陳景潤、丘成桐這些優(yōu)秀數(shù)學家的出現(xiàn)，及1986年中國數(shù)學學會成為數(shù)學聯(lián)盟成員；2002年中國北京成功舉辦第24屆國際數(shù)學家大會，中國數(shù)學的發(fā)展水平在國際地位中有了顯著的提高。所以數(shù)學教學中的愛國主義教育中不僅僅要教育學生記住我們曾經(jīng)光輝的發(fā)展史，還要讓學生看到我們發(fā)展中的不足以及與國外的差距，激發(fā)學生的學習激情，樹立學習信心，培養(yǎng)民族自尊心，對學生進行立志成才的理想前途教育。
2.2個性品質(zhì)培養(yǎng)
愛因斯坦說：評價一個理論是不是美，標準就是原理上的簡單性。公理的簡單性、表達形式的簡單性、數(shù)學語言的簡潔性、數(shù)學符號的簡單化處處都體現(xiàn)著數(shù)學的簡單美。正是數(shù)學的這種特性，能夠幫助學生體會學習數(shù)學的意義及內(nèi)涵，培養(yǎng)實事求是的學習品質(zhì)。而數(shù)學概念、命題、定理表述中所體現(xiàn)出來的精確、簡明、嚴密更能讓學生去浮躁遠浮夸，形成嚴格認真、刻苦鉆研的意志品質(zhì)。在數(shù)學學習過程中形成的數(shù)學思維方式能夠養(yǎng)成學生縝密、條理清晰的生活習慣，有助于培養(yǎng)學生的敬業(yè)精神和社會責任感，對學生形成和樹立正確的人生觀有著潛移默化的作用。
2.3辯證唯物觀點培養(yǎng)
數(shù)學來源于實踐又反過來服務(wù)于生活實際。如導數(shù)的概念就來源于物體運動中的瞬時速度，微分的概念由一塊鋼板受熱之后產(chǎn)生的變化引入，還有極限思想，定積分的應(yīng)用等等。在教學過程中對學生進行辯證唯物主義教育，讓學生體會數(shù)學中的辯證關(guān)系，接受初步的辯證唯物觀點教育，培養(yǎng)正確、健康的思維品質(zhì)。
傳統(tǒng)式學習以課堂講授和教師為中心，講求記憶， 注重知識和技能的掌握， 強調(diào)學習過去的知識， 學習的資源主要來自于教師和教材， 要求學生接受程式化的知識為導向， 更注重個人學習。體驗式學習以學生為中心，講求學習主體的領(lǐng)悟與體會，不僅僅注重知識和技能的掌握，更注重學習的觀念與態(tài)度，強調(diào)在行動中學習， 學習的資源是每個參加者和解決問題的過程，要求團隊學習，分享總結(jié)經(jīng)驗， 解決問題為導向。體驗式學習的師生之間是平等、互動的，是“你”和“我”的關(guān)系，而不是單純的“教”與“受”關(guān)系。
1.樹立提高課堂教學有效性的觀念
什么樣的課堂教學才算是有效的課堂教學呢？有人認為，最簡單的衡量方法就是學生在45分鐘的課堂上學到了什么、學到了多少以及成績提高了多少，比如是否記住了該記住的知識點，是否學會了這類題型的解答，以及是否學會了舉一反三。事實上，課堂教學的有效性不僅僅體現(xiàn)在這一層面。一個優(yōu)秀的老師，不僅要求在課前的備課、課堂的授課和課后的配套練習等方面牢記提高教學有效性的觀念，而且還要注重每個學生的差異性，注重學生個性的發(fā)展，通過激發(fā)學生的語文學習興趣來達到提高語文成績的目的。
2.營造輕松愉悅的教學氛圍
良好教學氛圍的烘托，是教師有效教學開展的前提和基礎(chǔ)，所謂“親其師而信其道”，教師關(guān)愛學生、尊重學生、理解學生，必然會提升自己在學生心目中的形象。另外，由于小學生對周圍的事物充滿了好奇心，老師只有善于引導和鼓勵，他們才能以極大的熱情去思考和學習。因而，小學語文教學的課堂應(yīng)該是一種輕松愉悅而又和諧的課堂，老師要鼓勵學生大膽提出問題和回答問題。
3. 要加強學法指導， 培養(yǎng)良好學習習慣， 掌握學習策略和技巧， 提升學習能力
掌握學習方法比學會知識更重要。學會了學習， 解決問題的能力必將隨之提高。正如古人所說，授人以魚，不如授人以漁。教學中要指導學生掌握學習的一般過程， 即指導學生的學習活動， 其目的是使學生樂學、愛學、好學、會學。同時還要教給學生科學的學習方法，要在教學中，引導、指導學生學習，如教給學生記憶知識的學習方法、抽象概括的學習方法、邏輯推理的學習方法以及掌握獲得信息途徑和信息加工的方法等。要引導學生由被動的知識接受者向主動學習者的角色轉(zhuǎn)變，使學生養(yǎng)成科學學習、善思善問、與人合作、合理利用學習資源等良好習慣， 探尋適合自己的學習方法，積極參與到學習、協(xié)作、交流、實踐、重建的整個體驗過程，主動搜集信息，認真思考分析，與同伴協(xié)作互助，努力提高學習效率。
4. 要積極開展語文實踐活動，拓寬體驗性學習途徑， 提高學習實效
語文課程就要努力挖掘?qū)嵺`活動的素材， 優(yōu)化體驗學習的途徑， 讓學生在實踐中體驗，讓學生多讀，多寫，多積累，在大量的語文實踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和把握運用語文的規(guī)律。不斷提升語文學習的價值。要重視聯(lián)系生活， 要建立起文本與生活的聯(lián)系， 變封閉的課堂教學為開放的閱讀體驗， 讓學生以生活為課堂， 與生活親密接觸和對話， 讓生活為語文學習提供豐富養(yǎng)分， 讓學生聯(lián)系生活識字， 聯(lián)系生活閱讀， 聯(lián)系生活習作， 拓展學生視野， 充實文化底蘊， 提高語文素養(yǎng)， 讓語文學習在生活中煥發(fā)勃勃生機。要善于走進文本， 讓學生走進文本， 走進人物。要善于開展角色扮演， 讓學生做一做文本中的那個人或物， 想他所想， 說他所說， 做他所做， 與文本中的人和物產(chǎn)生共鳴，比如，在進行人教版小學語文五年級上冊課文《落花生》的備課過程時候，我就收集了一些關(guān)于花生生長各個階段的圖片及視頻資料，為學生創(chuàng)設(shè)一個多姿多彩的閱讀世界，在進行授課的過程中，也在隨時引導學生討論日常生活中花生是以什么形態(tài)而生長的，并注意引導學生思考在花生的不同生長過程中，主人公表達了什么樣的思想情感。
5.教師要善于設(shè)計教學活動方案， 善于創(chuàng)設(shè)體驗性學習的情境
與傳統(tǒng)學習方式相比， 體驗式學習對教師提出了更高的要求， 需要教師在活動開展前依據(jù)教材內(nèi)容和學生實際進行更加精心的思考與設(shè)計， 并能根據(jù)教學活動的開展情況隨時調(diào)整， 以促進學生理性認識的形成。心理學研究表明， 人的情感體驗總是在一定的情境中、一定的場合下產(chǎn)生的， 所謂“觸境生情”、“睹物思情” 就是這個意思。在歡樂氣氛中， 人會歡欣、愉快。在悲哀環(huán)境中， 人則會悲哀、痛苦。在閱讀教學中， 了解了情感的這一變化， 教師就要挖掘教材中的情感因素， 在學生和文本之間架起一座情感交流的橋梁。教師要善于把學生帶入作品所描寫的社會和自然中， 仔細品味、咀嚼， 并展開想象的翅膀進入創(chuàng)設(shè)的與教材內(nèi)容相適宜的情境， 變“他境他情” 為“我境我情”。借助情境熏陶， 喚起學生的情感體驗。在日常的小學語文教學過程中，語文老師應(yīng)該將多媒體技術(shù)引入，通過播放視頻、幻燈片等方式，更加充分直接地展開其教學活動，使小學生們將注意力集中于其中。比如，我在在講授人教版小學語文四年級的課程《夜鶯的歌聲》這節(jié)課時，在學習這節(jié)課程快要結(jié)束的時候，為了鞏固學生們對于這篇課文的了解，根據(jù)課文的內(nèi)容，讓學生上網(wǎng)查詢了相關(guān)資料和圖片。有的男學生喜歡武器，于是就特意收集了二戰(zhàn)時的很多武器資料，下載了當時的許多坦克、飛機、大炮等資料；有的學生比較喜歡了解軍事知識，于是就收集了二戰(zhàn)時許多著名戰(zhàn)役的資料，在這樣的學習過程中，老師通過運用多媒體的教學技術(shù)，讓學生更加深入地了解到所要學習的知識，激發(fā)學生學習更多語文知識的興趣。
6.結(jié)語
我們做老師的，在備課的時候就應(yīng)該充分考慮到學生在體驗過程中可能遇到的一些失誤， 要預(yù)先準備， 給學生到位的指導， 以便使他們獲得有益的結(jié)果。然后在給予學生時間和機會進行體驗的同時， 也要通過觀察或者引導， 幫助學生避免失誤。
1 現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學的基本特點
現(xiàn)代教育技術(shù)在教學中廣泛應(yīng)用,對教師提出了更高的要求。它不僅要求教師要有高深的專業(yè)知識、豐富的教學經(jīng)驗和較高的教學水平,還要有現(xiàn)代教育的思想和技術(shù),要掌握計算機、多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學的有關(guān)知識和運用現(xiàn)代教育手段和方法的能力。它具有以下三個基本特點:
1.1教學手段的先進性大量的現(xiàn)代化教學媒體取代了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的模式,尤其是多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進入教學領(lǐng)域,使教學效率和效果大大提高。對能力不同的學生能夠因材施教,實行個別化學習。而且通過CAI課件教學,可以通過仿真和模擬所創(chuàng)造的情境進行仿真學習,使學生在人機交互過程中形成一種真實感,從而也提高學生學習的積極性。
1.2教學模式的多樣化現(xiàn)代教育技術(shù)的介入改變了教育一人講,學生被動聽的單一教學方式,學生可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)進行個別化學習,可以對提供的問題,練習題進行自主性學習。教師可以根據(jù)教學的需要采取不同的教學形式和方法。同時,教師和學生的地位也發(fā)生了變化,教師將從課堂上的主角變?yōu)閷W習的組織者、促進者,學生成為知識的獲得者與建構(gòu)者。
1.3教學內(nèi)容的豐富性現(xiàn)代通訊技術(shù)和多媒體技術(shù)使教學形式多樣、內(nèi)容豐富、效果顯著。教科書將被視聽教材及各種學習軟件所代替,“教材”應(yīng)改名為“學材”,要教東西更多,但很多以前必須課堂講授的東西,已逐步轉(zhuǎn)為由學生參與或自主學習中獲得,課堂上以培養(yǎng)學
生的學習能力和感悟能力為主。
2 現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學的基本模式
2.1多媒體演示教學模式是指利用多媒體計算機與其他教學媒體有機組合起來進行教學的形式。這種教學模式主要通過投影、多媒體課件、電子教案的演示來配合課堂教學,使教學內(nèi)容形象、直觀、新穎,易于師生感情交流,及時反饋、引導,從而有效提高教學效率和效果。多媒體課堂演示教學既使傳統(tǒng)教學方式的優(yōu)勢得以發(fā)揚,又彌補了傳統(tǒng)教學媒體的不足,使傳統(tǒng)的課堂教學與現(xiàn)代教學媒體相輔相成、取長補短、相得益彰。在使用時,要認真研究如下問題:怎樣設(shè)計教師的課堂活動,使教師真正發(fā)揮“主導”作用;怎樣利用多媒體的優(yōu)勢,設(shè)計學生的參與活動,使學生成為課堂學習中真正的“主體”;如何根據(jù)多媒體的特點,設(shè)計有助于學生思考、探索的助教型課件和電子教案。
2.2多媒體自主化學習教學模式是指多媒體網(wǎng)絡(luò)教室或者開放式CAI教室,利用系統(tǒng)的多媒體CAI課件個別地、通過人機交互方式進行系統(tǒng)學習的形式。這種方式的學習過程具有如下特點:學生接受多媒體信息的刺激;學生以人機交互方式參與學習;學生在超媒體結(jié)構(gòu)的環(huán)境下進行學習;學生主要依賴教學系統(tǒng)本身的指導和導航系統(tǒng)進行學習。這是一種以學生為中心的教學模式。在這種教學模式中,教師的工作主要體現(xiàn)在為學生編制學習軟件,或者通過教學軟件的設(shè)計來間接控制教學過程。
3 現(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學中的應(yīng)用實踐
3.1對于“多媒體演示教學模式”的應(yīng)用我在教學過程中,充分發(fā)揮投影儀的作用。上課前,認真?zhèn)浜谜n,將每堂課要檢查的注音釋詞或要討論的問題等先打印出來,再修飾一番,有的還涂上一顏色。上課講到這些內(nèi)容時,就用投影儀投射出來,一是節(jié)省了上課很多板書時間,無形中擴大了一堂課的教學時間;二是因為是打印在電腦上而不是手寫,投射出來后,效果極佳,規(guī)范端正、整齊清楚,學生就像在看印刷教材一樣,很受歡迎。學生的注意力極易不集中,上課時一味地講,難于將學生吸引住。我抓住學生對VCD光盤表現(xiàn)出極大興趣這種情況,在教學時,講解完一個內(nèi)容后,就放與這個內(nèi)容相關(guān)或相同的VCD光盤給學生看,加深學生對這個問題的認識,讓學生更好地理解它。如上《荷塘月色》時學習完文中蘊藏的感情思想后放《荷塘月色》的VCD光盤,在聲、形、色為一體的畫面中更好地理解它的復雜的思想感情。當然,播放VCD光盤時我特別注意時間的控制,因為如果時間太長,學生興趣點轉(zhuǎn)移,容易疲勞,就達不到應(yīng)有的教學效果。我一般采用“講、放”結(jié)合的方法,講一段,放一段,有張有弛,充分激發(fā)學生的興奮點。
3.2對于“多媒體個別化自主學習教學模式”的應(yīng)用我采用內(nèi)容——目標——媒體三維選擇模型,設(shè)計好[目錄]、[讀書筆記]、[錄音]、[資料檢索]、[學習導航]、[操作指南]、[媒體庫]、[退出]、[學習指導]等項內(nèi)容,又設(shè)計了[導語]、[朗讀]、[作者]、[小結(jié)]、[擴展]、[訓練]等子項內(nèi)容,讓學生自己操作,自主學習。
3.3對于“計算機情境虛擬教學模式”的應(yīng)用如講魯迅的《從百草園到三味書屋》這一課時,我設(shè)計情境虛擬教學課件,將夏秋的景物為背景,旁白美女蛇的故事,讓學生進入魯迅筆下的“我”的樂園,接著顯示冬天百草園的景致,讓學生自己設(shè)計出拍雪人和捕鳥的情景場面,這樣在情景虛擬中進行了個別化學習,其樂無窮,學生越做越有意思。整個教學過程都在輕松、愉快、和諧的環(huán)境中進行。
1 現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學的基本特點
現(xiàn)代教育技術(shù)在教學中廣泛應(yīng)用，對教師提出了更高的要求。它不僅要求教師要有高深的專業(yè)知識、豐富的教學經(jīng)驗和較高的教學水平，還要有現(xiàn)代教育的思想和技術(shù)，要掌握計算機、多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學的有關(guān)知識和運用現(xiàn)代教育手段和方法的能力。它具有以下三個基本特點：
1.1教學手段的先進性大量的現(xiàn)代化教學媒體取代了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的模式，尤其是多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進入教學領(lǐng)域，使教學效率和效果大大提高。對能力不同的學生能夠因材施教，實行個別化學習。而且通過CAI課件教學，可以通過仿真和模擬所創(chuàng)造的情境進行仿真學習，使學生在人機交互過程中形成一種真實感，從而也提高學生學習的積極性。
1.2教學模式的多樣化現(xiàn)代教育技術(shù)的介入改變了教育一人講，學生被動聽的單一教學方式，學生可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)進行個別化學習，可以對提供的問題，練習題進行自主性學習。教師可以根據(jù)教學的需要采取不同的教學形式和方法。同時，教師和學生的地位也發(fā)生了變化，教師將從課堂上的主角變?yōu)閷W習的組織者、促進者，學生成為知識的獲得者與建構(gòu)者。
1.3教學內(nèi)容的豐富性現(xiàn)代通訊技術(shù)和多媒體技術(shù)使教學形式多樣、內(nèi)容豐富、效果顯著。教科書將被視聽教材及各種學習軟件所代替，“教材”應(yīng)改名為“學材”，要教東西更多，但很多以前必須課堂講授的東西，已逐步轉(zhuǎn)為由學生參與或自主學習中獲得，課堂上以培養(yǎng)學
生的學習能力和感悟能力為主。
2 現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學的基本模式
2.1多媒體演示教學模式是指利用多媒體計算機與其他教學媒體有機組合起來進行教學的形式。這種教學模式主要通過投影、多媒體課件、電子教案的演示來配合課堂教學，使教學內(nèi)容形象、直觀、新穎，易于師生感情交流，及時反饋、引導，從而有效提高教學效率和效果。多媒體課堂演示教學既使傳統(tǒng)教學方式的優(yōu)勢得以發(fā)揚，又彌補了傳統(tǒng)教學媒體的不足，使傳統(tǒng)的課堂教學與現(xiàn)代教學媒體相輔相成、取長補短、相得益彰。在使用時，要認真研究如下問題：怎樣設(shè)計教師的課堂活動，使教師真正發(fā)揮“主導”作用；怎樣利用多媒體的優(yōu)勢，設(shè)計學生的參與活動，使學生成為課堂學習中真正的“主體”；如何根據(jù)多媒體的特點，設(shè)計有助于學生思考、探索的助教型課件和電子教案。
2.2多媒體自主化學習教學模式是指多媒體網(wǎng)絡(luò)教室或者開放式CAI教室，利用系統(tǒng)的多媒體CAI課件個別地、通過人機交互方式進行系統(tǒng)學習的形式。這種方式的學習過程具有如下特點：學生接受多媒體信息的刺激；學生以人機交互方式參與學習；學生在超媒體結(jié)構(gòu)的環(huán)境下進行學習；學生主要依賴教學系統(tǒng)本身的指導和導航系統(tǒng)進行學習。這是一種以學生為中心的教學模式。在這種教學模式中，教師的工作主要體現(xiàn)在為學生編制學習軟件，或者通過教學軟件的設(shè)計來間接控制教學過程。
3 現(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學中的應(yīng)用實踐
3.1對于“多媒體演示教學模式”的應(yīng)用我在教學過程中，充分發(fā)揮投影儀的作用。上課前，認真?zhèn)浜谜n，將每堂課要檢查的注音釋詞或要討論的問題等先打印出來，再修飾一番，有的還涂上一顏色。上課講到這些內(nèi)容時，就用投影儀投射出來，一是節(jié)省了上課很多板書時間，無形中擴大了一堂課的教學時間；二是因為是打印在電腦上而不是手寫，投射出來后，效果極佳，規(guī)范端正、整齊清楚，學生就像在看印刷教材一樣，很受歡迎。學生的注意力極易不集中，上課時一味地講，難于將學生吸引住。我抓住學生對VCD光盤表現(xiàn)出極大興趣這種情況，在教學時，講解完一個內(nèi)容后，就放與這個內(nèi)容相關(guān)或相同的VCD光盤給學生看，加深學生對這個問題的認識，讓學生更好地理解它。如上《荷塘月色》時學習完文中蘊藏的感情思想后放《荷塘月色》的VCD光盤，在聲、形、色為一體的畫面中更好地理解它的復雜的思想感情。當然，播放VCD光盤時我特別注意時間的控制，因為如果時間太長，學生興趣點轉(zhuǎn)移，容易疲勞，就達不到應(yīng)有的教學效果。我一般采用“講、放”結(jié)合的方法，講一段，放一段，有張有弛，充分激發(fā)學生的興奮點。
3.2對于“多媒體個別化自主學習教學模式”的應(yīng)用我采用內(nèi)容——目標——媒體三維選擇模型，設(shè)計好[目錄]、[讀書筆記]、[錄音]、[資料檢索]、[學習導航]、[操作指南]、[媒體庫]、[退出]、[學習指導]等項內(nèi)容，又設(shè)計了[導語]、[朗讀]、[作者]、[小結(jié)]、[擴展]、[訓練]等子項內(nèi)容，讓學生自己操作，自主學習。
3.3對于“計算機情境虛擬教學模式”的應(yīng)用如講魯迅的《從百草園到三味書屋》這一課時，我設(shè)計情境虛擬教學課件，將夏秋的景物為背景，旁白美女蛇的故事，讓學生進入魯迅筆下的“我”的樂園，接著顯示冬天百草園的景致，讓學生自己設(shè)計出拍雪人和捕鳥的情景場面，這樣在情景虛擬中進行了個別化學習，其樂無窮，學生越做越有意思。整個教學過程都在輕松、愉快、和諧的環(huán)境中進行。
教育教學是藝術(shù)，是人與人之間的相互交流和影響，依賴更多的是人的情感、興趣、需要和價值。教育教學應(yīng)該講究藝術(shù)，而語文教學更應(yīng)該講究其藝術(shù)性。語文教學不僅要培養(yǎng)學生的語言能力、思維能力，而且要調(diào)動學生各方面的內(nèi)在因素，讓學生能夠自覺地使用所學的知識去探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，體現(xiàn)語文的實踐性和工具性。這就要求教師在教學過程中必須把握“樂教樂學”這一原則。既要教會學生“學會”知識，又要教學生“會學”知識，也就是教學生學會一種正確的能夠很好地開發(fā)學生智力，提高學生能力的學習方法。為此語文教師必須不斷鉆研教材，不斷探索新的教學方法，努力尋找最靈活、最細致、最可行、最富有創(chuàng)造性的教學方法去教學生，讓語文教學更富有藝術(shù)性，讓我們熟練而富有情感地駕馭和營造輕松愉快的教育教學情景，使學生的認知、情感、個性及技能等和諧升華。多年從事語文教學工作，我認為語文教學的藝術(shù)性可體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.情感性
教學藝術(shù)是運用情感，飽含熱情，以情感人，激起共鳴。情感，既是教學手段，又是教學目標。無情不能成藝術(shù)，之所以教學藝術(shù)能夠活化知識，陶冶性格，能化險為夷、變尷尬為歡樂；能在艱澀中求得簡明，在艱難中突得竅門，就在于教師和學生充滿了情感，并且努力在教學過程中創(chuàng)設(shè)融洽和諧、有利發(fā)展的情感氣氛。師生熱情、樂觀、、合作，總比冷漠、憂郁、不和諧情況下教學效果好得多。學生的情感是豐富的，在教師富有情感的教學刺激帶動下，會很快激活起來，活躍起來，形成熱烈的課堂氣氛，提高教育教學的效果。
2.創(chuàng)造性
語文教學切忌單調(diào)的“照本宣科”，提倡藝術(shù)的創(chuàng)造性。教師要精心地、創(chuàng)造性地選擇教學方法，注重教學方案的設(shè)計，教學過程的組織，技巧的靈活運用，只有這樣，語文教學的藝術(shù)性之花才會開得鮮艷無比，學生的思維能力、創(chuàng)造能力才會真正的提高。在作文教學過程中，一些教師提出了一個題目給學生然后不管學生對題目理解與否，便讓學生埋頭作文；或者教師按自己的思維方式“引導”學生一番，做一些框框套套給學生套上，便讓學生去作文，結(jié)果是學生的作文水平老是提不高，導致學生怕寫作文，老師怕講作文，原因是教師沒有認真地指導學生去觀察思考而致“無話可說”，就算有話可說也只是說一些“框框套套”里的枯燥無味的話。而一位教師充滿創(chuàng)造性的作文課卻給我們許多啟示。那是一堂公開課，上課鈴已響，聽課的教師早已在教室里坐齊，然而上課教師卻還沒有到，學生們皆側(cè)目扭頭，焦急萬分地等待，聽課教師也感到十分奇怪。十分鐘后，上課教師才大步走進教室，微笑著對學生說：“對不起，我遲到了，今天這堂課請大家寫一段你們的心理活動，題目就是《當老師遲到十分鐘之時》”然后老師便讓學生立即作文。結(jié)果全班作文成績較好，言之有物，細致入微，合情合理，把各自的心理活動寫得跌宕起伏而又有條不紊。這便是創(chuàng)造性教學開出的燦爛花朵。
3.表演性
這是指教師教學中表演的藝術(shù)性。教師要能夠把三尺講臺當做必表演的舞臺，不斷創(chuàng)設(shè)情境，把知識融入到各種體態(tài)，各種眼神，各種手勢，各種語調(diào)，乃至一顰一笑、一喜一怒、一哀一樂。像相聲小品演員一樣藝術(shù)地加以表現(xiàn)，讓學生從表演的精彩細節(jié)中獲取知識，悟出道理，提高能力。如教師在教學《看戲》一文，先繪聲繪色地用精彩的語言描述天氣的悶熱，看戲人如海水般涌動的情景，當講到演員們踩著節(jié)拍走上舞臺，梅蘭芳出場唱戲的細節(jié)時，教師便清了清喉嚨，輕輕甩動衣袖，踩著舞步，模仿梅蘭芳唱了一段京戲，學生們便被吸引，課堂氣氛十分活躍。接著教師講道：“梅蘭芳大師唱的戲比我唱的好千倍，他的歌聲清純圓潤，歌詞像珠子似的從他的一顰一笑中，從他優(yōu)雅的水袖中，從他婀娜多姿的身段中、一粒一粒滾落下來，滴在地上，濺到空中，落盡每一個人的心里，引起一片深遠的回音……”這時，教師就在這活躍的教學氛圍中引導學生學會去領(lǐng)會梅蘭芳歌聲的柔和與鏗鏘。在這教學過程中，教師要從演員的“角色”進入到導演的“角色”，指導學生去表演，在表演中去感悟知識，獲取知識。當然，有的課文不便發(fā)揮表演性，但是教師可以當好“導演”，用不同的語調(diào)，不同的感彩創(chuàng)設(shè)情境，去暗示、啟發(fā)、誘導學生獲取知識。
4.審美性
教育教學藝術(shù)的美表現(xiàn)在教學設(shè)計的美，教學過程的美，教育語言的美，教態(tài)的美，板書的美，教學情景的美等等方面。整個教育教學過程流暢自然，環(huán)環(huán)相扣，波瀾起伏，引人入勝，師生情感密切交流，不時共振共鳴。美在本質(zhì)上是自由的、和諧的，教學藝術(shù)使師生擺脫了功利、理性的約束，進入了自由和諧的審美過程。審美往往是從形式入手的，所以教學藝術(shù)具有形象特征。形象的語言，形象的動作，繪畫、電視、多媒體的運用，是教學審美必須借助和依賴的手段，也是教學藝術(shù)必然的形式。
教學藝術(shù)總是在歡樂中給人以啟示和教育，寓教于樂。成功的教學必須是美的教學。語文教學比其他學科的教學更注重審美性。要求教師用美的觀念、情趣、語言、行為、教態(tài)、板書、教學情景等去調(diào)動學生對美的感知、理解和注意，以此來提高學生的審美水平。教師在教學過程中的審美包括：語言美、儀態(tài)美、創(chuàng)造美、科學美、藝術(shù)美。這就要求教師要為美而教，學生為美而學。教師的語言要準確清新、幽默詼諧，具有人情味；儀態(tài)整潔而端莊大方。多角度創(chuàng)設(shè)情境，科學性藝術(shù)性地傳授知識。
5.情趣性
教學的整個過程不能平淡單調(diào)，味同嚼蠟，而要如嚼橄欖，回味無窮。教師要用思維的邏輯力量去吸引學生，用強烈的情感去感化學生，用幽默詼諧而哲理閃爍的語言去啟迪學生，用充滿機智而結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)姆椒ㄈフ鞣W生，用高尚的情操優(yōu)秀的品質(zhì)去陶冶學生。教師的教育有時如清風拂面，有時如薄霧繞山，有時如江海波瀾，有時如山澗泉水?；騼?yōu)美，或朦朧，或壯美，或清新，都會讓人心曠神怡，怡然自得。
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0060-01
小學生社會經(jīng)驗不豐富，他們正處于探索和認識世界的關(guān)鍵期，在小學語文教學中實現(xiàn)德育滲透，能夠拉近語文和生活實踐的聯(lián)系，激發(fā)小學生對語文學習的興趣，幫助教師更好的完成教學任務(wù)，并提高小學生思想道德文化教育水平。
一、小學語文教學中德育滲透的原則
1.熏陶感染、潛移默化原則
小學語文新課標要求培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，要成為小學語文教學的重要內(nèi)容，而不是附加任務(wù)，這為小學語文教學德育滲透提出了更高的要求。想要實現(xiàn)小學語文教學的德育滲透，就要重視當代小學生自我意識較強，樂于獨立思考的特點，加強語文教學中德育滲透內(nèi)容的融入力度，從而使小學生能夠在語文學習環(huán)境中跟隨教師的引導，正確的思考問題。只有在潛移默化中實現(xiàn)德育滲透，構(gòu)建師生平等的教學氛圍，才能讓小學生不反感德育滲透，從而從心理上認同教師的觀點，實現(xiàn)對小學生的思想教育。
2.品語明道，文道統(tǒng)一原則
小學語文教材中的教學內(nèi)容是由專家和學者精心選擇的，不僅適合小學生語言能力和語文知識的學習，還符合小學生的興趣愛好和生活實際。在小學語文教學中，教師一定要將德育教育融入語言教學中，在語言文字的品讀中、在語文知識的講解中實現(xiàn)德育滲透。為此，教師要靈活的運用德育教育方法，避免語文德育滲透中空洞枯燥的說教教育，將德育教育融入小學語文生動的教學元素中，從而在引導學生學習的同時，實現(xiàn)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
3.以小見大，聯(lián)系生活原則
德育滲透的目的是讓小學生養(yǎng)成良好的行為習慣，并使小學生能夠以正確的態(tài)度和方法對待生活中遇到的人和事。小學語文作為一種應(yīng)用知識和能力教學，其教學內(nèi)容與生活實踐有著密切的聯(lián)系。這為德育滲透的開展打下良好的基礎(chǔ)，能夠最大化的提高德育滲透的效果。因此，教師在小學語文德育滲透的實踐中，要善于與生活實際建立聯(lián)系，通過課堂教學來指引學生的生活實踐，讓學生在課堂學習中真正能夠有收獲。
二、小學語文教學中德育滲透的實踐
1.借助教材，讓學生獲得情感體驗
小學語文教學中德育滲透，必須扎根于教材，扎根于課堂教學。為了激發(fā)教材內(nèi)容在德育方面的作用，教師一定要學會靈活的運用教材內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)課文與德育教育的聯(lián)系點，并將其影響力擴大。這就要求教師抓住課堂德育滲透的關(guān)鍵點，通過構(gòu)建德育滲透的教學情境來讓學生獲得情感體驗，幫助學生在學習中樹立正確的人生觀和價值觀，讓學生能夠在情感體驗中感悟，在學習實踐中獲得思想道德的升華。
2.注重課外實踐，在課外活動中實現(xiàn)德育滲透
小學階段的語文學科不僅限于課堂之上，還包含很多課堂下的知識拓展和閱讀訓練內(nèi)容。想要更好的實現(xiàn)小學語文教學德育滲透，教師在課外活動中也要實現(xiàn)德育滲透。為此，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計一些優(yōu)質(zhì)的語文課外活動，在鞏固課堂學習成果的同時，實現(xiàn)對學生的思想道德教育。
3.在課堂活動中實現(xiàn)德育滲透
小學語文教材中很多內(nèi)容都有著較強的故事性和情境性，為了提高教學質(zhì)量，教師通常會在這些課文的教學中運用分角色朗讀或表演情景劇等方式。這些有效的教學方法不僅有助于教學質(zhì)量的提高，也是實現(xiàn)小學語文德育滲透的有效途徑。教師在這類課堂活動中，可以通過情境創(chuàng)設(shè)來提高學生的情感體驗，從而讓學生在學習和掌握課文的同時，得到思想和心理上的升華，獲得正確的感悟，樹立正確的價值觀。
4.利用多媒體設(shè)備加強小學語文教學中的德育滲透效果
多媒體設(shè)備已經(jīng)成為小學語文教學的關(guān)鍵輔助設(shè)備，靈活的運用多媒體教學設(shè)備，有助于更好的完成德育滲透的目的。通過在語文教學中播放視頻、音頻、動畫，向?qū)W生展示圖片、文字，能夠有效的調(diào)動學生的情感，從而構(gòu)建符合德育滲透要求的教學情境，提高德育滲透的質(zhì)量。
二、數(shù)學文化的魅力
有一名學生曾對我說：“我圖畫畫得不好，但不影響我欣賞美術(shù)；我唱歌唱得不好，但不影響我欣賞音樂.”這句大實話，對我觸動很大.欣賞藝術(shù)并不要求欣賞者有藝術(shù)家的水平，那么，數(shù)學作為人類文化的一部分，為什么不能引起大眾對它的欣賞呢？因此，在教學中我自覺地結(jié)合教學內(nèi)容滲透數(shù)學發(fā)展史的知識，有意識地引導學生將所學的知識與生活實際聯(lián)系起來，經(jīng)常性地介紹學生讀一些數(shù)學普及讀物，從而向?qū)W生展示數(shù)學文化的魅力.我希望我的學生熱愛數(shù)學，哪怕他數(shù)學學得不好，也能欣賞數(shù)學的美，能感受到數(shù)學的力量.在學習“整數(shù)”一節(jié)時，我向?qū)W生介紹了數(shù)字的起源.我告訴學生，正整數(shù)之所以是人類最早認識的數(shù)，是因為容易用它來計數(shù)；原始人最早有了1和2的概念，認識1是人類自我意識的覺醒，認識到2的抽象含義是因為人類有著同樣數(shù)目的手、腳、眼睛和耳朵.隨著部落財富的增加，人類開始學會計數(shù)，在五千多年前就創(chuàng)造出計數(shù)的符號.這一番講解讓學生明白了，數(shù)學從根本上就源于生產(chǎn)生活實際.在學習“負數(shù)”概念時，我介紹了負數(shù)在文藝復興時期給歐洲數(shù)學家?guī)淼目只?，讓學生理解，哪怕是數(shù)學家在接受新的知識時都會有困惑.在學習“無理數(shù)”時，我講述了無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)者不惜被沉湖處死以捍衛(wèi)真理的故事，讓學生體會數(shù)學科學的魅力.
三、訓練過程的魅力
任何學科知識的學習都不能停留在興趣上，必須投身其中、體會甘苦、有所發(fā)現(xiàn)之后，才能獲得成就感，才能保持興趣.數(shù)學作為一門科學，學習并運用它離不開科學的訓練.我認為，數(shù)學學習過程的魅力，就在于引導學生在“訓練”中不斷體驗成功的樂趣.初中數(shù)學學習過程中的訓練有兩個層次：第一個層次是基本功訓練，第二個層次是探究能力訓練.傳統(tǒng)的教學更多地偏重于第一個層次，容易造成機械、重復的訓練，導致學生的思維定式和心理厭倦.我和備課組的同事們還在作業(yè)評價方面做了一些嘗試：建立后進生的學習檔案，及時收集他們在作業(yè)中暴露的問題，針對他們學習中薄弱的知識點，進行及時的輔導，輔導過后讓學生寫“自我評價”.同時也要求其他學生學著建立自己的“學習小檔案”，勤做作業(yè)中錯誤類型的歸類和反思.這樣做，扭轉(zhuǎn)了往常練習一刀切、錯了就訂正、缺少針對性、全無反思、難以提高的局面，減少了重復操練，提高了訓練的效果.組織第二個層次探究能力的訓練，我注重在課堂教學中因勢利導，啟發(fā)、引導學生提煉出學習過程中發(fā)現(xiàn)的問題，指導他們展開探究，在探究過程中，注重計算機信息手段的使用。
