時(shí)間：2023-03-14 15:17:51
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學(xué)校是未成年人步入社會(huì)的中間地帶，當(dāng)前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對(duì)未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一
未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會(huì)危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會(huì)學(xué)》(高等教育出版社)中按社會(huì)規(guī)范的類型對(duì)越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財(cái)、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。
未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會(huì)個(gè)體與現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個(gè)發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。
2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。
第一，學(xué)校德育對(duì)未成年人偏差行為的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對(duì)新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績(jī)差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對(duì)人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個(gè)體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡(jiǎn)單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無益于未成年人長(zhǎng)期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會(huì)的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識(shí)未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對(duì)其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡(jiǎn)單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動(dòng)者。
第二，學(xué)校德育針對(duì)性差、主體性不強(qiáng)，無法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會(huì)為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級(jí)的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對(duì)象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價(jià)值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時(shí)，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動(dòng)遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會(huì)種種不良因素之間的聯(lián)系，面對(duì)多元化的社會(huì)，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價(jià)值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對(duì)于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。
第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實(shí)現(xiàn)過程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會(huì)人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，
長(zhǎng)期以來由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來衡量德育的成績(jī)，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對(duì)未成年人思想道德科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對(duì)照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。
二
那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?
第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)是對(duì)教育者的基本要求。要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要，還必須樹立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)和個(gè)性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會(huì)人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時(shí)，面對(duì)頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問題，現(xiàn)代社會(huì)賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識(shí)。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識(shí)與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長(zhǎng)中的心理需求，學(xué)會(huì)洞悉其偏差行為背后的心理動(dòng)因，并根據(jù)未成年人的個(gè)體差異，運(yùn)用溝通、聆聽等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的教育，德育過程中缺失了對(duì)受教育者心理活動(dòng)的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對(duì)學(xué)校德育體系的充實(shí)。
第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動(dòng)道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開展生命道德教育?！吧逃窃谏囊曇爸?，對(duì)教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)?！薄?〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對(duì)待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個(gè)性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評(píng)價(jià)他們，針對(duì)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實(shí)感到個(gè)人存在的價(jià)值，從而增加對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。
第三，堅(jiān)持學(xué)校德育對(duì)未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實(shí)踐上看，近幾年我國的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵(lì)其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對(duì)日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識(shí)的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價(jià)值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實(shí)現(xiàn)了自我教育才會(huì)有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個(gè)性得以全面發(fā)展的黃金時(shí)代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識(shí)，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。
學(xué)校是未成年人步入社會(huì)的中間地帶，當(dāng)前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對(duì)未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一
未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會(huì)危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會(huì)學(xué)》(高等教育出版社)中按社會(huì)規(guī)范的類型對(duì)越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財(cái)、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。
未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會(huì)個(gè)體與現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個(gè)發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。
2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。
第一，學(xué)校德育對(duì)未成年人偏差行為的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對(duì)新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績(jī)差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對(duì)人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個(gè)體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡(jiǎn)單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無益于未成年人長(zhǎng)期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會(huì)的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識(shí)未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對(duì)其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡(jiǎn)單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動(dòng)者。
第二，學(xué)校德育針對(duì)性差、主體性不強(qiáng)，無法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會(huì)為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級(jí)的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對(duì)象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價(jià)值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時(shí)，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動(dòng)遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會(huì)種種不良因素之間的聯(lián)系，面對(duì)多元化的社會(huì)，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價(jià)值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對(duì)于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。
第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實(shí)現(xiàn)過程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會(huì)人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，
長(zhǎng)期以來由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來衡量德育的成績(jī)，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對(duì)未成年人思想道德科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對(duì)照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。
二
那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?
第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)是對(duì)教育者的基本要求。要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要，還必須樹立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)和個(gè)性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會(huì)人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時(shí)，面對(duì)頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問題，現(xiàn)代社會(huì)賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識(shí)。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識(shí)與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長(zhǎng)中的心理需求，學(xué)會(huì)洞悉其偏差行為背后的心理動(dòng)因，并根據(jù)未成年人的個(gè)體差異，運(yùn)用溝通、聆聽等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的教育，德育過程中缺失了對(duì)受教育者心理活動(dòng)的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對(duì)學(xué)校德育體系的充實(shí)。
第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動(dòng)道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開展生命道德教育?！吧逃窃谏囊曇爸校瑢?duì)教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)?！薄?〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對(duì)待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個(gè)性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評(píng)價(jià)他們，針對(duì)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實(shí)感到個(gè)人存在的價(jià)值，從而增加對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。
第三，堅(jiān)持學(xué)校德育對(duì)未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實(shí)踐上看，近幾年我國的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵(lì)其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對(duì)日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識(shí)的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價(jià)值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實(shí)現(xiàn)了自我教育才會(huì)有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個(gè)性得以全面發(fā)展的黃金時(shí)代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識(shí)，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。
目前，大多數(shù)高職院校的汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)仍然是在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)中心完成，但學(xué)校畢竟不同于企業(yè)，仿真畢竟不同于真實(shí)情境。雖然學(xué)校在綜合實(shí)訓(xùn)教學(xué)過程中也采用企業(yè)銷售流程考核要求來對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，一定程度上大大提高了學(xué)生的綜合職業(yè)技能，但與企業(yè)實(shí)際崗位要求還有一定距離，學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)前必須要經(jīng)過面試、培訓(xùn)、考核方能上崗，未能真正實(shí)現(xiàn)“零距離”就業(yè)的設(shè)定目標(biāo)。目前，高職院校汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)其存在的問題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。（1）學(xué)生多老師少，實(shí)訓(xùn)管理難度大。高職院校一個(gè)班的學(xué)生通常有40人左右，有的班級(jí)人數(shù)更多，而實(shí)訓(xùn)老師最多配備2個(gè)。在對(duì)實(shí)踐技能要求較高的綜合實(shí)訓(xùn)中，師生比例明顯偏低。雖然在實(shí)訓(xùn)過程中也會(huì)采取分組管理的措施，但對(duì)于汽車銷售這種重流程、重過程的實(shí)訓(xùn)，在不同的場(chǎng)景中會(huì)出現(xiàn)各種不同的問題，這就要求老師在實(shí)訓(xùn)過程中全程跟進(jìn)正在訓(xùn)練的學(xué)生，而無暇顧及其他的學(xué)生。其他學(xué)生雖有班組長(zhǎng)管理或布置分組練習(xí)的任務(wù)，但由于高職學(xué)生普遍自控力差，再加上礙于同學(xué)情面，管理效果往往不理想，在實(shí)訓(xùn)室玩手機(jī)、聊天的現(xiàn)象非常普遍。這就造成雖然實(shí)訓(xùn)時(shí)間很長(zhǎng)，但學(xué)生真正練習(xí)的時(shí)間短，造成老師累學(xué)生閑的局面。（2）仿真與實(shí)踐脫節(jié)，無法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)要求學(xué)生通過實(shí)訓(xùn)能夠完整完成汽車的銷售流程。這里面就包括要求學(xué)生完成大量的某一汽車產(chǎn)品品牌、車輛參數(shù)、價(jià)格以及競(jìng)品參數(shù)的信息收集并且將其熟練記憶。記憶產(chǎn)品基本信息是一個(gè)銷售顧問所必須掌握的基本技能。但很多同學(xué)認(rèn)為該任務(wù)太過機(jī)械、簡(jiǎn)單，且校內(nèi)實(shí)訓(xùn)與實(shí)踐存在脫節(jié)可能，如果以后就業(yè)的企業(yè)不是實(shí)訓(xùn)車輛的品牌，花那么大的精力去熟悉和了解實(shí)訓(xùn)室的實(shí)訓(xùn)車輛并無意義。這些想法使得學(xué)生在實(shí)訓(xùn)中對(duì)汽車產(chǎn)品的知識(shí)記憶處于散漫狀態(tài)，無法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在一定程度上影響了實(shí)訓(xùn)的整體效果。（3）無法營造真實(shí)職場(chǎng)，職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成困難。校內(nèi)綜合實(shí)訓(xùn)擁有便于學(xué)院統(tǒng)籌開設(shè)、方便管理等優(yōu)勢(shì)，能比較容易順利完成教學(xué)任務(wù)。但是它缺乏真實(shí)職場(chǎng)中的新老員工關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、部門關(guān)系等職場(chǎng)關(guān)系，再加上校內(nèi)實(shí)訓(xùn)的作息時(shí)間和企業(yè)工作的作息時(shí)間存在著很大的區(qū)別，所以校內(nèi)仿真實(shí)訓(xùn)雖能滿足學(xué)生實(shí)踐技能的訓(xùn)練，但無法真正讓學(xué)生體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)合作、吃苦耐勞以及與不同年齡段同事及不同級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)和睦相處之道。從歷屆畢業(yè)生的跟蹤情況來看，相當(dāng)一部分學(xué)生在踏入社會(huì)以后頻繁跳槽的原因是因?yàn)闊o法忍受企業(yè)的管理、或者無法融入團(tuán)隊(duì)而離職。
（二）“生產(chǎn)性”綜合實(shí)訓(xùn)開展的難點(diǎn)
鑒于校內(nèi)綜合實(shí)訓(xùn)開展所面臨的問題，不少學(xué)校也在探索利用校外實(shí)訓(xùn)基地開展“生產(chǎn)性”綜合實(shí)訓(xùn)。較之仿真的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，“生產(chǎn)性”綜合實(shí)訓(xùn)由于其真實(shí)的工作場(chǎng)景、工作任務(wù)以及管理模式，雖然可以大大提高實(shí)訓(xùn)效果，但在實(shí)際的操作過程中，通常也會(huì)碰到一些困難。其主要原因是因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)與企業(yè)經(jīng)營存在矛盾。從校方的角度上來看，生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)無疑應(yīng)該是件“雙贏”的事，學(xué)校為企業(yè)提供企業(yè)所需要的人力資源，企業(yè)為學(xué)生提供可供學(xué)生學(xué)習(xí)的條件。但我們?cè)趯?shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)設(shè)想雖然美好，而在實(shí)際操作過程中卻不盡人意，其原因是學(xué)校與企業(yè)是兩種不同性質(zhì)的單位。學(xué)校是教育的場(chǎng)所，“綜合實(shí)訓(xùn)”只是專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃里的一門課程而已，學(xué)生除了完成該門課程的學(xué)習(xí)后還有其他教學(xué)任務(wù)需要完成，不能通過課程培訓(xùn)而繼續(xù)留下為企業(yè)服務(wù)。而企業(yè)畢竟是以達(dá)成經(jīng)營目標(biāo)為目的，各崗位是相對(duì)固定，各部門希望人力資源部招來的人才是沒有學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、能夠全心全意為其服務(wù)全職人員。對(duì)于學(xué)生到企業(yè)“幾周游”的這種生產(chǎn)性實(shí)習(xí)，他們認(rèn)為從這個(gè)合作中，企業(yè)除了付出并沒能得到他們想得到的益處，因此，企業(yè)對(duì)這種校企合作形式的開展并不感興趣。即使礙于情面接受，大部分企業(yè)也不愿花上時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，學(xué)生更多地是見習(xí)而非實(shí)習(xí)。由于缺乏系統(tǒng)規(guī)范的培訓(xùn)，學(xué)生感覺到理想和現(xiàn)實(shí)的差距，積極性也不高，實(shí)習(xí)效果也并不理想。
二、基于崗位競(jìng)爭(zhēng)的汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)的優(yōu)勢(shì)
通過對(duì)常規(guī)校內(nèi)汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)以及常規(guī)生產(chǎn)性汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)的分析可知。要使得綜合實(shí)訓(xùn)效果達(dá)到最佳，必須充分考慮到學(xué)生的就業(yè)需求和企業(yè)的用人需求，這樣才能充分調(diào)動(dòng)雙方的積極性。而基于崗位競(jìng)爭(zhēng)的汽車銷售綜合實(shí)訓(xùn)正好能滿足雙方的需求。基于崗位競(jìng)爭(zhēng)的汽車銷售綜合實(shí)訓(xùn)具有以下優(yōu)勢(shì)。（1）將社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)引入教學(xué)，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在校學(xué)習(xí)過程中，很多時(shí)候都是被動(dòng)地按照老師的要求和安排來進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)?；趰徫桓?jìng)爭(zhēng)的汽車銷售綜合實(shí)訓(xùn)將工作崗位的競(jìng)爭(zhēng)引入教學(xué)，企業(yè)通過觀察學(xué)生在實(shí)訓(xùn)期間的表現(xiàn)，可以考核學(xué)生是否適合在該企業(yè)發(fā)展。實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)好能夠夠獲得企業(yè)認(rèn)可的學(xué)生，在學(xué)業(yè)結(jié)束后可以繼續(xù)留下從而獲得就業(yè)的機(jī)會(huì)。就業(yè)崗位的競(jìng)爭(zhēng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性更明確，能夠最大限度調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（2）滿足企業(yè)人才選拔需求，充分利用了校外實(shí)訓(xùn)資源?；趰徫桓?jìng)爭(zhēng)的汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)與常規(guī)生產(chǎn)性實(shí)習(xí)最大的不同就在于企業(yè)在實(shí)訓(xùn)的過程中不單只承擔(dān)接受學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)，而且還擁有優(yōu)先選拔人才的好處。這對(duì)于人才流動(dòng)性較大，人才需求較旺的汽車銷售崗位來說，接受在校生的實(shí)習(xí)無疑是企業(yè)選拔人才的最佳途徑。這樣，在培訓(xùn)過程中，企業(yè)就不會(huì)將學(xué)生只當(dāng)作見習(xí)生來敷衍對(duì)待，而是象對(duì)待新員工一樣讓他們參與企業(yè)的生產(chǎn)工作，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)和考核?；趰徫桓?jìng)爭(zhēng)的汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)能滿足企業(yè)人才選拔需求，能充分利用校外實(shí)訓(xùn)基地的人力、物力資源完成實(shí)訓(xùn)教學(xué)，使學(xué)生通過在企業(yè)中的生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)最大程度地做好技能和心態(tài)的準(zhǔn)備，順利完成由學(xué)生向企業(yè)員工身份的轉(zhuǎn)變，為未來“零距離”就業(yè)打好基礎(chǔ)。（3）充分發(fā)揮指導(dǎo)老師導(dǎo)向作用，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)向員工身份的平穩(wěn)過渡。以往學(xué)生通常要等到畢業(yè)實(shí)習(xí)才有機(jī)會(huì)進(jìn)入企業(yè)，而且該實(shí)習(xí)多是由學(xué)生自謀職位獨(dú)立完成，老師參與的少，學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中遇到問題得不到很好的解決很輕易就選擇了離職，導(dǎo)致就業(yè)不穩(wěn)定，企業(yè)滿意度低。基于崗位競(jìng)爭(zhēng)的生產(chǎn)性“汽車銷售綜合實(shí)訓(xùn)”是在專任教師的引導(dǎo)下，由企業(yè)配合共同完成的一個(gè)實(shí)訓(xùn)。“汽車銷售綜合實(shí)訓(xùn)”由于課程考核保證學(xué)生不會(huì)輕易離職，加強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)穩(wěn)定性。指導(dǎo)老師在整個(gè)實(shí)訓(xùn)過程中雖然不直接參與教學(xué)，但是通過組織面試、定期組織學(xué)生集中交流實(shí)訓(xùn)心德，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在初入職場(chǎng)中所碰到的問題或疑惑，通過和學(xué)生一起共同探討分析來進(jìn)行工作指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)向員工身份的平穩(wěn)過渡。
三、基于企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)的“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”的實(shí)踐
為了為改變“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”單純實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀，讓企業(yè)樂于接收學(xué)生實(shí)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”的效果，使教學(xué)能夠更好地為就業(yè)服務(wù)。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，就基于企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)的“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”進(jìn)行了研究和實(shí)踐。
（一）調(diào)整專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃
（1）調(diào)整“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”開設(shè)時(shí)段，使其與畢業(yè)實(shí)習(xí)相銜接。以往“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”僅作為“汽車營銷實(shí)務(wù)”課程的后繼實(shí)訓(xùn)課程來開展，沒能和就業(yè)緊密聯(lián)系起來。學(xué)生在完成該門課程的學(xué)習(xí)后僅獲得學(xué)校給予的成績(jī)或?qū)W分，并未獲得用人單位的認(rèn)可，在畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)還需通過遞簡(jiǎn)歷、面試等選拔環(huán)節(jié)才能進(jìn)入企業(yè)，到了企業(yè)后，還需重新按照企業(yè)的培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新培訓(xùn)和考核，學(xué)生培訓(xùn)周期長(zhǎng)，效率低。將“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”與畢業(yè)實(shí)習(xí)連在一起以后，在綜合實(shí)訓(xùn)課的開展過程中即可以直接利用企業(yè)的崗位的培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)和考核制度來考核學(xué)生，學(xué)生通過考核的若雙方愿意繼續(xù)合作，在接下來的畢業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中即可省掉原來重復(fù)的培訓(xùn)和考核環(huán)節(jié)，大大提高人才的培養(yǎng)周期，實(shí)現(xiàn)課程與就業(yè)的對(duì)接。（2）調(diào)整“汽車營銷實(shí)務(wù)”課程教學(xué)計(jì)劃，提高在校學(xué)生實(shí)操技能?；趰徫桓?jìng)爭(zhēng)的“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”要求學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)之前必須具備一定的職業(yè)技能，這就必須對(duì)前期的“汽車營銷實(shí)務(wù)”課程進(jìn)行改革，適當(dāng)加大實(shí)訓(xùn)比例，增加學(xué)生的實(shí)操練習(xí)機(jī)會(huì)，重視實(shí)操考核，通過理論與實(shí)踐一體化教學(xué)提高學(xué)生在校實(shí)操技能，從而保證學(xué)生在企業(yè)參與生產(chǎn)性綜合實(shí)訓(xùn)的效果。
（二）基于企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)的“汽車營銷綜合實(shí)訓(xùn)”的實(shí)踐
1.遴選實(shí)訓(xùn)合作企業(yè)
合作企業(yè)的選擇是保證“汽車銷售綜合實(shí)訓(xùn)”順利開展的關(guān)鍵因素。我們必須根據(jù)學(xué)生的差別選擇不同市場(chǎng)定位的企業(yè)以滿足學(xué)生和企業(yè)的不同需求?？紤]到與企業(yè)長(zhǎng)久合作關(guān)系的建立，我們?cè)谶x擇企業(yè)的同時(shí)必須兼顧考慮企業(yè)的文化、環(huán)境、管理是否適合學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)。根據(jù)企業(yè)的用人需求，以及學(xué)生的個(gè)體差異，我們選擇了幾家比較典型的品牌作為我們的合作企業(yè)，它們分別是：長(zhǎng)城（國產(chǎn)品牌）、長(zhǎng)安鈴木（日系品牌）、北京現(xiàn)代（韓系品牌）、東風(fēng)標(biāo)致（歐系品牌）、JEEP（美系品牌）。
2.組織面試
學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)實(shí)訓(xùn)之前，首先要經(jīng)過面試的選拔，這實(shí)際上就是一次競(jìng)爭(zhēng)。在面試之前，我們將談妥的幾家企業(yè)告之學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合自己的品牌偏好以及自身?xiàng)l件進(jìn)行初步選擇。老師對(duì)學(xué)生的報(bào)名情況進(jìn)行了解和協(xié)調(diào)，盡量使學(xué)生報(bào)名不出現(xiàn)扎堆的情況。在面試這個(gè)階段，指導(dǎo)老師的協(xié)調(diào)起著很重要的作用。在這個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師一方面要對(duì)學(xué)生做面試的基本指導(dǎo)工作，包括簡(jiǎn)歷的審核、服務(wù)禮儀的培訓(xùn)以及面試技巧的培訓(xùn)；另一方面，指導(dǎo)老師還要想辦法盡量將各單位面試時(shí)間錯(cuò)開安排，讓前面沒通過面試的同學(xué)有機(jī)會(huì)參與下一輪的面試。在每一輪面試結(jié)束時(shí)，指導(dǎo)老師通過與面試學(xué)生交流了解面試情況，為落選學(xué)生分析落選的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。將以前單調(diào)的課堂教學(xué)變?yōu)閼?yīng)聘實(shí)戰(zhàn)，通過學(xué)生自身的經(jīng)歷、總結(jié)、反思來完成此任務(wù)，給學(xué)生上一堂生動(dòng)的面試課。
3.實(shí)訓(xùn)的監(jiān)管
學(xué)生外出參加企業(yè)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，如何保證學(xué)生的安全與教學(xué)質(zhì)量，將風(fēng)險(xiǎn)控制在最小化，保證學(xué)生能夠順利完成生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)一直是我們必須關(guān)注的問題。我們專門針對(duì)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)可能面臨的問題做了研究，并在學(xué)生實(shí)訓(xùn)前召開了實(shí)訓(xùn)動(dòng)員大會(huì)，對(duì)學(xué)生在將要參加的頂崗生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)做了以下要求。（1）加強(qiáng)安全意識(shí)，尤其要注意上下班道路安全以及工作安全。學(xué)生在實(shí)訓(xùn)前必須抄寫安全責(zé)任書，購買意外保險(xiǎn)。（2）學(xué)生在實(shí)訓(xùn)期間應(yīng)嚴(yán)格遵守企業(yè)管理制度，按照企業(yè)的作息時(shí)間進(jìn)行考勤。在實(shí)訓(xùn)前，學(xué)生們應(yīng)做好吃苦的準(zhǔn)備，由于企業(yè)作息時(shí)間與在校不同，學(xué)生按照企業(yè)的作息時(shí)間來安排工作與休息剛開始會(huì)不適應(yīng)，感覺非常辛苦，若擅自離開或表現(xiàn)不好被企業(yè)中途退回，本門課程將無法通過，以此來約束學(xué)生在企業(yè)中的行為。（3）努力和企業(yè)員工融為一體，積極參與企業(yè)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成工作任務(wù)。對(duì)于實(shí)訓(xùn)報(bào)告，要保證一日一記，每日交師傅檢查簽字確認(rèn)，指導(dǎo)老師要不定期抽查。（4）實(shí)行分組分級(jí)管理制度。每個(gè)實(shí)訓(xùn)小分隊(duì)設(shè)組長(zhǎng)一名，在企業(yè)中如有任何問題，需報(bào)告小組長(zhǎng)，然后報(bào)指導(dǎo)老師，由指導(dǎo)老師出面協(xié)調(diào)解決，嚴(yán)禁擅自與企業(yè)進(jìn)行交涉。（5）設(shè)定校內(nèi)交流時(shí)間，方便學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的交流。（6）實(shí)訓(xùn)成績(jī)由企業(yè)考評(píng)、實(shí)訓(xùn)報(bào)告、實(shí)訓(xùn)總結(jié)綜合評(píng)定。
二、生成性原因分析
（一）社會(huì)因素
就社會(huì)層面而言，目前地方政府各職能部門因相互協(xié)作的失衡，尚未建立起有效的關(guān)愛機(jī)制。在開展相應(yīng)的關(guān)愛活動(dòng)時(shí)，基本上都是些“表面文章”，無法有機(jī)協(xié)調(diào)共同為留守兒童營造健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，也就不能深入留守兒童的情感內(nèi)心，為他們切實(shí)開展一些具有針對(duì)性的關(guān)愛活動(dòng)，并將這種關(guān)愛形成長(zhǎng)效機(jī)制。
（二）家庭因素
從調(diào)查結(jié)果看，留守兒童的監(jiān)護(hù)人多為隔代親人，這部分監(jiān)護(hù)人中年齡大，文化水平低，思想意識(shí)也相對(duì)陳舊，無法與其有效的進(jìn)行情感溝通。有的根本就意識(shí)不到這種交流對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，即使有著簡(jiǎn)單的交流，那也只是一些對(duì)于學(xué)業(yè)或健康方面的表象詢問，根本不能觸及孩子的內(nèi)心情感。他們所能做的，就只是關(guān)心留守兒童的日常生活，只要孩子身體是健康的，他們也就自認(rèn)為盡責(zé)了。而遠(yuǎn)在外地的父母，他們的關(guān)愛顯得心有余而力不足，常常感覺虧欠孩子，于是盡最大限度滿足孩子的物質(zhì)需要就成了他們唯一的補(bǔ)償方法。
（三）個(gè)體因素
留守兒童由于家庭教育的缺位，在其成長(zhǎng)歷程中，普遍存在心理發(fā)展異常的癥狀。常常伴有孤僻、內(nèi)向、自卑、不合群、感情脆弱、頑皮任性、沖動(dòng)易怒、神經(jīng)過敏等問題，加重了學(xué)校在對(duì)其進(jìn)行教育過程中的難度，這也成了學(xué)校教育中最值得研究的難題。
三、對(duì)策與措施
（一）擴(kuò)大學(xué)校監(jiān)護(hù)職能
留守兒童家庭教育的缺失，引發(fā)他們對(duì)學(xué)校教育的特殊需要，學(xué)校應(yīng)該責(zé)無旁貸地進(jìn)行教育補(bǔ)位。我校是一所農(nóng)村寄宿制初中，當(dāng)學(xué)生寄宿到學(xué)校，就意味著家庭把固有的照管兒童的職能移交到了學(xué)校，學(xué)校不僅要承擔(dān)固有的教育職能，還要代替家庭承擔(dān)附加監(jiān)護(hù)和看管未成年人的職能。學(xué)校建立留守兒童檔案。深入了解留守兒童的基本情況，定期總結(jié)分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并作出相應(yīng)的反饋。加強(qiáng)對(duì)留守兒童“家長(zhǎng)”的定期培訓(xùn)，敦促他們重視對(duì)孩子的情感關(guān)注。學(xué)校建立針對(duì)留守兒童的親情聊天室，并定時(shí)開放。通過可視網(wǎng)絡(luò)、電話等方式加強(qiáng)孩子與家長(zhǎng)的溝通交流，促進(jìn)親情感染力。設(shè)立心理咨詢室。選派親和力強(qiáng)的教師參與咨詢，并作出及時(shí)疏導(dǎo)，最大限度地為留守兒童提供心理輔導(dǎo)性幫助。強(qiáng)化生活老師職責(zé)。在寄宿期間，生活老師要充分發(fā)揮生活指導(dǎo)職能，注重生活細(xì)節(jié)，將宿舍管理家庭化，努力為孩子們營造一個(gè)“家”的溫馨氛圍。
（二）拓展教師教化職能
教師的基本職能是“教書育人”，“教書”是方式手段，而“育人”才是真正的目的。這就要求我們的教師，在教書的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)重視育人。談話、走訪常態(tài)化。針對(duì)班級(jí)留守兒童的個(gè)體差異，由班主任根據(jù)師生親疏原則，將其分配給任科教師，開展“一對(duì)多”幫扶活動(dòng)。教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)科滲透，促進(jìn)其學(xué)業(yè)發(fā)展。教師在常規(guī)教學(xué)中，應(yīng)刻意地在教學(xué)環(huán)節(jié)里，適時(shí)并恰當(dāng)?shù)貪B入相應(yīng)的親情內(nèi)容，以激起留守兒童的感情共鳴，感恩父母，從而激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。針對(duì)留守兒童的學(xué)業(yè)狀況，幫助他們制訂出切實(shí)有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，及時(shí)進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成性鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的成就感和自信心，逐步提高他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓他們逐漸走上良性循環(huán)的軌道。
（三）發(fā)揮課程輔導(dǎo)功能，積極開展活動(dòng)
興趣是最好的老師。為留守兒童提供一個(gè)豐富多彩的課余生活空間，無疑是讓他們排解憂慮，展示自我，忘記孤獨(dú)最好的方法。充分利用圖書室、科技室、美術(shù)室、勞技室、音樂室以及生化、物理實(shí)驗(yàn)室等學(xué)校現(xiàn)有功能室，大力開展與之相應(yīng)的實(shí)踐和競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)其動(dòng)手動(dòng)腦的能力，將知識(shí)技能化，技能知識(shí)化，與學(xué)科教學(xué)相輔相承，互相促進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。定期開展校級(jí)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。藝術(shù)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容包括體育運(yùn)動(dòng)、音樂、美術(shù)等，力求形式多樣，為他們搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)，并大肆表彰，增強(qiáng)其榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們的集體主義精神。鼓勵(lì)留守兒童積極參與社會(huì)公益性的志愿者服務(wù)活動(dòng)，使他們積極、陽光、樂于助人，并在此過程中享受到付出的快樂，認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，提高他們的道德修養(yǎng)。
（1）厭學(xué)。中小學(xué)是青少年求學(xué)的最佳時(shí)期。但仍有少數(shù)學(xué)生得過且過，無心讀書，荒廢學(xué)業(yè)。
（2）打架，勒索財(cái)物。少數(shù)學(xué)生經(jīng)常曠課，校際之間互相勾結(jié)，為一些小事互相打架，還利用威嚇等手段，勒索財(cái)物。
（3）賭博，偷盜。以玩撲克、麻將、桌球等方式為名，參與賭博。
（4）吸煙、喝酒。2013年11月某校學(xué)生會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：該校3200多名學(xué)生中吸煙喝酒的約占男生的1.2%，女生中約0.6%。
二、學(xué)生中問題產(chǎn)生的原因
學(xué)生中問題的產(chǎn)生，原因是多方面的，主要有以下幾個(gè)方面。
1、學(xué)校教育的缺失和疲軟，使學(xué)生道德品行下降，法制觀念淡??；
2、德育工作的形式和方法簡(jiǎn)單；
3、社會(huì)環(huán)境受污染，影響中學(xué)生健康成長(zhǎng)；
4、劣跡家庭教育的缺失，導(dǎo)致了學(xué)生的不良成長(zhǎng)；
5、中小學(xué)生具有道德意識(shí)、法律意識(shí)以及分辨能力比較差，缺乏自控力，易沖動(dòng)的特點(diǎn)，也是影響他們成長(zhǎng)的主觀因素。
三、全面加強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)效性
為了更好的增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我認(rèn)為，重點(diǎn)抓好幾個(gè)方面的工作：
1、提高對(duì)德育工作重要性的再認(rèn)識(shí)。學(xué)生的思想信仰、道德和文化科學(xué)素質(zhì)，不僅是社會(huì)文明程度的標(biāo)志，而且關(guān)系到國家的穩(wěn)定與發(fā)展。為此，學(xué)校要高度重視德育。提高認(rèn)識(shí)，改進(jìn)德育工作的方法，以適應(yīng)新形勢(shì)的要求。
2、采取有效措施、凈化中小學(xué)生德育環(huán)境。社會(huì)和部門要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善文化市場(chǎng)的管理，凈化學(xué)校的育人環(huán)境，抓好學(xué)校周邊環(huán)境整治；整頓書報(bào)刊、音像、電子出版市場(chǎng)，防止“”對(duì)學(xué)生的侵襲；有效禁止中小學(xué)生進(jìn)入營業(yè)性的錄像廳、舞廳、電子游戲室和網(wǎng)吧。從學(xué)校來說，學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)要親自抓德育，黨支部，政教處、團(tuán)委、年級(jí)組、班主任、學(xué)科教師要自覺成為德育骨干，做到領(lǐng)導(dǎo)到位，工作到位、育人到位、服務(wù)到位。齊抓共管，形成合力。此外，要建立健全學(xué)校、社會(huì)和家庭結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作。
3、轉(zhuǎn)變教育觀念，把傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”。要轉(zhuǎn)變思想，大力開展“素質(zhì)教育”。一切工作要面向全體學(xué)生，使學(xué)生得到全面的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，要改革教育考核評(píng)價(jià)體系，要轉(zhuǎn)變我們的人才觀和質(zhì)量關(guān)。要嚴(yán)格按現(xiàn)行的課程、教材、教學(xué)大綱進(jìn)行改革，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)，教育行政部門、家長(zhǎng)、社會(huì)各界也要轉(zhuǎn)變教育觀念，不能給學(xué)校施加“升學(xué)率”的壓力。
要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認(rèn)識(shí)問題的癥結(jié)。這是進(jìn)行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對(duì)性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進(jìn)彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認(rèn)知障礙，疏通思想，提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思想和行為的進(jìn)步。其二，以情動(dòng)人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時(shí)，要?jiǎng)又郧?，以情感人，進(jìn)行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會(huì)迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。
二、引導(dǎo)
引導(dǎo)就是“帶著人向某個(gè)目標(biāo)行動(dòng)”。引導(dǎo)突出的是對(duì)學(xué)生的前進(jìn)方向、行動(dòng)方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵(lì)學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，并不斷在其成長(zhǎng)的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個(gè)體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無路時(shí)，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。
引導(dǎo)是通過以下途徑實(shí)現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實(shí)際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對(duì)于具有“向師性”特點(diǎn)的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對(duì)學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。
三、指導(dǎo)
指導(dǎo)是對(duì)人的活動(dòng)的方法、步驟等的具體指點(diǎn)。德育中的指導(dǎo)突出的是對(duì)學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對(duì)于如何做人還不十分清晰，特別是受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對(duì)學(xué)生給予具體指點(diǎn)，使學(xué)生明白做人之道，形成被時(shí)代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會(huì)做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個(gè)社會(huì)人，必須學(xué)會(huì)如何處理與他人、與群體、與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)與人交往，才能在社會(huì)安身立命，成為一個(gè)合格的社會(huì)人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，針對(duì)學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點(diǎn)，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會(huì)處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對(duì)社會(huì)、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對(duì)自己的選擇及行為負(fù)責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會(huì)做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實(shí)現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強(qiáng)、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會(huì)自我完善與發(fā)展。
四、開導(dǎo)
“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門?！暗赖轮腔凼且环N知人、知己、知物的綜合意識(shí)和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會(huì)、人與自己之間關(guān)系的綜合意識(shí)和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識(shí)美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，對(duì)人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動(dòng)學(xué)生思維機(jī)器。讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，對(duì)人對(duì)事有自己的看法，運(yùn)用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對(duì)自己、對(duì)人們的言行進(jìn)行分析，不人云亦云，隨波逐流；對(duì)自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進(jìn)行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對(duì)不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)等方面，經(jīng)常會(huì)遇到難以解決的疑惑，這時(shí)，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當(dāng)代社會(huì)，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運(yùn)用心理開導(dǎo)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。
五、誘導(dǎo)
誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進(jìn)。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因?yàn)椤把本褪且徊讲角斑M(jìn)，不畢其功于一役。
六、督導(dǎo)
督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對(duì)學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進(jìn)行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動(dòng)。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會(huì)落空，德育目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤扒嗌倌臧l(fā)展初期，由于自我意識(shí)不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動(dòng)和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時(shí)他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級(jí)發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對(duì)學(xué)生實(shí)行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運(yùn)用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。
七、因勢(shì)利導(dǎo)
“因勢(shì)”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢(shì)，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢(shì)利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢(shì)向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢(shì)”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤中包含的積極因素等。因勢(shì)利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動(dòng)態(tài)、路徑、方向。因勢(shì)利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢(shì)，并順著這一趨勢(shì)加以引導(dǎo)，使其進(jìn)一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時(shí)”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時(shí)間、時(shí)機(jī)條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢(shì)利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時(shí)機(jī)，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢(shì)利導(dǎo)就是要抓住德育時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時(shí)機(jī)往往集中在以下幾個(gè)方面：興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)、利益點(diǎn)、榮辱點(diǎn)、熱衷點(diǎn)、情緒點(diǎn)、求異點(diǎn)、殊遇點(diǎn)、疑懼點(diǎn)、變化點(diǎn)。[6]教育者充分利用這些教育的有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)往往會(huì)收到意想不到的效果。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授?！叭藥熓侵笇?dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進(jìn)行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。
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[5]吳安春.回歸道德智慧：轉(zhuǎn)型期的道德教育與教師[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：32-33.
1倡導(dǎo)人性化、生活化的德育指導(dǎo)思想
結(jié)合價(jià)值觀念變遷的新趨勢(shì)，學(xué)校德育在指導(dǎo)思想上應(yīng)逐漸向人性化、生活化的趨勢(shì)回歸。社會(huì)轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀念變遷的一個(gè)明顯趨勢(shì)是個(gè)人的自我意識(shí)與主體意識(shí)顯著增強(qiáng)，表明了人們正在逐漸由依附走向獨(dú)立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的是自我獨(dú)立的主體。因此，在德育中必須確立“人是主體”的思想，即主體性德育思想。主體性德育思想的確立，一方面表明人們對(duì)“道德”的認(rèn)識(shí)逐漸由服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次；另一方面也必然要求在教育中尊重學(xué)生主體，沒有學(xué)生主體的自覺自愿的參與，就不可能有真正的道德發(fā)展。
向生活回歸應(yīng)是德育發(fā)展的另一趨勢(shì)。社會(huì)轉(zhuǎn)型，使得政治對(duì)人們生活的壟斷性地位已經(jīng)明顯降低，人們?cè)诤推浇ㄔO(shè)的環(huán)境下追求豐富多彩的生活需要?jiǎng)t日益濃厚。生活性的問題在人們?nèi)粘ｊP(guān)注的問題中比例明顯升高。并且近些年來，人們通過對(duì)德育功能的深入研究，在肯定德育的政治經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，日益關(guān)注德育的個(gè)體發(fā)展與生活享有。由此，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和德育本身發(fā)展的需求，德育回歸生活的指導(dǎo)思想呼之欲出。魯潔教授對(duì)生活化德育進(jìn)行了精辟的概括：在生活中進(jìn)行德育、通過生活進(jìn)行德育、讓兒童過有道德的生活。
2建構(gòu)個(gè)性化的德育模式
長(zhǎng)期以來，德育的一個(gè)重大缺陷就是忽視人的個(gè)性發(fā)展，隨著主體性德育思想的確立，學(xué)校德育在個(gè)性化教育方面也取得顯著進(jìn)步。所謂個(gè)性化教育，就是在正確教育思想、教育觀念的指導(dǎo)下，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，通過個(gè)性化和社會(huì)化、教育和自我教育的統(tǒng)一過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)其個(gè)性自主和諧發(fā)展。個(gè)性化教育旨在培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展、人格健全的社會(huì)公民。建構(gòu)個(gè)性化的德育模式，就必須對(duì)過去模式化、“一刀切”的培養(yǎng)模式進(jìn)行徹底的改革。那種將人的心靈抽象化、單一化的企圖，都是對(duì)人性的扭曲，因?yàn)槿说男撵`是豐富多彩的，它包括人的興趣、情感、意志、抱負(fù)等各種復(fù)雜內(nèi)容，實(shí)施個(gè)性化教育必須以此為依據(jù)，也只有以此為出發(fā)點(diǎn)，德育才能充滿人性化，才能使人的個(gè)性得到充分和諧的發(fā)展，德育才能真正成為對(duì)人的一種解放。
國內(nèi)外關(guān)于德育模式的建立，有許多有益的探索。如國外有代表性的德育模式主要有道德認(rèn)知發(fā)展模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)行動(dòng)模式、關(guān)心體諒模式等；國內(nèi)有代表性的德育模式則有活動(dòng)道德教育模式、主體參與模式、體驗(yàn)?zāi)Ｊ健⑶楦薪逃Ｊ降龋?］，并且這些模式大多具有獨(dú)特的創(chuàng)造性和鮮明的個(gè)性化特征?？梢姡瑐€(gè)性化德育模式的建立也應(yīng)是我們所追求的改革路向。
3確定培養(yǎng)合格公民的德育目標(biāo)
將德育目標(biāo)定位于具有主體性人格的公民的培養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的必然要求。社會(huì)轉(zhuǎn)型是德育目標(biāo)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，不同的利益組合和某種共同的利益訴求，在客觀上要求真正意義上的公民和社會(huì)的建立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為公民社會(huì)的發(fā)展提供了可能性，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性成長(zhǎng)又需要公民社會(huì)的支持，從而使德育目標(biāo)從“圣人教育”向“公民教育”轉(zhuǎn)型成為可能。恰如魯潔教授所言：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)孕育了新的人與人的關(guān)系，它為現(xiàn)代獨(dú)立人格的發(fā)展開拓出了新的空間，這也是當(dāng)代道德教育所面臨的可能空間，在這樣的空間中為道德教育培養(yǎng)出一代具有獨(dú)立人格的公民，形成這種人格各種內(nèi)在道德屬性，諸如自主、自由、民主、平等、公正等品質(zhì)，提供了它的選擇的可能。”社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)公民社會(huì)的要求，反映在德育中，即合格公民的培養(yǎng)。個(gè)性化的德育模式其目的就是培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的、人格健全獨(dú)立的、會(huì)關(guān)心、會(huì)創(chuàng)造、懂生活、能工作的合格公民。培養(yǎng)合格公民，不僅是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是德育人性化與生活化的具體體現(xiàn)。
4．建構(gòu)豐富性的德育內(nèi)容體系
服務(wù)于德育目標(biāo)，受制于教育目的、時(shí)展要求和學(xué)生思想品德水平，德育內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新。新形勢(shì)下的德育內(nèi)容建構(gòu)：一是加強(qiáng)本土化與國際化相結(jié)合，即加強(qiáng)對(duì)中國道德傳統(tǒng)的批判繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，并同對(duì)世界先進(jìn)文明成果的借鑒吸收和中國化改造相結(jié)合。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)將以國家社稷為重的重德精神、淡泊名利的入世忘我精神、自覺自責(zé)的自德精神、自強(qiáng)不息的自我磨煉精神以及群德與自然陶冶精神等優(yōu)秀道德傳統(tǒng)融入到學(xué)校德育內(nèi)容體系之中；同時(shí)還應(yīng)注意吸收當(dāng)代世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)文明成果，特別是那些普遍適用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)和解決當(dāng)代人類共同道德問題的思想觀念、倫理規(guī)范，并根據(jù)我國國情加以改造，使之與中國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)融為一體，成為新世紀(jì)中國道德教育內(nèi)容的有機(jī)組成部分。二是突破舊的“課程”框框和“教條”形態(tài)，構(gòu)建生活化的道德教育內(nèi)容。人性化、生活化的德育，要求德育內(nèi)容應(yīng)貼近和關(guān)注受教育者的個(gè)體生命和現(xiàn)實(shí)生活，把體現(xiàn)社會(huì)要求的思想觀念、道德規(guī)范與人們的日常生活密切聯(lián)系起來，構(gòu)成適合不同類型、不同層次受教育者需要的、具有實(shí)效的具體教育內(nèi)容系列。生活化的德育內(nèi)容，應(yīng)扎根于生活土壤，融入對(duì)受教育者個(gè)體日常生活、學(xué)習(xí)生活、交往生活、集體生活、職業(yè)生活等的關(guān)心、指導(dǎo)之中，真正發(fā)揮對(duì)人生的肯定、調(diào)節(jié)和提升功能。三是拓寬具有時(shí)代特色的德育內(nèi)容。新形勢(shì)下的學(xué)校德育應(yīng)將具有時(shí)代特色的新內(nèi)容納入其體系之中，以符合時(shí)代精神的一些新的價(jià)值觀,如:對(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效益意識(shí)、平等意識(shí)、求實(shí)創(chuàng)新意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)等應(yīng)加以倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，對(duì)緊扣時(shí)代特點(diǎn)的一些新的道德倫理,如經(jīng)濟(jì)倫理、科技倫理、生態(tài)倫理等,應(yīng)在德育內(nèi)容中加以體現(xiàn)。
5.創(chuàng)建開放性、互動(dòng)性的道德教育方式
新趨勢(shì)下的學(xué)校德育在方式上應(yīng)實(shí)現(xiàn)從封閉性德育向開放性德育的轉(zhuǎn)向，從說教式德育向互動(dòng)式德育的轉(zhuǎn)向［3］。那種在時(shí)間和空間上獨(dú)立存在的封閉性德育，割裂了德育與其他各育的有機(jī)聯(lián)系，無法完成對(duì)完整人的教養(yǎng)，而且其靜態(tài)的、凝固的、單向灌輸?shù)奶匦?，使德育脫離了現(xiàn)實(shí)生活，疏離了個(gè)體生命本性。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的新趨勢(shì)下，應(yīng)使學(xué)校德育逐漸轉(zhuǎn)向生活、生命、社會(huì)，形成一種開放性的德育。同時(shí)，應(yīng)逐漸摒棄過去那種單向的、灌輸?shù)牡赖陆逃绞剑瑒?chuàng)建一種開放的、生成性的、創(chuàng)造性的互動(dòng)德育方式?；?dòng)式的德育強(qiáng)調(diào)師生是一種相互影響、相互創(chuàng)造、共同成長(zhǎng)的關(guān)系，其間體現(xiàn)的是平等、合作、尊重、理解、意會(huì)、傾聽、創(chuàng)造等道德要素。這種互動(dòng)性的德育充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的思想，教師主要是學(xué)生精神發(fā)展的引領(lǐng)者，教師要有進(jìn)行精神引領(lǐng)的眼界與境界，因而對(duì)教師的教育素質(zhì)要求更高。
6.實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)的自覺轉(zhuǎn)型
新趨勢(shì)下學(xué)校德育的實(shí)現(xiàn)必須依靠教師素質(zhì)的自覺轉(zhuǎn)型。個(gè)性化、生活化的德育需要高素質(zhì)的教師去實(shí)現(xiàn)，新趨勢(shì)下的學(xué)校德育需要教師至少具備以下四個(gè)方面的素質(zhì)［4］：一是更新的觀念。即教師必須更新現(xiàn)有的一系列觀念，尤其是學(xué)校道德教育觀、教師觀與學(xué)生觀，要逐漸摒棄“訓(xùn)導(dǎo)觀”、“裁判觀”、“容器觀”，倡立“指導(dǎo)觀”、“顧問觀”、“主體觀”。二是開放的精神。即教師應(yīng)自覺摒棄過去那種僵直的、機(jī)械的、教條的、封閉的思想，而應(yīng)以一種辯證的、歷史的、開放的眼光，看待道德教育實(shí)踐中既定道德取向與道德規(guī)范系統(tǒng)的合理性，在對(duì)既定道德取向與道德規(guī)范進(jìn)行說明、充實(shí)和改造的同時(shí)，應(yīng)將相似、相異乃至相反的各種道德取向與道德規(guī)范，真實(shí)地告訴學(xué)生，讓其自己進(jìn)行判斷與取舍，而不是隱藏與回避。三是民主的作風(fēng)。教師應(yīng)自覺摒棄道德的權(quán)威與價(jià)值的法官角色，在道德教育過程中，真正民主地、平等地善待學(xué)生。四是反思的意識(shí)。即人性化與生活的德育要求教師必須不斷研究和把握社會(huì)期待與學(xué)生需求的真實(shí)變化，不斷探尋和弄清既定道德取向與道德規(guī)范的合理性程度，不斷分析與明了自身的道德教育實(shí)踐狀況。這當(dāng)中，對(duì)教師而言，尤其重要的是對(duì)既定道德取向與道德規(guī)范之合理性的反思，其目的在于對(duì)它們進(jìn)行充實(shí)、修正與完善。
總之，結(jié)合社會(huì)轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀念變遷的新趨勢(shì)，學(xué)校德育何去何從，是值得德育研究者去進(jìn)行認(rèn)真思考的重大問題。筆者所描述的新的德育，有的方面也許正在進(jìn)行中，有的方面仍需要繼續(xù)努力，但美好的愿景將是推動(dòng)我們不斷進(jìn)行德育改革的強(qiáng)大動(dòng)力。
二、價(jià)值觀念的變革要求建立新型的學(xué)校德育觀
伴隨著價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，學(xué)校德育也必須現(xiàn)代化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新價(jià)值觀念體系的建立要求學(xué)校德育必須建立起新型的現(xiàn)代德育觀。
轉(zhuǎn)型期我國逐漸確立了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義價(jià)值觀念體系：在價(jià)值主體上趨向義利統(tǒng)一；在價(jià)值目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕；在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上傾向于“三個(gè)有利于”的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)；追求自律、互利、公正、奉獻(xiàn)等價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神。新價(jià)值觀念體系尊重個(gè)人價(jià)值，重視個(gè)人價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上更加務(wù)實(shí)，注重價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中的公平與公正、權(quán)利與義務(wù)。
二、加強(qiáng)學(xué)校檔案信息資源建設(shè)
檔案資源是學(xué)校發(fā)展的歷史憑證，它以各種不同的形式真實(shí)而客觀地記載著學(xué)校教學(xué)、科研及管理過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)校的寶貴財(cái)富。信息資源是檔案信息化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，檔案信息化建設(shè)的首要任務(wù)是把室藏檔案資源數(shù)字化，其核心內(nèi)容是將各種形式的檔案信息，通過計(jì)算機(jī)、掃描儀等設(shè)施，建立起資源配置合理、特色突出、利用方便的檔案信息數(shù)據(jù)庫，滿足社會(huì)對(duì)檔案信息的需求。豐富室藏資源，有效挖掘、收集、整理和傳播成為學(xué)校檔案部門信息服務(wù)的發(fā)展重點(diǎn)，因此檔案部門要緊緊圍繞學(xué)校中心工作，加大檔案編研力度，自行開發(fā)特色專題檔案數(shù)據(jù)庫，不斷完善檢索工具，促進(jìn)檔案信息的開發(fā)和再生；加強(qiáng)對(duì)重要會(huì)議、重大活動(dòng)事件檔案材料的收集，主動(dòng)從各種媒體中收集有關(guān)學(xué)校的信息，通過對(duì)信息的采集、整合、分析，為領(lǐng)導(dǎo)決策和教學(xué)管理提供信息服務(wù)。
三、加強(qiáng)學(xué)校檔案服務(wù)手段的創(chuàng)新
隨著檔案數(shù)字化程度不斷提高，檔案利用的方式也發(fā)生了改變，利用者通過網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化手段利用檔案，使得傳統(tǒng)的檔案管理工作方法和行為方式將隨之而發(fā)生改變，檔案管理模式也在從傳統(tǒng)的實(shí)體管理模式向著信息管理、知識(shí)管理、數(shù)字化管理模式轉(zhuǎn)變，因此，檔案部門必須用創(chuàng)新的服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)手段實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的手工操作管理模式向現(xiàn)代化管理模式轉(zhuǎn)變。
健全學(xué)校的安全責(zé)任制和責(zé)任追究制。學(xué)校與各科室、各科室與所分管部門簽訂安全責(zé)任書的基礎(chǔ)上，做好各部門與個(gè)人的安全責(zé)任書的簽訂工作，使安全工作落實(shí)到個(gè)人，形成學(xué)校安全領(lǐng)導(dǎo)重視，重點(diǎn)突出，層層落實(shí)，全員參與的良好氛圍。進(jìn)一步完善學(xué)校安全責(zé)任追究制度，提高全校教師對(duì)安全工作的危機(jī)感和責(zé)任感，真正把學(xué)校治安綜合治理工作的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。充分發(fā)揮學(xué)校安全管理機(jī)構(gòu)的管理功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校安全工作的檢查和監(jiān)督。實(shí)行校園安全隱患及查及報(bào)及落實(shí)制度，達(dá)到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決問題的目標(biāo)。通過對(duì)學(xué)校安全工作的過程監(jiān)督，提高學(xué)校安全工作的實(shí)效性。加強(qiáng)學(xué)校保衛(wèi)職能部門的工作力度，定員定崗，落實(shí)責(zé)任制，每月進(jìn)行考核，提高保安的工作責(zé)任心和工作能力，充分發(fā)揮保衛(wèi)小組在學(xué)校安全工作管理中的作用。加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，明確教導(dǎo)處、政教處、總務(wù)處、班主任、生活指導(dǎo)老師、心理輔導(dǎo)老師在學(xué)生安全工作中的職責(zé)，充分發(fā)揮他們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育和日常管理中的作用。
制定保安、門衛(wèi)和夜間值班制度，嚴(yán)守校門關(guān)，加強(qiáng)對(duì)外來人員的檢查、登記工作和夜間巡邏工作的管理，提高警惕，堵塞漏洞；加強(qiáng)對(duì)校長(zhǎng)室、微機(jī)房、實(shí)驗(yàn)室、檔案室、財(cái)務(wù)室、電子備課室、各功能室、學(xué)生宿舍、食堂等重點(diǎn)部位的安全管理，進(jìn)一步提高各部門管理人員的安全防范意識(shí)，確保學(xué)校師生的生命財(cái)產(chǎn)安全。認(rèn)真貫徹落實(shí)《中小學(xué)幼兒安全管理辦法》、《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》等一系列法規(guī)和規(guī)章，堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校各項(xiàng)教育、教育活動(dòng)的安全管理，對(duì)學(xué)校組織的各項(xiàng)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、等加強(qiáng)安全管理，責(zé)任到人，確保各項(xiàng)教育、教育活動(dòng)的順利進(jìn)行。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)校消防的管理，完善教學(xué)區(qū)、學(xué)生宿舍、實(shí)驗(yàn)室食堂等重點(diǎn)部位的消防管理辦法，定期檢查消防設(shè)施，更換過期藥品，確保安全隱患排整治到位率達(dá)100%，以提高全校師生的防火意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)校的衛(wèi)生制度建設(shè)，進(jìn)一步完善學(xué)校衛(wèi)生管理，嚴(yán)格按上級(jí)要求規(guī)范各項(xiàng)操作流程，積極預(yù)防長(zhǎng)重點(diǎn)防范危及師生安全的食物中毒、傳染病等事故的發(fā)生，提高從業(yè)人員的衛(wèi)生安全意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)校園內(nèi)車輛通行和停放的管理，嚴(yán)格執(zhí)行接送學(xué)生車輛安全管理制度，與車主簽訂安全管理目標(biāo)責(zé)任書，明確每天的隨車人員，確保學(xué)生上學(xué)、回家的交通安全。建立和健全校園突發(fā)事件應(yīng)急機(jī)制，制定和完善全方位、多層次的突發(fā)事件應(yīng)急處預(yù)案，定期開展各類應(yīng)急演練，并建立各種快速反應(yīng)組織。
加強(qiáng)對(duì)全校師生的安全和法制教育，按照，《公民道德道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)在校學(xué)生的思想品德教育和遵紀(jì)守法教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生面、世界觀和價(jià)值觀，重視加強(qiáng)學(xué)生的心理健康疏導(dǎo)，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法的自覺性。利用晨會(huì)和班會(huì)課等時(shí)機(jī)，每學(xué)期向全校師生作兩次安全知識(shí)的專題宣傳教育，聘請(qǐng)學(xué)校的法制副校長(zhǎng)和法制輔導(dǎo)員作兩次法制教育和
交通安全教育的輔導(dǎo)報(bào)告。 在學(xué)校宣傳欄中設(shè)立安全和法制宣傳專欄，加強(qiáng)對(duì)全校師生日常的普法教育和安全知識(shí)宣傳，使全校師生的法制和安全意識(shí)得以提高。定期在學(xué)校網(wǎng)站以“學(xué)校安全簡(jiǎn)報(bào)”形式對(duì)學(xué)校安全進(jìn)行小結(jié)與安全重點(diǎn)工作的提示，同時(shí)，列舉安全案例及分析，力求使所有教職工進(jìn)一步提高安全意識(shí)。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)消防設(shè)施的教育，尤其對(duì)住校生，總務(wù)處要專門開會(huì)。每年組織學(xué)生進(jìn)行一次消防演練，使學(xué)生基本掌握突發(fā)火災(zāi)事件時(shí)的逃身方法，初步掌握一些基本的滅火方法。
所有教職工做學(xué)校安全工作的主人，學(xué)校要加大安全考核在學(xué)?？?jī)效考核中的比重，安全考核得分將作為考核分的系數(shù)納入計(jì)算。同時(shí)，下發(fā)各辦公室“學(xué)校安全隱患排查及報(bào)表”，人人參與安全隱患排查，提高整改措施落實(shí)的監(jiān)督力度。
1、治安管理工作
確保學(xué)校保安人員的管理做到“四個(gè)到位”，依照學(xué)校的保安、門衛(wèi)制度和巡邏制度，在做好校門和學(xué)校重點(diǎn)部位的值班和巡邏工作同時(shí)，認(rèn)真做好值班記錄，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題有及時(shí)的、明確的分析和處理意見。加強(qiáng)對(duì)外來人員的管理，對(duì)學(xué)校建設(shè)過程中的施工人員管理，須與施工單位簽定治安工作協(xié)議書。做好涉校矛盾的排查化解工作，發(fā)現(xiàn)異常舉動(dòng)及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告，全方面關(guān)心每一位教職工，及時(shí)化解矛盾。認(rèn)真做好校園治安情況的巡查工作，學(xué)校行政總值每天對(duì)學(xué)校的治安狀況進(jìn)行巡查，對(duì)檢查中發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)記錄和反饋；宿舍管理員及值宿教師加強(qiáng)對(duì)住校生的管理，加強(qiáng)夜間巡查工作，對(duì)校園內(nèi)、宿舍區(qū)發(fā)生的治安事件做到有記錄、有分析，對(duì)校園內(nèi)的涉法問題能及時(shí)公安部門取得聯(lián)系，并能配合公安部門做好調(diào)查和取證工作。
2、消防管理工作
認(rèn)真細(xì)致地做好消防設(shè)施的檢查工作，學(xué)校的消防設(shè)施管理人員須經(jīng)常性地對(duì)全校的消防設(shè)施進(jìn)行檢查，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行處理，確保學(xué)校消防設(shè)施的完好、齊備。根據(jù)季節(jié)特點(diǎn)，每年定期開展校園內(nèi)的消防設(shè)施、用電和用火情況進(jìn)行消防安全大檢查，及時(shí)消除不安全隱患。加強(qiáng)對(duì)住校學(xué)生的管理，嚴(yán)禁學(xué)生在任何時(shí)間、任何場(chǎng)所使用明火，加強(qiáng)對(duì)宿舍內(nèi)的電力設(shè)施的監(jiān)控、維護(hù)，嚴(yán)防因線路老化或用電不當(dāng)引起火災(zāi)。
3、交通安全管理
禁止機(jī)動(dòng)車輛在教學(xué)區(qū)通行，禁止學(xué)生在校園內(nèi)騎車。門衛(wèi)加強(qiáng)對(duì)進(jìn)出校門車輛的管理，對(duì)機(jī)動(dòng)車輛的停放進(jìn)行引導(dǎo)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生停放車輛的管理，杜絕亂停車輛的現(xiàn)象。通過行政總值以及校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織的文明巡查員的對(duì)學(xué)生放學(xué)后遵守交通規(guī)則情況的檢查，提高學(xué)生的校外遵章守法意識(shí)。
4、學(xué)校周邊治安綜合治理工作
本論文以大連市日新學(xué)校，大連市盲聾學(xué)校，大連市沙河口區(qū)啟智學(xué)校，大連市中山區(qū)培智學(xué)校，甘井子特殊教育中心5所特殊教育學(xué)校的體育教育現(xiàn)狀作為研究對(duì)象。考慮到殘疾學(xué)生的特殊性，根據(jù)研究需要，抽樣調(diào)查學(xué)生均為具有一定思想和行為能力的殘疾學(xué)生，共計(jì)300人，其中男生162名，女生138名。教師18名。
（二）研究方法
1.文獻(xiàn)資料法
查閱有關(guān)特殊教育理論、殘疾人體育的論文、報(bào)刊、書籍，下載與學(xué)校體育有關(guān)的學(xué)術(shù)論文，以及與特殊教育體育有關(guān)的專著，收集國家有關(guān)殘疾人的法規(guī)、文件，并及時(shí)了解殘疾人體育教育的研究動(dòng)態(tài)，為本研究的開展提供理論支撐。
2.問卷調(diào)查法
本論文以大連市內(nèi)5所特殊教育學(xué)校為研究對(duì)象提出相關(guān)的問題，發(fā)放問卷300份，回收問卷300份，回收率為100%。無效問卷15份，有效回收率為95%。教師問卷18份，回收問卷18份，回收率100%。通過調(diào)查得出大連市特殊教育學(xué)校體育開展現(xiàn)狀、以及影響開展因素的材料，為大連市進(jìn)一步推廣特殊教育學(xué)校體育的開展提供可實(shí)施的方案依據(jù)。
3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
本論文運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)所獲得的有效問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，對(duì)調(diào)查大連市特殊教育學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀、以及影響開展的因素等數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出結(jié)論，并提出相應(yīng)的對(duì)策。
4.邏輯分析方法
以邏輯規(guī)律為指導(dǎo)，根據(jù)事實(shí)材料，下定義，形成概念，作出判斷,進(jìn)行推理，構(gòu)成理論體系的方法體系。本論文主要采用比較法，對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行鑒別和分析，對(duì)大連市特殊教育學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)如何順利開展提供可施實(shí)性的方案對(duì)策。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）大連市特殊教育學(xué)校體育與健康課教學(xué)開展現(xiàn)狀
1.大連市特殊教育學(xué)校體育與健康課開課情況在新課標(biāo)中明確規(guī)定體育與健康課的各年級(jí)學(xué)時(shí)數(shù)分別為：包括0.5學(xué)時(shí)健康理論課在內(nèi)，1～2年級(jí)相當(dāng)于每周4學(xué)時(shí)，3～6年級(jí)和7～9年級(jí)相當(dāng)于每周3學(xué)時(shí)，高中1～3年級(jí)相當(dāng)于每周2學(xué)時(shí)。從表1中可以看出，大連市特殊教育學(xué)校中大部分的課時(shí)安排都是一個(gè)星期3個(gè)學(xué)時(shí)，還有兩所學(xué)校只開設(shè)了2個(gè)學(xué)時(shí)，3個(gè)學(xué)時(shí)以上的比例基本沒有。其中健康課為0.5個(gè)學(xué)時(shí)，在所調(diào)查的5所學(xué)校中，每個(gè)學(xué)校都可以很好地完成健康理論方面的教學(xué)。說明大連市特殊教育學(xué)校的課時(shí)數(shù)基本可以達(dá)到國家的標(biāo)準(zhǔn)，開課情況良好。但如果考慮到教學(xué)對(duì)象的特殊性，相應(yīng)的增加1-2課時(shí)的體育課對(duì)殘疾學(xué)生的身體恢復(fù)和生活能力的提高是有必要的。2.大連市特殊教育學(xué)校教材使用情況目前大連市特殊學(xué)校在教材體系建設(shè)方面還缺乏統(tǒng)一規(guī)范的執(zhí)行要求和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，這直接影響到體育課的教學(xué)效果，達(dá)不到特殊體育教育的目的和要求，更是降低了特殊學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。3.大連市特殊教育學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置情況體育教學(xué)內(nèi)容是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的基本要素，是為了達(dá)到體育教學(xué)目標(biāo)而選用的體育知識(shí)和技能的體系。大連市特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)中主要內(nèi)容還是集中在籃球、田徑等競(jìng)技性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上（見圖1）。教學(xué)內(nèi)容的選擇缺乏針對(duì)性，對(duì)提高殘疾學(xué)生的身體康復(fù)、增強(qiáng)適應(yīng)性用處不大。4.大連市特殊教育學(xué)校體育教學(xué)組織形式情況在對(duì)教師進(jìn)行的體育課教學(xué)組織形式調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見表2）：采用最多的是以班級(jí)為單位組織教學(xué)，占50%，這主要是也因?yàn)橐越虒W(xué)班為單位組織教學(xué)是最簡(jiǎn)單、方便、省事，容易實(shí)現(xiàn)的一種規(guī)模。采用以障礙類型分類教學(xué)的占28%，基本實(shí)現(xiàn)了以不同障礙類型來組織教學(xué)。其次是能力強(qiáng)弱分組組織教學(xué)占17%，采用最少的是以興趣分組組織教學(xué)，僅占5%?！短厥鈱W(xué)校教育暫行規(guī)程》第十九條規(guī)定:應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和特殊需要，采用不同的授課制和多種教學(xué)組織形式。[2]作為殘疾學(xué)生的體育教師，除了要完成正常的教學(xué)任務(wù)外，還需要注意學(xué)生的意向和興趣，以提高他們參與體育課和身體鍛煉的積極性，所以在教學(xué)組織上更要體現(xiàn)創(chuàng)新性，新穎性。5.大連市特殊教育學(xué)校體育教學(xué)方法運(yùn)用情況體育教學(xué)方法是指在體育教學(xué)過程中，在一定的體育教學(xué)原則指導(dǎo)下，師生共同為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，并合理組合和運(yùn)用場(chǎng)地、器材、手段的活動(dòng)方式。由于特教學(xué)校體育教學(xué)的特殊性，體育教師只能采用視覺手語式教法和聽覺觸摸式教法，特殊教育學(xué)校體育教師雖然認(rèn)識(shí)到了殘疾學(xué)生的特殊性，但沒有深入研究針對(duì)不同殘疾類型的學(xué)生創(chuàng)造一些新的教學(xué)方法。
（二）大連市特殊教育學(xué)校體育師資隊(duì)伍基本現(xiàn)狀
1.大連市特殊教育學(xué)校體育教師專業(yè)、學(xué)歷、職稱比例情況
調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見表3），體育教育專業(yè)畢業(yè)的教師有6位，占33%；特殊教育專業(yè)畢業(yè)的教師有7位，占39%；所學(xué)專業(yè)即不是體育教育也不是特殊教育的有2位教師，占11%，這在一定程度上制約了特殊學(xué)校體育教師的專業(yè)化發(fā)展。學(xué)歷主要是以本科為主，但中專和大專學(xué)歷仍占一部分比例，本科以上學(xué)歷人數(shù)只有1人。從中可以看出，大連市特殊教育體育教師的整體學(xué)歷水平都略低于普通學(xué)校。另外，在對(duì)18位特殊教育學(xué)校體育教師的職稱情況調(diào)查結(jié)果顯示：初級(jí)職稱3人，中級(jí)職稱9人，高級(jí)職稱6人，可以看出大連市教師職稱結(jié)構(gòu)總體狀況良好。
2.大連市特殊教育學(xué)校體育教師性別、年齡比例情況
調(diào)查結(jié)果顯示，大連市特殊教育學(xué)校體育教師男女比例相差明顯，女教師比例只占全部體育教師人數(shù)的17%，還不到總數(shù)的三分之一，有的學(xué)校甚至都沒有配備女體育教師。分析其中緣由，可能是受特殊教育事業(yè)的特殊性以及受中國傳統(tǒng)觀念的影響。對(duì)特殊學(xué)校體育教師年齡構(gòu)成的調(diào)查結(jié)果顯示（見表4）：30歲以下的教師有7人，占39%；中年教師占61%。由此可以看出，大連市特殊學(xué)校體育教師隊(duì)伍是以中年教師為主體。從教師年齡和教齡來看，大連市特殊教育學(xué)校的教師年齡是合理的，因此具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ@為大連市特殊學(xué)校體育的良性發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.大連市特殊教育學(xué)校體育教師開展體育活動(dòng)的影響因素
教師對(duì)學(xué)校體育工作開展的影響因素的認(rèn)識(shí)直接影響特殊教育學(xué)校體育的開展。針對(duì)特殊教育學(xué)校體育工作的特點(diǎn)提出了以上幾條可能出現(xiàn)的影響因素(見表5)。社會(huì)對(duì)特殊體育教育的重視和關(guān)注程度不夠是特殊教育學(xué)校體育工作實(shí)施者認(rèn)為的影響特殊體育教育的主要因素。教師對(duì)學(xué)校體育工作開展的影響因素的認(rèn)識(shí)直接影響特殊教育學(xué)校體育的開展，對(duì)學(xué)生的體育意識(shí)的影響是至關(guān)重要的，如何消除所有不利因素，提高教師對(duì)體育活動(dòng)的開展的積極性是開展特殊教育學(xué)校體育的一個(gè)重要條件。
（三）大連市特殊教育學(xué)校體育場(chǎng)地、器材與經(jīng)費(fèi)基本現(xiàn)狀
體育教學(xué)設(shè)施是體育教學(xué)活動(dòng)賴以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)，它通過自身的完善程度制約和影響著教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和水平[3]。有健身房的學(xué)校占40%，有單雙杠的學(xué)校占60%，有乒乓球臺(tái)的學(xué)校占100%，大部分學(xué)校體育器材僅滿足于課堂教學(xué)的基本要求，品種單一數(shù)量偏少，特別是可供殘疾學(xué)生康復(fù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的器材更少，有的體育活動(dòng)根本無法開展。不能滿足所有需求。這對(duì)特殊教育學(xué)校體育的開展情況起著限制作用，所以場(chǎng)地器材仍然是一項(xiàng)急待解決的問題。通過調(diào)查得知5所學(xué)校中有2所學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)是基本滿足的，有2所學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)充足，只有一所學(xué)校的體育經(jīng)費(fèi)稍有不足。可見近年來國家和社會(huì)對(duì)于特殊人群和體育事業(yè)的關(guān)注日益增加，大連市政府以及社會(huì)各團(tuán)體對(duì)于特殊教育的關(guān)心和愛護(hù)是顯而易見的，但仍然需要國家及社會(huì)各界對(duì)特殊學(xué)校從經(jīng)費(fèi)方面給予支持。
三、結(jié)論
（一）大連市5所特殊教育學(xué)校體育與健康課的運(yùn)行狀況良好，基本可以達(dá)到國家要求的標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)數(shù)。教學(xué)內(nèi)容主要集中在田徑、籃球等競(jìng)技項(xiàng)目，但缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。
（二）大連市特殊教育學(xué)校的體育教材使用上，沒有統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，過于老化，不能適應(yīng)時(shí)代的要求。
（三）大連市特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)主要是以
班級(jí)為單位和以障礙類型為單位為組織形式。體育教學(xué)方法主要采用直觀教學(xué)法，教法過于單一，缺乏創(chuàng)新性。
（四）大連市特殊教育學(xué)校的體育師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)
不盡合理。男體育教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女教師的數(shù)量，專業(yè)對(duì)口體育教師太少，學(xué)歷情況不均衡，教師積極性有待提高。但大連市特殊教育學(xué)校體育教師的年齡是較符合教學(xué)需要的。
（五）大連市特殊教育學(xué)校的體育經(jīng)費(fèi)情況良好，但體育活動(dòng)面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于特殊學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要求，無法達(dá)到滿足教師體育教學(xué)和學(xué)生體育活動(dòng)的要求，“一場(chǎng)多用”的現(xiàn)象十分普遍。
（六）大連市特殊教育學(xué)校應(yīng)該進(jìn)一步進(jìn)行課程改革，針對(duì)學(xué)生的特殊性，制定符合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)方案；加強(qiáng)課外活動(dòng)的組織；建立科學(xué)的體育師資隊(duì)伍；加大經(jīng)費(fèi)投入建設(shè)能夠增強(qiáng)殘疾學(xué)生身體恢復(fù)的專門器材，在各個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生形成正確的體育意識(shí)。
四、建議
（一）深化課程改革，建立特殊教育學(xué)校體育課程新體系
首先要更新課程理念，打破以競(jìng)技項(xiàng)目為中心、以傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)為主的傳統(tǒng)的體育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)殘障學(xué)生身心特點(diǎn)確定體育項(xiàng)目；課程內(nèi)容的選擇要有針對(duì)性，要開發(fā)符合殘疾學(xué)生特點(diǎn)的課程資源盡快制定編寫一套具有中國特色的、符合不同殘疾類型學(xué)生身心特點(diǎn)的體育教學(xué)大綱以及體育教材，確保體育教師體育教學(xué)的科學(xué)性和規(guī)范性。
（二）建立科學(xué)的教師體系，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
建立全省的特教師資培訓(xùn)基地，由點(diǎn)及面在全省形成特教培訓(xùn)的平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)，形成中等特殊教育師資培訓(xùn)考級(jí)認(rèn)證制度。另外，要樹立特教教師先進(jìn)典型，弘揚(yáng)先進(jìn)教師敬業(yè)精神，提升特教教師的社會(huì)地位。宣傳特殊教育教師先進(jìn)典型，培養(yǎng)教師良好的職業(yè)道德和個(gè)性品質(zhì)，樹立堅(jiān)定的為特殊教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的教師職業(yè)信念，吸引并穩(wěn)定一批有志青年教師扎根特殊體育教育工作。
（三）加大經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)特殊學(xué)校體育場(chǎng)地、設(shè)施和器材建設(shè)
經(jīng)濟(jì)支持是特殊教育最根本的支持措施，特殊教育的發(fā)展一定程度上取決于其高額的教育投入。合理有效的利用政府撥款，根據(jù)國家的有關(guān)政策和特教學(xué)校的實(shí)際情況，爭(zhēng)取國家對(duì)特殊教育投資的增加。另外，還要廣開渠道籌集經(jīng)費(fèi)，多元投入，吸引社會(huì)各界對(duì)體育事業(yè)的贊助。鼓勵(lì)社會(huì)力對(duì)特教學(xué)校體育場(chǎng)館、公益性體育機(jī)構(gòu)和公共體育設(shè)施建設(shè)的支持。學(xué)校要配置一定的必配類和選配類器材，還要根據(jù)殘疾學(xué)生的身心發(fā)展需要研制和開發(fā)殘疾人體育器材。
（四）正確引導(dǎo)殘疾學(xué)生養(yǎng)成并提高終身體育的意識(shí)
從終身體育的角度來看，特殊教育體育與健康課程的重要目標(biāo)就是要樹立殘疾學(xué)生對(duì)體育與健康的正確認(rèn)識(shí)，使殘疾學(xué)生形成正確積極的體育態(tài)度。所以我們對(duì)特殊教育學(xué)校體育教師提出以下要求：（1）正確引導(dǎo)殘疾學(xué)生從事體育鍛煉。（2）培養(yǎng)殘疾學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的興趣能力。（3）提高參與體育的意識(shí)和對(duì)體育的認(rèn)識(shí)。順應(yīng)時(shí)代要求，大眾性健身項(xiàng)目不斷涌入校園生活，在科學(xué)應(yīng)用的前提下，對(duì)健身、健美、健心等方面做工作，有利于殘疾學(xué)生終身體育意識(shí)的形成，以滿足殘疾學(xué)生的特殊需求。
稿源不充足對(duì)季刊或雙月刊的學(xué)報(bào)來說準(zhǔn)時(shí)出刊，有時(shí)會(huì)面臨稿子不充足。不少學(xué)報(bào)稿子采用率大于60%，退稿率比例較低，遴選困難。并且稿源在各學(xué)科間很不平衡。有時(shí)只要論文論證正確實(shí)驗(yàn)無誤，雖無多少創(chuàng)新，而僅做了些平行性工作，經(jīng)修改，最終也給予發(fā)表，從而影響刊物的學(xué)術(shù)創(chuàng)新性。稿件質(zhì)量不高現(xiàn)有的職稱評(píng)定方法，即必須湊足一定量的論文數(shù)。因此不少作者只為評(píng)職稱而匆匆趕寫論文，未作進(jìn)一步深入細(xì)致的研究，也未廣泛查閱資料，進(jìn)行深層次剖析。從而產(chǎn)生了不少一般的甚至平庸的稿子，影響刊物的學(xué)術(shù)質(zhì)量。作者隊(duì)伍不穩(wěn)定教學(xué)科研隊(duì)伍的不穩(wěn)定，導(dǎo)致某些專業(yè)的作者素質(zhì)有所下降。例如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，一些學(xué)者、教學(xué)科研人員下海經(jīng)商，或利用業(yè)余時(shí)間干第二職業(yè)，無心坐下來認(rèn)真做學(xué)問，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生一股浮躁之風(fēng)，導(dǎo)致作者隊(duì)伍素質(zhì)有所下降。學(xué)校對(duì)學(xué)報(bào)的重視程度不夠有些學(xué)校對(duì)自己的學(xué)報(bào)重視程度不夠，自己瞧不起自己，給學(xué)報(bào)定級(jí)太低，在一定程度上影響了作者和編輯的積極性，也影響了學(xué)報(bào)在教職工心目中的地位。編輯隊(duì)伍不穩(wěn)定，缺乏敬業(yè)愛崗精神由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，作為清水衙門的學(xué)報(bào)，首當(dāng)其沖地受到震動(dòng)。一部分編輯人員不安心本職工作，不安心修煉內(nèi)功。
地方高校學(xué)報(bào)的質(zhì)量意識(shí)
