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時(shí)間：2023-03-16 17:14:24
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇實(shí)事求是思想路線論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
于是，紙餡包子新聞、藏羚羊照片造假等事件和一些奇聞逸事、暴力犯罪新聞、聳人聽(tīng)聞的消息，以及種種軟新聞、假新聞堂而皇之地出現(xiàn)在報(bào)紙版面和電視畫面上。
報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，給新聞事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)峻考驗(yàn)與挑戰(zhàn)的同時(shí)，也考量著新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)操守。
記者隊(duì)伍目前出現(xiàn)的不正常的職業(yè)現(xiàn)狀，是因?yàn)橛浾邔I(yè)水平出了問(wèn)題嗎?不是，是記者隊(duì)伍中個(gè)別人的價(jià)值觀，道德感和責(zé)任心出現(xiàn)了偏差。
什么是正確的價(jià)值觀?價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義，重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)，新語(yǔ)境下的記者的價(jià)值觀，必須合乎社會(huì)發(fā)展的主流，必須具備正確而堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，無(wú)私無(wú)畏的獻(xiàn)身精神和實(shí)事求是的思想路線。
【解題技巧】
一、評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向
1.準(zhǔn)確判斷，客觀周全。要對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向作客觀周全的判斷，既不能以偏概全，也不能主次顛倒，更不能主觀臆斷。
2.獨(dú)立思考，體現(xiàn)個(gè)性。在對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向有了正確的認(rèn)識(shí)之后，可從真、善、美的角度出發(fā)，對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向進(jìn)行分析評(píng)判。要注意結(jié)合自己的人生經(jīng)歷及生活積累，形成具有個(gè)性色彩的評(píng)價(jià)。
3.尊重公德，尊重事實(shí)?？忌仨毭鞔_，對(duì)文本主要觀點(diǎn)和基本傾向作出“獨(dú)立”的評(píng)價(jià)，雖然強(qiáng)調(diào)個(gè)性色彩，但是個(gè)性化評(píng)價(jià)必須是以尊重社會(huì)公德、尊重事實(shí)為前提的，
4.拓展思路，追求深刻。考生除了利用自己掌握的理論知識(shí)解答，還要學(xué)會(huì)知人論世，對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向作出客觀的、歷史的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，還可把文本的觀點(diǎn)和基本傾向與社會(huì)現(xiàn)實(shí)或未來(lái)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，作出動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)具有一定的深度。
5.評(píng)述結(jié)合，形成答案?！霸u(píng)”就是觀點(diǎn)，“述”就是具體材料。答題時(shí)應(yīng)該先亮出自己的觀點(diǎn).然后列舉文本中的材料加以闡釋。只有觀點(diǎn)沒(méi)有材料，或者只有材料沒(méi)有觀點(diǎn)，都是不規(guī)范、不符合要求的。
二、評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響
1.正確解讀文本，辨清立場(chǎng)態(tài)度。在閱讀中，可以從作者對(duì)材料的選擇和敘述的方式上去體會(huì)作者的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的閱讀感受作出評(píng)價(jià)。通過(guò)對(duì)傳記的閱讀考生要認(rèn)識(shí)傳主對(duì)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負(fù)面影響，客觀評(píng)價(jià)其功過(guò)得失。
2.聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出獨(dú)立觀點(diǎn)，合理規(guī)范表述。這類題目通常是論述題?？忌痤}時(shí)應(yīng)像寫小的議論文一樣，首先要在理解文本的基礎(chǔ)上明確地提出自己的見(jiàn)解.然后結(jié)合文中的事例、細(xì)節(jié)加以分析論證，最后再次表明觀點(diǎn)。
【同步突擊】
閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。
修譜之風(fēng)盛 尋根情結(jié)濃
一《中國(guó)家譜總目》主編、上海圖書館
研究員王鶴鳴訪談錄
任思蘊(yùn)
《文匯報(bào)》：清明節(jié)將至，我們這個(gè)民族特有的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的日子又到了。與其他民族相比，中華民族重溫家族歷史和記憶的意識(shí)是不是特別強(qiáng)烈？
王鶴鳴（以下簡(jiǎn)稱王）：應(yīng)該說(shuō)，中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族。從我研究多年的家譜談起，世界范圍內(nèi)，修家譜的民族并不少，但各國(guó)修家譜的發(fā)展程度、形式各不相同。我國(guó)有長(zhǎng)達(dá)五千年的悠久歷史，這一傳統(tǒng)發(fā)展得最完整，最系統(tǒng)，最成熟。
中國(guó)人修家譜的歷史悠久，中華民族的家譜文化是伴隨著中華文明起源發(fā)展的。母系氏族社會(huì)講究血緣的純正，講究輩分和宗族，因此中國(guó)從母系氏族社會(huì)晚期開(kāi)始就有了原始形態(tài)的家譜。
此外，中國(guó)人修家譜的傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在，并且修譜的意識(shí)始終很強(qiáng)烈。尤其是近五十年來(lái)，海峽兩岸以及海外華人聚居的地方，民間一直非常熱衷于在祖先留下的家譜的基礎(chǔ)上編修新家譜。中國(guó)歷史文化有三個(gè)傳統(tǒng)：一是正史，如《史記》《漢書》《二十五史》等，由國(guó)家編撰；二是方志，由地方政府編撰；三是家譜，記載一個(gè)家族的脈絡(luò)。例如，現(xiàn)在孔子家譜已經(jīng)編到八十幾代，記載著世界各地兩百多萬(wàn)人的人口信息，規(guī)模龐大。編修新家譜是中國(guó)歷史上修譜傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展，短短幾十年內(nèi)形成的這股熱潮，其聲勢(shì)之大，影響之深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)歷史上編修家譜的任何一個(gè)階段。
《文匯報(bào)》：為何是近五十年來(lái)形成了這股修家譜的熱潮？我國(guó)現(xiàn)在修家譜風(fēng)氣較盛的是哪些地區(qū)？
王：近五十年來(lái)的這股修譜熱潮，最初是在臺(tái)灣地區(qū)出現(xiàn)的。臺(tái)灣地區(qū)絕大多數(shù)人是從大陸遷移過(guò)去的，但是他們的根在大陸，與大陸之間有著血濃于水的親緣關(guān)系，一直以來(lái)無(wú)法割舍深厚的宗親情感和戀土懷鄉(xiāng)的情懷。因?yàn)榭陀^因素，臺(tái)灣與大陸分隔，當(dāng)?shù)鼐用裰饾u掀起修家譜的熱潮，以厘清祖上脈絡(luò)，排遣思鄉(xiāng)之情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣家譜約有一萬(wàn)種，其中80%是近五十年編修的。而大陸出現(xiàn)編修新家譜的熱潮，是在1978年以后。隨著黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線的確立，一度受到壓抑的譜牒研究在大陸重獲關(guān)注。民間熱衷于修譜之余，還自發(fā)組織一些文化活動(dòng)?，F(xiàn)在，大陸修家譜比較多的是福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、廣東等省。
1987年以前，臺(tái)灣人不能回大陸，修家譜時(shí)也只能記錄家族中生活在臺(tái)灣的人口的信息。進(jìn)入21世紀(jì)，兩岸民間修譜活動(dòng)更趨活躍，逐漸出現(xiàn)海峽兩岸、海內(nèi)外宗親合作編修新家譜的現(xiàn)象。
《文匯報(bào)》：有沒(méi)有一些令您印象深刻的事例能反映出家譜在華人世界的“熱度”？
王：我曾收到很多信件，提供私藏家譜的相關(guān)信息，提醒我們編進(jìn)目錄。我記得，上海音樂(lè)學(xué)院有一位老教授葉淑蓮，退休后定居美國(guó)，回國(guó)探親時(shí)偶然得知我們的編撰工程，特地來(lái)到上海圖書館，把自己的一套家譜送給我們。她對(duì)我說(shuō)：“這部家譜收藏在上海圖書館，出現(xiàn)在家譜總目錄中，是這部家譜最好的歸宿?！边€有一位僑居美國(guó)的山東大學(xué)中文系的退休老教授王宜訓(xùn)，好幾次寫信給我，表示要來(lái)上海做一名志愿者：“我不要任何報(bào)酬，一切生活費(fèi)用自理，我期待著《中國(guó)家譜總目》這一功垂千古的歷史文獻(xiàn)，早日問(wèn)世。”
《文匯報(bào)》：由此可見(jiàn)，華人心中的家譜情結(jié)的確非常濃重。那么，就增強(qiáng)全球華人的認(rèn)同感和凝聚力而言，您認(rèn)為承載著家族記憶的家譜有著怎樣的意義呢？
王：其實(shí)整個(gè)編修新家譜的過(guò)程，就是海峽兩岸人民和海外華人對(duì)同宗共祖的血脈的追尋和認(rèn)同，也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。最直接的作用，就是在合作編修新家譜的過(guò)程中促進(jìn)了海峽兩岸的交流，進(jìn)而收到了弘揚(yáng)中華民族歷史文化、增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的效果。這對(duì)祖國(guó)的和平統(tǒng)一進(jìn)程也必然有推動(dòng)作用。
在我看來(lái)，綿延五千年之久的編修家譜文化習(xí)俗，是中華文明發(fā)展史的有機(jī)組成部分，也是我們值得繼承、發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
（選自《文匯報(bào)》2011年4月4日，有刪改）
1.下列對(duì)訪談的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）
A.《文匯報(bào)》記者認(rèn)為清明節(jié)是我們民族特有的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的日子，王鶴鳴先生認(rèn)同了記者的觀點(diǎn)，并對(duì)此進(jìn)行了闡述。
B.中華民族是一個(gè)特別重視家族歷史和記憶的民族。世界范圍內(nèi)修家譜的民族并不少，但是中華民族最重視修家譜。
C.臺(tái)灣與大陸分隔，當(dāng)?shù)鼐用裰饾u掀起修家譜的熱潮，以厘清祖上脈絡(luò)，排遣思鄉(xiāng)之情，這是近五十年修家譜熱出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。
D.譜牒研究在大陸一度受到壓抑，在臺(tái)灣修家譜熱潮的影響下，隨著解放思想、實(shí)事求是的思想路線的確立，大陸修家譜才逐漸興盛起來(lái)。
E.海峽兩岸、海內(nèi)外宗親合作編修新家譜，促進(jìn)了海峽兩岸的交流，收到了弘揚(yáng)中華民族歷史文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的效果。
2.為什么說(shuō)中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
中圖分類號(hào)：G615
一、注重政治理論學(xué)習(xí)
教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，不斷提高思想政治水平，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。對(duì)上級(jí)的各項(xiàng)有關(guān)決定，要認(rèn)真結(jié)合學(xué)校的實(shí)際貫徹執(zhí)行，要依法執(zhí)教，做遵紀(jì)守法的模范。教師要學(xué)習(xí)黨的方針政策，教師在教學(xué)工作中應(yīng)正確貫徹執(zhí)行黨的教育方針，把握?qǐng)?zhí)教的方向。貫徹執(zhí)行方針政策就是要堅(jiān)定不移地按照黨的方針、政策指導(dǎo)教學(xué)工作，處理教學(xué)中的問(wèn)題，要熟悉和理解黨的方針政策，要具備有關(guān)方針政策的知識(shí)，懂得依法執(zhí)教的重要性。簡(jiǎn)而言之，即應(yīng)具有一定的政策水平。
二、積累文化知識(shí)，為提高專業(yè)能力學(xué)習(xí)
教師要不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷地提高自己的文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是教師做好教育工作的一個(gè)重要條件。教師的文化素質(zhì)要符合知識(shí)化、專業(yè)化的要求。首先，要學(xué)習(xí)提高自己的語(yǔ)文基礎(chǔ)和寫作水平。在教學(xué)工作中，必須會(huì)科學(xué)地制訂教學(xué)工作目標(biāo)、工作計(jì)劃，并能寫出工作總結(jié)、反思、專題總結(jié)、甚至論文。其次，教師要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，雖然教學(xué)工作內(nèi)容較多，無(wú)論是教育教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)管理等都離不開(kāi)科學(xué)知識(shí)，但是教師還是要抽出一定時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，專業(yè)知識(shí)是教師做好教育工作的重要方面，這就需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與探究來(lái)拓展自己專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。
三、組織管理方面的學(xué)習(xí)
現(xiàn)代的教師在組織管理方面要具有多方面的知識(shí)能力才能勝任所擔(dān)任的班級(jí)工作，通過(guò)學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn)，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行內(nèi)化變?yōu)樽约旱闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自己的科學(xué)決策能力、組織能力、指導(dǎo)能力、科研能力、溝通能力、人際交往能力。
四、道德素養(yǎng)的學(xué)習(xí)
教師的道德素養(yǎng)主要是指教師高尚的道德情操，學(xué)校是培育下一代人才的教育機(jī)構(gòu)，教師應(yīng)“為人師表”。這是教師職業(yè)道德的首要特征，教師是學(xué)生的楷模。所以，教師必須努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，要有教好學(xué)生不圖個(gè)人安逸、名利、地位的思想，學(xué)會(huì)正確對(duì)待別人的贊揚(yáng)和批評(píng)，學(xué)會(huì)善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)，勇于承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)對(duì)待學(xué)生、家長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，努力從真、善、美三方面來(lái)塑造自己的道德形象。
勞動(dòng)是生活的基礎(chǔ)，是幸福的源泉，也是每個(gè)人走向成功和輝煌的唯一途徑。教育是一門科學(xué)，有非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，值得學(xué)習(xí)的東西很多，教育改革又使新東西層出不窮，我們只有不斷地學(xué)習(xí)別人的成果和經(jīng)驗(yàn)并更新自己的知識(shí)，才能使自己具有清醒的頭腦和銳利的目光，并且可以增強(qiáng)對(duì)是非的判斷能力和決策能力。
“學(xué)然后知不足”，知不足才有學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)習(xí)才能使教師明確繼續(xù)前進(jìn)的方向，從而可以使個(gè)人和單位的奮斗目標(biāo)不斷前移；學(xué)習(xí)才能使教師具有更強(qiáng)的教育能力，才能使奮斗目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步提升教育水平和能力，做一名有思想、有知識(shí)、有品位的教師。 教育夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，是學(xué)生全面發(fā)展的夢(mèng)，是人人成才的夢(mèng)，是人盡其才的夢(mèng)。教師要深感使命的神圣和責(zé)任的重大，教師只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能讓孩子們快樂(lè)學(xué)習(xí)，幸福學(xué)習(xí)。從中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞散發(fā)光芒的那一刻起，教師的熱情就已經(jīng)被點(diǎn)燃。教師要以中國(guó)夢(mèng)來(lái)激發(fā)自己教書育人的積極性，以中國(guó)夢(mèng)激發(fā)學(xué)生追求成功成才的夢(mèng)想，以中國(guó)夢(mèng)豐富校園文化建設(shè)的營(yíng)造氛圍，實(shí)現(xiàn)幸福教育、實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)將是我們教育人不懈的追求。中國(guó)夢(mèng)榻淌Ψ歐勺約旱拿蝸胩峁┝似教ê屯寥潰只要教師們付出勞動(dòng)的汗水，我們的中國(guó)夢(mèng)、教育夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
××
××都說(shuō)基層法院工作難，我覺(jué)得做為基層法院的研究室主任更難近十年的調(diào)研工作，我深深體會(huì)到，要做好法院研究室的工作就要有“四勁”的精神。
××學(xué)習(xí)上要有鉆勁。研究室是審判業(yè)務(wù)綜合部門，各項(xiàng)工作前期設(shè)計(jì)的任務(wù)都落在了研究室，具體體現(xiàn)在各種工作方案、計(jì)劃、規(guī)劃的起草工作，有的工作上級(jí)有文件可供參考，有的工作無(wú)任何參照文稿，這就需要調(diào)研人員有全新的思維，有改革的意識(shí)，有創(chuàng)新的精神。多年來(lái)，我為了使設(shè)計(jì)出的各種方案，計(jì)劃或規(guī)劃，既符合法院的工作實(shí)際，又能跟上改革的步伐，就不斷刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論和司法實(shí)踐知識(shí)，學(xué)習(xí)最高院改革精神，學(xué)習(xí)法院管理理論?？繉W(xué)習(xí)來(lái)獨(dú)立思考，視野開(kāi)闊、思想活躍、開(kāi)拓創(chuàng)新，使得起草的改革方案，能夠統(tǒng)攬法院工作的全局，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，都是可行的。多年來(lái)認(rèn)真研究審判方式改革的理論與實(shí)踐，多次起草審判方式改革方案，起草制定了《審判流程管理規(guī)則》、《審判委員會(huì)議事規(guī)則》、《案件繁簡(jiǎn)分流規(guī)則》、《法律文書簽發(fā)規(guī)則》等審判方式改革方面的規(guī)范文件，不僅促進(jìn)了審判方式改革不斷深入，而且促進(jìn)了法院整體工作的發(fā)展。
××工作上要有實(shí)勁。調(diào)研人員在工作中要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線不惟書、不惟上、只惟實(shí)。針對(duì)審判中遇到的亟待解決的問(wèn)題，深入到問(wèn)題最集中、最突出的地方搞調(diào)研，在充分了解問(wèn)題、分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上找到解決問(wèn)題的方法，尋求司法效果與社會(huì)效果的最佳統(tǒng)一途徑。為了解決法院“執(zhí)行難”，我就不辭辛苦，利用周六、周日休息時(shí)間，隨同執(zhí)行人員下鄉(xiāng)。在執(zhí)行會(huì)戰(zhàn)中，幾次都是凌晨一點(diǎn)多鐘，隨執(zhí)行人員深入到轄區(qū)，同執(zhí)行人員一道現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行，以便調(diào)查了解執(zhí)行工作面臨的困難，尋找解決執(zhí)行難的對(duì)策。撰寫了《涉及鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（街道）、企業(yè)案件執(zhí)行難及對(duì)策的調(diào)查報(bào)告》，上報(bào)市委、市人大后，得到了上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)法院執(zhí)行工作的高度重視，促使了上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)法院執(zhí)行工作的理解與關(guān)心，為法院解決執(zhí)行難工作奠定了基礎(chǔ)。
承擔(dān)任務(wù)上要有韌勁。研究室工作職責(zé)是圍繞對(duì)現(xiàn)行法律法規(guī)在法院貫徹執(zhí)行情況和審判工作中的新情況、新問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，為領(lǐng)導(dǎo)在審判工作方面的科學(xué)決策當(dāng)好參謀。由于我院行政人員分工不夠明確，再加之能承擔(dān)文字材料的人不多，綜合、文秘、信息、簡(jiǎn)報(bào)、案例、司法統(tǒng)計(jì)、綜合治理等各項(xiàng)工作都在研究室，實(shí)際上就靠我和一個(gè)幫辦人員支撐著，曾有一段時(shí)間就靠我一個(gè)人，加之宣傳任務(wù)他由調(diào)研室負(fù)責(zé)溝通、協(xié)調(diào)，全院絕大多數(shù)行政文字材料都?jí)涸谖乙蝗松砩?，有時(shí)各分管院長(zhǎng)匯報(bào)業(yè)務(wù)的材料也要由我起草，往往一件工作沒(méi)有作完，就有好幾件材料等著我去寫，每天都在超負(fù)荷的工作。法院有些好心人曾勸我說(shuō)，研究室工作又累、又苦、又清貧，讓我找領(lǐng)導(dǎo)換個(gè)地方。我也未償不想換個(gè)崗位，好好學(xué)點(diǎn)業(yè)務(wù)，有時(shí)也覺(jué)得有些力不從心，盡管如此，靠著韌勁一干就是十年。
事業(yè)上要有苦勁。多年來(lái)，休假的概念對(duì)基層院研究室主任來(lái)講是模糊的。由于法院特殊的工作，研究室特殊的崗位，決定了越是節(jié)假日，越難有輕松的時(shí)候。法院工作規(guī)律是每逢節(jié)假日過(guò)后，特別是春節(jié)、元旦、五一、十一之后，都要開(kāi)大會(huì)，在節(jié)假日就得給領(lǐng)導(dǎo)準(zhǔn)備會(huì)議材料，而且從來(lái)沒(méi)有一次誤過(guò)事。熟話說(shuō)，臺(tái)上幾分鐘，臺(tái)下幾天功。為了領(lǐng)導(dǎo)能在臺(tái)上講好那幾分鐘，這些年也不知熬了多少個(gè)通宵，有多少夜晚是在“爬格子”中渡過(guò)的。在辦公室里，餓了就泡一碗方便面，困了就蓋大衣在沙發(fā)上睡一覺(jué)，做研究室主任就得能耐得住清貧和寂寞，吃得下苦頭。
做研究室主任的工作，盡管飽償了苦辣酸甜，有得有失，但當(dāng)想起收獲，還是能安慰自己的。
調(diào)研工作提高了自我素質(zhì)。近十年的調(diào)研工作，為領(lǐng)導(dǎo)起草各類材料，首要的要求就是要有一定的政治高度，符合審判規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的要求。我不是天才，頭腦中也沒(méi)有，調(diào)研工作迫使我利用一切時(shí)間學(xué)習(xí)政治理論、先進(jìn)司法理念、審判管理知識(shí)和審判實(shí)踐，這就使我的頭腦逐步得到了充實(shí)，使自身的素質(zhì)逐步與時(shí)代的要求相接近。版權(quán)所有，全國(guó)公務(wù)員共同的天地!
調(diào)研工作培養(yǎng)了我的服務(wù)意識(shí)。近十年來(lái)，除完成調(diào)研本職工作之外，應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)部署或同志們所求，還完成了部分宣傳、創(chuàng)建、隊(duì)伍建設(shè)材料乃至業(yè)務(wù)庭室和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)材料。我知道這些調(diào)研職責(zé)之外的工作就是奉獻(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)別人介紹了，榮譽(yù)別人得了，獎(jiǎng)杯別人捧了。盡管如此，當(dāng)我看到別人在臺(tái)上贏得了掌聲，我就覺(jué)得幾個(gè)晚上的夜沒(méi)有白熬；當(dāng)我看到了法院贏得了榮譽(yù)，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)是否認(rèn)為有我的一份付出，我都覺(jué)得實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。久而久之，就養(yǎng)成了淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞的服務(wù)意識(shí)，我想這種意識(shí)正是一名法官所需要的。
調(diào)研工作積累了管理經(jīng)驗(yàn)。從年開(kāi)始的庭審方式改革到目前以流程管理為中心的審判機(jī)制改革，指導(dǎo)這些改革的規(guī)范性文件或規(guī)則，是我集中了黨組領(lǐng)導(dǎo)的智慧，借鑒了外地法院的經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)合本院實(shí)際，有所創(chuàng)新的基礎(chǔ)上完成的。這就使我對(duì)審判業(yè)務(wù)宏觀管理形成了思路，對(duì)審判工作全局性的重大問(wèn)題找到了重點(diǎn)難點(diǎn)，這就為我今后工作奠定了基礎(chǔ)。
檢察機(jī)關(guān)審查民事抗訴案件時(shí)擁有一定的調(diào)查取證權(quán)是其履行法定職責(zé)的必然要求，檢察機(jī)關(guān)能否進(jìn)行有效的調(diào)查取證是維系抗訴正當(dāng)性與有效性的關(guān)鍵所在。離開(kāi)了調(diào)查取證，民事行政檢察工作則會(huì)成為對(duì)人民法院審判過(guò)程的簡(jiǎn)單復(fù)核，難以實(shí)現(xiàn)有效保障司法公正的目的。既然調(diào)查取證權(quán)有其存在的必要性，那么到底賦予檢察機(jī)關(guān)多大范圍的調(diào)查取證權(quán)才是合理的，對(duì)此我國(guó)民事訴訟法未作規(guī)定，理論界和實(shí)務(wù)界看法也很不一致。2001年，高檢院制定了《人民檢察院民事行政抗訴案件辦案規(guī)則》（以下簡(jiǎn)稱辦案規(guī)制），該規(guī)則第十八條規(guī)定了檢察機(jī)關(guān)在辦理民事抗訴案件中可以行使調(diào)查取證權(quán)的四種情形。這一由司法解釋對(duì)檢察機(jī)關(guān)民事抗訴中調(diào)查取證權(quán)邊界的劃定，雖未上升到法律層面，但其在抗訴實(shí)踐中的積極意義顯而易見(jiàn)，確立了有限的和規(guī)范的調(diào)查取證原則，體現(xiàn)了權(quán)力防控的自我意識(shí)和限制權(quán)力的法治精神。然而，隨著政治環(huán)境的變遷、審判制度的改革完善和法治進(jìn)程的加快推進(jìn)，檢察機(jī)關(guān)的這一司法解釋沒(méi)有做出系統(tǒng)性的修改，無(wú)法體現(xiàn)司法解釋鮮活流動(dòng)的本性，致使檢察機(jī)關(guān)的這項(xiàng)職權(quán)在實(shí)踐中難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。筆者認(rèn)為有必要對(duì)檢察機(jī)關(guān)的調(diào)查取證權(quán)進(jìn)行重新梳理和整合，盡快進(jìn)入民事訴訟法規(guī)制層面，以適應(yīng)司法實(shí)踐的需要。
一、檢察解釋中調(diào)查取證權(quán)行使情形的梳理
《辦案規(guī)則》第十八條規(guī)定了檢察機(jī)關(guān)可以調(diào)查取證的四種情形，其中有“（一）當(dāng)事人及其訴訟人由于客觀原因不能自行收集的主要證據(jù)，向人民法院提供了證據(jù)線索，人民法院應(yīng)予調(diào)查未進(jìn)行調(diào)查取證的；（二）當(dāng)事人提供的證據(jù)互相矛盾，人民法院應(yīng)予調(diào)查取證未進(jìn)行調(diào)查取證的?！惫P者認(rèn)為這兩項(xiàng)已經(jīng)沒(méi)有存在的必要。第（二）項(xiàng)的這條規(guī)定實(shí)際上是我國(guó)民事審判事實(shí)探知絕對(duì)化理念的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)訴訟制度以客觀真實(shí)作為訴訟的首要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)審判人員認(rèn)識(shí)案件事實(shí)的能力和責(zé)任，并在當(dāng)事人雙方提供的證據(jù)互相矛盾時(shí)，要求審判人員以職權(quán)調(diào)查收集證據(jù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨“實(shí)事求是”的思想路線指導(dǎo)著我國(guó)的法制建設(shè)，并且這種路線滲透到法律制度本身之中。這種政治路線與民事司法實(shí)踐相結(jié)合的具體產(chǎn)物就是法官對(duì)民事案件客觀事實(shí)的執(zhí)著追求，并逐步演變?yōu)橹笇?dǎo)民事審判的理念。這種事實(shí)探知的絕對(duì)化理念違背了民事訴訟的特征和客觀實(shí)際，并成為阻礙我國(guó)民事審判制度發(fā)展的瓶頸。隨著民事審判方式的不斷完善和現(xiàn)代民事訴訟理念的引入，2001年最高法通過(guò)了《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱證據(jù)規(guī)定）在一定程度上摒棄了這種理念，而是吸納了事實(shí)探知相對(duì)化的理念，確立了法律真實(shí)的價(jià)值追求，使證明責(zé)任從概念轉(zhuǎn)化為民事訴訟制度?！蹲C據(jù)規(guī)定》第73條的規(guī)定集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在當(dāng)事人舉證互相矛盾以致難辨時(shí)，法院不是必須對(duì)該事實(shí)存在與否做出主觀判斷，而是通過(guò)“證明責(zé)任”這樣一種“裝置”將真?zhèn)尾幻鞯氖聦?shí)擬制成“真”或“偽”并做出裁判。相應(yīng)地，檢察機(jī)關(guān)也必須按此規(guī)則行事，而不應(yīng)越俎代庖、包攬調(diào)查，去探索和查證客觀事實(shí)。這樣既違背程序公正，也降低了訴訟效率，不符合現(xiàn)代司法理念。由于《辦案規(guī)則》的制定先于《證據(jù)規(guī)定》，《辦案規(guī)則》在設(shè)定檢察機(jī)關(guān)調(diào)查取證權(quán)時(shí)仍然建立在事實(shí)探知的絕對(duì)化理念之上。在理念發(fā)生轉(zhuǎn)化的情況下，這一規(guī)定已經(jīng)失去存在的基礎(chǔ)。對(duì)于第（一）種情形，2007年民訴法修改時(shí)已經(jīng)列為檢察機(jī)關(guān)的抗訴事由，即遇到法院應(yīng)當(dāng)調(diào)查取證而未調(diào)查取證的，檢察機(jī)關(guān)可以直接提出抗訴，無(wú)需補(bǔ)充調(diào)查取證，這主要體現(xiàn)了實(shí)體與程序并重現(xiàn)代司法理念，對(duì)法院侵害當(dāng)事人程序權(quán)利的通過(guò)再審程序予以救濟(jì)，凸顯了程序正義的獨(dú)立價(jià)值，是民事抗訴制度的一大進(jìn)步。
二、現(xiàn)代檢察監(jiān)督理念與檢察機(jī)關(guān)調(diào)查取證權(quán)
檢察機(jī)關(guān)在代表國(guó)家進(jìn)行法律監(jiān)督時(shí)，須堅(jiān)持國(guó)家利益和社會(huì)公共利益原則，以維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢察機(jī)關(guān)是憲法規(guī)定的專門法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，擔(dān)負(fù)著維護(hù)法律統(tǒng)一正確實(shí)施的使命。檢察機(jī)關(guān)由人民選舉產(chǎn)生，理應(yīng)執(zhí)行人民的意志，代表人民的利益，而人民利益的宏觀表現(xiàn)則為國(guó)家利益和社會(huì)公共利益，因此，檢察機(jī)關(guān)有維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的神圣職責(zé)。民事抗訴制度作為檢察機(jī)關(guān)法律監(jiān)督制度的重要組成部分，以維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益為價(jià)值追求是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，這也是現(xiàn)代檢察監(jiān)督理念的重要內(nèi)容。由于抗訴權(quán)與調(diào)查取證權(quán)之間的主從關(guān)系，檢察機(jī)關(guān)的調(diào)查取證制度與抗訴制度兩者的價(jià)值追求應(yīng)當(dāng)是一致的，也就是說(shuō)調(diào)查取證制度也要以維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益為價(jià)值追求。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益復(fù)雜化，國(guó)家和社會(huì)公共利益也常常受到損失。因此，應(yīng)當(dāng)賦予檢察機(jī)關(guān)在辦理民事抗訴案件中對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的案件調(diào)查取證權(quán)。這一點(diǎn)在《辦案規(guī)則》中未有涉及，應(yīng)該說(shuō)是一大遺漏。維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的司法理念，更在《證據(jù)規(guī)定》中得到了印證。《證據(jù)規(guī)定》第十五條規(guī)定，涉及可能有損國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和他人合法權(quán)益的事實(shí)，人民法院可以依職權(quán)調(diào)查收集證據(jù)。對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的案件，賦予了法院主動(dòng)調(diào)查收集證據(jù)的職權(quán)，實(shí)質(zhì)上采取了國(guó)家干涉主義，以保護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益。中立是法院的生命，法院調(diào)查取證實(shí)質(zhì)上有違中立的法律地位，因?yàn)樽C據(jù)本身就具有黨派性，要么支持一方訴訟請(qǐng)求，要么反對(duì)另一方訴訟請(qǐng)求，反之亦然。司法解釋之所以賦予人民法院主動(dòng)調(diào)查收集證據(jù)的職權(quán)，這表明保護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益是比保持中立更重要的價(jià)值。既然作為中立的裁判者的法院都有保護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益的義務(wù)，作為專門法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的人民檢察院更有義不容辭的責(zé)任。
三、抗訴事由的修改與檢察機(jī)關(guān)調(diào)查取證權(quán)
承認(rèn)法律程序的獨(dú)立價(jià)值是現(xiàn)代民事訴訟理念的重要特征，程序正義受到了理論界和實(shí)務(wù)界越來(lái)越廣泛的認(rèn)同。正如有學(xué)者所言“程序正義具有自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是可以把握的具有可檢閱性的法律規(guī)則。”法治在一定意義上說(shuō)，就是程序之治。由于我國(guó)法治社會(huì)尚不成熟，程序的獨(dú)立價(jià)值還未得到廣大法官特別是基層一線從事審判工作的法官的內(nèi)心認(rèn)同。因此，民事審判實(shí)踐中法官違犯法律規(guī)定，侵犯或剝奪當(dāng)事人程序權(quán)利的情況常常發(fā)生。鑒于此，在程序與實(shí)體并重的立法理念下，2007年民訴法對(duì)檢察機(jī)關(guān)抗訴事由的規(guī)定突出了程序的重要地位，細(xì)化了法官違反程序的具體情形，使得程序的獨(dú)立價(jià)值在立法層面得以體現(xiàn)，并將檢察機(jī)關(guān)抗訴的事由由原來(lái)的4種拓展為15種情形，和當(dāng)事人申請(qǐng)?jiān)賹彽氖掠山y(tǒng)一。立法的這些變化必然影響到抗訴中檢察機(jī)關(guān)調(diào)查取證權(quán)的設(shè)置，這是因?yàn)檎{(diào)查取證權(quán)依附抗訴權(quán)，并為抗訴服務(wù)的。因此，在民訴法對(duì)檢察機(jī)關(guān)抗訴事由作出修訂的情況下，有必要對(duì)檢察機(jī)調(diào)查取證權(quán)行使的具體情形做出進(jìn)一步的規(guī)范和明確。從司法實(shí)踐來(lái)看“（八）審判組織的組成不合法或者依法應(yīng)當(dāng)回避的人員沒(méi)有回避；（九）無(wú)訴訟行為能力人未經(jīng)法定人代為訴訟或者應(yīng)當(dāng)參加訴訟的當(dāng)事人，因不能歸責(zé)于本人或者其訴訟人的事由，未參加訴訟的”，檢察機(jī)關(guān)需要調(diào)查取證才能查證是否屬于法定情形，有必要賦予檢察機(jī)關(guān)調(diào)查取證的職權(quán)，否則抗訴事由的規(guī)定只能停留在紙面上。這是因?yàn)檎J(rèn)定審判組織的組成是否合法，需要查明審判人員是否具有審判資格，對(duì)這一問(wèn)題的調(diào)查，需要檢察機(jī)關(guān)到相關(guān)機(jī)關(guān)調(diào)閱個(gè)人檔案材料來(lái)證明；對(duì)于審判人員是否存在法定的回避事由，需要查明審判人員與當(dāng)事人的具體關(guān)系，這既是一個(gè)極具隱蔽同時(shí)又是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，需要檢察機(jī)關(guān)尋找證人或調(diào)閱戶籍等材料認(rèn)定，對(duì)這些問(wèn)題的證明都是申訴人所無(wú)法完成的；當(dāng)事人有無(wú)訴訟行為能力是個(gè)極具專業(yè)性的問(wèn)題，必須通過(guò)專業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行鑒定，同時(shí)，對(duì)于應(yīng)當(dāng)參加訴訟的當(dāng)事人為何原因未參加訴訟通過(guò)審查案卷也是不能完成的，需要檢察機(jī)關(guān)找相關(guān)證人了解情況，以便判斷是否屬于客觀原因。
四、程序彈性與檢察機(jī)關(guān)調(diào)查取證權(quán)
百余年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)從無(wú)到有、從小到大、從模仿追趕到逐步邁向世界先進(jìn)行列，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，形成了各具特色的大學(xué)文化，不僅對(duì)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)有著潛移默化的巨大作用，而且對(duì)社會(huì)文化和民族精神的繼承、豐富與發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。
但是我們必須清醒地看到，我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)文化，雖然從文字表述上看大都有求實(shí)、創(chuàng)新等詞匯，但從學(xué)校師生的精神面貌、學(xué)校風(fēng)氣、體制與校園環(huán)境氛圍看，與真正的創(chuàng)新文化還有不小的差距。特別是在精神理念與價(jià)值判斷上的重物質(zhì)輕精神、重共性輕個(gè)性；在教育理念上重教育的社會(huì)功能，輕教育本體功能，即重視教育為短期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)需求服務(wù)，忽視教育促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展與個(gè)性特長(zhǎng)充分發(fā)展的功能，重教育教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，輕學(xué)生精神生命的主動(dòng)發(fā)展；在大學(xué)評(píng)價(jià)體系上重物化指標(biāo)，輕精神文化因素；加上官本位的思想殘余、平均主義、急功近利、因循守舊、“但求無(wú)過(guò)”的平庸思想等等，以及這些觀念意識(shí)在大學(xué)管理體制、運(yùn)行機(jī)制方面的種種反映，像一張無(wú)形的網(wǎng)，制約著廣大師生員工內(nèi)在創(chuàng)造性的發(fā)揮，阻礙著教育教學(xué)、科學(xué)技術(shù)和思想文化研究、社會(huì)服務(wù)和學(xué)校管理的進(jìn)一步創(chuàng)新，影響著學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的充分滋長(zhǎng)。因此應(yīng)該承認(rèn)，我國(guó)的大學(xué)文化還不能算是真正的創(chuàng)新文化。
在理論研究和建設(shè)實(shí)踐中，我國(guó)教育界和社會(huì)對(duì)于什么是世界一流大學(xué)、如何建設(shè)一流大學(xué)逐步形成了一定的共識(shí)，普遍認(rèn)為：世界一流大學(xué)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面固然要有一些量化的指標(biāo)，要對(duì)國(guó)家、民族和人類文明做出特殊貢獻(xiàn)，更要有崇高的大學(xué)精神、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍和深厚的文化底蘊(yùn)。近十年來(lái)我國(guó)高水平大學(xué)的建設(shè)已經(jīng)在硬件基礎(chǔ)和可比性數(shù)量指標(biāo)上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)提出更多更新的要求，隨著我國(guó)大學(xué)自身改革發(fā)展的深入和國(guó)際化進(jìn)程的加快，呼吁大學(xué)精神的重塑、建設(shè)優(yōu)秀的大學(xué)文化越來(lái)越成為一個(gè)受到關(guān)注的“顯命題”?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新文化在大學(xué)文化體系中處于核心地位，體現(xiàn)著大學(xué)的辦學(xué)理念、組織使命、精神品格和特色，是決定大學(xué)興衰的文化之魄。
大力倡導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神
建設(shè)創(chuàng)新文化，首先是要樹立與創(chuàng)新相適應(yīng)的一系列思想觀念，特別是牢固確立以創(chuàng)新為榮的價(jià)值觀，大力培育創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，為推進(jìn)教育思想、管理體制、運(yùn)行機(jī)制和工作方法的創(chuàng)新，加強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)，促進(jìn)自主創(chuàng)新和原始創(chuàng)新，提供強(qiáng)大的精神力量。
一是堅(jiān)持以人為本的出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)尊重個(gè)人、尊重人的首創(chuàng)精神。我們的大學(xué)里反對(duì)極端個(gè)人主義，崇尚集體精神是正確的，但重視集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)揮作用不能脫離集體的同時(shí)，也必須十分關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，注重發(fā)揮個(gè)人的首創(chuàng)精神。堅(jiān)持以人為本，就要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，充分尊重每名師生員工的創(chuàng)新主體地位和主人翁意識(shí)，把關(guān)心人、激勵(lì)人、滿足人，努力實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，作為根本追求。我們要承認(rèn)人與人之間存在個(gè)體差異的客觀事實(shí)，尊重不同人的個(gè)性和特點(diǎn)，尊重自由的探索和首創(chuàng)精神，切實(shí)改變“木秀于林，風(fēng)必摧之”的不良風(fēng)氣，改變不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、鼓勵(lì)個(gè)人冒尖。
二是樹立自強(qiáng)不息、人文日新的奮斗意識(shí)，弘揚(yáng)崇尚創(chuàng)新、敢為人先的精神。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是數(shù)學(xué)上的或者實(shí)驗(yàn)上的一個(gè)技能而已；提出新的問(wèn)題，新的可能，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，標(biāo)志著科學(xué)真正的進(jìn)步?！?/p>
而要不斷提出新問(wèn)題，就必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，“不唯書、不唯上、不唯洋、不唯他、只唯實(shí)”，不迷信權(quán)威和前人，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于想前人沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題、做前人沒(méi)有做過(guò)的事情。特別是在我們今天建設(shè)一流大學(xué)的過(guò)程中，固然要借鑒國(guó)外著名大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，但絕不能亦步亦趨，更不能照抄照搬，而要從國(guó)情和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，敢于突破和超越，這樣才能成功地走出一條中國(guó)特色的世界一流大學(xué)建設(shè)之路。
三是培育兼容并蓄、海納百川的觀念，提倡厚德載物的博懷與寬容失敗的精神。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“兼容并蓄、海納百川”是產(chǎn)生創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件，也是大學(xué)創(chuàng)新文化的重要內(nèi)涵。
“兼容并蓄、海納百川”包含著寬容失敗的精神，我們要牢記“失敗是成功之母”，允許失敗、寬容失誤，增強(qiáng)包容心、寬容度和承受力，如硅谷流行的那句話“Its OK to fail”（失敗是可以的）一樣，敢于承擔(dān)創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，營(yíng)造不怕失敗的寬松氛圍。
“兼容并蓄、海納百川”還必須堅(jiān)持開(kāi)放式辦學(xué)的理念，加強(qiáng)與社會(huì)、與海內(nèi)外的交流合作，廣泛吸取不同文明、不同學(xué)科、不同流派的營(yíng)養(yǎng)。我們要堅(jiān)持“課堂講授有紀(jì)律，學(xué)術(shù)研究無(wú)”，尊重不同學(xué)科特點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，加強(qiáng)學(xué)術(shù)探討，活躍學(xué)術(shù)氣氛。我們要倡導(dǎo)雙贏、多贏的競(jìng)合觀，強(qiáng)化“公開(kāi)、公平、公正”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、敢于拼搏，在競(jìng)爭(zhēng)中提高創(chuàng)新能力，努力造就一大批富有創(chuàng)意、善于創(chuàng)新的人才，產(chǎn)生具有創(chuàng)新價(jià)值、獨(dú)領(lǐng)的創(chuàng)新成果。
深化體制機(jī)制改革，完善創(chuàng)新的制度保證
第一，探索研究型教育體系，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。我們要建設(shè)的一流大學(xué)是高水平的研究型大學(xué)，而發(fā)揮研究型大學(xué)的科研學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，建立與之相適應(yīng)的研究型教學(xué)模式和人才培養(yǎng)體系，是培養(yǎng)“高素質(zhì)、高層次、多樣化、創(chuàng)造性”創(chuàng)新人才的關(guān)鍵，也是建設(shè)創(chuàng)新文化最重要的體制保證。
第二，創(chuàng)新學(xué)術(shù)組織運(yùn)作模式，促進(jìn)學(xué)科交叉和創(chuàng)新。我國(guó)大學(xué)按“校、院系、教研組或?qū)嶒?yàn)室”傳統(tǒng)模式建立的科層制組織結(jié)構(gòu)，已越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)交叉、會(huì)聚式的發(fā)展趨勢(shì)。要提高大學(xué)的創(chuàng)新能力，就必須改革這種金字塔式的組織體制，采取更加靈活的形式，發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。比如，設(shè)置跨院系、跨學(xué)科的研究中心或創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，協(xié)調(diào)好行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系，將決策的重心適當(dāng)下移，建立有利于創(chuàng)新的二維矩陣組織模式。又如，對(duì)院系、學(xué)科、專業(yè)的設(shè)置及時(shí)調(diào)整，打破學(xué)科劃分過(guò)細(xì)、過(guò)窄的條塊分割，主動(dòng)適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的需要。此外，加強(qiáng)與企業(yè)、政府部門、其他院校設(shè)立聯(lián)合研究機(jī)構(gòu)，設(shè)立面向新興領(lǐng)域的研究基金、青年教師創(chuàng)新基金，組織松散開(kāi)放的學(xué)術(shù)活動(dòng)等。
第三，改革人事管理體制，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才脫穎而出。大學(xué)要真正實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就必須堅(jiān)持“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略，培養(yǎng)和匯聚大師級(jí)的優(yōu)秀人才，建立最具有使命感、對(duì)學(xué)術(shù)最有興趣、最有創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。為此，我們要借鑒國(guó)外著名大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)人事制度改革。改革的重點(diǎn)在于打破“能進(jìn)不能出、能上不能下”的終身制，建立“一流、競(jìng)爭(zhēng)、流動(dòng)”的動(dòng)態(tài)擇優(yōu)用人機(jī)制。
講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德?？倳浽邳h的十七大報(bào)告中指出：“以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”誠(chéng)信既是一種義務(wù)，也是對(duì)自己每一項(xiàng)行為的承諾，更是對(duì)社會(huì)關(guān)注的回報(bào)。高校作為育人的重要陣地，加強(qiáng)對(duì)干部師生的誠(chéng)信教育，具有特別重要的意義。
一、充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育意義
高校是實(shí)施誠(chéng)信教育的主要場(chǎng)所，而且涉及千家萬(wàn)戶。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工應(yīng)把誠(chéng)信教育變成通識(shí)教育的一部分，貫穿在學(xué)校教育、教學(xué)、科研、管理和服務(wù)等全方位的工作中。他們的言行直接影響著大學(xué)生的思想和行為、乃至大學(xué)生一生的成長(zhǎng)。其身正，不令而行。學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育，領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工必須首先要有誠(chéng)信的德行。他們的榜樣和示范是引領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)誠(chéng)信道德大廈的路標(biāo)。他們不但要傳道、授業(yè)、解惑，而且要為人師表、言傳身教。不論在教學(xué)科研工作中，還是在行政管理工作中，都應(yīng)當(dāng)忠于職守，熱愛(ài)本職，認(rèn)真負(fù)責(zé)，老老實(shí)實(shí)，決不能敷衍失職，虛華浮夸，弄虛作假，得過(guò)且過(guò)。誠(chéng)信既是一種道德品質(zhì)，更是一種高尚人格。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)，在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿?。人格魅力是教育者不可或缺的素質(zhì)。只有這樣，才不會(huì)失信于大學(xué)生，才能在大學(xué)生心目中形成榜樣人格。因?yàn)槿烁竦牧α渴菬o(wú)窮的，是主動(dòng)具體、富有感染力的教育資源。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工決不能為了追逐名利而弄虛作假，而應(yīng)以自己的智慧和才能來(lái)教育大學(xué)生，以自己的人格力量來(lái)感召大學(xué)生，以誠(chéng)信的人生態(tài)度和價(jià)值取向來(lái)啟迪大學(xué)生，通過(guò)潛移默化來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力培養(yǎng)一批又-#tt具有誠(chéng)信人格的高素質(zhì)人才。因此，從一定意義上說(shuō)，他們的以身作則，身教比言傳更為重要，身教重于言傳，身教高于言傳。
大學(xué)生在高校不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要懂得怎樣做人，提高自身素質(zhì)?！墩撜Z(yǔ)·子路》中強(qiáng)調(diào)，言必行，行必果，即講話一定要有信用、不食言，行動(dòng)一定要善始善終、踐行諾言。許多大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)正直、守信履約等誠(chéng)信道德的基本范疇，講起來(lái)頭頭是道，但在實(shí)際行動(dòng)中卻是另外一種狀況。因此，在大學(xué)生中加強(qiáng)誠(chéng)信教育顯得尤為迫切。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，首先是有利于塑造大學(xué)生的健康人格。大學(xué)生正處于世界觀的形成和發(fā)展時(shí)期，學(xué)校教育在努力增長(zhǎng)他們知識(shí)的同時(shí)，也要重視培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的立身處世態(tài)度。講誠(chéng)信是人的一種道德品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的成人成才、塑造完美人格乃至成就一番事業(yè)都具有十分重要的作用。大學(xué)生有了誠(chéng)信，就能科學(xué)地對(duì)待自己和一切客觀事物，成為一切力量之所在，對(duì)于他們?nèi)烁竦慕∪c升華具有重要的意義。其次是有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在歷史與現(xiàn)實(shí)中，人們總是把誠(chéng)信作為一把尺子，來(lái)衡量與評(píng)價(jià)一個(gè)人的思想與行為。在社會(huì)交往中，如果一個(gè)人缺乏應(yīng)有的誠(chéng)信品德，不講信譽(yù)，也就意味著背離了做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，也就很難成就一番事業(yè)，人生價(jià)值也不可能真正得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)校教育更應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信品德的教育，使他們懂得怎樣做人，提高自身素質(zhì)，明確誠(chéng)信是大學(xué)生成人成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。第三是有利于滿足大學(xué)生講求個(gè)人信用的需要。人有各種各樣的需要，例如大學(xué)生向銀行貸款是為了完成學(xué)業(yè)的需要，是保證學(xué)習(xí)生活的需要。道德需要是建筑在高度自覺(jué)的、完全自律的、依靠?jī)?nèi)心信念來(lái)滿足的一種需要，也是為他人著想、為社會(huì)著想、認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任來(lái)體現(xiàn)的一種需要，這正是我們?cè)诖髮W(xué)生中值得提倡的一種信用的需要。
二、深刻領(lǐng)會(huì)誠(chéng)信教育要求
首先，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)于部要講誠(chéng)信，要做出表率，做事要做實(shí)，不要?jiǎng)?wù)虛名。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著人民的重托，一言一行與社會(huì)誠(chéng)信緊密相連，一定要提高素質(zhì)、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、改進(jìn)工作，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。要把黨的實(shí)事求是的思想路線真正落實(shí)在日常工作和生活中，把師生的切身利益放在心上，勤政為民，多為師生辦好事、辦實(shí)事、辦得人心的事，為師生謀取實(shí)實(shí)在在的利益，堅(jiān)決克服形式主義、。要使領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到講誠(chéng)信，關(guān)鍵要在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔、任用和考核等環(huán)節(jié)上，把誠(chéng)信作為重要的考核內(nèi)容，從制度上保證真正能發(fā)現(xiàn)和使用那些埋頭苦干、任勞任怨、政績(jī)突出而不事張揚(yáng)的人，認(rèn)識(shí)和淘汰那些投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)、弄虛作假的人，真正做到絕不能讓投機(jī)取巧、夸夸其談的人如愿以償，也絕不能讓勤勤懇懇、踏實(shí)工作的人吃虧。
其次，廣大教職工要講誠(chéng)信，要遵紀(jì)守法，廉潔從教，敬業(yè)愛(ài)生，教人求真，勇于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。教職工要堅(jiān)持教書育人、管理育人、服務(wù)育人，以高尚的誠(chéng)信人格魅力影響大學(xué)生，感染大學(xué)生，率先垂范，做好表率。教職工應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的典范，他們的工作以育人為本，而育人之本就是誠(chéng)信。我們常說(shuō)的為人師表，這不只是贊揚(yáng)教職工，更是給教職工的一種責(zé)任，是關(guān)系到能否培養(yǎng)可靠接班人和合格建設(shè)者的責(zé)任。教職工必須做到言必行，行必果，要求大學(xué)生做到的，自己要首先做到。只有這樣，才不會(huì)失信于大學(xué)生，才能在大學(xué)生心目中形成榜樣人格。教育大學(xué)生誠(chéng)信是關(guān)系其健康成長(zhǎng)的一輩子的大事，更是關(guān)系到能否踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，能否促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的大事。要使教職工真正做到講誠(chéng)信，關(guān)鍵要把誠(chéng)信作為重要的考核指標(biāo)，認(rèn)真制定《教職工行為準(zhǔn)則》和《教師師德規(guī)范》，把教職工的誠(chéng)信建設(shè)情況作為考核聘任、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)聘晉級(jí)的重要指標(biāo)，實(shí)行一票否決。
再次，大學(xué)生要講誠(chéng)信，要尊敬師長(zhǎng)，遵章守紀(jì)，誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)做事，自尊自律，學(xué)做真人。樹立較高的誠(chéng)信意識(shí)，這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本的道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后以德立身的基本要求。誠(chéng)信是大學(xué)生成就事業(yè)的立身之本，也是其造福社會(huì)的一個(gè)基本前提。在校期間給大學(xué)生打下良好的誠(chéng)信根基，不僅可以使之受益終身，更是我們?yōu)樯鐣?huì)輸送合格人才，全面建設(shè)小康社會(huì)義不容辭的責(zé)任。要使大學(xué)生真正做到講誠(chéng)信，關(guān)鍵要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。在大學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信問(wèn)題，實(shí)際上是與個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀緊密聯(lián)系在一起的，要從根本上解決大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，就必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的教育。
三、認(rèn)真貫徹誠(chéng)信教育原則
學(xué)校在開(kāi)展誠(chéng)信教育中，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)以下原則：一是學(xué)校要把生動(dòng)活潑的誠(chéng)信教育活動(dòng)與扎扎實(shí)實(shí)的日常工作相結(jié)合。要通過(guò)各種方式、途徑和載體，努力營(yíng)造出濃郁的活動(dòng)氛圍，才能對(duì)師生產(chǎn)生一定的影響力。同時(shí)，活動(dòng)的開(kāi)展又要緊密結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，要力求誠(chéng)信教育活動(dòng)的可持續(xù)性、漸進(jìn)性和實(shí)效性。只有把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能既切實(shí)地提高師生的誠(chéng)信素質(zhì)，又能使學(xué)校樹立起良好的社會(huì)形象。二是要把誠(chéng)信教育與基礎(chǔ)道德教育相結(jié)合。要把誠(chéng)信教育和集體主義教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育和為人民服務(wù)的教育結(jié)合起來(lái)，努力貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求。三是要把誠(chéng)信教育活動(dòng)的基本要求和特色活動(dòng)相結(jié)合。結(jié)合學(xué)校方方面面工作的實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，努力形成誠(chéng)信教育的特色和經(jīng)驗(yàn)。四是要把學(xué)校教育和社區(qū)、家庭教育相結(jié)合。開(kāi)展誠(chéng)信教育不能僅僅停留在校內(nèi)，還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)等形式，與社會(huì)道德環(huán)境建設(shè)、家庭教育結(jié)合起來(lái)，努力擴(kuò)大誠(chéng)信教育活動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響力，提高誠(chéng)信教育的整體效益。
四、切實(shí)把握誠(chéng)信教育方法
第一，要營(yíng)造輿論氛圍。學(xué)校要大張旗鼓、廣泛深入地對(duì)師生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、踐諾守約的思想教育。要結(jié)合學(xué)校和師生面臨的各種實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的方式，加強(qiáng)師生的誠(chéng)信教育。例如，張貼有關(guān)誠(chéng)信的名人名言，宣傳誠(chéng)信美德的故事，在學(xué)習(xí)上經(jīng)常注意表?yè)P(yáng)那些知之為知之、不知為不知，平時(shí)作業(yè)不抄襲、考試不作弊的學(xué)生，在評(píng)三好學(xué)生等問(wèn)題上讓老實(shí)人不吃虧等，引導(dǎo)大學(xué)生說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，形成講誠(chéng)信者人人夸、不講誠(chéng)信者遭鄙視的校園道德風(fēng)尚，使大學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得以陶冶，誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。在這樣良好的環(huán)境下，我們的學(xué)校教育就會(huì)更有實(shí)效，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)就能得到更好的確立和鞏固。
第二，要加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)。一是要把誠(chéng)和信作為學(xué)校行為的基本準(zhǔn)則，規(guī)范學(xué)校管理部門自身的活動(dòng)，特別是直接與大學(xué)生相關(guān)的工作絕對(duì)不能作假，對(duì)大學(xué)生的承諾要真正兌現(xiàn)，這是引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人的基礎(chǔ)。從新生入學(xué)的第一天開(kāi)始，學(xué)校就必須給大學(xué)生一種誠(chéng)實(shí)待人的印象，除了規(guī)定的收費(fèi)(例如物價(jià)部門核準(zhǔn)的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)等)要如實(shí)向?qū)W生公布外，其他的收費(fèi)(例如體檢費(fèi)、軍訓(xùn)費(fèi)等)也應(yīng)有規(guī)范明確的費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校在招生簡(jiǎn)章中的承諾一定要能夠真正兌現(xiàn)。二是要注意解決教書育人環(huán)節(jié)中的具體問(wèn)題。對(duì)于大學(xué)生提出的一些問(wèn)題和要求，例如教學(xué)檢查中大學(xué)生希望教師提高教學(xué)水平的愿望，學(xué)校不能抱著敷衍的態(tài)度，而要采取切實(shí)有效的措施予以改進(jìn)。否則，就會(huì)失信于大學(xué)生?？傊?，要把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校工作的方方面面，從一點(diǎn)一滴做起，優(yōu)化大學(xué)生成人成才的育人環(huán)境。
第三，要提供制度保障。學(xué)校在辦學(xué)理念上要牢牢堅(jiān)持誠(chéng)信原則，在教學(xué)活動(dòng)中要加大對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育力度，在師德教育中要強(qiáng)化誠(chéng)信的育人品格。要建立健全評(píng)優(yōu)公示制度、獎(jiǎng)項(xiàng)申報(bào)制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度等，使應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么與允許做什么、不允許做什么有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)師生形成良好的誠(chéng)信觀念和學(xué)術(shù)道德。例如，在學(xué)校獎(jiǎng)助貸補(bǔ)減等工作中，一律實(shí)行公示制度。學(xué)?？梢詫?shí)行個(gè)人發(fā)展綜合考評(píng)制度，每年對(duì)大學(xué)生的德智體美勞全面評(píng)價(jià)，把考察大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)信用等資質(zhì)作為其中重要指標(biāo)。例如，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，如實(shí)記載大學(xué)生誠(chéng)信情況和誠(chéng)信素質(zhì)的發(fā)展情況。在大學(xué)生綜合測(cè)評(píng)和各種評(píng)優(yōu)中，要把誠(chéng)信建設(shè)情況作為重要指標(biāo)，實(shí)行一票否決。同時(shí)，輔以污點(diǎn)消除制度，對(duì)大學(xué)生偶爾犯的小錯(cuò)誤，可以將功補(bǔ)過(guò)，并在檔案上消除，以體現(xiàn)學(xué)校管理上的人文關(guān)懷和寬容精神。
人類歷史嶄新的一頁(yè)——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已初見(jiàn)端倪。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，社會(huì)生產(chǎn)將以知識(shí)生產(chǎn)為主，而人是知識(shí)的創(chuàng)造主體，因此知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以人為主體的時(shí)代，未來(lái)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力取決于掌握智力資源和創(chuàng)新能力的人才。所以，制定、實(shí)施科學(xué)有效的人力資源管理方案，加強(qiáng)現(xiàn)代人力資源管理，培養(yǎng)一支跨世紀(jì)的學(xué)習(xí)型的一流職工隊(duì)伍，將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然需求。加強(qiáng)對(duì)人才理論研究、學(xué)習(xí)，弄清傳統(tǒng)人事管理與人力資源管理的區(qū)別，轉(zhuǎn)變觀念．明晰思路，導(dǎo)人現(xiàn)代人力資源管理的理念、思想和技術(shù)是企業(yè)管理者的重要課題。
一、傳統(tǒng)人事管理與現(xiàn)代人力資源管理的區(qū)別
1．傳統(tǒng)人事管理的特點(diǎn)是以“事”為中心。而現(xiàn)代人力資源管理以“人”為核心，強(qiáng)調(diào)一種動(dòng)態(tài)的心理、意識(shí)的調(diào)節(jié)和開(kāi)發(fā)．管理的根本出發(fā)點(diǎn)是“著眼于人”，其管理歸結(jié)于人與事的系統(tǒng)優(yōu)化，致使企業(yè)取得最佳的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。
2．傳統(tǒng)人事管理把人設(shè)為一種成本，將人當(dāng)作一種工具，注重的是投入使用的控制。而現(xiàn)代人力資源管理把人作為一種資源，注重產(chǎn)出和開(kāi)發(fā)。是工具，便可以隨意控制它、使用它；是資源，特別是把人作為一種資源，就應(yīng)當(dāng)小心保護(hù)它、引導(dǎo)它、開(kāi)發(fā)它。有關(guān)學(xué)者認(rèn)為21世紀(jì)的管理哲學(xué)是“只有真正解放了被管理者，才能最終解放自己”。
3．傳統(tǒng)人事管理是某一職能部門單獨(dú)使用的工具．似乎與其他職能部門的關(guān)系不大．但現(xiàn)代人力資源管理卻與此截然不同?，F(xiàn)代人力資源管理要求人力資源部門成為一個(gè)企業(yè)，一個(gè)組織真正的規(guī)劃、決策、制度設(shè)計(jì)部門，集中精力營(yíng)造一種良好的工作氛圍，開(kāi)發(fā)職工潛能。
二、現(xiàn)代人力資源管理的具體內(nèi)容
現(xiàn)代人力資源管理的本質(zhì)就是了解人性、尊重人性、以人為本。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)講，把勞動(dòng)人事管理上升到現(xiàn)代人力資源管理，建立起能夠吸納和激發(fā)員工積極性與創(chuàng)造性的管理機(jī)制，有利于企業(yè)把人力資源作為一種財(cái)富來(lái)開(kāi)發(fā)挖掘和積累升值，有利于企業(yè)的全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。在一個(gè)企業(yè)中，凡是涉及人力資源的獲取、整合、保持與激勵(lì)、控制與調(diào)整、開(kāi)發(fā)等方方面面，都應(yīng)劃歸現(xiàn)代人力資源的管理范疇。主要應(yīng)包括以下內(nèi)容：
1．正確地選用人才
千里馬常有而伯樂(lè)不常有．只有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)等于沒(méi)有千里馬。如何發(fā)現(xiàn)、選擇善于實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的人才．是人才資源管理的重要環(huán)節(jié)。
對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)．凡是可以在提高企業(yè)效率和效益中發(fā)揮積極作用的人員，就是所需的人才。企業(yè)有無(wú)一套科學(xué)、合理、高效的選才體制，決定著企業(yè)人才梯隊(duì)的構(gòu)成以及整個(gè)企業(yè)組織人員素質(zhì)水平。這就要求企業(yè)的決策者具備以下素質(zhì)：一是要有正確的人才觀，做到三破三立，即破除封建的人才觀．樹立尊重知識(shí)．尊重人才的觀念；破除人才即“全才”的人才觀，樹立知人善任，用人之長(zhǎng)的觀念；破除人才即是“完人”的人才觀，樹立文憑和真才實(shí)學(xué)并重的觀念。二是遵循選拔人才的原則和標(biāo)準(zhǔn)，即堅(jiān)持黨性原則，實(shí)事求是的思想路線，按照德才兼?zhèn)?，有?shí)干精神、有群眾基礎(chǔ)、敢于創(chuàng)新和承擔(dān)責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)，客觀公正地看待和任用人才；堅(jiān)持對(duì)政治思想素質(zhì)和技術(shù)業(yè)務(wù)能力及學(xué)歷、資歷進(jìn)行綜合考查和考核評(píng)議的原則，公開(kāi)選拔人才。三是采取科學(xué)選拔人才的途徑和方法，企業(yè)人才分布在各個(gè)崗位應(yīng)打破身份的界限，條條框框，唯才是用，公正無(wú)私，不拘一格選人才。
2．做好人才的開(kāi)發(fā)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種以創(chuàng)新為核心的新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，決定了企業(yè)創(chuàng)新包括科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)、制度、管理和觀念創(chuàng)新等，同時(shí)創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題，又迫使人們必須帶著問(wèn)題深入學(xué)習(xí)，才能使企業(yè)永遠(yuǎn)處于良性創(chuàng)新發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
企業(yè)在激勵(lì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，職工勞動(dòng)中含有越來(lái)越多的智力成份，越來(lái)越趨于運(yùn)用高技術(shù)生產(chǎn)，更需要職工的創(chuàng)造性參與。所以企業(yè)人才資源的開(kāi)發(fā)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要，企業(yè)不重視人力資源的開(kāi)發(fā)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
開(kāi)發(fā)人才主要途徑是教育、培養(yǎng)、知人善任，要采取走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法，積極引進(jìn)人才，大膽推薦人才，創(chuàng)造條件吸引人才，以及采取多種形式培育人才，并努力為人才的成長(zhǎng)和提高創(chuàng)造良好的條件。企業(yè)的人才資源開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)應(yīng)放在加大職工培訓(xùn)力度上，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)應(yīng)以知識(shí)教育、技能培訓(xùn)為前提，把培養(yǎng)一支跨世紀(jì)的學(xué)習(xí)型的一流職工作為企業(yè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)的前提條件，將職工素質(zhì)物化為企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)行為能力。
3．人才的使用和管理
發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才是企業(yè)“樹人”的兩個(gè)漫長(zhǎng)階段，用好人才，知人善任，才能最終實(shí)現(xiàn)人才為企業(yè)目標(biāo)服務(wù)的根本任務(wù)因此，在用人上，企業(yè)管理者應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：一是要量才施用，用其所長(zhǎng)，避其所短；二是容才護(hù)才，用人要看主流，看貢獻(xiàn)，容忍別人一時(shí)的過(guò)失，一切從企業(yè)整體利益出發(fā)；三是要建立健全企業(yè)人才管理的科學(xué)機(jī)制，逐步在企業(yè)人才的培養(yǎng)、使用、選拔、晉升管理方面制定相應(yīng)的規(guī)章，做到激勵(lì)與約束并重，努力實(shí)現(xiàn)人才管理法制化、制度化，最大限度地發(fā)揮企業(yè)全體員工潛能，發(fā)展生產(chǎn)，提高效益。
(1)人力資源的合理配置是人才管理的關(guān)鍵之一。企業(yè)人力資源的合理配置，是指企業(yè)現(xiàn)有的人員全部地、合理地得到能夠發(fā)揮其能力、才識(shí)、作用的崗位。合理配置的標(biāo)準(zhǔn)就是現(xiàn)有人力資源的智慧和能力全部得以充分利用，即“人盡其才”企業(yè)人力資源的合理配置要注意把握三個(gè)觀點(diǎn)：一是能力觀點(diǎn)。企業(yè)在人員使用、安排上，慣性的、自覺(jué)不自覺(jué)的延續(xù)的是“因人設(shè)崗”的做法，隨著經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的變化和企業(yè)發(fā)展的需要，因人設(shè)崗的做法已成為制約企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素，弊端越來(lái)越被人們認(rèn)識(shí)，取而代之的是“以崗定人”的做法。而最為積極的做法，應(yīng)該是“崗位選人”，適合此崗的取得該崗，不適合的可以參加其他崗位的競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)以逐步達(dá)到崗得其人、人得其崗、各得其位的目標(biāo)。依據(jù)能力定崗位，實(shí)行“能力定崗”不斷創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得以生存和發(fā)展的重要思路。二是結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)是要求在人員配置上遵循合理結(jié)構(gòu)的原則。在企業(yè)人力資源配置時(shí)，不僅要考慮個(gè)人素質(zhì)，更要考慮群體素質(zhì)，理想的配置結(jié)構(gòu)應(yīng)該是均取其長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。群體素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單個(gè)素質(zhì)的簡(jiǎn)單相加。對(duì)于一般企業(yè)來(lái)講，人員配置在結(jié)構(gòu)上要注意三個(gè)基本問(wèn)題，即配備的各類人員比例要得當(dāng)；能力水平高中低結(jié)構(gòu)要適宜；年齡結(jié)構(gòu)要老中青相結(jié)合。三是流動(dòng)的觀點(diǎn)。職工長(zhǎng)期在一個(gè)組織形式內(nèi)往往缺乏生氣，不利于創(chuàng)造性和積極性的發(fā)揮。工作中要尊重自然流動(dòng)，抑制盲目流動(dòng)，加強(qiáng)智力流動(dòng)，使企業(yè)現(xiàn)有人力資源不斷趨于最佳配置和最佳狀態(tài)。
(2)建立健全人事激勵(lì)機(jī)制是現(xiàn)代人力資源管理的核心。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家威廉·詹姆士在研究對(duì)職工激勵(lì)效果時(shí)發(fā)現(xiàn)，按時(shí)計(jì)酬的職工僅能發(fā)揮其能力的20%一30%，而受到充分激勵(lì)的職工，其能力可發(fā)揮出80%一90%。這數(shù)據(jù)充分表明：人的潛力是很大的，只要把它挖掘出來(lái)，其作用是無(wú)窮無(wú)盡的。因此，就需要從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的高度，更新管理觀念與思路，認(rèn)真研究企業(yè)職工的精神、物質(zhì)變化需求，研究管理變化環(huán)境，制定相應(yīng)的管理激勵(lì)措施和激勵(lì)手段，并從組織上加以保證，以增強(qiáng)管理層的管理力度和靈活性，充分調(diào)動(dòng)職工的積極性，挖掘其潛能，鼓舞其情緒，最大限度地發(fā)揮其作用，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)管理者則更要重視精神激勵(lì)，這種激勵(lì)是一種新型的精神激勵(lì)，它賦予被管理者更大的權(quán)力和責(zé)任，使其意識(shí)到自己是管理者的一員，進(jìn)而發(fā)揮自己的自覺(jué)性、主動(dòng)性和首創(chuàng)性，充分挖掘自己的潛能，以實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，而不只是那種給予贊賞、表?yè)P(yáng)或榮譽(yù)的傳統(tǒng)式精神激勵(lì)。
一、我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀
我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)真正獲得新生和快速發(fā)展是在黨的以后。二十多年的改革與發(fā)展，使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了由小變大、從弱到強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展歷程。20世紀(jì)80年代末90年代初，剛剛改革開(kāi)放的中國(guó)出現(xiàn)的只是零星的、自發(fā)的、小規(guī)模、低水平的工商戶。2004年，民營(yíng)企業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率超過(guò)60%，吸納就業(yè)人口超過(guò)1億；民營(yíng)工業(yè)企業(yè)完成規(guī)模以上的工業(yè)增加值以及規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)利潤(rùn)的一半以上；各類民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了我國(guó)70%以上的對(duì)外出口；在全社會(huì)城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資方面，各類民營(yíng)企業(yè)的投資比重也超過(guò)了40%。據(jù)全國(guó)工商聯(lián)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)第二、第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)已有約3.5億人，名副其實(shí)的成為勞動(dòng)就業(yè)的主渠道。最新數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)目前正以平均每天增加1500多家民營(yíng)企業(yè)、注冊(cè)資本每天增加30億元的速度飛躍發(fā)展。就總體而言，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中已是三分天下有其一，其創(chuàng)造的增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的1/3，一些發(fā)達(dá)省份和市縣來(lái)自民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的稅收已占到整個(gè)財(cái)政收入的一半以上，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支柱。
二、目前民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題
民營(yíng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，現(xiàn)已初具規(guī)模并為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，但是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在總體上還處于起步發(fā)展階段，仍然存在一些問(wèn)題影響其健康發(fā)展。
1.政府思想觀念滯后。在現(xiàn)代化建設(shè)中，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是這一思想路線和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們的事業(yè)才能成功，反之就遭受挫折。特別是黨的十六大之后，人們的思想發(fā)生了新的飛躍，各地對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的地位和作用都予以了積極肯定。但由于受傳統(tǒng)思想和習(xí)慣勢(shì)力的影響，在部分干部身上依然存在著對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)不高、重視程度不夠等問(wèn)題。文件沒(méi)有的規(guī)定就不敢突破，缺少超前眼光，缺乏敢闖敢冒的精神，對(duì)發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)瞻前顧后、畏首畏尾。有的口頭上講解放思想，行動(dòng)上卻墨守成規(guī)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部的思想深處對(duì)國(guó)有和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)有“厚”“薄”之分，姓“資”姓“社”之分，還存在著對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)不夠的現(xiàn)象，相當(dāng)一些部門還固守著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的傳統(tǒng)模式和工作慣性，沒(méi)有將民營(yíng)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分看待，沒(méi)有把它作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和拓寬就業(yè)渠道來(lái)認(rèn)識(shí)，各級(jí)政府服務(wù)功能還沒(méi)有真正延伸到民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中去。
2.民營(yíng)企業(yè)融資現(xiàn)狀堪憂。近年來(lái)，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分，民營(yíng)企業(yè)的融資環(huán)境與其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位極不相對(duì)稱，在目前國(guó)家嚴(yán)格控制非農(nóng)用地、實(shí)施宏觀調(diào)控的大氣候下，民營(yíng)企業(yè)在用地、融資方面的困難更大，民營(yíng)企業(yè)的融資難問(wèn)題已經(jīng)成為制約其發(fā)展的瓶頸。首先，金融機(jī)構(gòu)往往注重內(nèi)部監(jiān)控，防范金融風(fēng)險(xiǎn)，不敢向民營(yíng)企業(yè)提供貸款；信貸授權(quán)授信制度與責(zé)任追究制使基層行喪失了放貸的積極性；機(jī)構(gòu)網(wǎng)點(diǎn)收編導(dǎo)致信貸輻射面減少，造成信貸區(qū)域下降。其次，由于我國(guó)資本市場(chǎng)起步較晚，為盡量避免資本市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)資本市場(chǎng)的穩(wěn)健運(yùn)營(yíng)，對(duì)民營(yíng)企業(yè)向社會(huì)公開(kāi)發(fā)行債券限制較多；能夠進(jìn)入證券市場(chǎng)的多是國(guó)有企業(yè)，民營(yíng)和中小企業(yè)的上市困難重重。第三，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期靠自籌資金來(lái)維持，隨著企業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，自籌資金已無(wú)法滿足要求，而向銀行貸款又受到許多條件的限制，致使一些有發(fā)展前景的項(xiàng)目因資金短缺而無(wú)法擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的進(jìn)程。
3.民營(yíng)企業(yè)自身存在先天性不足。大多數(shù)民營(yíng)企業(yè)開(kāi)始都是家族式企業(yè)，家族化幾乎是所有民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)之初的首選模式。隨著企業(yè)逐漸壯大，這種家族式管理企業(yè)的模式的弊端逐漸暴露出來(lái)，如果沒(méi)有一套科學(xué)管理體系跟進(jìn)，這種關(guān)系便成了影響民營(yíng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和發(fā)展的最大障礙。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中家族式管理的封閉性和不規(guī)范性限制了民營(yíng)企業(yè)的生存和發(fā)展。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)偏重經(jīng)驗(yàn)而缺少創(chuàng)新，基本是“有管無(wú)理、有戰(zhàn)無(wú)術(shù)、有銷無(wú)營(yíng)”狀況。民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方式比較落后，不少民營(yíng)企業(yè)主還是粗放經(jīng)營(yíng)，家庭作坊式管理，走不出“老婆管錢、親戚管賬、自己跑市場(chǎng)”的圈子，很難適應(yīng)加入世貿(mào)組織后經(jīng)濟(jì)必須參與大循環(huán)競(jìng)爭(zhēng)的新形式、新要求。同時(shí)，多數(shù)民營(yíng)企業(yè)缺乏科技人才、外經(jīng)貿(mào)人才、營(yíng)銷人才和管理人才，管理機(jī)制不健全，造成民營(yíng)企業(yè)家隊(duì)伍滯后，民營(yíng)企業(yè)不同程度地存在自主創(chuàng)新能力弱、生產(chǎn)集中度低和競(jìng)爭(zhēng)力差，這些問(wèn)題嚴(yán)重制約和阻礙了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的加快。
4.民營(yíng)企業(yè)發(fā)展環(huán)境不夠?qū)捤?。許多領(lǐng)域?qū)γ駹I(yíng)投資雖沒(méi)有明文規(guī)定的限制，但是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面與國(guó)有經(jīng)濟(jì)甚至外資經(jīng)濟(jì)仍然存在著很大的政策差異。一些收益穩(wěn)定、利潤(rùn)較高的行業(yè)尚未對(duì)民營(yíng)資本開(kāi)放，如在農(nóng)村電網(wǎng)改造中，由于資金缺口大，很多地方電力部門寧愿向國(guó)家立項(xiàng)要錢，也不要民營(yíng)資本參股經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，行業(yè)壟斷行為的存在也使得民營(yíng)企業(yè)不能平等地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)極大地制約了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生存和發(fā)展空間。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)家和地方財(cái)政的重要來(lái)源，但民營(yíng)企業(yè)往往無(wú)法享受三資企業(yè)的稅收優(yōu)惠待遇，以及國(guó)有企業(yè)的財(cái)政貼息、財(cái)政補(bǔ)貼等。作為同等市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的民營(yíng)企業(yè)遭受政府財(cái)稅政策的不平等對(duì)待，而且還面臨眾多權(quán)力部門名目眾多的“亂罰款、亂攤派、亂收費(fèi)”。
5.企業(yè)文化發(fā)展薄弱。目前，民營(yíng)企業(yè)大部分仍處在管理發(fā)展的第一階段，企業(yè)文化發(fā)展存在著需要著力解決的問(wèn)題。由于民營(yíng)企業(yè)大多數(shù)處于創(chuàng)業(yè)階段，對(duì)企業(yè)的盈利能力更為關(guān)注，而對(duì)精神價(jià)值的追求則邊緣化了。在江蘇南通市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，只有27.4%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在企業(yè)文化上，70%以上的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者都將此歸類于市場(chǎng)營(yíng)銷能力、經(jīng)營(yíng)組織能力、戰(zhàn)略決策能力、生產(chǎn)制造能力和研發(fā)能力等，企業(yè)文化定位模糊。民營(yíng)企業(yè)大多是從小作坊式的生產(chǎn)向規(guī)模生產(chǎn)、專業(yè)生產(chǎn)或多元生產(chǎn)逐步演進(jìn)的，缺乏一以貫之的戰(zhàn)略規(guī)劃，更沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化定位，他們功利地把企業(yè)文化建設(shè)等同于產(chǎn)品推銷，希望馬上產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。殊不知，企業(yè)文化定位需要穩(wěn)定的內(nèi)核，如果為了趕時(shí)髦而不斷改變文化理念，企業(yè)最終只會(huì)像“流星”那樣隕落。
三、針對(duì)以上民營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題采取解決途徑
1.解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，鼓勵(lì)和扶持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展。在發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上要大膽地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，一定要真正破除姓“公”姓“私”的思想觀念，全社會(huì)必須充分認(rèn)識(shí)促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，破除思想和體制上的障礙，平等地對(duì)待國(guó)有、民營(yíng)、外資的發(fā)展問(wèn)題，更多地運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制促進(jìn)民間投資。要加大輿論宣傳力度，理直氣壯地為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)企業(yè)、民營(yíng)業(yè)主鼓與呼，增強(qiáng)他們把民營(yíng)經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)的決心和信心。要營(yíng)造和諧的人文環(huán)境，改變一些人對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的歧視態(tài)度，特別是各級(jí)行政管理和執(zhí)法部門，對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)要公正對(duì)待、公正執(zhí)法，讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在理解和贊賞中放開(kāi)手腳大膽前行，上規(guī)模的發(fā)展，為再就業(yè)提供充足就業(yè)崗位，為全社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)。
2.大力推進(jìn)政府管理機(jī)制創(chuàng)新，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展搭建支撐平臺(tái)。政府建立和完善對(duì)民營(yíng)企業(yè)的擔(dān)保體系，改善銀行對(duì)民營(yíng)企業(yè)貸款難的狀況。各地方金融機(jī)構(gòu)要發(fā)揮情況熟、網(wǎng)絡(luò)廣、機(jī)制活的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造更多更便利的金融衍生工具，為民營(yíng)企業(yè)融資服務(wù)，與民營(yíng)企業(yè)建立共生共存共榮的關(guān)系。要進(jìn)一步落實(shí)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的“國(guó)民待遇”，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入空間。凡國(guó)有企業(yè)、外資企業(yè)能進(jìn)入的領(lǐng)域，都應(yīng)允許民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入。鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)以兼并、收購(gòu)、參股、租賃等多種形式參與國(guó)有企業(yè)改革，使民營(yíng)企業(yè)有更多的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)低成本擴(kuò)張。推動(dòng)科研人員向民營(yíng)企業(yè)流動(dòng)，推動(dòng)科研成果在民營(yíng)企業(yè)形成產(chǎn)業(yè)。加大對(duì)民營(yíng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)改造項(xiàng)目的財(cái)政貼息，增強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展后勁。轉(zhuǎn)變政府職能，采取更加積極的措施為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。積極為民營(yíng)企業(yè)建立信息流通平臺(tái)、培訓(xùn)服務(wù)平臺(tái)、咨詢服務(wù)平臺(tái)；切實(shí)轉(zhuǎn)變政府工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，提高決策工作的透明度，為民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造公開(kāi)、公正、公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
3.深化民營(yíng)企業(yè)內(nèi)部機(jī)制改革，增強(qiáng)其發(fā)展動(dòng)力。我國(guó)民營(yíng)企業(yè)改革尚處于初級(jí)階段，制度建設(shè)還不夠完善。要按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，不斷深化內(nèi)部改革，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)機(jī)制，規(guī)范各項(xiàng)制度，以保護(hù)民營(yíng)企業(yè)的合法權(quán)益。需要根據(jù)不同的發(fā)展階段、不同規(guī)模，選擇不同的資產(chǎn)組合方式，建立適宜的企業(yè)制度。打破家族式產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，從制度上保障民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要引導(dǎo)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)積極探索新的企業(yè)組織形式，推進(jìn)機(jī)制創(chuàng)新，實(shí)行公司制改造，建立規(guī)范化的股權(quán)結(jié)構(gòu)、法人治理結(jié)構(gòu)和內(nèi)部管理制度，民營(yíng)企業(yè)要逐步由家庭式管理轉(zhuǎn)向科學(xué)管理，用先進(jìn)手段實(shí)現(xiàn)管理科學(xué)，逐步向現(xiàn)代制度過(guò)渡。要建立起適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制要求的產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)的公司制度。民營(yíng)企業(yè)多層次、多渠道、大規(guī)模地開(kāi)展人才培訓(xùn)，重點(diǎn)培養(yǎng)一批會(huì)管理、懂技術(shù)的民營(yíng)企業(yè)高層管理人員。形成一套促進(jìn)創(chuàng)業(yè)人才匯聚的機(jī)制，培養(yǎng)一批結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍。
4.不斷拓展民營(yíng)企業(yè)的投資領(lǐng)域，加快發(fā)展步伐。20世紀(jì)80年代初期，我國(guó)民營(yíng)投資涉及領(lǐng)域較窄，除城鄉(xiāng)建房外，主要投向一些簡(jiǎn)單的機(jī)械加工工業(yè)、初級(jí)礦產(chǎn)品采掘業(yè)、食品制造業(yè)。上世紀(jì)90年代后期，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始涉足資本密集型行業(yè)和上游產(chǎn)業(yè)。目前，在傳統(tǒng)制造業(yè)中，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已占據(jù)重要地位，成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的主要力量?；A(chǔ)設(shè)施一直是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)投資涉足最少、進(jìn)入最為艱難、最難以擴(kuò)張的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。黨的十六屆三中全會(huì)以來(lái)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)涉及的行業(yè)范圍較窄問(wèn)題得到解決，依照政治平等、政策公平、法律保障、放手發(fā)展的方針，各地對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不限發(fā)展比例、不限發(fā)展速度、不限經(jīng)營(yíng)方式、不限經(jīng)營(yíng)規(guī)模的政策導(dǎo)向，使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域加快發(fā)展，一向作為國(guó)有資產(chǎn)傳統(tǒng)領(lǐng)地的城市市政公用事業(yè)的大門正逐漸向非國(guó)有資本開(kāi)啟。宣布全面開(kāi)放我國(guó)市政公用行業(yè)投資建設(shè)、運(yùn)營(yíng)、作業(yè)市場(chǎng)，建立政府特許經(jīng)營(yíng)制度。這些政策立即在民間投資領(lǐng)域引發(fā)巨大反響，各路民營(yíng)企業(yè)精英爭(zhēng)相出手，其穩(wěn)定乃至高額的投資回報(bào)和巨大的規(guī)模效應(yīng)自然“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。這種對(duì)民營(yíng)企業(yè)投資領(lǐng)域不斷拓展，更加快了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。
5.努力開(kāi)展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨著全球化進(jìn)程的加速和我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上本土企業(yè)與外國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，與此同時(shí)，我國(guó)企業(yè)正在前所未有的廣度上參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。入世后市場(chǎng)的更大開(kāi)放為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了新空間。隨著我國(guó)正式加入WTO，世貿(mào)組織所要求的透明度原則、非歧視原則等都將給國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)帶來(lái)更好的市場(chǎng)環(huán)境、更多的發(fā)展機(jī)會(huì)、更廣的市場(chǎng)空間。要樹立外向經(jīng)營(yíng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、國(guó)際慣例、自立自強(qiáng)、公平競(jìng)爭(zhēng)等先進(jìn)理念，盡快學(xué)習(xí)和了解世貿(mào)組織的有關(guān)知識(shí)和規(guī)則，學(xué)會(huì)充分利用世貿(mào)組織規(guī)則保護(hù)自身合法利益，通過(guò)各種渠道加快適應(yīng)WTO專門人才的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
眾所周知，我國(guó)目前正在實(shí)現(xiàn)由機(jī)械制造大國(guó)向機(jī)械制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家在機(jī)械制造領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)比以往任何時(shí)候都要激烈，我國(guó)要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅要培養(yǎng)知識(shí)廣博、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才，還要培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，具有實(shí)踐能力的適應(yīng)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的應(yīng)用型人才。然而，我們的調(diào)研表明，培養(yǎng)制造業(yè)人才的工科院校，大多數(shù)院校所擁有的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于制造企業(yè)所應(yīng)用的設(shè)備和條件，專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)培養(yǎng)當(dāng)代制造應(yīng)用人才的培養(yǎng)要求，更難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才。導(dǎo)致了目前我國(guó)應(yīng)用性人才匱乏，我國(guó)大多數(shù)自主產(chǎn)權(quán)的機(jī)械產(chǎn)品的科技含量低，技術(shù)附加值小，在國(guó)際市場(chǎng)上高端產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力嚴(yán)重不足。我國(guó)高等教育必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，站在時(shí)代和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的高度，重新審視以往的人才培養(yǎng)模式和課程體系，以我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的需求為導(dǎo)向，適時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，改革培養(yǎng)方案，對(duì)現(xiàn)有課程體系進(jìn)行整合，特別要加強(qiáng)高級(jí)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。因此，積極開(kāi)展機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與研究不僅十分必要，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與研究的意義和目的毋庸質(zhì)疑，但是，如何才能使我們的機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與研究符合我校的校情，如何能夠在現(xiàn)有的條件下真正提高機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量和水平，從而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量與水平，這是我們首先要解決的問(wèn)題，也就是，如何進(jìn)行我校的機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與研究是首先要解決的問(wèn)題，換言之，機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革方案的研究與確定是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
一、我校機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀分析
筆者以實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，為了做好機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與研究工作，除了對(duì)省內(nèi)相關(guān)高校進(jìn)行了調(diào)研，著重研究了近幾十年來(lái)的我校機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的情況，并重點(diǎn)研究了本項(xiàng)目立項(xiàng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀，從而，為機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與研究方案的確定提供了科學(xué)的依據(jù)。機(jī)械工程學(xué)院是大連交通大學(xué)設(shè)立最早的院系之一，大連交通大學(xué)機(jī)械制造及其自動(dòng)化學(xué)科創(chuàng)立于1956年，1986年7月獲得碩士學(xué)位授予權(quán)，1998年6月獲得博士學(xué)位授予權(quán)；在教學(xué)研究與改革方面，“九五”以來(lái)，學(xué)校進(jìn)行了按大類培養(yǎng)探索和教學(xué)改革。1995年，機(jī)械工程學(xué)院承擔(dān)了鐵道部和遼寧省面向21世紀(jì)的教改項(xiàng)目《機(jī)械類專業(yè)人才培養(yǎng)方案及教學(xué)內(nèi)容體系改革的研究與實(shí)踐》，在國(guó)內(nèi)率先提出了“以機(jī)為主、機(jī)電結(jié)合、縮機(jī)擴(kuò)電、淡化專業(yè)、寬口教育”的機(jī)械類人才培養(yǎng)教改總思路，1996年，根據(jù)教改思路制訂了機(jī)械大類專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃并在機(jī)械工程系進(jìn)行改革試點(diǎn)?！稒C(jī)械類專業(yè)人才培養(yǎng)方案及教學(xué)內(nèi)容體系改革的研究與實(shí)踐》教改項(xiàng)目榮獲遼寧省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)?？梢哉f(shuō)，辦學(xué)五十年來(lái)，學(xué)校始終堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)，在校、廠、所合作，不斷創(chuàng)新產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的辦學(xué)模式，培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面取得了一定的成績(jī)。盡管我校的機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)在學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革與研究中取得了上述的成績(jī)，然而，我校在機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面還存在如下問(wèn)題：（1）擁有的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于制造企業(yè)所應(yīng)用的設(shè)備和條件。（2）實(shí)驗(yàn)課不是全面系統(tǒng)地統(tǒng)籌安排，而是把實(shí)驗(yàn)課當(dāng)成理論課的附屬，跟著理論課教學(xué)走，且各門理論課程按自己的要求安排實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容之間缺乏相互聯(lián)系與協(xié)調(diào)，致使實(shí)驗(yàn)內(nèi)容重復(fù)、脫節(jié)、遺漏、不系統(tǒng)。（3）實(shí)驗(yàn)的重心不在于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而只是加深有關(guān)理論課的理解和掌握。與歐美國(guó)家大學(xué)相比，我國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中不僅告訴學(xué)生實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、實(shí)驗(yàn)原理、使用儀器、實(shí)驗(yàn)步驟等，實(shí)際上還告訴了學(xué)生實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程。學(xué)生只需按要求的過(guò)程去操作，用不著查資料、思考及創(chuàng)新，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課的興趣，抑制了學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)驗(yàn)的積極性。（4）實(shí)驗(yàn)教材滯后，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與當(dāng)代機(jī)械工程與自動(dòng)化專業(yè)學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r不相適應(yīng)，實(shí)驗(yàn)技術(shù)、方法、手段未能跟上現(xiàn)代科技的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目基本上是驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，缺少綜合性、設(shè)計(jì)性、研究創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)。（5）實(shí)驗(yàn)室運(yùn)行機(jī)制為封閉式，管理手段落后，使得真正可用于購(gòu)置實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備和儀器的資金非常有限，嚴(yán)重制約了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革與研究。以上實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的弊端有的極大影響了教師投入實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究與改革的積極性，有的嚴(yán)重影響了學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的熱情，也在客觀上制約了學(xué)生創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，直接導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后，所學(xué)知識(shí)不能迅速與生產(chǎn)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，難以適應(yīng)企業(yè)的要求，達(dá)不到應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求。
二、我校機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革方案分析與研究
近些年來(lái)，根據(jù)國(guó)家教育部的文件精神，新的機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)是一個(gè)口徑更寬的專業(yè)，要求學(xué)生懂機(jī)、懂電、懂?dāng)?shù)控、懂液壓、懂計(jì)算機(jī)，既能搞設(shè)計(jì)，也能搞實(shí)際操作，因此，要求設(shè)計(jì)綜合性實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)是十分必要的，其實(shí)，國(guó)內(nèi)高校，不同專業(yè)有許多教師進(jìn)行了不斷的探索與研究[1~8]。大連交通大學(xué)2003版本科培養(yǎng)方案中，機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)體現(xiàn)上述知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)課程有“機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)”、“機(jī)電傳動(dòng)控制”、“液壓與氣壓傳動(dòng)”等專業(yè)基礎(chǔ)課，為配合課程的學(xué)習(xí)，每門課程各開(kāi)設(shè)有4學(xué)時(shí)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)。但是，存在的問(wèn)題也很明顯，就是各門課程配置的實(shí)驗(yàn)僅僅反映本門課程的知識(shí)點(diǎn)，獨(dú)立分割，沒(méi)能體現(xiàn)機(jī)、電、液相互配合的綜合效果，與實(shí)際應(yīng)用嚴(yán)重脫節(jié)，已經(jīng)無(wú)法滿足培養(yǎng)應(yīng)用人才和創(chuàng)新型復(fù)合型人才的需要。鑒于此，在我校2006版的本科培養(yǎng)方案中，取消了上述三門課程的獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)，代之以16學(xué)時(shí)的“專業(yè)基礎(chǔ)綜合實(shí)驗(yàn)”這門實(shí)驗(yàn)課，改革的中心思想是本著“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力、求創(chuàng)新”的原則，希望該實(shí)驗(yàn)課程能夠真正體現(xiàn)“綜合”的特點(diǎn)，將機(jī)械、液壓、電控、數(shù)控等知識(shí)有機(jī)結(jié)合在一起，既能讓學(xué)生加深對(duì)相關(guān)課程內(nèi)容的理解，又能夠體會(huì)各門知識(shí)之間的交融貫通，從而有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本能力、綜合能力和創(chuàng)新能力，成為學(xué)生樹立工程意識(shí)、提高實(shí)踐動(dòng)手能力的重要助推器。我校2006版四年本科培養(yǎng)方案中專業(yè)課程基礎(chǔ)綜合實(shí)驗(yàn)在于2008年9月前基本還屬空白，急需規(guī)劃與建設(shè)，本項(xiàng)目的實(shí)施為機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)工作提供了必不可少的保障，同時(shí)，項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與以往相比具有綜合性和一定難度，因此，本項(xiàng)目對(duì)我校不僅具有實(shí)價(jià)值，而且還具有一定的創(chuàng)新意義。
在上述背景下，在本項(xiàng)目立項(xiàng)研討之初，有的課題組成員提出為了不影響我校新的四年本科培養(yǎng)方案的如期實(shí)施，同時(shí)，徹底改變實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容獨(dú)立分割、脫節(jié)、遺漏、不系統(tǒng)的問(wèn)題，要求學(xué)校在財(cái)力、人力上加大投入，一步到位地改革機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)課的體系和內(nèi)容。這一方案的可行性受到了質(zhì)疑，項(xiàng)目組成員通過(guò)網(wǎng)上調(diào)研以及實(shí)地考察，調(diào)研了國(guó)內(nèi)相關(guān)大學(xué)的情況，充分了解兄弟院校，尤其是省內(nèi)的大連理工大學(xué)、大連工業(yè)大學(xué)、東北大學(xué)、沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)、沈陽(yáng)理工大學(xué)、沈陽(yáng)航空學(xué)院等院校的關(guān)于基礎(chǔ)綜合實(shí)驗(yàn)課程的做法，如實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)的安排，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的設(shè)置，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容包含的不同課程的知識(shí)點(diǎn)、綜合程度，實(shí)驗(yàn)設(shè)備的狀況，開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)的具體做法，成績(jī)的評(píng)定依據(jù)，目前存在的問(wèn)題和發(fā)展策略等等，為項(xiàng)目組設(shè)計(jì)規(guī)劃自己的綜合實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容提供重要的借鑒和參考。通過(guò)借鑒其他國(guó)內(nèi)兄弟院校的做法，緊密結(jié)合我校實(shí)際，根據(jù)我們的機(jī)械工程學(xué)院院級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目的實(shí)踐情況，經(jīng)認(rèn)真分析、充分討論，提出先組合、后融合，循序漸進(jìn)的改革思路?？紤]到我校的實(shí)際實(shí)驗(yàn)條件存在的不足，綜合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的規(guī)劃方案體現(xiàn)出發(fā)展的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，即制訂出“現(xiàn)在”、“近期”、“遠(yuǎn)期”三種不同的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容方案，以體現(xiàn)“利用現(xiàn)有條件，綜合性稍差”“補(bǔ)充實(shí)驗(yàn)條件，綜合性較好”“完善實(shí)驗(yàn)條件，綜合性得到高度認(rèn)同”的三個(gè)階段發(fā)展脈絡(luò)，邊研究、邊實(shí)踐、邊總結(jié)，既要注重以理論研究成果指導(dǎo)實(shí)踐，更要注重通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論研究成果。最終提出該發(fā)展過(guò)程需要解決的問(wèn)題和解決途徑，為機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)基礎(chǔ)綜合實(shí)驗(yàn)提供一條可持續(xù)的發(fā)展近期和遠(yuǎn)景規(guī)劃。具體實(shí)施方案是：①完成第一輪的初步實(shí)施專業(yè)基礎(chǔ)綜合實(shí)驗(yàn)，總結(jié)院級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“專業(yè)基礎(chǔ)綜合實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)方案”的實(shí)施工作教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步調(diào)研提出問(wèn)題，做到有的放矢。②調(diào)研和實(shí)地考察，了解兄弟院校的實(shí)驗(yàn)設(shè)置情況，寫出調(diào)研報(bào)告。③組織相關(guān)教研中心及實(shí)驗(yàn)中心的教職員工，摸底查清現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)備等實(shí)驗(yàn)條件，設(shè)計(jì)現(xiàn)階段可以開(kāi)設(shè)的綜合實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容；確定相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)人員隊(duì)伍，對(duì)實(shí)驗(yàn)主管人員進(jìn)行必備的培訓(xùn)；具體實(shí)施第二輪專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)。④根據(jù)培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo)，修改和完善近期和遠(yuǎn)期的綜合實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和方案，給出實(shí)現(xiàn)該兩方案的途徑和需解決的問(wèn)題，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式及其運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新進(jìn)行探索與實(shí)踐。⑤補(bǔ)充和完善實(shí)驗(yàn)設(shè)備與儀器，進(jìn)一步加強(qiáng)相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)人員隊(duì)伍建設(shè)，編寫相應(yīng)的綜合實(shí)驗(yàn)操作規(guī)程和管理制度。⑥具體實(shí)施第三輪專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)，完善實(shí)驗(yàn)大綱、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書、實(shí)驗(yàn)考核評(píng)定辦法等相關(guān)教學(xué)文件。⑦對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行全面總結(jié)，完成結(jié)題報(bào)告。
根據(jù)所制訂的實(shí)驗(yàn)方案，隸屬于不同教研中心和實(shí)驗(yàn)中心的項(xiàng)目組多名成員，進(jìn)行了多次的討論與研究，編制了《機(jī)械工程及自動(dòng)化專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱》，開(kāi)發(fā)了具有一定綜合性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，如：已經(jīng)完成了《數(shù)控機(jī)床自動(dòng)編程與加工操作》綜合實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)、《機(jī)電控制綜合實(shí)訓(xùn)裝置研制及實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)》、《機(jī)電液控制綜合課程設(shè)計(jì)》等實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，并已經(jīng)于2009年完成了首輪實(shí)施，2010年完成了第二輪實(shí)施，深受學(xué)生歡迎，并取得了預(yù)期效果，目前正在總結(jié)前期實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)，為下一輪研究與實(shí)施積極準(zhǔn)備。有關(guān)綜合實(shí)驗(yàn)的具體內(nèi)容、實(shí)施過(guò)程和實(shí)施效果等內(nèi)容的總結(jié)，將在第三輪教學(xué)實(shí)驗(yàn)改革后進(jìn)行全面總結(jié)，并撰文匯報(bào)。
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認(rèn)為，倫理學(xué)是一門科學(xué)，是研究道德的起源、本質(zhì)、發(fā)展變化及其社會(huì)作用的科學(xué)。不難看出，編輯倫理學(xué)的核心不僅需要研究編輯道德原則和規(guī)范的主要內(nèi)容及其道德結(jié)構(gòu)體系，而且還存在著編輯社會(huì)道德的內(nèi)化問(wèn)題。就編輯工作而言，所謂內(nèi)化，是指編輯履行和遵守社會(huì)道德之要求。如果編輯沒(méi)有社會(huì)文化出版之道德的內(nèi)化，那么，就很難表現(xiàn)出合乎一定社會(huì)文化出版之道德要求和道德行為，也就難以形成編輯所期望的道德品質(zhì)。編輯社會(huì)道德內(nèi)化不僅受到社會(huì)文化環(huán)境、道德教育和個(gè)人心理因素的影響，而且還與編輯個(gè)人道德品質(zhì)形成中的幾對(duì)矛盾密切相關(guān)。從傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)看，編輯已經(jīng)形成了自己的活動(dòng)空間，分析編輯社會(huì)道德內(nèi)化的相關(guān)理論間題，對(duì)提高編輯自我控制能力具有十分重要的意義。
一、編輯社會(huì)道德內(nèi)化中的制約因素
編輯社會(huì)道德的內(nèi)化過(guò)程，就是編輯在實(shí)踐中必須模范地執(zhí)行的過(guò)程。
1.編輯道德內(nèi)化與社會(huì)環(huán)境。
在編輯工作中，編輯道德內(nèi)化是以發(fā)展社會(huì)主義的出版文化和整個(gè)社會(huì)主義新文化為根本目的的。社會(huì)環(huán)境的主要要求有:①弘揚(yáng)民族文化中的道德精華，選擇外來(lái)文化中的積極因素，優(yōu)化現(xiàn)存文化體系中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu);②不斷擴(kuò)大和社會(huì)主義思想陣地，逐步形成普遍的社會(huì)道德原則和行為規(guī)范;③不斷吸收當(dāng)代文化創(chuàng)造的新成果，形成文化出版的新內(nèi)容、新特點(diǎn);④通過(guò)文化出版引導(dǎo)讀者和引導(dǎo)社會(huì)道德發(fā)展的方向。這是編輯道德內(nèi)化應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，也是編輯要實(shí)現(xiàn)的出版繁榮。
編輯作為社會(huì)的一員，其編輯活動(dòng)是在非常復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，其中社會(huì)環(huán)境對(duì)編輯事業(yè)的興旺和發(fā)展起著重要作用。所謂社會(huì)環(huán)境，主要指社會(huì)文化、社會(huì)地位等。編輯道德內(nèi)化與社會(huì)環(huán)境相互聯(lián)系，相互影響，共同制約著編輯的工作與生活。例如，在政治上，不同時(shí)期的黨的政治路線、思想路線及相關(guān)的方針、政策，對(duì)以精神生產(chǎn)為特點(diǎn)的編輯活動(dòng)自然是一種重要的規(guī)范和制約;在思想上，各種文化、思想觀念的積淀，各類社會(huì)思潮的興起都會(huì)對(duì)編輯活動(dòng)產(chǎn)生公開(kāi)的影響和沖擊。特別是在法制社會(huì)逐步健全的今天，編輯活動(dòng)作為一種重要的社會(huì)文化活動(dòng)，必然要受到有關(guān)法律的規(guī)范和制約。
編輯道德內(nèi)化是在個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的直接接觸中把社會(huì)道德進(jìn)行內(nèi)化。對(duì)于內(nèi)化過(guò)程本身來(lái)講，社會(huì)環(huán)境不是一個(gè)直接的決定性因素，但是一個(gè)不可缺少的因素。良好的社會(huì)環(huán)境有利于編輯社會(huì)道德的內(nèi)化，并對(duì)內(nèi)化過(guò)程起積極推動(dòng)的作用。不良的社會(huì)環(huán)境則有礙于編輯社會(huì)道德的內(nèi)化，且對(duì)內(nèi)化過(guò)程起消極的阻滯作用。
總之，編輯道德內(nèi)化的社會(huì)屬性說(shuō)明了置身于特定社會(huì)環(huán)境和文化背景里的編輯，要謀求社會(huì)文化的發(fā)展與自身的發(fā)展，必須適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，在社會(huì)的支持下開(kāi)展自己的社會(huì)活動(dòng)。如果離開(kāi)這些現(xiàn)實(shí)的東西，編輯道德內(nèi)化就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，謀求編輯事業(yè)的發(fā)展也就成了無(wú)稽之談。
2.編輯道德內(nèi)化與社會(huì)道德教育。
在編輯道德內(nèi)化過(guò)程中，社會(huì)道德教育仍處在一個(gè)特殊的重要的地位。所謂社會(huì)道德教育，是指為使編輯遵循的道德行為準(zhǔn)則，自覺(jué)履行對(duì)社會(huì)整體和他人應(yīng)盡的義務(wù)，而有組織、有計(jì)劃地對(duì)編輯施加系統(tǒng)的道德影響。對(duì)于編輯來(lái)說(shuō)，社會(huì)道德教育之所以必要，是因?yàn)橛械木庉嬙诘赖抡J(rèn)識(shí)、道德行為、道德覺(jué)悟等方面仍不成熟，需要通過(guò)社會(huì)道德教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。同時(shí)，有的編輯自發(fā)行為可能不合乎編輯道德要求，道德選擇常常受到社會(huì)道德意識(shí)的支配，必須通過(guò)一定的社會(huì)道德教育從外部灌輸進(jìn)去。一方面，要使編輯道德內(nèi)化成為個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的個(gè)體道德的需要，必須以社會(huì)道德教育為前提。只有通過(guò)社會(huì)道德教育，才有可能逐步實(shí)現(xiàn)編輯道德的內(nèi)化。另一方面，社會(huì)道德教育可促使編輯道德內(nèi)化真正進(jìn)人編輯的心理之中，自覺(jué)地按道德要求辦事。在對(duì)編輯進(jìn)行道德教育時(shí)，應(yīng)特別重視編輯自我意識(shí)發(fā)展的新特點(diǎn)，注意調(diào)動(dòng)編輯的積極性和發(fā)揮編輯的主動(dòng)性，努力把社會(huì)道德教育與編輯自我教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。只有這樣，社會(huì)道德教育才能真正地實(shí)現(xiàn)編輯道德的內(nèi)化目標(biāo)。
一般說(shuō)來(lái)，編輯接受了一定的社會(huì)道德教育，就可能把這種社會(huì)道德進(jìn)行內(nèi)化。所以說(shuō)，一定的社會(huì)道德教育決定著編輯道德內(nèi)化的特定內(nèi)容和發(fā)展方向。因此，在對(duì)編輯進(jìn)行社會(huì)道德教育時(shí)必須注意:①道德教育的內(nèi)容要有理想性，要有現(xiàn)實(shí)性;②道德教育的形式要有可行性，要有多樣性;③道德教育方法要有科學(xué)性，要有藝術(shù)性。
3.編輯道德內(nèi)化與心理因素。
編輯的心理因素對(duì)實(shí)現(xiàn)編輯社會(huì)道德的內(nèi)化至關(guān)重要。對(duì)編輯社會(huì)道德內(nèi)化起重要作用的心理因素主要是認(rèn)識(shí)因素、情感因素和意志因素。認(rèn)識(shí)因素是指編輯接觸客觀事物而在內(nèi)心產(chǎn)生的感知、記憶、想像和思維活動(dòng)。情感因素是指編輯對(duì)一定事物所持有態(tài)度的體驗(yàn)。意志因素是指編輯對(duì)一定的目的支配和調(diào)節(jié)的行為。如果沒(méi)有人與周圍環(huán)境的接觸，也就沒(méi)有人的心理，所以人的心理對(duì)客觀的反映既是積極活動(dòng)者，也是積極能動(dòng)者。編輯社會(huì)道德內(nèi)化的全過(guò)程是編輯在心理活動(dòng)的支配下實(shí)現(xiàn)的。一般來(lái)講，編輯應(yīng)具備以下心理素質(zhì):
(1)進(jìn)取心理。一個(gè)優(yōu)秀的編輯應(yīng)具有高層次的追求和強(qiáng)烈的進(jìn)取心。進(jìn)取心的表現(xiàn)形式有堅(jiān)定的政治方向和信念、遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心、開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣、堅(jiān)忍不拔的精神、實(shí)事求是的作風(fēng)和嫉恨時(shí)弊的品格。這種心理來(lái)源于對(duì)振興祖國(guó)、造福于人民的誠(chéng)摯感情，而這種感情會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，鞭策和鼓勵(lì)編輯在思想素質(zhì)、工作素質(zhì)和道德素質(zhì)上不斷地進(jìn)取。有進(jìn)取心的編輯決不會(huì)滿足于一般地應(yīng)付工作，而是在學(xué)術(shù)和知識(shí)上有更高的追求，并具有高度的敏感和強(qiáng)烈的興趣。這種興趣就是編輯設(shè)計(jì)自己、發(fā)展自己的動(dòng)力，也是編輯走向成為通才的自覺(jué)意識(shí)。
(2)伯樂(lè)心理。編輯人員不僅要有鋪路石的精神，而且要具有伯樂(lè)心理，要十分珍惜脫穎而出的人才。采用稿件不拘私情，堅(jiān)持質(zhì)量第一、社會(huì)效益第一的原則，大膽地為有真才實(shí)學(xué)的作者鳴鑼開(kāi)道。發(fā)現(xiàn)和扶植一個(gè)人才，比創(chuàng)造一項(xiàng)發(fā)明或一項(xiàng)成果具有更大的社會(huì)價(jià)值。
(3)自豪心理。自豪心理來(lái)源于編輯對(duì)自身工作的熱愛(ài)和對(duì)繼承人類文化的偉大意義的認(rèn)識(shí)。作者勞動(dòng)的結(jié)晶是通過(guò)編輯的勞動(dòng)才走向社會(huì)，輻射智慧的光芒，產(chǎn)生社會(huì)效益的。編輯的偉大就在于以其透明的勞動(dòng)增加作品輻射光芒的亮度和強(qiáng)度，就在于他的勞動(dòng)造福于子孫萬(wàn)代。編輯在這種自豪心理支配下，會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定的、自覺(jué)的編輯意識(shí)和行為，排除各種干擾，為發(fā)展我國(guó)的編輯事業(yè)奮斗終身。
二、編輯社會(huì)道德內(nèi)化中的固有矛盾
道德品質(zhì)的善與惡，從倫理角度上反映了人與人之間的物質(zhì)利益和精神利益的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)行為中，編輯道德品質(zhì)的確認(rèn)只有肯定個(gè)人自然需求的合理性，才能充分追求個(gè)人物質(zhì)利益的合理性。由于編輯在心理、生理發(fā)展上的不平衡性，因而在思想與情感上出現(xiàn)波動(dòng)性，常常使編輯在社會(huì)道德內(nèi)化中出現(xiàn)苦惱和憂慮，存在著固有的矛盾。
1.道德認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)性與無(wú)完整性。
道德認(rèn)識(shí)是編輯對(duì)編輯道德原則、道德規(guī)范的感知、理解和接受，并逐漸深化，形成一種比較系統(tǒng)的看法，它是編輯道德品質(zhì)的心理基礎(chǔ)。崇高的道德理想，高尚的道德清操都來(lái)源于一種正確的道德認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是編輯社會(huì)道德內(nèi)化的第一步。編輯向來(lái)被人稱為“伯樂(lè)”，是令人尊敬的職業(yè)。但同時(shí)又被人們稱為“文稿之官”，朱筆一批，即可定文稿之生死。因此其道德認(rèn)識(shí)顯得特別重要。但是在編輯工作中，對(duì)有些編輯道德關(guān)系的理解和處理常存在一些模糊不清的觀念，如堅(jiān)持真理、批評(píng)同志和保持朋友間的友情哪一個(gè)重要等，這說(shuō)明編輯工作在一般情況下只注重原則，不注重細(xì)節(jié)是不行的。因此，編輯要加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和生活規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
2.道德情感的持久性與沖動(dòng)性。
所謂道德情感，即指遇到某種事物之后，總有一種好感和惡感，是由別人或自己的行為是否符合于自己遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的。如做一件好事，就會(huì)感到安慰;如做了壞事，會(huì)感到后悔、內(nèi)疚，甚至痛恨自己，這就是道德情感。編輯的道德情感一般表現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德情感、義務(wù)感等，這些都是較為高級(jí)、深刻的情感。在高尚理想和高尚道德的支配下，編輯善于用意志力來(lái)控制自己的情感，戰(zhàn)勝內(nèi)心情緒和外部困難達(dá)到既定的目的，工作效率高，工作主動(dòng)、熱情，出現(xiàn)了為出版事業(yè)、為真理而奮斗的道德行為。但有的編輯由于不注重道德情感的調(diào)節(jié)，時(shí)常出現(xiàn)沖動(dòng)、盲目，不考慮后果的蠻干情緒，特別是在受到錯(cuò)誤思想的影響的時(shí)候，其危害性就更大。為此，編輯應(yīng)珍惜道德情感，克服常見(jiàn)的那種心境轉(zhuǎn)變快、變化幅度大、情緒忽高忽低、態(tài)度忽冷忽熱的現(xiàn)象，逐步自覺(jué)養(yǎng)成健康、穩(wěn)定、持久的道德情感，更好地為我國(guó)的出版事業(yè)的興盛竭誠(chéng)奉獻(xiàn)。
3.道德信念的穩(wěn)定性與動(dòng)搖性。
道德信念指的是人們發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德理想、道德觀念和道德準(zhǔn)則的真誠(chéng)信仰，以及由此而對(duì)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。在編輯道德品質(zhì)的構(gòu)成中，道德信念居于核心地位，可以憑借自己的信念，按照某種道德準(zhǔn)則選擇行為，評(píng)價(jià)他人或自己行為的善惡價(jià)值。并在某種內(nèi)心信念的支配下，堅(jiān)定不移地去履行對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡的道德義務(wù)。一個(gè)人要是沒(méi)有堅(jiān)定的信念，就會(huì)在實(shí)現(xiàn)道德義務(wù)的過(guò)程中顯得動(dòng)力不足。作為編輯，應(yīng)注意把祟高的理想與個(gè)人的道德理想、職業(yè)理想、生活理想辯證地統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)地用遠(yuǎn)大的理想來(lái)指導(dǎo)自己的工作、生活和學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義道德所推崇的完美人格來(lái)要求自己，從而逐步形成自己較為穩(wěn)定的道德信念，以預(yù)測(cè)出版發(fā)展方向、未來(lái)狀況，走在時(shí)間的前面，為讀者提供新的更多的精神食糧。
4.道德行為的自覺(jué)性與盲目性。
道德行為是指人們?cè)诘赖乱?guī)范的調(diào)節(jié)下，人的一種穩(wěn)定的行為舉止方式，它包含著一種理性的應(yīng)付問(wèn)題情境的傾向。由于人與人之間的道德關(guān)系的復(fù)雜性，道德行為常常取決于對(duì)他人的評(píng)價(jià)，凡是能得到獎(jiǎng)賞的行為就是可行的行為，反之就是不可行的行為。編輯自覺(jué)選擇行為常常同模仿性和盲目性行為并存，應(yīng)引起注意。隨著改革開(kāi)放的不斷深人，出版業(yè)發(fā)生了新的變化，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，編輯對(duì)道德認(rèn)識(shí)、道德行為時(shí)常出現(xiàn)脫節(jié)或沖突的現(xiàn)象，在行為的選擇上表現(xiàn)出明顯的兩重性。在少數(shù)編輯身上認(rèn)為封建主義思想殘余是阻礙社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大敵，崇尚人與人之間交往的現(xiàn)代觀念和方式，充滿著要干大事業(yè)的雄心與缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)精神的矛盾，祟尚創(chuàng)新精神與保守的職業(yè)選擇的矛盾，現(xiàn)代道德觀念與原有道德框架的矛盾。這種道德行為的兩重性固然有自身的主觀原因，但客觀上它是與社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的。克服編輯行為兩重性的最好途徑是堅(jiān)持改革，因?yàn)楦母镉欣诩訌?qiáng)精神文明建設(shè)，有利于革除編輯道德建設(shè)中還存在的愚昧落后的東西，改革能為編輯在思維和行動(dòng)上提供更多的選擇余地，改革能促使編輯的道德觀念和道德行為愈來(lái)愈趨向一致，使出版業(yè)朝著好的方向發(fā)展。
三、編輯自我控制的道德心理機(jī)制
為保證編輯工作的正常進(jìn)行，必須加強(qiáng)對(duì)編輯行為的控制。對(duì)編輯行為的控制可分為社會(huì)控制和自我控制。社會(huì)控制是自我控制的前提，自我控制則是對(duì)社會(huì)控制的實(shí)現(xiàn)。只有做到自我控制和社會(huì)控制的協(xié)調(diào)一致，才能達(dá)到編輯行為的最有效控制。編輯自我控制有其一定的道德心理機(jī)制，其中義務(wù)、良心、幸福是編輯最基本的道德心理機(jī)制，在編輯社會(huì)道德內(nèi)化中起著極為重要的作用。
1.義務(wù)在編輯道德內(nèi)化中的作用。
義務(wù)是道德的一個(gè)范疇，是指?jìng)€(gè)人根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，對(duì)他人或社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任。它集中反映社會(huì)和他人對(duì)個(gè)人提出的種種道德要求，也反映自己對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。由于義務(wù)表現(xiàn)個(gè)人在道德上如何自覺(jué)地處理個(gè)人利益和集體利益的相互關(guān)系問(wèn)題，所以它也表明個(gè)人對(duì)集體利益的真實(shí)態(tài)度。實(shí)際上，義務(wù)內(nèi)容是由一定的社會(huì)道德原則和規(guī)范決定的。在編輯工作中，義務(wù)內(nèi)容是由編輯道德原則和規(guī)范所決定的。這種義務(wù)是由編輯社會(huì)道德在個(gè)體身上內(nèi)化而產(chǎn)生的一種道德責(zé)任感。義務(wù)作為高度的道德責(zé)任，是自己的意志服從具有一定道德價(jià)值的任務(wù)的內(nèi)心源泉。道德義務(wù)雖具有道德命令的性質(zhì)，但對(duì)履行義務(wù)的主體來(lái)說(shuō)，它不是一種外在的強(qiáng)制，而是深刻理解道德的要求，自覺(jué)承擔(dān)在自己職責(zé)的基礎(chǔ)上形成的一種內(nèi)心信念和道德責(zé)任感。因此，在編輯道德內(nèi)化過(guò)程中，注重道德義務(wù)的修養(yǎng)，不僅使編輯明確自己的道德責(zé)任，而且使編輯形成崇高的義務(wù)感和強(qiáng)烈的責(zé)任心，從而使編輯具有對(duì)義務(wù)的成熟態(tài)度，以提高遵守編輯道德原則和規(guī)范的自覺(jué)性。
2.良心在編輯道德內(nèi)化中的作用。
良心作為一個(gè)道德范疇，是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人和社會(huì)履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，也是個(gè)人道德意識(shí)結(jié)構(gòu)中起自我控制作用的道德心理機(jī)制之一。在編輯工作中，如果違背了這些準(zhǔn)則和規(guī)范，就會(huì)受到別人或同行的譴責(zé)，個(gè)人便會(huì)感到良心的不安。良心在編輯道德內(nèi)化中的作用通常有:
(1)良心的譴責(zé)會(huì)導(dǎo)致不良的心理反映。心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，如果做了違背良心的事情，則會(huì)產(chǎn)生不良的心理反映。引起編輯情緒不佳、心情不愉快的原因，一般被認(rèn)為是出版現(xiàn)狀的社會(huì)環(huán)境造成的困難和干擾，這僅僅道出問(wèn)題的一方面。應(yīng)該看到，人的情緒變化除了客觀因素外，還受主觀因素的影響。在很大程度上，人的道德良心直接受認(rèn)識(shí)和態(tài)度的影響，嚴(yán)格地說(shuō)，道德良心并不是單純由外界的客觀事物激起，它經(jīng)意識(shí)的權(quán)衡，受意識(shí)的操縱和調(diào)節(jié)。例如，一個(gè)編輯利用工作之便，與他人自訂不良交易，刊登有害于人心健康的文章或損公利私的廣告，他就會(huì)受到道德良心的譴責(zé)，心理感到不安，處于緊張恐懼的心理狀態(tài)。
(2)道德的敗壞影響身體健康。誰(shuí)都知道，人經(jīng)常處于擔(dān)驚受怕的恐懼心理狀態(tài)，對(duì)人的身體影響極大。若情緒不好，則整個(gè)身心皆為所擾，以致達(dá)到疾病的程度。如果編輯在工作中對(duì)來(lái)稿不按規(guī)章辦事，實(shí)施不道德行為后，他的行為違背了做人的起碼道德和良心，就會(huì)受到公眾的指責(zé)和唾棄。人格受到污辱，他的道德良心自覺(jué)感到失去了平衡，精神懶惰失常，重者心跳加快，血壓升高，導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生。俗話說(shuō):“無(wú)私才能無(wú)畏”，作為編輯，只有樹立正確的世界觀、人生觀，才能心胸坦蕩。在編輯工作中，良心既是編輯道德內(nèi)化的結(jié)果，又可在編輯道德內(nèi)化中起重要作用。只有具有健全的良心機(jī)制的人，才能真正有效地實(shí)現(xiàn)道德自我控制。而這種健全良心機(jī)制的獲得，不僅要借助于社會(huì)道德教育和自我道德修養(yǎng)，而且還取決于編輯道德內(nèi)化在一定程度上的實(shí)現(xiàn)。
3幸福在編輯道德內(nèi)化中的作用。
幸福是人人向往的境界，是人人追求的理想。盡管同行對(duì)幸福有各式各樣的理解，但筆者認(rèn)為，幸福在編輯工作中主要有:把幸福等同于快樂(lè);把幸福理解為完全排斥感覺(jué)快樂(lè)的精神境界;把幸福理解為受理性宰制的持久快樂(lè)。在現(xiàn)實(shí)編輯生活中，不同的幸福觀往往決定不同的人生態(tài)度和價(jià)值取向，同時(shí)也決定了不同的行為模式。從理性上看，幸福是以快樂(lè)為基礎(chǔ)而又高于快樂(lè)。
幸福是內(nèi)心依戀的決樂(lè)，是流動(dòng)而又持久的美好追求。我們無(wú)數(shù)編輯前輩，在編輯事業(yè)中執(zhí)著追求，無(wú)私奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了許多感人幸福的事例。幸福的生活雖然是決樂(lè)的，但快樂(lè)并不等于幸福。自古以來(lái)，中國(guó)人一直把“知足者常樂(lè)”奉為正統(tǒng)的幸福觀。然而，“被按下丟的葫蘆浮起來(lái)快”。隨著改革開(kāi)放，傳統(tǒng)的幸福觀遭到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。許多編輯信奉的是另外一種哲學(xué)，即“不知足者常樂(lè)”，惟有永不知足，不斷追求，才是“追求高于占有”的現(xiàn)代幸福觀。心理學(xué)家早就指出，干不好工作的人休息也不會(huì)得到滿足。幸福是動(dòng)態(tài)的，是一個(gè)永不滿足，尋求新目標(biāo)，以求實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的行為過(guò)程。
編輯把幸福視為主動(dòng)的過(guò)程無(wú)疑是有積極意義的。對(duì)于生命精神強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，必須追求的價(jià)值目標(biāo)是真善美的理想人格，應(yīng)該把幸?？闯墒且粋€(gè)不斷趨向人生完滿的未完成式。作為編輯，應(yīng)把幸福立足于集體主義原則的基礎(chǔ)之上，正確把握個(gè)人幸福與社會(huì)整體幸福的統(tǒng)一，物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一。幸福是創(chuàng)造的結(jié)果，只有首先創(chuàng)造，然后才能享受。事實(shí)表明，惟有創(chuàng)造才能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，也惟有創(chuàng)造才能給精神以最高享受。因此，惟有創(chuàng)造才是幸福的真正源泉。編輯工作是創(chuàng)造性工作，作為編輯，只要把握機(jī)遇，干一番事業(yè)，幸福終究會(huì)降臨。
四、結(jié)論
