時間：2023-03-17 18:12:12
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇大學生語文論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場經(jīng)濟負面效應的影響，大學生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。
(二)課程設置不合理
我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔的安排，學時與學分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點作用都沒有。
(三)校園缺乏人文氣息
對大學生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向?qū)W生展示文學藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時代，許多大學生都將時間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應該充分發(fā)揮大學生的主體作用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風格。
二、文學教育的重要性
(一)文學可表現(xiàn)人類的文化性格特征
人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，爭奪文化陣地，武器便是文學和藝術(shù)。因此，文學所特有的深厚影響力不可忽視。
(二)透過文學藝術(shù)可以透視人的心靈
優(yōu)秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導著人們的行動，大學生仍需要被引導樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學校給予正確的指導便有重大意義。
(三)文學教育是延伸中國傳統(tǒng)文化的重要途徑
中國歷史延續(xù)五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學生并加以引導，提升人文修養(yǎng)。
三、大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對策
(一)變革思想，重置課程體系
高校教育者尤其是學校領(lǐng)導應該認識到文學教育對大學生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設置學時學分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學生能意識到學校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內(nèi)高校更加不能丟棄，應該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責任感，鑄就民族精神。
(二)積極創(chuàng)新，改革教學方法
目前，在很多高校也設置相應的文學教育的課程，最主要的便是大學語文，注重文字的聽說讀寫訓練，但這并不是學習語文的最終目的。培養(yǎng)學生的人文精神應該是大學階段更加注重的。因此，文學教育不應該僅僅學習文學作品的表面意義，更應該理解它的真正內(nèi)涵，使學生的欣賞水平和人格魅力等在學習過程中得到提高。文學與藝術(shù)之間存在著許多共同點。學生在這個過程中會把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學素養(yǎng)。
(三)改革考核機制
人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會體現(xiàn)在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學生在平日參加活動時候的表現(xiàn)，也可以在平常教學中舉辦一些活動，檢驗學生的學習成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正。為了實現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標，大膽積極地探索都是值得的。
(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍
良好的人文氛圍對于提升大學生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學時對提高大學生的人文素質(zhì)來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學社活動、開辦漢服社等，延伸文學教育空間，培養(yǎng)大學生的閱讀興趣，鼓勵學生與學生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學生在校園文化建設中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學生的人文素質(zhì)提升。
2體驗教育法
體驗教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學生在體驗生命、生存與生活教育的過程中，自己親自參與到其中，動手動腦，通過參與的活動可以打開大學生的心扉，提升大學生對生命的尊重，對生存的敬重，對生活的倚重。大學生的親身實踐是體驗教育法中進行體驗知識內(nèi)化的保障，同時也是體驗知識內(nèi)化的依據(jù)。體驗教育法的最終目的就是要把德育的知識內(nèi)化為大學生良好的日常行為習慣，模擬大學生現(xiàn)實中以及未來生活中可能出現(xiàn)的情境，通過場景體驗，引導學生進行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會打下堅固的基石。我校組織的“六個一”系列活動——一首經(jīng)典紅歌、一個傳統(tǒng)節(jié)目、一件身邊小事、一份真情關(guān)愛、一項生活技能、一套民族歌舞，形成了在開展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區(qū)”的教育特色。
3學科滲透法
在開展“三生教育”的過程中，出現(xiàn)了“三生教育”的內(nèi)容與其他課程有部分重疊的問題，加之，部分大學生對“三生教育”等思政課不重視，只重視專業(yè)課，所以提出學科滲透法。學科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學生全部學科的教學中，其表現(xiàn)為一種間接的隱性教育，不使大學生明顯意識到是在受教育，通過營造一定的能發(fā)揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學科滲透法的難點在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進行“三生教育”教學培訓，其余教師、教育行政人員、輔導員也一起參加相關(guān)學習和培訓，使廣大教職員工在思想上統(tǒng)一認識，熟悉“三生教育”的教學目的和基本內(nèi)涵，能自覺主動地將“三生教育”融入到自己的教學管理工作中，真正做到“教書育人”。
(二)研究結(jié)果1．大學新生入學教育處于被動狀態(tài)新生入學教育是大學教育的開端，對促進學生的成長成才和全面發(fā)展意義重大。但在實際工作中，相對于其他教育教學活動，一些高校教育工作者對新生入學教育的目的、入學教育要達到的效果等問題認識不到位。在入學教育實踐中憑借自己的經(jīng)驗行事，并未充分考慮新生的發(fā)展要求、心理特征以及個體差異，不能有的放矢，以致偏離目標。這樣極大阻礙了新生接受入學教育的積極性、主動性。從圖1可以看出，在教育計劃、內(nèi)容、形式的選擇上，教育者與學生都存在明顯的差異，入學教育與當前大學生的發(fā)展特點和需求結(jié)合不緊密。在與大學新生的訪談中我們發(fā)現(xiàn)，新生接受入學教育時，并沒有感到自己的主體地位，往往處于被動接受教育的狀態(tài)。2．大學新生入學教育內(nèi)容脫離個性特征目前，高校入學教育的內(nèi)容基本局限在校史發(fā)展、專業(yè)了解、行為規(guī)范教育、安全教育、軍訓等項目中，對于學生今后將要面臨的生活、學習等實際問題卻很少涉及。而當前高校新生已經(jīng)由“90”后群體組成，“90”后大學生與“80”后大學生有著顯著的區(qū)別，個性特點十分鮮明:自我意識強烈，主體意識突出;勇于接受新鮮事物，但缺乏堅持能力;心理素質(zhì)弱，抵御挫折能力差。從表1可以看出，“90”后大學新生與“80后”大學新生在“自我認知”、“自尊自信”、“自控能力”、“抗挫折力”因素上呈現(xiàn)年齡主效應，在“堅持能力”、“抗挫折力”因素上呈現(xiàn)性別主效應，同時在“抗挫折力”因素上出現(xiàn)顯著的年齡和性別的交互作用。3．大學新生入學教育模式枯燥乏味現(xiàn)在，許多高校沿襲過去固有的入學教育模式，主要通過開學典禮、報告會、講座等集體活動進行，教育形式枯燥乏味，不少學校在入學教育時沒有充分考慮學生的主體地位，教育以單一灌輸為主，缺乏與新生的互動、溝通和交流。4．大學新生入學教育時間把握存在誤區(qū)在長效機制的構(gòu)建上，大學生入學教育缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，缺少短期教育和長期教育的系統(tǒng)計劃和設計，忽視前延、后續(xù)教育，入學教育停留在“講一講”，“看一看”，“訓一訓”，“等一等”的局面，無法根本解決新生切實關(guān)心的學會生活、適應生活、熱愛生活、提高生活質(zhì)量等問題，難以達到理想的教育效果。調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)僅有15%的學生認為入學教育對他們適應大學學習生活有較大幫助。
二、大學新生入學教育的策略
(一)以人為本，入學教育需理念先行古希臘普羅泰戈拉說:“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”［4］“以人為本”是高校教育工作者開展新生入學教育的育人理念。這既是對學生主體地位的尊重，也體現(xiàn)了對學生的人文關(guān)懷。從學生收到院校通知書開始，就要和學生建立良好的師生關(guān)系，走近學生，了解學生。首先，了解全班學生的基本情況，包括學生人數(shù)、性別構(gòu)成、學生生源地、家庭成員相關(guān)情況等基本信息，并且建立班級數(shù)據(jù)庫，便于日后對學生成長過程中的準確評價。其次，了解每個學生的特點，發(fā)現(xiàn)每個學生身上的“閃光點”，形成師生間積極良好的雙向互動。大學新生上大學前在父母的呵護下成長，在班主任的監(jiān)督下學習，獨立性、解決問題的能力較差，并且對自己的認識缺乏全面性和客觀性。進入大學后，新生需要在輔導員的幫助下，重新認識、評價自己，進而在教師的指導下發(fā)揚優(yōu)點，改進不足。第三，關(guān)心扶持弱勢群體，樹立自信，走出陰霾。教師要特別注重對班級中弱勢群體，如對來自貧困家庭、單親家庭、隔代撫養(yǎng)家庭、有服刑人員家庭、吸毒家庭的學生的關(guān)注，傾注滿腔愛心，創(chuàng)造和諧氛圍，幫助他們更好地融入班集體，形成良好的班級人際關(guān)系。
(二)優(yōu)化內(nèi)容，入學教育需豐富多彩“教育的目的一旦隱藏在豐富多彩的活動中，學生就會通過活動產(chǎn)生各種情感體驗，從而在不知不覺中走進教育者預先設計的境地。”［5］面對“90后”大學生的個性特點，主動加強學生對學校豐富生活的了解，鼓勵學生參加適合自己的社團，樂于參與學校和學院組織的各項活動，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，增強自我效能感。同時，高校可以將一些傳統(tǒng)教育中沒有涉及，但是與大學生活相關(guān)的內(nèi)容納入入學教育體系。在新生入學教育時，高校教育工作者通過多種形式，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，增強認同感、歸屬感、責任感和使命感，明確自身在大學四年的主要目標和任務;引導學生認清戀愛與學習、生活的關(guān)系，有意識地引導學生樹立正確的戀愛觀;對新生進行心理健康教育，及時了解、疏導、解決新生遇到的困惑和難題，開展必要的性與生殖健康教育，引導學生追求科學、文明、進步的生活方式;注重將職業(yè)生涯規(guī)劃的教育內(nèi)容融入新生入學教育，引導學生早準備、早規(guī)劃，確定自己的發(fā)展方向和目標。
關(guān)鍵詞:大學生 文學修養(yǎng) 英語學習 英語教學
眾所周知,語言與文學是緊密相連的,沒有一定的文學修養(yǎng),語言水平不可能真正提高。盡管對非英語專業(yè)的學生來說,文學方面的要求不能定的太高,但是,培養(yǎng)他們一定的文學修養(yǎng)對提高他們的英語水平確實大有裨益。
《上樞密韓太尉書》中說過:“文者,氣之所形。然文不可以學而能,氣可以養(yǎng)而致”。所謂的文學修養(yǎng),我想其最終表現(xiàn)為內(nèi)身的氣質(zhì)修養(yǎng),通過大量的閱讀和各種文化的熏陶是可以獲得的。但在目前的大學英語教學中,也許是由于受到標準化測試的負面影響,不少學校普遍關(guān)心和感興趣的問題是如何通過四、六級考試,而不是如何扎扎實實地打好英語基礎(chǔ)功,擴大知識面、豐富閱歷等。我們的教師有時也會自覺或不自覺地受到這種想法的影響,把教學的重點放在語言形式的分析、訓練以及考試技巧的介紹上,而對語言內(nèi)容本身以及與此相關(guān)的文、史、哲、美等背景知識方面的介紹、評析則一概予以省略。從目前實用的角度來看,這似乎是行之有效的。但是,從長遠的角度來看,這不能不說是我們當前外語教學的一種偏頗。筆者認為,一定的文學修養(yǎng)對大學生的英語學習至少在下列幾個方面是有好處的。
一、 加深對文章原意的理解
隨著大學英語教材的逐步改革,英語閱讀教材中直接從英美報刊中摘錄的原文越來越多。在英語中,語言形式與內(nèi)容有時是統(tǒng)一的,但有時卻是矛盾的。在矛盾的情況下,如果不了解有關(guān)文學、歷史、哲學、宗教、美學等方面的背景知識,或者說沒有相關(guān)的文學修養(yǎng),照字面意義去生硬理解,往往會造成望文生意的笑話。
例如:John can be relied on. He eats no fish and plays the game.
照字面意思理解為:“約翰是可靠的。他不吃魚,還玩游戲。”這只是理解了原文的形式。由于缺乏歷史、文學知識,所以沒有真正理解原文內(nèi)容?？疾煲幌掠鴼v史,即可知道,英國在伊麗莎白一世時宗教斗爭十分激烈,舊教徒(Papist),即羅馬天主教徒(Roman Catholics)規(guī)定齋日(星期五)只許吃魚。新教徒(Protestants)推翻舊教政府后,拒絕接受舊教在齋日里吃魚的習慣,以表示忠于新教。英語中“不吃魚”也就轉(zhuǎn)而取得了“忠誠”的意思。
再如:莎士比亞的《李爾王》中有這么一段臺詞:
Lear: What dost thou profess? What wouldst thou with us?
Kent: I do profess to be no less than I seem;
To serve him truly that will put me in
Trust…to fight when I cannot choose, and
To eat no fish.
李爾問肯特“你是干什么的?你來見我有什么事?”
肯特回答說:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;誰要是信任我,我愿盡忠服侍他……迫不得已的時候,我也會跟人家打架;我不吃魚?！?第一幕、第四場)。朱生豪先生在直譯“我不吃魚”時,加了一個注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃魚”。北京大學許淵沖教授在他《翻譯的藝術(shù)》一書中將這個短語譯成“他忠實得齋日不吃葷,凡事都循規(guī)蹈矩?！边@樣意譯也許更容易讓中國讀者理解。
“play the game”“玩游戲”表示“遵守規(guī)則”。這也是從形式到內(nèi)容意思轉(zhuǎn)化的范例。
再如,有位大學教授有一天正在講授文學課,快接近尾聲了。他正沉溺于他所得意的英文詩歌欣賞時,下課鈴響了。學生們隨即就開始把他們座椅上的活動扶手砰然地收下去,準備離開。
大部分高校學生不能樹立崇高理想與堅定信念，對于國家、民族與社會發(fā)展欠缺必要的責任感，尤其在個人專業(yè)目標上缺乏信念，難以取得成才的支撐動力，只看重獲得文憑，找份高收入的工作，學生一切個人行為都直接與經(jīng)濟掛鉤，以賺錢為目的。在這種心理狀態(tài)下難免存在得過且過和虛度光陰現(xiàn)象，從而缺乏自我學習、自我教育與自我完善的動機。
2.民族精神流失。
大學生對于中華傳統(tǒng)美德的繼承意識低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不強，有的學生甚至說不出中國四大名著。與之形成強烈對比的是，對于西方文化無理性熱烈追捧，成為了歐美日韓文化侵略的主要目標。
3.人格心理不夠健全。
傳統(tǒng)善惡與雅俗定義目前在大學生群體之中產(chǎn)生混亂現(xiàn)象，不少學生行為與生活品位低下，盲目追求個性自由，對于集體主義與公共秩序全然拋到腦后；再就是對于人生意義認知十分淺薄，對于事物丑美分辨能力低下。最近階段，有關(guān)大學生刑事犯罪等不良事件屢見不鮮，已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化以及長久以來的人文素養(yǎng)教育結(jié)果發(fā)生沖突，需要及時引起高校領(lǐng)導及廣大教職員工的重視。
4.人文基礎(chǔ)常識過于貧乏。
我國小學、中學階段普遍實施應試教育，基本上高中階段已經(jīng)產(chǎn)生分科現(xiàn)象，對學生全面發(fā)展產(chǎn)生嚴重的制約。大學階段又存在明顯的專業(yè)細致劃分要求，人文教育引導功能自此薄弱，學生最終知識結(jié)構(gòu)也不盡合理。例如：部分學生在論文書寫上文理形式混亂，錯別字連篇。須知提升大學生文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠輔助他們自行修繕知識儲備結(jié)構(gòu)，各類教學規(guī)劃人員在強化理工科學生專業(yè)技術(shù)能力前提下更應合理安排人文教學任務，加大必要的文學藝術(shù)方面的培養(yǎng)力度，為國家輸送即懂專業(yè)技能，又具備人文素養(yǎng)的合格建設者和接班人。
二、大學語文教學過程中實施人文素質(zhì)教育的細化引導策略解析
1.全面強化師資隊伍建設力度。
為了有效發(fā)揮專業(yè)語文課程在多元人才培養(yǎng)方面的功效，就必須確保師資隊伍素質(zhì)，讓專業(yè)語文教師學者化特征得到加強和提高。實際上任何課程專業(yè)化改造，不是單純是憑借課程布置方式展現(xiàn)，更是需要教師保留專業(yè)分析能力，懂得依靠獨特審美標準進行優(yōu)秀文章篩選，做好深入淺出的引導工作，令參與學生能夠輕松掌握文學特征辨析規(guī)則，借此學習領(lǐng)會更多人生哲理。實際上語文教師專業(yè)化特征就是長期從事大學語文課程講解的教師，需要透過文學各個層面進行細致拆解，這類人員包括承擔語文教學任務的著名學者或是朝著這方面目標努力改進的專業(yè)語文教師。另外，作為創(chuàng)新時代下的大學語文教師，需要時刻鼓勵自身進行道德修養(yǎng)的完善，透過嚴謹工作作風與高尚人格魅力潛移默化地影響每一個學生；再就是打造一批又一批學者化的優(yōu)秀大學教師隊伍，這是穩(wěn)固大學語文教學成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材內(nèi)部人文指導因素。
任何教學活動都是透過教師、學生以及教材資料實施無縫銜接，為了全面貫徹中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鞏固學生個體情操適應社會生活，教師需要科學依托教材資料與生活經(jīng)驗開發(fā)創(chuàng)新更多人文因素，使得學生能夠從中領(lǐng)悟崇善、尚美等全方位教育能效。需要特別關(guān)注的是，大學語文教學存在豐富的教學內(nèi)容與有限的課時之間的矛盾，因此必須對教材的內(nèi)容進行合理取舍。在引導學生課外廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，課堂教學要精選教學內(nèi)容，按不同時代或不同內(nèi)容選擇最具代表性的篇目精講，使學生領(lǐng)略到作品豐富的思想性、高妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進而以點帶面，激發(fā)學生的學習興趣。當他們被領(lǐng)入文學殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時，他們的求知和參與的欲望就會大大增強。日常教學過程中，教師應該不斷在有效的時間內(nèi)穩(wěn)固課外詞句等基礎(chǔ)內(nèi)容的灌輸效率，確保學生能夠聯(lián)合生活實際現(xiàn)象掌握作品內(nèi)部深層人文精神內(nèi)涵，使得心靈接受更加完整的洗禮。結(jié)合古今中外優(yōu)秀篇章所強調(diào)的世界觀、價值觀、人生觀標準解析，學生應該從中提煉更多走好自己人生道路的方法和經(jīng)驗，為今后適應特殊崗位規(guī)則，遵守社會秩序夯實基礎(chǔ)。
3.不斷更新教學理念與引導方式。
過往陳舊的教學理念表現(xiàn)為應試教育準則的過度重視，在此背景下學生主觀地位遭受忽視，實際真正學習應該透過主動發(fā)現(xiàn)過程進行不同角色擔當，教師要做的就是從旁側(cè)予以高效指導和驗證。教師需要不斷激發(fā)學生探究創(chuàng)新的欲望，其實就是大力推行學生的討論與辯論式教學，鼓勵其發(fā)揮自由想象空間，竭盡全力創(chuàng)造輕松且生動活潑的課堂交流氛圍，以此激發(fā)學生長遠研習興趣。在市場經(jīng)濟的大潮中，面對多元利益的驅(qū)動，對尚顯稚嫩、一臉迷惑的大學生，教會他們怎樣做人、做一個具有健全人格的人，是當代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題。我們應該充分利用大學語文教學的優(yōu)勢傳道、授業(yè)、解惑，緣文釋道，因道釋文?！洞髮W語文》教材中“孔孟語錄”雖然文字不多，卻集中了儒家學說的精華，尤其是有關(guān)如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒：“人而無信，不知其可也。”這里強調(diào)誠信是每一個人的立身之本；“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這是告誡君子無論何時何地都不能離開美好的德行；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”這種“大丈夫”的高風亮節(jié)顯示了剛正不阿的人格理想。
4.合理改進考評體制。
高校語文教學改革任務，需要及時發(fā)揮考核節(jié)點的激勵引導功效，使得學生能夠在日后綜合發(fā)展道路上不斷提醒自己，切勿驕傲自滿，牢牢把握改善人生境遇的重大機遇?，F(xiàn)下，大多數(shù)高校在考試環(huán)節(jié)上仍舊沿用傳統(tǒng)閉卷考試規(guī)則，注重基礎(chǔ)知識驗證功能，涉及學生自我意見表述的題目設置過少，經(jīng)常出現(xiàn)憑借一張考卷決定學生終身命運的行為，這類結(jié)果明顯不利于大學語文課程人文素養(yǎng)全面培養(yǎng)的功能，由此學生個性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)揮深受限制。實際上教師可以考慮在課程結(jié)束時運用考卷驗證，加上平時讀書心得分享以及實踐活動參與情況進行綜合考評，其間注重學生對于創(chuàng)新規(guī)范理念的理解與讀寫規(guī)范能力的培養(yǎng)，使得考試真正過渡成為人文素質(zhì)強化的有利工具。
二、開辟新渠道，促進德育素質(zhì)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的相互滲透
科研平臺通過開展一系列主題活動，以實踐活動作為滲透德育教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的載體，培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)。使創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具體化，人文素養(yǎng)、公德意識、心理素質(zhì)的培養(yǎng)客觀化，教育形式趣味化，提高了大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)效果。
（1）開展豐富多彩的讀書活動，提高學生人文修養(yǎng)：通過閱讀歷史書，弘揚愛國主義精神；閱讀勵志書，強化以集體主義為核心的價值觀念、道德觀念及奉獻精神；閱讀文學書，凈化心靈，陶冶情操。
（2）開展學生自主管理活動，提高自身管理水平：讓本科生參與科研平臺管理把自己當作平臺的主人，充分發(fā)揮主觀能動性，在日常管理過程中通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高自身的管理水平。
（3）開展社會實踐活動，增強社會責任感：利用假期組織大學生到東陽光集團、宜化集團、人福藥業(yè)、神農(nóng)架聚能藥業(yè)等企業(yè)參觀學習，讓大學生在實踐中接觸社會、了解社會，培養(yǎng)大學生嚴謹、務實、多思的良好品德，增強對國家的使命感和對社會、對他人的責任感。
（4）開展主體實踐活動，催生個性成熟：將科技創(chuàng)新與德育教育有機結(jié)合，重視培養(yǎng)學生適應市場經(jīng)濟發(fā)展的人文素質(zhì)的教育。重點實驗室在開展“產(chǎn)、學、研”合作的工作中，有目的要求學生以科技創(chuàng)新、產(chǎn)品開發(fā)和“挑戰(zhàn)杯”活動的方式參與到相關(guān)企業(yè)的管理和產(chǎn)品開發(fā)活動，培養(yǎng)學生適應市場經(jīng)濟的能力。
（5）注重畢業(yè)實習指導，全面提升創(chuàng)新能力和德育素質(zhì)：本科畢業(yè)實習是學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)、德育教育最佳整合期，也是學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。我們通過科技的研究活動，培養(yǎng)學生追求真理、堅持真理的精神，養(yǎng)成一切從實際出發(fā)、實事求是的科學態(tài)度和工作作風，從而實現(xiàn)科研創(chuàng)新能力和德育素質(zhì)的全面提升。
三、構(gòu)建科研平臺內(nèi)部考核與社會評價結(jié)合的機制
我們對學生在實驗室學習和科研期間的表現(xiàn)，從科研、管理和社會活動等方面進行綜合考核，檢驗實驗室實施科學精神與德育素質(zhì)培養(yǎng)效果?？蒲猩希瑢W生的科研的成果為考核指標之一，同時對學生在科學研究過程中的具體表現(xiàn)也進行考核，指標包括科學態(tài)度、科研成本、學習能力、工作效率、儀器設備和低值耐用品使用的完好率、團隊協(xié)作精神等。管理上，主要考核學生參與實驗室公共財產(chǎn)管理、安全衛(wèi)生管理、考勤管理和對實驗室建設的建議與思考等。社會實踐活動考核學生參加活動的主觀能動性、活動的效果等。實驗室對學生的考核改變單純通過理論考試評價學生能力的模式，以實踐工作能力考核為主，注重學生全面素質(zhì)的提高。同時，引入社會考核內(nèi)容，對在實驗室走向社會的學生，通過對其社會競爭力和用人單位滿意度以及學生對實驗室人才培養(yǎng)模式的反饋調(diào)查，評價實驗室對人才培養(yǎng)的社會價值與意義。通過100份問卷調(diào)查，我們科研平臺推行創(chuàng)新能力與德育素質(zhì)融合的培養(yǎng)模式受到社會和畢業(yè)學生的一致好評，用人單位對實驗室培養(yǎng)的學生滿意度達到92.5％，畢業(yè)生對培養(yǎng)模式滿意度達到100％。用人單位對實驗室畢業(yè)的學生評價為優(yōu)秀的包括職業(yè)道德，事業(yè)心、責任感，團隊協(xié)作精神，創(chuàng)新能力，知識能力，實踐動手能力，認識能力。社會評價客觀反映了科研平臺將德育素質(zhì)與科學精神融合的培養(yǎng)模式，能夠培養(yǎng)出適應社會需求的全面發(fā)展人才。
四、依托科研平臺培養(yǎng)大學生德育素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果
近3年來，我們通過“科研平臺—團隊統(tǒng)一管理為主導—創(chuàng)新能力與德育素質(zhì)教育并重—活動式教育為載體—內(nèi)部考核與社會評價結(jié)合”的綜合素質(zhì)培養(yǎng)模式，先后培養(yǎng)本科畢業(yè)生38人，有7人獲得湖北省優(yōu)秀學位論文，發(fā)表研究論文20篇，其中SCI論文2篇；接受大學生科技創(chuàng)新小組17個，培養(yǎng)科技創(chuàng)新學生45人，培育出科技創(chuàng)新團隊8個；指導的學生先后獲得了湖北省大學生化工設計創(chuàng)業(yè)大賽、湖北省“挑戰(zhàn)杯”大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽、湖北省人?？萍肌疤魬?zhàn)杯”大學生創(chuàng)業(yè)計大賽、三峽大學“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計劃大賽等諸多獎項；學生參與申報成功國家級項目2項，省級項目3項。申報專利5項。協(xié)助完成課題鑒定3項，獲得湖北省科技進步三等獎2項；通過主體活動提高了學生的綜合素質(zhì)。畢業(yè)生在社會各崗位的綜合實力和競爭力及用人單位滿意度明顯提高。
高校體育教學應該依托社會體育理論，通過廣泛的實踐與社會體育接軌。在我國的高校里社會體育課程一般是公選課，從課程開設以來普遍受到學生的喜愛和好評，在學生中引起了強烈的反響和共鳴?，F(xiàn)今的大學生都有著自己的思想和對社會發(fā)展的構(gòu)想，并且隨著中國現(xiàn)代化進程的不斷加快和小康社會生活方式的滲入，使大學生的健康觀念不斷轉(zhuǎn)變，越來越能認識到終身健身的重要性和偉大意義。因此，大多數(shù)學生認為應該進一步強化全民健身意識，不斷提高全民的健身水平，政府應該加大資金投入，建立更多的公共體育設施，引導全民健身，對科學健身進行普及教育，提高全民的身體素質(zhì)水平。即將步入社會的大學生應該在掌握社會體育理論的基礎(chǔ)上將其應用于實踐，因此，大學生在學習的過程中應該注重實踐技能的培養(yǎng)和提高。在社會體育課程的教學中，我們可以采取課堂理論與實踐相結(jié)合的教學方法，課程考核也不再單單以期末考試成績?yōu)闇?，而是加入平時成績的考核，其中包括實踐成績評定。為大學生制訂的課外實踐成績評定可以包括許多方面，例如，為自己制訂科學合理的運動方式、運動時間安排，參加體育俱樂部等。要緩慢地提高實踐成績在期末總成績中所占的比例，使學生逐漸提高對社會體育實踐重要性的認識。這樣才能夠使學生消除后顧之憂，極大地激發(fā)學生參與社會實踐的熱情和積極性，能引導學生養(yǎng)成良好的健身習慣，使之不斷提高自身素質(zhì)和健康水平。通過對比兩種不同的教育方法，可見實踐教學的效果明顯優(yōu)于單純的理論教學。社會體育實踐教學的開展使學生對高校體育與社會體育的接軌有了更加深刻的認識，也因此進一步加強了對體育鍛煉的目的性和針對性，健身的自覺性普遍得到提高，并且能夠?qū)∩硇Ч_科學地進行評價。學校社會體育俱樂部的建立，進一步促進了學生體育健身的積極性，使體育健身成為一種興趣和愛好，形成終身健身的良好習慣。
1.2社會體育理論教學與實踐相結(jié)合
社會體育課程的設立以及全民健身計劃的開展為高校體育教學賦予了更加深刻的內(nèi)涵。高校體育在教學的過程中不僅要完成高校體育課程的任務和教學任務的目標，還要依據(jù)全民健身計劃的要求，本著終身健身的教學理念，將社會體育教學演化成長期的、系統(tǒng)性的教學。大學的社會體育教學必須要與實踐相結(jié)合，與社會相接軌，使社會體育教學走向社會化、人性化的道路，結(jié)合社會體育理論與實踐的優(yōu)缺點，加快推進高校體育教學與社會體育的結(jié)合進程。只有通過社會體育實踐教學才能科學地掌握健身的基本技能，還可以組織學生參與社區(qū)的社會體育指導實踐活動，從而帶動和影響周圍的居民參與體育鍛煉活動，反過來也能提高自身的運動技能。
1.3加強社會體育指導員隊伍建設
社會體育指導員是指組織群眾性體育活動的管理人員，能夠在人們進行健身的過程中給予科學的指導和正確的動作示范的高素質(zhì)體育人員。社會指導員在全民健身計劃中所起的作用是相當重要的，不僅是健身活動的參與者，更是組織者和引導者，直接關(guān)系到全民健身計劃開展的成功與否。但是，我國的現(xiàn)實狀況是社會體育指導員隊伍遠遠不能滿足全民健身的需要，人們對科學健身、計劃健身有著強烈的迫切需要，因此，壯大和發(fā)展社會體育指導員隊伍迫在眉睫。而高校體育教學的目的就在于為社會輸出符合社會要求的高素質(zhì)體育人才，因此，大學畢業(yè)生成為社會體育指導員的重要來源。在校大學生要在加強社會體育理論教學的同時，重視實踐，帶動周圍的人群參與到全民健身活動中去，為全民健身計劃的實現(xiàn)助力。大學生通過對社會體育理論與實踐的學習，不僅能夠掌握科學合理的鍛煉方法，還能熟練掌握相關(guān)的運動技能，所具備的素質(zhì)能夠很好地承擔起組織社會體育和健身活動的組織任務。只有對全民健身有了更深一步的了解，建立了對運動健身的興趣，逐漸養(yǎng)成了體育鍛煉的良好習慣，才能在今后的社會實踐中更好地展示自己的綜合素質(zhì)，提高適應社會的能力和素質(zhì)。
2實踐環(huán)節(jié)的優(yōu)化
2.1充分認識到社會實踐的重要性
2.1.1基礎(chǔ)業(yè)務能力的培養(yǎng)
理論是實踐的指導，因此，在校大學生要有扎實的社會體育理論功底，以及基本的社會體育工作技能，掌握社會體育最基本的相關(guān)知識，還應具備一定的組織團結(jié)能力，了解一些管理方面的知識。
2.1.2知識面要寬廣
現(xiàn)今社會所需要的人才是綜合型的高素質(zhì)人才，因此，大學生應該在學好本專業(yè)的基礎(chǔ)上不斷擴展自己的知識面，依據(jù)素質(zhì)教育的基本要求，使素質(zhì)教育由單一的社會體育理論教學轉(zhuǎn)向多學科聯(lián)系教學，尤其是相鄰的體育教育、傳統(tǒng)體育教學等學科，做到互相滲透、互相補充，拓寬體育知識的教育范圍，提高社會體育人才的社會適應性。
2.1.3能力要求
隨著我國素質(zhì)教育體制改革的不斷深入，高校的教育模式也應從單純的理論教學轉(zhuǎn)向側(cè)重創(chuàng)造性和能力提高的軌道上來，最重要的是要加強實踐教學，不斷提高學生運用理論知識解決問題的能力，以適應今后的社會工作。
2.1.4素質(zhì)的提高
素質(zhì)的提高不僅要體現(xiàn)在專業(yè)素質(zhì)的提高，還要提升綜合素質(zhì)。21世紀的社會體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展對大學生提出了更高的綜合素質(zhì)要求，作為大學生必須要強化政治思想教育，建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。根據(jù)社會體育發(fā)展的需要，我國的高素質(zhì)體育人才和高校教育質(zhì)量仍然需要進一步提高，在以培養(yǎng)社會體育專業(yè)素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)上，拓展其他方面的素質(zhì)教育，特別是人文素質(zhì)教育。市場配置資源而導致的社會流動性要求學生要有極強的心理和身體素質(zhì)，因此，不斷加強心理素質(zhì)培養(yǎng)是當前大學生提高社會適應性的必然要求。另外，創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)也十分重要。
2.2加強基礎(chǔ)建設
實踐的基礎(chǔ)設施是社會實踐活動順利進行的保障，因此，必須重視基礎(chǔ)設施的建設，在允許的范圍內(nèi)，加大資金投入，包括實踐基地、實踐經(jīng)費等都要進行預算。社會實踐是一個復雜的過程，因此，必須要投入足夠的人力、物力、財力，設立一個好的計劃，然后依據(jù)計劃進行。
學生公寓文化建設是高校精神文明建設的重要內(nèi)容，是學生工作的重要組成部分，是新形勢下高校德育工作的著重點和創(chuàng)新點。高校應大力推進以文明、和諧、求知向上為核心的公寓文化建設，不斷豐富學生業(yè)余文化生活，凈化學生的精神家園，促進學生成長、成才，充分發(fā)揮公寓文化的育人功能。
一、高校學生公寓文化的主要內(nèi)涵
所謂高校學生公寓文化，是在學生公寓特定的環(huán)境中，宿舍全體成員依據(jù)宿舍客觀條件，參與各種可能的活動，所表現(xiàn)出來思想觀念、心理活動和行為方式的總和，包括宿舍的整體布局、衛(wèi)生狀況、人際關(guān)系、道德水準、學識智能、審美情趣、價值取向、行為方式、生活習俗等方面。
從內(nèi)容上來說，高校學生公寓文化是以高校學生為主體，以宿舍為載體，以物質(zhì)、意識、制度建設為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的群體文化，包括精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化四個層面。它是一個具有多元素、多層次的有機復合體。
二、高校學生公寓文化建設的重要性
1.實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)綜合能力的有效途徑
高校公寓文化是一種群體文化，是校園文化的重要組成部分，它對規(guī)范大學生的學習和生活，優(yōu)化育人環(huán)境，促進學生文明養(yǎng)成，提升學生素質(zhì)等都具有重要的現(xiàn)實意義。良好的公寓文化能激勵大學生自覺培養(yǎng)重集體、講道德的高尚情操，促使大學生形成自我教育、自我管理、自我服務的思想意識，養(yǎng)成良好的文明習慣，塑造完美的人格，保持朝氣蓬勃奮發(fā)進取的精神風貌。
2.建設優(yōu)良校風，維護校園穩(wěn)定的客觀需要
一方面，學生公寓是學校的細胞，是學生學習、生活、社交、娛樂的主要場所，是學校對學生進行教育管理的重要環(huán)節(jié)。高校通過積極正面的教育引導、嚴格規(guī)范的校紀校規(guī)、典型的正面示范、良好的輿論導向、有力的獎懲措施等手段，教育引導和影響學生，使學生在潛移默化中產(chǎn)生并增強集體主義信念、對公寓寢室、學校和社會產(chǎn)生歸屬感，在思想和行為上與集體成員相一致。因此，建設好高校大學生公寓文化是創(chuàng)建優(yōu)良校風的必要前提。
另一方面，學生公寓文化建設是維護高校安全穩(wěn)定的客觀需要。穩(wěn)定壓倒一切，縱觀我國高校的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，高校通常是各種思潮與社會穩(wěn)定的晴雨表，一些社會思潮往往是首先在高校中敏感地表現(xiàn)出來。大學生思想活躍、社會責任感強、接受新鮮事物快；然而他們社會經(jīng)驗少，對事物的認識和自身的情緒容易受到相互的影響和感染，好多“集體創(chuàng)意”都直接或間接的出自于學生公寓。因此建設好大學生公寓文化對維護高校乃至整個社會安定秩序都有著非常重要的現(xiàn)實意義。
三、高校學生公寓文化建設的重要途徑
高校學生公寓文化建設是校園文化建設的重要組成部分，越來越凸顯其育人功能。新形勢下，主動占領(lǐng)學生公寓這塊育人陣地，大力加強學生公寓文化建設，對于促進高校校園文化建設和學生健康全面成長意義重大。在長期學生公寓文化建設實踐中，我校從學生公寓工作體制的創(chuàng)新入手，突出學生公寓精神文化的感染力、制度文化的約束力、行為文化的示范力、環(huán)境文化的熏陶力，學生公寓文化建設初顯成效。
1.適應形勢發(fā)展需要，創(chuàng)新學生公寓管理體制和管理模式
為適應新時期對學生公寓管理工作的要求，更好地發(fā)揮其育人功能，進一步理順學生公寓管理體制，我校學生公寓主要采取的是學生工作處傳統(tǒng)管理模式與社會化物業(yè)管理模式相結(jié)合的管理模式。學生工作處主要負責對公寓園區(qū)學生的養(yǎng)成教育、常規(guī)管理、床位管理、開展一系列公寓文化活動，并對物業(yè)公司進行監(jiān)督考核等；社會化物業(yè)管理主要負責衛(wèi)生保潔、安全保衛(wèi)、設施維修等服務性項目。
為了加強對學生公寓的組織領(lǐng)導，我校貫徹執(zhí)行分管校領(lǐng)導、學工處副處長負責制，直屬于學生工作處的職能部門宿管辦代表學校行使學生公寓管理職能。我校學生公寓管理規(guī)范、科學、高效，按照“以人為本，服務學生”的工作理念，積極倡導“服務管理”模式，在對學生進行管理的同時，更注重服務學生、教育學生，充分發(fā)揮學生公寓的育人功能和服務功能，努力營造溫馨和諧的住宿環(huán)境。我校學生公寓分為兩個公寓園區(qū)，宿管辦干事分工明確，一名負責a公寓區(qū)女生教育和對物業(yè)公司的監(jiān)督考核，一名負責b公寓區(qū)男生教育和對物業(yè)公司的監(jiān)督考核，一名負責b公寓園區(qū)女生教育、全校床位管理、公寓文化建設。
同時，健全了公寓學生管理組織，拓寬了民主管理渠道。成立了校宿管部，并下設公寓自治管理委員會，各樓棟有棟長，各樓層有層長。在宿管辦老師的指導下，自主開展宿舍衛(wèi)生檢查、安全隱患查處、文化氛圍營造、學生宿舍聯(lián)誼、公寓信息傳達、學生意見反映、先進典型建樹等工作，進一步強化了學生自我管理、自我教育、自我服務意識，充分調(diào)動了學生參與宿舍的民主管理與服務的熱情、積極性，使學生公寓真正成為學生的家園，學生成為公寓的主人。
2.推進學生公寓文化建設，創(chuàng)新學生公寓文化建設的方法和手段
我校公寓文化建設在實踐中探索前進的道路，也在實踐中不斷調(diào)整和完善，大膽的將精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化四個因素有力的糅合在一起，通過開展豐富多彩的公寓文化活動，提高公寓文化的品位，使公寓文化具有科學性、知識性、趣味性、教育性，讓學生在活動中豐富知識、增長才干、提高素質(zhì)、陶冶情操、錘煉品德，為早日成才打下基礎(chǔ)。
①推進優(yōu)秀文明寢室建設，創(chuàng)建節(jié)約型公寓
為了進一步推進思想政治教育進學生公寓的步伐，加強學校學生的文明修養(yǎng)，推進節(jié)約型校園建設，學工處宿管科自2007年以來，組織開展了一系列的“推進文明寢室建設，共建節(jié)約型公寓”主題教育活動。此類活動以推進學生公寓文明建設為主題，以充分體現(xiàn)學生寢室在學生素質(zhì)教育中的陣地作用為主要內(nèi)容，積極發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，增強節(jié)約意識，共創(chuàng)節(jié)約型公寓。
“優(yōu)秀文明寢室”活動每月開展一次，宿管科對全校學生寢室進行全面檢查，對內(nèi)務衛(wèi)生優(yōu)秀、學習風氣良好、晚就寢按時熄燈、不使用大功率電器、節(jié)約用水用電、愛護公物的寢室進行通報表揚并予以“優(yōu)秀文明寢室”掛牌；對一學年度連續(xù)3次以上被評為“優(yōu)秀文明寢室”的寢室評為“五星級寢室”；在“優(yōu)秀文明寢室”、“五星級寢室”的寢室長中評選出“十佳優(yōu)秀寢室長”等。
為了保證評比工作的公開、公平、公正，學工處宿管科制定了《學生住宿管理規(guī)定》和《優(yōu)秀文明寢室評比細則》，嚴格規(guī)范宿舍檢查程序和考核標準，并接受全校師生的監(jiān)督。
②建設“示范性”公寓，打造環(huán)境友好家園
園區(qū)“示范性樓棟”創(chuàng)建活動，即先選擇一棟公寓作為試點，繼而全面鋪開?；顒又荚诩訌妼W生的良好生活習慣的養(yǎng)成教育，要求每個宿舍每天自行將生活垃圾帶出公寓，放在指定地點，杜絕亂扔、亂丟、亂吐現(xiàn)象的發(fā)生，共同打造和諧、潔凈、舒適的生活環(huán)境。
活動的主要內(nèi)容有：
（1）所有同學養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，杜絕亂扔、亂丟、亂吐行為的出現(xiàn)，并請大家相互監(jiān)督。（設有舉報電話）
（2）請寢室長安排好衛(wèi)生值日表，每天由值日生將各寢室的生活垃圾帶出公寓，丟在指定的垃圾桶內(nèi)。
（3）請勞動課任務區(qū)分在各樓棟的同學按質(zhì)按量地完成每一次勞動任務。
（4）請各寢室的同學自覺維護好宿舍門口的衛(wèi)生，勤掃勤拖，齊心協(xié)力，共同打造潔凈、和諧的美好家園。
活動的宣傳方式：
（1）學工處宿管辦在各公寓園區(qū)利用櫥窗進行了前期活動宣傳，并統(tǒng)一制作精美的宣傳標語張貼在各個公寓樓層。
（2）經(jīng)過前期多層次組織，召開動員大會，向各系宿管干部、學生公寓自治管理委員會干部將活動的宗旨和意義宣講透徹，通過干部向每一個寢室宣傳。
目前，已經(jīng)初見成效，各樓棟的同學們正在逐步適應這一新的管理模式，我校學生公寓的樓道（尤其是女生公寓）呈現(xiàn)出干凈、明亮的局面，公寓公共環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，生活垃圾基本已經(jīng)帶下樓。
3.舉辦“寢室文化節(jié)”，豐富寢室文化生活
大學生寢室是校園文化的窗口，寢室集體作為大學生基本群體組織相對于其他學生組織有著獨特的功能和影響。寢室成員長期的共同生活影響著每個成員的生活方式、學習態(tài)度、行為規(guī)范、價值理念和理想信念，形成獨特的寢室文化。為了進一步推進寢室文明建設，營造溫馨舒適的寢室環(huán)境，校學工處、宿管辦每兩年舉辦一次寢室文化節(jié)，更好地加強我校學生的文明修養(yǎng)，提高宿舍文化的品位，陶冶學生情操，創(chuàng)造綠色環(huán)境，營造溫馨氣氛，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學生寢室文化生活。
迄今為止，我校已成功舉辦三屆“寢室文化節(jié)”，均由學工處主辦，宿管辦承辦，各系協(xié)辦。第一屆“寢室文化節(jié)”以“我愛我家”為主題，第二屆以“溫馨、和諧、個性”為主題，第三屆以“弘揚美德、增進團結(jié)、美化環(huán)境、展現(xiàn)自我”為主題。通過開展動員大會、寢室形象設計大賽、寢室文化生活作品征集大賽、寢室趣味運動會、“紅色之星”黨員先進模范寢室創(chuàng)建活動、“十佳宿管干部”評選、“優(yōu)秀寢室長”評選、“活動組織工作先進個人”評選、寢室文化節(jié)頒獎晚會等九個涉及文化、體育、娛樂、藝術(shù)、生活等的一系列活動，有效地推進了學生公寓文化建設和寢室文明建設。
總之，當前大學生公寓文化建設既面臨著良好的發(fā)展機遇，也面臨著一系列挑戰(zhàn)，這給公寓文化發(fā)展提供了更大的發(fā)展空間。如何更好地構(gòu)建新型高校公寓文化，進一步發(fā)揮高校公寓文化的育人功能，是當前和今后一段時期的重要任務。
參考文獻：
[1]朱志猛，張顯偉.高校學生公寓管理模式[J].東北農(nóng)業(yè)大學學報，2010，8（5）.
[2]陳益飛.高校大學生公寓文化建設的探索[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學院報，2010（10）.
針對大學生的養(yǎng)成教育，首先要有明確的規(guī)范制度來約束他們，讓養(yǎng)成教育從口號落實到實際，根據(jù)我校的實際情況，現(xiàn)制定出一系列的明文規(guī)定。如學生的儀表要求，穿著得體，不穿領(lǐng)口過低，裙子過短的服裝，穿著要符合學生的形象；學生在食堂打飯時應該自覺排隊，有禮有序，不得插隊；飯后，自覺將餐盤送到餐盤回收處；住宿管理問題，晚上如有事不在校住宿需要向輔導員請假，批準后向宿管處報備方可出行。這些規(guī)定，都明確的規(guī)范了學生的日常行為。學生無論在做什么，去哪里都有相關(guān)的規(guī)范進行制約。在制定規(guī)范時，學校主要注重兩個方面，就是全面和詳細?！叭敝傅木褪亲寣W生生活和學習的方方面面都能找到明確的制約；“細”指的就是在各個方面，都會有詳盡的解釋，無論你犯了怎樣的錯誤，都可以找到可以依據(jù)的規(guī)定。在規(guī)定實施的過程中，學校需要充分考慮學生的切身感受，根據(jù)實施中出現(xiàn)的具體問題加以及時改進，也要積極吸納學生的建議，適當修改較牽強、嚴苛的規(guī)定。規(guī)定不僅要全方位、細致，也要合乎情理的。
2.激情明理，讓規(guī)范深入學生內(nèi)心
對每一個人來講，做任何事情都會有先入為主的觀念，所以想要培養(yǎng)大學生良好的行為習慣，需要其從根本上有一個正確的認知，只有讓學生在潛意識里覺得所做的事情是對的，他才會心甘情愿的完成這件事情。從內(nèi)心樹立起來的觀念，才會根深蒂固。所以激情明理，用學生樂于喜愛的方式給他們營造一個良好的適應環(huán)境，潛移默化的加強他們對正確的認知，進而自覺形成良好的行為習慣。我校在新生入學軍訓結(jié)束后，輔導員就會利用每周日晚自習對學生進行定期的常規(guī)教育。學校有定期的宣傳周，在宣傳教育周期間，校學生干部會宣講大學生的相關(guān)行為規(guī)范，讓他們牢牢記住學校的規(guī)章制度，使其有據(jù)可依。新生在入學報到后，學校會組織“校園一日游”的活動，讓學生們看到美麗清新的校園，井井有條的實驗室，整潔舒適的寢室；讓學生們看到圖書館里，學長們的刻苦努力；讓學生們看到，每個班級里數(shù)不清的榮譽。讓學生看到一切這個校園能夠給予他們的正能量，讓他們在這里學會與人相處，學會不斷進取。漸漸的，學生通過豐富多彩的大學生活，將自己心中的正能量化為一種責任感，他們會將這種責任感，帶到社會的各行各業(yè)，向社會傳播有愛、有責任的強大能量。另外，學校也可以通過征稿、校園廣播、開班會等形式進行宣傳教育。征稿時，把握學生的思想動向，思想狀態(tài)良好，文筆優(yōu)秀的學生給予獎勵，發(fā)現(xiàn)思想偏激的苗頭，教師要及時與學生溝通，使其盡快擺脫思想錯誤的陷阱。校園廣播要弘揚主旋律，挑選積極向上的文章加以宣傳，讓學生在走廊、操場都可以聽到這些內(nèi)容，潛移默化的感染他們的思想。我們還可以通過周日晚開班會的形式以責任、自信等關(guān)鍵詞為主題，組織學生參與討論，培養(yǎng)學生良好的習慣。通過以上做法旨在使學生認識到，一個良好行為習慣的養(yǎng)成會使其受益終生。這樣，他們才會不抵觸甚至接納學校的嚴格管理，為養(yǎng)成教育的形成打下良好的基礎(chǔ)。
3.嚴管勤查，讓規(guī)范轉(zhuǎn)化為習慣
學生要時刻嚴格按規(guī)范要求自己，得以在生活中處處體現(xiàn)。學校堅決不做表面功夫，在上級領(lǐng)導檢查工作時，要做到隨時能參觀，隨時能接待，保持學生在行為規(guī)范方面，在家和在學校一個樣，上學和回寢室一個樣，始終注重保持教育的一致性。養(yǎng)成教育作為一項長期教育，要求我們要形成一個規(guī)范的管理體系。首先，倡導學生的自我管理，以學生會為主的學生自我管理形式是一個比較好的嘗試，通過長管幼的原則，學姐學長管理學弟學妹，一屆屆傳承下去。由于學生之間有共同的興趣愛好和思維方式，他們之間的互相監(jiān)督與教師管理學生相比，學生的管理方式更容易得到落實。其次，學校還有學工部老師，輔導員和其他相關(guān)負責教師組成的監(jiān)督機構(gòu)，可以保證事事有人管，有人處理。此外，學生有什么建議可以通過校園網(wǎng)站留言，相關(guān)老師會及時答復。學校一直遵循兩點要求，即“嚴格”和“堅持”。嚴格是指對待每一個學生，要嚴格按照規(guī)章制度執(zhí)行；堅持是指學校要持之以恒的貫徹養(yǎng)成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何時候都不放松。雖然教育方法隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展和變化，但是真理是永恒的，學校堅持正確的方向永遠不會變，日積月累下來的行為習慣已經(jīng)成為最普通、最為學生適應的自身行為習慣。養(yǎng)成教育，就是要把學生培養(yǎng)成為有良好行為習慣的高素質(zhì)人才。
4.激勵性評價，將養(yǎng)成教育落到實處
在長期的養(yǎng)成教育過程中，我?？偨Y(jié)出了自己的評價體系，這一體系要求學生自我反思，自我總結(jié)，從而達到自我教育的目的。在管理過程中，我校實行量化的管理，通過學生在校的表現(xiàn)，參與班集體的活動情況等給予一定的分數(shù)，該分數(shù)會綜合期末的考試成績，成為期末的最終分數(shù)。而成績又與獎學金和其他獎勵制度直接掛鉤，這就極大的調(diào)動了學生的積極性，他們會努力做好自己的行為規(guī)范，積極參加學校組織的活動，表現(xiàn)自己。注重發(fā)揮榜樣作用，也是德育培養(yǎng)的重要方法，我們知道，榜樣對個人有巨大的推動作用，因而需要樹立良好的道德榜樣作用。在校園內(nèi)，我們可以通過表彰先進個人、先進集體，通過校園廣播、報紙等形式加以宣傳；學校還會每年評選“三好學生”、“優(yōu)秀班集體”、“文明宿舍”等表彰榮譽，以此激發(fā)學生的集體責任感，促使學生自我前進。
5.發(fā)揮思想政治課的作用
高等教育的思想政治課程是對學生進行思想教育的前沿陣地。思想政治課程的教師要對學生的思想有導向作用，要對學生的“世界觀”和“人生觀”等加以全方位引導。思想政治課的內(nèi)容會隨著時代的改變而不斷改變，教師改革教學方式，針對大學生的自身特點，采用啟發(fā)式、討論式的教學模式，引導學生積極參與課堂教學，強化德育教育效果。課堂上，老師可以利用多媒體播放具有教育意義的紀錄片，通過討論或提問的方式，讓學生參與其中，引導其形成正確的價值觀。另外，學校要開展思想教育的實驗基地，讓他們了解國家實事，實情和熱點問題，加深對社會主義、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了現(xiàn)在井井有條的大學秩序，懂文明，講禮貌的學生，走廊里的輕聲慢步，寢室里的干凈舒適，自習室里的安靜努力，我們都看在眼里，這就更加激勵了我們要不斷完善我們的養(yǎng)成教育制度。
一、引言
當代大學生必備的能力素質(zhì)之一是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)教育不同于其他教育，主要注重學生的個人成長及其綜合發(fā)展，并非僅培養(yǎng)學生的職業(yè)能力。大學生人文素養(yǎng)的培育，主要是為使大學生充分了解我國的社會歷史發(fā)展及民俗常識等，進而培養(yǎng)學生明辨是非的能力。但一直以來，我國高等教育體系受應試教育的影響，大學語文教程對大學生人文素養(yǎng)的教育內(nèi)容少之又少，導致大學生忽視人文性的重要性，缺乏一定的社會道德意識、處理人際關(guān)系的能力及較強的心理承受能力，進而形成錯誤的價值觀、世界觀和人生觀。因此，大學語文教學加強大學生的人文素養(yǎng)教育對學生的成長和發(fā)展具有十分重要的作用。
二、大學語文教學中對于人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題
（一）教學方法和教學思想存在偏差。
在某些高等院校中，部分大學語文教師的教學方法較單一，以介紹學術(shù)研究觀點及拓寬學生視野為主要教學內(nèi)容，偏離我國大學語文教學大綱的目標和要求。所以大學語文教學必須重視大學生的人文素質(zhì)教育，尤其是少數(shù)民族地區(qū)更要加強大學生的人文教育，讓學生了解不同文學作品體現(xiàn)的思想價值觀念和文化，提高文學修養(yǎng)。但是在我國的大學教育體系里，傳統(tǒng)的灌輸式教學模式仍在沿用，這對培養(yǎng)大學生的文學興趣、提高他們的人文素養(yǎng)都有一定的阻礙作用。
（二）學科地位不斷下降，缺乏精品教材。
現(xiàn)階段的大學語文教材內(nèi)容老套，缺乏一定的時代感和科學性，文章內(nèi)容缺乏內(nèi)在聯(lián)系，挫傷學生的學習積極性。另外，某些高等學校將大學語文課程作為公共選修課，讓學生按自己的喜好選擇，教師的教學心態(tài)較隨意，這樣的教學對大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)完全起不到作用，導致學科地位不斷下降，學生的人文素養(yǎng)得不到提高。
（三）考試評價模式單一。
受應試教育的影響，部分高校在測評學生的學業(yè)水平時，采取考試做題的形式，通過得分判定一個人的學習，不能真正測評學生的學習能力及認知能力，使得學生對大學語文的學習僅是以得分為目的的學習，不能提高大學生自身的人文素養(yǎng)。
三、大學語文教學對大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高的措施
（一）改革大學語文的定位和教材。
現(xiàn)階段部分高等院校不重視大學語文課程的設置和教學，清華大學、南開大學等都已將大學語文課程作為必修必選課，但其他學校的課程設置仍在建設中。大學語文并不是單一的對社會發(fā)展和歷史經(jīng)驗的簡單總結(jié)，包含其他的相關(guān)知識，這些知識在現(xiàn)代教學教材中普遍得不到重視。所以教師在編制過程中要以歷史文化背景為基礎(chǔ)，對照、審視傳統(tǒng)的教材內(nèi)容并探討提高學生人文素養(yǎng)的相關(guān)文章，結(jié)合現(xiàn)代化教學要求對傳統(tǒng)教材進行改革，不斷在內(nèi)容和編寫模式上進行創(chuàng)新；教師在教學過程中，在以教材為基礎(chǔ)的標準上，對教材進行深化和拓展，充分挖掘教材的內(nèi)涵文化，促進學生對文化的思考和認知，讓學生在熟練掌握閱讀、欣賞和表達能力的基本規(guī)律后整體提高自身的文化水平和人文素質(zhì)。
（二）改革傳統(tǒng)教學模式，創(chuàng)新教學方式。
傳統(tǒng)大學語文教學模式較古板，無法吸引大學生，更無法調(diào)動他們學學語文的積極性。人文素養(yǎng)教學要重視學生的主體地位，尊重學生的個性和差異，綜合培養(yǎng)學生的能力，促進學生全面發(fā)展。所以大學語文教師在進行授課時，可以選擇吸引學生閱讀的文章進行講解，這樣既可以滿足學生的學習要求，提高他們的主動思考和學習能力，又可以提高學生的文化素養(yǎng)。因此，大學教師必須改變傳統(tǒng)的教學方式，改革的方向要有利于培養(yǎng)大學生的自主學習能力。另外，大學語文是具有人文性質(zhì)的學科，教師要善于靈活運用多種方式激發(fā)學生的學習興趣，滿足學生的需求，例如通過運用多媒體課件將文章由圖形、動畫表現(xiàn)出來，創(chuàng)造一種具有人文意蘊的學習環(huán)境，充分調(diào)動學生的視覺、觸覺和聽覺，在增強教學效果的同時，提高學生的人文素養(yǎng)。
（三）改革創(chuàng)新與學生交流的形式。
在二十一世紀的信息時代，教師可以充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)，將值得學習和借鑒的精品網(wǎng)絡文學推薦給學生，利用這個交流平臺與學生進行文化交流，例如推薦一些名著、網(wǎng)絡精品散文、小說、雜文等，與學生在網(wǎng)絡上共同討論作品的文化內(nèi)涵、語言、思想等，引導學生通過發(fā)表微信、微博等與老師和同學交流，使學生充分利用網(wǎng)絡接觸網(wǎng)絡文學這一新事物，提高自身的審美能力和閱讀鑒賞能力，進而在抵制網(wǎng)絡不良文學的同時提高人文素養(yǎng)。
四、結(jié)語
大學語文教學要改變傳統(tǒng)的單一授課模式，將大學語文的教學與專業(yè)、文學、文化、歷史等相結(jié)合，結(jié)合信息技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)，綜合運用多種授課方式，不斷改進創(chuàng)新教學模式和評價模式，激發(fā)學生的學習興趣，使學生充分了解文學作品的文化內(nèi)涵和思想價值，提高學生的人文素養(yǎng)。
二、學生對大學生心理健康教育課程的評價
筆者經(jīng)過兩年的教學經(jīng)歷，積累相關(guān)學生評價數(shù)據(jù)，主要分為四大塊：教務系統(tǒng)中學生對任課教師的評價，布置作業(yè)《自我心理成長報告》收集學生課程學習后的感悟，任課教師在授課過程中積累的學生評價，召開學生座談會了解學生對課程的評價。經(jīng)過對采集數(shù)據(jù)的梳理分析，發(fā)現(xiàn)教務系統(tǒng)中90%教師的學生評價分數(shù)在90分以上（滿分95分），近70%教師在各下屬學院教師學生評價排名中位居前列。從中可以看出，學生對于心理課程總體是滿意的。
（一）對課程內(nèi)容的評價
關(guān)于課程內(nèi)容，學生有這樣的評價：“總體很好，感覺很放松，不必拘謹”；“在快樂中獲取知識，課堂氛圍輕松、愉快”；“在生活中會想起課堂上老師教過的知識，能幫助自己解決一些生活中的困惑”。有關(guān)建議，學生提到“增加課程的趣味性，更多地分析與大學生相關(guān)的案例來吸引學生”；“降低課程內(nèi)容的重復度，能突出重點，傳授在現(xiàn)實問題中運用心理學知識的方法”；“建議在大三時候再增設心理課”。綜上所述，學生對心理課程是比較歡迎的，普遍認為課程內(nèi)容有趣、豐富，與現(xiàn)實生活有聯(lián)系，但希望在課程內(nèi)容安排的時間、層次、與生活的緊密性方面能有所改進。
（二）對教學模式的評價
在對教學模式的評價中，學生提到最喜歡上活動課，理論課對心理測試、互動游戲和心理電影等更感興趣，有學生提到教師在課堂上分享自己個人成長經(jīng)歷，對自己啟發(fā)很深；有學生評價教師單純教授心理學知識時，學生容易走神、玩手機等，對復雜深奧的理論知識不感興趣，更不喜歡教師道德說教式地教導學生。學生對心理課程的期望不同于一般課程，更希望在活動式、體驗式的教學方式中，掌握更多自我認知、情緒控制、心理調(diào)適等方面的技能。
（三）對師資隊伍的評價
在分析學生評價中發(fā)現(xiàn)，學生對課程的評價談及對教師的印象比較多。有提到“遇到最好的心理課老師，我對這門課產(chǎn)生了濃厚的興趣”；“老師有人格魅力，上課很有趣”；“老師幽默、自信、大度、溫柔，我們喜歡”；“老師上課認真負責，對我們有耐心”。在學生的評語中，基本都是對教師的積極評價，授課教師的人格特點、教學態(tài)度，影響著學生對課程的評價。
三、改進大學生心理健康教育課程建設的策略
基于以上學生評價的梳理與分析，發(fā)現(xiàn)心理課程是受到學生歡迎的，學生們期望經(jīng)過課程學習，了解自我，塑造健康積極的人格。哈佛大學“幸福課”是將積極心理學應用于教育教學的成功案例。筆者借鑒現(xiàn)有文獻成果，結(jié)合自身研究，對課程優(yōu)化提出一些建議。
（一）課程目標注重發(fā)展性
心理課程初衷是普及心理知識、預防心理問題及疾病，課程目標圍繞心理健康教育工作而設置。實際絕大部分學生心理是正常的，但會出現(xiàn)心理不健康的現(xiàn)象，比如自我認知偏差、情緒失控、人際沖突等。心理課程目標應從傳統(tǒng)的預防性模式轉(zhuǎn)向發(fā)展性模式，重點在于從正面引導學生明確心理健康的意義，增強心理健康意識和心理危機預防意識，促進個人身心全面和諧發(fā)展。課程教學目的應使學生達到知識、技能和自我認知三個層面統(tǒng)一：在知識層面，學生要了解心理健康的理論和基本知識，明確心理健康的標準及意義，了解大學階段心理發(fā)展的特征及異常表現(xiàn)，掌握自我調(diào)適的基本知識；在技能層面，學生要掌握自我探索技能、心理調(diào)適技能及心理發(fā)展技能，如自我認知技能、壓力管理技能、人際交往技能、情緒管理技能等；在自我認知層面，學生要樹立心理健康發(fā)展的自主意識，能正確認識自己、接納自己，在遇到心理問題時能進行自我調(diào)適或?qū)で髱椭e極探索適合自己并適應社會的生活狀態(tài)。
（二）課程內(nèi)容注重針對性
根據(jù)課程目標的設定，課程內(nèi)容安排應減少對問題人格和人格形成消極因素的關(guān)注，加強如何培養(yǎng)學生積極人格和人生態(tài)度的研究。借鑒積極心理學的觀點，積極的人生態(tài)度是一個人把所有的力量都運用到極限而問心無愧的人生態(tài)度，它促使一個人熱愛自己、熱愛他人、熱愛世界，擁有快樂和幸福。在積極心理學的視野下構(gòu)建心理課程的內(nèi)容，總原則是以多元學科背景為基礎(chǔ)，以學生的生活經(jīng)驗為素材，讓學生通過課程學習，做一個懂得幸福、創(chuàng)造幸福和傳遞幸福的人。在具體內(nèi)容安排時，要讓學生了解積極心理學的理論研究成果，如主觀幸福感的形成、積極人格的培養(yǎng)、積極社會組織系統(tǒng)的構(gòu)建等；要和學生分享形成積極人生態(tài)度的方法和技能，如養(yǎng)成讀書習慣、堅持運動鍛煉、旅行增長見識等；要結(jié)合學校實際生活展現(xiàn)典型人物故事，用發(fā)生在學生身邊的真人真事啟發(fā)學生。課程內(nèi)容要有理論的指引，更要有與日常生活相聯(lián)系的鮮活實例來將理論具體化，提高內(nèi)容的針對性和感染力。
（三）課程模式注重主體性
教學是學生獲取知識的過程，也是師生情感體驗的過程。心理課程不同于一般課程，更加注重教學過程中學生的體驗性，所以課程教學活動設計要突出以學生為主體的教學模式。我們可以從積極心理學提出的積極情緒體驗受到啟示，具體是指個體滿意地回憶過去、幸福和從容不迫地感受現(xiàn)在，并對未來充滿希望的一種心理狀態(tài)。積極情緒體驗應用于教學中，要引導學生用積極的視角解讀日常生活，用積極的態(tài)度面對日常生活，最終實現(xiàn)積極改變。在知識的教學中要采用雙向的、互動的、開放的教學模式，嘗試把課堂模擬成團體咨詢的場景，鼓勵師生、生生之間的多向溝通，學生在師生互動、角色扮演、小組討論等多種學習方式中積極改變認知；豐富課程內(nèi)容展現(xiàn)形式，通過案例、視頻、心理測試、時事新聞等傳遞信息，將微信、微博等青年學生喜聞樂見的新興媒體帶進課堂；增加活動課的比例，活動課的場地可以安排在專門的團體輔導室，也可以設在室外，在自然環(huán)境下，學生通過肢體、表情等非語言形式傳遞信息，增進感情，特別有助于人際交往、團隊建設、戀愛等教學專題的教學效果。
