時(shí)間：2023-03-17 18:13:06
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2強(qiáng)化心理健康教育工作，夯實(shí)心理咨詢干預(yù)體系構(gòu)建基礎(chǔ)
心理健康教育主要是針對(duì)青少年學(xué)生心理發(fā)展的需要而開展的教育活動(dòng)，旨在提高和培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)有效地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的各種壓力、如何進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)等，使學(xué)生更有效、積極地適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)自身的發(fā)展變化，促進(jìn)青少年學(xué)生心理健康發(fā)展。經(jīng)過幾年的德育工作經(jīng)驗(yàn)積累，我們充分認(rèn)識(shí)到了心理健康教育的內(nèi)涵及對(duì)提高德育實(shí)效性的重要作用，在改進(jìn)心理健康課堂教學(xué)方式方法的同時(shí)，創(chuàng)建心理實(shí)驗(yàn)室，自行編制適合學(xué)生特點(diǎn)的《心理測驗(yàn)手冊(cè)》，安裝多套心理測試軟件并配置多種心理學(xué)測試儀器；將心理學(xué)必修課與心理健康選修課相結(jié)合，采用理實(shí)一體化的教學(xué)模式；邀請(qǐng)校內(nèi)外心理學(xué)教師、專家針對(duì)學(xué)生的共性心理問題開展系列專題心理健康知識(shí)講座，例如“悉心呵護(hù)自己的心靈”、“走進(jìn)青春”、“青少年心理保健”、“五年制高職學(xué)生心理特征及對(duì)策”、“情緒與健康”、“淺析情商”等，力求使學(xué)生在掌握與自身職業(yè)有關(guān)的心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，能夠應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)調(diào)整心態(tài)，解決自身心理問題。專業(yè)心理學(xué)基礎(chǔ)課程、心理健康選修課程和系列心理健康專題講座三位一體，形成了多方位、多形式、多對(duì)象的校園學(xué)生心理健康教育體系，有效地提高了心理健康教育的實(shí)效，為最終構(gòu)建校園心理咨詢干預(yù)體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3構(gòu)建心理咨詢干預(yù)體系，為學(xué)校德育工作保駕護(hù)航
3.1“心靈氧吧”的建立
學(xué)校于2004年創(chuàng)建了“心靈氧吧”工作室，組建了一支人員結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)水平高、經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)生心理健康教育及心理咨詢干預(yù)工作團(tuán)隊(duì)。核心成員為心理學(xué)副教授1名，心理學(xué)碩士且為國家二級(jí)心理咨詢師2名。工作室有專門的工作場所，環(huán)境布置溫馨大方?！靶撵`氧吧”堅(jiān)持每天定時(shí)開放，常年24小時(shí)開通心理援助熱線電話，學(xué)生可以通過熱線隨時(shí)進(jìn)行心理咨詢預(yù)約或是及時(shí)得到心理干預(yù)?！靶撵`氧吧”為每位前來咨詢的人員建立了心理檔案。經(jīng)過多年辛勤努力，“心靈氧吧”的工作流程日益規(guī)范，學(xué)生對(duì)于心理咨詢已從最初的誤解、排斥到接受、尊重?，F(xiàn)如今，“心靈氧吧”面向的群體不僅是學(xué)校學(xué)生，還包括學(xué)校教師及學(xué)生家長，每年接待來訪學(xué)生、教師和家長多達(dá)百余人，成功為多位學(xué)生實(shí)施了有效的心理干預(yù)，為促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)揮了顯著作用。全校師生已達(dá)成共識(shí)———心理咨詢是校園生活中必不可缺的“營養(yǎng)保健品”，有心理困惑就到“心靈氧吧”做“心靈充氧”。
3.2心理學(xué)書籍的推廣普及
隨著科技和文化的發(fā)展，社會(huì)競爭日益激烈，處在人生發(fā)展重要時(shí)期的高職學(xué)生心理問題也日益突出，心理困惑明顯增多，加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生心理干預(yù)的研究顯得越發(fā)重要和迫切。心理咨詢從學(xué)生生活的“調(diào)味品”逐漸成為學(xué)生生活的必需品。“心靈氧吧”的負(fù)責(zé)教師憑借多年在高職學(xué)生心理健康教育和心理輔導(dǎo)工作中的經(jīng)驗(yàn)，編寫了《心靈氧吧———高職學(xué)生心理行為障礙及解析》一書，旨在使學(xué)生了解學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)可以提高生命的質(zhì)量，使學(xué)生懂得心理健康是一切的根本。在內(nèi)容陳述上，深入淺出，講解心理學(xué)最基本的原理；在語言描述上，注重理論聯(lián)系實(shí)際，列舉了與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等息息相關(guān)的實(shí)例。此書于2010年7月由中國鐵道出版社正式出版發(fā)行，現(xiàn)已成為全校學(xué)生的科普讀物，在校學(xué)生人手一冊(cè)，用于心理健康知識(shí)的普及、自我心理保健意識(shí)的提高以及掌握一些簡單易學(xué)的自我心理調(diào)適方法，深受廣大師生歡迎。同時(shí)配合適用于在校學(xué)生心理健康教育的校本教材《心理保健———走出心理困惑》，并使用多套心理測驗(yàn)軟件及心理功能測試儀器，在學(xué)校心理健康教育工作中發(fā)揮了顯著成效。
(二)科學(xué)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。這是紅旗渠精神的靈魂。修建紅旗渠不是像夸父逐日一樣一味地蠻干，而是在認(rèn)真調(diào)研，科學(xué)論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，其間，經(jīng)過無數(shù)次勘測、考證，最終定下了施工技術(shù)和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，因此，修建紅旗渠是科學(xué)決策、科學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)。同時(shí)，紅旗渠精神又是與時(shí)俱進(jìn)的，紅旗渠精神不是停滯的，而是不斷創(chuàng)新向前發(fā)展的。林縣人民在完成修建紅旗渠這一“戰(zhàn)太行”的偉業(yè)后，并沒有停下發(fā)展的腳步，而是邁著“出太行、富太行”的腳步大踏步前進(jìn)，不斷豐富發(fā)展著紅旗渠精神的內(nèi)涵。在不斷深化改革開放的今天，我們?nèi)匀恍枰t旗渠精神，闊步前進(jìn)，不斷進(jìn)取。
二、在大學(xué)生德育教育中弘揚(yáng)紅旗渠精神的重要意義
當(dāng)前，大學(xué)生思想道德教育面臨進(jìn)一步加強(qiáng)的需要:大學(xué)生中沒有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情況很突出，需要加強(qiáng)并改進(jìn)思想政治教育。將紅旗渠精神融入到大學(xué)生德育教育中，大力弘揚(yáng)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生在思想方面的認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)弘揚(yáng)紅旗渠精神對(duì)大學(xué)生道德觀教育具有重要意義。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前高校大學(xué)生思想道德建設(shè)尚未形成完整的體系，一些高校存在重視不夠，宣傳教育不到位的情況，而且，當(dāng)代的大學(xué)生成長環(huán)境較為優(yōu)越，多數(shù)學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神，加之當(dāng)前一些不好的擺闊、拼爹等思想的影響，大學(xué)生德育教育面臨重要任務(wù)，需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣泛深入的道德觀教育。紅旗渠精神所倡導(dǎo)的道德觀以集體主義為原則和價(jià)值導(dǎo)向，突出對(duì)人民、國家、社會(huì)負(fù)責(zé)，是符合社會(huì)主義價(jià)值的道德觀。它倡導(dǎo)勇于拼搏、大公無私、平等有愛、團(tuán)結(jié)互助、全心全意為人民服務(wù)。在大學(xué)生中間弘揚(yáng)紅旗渠精神，是弘揚(yáng)正氣、形成積極向上的精神風(fēng)貌的有力舉措，有利于高校建立起完整的思想道德教育體系，有利于持續(xù)更新思想道德教育觀念，有利于不斷契合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，有利于大學(xué)生德育教育的良性發(fā)展。
(二)弘揚(yáng)紅旗渠精神有助于大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，我們獲得信息的渠道越來越多，獲得的信息量越來越大，而在這些浩如煙海的信息中，難免魚龍混雜，特別是西方庸俗、腐朽、有害的價(jià)值觀和生活方式?jīng)_擊著我們的傳統(tǒng)觀念。大學(xué)生正處在人生觀和價(jià)值觀成型階段，在目前價(jià)值觀和價(jià)值取向呈現(xiàn)復(fù)雜化和多樣化的今天，極易受到影響甚至是誤導(dǎo)，因此，需要我們?cè)诖髮W(xué)生德育教育中大力弘揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀，特別是要弘揚(yáng)紅旗區(qū)精神所提倡的艱苦奮斗、自力更生、自強(qiáng)不息、樂于奉獻(xiàn)的人生觀、價(jià)值觀，摒棄享樂主義、拜金主義、自私自利等錯(cuò)誤的價(jià)值觀，使大學(xué)生養(yǎng)成自檢、自省的習(xí)慣，堅(jiān)決抵制腐朽的東西。
(三)弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于大學(xué)生群眾觀的重塑。現(xiàn)代大學(xué)生中身為獨(dú)生子女的較多，平時(shí)所受呵護(hù)較多，在一定程度上導(dǎo)致他們行為做事時(shí)較為主觀，多憑自由心性，甚至我行我素，不結(jié)合實(shí)際，沖動(dòng)盲目。而紅旗渠精神的本質(zhì)是群眾觀，具體說來就是一切為了人民，一切依靠人民，從人民中來，到人民中去，是科學(xué)的實(shí)踐論、人民主體論。對(duì)正處于各種觀念重塑期的大學(xué)生進(jìn)行紅旗渠精神教育，有利于大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人民群眾的偉大力量，尊重人民群眾的主體地位，培養(yǎng)與人民群眾的感情，有利于大學(xué)生在致力于客觀事物的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有利于其理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
三、將紅旗渠精神融入大學(xué)生德育教育的途徑
在高校中弘揚(yáng)并培育民族精神是一項(xiàng)長期的工作，任務(wù)艱巨，要進(jìn)行深入的理論研究，更要付之于行動(dòng)，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)，也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。將具有地域文化特色的紅旗渠精神融入德育教育，需要不斷探索和改進(jìn)德育教育的方式方法，只有如此，才能將紅旗渠精神和德育教育二者形成合力，提高針對(duì)性、可操作性和實(shí)效性。
(一)將紅旗渠精神同校園文化建設(shè)有機(jī)融合。當(dāng)代西方大學(xué)在德育教學(xué)中，非常注重環(huán)境育人的功效，我國高校在德育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分借鑒西方這一隱性的，不是一味說教的德育教學(xué)方式。在校園文化建設(shè)中，要堅(jiān)持校園軟件、硬件設(shè)施建設(shè)兩手抓，突出文化氛圍，注重環(huán)境對(duì)學(xué)生的積極影響，積極營造德育教育的氛圍和環(huán)境。西方的德育教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，先進(jìn)的、充滿正能量的校園文化能夠潛移默化地影響大學(xué)生的成長，能夠培育他們高尚的人格，同時(shí)也能培養(yǎng)他們的民族精神，可以說，校園文化建設(shè)能夠真正發(fā)揮“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的功效。將紅旗渠精神融入到校園文化建設(shè)中，要充分應(yīng)用一切渠道廣為宣傳，可以利用校園廣播、宣傳欄、校報(bào)、校內(nèi)網(wǎng)等傳播渠道傳播紅旗渠故事，也可以建造紅旗渠主題雕塑、紅旗渠精神文化廣場、文化墻體等硬件設(shè)施營造良好的校園文化氛圍，使紅旗渠精神在校園中處處存在、處處彰顯、處處影響廣大學(xué)生，以紅旗渠精神推進(jìn)校園文化建設(shè)，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。
校園文化就是指校園各種文化及其活動(dòng)的總稱，它是以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要活動(dòng)空間，以校園精神為主要特征的群體文化。校園文化的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣。它們分為兩大種：即，校園的物質(zhì)文化和精神文化。
1. 校園的物質(zhì)文化，分為設(shè)施類和環(huán)境類。
（1）設(shè)施類。校園內(nèi)的各種設(shè)施不僅是開展教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有一定的設(shè)施，校園文化活動(dòng)就難以得到順利的進(jìn)行，此類的校園文化對(duì)學(xué)生的思想起著潛移默化的作用。
（2）環(huán)境類。這里主要是指顯性的校園環(huán)境，也是一種特殊的校園文化，其主要包括墻報(bào)、宣傳欄、教室裝飾、宿舍布置、校園環(huán)境的凈化、美化、綠化等等，此類的校園文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生熏陶和感染作用，真可謂“道是無聲卻有聲”。
2. 校園的精神文化，分為認(rèn)知類、娛樂類、規(guī)范類、傳統(tǒng)類、時(shí)政類。
（1）認(rèn)知類。小學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，教師在課堂上講的知識(shí)，不能滿足他們的需要，我們應(yīng)采用學(xué)生樂意接受的方式，拓寬學(xué)生知識(shí)面、啟迪學(xué)生思維方法、提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變思想。認(rèn)知類的校園文化活動(dòng)，包括專題講座、報(bào)告會(huì)、讀書活動(dòng)辯論會(huì)、影視評(píng)論、知識(shí)競賽等等。
（2）娛樂類。此類文化活動(dòng)倍受學(xué)生的青睞。小學(xué)生好玩、好動(dòng)、好樂是他們的天性，學(xué)校應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其有適當(dāng)形式和健康內(nèi)容的娛樂場所，讓學(xué)生在娛樂中受到教育，達(dá)到寓教于樂的目的。娛樂類的校園文化活動(dòng)包括看影視、音樂欣賞、舞蹈、琴、棋、球類，文娛晚會(huì)、游園活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)等等。
（3）規(guī)范類。此類文化是學(xué)校對(duì)學(xué)生的行為起著規(guī)范和制約的作用，是學(xué)校進(jìn)行正常辦學(xué)活動(dòng)的需要，又是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生紀(jì)律觀念和良好作風(fēng)的需要。規(guī)范類的校園文化活動(dòng)包括學(xué)校的規(guī)章制度，校規(guī)校紀(jì)、校服校徽、班級(jí)公約、《守則》、《規(guī)范》等等。
（4）作風(fēng)類。此類的校園文化既是顯性內(nèi)容，又有似乎看不見、摸不著，只能心領(lǐng)神會(huì)的隱性內(nèi)容，但卻能產(chǎn)生一種不可抗拒的力量，指導(dǎo)和制約學(xué)生的言行。作風(fēng)類包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，人際關(guān)系、集體輿論等等。
（5）時(shí)政類?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”的時(shí)代早已過去了，我們要有意識(shí)地引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)心時(shí)局的發(fā)展，關(guān)心國內(nèi)外大事，組織各種時(shí)政類的文化活動(dòng)，能提高學(xué)生明辨是非的能力，培養(yǎng)愛國主義的思想情感。時(shí)政類的校園文化活動(dòng)包括讀報(bào)活動(dòng)，時(shí)政討論會(huì)、時(shí)事知識(shí)競賽等等。
二、校園文化的教育功能
從以上校園文化的種類及作用的簡要分析中，我們可以很清楚地意識(shí)到校園文化具有極其顯著的德育功能。其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1. 提高認(rèn)知的功能。校園文化能極大地提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的能力。它有強(qiáng)烈的感染力、滲透力，它影響著學(xué)生的思想、品德、觀念和生活方式，它滲透著社會(huì)文化和民族文化，學(xué)生通過參加校園文化活動(dòng)，認(rèn)識(shí)世界，了解國情，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)課堂上學(xué)不到的知識(shí)，提高思想認(rèn)識(shí)水平，有助于形成科學(xué)的人生觀和世界觀。
2. 具備導(dǎo)向的功能。健康的積極的校園文化，能引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向前進(jìn)，它有一股奮發(fā)向上的精神，摧人奮進(jìn)的力量。一場好電影，一場生動(dòng)的報(bào)告會(huì)，一次有意義的活動(dòng)，能給學(xué)生留下極為深刻的印象，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人生，對(duì)待現(xiàn)實(shí)，對(duì)待別人，引發(fā)高昂熱情，向文化科學(xué)進(jìn)軍，向文學(xué)藝術(shù)的圣殿進(jìn)發(fā)。
3. 優(yōu)化環(huán)境的功能。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特別是設(shè)施類和環(huán)境類的校園文化建設(shè)，對(duì)優(yōu)化育人環(huán)境有著極其重要的作用，能夠給學(xué)生以美的熏陶，陶冶學(xué)生道德情操，豐富學(xué)生的精神世界。
4. 培養(yǎng)能力的功能。開展校園文化的各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，得到磨煉，有利于提高學(xué)生的自控能力、自我管理能力，組織能力、說話能力，分析能力、解決問題的能力和適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需要的社交能力、應(yīng)變能力、競爭能力等等。
三、努力發(fā)揮校園文化的德育功能
充分地發(fā)揮校園文化的德育功能，提高德育實(shí)效，是我們德育工作者必須共同關(guān)注的問題。在加強(qiáng)校園文化建設(shè)的實(shí)踐中，我們深切地認(rèn)識(shí)到發(fā)揮校園文化的德育功能，可從以下幾個(gè)方面著手：
1. 優(yōu)化校園育人環(huán)境。學(xué)校是一種按科學(xué)規(guī)律對(duì)學(xué)生實(shí)施教育影響的特殊環(huán)境，這種特殊環(huán)境的建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。因此，如何優(yōu)化育人環(huán)境是我們必須認(rèn)真研究和解決的課題。
近年來，我校十分注意抓好優(yōu)化校園育人環(huán)境的工作，我們采取“兩手抓”的辦法：一手抓顯性的校園環(huán)境文化建設(shè)；一手抓隱性的校園環(huán)境文化建設(shè)。
（1）顯性的校園文化建設(shè)。主要是指校園“四化”，即凈化、綠化、美化、教育化。要完全達(dá)到“四化”要求，需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)馁Y金。當(dāng)前，教育經(jīng)費(fèi)十分緊缺，我們要根據(jù)現(xiàn)有財(cái)力量力而行，以提高校園特殊育人環(huán)境的“潤物細(xì)無聲”的影響力和滲透力，至少要有以下五方面的內(nèi)容：一訓(xùn)：即校訓(xùn)；二圖：即中國地圖、世界地圖；三規(guī)：即《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》；四有：即有升旗設(shè)施、宣傳欄、有圖書閱覽室、有校史展覽館；五旗：即國旗、黨旗、軍旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗。
（2）隱性的校園文化環(huán)境建設(shè)。主要指“三風(fēng)”：即校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的培養(yǎng)。“三風(fēng)”是由學(xué)校師生思想觀念、行為表現(xiàn)、人際關(guān)系、精神面貌等所構(gòu)成的整體狀態(tài)，對(duì)絕大多數(shù)師生的言行起著制約和調(diào)節(jié)作用，是一股強(qiáng)大的精神力量。因此，我們要有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行建設(shè)，在教育教學(xué)的實(shí)踐中注意培養(yǎng)，才能形成優(yōu)化的育人環(huán)境。
2. 開展各種生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)。我們以創(chuàng)建區(qū)級(jí)“校園文化建設(shè)先進(jìn)校”為契機(jī)，加強(qiáng)校本課程建設(shè)，積極培育市級(jí)“乒乓球傳統(tǒng)項(xiàng)目”、“書香校園”辦學(xué)特色，成立各種藝術(shù)團(tuán)、文社、書畫院及各種興趣小組等，精心組織各類校園文化活動(dòng)，并為其提供必要的條件；安排適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，投入必要的資金，保證活動(dòng)的時(shí)間，使學(xué)生通過活動(dòng)得到快樂，受到教育，身心獲得健康的成長。
3. 重視加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)。班級(jí)文化是校園文化的基礎(chǔ)，班級(jí)文化建設(shè)與校園文化建設(shè)關(guān)系密切，具有相輔相成的作用。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，努力發(fā)揮其德育功能，對(duì)抓好學(xué)校德育工作有著重要的意義。我們具體的做法是：
（1）創(chuàng)造優(yōu)美的班級(jí)文化環(huán)境。開展“美在教室”的活動(dòng)。讓學(xué)生通過自己的勞動(dòng)，創(chuàng)造出美的環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種創(chuàng)造美的愉悅、自豪的心態(tài)。這樣，可以激發(fā)學(xué)生熱愛班集體的情感，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。同時(shí)，也有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（2）培養(yǎng)文明的班級(jí)文化心理。主要是指同學(xué)間和睦的人際關(guān)系，奮發(fā)向上的班風(fēng)，端正鮮明的班級(jí)輿論導(dǎo)向等。培養(yǎng)文明的班級(jí)文化心理，能增強(qiáng)班集體的凝聚力、感染力、戰(zhàn)斗力。
（3）開展豐富的班級(jí)文化活動(dòng)。班級(jí)文化活動(dòng)是校園文化活動(dòng)的重要組成部分，是發(fā)揮德育功能的有效途徑，是寓德育于活動(dòng)之中的良好形式。因此，我們對(duì)班級(jí)文化活動(dòng)要精心設(shè)計(jì)，精心安排，精心實(shí)施，以便收到預(yù)期的教育效果。
4. 加強(qiáng)校園文化活動(dòng)的橫向聯(lián)系。開展校園文化活動(dòng)還得加強(qiáng)橫向聯(lián)系，借以展示校園文化建設(shè)的成果，達(dá)到取長補(bǔ)短的目的。同時(shí)，通過橫向聯(lián)系還能提高校園文化的層次和開闊學(xué)生的視野。校園文化的橫向聯(lián)系可以從三個(gè)方面展開：
（1）與社會(huì)文化的橫向聯(lián)系。在校園文化與社會(huì)文化交流過程中，學(xué)生有更好的機(jī)會(huì)施展自己的才能，讓學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，增長見識(shí)，適應(yīng)社會(huì)，同時(shí)還能提高學(xué)生自我教育，自我管理的能力，為今后投身社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：校園文化德育功能美育功能實(shí)踐功能
校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，基礎(chǔ)教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，最緊迫的任務(wù)就是要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義教育的一個(gè)根本問題，是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的必然走向。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括教育要面向全體學(xué)生，要注重德智體美勞全面發(fā)展，要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。“近朱者赤，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長的外部環(huán)境。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場所，更重要的是育人的陣地，它擔(dān)負(fù)著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)校園文化，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會(huì)負(fù)面文化的沖擊，并對(duì)社會(huì)大環(huán)境施加積極影響。校園文化建設(shè)中既要注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)又要注重非智力因素的開發(fā)；既要注重思想認(rèn)識(shí)的灌輸和道德行為的強(qiáng)化，又要注重間接情景的暗示。那么，校園文化在育人方面有著哪些強(qiáng)大的功能呢？
首先是德育功能。第一、有利于陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用。如詩如畫的校園風(fēng)光，整齊光潔的道路交通，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文化教育設(shè)施……無不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到舒心怡神，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對(duì)低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。第二、有利于規(guī)范學(xué)生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會(huì)自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時(shí)可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評(píng)，誰都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為，試想：你會(huì)在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎?你會(huì)在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎?不會(huì)！這些不良行為都會(huì)自動(dòng)消失。第三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神。校園文化建設(shè)是以學(xué)校集體為單位，注意學(xué)校的集體形象。這就要求學(xué)生必須處理好個(gè)人和集體之間的關(guān)系，注意相互間的協(xié)作，必要時(shí)為了集體利益要犧牲個(gè)人利益，否則就會(huì)受到來自集體的人際壓力。這種來自外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的需要都要求學(xué)生處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，以建成一種友好互助的群體氛圍。反過來，一個(gè)充滿理想、團(tuán)結(jié)友好的集體會(huì)使學(xué)生親身感受到集體的溫暖，體會(huì)到集體力量的偉大，從而樹立個(gè)人要服從集體、嚴(yán)以律已、寬以待人、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的集體主義思想觀念。第四、有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。學(xué)生渴望精神生活的豐富多彩，而且不同的人有不同的興趣愛好。多彩的校園文化適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)，避免了對(duì)學(xué)生人格塑造單一化的傾向。使那些個(gè)性特長較突出的學(xué)生找到了適合自己的內(nèi)容和形式，并在活動(dòng)中看到自己的價(jià)值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個(gè)真實(shí)、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)今學(xué)生的心理適應(yīng)能力是比較差的，而優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力。學(xué)生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會(huì)感到心曠神怡而暫時(shí)逃離“神經(jīng)緊張，甚至心煩意亂”的境地，在輕松的心境下，心窗打開，可增強(qiáng)進(jìn)取心，從而自愿接受困難的挑戰(zhàn)。豐富多彩的活動(dòng)一方面擴(kuò)大了學(xué)生的交往圈，使內(nèi)向孤僻的學(xué)生合群并找到知心朋友，擴(kuò)懷；另一方面也使學(xué)生因沉浸在歡樂或業(yè)余愛好中，因注意力轉(zhuǎn)移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素，就不至于“越想越別扭，越想越傷心”了，從而促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成。
－－單一招生制度與學(xué)生的全面發(fā)展存在著“反差”；－－改革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及方法存在著“反差”；－－開放的社會(huì)環(huán)境與學(xué)校德育相對(duì)封閉性存在著“反差”；－－學(xué)校的正面教育與社會(huì)的負(fù)面影響存在著“反差”；－－學(xué)校全面發(fā)展的目標(biāo)與家長的單一要求存在著“反差”；－－學(xué)校德育的不變性與青少年學(xué)生思想的時(shí)代性存在著“落差”。
總之，改革開放的社會(huì)大潮，一日千里。我們教育的航船卻懾于大潮沖擊，蹣蹣跚跚前進(jìn)，有的學(xué)校不思適應(yīng)而遁入桃花園里，頗贊嘗高打院墻。緊鎖大門，有封閉式，所謂“桃花園里好教育”。
面對(duì)學(xué)校德育層層困惑，我們認(rèn)為需要采取必要的對(duì)策。與市場經(jīng)濟(jì)的潮汐共涌，與時(shí)代脈搏共振，對(duì)此，提出如下建議：
一、改革招生制度的德育考核，促進(jìn)德育工作的加強(qiáng)和落實(shí)。
升學(xué)考試是個(gè)“指揮棒”?，F(xiàn)存的高校和中等專業(yè)學(xué)校招生主要是憑文化考試成績錄取，至于德育素質(zhì)卻很少考慮。這種招生制度必須改革，增加德育考核成績的錄取比重，才有利于德育工作的加強(qiáng)和落實(shí)。
1、可通過學(xué)生座談，問卷了解，班主任的反映等途徑，對(duì)考生進(jìn)行品德考核，作為錄取新生的第二大依據(jù)。
2、取消不切實(shí)際的“三好”生，“優(yōu)干”生的優(yōu)惠加分。
3、改革政治課考試辦法，政治課成績要與平時(shí)思想品德表現(xiàn)掛起勾。只有這樣，才有利于克服片面追求升學(xué)率的傾向，使德育工作落到實(shí)處，使社會(huì)、家長都來關(guān)心德育。
二、面向改革時(shí)代，轉(zhuǎn)變教育觀，改革教育內(nèi)容。
1、解放思想，更新觀念。
我們教育的對(duì)象是改革開放時(shí)代的青少年，要確立符合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的德育觀點(diǎn)。這就要做到既堅(jiān)定社會(huì)主義方向，又必須剔除形式主義和“左”的影響；既要進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，又必須借鑒外國的倫理道德教育；既要進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)教育，也必須進(jìn)行消費(fèi)教育等。
2、要壓縮超越當(dāng)代少年思想接受能力的部分德育內(nèi)容，增加改革開放和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)觀念的新知識(shí)，貼近時(shí)代，貼近學(xué)生生活和思想實(shí)際。學(xué)生是社會(huì)大環(huán)境中學(xué)生，脫離現(xiàn)實(shí)的德育，是收不到好效果的。
3、要建設(shè)好一支有時(shí)代特點(diǎn)的德育隊(duì)伍。搞好班主任，政治課教師，團(tuán)干部的培訓(xùn)。
三、走向社會(huì)，建立基地，變學(xué)校德育封閉式為開放式。
改革開放的年代，學(xué)校封閉式的德育當(dāng)然是行不通的。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，去看待林林總總的大千世界，從而鍛煉學(xué)生的生存能力。
要充分利用本地的德育資源，建立德育基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的思想品德教育，特別是要以市嘗商店為基地，進(jìn)行改革開放的商品經(jīng)濟(jì)觀念教育，提高學(xué)生的商品意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生將來適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的能力。
四、優(yōu)化教育環(huán)境，建立學(xué)生、社會(huì)、家庭三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。
1、公安、文化和教育部門要共同整頓文化娛樂、書刊市場，清除“病菌”，凈化育人大環(huán)境。
2、建立社會(huì)德育管理委員會(huì)。
可由當(dāng)?shù)卣F(tuán)組織、學(xué)校、家長等各界代表，吸收退休干部和教師組成。
1.1有助于正確價(jià)值觀的建立青少年時(shí)期是人生的重要時(shí)期，人生觀、世界觀、價(jià)值觀都會(huì)在這個(gè)時(shí)期形成。道德教育工作可以很清楚地告訴青少年什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的，并且通過眾多的教育實(shí)例以及理論分析，可以讓青少年透徹地理解，為什么這樣是對(duì)的。人的價(jià)值觀的形成過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，是量變促成質(zhì)變的過程，只有在青少年時(shí)期通過正確的引導(dǎo)，才能夠保證他們形成正確的價(jià)值觀，由此，道德教育十分重要，也十分必要。
1.2有助于良好學(xué)習(xí)氛圍的構(gòu)建青少年時(shí)期是學(xué)知識(shí)、學(xué)文化的重要時(shí)期，古語有云：幼學(xué)如漆。古時(shí)有孟母三遷，可見學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)現(xiàn)代教育十分重要。德道教育工作能夠結(jié)合具體事例不斷教育、不斷感染我們的青少年，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中耳濡目染，從而形成群體效應(yīng)，構(gòu)建起良好的學(xué)習(xí)氛圍。
1.3有助于青少年正確審美情趣的形成審美情趣是一個(gè)具體的自然人在長期的觀察、判別、思考過程中形成的審美鑒賞能力。正確的積極向上的審美情趣十分重要，若一個(gè)人的審美情趣偏離主流審美，就很容易“變態(tài)”，進(jìn)而形成不正確的、畸形的世界觀和價(jià)值觀。展現(xiàn)人性美、社會(huì)美是道德教育工作的一個(gè)重要主題，只有正確地看美、審美、品美，才能夠構(gòu)建起健全的人格。
1.4有助于構(gòu)建良好的校園環(huán)境人是社會(huì)性動(dòng)物，只要有人就會(huì)有群體；相反的，群體的行為也會(huì)很大程度上改變一個(gè)人。道德教育工作的開展是面對(duì)整個(gè)青少年群體，每個(gè)人都會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中不斷成長、不斷成熟。所有人的共同成長的結(jié)果就是構(gòu)建起積極向上的校園環(huán)境。
2當(dāng)前道德教育存在的問題
2.1網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，充斥各類不良信息現(xiàn)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)上健康信息、不良信息魚龍混雜。而青少年時(shí)期正是生理成長和心理成長的重要時(shí)期，很多學(xué)生分辨不了什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，迷戀網(wǎng)絡(luò)，并在垃圾咨詢、不良信息的影響下，形成畸形的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2.2校園環(huán)境復(fù)雜，不良社會(huì)人員較多隨著我國城市化的不斷推進(jìn)，城市人員構(gòu)成越來越復(fù)雜，校園也不例外。幾乎每個(gè)學(xué)校校園中都會(huì)充斥著這樣那樣的人群。很多青少年在社會(huì)不良人員誘導(dǎo)下，逐漸認(rèn)同他們的做事行為準(zhǔn)則，道德教育工作難以開展。
2.3青少年思想前衛(wèi)當(dāng)前，九零后、零零后已經(jīng)“崛起”，他們從小的生活環(huán)境和八零后、七零后有著很大的不同，對(duì)世界的看法也有所不一。很多青少年覺得道德教育工作講述的都是老古董，“不入流”，不認(rèn)同道德教育工作的內(nèi)容。
2.4傳統(tǒng)文化缺失我國是一個(gè)擁有著五千年歷史的古國，有著燦爛的歷史和文化。但是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，傳統(tǒng)文化的缺失也越來越嚴(yán)重。文化是凝聚一個(gè)民族、一個(gè)國家的思想凝合劑，傳統(tǒng)文化的缺失也是當(dāng)前道德教育開展的一個(gè)阻礙因素。
3如何加強(qiáng)道德教育
加強(qiáng)道德教育工作迫在眉睫，筆者結(jié)合工作實(shí)際，提出以下幾點(diǎn)加強(qiáng)措施。
3.1加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳傳統(tǒng)文化不能丟，要深入研究歷史，要挖掘出我國傳統(tǒng)文化中積極的、正面的文化因素，摒棄文化糟粕，在全社會(huì)范圍內(nèi)宣傳傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。只有在文化上形成高度的認(rèn)同感，才能夠有效地在青少年群體中開展道德教育工作。
3.2強(qiáng)化道德教育師資力量道德教育工作專業(yè)性、正對(duì)性很強(qiáng)，需要專業(yè)的教師隊(duì)伍。要加強(qiáng)道德教育師資力量建設(shè)，要從專業(yè)教育、培訓(xùn)的角度入手，著重加強(qiáng)隊(duì)伍業(yè)務(wù)能力，同時(shí)要著力于研究新時(shí)達(dá)新形勢下青少年思想道德發(fā)展的動(dòng)向，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。
3.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理當(dāng)前青少年都喜愛網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)上獲取知識(shí)、增長知識(shí)也是十分必要的。但是網(wǎng)絡(luò)是另外一個(gè)世界，只有加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作，堅(jiān)決掃清不良信息，還青少年一個(gè)純潔的網(wǎng)絡(luò)世界。另外一方面，校園網(wǎng)，校園FTP也是一個(gè)重要的信息共享平臺(tái)，各個(gè)院校如果能夠最大程度上豐富自身的信息量，也是構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的一個(gè)重要措施。
3.4加強(qiáng)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)我們?cè)陂_展道德教育的過程中，要正確引導(dǎo)青少年的價(jià)值觀，這個(gè)十分重要。要讓青少年明白自己是什么樣的一個(gè)人，將來要成為什么樣的人，認(rèn)同什么樣的價(jià)值。只有這樣，他們才會(huì)明白自己當(dāng)前做的事情有沒有意義，對(duì)自己將來的人生來說是正能量還是負(fù)能量。正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，能夠有效避免青少年在最重要的時(shí)期無所事事，讓他們的每一天都活得充實(shí)，有意義。青少年是國家的未來，做好道德教育工作的意義顯得尤為重要，只有認(rèn)真分析研究、有效有力執(zhí)行才能夠做好。
家庭、社會(huì)與學(xué)校共同構(gòu)成了對(duì)孩子進(jìn)行教育的整體環(huán)境，其中任何一部分都不可缺少。這三部分對(duì)學(xué)生的身心健康都有著巨大的影響，家庭與社會(huì)上的不良因素都會(huì)對(duì)孩子的思想道德、價(jià)值取向產(chǎn)生負(fù)面的影響，而且這些影響很難通過學(xué)校的德育工作進(jìn)行消除。也正是因?yàn)檫@樣，家庭與社會(huì)往往對(duì)學(xué)校的德育工作產(chǎn)生嚴(yán)重的制約?，F(xiàn)在社會(huì)上審美意識(shí)的錯(cuò)位，再加上家長對(duì)孩子的縱容與溺愛，讓孩子養(yǎng)成了很多錯(cuò)誤的習(xí)慣，例如小小年紀(jì)就開始追星、沉迷于上網(wǎng)、玩游戲等，有的甚至還不會(huì)尊重父母，認(rèn)為父母都必須圍著他（她）轉(zhuǎn)才是正確的。這樣發(fā)展的結(jié)果是讓小學(xué)生的思想道德水平逐漸的下降甚至是導(dǎo)致以后的犯罪。同時(shí)還有很多家長長期在外務(wù)工，很少在家對(duì)孩子進(jìn)行管教，而在家對(duì)孩子進(jìn)行管教的一般都是孩子的爺爺、奶奶一輩的，他們大都對(duì)孩子很溺愛，這又無形之中助長了孩子的負(fù)面思想品質(zhì)。
（二）原有的德育評(píng)價(jià)機(jī)制已經(jīng)不再適合現(xiàn)在的學(xué)生
在小學(xué)階段，一個(gè)人會(huì)初步的形成對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界的觀感，一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也會(huì)在這個(gè)時(shí)期形成一個(gè)雛形，當(dāng)人長大之后，這個(gè)世界所形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。然而很多的學(xué)校只是將分?jǐn)?shù)作為了評(píng)判教育水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了德育對(duì)學(xué)生的重要性。而且有很多的學(xué)校評(píng)三好生、優(yōu)秀學(xué)生都是只看學(xué)習(xí)成績。雖然現(xiàn)在的小學(xué)生中存在著很多不良的習(xí)慣，但是他們中的大多數(shù)仍然還有著比較良好的思想品德，例如環(huán)保意識(shí)，民主意識(shí)，競爭意識(shí)，平等、獨(dú)立、寬容等等。但是在很多時(shí)候孩子們通過行動(dòng)所表現(xiàn)出來的民主意識(shí)、平等、獨(dú)立，在家長眼中就成了不尊重長輩、桀驁不馴。這些都是因?yàn)槿藗冞€在用傳統(tǒng)的品德標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行衡量而造成的。因此建立起新的品德衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)勢在必行。
（三）對(duì)德育觀念的漠視
有的學(xué)校在工作上雖然接受“五育并舉，德育為首”，但在實(shí)際的工作中卻出現(xiàn)“德育讓位”的現(xiàn)象，這樣就造成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育的不重視，那么教師也就不重視學(xué)生的德育工作的開展，這樣只能造成德育觀念淡化、學(xué)生德育水平不高等不良后果。在小學(xué)，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象，在排課的時(shí)候，學(xué)生的德育課程都往后排而且課時(shí)也很少，不符合新課程改革的德育要求；德育目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際需要脫節(jié)；德育教育與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐相脫離；德育教學(xué)方式也比較單一等等，這些都是德育觀念淡化出現(xiàn)的原因，當(dāng)然還有其他方面的影響。
二、對(duì)改善當(dāng)前學(xué)校德育管理現(xiàn)狀的思考
（一）以校園文化為基點(diǎn)減少外部環(huán)境對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響
校園文化是一種特定的文化環(huán)境，是學(xué)校教育的必然產(chǎn)物。校園風(fēng)氣或校園精神是最能體現(xiàn)校園文化的本質(zhì)內(nèi)容。校園文化具有互動(dòng)性，通過學(xué)生與教師之間的互動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生往好的方面進(jìn)行發(fā)展。校園文化具有滲透性，象和熙的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中。通過良好的校園風(fēng)氣來最大可能的降低社會(huì)所帶來的各種負(fù)面的影響。
（二）更新德育評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，提高教師與家長的德育水平
在傳統(tǒng)的觀念中認(rèn)為孩子只要聽話、學(xué)習(xí)成績好就是一個(gè)好學(xué)生，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上衡量學(xué)生品德的好壞并不僅僅是只有這兩方面，而且學(xué)生所表現(xiàn)出來的民主意識(shí)只是希望與長輩進(jìn)行合理的溝通，應(yīng)該進(jìn)行鼓勵(lì)。同時(shí)在小學(xué)德育開展中，教師和家長的德育水平的高低對(duì)學(xué)生的德育也有著重要的影響。我們都知道教師是“為人師表”的典范，特別是在小學(xué)，教師的言行對(duì)小學(xué)生的影響是極其重要的。而家長對(duì)小學(xué)生的德育也有著潛移默化的重要影響，家長是小學(xué)生仿效較多的對(duì)象，家長的言行對(duì)孩子的人生觀、價(jià)值觀都有重要的影響?？傊?，只有教師和家長的德育水平提高了，在學(xué)校教育與家庭教育的配合下，使學(xué)生盡量避免社會(huì)中不良風(fēng)氣的影響，促進(jìn)小學(xué)生德育水平的提高。
（三）在教育教學(xué)的目標(biāo)中要凸顯德育目的
一、校園傳媒與高校德育的結(jié)合
校園傳媒作為高校思想宣傳陣地和信息交流工具，它包含教育、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂、體育等眾多內(nèi)容，滿足了大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂、交往的需要。作為高校德育對(duì)象的大學(xué)生，他們?cè)谂c校園傳媒接觸的過程中，會(huì)自覺或不自覺地受到校園傳媒的影響，并且這種影響在很大程度上可以超過課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響。因此，認(rèn)真分析校園傳媒與高校德育的關(guān)系，利用校園傳媒做好高校德育工作是擺在校園傳媒工作者和德育工作者面前的重要課題。兩者的關(guān)系應(yīng)該是既互相結(jié)合又互相促進(jìn)的關(guān)系。其互相結(jié)合的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1大學(xué)生能經(jīng)常接觸校園傳媒的德育信息
由于校園傳媒幾乎覆蓋了學(xué)生所有的信息來源，無論是聽廣播，看報(bào)刊、宣傳欄、電視，或者是上網(wǎng)，校園傳媒在課余時(shí)間成了與大學(xué)生相依相隨的生活、學(xué)習(xí)的伴侶，大學(xué)生在與校園傳媒接觸的過程中也有意或無意地受到德育信息的影響。這為高校德育信息的選擇、定位、宣傳，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新途徑。
2大學(xué)生愿意接受校園傳媒這種教育形式
由于高校的報(bào)刊、廣播、電視和校園網(wǎng)所采取的討論、深度分析報(bào)道、廣泛參與等教育形式貼近學(xué)生生活，適合學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起了學(xué)生情感共鳴，所以，更易被大學(xué)生所接受。因此，大學(xué)生愿意接受這種形式的教育。這為高校改變德育方法，做好德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新的契機(jī)。
3大學(xué)生樂于參與校園傳媒的各種活動(dòng)
由于校園傳媒能為大學(xué)生提供大量的各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，所以很受學(xué)生歡迎。大學(xué)生既是校園傳媒的受眾，又是校園傳媒的參與者，有的參與了校園廣播的編輯、播音和撰稿，有的成為高校校報(bào)的作者、新聞?dòng)浾吆屯ㄓ崋T，有的擔(dān)任了高校電視的播音員、主持人，還有的成了校園網(wǎng)的維護(hù)者和管理員，他們?cè)谥鲃?dòng)參與校園傳媒的活動(dòng)中提高了能力，受到了教育。這為高校拓寬德育形式，提高德育的實(shí)效性提供了切入點(diǎn)。
4大學(xué)生的思想狀況在校園傳媒中能真實(shí)地得到反映
由于大學(xué)生樂于參與校園傳媒的各種活動(dòng)，他們?cè)陂_展活動(dòng)過程中把自己的思想體現(xiàn)在所創(chuàng)作的作品中，無論是他們創(chuàng)作的詩歌、散文，喜歡的人物、歌曲、關(guān)心的國內(nèi)外大事，在網(wǎng)上發(fā)表的觀點(diǎn)、意見，進(jìn)行的各種交流、討論，都能流露出他們真實(shí)的想法。這為高校比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)高校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了重要載體。
二、校園傳媒與高校德育的互相促進(jìn)
在加強(qiáng)對(duì)高校德育與校園傳媒互相結(jié)合的研究的同時(shí)，還必須積極探討二者的互相影響、互相促進(jìn)的問題，不斷探索借助德育促進(jìn)校園傳媒的和諧發(fā)展和利用校園傳媒創(chuàng)新高校德育的新路子。
1校園傳媒是消除現(xiàn)代大眾傳媒負(fù)面效應(yīng)的中堅(jiān)力量
對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生來說，大眾傳媒的多元文化以及良莠不齊的傳媒信息，不可避免地會(huì)帶來諸多的負(fù)面影響。面對(duì)現(xiàn)代校園傳媒給高校德育帶來的新情況和新問題，高校德育工作者單純地采取“堵”的辦法是解決不了問題的。高校應(yīng)該主動(dòng)出擊，充分利用校園傳媒這一宣傳、教育陣地，用先進(jìn)的思想文化來教育、引導(dǎo)青年學(xué)生。針對(duì)現(xiàn)代大眾傳媒中文化霸權(quán)主義、文化殖民主義的來襲，我們要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重建東方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用深層次的穩(wěn)定的內(nèi)涵文明，充實(shí)淺層次的脆弱的膚淺文明，充分展現(xiàn)高校的文明形象和人文精神，增強(qiáng)校園傳媒的文化含量；同時(shí)要教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代大眾傳媒的本質(zhì)，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的傳媒素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)現(xiàn)代大眾傳媒各種信息的辨別能力和篩選能力。
2校園傳媒為高校德育提供了堅(jiān)強(qiáng)陣地
校園傳媒是高校理論建設(shè)、文化建設(shè)、思想建設(shè)、道德建設(shè)的有力工具和重要陣地，也是開展高校德育的重要途徑。因?yàn)?，校園傳媒直接面向大學(xué)生群體，能深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，有的甚至與大學(xué)生形影不離，并且傳播的信息具有及時(shí)性、針對(duì)性和知識(shí)性等特點(diǎn)，所以它在大學(xué)生中具有廣泛的影響力。高?？梢杂嗅槍?duì)性地將相關(guān)德育信息隨時(shí)通過校園網(wǎng)、校園電臺(tái)、校園電視臺(tái)自辦節(jié)目、校報(bào)、系報(bào)、社團(tuán)刊物、櫥窗、板報(bào)、橫幅等傳媒手段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、職業(yè)理想、社會(huì)主義榮辱觀等教育以及將所開展的相關(guān)活動(dòng)的信息，傳遞給大學(xué)校園的學(xué)子們，發(fā)揮校園傳媒的育人功能。3校園傳媒已成為當(dāng)代高校德育工作的一條重要途徑
校園傳媒彌補(bǔ)了高校德育課堂教育的不足。高校可利用校園傳媒各媒體的優(yōu)勢，促進(jìn)高校德育的有序開展。校園報(bào)刊傳媒具有易于收藏保存、隨身攜帶、反復(fù)閱讀、相互傳閱等優(yōu)勢，高校可利用這一優(yōu)勢對(duì)大學(xué)生關(guān)心的國內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)問題做深度報(bào)道，刊登相關(guān)的理論文章，使大學(xué)生在閱讀報(bào)刊的過程中受到教育、啟發(fā)和鼓舞，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維。高校廣播作為一種新聞傳播媒體，有著快速、靈活、生動(dòng)、覆蓋面大等優(yōu)勢，是高校的重要輿論宣傳陣地之一和精神文明建設(shè)的窗口，是學(xué)校育人工程的重要組成部分，承擔(dān)著思想政治教育和文化素質(zhì)教育的雙重任務(wù)；高校廣播通過大學(xué)生喜聞樂見的欄目，潛移默化地影響著高校師生的思想，引導(dǎo)他們的行動(dòng)，配合課堂教育，完成教育任務(wù)。校園宣傳欄是師生相互交流、溝通、傳遞信息、探討學(xué)術(shù)的園地，它具有內(nèi)容替換方便自如、常換常新、形式設(shè)計(jì)多種多樣等優(yōu)點(diǎn)，尤其是大學(xué)生自己設(shè)計(jì)和制作的各種各樣的宣傳板面，不僅給學(xué)生帶來美的享受，更是學(xué)校德育潛移默化的催化劑。校園網(wǎng)具有數(shù)字化、高速化、交互性、全時(shí)性、豐富性、開放性等特點(diǎn)，它真正地實(shí)現(xiàn)了把只有老師說教的“單向式”德育改為師生、生生交流的“雙向式”“多向式”德育，把以處罰為主要手段的“管理式”德育改為以引導(dǎo)為主的“引導(dǎo)式”德育，把單調(diào)、呆板的“單一式”德育改為生動(dòng)活潑、聲圖、音像并茂的“多樣式”德育，把靠堵截為主的“封堵式”德育改為面向社會(huì)的“開放式”德育。
4校園傳媒的豐富與發(fā)展有助于高校德育取得實(shí)效
校園媒體作為獨(dú)特的校園輿論宣傳工具，一直受到學(xué)校的大力支持，特別是近幾年得到了飛速發(fā)展。它由原來的廣播、電視、報(bào)刊、宣傳欄等單純傳媒，發(fā)展到今天擁有校園網(wǎng)、手機(jī)等多種傳媒；它由原來較單一的校內(nèi)輿論宣傳、文化服務(wù)等功能，發(fā)展到今天多樣的社會(huì)化、開放性、人文性、信息化導(dǎo)向性等功能；它由過去大學(xué)生的“被動(dòng)接受式”，發(fā)展到今天的“主動(dòng)吸納式”；它由原來自身設(shè)置的單一欄目，發(fā)展到今天的合理、多樣的欄目；各欄目的內(nèi)容由過去的呆板單調(diào)，發(fā)展到今天的圖文并茂；由過去單純的紙質(zhì)信息發(fā)展到今天擁有數(shù)字化等多種信息；并且隨著科技的進(jìn)步它將有著更大、更驚人的發(fā)展。從校園傳媒的發(fā)展趨勢中可以看出，它的豐富與發(fā)展有助于受眾獲得更多的德育信息，有助于對(duì)大學(xué)生的思想困惑進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)；有助于大學(xué)生在接受文化教育的同時(shí)受到德育的自我教育；有助于大學(xué)生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。由此可見，校園傳媒的豐富與發(fā)展，使高校的德育信息和德育內(nèi)容更廣泛、更快捷也更多樣化了，并且為高校德育的創(chuàng)新提供了重要載體和有效途徑，使高校德育工作更有針對(duì)性和實(shí)效性。
5高校德育的創(chuàng)新有助于推動(dòng)校園傳媒的和諧發(fā)展
隨著時(shí)代的發(fā)展，高校德育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，高校德育工作者如果慣用以往的一些德育理論、德育工作方法與途徑，就不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展變化帶來的新要求。校園傳媒作為高校德育實(shí)施的重要載體和有效途徑，在高校德育中有著不可忽視的重要作用。高校必須借助于在大學(xué)生中有著巨大影響力的校園傳媒，來促進(jìn)高校德育的發(fā)展。因此，高校應(yīng)對(duì)校園傳媒的發(fā)展規(guī)劃做出統(tǒng)一部署和要求：一方面要加大校園傳媒建設(shè)的投入力度，優(yōu)化和整合校園傳媒資源，為校園傳媒的和諧發(fā)展提供物質(zhì)條件保障；另一方面要科學(xué)合理地安排各傳媒的的欄目設(shè)置和主要任務(wù)，用具有時(shí)代特征的高校德育信息，不斷去更新校園傳媒內(nèi)容，以自己的特色去應(yīng)對(duì)社會(huì)媒體的影響；對(duì)校園傳媒中出現(xiàn)的不良信息問題要及時(shí)進(jìn)行整治。同時(shí)要實(shí)現(xiàn)校園傳媒間的有效互動(dòng)，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建校園宣傳強(qiáng)勢，以達(dá)到多個(gè)傳媒之間相互造勢增值、延伸各個(gè)傳媒功能的目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的有效教育和指導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
1、以人為本、全員育人的工作體系。和諧的工作體系是學(xué)生思想政治教育的前提，是建立思想政治教育長效機(jī)制的有力保障。構(gòu)建和諧的工作體系關(guān)鍵在于學(xué)校的制度建設(shè)與人本管理要和諧發(fā)展。一方面，構(gòu)建全員合作的教育關(guān)系，協(xié)調(diào)各方面的教育力量，形成最佳教育合力，堅(jiān)持教書育人、管理育人、服務(wù)育人。另一方面和諧教育要融進(jìn)教育教學(xué)的各個(gè)層面，滲透在教學(xué)、科研各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育相結(jié)合。
2、思想政治教育同學(xué)生管理相結(jié)合是構(gòu)建以人為本的和諧教育機(jī)制的必要手段。貫徹以人為本的工作理念的同時(shí)，要積極推動(dòng)思想教育與學(xué)生管理相結(jié)合，在通過規(guī)章制度等約束人的行為的同時(shí)，把思想政治工作的柔性導(dǎo)向融于其中，把自律與他律結(jié)合起來。在新形勢下，高校要堅(jiān)持立足于教育、輔之以管理、寓教育于管理的 政治工作原則，通過將教育落實(shí)到管理中，把管理上升為教育，使得兩者相得益彰，互補(bǔ)互促，以達(dá)到塑造人、引導(dǎo)人、規(guī)范人的目的。
3、建立為廣大學(xué)生辦實(shí)事、辦好事的長效服務(wù)機(jī)制。近年來，技工院校的學(xué)生尤其是貧困學(xué)生的思想和實(shí)際問題明顯增多，矛盾日益突出。如學(xué)生中的貧困問題、心理障礙問題和就業(yè)困難問題等需要全社會(huì)給予更多的關(guān)注與幫助，建立服務(wù)機(jī)制，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的問題，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。一是貧困生資助機(jī)制。要在獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減資助體系中，重點(diǎn)完善國家助學(xué)貸款工作機(jī)制，進(jìn)一步拓展資助形式，發(fā)揮資助育人功能，在關(guān)心人、幫助人的同時(shí)，更要教育人、引導(dǎo)人。二是心理和諧教育機(jī)制。心理和諧是人自身和諧的主要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，建立學(xué)生心理和諧教育機(jī)制，建立心理咨詢中心，開設(shè)心理健康課程，通過心理健康知識(shí)講座、測試普查、咨詢等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生因生活、學(xué)習(xí)、情感等發(fā)生的問題，促使個(gè)體心理品質(zhì)健康、均衡、調(diào)和發(fā)展。三是畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。成立學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心，開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，加強(qiáng)就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，拓展學(xué)生就業(yè)渠道，開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，將學(xué)生就業(yè)教育工作貫穿于在校學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、構(gòu)建和諧的教學(xué)機(jī)制
和諧的教學(xué)機(jī)制是和諧教育的中心。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校教育的主要工作，要將受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，符合社會(huì)道德準(zhǔn)則的，課程是教育目的、教育思想和教育效果的直接體現(xiàn)物，是決定人才發(fā)展方向、水平和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素，也是教育與學(xué)習(xí)的基本依據(jù)，它對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和共性形成起著至關(guān)重要的作用。一方面，和諧的課程體系應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化課程與個(gè)性化課程的統(tǒng)一。社會(huì)化課程是指那些以滿足社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)個(gè)體遵守共同的社會(huì)行為和行業(yè)規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的課程。另一方面，和諧的課程體系還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)化教育與人文化教育的統(tǒng)一。目前，受社會(huì)就業(yè)壓力的影響，一些學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的選擇愈來愈帶有功利的性質(zhì)，一些技工院校也紛紛調(diào)整課程設(shè)置，過分的強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的技術(shù)課程忽略了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。實(shí)用性技術(shù)課程的不斷增多，極大地削弱了有利于學(xué)生擴(kuò)展眼界、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的學(xué)科設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生更熱衷于個(gè)人就業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，放棄了對(duì)社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任，這樣的教育機(jī)制已經(jīng)成為了純粹的職業(yè)教育。愛因斯坦曾經(jīng)說過，用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
三、構(gòu)建和諧的管理機(jī)制
不論是從現(xiàn)實(shí)還是從理論上看，要實(shí)現(xiàn)教育的和諧必須從制度入手，建章立制、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)化管理，這是搞好和諧教育的制度保障。構(gòu)建和諧的學(xué)校教育教學(xué)體系，必須完善與之相協(xié)調(diào)的學(xué)校管理。在強(qiáng)化目標(biāo)管理意識(shí)的基礎(chǔ)上要樹立現(xiàn)代的管理理念，建立新型的管理機(jī)制，明晰管理的層次和職責(zé)，提高管理的和諧程度和效率，以實(shí)現(xiàn)和諧教育的管理目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)校教育的產(chǎn)品，是學(xué)校生存、發(fā)展乃至社會(huì)聲譽(yù)的決定性要素，因而學(xué)校要將培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生作為學(xué)校管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校管理工作的焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是滿足學(xué)生作為學(xué)校管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校管理工作的聚焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是滿足學(xué)生不斷變化的多元化需求。
四、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)公正與情感的交融
中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2011）-12-0-01
一、大眾文化產(chǎn)生及表現(xiàn)形式
改革開放尤其是近年來，大眾文化已成為當(dāng)代中國的一種引人注目的文化現(xiàn)象，它過電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等傳播，反映了社會(huì)大眾的日常生活實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、感受，是當(dāng)代中國文化系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。在高校校園，大眾文化主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化、消費(fèi)文化、廣告文化、偶像文化等，已成為當(dāng)前大學(xué)生校園文化生活的一個(gè)重要組成部分，甚至是對(duì)學(xué)生極具影響力的部分。
二、大眾文化在高校校園中的影響
大眾文化在高校校園中的積極影響。首先，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑和領(lǐng)域。大眾文化的發(fā)展加快了文化傳播的速度，其獲取知識(shí)和信息的渠道變化萬千，獲得的信息已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂教育的范圍，使各層面學(xué)生都能真實(shí)地參與文化活動(dòng)。其次，豐富了校園文化生活。學(xué)生在課外活動(dòng)中所唱的多半是社會(huì)流行的歌曲,所跳的大多是社會(huì)流行的交誼舞、街舞等，經(jīng)?？吹碾娪啊㈦娨暷酥疗渌罘绞?也無不受到大眾文化的強(qiáng)烈影響,這使得校園文化日益告別單一色彩的限制,呈現(xiàn)五彩繽紛的局面，極大地滿足了學(xué)生的文化需要，豐富了業(yè)余文化生活。再次，對(duì)教師也提出了新的要求，要求教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，貼近學(xué)生生活和實(shí)際，進(jìn)行科學(xué)的教育教學(xué)。
大眾文化在高校校園中的消極影響。大眾文化以各種方式，暗示、誘導(dǎo)和宣揚(yáng)一種人生觀―享樂主義，是一種低俗、庸碌和沉淪的人生觀，部分學(xué)生受大眾文化的影響，人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差和誤區(qū)，不思進(jìn)取，甚至心靈扭曲；大眾文化不利于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀，大眾文化強(qiáng)調(diào)的是一種實(shí)用主義、功利主義的價(jià)值原則，導(dǎo)致學(xué)生不愿意去體驗(yàn)深沉的、含蓄的、豐厚的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越喪失親切感和認(rèn)同感，這實(shí)際上反映的是一種及時(shí)行樂的物欲主義的人生價(jià)值觀，勢必會(huì)削弱青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，動(dòng)搖學(xué)校德育的價(jià)值根基；大眾文化影響了高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，受大眾文化的影響，大學(xué)生完全憑自己的興趣和愛好進(jìn)行學(xué)習(xí)，擺脫了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，忽視了對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。面對(duì)大量豐富的信息，只習(xí)慣于被動(dòng)接受，而疏于認(rèn)真思考，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，這樣的求知方式不利于問題意識(shí)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高[1]；大眾文化的“俗”消解了校園文化的“雅”，大眾文化以它的娛樂性和消遣性為主，削弱了文化的深度，大眾文化的“俗”在取悅大眾的同時(shí)消解了精英文化的“雅”，使得當(dāng)代的大學(xué)生的審美文化完全不同于過去所流行的、以理想主義為主體的審美文化。
三、高校校園中大眾文化建設(shè)的對(duì)策及建議
建設(shè)和諧大學(xué)校園是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。在和諧校園建設(shè)中，要引導(dǎo)大眾文化朝著健康軌道發(fā)展，盡量消解其負(fù)面功能，切實(shí)為大學(xué)生素質(zhì)拓展教育發(fā)揮積極作用。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)。堅(jiān)持用指導(dǎo)思想武裝大學(xué)生頭腦，通過潛移默化的思想影響和文化活動(dòng)陶冶，使的理想、信念和價(jià)值觀更加深入人心，真正成為廣大學(xué)生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱。通過以愛國主義為核心的民族精神教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心，自覺堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為校園文化建設(shè)的最強(qiáng)音，把樹立科學(xué)創(chuàng)新精神、提高科學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)、培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新人才作為建設(shè)校園文化的主要內(nèi)容，努力營造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出和科技自主創(chuàng)新的文化氛圍，使校園文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)，始終保持時(shí)代性、先進(jìn)性[2]。把社會(huì)主義榮辱觀滲透到大學(xué)生的日常工作、學(xué)習(xí)和生活之中,引導(dǎo)廣大學(xué)生牢固樹立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,強(qiáng)化道德責(zé)任意識(shí),不斷提升道德素質(zhì),構(gòu)筑學(xué)生德育高地。
重視高雅藝術(shù)，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。開展高雅藝術(shù)活動(dòng)，就是要積極推動(dòng)校內(nèi)的高雅藝術(shù)展演活動(dòng)，精心組織高品位的校園文化演出活動(dòng)，給大學(xué)生以藝術(shù)的熏陶和精神的洗禮，具有良好的人文教育成效。例如提升大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”、校園文化藝術(shù)節(jié)、“挑戰(zhàn)杯”學(xué)術(shù)科技作品競賽、文藝演出、歌詠比賽、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，營造和諧健康的教育氛圍，形成有利于人才成長的健康向上的校園文化氛圍。
發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在繁榮校園文化活動(dòng)中的積極作用。隨著大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方式出現(xiàn)的新變化，學(xué)生社團(tuán)成為高校中具有較強(qiáng)影響力和凝聚力的群體，成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。高校要正確引導(dǎo)各類社團(tuán)的發(fā)展方向，健全制度、規(guī)范管理，加大人力、物力、財(cái)力的投入，推動(dòng)社團(tuán)健康發(fā)展，使社團(tuán)所具有的群眾性、自主性、實(shí)踐性、白勵(lì)性、趣味性等特點(diǎn)得到有效發(fā)揮，推動(dòng)和引導(dǎo)校園文化活動(dòng)的健康發(fā)展。
四、建立健全高校校園大眾文化發(fā)展的保障機(jī)制
重視團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)。高校團(tuán)干部是校園文化建設(shè)的主要組織者和實(shí)施者。多數(shù)高校對(duì)團(tuán)學(xué)工作重視程度不夠，出現(xiàn)團(tuán)干部配備不到位，專職團(tuán)干部數(shù)量偏少，流動(dòng)機(jī)制不暢、轉(zhuǎn)崗難等問題，影響了團(tuán)干部的工作積極性。高校應(yīng)重視團(tuán)學(xué)工作，定期研究共青團(tuán)工作，配齊配強(qiáng)團(tuán)干部；當(dāng)然團(tuán)組織自身必須有所作為，以成績求地位。
加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，保障學(xué)生文化活動(dòng)陣地。高校要保障學(xué)生開展文化活動(dòng)的場地和經(jīng)費(fèi)投入，盡可能地為校園文化活動(dòng)提供活動(dòng)場地、經(jīng)費(fèi)等必要支持，做到有固定的辦公室、有固定的活動(dòng)場所，切實(shí)發(fā)揮文化陣地的功能和作用，讓先進(jìn)文化思想和活動(dòng)形式占領(lǐng)校園文化陣地。
武術(shù)文化中的武德對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用武德作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，既有中國古代先進(jìn)的倫理道德，又融入了當(dāng)今先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，充分體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)，具有廣泛而深刻的社會(huì)性。武德精神中諸如尊師愛友，互助互學(xué)，以武會(huì)友，講究信用，見義勇為，不逞強(qiáng)欺弱等品質(zhì)是中華武術(shù)傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)，把武德作為共同遵循的一種言行、處事之規(guī)范信條，把習(xí)武者培養(yǎng)成謙恭虛心、修身正心，規(guī)范舉止的人。因此，在高校中利用學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，不斷地灌輸其武德思想，建立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化需要的倫理道德氛圍，使學(xué)生在日常生活中受熏陶，從而培養(yǎng)其良好的倫理道德，這樣勢必也會(huì)影響他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的言行舉止，使他們形成公正、誠實(shí)、仁愛、友愛的良好道德風(fēng)尚。武術(shù)文化中的健身養(yǎng)生思想對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用當(dāng)今社會(huì)要求大學(xué)生應(yīng)該是德、智、體、美、勞全面發(fā)展、協(xié)調(diào)并進(jìn)的一類人，而身體又是他們學(xué)習(xí)工作的本錢。有很多大學(xué)生因缺乏必要的體育鍛煉，身體承受不了緊張的學(xué)習(xí)生活而夭折，而武術(shù)要求身體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)，從而可以起到健身的功能。并且，武術(shù)除了具有健身功能以外還具備明德的作用，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)性和意志品德。堅(jiān)持武術(shù)練習(xí)，會(huì)讓學(xué)生慢慢形成一種習(xí)慣，使他們能夠以充沛的精力和清醒的頭腦面對(duì)壓力。武術(shù)文化中的創(chuàng)新精神對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)的一大特點(diǎn)，是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，沒有創(chuàng)新就難以生存，沒有創(chuàng)新就不能發(fā)展，而創(chuàng)新也是武術(shù)文化發(fā)展的靈魂。武術(shù)文化中的創(chuàng)新是通過武術(shù)動(dòng)作的想象，將會(huì)使大學(xué)生思維力長期處于一種集中狀態(tài)，從而開發(fā)了他們的智力水平，這對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也具有一定的輔助作用。另外，在武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生勢必需要有敏銳的觀察力、長期的注意力才能把動(dòng)作學(xué)好，這有助于大學(xué)生思維方式向理性、邏輯方面發(fā)展，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的認(rèn)識(shí)深度加大，從而提高創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)代校園文化的主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生具備與時(shí)俱進(jìn)的能力，這種能力的培養(yǎng)其實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，將武術(shù)文化中的創(chuàng)新精神融入到和諧校園文化建設(shè)中去，最直接的表現(xiàn)就是對(duì)人生目標(biāo)的確立和知識(shí)的學(xué)習(xí)。武術(shù)文化中的哲學(xué)理論對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想是武術(shù)文化的主要支柱。例如：道家的“道生萬物”觀；儒家的“愛人”與“知天”；易經(jīng)中的“陰陽辯證”、“天人合一”等古代經(jīng)典哲學(xué)理論，這些理論的融入使習(xí)武者具有虛心謙恭、修身正心，規(guī)范舉止的態(tài)度及操行。因此，將武術(shù)文化中的哲學(xué)理論融入到和諧校園文化建設(shè)中，最直接的表現(xiàn)就是規(guī)范學(xué)生的行為、影響學(xué)生的言行舉止，陶冶學(xué)生的情操，提高師生、學(xué)生之間的人際和諧。另外，武術(shù)教學(xué)過程中同學(xué)之間的交流親密程度和交流頻率是其他學(xué)科所不能夠相比的。在學(xué)練的過程中，可以使同學(xué)們聚在一起共同分享學(xué)習(xí)武術(shù)的快樂，使同學(xué)之間有一個(gè)相互交流和溝通的平臺(tái)，這無疑為和諧校園的構(gòu)建發(fā)展提供了內(nèi)在保證[2]。
在構(gòu)建和諧校園中武術(shù)文化的發(fā)展策略
