時(shí)間：2023-03-17 18:13:27
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外國留學(xué)生在基礎(chǔ)漢語學(xué)習(xí)階段是從零開始的，為培養(yǎng)漢語方面的語言技能，必須進(jìn)行大量的語言練習(xí)。這是對外漢語課堂教學(xué)的唯一途徑，也是對外漢語課堂教學(xué)的特點(diǎn)?；蛘哒f，學(xué)生的語言技能，單靠教師的講解是不夠的，學(xué)生自己也要勤學(xué)苦練。如果在課堂上忽略了這一特點(diǎn)，教師講得再多也無濟(jì)于事，有些教師甚至使用外語講課，這更是犯了對外漢語課堂教學(xué)的“大忌”。教師應(yīng)該把課堂時(shí)間盡量留給學(xué)生，讓學(xué)生大膽開口，多加練習(xí)，直至能夠流利運(yùn)用為止。
由于文化背景和生活環(huán)境的影響，留學(xué)生在語言習(xí)得過程中遇到的難點(diǎn)與中國學(xué)生不盡相同。留學(xué)生的難點(diǎn)往往是我們意想不到的，或是容易被忽略的。教師要善于發(fā)現(xiàn)這些難點(diǎn)：一方面要精心備課。在備課中對“難點(diǎn)”做出初步預(yù)測估計(jì)；另一方面要在課堂上積極引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)“難點(diǎn)”。在課堂上可以采取由學(xué)生直接提問或教師在課堂練習(xí)中尋找的方式。例如，一個學(xué)生在讀課文時(shí)念道“馬飛，快地跑過來”，那么教師馬上就能知道，他不懂“飛快”一詞的含義，所以斷句斷錯了。這時(shí)教師示范朗讀就等于糾正了學(xué)生的錯誤，或者再領(lǐng)讀一下，效果會更好。
二、對外漢語教學(xué)的原則和方法
真正有經(jīng)驗(yàn)的教師上課是順其自然的，是“教無定法”的，即根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用教學(xué)方法。這里簡單談一談教學(xué)的一般原則和方法：
（一）了解學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和心理，有的放矢地教學(xué)
一般情況下，一個班集體是由幾個國家的學(xué)生組成的。首先，教師要從總體上了解教學(xué)對象所在國家的概況，包括政治、歷史、文化、風(fēng)俗等；其次，要了解每個人的學(xué)習(xí)目的、心理特征及其所掌握的漢語程度等。
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，外國留學(xué)生來華情況有如下幾類：
1.外國公司派來的，來自日本、韓國的居多；
2.國家間互派的，以第三世界國家的學(xué)生居多；
3.對中國感興趣，以后想在中國工作的；
4.所學(xué)專業(yè)與中國文化有聯(lián)系的；
5.旅游、經(jīng)商、消遣或者看朋友的。
因前四種情況來華的留學(xué)生學(xué)習(xí)目的比較明確，有學(xué)習(xí)動力。而“旅游、經(jīng)商、消遣或者看朋友者”則只想學(xué)點(diǎn)兒口語，目的性不強(qiáng)。教師對他們既不能強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，又不能放任自流，應(yīng)該采取積極引導(dǎo)的教學(xué)方式。不管學(xué)生抱什么目的而來，只要走進(jìn)我們的課堂，教師就有義務(wù)教好他們，讓他們學(xué)有所獲。他們都是成年人，自尊心都比較強(qiáng)，教師要盡量多引導(dǎo)啟發(fā)，少批評說教，鼓勵他們多開口說，還要讓學(xué)生都有同等的練習(xí)機(jī)會。
（二）增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性
“寓教于樂”是中外教育學(xué)家總結(jié)出的一條教育原則。學(xué)生在愉悅中才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。提高課堂教學(xué)的趣味性，是任何課堂教學(xué)都需要的。此點(diǎn)對外國留學(xué)生尤為重要，多數(shù)外國留學(xué)生比較看重“自我”，如果他們覺得乏味，就會喪失學(xué)習(xí)漢語的積極性。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)他們在娛樂中學(xué)習(xí)?？墒?，在有限的漢語水平制約中，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性呢？有人曾提出把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”引入到對外漢語的語法教學(xué)中來，以促進(jìn)留學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的形象理解和掌握，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣和積極性，并提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
“腦筋急轉(zhuǎn)彎”是作為一種益智類語言游戲出現(xiàn)的。巧妙運(yùn)用漢語中語音、詞匯、語法以及文字、修辭等語言現(xiàn)象創(chuàng)作的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，能讓人更深切地感受到漢語這種獨(dú)特的符號系統(tǒng)自身具有的美學(xué)功能。在對外漢語教學(xué)中我們也“腦筋轉(zhuǎn)了一下彎”，嘗試著把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種語言游戲運(yùn)用于對外漢語教學(xué)中，達(dá)到教師“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生“輕松學(xué)漢語”的良好效果。具體做法是：把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”當(dāng)作一個“引子”，由它引入所要講的語言知識點(diǎn)，讓學(xué)生更形象地理解漢語語言現(xiàn)象。把它當(dāng)作課堂教學(xué)中的一個調(diào)節(jié)劑，能活躍學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語言知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，讓學(xué)生在不知不覺中理解漢語中的一些語言現(xiàn)象。
在對外漢語教學(xué)的重要環(huán)節(jié)——語法教學(xué)中巧妙運(yùn)用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，有利于學(xué)生理解所要講的語法點(diǎn)。外漢語教學(xué)中的語法教學(xué)，一直受到人們的高度重視。但在語法教學(xué)各個階段的側(cè)重點(diǎn)和講解方法問題上，人們卻各持己見。但總的來說，必須堅(jiān)持的原則是語法教學(xué)不宜過分強(qiáng)調(diào)，不能為了講語法而講語法，而是應(yīng)該讓學(xué)生接觸語言事實(shí)。正如趙金銘所言：“與其講語法不如讓學(xué)生接觸有關(guān)的語言材料，這也許是掌握語法的最好途徑?！钡拇_，課堂語法教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動，教師的“腦筋”也要嘗試著“轉(zhuǎn)彎”，讓學(xué)生在“轉(zhuǎn)彎”中輕松學(xué)語法。這就需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥式教學(xué)和隨機(jī)教學(xué)，排除學(xué)生學(xué)語法的畏懼情緒。教師在講語法時(shí)可以嘗試加入“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種引子和調(diào)節(jié)劑，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。
下面我們來看具體教學(xué)方法中“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的運(yùn)用：
1.趨向補(bǔ)語的教學(xué)
趨向補(bǔ)語是留學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中普遍存在的一個難點(diǎn)問題，即對漢語趨向補(bǔ)語的掌握和運(yùn)用問題。如何使學(xué)生掌握趨向補(bǔ)語的趨向意義和引申意義，正確地理解并加以運(yùn)用，需要一個很好的“引子”。教師在講解趨向補(bǔ)語時(shí)可以舉這樣一個經(jīng)典的例子：
（1）——一個人走在獨(dú)木橋上，當(dāng)他走到橋中央的時(shí)候，抬頭一看，前面過來了一只狼，扭頭往后一看，身后站著一只老虎?？墒沁@個人卻過去了。問：他怎么過去了？
——昏過去了。
這是典型的動趨結(jié)構(gòu)，即“V+復(fù)合趨向補(bǔ)語”的用法,并且涉及趨向補(bǔ)語的另一個重要用法，即趨向補(bǔ)語“過去”的引申義。趨向補(bǔ)語“過去”有三個相關(guān)意義：單個詞的意思是，離開或經(jīng)過說話人或敘述的對象所在地向另一個地點(diǎn)去；用在動詞后的一般用法。如：把球踢過去，把信封翻過去等；用在動詞后，表示失去原來正常的狀態(tài)，如：病人暈過去了。是利用“過去”的多義雙關(guān)的第三種用法。我們還可以引申到“過去”的婉辭用法：“死亡”。從而引出一個專題：“趨向補(bǔ)語的引申用法”，讓學(xué)生了解一個系統(tǒng)的趨向補(bǔ)語的用法。
2.“比”字句的教學(xué)
（2）——為什么青蛙能跳得比樹高？
——因?yàn)闃洳粫?/p>
這兩句對話真實(shí)信息的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是“青蛙跳得比樹跳得高”，而非“青蛙跳得比樹高”。前一個句子利用語音的歧義，通過省略把一個比較狀語從句結(jié)構(gòu)變成了后一個句子中的補(bǔ)語結(jié)構(gòu)。我們用這個“腦筋急轉(zhuǎn)彎”是為了引入“比字句”的結(jié)構(gòu)和用法，讓學(xué)生了解不同的語法結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。
搞好課堂教學(xué)是對外漢語教師的根本任務(wù)，而要創(chuàng)造一種輕松、活潑、生動、有序的課堂氛圍，最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)方法要靈活，也就是首先要具有搞活課堂氣氛的意識。這也是對外漢語教學(xué)學(xué)科的特殊性、教學(xué)對象的特殊性、漢語本身的特殊性以及文化差異的特殊性等因素對對外漢語教師的要求。呂叔湘先生在談到語文教學(xué)時(shí)就曾說過：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了。如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”。因此，教師備課和課堂操作要在“活”上下工夫。教師通過“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種靈活的形式，可以使學(xué)生了解到漢語中生動有趣的語言現(xiàn)象。對外漢語教師必須具有隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智，做到“樂教”和“善教”，寓教于樂，取得良好的教學(xué)效果。
在對外漢語語法教學(xué)中運(yùn)用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，需要教師在充分而合理地運(yùn)用教學(xué)機(jī)制的基礎(chǔ)上注意以下問題：
第一，選材取例上要難度適中。由于對外漢語教學(xué)對象的特殊性，針對不同等級水平、不同學(xué)習(xí)階段的留學(xué)生，要考慮他們已經(jīng)掌握的語言技能及其所達(dá)到的水平，選擇不同難度的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，內(nèi)容上也要與他們的生活有聯(lián)系，這樣才能生動有趣。
第二，發(fā)“問”要巧。由于“腦筋急轉(zhuǎn)彎”主要由提問和回答兩部分構(gòu)成，目的在于通過問答句來引入語言現(xiàn)象，這就需要教師特別注意敘述問題和答案的技巧和方式，正確地引導(dǎo)到所要講的語言點(diǎn)上，做到巧妙而又讓學(xué)生有所收獲。例如，引入趨向補(bǔ)語的方式，例（1)問“他怎么過去了?”要比“他怎么過去的?”更有提示作用。而有時(shí)候?yàn)榱酥谱鳌澳X筋急轉(zhuǎn)彎”而故意設(shè)置的語言障礙要在游戲之后給學(xué)生予以糾正，敘述正確而完整的表達(dá)方式。
（三）對漢語語法難點(diǎn)講解過程中語境理論的運(yùn)用
關(guān)于對留學(xué)生漢語語法的教學(xué)，有人曾提出運(yùn)用語境理論來進(jìn)行對漢語語法難點(diǎn)的講解,希望以此來提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。語境，即語言環(huán)境，有廣義和狹義之分：狹義語境即語言本身的環(huán)境，指語言結(jié)構(gòu)中的上下文；廣義語境指使用語言時(shí)起制約作用的各種因素，包括言語交際活動中的主、客觀因素，主觀因素如使用語言者的身份、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等，客觀因素如交際的時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象等，也包括語言的社會環(huán)境，如時(shí)代、民族、地區(qū)、社會文化的特點(diǎn)。
目前的語法課教學(xué)，仍然偏重于講解語法學(xué)知識，片面、孤立地分析說明一些語法規(guī)則、結(jié)構(gòu)等，沒有聯(lián)系具體的語言環(huán)境，忽視了語言的實(shí)際運(yùn)用。其實(shí)，有些令教師和學(xué)生都感到棘手的語法難點(diǎn)，在具體的語言環(huán)境中是可以得到解決的。
1.關(guān)于“了”的用法
一般的對外漢語教材及相關(guān)的語法書都把“了”分為動態(tài)助詞“了1”(在動詞后)和語氣助詞“了2”(在句子后)，但留學(xué)生通常都不理解為什么有的句子中“了”在前而有的句子中“了”在后，因?yàn)橛袝r(shí)候語氣助詞“了2”也是表示動作或行為的完成，如：
(3)我買到書了。
(4)我買了一本書。
例(3)中的“書”是特指，交際雙方以前談?wù)撨^關(guān)于這本書的話題，因此，雙方有共享預(yù)設(shè)，說話者強(qiáng)調(diào)的是一件事情的完成。例(4)中“一本書”是個新信息，說話者著重說明的是動作的執(zhí)行。聯(lián)系語境來說明，比起讓學(xué)生簡單地記住用“了1”與“了2”的語法規(guī)則要更為有效。
再比如：
(5)在韓國學(xué)習(xí)漢語一年了。
(6)開學(xué)以前，我想在我們班至少有兩個男同學(xué)，不料連一個人也沒有了。
(7)早上的空氣很涼快了。
(8)在西安過了三天了。
上述句子在一定的條件下都是成立的，但聯(lián)系到學(xué)生使用時(shí)的實(shí)際語言環(huán)境，便都成了病句。例(5)的說話人如果在韓國，這個句子沒問題，表示已經(jīng)學(xué)了一年漢語，并且還要繼續(xù)學(xué)下去。但是說話人現(xiàn)在已經(jīng)在中國，因此不能用“了2”，應(yīng)改為“在韓國學(xué)習(xí)了一年漢語”。例(6)的說話人希望班里至少有兩個男生，但實(shí)際上一個也沒有，而按照字面解釋，好像是說本來至少有兩個，后來沒有了，因此，也不能用“了2”。例(7)的說話人如果在北京已生活了一段時(shí)間，體驗(yàn)到氣候的變化，那這個句子是對的，實(shí)際上說話人剛來北京，所以也不能用表示變化的“了2”。例(8)句的說話人如果還在西安,句子可以成立，但如果已回到北京，那么也不能用表示繼續(xù)的“了2”。
留學(xué)生在學(xué)習(xí)“了”的用法時(shí)，最大的困惑是不知何時(shí)該用何時(shí)不該用。目前使用的對外漢語教材與語法書中，通常把句子當(dāng)作最大的單位，沒有擴(kuò)展到句群、段落，也就沒有講清用“了”與不用“了”的句子交叉使用的情況。
我們再看看下面的例子：
(9)我向他提出了休息一會后，自己便在路邊的石頭上坐了下來。他也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一塊石頭上坐下，把槍橫擱在腿上，背向著我，好像沒我這個人似的。
(10)一九八五年一月二十六日和三十日，我采訪了陳俊華和郝永云夫婦。與郝永云交談時(shí)，他們可愛的小女兒正在床邊玩耍。她不時(shí)地扭過頭來，好奇地睜著大眼瞅著我和她的媽媽。她顯然是出生于地震之后。將來,這個天真活潑的小東西會知道，這個世界上原本不會有她。因?yàn)?，一場震?zāi)險(xiǎn)些奪去她父母親的生命。那會兒，他們剛剛結(jié)婚。
(11)星期天上午，阿婆早早地弄好了飯，待一家人吃過飯，收拾完了，阿婆說要帶我去外邊走走。我們一起來到展覽館。展覽館里有許多字和畫，玻璃柜里還有雕塑和古董。阿婆什么也不看，只在那些字幅前面走來走去。阿婆看不懂字，連標(biāo)簽上的價(jià)錢也看不懂。她不停地問我，這幅多少錢，那幅多少錢。那些字都很貴，最便宜的要三百元，最貴的要六百元。阿婆說，想不到真有這么貴的字，一幅字就是好幾千斤谷，難怪你爸爸要心疼哩。
上面三個例子都是以句群為單位的。在這些句群中,第一個句子與后面的句子是連貫的，并且后面的句子大多是描寫性的。因此，我們可以告訴學(xué)生，在敘述過去發(fā)生的事情時(shí)，第一個句子是強(qiáng)調(diào)事情的發(fā)生與完成，所以要用“了”，而描寫之后發(fā)生的動作時(shí)，往往不需再用“了”。在某一個具體語境中，這種交叉情況是一個連續(xù)體。
2．關(guān)于“是”的用法
現(xiàn)代漢語中，“是”表示肯定，有“的確、實(shí)在”義，需重讀，不能省略。如：
(12)昨天是冷，一點(diǎn)不假。
(13)他手藝是高明，做出來的東西就是不一樣。
再看下面幾個句子：
(14)溥儀的童年是比較開心。
(15)日語和漢語是在很多地方不一樣。
(16)寫信是不太好。
從語法形式上看，例句(12)(13)與(14)(15)(16)是一樣的，換句話說，例句(14)(15)(16)從語法上看沒有錯。但是，例句(12)(13)的交際雙方對于“昨天天氣冷”與“他手藝高明”有共識，也就是說，這兩個句子是有前提的，而聯(lián)系例句(14)(15)(16)的上下文,卻沒有共享預(yù)設(shè)，因此，這幾句中的“是”都不能用。
運(yùn)用語境學(xué)的理論，能夠提高對外漢語教學(xué)的效果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力，而這也是語言教學(xué)的最終目的。
三、總結(jié)
對外漢語語法教學(xué)的目的在于教給留學(xué)生正確的漢語語法規(guī)則的輸入，使留學(xué)生能夠在交際過程中正確運(yùn)用漢語語法，從而達(dá)到有效交流的效果。將“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種益智的語言游戲應(yīng)用到對留學(xué)生漢語語法的教學(xué)過程中，不僅可以活躍課堂氣氛，而且能夠在輕松愉快的氣氛中，使留學(xué)生快速掌握漢語語法。將語境理論應(yīng)用到對留學(xué)生漢語語法的教學(xué)過程中，也能夠幫助留學(xué)生深入到特定的情境中了解并掌握漢語語法的具體使用方法。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該將這兩種方式結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，以提高教學(xué)質(zhì)量。
論文關(guān)鍵詞：漢語語法腦筋急轉(zhuǎn)彎語境理論
論文摘要：漢語語法一直是學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生感到頭痛的一大難題，所以，如何對留學(xué)生進(jìn)行語法教學(xué)就成了理論界爭論的焦點(diǎn)。課堂教學(xué)是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。本文結(jié)合課堂教學(xué)中“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這一益智游戲與語境理論來探討對留學(xué)生漢語語法的教學(xué)，提倡將這兩種方法結(jié)合使用，以活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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[2]趙金銘.教外國人漢語語法的一些原則問題[J].語言教學(xué)與研究，1994，（2）.
形體
語音……語義
（虛線表示間接性）
因此，對于漢字，就有了聽音尚難辨義，識音則能解義的特點(diǎn)。另外，如上文所述，漢字是以表義為中心的，所以它又具有開放性特征。一個形體，在漢語中，不僅僅允許它在不同時(shí)代、不同方言中取不同的讀音而獲得同一意義，甚至還可以為語音系統(tǒng)與漢語迥異的其他民族語言（如日本、朝鮮、越南）所借用。
由于漢字的表義是體現(xiàn)在形音義一體化上，因此，可以說每一個漢字基本上都是音義的結(jié)合體，這與語素是音義結(jié)合體這一特點(diǎn)是相吻合的。傳統(tǒng)的語文教學(xué)被稱做“讀書識字”，我以為這正說到了點(diǎn)子上。問題還不僅僅到此，關(guān)鍵是在于識字就能讀書上。這說明了一個很重要的語言現(xiàn)象，漢語語句構(gòu)造是依賴語義勾聯(lián)起來的。我們只要從掌握漢字的字形入手，了解了一個個漢字的音也就懂得一個個漢字的義，同時(shí)從這些串聯(lián)成句的字義中又可領(lǐng)會出句義、文義。古人云，讀書百遍，其義自見，也就在一個“悟”上?，F(xiàn)代語言學(xué)的任務(wù)，就是要揭示在“悟”的背后的語言人文主義特點(diǎn)，挖掘其中的規(guī)律。因此，研究漢字和語法的關(guān)系當(dāng)然也是這方面的重要課題之一。下述三個方面是我們在探索中獲得的幾點(diǎn)認(rèn)識。
其一，漢字的表義性適應(yīng)了漢語語法的彈性特征。我們知道，語言的組合序列有如一條長鏈，鏈鏈相扣，環(huán)環(huán)相接，其間每個語詞乃至每個漢字都是語言中的一個鏈子。在漢語中，這種鏈?zhǔn)叫蛄锌梢栽试S人們根據(jù)需要取去某些鏈子（語詞）而不影響達(dá)意，其銜接處可以完好如初。所以說，漢語語法的彈性特征恰恰表現(xiàn)在意合性上。意達(dá)而詞之多寡可隨意增刪。神經(jīng)病理語言學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人們記憶句子和理解句子，并不記憶句子的形式。人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)加工處理的不是語音，而是語言所運(yùn)載的信息，即語義。漢字的缺點(diǎn)是與語音聯(lián)系不緊，但它在對于字義的理解上顯然優(yōu)于拼音文字。因?yàn)闈h字的規(guī)律就是文字形式與概念間的聯(lián)系比較緊密。拼音文字的字形是以代表音素或音節(jié)的字母連綴而成的，人們在掌握字母和拼法之后，一般可讀出字（詞）音來，如果其意義正好是在口語中已熟悉了的，他也可以同時(shí)明白詞義。但在一些國家的閱讀教學(xué)中，也常常出現(xiàn)會拼、會讀而不知句子含義的“語義性失讀癥”。然而，漢字的字形和字音都服從于語義，表現(xiàn)出語義，因此，學(xué)習(xí)漢語的人很少出現(xiàn)能讀音而不理解意義的現(xiàn)象。這就是說漢字具有知音解義的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)有力地支持了漢語語法的彈性特征。漢語語法表達(dá)中的重意義支點(diǎn)，輕形式配件，在很大程度上依賴于漢字的這種表義性征。句子中的語詞彈性現(xiàn)象主要地體現(xiàn)在漢字上。漢字的塊狀和可拼合性為漢語語法的“隨表達(dá)意圖穿插開合，隨修辭語境增省顯隱”〔2〕和以意義支點(diǎn)為中心的表達(dá)意識提供了豐厚條件。
其二，漢字的單音節(jié)語素性質(zhì)適應(yīng)了句法中的韻律需求。漢語作為一種帶有濃厚文化背景的民族語文，其注重韻律的特點(diǎn)是這樣的明顯，它不但講究句子的抑揚(yáng)頓挫鋪排，而且還講究句子音節(jié)的多寡對應(yīng)。一般觀點(diǎn)認(rèn)為，句子是由詞組合而成的。漢語的詞，在古代以單音節(jié)為主，字即是詞。在現(xiàn)代，漢語詞匯已向雙音化發(fā)展，古漢語的詞延傳到現(xiàn)代大多降級為語素，因此，字又相當(dāng)于語素。雖然如此，但傳統(tǒng)的文化征性并沒有因此消失。漢語語素具有靈活性，它可以根據(jù)需要而隨時(shí)升格（還原）為詞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢字中仍能獨(dú)立成詞的約有2000字，在現(xiàn)代漢語日常生活的語料中，這些作為詞而獨(dú)立運(yùn)用的字，其出現(xiàn)率為61％。至于那些不成詞的實(shí)語素，在一定的語境中也可以成詞。例如，在“夾道迎接”、“雙喜臨門”、“擁被而臥”中的“道”、“臨”、“擁”這些字都是詞，它們體現(xiàn)的正是字所代表的意義。另外，由于漢字的表義性，使得現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞在表達(dá)中既可選擇單字（單音節(jié)）形式也可選擇復(fù)字（雙音節(jié)）形式，從而有效地調(diào)節(jié)了語言的節(jié)奏，使句子的結(jié)構(gòu)勻稱，音節(jié)配合和諧。如“學(xué)?！笨烧f“?！?，“月亮”可說成“月”，“時(shí)候”可說作“時(shí)”，“開始”可說為“始”，“工廠”可簡作“廠”等等。有時(shí)根據(jù)表達(dá)需要，多音節(jié)詞還可以隨意拆合，依賴漢字表義特性加以運(yùn)用，使字（語素）升格為詞。如“青春痘”一詞可以拆成兩個詞，“我們要青春，不要痘”（廣告語）就是一例。漢語的對偶句對音節(jié)的選擇更是顯示了漢民族語言文化的傳統(tǒng)——漢字對組詞成句的特有作用。這方面行家已有諸多論述，不在這里贅述了。
其三，漢字的塊狀整體認(rèn)知適應(yīng)了漢語語法的整體認(rèn)知特征。漢人的思維觀在于注重整體性。人體生理學(xué)的研究表明，中國人的思維偏重于大腦右半球。而右腦主管的能力正是具體性的能力，綜合性的能力，類推性的能力，空間性的能力，直覺性的能力和整體性的能力?！?〕這些特點(diǎn)在漢語言文化中表現(xiàn)很突出。例如，漢人傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)表演，一舉手一投足，都能令人由個體、局部想到整體、全貌。漢人對漢字的理解也是抓住整體輪廓。漢字是一種高形差度的文字，印刷模糊，殘缺筆畫部件，甚至遮去一半字體，仍能認(rèn)讀。這對于拼音文字來說，是難以想象的。由此，我們聯(lián)想到近年來有人提出的漢字上的“識繁寫簡”問題。這個提法適合不適合當(dāng)前的實(shí)際需要，我們不妄加評論。但有一點(diǎn)，“識繁寫簡”是符合漢民族整體認(rèn)知的文化心理的。在這方面，有許多人有過親身體驗(yàn)。那些五六十年代出生的中青年，在識字上就有這么一個特點(diǎn)，用繁體字印刷的古典作品，他們閱讀下來幾乎沒有問題，但如果請他們寫幾個字，可就為難了。這里面說明了這么一種現(xiàn)象——他們能讀能認(rèn)繁體字，但無法書寫出來。他們在認(rèn)字時(shí)是運(yùn)用整體認(rèn)知原則的。這種整體認(rèn)知在漢語語法中也有許多表現(xiàn)。從現(xiàn)行語法觀看，有些句子是屬于成分殘缺的，但人們在閱讀理解時(shí)并不困難。例如，“自行車下坡請減速！”“一個孩子好！”這些句子用現(xiàn)行語法理論都很難給予合適的分析。但在交際中卻是達(dá)意的好句子。因?yàn)槿藗兪菑恼w上去把握句子的，而不是像印歐語一樣從形式入手去理解內(nèi)容的。更有趣的是下面這兩句話詞序不同，意思竟然相同，交際者從來不引起誤解：
在家里我對兒媳像閨女一樣，
│兒媳對我也像親媽一樣。
│在家里我對兒媳像親媽一樣，
兒媳對我也像閨女一樣。
讓外國人理解，就不明白“閨女”換“親媽”，意思怎么還會相同呢？其實(shí)這兒正好充分體現(xiàn)了漢人所具有的抓意義支點(diǎn)——“我對兒媳”、“兒媳對我”，從而進(jìn)行整體領(lǐng)悟的能力。從上述分析可見，漢人在認(rèn)識漢字和漢語語法上具有一種通約性。這也是漢字之所以從創(chuàng)始以來幾千年而不廢的原因之一。從中亦可看出漢語語法之不重形式而重意合的民族文化傳統(tǒng)。
由此，我們還可以推論，假如有朝一日漢字的方塊形體改為世界共同的拼音文字，漢語語法不能不隨之發(fā)生變化，走上形態(tài)特征的道路。因?yàn)闈h字的見形識義、識音解義、以意義為重心的特點(diǎn)和漢語語法具有十分深刻的共通性，漢字為漢語語法特點(diǎn)的存在提供了諸多方便。
從目前來看，漢字與語言的關(guān)系在字音、字義方面已經(jīng)有許多成果，但在漢字和漢語語法的關(guān)系上尚屬未開墾的處女地。我們希望這個領(lǐng)域今后越來越引人注視，會有更多的同仁參與探索、挖掘其間規(guī)律，從而促進(jìn)漢語言文字的理論研究深入發(fā)展。那么，本文的寫作目的也就達(dá)到了。
注：
［中圖分類號］H024 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）016-0088-02
縱觀大學(xué)國學(xué)語文課本，進(jìn)行實(shí)際分析比較就不難看出，大學(xué)國學(xué)語文課本重復(fù)少、跨度大、進(jìn)度快。僅僅通過國學(xué)語言課本充分適應(yīng)大學(xué)國學(xué)語文的學(xué)習(xí)，具有一定的難度。教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，幫助其完成國學(xué)語文的過渡，完成國學(xué)語文的歷史經(jīng)典文章銜接。把深奧的生字、新詞、文意淺顯化，把抽象的語法修辭具體化、形象化，把豐富的教學(xué)內(nèi)容生動化、藝術(shù)化，使大學(xué)生接受更快、印象更深。健康、準(zhǔn)確地使用祖國語言，為
在大學(xué)撰寫論文奠定良好的基礎(chǔ)。
一、認(rèn)識漢字的特征，提高使用漢字的能力
漢字是用來記錄漢語的文字，作為中國文化的載體，集實(shí)用性、科學(xué)性于一體，無論過去還是現(xiàn)在，都在為世界、為中華民族作出巨大貢獻(xiàn)。漢字是現(xiàn)行人類使用的最古老的文字，也是現(xiàn)今人類使用的最先進(jìn)的文字之一，在現(xiàn)階段和今后很長的時(shí)期內(nèi)，漢字仍然是我國記錄漢語、交流思想、傳播文化的工具。這一結(jié)論已在20世紀(jì)得到我國文字專家、世界文化史學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家的肯定和證實(shí)。
（一）漢字具有實(shí)用性
漢字簡潔、醒目、靈活、穩(wěn)定，便于識讀。我國文字專家經(jīng)研究認(rèn)為：在世界各種文字中，漢字最簡潔。據(jù)有關(guān)專家核實(shí)，在聯(lián)合國使用的同一文件的各種文本，中文本最薄，使用漢字少，簡潔、經(jīng)濟(jì)。同一份內(nèi)容的中文版、英文版報(bào)紙的篇幅之比是1∶1.8。對于熟悉中文和英文的人來說，讀中文比英文要快得多。漢字醒目，漢字是方塊字，有立體感，遠(yuǎn)看清晰，一目了然；漢字靈活，書寫方式自由，可以橫寫，也可以豎寫；漢字穩(wěn)定，漢字從2000年前的東漢許慎編纂的中國第一部字書《說文解字》至今，可以說漢字基本穩(wěn)定不變。受過漢語教育的人，可以毫不費(fèi)力地直接閱讀中國古代書籍。
（二）漢字具有科學(xué)性
漢字是復(fù)腦文字，它不同于使用拼音文字的外文，拼音文字是單腦文字，是靠大腦的左腦記認(rèn)字音和字義，而中國人所使用的漢字，綜合利用大腦，左腦記認(rèn)字音、字義，右腦記認(rèn)字形，左右腦均衡協(xié)調(diào)合作，開發(fā)人的大腦，調(diào)動左右大腦一同記憶，這對增強(qiáng)智力有獨(dú)特的功效，有助于智商及思維能力的發(fā)展。漢字更適用于電腦打字，漢字打字速度數(shù)倍快于外文，外文打字每分鐘約200字母，漢字可以每分鐘打200個漢字。
二、加強(qiáng)國學(xué)語文字詞的識讀，擴(kuò)大大學(xué)生詞匯積累
識字、寫字，辨詞、組詞，是學(xué)習(xí)國學(xué)語文重要組成部分，“文字和詞匯是閱讀、寫作的重要基礎(chǔ)”。字詞訓(xùn)練，在大學(xué)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)受到重視。在《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中也規(guī)定：學(xué)生要掌握漢字3500字左右，主要依據(jù)是國家語言文字工作委員會頒布的《常用字表》、《通用字表》。大學(xué)生在此基礎(chǔ)上到底應(yīng)該掌握多少常用詞呢？據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生應(yīng)掌握常用詞3萬左右。因此，我們要認(rèn)識到漢字是書面語言的基礎(chǔ)，而詞匯是語言的建筑材料。有人把二者形象地比喻成水泥磚石與高樓大廈。如果大學(xué)生認(rèn)識字、詞達(dá)不到一定的量，詞匯不豐富，就不能建起語言的高樓大廈，就很難提高語文水平。因此，只有掌握了一定數(shù)量的漢字和詞匯，擴(kuò)大詞匯量，才能提高閱讀能力、語言表達(dá)能力、語言文字運(yùn)用能力。在初學(xué)階段，學(xué)生識字任務(wù)較重，字詞教學(xué)理應(yīng)先行一步。識字是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，只有掌握了文字工具，才能攻克識字難關(guān)，這符合學(xué)生學(xué)習(xí)語文的客觀規(guī)律。從我國歷史來看，古人就認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語以認(rèn)識漢字為先，認(rèn)識漢字就是在學(xué)習(xí)漢語。所以，古代使用的教科書如《史籀篇》、《倉頡篇》、《急就篇》以及《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等，沿用千年之久的教材和古書教法，無一不是采用“識字、讀書”、“讀書、識字”的漢語教學(xué)方法，這值得我們很好地借鑒、吸收和思考。當(dāng)今社會，如何解決大學(xué)語文字詞教學(xué)這個重要問題，還是應(yīng)當(dāng)先從識字讀書入手，抓住認(rèn)識漢字這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，例如，電腦、錄像機(jī)、錄音機(jī)、幻燈片等，調(diào)動一切手段來學(xué)習(xí)語文，這樣才會少走彎路。
三、國學(xué)語文字詞注釋的學(xué)習(xí)和運(yùn)用
字、詞注釋是學(xué)習(xí)國學(xué)語文的組成部分。字、詞注釋是學(xué)習(xí)字詞、掌握字詞基本概念的重要環(huán)節(jié)，重視和學(xué)習(xí)字詞注釋，讓其充分發(fā)揮作用，可以使學(xué)生掌握一定數(shù)量的字詞，也是擴(kuò)大、豐富學(xué)生詞匯量的學(xué)習(xí)途徑。字詞注釋告訴學(xué)生，凡注釋、注音的字和詞都是新字生詞，這是學(xué)習(xí)識字的目標(biāo)，是認(rèn)識字詞的關(guān)鍵。因此，學(xué)生一方面要加強(qiáng)識讀，不斷鞏固，另一方面，要認(rèn)真領(lǐng)悟，辯析字詞的形、音、義，通過多讀、多寫、多練，并從課文詞句中加以領(lǐng)悟，方能達(dá)到解釋、書寫字詞的能力，也才能使學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力得到提高。對于語文課中的新字、生詞，教師要全盤考慮。首先，應(yīng)根據(jù)字詞使用的頻率進(jìn)行區(qū)分。漢語字詞使用可劃分為使用頻率高的常用字詞、使用頻率較高的較常用字詞、使用少的非常用字詞及生僻字詞。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要以常用字詞、較常用字詞為主，非常用字詞為輔，要能達(dá)到讀字、詞能知形、義，寫字詞能知義、音，達(dá)到字、詞的聽、說、讀、寫，并能熟練、正確地運(yùn)用字詞。其次，要讓學(xué)生了解字詞的基本知識，掌握字詞釋義的體例。字詞語義可分為單義和多義，也可分為同義、近義、反義。語文課本中的字詞注釋與字典、詞典中的釋義有所不同，因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會語文課本中的字詞注釋方法，然后學(xué)字典、詞典釋義的方法。漢字可分為單義字和多義字，在單字條目里，一般都是根據(jù)字形部分所立的本字，注釋字的本義，由源及流，到轉(zhuǎn)義、引申義、比喻義、通假義等，按照史序，結(jié)合音序，繹述字義的演變和發(fā)展。漢語的詞也可分為單義詞和多義詞。單義詞，學(xué)了課本詞語的注釋，就可以掌握詞語的意思，但學(xué)到多義詞，學(xué)生要掌握多義詞的本義、引申義、比喻義，才算是掌握了這個詞。
四、字詞書寫規(guī)范和要求
任何事物都有一定的規(guī)范性，如行為規(guī)范、道德規(guī)范等，語言文字也是如此。大學(xué)語文學(xué)習(xí)的對象是學(xué)生，首先應(yīng)該考慮使用的語言文字要規(guī)范化。《中華人民共和國教育法》第十二條規(guī)定：“應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話和規(guī)范字?！痹诖髮W(xué)語文課中無論是大作文，還是一般應(yīng)用文的寫作等，都應(yīng)該用字規(guī)范，必須嚴(yán)格正字，書寫正確、清楚、整潔，使?jié)h字形體標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。杜絕錯字、別字、怪字、造字，使用漢字要符合國家文字改革委員會公布的漢字使用標(biāo)準(zhǔn)。郭沫若先生曾為《人民教育》雜志題寫過這樣一段有關(guān)使用漢字的話：“培養(yǎng)學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書家，總要把字都寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈，容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)行專斷，是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病。但要成為書家，那是另有一套專門的練習(xí)步驟的，不必作為對于學(xué)生的普遍要求?！睗h字是記寫漢語的符號，它必須要隨社會的發(fā)展、教育的需要而發(fā)展。因而，所使用的漢字一定要規(guī)范、準(zhǔn)確、健康，符合今天的語言習(xí)慣，這有利于學(xué)生對漢字、漢語的學(xué)習(xí)和使用，要引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字，正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會課文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的認(rèn)識。
在國學(xué)語文字詞教學(xué)中，要抓漢字“六書”中的音、形、義，其中字形教學(xué)就是教學(xué)生寫字和練字，這是語文字詞教學(xué)不可分割的一部分，要讓學(xué)生練習(xí)毛筆字、鋼筆字、粉筆字，要求書寫準(zhǔn)確、工整、美觀。古人在使用漢字的過程中，總結(jié)了一整套書寫程序規(guī)則，即執(zhí)筆、筆畫、筆順、間架、結(jié)構(gòu)、行距、章法，需要我們學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)和吸收。書寫漢字，準(zhǔn)確是目的，規(guī)范是基礎(chǔ)，臨摹是手段。首先要學(xué)習(xí)寫字的基本知識，掌握執(zhí)筆方法、筆劃規(guī)則和筆順，通過描紅、摹帖、臨帖、讀帖，循序漸進(jìn)，刻苦實(shí)踐，達(dá)到一定的書寫漢字的能力。大學(xué)生學(xué)習(xí)書法、練字，不僅能使學(xué)生掌握寫字的技巧、得到美的享受、加深對所書寫的語文字詞的印象，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)書法藝術(shù)的興趣，陶冶性情，提高修養(yǎng)，鍛練意志，堅(jiān)定毅力。在提高使用漢字交流的效率和準(zhǔn)確性的同時(shí)，書法又具有很高的審美價(jià)值。
漢字的形體美、方塊位置美、整體象形美，加之抽象的線條組合美、簡練的線條造型美，可以表達(dá)復(fù)雜的思想情趣，從而成為我國獨(dú)有的一門博大精深的藝術(shù)。它是智慧的中華民族愛美、向上的民族精神藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。好的書法作品，能使人聯(lián)想、感知到漢字的結(jié)構(gòu)美、點(diǎn)畫美、章法美，從中得到美的享受。漢字是我國獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，獨(dú)具藝術(shù)魅力，給中華民族的精神文明增添了奇光異彩。
［參考文獻(xiàn)］
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一、從書法的內(nèi)涵看，書法藝術(shù)是漢語言文化的應(yīng)有之義
世界上所有開化的民族都有他們自創(chuàng)的文字，或參照其他民族文字創(chuàng)造的文字，有文字的書寫，只是他們的書寫都未能成為藝術(shù)形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外，現(xiàn)今的漢語拼音字母，是借拉丁文字母創(chuàng)造的，以拉丁文書寫方式拼寫，人們也不能以書法的素養(yǎng)書寫它以取得類似漢字書法的審美效果。這表明：只有漢字才是書法藝術(shù)形象創(chuàng)造的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)是漢語言文化的應(yīng)有之義。
（一）書法的定義，就是特指漢字的書寫。
中國書法，博大精深。關(guān)于書法的定義（內(nèi)涵），至今有多種提法，尚未定論，但每種提法卻與漢語言文化息息相關(guān)。在此，略舉幾例加以說明：
其一，書法，顧名思義，就是書寫漢字的方法。
其二，書法，是關(guān)于漢字書寫研究的一門學(xué)問。
其三，書法，是以中國傳統(tǒng)文化為背景，以“文房四寶”為工具，通過書寫漢字來抒情達(dá)意的一門藝術(shù)。它主要包括筆法、字法、章法、墨法等內(nèi)容。
上述三種提法均表明：書法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書寫的，具有漢語言文化特征的抽象符號藝術(shù)，漢字是書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
（二）書法是漢字的藝術(shù)表現(xiàn)。
漢字能成為藝術(shù)，主要有以下三點(diǎn)原因：
漢字有一個為別的文字不具有的特點(diǎn)。漢字既不是模擬自然的圖畫，也不是任何人隨心所欲的抽象符號，它是“本乎天地之心，得乎自然之理”，而以象形、會意諸法創(chuàng)作的造型，是根據(jù)漢語的單音單詞構(gòu)成一個個具有獨(dú)立完整意義的形體。
2、漢字的形體構(gòu)成充分體現(xiàn)了人們感悟自然萬物形體構(gòu)成之理。人們在自然千姿百態(tài)痕跡的啟發(fā)下，創(chuàng)造了象形文字。有了象形文字作基礎(chǔ)，再造其他的字就有了參照，因此，以會意、形聲等造出的字就隨語言的實(shí)際發(fā)展起來。這樣，據(jù)單音語言創(chuàng)造的具有形體整體性的文字，為以書法創(chuàng)造出具有生命活力的形象準(zhǔn)備了很好的基礎(chǔ)。
3、能使?jié)h字成為藝術(shù)的關(guān)鍵是書寫。隨著實(shí)際需要的發(fā)展，書寫工具的改進(jìn)，書寫技術(shù)方法的總結(jié)，漢字發(fā)展形成了如大小篆、古今隸、章今草乃至楷書、行書體。體勢變了，筆畫變了，寫法變了，但充分運(yùn)用書段，借漢字的基本結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出具有生動的抽象形式，具備力的運(yùn)動節(jié)律，具有生命機(jī)體意味的筆畫，營構(gòu)有生命的形象，這些始終保持著，而且越來越明確，越來越強(qiáng)烈。
二、從書法結(jié)構(gòu)因素看，書法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)
漢字書寫之所以能夠成為藝術(shù)，除了書寫者自身藝術(shù)創(chuàng)造力之外，一個根本的原因，就是漢字先天便具有藝術(shù)的特質(zhì)。書法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)。
（一）書法的藝術(shù)語言是漢字的筆畫線條。
教育均衡，實(shí)質(zhì)上是指在教育公平思想和教育平等原則的支配下，教育機(jī)構(gòu)、受教育者在教育活動中，平等待遇的教育理想和確保其實(shí)際操作的教育政策和法律制度。其最基本的要求是在教育機(jī)構(gòu)和教育群體之間，平等地分配教育資源，達(dá)到教育需求與教育供給的相對均衡，并最終落實(shí)在人們對教育資源的分配和使用上。從個體看，教育均衡指受教育者的權(quán)利和機(jī)會的均等，指學(xué)生能否在德智體美勞等方面均衡發(fā)展、全面發(fā)展；從學(xué)校看，教育均衡指區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、學(xué)校間以及各類教育間教育資源配置是否均衡；從社會看，教育均衡指教育所培養(yǎng)的勞動力在總量和結(jié)構(gòu)上，是否與經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展需求達(dá)到相對的均衡。當(dāng)前人們關(guān)注的基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，主要是指我國不同地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、同一地區(qū)不同學(xué)校之間、同一學(xué)校不同群體之間的教育均衡發(fā)展問題?；蛘哒f，它主要涉及的是受教育者的受教育權(quán)利保障問題，教育的民主與公平問題。
基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，就是在教育公平、教育平等原則的支配下，國家制定的有關(guān)基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)和政策，各級政府和教育部門制定的有關(guān)基礎(chǔ)教育法規(guī)、政策，都要體現(xiàn)教育均衡發(fā)展的基本思想，不同地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間、群體之間的基礎(chǔ)教育資源，必須均衡配置；各級學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)，在具體教育活動和教學(xué)活動中，要為每一個受教育者提供均衡的教育和發(fā)展機(jī)會。從教育資源的配置看，教育的“硬件”設(shè)施，包括生均教育經(jīng)費(fèi)、校舍、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備等的配置，教育的“軟件”，包括教師、圖書資料等的配置是否均衡；從教育目標(biāo)看，包括學(xué)生能否在德智體美勞等方面均衡發(fā)展、全面發(fā)展；從教育的功能看，是指教育所培養(yǎng)的勞動力，在總量和結(jié)構(gòu)上，是否與經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展需求達(dá)到相對的均衡。
基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，主要表現(xiàn)為“均衡”，即：入學(xué)權(quán)利和入學(xué)機(jī)會實(shí)現(xiàn)均等發(fā)展，其中包括有能力就讀的殘疾兒童等弱勢群體學(xué)生，都享有均衡的受教育機(jī)會；區(qū)域間實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，即在省域之間、市域之間、縣域之間、鄉(xiāng)域之間統(tǒng)籌規(guī)劃；城鄉(xiāng)間實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展；校際間實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，包括學(xué)校布局和規(guī)模均衡合理，教育經(jīng)費(fèi)投入、學(xué)校設(shè)備設(shè)施、師資配備、生均教育資源、學(xué)生生源的均衡等多方面；學(xué)生間實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，包括校內(nèi)各班級在設(shè)施、師資、生源和管理等方面的均衡；不同類別、不同級別教育間實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，包括基礎(chǔ)教育內(nèi)部普通教育與職業(yè)教育均衡發(fā)展，也包括初等教育、中等教育與高等教育之間的均衡發(fā)展；教育質(zhì)量實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，包括課程設(shè)置、教學(xué)水平和效果的均衡；教育結(jié)果在學(xué)校教育中和受教育者間實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展?；A(chǔ)教育均衡發(fā)展的基礎(chǔ)是學(xué)校的均衡發(fā)展，因?yàn)閷W(xué)校是教育教學(xué)的基本實(shí)施機(jī)構(gòu)?；A(chǔ)教育均衡發(fā)展的最終目標(biāo)，就是要合理配置教育資源，辦好每一所學(xué)校，教好每一個學(xué)生。
二、促進(jìn)教育均衡發(fā)展需要堅(jiān)持哪些基本的發(fā)展觀
1.責(zé)任觀。教育均衡發(fā)展首先是政府責(zé)任：一方面，教育均衡發(fā)展，應(yīng)該成為政府發(fā)展教育，特別是實(shí)施義務(wù)教育的指導(dǎo)思想；另一方面，政府推進(jìn)教育發(fā)展的主要職責(zé)是為教育，特別是為義務(wù)教育階段公辦學(xué)校提供均衡的辦學(xué)條件，在資源配置、政策制定以及宏觀調(diào)控等行政決策中，要體現(xiàn)教育均衡發(fā)展的思想。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府要為社會和教育發(fā)展建立一個公平規(guī)則，因?yàn)榻逃馐枪竦幕窘逃龣?quán)利保障和教育政策價(jià)值取向演變的必然趨勢。教育均衡的實(shí)質(zhì)是，政府作為控制社會運(yùn)行的中樞與公共資源分配的主體，對全區(qū)域內(nèi)的教育資源進(jìn)行合理配置，以確保受教育群體和個體的權(quán)利平等。政府應(yīng)辦好每一所學(xué)校，為每一位學(xué)生提供相對平等的教育條件。
2.過程觀。教育均衡發(fā)展是一種發(fā)展目標(biāo)，更是一種教育發(fā)展過程；教育均衡發(fā)展是教育發(fā)展的目的，更是一種促進(jìn)教育發(fā)展的途徑。均衡發(fā)展本身不是目的，其本質(zhì)目標(biāo)是追求一種理想、公平、高效、優(yōu)質(zhì)的教育狀態(tài)。教育均衡發(fā)展是一個長期的、動態(tài)的、辯證的歷史發(fā)展過程。教育均衡作為社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，是相對的、具體的、發(fā)展的，絕對的教育均衡是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。均衡發(fā)展是一種理想的狀態(tài)，是相對的均衡發(fā)展。每一個時(shí)期，由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面因素的影響，教育均衡有著不同的表現(xiàn)。教育均衡發(fā)展是一個由“均衡——不均衡——均衡”，不斷地螺旋式上升的循環(huán)發(fā)展的動態(tài)過程。教育均衡發(fā)展不能簡單地理解為平均發(fā)展、均等發(fā)展，它更加強(qiáng)調(diào)的是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。均衡發(fā)展的過程，是整體辦學(xué)條件和水平提升的過程，這種過程是不均衡逐漸走向均衡，然后均衡再次被更高一級的發(fā)展需求打破，出現(xiàn)新的不均衡，并在更高層次上再次從不均衡走向均衡。
3.公平觀。教育均衡發(fā)展是一種新型教育發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)是代表最廣大人民的根本利益，核心是追求教育公平。教育均衡是指政府提供給每個孩子的學(xué)習(xí)條件、權(quán)利、機(jī)會是平等的。保證受教育者接受教育特別是義務(wù)教育所必需的校舍、設(shè)備、師資等基本條件，均衡配置教育資源，是讓全體適齡兒童少年享受平等教育的基本體現(xiàn)，也是教育事業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。教育均衡的目標(biāo)是教育需求與教育供給的相對均衡，教育資源配置的均衡是教育均衡的基礎(chǔ)。
4.人本觀。教育均衡發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本原則，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)教育發(fā)展觀，促進(jìn)各級各類教育持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。以受教育者的全面發(fā)展為根本，從受教育者的發(fā)展需要出發(fā)，努力創(chuàng)造相對均衡的受教育機(jī)會，不斷提高各級各類教育的教育質(zhì)量，力求使每一位受教育者，都能均等地獲得自身發(fā)展所需的優(yōu)質(zhì)教育。
三、教育均衡發(fā)展具有哪些階段性特點(diǎn)
教育均衡發(fā)展必須把握特點(diǎn)不同對待。教育均衡發(fā)展特別是基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展可分為四個階段：(1)低水平均衡階段，也就是普及義務(wù)教育階段，這個階段主要是讓每一個適齡兒童，都能享有受教育的權(quán)利和均等的受教育機(jī)會。(2)初級均衡階段，這個階段主要以追求教育資源合理均衡配置為目的，具體體現(xiàn)為公民就學(xué)平等和受教育條件的均等。(3)高級均衡階段，這個階段深化學(xué)校教育改革，加強(qiáng)學(xué)校教育內(nèi)部建設(shè)，追求教育質(zhì)量的均等，辦出學(xué)校特色，讓每個學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的特長和學(xué)習(xí)潛能。(4)高水平均衡階段，教育資源極大豐富，不同受教育群體之間的差別極大縮小，每一個學(xué)生都能接受相對均等的教育，都能最大限度地發(fā)揮自己的特長和學(xué)習(xí)潛能、獲得學(xué)業(yè)成功。目前，我國東部有些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，已基本普及了高中階段教育，進(jìn)入了我們所說的初級教育均衡階段，有的正在努力向高級的教育均衡階段邁進(jìn)，而廣大中西部地區(qū)，已經(jīng)或正在進(jìn)行“兩基”攻堅(jiān)，尚處于低水平均衡階段，還需要國家加大支持的力度。這時(shí)，在整體推進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展還面臨困難的情況下，區(qū)域推進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展應(yīng)當(dāng)成為重要的政策選擇。
任何教育都存在精英教育、大眾化教育、普及教育三個發(fā)展過程、三個發(fā)展階段。就基礎(chǔ)教育而言，我國已經(jīng)基本普及九年義務(wù)教育，從教育均衡發(fā)展的階段性特點(diǎn)看，比較容易的階段是普及階段，從大眾化階段向普及階段邁進(jìn)并基本實(shí)現(xiàn)普及的階段目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展的最好時(shí)期。而實(shí)現(xiàn)了普及，進(jìn)入鞏固提高的階段后，由于一些經(jīng)濟(jì)條件較好、辦學(xué)條件較好的地方和學(xué)校又會有新的發(fā)展愿望、要求和發(fā)展提高的趨勢，這時(shí)，在普及階段大大縮小了的教育差距就會重新出現(xiàn)新的擴(kuò)大的趨勢。因此，在推進(jìn)教育均衡發(fā)展過程中，要把握好不同階段的特點(diǎn)，進(jìn)而采取不同的對策。
四、教育均衡發(fā)展需要面對哪些實(shí)際問題
1.難點(diǎn)問題。(1)公平與效益。如果完全只從公平角度出發(fā)去制定和實(shí)行有關(guān)政策，就必然會喪失教育效益，也是有許多弊端的。近年來，韓國、日本等國家就發(fā)現(xiàn)，他們在推行“平準(zhǔn)化”政策后，義務(wù)教育逐步喪失了效率。中國的地區(qū)發(fā)展非常不平衡，籠統(tǒng)地講義務(wù)教育資源均衡，是沒有意義的。合理和可行的策略應(yīng)該是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平近似的區(qū)域內(nèi)，努力追求義務(wù)教育資源的均衡配置。我們強(qiáng)調(diào)社會公平，不會回到傳統(tǒng)體制固有的平均主義，進(jìn)一步重視社會公平，在效率與公平關(guān)系上加大公平的分量，是當(dāng)前社會關(guān)心的問題。如何處理好公平與效益的關(guān)系，是基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的難點(diǎn)。(2)示范性學(xué)校建設(shè)與教育均衡發(fā)展。我國的優(yōu)質(zhì)教育資源嚴(yán)重短缺，從教育管理的角度看，要推動教育發(fā)展，既要抓一些示范性學(xué)校，又要抓一些示范性學(xué)科，從而帶動整體教育水平的提高。但示范性學(xué)校發(fā)展起來之后，必然導(dǎo)致學(xué)校之間新的不均衡。因此，如何處理好示范性學(xué)校發(fā)展與教育均衡發(fā)展的關(guān)系，也是基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的難點(diǎn)。
2.關(guān)鍵問題。(1)學(xué)校辦學(xué)特色與教育均衡發(fā)展。辦學(xué)要均衡，更要有特色。如何在實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的基礎(chǔ)上，面對學(xué)校之間存在的客觀差異，形成更多的能夠滿足學(xué)生個性發(fā)展需要的特色學(xué)校；如何處理好學(xué)校辦學(xué)特色與教育均衡發(fā)展的關(guān)系，是基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的關(guān)鍵。(2)教育創(chuàng)新發(fā)展與教育均衡發(fā)展。如何在教育均衡發(fā)展的思想指導(dǎo)下，通過建立相互競爭機(jī)制，不斷激活學(xué)校向更高水平的均衡階段發(fā)展，是教育均衡的關(guān)鍵所在。因?yàn)橹挥性诮逃獍l(fā)展的過程中引入競爭機(jī)制，才能帶動高質(zhì)量高水平的均衡。要使均衡不斷向深度、廣度和高水平階段拓展，必須抓住教師隊(duì)伍這個核心，通過制度創(chuàng)新，激發(fā)教師和校長的職業(yè)活力、專業(yè)創(chuàng)造力和教育教學(xué)熱情；必須通過引入競爭機(jī)制，不斷增強(qiáng)學(xué)校的發(fā)展動力、活力，激勵學(xué)校之間、區(qū)域之間向更高水平的教育均衡目標(biāo)發(fā)展。(3)弱勢群體教育與教育均衡發(fā)展。弱勢群體教育包括經(jīng)濟(jì)困難家庭子女的教育、殘疾兒童少年的特殊教育、一些學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育、城市流動人口子女的教育等。弱勢群體教育是教育均衡的難點(diǎn)，也是教育均衡發(fā)展的關(guān)鍵。
3.認(rèn)識問題。(1)均衡發(fā)展不是限制發(fā)展，而是共同發(fā)展，分類發(fā)展。均衡發(fā)展不是“削峰填谷”，而是“造峰揚(yáng)谷”式發(fā)展。發(fā)展是教育事業(yè)永恒的主題，沒有發(fā)展，就談不上均衡。落后地區(qū)、薄弱學(xué)校需要發(fā)展，發(fā)達(dá)地區(qū)、基礎(chǔ)好的學(xué)校同樣需要發(fā)展。均衡發(fā)展不是限制或削弱發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)質(zhì)學(xué)校和強(qiáng)勢群體的發(fā)展，而是要在均衡發(fā)展思想指導(dǎo)下，以更有力的措施扶持基礎(chǔ)薄弱地區(qū)、薄弱學(xué)校、弱勢群體，特別是農(nóng)村教育和農(nóng)村學(xué)校加快發(fā)展，進(jìn)而把基礎(chǔ)教育辦成高水平、高質(zhì)量的教育，不斷實(shí)現(xiàn)高位均衡。均衡發(fā)展決不是教育的平均主義，不是把高水平的教育拉下來，而是要根據(jù)不同區(qū)域的實(shí)際情況，分區(qū)規(guī)劃、分步實(shí)施、分類發(fā)展。(2)均衡發(fā)展不是劃一發(fā)展，而是特色發(fā)展。均衡發(fā)展不是一種模式、不是“一刀切”，要鼓勵不同區(qū)域、不同學(xué)校、不同類型的教育，根據(jù)各自的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地探索有自己特色的發(fā)展道路，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、特色發(fā)展、整體提升。教育個性化、辦學(xué)特色化，不僅是國際基礎(chǔ)教育發(fā)展的大趨勢，也是實(shí)現(xiàn)更高層次均衡發(fā)展，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的迫切需要。因此，在辦學(xué)條件、師資水平相對均衡的情況下，要鼓勵學(xué)校辦出特色，為每一個孩子的發(fā)展留有個性發(fā)展的空間。(3)均衡發(fā)展不是短期發(fā)展、單一發(fā)展，而是持續(xù)發(fā)展、整體發(fā)展。教育發(fā)展不均衡有著長期、深刻的歷史原因，解決這個問題需要有一個過程，促進(jìn)教育均衡將是一個長期的、動態(tài)的、辯證的歷史過程，需要持之以恒，常抓不懈?；A(chǔ)教育均衡發(fā)展是整體發(fā)展，當(dāng)前最需要關(guān)注和最需要解決的關(guān)鍵問題，就是城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡問題。只有把農(nóng)村教育作為教育整體的一個重要組成部分，才能獲得真正的城鄉(xiāng)教育均衡和有效發(fā)展。要切實(shí)保障進(jìn)城農(nóng)民工子女教育權(quán)，同時(shí)關(guān)心好農(nóng)村“留守兒童”教育。(4)教育均衡不是同步化發(fā)展，而是要積極推進(jìn)區(qū)域均衡發(fā)展。每一級政府管理所轄地區(qū)，因歷史造成的教育差異，不可能立即解決。在鼓勵教育發(fā)展快的地區(qū)繼續(xù)快速發(fā)展的同時(shí)，要采取有力措施扶持后進(jìn)地區(qū)加快發(fā)展。教育均衡不等于區(qū)域之間教育發(fā)展的同步化。(5)教育均衡不只是辦學(xué)水平的均衡。那種認(rèn)為只要校際之間、區(qū)域之間的辦學(xué)條件、教學(xué)設(shè)施、師資力量處在同一水準(zhǔn)上，就達(dá)到了教育均衡目標(biāo)，是不科學(xué)的，忽視了學(xué)校內(nèi)在發(fā)展機(jī)制的作用，忽視了學(xué)校之間、區(qū)域之間地域區(qū)位不同、歷史文化積淀有別、生源差異等方面的不均衡，以及辦學(xué)理念、管理水平之間不均衡。
五、警惕教育均衡發(fā)展中低水平和高水平陷阱
1.低水平教育均衡陷阱。“低水平均衡陷阱”描述的是，人均國民收入增長緩慢的情況下，人口增長與國民收入的持久均衡狀態(tài)，該理論說明了發(fā)展中國家存在低水平人均收入反復(fù)輪回的現(xiàn)象。在外界條件不變的情況下，要走出陷阱，就必須使人均收入增長率超過人口增長率。這一理論認(rèn)為，貧困地區(qū)的農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一種在貧困狀態(tài)下的均衡。這是一種低水平的均衡狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“低水平均衡陷阱”。
如何打破這種“低水平均衡陷阱”，使之在更高層次上實(shí)現(xiàn)新的均衡呢？對此，“臨界最小努力”論認(rèn)為，發(fā)展中國家要打破“貧困惡性循環(huán)”、“低水平均衡陷阱”的困境，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段，實(shí)行大規(guī)模投資，使投資水平或投資率大到足以達(dá)到國民收入的增長超過人口增長、人均收入大幅度提高的水平，從而產(chǎn)生一個“臨界最小努力”，以巨大的投資力量大力推動經(jīng)濟(jì)沖破低水平均衡狀態(tài)，以取得長期的持續(xù)增長。
借用這一理論，描述發(fā)展層次與發(fā)展規(guī)模之間的均衡關(guān)系。我們可以看出，由于我國教育發(fā)展層次不高，發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)張是在低層次上實(shí)現(xiàn)的，發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)張不僅掩蓋了發(fā)展的低層次性，而且進(jìn)一步強(qiáng)化這種低層次性。這就陷入一個困局，越發(fā)展，原有的低層次特征越明顯?；A(chǔ)教育均衡發(fā)展，同樣要注意“低水平均衡陷阱”問題。我國基礎(chǔ)教育這種低層次性的突出標(biāo)志：一是大而不強(qiáng)，即教育大而不強(qiáng)，存在大量的薄弱學(xué)校；二是發(fā)展不均衡，區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間存在很大差距；三是教育均衡發(fā)展層次不高，目前我國大部分地區(qū)基本上還處于普及教育的低水平或初級教育均衡發(fā)展階段；四是教育經(jīng)費(fèi)長期投入不足。
如果我國基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育長期投入不足，不能促使教育發(fā)展達(dá)到一定水平，就容易出現(xiàn)“低水平均衡陷阱”現(xiàn)象，使我國基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育發(fā)展處于低水平的均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)，僅滿足于受教育者權(quán)利和機(jī)會均等的“低水平均衡階段”。我們欣喜地看到，2005年12月，國務(wù)院關(guān)于深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革的實(shí)施，可以說是我國推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展“臨界努力”的重大舉措，也是努力促使我國義務(wù)教育教育發(fā)展達(dá)到一定水平，沖破低水平均衡狀態(tài)的重大舉措。
2.高水平教育均衡陷阱。“高水平均衡陷阱”理論，解釋了中國現(xiàn)代化發(fā)展延遲的原因。艾爾溫認(rèn)為，到傳統(tǒng)社會后期，中國經(jīng)濟(jì)雖然在量上仍有重大增長，但缺乏質(zhì)上的變化，出現(xiàn)此種情況的原因，既不是資本的不足或市場的限制，也不是政治上的阻礙，更不是大企業(yè)的缺乏或者短命，關(guān)鍵原因是隨著人口高度增長而形成了一種“高水平均衡陷阱”。在這種人口——經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，人口壓力通過兩條途徑導(dǎo)致了中國經(jīng)濟(jì)的停滯：一是它吞食了小農(nóng)維持家庭生計(jì)以外的剩余，使小農(nóng)無法積累資本；另一方面，傳統(tǒng)方式的農(nóng)業(yè)投入，達(dá)到了再增加便會導(dǎo)致邊際報(bào)酬遞減的極限，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提高到了一個無法通過自身的力量來改變的水平?？傊?，這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對新式投資和工業(yè)發(fā)展起了抑制作用。高水平均衡陷阱理論，揭示了人口的過度增長與由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近代工業(yè)轉(zhuǎn)變的內(nèi)在矛盾。
一、從書法的內(nèi)涵看,書法藝術(shù)是漢語言文化的應(yīng)有之義
世界上所有開化的民族都有他們自創(chuàng)的文字,或參照其他民族文字創(chuàng)造的文字,有文字的書寫,只是他們的書寫都未能成為藝術(shù)形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外,現(xiàn)今的漢語拼音字母,是借拉丁文字母創(chuàng)造的,以拉丁文書寫方式拼寫,人們也不能以書法的素養(yǎng)書寫它以取得類似漢字書法的審美效果。這表明:只有漢字才是書法藝術(shù)形象創(chuàng)造的基礎(chǔ),書法藝術(shù)是漢語言文化的應(yīng)有之義。
(一)書法的定義,就是特指漢字的書寫。
中國書法,博大精深。關(guān)于書法的定義(內(nèi)涵),至今有多種提法,尚未定論,但每種提法卻與漢語言文化息息相關(guān)。在此,略舉幾例加以說明:
其一,書法,顧名思義,就是書寫漢字的方法。
其二,書法,是關(guān)于漢字書寫研究的一門學(xué)問。
其三,書法,是以中國傳統(tǒng)文化為背景,以“文房四寶”為工具,通過書寫漢字來抒情達(dá)意的一門藝術(shù)。它主要包括筆法、字法、章法、墨法等內(nèi)容。
上述三種提法均表明:書法是以漢字為基礎(chǔ),用毛筆書寫的,具有漢語言文化特征的抽象符號藝術(shù),漢字是書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
(二)書法是漢字的藝術(shù)表現(xiàn)。
漢字能成為藝術(shù),主要有以下三點(diǎn)原因:
漢字有一個為別的文字不具有的特點(diǎn)。漢字既不是模擬自然的圖畫,也不是任何人隨心所欲的抽象符號,它是“本乎天地之心,得乎自然之理”,而以象形、會意諸法創(chuàng)作的造型,是根據(jù)漢語的單音單詞構(gòu)成一個個具有獨(dú)立完整意義的形體。
2、漢字的形體構(gòu)成充分體現(xiàn)了人們感悟自然萬物形體構(gòu)成之理。人們在自然千姿百態(tài)痕跡的啟發(fā)下,創(chuàng)造了象形文字。有了象形文字作基礎(chǔ),再造其他的字就有了參照,因此,以會意、形聲等造出的字就隨語言的實(shí)際發(fā)展起來。這樣,據(jù)單音語言創(chuàng)造的具有形體整體性的文字,為以書法創(chuàng)造出具有生命活力的形象準(zhǔn)備了很好的基礎(chǔ)。
3、能使?jié)h字成為藝術(shù)的關(guān)鍵是書寫。隨著實(shí)際需要的發(fā)展,書寫工具的改進(jìn),書寫技術(shù)方法的總結(jié),漢字發(fā)展形成了如大小篆、古今隸、章今草乃至楷書、行書體。體勢變了,筆畫變了,寫法變了,但充分運(yùn)用書段,借漢字的基本結(jié)構(gòu),創(chuàng)造出具有生動的抽象形式,具備力的運(yùn)動節(jié)律,具有生命機(jī)體意味的筆畫,營構(gòu)有生命的形象,這些始終保持著,而且越來越明確,越來越強(qiáng)烈。
二、從書法結(jié)構(gòu)因素看,書法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)
漢字書寫之所以能夠成為藝術(shù),除了書寫者自身藝術(shù)創(chuàng)造力之外,一個根本的原因,就是漢字先天便具有藝術(shù)的特質(zhì)。書法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)。
(一)書法的藝術(shù)語言是漢字的筆畫線條。
書法的藝術(shù)語言是漢字的筆畫線條,是有著一定的限制和高質(zhì)量要求的線條,即是書家用手直接寫出的,具有生命活力的線條。因?yàn)闈h字的筆畫本身具有藝術(shù)素質(zhì),有著豐富的表現(xiàn)力,不僅是書法者必須依循的,而且是書法者樂于借助的。
1、漢字筆畫具有豐富性。豐富的筆畫才能構(gòu)成豐富的形體,蘊(yùn)涵豐富的內(nèi)容。漢字有甲骨文、金文、篆、隸、楷、行、草等諸多字體,其筆畫也由簡到繁,不斷豐富。如以法度最為完備的楷書為例,其基本筆畫就有點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折。而且,每種筆畫又有多種形態(tài)。
2、漢字筆畫具有意象性。漢字筆畫線條,是人們在長期社會實(shí)踐中對客觀事物外形的一種抽象、概括和描述,同時(shí)又是人的創(chuàng)造,帶有某種意象性。歷代每一書法的筆畫中都熔鑄有書家的意象。
3、漢字筆畫具有表情性。漢字豐富多樣的筆畫,與生俱來便帶有豐富微妙的情感。不同筆畫的線條,給人以不同的情感感受。一般來說,橫線使人感到廣闊、寧靜;豎線使人感到上騰、挺拔;斜線使人感到危急、驚險(xiǎn);曲線使人感到流動、變化、柔和、輕巧、優(yōu)美等。
(二)書法的藝術(shù)形體結(jié)構(gòu)是通過漢字線條塑造出來的。
書法是造型藝術(shù)。藝術(shù)的使命在于用感性的藝術(shù)形象的形式去顯示真實(shí)。書法藝術(shù)的形象是通過漢字線條塑造出一個個奇妙的結(jié)構(gòu)形體。
1、漢字形體的象形性影響和促進(jìn)了書法的形象塑造。中國漢字是象形的,有象形的基礎(chǔ),就有藝術(shù)性。漢字始終沿著表意走,符號中仍有形象,“象”的范圍也更廣了,稱之為“象物、象事、象意、象聲”。這“四象”屬于象形精神,是漢字藝術(shù)性的集中體現(xiàn)。
2、漢字形體的多樣性影響和促進(jìn)了書法的形象塑造。漢字豐富的筆畫和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形體,源于自然和表意的特點(diǎn)。書家個人可根據(jù)自己的理解和審美追求去創(chuàng)造書法的藝術(shù)形象,但無論如何,漢字形體的固有特點(diǎn)是不能忽視的。
三、從發(fā)展書法藝術(shù)看,必須堅(jiān)持書寫漢字的傳統(tǒng)
繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是繼承的目的。歷代書法的創(chuàng)變規(guī)律,都源于特定歷史時(shí)期對藝術(shù)審美的與時(shí)俱進(jìn),也由于漢字的象形結(jié)構(gòu)淵源,使其中藝術(shù)創(chuàng)作有了極大的可塑性和創(chuàng)造性。
(一)書寫漢字是書法自身的規(guī)定性。
書法漢字包括兩個最基本的方面:一是書寫性,即書法是書寫出來的,不是畫出來的,也不是制作出來的,其創(chuàng)作過程是書寫的過程。二是書寫的對象是漢字而不是其他東西。兩個方面是連在一起不可分割的整體。
(二)書法藝術(shù)是最有中國文化特色的藝術(shù)。
一、產(chǎn)生于宋代說。1995年11月8日《光明日報(bào)·文化周刊》專版刊登了鄒曉明、唐信忠二先生《漢字簡體字九百年前就出現(xiàn)》一文，認(rèn)為“早在900年前的北宋時(shí)期，簡體字已在人們的手書中流行，這是有關(guān)學(xué)者對最近發(fā)現(xiàn)的米芾手書《晝錦堂記》碑刻進(jìn)行深入研究后得出的結(jié)論”，并舉出“記、將、榮、蓋”等14個共17處簡化字作為證明。
1995年12月4日新華社又發(fā)了一條電訊稿《宋明清文物上發(fā)現(xiàn)簡體字》證實(shí)上述消息，1995年12月5日的《光明日報(bào)》予以登載。文中報(bào)道說，在江西吉安市興橋鎮(zhèn)釣源村“發(fā)現(xiàn)一北宋書法家米芾手書《晝錦堂記》的清代道光年間碑刻，清晰可辨的159字中，有13個簡體字，這又將簡體字的出現(xiàn)前推了400多年”。
二、產(chǎn)生于唐代說。1993年10月24日《光明日報(bào)》刊載魏奕雄的文章《唐碑已有簡體字》，謂《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑文的撰刻時(shí)間為“貞元十九年（公元803年）十一月五日”，“碑文共800多字，尚有270字清晰可辨”?！霸?70個可辨識的字中，發(fā)現(xiàn)‘彌、萬、將、與、繼’5個簡體字，與我國大陸現(xiàn)在通用的規(guī)范簡化字完全相同，其中‘彌’和‘萬’出現(xiàn)兩次?！?/p>
三、產(chǎn)生于晉代說。1996年1月3日《文匯報(bào)》載王春南先生文《中國何時(shí)出現(xiàn)簡化字》，說“現(xiàn)今通用的某些簡化字，豈但北宋的米芾用過，在米芾之前700多年，東晉王羲之就用過”，并舉出王羲之在《蘭亭序》、《游目帖》及唐懷仁和尚集王書《大唐三藏圣教序》等傳世墨跡、碑刻中使用簡化字22個。據(jù)此，該文認(rèn)為：漢字簡化字出現(xiàn)的上限應(yīng)在王羲之生活的東晉年間。
上述幾種關(guān)于簡化漢字出現(xiàn)的年代的說法，都是值得商榷的。
為了便于說明問題，我們首先應(yīng)弄清楚簡體字和繁體字的基本概念。在文字學(xué)中，簡體字與繁體字是兩個相對的概念。一般來說，經(jīng)過簡化的漢字稱為簡體字，而已有簡體字代替的漢字，則稱為繁體字。因此，用筆畫簡單的字代替筆畫繁多的字，稱為漢字的簡化。其次，考諸漢字的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)“簡化的趨勢是從有了文字之后就開始存在，并且貫徹在文字發(fā)展的整個過程中的，是文字本身內(nèi)在的規(guī)律”［1］。也就是說，簡體字是從漢字產(chǎn)生的時(shí)候起就出現(xiàn)的客觀實(shí)在。
下面依次加以說明。
殷商甲骨文是我國最古老而成體系的漢字類型，它以象形、會意等造字方法為基礎(chǔ)，同時(shí)大量使用假借字以適應(yīng)記錄語言的需要。迄今可辨識的甲骨文字約有2000個。從這些可識的甲家文字的筆畫和結(jié)構(gòu)看，簡繁無定是這些鍥刻文字的突出特征，常常有一個字出現(xiàn)幾種乃至數(shù)十種不同的寫法。如“貞”字，就有67個繁簡不同的形體［2］，“馬”字有50個繁簡不同的形體［3］，類似的例子還有很多。文字學(xué)上把這種“一字多形”的字稱為“異體字”，也稱“或體”、“重文”。異體字是在漢字創(chuàng)始之后和新陳代謝過程中客觀存在的現(xiàn)象。這是因?yàn)?，作為表意文字的漢字，在與語言的適應(yīng)過程中，往往導(dǎo)致獨(dú)立的記錄符號隨著語言表達(dá)的細(xì)密而相應(yīng)增多，于是就產(chǎn)生了代表一個音節(jié)的符號出現(xiàn)幾種不同的形體和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，所以在甲骨文中，幾乎每一個字都有異體。另外，與文字缺乏統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)亦有很大的關(guān)系。
甲骨文中的異體字，多數(shù)出現(xiàn)在不同的甲片上。而在同一甲片上，復(fù)用字一般都保持著筆畫的一致。如果把這些異體字作一歸納比較，可以發(fā)現(xiàn)使用頻率越高的字異體越多。若進(jìn)一步把同一字的異體按筆畫的多少排列，可以看到年代越早的字筆畫越繁，其圖畫性越強(qiáng)，反之，年代較晚的字筆畫就越簡單。如“馬”字，商王武丁時(shí)期的字形要比武乙、文丁時(shí)期的字形簡單很多［4］。這種現(xiàn)象反映了表意文字由具象圖形向擔(dān)象符號發(fā)展的趨勢，也說明了使用頻率促進(jìn)著文字的簡化。另外，甲骨文字由于書寫工具的不同，在一定程度上也對字形的簡化產(chǎn)生了影響。從已出土的商代后期的甲骨和玉石、陶等類物品上殘存的少量書寫文字看，這些字是用毛筆蘸墨或朱砂書寫的，可見，在商代，毛筆已經(jīng)是主要的書寫工具?！肮P”字繁體作“筆”，從（附圖略）
在西周金文當(dāng)中，文字雖然存在著簡化和繁化兩種傾向，但簡化始終是漢字發(fā)展的主流。
與甲骨文相同的是，兩周金文中的異體字依然大量存在。如“國”字，不同的寫法形體仍有數(shù)十種，多數(shù)字仍是異體各存。這個時(shí)期的文字多是范疇于器物之上，工藝復(fù)雜，因而對一些字在筆畫上進(jìn)行了較多的省簡，形體也逐漸規(guī)整。這是兩周金文發(fā)展的基本趨勢。同時(shí)，由于社會分工的日漸繁復(fù)和人類思維的發(fā)展，相應(yīng)地要求語言文字的表達(dá)與之適應(yīng)，因而通過假借法賦予新義，或用指事法增加義符，或用形聲法增加音符，或增加筆畫以區(qū)別同音異義字等，創(chuàng)造了一些新字；這些新字不同程度地使文字的筆畫增多了，出現(xiàn)了所謂“繁化”現(xiàn)象。兩周金文繁化的另一個特點(diǎn)是圖畫形文字的復(fù)現(xiàn)。這主要是器物鑄造日益精美，在青銅器上采用了裝飾性極強(qiáng)的圖案花紋，這種裝飾意味也滲透到了文字之中。郭沫若說：“東周而后，書史之性質(zhì)變而為文飾，如鐘磔之銘多韻語，以規(guī)整之款式鏤刻于器表，其字體亦多作波磔而有意求工。……凡此均于審美意識之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚當(dāng)自此始?！保?］如東周時(shí)期的“鳥蟲書”，在筆畫的上下或左右增加了一些變形的鳥、蟲圖案，無疑使文字變得復(fù)雜了。但這些文字具有藝術(shù)性而無實(shí)用性，很快就因?yàn)檎?、?jīng)濟(jì)、科技、文化、生活的發(fā)展與實(shí)用漢字相分離，進(jìn)入純藝術(shù)的殿堂；而作為記錄語言的符號的漢字，仍然沿著簡化的道路向規(guī)范化、科學(xué)化、抽象化、實(shí)用化發(fā)展。
戰(zhàn)國時(shí)期，群雄爭霸，各自為政，“書不同文，車不同軌”，文字的使用也產(chǎn)生了混亂狀況。正像唐蘭先生指出的那樣：“特別是到了戰(zhàn)國末年，貴族社會崩潰，在商人社會里，書法也不講究了，鍥刻文字筆畫草率，簡體跟破體盛行?！保?］從漢字發(fā)展的歷史來看，這個時(shí)期文字混亂的狀況具有兩面性：一方面，諸侯國各按所需、各自為文，任意增減筆畫，造成文字交流的困難，影響了漢字的規(guī)范化進(jìn)程；而另一方面，這種率意簡筆與破體省略，卻又在客觀上為新體漢字的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件，促進(jìn)了漢字向著簡化方向發(fā)展。
秦始皇統(tǒng)一六國，下令全國“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”［8］，命李斯等人作小篆，廢棄六國異文，這是中國文字發(fā)展史上的第一次規(guī)范化運(yùn)動，也是第一次由政府主持的文字簡化運(yùn)動。王國維曾經(jīng)考證過秦統(tǒng)一文字的情況：“班孟堅(jiān)言《倉頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》三篇文字，多取諸《史籀篇》，而字體復(fù)頗疑，所謂秦篆者也。許叔重言：‘秦皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同文字，罷其不與秦文合者’。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是秦之小篆本出大篆。而《倉頡》三篇未出，大篆未省改以前，所謂秦文，即籀文也?！保?］也就是說，小篆是經(jīng)過“省改”大篆而產(chǎn)生的；所謂“省改”，即是簡化之意，通過對史籀大篆的規(guī)范、簡化，才得以使新的字體小篆作為統(tǒng)一文字頒行天下。相對于大篆，小篆即是它的簡體字。
現(xiàn)代意義上的簡體字的大量出現(xiàn)，是在漢字完成了隸變之后。隸變是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的關(guān)鍵，同時(shí)也是漢字的一次大規(guī)模的簡化過程。所謂隸變，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“草變”。郭紹虞先生曾指出過這個問題：“隸書對篆而言，是篆書的草體?！保?0］這在已出土的大量簡牘、帛書中可以得到證明。事實(shí)上，古草書在小篆之前就存在了。侯馬盟書、溫縣盟書、信陽楚簡、仰天湖楚簡等文字都已出現(xiàn)了簡省連寫的筆畫，這些與常見的銘刻文字不同的率意而寫的篆草書體就是古草書。在秦以小篆正定文字之前，主要是因?yàn)檫@些古草書才形成了“書不同文”的局面。小篆的不易書寫加大了文字與實(shí)用的距離。許慎說：“秦焚燒經(jīng)書，滌除舊典，大發(fā)吏卒，興戍役，官獄職繁，初有隸書，以趣約易。”［11］趙壹說：“蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳。示簡易之指，非圣人之業(yè)也。但貴刪難省煩，損復(fù)為單，務(wù)取易為易知，非常儀也。故其贊曰：臨事從宜?！保?2］秦代的隸書就是篆書的草寫，史稱“古隸”，以睡虎地秦簡為代表。古隸的發(fā)展分為兩途：一是在草化省略圓轉(zhuǎn)弧曲筆法的基礎(chǔ)上規(guī)則端正，形成左右對稱、方正波磔的“八分書”即今隸；二是在草化連筆快寫的基礎(chǔ)上規(guī)則簡率，形成了輕捷便利的章草。
從已出土的文物考察，篆書草化的進(jìn)程肇始于戰(zhàn)國晚期。1980年在四川青川戰(zhàn)國晚期墓葬中發(fā)現(xiàn)的木牘文字即有明顯的草化痕跡。省略、連筆、方折的筆法已經(jīng)較多地取代了圓轉(zhuǎn)的篆書筆法。稍后一些，從睡虎地秦簡、馬王堆漢墓帛書和銀雀山漢墓竹簡文字中，更可以清楚地看到秦隸的形體和章草的雛形。至少在西漢時(shí)期，章草已經(jīng)成為可以應(yīng)用于各種重要場合的正式字體，其使用范圍已相當(dāng)廣泛。據(jù)筆者對現(xiàn)存已出土的西漢景帝（前156年－前141年）時(shí)期至東漢章帝（76年－88年）時(shí)期的兩漢簡牘、碑刻用字的不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)使用并和今天簡化字相同的簡體字有30多個。如“記、興、為、東、張、問、來、時(shí)、麥、鋪、楊、書、倫、車、頭、陳、長、貫、鄲、孫、干、樸、夾、魚、蕭、賦、事、門、稻”［13］等字。這些字絕大多數(shù)來源于古隸的草寫，并且都有著較高的使用頻率。草寫在客觀上完成了對漢字繁復(fù)筆畫的簡化，因而在漢字簡化的歷史演進(jìn)中有著極為重要的意義。
到了東漢后期至魏晉間，出現(xiàn)了現(xiàn)代形體的楷書?？瑫址Q“真書”，它是從今隸和章草中演變而來的。從漢晉木簡的字體和筆法中考察，在章草中已漸次具備了楷書的形體。從存世的碑刻、墨跡看，漢代沒有楷書的遺跡?，F(xiàn)在可以見到的最早的楷書，是鐘繇（151年－230年）所書《宣示表》、《薦季直表》等碑刻。又有吳之《谷朗碑》，字體筆畫亦近楷書［14］。而流傳最古的西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》，仍存章草筆法，可見晉初章草與楷書尚在進(jìn)行嬗變交替。楷書的出現(xiàn)，使?jié)h字在科學(xué)化、規(guī)范化的道路上邁出了一大步，建立了現(xiàn)代意義上的漢字形體系統(tǒng)，使方塊漢字在一個較長的時(shí)期內(nèi)固定下來。
楷書的定型是在對今隸的簡化和對章草的吸收和基礎(chǔ)上完成的。在筆畫上，簡化了今隸的波折和方撇；在結(jié)構(gòu)上，吸收了章草的簡省和連寫替代，形成了科學(xué)的、規(guī)范的方塊漢字。因此，可以說，楷書又是對今隸的一次簡化。此后，簡體字隨著行書、草書的快寫而使用得日益普遍。魏碑中已大量出現(xiàn)了如“萬”、“無”等簡體字。晉、唐佛教譯經(jīng)、寫經(jīng)鼎盛，宋代雕版印刷大為發(fā)展，話本小說、說唱諸宮調(diào)、戲曲等市民通俗文藝崛起迅速，都促進(jìn)了簡體字使用的社會化。特別是宋、元雕版書籍中大量出現(xiàn)的“俗字”，是刻工貪圖省工省時(shí)恣意簡省筆畫的結(jié)果。雖然其中很大一部分因違背了漢字簡化的規(guī)律而被淘汰，但這些“俗字”在漢字由繁趨簡的發(fā)展過程中所起的作用是不容忽視的。
注釋：
[1]梁東漢：《漢字的結(jié)構(gòu)及其流變》第48頁。
[2][3]中國社會科學(xué)院考古所《甲骨文編》卷三·二九、卷十·一。
[4]高明：《古文字類編》第192頁。
[5]裘錫圭：《文字學(xué)概要》第42－43頁。
[6]郭沫若：《青銅時(shí)代·周代彝銘進(jìn)化觀》。
[7]唐蘭：《中國文字學(xué)》第120頁。
[8]《史記·秦始皇本紀(jì)》。
[9]王國維：《觀堂集林》卷七《戰(zhàn)國時(shí)秦用籀文六國用古文論》。
[10]郭紹虞：《從書法中窺測字體的演變》。
[11]許慎：《說文解字·敘》。
近年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，人們對應(yīng)用型科學(xué)越來越重視，大力鼓勵和倡導(dǎo)應(yīng)用型科學(xué)的發(fā)展，卻忽視了對人文科學(xué)的重要性。在教育界，“重理輕文”的理念被許多人崇尚，在教學(xué)中重視數(shù)理化的教育，而對于文科類的教學(xué)卻一直不太重視。這種對漢語言文學(xué)的輕視態(tài)度，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法，還使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中忽視漢語言文學(xué)的重要性，也采用一種應(yīng)付的態(tài)度，不注重提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和才情，造成了這一學(xué)科教學(xué)的失敗。
2.教學(xué)理念過于陳舊
我國漢語言文學(xué)教育發(fā)展已有上千年的歷史，從古代的私塾、書院到現(xiàn)在的高校，教學(xué)形式不斷隨著時(shí)代的變遷而改變。然而，作為一門古老的學(xué)問，其教育如若不能隨著經(jīng)濟(jì)文化和現(xiàn)代的行事方式而適當(dāng)變革，那么它就失去了其價(jià)值和意義。就現(xiàn)代而言，很多高校的漢語言文學(xué)教學(xué)理念過于陳舊，與中學(xué)乃至小學(xué)的語文教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)并無實(shí)質(zhì)性差別，基本上都是對文章的閱讀、背誦，對文言文、詩詞的閱讀背誦這類的強(qiáng)制性知識灌輸。這種強(qiáng)調(diào)被動接受的教學(xué)理念，不利于學(xué)生才情能力培養(yǎng)，而且教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的滯后，對于大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也沒有太多益處。所以革新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，是發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的重要任務(wù)。
3.教學(xué)方式過于單一
這種教學(xué)方式方法的單一，從某種程度上講，也是對漢語言文學(xué)的不重視。隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)、初中的語文教學(xué)已經(jīng)有了一定的改善。而作為高等教育的重要科目之一的漢語言文學(xué)的教學(xué)模式，卻依然顯得單一和乏味。很多高校在對漢語言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，采取傳統(tǒng)的、如同以往教書先生般的單一講授和背誦的教學(xué)方式方法，不注重課堂的互動、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，而在人才培養(yǎng)上，對于學(xué)生實(shí)踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視。這種單一的教學(xué)方式和方法，對于漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展以及學(xué)生才情的培養(yǎng)是十分不利的。
二、現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化發(fā)展及才情培養(yǎng)的建議
1.提高對漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的重視程度
提高對漢語言文學(xué)教育的重視程度，關(guān)乎我國國民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，關(guān)乎祖國下一代的人生觀和價(jià)值觀的塑造，是不容忽視的。加強(qiáng)對漢語言文學(xué)教育的重視，我們可以從兩方面來講。首先，在教育政策上，加大對漢語言文學(xué)教育的傾斜和重視。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學(xué)生才情培養(yǎng)融入漢語言文學(xué)教育當(dāng)中。比如，可以提高各個教學(xué)階段中漢語言文學(xué)在整體教育框架中的比重。在教學(xué)大綱中明確規(guī)定，要以提高學(xué)生才情為教學(xué)的重要任務(wù)，積極鼓勵各大高校進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，對有助于學(xué)生才情發(fā)展的教學(xué)創(chuàng)新予以獎勵和推廣，并在各類考試中將學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。其次，在資金上，對漢語言文學(xué)信息化發(fā)展予以支持。相關(guān)部門可以為漢語言文學(xué)信息化平臺的建設(shè)提供資金和技術(shù)支持，努力構(gòu)建有利于漢語言文學(xué)發(fā)展和傳播的媒介。通過對政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展，開拓出符合當(dāng)前主流意識的漢語言文學(xué)之路。
2.更新教學(xué)理念，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)
傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不適合當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏，亟須對其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)對各類文章和古文學(xué)的背誦以及“模式化”的賞析，以應(yīng)付考試。這種模式化的教學(xué)理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不相符的，是亟須改變的。對于漢語言文學(xué)教學(xué)理念的革新，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)該集中在以提高學(xué)生才情、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、提高其實(shí)踐能力、豐富漢語言文學(xué)應(yīng)用這幾個方面。這就要求教師在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，在保證學(xué)生能夠充分了解我國語言文化、文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對其文學(xué)素養(yǎng)和以后應(yīng)對就業(yè)所具備的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
“惡寒發(fā)熱同時(shí)并見，多主外感表證”，這已為歷代中醫(yī)學(xué)家所共識。全國高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材《中醫(yī)診斷學(xué)》中說，表證是指六、疫癘等邪氣，經(jīng)皮毛、口鼻侵入人體的初期階段，正氣抗邪于膚表淺層，以新起惡寒發(fā)熱為主要表現(xiàn)的輕淺證候［1］?？梢姳碜C與惡寒發(fā)熱之間存在著密切的關(guān)系，惡寒發(fā)熱是診斷表證的重要依據(jù)，然而惡寒發(fā)熱是不是表證的必有癥狀，表證患者中惡寒發(fā)熱出現(xiàn)的幾率有多大，惡寒發(fā)熱對于表證的診斷到底有多大意義，這些問題尚未見到報(bào)道，因此我們對此進(jìn)行了臨床觀察和探討?，F(xiàn)報(bào)道如下。
1資料與方法
1.1資料觀察對象123例，均為2006-10～2007-02在廣西中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院、廣西中醫(yī)學(xué)院附屬瑞康醫(yī)院門診和住院部就診的表證患者及廣西中醫(yī)學(xué)院的本?？茖W(xué)生、教職工、教職工家屬中未去醫(yī)院就診但確診為表證的患者，其中男66例，女57例。由于表證病情輕淺，相當(dāng)一部分癥狀較輕的患者不會去醫(yī)院就診，因此為了更全面地收集臨床資料，以準(zhǔn)確觀察表證與惡寒發(fā)熱的關(guān)系，我們從未在醫(yī)院就診的人中收集了一部分病例。
1.2方法
1.2.1診斷標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)全國高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材《中醫(yī)診斷學(xué)》所列的表證診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］。
1.2.2觀察方法用中醫(yī)四診來收集患者的臨床資料并進(jìn)行辨證，對確診為表證的患者觀察各種寒熱癥狀在表證中出現(xiàn)的情況。
2結(jié)果
在123例表證患者中，出現(xiàn)惡寒發(fā)熱并見的有49例，占患者總數(shù)的39.84%；只出現(xiàn)惡寒的有42例，占患者總數(shù)的34.15%；只出現(xiàn)發(fā)熱的有17例，占患者總數(shù)的13.82%；無明顯惡寒、發(fā)熱表現(xiàn)的15例，占患者總數(shù)的12.20%。
3討論
表證是八綱基本證候之一，在《內(nèi)經(jīng)》的有關(guān)論述中已經(jīng)寓有表證的涵義，但并沒有具體提出這個名詞。首先提出“表證”這一名詞者是張仲景，《傷寒論》中有：“太陽病，脈浮緊，無汗，發(fā)熱，身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當(dāng)發(fā)其汗”的論述。到了明代，經(jīng)過張景岳的整理和闡述，完善了表證的概念，使之形成了一個完整的證候。惡寒發(fā)熱是指病人惡寒與發(fā)熱同時(shí)出現(xiàn)，多見于外感表證。其機(jī)理是外邪侵襲肌表，正氣與邪氣相互斗爭，衛(wèi)氣宣發(fā)失常所致。外邪襲表，衛(wèi)陽被遏，肌腠失煦則惡寒；邪氣外束，正邪交爭，衛(wèi)陽失于宣發(fā)則郁而發(fā)熱。外感病初期的表證階段，有的患者雖然最初只有惡寒的感覺，并不覺得發(fā)熱，但實(shí)際體溫多有升高，隨著病情的發(fā)展，患者很快就會出現(xiàn)同時(shí)發(fā)熱的感覺。因此，惡寒發(fā)熱并見是診斷表證的重要依據(jù)，甚至被認(rèn)為是表證的特征性癥狀［1］。但從本研究的結(jié)果看，表證患者中僅有39.84%的人會出現(xiàn)惡寒發(fā)熱并見的表現(xiàn)。這說明惡寒發(fā)熱并見盡管對表證的診斷有重要意義，但不是表證的必有癥狀，相當(dāng)大一部分表證的患者不會出現(xiàn)惡寒發(fā)熱并見的表現(xiàn)。因此，不能過分夸大惡寒發(fā)熱對表證的診斷意義，不能認(rèn)為沒有惡寒發(fā)熱并見的表現(xiàn)就不能診斷為表證，《中醫(yī)診斷學(xué)》教材中“表證是以新起惡寒發(fā)熱為主要表現(xiàn)的輕淺證候”的概念論述似乎值得商榷。另外，惡寒發(fā)熱并不是僅見于表證，“惡寒發(fā)熱是表證的特征性癥狀”［1］的說法也欠嚴(yán)謹(jǐn)。病邪入里，正氣奮起抗邪，正邪劇烈交爭，亦可出現(xiàn)惡寒發(fā)熱，而且往往出現(xiàn)高熱寒戰(zhàn)，惡寒愈甚，發(fā)熱愈高。如腸癰、瘡瘍、瘟疫及邪毒內(nèi)陷等，常表現(xiàn)為自覺惡寒嚴(yán)重甚則寒戰(zhàn)，而又有高熱。這屬于里證，是正氣與邪氣劇烈斗爭的反映，絕不能用解表法治療。薛立齋曾在《外科正宗》中明確指出：“瘡瘍初期發(fā)熱惡寒是外感風(fēng)熱或火毒內(nèi)發(fā)，中期發(fā)熱惡寒是瘡瘍將要作膿”。這說明古人對惡寒發(fā)熱并非僅見于表證也是早有認(rèn)識。
惡寒與發(fā)熱這兩個癥狀中，一般認(rèn)為惡寒對于表證的診斷更為重要，如《傷寒論》第3條說：“太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒……”。本研究中，除了39.84%的人會出現(xiàn)惡寒發(fā)熱并見的表現(xiàn)外，還有34.15%的人出現(xiàn)惡寒，這說明惡寒確實(shí)對表證的診斷有非常重要的意義，在一般情況下，表證多有惡寒，古人“有一分惡寒，便有一分表證”的說法確實(shí)很有道理。但表證亦有無惡寒可辨者，《傷寒論》中即有：“太陽病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病”、“傷寒發(fā)熱，頭痛，微汗出，發(fā)汗則不識人”的論述。從本研究的結(jié)果看，有26.02%的患者未出現(xiàn)惡寒發(fā)熱并見或惡寒，這提示對“有一分惡寒，便有一分表證”這句話的理解不能絕對化、公式化，那種認(rèn)為惡寒為表證必有之癥［2］的說法也是欠妥的。本研究中，有12.20%的表證患者無明顯惡寒、發(fā)熱表現(xiàn)，這主要見于病情特別輕的表證患者。這雖然與相關(guān)文獻(xiàn)的記載不相符合，但臨床上確實(shí)存在這種情況，對此我們需進(jìn)行進(jìn)一步的觀察和研究，不能因?yàn)槲墨I(xiàn)上沒有記載就輕易加以否定。
從本研究的結(jié)果看，即使是臨床上極為常見、病情輕淺的表證，其寒熱的證候表現(xiàn)亦是復(fù)雜多樣，并非盡為典型易辨者，由此提示醫(yī)生臨證時(shí)不可拘泥于書本，要注意理論知識的融會貫通，注意個體差異，四診合參，全面診察，才能準(zhǔn)確辨證。
一、引言
商務(wù)英語，作為一門專門用途英語，涉及到國際貿(mào)易，進(jìn)出口業(yè)務(wù)，國際金融等多個領(lǐng)域。商務(wù)英語函電是商務(wù)英語課程體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，已成為高校對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)或國際商務(wù)英語專業(yè)高年級學(xué)生的必修課程。該課程旨在將商務(wù)知識和英語知識相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生如何在不同的商務(wù)環(huán)境下撰寫出表達(dá)準(zhǔn)確、得體的商務(wù)英語函電，從而能夠達(dá)到不同的商務(wù)目的。
二、擴(kuò)充學(xué)生商務(wù)英語知識和外貿(mào)業(yè)務(wù)知識
“由于專門用途英語的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。因此，基礎(chǔ)階段的英語教學(xué)是外貿(mào)函電教學(xué)的基礎(chǔ)，外貿(mào)函電教學(xué)實(shí)際上是基礎(chǔ)英語教學(xué)的擴(kuò)展和延續(xù)?！睂W(xué)生通過一定時(shí)間段的基礎(chǔ)英語的學(xué)習(xí)，基本都達(dá)到了一定的英語水平，所掌握的單詞量，語法和句型，以及對于篇章的理解已經(jīng)達(dá)到了較高的程度。此外，學(xué)生通過相應(yīng)的外貿(mào)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，例如，國際貿(mào)易實(shí)務(wù)，國際商法等，對于整個國際商務(wù)業(yè)務(wù)的各個環(huán)節(jié)都已經(jīng)理解和掌握。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)商務(wù)英語函電這門程?！案鶕?jù)對外經(jīng)貿(mào)商務(wù)活動的實(shí)際運(yùn)作過程，函電內(nèi)容會涉及到建立貿(mào)易關(guān)系，詢盤，報(bào)盤，還盤，訂單，支付，包裝，運(yùn)輸，保險(xiǎn)，索賠與理賠，等各個業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)?！痹诮虒W(xué)過中，教師在學(xué)生掌握詞匯基本意義和實(shí)用熟練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生了解和掌握商務(wù)專業(yè)術(shù)語的含義和用法，這些與之前所學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)英語詞匯還是有一定的差別的。例如，（1）offer在基礎(chǔ)英語中作為名詞使用是“提供”的意思，而在商務(wù)英語中表示“要約”或“發(fā)盤”（“一方當(dāng)事人向特定的他人作出的以一定條件訂立合同的意思，表示并標(biāo)明一經(jīng)對方承諾受該意思表示的約束?！保?）order在基礎(chǔ)英語作為動詞使用，表示“命令，指示，”但在商務(wù)英語中表示“下訂單，訂購”。此外，在商務(wù)函電撰寫中，還會用到一些縮略語，例如，F(xiàn)OB（貿(mào)易術(shù)語），S/C（SalesConfirmation銷售確認(rèn)書），L/C（LetterofCredit信用證），A/R（AllRisks保險(xiǎn)險(xiǎn)別，一些險(xiǎn)）等，這些縮略語涉及到商務(wù)交往中各方面的信息，也是從事外貿(mào)工作人員在實(shí)際操作中熟悉的。在教學(xué)中，針對不同的商務(wù)英語函電使用的商務(wù)環(huán)境，教師有必要對外貿(mào)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)和學(xué)生一起進(jìn)行復(fù)習(xí)回顧，補(bǔ)缺和鞏固學(xué)生的外貿(mào)業(yè)務(wù)知識。如果由于學(xué)校課程設(shè)置，學(xué)生之前沒有學(xué)習(xí)過相關(guān)的外貿(mào)專業(yè)課程，教師還應(yīng)該讓學(xué)生了解有關(guān)的國際貿(mào)易知識，為函電撰寫的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。例如，在商務(wù)英語函電課程中有“支付”的函電，其中最重要的是讓學(xué)生掌握用信用證支付時(shí)如何撰寫相應(yīng)的信函，這就需要教師對其基本知識進(jìn)行復(fù)習(xí)或概括性地講解，包括信用證的定義，用途，特點(diǎn)，有關(guān)當(dāng)事人，內(nèi)容，流程，種類等。學(xué)生在了解熟悉上述內(nèi)容后，才能更好地理解各種信用證的信函內(nèi)容，從而進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和獨(dú)立寫出有關(guān)信用證支付的信函。
三、結(jié)合理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)
1.理論教學(xué)
商務(wù)英語函電是以文字為載體，對國際貿(mào)易中各實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行展開。它是一門涉及面廣，內(nèi)容繁多，針對性強(qiáng)的課程。教師在授課過程中要層層遞進(jìn)，首先，要向?qū)W生介紹商務(wù)英語函電的基本理論知識，包括函電的各種寫作格式，組成部分，撰寫函電的7“Cs”原則（Courtesy,Consideration,Completeness,Clarity,Conciseness,Concreteness,Correctness）。其次，以國際貿(mào)易流程為主線，讓學(xué)生學(xué)習(xí)各個環(huán)節(jié)函電的撰寫，在涉及到每個重要的商務(wù)活動環(huán)節(jié)的信函教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生回顧了解有關(guān)的商務(wù)知識，學(xué)習(xí)商務(wù)專業(yè)術(shù)語，英語句型，習(xí)慣表達(dá)和信函撰寫的內(nèi)容。并通過商務(wù)函電實(shí)例分析，幫助學(xué)生對函電內(nèi)容的吸收，理解和運(yùn)用。例如，在講解有關(guān)詢盤（enquire），發(fā)盤(offer)和還盤(counter-offer)的信函前，要讓學(xué)生理解它們的含義分別是什么，以及在發(fā)盤中實(shí)盤(firmoffer)和虛盤(non-firmoffer)的區(qū)別。學(xué)生在掌握了這些理論知識的基礎(chǔ)上，才能更好地閱讀，翻譯和撰寫有關(guān)的商務(wù)信函。
2.實(shí)踐教學(xué)
商務(wù)英語函電的學(xué)習(xí)更重要的是讓學(xué)生在完成課程學(xué)習(xí)后能夠獨(dú)立地閱讀、翻譯和撰寫各類函電，因此采用多種形式的練習(xí)鞏固學(xué)生的函電學(xué)習(xí)是必不可少的，讓學(xué)生可以做到“熟能生巧，應(yīng)用自如”。
（1）鞏固商務(wù)專業(yè)術(shù)語
前文提到掌握外貿(mào)專業(yè)術(shù)語是學(xué)生在學(xué)習(xí)商務(wù)英語函電課程中一個重要的環(huán)節(jié)，教師可以用提問的形式讓學(xué)生復(fù)習(xí)所學(xué)過的專業(yè)術(shù)語，或者可以用口語練習(xí)的形式讓學(xué)生以小組為單位，采用角色扮演模擬每個商務(wù)往來的情景。這樣，既可以讓學(xué)生練習(xí)專業(yè)術(shù)語，又可以活躍課堂氣氛。
（2）理解和翻譯商務(wù)英語信函
在獨(dú)立撰寫出商務(wù)英語信函之前，學(xué)生要能夠準(zhǔn)確地理解和翻譯各種信函。教師可以結(jié)合書本上的信函實(shí)例，以各種商務(wù)環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，分析信函的語篇結(jié)構(gòu)，歸納出常用的句型和表達(dá)方式幫助學(xué)生理解和應(yīng)用，并且可以用提問的形式檢驗(yàn)學(xué)生對信函的理解。之后，教師可以讓學(xué)生自己分析其他重要信函的結(jié)構(gòu)，進(jìn)行句子和信函的英漢互譯練習(xí)，掌握商務(wù)信函的專業(yè)表達(dá)方式。（3）撰寫商務(wù)英語信函
書寫出得體的商務(wù)英語信函，需要進(jìn)行大量的反復(fù)的寫作練習(xí)。因此，教師可以讓學(xué)生模仿書上函電例子撰寫，或者寫回復(fù)信函，還可以給出具體的商務(wù)交往的情景，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容獨(dú)立地寫出相應(yīng)的商務(wù)英語函電。此外，教師要對學(xué)生信函寫作的錯誤及時(shí)地給與反饋和糾正，幫助學(xué)生提高商務(wù)英語信函的表達(dá)能力。
四、突出教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性
商務(wù)活動環(huán)節(jié)多，情況復(fù)雜。因此，商務(wù)英語函電涉及的信息量大，內(nèi)容繁多，商務(wù)用語表達(dá)更是不計(jì)其數(shù)。如果在教學(xué)過程中，教師只是逐一列出商務(wù)活動環(huán)節(jié)，詞匯和句型，學(xué)生會覺得沒有系統(tǒng)性，不知道該從哪里開始學(xué)習(xí)，不能夠舉一反三。因此，教師可以結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，系統(tǒng)地進(jìn)行歸納，總結(jié)。
1.商務(wù)知識總結(jié)
如前文所提到的，在具體教授每個商務(wù)環(huán)節(jié)使用的函電之前，教師可以給學(xué)生先列出整個商務(wù)活動實(shí)際運(yùn)作流程，涉及的內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識到每一個商務(wù)環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣，相輔相成的。
2.句型和習(xí)慣表達(dá)的總結(jié)
在教授商務(wù)英語函電時(shí)，教師可以把有相同意思表達(dá)的詞組給學(xué)生進(jìn)行歸納，或者先讓學(xué)生總結(jié)，教師在進(jìn)行補(bǔ)缺。例如，以下常用的函電句式：
（1）告知對方信函的內(nèi)容：Withreferenceto…/Referringto…/Regarding…
(2)在信函中向?qū)Ψ教岢稣埱?Couldyoupossibly…?/Iwouldbegratefulifyoucould…/Iwouldappreciateitif…
(3)信函中結(jié)束語：Wearelookingforwardtoyourearlyreply./Weappreciateyourearlyreplyandlookforwardtoyourvisit./Yourfavorablereplyisrequested.
總結(jié)歸納這些常用句型以后，不僅方便學(xué)生掌握和記憶，而且可以讓學(xué)生在撰寫信函時(shí)，可以用不同的表達(dá)來豐富信函的內(nèi)容。
3.信函語篇結(jié)構(gòu)總結(jié)
商務(wù)英語信函的種類較多，如詢盤信函，還盤信函，支付信函，等等。雖然信函種類繁多，專業(yè)詞匯和句式的使用更是不計(jì)其數(shù)，但是從寫作角度來看，還是有一定規(guī)律的，一封商務(wù)信函的語篇結(jié)構(gòu)大致分為以下三個部分：破題部分，承接部分和結(jié)尾部分。例如，在撰寫詢盤信函時(shí)，首先，在破題部分介紹獲得對方產(chǎn)品的途徑和本公司的詳細(xì)信息。E.g.Wesaw（引用）yourIBM-compatiblePCsattheInternationalTechnologyExhibitionheldinBonninJune.Wearewholesale-dealersofelectronicproductsinourcountryandinterestedinpurchasingyourcomputers.其次，在承接部分向?qū)Ψ皆儐柈a(chǎn)品的具體信息，包括產(chǎn)品目錄單，價(jià)格單，報(bào)價(jià)，交易條款，折扣等。E.g.Wouldyoupleasesendusdetailsofyourcomputersincludingthefunctionsandthenecessarysoftware?Whenquoting,pleasestatetermsofpaymentanddiscountyouwouldallowtopurchasenotlessthan500sets.最后，在結(jié)尾部分可以告訴對方，如果我方對產(chǎn)品滿意的話，就會購買產(chǎn)品。E.g.Shouldyoucomputersbeofgoodqualityandcompetitiveprice,weshouldplacealargeorderwithyou.這樣，學(xué)生在撰寫適合不同商務(wù)背景的信函時(shí)就不會感到無從下手，而是能按照相應(yīng)的結(jié)構(gòu)寫出表達(dá)準(zhǔn)確，立場合理的信函了。
五、加強(qiáng)和其他課程的協(xié)調(diào)
對學(xué)生來說，任何課程的學(xué)習(xí)都不是獨(dú)立的，而應(yīng)該和其他的課程形成一個系統(tǒng)，相互聯(lián)系，相輔相成的。商務(wù)英語函電的學(xué)習(xí)也是一樣的，首先，在前文中提到學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程，最好是在完成大學(xué)英語和外貿(mào)基礎(chǔ)專業(yè)課學(xué)習(xí)之后，這樣有助于學(xué)生更好地掌握和應(yīng)用商務(wù)英語函電所學(xué)內(nèi)容。其次，教師可以把這門課程和學(xué)生所學(xué)的其他專業(yè)英語課相結(jié)合。例如，貨代英語，外銷員英語，物流英語等，讓學(xué)生融會貫通，加強(qiáng)對外貿(mào)活動各環(huán)節(jié)的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合的外貿(mào)業(yè)務(wù)操作能力。
六、結(jié)語
商務(wù)英語函電課程因其在商務(wù)領(lǐng)域中突出的實(shí)用性，已經(jīng)成為高校對外貿(mào)易和國際商務(wù)英語專業(yè)的核心課程。對于這門課程的教學(xué)方法，筆者相信還有新的領(lǐng)域需要去探索和實(shí)踐。作為高校專業(yè)英語教師要不斷地提高自身的英語水平，豐富自己的外貿(mào)知識，使商務(wù)英語函電教學(xué)的發(fā)展邁上一個新的臺階。
參考文獻(xiàn)：
文學(xué)在國外登堂入室,成為本國學(xué)術(shù)的一部分,得益及體現(xiàn)于相互關(guān)聯(lián)的兩個方面,其一,學(xué)者的專門化?！皬那皻W洲研究東方學(xué)的人,大半是‘海關(guān)上的客卿’、‘外交機(jī)關(guān)的通事翻譯’或‘傳教師’出身,本人既不是嚴(yán)格的科學(xué)家,也不是素來即有志研究東方學(xué)問,所以他們初期的著作,比較本國的學(xué)者,往往稍欠精確。
沙畹、伯希和之前甚至與之同時(shí),“不少的西洋漢學(xué)家,每但以西洋的漢學(xué)為全個范域”,無視中國前賢及當(dāng)代學(xué)者的成果。而巴黎學(xué)派諸大師的態(tài)度完全不同。伯希和認(rèn)為:“中外漢學(xué)大師之造就,堪稱殊途而同歸,尤以清初康熙以來,經(jīng)雍乾而至道光,名家輩出,觀其收獲,良足驚吾歐洲之人。此果何由,亦由理性之運(yùn)用與批評之精密,足以制抑偏見成說。其達(dá)到真理之情形,實(shí)與西方學(xué)者同一方式”。因“心向既久”,不禁對繼承前輩學(xué)者的當(dāng)代中國學(xué)人,也“寄有無限之敬重與希望” 。高本漢則責(zé)成自己追隨清代學(xué)者的開路工作,而把現(xiàn)代西方語言學(xué)方法應(yīng)用于所整理過的材料。 傅斯年在高著《中國音韻學(xué)研究》中文版(商務(wù)印書館1940年)序言中說:“高本漢先生之成此大業(yè)固有其自得之方法,然其探討接受吾國音韻學(xué)家之結(jié)論,實(shí)其成功主因之一”。同時(shí)他還認(rèn)真收集中國當(dāng)代學(xué)術(shù)書刊,以追蹤中國同行的研究。
巴黎學(xué)派不滿于既有的四裔研究,鼓勵深入中國內(nèi)部。當(dāng)時(shí)歐洲漢學(xué)家的態(tài)度有二,一是將中國文明作為與印度、埃及、希臘羅馬文明并駕齊驅(qū)的世界文明之一,視為純粹學(xué)問的智的對象,以法國為代表;一是從本國的政治、貿(mào)易等實(shí)際利益出發(fā),英、德、俄為典型。 “研究中國古代之文化,而能實(shí)地接觸當(dāng)今代表中國之人,此種幸運(yùn),絕非傾慕埃及或希臘者所可希冀。知有此幸運(yùn)而能親來享受者,沙畹為第一人。”而伯希和“治中國學(xué),有幾點(diǎn)絕不與多數(shù)西洋之治中國學(xué)者相同:第一、伯先生之目錄學(xué)知識真可驚人,舊的新的無所不知;第二、伯先生最敏于利用新見材料,如有此樣材料,他絕不漠視;第三、他最能了解中國學(xué)人之成績,而接受人”。有鑒于伯希和溝通中外,充分利用中國學(xué)人的成就,傅斯年呼吁中國學(xué)者“仿此典型,以擴(kuò)充吾人之范圍”。
傳統(tǒng)人文學(xué)科尤其是歷史學(xué),以文獻(xiàn)研究為主,輔以其他手段,目的仍在更好地通過文獻(xiàn)研究歷史。此一特征,中外一律,而中國尤為突出。因?yàn)橹袊惺冀K一貫的文字文化,保存?zhèn)鞑サ募夹g(shù)手段又相對發(fā)達(dá),文獻(xiàn)的留存極為豐富廣泛。這不僅造成中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中史學(xué)特盛的局面,而且竟能影響近代新興學(xué)科的引進(jìn)發(fā)展?？脊艑W(xué)長期以發(fā)現(xiàn)和印證文獻(xiàn)為要項(xiàng),文化研究則多由文史哲學(xué)界兼祧,與歐美各國反差明顯,也令行內(nèi)人莫名所以。 葛蘭言的趨新嘗試,同樣受此制約。當(dāng)時(shí)“法蘭西史學(xué)界頗有欲以社會背景之研討代替舊派之著重個人心理之解釋者” ,葛氏因此想以歐洲封建社會為研究對象,后發(fā)現(xiàn)史料不足,才轉(zhuǎn)學(xué)中文,“因?yàn)橹袊幕耸澜缥幕凶罟爬喜⒆罡挥羞B續(xù)性”,適宜此類課題?？梢娖鋯栴}意識來自法國本身的歷史研究個人心理解釋法已經(jīng)發(fā)揮到極致。而歐洲漢學(xué)界包括成就最高的巴黎學(xué)派,只有極少數(shù)人開始進(jìn)入中國文史學(xué)的“個人心理之解釋”階段,如沙畹對《史記》的看法。同時(shí),葛蘭言所屬的法國社會學(xué)派的社會學(xué)并非一般而言,“反而與我們所叫做的民族學(xué)或文化人類學(xué),頗為相近?！逼洹吧鐣W(xué)分析法在骨子里,原是一種實(shí)際調(diào)查與田野研究的方法?！?葛氏曾主張以中國的鄉(xiāng)村文化為中心,并選擇受都市文化影響最少,最能保存舊日文化形態(tài)(如河南鄭州一帶)的一個鄉(xiāng)村為研究對象。如果照此而行,他得到公認(rèn)的機(jī)會可能更大。后來即首先避開文獻(xiàn)的困擾,開創(chuàng)鄉(xiāng)土社會研究的先例,然后回頭再適應(yīng)中國學(xué)術(shù),結(jié)合文獻(xiàn)解釋皇權(quán)與紳權(quán)。
若論學(xué)術(shù)的高妙境界,則東西同理,所以古今中外學(xué)術(shù)之興替,與生理之傳承異,后來者未必居上。各領(lǐng)數(shù)百年的大師,往往照遠(yuǎn)不照近,只能高山仰止,無法代代相繼,更不必說長江后浪,青勝于藍(lán)。其原因不在有人無人,而是那種天才本為不世出,正所謂一線單傳,不絕如縷,非人多勢眾所能彌補(bǔ)。但其所昭示的軌則,懸空而實(shí)在,雖時(shí)為社會動蕩所牽引,仍然萬變不離其宗,后來者不能不受此無形制約。
