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篇1

1、謎語(yǔ)導(dǎo)入。學(xué)生喜歡猜謎活動(dòng)，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及歌曲內(nèi)容或者題目設(shè)計(jì)有趣的謎語(yǔ)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。需要注意的是謎面的難易程度，太簡(jiǎn)單，學(xué)生會(huì)感到很幼稚；如果太難，當(dāng)學(xué)生猜了半天都沒(méi)有結(jié)果時(shí)，學(xué)生會(huì)泄氣并對(duì)此失去興趣。

2、故事導(dǎo)入。講故事是吸引兒童的最好方法之一。如：筆者在教唱一年級(jí)歌曲《小紅帽》時(shí)，先給學(xué)生講了童話故事《小紅帽》，孩子對(duì)這個(gè)故事非常感興趣，因而也對(duì)這首歌曲的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，達(dá)到了事半功倍的效果。

3、情景導(dǎo)入?；脽魴C(jī)、VCD、DVD等現(xiàn)代化教學(xué)手段可以直觀、形象的創(chuàng)設(shè)情境，是有效展示教學(xué)內(nèi)容、擴(kuò)大課堂教學(xué)效果的重要工具。例如：筆者在教授集體舞《小牧民》時(shí)，讓學(xué)生首先觀看電視中的蒙古族人民在草原上駿馬奔馳的威武、膘悍的形象和日常生活中的情景（可以提前從電視中錄制），并播放《駿馬奔馳保邊僵》與《草原之夜》的音樂(lè)和畫(huà)面，讓學(xué)生仔細(xì)觀察蒙古族牧民“雙手勒馬”、“單手勒馬揮鞭”、“擠奶”等動(dòng)作，并加以體會(huì)，模仿音像制品中的蒙古族兒童舞蹈。這種方法能烘托課堂氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感，其效果必然比枯燥乏味的注入式教學(xué)要好得多。

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。無(wú)論是哪一種導(dǎo)入，教師都要在自己的教學(xué)語(yǔ)言上下功夫，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如為了解決學(xué)生歌曲氣息的控制，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者用時(shí)尚的，略帶魔幻的聲音，對(duì)學(xué)生發(fā)出指令：“看，這是魔術(shù)師的手”；“現(xiàn)在你們的聲音都在我的手上”；“它可以讓聲音變大，也可以讓聲音變小”；“接下來(lái)，是見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻”。恰如其分地應(yīng)用了這句流行語(yǔ)及“魔術(shù)師的手”，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的導(dǎo)入用時(shí)不到2分鐘，在魔術(shù)手的指揮下，慢速、弱音、漸強(qiáng)、漸弱……表現(xiàn)歌曲輕柔的、甜蜜遐想的意境。學(xué)生稚嫩天使般的聲音以及在教師魔術(shù)手之下認(rèn)真專注的表情，音樂(lè)的美加上魔術(shù)的夢(mèng)幻渲染，讓學(xué)生始終處在音樂(lè)審美的享受過(guò)程之中。從現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的反饋看，他們表現(xiàn)出了極大的興趣?？梢?jiàn)，在關(guān)鍵的“導(dǎo)入”階段，教師充分運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，情緒鋪墊好以后，在后面的教學(xué)過(guò)程中，教師就能緊緊抓住學(xué)生的心，做到游刃有余。

二、以準(zhǔn)確優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

教學(xué)活動(dòng)的主要目的是傳授科學(xué)文化知識(shí)，因此，教學(xué)語(yǔ)言必須科學(xué)準(zhǔn)確、生動(dòng)形象。教師必須準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，并通過(guò)清晰的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地向?qū)W生傳授音樂(lè)知識(shí)；同時(shí)，注意語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，輕松愉快的接受音樂(lè)知識(shí)，享受愉悅的音樂(lè)課堂氣氛。

1、教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。所謂準(zhǔn)確，就是用最確切、恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句子表述概念和判斷，使之準(zhǔn)確無(wú)誤地反映客觀事物本身的意義（即反映所講授的內(nèi)容）。教學(xué)語(yǔ)言中最忌諱的是概念不明，這容易引起條理混亂，學(xué)生聽(tīng)后不知所云；或曲解含義，誤人子弟。教學(xué)語(yǔ)言中的這些毛病很可能在講課中造成邏輯混亂，使講課內(nèi)容失去科學(xué)性，影響知識(shí)信息的有效傳遞。教學(xué)語(yǔ)言是知識(shí)信息的載體，它離不開(kāi)知識(shí)性這一原則。只有飽含知識(shí)的教學(xué)語(yǔ)言，才能使學(xué)生獲取知識(shí)。因此它要求教師自身對(duì)知識(shí)的掌握要準(zhǔn)確，表達(dá)更要準(zhǔn)確，如果用詞不當(dāng)，邏輯混亂，語(yǔ)法不規(guī)范，就會(huì)造成詞不達(dá)意、語(yǔ)無(wú)倫次，從而影響知識(shí)信息的有效傳遞。特別是一些容易混淆的概念，如“節(jié)拍”與“節(jié)奏”，“山歌”與“小調(diào)”，生活中的“快節(jié)奏”與音樂(lè)中的“節(jié)奏緊湊”等，教師一定要咬文嚼字，不能相差一個(gè)字。言之無(wú)物、似是而非的語(yǔ)言是不受學(xué)生歡迎的。

2、教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性。教育家蘇霍姆林斯基指出：“教師的語(yǔ)言在極大程度上決定著學(xué)生腦力勞動(dòng)的效率?！彼洈⒃跒蹩颂m一所學(xué)校里發(fā)生的一件趣事：有位校長(zhǎng)去聽(tīng)一位有經(jīng)驗(yàn)的教師上課，在課堂上，他的思想完全被教師的講解迷住了，以至于教師向?qū)W生問(wèn)道：“誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題”時(shí)，這位校長(zhǎng)舉起手說(shuō)：“我!”可見(jiàn)，課堂教學(xué)語(yǔ)言是吸引學(xué)生注意力的有利工具。因此教師生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，能牽動(dòng)學(xué)生的注意力，使學(xué)生的眼睛隨著教師轉(zhuǎn)動(dòng)，大腦隨著教師的問(wèn)題去思考。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)此也深有體會(huì)。在一年級(jí)節(jié)奏教學(xué)中，三拍子教學(xué)內(nèi)容對(duì)很多教師來(lái)說(shuō)都是很難把握的。教學(xué)中常用的“”節(jié)奏圖譜，可以準(zhǔn)確劃出歌曲的節(jié)奏，可是由于學(xué)生年齡小很容易因?yàn)闆](méi)有變化而走神。于是，筆者再次運(yùn)用這樣的語(yǔ)言：“聲音看不見(jiàn)，摸不著，今天魔術(shù)師要通過(guò)魔法的手把它畫(huà)出來(lái)，請(qǐng)看！”“大家千萬(wàn)要看清楚了，不要慌，接下來(lái)是見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻”。通過(guò)魔術(shù)師這一角色的扮演，改良傳統(tǒng)的節(jié)奏圖譜，選用與歌曲相協(xié)調(diào)的“”圖譜，并在課件中應(yīng)用KTV中歌詞跟唱波浪線跟隨的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式，學(xué)生有了發(fā)自內(nèi)心的歡呼，也讓所有的學(xué)生和觀摩的教師都跟隨她的“魔術(shù)棒”沉浸在美妙的音樂(lè)之中。

三、以贊美尊重的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心

有一位心理學(xué)家說(shuō)：“人類本質(zhì)中最殷切的需要是：渴望被賞識(shí)?！辟p識(shí)是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力的最好方法。賞識(shí)學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，可以幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服自卑、懦弱心理，樹(shù)立自信心。在教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用贊美尊重的評(píng)價(jià)，可以收到意想不到的效果。

贊美的語(yǔ)言可以鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情?？突f(shuō):“使一個(gè)人發(fā)揮最大能力的方法是贊美和鼓勵(lì)?！钡拇_，情緒和情感是一種內(nèi)動(dòng)力，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和參與熱情，教師在課堂評(píng)價(jià)中應(yīng)該運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拇朐~、熱情的語(yǔ)言給予學(xué)生鼓勵(lì)。教師應(yīng)放下高高在上的“架子”，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言要有情感投入，要愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?？捎谩罢?qǐng)”、“讓我們一起來(lái)”、“你能行”、“你唱得跟小鳥(niǎo)一樣動(dòng)聽(tīng)”等親切的語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生參加音樂(lè)活動(dòng)，拉近師生之間的情感距離，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍。在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)用真誠(chéng)、和藹的語(yǔ)言與學(xué)生交流，會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生一種友好、認(rèn)同的親切情感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。這樣，既能營(yíng)造寬松而又自信的氛圍，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)激發(fā)他們進(jìn)一步探索新知識(shí)的欲望。

新課程倡導(dǎo)“立足過(guò)程、促進(jìn)發(fā)展”的評(píng)價(jià)理念，強(qiáng)調(diào)建立多元主題、共同參與的評(píng)價(jià)制度，重視評(píng)價(jià)的激勵(lì)與改進(jìn)功能。教師的課堂評(píng)價(jià)除了肯定學(xué)生的表現(xiàn)之外，更多的應(yīng)該是要在肯定的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)的方向、方法。正如美國(guó)著名教育家斯塔弗所言:“評(píng)價(jià)的目標(biāo)不是在于證明，而是在于改進(jìn)?！币簿褪钦f(shuō)，教師的評(píng)價(jià)是使學(xué)生感受到自己被肯定的同時(shí)，又明白自己哪方面還存在不足，怎樣改進(jìn)會(huì)更好。如:“某某表現(xiàn)的真不錯(cuò)，如果再自信點(diǎn)就更好了!”“某某的歌聲真讓老師感動(dòng)，如果加上表情會(huì)更加感人!”這樣的評(píng)價(jià)既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能幫助點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花。

篇2

在舞蹈教學(xué)中教師應(yīng)具有專業(yè)的口語(yǔ)表達(dá)?？谡Z(yǔ)表達(dá)表現(xiàn)在說(shuō)話的內(nèi)容、態(tài)度、語(yǔ)氣以及語(yǔ)調(diào)等多個(gè)方面。舞蹈教師在講授過(guò)程中會(huì)運(yùn)用特定的專用名詞和術(shù)語(yǔ)以及概念。舞蹈教師通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)讓學(xué)生明白舞蹈教學(xué)的最基本的目的，明白應(yīng)該掌握的動(dòng)作是什么，舞蹈的感情基調(diào)如何，并且通過(guò)教師的闡述使學(xué)生清楚舞蹈動(dòng)作應(yīng)該達(dá)到的效果。

由于口頭語(yǔ)言貫穿于每節(jié)課的始終，在舞蹈教學(xué)中要求教師的口頭語(yǔ)言要準(zhǔn)確。在講授舞蹈動(dòng)作時(shí)，教師的語(yǔ)言必須嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，比如動(dòng)作如何做、動(dòng)作要領(lǐng)及舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，必須清楚地講授給學(xué)生。在教授一個(gè)新的舞蹈動(dòng)作時(shí)，應(yīng)該清楚地講解這一動(dòng)作的做法及其表現(xiàn)的特定內(nèi)容以及感情基調(diào)?？陬^語(yǔ)言還要生動(dòng)形象，語(yǔ)言的生動(dòng)性在舞蹈教學(xué)中是非常必要的，舞蹈教師應(yīng)盡可能用形象的語(yǔ)言，將動(dòng)作描繪得盡可能生動(dòng)些，使學(xué)生能夠產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，加深對(duì)動(dòng)作的理解和印象，引起學(xué)生的興趣，進(jìn)而感染學(xué)生。當(dāng)然，教師在授課前還應(yīng)該做好充分的備課準(zhǔn)備，做好進(jìn)行口頭語(yǔ)言闡述的準(zhǔn)備。在教授舞蹈動(dòng)作和技巧的時(shí)候，教師要運(yùn)用由淺入深、循序漸進(jìn)的方法進(jìn)行授課，力求做到條理更加清晰、邏輯更加合理。

二、教師應(yīng)具有的肢體語(yǔ)言藝術(shù)

肢體語(yǔ)言也可以叫做身體語(yǔ)言，是指由身體完成的各種動(dòng)作，從而代替口頭語(yǔ)言而達(dá)到表達(dá)感情的溝通目的。在這里肢體語(yǔ)言只包括運(yùn)用身體和四肢所表達(dá)的意義，不包括面部感情方面。學(xué)習(xí)舞蹈和學(xué)習(xí)文化課知識(shí)有比較大區(qū)別，必須親自實(shí)踐也就是需要親自做動(dòng)作。在教學(xué)中，如果教師只用口頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，要求學(xué)生做怎樣的動(dòng)作以及動(dòng)作達(dá)到的某種程度，卻沒(méi)有任何示范，學(xué)生常常不能比較好地領(lǐng)悟動(dòng)作要領(lǐng)。舞蹈教學(xué)必須通過(guò)教師的肢體示范，讓學(xué)生親眼觀察并感受每一個(gè)動(dòng)作以及動(dòng)作之間如何銜接。肢體語(yǔ)言能夠提供給學(xué)生最直觀的舞蹈的感覺(jué)，只有找到了舞蹈的感覺(jué)，一支舞才會(huì)可能演繹的精彩。舞蹈是肢體語(yǔ)言，它能直接地、強(qiáng)烈地表達(dá)人們的情感。因此，教師在教學(xué)中，通過(guò)肢體示范，不僅僅要求學(xué)生動(dòng)作如何做到位，還要求學(xué)生把舞蹈的情感通過(guò)動(dòng)作的銜接進(jìn)而流暢的展現(xiàn)出來(lái)。

“在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是要教授新的動(dòng)作，還是要復(fù)習(xí)老的動(dòng)作，舞蹈教師都必須要通過(guò)身體的各個(gè)部位的協(xié)調(diào)運(yùn)作，將規(guī)范的、科學(xué)的動(dòng)作用肢體語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)并傳授給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，這樣就完成部分授課環(huán)節(jié)。因此，在舞蹈教學(xué)中，肢體語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的主要手段和載體，任何教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)都必須通過(guò)教師的肢體動(dòng)作實(shí)施完成。”［2］舞蹈教學(xué)是一個(gè)具有動(dòng)態(tài)特征的傳輸知識(shí)和技能等信息的過(guò)程，而舞蹈本身就是一種肢體語(yǔ)言，如果教師能夠在課堂上很好的運(yùn)用肢體語(yǔ)言，對(duì)提高舞蹈教學(xué)水平有非常大地幫助。準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言是舞蹈教師首要必備的條件，教師的肢體語(yǔ)言也應(yīng)該具有啟發(fā)性和審美性。只有準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言學(xué)生才能理解到正確的動(dòng)作，才能進(jìn)行正確的舞蹈，可以說(shuō)準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言是舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)和必備條件。其次，舞蹈教師優(yōu)美的肢體語(yǔ)言還應(yīng)該達(dá)到啟發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈的理解，讓學(xué)生頓悟的目的。當(dāng)然，舞蹈作為一門(mén)藝術(shù)具有其極其獨(dú)特的審美價(jià)值，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的集中體現(xiàn)，向人們傳遞各種美的信息，還能夠使人們的認(rèn)識(shí)提升，提升理解和感悟美的品位。因此，舞蹈教師的肢體語(yǔ)言也應(yīng)具有審美性。

三、教師應(yīng)具有的表情語(yǔ)言藝術(shù)

舞蹈教師在教學(xué)過(guò)程中還要注意表情語(yǔ)言的運(yùn)用。舞蹈演員的形體是舞蹈這門(mén)藝術(shù)的物質(zhì)載體，舞蹈最重要的表現(xiàn)形式就是身體的動(dòng)作，因此舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性就是通過(guò)舞蹈演員的舞蹈技巧和身體動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)出的。但只有身體方面的舞蹈動(dòng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是舞蹈藝術(shù)，還必須要和富于感情流露的表情相結(jié)合，這樣才能產(chǎn)生藝術(shù)的效果。舞蹈的動(dòng)作、肢體表達(dá)再到位，舞蹈技巧再高超，可如果表情呆板，那觀眾將會(huì)感覺(jué)非常乏味，觀眾也更是無(wú)法理解和領(lǐng)會(huì)舞蹈的感情。然而在舞蹈教學(xué)中，表情語(yǔ)言容易被學(xué)生忽視，但是在具體的舞蹈表演中面部表情卻更容易讓觀眾領(lǐng)會(huì)感受舞蹈所要表達(dá)的感情?？梢?jiàn)充分運(yùn)用面部表情，才能夠提高舞蹈的舞臺(tái)表現(xiàn)力。這就要求教師在舞蹈教學(xué)中要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)表情語(yǔ)言的重要性，動(dòng)作示范之前注意提醒學(xué)生觀察表情，并且在動(dòng)作示范過(guò)程中注意表情語(yǔ)言的運(yùn)用，從內(nèi)心而發(fā)使其面部表情也在變化。

篇3

2高校思政課提高語(yǔ)言藝術(shù)性的措施

第一，高校思政課的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)需要多一點(diǎn)文學(xué)色彩。高校思政課的教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一板一眼的，同樣能夠富有激情。例如在講解哲學(xué)原理的主客體統(tǒng)一這一問(wèn)題中，就能夠引用坡琴詩(shī)來(lái)說(shuō)明在演奏優(yōu)美音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中，不僅僅需要琴這一客體，同時(shí)需要人這一主體的動(dòng)作，只有兩者實(shí)現(xiàn)相輔相成，才可以演奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。通過(guò)加入文學(xué)元素，同泛泛而談比較而言，一方面能夠激發(fā)學(xué)生興趣，另一方面也可以拓展思政課理論的意境以及學(xué)生想象力。不過(guò)需要指出的是，強(qiáng)調(diào)教學(xué)語(yǔ)言的文學(xué)色彩需要適可而止，主要目的是提高教學(xué)語(yǔ)言美學(xué)意味并營(yíng)造教學(xué)氛圍。

第二，高校思政課的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)需要多一點(diǎn)人情味色彩。高校思政課的教學(xué)往往給學(xué)生以枯燥空泛以及說(shuō)教的感覺(jué)，因此對(duì)于思政課的教師而言，面臨的一個(gè)重要問(wèn)題就是要走進(jìn)學(xué)生心里而讓學(xué)生高度認(rèn)同并加以接受。在高校思政課的教師形象環(huán)節(jié)，思政課的教師要避免淪為僵化道德標(biāo)本，其身上需要體現(xiàn)出人性的豐富內(nèi)涵，兼具厚重的德性以及豐富的人性，這樣的思政課教師才更加具有魅力以及說(shuō)服力。此外在教學(xué)內(nèi)容方面，教師需要盡量將宏觀東西微觀化，并將空洞東西生活化，從而讓思政課教學(xué)回歸生活。最后是在教學(xué)語(yǔ)言方面，高校思政課的對(duì)象是人格意識(shí)較為獨(dú)立的大學(xué)生，因此教師在表述的過(guò)程當(dāng)中需要提高教學(xué)語(yǔ)言的人情味色彩，要展現(xiàn)出平等包容的心態(tài)以及人性關(guān)懷態(tài)度。

篇4

為了能夠更好地加強(qiáng)學(xué)生的思想政治品德教育，這就必須要在課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，注重實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，在進(jìn)行“談活動(dòng)感受”課程中，利用下午休息時(shí)間，組織學(xué)生對(duì)校園內(nèi)的雜草進(jìn)行清除，并且，通過(guò)兩個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中加強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)，或者是可以通過(guò)各種課堂活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和集體榮譽(yù)感逐漸增強(qiáng)，這樣就能夠有效地提升特教課程的教學(xué)效果。

1.2特教教師在課堂教學(xué)過(guò)程中注重語(yǔ)言的節(jié)奏

在課堂教學(xué)當(dāng)中，特教教師運(yùn)用的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，采用具有韻律感的語(yǔ)言不僅體現(xiàn)語(yǔ)言的魅力，高低起伏的語(yǔ)言節(jié)奏會(huì)給吸引學(xué)生，跌宕起伏的語(yǔ)氣更能適應(yīng)學(xué)生的心理需要。而蒼白的教學(xué)語(yǔ)言不僅不會(huì)提高教師的教學(xué)效果，有可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，減少對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。特教教師在講授優(yōu)美的文章的過(guò)程中，充分調(diào)整語(yǔ)氣，進(jìn)而促使學(xué)生在一定程度上解讀文章。

1.3特教教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)投入豐富的情感

喜怒哀樂(lè)是人們的一種正常情緒，對(duì)于不同的事物會(huì)產(chǎn)生不同的情感。那么特教教師在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)內(nèi)容與情感相協(xié)調(diào)，飽滿的情感可以感染學(xué)生的心情，并且還會(huì)引人入勝。這樣一來(lái)，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，真正感受其中的深刻內(nèi)涵。

1.4特教教師在課堂教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確精煉

特殊需要的學(xué)生接受能力本來(lái)就是不強(qiáng)，復(fù)雜的教學(xué)語(yǔ)言不能適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此特教教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，制定相應(yīng)的教學(xué)重點(diǎn)，為了幫助特殊學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，他們應(yīng)當(dāng)采用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)，將教學(xué)重點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)行講解。同時(shí)特教教師在教學(xué)過(guò)程中必須運(yùn)用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的普通話才是保障教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

1.5特教教師在課堂教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”，學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)的去學(xué)，也會(huì)更加樂(lè)意去學(xué)，這比任何的教學(xué)方法都好，但是要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，特教教師應(yīng)當(dāng)要注重學(xué)生的興趣愛(ài)好，比方說(shuō)，學(xué)生基本上都比較喜歡動(dòng)畫(huà)，那么特教教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加入學(xué)生感興趣的動(dòng)漫，激發(fā)學(xué)生的熱情。與此同時(shí)，特教教師在教學(xué)中還可以采用啟發(fā)性較強(qiáng)的教學(xué)語(yǔ)言，逐漸帶領(lǐng)學(xué)生走入學(xué)習(xí)的海洋，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而學(xué)生促使對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)產(chǎn)生好奇心。

篇5

政治理論課是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，首先要做到嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。這就要求教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言一定要符合語(yǔ)言的邏輯規(guī)律和邏輯結(jié)構(gòu)，把具有內(nèi)在層次性和條理性的知識(shí)傳授給學(xué)生。教師在授課時(shí)，無(wú)論是闡述講解還是分析論證，每句話都要進(jìn)行推敲，每個(gè)概念和原理都要做到嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，先講什么，后講什么，主講什么，次講什么都需要環(huán)環(huán)入扣子，井然有序，不能“眉毛胡子一把抓”式地進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，應(yīng)該明確語(yǔ)言是思維的外殼，教師的教學(xué)語(yǔ)言要符合客觀規(guī)律，符合思維規(guī)律，進(jìn)而準(zhǔn)確地使用概念，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行判斷，嚴(yán)密地進(jìn)行推理，把教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能提高學(xué)生理論思維的邏輯水平。

2.教學(xué)語(yǔ)言流暢明晰

政治理論課教學(xué)中有許多理論熱點(diǎn)、疑難點(diǎn)等問(wèn)題需要教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，應(yīng)在理論思考中廓清迷霧，明辨是非，進(jìn)而增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師明晰流暢且富有節(jié)奏變化的語(yǔ)言，能夠有效激活學(xué)生思維的興奮點(diǎn)。如果教師語(yǔ)速過(guò)快，就不能留給學(xué)生思考時(shí)間，就容易造成聽(tīng)課疲勞，難以實(shí)現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的目的；如果教師語(yǔ)速低緩，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫的高低起伏，則容易削減學(xué)生的聽(tīng)課興趣，昏昏欲睡。這就要求教師課前依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，課上根據(jù)學(xué)生的情緒反應(yīng)調(diào)整節(jié)奏，運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，恰如其分地傳情達(dá)意，力求創(chuàng)造聲情并茂、悅耳感人的語(yǔ)言情境。

3.教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象

傳統(tǒng)政治理論課教學(xué)中，教師往往把課堂作為理論灌輸?shù)年嚨?，把學(xué)生作為說(shuō)教的對(duì)象，語(yǔ)調(diào)常常刻板單一，教學(xué)效果自然大打折扣。政治理論教學(xué)內(nèi)容抽象枯燥，學(xué)生不想聽(tīng)、不愿聽(tīng)的情緒一經(jīng)產(chǎn)生，就會(huì)與教師形成隔膜，師生關(guān)系變得冷漠。這就要求教師必須用形象生動(dòng)、通俗易懂的語(yǔ)言把抽象的知識(shí)表達(dá)出來(lái)，把社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題引入課堂，用事實(shí)說(shuō)話、用典型說(shuō)話、用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言說(shuō)話，營(yíng)造平等、自由、開(kāi)放的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生想聽(tīng)、愿聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

4.教學(xué)語(yǔ)言飽含激情

在政治理論課教學(xué)中，理論講授常常占據(jù)了課堂教學(xué)中大部分的時(shí)間，要讓理論感染學(xué)生，就先要用理論感染教師自己。正如馬克思曾說(shuō)的，“在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)”。教師在教學(xué)活動(dòng)中，課堂語(yǔ)言的表達(dá)應(yīng)該富有邏輯和激情，而不是蒼白無(wú)力、平鋪直敘，應(yīng)保持一種高昂的激情狀態(tài)，以點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火，實(shí)現(xiàn)師生間思想的深度交流，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

篇6

“言為心聲。”要想語(yǔ)言美，基礎(chǔ)在于心靈、人格美。因此，教師能否很好地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，首先在于他是否具有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。教師只有熱愛(ài)，才能教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)；只有善良，才能教會(huì)學(xué)生善良；只有誠(chéng)信，才能教會(huì)學(xué)生誠(chéng)信；只有感恩，才能教會(huì)學(xué)生感恩；只有奉獻(xiàn)，才能教會(huì)學(xué)生奉獻(xiàn)……古語(yǔ)說(shuō)：“什么樣的先生教什么樣的學(xué)生?！敝挥挟?dāng)教師在心底擦亮真、善、美的火花時(shí)，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染?？傊?，教師只有擁有了最美的人格，才能擁有美好的語(yǔ)言藝術(shù)，才能擁有美好的課堂。而新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)，就是要發(fā)揮教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人格去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的品位和素質(zhì)。

二、要有積極的情感投入

情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這土壤里。捷克教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹囅?，如果語(yǔ)文教師都缺乏情感，缺乏情感投入的言語(yǔ)傳遞，他又如何去引起受教育者的共鳴，去感染、征服受教育者的心靈？他又如何去激勵(lì)、喚醒、鼓舞受教育者？

三、要有相應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“格”指特定的教學(xué)任務(wù)、體裁內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)過(guò)程等，都有與之相適應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，對(duì)不同內(nèi)容、不同情感、不同時(shí)段的課文教學(xué)，導(dǎo)以相應(yīng)風(fēng)格的言語(yǔ)。或感情奔放，或深情款款，或直抒胸臆，或委腕含蓄，或華麗典雅，或樸實(shí)無(wú)華。這樣才能動(dòng)之以情，曉之以理，授之以趣，導(dǎo)之以法。另外，還應(yīng)注重輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)變速，對(duì)重要內(nèi)容的表達(dá)有意重復(fù)，以引起學(xué)生注意；當(dāng)學(xué)生被無(wú)意注意分散時(shí)，音量可驟然提高或略作停頓，用以排除外界干擾，還可借用具體的言語(yǔ)，把學(xué)生的注意力拉回來(lái)，而不是一味斥責(zé)。

四、要有機(jī)智的臨場(chǎng)發(fā)揮

教學(xué)有法，但無(wú)定法。尤其是教學(xué)過(guò)程中，有許多不可預(yù)見(jiàn)的情況發(fā)生。面對(duì)課堂上出現(xiàn)的意外情況，教師可靈活機(jī)智地調(diào)動(dòng)語(yǔ)言要素，完成教學(xué)步驟的牽引、過(guò)渡。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的技術(shù)并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地、在學(xué)生中不知不覺(jué)地做出相應(yīng)的變化。”在學(xué)習(xí)文言文單元時(shí)，老師點(diǎn)一學(xué)生答題，學(xué)生半天不吐一字兒，老師責(zé)備道：“嗯？可不能這樣沉默不語(yǔ)呀?！庇袑W(xué)生冷不丁冒出一句：“沉默是金！”教室里立時(shí)炸開(kāi)了鍋。批評(píng)學(xué)生嗎？效果不一定好。老師靈機(jī)一動(dòng)，用他們學(xué)過(guò)的《記念劉和珍君》中的句子予以反擊：“可是，‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡’呀！”一言既出，學(xué)生笑，頃刻又被震住，不得不佩服老師的機(jī)敏諧趣。且這句話一經(jīng)化用，不僅緩解了課堂氣氛，而且避免了板起面孔的說(shuō)教，委腕地指出了不積極答題的弊處。

篇7

教學(xué)語(yǔ)言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語(yǔ)言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無(wú)論是講授知識(shí)，還是對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對(duì)待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵(lì)他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。即使錯(cuò)了，也用委婉的話語(yǔ)指出其不足。當(dāng)然，表?yè)P(yáng)、激勵(lì)、鼓舞都必須有的放矢，不失分寸。相反，教師如果對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤過(guò)多地批評(píng)、指責(zé)、甚至諷刺、挖苦，那就會(huì)使學(xué)生失掉學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，由厭惡數(shù)學(xué)老師到厭惡數(shù)學(xué)學(xué)科，這不能不說(shuō)是教學(xué)的失敗。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時(shí)他一眼就看出學(xué)生的計(jì)算是錯(cuò)誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語(yǔ)調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵(lì)，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道?！?/p>

二、語(yǔ)言精練，提高效率

所謂語(yǔ)言精煉，就是要求教師在課堂教學(xué)中，“少說(shuō)廢話”，用最少的語(yǔ)句表達(dá)更豐富的內(nèi)客。

有的教師唯恐學(xué)生“消化不良”，講課語(yǔ)言繁瑣羅嗦，面面俱到，其實(shí)這種做法法不利于學(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)和理解知識(shí)間的聯(lián)系，更不利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。

須知，語(yǔ)言精練并不是單純地削減語(yǔ)言的數(shù)量，而是要提高語(yǔ)言的質(zhì)量，這就要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，分化難點(diǎn)。如在講解垂徑分弦定理及其逆定理時(shí)，教師只需講清扇形與等腰三角形之間的聯(lián)系，任何一個(gè)扇形都對(duì)應(yīng)著一個(gè)等腰三角形，這個(gè)等腰三角形的頂點(diǎn)是圓心，頂角是扇形的圓心角，底邊是扇形的圓心角所對(duì)的弦，兩腰是扇形的半徑，至于垂徑分弦定理及其逆定理，就可以讓學(xué)生根據(jù)等腰三角形三線合一的性質(zhì)自己去導(dǎo)出。

語(yǔ)言精練必須服從于教學(xué)規(guī)律，采用最優(yōu)教學(xué)方法，放心大膽地讓學(xué)生思考、討論、猜想、總結(jié)，教師的語(yǔ)言只起到畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。

三、語(yǔ)言生動(dòng)，確保通俗

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，而高度抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容又可以憑借十分生動(dòng)具體的材料作原型、中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理尚處于“開(kāi)放期”，他們純真、活躍，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。因此，在教學(xué)中善于運(yùn)用貼近學(xué)生生活的事例、簡(jiǎn)明扼要的口訣、膾炙人口的名言以及充滿時(shí)代氣息的語(yǔ)言，把教學(xué)內(nèi)容講得生動(dòng)、通俗，學(xué)生就能更深刻地理解知識(shí)。

追求語(yǔ)言的生動(dòng)、通俗，但不要出現(xiàn)粗俚的語(yǔ)言，而應(yīng)該是文明、規(guī)范、高雅，蘊(yùn)含著豐富知識(shí)乳汁的語(yǔ)言。

四、語(yǔ)言幽默，增加趣味性

蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中巧妙地運(yùn)用幽默，可使教師的講課變得風(fēng)趣、詼諧、睿智，具有一定的藝術(shù)魅力；有助于學(xué)生去理解，接受和記憶新知識(shí)。如講有理數(shù)的運(yùn)算，學(xué)生往往不注意先確定符號(hào)。針對(duì)這種情況，教師可幽默他說(shuō)：“有理數(shù)的運(yùn)算，先問(wèn)一問(wèn)你的得數(shù)，有沒(méi)有姓？若有，它是姓‘正’，還是姓‘負(fù)’？”

篇8

二、語(yǔ)言要風(fēng)趣幽默

如果教師總是板起面孔、一本正經(jīng)地講，學(xué)生會(huì)感到枯燥無(wú)味，甚至有壓抑感，時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)對(duì)這門(mén)課失去興趣。相反，教師如果適度、適時(shí)地使用一些風(fēng)趣的語(yǔ)言，便會(huì)打破沉悶的局面，使課堂氣氛活躍起來(lái)。當(dāng)然，必須注意將幽默與耍貧嘴區(qū)別開(kāi)來(lái)，要讓學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟知識(shí)的豐富，不能為幽默而幽默，更不能用幽默去挖苦學(xué)生，如果有意或無(wú)意地貶損了學(xué)生人格，那就會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

篇9

首先，注重普通語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言的互譯

普通語(yǔ)言即日常生活中所用語(yǔ)言，這是學(xué)生熟悉的，用它來(lái)表達(dá)的事物，學(xué)生感到親切，也容易理解。其他任何一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，都必須以普通語(yǔ)言為解釋系統(tǒng)。數(shù)學(xué)語(yǔ)言也是如此，通過(guò)兩種語(yǔ)言的互譯，就可以使抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)生活中找到借鑒，從而能透徹理解，運(yùn)用自如。

“互譯”含有兩方面的意思：一是將普通語(yǔ)言譯為數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言，也就是通常所說(shuō)的“數(shù)學(xué)化”，例如方程是把文字表達(dá)的條件改用數(shù)學(xué)符號(hào)，這是利用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的必要程序。二是將數(shù)學(xué)語(yǔ)言譯為普通語(yǔ)言。數(shù)學(xué)實(shí)踐告訴我們，凡是學(xué)生能用普通語(yǔ)言復(fù)述概念的定義和解釋概念所揭示的本質(zhì)屬性，那么他們對(duì)概念的理解就深刻。由于數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種抽象的人工符號(hào)系統(tǒng)，不適于口頭表達(dá)，因此也只有翻譯成普通語(yǔ)言使之“通俗化”才便于交流。

其次，注重?cái)?shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程，合理安排教學(xué)

數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)符號(hào)的形成一般包括邏輯過(guò)程、心理過(guò)程和教學(xué)過(guò)程三個(gè)環(huán)節(jié)。邏輯過(guò)程能夠揭示概念之間的各種邏輯關(guān)系，便于對(duì)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)從整體上理解，有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)。心理過(guò)程是指學(xué)生從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)言到掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程，這種過(guò)程往往是因人而異。數(shù)學(xué)符號(hào)和規(guī)則從現(xiàn)實(shí)世界得到其意義，又在更大的范圍內(nèi)作用于現(xiàn)實(shí)。學(xué)生只有在理解數(shù)學(xué)語(yǔ)言的來(lái)龍去脈及意義，而且熟練地掌握他們的各種用法，從而得到理性的認(rèn)識(shí)之后，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中才能靈活地對(duì)它們進(jìn)行各種等價(jià)敘述，并在一個(gè)抽象的符號(hào)系統(tǒng)中正確應(yīng)用，從而達(dá)到對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最高水平。教學(xué)過(guò)程則是教師具體對(duì)某個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)進(jìn)行講解、分析、舉例、考查的過(guò)程，教師在教學(xué)中要善于駕馭數(shù)學(xué)語(yǔ)言。

1．善于推敲敘述語(yǔ)言的關(guān)鍵詞句。

敘述語(yǔ)言是介紹數(shù)學(xué)概念的最基本的表達(dá)形式，其中每一個(gè)關(guān)鍵的字和詞都有確切的意義，須仔細(xì)推敲，明確關(guān)鍵詞句之間的依存和制約關(guān)系。例如平行線的概念“在同一平面內(nèi)不相交的兩條直線叫做平行線”中的關(guān)鍵詞句有：“在同一平面內(nèi)”，“不相交”，“兩條直線”。教學(xué)時(shí)要著重說(shuō)明平行線是反映直線之間的相互位置關(guān)系的，不能孤立地說(shuō)某一條直線是平行線；要強(qiáng)調(diào)“在同一平面內(nèi)”這個(gè)前提，可讓學(xué)生觀察不在同一平面內(nèi)的兩條直線也不相交；通過(guò)延長(zhǎng)直線使學(xué)生理解“不相交”的正確含義。這樣通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞句的推敲、變更、刪簡(jiǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在同一平面內(nèi)”、“不相交的兩條直線”這些關(guān)鍵詞句不可欠缺，從而加深對(duì)平行線的理解。

2．深入探究符號(hào)語(yǔ)言的數(shù)學(xué)意義。

符號(hào)語(yǔ)言是敘述語(yǔ)言的符號(hào)化，在引進(jìn)一個(gè)新的數(shù)學(xué)符號(hào)時(shí)，首先要向?qū)W生介紹各種有代表性的具體模型，形成一定的感性認(rèn)識(shí)；然后再根據(jù)定義，離開(kāi)具體的模型對(duì)符號(hào)的實(shí)質(zhì)進(jìn)行理性的分析，使學(xué)生在抽象的水平上真正掌握概念（內(nèi)涵和外延）；最后又重新回到具體的模型，這里具體的模型在數(shù)學(xué)符號(hào)的教學(xué)中具有雙重意義：一是作為一般化的起點(diǎn)，為引進(jìn)抽象符號(hào)作準(zhǔn)備，二是作為特殊化的途徑，便于符號(hào)的應(yīng)用。

數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言，由于其高度的集約性、抽象性、內(nèi)涵的豐富性，往往難以讀懂。這就要求學(xué)生對(duì)符號(hào)語(yǔ)言具有相當(dāng)?shù)睦斫饽芰Γ朴趯⒑?jiǎn)約的符號(hào)語(yǔ)言譯成一般的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，從而有利于問(wèn)題的轉(zhuǎn)化與處理。

篇10

在數(shù)學(xué)教學(xué)中起動(dòng)力的作用。以情感人，充滿情感的教學(xué)，能使學(xué)生樂(lè)學(xué)不倦。課堂上數(shù)學(xué)教師的激勵(lì)行為指教師的語(yǔ)言、面部表情和體態(tài)，對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用。教師除善于使用激勵(lì)的語(yǔ)言之外，還要富有激勵(lì)的情感，通過(guò)贊許的點(diǎn)頭，期望、稱贊的目光、眼神，贊美的手勢(shì)，會(huì)心的微笑，增強(qiáng)情感的感染力，使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。如，教“約數(shù)與倍數(shù)”的概念之后，設(shè)計(jì)聯(lián)想訓(xùn)練。教師講一句話，學(xué)生說(shuō)出意思相同的另一句話。教師說(shuō)：“24能被2整除?！币粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“24是2的倍數(shù)?！贝藭r(shí)教師用贊許的點(diǎn)頭，會(huì)心的微笑，作出認(rèn)知與情感上的反潰“還可以怎么說(shuō)？”另一個(gè)學(xué)生搶著發(fā)言：“還可以說(shuō)‘2是24的約數(shù)’”，教師又給學(xué)生一個(gè)贊許的點(diǎn)頭。課堂上師生情感交融，促進(jìn)形成良好的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)。

二、恰當(dāng)運(yùn)用非語(yǔ)言因素，輔助教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的效果

非語(yǔ)言因素一般不能單獨(dú)構(gòu)成意義表達(dá)，教學(xué)非語(yǔ)言因素伴隨輔助于教學(xué)語(yǔ)言，語(yǔ)言藝術(shù)在非語(yǔ)言藝術(shù)的輔助下，可以收到“言語(yǔ)不多道理深”的教學(xué)效果。

數(shù)學(xué)教學(xué)常從學(xué)生熟悉的事物，從具體形象入手，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象概括，經(jīng)歷從感性到理性的過(guò)程。在這一過(guò)程中，有機(jī)地把表情、動(dòng)作、姿態(tài)與語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合起來(lái)，可以增強(qiáng)教學(xué)效果。下面是一位教師上《年、月、日》的教學(xué)片斷紀(jì)實(shí)：師：怎樣才能記住大、小月呢？你能想出好辦法嗎？（評(píng)析：激勵(lì)的表情、姿態(tài)與巧妙的設(shè)問(wèn)有機(jī)結(jié)合。）師：大家觀察，7前面的大月都是什么數(shù)（單數(shù)）？而7后面的大月都是什么數(shù)（雙數(shù)）？我們就說(shuō)7前單月大，7后雙月大。（評(píng)析：在教鞭動(dòng)作的引導(dǎo)下，學(xué)生的思路展開(kāi)，獲得科學(xué)記憶大、小月的一種方法。）師：還有什么辦法可以記住大、小月呢？同學(xué)們看課本第65頁(yè)，握起左拳頭，像圖中那樣，在左拳頭上從一月數(shù)到七月，再?gòu)陌嗽聰?shù)到十二月，拳頭凸起來(lái)的地方表示大月，凹下去的地方（除2月外）表示小月。我找個(gè)小朋友帶大家數(shù)。

（評(píng)析：教師動(dòng)作示范，引導(dǎo)學(xué)生觀察，輔以教學(xué)語(yǔ)言，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)記憶大、小月的另一種方法。）數(shù)學(xué)教學(xué)中的非語(yǔ)言表達(dá)是在真實(shí)自然的現(xiàn)實(shí)情境中進(jìn)行的，教師在教學(xué)中要善于挖掘教材的非語(yǔ)言因素，引導(dǎo)學(xué)生觀察數(shù)學(xué)現(xiàn)象，思考數(shù)學(xué)問(wèn)題，透徹領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)。如，《圓柱體側(cè)面積的計(jì)算》中底面周長(zhǎng)和側(cè)面展開(kāi)的長(zhǎng)方形的長(zhǎng)的關(guān)系是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，為突破難點(diǎn)，課前師生都準(zhǔn)備一張較厚的長(zhǎng)方形紙板：長(zhǎng)15厘米，寬10厘米。學(xué)生在教師的示范下做以下動(dòng)作（操作）：（1）把這一紙板卷成一個(gè)高10厘米的圓筒，把它握在左手，掌心向上；右手指在圓筒底劃圈。（啞語(yǔ)：這是圓柱底面周長(zhǎng)）（2）手慢慢放松，認(rèn)真觀察這個(gè)底面圓的形狀變化，右手指著正在變化的曲線。（啞語(yǔ)：這是圓柱的底面周長(zhǎng)）（3）把這張紙完全展開(kāi)成為一個(gè)平面，右手指在這個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)邊上劃一劃。（啞語(yǔ)：這是展開(kāi)后的圓柱的底面周長(zhǎng)）這一片斷，由于教師充分運(yùn)用非語(yǔ)言藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)中非語(yǔ)言情景，化靜為動(dòng)，有效地突破了教學(xué)難點(diǎn)，形成生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氣氛。

三、恰當(dāng)運(yùn)用非語(yǔ)言因素，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展

著名的教育家布魯納指出：“一旦兒童能使言語(yǔ)內(nèi)化為認(rèn)識(shí)工具，就比以前更能以有效而靈活的方式將經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)，并加以系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換?！眱?nèi)部言語(yǔ)是一種特殊形式的盲語(yǔ)活動(dòng)，是人們?cè)谒季S活動(dòng)中所伴隨的一種不出產(chǎn)的言語(yǔ)。

內(nèi)部言語(yǔ)的形成是學(xué)生頭腦里認(rèn)知同化的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化的思維方式。數(shù)學(xué)教學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用非語(yǔ)言因素給學(xué)生以適時(shí)的暗示、啟發(fā)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生的思維納入合乎邏輯的軌道。

篇11

1.簡(jiǎn)潔化的語(yǔ)言。

與其他文體相比，小說(shuō)的語(yǔ)言更要求簡(jiǎn)潔化，讓讀者能夠讀懂，所以在進(jìn)行具體的闡述詞語(yǔ)及句子意思和語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，簡(jiǎn)潔化的語(yǔ)言可以強(qiáng)化語(yǔ)言的藝術(shù)效果。而且《家》這部作品是一部話劇，更要求語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)短化，這樣不僅能夠節(jié)省時(shí)間，還能夠去除很多的細(xì)節(jié)性的陳詞濫調(diào)及“零碎”的詞語(yǔ)，讓語(yǔ)言的組織更為精致、簡(jiǎn)練，通俗易懂。比如覺(jué)新和瑞鈺在新婚之夜發(fā)現(xiàn)床底下的孩子時(shí)的對(duì)話，在進(jìn)行翻譯時(shí)巧妙的運(yùn)用“sorry”這個(gè)單詞簡(jiǎn)潔的表達(dá)出人物話語(yǔ)的言外之意。

2.易懂化的語(yǔ)言。

《家》作為一部話劇，講求的是人物的對(duì)話要呈現(xiàn)出藝術(shù)的最佳效果，因此，必須在文學(xué)表達(dá)上需要讓人物的對(duì)話讓觀眾能夠聽(tīng)懂、理解的了，實(shí)現(xiàn)讀起來(lái)朗朗上口、便于記憶的語(yǔ)言特點(diǎn)，因此需要將英語(yǔ)口語(yǔ)的易懂口語(yǔ)化的直觀表達(dá)效果體現(xiàn)出來(lái)，這是英譯本小說(shuō)的一個(gè)尤為突出的特點(diǎn)，對(duì)于話劇劇本在翻譯時(shí)要把漢語(yǔ)有的短句、諺語(yǔ)用易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

3.個(gè)性化的語(yǔ)言。

小說(shuō)中的每個(gè)人物都有他們個(gè)性化的特點(diǎn)，在對(duì)一個(gè)人或是一件事進(jìn)行表達(dá)時(shí)，需要研究每個(gè)情節(jié)的展現(xiàn)特點(diǎn)和每個(gè)人物獨(dú)特的一面，認(rèn)識(shí)不同層次階級(jí)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，《家》的英譯本就特別注意把握這一點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人物的對(duì)話和心理活動(dòng)都進(jìn)行了研究，然后用幽默恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和英語(yǔ)中的不同時(shí)態(tài)將其翻譯出來(lái)，利用不同的單詞展示了每個(gè)人物及每個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)。

4.形象化的語(yǔ)言。

話劇的劇本需要用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、場(chǎng)景氛圍將每個(gè)人物和場(chǎng)景形象化的表示出來(lái)，在漢語(yǔ)中有各種不同的詞語(yǔ)可以形象表示出這些特點(diǎn)，在英譯本中已經(jīng)注意了這一點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用一些語(yǔ)氣詞來(lái)表現(xiàn)出這些特點(diǎn)。比如在翻譯馮樂(lè)山對(duì)新房布置的看法時(shí)，通過(guò)運(yùn)用“Imustsay”這種語(yǔ)氣詞來(lái)形象表現(xiàn)“atrueaesthete”展示出這個(gè)人物的反面特點(diǎn)。

二、巧妙運(yùn)用的文化詞語(yǔ)

1.習(xí)語(yǔ)的翻譯。

不同的地域有不同的文化，不同文化背景下的人物的行為、語(yǔ)言有不同的行為特點(diǎn)，所以，在文學(xué)作品中，需要將這些不同人物的行為、語(yǔ)言特點(diǎn)通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)，小說(shuō)中的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)就是為了突出人物的特點(diǎn)，但是漢語(yǔ)文化博大精深，而且英語(yǔ)與漢語(yǔ)在使用時(shí)有很大的不同，在用英語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)作品進(jìn)行翻譯時(shí)，必須要讓英語(yǔ)國(guó)家的讀者能夠理解這些不同，才能理解作品中的人物語(yǔ)境及特點(diǎn)。比如英譯本中對(duì)習(xí)語(yǔ)“赴湯蹈火”的翻譯是“togothroughfireandwater”，這兩個(gè)習(xí)語(yǔ)在表達(dá)效果上還是有很大的差異的，但是英語(yǔ)國(guó)家的讀者對(duì)這句話的理解也和我國(guó)讀者的理解不一樣，所以，英語(yǔ)國(guó)家的讀者不僅要理解這個(gè)習(xí)語(yǔ)的表面意思，還要加深理解，從而讓讀者對(duì)作品的理解更全面。

2.俗語(yǔ)的翻譯。

在成功的文學(xué)作品中俗語(yǔ)的運(yùn)用是一大亮點(diǎn)，但是將漢語(yǔ)俗語(yǔ)進(jìn)行英文翻譯卻很難，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)詞匯、句子和中文語(yǔ)句有很大的不同，而且在語(yǔ)氣的表現(xiàn)上也不一樣，所以在英譯本中俗語(yǔ)的翻譯很難。比如“一連武裝的兵居然連幾個(gè)徒手的丘八也捉不到，哪個(gè)舅子才信！”這句話中“哪個(gè)舅子”是一句罵人的話，表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，用英語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)要將這種強(qiáng)烈的語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)，在英譯本中，利用“whatfool”這種感嘆的詞匯將這種強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)，而且還有很大的強(qiáng)化作用，讓讀者能更好的理解這段話傳達(dá)出的意思。

3.委婉詞語(yǔ)的翻譯。

巴金《家》中通過(guò)很多的委婉詞語(yǔ)將一些比較枯燥的語(yǔ)句生動(dòng)化，生動(dòng)的表現(xiàn)出人物特點(diǎn)，而且巴金先生還對(duì)這些委婉語(yǔ)進(jìn)行了精細(xì)化的處理，讓作品更加生動(dòng)，但是這卻使作品翻譯成英語(yǔ)有很大的難度。在英譯本中翻譯者通過(guò)對(duì)詞匯的轉(zhuǎn)移帶動(dòng)來(lái)將這種委婉生動(dòng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能更好的理解作品。比如對(duì)“污眼睛”的翻譯，在漢語(yǔ)中本意是指一些東西不堪入目，但是作者為了加強(qiáng)作品的口語(yǔ)化和易懂化，故意用了這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)舊時(shí)代的婦女對(duì)一些不好的東西比較含蓄的表達(dá)方式，如果將其翻譯成“弄臟眼睛”是錯(cuò)誤的，而英譯本中用了“dirty”這個(gè)單詞雖然能夠表現(xiàn)出一些正確的意思，但不能將整個(gè)句子的本意表現(xiàn)出來(lái)，所以會(huì)誤導(dǎo)讀者對(duì)作品的理解，不能將中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言之美呈現(xiàn)給作者。

4.宗教詞語(yǔ)的翻譯。

與西方國(guó)家相比，中國(guó)人對(duì)宗教的理解是一個(gè)包含多方面內(nèi)容的具有混合性的文化體系，中國(guó)人的神既包含本國(guó)的也有從其他文化中借鑒過(guò)來(lái)的外國(guó)的神。而在對(duì)《家》作品中的一些宗教詞語(yǔ)的翻譯，英譯本中做得并不是很突出，不能很好的表現(xiàn)出作品要傳達(dá)的那種情感，有些都直接忽略掉了或是直接不翻譯，有些的翻譯在中國(guó)讀者看來(lái)翻譯的卻很牽強(qiáng)。比如“兩扇大門(mén)在里面，門(mén)上各站了一個(gè)手持大刀的頂天立地的彩色門(mén)神。”中對(duì)“門(mén)神”的翻譯直接忽略了，沒(méi)有進(jìn)行翻譯，這就讓這句話翻譯成英語(yǔ)就很不完整，讓很多讀者都理解不了這一場(chǎng)景。在對(duì)“拜菩薩”這個(gè)宗教詞語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，英譯本中只是按照字面意思將其譯成“pray”，中國(guó)讀者看到時(shí)會(huì)很難理解這句話，譯文沒(méi)有將作品原文中的意思完整的表達(dá)出來(lái)，會(huì)影響讀者對(duì)這句話場(chǎng)景及氛圍的理解。

三、形象生動(dòng)的語(yǔ)音詞匯

1.擬聲詞的翻譯。

用來(lái)描繪自然界中的不同聲響特色的詞語(yǔ)就是擬聲詞，它可以讓文章更生動(dòng)，而且能增強(qiáng)語(yǔ)言的魅力及美感。但是英語(yǔ)中的擬聲詞與漢語(yǔ)有很大的差異，所以要想把漢語(yǔ)中的擬聲詞完全翻譯成英語(yǔ)是有難度的。比如對(duì)作品中的“打喳喳”的翻譯，英譯本中是“playingroughandtumble”，這種翻譯很形象生動(dòng)，將新婚之夜新娘與新郎親熱的場(chǎng)景完美的表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)了不同語(yǔ)言的魅力。

2.頭韻的翻譯。

在短語(yǔ)或是句子中，兩個(gè)或者兩個(gè)以上的單詞的首字母輔音的重復(fù)就是頭韻，它可以讓句子更有節(jié)奏感，更富有詩(shī)意，增強(qiáng)句子、作品的感染力和表現(xiàn)力，在英譯本中將這種頭韻的美感翻譯的很完美。比如將“哭哭啼啼”翻譯成了“wailingandweeping”，用這種動(dòng)名詞來(lái)將沈氏當(dāng)時(shí)的悲慘狀況完美的表現(xiàn)了出來(lái)，極富語(yǔ)言美感。

四、多樣的句法修辭

1.比喻的翻譯。

比喻是文學(xué)作品中比較常用的修辭手法，包括明喻和暗喻，能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)美。比較明顯的連接詞就是“像”、“似”、“變成”，英譯本中將其譯為“like”，渲染了氣氛，也展現(xiàn)了英語(yǔ)的簡(jiǎn)潔之美。比如，“我們就像隔開(kāi)的兩個(gè)墳?zāi)估锏南x(chóng)一樣，誰(shuí)生誰(shuí)死，誰(shuí)也不知道，永遠(yuǎn)見(jiàn)不著天日，永遠(yuǎn)出不了頭”譯成“Wearelikewormsintwoseparatetombs,notknowingwhethertheotherislivingordead,neverseeingthelightofday,neveremergingfromthedark.”，“likewormsintwoseparatetombs”形象的表現(xiàn)出了覺(jué)新和梅芬永遠(yuǎn)不能在一起的那種痛苦之情，雖然英語(yǔ)中沒(méi)有比喻這個(gè)修辭手法，但卻并不能阻止通過(guò)詞語(yǔ)的靈活運(yùn)用來(lái)展現(xiàn)出這些修辭手法，展現(xiàn)出了英語(yǔ)詞匯的強(qiáng)大力量，一個(gè)單詞能夠很好的闡釋一種修辭手法所傳達(dá)的情境和人物性格特點(diǎn)。

2.排比的翻譯。

將一些結(jié)構(gòu)上相同或者是相似的、語(yǔ)氣一致的一些詞語(yǔ)或句子組合到一起的修辭手法就是排比，它能夠增強(qiáng)句子的語(yǔ)氣，提高語(yǔ)言的表達(dá)效果。比如，“我結(jié)婚那一天，我托覺(jué)慧帶給你一封信，在那信里，我喊，我叫，我要你聽(tīng)，聽(tīng)著我———可你當(dāng)天就走了，一聲不響就走了”，這句話中的“我喊，我叫，我要你聽(tīng)”有同樣的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了覺(jué)新的憤怒之情。在英譯本中，翻譯人員通過(guò)認(rèn)真綜合全面的分析，把原文中的三個(gè)并列結(jié)構(gòu)翻譯成了兩句，“Ibeseechedyou,imploredyoutolistentome”，從表面上看這三句變成兩句，省略了一句，但是并沒(méi)有降低原句的表達(dá)效果，甚至譯文的表達(dá)效果要比原文強(qiáng)烈很多，更能讓讀者感受到覺(jué)新當(dāng)時(shí)的憤怒之情，這就是英文中省略句的強(qiáng)大力量，雖然與漢語(yǔ)句子相比，看起來(lái)句子少了或者是句子成分不完整了，但是卻能將漢語(yǔ)想要表達(dá)的那種情感更加強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來(lái)，這就是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言的魅力。