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隨著社會發(fā)展，尤其是醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，幼兒因健康問題引發(fā)的死亡率下降，意外傷害事件成為導(dǎo)致幼兒死亡的主要原因。據(jù)相關(guān)研究的數(shù)據(jù)顯示，“跌落撞傷、燙傷燒傷、硬物夾傷和寵物咬傷在幼兒日常意外傷害事故中所占比率較高”〔1〕。在生活中，幼兒在家庭中的意外傷害事件頻發(fā)，已造成一些幼兒傷亡。家庭作為幼兒成長的重要場所對幼兒健康成長具有關(guān)鍵作用，但反思現(xiàn)今幼兒的家庭教育，發(fā)現(xiàn)其中的安全教育存在諸多問題，不利于幼兒健康成長。因此，家長需要分析其背后的原因，提出相應(yīng)的策略，以便促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。
一、家庭教育中幼兒安全教育存在問題
(一)家庭教育中安全教育的缺位
《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》對家庭保護(hù)作了明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)家庭要有教育意識，保障幼兒安全，促進(jìn)幼兒身心健康成長。然而，在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家長在教育方面更加關(guān)注對幼兒智力的開發(fā)，忽略對幼兒安全知識及技能方面的培養(yǎng)，這與家庭保護(hù)的角色相悖，也是家庭教育中安全教育缺位的重要表現(xiàn)。近幾年，我國留守兒童問題凸顯，而留守兒童出現(xiàn)的一個重要問題就是安全問題，主要包括飲食安全問題、交往安全問題、交通安全問題和游玩安全問題〔2〕，其中一個重要原因就是安全教育缺位，尤其是家庭教育的缺失使安全教育問題愈發(fā)突出。家庭教育中安全教育的缺位不利于幼兒健康成長，尤其造成幼兒安全意識的薄弱，而且在學(xué)前期的幼兒對周圍世界有著強(qiáng)烈的好奇心，從而增加了其遭遇危險的可能性，主要表現(xiàn)為其不知道日常生活中存在一些潛在危險，也不知道如何避免危險的發(fā)生，更不知道當(dāng)危險來臨時自己應(yīng)該如何做。
(二)家長安全教育內(nèi)容僅限于書本，缺乏操作技能
部分家長意識到安全教育的重要性，因此會在日常生活中向幼兒滲透一些安全知識，尤其當(dāng)幼兒出現(xiàn)一些不安全的行為時，家長會告訴其行為的危險性。如，當(dāng)幼兒要將手放在插線板的孔中并去摳時，家長會立即制止并告知幼兒不能這樣做。但僅僅禁止幼兒做這些行為還不行，應(yīng)該進(jìn)一步告訴幼兒，這么做會造成怎樣的后果，不然有些幼兒會在家長不注意時滿足自己的好奇心再去一探究竟。而且大多數(shù)家長對幼兒關(guān)于安全方面的教育僅限于繪本或是現(xiàn)實中遇到的情況，缺乏成體系內(nèi)容的教育，更缺乏一些必備技能的訓(xùn)練，如在農(nóng)村留守兒童安全事故中，溺水和交通事故占比較大〔3〕。倘若在幼兒時期就加大對兒童安全意識的教育，加強(qiáng)對其游泳技能的訓(xùn)練、交通知識的普及以及其他應(yīng)急技能的訓(xùn)練，將會大大降低這些安全事故發(fā)生的概率，從而保障兒童的生存權(quán)。
(三)家長教育方式存在滯后性與隨意性
家長在安全教育過程中的教育方式存在滯后性與隨意性。如，部分家長會在幼兒發(fā)生意外之后再對幼兒進(jìn)行教育，但有的意外對幼兒造成的傷害已無法彌補(bǔ);還有的家長對幼兒安全教育具有隨意性，家長隨意的態(tài)度與方式會影響幼兒對安全問題的重視程度，使幼兒產(chǎn)生不用重視安全問題的錯覺，這也違背了安全教育的目的。這些教育方式反映了家庭中對安全教育的不重視。但是，有的家長認(rèn)為安全教育就是隨機(jī)教育，具有偶發(fā)性，不用采取正式的教育方式，認(rèn)為隨著幼兒的成長，其對安全問題的認(rèn)識會隨著經(jīng)驗的增加而增加。這些家長忽視了經(jīng)驗的增加有時會付出一些代價。如果家長在這之前就對幼兒進(jìn)行系統(tǒng)、正式的教育，那么就會大大降低幼兒面對危險的風(fēng)險性。除此之外，家長安全教育方式的隨意性還表現(xiàn)在其對安全問題的講述方面，部分家長對幼兒的安全教育屬于簡單粗暴式，是命令式的，如“不可以動”“不可以摸”“停下”等，這樣的方式一時能夠起到震懾的作用，但有時反而會激發(fā)幼兒的好奇心，從而產(chǎn)生更嚴(yán)重的后果。
二、幼兒安全教育問題產(chǎn)生的原因
家庭教育中關(guān)于安全教育存在的問題，主要包括家長態(tài)度方面，同時也包括其知識層面及技能方面。究其原因，主要包括家長安全意識薄弱、安全技能缺乏以及對安全培訓(xùn)不重視，具體表現(xiàn)如下:
(一)家長安全意識薄弱，存在僥幸心理
家長忽視安全教育，究其根本還是家長對安全教育重要性認(rèn)識不足，存在僥幸心理，這種心理也是造成現(xiàn)今安全問題多出現(xiàn)在家庭中的原因之一。相關(guān)研究表明，家長的安全意識與家庭中的安全隱患成負(fù)相關(guān)〔4〕。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，家庭環(huán)境中的安全隱患也愈發(fā)隱蔽，也就逐漸弱化了家長的安全教育意識。如，現(xiàn)今很多家庭住在高層小區(qū)中，一些家長認(rèn)為高層建筑更安全，防護(hù)措施更加嚴(yán)密，從而放松了對幼兒安全的警惕，從而造成幼兒從高層墜落事件頻發(fā)，且大多數(shù)情況下是在家長不在場的幾分鐘之內(nèi)發(fā)生。還有很多交通安全事故是由于家長玩手機(jī)而疏忽照看幼兒，從而造成悲劇的發(fā)生。這些意外的發(fā)生都表明家長不重視對幼兒的安全教育，甚至有些家長對自己的安全都有所忽視。
(二)家長安全技能缺乏
目前，不少家長對安全教育的理解僅限于書本知識。然而，在現(xiàn)實生活中，面對一些安全問題時更需要的是如何解決問題，即安全教育“既需要理性傳達(dá)，還需要動作傳達(dá)”?！?〕幼兒家庭安全教育中也存在缺乏相關(guān)技能訓(xùn)練的問題，這是因為有的家長自身對安全技能的掌握就有所欠缺。如面對幼兒不慎跌傷或是骨折的情況，有的家長就會移動幼兒，正確的做法是不要移動幼兒，以免造成二次傷害。除此之外，對基本的急救措施，很多家長都是有所欠缺的，如面對異物卡住幼兒的喉嚨時家長不知道怎么做;面對幼兒溺水時不知道怎樣處置等。這些基本的急救措施都是家長應(yīng)該學(xué)習(xí)的，不僅學(xué)理論，還要進(jìn)行相關(guān)的實際操作練習(xí)，以防萬一?？傊?，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實際操作經(jīng)驗更有價值。
(三)家長對園所和社區(qū)的安全培訓(xùn)工作不重視
面對幼兒安全問題，幼兒園和社區(qū)都高度重視，同時注重向家長傳授相關(guān)知識，如有的幼兒園定期舉行安全培訓(xùn)活動，對容易出現(xiàn)的食品安全、交通安全等問題進(jìn)行剖析，并就相關(guān)措施予以展示或講解;社區(qū)相關(guān)部門面對社區(qū)家長舉行一些講座或?qū)嵺`活動，向家長宣傳相關(guān)安全教育知識，比如防火防盜、如何預(yù)防幼兒疾病等方面內(nèi)容。大多數(shù)家長都會參加相關(guān)活動，但部分家長在講座或培訓(xùn)現(xiàn)場做其他事情，沒有學(xué)到相關(guān)知識，這體現(xiàn)了家長對幼兒園及社區(qū)培訓(xùn)工作的不重視;還有的幼兒的父母不去參加相關(guān)活動，讓孩子的祖輩去參加，如果發(fā)生一些意外，老年人因為年老體弱等原因可能起到的作用不大，甚至弄錯了一些急救措施，反而造成更為嚴(yán)重的后果。
三、家庭教育中幼兒安全教育策略
(一)家長要提高安全教育意識
安全教育意識是家長進(jìn)行教育的首要條件，因此家長要認(rèn)識到安全對幼兒的重要性，提高安全教育意識。首先，家長要提升自身的安全意識，一個對自身安全都不重視的家長，很難意識到幼兒的安全問題;其次，家長要優(yōu)化安全意識，不應(yīng)只把眼光放在保障幼兒身體健康發(fā)展上，而且對幼兒身心健康尤其是生命安全都要予以關(guān)注。不論是家長提升自身安全意識，還是優(yōu)化安全意識，都是加強(qiáng)家長安全意識的重要方面。在此基礎(chǔ)上，家長才能夠在腦中有安全這根弦，從而會有意識地在幼兒家庭教育中增加這方面的內(nèi)容，并成為一種習(xí)慣。
(二)家長要增加安全知識和提升安全教育技能
對安全知識的學(xué)習(xí)是家長提升其安全技能的重要基礎(chǔ)，因此，家長需要通過各種途徑進(jìn)行安全知識的學(xué)習(xí)。首先，家長可以通過書籍或是網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，使家長可以通過視頻對相關(guān)急救技能有更直觀的感受，便于自己的操作練習(xí);其次，家庭重視與幼兒園合作，充分利用社區(qū)教育資源，家長要重視園所及社區(qū)安排的培訓(xùn)活動，積極參與并有所反饋，切實提升自己在安全方面的能力，同時可以利用這些機(jī)會與專業(yè)人員進(jìn)行溝通交流以解決平時遇到的問題，建立家庭、幼兒園和社區(qū)為一體的綜合安全教育。此外，家長可以把一些簡易的急救方法教給幼兒，提升幼兒的自救能力，為幼兒健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
(三)家長要重視園所和社區(qū)的安全培訓(xùn)
目前，我國的整個安全教育系統(tǒng)并不完善，應(yīng)建立從幼兒園到高校、從家庭到教育機(jī)構(gòu)的完整安全教育體系，這需要政府相關(guān)部門共同努力，同時將國外好的安全教育經(jīng)驗結(jié)合我國國情進(jìn)行改造，使整個安全教育系統(tǒng)完整而有效。首先，政府部門可以出臺相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)幼兒園、中小學(xué)以及高校教職員工的安全教育;其次，各個教育階段的相關(guān)管理部門應(yīng)出臺具體實施方案，將安全教育納入平時教學(xué)中，如高校應(yīng)該將急救這門課定為必修課;再次，衛(wèi)生防疫部門可以連同醫(yī)院為準(zhǔn)父母提供相關(guān)培訓(xùn)，或是倡導(dǎo)產(chǎn)前培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加這門課程。進(jìn)一步完善安全教育系統(tǒng)，為家長的安全教育提供保障。家長對于園所和社區(qū)的安全培訓(xùn)工作一定要重視，配合整個安全教育系統(tǒng)的工作，重視加強(qiáng)自己的安全意識，認(rèn)真參加各種安全培訓(xùn)，使自己的安全教育技能得到顯著提升，為進(jìn)一步提高幼兒的安全教育水平奠定堅實的基礎(chǔ)。總之，一個人的成長源于家庭教育，安全是一個人成長與發(fā)展的基礎(chǔ)，因此在幼兒時期就應(yīng)該加強(qiáng)家庭教育中的安全教育。提高幼兒的安全意識，增長幼兒的安全知識，提升幼兒的自救能力，這些都與家長自身安全素質(zhì)有關(guān)。家長在做好自身工作的同時，也要注意與幼兒園的配合，從而共同促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
〔1〕倪慧淵，何敬瑜．在園幼兒家庭安全教育的調(diào)查報告〔J〕．上海教育科研，2008(11):47－49．
〔2〕張荻金．農(nóng)村留守兒童安全問題研究〔D〕．長沙:湖南師范大學(xué)，2014．
〔3〕胡涵，郭琳琳．中國農(nóng)村留守兒童安全隱患:溺水、交通事故與被〔EB/OL〕．(2015－07－01)〔2017－03－16〕．
二、關(guān)注生活，開闊視野
心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，6~12歲的小學(xué)生處于“具體運算階段”，孩子的心理操作著眼于抽象概念，屬于邏輯性的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。生本教育理論體系不僅僅著眼于條條框框的文字和句子學(xué)習(xí)，更在乎學(xué)生知識的靈活貫通與自我建構(gòu)，發(fā)展感悟才是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分。因此，在家庭教育中，家長要開闊孩子的視野，讓孩子關(guān)注生活中的點點滴滴。在現(xiàn)實教學(xué)中，學(xué)生最怕的就是寫作文，并不是作文難寫，而是孩子們不知道素材從何而來，更不知道素材就在我們的生活中。正所謂“巧婦難為無米之炊”，成語、名人名言或者古詩固然是孩子要積累的內(nèi)容，可是在我看來比這些更重要的是生活的觀察與見解。作文源于生活，學(xué)生對生活缺乏觀察，缺乏對美的欣賞，胸中沒有素材，就算有再優(yōu)美的詞語句子，也寫不出真情實感。所以家長要引導(dǎo)孩子觀察自己身邊的點點滴滴，從小積累素材，讓孩子寫作的時候有事可敘，有話好說，有感而發(fā)！生本教育鼓勵學(xué)生用生動活潑、主動自然的本性進(jìn)行積累和感悟，從而取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)考試成績。但是這種積累與感悟并非單單停留在一個學(xué)科，而是多個學(xué)科相互整合所得。曾經(jīng)有一位家長向我投訴，說我布置的書面作業(yè)太少了，學(xué)生晚上沒事做。我反復(fù)思量，還是認(rèn)為不應(yīng)該讓抄抄寫寫的作業(yè)占據(jù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。書面作業(yè)之外，更多的是需要家長通過家庭旅行、觀看影片、親子游戲等多種途徑盡可能地開闊孩子視野。游山玩水固然可以增長孩子的見識，豐富孩子的感悟，但是吃完飯逛逛超市、散散步也是一種生活的積累與感悟。沒有嘗試就沒有感悟，這樣的生活視野比待在家里對著書本把《桂林山水》課文讀數(shù)次，把《生活中的小趣事——逛超市》的優(yōu)秀范文抄數(shù)遍來得真情實意，有利于孩子從多方面的視角產(chǎn)生問題與聯(lián)想，更有利于孩子建構(gòu)屬于自己的知識與情感，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。
三、構(gòu)建平臺，合作成長
生本教育倡導(dǎo)先學(xué)后教，多學(xué)少教的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容通過課前搜索課外資料和關(guān)聯(lián)內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在一定認(rèn)識的前提下，通過課堂上與老師和同學(xué)的合作探究最終形成自己的感悟和認(rèn)識。正因如此，生本教育為建立新型的親子關(guān)系打造了一個現(xiàn)成的平臺。孩子要做到先學(xué)，就必須運用自己的方法去解決問題，這時候無形中給了家長一個親近孩子，樹立威望的好機(jī)會。與其端著架子讓孩子反復(fù)地誦讀課文和簽名，倒不如和孩子一起查找課文的相關(guān)資料，讓孩子通過課文這個載體，與家長一起發(fā)掘課文背后的各方面知識，這樣孩子既對課文產(chǎn)生了新的認(rèn)識，也拓展了知識面。在教授四年級語文的《秦兵馬俑》一課時，孩子只是關(guān)注到課文中兵馬俑的種類和特點，很快他們就會把課文忘記得一干二凈。但是如果孩子課前自學(xué)的時候，家長能引導(dǎo)孩子搜索兵馬俑的歷史，給學(xué)生講講秦始皇的故事，陪伴孩子自學(xué)，和孩子一起增長見識，那么家長就能更加親近孩子，樹立起威望，也讓孩子更深刻地理解為什么兵馬俑是“舉世無雙，享譽(yù)世界的珍貴歷史文物”，實現(xiàn)語文教學(xué)的真正意義。依靠學(xué)校教育建立親子平臺，我們還需要把握時機(jī)與火候，事前給予學(xué)生鼓勵和動力，事后及時讓學(xué)生感悟人生的道理，這樣的家校教育相結(jié)合才能把教育的效果推到極致。僅僅靠學(xué)校教育建立的平臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足生本教育的知識需求。家長應(yīng)該多抽空余時間，自己構(gòu)建家庭平臺，與親友一起組織家庭辯論賽、百科知識比賽、才藝小晚會等活動，寄學(xué)習(xí)于娛樂，手把手地對孩子言傳身教，讓孩子在平臺中充分地展現(xiàn)自我，發(fā)揮個性，收獲知識，這樣的“財富”能讓孩子終身受用。
那年夏天，我曾經(jīng)參與過一次“尋人行動”，原因是學(xué)校某個班有個孩子不見了。那一天，下著小雨，老師和家長一起尋找一個叫做“言言”的孩子。言言父母離異，他跟爸爸一起生活。孩子是被老師批評了幾句，說是上廁所，結(jié)果，趁老師不注意，一去不復(fù)返。后來，是在學(xué)校外面一個廢棄廁所里找到的孩子。我看見他時，他正冷得瑟瑟抖成一團(tuán)，一個8歲的小孩兒，是有著怎樣的心靈感受才會做出這樣的逃避舉動？我當(dāng)時就忍不住淚奔了。后來我?guī)е刈?，邊哄、邊聊，原來，中午他的爸爸心情不好吼了他，他沒能寫完作業(yè)就去了學(xué)校，后來老師又批評了他，他覺得沒臉在班里待了就跑了出來。這件事，最后以家長和老師的千般囑咐結(jié)束?；仡^看，這似乎只是一件有驚無險的小意外，卻暴露了孩子成長過程中的諸多問題：
首先，家庭一方，父母糾結(jié)在自己的感情漩渦里根本還出不來，本身就沒有好的心態(tài)來關(guān)注孩子，又怎么能奢望給孩子一個良好的教育呢？另一方面，在農(nóng)村，一個家庭的破碎，往往伴隨著周遭的雞毛滿地，外界對于一個破碎家庭投來的并不是同情與幫助而大多是評頭論足的偏見和異樣的目光。一個從破碎家庭里走出來的孩子，人們往往忘記了他的無辜，而是習(xí)慣了給他冠以各種各樣的色彩與標(biāo)簽，偏見、冷漠與輕視幾乎充斥了有關(guān)這個孩子的所有大事小情。這些對于一個心智尚未成熟的小孩子來說，又怎能不產(chǎn)生心靈的負(fù)面沖擊呢？
再說學(xué)校教育，特別是農(nóng)村的學(xué)校教育，師生大都是相熟的同鄉(xiāng)鄰里，本身難以擺脫輿論的左右，所以，作為本該是孩子成長路上引路人的老師，抱著成見的態(tài)度，也就很難保證與單親孩子的正常交流與溝通，所以，也有很多做不到對孩子的心靈呵護(hù)和人文關(guān)懷。在一個看不到溫暖的天地里，孩子被冷落、嘲弄甚至被放棄、拋棄，他又怎能身心健康成長呢？
二、最需要的做法：行動，行動，再行動
有多少無辜的孩子還在承受著別人看不到的風(fēng)雨？又有多少幼苗還在扭曲著成長？行動靠什么？靠家長的理智，靠老師的關(guān)懷，靠社會的長效機(jī)制。
首先，多做宣傳普及，把離異家庭孩子的教育問題法制化，具體到要求離異父母怎么做，定時、定期、定量、要結(jié)果，建立一套長效機(jī)制，以確保孩子作為一個小公民應(yīng)有的身心成長需求，這樣做，既惠及孩子、家庭，又惠及社會。
其次，針對外界對于單親家庭孩子的偏見，如果不能勸和，除了進(jìn)行不同形式的輿論宣傳外，最好在不同區(qū)域設(shè)立實實在在的針對特殊家庭的平臺，為孩子或家庭提供一個有效的可以平心靜氣溝通、咨詢的平臺，讓人們面對婚姻、家庭生活的諸多問題學(xué)會更理性地面對，減少不必要的誤會和矛盾。
（一）社會生活性
社會生活性是指體驗式學(xué)習(xí)的內(nèi)容來自于我們生活的這個社會大環(huán)境中，源于這個世界的種種關(guān)系之中。正如杜威說的要在實踐中獲取知識，而實踐的來源應(yīng)該是社會生活。要在社會生活中獲取真實的實踐體驗，只有這樣的知識才是真實的、記憶深刻的。所以，學(xué)習(xí)不能脫離社會，體驗式學(xué)習(xí)的本質(zhì)要回歸到實際生活中去，在生活中發(fā)現(xiàn)知識、學(xué)習(xí)本領(lǐng)、提高技能。讓兒童參與活動體驗而獲得感受、感知和感悟，從感性內(nèi)化為理性，從而促進(jìn)兒童得到有效的發(fā)展。
（二）親身經(jīng)歷性
親身經(jīng)歷性是指體驗式學(xué)習(xí)并不是單純的獲得知識，而是親身參與和融入實際的活動中。這種體驗包含實踐層面和心理層面的親歷，實踐層面就是指自己的身體參與到了實際活動中，通過實際行動去經(jīng)歷某一件事情；而心理層面即主體在心理上虛擬地經(jīng)歷某一件事，強(qiáng)調(diào)的是主體的理解、感受。體驗式學(xué)習(xí)只有自己親身去經(jīng)歷，才能獲得最真實的感受。羅杰斯和庫伯都認(rèn)為體驗式學(xué)習(xí)注重個人的參與性，要求參與者獲得自己獨特的經(jīng)驗。所以，家庭幼兒教育中尤其要重視幼兒親身參與、實踐、體驗。
（三）個體感受性
個體感受性是指體驗式學(xué)習(xí)所獲得的感受都是獨一無二的，由于生命的獨特性決定體驗的獨特性。教育學(xué)者最初只是強(qiáng)調(diào)在實踐中獲得知識，后來庫伯注重學(xué)習(xí)者對實踐體驗后的感悟反思。要在實踐過程中不斷和自己內(nèi)心對話，了解自己在實踐中的真實感受。由于生活背景和經(jīng)歷的不同，面對同樣的事情和處境，不同的人有著不同的感受和體驗。所以體驗式學(xué)習(xí)是一種獨特的，純粹屬于個體特有的情感體驗。這種感受是和個體生長背景、自我經(jīng)歷的情景等方面緊密聯(lián)系起來的，并且這種感受貫穿于體驗的全過程。
（四）綜合開放性
體驗式學(xué)習(xí)要求我們走出家庭，走向社會、自然，在一個更為開放的空間進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，隨著社區(qū)文化的發(fā)展，在體驗式學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)下充分利用學(xué)校資源、家庭資源、社區(qū)資源、社會資源，創(chuàng)設(shè)具體的體驗情景，讓兒童獲得真實情感體驗。并且，在體驗式學(xué)習(xí)過程中，不僅是對活動過程的體驗，還包括對自我感受的體驗，人際環(huán)境和學(xué)習(xí)價值的復(fù)雜體驗，乃至社會、人生都是體驗的對象。所以，在這個過程中，體驗的內(nèi)容和形式是多種多樣的，兒童要利用自己的視覺、觸覺、聽覺、味覺和大腦進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)，這樣獲得的感受就是綜合的情緒體驗。
二、體驗式學(xué)習(xí)在家庭幼兒教育中運用的意義
所謂“聽到了不如看到了，看到了不如做到了，體驗到的才是最鮮活的、最深刻的?！彼?，在家庭幼兒教育中倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)有著極為重要的意義。
（一）掌握適應(yīng)社會需要的各種能力
在家庭教育中，盡可能的讓兒童參與生活各方面的體驗中去。這樣，兒童在體驗的過程中學(xué)會了如何照顧自己、照顧他人的能力。通過日常生活中的勞動體驗、做家務(wù)的體驗、吃飯穿衣等體驗，掌握了基本的生存技能。在情感交流體驗、體育體驗過程中幼兒不斷與他人相處，促進(jìn)了幼兒交往技能的發(fā)展。
（二）獲得愉悅的情感體驗以及生命意義的建構(gòu)
在各種體驗活動過程中，幼兒不僅掌握了各項能力，同時還獲得了愉悅的情緒情感體驗。體驗有利于促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展，只有幼兒在體驗過程中才能真正喚醒幼兒已有的背景經(jīng)驗，并將其與眼前的情景融合，構(gòu)建新的經(jīng)驗意義，激發(fā)真正的情感體驗。在體驗過程中，幼兒作為一個完整的生命個體不斷地成長和完善，促進(jìn)了生命意義的建構(gòu)。
（三）良好道德行為的發(fā)展
道德知識是一種“緘默知識”，是不能單獨依靠理性思考獲得的，更多依賴于幼兒親身的體驗。所以，在家庭中倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)，讓幼兒通過實際行動去踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)幼兒的具體行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)，父母要給予鼓勵；當(dāng)幼兒的行為不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，父母要及時指出，讓幼兒在以后的行為中加以改正。讓幼兒在體驗中學(xué)習(xí)良好的道德行為，并在體驗中不斷實踐，從而強(qiáng)化幼兒的道德認(rèn)識和道德意志，使幼兒在行動中達(dá)到“知、情、意、行”的一體化。
（四）促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展
在家庭中倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)，要求父母積極參與。家長和孩子一起親身經(jīng)歷各種體驗活動、家長還要創(chuàng)設(shè)各種體驗活動讓孩子積極參與，這個過程不僅是幼兒學(xué)習(xí)知識的過程，更是促進(jìn)親子交流，鞏固父母與孩子之間良好關(guān)系的過程。父母經(jīng)常忙于工作而忽視了對幼兒的陪伴、交流，現(xiàn)在也有很多家庭也由于缺少溝通導(dǎo)致家庭關(guān)系不和睦，這些都不利于幼兒的健康發(fā)展。所以從現(xiàn)在做起，經(jīng)常和孩子去郊游，參與到孩子的體驗式學(xué)習(xí)，促進(jìn)家庭關(guān)系的良好發(fā)展。
三、體驗式學(xué)習(xí)理論
在家庭幼兒教育的實施家庭教育中各方面的條件都有利于體驗式學(xué)習(xí)的具體實施，家庭體驗式學(xué)習(xí)應(yīng)包含基本生活體驗、情感交流體驗、運動體驗、自然體驗。明確了家庭教育的具體內(nèi)容之后，家長就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一些具體的生活情境引導(dǎo)幼兒進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)。
（一）讓幼兒獲得基本生活體驗
成為“生活小能手”每個孩子生下來之后就是為了生活而進(jìn)行著各種體驗，生命的過程其實就是一個體驗的過程。
1.自理能力體驗
自理能力包括吃飯、穿衣、系鞋帶、刷牙、如廁等等照顧自己的體驗，家庭幼兒教育中家長要學(xué)會和幼兒做朋友，以伙伴的身份介入和幼兒進(jìn)行比賽穿衣、吃飯等，看誰的動作又快又好，這樣逐步培養(yǎng)幼兒照顧自己的能力。由于幼兒能力發(fā)展快慢的不同，在幼兒進(jìn)行自理能力體驗過程中，家長要學(xué)會等待，讓幼兒不斷嘗試。
2.味覺體驗
由于好奇心和探索欲望，幼兒對廚房的各種調(diào)味瓶子很感興趣，家長一旦發(fā)現(xiàn)幼兒有品嘗欲望的時候應(yīng)及時抓住機(jī)會鼓勵幼兒進(jìn)行味道體驗，讓幼兒在體驗中獲得成長。比如，當(dāng)幼兒詢問“辣”是什么感覺時，就可以稍微弄一點辣椒讓幼兒嘗試一下，這時一定要準(zhǔn)備一些“應(yīng)急食品”，如果幼兒受不了這個味道立刻將“應(yīng)急食品”放進(jìn)孩子的嘴里，幫助幼兒消除恐懼感，順利實現(xiàn)味覺體驗。
3.溫度體驗
生活中家長經(jīng)常擔(dān)心幼兒被熱水燙傷，“三令五申”地禁止幼兒不準(zhǔn)碰這個碰那個。其實，在實際的幼兒教育中越讓幼兒不碰一樣?xùn)|西，幼兒就越會帶著好奇心想要探索。所以，最簡單有效的方法就是讓幼兒去體驗，滿足幼兒的好奇心，知道燙的感覺以及燙傷之后的后果。從簡單的溫度體驗活動告訴幼兒家庭生活中一些常見的安全注意事項。
4.勞動體驗
家長主動邀請幼兒加入家庭勞動中；隨著幼兒年齡的成長，家長還可以給幼兒安排適量的家務(wù)勞動，比如動手洗一雙襪子，刷一次碗等。這樣，幼兒在愉快的家務(wù)活動中獲得了勞動的體驗，而且有利于培養(yǎng)幼兒熱愛勞動、樂于助人的良好品質(zhì)，但有些不懂教育的家長就錯過了這樣一個好的教育良機(jī)。讓幼兒獲得基本的生活體驗，家長要幫助幼兒發(fā)現(xiàn)生活體驗過程中所獲得的情感體驗，經(jīng)常和孩子交流，關(guān)注他們親自做事情之后的感受。其實，生活中的各個小細(xì)節(jié)都可以讓幼兒親自去感受、體驗，讓幼兒在體驗中獲得成長，成為“生活小能手”。
（二）讓幼兒獲得情感交流體驗
發(fā)展親子關(guān)系幼兒的發(fā)展離不開書籍，書籍又與人類真實的生活緊密聯(lián)系在一起，其內(nèi)容是豐富多彩的。而幼兒情感的發(fā)展更離不開童話故事的陪伴，在童話故事書里幼兒和各種小動物成為好朋友、和它們進(jìn)行交流，發(fā)展自己的語言。具體的家庭教育中：
1.家長要積極主動和幼兒進(jìn)行親子交流
讓幼兒談?wù)動變簣@豐富多彩的活動，家長應(yīng)該主動和孩子進(jìn)行情感交流，及時了解孩子的內(nèi)心感受；
2.父母要和孩子一起進(jìn)行親子共同閱讀
在閱讀過程中，讓幼兒說出自己的感受，可以和父母一起根據(jù)故事內(nèi)容做表情、動作，實際體驗故事內(nèi)容，讓幼兒在體驗中閱讀，讓幼兒在半閱讀半表演中理解、欣賞、感受故事中的細(xì)節(jié)。例如：在閱讀中遇到“跑跳蹲”等字，家長就可以和幼兒一起按照故事中的要求做出相應(yīng)的動作；當(dāng)閱讀過程中有“傷心、高興”等表情詞語出現(xiàn)時，可以讓幼兒表現(xiàn)出相應(yīng)的表情；
3.在幼兒了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上和他們討論故事中的人物
讓幼兒先揣摩故事主角的內(nèi)心情感，并扮演故事主角進(jìn)行角色表演。在家庭中積極開展親子交流、親子閱讀等活動，和孩子分享快樂，就閱讀內(nèi)容和孩子討論。這樣，不僅可以幫助幼兒獲得豐富的情感體驗，還能增進(jìn)親子感情，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、語言能力的發(fā)展。
（三）讓幼兒獲得運動體驗
成為“運動小達(dá)人”促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展，足以看出體育在幼兒成長階段的重要性。體育運動有利于幼兒大肌肉和各種感知覺的協(xié)調(diào)發(fā)展。家庭教育應(yīng)該把孩子的體育體驗活動作為重點，讓幼兒積極參與各項體育活動。
1.幼兒肌肉發(fā)展
先是小肌肉精細(xì)動作再到大肌肉運動能力的發(fā)展，因此，家長在設(shè)計體育活動時要考慮到幼兒肌肉的發(fā)展程度，不同時期制定不同的體育活動。在剛學(xué)會走路時，可以讓從幼兒從短距離再到長距離的練習(xí)，慢慢地可以設(shè)計一些跨過障礙物的走路練習(xí)，然后再到跑、跳等練習(xí)。
2.可以開展“過小橋”等體育游戲
幼兒和爸爸（媽媽）兩個人面對面站在一條線（小橋）的兩端，然后兩人雙手側(cè)平舉相向而行，當(dāng)兩人相遇時要扶著對方身子，側(cè)身同時經(jīng)過“小橋”，最后沿著“小橋”走到終點。這有利于幼兒獲得運動的體驗以及鍛煉自己的平衡感，幼兒還能感受到體育合作的魅力。家長要鼓勵幼兒參與各種體育活動，體驗各種體育活動的玩法。在體驗過程中，不僅讓兒童身體素質(zhì)得到了鍛煉，當(dāng)幼兒參加體育活動的體驗越來越多，幼兒的規(guī)則意識也就越來越強(qiáng)，會降低體育活動中安全事故的發(fā)生率，培養(yǎng)幼兒樂觀、自信等品質(zhì)。
（四）讓幼兒獲得自然體驗
感受自然之兒教育其實是順應(yīng)教育，尊重幼兒自然成長的內(nèi)涵進(jìn)行自然教育。早在兩百多年前教育學(xué)家盧梭就發(fā)出要在“自然中培養(yǎng)自然人”的呼聲。所以，家庭教育中幼兒教育要走進(jìn)自然，讓幼兒獲得自然體驗，促進(jìn)自我生命的自然發(fā)展。
1.周末家長可以帶幼兒參觀植物園
了解植物的種類、名稱以及生存條件；家長可以買植物種子和幼兒一起種植，親自照顧植物以及記錄植物成長的變化，讓幼兒在親自種植、照顧植物的體驗中了解相關(guān)植物的知識。
2.不同季節(jié)帶幼兒出去郊游
讓幼兒感受自然界季節(jié)的變化。春天，帶幼兒放風(fēng)箏，觀察樹木新芽的萌發(fā)；夏天，帶著幼兒穿進(jìn)竹林傾聽知了的叫聲；秋天，帶著幼兒到農(nóng)田里看農(nóng)民伯伯正在忙碌的身影，告訴他們秋天是豐收的季節(jié)；冬天，帶著幼兒去感受白雪皚皚的景象。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村 家庭教育 問題 解決策略
家庭教育是家庭成員相互影響的教育，是協(xié)調(diào)學(xué)校教育的有效手段。在我國的教育事業(yè)中，應(yīng)試教育將學(xué)習(xí)的重點全部轉(zhuǎn)移到學(xué)生和學(xué)校上，卻未曾將家庭教育納入教育中來。良好的個性是孩子健康成長的基石，家庭教育與孩子個性發(fā)展密不可分[1]。家庭教育的影響是隱性的，但卻是不容忽視的。目前，我國農(nóng)村的家庭教育還存在嚴(yán)重的問題，需要特別關(guān)心和注意。
1農(nóng)村家庭教育存在問題及原因分析
1.1認(rèn)為孩子的教育完全是“學(xué)?！钡氖?nbsp;
表現(xiàn)為對孩子的學(xué)習(xí)情況不管不問，孩子的學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題，將責(zé)任全部歸結(jié)于學(xué)校。在孩子的學(xué)習(xí)過程中，與學(xué)校的溝通很被動，大多數(shù)父母只有學(xué)校開家長會的時候才會向老師咨詢孩子的學(xué)習(xí)情況，還有些家長會找出各種理由推脫。孩子的教育應(yīng)是家庭、學(xué)校以及社會大環(huán)境共同作用的結(jié)果，這種毫無家庭教育觀念的思想，嚴(yán)重與學(xué)校教育脫節(jié)，孩子的身心發(fā)展增加了許多的未知因素。
1.2缺乏和孩子之間的交流，思想“代溝”嚴(yán)重
對于未成年的孩子，身心發(fā)展還不是很健全，思想和處理事情的能力還不成熟，特別需要父母的正確引導(dǎo)。長期缺乏和孩子之間的交流，也就失去了對其正確引導(dǎo)的機(jī)會，表現(xiàn)為只關(guān)心學(xué)習(xí)成績，其他的一概不問，孩子長期處于這種缺乏交流溝通的環(huán)境中，感受不到愛與關(guān)心，缺乏愛的安全感，容易形成自閉和自卑心理。
1.3缺乏對孩子教育的責(zé)任心
農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)落后，很多父母都外出打工，孩子都留給家里的老人照管。作為隔代的血緣關(guān)系，老人都會以溺愛的方式對待孩子的成長，只顧解決孩子的溫飽問題，至于孩子的教育問題，認(rèn)為自然是父母的事，管不了也不會管。作為父母，掙錢都是為了孩子，但卻忽略了孩子最需要的東西，只要他們生活上需要的東西，從不過問是否是必須的，而是盡一切可能滿足，最終導(dǎo)致孩子放任自流，很容易沾染上社會上的不良習(xí)氣，這便是農(nóng)民出現(xiàn)的“留守兒童”問題。
1.4父母受教育水平低下，未能形成對孩子的正確引導(dǎo)
農(nóng)村家長的受教育程度普遍偏低，基本都處于初中文化水平。父母是孩子的第一任老師，父母的受教育水平，對孩子的成長有著很大的影響。受教育水平的低下，容易造成對教育的不正確理解，忽視家庭教育的重要性。父母不注意自身行為，更會對孩子形成錯誤的引導(dǎo)。在教育孩子的過程中，家長的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德素質(zhì)對孩子影響是綜合的，相互滲透，缺一不可[2]。
1.5不尊重孩子的情感，實行錯誤的教育方式
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來越多的家庭也逐漸意識到教育的重要性，但怎樣教育，如何教育，仍是眾多父母所欠缺的知識能力。有的父母想掌握孩子的一舉一動，沒有選擇主動交流的方式，而是趁孩子不在時，亂翻孩子?xùn)|西，偷看日記等行為。這種以愛、關(guān)心為理由不尊重孩子隱私權(quán)利的錯誤行為，必然在孩子心中留下陰影，不僅容易引發(fā)之間的矛盾沖突，而且會嚴(yán)重影響他們的身心發(fā)展。父母應(yīng)該是孩子行為的模范者，而不是窺探者。
2農(nóng)村家庭教育存在問題的解決策略
2.1在社會方面，政府創(chuàng)設(shè)家長培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，定期對家長進(jìn)行思想教育
孩子的教育，是社會、家庭、學(xué)校共同作用的結(jié)果。農(nóng)村家長文化素質(zhì)低，教育觀念落后，必然導(dǎo)致教育孩子的方式和思想出現(xiàn)不同程度的問題。所以，解決家庭教育的重心是對家長進(jìn)行思想教育，學(xué)習(xí)新時代的家庭教育理念，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。在這一方面，可將政府作為組織培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮其職能作用，在全面了解各家庭教育的基礎(chǔ)上，以村為單位對家長進(jìn)行思想教育，設(shè)立家長教育學(xué)習(xí)示范點，讓其真正的意識到家庭教育對孩子成長成才的重要意義與影響，努力提高自身素質(zhì)。并表揚家庭教育成功的家長，交流教育孩子的經(jīng)驗之談，讓父母了解孩子的心理和生理發(fā)展的需要。教育不是孩子一個人的事情，孩子的存在也不是父母成熟的標(biāo)志。在家庭教育的環(huán)境中，父母和孩子都需要不斷溝通、學(xué)習(xí)的過程，父母的思想觀念提高了，對孩子的成長有著不可估量的促進(jìn)作用。
2.2在學(xué)校方面，積
極和家庭建立長期合作關(guān)系，共同關(guān)注孩子的身心發(fā)展
孩子所處的環(huán)境是動態(tài)變化的，從某種程度來說，孩子在不同場合扮演的角色也不盡相同。有的孩子學(xué)習(xí)成績很好，但卻自視孤高，不能正確處理好朋友之間的關(guān)系。有的孩子在學(xué)校調(diào)皮搗蛋，但在家里卻十分懂事和孝順父母。孩子在成長中所形成的這些行為及情緒，是需要學(xué)校和家庭高度重視的。因此，學(xué)校要和家庭建立長期的合作關(guān)系，正確了解孩子各方面的情況，揚長避短，引導(dǎo)學(xué)生高尚品質(zhì)和健全人格的形成。
2.3在家庭方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
環(huán)境的優(yōu)劣也是影響孩子教育的一個重要因素，家庭的環(huán)境好了，能讓父母有更多的時間關(guān)注孩子的成長和教育，也更注重家庭教育的重要性。如節(jié)假日和孩子一起參觀博物館、出外旅游等等，這些以家庭為主的活動，不僅能讓孩子感受到家庭的溫暖與愛，讓他們學(xué)會怎樣的愛別人，而且極大地豐富孩子的知識和視野，幫助孩子樹立正確的學(xué)習(xí)意識和目標(biāo)。其次，家庭環(huán)境良好，有條件創(chuàng)設(shè)信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，能及早地培養(yǎng)孩子的信息素養(yǎng)，為文化課知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3結(jié)束語
農(nóng)村家庭教育的脫節(jié)是經(jīng)濟(jì)落后和父母文化素質(zhì)共同作用的結(jié)果，父母在提升文化素質(zhì)的同時，更要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的家庭教育觀念，重視家庭教育，關(guān)注孩子德、智、體、美、勞全面健康發(fā)展，把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”人才。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 留守兒童 心理問題 家庭教育 政策 建議 成效
一、已有的研究視角
已有的關(guān)于留守學(xué)前兒童的研究成果主要體現(xiàn)在既重視留守學(xué)前兒童的理論研究，更注意進(jìn)行實際情況調(diào)查，尋找解決的具體對策，為推進(jìn)留守學(xué)前兒童教育問題的解決起重要作用。雖然目前的研究成果較少，但有關(guān)留守學(xué)前兒童教育問題的研究已經(jīng)從家庭，學(xué)校，社會等視角涉及到該問題的許多方面。本文就如下幾個主要方面對研究成果加以綜述，以便進(jìn)一步推動該問題的深入研究。
我國對留守兒童的研究從97年開始的，當(dāng)時的研究比較少，主要涉及留守兒童的犯罪問題和留守幼兒的心理問題，這時尚未有專題研究和詳細(xì)調(diào)查，媒體對此關(guān)注極少，公眾尚未形成問題意識。2002年以后，留守兒童問題日漸受到媒體和社會的關(guān)注，其中李慶豐（2002）提出了留守子女的三種監(jiān)護(hù)類型，即隔代監(jiān)護(hù)、上代監(jiān)護(hù)和自我監(jiān)護(hù)，并認(rèn)為這三種類型對兒童都有不利影響。2004年，國家開始介入留守兒童問題，標(biāo)志是5月31日由教育部基礎(chǔ)教育司在京召開的“中國農(nóng)村留守兒童問題研究”研討會。此會集中了婦聯(lián)、公安部、共青團(tuán)、國家統(tǒng)計局、中央教育科學(xué)研究所、國家教育發(fā)展研究中心、北京大學(xué)、北京社會科學(xué)院、北京師范大學(xué)等專家，以多學(xué)科、多視角、多層面的形式展開了對留守兒童問題的討論，集中在三個方面一是留守兒童的面臨的問題，二是農(nóng)村留守兒童問題形成的原因方面，三是解決農(nóng)村留守兒童問題的方法與措施方面，2005年以后關(guān)于留守兒童的專題論文數(shù)量大增，研究進(jìn)一步深化，開始形成理論，并有專著出版，關(guān)注留守幾童 ――《中國中西部農(nóng)村地區(qū)勞動力外出務(wù)工對留守兒童的影響》，葉敬忠，王伊歡，張克云對留守兒童問題的研究綜述；葉敬忠.王伊歡，張克云《父母外出務(wù)工對留守兒童生活的影響》[期刊論文]-中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。尤其2006年全國留守兒童工作電視電話會議、建立“中國留守兒童教育網(wǎng)”和2007 年兩會熱議之后，留守兒童的教育問題終于成為教育界和各級政府熱烈討論的重大問題。2007~2009年間的期刊論文研究的問題相對比較集中，大都關(guān)于留守兒童問題的現(xiàn)狀及對策，其中關(guān)于留守兒童的教育問題方面的論文相對占優(yōu)大量的比例，但是其研究可大致分為兩類呈現(xiàn)式和分析式，整體上對留守兒童的評統(tǒng)中，盡管對問題形成的原因和解決對策進(jìn)行了多角度的分析，但對留守兒童本身的研究過于單一，簡單；大部分研究都是現(xiàn)象的描述，對原因和現(xiàn)象背后的深層次的挖掘很少，而且在提出解決辦法中也存在著不足之處，我個人認(rèn)為解決留守兒童的問題需要實際出發(fā)，提出真正可行的策略，切實的關(guān)注他們，幫他們改善乃至解決目前的問題。
二、目前研究的優(yōu)點和缺點
（一）研究的優(yōu)點
1．研究視角非常廣泛。以個體為著眼點的研究，著重探討了留守幼兒身心發(fā)展的特殊境遇，并涉及到家庭環(huán)境和家庭教養(yǎng)方式的問題；從宏觀大的社會入手，重點討論了有關(guān)留守幼兒教育的制度保障問題。在這兩種大的視角的情況下，有關(guān)教育公平、家庭教育、社會教育等方面的問題都有所涉及。由于近年來相關(guān)研究的逐漸增多，做出了很多的反思，因此一些研究綜述、反思、回顧之類的元研究也應(yīng)運而生。
2．研究方法的廣泛。由于紙上談兵被很多人所唾棄，科學(xué)的研究、有說服力的文章是建立在有效的時間調(diào)查的基礎(chǔ)之上的。走訪調(diào)查法，問卷調(diào)查法等追安德被大家所采用，所討論的問題也越來越具有實際價值，越來越有意義。
3.意義的重大。由于留守兒童相關(guān)文章的研究，是的政府、社會對留守兒童的關(guān)注度有了很大的改變。一些有利準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)也給政府采取有效的措施提供了很大的方便。由于大量的研究，理論的和實踐的調(diào)查是的留守兒童的問題得到了正確的對待，問題也正在解決中慢慢進(jìn)行。
（二）研究的缺點
對近年來有關(guān)留守學(xué)前兒童教育問題的研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)界在該領(lǐng)域的研究中還存在以下不足：
1．對留守兒童的教育問題主要集中在中小學(xué)，而學(xué)前兒童的啟蒙教育的重視程度比較低，但是啟蒙教育往往比較重要。
2．很多的學(xué)術(shù)論文還是比較空洞，有些很現(xiàn)實的問題都被邊緣化甚至忽略，都提出對我國的二元戶口制等做出改革，缺少實際的解決方法，有些策略是實施不通的。
3．制度性分析多，對文化分隔和歧視的現(xiàn)實關(guān)注較少。制度變革是應(yīng)該的，但是我們還應(yīng)該關(guān)注留守子女這個群體如何接受更好的教育才是最重要的。隨父母融入到與流出地完全不同的文化環(huán)境中才是很重要的，對他們不利的社會弱勢地位不要再被延續(xù)，這是目前的城市幼兒園所做不到的，也是研究不夠深入的地方。
4．現(xiàn)象的調(diào)查和描述性分析多，學(xué)理性研究不是很強(qiáng)，跨學(xué)科分析視角不夠。留守兒童的學(xué)前教育問題是一個很現(xiàn)實的問題，不僅涉及農(nóng)民工的家庭和城市社會管理，而且涉及到國民的教育權(quán)利，更涉及到教育機(jī)會的平等和中國未來的發(fā)展。從這個意義層面上來說，留守子女的學(xué)前教育問題絕不在只是一個單純的教育問題，也是一個社會性問題。因此，需要多學(xué)科協(xié)同研究，提出比較有深度的研究成果。但是現(xiàn)在，多數(shù)研究停留在表面，都比較帶有地域特色，理論不夠深入，剖析的不夠深刻。
參考文獻(xiàn)：
[1]王青.農(nóng)村“留守幼兒”生存與發(fā)展問題初探――以湖北省浠水縣蘭溪鎮(zhèn)為例.學(xué)前教育研究.2007(6)．
課題提出的背景
我們的教育由學(xué)校教育、家庭教育和社會教育組成。其中家庭教育是最容易被忽視和弱化的部分。而在人的一生所接受的教育中，家庭教育是長久性教育。家庭教育先于學(xué)校教育。并且在學(xué)校教育的整個階段內(nèi)，一般都自始自終伴有家庭教育。而留守兒童的父母外出務(wù)工，由于長期親子分離，得不到父母面對面的教育和關(guān)愛，使得家庭教育的嚴(yán)重缺失。往往會形成孤僻、不合群、厭學(xué)、易沖動等問題，在學(xué)習(xí)上他（她）們不愿意（也沒有機(jī)會）張揚個性，成為教師教育教學(xué)“看客”。能力得不到訓(xùn)練，教育得不到實效。往往是學(xué)校幾年工作還不如游戲機(jī)房的幾分鐘。形成了非智力因素的后進(jìn)生。新課標(biāo)要求我們的教育必須要面向所有的學(xué)生，去關(guān)愛每一學(xué)生，讓每一個人都能得到應(yīng)有發(fā)展。留守兒童的教育成了值得我們?nèi)ブ匾暫蜕钏嫉膯栴}。鑒于此，提出農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的個別教育問題研究，目的在于讓這部分留守兒童能樂于學(xué)習(xí)，生活與學(xué)習(xí)上都不至于孤獨。學(xué)到有價值的知識，提高學(xué)生自身的能力，得到不同的發(fā)展。
課題實施的意義
農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的個別教育問題研究，將依據(jù)課程理論，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計理論，教育心理學(xué)。遵循中小學(xué)教育的規(guī)律，適應(yīng)兒童身心發(fā)展特點，用科學(xué)理論指導(dǎo)自己，并將優(yōu)秀的實踐經(jīng)驗進(jìn)行理性的概括，努力建構(gòu)起改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論框架和實踐操作模式。
通過研究，力求讓教師能夠具備先進(jìn)的課程理念 、教育教學(xué)觀念、開放的教學(xué)思想、開創(chuàng)適合兒童發(fā)展的課堂，形成自己獨具的教學(xué)特色，學(xué)生能產(chǎn)生樂學(xué)的情緒，能從學(xué)習(xí)活動中獲得愉悅體驗，培養(yǎng)動手實踐、合作探究的意識和能力，提高解決問題的能力，全面提升中小學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)和水平。
研究對象
本課題研究主要在盤州市的鄉(xiāng)村中小學(xué)留守兒童學(xué)生中組織實施。
研究的主要內(nèi)容：
1.農(nóng)村中小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)現(xiàn)象與發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析
對農(nóng)村中小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)現(xiàn)象與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)查，主要反映該類學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)與個性心理以及其它素質(zhì)的差異及其形成原因分析。
2.農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展現(xiàn)狀與實踐研究
在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，借助教育學(xué)、心理學(xué)等現(xiàn)代教育理論對該類學(xué)生的發(fā)展實施可行性的研究，并運用與實踐中，嘗試形成可操作性模式。
3. 農(nóng)村中小學(xué)留守兒童素質(zhì)和活動評價研究。
促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的發(fā)展，應(yīng)及時的適度的對學(xué)生進(jìn)行評價。此類兒童對待評價感覺敏感，應(yīng)注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價，重視對學(xué)生多維素質(zhì)的評價，要將檢測和其它的評價放啊有機(jī)地結(jié)合起來，全面描述學(xué)生發(fā)展的狀況，有效促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
主要選擇以下三個方面進(jìn)行重點研究：
（1）建立留守兒童成長記錄袋，并進(jìn)行跟蹤評價的研究。
（2）建立合適的學(xué)習(xí)小組，將他們?nèi)谌脒M(jìn)集體學(xué)習(xí)生活中去。
（3）課間活動與放學(xué)后學(xué)生情況的調(diào)查研究。
課題研究的主要方法：
1. 跟蹤研究法：在教育過程中采取一對一的跟蹤研究，運用必要又合乎教育情理的控制方法，適時的記錄每一個有效的數(shù)據(jù)。探索教育的因果規(guī)律，以點到面，層層推開。按階段制定計劃，做好記錄，完成總結(jié)，并及時撰寫體會，總結(jié)成果。
2. 文獻(xiàn)資料法：利用各種渠道合理的搜集與運用各種文獻(xiàn)和資料，進(jìn)行信息的分析與研究，可達(dá)到準(zhǔn)確地界定課題研究的價值性、可行性及關(guān)鍵概念的內(nèi)涵與外涵，并及時的制定相應(yīng)研究目標(biāo)與實施方案等。
3. 行動研究法：教師按照計劃、行動、觀察和反思的順序，創(chuàng)造性地運用自己已經(jīng)選擇的、有針對性地教育理論，解決具體教育教學(xué)問題，改善教育教學(xué)工作，并對實踐的結(jié)果做出總結(jié)和反思。
4.經(jīng)驗總結(jié)法：是對教育實踐活動中所積累起來的教育經(jīng)驗進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化。是自己或其他老師教育實踐中的直接感受，實踐性強(qiáng)、簡便實用。由感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，并且及時通過論文、案例等形式將研究中的經(jīng)驗、心得、理論與實踐結(jié)合總結(jié)出來，歸納提煉。
課題研究的實施步驟及時間安排：
課題研究時間：2017年9月——2019年4月
第一階段；初步開展階段2017年9月——2018年1月
1. 研究課題前期準(zhǔn)備；
2. 擬定課題研究方案；
3. 確定跟蹤研究的對象。
第二階段：重點研究階段2018年3月——2018年12月
1. 進(jìn)行具體實施課題的研究；
2. 不定期舉行問卷調(diào)查，深入了解留守兒童教育發(fā)展?fàn)顩r；
3. 開展留守兒童教育教學(xué)評價活動，探索教育與發(fā)展的操作方式；
4. 積累研究資料，總結(jié)階段性成果，完成階段性研究報告；
5. 撰寫案例和論文，展示優(yōu)秀顆粒、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計和優(yōu)秀論文。
第三階段：總結(jié)成果階段2019年2月——201年4月
1. 撰寫課題研究報告和結(jié)題報告
2. 接受課題鑒定組的評估鑒定。
研究成果展示：
1. 課題實施方案
2. 優(yōu)秀教學(xué)案例，教學(xué)設(shè)計、論文集
3. 學(xué)生學(xué)習(xí)日記、周記，小論文展示
4. 課題研究專題報告和課題實驗報告
5. 課題實驗經(jīng)驗材料匯編
6. 建立農(nóng)村中小學(xué)留守兒童教育問題研究QQ群。
課題研究的保證措施：
1.完成課題研究任務(wù)的條件分析
（1）課題組成員的研究能力。課題組核心成員都是從事一線教學(xué)的骨干力量，大多具備本科及以上學(xué)歷。教育教學(xué)經(jīng)驗豐富，教科研能力強(qiáng)，朝氣蓬勃并積極投身于各種教改實踐，科研氛圍濃厚。
（2）課題研究經(jīng)驗豐富。課題主研人員均是市、縣教育骨干，具有很好的科研經(jīng)驗。
（3）區(qū)位優(yōu)勢明顯。我校處于縣城周邊。外出務(wù)工人員眾多，留守兒童數(shù)量較大，研究工作的典型性較為明顯，工作開展的可行性較強(qiáng)。
2.研究的保障措施
（1）教師的常規(guī)教學(xué)為載體，以課堂教學(xué)為行動保證，把“教”和“研”結(jié)合，采取邊研究、邊實驗、邊總結(jié)的研究方式，在實際教學(xué)工作中形成農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的個別教育問題的可操作性方式，并且在探索、驗證的過程中不斷修改，完善。
(2)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。組織相關(guān)人員圍繞本課題積極開展前期準(zhǔn)備工作，包括文獻(xiàn)搜集工作、調(diào)研工作等。
(3)加大校本培訓(xùn)力度。調(diào)動廣大教師的參與意識，努力提高參與研究的教師的素質(zhì)。
(4)建立健全研究制度，定時間、定地點、定內(nèi)容，保證研究落到實處。
【參考文獻(xiàn)】
《留守兒童的教育問題》 寶林鎮(zhèn) 、鄧媛
《關(guān)注留守兒童的教育問題》作者：劉麗麗
《“留守兒童”教育問題的思考》（《環(huán)球時報》）；
《農(nóng)村留守兒童教育問題研究》作者:青永紅 、周林；
《留守兒童教育問題之探究》（《現(xiàn)代交際》2011年01期 ）
《淺談農(nóng)村留守兒童問題——基于隔代教育對其的影響》作者：李雯婷，載《四川 教育學(xué)院學(xué)報》
《我國留守兒童狀況研究》.作者：段成榮、周福林
《留守兒童和流動兒童成長環(huán)境的缺失與重構(gòu)》作者：吳帆、楊偉偉
《農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀的思考》載于《唐山師范學(xué)院學(xué)報》
二、課題開題論證結(jié)論
課題開題論證專家組論證結(jié)論：
課題立足于學(xué)校實際選題具有研究價值；課題研究目標(biāo)明確. 旨在通過研究了解留守兒童；課題研究內(nèi)容具體,方法得當(dāng)；課題研究目標(biāo)明確，計劃全面；課題研究預(yù)期成果多樣化。
建議課題組應(yīng)進(jìn)一步修改并完善開題報告，定期組織開展研討會，合理分工，展開課題研究并定期交流研究心得與成果，還要根據(jù)時間順序分階段對研究過程性材料及佐證材料進(jìn)行歸檔與整理。
專家組一致同意本課題按開題報告進(jìn)行研究。
2017年 9月 12日
三、開題論證專家名單一覽表
參
加
開
題
論
證
專
家
名
單
序號
姓 名
專業(yè)技術(shù)職稱
工 作 單 位
專家簽名
1
操明良
高級教師（中）
盤州市英武鎮(zhèn)中心校
2
支坤
高級教師（中）
盤州市教育局
3
蔣澤山
高級教師（中）
盤州市英武鎮(zhèn)馬場中學(xué)
4
張春明
高級教師（中）
盤州市英武鎮(zhèn)英武中學(xué)
5
向永健
高級教師（中）
盤州市英武鎮(zhèn)中心校
6
關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童 教育問題 原因 對策
一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問題
（一）學(xué)習(xí)問題。留守兒童的學(xué)習(xí)一般較差，由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的，這些老人普遍偏大，文盲的比例較高，存在明顯的溝通障礙。加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。很多留守兒童在父母外出初期學(xué)習(xí)成績會下降，雖然其中大多數(shù)的學(xué)生過一兩個月之后可能有所恢復(fù)，但最多也只能維持原有的水平，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重倒退。
（二）性格問題。大多數(shù)的留守兒童都存在性格缺陷，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在留守兒童中，放縱溺愛型家長比例相對較高。留守學(xué)生幾乎生活在無限制的狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、以自我為中心等極端性格。
（三）道德價值問題。家長外出打工，可以改善孩子的生活和受教育條件，但部分家長容易忽視對子女的倫理道德教育和法制教育。因父母長期不在身邊，缺乏良好的家庭管教氛圍，留守兒童在行為習(xí)慣上易發(fā)生消極變化。有些孩子由于失去父母的監(jiān)管，甚至走上違法犯罪的道路。導(dǎo)致這些孩子易形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀，并直接導(dǎo)致“讀書無用論”、“拜金主義”等扭曲的價值觀。
總之，農(nóng)村留守兒童教育中出現(xiàn)的問題，不僅會危及這些孩子的健康快樂成長，還會給農(nóng)村教育乃至社會發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)引起社會的特殊關(guān)注和重視。
二、農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因
留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因是多方面的，相當(dāng)復(fù)雜，必須進(jìn)行系統(tǒng)的分析，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。我們可以從以下幾個方面來分析：
（一）從家庭來看，家庭教育的缺失。1、留守兒童監(jiān)護(hù)人的教育理念存在誤區(qū)。農(nóng)村留守兒童家庭教育的主體一般為祖輩或代養(yǎng)親戚，他們的教育理念與當(dāng)今的教育理念相比有些偏頗。在留守家庭中，祖輩作為監(jiān)護(hù)人他們的教育理念存在很多誤區(qū)。在他們看來，不管學(xué)歷高低，將來都要外出打工，因而認(rèn)為讀書無用，讓子孫早打工早掙錢才現(xiàn)實點。2、留守兒童家庭教育內(nèi)容單調(diào)，忽視了留守兒童的德育。監(jiān)護(hù)人對留守兒童的教育一般只停留在生理需求層面，他們?yōu)榱羰貎和峁┮率匙⌒蟹矫娴然旧钚枰?，而缺乏道德教育，使部分兒童養(yǎng)成放縱、隨意、任性的性格，有的還形成了較為嚴(yán)重的惡習(xí)。
（二）從學(xué)校來看，學(xué)校教育不到位。學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。但從現(xiàn)實情況來看，學(xué)校在留守兒童的教育問題上顯然不到位，具體表現(xiàn)為：一是絕大部分學(xué)校的教育理念依然是把升學(xué)率擺在第一位，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。二是對留守兒童的教育針對性不強(qiáng)，學(xué)校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個性需求。三是學(xué)校教育與家庭教育的嚴(yán)重脫節(jié)，沒有形成家、校教育的合力效應(yīng)。
（三）從社會來看，社會教育扶持的缺乏。目前農(nóng)村留守兒童在社會教育方面突出的問題，是社會為少年兒童的成長提供有效幫助的組織機(jī)構(gòu)太少，社區(qū)教育服務(wù)體系幾乎空白。另外，受農(nóng)村社會的經(jīng)濟(jì)、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。
三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策
農(nóng)村留守兒童教育問題是當(dāng)今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一定時期內(nèi)長期存在且無法回避的問題。留守兒童的教育問題不僅僅是教育方面的問題，它是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。因此，解決農(nóng)村留守兒童教育問題應(yīng)放到構(gòu)建社會主義和諧社會的大局上來思考，從家庭、學(xué)校、社會等層面尋找對策。
（一）家庭層面。家庭是教育兒童最初和最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于長期在外務(wù)工的父母來說，要糾正一個認(rèn)識上的錯誤，即僅關(guān)心掙錢給孩子物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強(qiáng)與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比及的。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。明確學(xué)習(xí)知識對孩子今后的重要影響，與學(xué)校積極配合，共同為孩子的健康成長營造一個好的環(huán)境。
（二）學(xué)校層面。強(qiáng)化學(xué)校在留守兒童思想道德教育中的主導(dǎo)作用。學(xué)校要大力抓好留守兒童的思想道德建設(shè)，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。要廣泛、深入、持久地對留守兒童開展社會主義核心價值體系的宣傳教育，必須從應(yīng)試教育步入素質(zhì)教育的軌道，從樹立和培育正確的理想信念做起，培養(yǎng)留守兒童良好的道德品質(zhì)和文明行為，促進(jìn)留守兒童的全面發(fā)展。
（三）社會層面。根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會要做好加強(qiáng)和完善農(nóng)村社區(qū)教育組織或機(jī)構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育對學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補(bǔ)作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三位一體，互補(bǔ)共生。具體的做法：
1、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)。大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，讓更多的農(nóng)民就近務(wù)工；鼓勵幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使父母雙方或一方能留在家里，減少留守兒童的產(chǎn)生。這是解決留守兒童問題的最好出路和長久之計。 2、擴(kuò)大社會宣傳。形成正確的輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)社會關(guān)注，精心組織開展農(nóng)村留守兒童教育工作的宣傳，呼吁社會各界人士對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行關(guān)注，積極推動各方面的力量來解決這個問題，在全社會形成關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的良好社會環(huán)境。號召各地高校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”行動及志愿者服務(wù)活動對留守兒童及其家庭在幫助及心理健康輔導(dǎo)方面提供一定的幫助。
農(nóng)村留守兒童問題其實是三農(nóng)問題的衍生物，解決好農(nóng)村留守兒童尤其是教育問題，是構(gòu)建和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村對我們提出的時代要求。對留守兒童的教育是一項社會系統(tǒng)工程，因此要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學(xué)校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]莫麗娟,袁桂林.農(nóng)村留守兒童教育問題的幾個基本判斷[J].上海教育科研,2010,(1).
隨著1980年開始在全國推廣“一對夫婦只生育一個孩子”的政策至今，我國目前已積累了9000萬獨生子女人口。1980年，我國育齡婦女的平均初婚年齡為22.84歲，初育年齡為24.43歲，到1990年，分別降低到22.00歲和23.42歲，90年代之后基本保持穩(wěn)定的態(tài)勢。因此，從2003年起，每年都會有數(shù)百萬的獨生子女人群陸續(xù)進(jìn)入婚育期，“四二一”家庭結(jié)構(gòu)逐漸成為了一種現(xiàn)實的人口現(xiàn)象。據(jù)推斷，在“未來中國城市中，‘四二一’或‘四二二’結(jié)構(gòu)的家庭比例低不了”；“如果現(xiàn)行的政策不變，將來家庭結(jié)構(gòu)必然出現(xiàn)‘四二一’的格局”。這種家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)不僅會直接影響我國的人口再生產(chǎn)進(jìn)程，而且必將對此類家庭中的獨生子女教育帶來諸多方面的影響。
“四二一”家庭是一個十分復(fù)雜的特定組合群體概念?！斑@種家庭涉及了三代人，三對夫婦，七個人。其中‘二’特指兩個獨生子女結(jié)婚形成的中間一代，‘四’是指他們的父母，‘一’指這對獨生子女夫婦所生育的獨生子女。
一、“四二一”家庭教育的利與弊
1.“四二一”家庭教育中的有利因素。較第一代獨生父母，這批“四二一”家庭即“61”結(jié)構(gòu)中的“1”——孫輩，他們沒有任何的堂、表兄妹——因為他們沒有叔伯、姑母、舅父、姨媽，他們在家庭之外幾乎沒有任何親屬。無疑，這樣會使孩子在家庭中的中心地位更加強(qiáng)化，他們擁有更多親人的關(guān)愛和呵護(hù)，日常生活被照顧得更加周到、體貼；當(dāng)孫輩出生時，祖輩年齡普遍在50歲左右，部分已經(jīng)處于退休年齡，他們愿意也有能力為唯一的孫輩提供經(jīng)濟(jì)上的扶持；作為第一代城市獨生子女的父輩，他們較自己的父輩們擁有著更高的學(xué)歷，在教養(yǎng)觀念上更新穎、更科學(xué)，工作收入也較其父輩更高，能為孩子的發(fā)展提供更有力的經(jīng)濟(jì)支持；大家庭人際關(guān)系較以往核心家庭人際關(guān)系更加復(fù)雜多變，生活在由祖輩和父輩共同組成的家庭中，教育力量能兼顧大、小家庭之長，去兩者之短，能充分發(fā)揮家庭教育的功能。
2.“四二一”家庭教育中存在的問題?，F(xiàn)代社會競爭激烈，工作壓力大，初為人父人母的第一代獨生子女除忙于工作無暇顧及子女以外，同時也對其父母特有的“天然”依賴。這時，希望享受天倫之樂而又有充足時間的爺爺奶奶、外公外婆便義不容辭地承擔(dān)起了撫養(yǎng)孫輩的義務(wù)，成為孫輩生活的主要照看者。這類家庭中的幼兒除在父母工作之外的短暫時間內(nèi)能與其共處交流，生活中的大部分時間都是和祖輩生活在一起，因此，隔代撫養(yǎng)無疑就成了此類家庭的主要撫養(yǎng)方式。在隔代撫養(yǎng)中，祖輩的姑息縱容、包辦代替、一味遷就、百依百順成為了普遍現(xiàn)象。而“四二一”家庭較核心家庭的眾多優(yōu)勢，如良好的經(jīng)濟(jì)支持和豐富的情感基礎(chǔ)，在實際的養(yǎng)育幼兒的過程中，卻往往由于利用不當(dāng)而成為了幼兒教育問題的兇手，造成了許多不良后果。如孩子一切以自我為中心，自私、任性；性格兩面，左右逢源；為所欲為、驕橫跋扈、紀(jì)律性差；膽怯、孤僻、不善社交、不合群、合作精神差；懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣，沒有自理能力；意志薄弱，缺乏自尊、自立、自強(qiáng)、自信的精神；怕苦怕累，經(jīng)受不起挫折；即使在體格上，也由于營養(yǎng)過剩，患有“現(xiàn)代文明癥”——肥胖癥。
二、“四二一”家庭教育問題的原因分析
1.社會原因。
(1)幼兒的社會生活環(huán)境。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步，我國的城市化進(jìn)程加快，城市子女的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，也使得孩子面臨著更多的問題。由于城市居民現(xiàn)代住宅的主要特點是:高層化，封閉化。城市住宅每戶居室和生活設(shè)施的配套建設(shè)，使各個家庭都過著彼此不相往來的封閉生活，這樣大大縮小了孩子與外界環(huán)境接觸的機(jī)會，使孩子大多時間都封閉在家中。
(2)社會文化中的教育觀。從上世紀(jì)90年代中期開始，中國就出現(xiàn)了勞動力過剩，就業(yè)問題已成為社會生活中最為緊迫的問題，而一度被稱為天之驕子的大學(xué)生的就業(yè)狀況也不容樂觀。不合理的社會用人制度似乎成了一只無形的手在指揮著家庭教育，深刻地影響著家長(包括祖輩家長)的教育觀念和教育行為，即重家庭教育中智力因素而輕非智力因素，重知識的簡單識記而輕創(chuàng)造性培養(yǎng)，違背兒童的心理發(fā)展規(guī)律，拔苗助長等現(xiàn)象比比皆是。
(3)社會宣傳的不良趨勢。大眾傳媒對早期教育鋪天蓋地的夸大宣傳，偏重知識傳授，導(dǎo)致很多祖輩、家長片面認(rèn)為讓孩子學(xué)認(rèn)字、學(xué)英語、背詩詞、會算術(shù)等，才是進(jìn)行了早期教育，并視此為家庭早期教育的重要內(nèi)容之一，而忽視游戲、生活本身對兒童身心發(fā)展的教育作用；廣告媒體大肆強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵期”的作用，受媒體宣傳的影響，家長為了“不讓孩子輸在起跑線”上，幼兒家庭教育中出現(xiàn)了盲目投資、盲目施教、盲目要求、盲目攀比及過分焦慮等現(xiàn)象。
2.家庭原因。
(1)祖輩維度。這批祖輩大多出生在上個世紀(jì)50年代，由于特定時代背景的原因，其知識面相對狹窄，世界觀也存在一定的局限性。很多祖輩認(rèn)為幼兒時期的孩子只會被動接受，對周圍的事物一無所知，對幼兒的發(fā)展認(rèn)識僅限于身體，對智力和心靈的發(fā)展所知甚少，導(dǎo)致對兒童觀的偏頗理解；在教養(yǎng)觀念上，祖輩們也僅限于孩子的生理需要和安全感的滿足，他們關(guān)心孩子的飲食、睡眠，卻經(jīng)常忽視了營養(yǎng)的合理搭配。他們努力確保孩子的安全和健康，卻對孩子的心理需要和個體尊重方面相對淡??；在情感上，作為唯一的孫輩而言，更是傾注了全部的愛，盡自己所能滿足孫輩的要求，這就勢必會帶來嬌寵溺愛、百依百順、包辦代替的不良后果。
(2)父輩維度。這批80后獨生父母雖然學(xué)歷相對較高，但是對于專業(yè)的幼兒教育仍是知之甚少，他們的教育理念單一狹隘，僅僅把會算術(shù)、會唱會跳、會英語、會彈琴等作為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，以將來能出國、當(dāng)博士作為培養(yǎng)目標(biāo)。在教養(yǎng)技能上也大大缺乏，他們對子女期望過高，強(qiáng)加自己的意愿，甚至為其規(guī)劃人生；在教育內(nèi)容上重智輕德，盲目攀比，對孩子的品德個性、行為習(xí)慣、情感需要、思想志向、興趣愛好則不聞不問，完全忽視對孩子思想品德的培養(yǎng)。在這種環(huán)境里培養(yǎng)出來的人往往缺乏責(zé)任心、不善合作、動手能力差、心理脆弱；在教育方式上多以溺愛型、放任型、攀比型為主；家庭教育缺乏原則性、一致性，幼兒犯錯父母批評，而祖輩包庇縱容，形成孩子的雙重個性；由于父母與孩子相處時間短暫，影響親子依戀的質(zhì)量和親子關(guān)系發(fā)展。
三、“四二一”家庭教育問題的對策
要解決“四二一”家庭教育的問題，優(yōu)化家庭教育質(zhì)量，就需要在全社會的支持下，以家庭協(xié)調(diào)為中心，通過幼兒園和各類教育機(jī)構(gòu)的相互配合，三方相互協(xié)作共同達(dá)到目標(biāo)。在此提出幾點建議:
1.營造積極和諧的社會環(huán)境。應(yīng)通過各類媒體對此類問題的報道，增加宣傳力度，引起社會共鳴，增強(qiáng)大眾對“四二一”家庭教育問題的意識。積極尋求專家的科學(xué)指導(dǎo)，提供可行的意見，防止片面夸大教育的不良趨勢，逐步建立起有中國特色的“四二一”家庭教育體系。也可以由婦聯(lián)、教育界、共青團(tuán)和關(guān)心下一代工作委員會等部門聯(lián)合創(chuàng)辦“家庭教育學(xué)?！?，培養(yǎng)家長科學(xué)的家庭教育觀，共同營造一個積極和諧，且適合孩子成長的社會環(huán)境。
2.加強(qiáng)家園合作。幼兒園應(yīng)該對“四二一”家庭中的孩子給予特別關(guān)注，老師應(yīng)該對此類家庭的孩子進(jìn)行重點培養(yǎng)和個別教育，并組織一系列有針對性的活動。在已有的家長會的基礎(chǔ)上，增加祖孫教育和祖孫活動，如為更多的祖輩們服務(wù)，使祖輩更新育兒觀念，了解科學(xué)的幼兒教育方法和原則。也可增設(shè)全家參與性的活動，如“全家總動員”、“三代親情教育”等，有效調(diào)動全家每一個成員的積極性，增進(jìn)全家的感情凝聚力。此外，還可以舉行“四二一家庭教育經(jīng)驗交流會”，請在“四二一”家庭中做得比較好的祖輩和家長們來做講座和經(jīng)驗交流，相互傳達(dá)體會感受，相互探討有效方法。
3.促進(jìn)“四二一”家庭和諧。獨生父母們也應(yīng)正確處理好工作和家庭的關(guān)系，真正成熟起來，履行自己作為父母的責(zé)任和義務(wù)。同時也要尊重長輩，積極和長輩溝通，及時和老人商討教育孩子的策略。祖輩也應(yīng)聽取子女的教育意見，共同制定教育措施，共同探討最適合孩子的教育方式方法。父輩們應(yīng)樹立正確的人才觀，確立全面發(fā)展的人才目標(biāo)，要關(guān)注幼兒的心理健康問題，特別是孩子的情緒、交往、行為道德以及性格等方面，增加與孩子之間情感交往，形成溫暖的家庭氛圍。
參考文獻(xiàn):
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一、留守兒童概念界定：
家長為了生計外出打工或做生意，時間在半年以上，把孩子留在戶籍所在地接受教育，年齡在0至18歲的兒童，由監(jiān)護(hù)人監(jiān)管的孩子。監(jiān)護(hù)類型分為：隔代監(jiān)護(hù)、單親監(jiān)護(hù)、親朋監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)和擬向監(jiān)護(hù)。
二、留守兒童家庭教育的困境。
（一）學(xué)習(xí)艱難
由于父母長期分離，家庭教育的主心骨缺位、親情缺失、監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管不力，留守兒童表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動力不足，往往缺乏良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績普遍滯后。教師問卷調(diào)查顯示，留守兒童學(xué)習(xí)上缺乏主動性和自覺性，經(jīng)常不能完成作業(yè)，遲到、早退、曠課、甚至輟學(xué)。有部分留守兒童回家后要承擔(dān)一些家務(wù)勞動，占用了留守兒童的學(xué)習(xí)時間，上課精力不集中，無精打采，學(xué)習(xí)成績普遍下降。，家庭教育。
（二）心理變異
留守兒童正處在人生觀、世界觀、價值觀和心理形成的關(guān)鍵時期。由于長期得不到親情的呵護(hù)，家庭氣氛苦悶，久而久之，留守兒童情感就會發(fā)生變化，表現(xiàn)為情感冷漠、行為孤僻、內(nèi)向、少言寡語，行為變異。，家庭教育。，家庭教育。隔代監(jiān)護(hù)型的家庭對留守兒童教育疏于管教，放任自流，僥幸跋扈、我行我素難、心里異化。，家庭教育。親戚監(jiān)護(hù)型的留守兒童會產(chǎn)生一種寄人籬下的感覺，易形成膽小怕事、孤僻、內(nèi)向等性格特征；自我監(jiān)護(hù)型的留守兒童由于孩子本身年紀(jì)小，自我管理能力和明辨是非的能力差，經(jīng)不起社會不良行為誘惑，易走上邪路。，家庭教育。
（三）道德意識模糊
童年時代是人的世界觀，人生觀，道德觀形成的黃金時期，是人們向往的時代。在兒童成長的過程中，家長是孩子心中的榜樣，是孩子一生的教練，他們的道德行為在家長的素日的示范中不斷形成，而家長的長期離異使得留守兒童道德視線模糊，行為偏激，出口罵人，行為怪異，在校不遵守紀(jì)律，逃課，甚至有的毆打教師和家長，原因是父親權(quán)威在家中消失，留守兒童就會變得膽大妄為，表現(xiàn)為不服監(jiān)護(hù)人的管教，主要出在母親監(jiān)護(hù)的家庭。
（四）衛(wèi)生習(xí)慣不良
衛(wèi)生習(xí)慣不良的留守兒童，主要是由父親監(jiān)護(hù)，和爺爺、奶奶監(jiān)護(hù)的孩子，由于缺乏日常生活的教育和培養(yǎng)，多數(shù)留守兒童沒有形成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。爺爺、奶奶們只求孩子吃飽穿暖，對孩子的日常衛(wèi)生不太在意，而留守兒童由于本身年齡很小，衛(wèi)生意識不強(qiáng)，無力在生活中講究衛(wèi)生，衣服，頭發(fā)不洗，看上去臟亂不堪。
（五）安全得不到保障
留守兒童由于父母在家中的缺席，常表現(xiàn)一種不安全感，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，監(jiān)護(hù)人最擔(dān)心的是留守兒童的安全，主要表現(xiàn)為交通安全事故，打架，受熱欺負(fù)等。的確留守兒童在外受人欺負(fù)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為，受人辱罵，諷刺挖苦和他人毆打等。
（六）缺乏良好教育環(huán)境
1、家庭教育環(huán)境裂變；親情缺失和殘缺，造成家庭教育的功能弱化，甚至消失殆盡。家庭教育環(huán)境發(fā)生巨大變化，無人指導(dǎo)，監(jiān)護(hù)人無時無力管理，情感關(guān)愛不夠，留守兒童要承受很大的心里壓力，負(fù)荷之大，不敢想象。加之監(jiān)護(hù)人的文化水平有限，大多是文盲和半文盲，家庭教育知識貧乏，家教方法有限或不當(dāng)，致使家庭教育環(huán)境惡劣。
2農(nóng)村學(xué)校教育承擔(dān)著一定的家庭教育職責(zé)，加之課業(yè)負(fù)擔(dān)重，教師致使對留守兒童的特殊關(guān)愛不夠，留守兒童學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)成績下降，在校深感低人一等，在家空寂無聊，進(jìn)而會自暴自棄，破罐子破摔。
3、社會環(huán)境糟糕；留守兒童情感饑渴，得不到大人的關(guān)心和愛護(hù)，留守兒童就會在社會上尋找慰籍。然而，社會是個大染缸，留守兒童年齡憨小，經(jīng)不起哄騙和誘惑，別人一點點的好處就會上當(dāng)。很多留守兒童放學(xué)之后喜歡在路上逗留或者去往網(wǎng)吧、游戲廳、臺球室等娛樂場所，久而久之，喜好成性，吃喝玩樂，抽煙喝酒，打架斗毆，給社會和家庭造成極大地危害。
二、成因分析
1、城鄉(xiāng)戶籍管理制度是造成留守兒童形成的社會根源
傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)戶籍制度、用工制度、醫(yī)療保障制度、教育制度等僵化落后的體制雖然受到了市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，但在短時間內(nèi)不可能一步轉(zhuǎn)換過來。就業(yè)非正規(guī)化、居住邊緣化、生活“孤島化”、社會名聲污名化、發(fā)展機(jī)會弱化和社會認(rèn)同內(nèi)卷化[1]，決定了農(nóng)民工短時間內(nèi)不可能解決其子女的教育問題,農(nóng)民工子女也將長期滯留在農(nóng)村。因此,城鄉(xiāng)二元體制不打破，農(nóng)村留守兒童家庭教育問題也將長期得不到解決。
2、親情缺失是留守兒童出現(xiàn)家庭教育問題重要原因
由于隔代監(jiān)護(hù)、單親監(jiān)護(hù)、自我監(jiān)護(hù)和親朋監(jiān)護(hù)的天然缺陷,留守兒童家庭實際上已經(jīng)解體，家庭教育功能的弱化使留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、安全、心理受到了嚴(yán)重的危機(jī)和挑戰(zhàn)。留守兒童便成為“問題留守兒童”。
3、經(jīng)費不足是制約學(xué)校對留守兒童關(guān)愛行動的重要瓶頸[2]
從現(xiàn)實情況看來，我國農(nóng)村中小學(xué)“普九”債務(wù)尚未結(jié)清，留守兒童工作既無對策，有無措施，更沒無資金保障，許多學(xué)校對留守兒童工作裹足不前，只是統(tǒng)計數(shù)字和報送名單而已。，家庭教育。
三、結(jié)語
留守兒童問題直接影響著社會的發(fā)展，國家的命運和前途。作為社會弱勢群體，只有政府、學(xué)校、家長和社會各界人士，應(yīng)以高度的政治責(zé)任感、使命感，為留守兒童創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，使他們成為國家的棟梁之才，為社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]范先佐，農(nóng)村“留守兒童”教育面臨的問題及對策[J]，國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2005，(7)。
“留守兒童”是指農(nóng)村流動人口(其中80%左右是農(nóng)民工)在戶籍地以外謀生時，把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個特殊社會群體。具體而言，是指與父母雙方或一方分離并“留守”在農(nóng)村的少年兒童。
一、留守兒童在受教育中存在的主要問題
1、人格發(fā)展不健全。在孩子的成長過程中，家庭教育對人格的發(fā)展起著重要作用。留守兒童的父母有的半個月或一個月給家中打一次電話，有的外出打工夫婦一年才回家一次，由于家庭教育的突然斷裂或缺位，許多孩子出現(xiàn)了內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經(jīng)過敏、逆反心理強(qiáng)等問題。
2、學(xué)習(xí)較差。大多數(shù)"留守兒童"在學(xué)習(xí)上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應(yīng)付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無用論”，看到?jīng)]上過什么學(xué)的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農(nóng)村的孩子們覺得“這書讀不讀也沒啥區(qū)別”。
3、思想品行問題較多。父母由于長期在外，大多采取“物質(zhì)（金錢）+放任”的方式來補(bǔ)償，對子女的倫理道德、法制教育關(guān)注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產(chǎn)生“拜金主義”等思想。又由于監(jiān)護(hù)人的特殊性，只要孩子不犯大錯，監(jiān)護(hù)人對其行為一般不過問，因而缺失及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫，不遵守規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學(xué)、迷戀“網(wǎng)吧”等。
4、安全隱患較多。對于環(huán)境適應(yīng)能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強(qiáng)安全防護(hù)工作至關(guān)重要。但由于學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
二、留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因
1、城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)造成農(nóng)民工無法承擔(dān)子女在打工地入學(xué)的高昂費用及各地不同教材影響教育銜接，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡。絕大多數(shù)農(nóng)民沒有認(rèn)識到教育是最大的投資，而認(rèn)為其是最大的負(fù)擔(dān)。
3、家長（或監(jiān)護(hù)人）的教育能力與孩子教育需求之間形成巨大落差。外出務(wù)工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學(xué)習(xí)，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。
4、農(nóng)村學(xué)校課程設(shè)置與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。
三、解決留守兒童教育問題的方法
1、加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)間的有序流動，是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。
2、農(nóng)民工流入地的教育部門應(yīng)加快解決農(nóng)民工子女隨父母入學(xué)就讀的問題。政府要制定政策，切實保障農(nóng)民工子女在父母打工的城市接受九年制義務(wù)教育的權(quán)利，免除不合理收費，使農(nóng)民工子女在教育方面享受與城市兒童同等的待遇。
3、構(gòu)建一個以“留守兒童”為中心的學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，建立健全“留守兒童”檔案，因人落實教育保護(hù)方案。
學(xué)校方面：開展法制安全講座，促進(jìn)“留守兒童”教育保護(hù)工作的開展。適當(dāng)開設(shè)心理教育課程，充分利用學(xué)校閱覽室、圖書室、興趣小組等陣地，開展豐富多彩的活動。老師要加大家訪力度，隨時洞察學(xué)生心理，通過家訪、座談、結(jié)對幫扶等辦法，給這些學(xué)生以更多關(guān)心。針對留守兒童缺乏父母關(guān)愛、在情感發(fā)展上缺少支持的現(xiàn)狀，教師要及時進(jìn)行角色置換，由單純學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者轉(zhuǎn)換為關(guān)注和疏導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、生活、情感、心理等問題的臨時父母；抓住節(jié)假期家長回家的時機(jī)，召開留守兒童家長會，使學(xué)校、家庭產(chǎn)生合力效應(yīng)。 轉(zhuǎn)貼于
家庭方面：留守兒童父母應(yīng)主動配合學(xué)校工作，在外出打工之前，一定要將自己在外打工的情況、聯(lián)系方式等告知學(xué)校，并主動地與學(xué)校加強(qiáng)聯(lián)系，以便及時了解孩子身心發(fā)展的狀況；要加強(qiáng)與子女的交流和溝通，最好每周聯(lián)系一次，還要經(jīng)常與臨時監(jiān)護(hù)人保持聯(lián)系，了解孩子的學(xué)習(xí)和生活情況；要利用打工的淡季，盡可能多回家與孩子團(tuán)聚，做到掙錢與關(guān)心子女教育兩不誤。
社會方面：大力加強(qiáng)社會輿論宣傳和監(jiān)督，營造全社會關(guān)心“留守”兒童的氛圍。各媒體、單位、組織、個人都應(yīng)在力所能及的范圍內(nèi)對“留守”兒童成長做出努力，建立“關(guān)心留守兒童工作委員會”，適當(dāng)開展少年兒童活動，彌補(bǔ)兒童離開父母后的空虛感。有關(guān)部門加大對公共娛樂場所的管理、整治，加大社會閑散人員的管理、教育和監(jiān)督，共同營造孩子積極向上的良好環(huán)境。
4、發(fā)展是硬道理。留守兒童不僅僅是教育問題和生活問題，更是經(jīng)濟(jì)體制問題。要從根本上解決“三農(nóng)”問題，就要建設(shè)好社會主義新農(nóng)村，特別是要大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，所有的問題才能得到根本解決。
讓我們共同關(guān)注留守兒童的教育，消除留守兒童的教育問題，解決農(nóng)民工的后顧之憂，提高未來勞動者的素質(zhì)，為建立起和諧、安定的社會主義新農(nóng)村。
參考文獻(xiàn)
