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篇1

對于民間音樂的概念界定，比較科學(xué)并被大家認(rèn)可的觀點(diǎn)主要來自于伍國棟和周青青兩位研究者的論述。伍國棟在他的《中國民間音樂》中指出：“民間音樂是當(dāng)今世界、各民族傳統(tǒng)音樂文化中存見的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂文化類型，是創(chuàng)始于人民大眾又供人民大眾在日常社會生活中口耳相傳的方式來共同操縱、共同享有、共同闡釋和共同傳承的一種非專業(yè)創(chuàng)作的社會音樂文化產(chǎn)品?！敝芮嗲嘣谄洹吨袊耖g音樂概論》中就“中國民間音樂”的“既古老又現(xiàn)代”的重要特征進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋，認(rèn)為中國民間音樂“伴隨著中國各民族社會歷史衍進(jìn)，經(jīng)受了社會生活環(huán)境變遷的影響、考驗(yàn)和選擇，并在接受這種影響、考驗(yàn)和選擇的漫長歷史過程中，不斷地在形式結(jié)構(gòu)上進(jìn)行構(gòu)建，在題材內(nèi)容上進(jìn)行新的提煉和充實(shí)，從而具備了能夠適應(yīng)當(dāng)代社會生活新環(huán)境的若干特征，具備了現(xiàn)代人所需求的藝術(shù)審美品格”。伍國棟就中國民間音樂的“類型”和“特征”等重要問題進(jìn)行了較準(zhǔn)確的闡述，周青青就民間音樂的古老性及其形式結(jié)構(gòu)與內(nèi)容做了闡發(fā)，可見兩人的觀點(diǎn)基本一致。筆者通過查閱大量的資料后，認(rèn)為民間音樂是由各民族勞動人民根據(jù)自己的生活實(shí)踐體驗(yàn)和對生活的理解自發(fā)創(chuàng)編的、依靠口頭傳承的方式代代相傳、具有濃厚的趣味性和最基礎(chǔ)的層面———民間大眾所特有的思想、行為、情感、審美趣味等各種音樂體裁的總稱。其主要音樂體裁包括民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂、戲曲音樂、說唱音樂五大類。民間音樂是我國民族音樂的重要組成部分之一。

（二）民間音樂的特點(diǎn)

1.形象性強(qiáng)，俗味濃郁

在民間音樂中，民間歌舞中常常使用形象化、藝術(shù)化的道具，如：舞獅中的獅子、繡球，跑旱船中的旱船、轎子等這些具體形象化的實(shí)物，具有很強(qiáng)的民間文化色彩，俗味濃郁，具有大俗之美。它反映了民間百姓對這些和他們生活密切相關(guān)的音樂形式的摯愛，這些俗味濃郁、形象性強(qiáng)的民間音樂具有夸張性、擬人性和性和“親融性”。

2.生動活潑，富有生活情趣

民間音樂有其獨(dú)特的節(jié)奏、旋律，其音韻生動活潑、音樂情節(jié)起伏變化等都具有一種雅趣，音韻和諧，富有民間音樂的活潑性、趣味性，鄉(xiāng)土氣息和地方色彩都很濃郁，并且與方言緊密結(jié)合，尤其一些語氣詞、感嘆詞，比如梆啊梆等象聲詞富有很強(qiáng)的生活情趣，顯得既生動有趣，又雅俗共賞。

3.適合游戲，富有戲趣

民間音樂是勞動人民為緩解勞動的勞累而自娛自樂的載體，它具有游戲性、娛樂性、因而富有戲趣。如民間音樂舞獅、舞龍、腰鼓、扭秧歌等都是集游戲性與娛樂性于一體的。如：嬉戲、詼諧的民歌《對歌》、《號子》、《小調(diào)》等。這些富有游戲性的音樂作品迎合了兒童喜愛游戲的天性，因而備受兒童青睞。

4.淺顯易懂，便于傳承

民間音樂既是對各民族特有文化的一種記憶與表現(xiàn)，同時(shí)又是大眾所樂于接受的一種音樂形式。它的通俗、淺顯、易學(xué)、易懂很便于對民族文化的傳承。如民間歌曲和民間戲曲，歌詞簡單，曲調(diào)通俗，生活性強(qiáng)且俗味濃郁，不僅大眾喜歡，而且極易于幼兒理解、記憶并幫助幼兒積累感性經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行想像與創(chuàng)造

二、民間音樂在小學(xué)教學(xué)中的作用

（一）具有民族精神的教育作用

民族精神是維系一個(gè)國家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國家命運(yùn)，小則影響個(gè)人的言談舉止、喜樂好惡。因此要弘揚(yáng)民族精神，就必須重視這個(gè)民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。而民族文化的精粹之一就是民族民間音樂，它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的民族精神、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明民族特征，是一個(gè)民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。通過民族民間音樂教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，愛國主義是民族精神的核心，它是一種偉大的凝聚力和向心力,是建設(shè)和保衛(wèi)國家的巨大的精神力量。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，在小學(xué)中開展和弘揚(yáng)愛國主義精神教育是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神。所以在音樂教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會欣賞，演唱或演奏民族民間音樂作品，更重要的是通過一些優(yōu)秀的民族民間音樂作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

（二）具有思想品德的教育作用

在小學(xué)音樂教育中，我們的教育任務(wù)是讓學(xué)生在掌握一定音樂知識的基礎(chǔ)上使其具有理解音樂的基本能力，從而使精神受到陶冶，心理素質(zhì)得到提高，而不是專業(yè)教育。而且，我們必須清楚的意識到當(dāng)代小學(xué)生在思想品德方面存在過分追求自我價(jià)值、集體觀念淡漠等問題，所以通過民族民間音樂的深層內(nèi)涵來影響學(xué)生的品德素質(zhì)，從而提升學(xué)生的品格和思想境界?？枈W爾夫認(rèn)為，在音樂教育中，音樂只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是要教會學(xué)生學(xué)會做人。

篇2

二、課程設(shè)置方面

上世紀(jì)80年代以來，隨著素質(zhì)教育改革的推行與音樂教育的發(fā)展，新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)時(shí)而出，對音樂教師教育提出了更高的要求，各高等院校音樂教育專業(yè)一直將課程改革作為音樂教育改革的突破點(diǎn)。從課程名稱調(diào)查結(jié)果可知，吉林省各高校開設(shè)的“音樂教育學(xué)”類課程不盡相同。但從名稱分析，可以看出“音樂教育學(xué)”類課程內(nèi)容多具有理論與實(shí)踐并存的特點(diǎn)，這也顯示出吉林省音樂教育學(xué)科發(fā)展逐漸趨于理性、成熟。課程數(shù)量。在所調(diào)查吉林省高校中開設(shè)1門“音樂教育學(xué)”類課程的院校有3所，占調(diào)查總數(shù)的42．86％，這類院校多分布在綜合類高?；蛘咭魳匪囆g(shù)學(xué)院；開設(shè)3門課程的院校有1所，占14．29％；開設(shè)4門課程的院校有1所，占14．29％；開設(shè)5門及以上課程的院校有2所，占28．57％，分別為教育部直屬師范大學(xué)和省級重點(diǎn)師范。課程學(xué)分?jǐn)?shù)量。學(xué)分的數(shù)量能夠反映課程在專業(yè)教學(xué)中的地位。教育部制定的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中對必修課《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》的學(xué)分規(guī)定為6學(xué)分。樣本校中只有2所高校的音樂教育學(xué)類課程達(dá)到或超出6學(xué)分，其他高校均不足6學(xué)分，最低的高校僅對這門課程分配2學(xué)分。由此可見，各高校應(yīng)切實(shí)提高音樂教育學(xué)課程學(xué)分比例，提升學(xué)生基礎(chǔ)知識素養(yǎng)。實(shí)踐課程。樣本高校對音樂教育實(shí)踐課程的重視程度各不相同。在所調(diào)查的7所高校中，有5所并未開設(shè)“微格教學(xué)”課程，有4所在教育實(shí)踐課程中缺少“教育見習(xí)”的環(huán)節(jié)。在教育實(shí)習(xí)過程中，高校均要求實(shí)習(xí)作業(yè)反饋，但只有28．57％的高校配有實(shí)習(xí)教材。有71．43％的學(xué)生認(rèn)為教育見習(xí)的課時(shí)不足，有60．31％的學(xué)生沒有聽說過“微格教學(xué)”這門課。在音樂教育實(shí)踐課程中，“教育實(shí)習(xí)”環(huán)節(jié)基本能夠滿足師學(xué)生的需求，而“微格教學(xué)”和“教育見習(xí)”兩個(gè)環(huán)節(jié)都不同程度地顯示薄弱。

三、教材選用方面

教材是教學(xué)系統(tǒng)化開展的工具，教材的選擇體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向與社會需求。如今的音樂教育課堂已不拘泥于完全依靠某一本教材傳授知識，教師經(jīng)常參考多本教材，結(jié)合自己及他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)校本教材。從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，有50．6％的教師使用多本教材作為參考。“學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法”是音樂教育學(xué)必修課程，選取尹愛青編著的《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》作為其參考教材的比例最高，為85．71％，這是否有本土化因素影響還不可知?！兑魳氛n程與教學(xué)論》和《中學(xué)教育實(shí)習(xí)行動策略》的使用率皆為14．29％，《音樂學(xué)科教育學(xué)》的使用率為28．57％，《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》的使用率為42．86，《音樂教育與教學(xué)法》第二版的使用率為28．57％。此外《音樂教學(xué)論》（陳玉丹）、《新版音樂教學(xué)論》（吳躍躍）、《音樂教育學(xué)導(dǎo)論》（［奧］沃爾夫?qū)?bull;馬斯物綱克著；余丹紅，張禮引譯）等也是在高校“音樂教育學(xué)”教師中使用率較高的教材或教參。由上可見，吉林省高校音樂教育學(xué)教材的選定還是存在活力不足的問題。教材的內(nèi)容在一定的時(shí)間段內(nèi)是相對不變的，但是音樂教育學(xué)科的發(fā)展卻是日新月異，教師應(yīng)有與時(shí)俱進(jìn)的意識，根據(jù)學(xué)科發(fā)展的趨勢及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，與文化、社會、時(shí)展相適應(yīng)，以反映音樂教育學(xué)科發(fā)展的前沿。

四、教學(xué)方式方面

教學(xué)方式直接影響著實(shí)際的教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，“案例分析”和“音樂活動”是學(xué)生最喜愛的教學(xué)方式。教學(xué)案例能很直觀地讓學(xué)生感受真實(shí)的音樂課堂，并從優(yōu)秀教學(xué)案例中學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)；音樂活動是最能體現(xiàn)音樂課堂生動性特點(diǎn)的方式，音樂律動、音樂游戲是如今基礎(chǔ)音樂教學(xué)課堂中使用最廣泛的教學(xué)方式，學(xué)生對這樣教學(xué)也有著濃厚的興趣。由此可見，教師應(yīng)根據(jù)音樂教育內(nèi)容的不同靈活采取各種教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

篇3

隨著新課程改革的深入，不僅給學(xué)生的學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)方式提出了一個(gè)全新的要求，而且對教師的教育觀念、綜合素質(zhì)以及教學(xué)能力也提出了新的期盼。

一、創(chuàng)新靈活多變的教學(xué)方法

學(xué)生的音樂基礎(chǔ)是參差不齊的，其中更有“五音不全”者。對于這類學(xué)生的教學(xué)，音樂知識、音樂技能的傳授必不可少，但若過分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練這方面的技能，將會使他們失去學(xué)習(xí)音樂的興趣，消耗他們的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)會使他們對音樂產(chǎn)生厭倦心理。這時(shí)為了讓他們都能在自身的基礎(chǔ)上獲得創(chuàng)新發(fā)展，我決定用游戲的手段，為他們營造一種、自由、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使他們不僅掌握知識又發(fā)揮他們的創(chuàng)新主動性。如在學(xué)習(xí)節(jié)奏排列的課上，首先，我先出示五張節(jié)奏卡片，以比賽的形式讓學(xué)生隨琴聲學(xué)會節(jié)奏，接著我讓學(xué)生五人圍成一組進(jìn)行討論：節(jié)奏卡片如何討論更通順流暢？當(dāng)話音剛落，全班同學(xué)便紛紛討論起來，這回他們可忙了，有的用手拍節(jié)奏，有的安排順序，有的眉開眼笑，有的雙眉緊鎖，有的拍手叫好，看著他們一個(gè)個(gè)認(rèn)真的樣子，我也不斷地在一旁給予鼓勵(lì)，最后還讓全班同學(xué)評價(jià)他們的游戲，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也指出他們的缺點(diǎn)，大家在游戲或觀察的過程中都很投入，發(fā)言也很積極。學(xué)生在歡快的游戲活動中掌握了節(jié)奏的排列要領(lǐng)和方法，從而有效地調(diào)動了學(xué)習(xí)音樂的積極性。

二、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力

音樂課的教學(xué)過程就是音樂實(shí)踐的過程，不同的學(xué)生對音樂作品的理解和想象力都會有一定的差異。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和不同的生活環(huán)境和閱歷，創(chuàng)設(shè)民主、平等的和諧關(guān)系，在教學(xué)中靈活實(shí)際地采用合理有效的教學(xué)方法和手段，增強(qiáng)學(xué)生的信心和勇氣，主動積極地參與教學(xué)、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，有效地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。新的課程觀認(rèn)為“音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程;應(yīng)面向全體學(xué)生，而不是為了培養(yǎng)專門人才，音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體。”而傳統(tǒng)的班級授課制則是以班級為單位，按學(xué)科教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容組織教材施教，學(xué)生的主體地位和獨(dú)立性受到限制，學(xué)生學(xué)習(xí)的探作性和創(chuàng)造性受到限制，同學(xué)間缺乏交流，合作、動手機(jī)會少，而在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，我們普遍存在的問題是教師唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生很少參與。學(xué)生往往成為被動的聽眾和機(jī)械的模仿者，主體地位和獨(dú)立性受到限制，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生便會喪失自主的學(xué)習(xí)心理，對音樂失去興趣。而解決這一問題的關(guān)鍵是要確立學(xué)生的主體地位，展示學(xué)生的個(gè)性，擺正教學(xué)過程中的師生關(guān)系，把教師從“教書匠”的角色轉(zhuǎn)變成音樂實(shí)踐的主體，讓更多的學(xué)生參與到音樂活動中來。

三、以課堂為主渠道，從生活取材，展開創(chuàng)新思維

藝術(shù)來源于生活，也扎根于生活。利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)服務(wù)，將會對創(chuàng)新教育收到事半功倍的效果。學(xué)生在家里經(jīng)常看到爸爸媽媽為他們做飯而忙碌于廚房的情景，我便將它運(yùn)用到《買菜》一課的教學(xué)中，讓孩子們也做一回“爸爸媽媽”，以組為單位結(jié)成各個(gè)“小家庭”，開展“烹飪大賽”，讓學(xué)生以文具盒作為烹飪工具，橡皮當(dāng)菜來烹制。在報(bào)菜名時(shí)，則要求學(xué)生用“×××”節(jié)奏說出，并將這些菜名取代歌中“×××”節(jié)奏處的歌詞，以演唱的形式向別人介紹自己家庭的“成果”。在教學(xué)中，學(xué)生從生活中提取生活經(jīng)驗(yàn)，在教師的指導(dǎo)、鼓勵(lì)下總結(jié)并創(chuàng)造，最后又回到生活。這些設(shè)計(jì)，將音樂教學(xué)生活化、平凡化了，讓學(xué)生深刻感受到，其實(shí)音樂就在我們身邊。

四、創(chuàng)新意識應(yīng)貫穿音樂教學(xué)始終

我們過去教學(xué)注重知識傳授，采用灌輸式教學(xué)，不允許學(xué)生有不同觀點(diǎn)，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，阻礙了探索與創(chuàng)新。在新理念的指導(dǎo)下，在教學(xué)中要舍得花費(fèi)時(shí)間開啟學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)和探索的閘門，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，并允許標(biāo)新立異。:

例如，在教授“愛唱什么歌”這個(gè)專題時(shí)，我讓學(xué)生欣賞《青蛙合唱》這首曲子，首先向?qū)W生用多媒體展示夏天的池塘，然后對學(xué)生說：“夏天到了，池塘里的青蛙爸爸和青蛙寶寶們又開始了唱歌比賽。你聽……”，我開始模仿青蛙爸爸和青蛙寶寶的歌聲。并問學(xué)生：“你覺得哪個(gè)是青蛙爸爸在唱歌?哪個(gè)是小青蛙?他們的聲音有什么不一樣呢?”接著我給學(xué)生播放鋼琴曲《青蛙合唱》這首曲子，然后讓學(xué)生分小組做游戲：聽到小青蛙的聲音迅速站起來，聽到大青蛙的聲音迅速坐下，反應(yīng)迅速整齊的小組獲勝，得到青蛙合唱團(tuán)送出的智慧星。游戲做完后我組織學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲第一段。我說：“小青蛙看到小朋友的表現(xiàn)如此的出色，它要為小朋友唱首歌獎(jiǎng)勵(lì)大家?？墒恰迅杳o忘了，請聰明的小朋友聽完后幫它起個(gè)歌名?！彪S后，我學(xué)著小青蛙的樣子唱第一段歌詞。之后我對學(xué)生說：“想不想學(xué)小青蛙唱歌?”學(xué)生們很積極，于是學(xué)生用聽唱法學(xué)唱。學(xué)生學(xué)完之后我對學(xué)生說：“看著小青蛙唱得那么開心，其他小動物都坐不住了了，你還能替它們唱出自己的歌?”于是，學(xué)生們替小蜜蜂、老虎、小鳥等唱歌，氛圍十分活躍。之后，我向?qū)W生揭示本次課題為“愛唱什么歌”。

教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生對所聽音樂有獨(dú)立感受與見解，并讓學(xué)生模仿，給學(xué)生開闊了想象的空間，體現(xiàn)了自主、開放、創(chuàng)新這一教學(xué)新理念。

總之，在教學(xué)過程中，我們音樂教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)形式對學(xué)生能力提高的束縛，開發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的參與、合作、探究能力，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，充分利用音樂教學(xué)這一主渠道，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營造良好的教育環(huán)境。

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因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)以整個(gè)哲學(xué)，即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認(rèn)為，不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來，而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此，他的社會教育學(xué)的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會倫理的理念；再從社會倫理推演出應(yīng)有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認(rèn)為，“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實(shí)踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來的。康德依據(jù)他先驗(yàn)的觀念論哲學(xué)，認(rèn)為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系，在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過客觀理性的、思辨的方式方法來研究教育，從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進(jìn)而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實(shí)踐中的應(yīng)用。

二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂教育哲學(xué)

藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對藝術(shù)教育的探究。同樣，音樂教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面，特別是從藝術(shù)教育觀方面來研究音樂教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門新興學(xué)科。音樂教育哲學(xué)是研究音樂教育觀的一門學(xué)問，是音樂教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂教育哲學(xué)是對一切音樂教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂教育的基本規(guī)律，并且對各種音樂教育實(shí)踐活動具有普遍的指導(dǎo)意義。

三、藝術(shù)教育哲學(xué)對學(xué)校音樂教育的指導(dǎo)作用

1932年，當(dāng)時(shí)的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個(gè)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂欣賞列入了中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀(jì)末，直到2000年起音樂新課標(biāo)的研制，才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學(xué)認(rèn)為：“音樂教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，我們未來的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標(biāo)，因此無論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念。”[17]

關(guān)于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)方式問題，以下兩點(diǎn)尤應(yīng)重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式，并恢復(fù)運(yùn)用于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)之中。其二，擴(kuò)展視野，實(shí)施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育，通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進(jìn)行，教學(xué)生融入語言，視覺等形式當(dāng)中。

1.注重在學(xué)生生活中有意識地創(chuàng)設(shè)音景，了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂，要傾聽學(xué)生的聲音。[19]

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二、促進(jìn)交流，提高師生音樂素質(zhì)

在農(nóng)村小學(xué)音樂教育的這片貧瘠的土地里，我們不應(yīng)該原地踏步或故步自封，要向那些優(yōu)秀的學(xué)校學(xué)習(xí)。據(jù)我所知，縣的教育部門也比較重視這方面的教學(xué)，每個(gè)學(xué)期都舉辦音樂的方面的優(yōu)秀課例，或請?zhí)丶壗處焷砩鲜痉墩n。也舉辦中小學(xué)生的文藝匯演。這本來是件很好的事，教師們也聽得津津有味，但教師們的教育觀念和方法，仍然不能得到根本的改變，使音樂的教學(xué)仍舊是老調(diào)子——改變不了。許多優(yōu)秀課例無法推廣下去，交流的目的是促進(jìn)步，但只是講，并不付諸實(shí)踐，理論脫離實(shí)際。音樂是實(shí)踐的藝術(shù)，離開了實(shí)踐將是紙上談兵。音樂實(shí)踐活動會給師生們提供了一個(gè)互相交流的平臺，大大提高了音樂素質(zhì)及其水平，這是課堂教學(xué)所不能完成的，是課堂教學(xué)的延伸和提高。因此，在學(xué)校藝術(shù)教育中，學(xué)校要利用各種機(jī)會，為學(xué)生提供互相交流的機(jī)會，以提高學(xué)生音樂素質(zhì)。如舉辦內(nèi)容豐富的“校園文化藝術(shù)節(jié)”、組建校學(xué)生合唱團(tuán)、學(xué)生管樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，既豐富了校園文化生活，又能讓大多數(shù)的學(xué)生均有受到各種音樂教育和音樂實(shí)踐的機(jī)會，促進(jìn)師生的交流學(xué)習(xí)，提高師生音樂素質(zhì)。

篇6

在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)音樂課堂情境，能夠有效地提高學(xué)生對音樂的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生積極的情感和活躍的思維。而歡快的課堂氣氛也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的教學(xué)成果。教師應(yīng)該在生活中多注意相關(guān)音樂教學(xué)素材的收集和整理，對音樂素材進(jìn)行認(rèn)真的研究、篩選，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理地選取音樂素材。教師可以利用動畫、音樂、視頻等現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生特點(diǎn)的、生動活潑的音樂教學(xué)情境，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率的目的。比如在歌曲《大鹿》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體提前制作一組動畫，動畫中有被獵人追趕驚慌逃跑的小兔，有大鹿透過窗子向外張望的情景。通過動畫的演示，能夠使學(xué)生真正體會到小兔被獵人追趕慌忙驚嚇的心情，在學(xué)習(xí)演唱歌曲時(shí)能夠更好地對歌曲中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行表達(dá)。此外，教師還可以利用現(xiàn)代技術(shù)在音樂課堂中進(jìn)行互動來培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。課堂互動能夠挖掘?qū)W生的音樂潛能。因此，教師可以在音樂課堂中組織師生互動、生生互動、小組之間互動，借助多媒體技術(shù)開展多項(xiàng)互動活動。比如教師可以組織歌唱比賽。在同學(xué)之間、小組之間、師生之間進(jìn)行卡拉ok互唱互比，看誰得的分?jǐn)?shù)高。利用學(xué)生不甘落后的精神，刺激學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性。另外，教師還可以通過課堂游戲來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生之間的情感交流。如教師可以設(shè)置一個(gè)《拔蘿卜》的音樂游戲，由一個(gè)同學(xué)扮演老爺爺，其他同學(xué)分別扮演老奶奶和各種小動物，在歡快的音樂聲中學(xué)生以飽滿的情緒表演和歌唱。音樂游戲有效地激發(fā)了課堂的生機(jī)與活力，同時(shí)也提高了教師的教學(xué)效率。

二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高音樂課堂效率

現(xiàn)代教育技術(shù)突破了時(shí)空的限制，拉近了音樂內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間的距離，改善了教師傳統(tǒng)的教學(xué)形式，使音樂知識通過視頻和動畫的形式展現(xiàn)出來。現(xiàn)代教育技術(shù)把學(xué)生不容易聽懂的知識點(diǎn)，用形象生動的方式和直觀的效果展示給大家，使學(xué)生對知識有更加直觀、深刻的理解。比如在講《新疆是個(gè)好地方》這一課時(shí)，教師可以先從網(wǎng)上下載一段介紹新疆的風(fēng)光、物產(chǎn)的短片，并配合《吐魯番的葡萄熟了》《阿拉木汗》等新疆民歌，使學(xué)生在欣賞新疆優(yōu)美音樂的同時(shí)，對歌曲的創(chuàng)作地有所了解。從而幫助學(xué)生更加深刻地理解歌曲表達(dá)的內(nèi)容涵義，深化對樂曲的理解，明白為什么說新疆是個(gè)好地方?，F(xiàn)代的教育技術(shù)融入小學(xué)音樂課堂，給小學(xué)音樂教學(xué)帶來了新的活力。現(xiàn)代教育技術(shù)打破了傳統(tǒng)的知識灌輸模式，把傳統(tǒng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“我要學(xué)”。學(xué)生成為課堂的主體，整個(gè)課堂教學(xué)手段及內(nèi)容都要為學(xué)生這個(gè)主體服務(wù)，教師組織、設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的目的。如在歌曲《小紅帽》的教學(xué)中，教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)中的智能語音系統(tǒng)。教師首先利用多媒體播放歌曲范唱，讓學(xué)生欣賞歌曲的同時(shí)，熟悉作品的節(jié)奏和旋律，理解歌詞大意。然后教師使用智能語音教具平臺，由學(xué)生試唱并使用智能語音軟件進(jìn)行錄制，利用軟件的對比功能將學(xué)生的試唱與原唱加以比較，讓學(xué)生評價(jià)自己演唱時(shí)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，并根據(jù)原唱反復(fù)練習(xí)加以修正。在整個(gè)教學(xué)中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的課堂主體性，使教學(xué)效率大大提高。

三、合理使用現(xiàn)代技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)方式

在小學(xué)音樂課堂中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)，教師要注意充分發(fā)揮其優(yōu)勢，使其作為提高課堂效率的工具，但不應(yīng)過度依賴或使用。過度使用現(xiàn)代信息技術(shù)會使教師的語言行為被多媒體替代，教師成為多媒體的播放者，反而無法體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，無法實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的創(chuàng)新。受到年齡的限制，小學(xué)生處于形象思維階段，生動形象的事物對其有著強(qiáng)大的吸引力，但過度使用課外題材會分散學(xué)生的注意力，因此，教師應(yīng)注意加強(qiáng)引導(dǎo)，防止一些學(xué)生沉迷于多媒體課件而忽視音樂課本身的內(nèi)容。

篇7

二、小學(xué)音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育靈活使用教學(xué)方法

學(xué)生的水平與基礎(chǔ)是不同的，針對這種情況，要采取不同的教學(xué)方法，擺脫傳統(tǒng)的教唱的形式，使用靈活的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，從而使每一堂小學(xué)音樂課的教學(xué)都能貼進(jìn)小學(xué)生興趣愛好。在小學(xué)音樂教學(xué)中靈活使用教學(xué)方法，并且要根據(jù)音樂課堂的實(shí)際情況有所突破、有所創(chuàng)新，這樣不光可以激發(fā)起小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣與愛好，而且可以增強(qiáng)小學(xué)音樂教學(xué)的效果，使小學(xué)生對于音樂有了好奇心，這樣才能真正地進(jìn)入音樂所創(chuàng)造的境界，從而在不知覺中提升小學(xué)生的審美能力。

三、小學(xué)音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育要設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境

小學(xué)的音樂教學(xué)更可以稱其為是一種審美的教學(xué)，就是要讓小學(xué)生在不知覺間學(xué)到審核美的知識，從而提高小學(xué)生的審美能力。教學(xué)情境的設(shè)定對于激發(fā)小學(xué)生對于音樂的興趣，對于小學(xué)生真正地去理解音樂的內(nèi)涵都有著重要的作用。音樂教室有布置是小學(xué)音樂教學(xué)中情境設(shè)定的一個(gè)重要內(nèi)容，通過對音樂教室恰當(dāng)布置可以使小學(xué)生在剛一步入音樂教室時(shí)就會有種進(jìn)入音樂的感覺，再加上課堂上對于音樂的解釋，可以使小學(xué)生能夠迅速進(jìn)入角色，從而提高了小學(xué)音樂教學(xué)的效果。所以如何布置音樂教室也成為了小學(xué)音樂教師的一項(xiàng)內(nèi)容，比如可以在音樂教室的四周墻壁上畫上與音樂有關(guān)的一些圖畫，將學(xué)生的座椅按音樂會的樣子進(jìn)行重新排列等，通過這些布置使得小學(xué)生在音樂教學(xué)的課堂上潛移默化地受到音樂的熏陶［3］。

四、小學(xué)音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育要建立和諧的課堂氛圍

和諧、愉快的課堂氛圍不光可以收到良好的教學(xué)效果，而且可以打破傳統(tǒng)課堂中對學(xué)生的束縛，讓學(xué)生真正地體會到學(xué)習(xí)的樂趣，從而激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性，從而讓學(xué)生融合到音樂中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)不斷增長自身的創(chuàng)新水平。小學(xué)音樂教師，在培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)的同時(shí)，也要注意對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使小學(xué)生逐步地掌握創(chuàng)新思維，并在實(shí)際的學(xué)習(xí)中使用創(chuàng)新思維。小學(xué)音樂教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新行為，并且和學(xué)生一起來探討這些問題與方法。在這種寬松與融洽的課堂氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新能力將會得到不斷的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

五、小學(xué)音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育應(yīng)將創(chuàng)新思維貫穿始終

在傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)中是以知識的傳授為主要的目的，不能允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，從而禁錮了學(xué)生的思想，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新精神與探索的欲望。而在新的教學(xué)理念中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生去探索與發(fā)現(xiàn)，從而鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力與獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、處理問題的能力。

六、小學(xué)音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育要不斷提高教師自身素質(zhì)

在小學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，教師要不斷提高自身的素質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，教師首先要不斷完善與提高自身的音樂專業(yè)素質(zhì)與修養(yǎng)。此外，還要在小學(xué)音樂教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提高自身的創(chuàng)新能力。

篇8

二、音樂游戲教學(xué)特點(diǎn)

音樂游戲教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為主要目標(biāo)，大大緩解了書本知識枯燥乏味的缺點(diǎn)，這種教學(xué)方式之所以能在小學(xué)生身上發(fā)揮較大的作用，主要還是因?yàn)橐魳穬?yōu)勢教學(xué)有著自身難以比擬的特點(diǎn)。

1.增強(qiáng)學(xué)生的課堂表現(xiàn)

音樂教學(xué)的主要方式是課堂教學(xué)，學(xué)生長期被束縛在課堂之上，接受教師滿堂灌的教育方式，枯燥、呆板、乏味，不僅束縛了學(xué)生的思維活躍程度，同時(shí)更為重要的是學(xué)生的積極性沒有被充分調(diào)動起來，教與學(xué)沒有進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài)。而音樂游戲能夠讓更多的學(xué)生參與到知識教育和傳授的過程當(dāng)中來，同時(shí)他們也更能符合學(xué)生的積極情況，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)制定更加適合他們的游戲。并將游戲規(guī)則和內(nèi)容完整的結(jié)合到一塊，這樣才能更加有效的將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣聯(lián)系起來。這樣才能更加有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和要求。

2.充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位

音樂游戲教學(xué)本身以尊重學(xué)生興趣出發(fā)，設(shè)置學(xué)生樂于接受和參與的游戲種類，在充分釋放學(xué)生天性的同時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。這種教學(xué)方式是在以學(xué)生為本的教學(xué)思維的影響下完成的教學(xué)任務(wù)。同時(shí)這種教學(xué)方式也是最能夠完成教學(xué)目標(biāo)措施的一項(xiàng)重要措施?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上才能取得更好的效果。同時(shí)這也成為教學(xué)過程中一項(xiàng)非常重要的理論改變。在以往的教學(xué)過程中，教學(xué)的中心環(huán)節(jié)始終是教師的教學(xué)計(jì)劃和各種安排，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全需要按照教師的安排才能完成這些教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃，同時(shí)這種教學(xué)思維也在很大程度上實(shí)現(xiàn)了整個(gè)教學(xué)過程中的基本目標(biāo)和任務(wù)。

三、音樂游戲教學(xué)的要求

音樂游戲教學(xué)是一種教學(xué)方法的創(chuàng)新，它將游戲和音樂知識有機(jī)結(jié)合在一起，寓教于樂。在這種教學(xué)方式的實(shí)施過程中應(yīng)當(dāng)主要做到以下幾點(diǎn)：

1.教學(xué)人員應(yīng)當(dāng)正確理解教學(xué)理念

音樂游戲教學(xué)是現(xiàn)代教育理念的一種具體體現(xiàn)。其背后的叫雪兒理念是指導(dǎo)整個(gè)教學(xué)工作的根本，同時(shí)這些教育內(nèi)容也對整個(gè)教學(xué)工作產(chǎn)生了非常重要的影響，同時(shí)這些教學(xué)措施也對整個(gè)教學(xué)任務(wù)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。因此，小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代教育理念首先由充分和深入的認(rèn)識，惟其如此，才能在貫徹這種新的教學(xué)方式過程中恰到好處。這樣才能更加充分的完成這些教育內(nèi)容和方式。

2.注重游戲內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的整合

在音樂教學(xué)中實(shí)施音樂游戲的參與，其關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容就是教學(xué)內(nèi)容與游戲內(nèi)容結(jié)合的是否順暢、自然。結(jié)合的緊密和合理程度是決定這項(xiàng)教學(xué)措施效果和效率的一項(xiàng)重要措施，而且這種教學(xué)方式也對他們的教學(xué)任務(wù)和工作發(fā)生著非常重要的影響。因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教學(xué)科研的作用，從學(xué)生實(shí)際年齡特點(diǎn)出發(fā)，制定適合學(xué)生的游戲內(nèi)容，并將與音樂知識聯(lián)系起來。

篇9

二、小學(xué)教育中民族音樂教學(xué)存在的問題

近年來，小學(xué)教育中音樂教學(xué)雖然有了極大的發(fā)展，但是對于民族音樂的教育程度仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，面臨著諸多問題：其一，民族音樂教育沒有受到重視。長期以來，雖然音樂教育者在教學(xué)過程中對民族音樂給予了一定的關(guān)注，但是其重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對西方音樂、日韓文化等大量文藝作品的涌入，我國民族音樂受到了前所未有的沖擊。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師崇洋的教學(xué)方式取代了傳統(tǒng)文化的傳播，忽視了民族音樂的傳承。其二，音樂教師的民族音樂文化素質(zhì)不強(qiáng)。音樂教師是音樂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師音樂素養(yǎng)的高低影響著學(xué)生們對于音樂知識的了解。目前，一些小學(xué)教育中，缺乏具有專業(yè)知識和高素質(zhì)的音樂教師，由此，直接影響著學(xué)生音樂教學(xué)的質(zhì)量。其三，小學(xué)民族音樂教育具有片面性。當(dāng)前，小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容大多只是關(guān)于唱歌和舞蹈方向的教學(xué)，傳統(tǒng)的民歌說唱和戲曲方向的課程甚少涉入，因此，學(xué)生對于我國國粹了解有待深入，缺乏基本的常識。其四，小學(xué)民族音樂教育缺乏規(guī)范性。通常來說，當(dāng)前民族音樂教學(xué)的內(nèi)容只是穿插于各節(jié)音樂課程中，并沒有一個(gè)完整的體系，這樣孩子們?nèi)狈γ褡逡魳返母拍?，對于民族樂器和戲曲方面的知識了解更是甚微，這些都不利于民族音樂的傳承與發(fā)展。

三、小學(xué)教育中民族音樂教學(xué)的實(shí)施策略

（一）充實(shí)民族音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂教材是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主要工具，因此可以在小學(xué)音樂教育使用的教材中適當(dāng)?shù)丶尤胛覈髅褡宀煌L(fēng)格的音樂，從而突出民族音樂的教學(xué)特色。其次，通過加入一些貼近小學(xué)生生活，并且能夠得到他們喜愛的、經(jīng)典的音樂素材，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）設(shè)置多樣化的民族音樂教學(xué)課程現(xiàn)如今小學(xué)的民族音樂課程單一，大多是以教育唱歌和舞蹈為主，缺乏對于戲曲、說唱和樂器的教導(dǎo)，因此，在小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)該設(shè)置一些相關(guān)的課程。例如設(shè)置欣賞課程，讓學(xué)生們了解基礎(chǔ)的民族音樂四大件，了解一些著名的民歌、民族舞和樂器。與此同時(shí)，也可設(shè)置相關(guān)的實(shí)踐類課程，讓學(xué)生們親身體會民族音樂的魅力，培養(yǎng)小學(xué)生對于民族音樂的熱愛和興趣，也要提高教師對于民族民間音樂的審美和熱愛。例如，在小學(xué)生打擊樂教學(xué)活動中，可以將傳統(tǒng)的節(jié)奏樂器和小學(xué)生經(jīng)常使用的木魚、三角鐵和沙球等結(jié)合起來，不僅有助于體現(xiàn)作品的思想，還有助于增強(qiáng)小學(xué)生對節(jié)奏感的敏感性，更突出小學(xué)音樂教育的民族特色。

（三）改革民族音樂教學(xué)的模式傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式是教師在講臺上面講課，學(xué)生在下面聽課，這種“填鴨式”的教學(xué)方法，不適用于小學(xué)的民族音樂教學(xué)。為了真正使小學(xué)生熱愛、喜歡和接受民族音樂，學(xué)校必須改變其傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族音樂的傳承價(jià)值。在教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用“口傳心授”的方式，通過“感染熏陶”使得學(xué)生們對民族音樂產(chǎn)生興趣，并主動了解和學(xué)習(xí)民族音樂。例如，可以利用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看民族音樂的圖畫與錄像，讓學(xué)生“多看、多聽、多演”，通過這些視覺材料，切身感受民間音樂的魅力。

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二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對音樂審美教育的意識比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識和技能的講述，把音樂教學(xué)簡單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

（二）教師資源短缺，無法全面開展審美教育

由于部分高校不重視音樂審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂審美教育脫軌，專業(yè)知識不足，無法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂審美教育，致使無法全面開展音樂審美教育。

（三）學(xué)生對于審美教育缺乏認(rèn)識與興趣

音樂教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對音樂審美教育缺乏認(rèn)識，從而沒有形成對音樂審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時(shí)老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒有真正了解學(xué)生的對于音樂審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒了。

三、提高音樂教學(xué)中審美教育的策略

針對以上提到的不足，為提高音樂教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：

（一）深化音樂教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育

思想可以改變一個(gè)人的行為。所以要深化音樂審美教育，最根本的是改變原有的傳統(tǒng)片面的音樂教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門要提高對音樂教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂的理論知識和技能的學(xué)習(xí)是音樂審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對音樂教育的審美理解是對音樂的深化。在音樂鑒賞中，通過對音樂知識的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的情感深入音樂，隨著每一個(gè)音符而動，獲得更多的情感體驗(yàn)，享受到其中的樂趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對于音樂審美教育的認(rèn)識，自然會在音樂教學(xué)中不斷提升自己的音樂審美素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新音樂審美教育方法，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力

傳統(tǒng)音樂教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂審美教育過程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂的內(nèi)涵，感受到音樂所蘊(yùn)含的美，除了欣賞音樂之外，還要親身參與實(shí)踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的積極參與性，營造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學(xué)生來自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對于同一音樂有不同的見解，老師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，不應(yīng)該把自己的主觀意識強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。

（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用

音樂教師是音樂審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的表演示范能力，在教學(xué)過程中傳授音樂的審美價(jià)值，分享對音樂的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂鑒賞過程中領(lǐng)悟音樂的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂審美價(jià)值觀念，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。音樂教師要定期培訓(xùn)，以及時(shí)更新自己的音樂審美知識儲備，與最新的音樂審美接軌。同時(shí)，音樂教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂過程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。

篇11

音樂作為人類藝術(shù)發(fā)展的主要組成部分，為人類的生活、情感帶來了巨大的影響，現(xiàn)如今，人們越來越重視音樂教育的重要性，不僅僅是因?yàn)橐魳方逃兄谛@文化建設(shè)，更重要的是音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的優(yōu)良品格，進(jìn)而使學(xué)生的身心得到健全的發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要組成部分，也是校園文化建設(shè)的主要組成部分。

一、音樂教育與校園文化建設(shè)存在的問題

就目前而言，中小學(xué)音樂教育已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將識譜、演唱、樂器、音樂欣賞等融進(jìn)了課堂，豐富了課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，對培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)具有巨大的促進(jìn)作用。但是在具體的音樂教育中，依舊存在一些問題，這些問題阻礙了對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，不利于校園文化的建設(shè)。比如說，一些教師在音樂教學(xué)過程中將演唱技巧的教法放在了首要位置，而忽略了音樂對學(xué)生身心健康影響的引導(dǎo)，教師應(yīng)該明白，學(xué)生學(xué)會唱歌的技巧是次要的，并不是每一個(gè)學(xué)生都要成為歌唱家，而教會學(xué)生欣賞音樂才是最重要的，因?yàn)樾蕾p美好的音樂能夠激發(fā)學(xué)生積極的精神狀態(tài)。

二、音樂教育應(yīng)該注入生氣