時間：2023-03-23 15:19:49
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在進行這個探究活動時,常有師生認為教材圖1-19所示用哈氣的方法來驗證呼出的氣體中含有較多水蒸氣有科學性問題。有的來信認為“哈氣后玻璃片上有小水珠,更大程度上只因為溫差大,而不是呼出的氣體中含水多”,“從嘴里出來的氣體由于溫度比外界高,所以遇到較冷的玻璃后水蒸氣發(fā)生液化,產(chǎn)生水霧,而空氣與玻璃溫度相同,其中的水蒸氣不會液化,因此沒有水霧”,等等。對產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在理解上存在一些偏差。該現(xiàn)象可以用“露點”,即“飽和溫度”的概念進行解釋。在恒壓下多組分氣體混合物冷卻到開始冷凝時,出現(xiàn)第一個微小液滴時的溫度,稱為該氣體混合物在該壓力下的露點,即飽和溫度。[2]由于空氣中水的飽和蒸氣壓隨溫度升高而增加,因此對于空氣,在氣壓一定時,露點溫度的高低只與空氣中的水蒸氣含量有關,水蒸氣含量越多,露點越高。[3]反之亦然,因此可以用冷卻具有明亮拋光表面的容器,并測量此拋光表面因凝結水蒸氣而呈霧狀時的溫度(即露點)來測定空氣的濕度。[4]教材圖1-19中的學生對著干燥的玻璃片哈氣,玻璃片上出現(xiàn)水霧,表明人呼出氣體的露點高于室溫,而另一片放置在空氣中的玻璃片上未出現(xiàn)水霧,表明空氣的露點低于室溫,更低于人呼出的氣體的露點。因此人呼出的氣體中水的含量高于人吸入的空氣中水的含量。上述解釋涉及了過多的概念,初中學生顯然難以理解。而以上來信中的一些觀點可歸結為“人呼出的氣體溫度比體外空氣的高,所以即使二者的水蒸氣含量相同,人呼出的氣體遇冷也更容易產(chǎn)生冷凝水”。對此我們可以設計以下過程來說明問題:將一定量的常溫氣體加熱至人體體溫,這個過程沒有水的參與,則氣體中水的含量不會發(fā)生改變;再將該氣體冷卻至室溫,這是上述加熱過程的逆過程,顯然也不會有冷凝水產(chǎn)生。因此,如果氣體在冷卻后產(chǎn)生了冷凝水,那么該高溫氣體中水的含量,一定要大于常溫時相同質(zhì)量的氣體中水的含量。
二、測定空氣中氧氣含量的實驗
實驗2-1“測定空氣里氧氣的含量”是仿照拉瓦錫研究空氣成分實驗的原理進行的一個半定量原理性實驗。圖2-3展示了該實驗所使用的儀器裝置。由于實際操作中可能難以得到進入瓶中水的體積占總體積1/5的精確結果,因此在一些課堂上常會看到圍繞這個1/5展開的誤差分析。例如,水的體積小于1/5,可能是:(1)紅磷的量不足或沒有充分燃燒;(2)沒有冷卻到室溫就打開止水夾;(3)裝置氣密性不好。大于1/5,則可能是:(1)止水夾沒有夾緊或者沒有用夾子;(2)塞瓶塞的動作過慢。這些分析具有相當?shù)乃季S深度,對于競賽備考也許是適用的。但在新課的教學中,學生初學化學,知識儲備有限,類似的誤差分析容易沖淡教學主題,影響大多數(shù)學生的學習興致。因此除非學生接受程度合適,否則初次講授時建議不涉及誤差分析,可留待復結時適當提高。同時,目前對該實驗的很多改進,主要著眼于提高測量精度,保證進入瓶內(nèi)水的體積是1/5。作為初中階段的演示實驗,應在明確教學目的的基礎上突出原理,淡化細節(jié),最好使用標準化通用儀器,使裝置簡單明了,避免儀器過于復雜,分散學生注意力,偏離教學主題。
三、硫在氧氣中的燃燒
教材中的圖2-11顯示了硫在氧氣中燃燒使用的儀器和部分實驗現(xiàn)象。一些實驗改進為消除產(chǎn)物SO2的污染,將裝置設計得較為復雜。我們在操作中,在集氣瓶中預先盛入少量氫氧化鈉溶液,適當減少硫粉用量,并及時熄滅火焰,就能夠避免產(chǎn)生明顯的空氣污染。過于復雜的裝置改進違背了演示實驗的簡明性原則,會增加學生的理解負擔,影響教學效率。同時,強調(diào)實驗安全和環(huán)保也不應絕對化,宜轉(zhuǎn)變思路,通過多種方式靈活進行。[5]例如,結合教師的上述操作設計簡單習題,讓學生討論這樣做的目的,既拓展了化學知識,又向其滲透了綠色化學思想;同時,讓學生通過該實驗聞到極少量SO2的味道,對健康并不會產(chǎn)生影響,反而有利于提高其環(huán)保和自我保護意識。
四、原子結構模型與核外電子運動狀態(tài)
有讀者來信反映,圖3-9“原子的體積很小”中地球、乒乓球和原子的大小比例嚴重失真,需要按比例畫準確,否則會給學生甚至教師帶來誤導。地球直徑約為1.3×107m,乒乓球直徑為4.0×10-2m,原子直徑在10-10m數(shù)量級,故地球直徑約為乒乓球直徑的108倍,乒乓球直徑也約為原子直徑的108倍。這便是教材中“如果將一個原子跟一個乒乓球相比,就相當于將一個乒乓球跟地球相比”這個說法的由來。圖3-9考慮到印刷上清晰度的要求,其中的地球、乒乓球和原子都是卡通圖片,僅起示意作用,顯然沒有嚴格按照實際的尺寸比例繪制。新課標在“微粒構成物質(zhì)”的情景素材中,將實驗版課標“原子結構的發(fā)現(xiàn)”改為“原子結構模型”,降低了課標要求。因為原子結構的發(fā)現(xiàn)過程涉及原子的湯姆生模型、盧瑟福模型、玻爾模型等內(nèi)容。要理解α粒子散射實驗,涉及動量守恒定律、庫侖定律等內(nèi)容,對學生的物理基礎要求甚高。初中學生在剛接觸原子、電子、原子核等概念時很難理解這些內(nèi)容。向初中學生描述原子結構模型和核外電子的運動狀態(tài),對教師和教材都是一個具有挑戰(zhàn)性的課題。原實驗教科書中的描述是“核外電子的運動有自己的特點,它不像行星繞太陽旋轉(zhuǎn)有固定的軌道,但卻有經(jīng)常出現(xiàn)的區(qū)域”,相對比較準確,接近量子力學對核外電子運動狀態(tài)的描述,然而學生根據(jù)常識很難去想象。為了描述核外電子的運動狀態(tài),揭示其與元素性質(zhì)的關系,教材引入離核遠近、能量高低來說明核外電子的分層排布。教材圖3-10的核外電子分層排布示意圖,相當于給出了一個并不十分精確、但比較形象化、直觀的原子結構模型,便于學生理解。在本課題的“原子核外電子的排布”標題下,教材不可能繼續(xù)深入,更不是要與高中內(nèi)容接
軌,教學中只要求能夠讓學生初步了解電子分層排布的原因,并認識到最外層電子的數(shù)目與金屬、非金屬和稀有氣體元素化學性質(zhì)之間的大致關系。原實驗教科書僅給出6種元素的原子結構示意圖,不易說明規(guī)律,新教材在圖3-12給出了1-18號元素的原子結構示意圖,有利于學生自行尋找核外電子的排布規(guī)律,引導其分析和認識典型元素核外電子(最外層電子數(shù)目)的變化特點。并配合教材的相關敘述,理解最外層電子的數(shù)目與元素化學性質(zhì)之間的關系。這樣能使學生意識到認識原子的結構是認識物質(zhì)性質(zhì)、結構和變化規(guī)律的基礎,從而體會到結構決定性質(zhì)的化學思想。 五、電解水實驗
教材圖4-25的“電解水實驗”使用了霍夫曼水電解器。在教材培訓工作中,有學校反映使用電解器進行實驗時效果不很理想:電解過程中溶液會顯淡黃色,得到的氧氣量相對較少。原因可能在于目前的一些水電解器為降低成本,沒有使用Pt電極,而采用不銹鋼或錳鋼等代替。由于電極中存在Fe、Cr、Mn等活潑元素,電解時易被氧化,導致溶液變色。同時也消耗了電量和新生成的部分氧氣,使收集到的氧氣量減少,致使實驗結果很難達到氫氣和氧氣2:1的體積比。
六、質(zhì)量守恒定律的驗證實驗
圖5-2顯示的“紅磷燃燒前后質(zhì)量的測定”在原實驗教科書中使用白磷,實驗效果明顯。但白磷作為危險品,受公安部門嚴格管控,目前很多學校難以獲得。同時也出于安全和環(huán)保方面考慮,新教材改用了紅磷。有教師反映實驗時紅磷難以引燃。由于紅熱的玻璃管的溫度遠高于紅磷的著火點200℃,不能引發(fā)燃燒的主要原因是所用紅磷不夠干燥。實驗室久置的紅磷試劑瓶中,常有一層“水”在紅磷固體上方。這實際是紅磷在存放時產(chǎn)生的氧化物吸水后形成的磷酸、亞磷酸等的混合溶液。濕潤的紅磷在使用前應先用水洗凈,然后過濾或抽濾,經(jīng)干燥后才能使用。圖5-3“鐵釘與硫酸銅溶液反應前后質(zhì)量的測定”將實驗容器由燒杯改為帶橡膠塞的錐形瓶,主要是出于操作嚴謹性而進行的改進。這樣也將該探究活動中的兩個實驗裝置都設計成封閉體系,構建出典型、簡化的模型,排除了其他因素的干擾。而接下來圖5-5、圖5-6顯示的鹽酸與碳酸鈉反應及鎂條燃燒兩個實驗,都是在開放體系中進行的化學反應,也是非典型、非模型化的體系,更接近實際情況下發(fā)生的大多數(shù)化學反應。第一個由于氣體逸出造成體系的質(zhì)量減小,第二個則可能由于鎂條氧化而增重或產(chǎn)物在空氣中飛散而減重,稱量結果并不確定。因此教材在這里新增了兩個“想一想”欄目,引導學生在實驗前預先思考,帶著問題來觀察實驗,最后再結合“討論”欄目對實驗結果做出解釋。通過對具體問題的分析,深化學生對質(zhì)量守恒定律的認識。
七、C60、碳納米管和單層石墨片(石墨烯)的結構
圖6-4、圖6-5和圖6-6分別顯示了C60、碳納米管和單層石墨片(石墨烯)的結構。教材中的文字和插圖有可能讓學生誤認為三者的實際外觀就呈足球狀、管狀和片狀。在教學時要注意引導學生區(qū)分物質(zhì)的宏觀聚集狀態(tài)與微觀結構之間的區(qū)別,指出足球狀、管狀和片狀只是物質(zhì)分子的微觀結構,用肉眼無法直接觀察到。并可結合圖片或?qū)嵨镎故?讓學生了解到這3種物質(zhì)在宏觀上都是黑色粉末狀的固體。
八、酸與金屬氧化物反應
新教材下冊的探究活動“酸的化學性質(zhì)”在進行酸與金屬氧化物的反應時,使用了生銹的鐵釘。取材于身邊的常見物質(zhì),能夠聯(lián)系生產(chǎn)生活實際,同時也是為了保證有較好的實驗效果。因為普通試劑Fe2O3實際上不易溶于冷的稀鹽酸,與濃鹽酸加熱較長時間才有明顯反應。而鐵銹是含F(xiàn)e2O3的復雜混合物,質(zhì)地疏松,較易與稀酸反應。[6]類似的情況還有Al2O3,自然界中的剛玉為α-Al2O3,不溶于酸或堿,而Al(OH)3脫水得到的γ-Al2O3能溶于酸和堿,是典型的兩性氧化物。該探究活動除了用生銹的鐵釘外,也可使用氧化銅,它較易與稀鹽酸反應,實驗效果比較明顯。但要注意氧化銅的用量要少,而且鹽酸要稀一些,否則得到的溶液呈綠色,對初中學生而言不易從形成混合物的角度來進行解釋。
九、粗鹽中的難溶性雜質(zhì)的去除
二、舉辦課后實踐活動
語文的知識都是源于生活的，我們生活的方方面面都可以體現(xiàn)出語文知識。在以前的教學過程中，老師們所遵守的教學準則僅僅是基于考試制度。他們的教學模式就是讓學生被迫地去接受語文知識，上課僅僅就是單一的傳授課本知識，課后進行大量的做題訓練，只是為了應對各種各樣的考試。正是由于這種教學方式的存在，才使得學生們漸漸地失去了對語文的興趣，更將語文視為魔鬼科目。為了增強小學生對語文的學習興趣，我們可以不定時地開展一些課后實踐活動，讓小學生可以盡情地去體會生活，去了解生活，從生活中發(fā)現(xiàn)大量語文知識，并且將語文的學習與日常生活緊密地聯(lián)系在一起。我們可以引導學生圍繞語文內(nèi)容去廣泛的收集各種信息，還可以去圖書館查閱各種資料，我們也可以通過問卷調(diào)查去征求其他人的意見，最后，我們可以將所收集的所有資料和我們的課本內(nèi)容有機地結合在一起。
三、小學語文教育邁向生活化的重要性
（一）增加小學生學習語文的興趣
語文是我們每個人所必須掌握的一門科目，語文的教學過程可以開發(fā)我們的潛能，同時也能增強我們對文章的理解能力和接受能力。傳統(tǒng)的語文教學方式就是單一的理解、掌握文章大意，課后進行大量的習題練習，階段性地進行考試測試，這種單調(diào)乏味的教學方式使小學生漸漸地失去了學習語文的興趣。而小學語文教育生活化使得語文學習過程和我們的日常生活緊密地聯(lián)系在一起，可以讓我們從日常生活中了解并且掌握語文知識，同時也能從學習中感受生活的樂趣。小學生對一切事物都充滿著強烈的興趣，因此，作為老師，我們必須竭盡全力去改變以前那種單一古板的教學模式，從而能使得他們對語文的興趣不會消失。
（二）有利于我們國家未來的發(fā)展和壯大
小學生是我們祖國未來的希望和花朵，他們肩負著發(fā)展和壯大我們國家的歷史使命。對于剛步入小學的他們而言，他們對于社會的理解僅僅處在一個初級階段，他們的潛能還沒有完全地激發(fā)出來，他們的進步需要老師的指導，因此，老師在小學生的成長過程中扮演了重要的角色。學習語文能激發(fā)我們的潛能、能開闊我們的視眼，能豐富我們的知識，同時也能使我們更深刻地理解生活。小學語文教育生活化能夠增強小學生各方面的能力，能夠使他們成為我們國家未來的棟梁之材，進而能夠使我們國家更好地立足于世界之林，能夠使我們的國家發(fā)展的更加強大，有利于我們國家更快地向發(fā)達國家發(fā)展。
傳統(tǒng)的小學德育工作中，教育工作者只重視德育知識的傳授，忽視了小學生對德育內(nèi)容的內(nèi)化過程。讓德育工作內(nèi)容服務于小學生的實際生活，使知識轉(zhuǎn)變成為行為，才標志著德育教育目標的實現(xiàn)。真正的德育工作要尊重學生，而不是將正確的觀點強加在學生生活。倡導生活化的德育教育理念，還需要教育工作者的改革與創(chuàng)新。
一、加強小學德育教育方式的生活化改革
要促進小學德育的生活化改革，就要傳統(tǒng)的德育教育形式，讓小學生在開放的環(huán)境中成長。成功的教育，需要解放學生的頭腦，讓學生積極去想。要解放學生的眼睛，讓學生看他們想看的事物。解放學生的手腳，讓他們盡情去做、去體會。將教學的時間與空間還給學生，給學生自由，才能促進學生發(fā)展。與傳統(tǒng)的講解式德育教育活動相比，綜合性的實踐活動更有教育意義與生活意義。從生活中的核心問題出發(fā)，組織學生開展實踐活動，有利于培養(yǎng)學生解決問題的能力，讓德育教育成為學生與社會之間的橋梁。開展綜合實踐活動，需要教師對小學生的生活進行了解，發(fā)現(xiàn)小學生在成長中所遇到的問題，有針對性地設計綜合實踐活動。比如，在一次家長會中，有家長反映孩子在家總是與大人頂嘴，做不到尊敬長輩，家庭教育的收效甚微。這時，教師就可以從孝順父母這一點出發(fā)，設計一個“不與父母拌嘴的一天”或者“孝順父母的一天”。鼓勵小學生在家庭生活中多幫助父母分擔家務，和諧與父母共處，多站在父母的角度上思考問題。這樣的綜合實踐活動，讓德育教育落實在生活中，能夠讓小學生自己去體驗德育內(nèi)容的正確性，而不是在教師的灌輸下死記硬背一些正確的道德標準。生活化的德育教育形式，有利于德育教學效果的優(yōu)化。
二、加強小學德育教育內(nèi)容的生活化改革
將現(xiàn)實生活視為小學德育工作的資料庫，從生活中提取有利于德育教育活動實施的資源，能夠讓德育教育滿足小學生的生活所需與成長所需。首先，教師要從小學生的生活中發(fā)現(xiàn)道德榜樣。在過去的德育教育中，教師會從思想品德課本中尋找一些道德榜樣，或者利用雷鋒、這樣經(jīng)典人物。這樣人物離小學生的實際生活太遠，不利于榜樣作用的發(fā)揮。從小學生的生活中發(fā)現(xiàn)榜樣，并引入課堂，能夠促進德育內(nèi)容的生活化。比如，教師可以利用班級內(nèi)搶著干臟活、累活的學生作為事例，樹立勞動榜樣，讓德育內(nèi)容更加活靈活現(xiàn)，使學生找到更加具體的學習目標。其次，教師要積極創(chuàng)設生活化德育教育情境。教師可以利用角色扮演，給學生一定的表演任務，促進生活小事件在生活中的再現(xiàn)。比如，教師可以設計一個上公交車不刷卡的情境，讓一人表演司機，四人表演乘客，其中一人沒有刷公交卡這樣的情境。讓學生在情境表演中自由發(fā)揮，給大家演一出戲，讓學生對這件事情進行評論。這樣的情境能夠?qū)⒄\信問題突顯出來，促進小學生快速理解，也讓師生互動更加自然。
三、加強小學德育教育作用的生活化改革
生活，是小學生體驗的重要來源，更是檢驗小學生學習成果的平臺。在小學德育生活化發(fā)展的過程中，教師要引導小學生留心自己身邊的生活現(xiàn)象，有意識地去體會生活中的一點一滴，在發(fā)現(xiàn)美好事物的同時，建立相對應的道德觀念。利有生活體驗落實德育教育，會讓小學生在體驗中逐漸構建起屬于自己的道德體系，明確個人道德標準。比如在講解愛護自然這個主題時，教師在課堂中反復強調(diào)，也不如在生活中讓小學生體驗一次。教師可以利用課堂教學時間組織學生到學校內(nèi)或者附近的公園去觀察植物，讓小學生說一說自己看到了植物的哪些美。連著欣賞與贊美兩到三個星期，促進小學生建立欣賞自然、喜愛自然的感情，再讓學生了解一些破壞自然的事件。用情感上的反差，引導小學生選擇愛護自然這一正確的道德觀念，使小學德育教育能夠提升小學生的生活品質(zhì)，促進小學生健康成長。
四、結語
綜上所述，生活即教育，這是陶行知先生提出的教育觀點，也是生活化教育理念的來源。讓德育教育成為規(guī)范小學生日常行為的一種手段，促進德育教育內(nèi)容成為學生生活的準則，才能促進德育教育目標的實現(xiàn)。改革德育教育方法與內(nèi)容，讓德育教育在學生的實際生活中發(fā)揮作用，才能讓小學德育更有價值。
作者:黃金雙 單位:四平市北體育街小學
參考文獻：
[1]李冬英.淺談小學德育生活化的實施途徑[J].學校黨建與思想教育,2012,08:37-39+66
二、進行相應的主題教學
為了提高小學德育與實際生活之間的聯(lián)系，更好地進行小學德育的生活化教學，老師可以開展多種主題活動，在活動中滲透德育，從而更好地提高學生對德育的認識。比如，學校規(guī)定每周一都要進行升旗儀式，所以，老師就可以借此來導入關于愛國主義的情感教學，增強學生對國家的熱愛。在“十一”國慶節(jié)前夕，老師可以舉行愛國主義班會，在愛國主義班會中導入相關的愛國主義教育，加強對學生的思想品德教學。還有在我國傳統(tǒng)的其他節(jié)日中，老師也可以開展相關的主題活動，比如，在端午節(jié)的時候，老師就可以導入關于屈原的故事來提高學生的愛國精神。
三、將教學內(nèi)容運用到實際的行為規(guī)范中
小學德育的內(nèi)容都是一條一條地羅列出來的，比如，在規(guī)范學生的舉止文明的教學中，就是通過列舉九個規(guī)范來提高學生的舉止文明。雖說羅列出明確的行為規(guī)范，但是如果沒有很好地將這些規(guī)范實踐到日常的行為中，也是無法很好地提高小學品德教學的教學效率。故此，為了更好地提高思想品德教學的效率，提高學生的行為規(guī)范的文明程度，老師應該將教學內(nèi)容運用到實際的行為規(guī)范中，比如，老師在講解相關的行為規(guī)范時，可以列舉一些生活中的例子來加以說明。例如，在教育學生不能給同學起綽號，不能歧視身體有殘疾的學生，老師就可以列舉實際生活中的例子，比如，由于后天的問題，小明的左腿運動不太方便，可是有些學生就會嘲笑小明，甚至還會給小明起綽號“殘疾明”，因為每天都要受到同學們的嘲笑，所以，小明就變得越來越自卑，不再愿意上學。老師就可以通過這樣的事例來教導學生不能歧視身體有殘疾的學生，也不能給同學起綽號，因為這樣會傷害到同學的心靈。所以，在小學德育課堂上，老師可以通過列舉一些生活實例來加強學生對所學知識的理解，從而更好地規(guī)范學生的舉止動作，提高學生的文明程度。
四、結合家庭教育
為了更好地進行小學思想品德教學，加強教學與實際生活的聯(lián)系，不僅是學校老師要作出相應的努力，家長也應該配合老師的教學來作出相應的教育，從而提高學生的道德素質(zhì)。比如，母親節(jié)的時候，老師在課堂上教授學生要愛戴自己的母親，要為母親做一些力所能及的事情。比如，學生回家后可以幫助媽媽干家務活。所以，為了更好地配合老師的教學，家長在課后也可以要求學生干一些簡單的家務活，讓學生了解到媽媽的辛苦，從而更加地愛戴自己的母親。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活條件越來越好，許多家長都舍不得自己的孩子受苦，非常地溺愛自己的小孩，然而這樣的做法是不利于學生的成長的，所以，在小學德育教學中，學?？赡軙M織一些課外活動，這個時候家長應該極力配合老師，讓自己的小孩去進行一些生活體驗，從而更好地提高學生對于這個社會的認識，更好地提高學生的道德素質(zhì)。
五、加強與生活實踐的聯(lián)系
為了加強小學德育的效果，老師在教學的時候可以加強與生活實踐的聯(lián)系，從而提高學生的認知和感悟，提高學生的思想道德。比如，在進行思想道德教學的時候，老師每講一個內(nèi)容就應該將其體現(xiàn)在實際的生活經(jīng)驗中。比如，如果學生在課堂上出現(xiàn)肚子痛或是不舒服的情況，那么老師就應該立刻普及一些衛(wèi)生知識，從而提高學生的衛(wèi)生意識。通過這樣的教育后，學生就對衛(wèi)生有了進一步的認識，就會留意自己的日常動作，提高自己的衛(wèi)生意識，從而減少自己出現(xiàn)不舒服的情況。
二、創(chuàng)設有效生活情境，讓學生在生活中做數(shù)學
現(xiàn)代建構主義提出：知識并不是獨立于情境的符號，而是存在于具體情境和可感知的活動中，人的學習應該在情境化的活動中進行。這是小學數(shù)學新課標的重要理念。為此在數(shù)學教學中我們要避免枯燥而單純地進行知識的講解，而是要將知識寓于直觀而豐富的生活情境之中，將抽象深奧、枯燥無味的數(shù)學知識轉(zhuǎn)換為學生看得見、聽得到、摸得著的現(xiàn)實生活素材，讓學生在生活中做數(shù)學。如在學習長方形、正方形、三角形和圓時，我首先來向?qū)W生形象而直觀地展現(xiàn)現(xiàn)實生活中學生所熟悉的桌子、紅領巾、氣球、直尺等實物。從而改變枯燥而單一的知識講述，而是將這些抽象而枯燥的幾何圖形與學生所熟悉的生活事物結合起來，這樣更能讓學生從心理上減輕負擔，消除學生的不良心理，將學生帶入特定的生活情境之中。此時在利用多媒體強大的處理功能來將這些實物轉(zhuǎn)換成幾何圖形，并鼓勵學生大膽動手來繪制一些幾何圖形。這樣的教學將抽象的知識與現(xiàn)實生活結合起來，化抽象為形象，同時又讓學生積極操作，實現(xiàn)動手與動腦的結合。從而使得整個課堂教學過程一片和諧、融洽，教學氛圍異?；钴S，激起了學生強烈的參與熱情，學生積極動手、動腦，學得快樂主動，學有興趣成效。
三、開展綜合實踐活動，讓學生在生活中用數(shù)學
綜觀當前的小學數(shù)學教材，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)學教材知識系統(tǒng)性強，教材所呈現(xiàn)的數(shù)學知識結構與學生的認知結構難以同步，這是當前小學數(shù)學教學效率低下的重點原因。要真正落實生活化有效教學，就不僅僅是要還原生活，重現(xiàn)生活畫面，從生活中尋找豐富的數(shù)學素材來讓學生更好地學，更為重要的是要回歸現(xiàn)實生活，開展綜合實踐活動，關注學生的實際運用，讓學生在生活中用數(shù)學。這樣既可以強化學生對數(shù)學知識的理解，而且可以提高學生的實踐能力、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力，真正地達到學以致用。為此，在教學中我們要盡可能為學生創(chuàng)造更多的用數(shù)學的機會，讓學生學會運用所學到的數(shù)學知識來解決現(xiàn)實生產(chǎn)生活問題，以提高學生數(shù)學綜合能力，實現(xiàn)生活化教學。如在學習了“長方形的面積”這一內(nèi)容后，我們可以讓學生來對自己的房間進行重新布置，來測量自己的房間墻面面積以計算所需要的涂料，測量地面的面積，從不同規(guī)格的磁磚中選取自己所喜愛的，來計算重新鋪地面所需磁磚的數(shù)量以及相關的費用。這樣的活動將課內(nèi)學習與課外實踐結合起來，讓學生有了更多運用的機會，讓學生將所學充分地運用于生活，增強學生的數(shù)學應用意識，讓學生在實際運用中感受到數(shù)學與生活的關系，這樣不僅利于學生形成正確的數(shù)學學習態(tài)度，而且可以促進學生綜合能力的提高。
課堂教學目標是課堂教學的主攻方向，是通過教師對于教學過程科學的預設來完成教學預設，最終到達需要實現(xiàn)的目標，這是教學的最終歸宿。新課改下的教學目標是三個維度：知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度與價值觀三個方面，課堂教學目標生活化就是要把三維目標和學生們生活的實際密切的聯(lián)系起來，在備知識的同時更要備學生，認識到掌握知識不再是教學的唯一目標，教學目標是應包括學生的智能、體能和人文精神目標等多元目標，這樣的教學目標定位，更加符合新課改的要求，符合素質(zhì)教育的發(fā)展方向，能夠更好的促進學生們的語文學習。
二、語文課堂教學內(nèi)容的生活化
教材是學生語文學習的重要部分。在新課程改革下的語文教學，在教學內(nèi)容要求上已經(jīng)突破了原有的唯一課程資源的束縛，可以整合資源來豐富教學內(nèi)容來落實當前語文教學的新要求?，F(xiàn)在所使用的語文教材時代感強，貼近于學生生活。然而，語文教材并非是語文學習的全部。作為教師，要本著素質(zhì)教育的要求，以課標為基本的指導，大膽的來挖掘教材，并對于所學知識和學生們的生活實際進行適當?shù)穆?lián)系和知識的延伸，使學生們能夠在語文學習過程中體驗生活、感悟生活，提高學生們的思想認知，促進學生語文學科素養(yǎng)的提升。1.適當增加相關生活化課外閱讀內(nèi)容。海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋?！闭n外閱讀不僅是課內(nèi)教學的繼續(xù)與補充，更是課內(nèi)教學引向廣闊社會生活的擴展與延伸。正是因為如此，我們語文教師要充分的利用學生們課外閱讀對于語文學習的重要價值，重視學生們的課外閱讀活動，并且及時予以恰當?shù)囊龑?，來進一步開拓學生的視野，增強他們的思維能力，在學生充分感知自然生活與社會生活的基礎上，促進學生語文素養(yǎng)的提高，最終讓學生全面健康的成長。2.通過網(wǎng)絡構建開放的語文學習內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，教育領域也在經(jīng)歷著一場深層次的革命。由于受傳統(tǒng)教學模式的影響，學生喜歡盲目地崇拜書本，造成學生的想象能力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)新能力被禁錮被扼殺。而網(wǎng)絡教學有著教學活動的跨時空性、學習方式的個性化等顯著優(yōu)點，它能利用網(wǎng)絡信息平臺的優(yōu)勢，結合學生們學習的相關內(nèi)容給學生們呈現(xiàn)與之相關的豐富的課外知識，這樣就能夠使孩子們的思維突破教材的束縛，可以彌補教材存在的不足，建立開放的語文學習體系。據(jù)此，小學語文教學中敢于打破常規(guī)，敢于超越文本，拓深語文學習內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
三、語文課堂教學方式的生活化
傳統(tǒng)的教學過程中，教師更加注重的是學生對知識的掌握，往往采取“滿堂灌”“滿堂問”“填鴨式”的教學方式。隨著課程改革的不斷深化，這種單一的“注入式”教學方法已經(jīng)被否定。生活化的語文教學關注是學生的課堂生活質(zhì)量，更加提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學方式。在小學語文教學中，教師應從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，著眼于學生的發(fā)展，引導學生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀文本。教師要拓展語文教學時空，突出與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，尊重學生的個人感受與獨特的見解，鼓勵學生自主探索、自主實踐，培養(yǎng)學生獨立思考和終身學習的能力，進而提高語文素養(yǎng)。
四、語文課堂教學評價生活化的研究
教學評價是課堂教學的重要環(huán)節(jié)之一，新課程理念越來越體現(xiàn)出課堂評價的重要性?！墩Z文課程標準》指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學生實現(xiàn)課程目標的程度，更重要的是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發(fā)展。不應過分強調(diào)評價的甄別和選拔功能?！币虼?，語文課堂的教學評價也要生活化，要打破評價形式單一化，評價內(nèi)容狹窄化，評價方法簡單化的評價模式。在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體，在評價方法上采取多種評價方式并存的形式，可以是教師的評價和學生的自我評價，也可以是學生之間的相互評價，在指導學生互評時，要求貼近生活，互相鼓勵，共同進步，甚至鼓勵家長參與評價，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動。只有這樣，才能真正促進教師教學方式和學生學習方式的根本轉(zhuǎn)變。
總之，小學語文課堂教學生活化，符合新課改的要求，也有利于學生綜合素質(zhì)的提高，對于小學生語文學習是非常有幫助的。
作者:楊偉強 單位:廣東省河源市龍川縣老隆鎮(zhèn)維嘉學校
參考文獻：
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學校要重視英語文化環(huán)境的建設，為學生營造一個可以隨時感受到英語的學習環(huán)境。教室是學生開展學習活動的主要場所，因此教師要重視班級文化的建設，使教室里的每一個角落和墻壁都出現(xiàn)英語的痕跡，這樣的環(huán)境會激發(fā)學生的英語學習興趣。學生每天都出入在教室，教室里的每一件物品都深深的印在了學生的腦海里，所以，在班級文化建設時，教師要安排一些英語方面的內(nèi)容。比如，低年級的教室可以張貼一些水果、動物的圖片，然后在每一張圖片的下面配上英語單詞或者句子，這些圖片、單詞和句子可以讓學生自己來設計和制作，而且學生的參與熱情會更加高漲，他們會精心設計，力求自己的作品與眾不同，富有新意，同時，教室里處處充滿英語的氣息，學生對于這些英語單詞的記憶也會更加深刻。學生的眼睛能夠隨時看到英語單詞，甚至是上課走思的時候也能有意無意地看到這些單詞，這樣的耳濡目染，學生想不學英語都難。當然，這樣的圖片要隔一段時間更換一次。高年級的教師可以設計一些英語兒歌或者英語文化知識等，讓學生在學習英語的同時了解一些英語國家的文化，這些內(nèi)容讓學生自己去收集和整理，既可以培養(yǎng)他們的英語能力，又能培養(yǎng)他們的歸納總結能力，使每一個學生都有提高能力的機會。
（二）在家庭中創(chuàng)設學習英語的環(huán)境
家庭是學生最熟悉和放松的地方，是他們生活的第一個重要環(huán)境，因此，家長可以制作一些英語單詞的卡片，把它們貼在家里的具體物品上，比如，冰箱fridge，桌子table，床bed……把表示房間的名詞貼在房門的上面，比如，廚房kitchen，臥室bedroom，衛(wèi)生間bathroom……還可以把一些英語的名言警句掛在家里，讓學生在家里能感受到英語的氣息，使他們沉浸在英語的環(huán)境中。此外，很多與家庭有關的內(nèi)容也可以成為學生在家里學習英語的資源，比如，家庭成員father、mother、sister、brother，家人的職業(yè)doctor、worker、teacher。
（三）在社會生活中創(chuàng)設英語學習環(huán)境
隨著社會生活的飛速發(fā)展和進步，英語與人們的日常生活的關系也越來越緊密，教師要引導學生去發(fā)現(xiàn)生活中出現(xiàn)的英語信息，調(diào)動他們學習英語的積極性，培養(yǎng)他們主動發(fā)現(xiàn)英語知識的意識。生活中很多地方都有英語的痕跡，比如電視節(jié)目中也有很多的少兒英語的學習節(jié)目或者英文動畫片，這些內(nèi)容既使學生體會了英語的語感，又開闊了他們的眼界，懂得了很多的知識，即使一開始他們聽不懂這些英語單詞是什么意思，但是看到動畫片中鮮艷的色彩和可愛的人物，學生在不知不覺中就學會了英語。
二、感受生活化的教學內(nèi)容
新版的小學英語教學內(nèi)容非常貼近學生的生活，很多知識點都是圍繞日常生活來展開的，比如，談論學生們最喜歡的小動物、最喜歡吃的水果、最喜歡的科目等，這些話題貼近學生的生活，他們會有話可說，并且樂于去說，很容易激發(fā)起學生的求知欲，他們的自主學習能力也能得到提高。事實上，知識來源于生活的積累，而我們學到的知識也需要運用到生活中去，因此，教師在英語教學過程中要把課本的教學內(nèi)容和日常生活聯(lián)系起來。
三、設計生活化的課堂教學活動
教師在英語教學的過程中要努力為學生創(chuàng)設真實的交際環(huán)境，讓他們學會自主學習和合作探究，激發(fā)他們學習英語的興趣，提高他們講英語、用英語的積極性。
（一）教師可以通過設計生動真實的情境來激發(fā)學生的學習興趣
比如，Christmas這一單元的相關內(nèi)容時，教師可以提前精心布置教室，給學生講解圣誕節(jié)的相關文化和語言，并且讓學生學習一首關于圣誕節(jié)的歌曲，課上舉辦一個盛大的圣誕節(jié)Party，要求整個聚會都用英語進行。在課堂上，學生熱情高漲，關于圣誕節(jié)的文化知識學生都能用英語娓娓道來，他們在接近真實的環(huán)境中完成了英語學習，提高了英語口語交際能力。
（二）在課堂教學過程中運用圖片、簡筆畫或者實物等來創(chuàng)設情境
小學英語教材中的大部分單詞是表示一些具體的事物，教師教授這些單詞最直接的方式就是使用一些直觀的教具。如簡筆畫、圖片、實物等，這些教具直觀形象，學生易學易記。
二、改善教學手段，實現(xiàn)生活化教學
要實現(xiàn)體育教學方式的生活化，小學體育教師要從學生的生理、心理以及知識能力出發(fā)，通過營造生活化的體育課堂氛圍，以基本的聽、看、學作為訓練前提，將豐富多彩的體育活動引進課堂中。例如，通過讓學生觀看青蛙跳動這一生活實際，為學生學習立定跳遠奠定學習的基礎；如讓學生唱一唱校園歌曲《打靶歸來》以及《小白船》等，激發(fā)學生主動參與體育活動和體育知識學習的熱情；再例如，運用游戲《保衛(wèi)祖國》，讓學生通過表演和聽聲音進行角色扮演，使學生在玩中學習，在游戲中體驗體育知識，起到事半功倍的教學效果。
三、利用場地器材，實現(xiàn)生活化教學
為實現(xiàn)小學體育教學的生活化，要從學校具備的硬件設施入手，充分利用學校為體育活動設置的教學場地以及體育器材，將大家在生活中常見的體育場地和運動器材結合生活實際進行教學，使學生更加自然地融入體育活動中。因此，小學體育教師要充分考慮學生的年齡特點及接受能力，選擇生活中的物品替代體育器材，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識。例如，在教學器材上，教師通過讓學生自帶一些廢舊的塑料瓶、自行車的廢舊輪胎等，親自動手改造成練習投擲技巧的器材，鍛煉學生的動手操作能力；另外運用廢舊報紙折疊成各種飛機或者打雪仗的“雪球”，或者折疊成“尾巴”當作游戲的器材。既增強了課堂活動的趣味性，又提高了學生保護環(huán)境的自覺性。再例如，在教學場地上，教師可以通過一些聯(lián)系生活的場景改造，讓學生在有限的場地中，理解教師所教授的體育知識。比如由于班級人數(shù)較多時，一些體育場地會比較局限而影響體育教學，這時教師就可以利用學校教學樓的墻壁作為投擲運動的終點，讓學生在對墻投擲的過程中鍛煉投擲動作和技巧；再例如練習鉛球和壘球的時候，由于學生練習的密度較高，并且學生走動較頻繁，用石灰粉畫出的場地界限很快就會被學生踩踏模糊，因此，可以利用彩帶進行輔助訓練，而彩帶可以選擇廢舊的毛衫廢料，既滿足小學生喜歡彩色的天性，又可以防止界限不清而影響練習，美觀又實惠。
二、培養(yǎng)學實踐調(diào)查的習慣
語文學習也不應僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實踐、社會調(diào)查的方式，通過組織學生參加綜合實踐和社會調(diào)查等活動，擴大學生的知識視野，培養(yǎng)他們高度的社會責任感、明晰的對社會現(xiàn)象的辨別能力，讓學生在社會生活中運用語文知識，提高語文能力。經(jīng)過調(diào)查之后，再讓學生針對這些在生活中既普遍遇到而又認識很難統(tǒng)一的問題展開討論，經(jīng)過思考、辯論，不但能提高認識能力，收到思想教育和思維訓練的作用，還能提高口頭訓練能力，并促進寫作。例如，本學期我班進行了“學生帶手機與學習成績”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡使用”調(diào)查，通過這兩次調(diào)查，學生都進行了討論。得出以下結論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡的逐漸覆蓋，學生使用手機、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
俗話說得好：“好的開端是成功的一半?！睂胄抡n是課堂教學的重要一環(huán)，恰當而新穎的導語能激發(fā)學生的學習興趣。導語的設計既是一門藝術也是一門科學，他不僅要教師能夠用優(yōu)美而充滿激情的語言營造情境，再現(xiàn)形象，讓學生的心靈產(chǎn)生震動，使他們體驗到審美的歡愉。這樣的一節(jié)課有了良好的學習氛圍，就能使教學收到事半功倍的效果，優(yōu)化了課堂教學，這也是新一輪基礎教育課程改革的要求之一。
如教《社戲》時，板書之后提問：大家知道什么時候我們這里有廟會？文中的社戲是什么？平時在村里看過什么戲？文中哪些地方寫社戲？巧妙地設置懸念還能吸引學生，激發(fā)好奇心，使他迫不及待地去看課文，自主地去學習，使“要我學”成“我要學”，省了授課時間又使學生牢固地掌握了知識。好的導語像磁鐵一樣吸引學生認真求知、課堂引入就掀起一個小起如爆竹，結如鳴鐘。
教師可以嘗試以點評課文、課文續(xù)寫、排演課本劇等方法結課。比如點評課文，就是指導學生在充分品讀作品的基礎上，以片言只語表達自己的閱讀感受，可以只談文中的某個細節(jié)、某件道具，但要從較新的角度切入、用語簡潔悠美。這一訓練既活躍課堂氣氛，又可帶動學生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學習效果。
二、選好切入點，激活學生思維
教師順著課文段落先后，從段首依次分析至篇末，這種教法雖有普遍適用的價值，但是一味拘泥，也會湮沒某些課文的特色，還可能使學生的思維形成定勢，難以生動活潑地發(fā)展。設計有新意的教學思路，需要教師以自己的發(fā)現(xiàn)，感悟為契機，從課文中選取關鍵性的語句或問題作為切入點，奇峰突起，優(yōu)化課堂教學過程。
例如教學《醉翁亭記》一文，指導學生抓住文眼“樂”，理清作者的思路是非常重要的，但是引導學生由歐陽修文中所流露出的人生態(tài)度去聯(lián)想、思考則會在學生的思想上點燃新的火花，有助于激活它們的創(chuàng)新思維，從而獲得“柳暗花明又一村”的體驗。在課堂上，我與同學們進行了人生價值觀的探討，首先讓同學們評價一下“文人騷客”的三種人生態(tài)度：“一是面對社會現(xiàn)實憤世嫉俗、退隱江湖、超然物外；二是在其位，謀其政，不在其位，不謀其政；三是進退皆憂，以天下為己任。并讓同學們說說更欣賞那一種人生態(tài)度？”經(jīng)過討論，大多數(shù)同學贊同第三種人生態(tài)度，認為第三種人生態(tài)度是具有寬厚仁愛之心和濟世情懷的，對社會有強烈的責任感。而有的同學卻談出自己不同的看法，他們認為在當今社會安靜、人民安居樂業(yè)、經(jīng)濟飛速發(fā)展的條件下，你不在這個職位上干了，更有其他的比你有才能的人接著你干，他可能還要比你干得好，所以他們認為在這個職位上干時，應該勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，把工作干好，多為社會做貢獻。相反，不在職位上干時，應該輕松地享受生活，大可不必杞人憂天。
從上述同學們的觀點中，我們可以感受到他們創(chuàng)新思維火花的飛濺，而這與老師抓住時機、引發(fā)討論是分不開的。
三、自主探究，拓展學生的能力
引導學生充分利用語文學習的廣闊空間，運用大語文教學觀全新拓展的思維方式，積極進行自主學習，自主探究，認真閱讀文章，觀察生活，思考問題，從而開發(fā)學生的思維，培養(yǎng)學生善于質(zhì)疑、善于自主學習的良好學習習慣，提高學生語文學習的探究意識、合作意識和整體語文素養(yǎng)。運用教學方法、應使教法建立在學法的基礎上，強調(diào)學生主動積極地思考和實踐，教師主要起激勵、組織、點撥、引導的作用，用葉圣陶先生的話來說，就是“幫著學生學習”。
例如教學《背影》一課，在學生預習的基礎上，教師可創(chuàng)設如下問題：文章為什么不刻畫父親的正面形象而寫“背影”呢？作者是如何刻畫父親“背影”的呢？作者為什么要詳寫“過鐵道買桔子”時的細節(jié)呢？課文幾處寫了父親的“背影”？“背影”在行文中起了什么作用？如果讓你寫父親的“背影”，你如何構思呢？這樣的問題一旦出現(xiàn)，學生學習情緒就會高漲，思緒也就隨之而“活”了起來。
如在講《三峽》時，初讀完課文后要以讓學生用這樣的句式表達一下閱讀的感受：我認為三峽有一種的美，它。這樣學生就會對課文內(nèi)容有更深的理解并進行了語言和想像思維的訓練。收到一石三鳥的效果。
隨著中職語文新課程改革的發(fā)展與深入，越來越多人呼吁語文教學要回到生活中。于是“語文課程生活化”便成為近幾年來語文新課程改革與發(fā)展的主調(diào)之一。從課程改革中我們發(fā)現(xiàn)，中職語文新教材的選材已經(jīng)逐漸回歸到了生活當中。
一、中職語文教學現(xiàn)狀的分析
就目前中職語文教學現(xiàn)狀而言，主要存在兩個方面的問題：
在語文教師方面，他們在教學方式上還是運用傳統(tǒng)的語文教學模式進行教學，對于新課程標準與語文教材的研究還處于摸索階段。真正落到實處，付諸實施的老師可謂鳳毛麟角。
在學生方面，大部分學生對語文學科還是感興趣的，但還是停留在傳統(tǒng)的語文學習觀念上，認為語文課程中最不能缺少的是教師的精彩教學和知識拓展，而對于語文實踐活動則態(tài)度漠然。從學生語文學習的需求來看，他們的內(nèi)心還是渴望語文教學能夠與現(xiàn)實生活融為一體。而這個觀點恰恰與陶行知先生的教育理論不謀而合。
二、陶行知生活教育理論的內(nèi)涵
陶行知一生的教育論著宏富，論述精當，與當前的新課程改革息息相關。其中，生活教育理論是陶行知教育思想的核心，主要包括兩部分：生活即教育（生活教育的本質(zhì)）；教學做合一（生活教育方法）。
1、生活即教育
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，在陶行知看來，教育和生活是同一過程，生活就是教育的內(nèi)容?！皬亩x上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”他認為“過什么生活便是受什么教育”，他的生活教育理論認為，當生活起了變化，教育也要隨之變化，生活是不斷前進的，教育也在相應地不斷前進，與時俱進。而其認為的“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是棺材才算畢業(yè)”的教育思想與現(xiàn)行的終生教育的觀點有異曲同工之妙。因而，生活教育理論對當前實施的以素質(zhì)教育為核心的教育現(xiàn)代化具有現(xiàn)實的指導意義。也與新課程改革的理念不謀而合。
2、教學做合一
“教學做合一”是陶行知生活駕御理論的方法論，其主要內(nèi)容包括：①“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”。②“教的法子必須根據(jù)學的法子”③教師“須一面教一面學，教學相長”。其中“做”字便是這一方法論的核心，“‘做’在曉莊有個特別定義，這定義便是在勞力上勞心，單純的勞力就是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！庇纱丝梢?，“教學做合一”的“做”，不僅僅是手上的操作，他還包含著大腦的思考，事實上包括物質(zhì)領域和精神領域的一切時間活動，身體和精神是統(tǒng)一的。
三、中職語文教學的生活化
陶行知的生活教育理論強調(diào)大眾性、愛國性、整體性、關聯(lián)性、發(fā)展性、開放性、實踐性等特征，與現(xiàn)今強調(diào)以人為本的教育精神不謀而合，也就是強調(diào)語文必須回歸生活。中職語文新課程標準強調(diào)：重視以學生現(xiàn)實生活和社會實踐活動為基礎的課程資源，重視除了基礎模塊以外的職業(yè)模塊。強調(diào)學生的親身參與，要求學生在親身的時間中，在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展創(chuàng)新能力和實踐能力。并且在對基礎知識的理解之上，加強本職業(yè)所需求的常識積累。由此可見，陶行知生活教育理論對現(xiàn)今的新課程改革具有積極的指導意義，尤其對中職新課程改革中“語文教學生活化”具有積極的指導意義和方向性。
那么如何運用生活教育理論的思想來指導高中語文教學生活化的改革呢？陶行知先生的“教學做合一”的理論強調(diào)“教的法子根據(jù)學的法，學的法子根據(jù)做的法子，事怎么做，就怎么學，就怎么教。”因而我們在傳授語文知識和訓練語文能力的過程中，應當自覺地融入生活元素，進行生活教育，讓學生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西?！倍虒W情境的創(chuàng)設，應該從教學目標的需要，根據(jù)教師與學生的特點，在一個民主、和諧的教學氛圍中進行，而非只是一個花哨的環(huán)節(jié)擺設，這樣有可能導致學生注意力的偏離，不能有效地投入到課堂的學習之中，主動地參與課堂之中。
1、話題生活化，引發(fā)學生學習興趣
在語文教學過程中，有些知識點比較枯燥、抽象，有的文章離學生的生活年代久遠，有的課文因為意境朦朧給學生在理解上造成了障礙，這就需要語文老師的教學設計能力和對課堂的駕御能力了。但是如果語文課文選材還是那么古板跟時代脫拍的話也勢必讓學生感到疲憊，例如舊教材中的《講講實事求是》，時代相差甚遠，學生在理解過程中存在很大障礙。教師在教學過程中也容易出現(xiàn)疲態(tài)。如果課文選材比較生活化，那么在教學過程中，適時地創(chuàng)設一些生活情景，將生活元素注入課堂中，所取得的教學效果則會事半功倍。例如在教《好雪片片》這篇文章時，如果只是分析課文內(nèi)容和記敘文的特點，這樣的課堂容易讓人產(chǎn)生感覺疲勞、枯燥。于是，筆者在教學設計中采取從生活入手，運用學生已有的生活體驗，從學生熟悉、感興趣的地方入手。在教學的開始，就從2008的512汶川地震的捐款圖片中選取了最為感人的一系列組圖，其中有一組是一個失去雙腿的乞丐經(jīng)過募捐箱定格的那一瞬間，并且從這張圖片引出一個話題：怎樣的人才是最美的人？并且還就這個話題延展到拓荒者，城市的拾遺者是否就破壞了城市的和諧這樣生活化的話題導入了本課，學生在聽的過程中就非常樂意去討論去思考。這樣也激發(fā)了學生表達的欲望，提升了學生的話語權，讓他們愿意闡述自己的想法，同時也避免了枯燥乏味的教學。
2、尋求反差點，激發(fā)學生求知興趣
依照心理學的研究觀點，學生除了對新奇的，未曾接觸過的事物比較感興趣以外，還對和他們已有的生活體驗存在著反差的事物也特別感興趣。因而在語文課堂的教學中，我們要適當?shù)貙で笠恍┡c生活存在著的反差點或矛盾點，以此來激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生通過自主、合作的方式去用心探究、學習，獲得自己的學習體驗。同時，這種生活反差的引入，在培養(yǎng)學生的語文能力和素養(yǎng)的同時，也培養(yǎng)學生的思維能力，使學生能夠更好地去思考生活，適應生活。比如北京的周曼云老師在講郁達夫的《故都的秋》時，由于這篇課文的寫作時代與學生的時代相距比較遙遠，而這篇課文的教學重點就是品味課文的語言美和意境美，領悟作者從中表現(xiàn)的情感，尤其對秋味的“清、靜、悲涼”的特點的把握。于是，她在教學中采取在平常中尋求與生活的反差點入手，還原生活提出矛盾。在講作者描繪北國秋景的五幅畫面中的“庭院清秋圖”時，為了讓學生體會到里面對“清、靜、悲涼”秋味的描繪語言運用的妙處，她讓學生們先提取里面的景物，如“陶然亭的蘆花”“濃茶”“秋草”“破屋”等，再問“在當時的北平是一個政治、經(jīng)濟、文化、教育的中心，有許多名勝古跡，典型的景致，為什么作者卻選擇了如此平常的景物來描寫呢？”這一問題的拋出，馬上激發(fā)了學生的思考興趣。在老師的引導下，學生通過對生活的還原，同時調(diào)動他們對這些平凡景物的生活體驗，將這些平凡的景物與那些典型的景致的特點進行比較，得出了這些景物雖然平常但相對與典型的景物更能表現(xiàn)出作者對故都秋味“清、靜、悲涼”的獨特感受，自然而然地理解了課文以情馭景，以景顯情的藝術手法，對“一切景語皆情語”有了自己獨特的體驗。如某位在上新教材中的綜合實踐活動的“熱愛大自然”這個活動時，就大膽發(fā)揮了學生的自主合作探究的能力，讓各個小組就不同的話題分別準備，并且要學生通過圖片的展示文字的闡釋來制作課件，再進行成果交流，這個環(huán)節(jié)就很顯然把生活化設置融入了其中，讓學生學會把自己的旅游經(jīng)歷，自己飼養(yǎng)小動物的經(jīng)歷，自己養(yǎng)花養(yǎng)草的經(jīng)歷，自己對自己家鄉(xiāng)名勝的了解情況，一并在課堂上體現(xiàn)出來了，不僅鍛煉了口頭表達還形成了大眾評價機制。將語文徹底回歸到了生活中去。
3、回歸自然生活，培養(yǎng)學生的寫作興趣
作文教學是中學語文教學的重要組成部分，也是教學難點。新課程標準在“表達與交流”方面，提出了讓學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考?！薄傲η笥袀€性、有創(chuàng)意的表達，根據(jù)個人特長和興趣自主協(xié)作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，作到有感而發(fā)?！钡日n程目標。而由于高中學生的學習科目繁多，學生的大部分學習時間都花在了課程內(nèi)容的學習上，關注生活的時間很少，更別說用心去積累生活經(jīng)驗了，出現(xiàn)“虛構”、“移花接木”的虛假作文現(xiàn)象也是難免的。
陶行知先生曾說過：“過什么生活便是受什么教育。”為了改善學生在寫作方面感覺無話可說的瓶頸，語文老師要課堂的作文教學中不妨把眼光放在生活上，引導學生深入生活，調(diào)動平常被學生忽略的生活。小到關注自己身邊的生活瑣事，大到關注時刻都在變化發(fā)展的社會生活。如在指導學生“寫觸動心靈的人和事”這一話題的寫作時，老師不妨先讓學生來談談對往事的回憶，想想曾經(jīng)讓自己有所觸動的事，勾起被他們忽略的生活經(jīng)歷。這樣處理，不僅能夠鍛煉學生的口語表達能力，還給一些缺少生活觸動體驗的學生創(chuàng)設了一個真實的、觸動的生活情境。這樣一來再讓學生們進行寫作，學生們的作文中自然少了一些虛構的東西，多了許多學生對生活的真實感悟的文字。
要實現(xiàn)中職語文教學的生活化，首先應轉(zhuǎn)變教學過程中教師和學生的雙方觀念。老師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，擁有一顆熱愛生活、體驗生活的熱忱之心。學生要在自己的努力和教師的幫助下逐漸地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的被動學習觀念，降低對老師教學的依賴性，培養(yǎng)“自主、合作、探究”的學習觀念并且鍛煉自己獨立思考的能力。其次，語文教師要認真地鉆研新教材和新改革方案，努力尋求實現(xiàn)中職語文教學生活化的方法。在教學過程中，創(chuàng)設語文課堂生活化情境，尋求生活與語文的反差點或矛盾點，激發(fā)學生的學習興趣。同時引入生活中的元素，喚起學生忽略的生活體驗，讓學生的寫作回歸生活，努力將課堂拓展到生活中去，在生活中學習語文，在語文課堂中學會生活。
參考文獻：
[1]楊春平.陶行知生活教育理論的語文教學實踐研究[D].重慶：西南師范大學，2005.
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