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時(shí)間：2023-03-23 15:21:16
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當(dāng)前科學(xué)的研究已經(jīng)向著高精尖的方向發(fā)展，并且學(xué)科之間的融合變得更加密切起來，學(xué)科與學(xué)科之間的促進(jìn)性也凸現(xiàn)出來，涌現(xiàn)了一大批交叉學(xué)科。聲樂學(xué)科也不例外，大的時(shí)代背景決定了我們需要從更全面的角度去研究聲樂的學(xué)習(xí)。在交叉學(xué)科背景下，將其他學(xué)科的研究方法滲透到聲樂學(xué)科本身，通過適應(yīng)性的改造、融合，對(duì)聲樂本體研究形成必要的補(bǔ)充，指向聲樂學(xué)科發(fā)展的多維角度及歷史形態(tài)。聲樂科學(xué)體系就是在整合聲樂要素的同時(shí)，充分發(fā)揮交叉學(xué)科滲透的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化聲樂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使聲樂教學(xué)得到最大優(yōu)勢(shì)的發(fā)展。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論就是在這樣背景下，逐步梳理呈現(xiàn)出來
（二）當(dāng)代聲樂科學(xué)體系邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)
當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論通過其特定的劃分依據(jù)及存在形式，將其內(nèi)部表現(xiàn)為本體內(nèi)部交叉學(xué)科和本體形態(tài)交叉學(xué)科，在本體內(nèi)部交叉學(xué)科中，又分為支柱學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科、輔助學(xué)科、傳播學(xué)科。在縱向構(gòu)展的同時(shí)，又從橫向方面探索了聲樂學(xué)科發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)，即聲樂學(xué)習(xí)過程研究。在聲樂科學(xué)體系外部又與其他學(xué)科進(jìn)行交融，形成本體客體交叉學(xué)科。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論表現(xiàn)出了嚴(yán)密的邏輯性和結(jié)構(gòu)性，為聲樂學(xué)科發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。
二、學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性
（一）學(xué)前教育聲樂課堂的瓶頸
在教學(xué)中，聲樂課堂教學(xué)與活動(dòng)指導(dǎo)課堂教學(xué)相割裂的情況普遍存在。這也正是聲樂教師和活動(dòng)指導(dǎo)教師的學(xué)緣學(xué)科教學(xué)背景的局限性，決定了在課堂上的教學(xué)導(dǎo)向性和分化性。在聲樂課堂上，聲樂教師按照聲樂類學(xué)生教學(xué)方法進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)，而在活動(dòng)指導(dǎo)課的藝術(shù)領(lǐng)域，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂類幼兒園課堂教學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生聲樂課上學(xué)習(xí)的專業(yè)聲樂方法和歌曲，運(yùn)用不到學(xué)前兒童音樂教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)中，聲樂課堂教學(xué)與活動(dòng)指導(dǎo)兩門課程呈現(xiàn)并行狀態(tài)，學(xué)生的專業(yè)技能不能實(shí)踐性的運(yùn)用到教學(xué)中去。因此，學(xué)前教學(xué)聲樂課堂模式改革也就勢(shì)在必行，讓聲樂課堂教學(xué)和活動(dòng)指導(dǎo)兩門課程即相互獨(dú)立，又相互交融。
（二）學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性
傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生在聲樂課堂上學(xué)習(xí)聲樂技巧，在活動(dòng)指導(dǎo)上學(xué)生學(xué)習(xí)如何進(jìn)行音樂課教學(xué)。兩者并不矛盾，但是缺乏相互的指導(dǎo)和交融。而今，聲樂的學(xué)科教學(xué)應(yīng)該具有其學(xué)前教育的特殊性，認(rèn)清這個(gè)特殊性，對(duì)于學(xué)前教育聲樂課堂模式的探索是至關(guān)重要的。學(xué)前教育聲樂課堂教學(xué)，不同于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，但又不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)為活動(dòng)指導(dǎo)范疇教學(xué)，而應(yīng)該體現(xiàn)為讓學(xué)生在職前進(jìn)入角色中，學(xué)到能夠轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的學(xué)習(xí)。這種能轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的職前角色進(jìn)入式學(xué)習(xí)，學(xué)既是學(xué)，又是學(xué)教，還要結(jié)合表演，結(jié)合幼兒的生理心理特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅要注重聲樂技巧學(xué)習(xí)，還要從生理和心理的角度，構(gòu)建學(xué)生的雙重身份，即，又是學(xué)生，又是教師，通過角色的轉(zhuǎn)換參與到聲樂課堂學(xué)習(xí)中來。學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性，就是要讓聲樂教學(xué)符合學(xué)前教育發(fā)展，融入學(xué)前教育觀念，突出學(xué)前教育特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生職業(yè)角色進(jìn)入，為學(xué)生步入社會(huì)打好專業(yè)基礎(chǔ)和職業(yè)基礎(chǔ)。
三、學(xué)前教育聲樂課堂模式的改革與探索
（一）構(gòu)建有職業(yè)實(shí)踐特色的學(xué)前教育聲樂課堂模式——職前角色進(jìn)入式學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式與學(xué)前聲樂課堂要求的不相適應(yīng)性，告訴我們，傳統(tǒng)背景下的聲樂技能性學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿足學(xué)前教育中教師的職業(yè)需求，如何讓聲樂課堂的學(xué)習(xí)變得有效、更有利于促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)指導(dǎo)課中技能性的發(fā)揮，是值得我們探索和深思的問題。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論對(duì)于學(xué)科交叉的重要性啟示我們，在聲樂課堂中越是能更好的以學(xué)前教育實(shí)踐為主，越是以學(xué)生的職業(yè)就業(yè)特色為主，學(xué)生的職業(yè)角色轉(zhuǎn)換就來的越快，角色進(jìn)入就會(huì)越深入，學(xué)生在實(shí)習(xí)、見習(xí)乃至今后的工作中，越是能更好的發(fā)揮自己的職業(yè)專長(zhǎng)，而不至于覺得束手無策。這就需要我們?cè)谡n堂上，對(duì)學(xué)生的職業(yè)角色進(jìn)入提出要求，并針對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效訓(xùn)練。除了傳統(tǒng)的聲樂技能性學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)學(xué)生的職業(yè)性，進(jìn)行幼兒歌曲表演唱、幼兒歌曲創(chuàng)編、幼兒歌曲范唱等等教學(xué)，一方面，在教學(xué)中，貫穿幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒教育學(xué)等方面的知識(shí)，讓這些專業(yè)知識(shí)與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系起來，另一方面，給孩子們隨時(shí)提供職業(yè)就業(yè)的模擬環(huán)境，從不知不覺中，對(duì)孩子們進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，以適應(yīng)未來的職場(chǎng)環(huán)境，提高學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）以聲樂心理學(xué)為依托的聲樂課堂模式
1.2學(xué)習(xí)情境的實(shí)施學(xué)習(xí)情境即教學(xué)項(xiàng)目，是本職業(yè)工作的各個(gè)具體工作任務(wù)在教學(xué)過程中的具體體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)領(lǐng)域的具體化。學(xué)習(xí)領(lǐng)域向?qū)W習(xí)情境的變換，應(yīng)由本專業(yè)的專業(yè)理論教師與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教師協(xié)作進(jìn)行。具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：第一，對(duì)行動(dòng)領(lǐng)域與學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行分析。第二，深入崗位收集各項(xiàng)具體的工作任務(wù)。第三，將收集到的崗位工作任務(wù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，成為適合進(jìn)行教學(xué)的學(xué)習(xí)情境。第四，確定各個(gè)學(xué)習(xí)情境的目標(biāo)、任務(wù)及內(nèi)容并選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。第五，為每個(gè)學(xué)習(xí)情境的開展做到軟硬件的條件準(zhǔn)備。第六，制定具體的教學(xué)計(jì)劃。
1.3監(jiān)控和評(píng)價(jià)體系的建立評(píng)價(jià)是課程開展情況的主要檢驗(yàn)手段。由過程性的、活動(dòng)式的評(píng)價(jià)組成的評(píng)價(jià)體系才是一個(gè)完整的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。在整個(gè)工作任務(wù)的完成過程中隨時(shí)貫穿著評(píng)價(jià)，既有工作環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、進(jìn)行情況的過程性評(píng)價(jià)，也有工作完成的終結(jié)性評(píng)價(jià)；既有學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)的學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)，也有教師的指導(dǎo)性評(píng)價(jià)。
2學(xué)習(xí)情境開發(fā)的實(shí)例解析
學(xué)習(xí)情境是給學(xué)生提供一個(gè)完整的、接近于工作實(shí)際的工作環(huán)境。但在教學(xué)過程中，我們不是將具體的工作過程搬到課堂，而應(yīng)是工作過程與學(xué)習(xí)過程的一種結(jié)合，因此在開境的過程中，不僅要考慮一線的工作任務(wù)與過程，也要結(jié)合教學(xué)論的思想，使課程內(nèi)容凌駕于工作內(nèi)容之上。以下我們以學(xué)前教育專業(yè)的核心課程《幼兒游戲》作為實(shí)例分析學(xué)習(xí)情境的開發(fā)。
2.1學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的學(xué)科課程是以知識(shí)內(nèi)容的循序漸進(jìn)為體系展開教學(xué)，注重于知識(shí)的講解，而忽視了內(nèi)容之間的相互關(guān)系與應(yīng)用?；诠ぷ鬟^程的課程則從工作內(nèi)容出發(fā)建立學(xué)習(xí)情境，重視知識(shí)、技能的應(yīng)用與操作。以下以學(xué)前教育專業(yè)核心課程《幼兒游戲》為例，分析學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)，見表1?！队變河螒颉分小督?gòu)游戲的設(shè)計(jì)與組織》這一學(xué)習(xí)情境構(gòu)建與設(shè)計(jì)思路，見表2。幼兒游戲共設(shè)計(jì)6個(gè)學(xué)習(xí)情境，各個(gè)學(xué)習(xí)情境對(duì)應(yīng)一個(gè)完整的工作過程，其中包含若干個(gè)工作任務(wù)，以完成具體的工作任務(wù)為目標(biāo)，對(duì)真實(shí)的工作過程進(jìn)行教學(xué)化加工。
2.2學(xué)習(xí)情境實(shí)施的設(shè)計(jì)工作過程系統(tǒng)化課程以“收集資料、決策、計(jì)劃、實(shí)施、檢查、評(píng)價(jià)”六步作為學(xué)習(xí)的基本流程來進(jìn)行學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)，完成工作任務(wù)。針對(duì)不同的學(xué)習(xí)情境，交互使用多種教學(xué)方法，教學(xué)采用分組進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)合作和交流，提高學(xué)生的與人溝通、收集信息、解決問題等綜合能力。以“幼兒建構(gòu)游戲的設(shè)計(jì)與組織”的學(xué)習(xí)情境為例具體學(xué)習(xí)情境實(shí)施設(shè)計(jì)，見表3。
2.3考核與評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)第一，以多形式評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)?；顒?dòng)過程的評(píng)價(jià)嘗試采取自評(píng)、組評(píng)和師評(píng)相結(jié)合，過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，課內(nèi)評(píng)價(jià)與課外評(píng)價(jià)相結(jié)合，學(xué)校與企業(yè)評(píng)價(jià)相結(jié)合等多種形式。第二，以多元性評(píng)價(jià)為參考。在評(píng)價(jià)中注重能過提問、討論、成果分析、測(cè)驗(yàn)等等多元性評(píng)價(jià)來綜合考查學(xué)生的職業(yè)能力。第三，以綜合性評(píng)價(jià)為依據(jù)?？己酥凶⒅貙?duì)學(xué)生完成工作任務(wù)中表現(xiàn)出來的合作能力、溝通能力、分析能力、解決問題能力等各項(xiàng)綜合職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。
3課程開發(fā)的成效闡析
3.1增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，更好地培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德職業(yè)意識(shí)往往是在一定的職業(yè)環(huán)境中逐步形成的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)很難對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行教師職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德的培養(yǎng)。而工作過程為導(dǎo)向的課程模式則可以在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不斷強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。在仿真的實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動(dòng)中督促學(xué)生履行作為一名合格的幼兒教師必須具備的基本職責(zé)。同時(shí)，在具體的工作過程中也能更好地規(guī)范學(xué)生職業(yè)行為。
3.2以工作任務(wù)為依托，讓學(xué)生在工作任務(wù)中實(shí)現(xiàn)“理實(shí)一體化”在傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)過程中，以教師講授、學(xué)生傾聽為主要學(xué)習(xí)模式。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用都停留在理論層面，在實(shí)際的工作中則會(huì)出現(xiàn)無所適從的現(xiàn)象。在工作過程系統(tǒng)化的課程模式下，教師將幼兒園的具體工作任務(wù)引入課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容是由一個(gè)個(gè)具體的工作任務(wù)轉(zhuǎn)化而來。在各種工作場(chǎng)景或工作活動(dòng)中，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)來完成幼兒園各項(xiàng)工作，學(xué)生解決問題的能力得到了有效地提高。在《幼兒游戲》這一課程的學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生能完整地設(shè)計(jì)各類游戲活動(dòng)，對(duì)游戲活動(dòng)中常見的一些問題能進(jìn)行簡(jiǎn)單地處理，職業(yè)崗位能力得到有效地提高，從而縮短了學(xué)生從課堂到崗位之間過渡期。
3.3學(xué)生真正成為課堂的主體，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮在傳統(tǒng)教學(xué)的模式影響下，教師更多的扮演著“講解者”的角色，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；學(xué)生則更多地飾演“傾聽者”的角色，學(xué)習(xí)過程只是被動(dòng)地接受知識(shí)。工作過程系統(tǒng)的課程則要求學(xué)生以小組活動(dòng)為主要形式，各小組成員協(xié)作完成“工作”，并用自評(píng)、互評(píng)、課內(nèi)評(píng)、課外評(píng)等多種形式進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的課程體系增強(qiáng)了學(xué)生課堂的“主人翁”意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，在“工作”中獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，課堂氣氛活躍，課堂效率顯著提高。
一、優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，激發(fā)語文興趣。
心理學(xué)家布魯諾曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！敝挥谐浞旨ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)，才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮主體作用和主動(dòng)精神。而興趣是一宗積極作用的情緒，不是憑空產(chǎn)生的，它和情感相聯(lián)系，總是在一定的情境中產(chǎn)生。因此，在日常課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在這方面發(fā)揮了極其重要的作用，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師講學(xué)生記的固定模式，具有超時(shí)空限定的特點(diǎn)，學(xué)生可在學(xué)校、家庭或社會(huì)任何場(chǎng)所獲取有關(guān)信息并進(jìn)行在線協(xié)作學(xué)習(xí)的功能，具有信息的收集和處理功能，具有實(shí)時(shí)傳輸視頻、音頻、文本等多媒體信息功能，能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上多媒體信息傳遞和信息資源共享功能，具有信息雙向流通、星型散射、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、異步、同步傳輸功能，有利于師生的分層導(dǎo)學(xué)、交流合作、協(xié)作學(xué)習(xí)，優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，提供圖文聲像并茂的多種感官綜合刺激，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生向預(yù)定教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)，為教師組織多種教學(xué)形式提供了方便。在新課程的課堂教學(xué)中，我針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用多媒體網(wǎng)絡(luò)形式開展課堂教學(xué)，取得了良好的效果。
二、創(chuàng)新教學(xué)結(jié)構(gòu)，激勵(lì)自主學(xué)習(xí)。
我們知道教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的一定環(huán)境中展開的教學(xué)活動(dòng)過程的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。信息技術(shù)進(jìn)入語文課教學(xué)，我們充分發(fā)揮多媒體認(rèn)知功能作用、自主探究、交流協(xié)作、創(chuàng)新工具等功能，創(chuàng)新教學(xué)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用“主導(dǎo)―主體”理念，采用“L-fromIT”方式“L-with-IT”方式（即“情境―探究”、“資源利用―主題探究―合作學(xué)習(xí)”基本模式）再結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，演譯出靈活多樣的方式，如講―演示―討論―試作―交流；觀察思考―范例激趣―自主探究―創(chuàng)新實(shí)踐；設(shè)疑―練習(xí)―演示―總結(jié)―創(chuàng)新；加上按興趣重組學(xué)習(xí)小組，多向反饋，培養(yǎng)合作精神，人機(jī)對(duì)話，學(xué)生自主選擇，自主發(fā)揮創(chuàng)造性等有效地培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)意識(shí)，習(xí)慣和能力。
三、擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)創(chuàng)造思維。
語文課的特質(zhì)，工具性與人文性的統(tǒng)一，語文課的目標(biāo)指向也是現(xiàn)代交際和人文素養(yǎng)。因此它能及時(shí)吸納現(xiàn)代科技，特別是以多媒體計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不僅僅是一種教學(xué)手段，而是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)工具進(jìn)入語文課程，它提供圖文聲像并茂的多種感官綜合刺激和網(wǎng)絡(luò)的連接（這有利于情境創(chuàng)設(shè)和大量知識(shí)獲取與保持）提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境（有利激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行協(xié)商會(huì)話），能按超文本，超鏈接方式組織管理學(xué)科知識(shí)和各種信息（有利激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行協(xié)商會(huì)話），（有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)探索，發(fā)展創(chuàng)新思維），大大增加了課堂的信息量，實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)外的溝通，大大擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，激活創(chuàng)新思維火花。
四、注意學(xué)法探究，激勵(lì)鉆研精神。
我們知道素質(zhì)教育的核心任務(wù)之一，就是教學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，教法必須為學(xué)法服務(wù)，信息技術(shù)與語文課程整合的目的是“培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，培養(yǎng)學(xué)生具有良好語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生掌握信息時(shí)代語文學(xué)習(xí)方式”因此，語文課教學(xué)中必須以學(xué)生為中心，堅(jiān)持主體性、自學(xué)性、操作性、協(xié)作性、循序性的原則，結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，安排必要的訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探求知識(shí)，從而提高學(xué)生的自學(xué)能力。
五、創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
人文教學(xué)能幫助個(gè)人智力、德行、感情、體格達(dá)到和諧狀態(tài)，從而幼兒的整體素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。但部分學(xué)校存在功利性辦學(xué)思想，這導(dǎo)致部分教師在進(jìn)行學(xué)前音樂教學(xué)時(shí)只強(qiáng)調(diào)演唱、發(fā)聲等技巧的訓(xùn)練，忽視人文教育。幼兒只學(xué)到了暫時(shí)性的音樂技巧，但有技巧不等于有素質(zhì)，課程文化內(nèi)涵的缺少，就導(dǎo)致學(xué)前音樂教學(xué)的定位有所偏頗。表面上雖然得到一定的教學(xué)效果，但實(shí)際上卻沒有教學(xué)意義，音樂技巧的擴(kuò)展固然重要，但更加重要的是音樂能力的培養(yǎng)和思想境界的提升。
（二）母語文化基礎(chǔ)薄弱，音樂教學(xué)內(nèi)容不完善
近年來，學(xué)前教育目標(biāo)過于多元化，同時(shí)兼顧道德教化、審美教育、文化傳承、思維能力和表達(dá)能力的提高等多項(xiàng)任務(wù)。這種多元化的目標(biāo)定位使學(xué)前音樂教學(xué)無法將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)集中在母語文化的核心要素上，導(dǎo)致幼兒難以掌握母語文化基礎(chǔ)知識(shí)，缺少對(duì)民族音樂作品中的精髓文化和理論思想的進(jìn)一步理解。這樣一來，導(dǎo)致學(xué)前音樂教學(xué)內(nèi)容無法得到完善，幼兒即使掌握了一定的音樂技巧，也無法理解音樂中的思想情感。
二、學(xué)前教學(xué)音樂課程的多維內(nèi)涵構(gòu)建
多維內(nèi)涵學(xué)前音樂課程是從多方面、多角度、多元化充分將音樂與文化融合為一體。要想進(jìn)一步提高幼兒的音樂能力，不僅要關(guān)注音樂本身的價(jià)值，還要關(guān)注非本體價(jià)值的重大意義，明確我國(guó)的學(xué)前音樂教學(xué)的終極目標(biāo)不是單純培養(yǎng)音樂家，而是要培養(yǎng)高尚品格的人。因此，應(yīng)充分結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，不拘泥、不盲從，構(gòu)建學(xué)前教學(xué)音樂課程的多維內(nèi)涵，充分融合我國(guó)民族音樂文化、有效融合世界多元音樂文化、完美融合后現(xiàn)代和信息化，這樣才能真正現(xiàn)實(shí)我國(guó)學(xué)前音樂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
（一）充分融合我國(guó)民族音樂文化
民族音樂文化是我國(guó)的文化寶庫中的珍貴財(cái)富，每一首民族歌謠都有其獨(dú)特之處，正是由這些風(fēng)格各異的民族音樂構(gòu)成了我國(guó)燦爛輝煌的民族藝術(shù)。因此，在學(xué)前音樂教學(xué)課程內(nèi)容中應(yīng)充分融合我國(guó)民族音樂文化。依據(jù)各個(gè)年齡層幼兒生理和心理的發(fā)展規(guī)律，從活動(dòng)設(shè)計(jì)、教育目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)方法等方面入手，充分挖掘各個(gè)民族中的特色歌謠，以民族音樂為切入點(diǎn)，不斷深化課改。目的是讓幼兒在學(xué)習(xí)民族音樂文化的同時(shí)，廣泛接觸到不同類型的音樂文化，以促進(jìn)幼兒的自我認(rèn)同和文化認(rèn)同，并學(xué)會(huì)尊重他人與他文化。民族音樂文化能讓幼兒獲得以和諧為中心的審美思想，堅(jiān)韌強(qiáng)固的愛國(guó)主義民族認(rèn)同感，弘揚(yáng)愛國(guó)主義和集體主義精神，而這也正是融合民族音樂文化的綜合藝術(shù)教育能夠不斷發(fā)展的價(jià)值所在。
（二）有效融合世界多元音樂文化
世界多元音樂文化是世界多元文化的重要組成部分，也是重要載體，對(duì)于進(jìn)一步傳承世界多元文化和促進(jìn)世界多元文化的和平共處，啟發(fā)人類對(duì)自身文化的正確認(rèn)識(shí)和反思有著重要意義。因此，應(yīng)在學(xué)前音樂教學(xué)中積極與世界多元音樂文化教育接軌。一方面從自身的母語文化出發(fā)，另一方面要積極地吸納、有效融合世界多元音樂文化。并從以下步驟出發(fā)：世界多元音樂概念的學(xué)習(xí)；有引導(dǎo)的聽賞；綜合學(xué)習(xí)；教材的合理選擇。經(jīng)試驗(yàn)證明，只要做好充分的課前準(zhǔn)備和在課堂中幫助幼兒對(duì)世界多元音樂文化的正確引導(dǎo)，幼兒是完全能夠用接受和歡迎的。然而，在實(shí)際的學(xué)前音樂教學(xué)中，必須打破受前蘇聯(lián)及歐洲音樂中心論影響，樹立起平等多元的音樂教育理念，取其精華，去其糟粕，使其帶領(lǐng)幼兒去感受更多的世界文化。
（三）完美融合后現(xiàn)代和信息化
在學(xué)前音樂教育中融合后現(xiàn)代是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品與觀賞者及其文化背景的關(guān)系，借鑒、整合、吸收各家理論的合理之處，更好地指導(dǎo)藝術(shù)欣賞教育活動(dòng)，有助于幼兒形成多元的藝術(shù)欣賞教育視角。而在學(xué)前音樂教育中融合信息化是運(yùn)用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有利于激發(fā)幼兒對(duì)音樂的興趣，陶冶幼兒的音樂情操，培養(yǎng)幼兒感受音樂的美和表現(xiàn)美的能力，更有利于提高學(xué)前音樂教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)際的學(xué)前音樂教學(xué)中，完美融合后現(xiàn)代和信息化，打破傳統(tǒng)面對(duì)面的音樂教學(xué)方式，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)音樂作品進(jìn)行進(jìn)一步的分析，得到進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)高效學(xué)前音樂教學(xué)。
在當(dāng)今教育模式不斷進(jìn)步和完善的大背景下，要求老師的教學(xué)水平和教學(xué)技能不斷地與時(shí)俱進(jìn)，已達(dá)到更好的教學(xué)效果。說課就是老師教學(xué)中必不可少的教學(xué)技能。
說課是在我國(guó)教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來的進(jìn)行教學(xué)研究的有效形式。最初的說課主要是指授課教師在充分備課的基礎(chǔ)上講述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)，然后由聽者評(píng)說，提出改進(jìn)意見，再由教師修改，完善教學(xué)設(shè)計(jì)的活動(dòng)。隨著說課的深入發(fā)展，特別是語文教學(xué)這樣一個(gè)有著自由創(chuàng)作的學(xué)科，賦予教師和學(xué)生多的自由性，這樣就要求老師說課的形式和內(nèi)容越來越豐富?；A(chǔ)性的說課要更加深入發(fā)展，說課的形式和內(nèi)容及設(shè)計(jì)也要更加吸引學(xué)生。在語文教學(xué)中，老師要深刻研究教材，熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)，研究和豐富教學(xué)方法。我認(rèn)為，說課的過程不是教案的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，而是理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程。這也就說明說課是一個(gè)十分重要的教學(xué)技能。在教學(xué)中老師要明白說課的重點(diǎn)是“為什么這樣做”，要把教學(xué)構(gòu)思、教學(xué)效果及其理論依據(jù)說清楚。說課不是宣講教案，不是濃縮課堂教學(xué)的過程。說課在于說理，在于說清“為什么這樣做”。在說課活動(dòng)中教師不僅要說清怎樣教，而且要說出這樣做的理論依據(jù)和實(shí)踐根據(jù)，力求做到言之有理有據(jù)。教師要明白提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是要改變課堂教學(xué)形式，而說課在改變課堂教學(xué)形式中有非常重要的作用。
在語文教學(xué)中，我十分重視說課這種教學(xué)技能，在不斷的研討中，我相信會(huì)使老師的教學(xué)能力有一個(gè)大的飛躍，可以更加自如地應(yīng)對(duì)各種教學(xué)材料和教學(xué)問題，大大提高老師的教育成果。說課就是借助于語言把教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)出來，在我的語文說課中，我認(rèn)為這就是老師對(duì)自身的教學(xué)情境和經(jīng)驗(yàn)作出多角度、多層次的分析和反省，可以發(fā)現(xiàn)和澄清自身的隱性教育觀念和思想，并在說課中發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為老師自覺的教育教學(xué)行為，在不斷的說課中使老師不斷成長(zhǎng)。語文說課中老師可以運(yùn)用無限的想象力和自由創(chuàng)造力，這樣就更加保證了在語文說課中不像理性學(xué)科中有那么多的限制，可以讓老師之間的交流更加有深度，更加有針對(duì)性，使老師得以在更大范圍內(nèi)共享。在傳統(tǒng)的學(xué)校文化里，老師長(zhǎng)期奉行“個(gè)人主義”，這樣使老師的學(xué)習(xí)和教學(xué)與其他老師相互隔離，有時(shí)還會(huì)使老師陷入孤立無援的困境，由此我也發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中能使老師解決許多問題，在和參與說課的老師們通過對(duì)課堂內(nèi)容分析、闡述、討論，表達(dá)自己對(duì)教學(xué)問題的解決和思路，就會(huì)讓我學(xué)到很多知識(shí)，老師們各自分享想法，相互解答疑問，爭(zhēng)辯、評(píng)價(jià)解決各種問題，從而可以使老師更好地改進(jìn)課堂。
在語文說課這種形式下，我相信會(huì)對(duì)老師自身的教學(xué)有很大的啟發(fā)，在說課這樣的教學(xué)技能下，通過溝通不斷地反思、虛心求教，提升自己的思想認(rèn)識(shí)水平，提高老師的對(duì)話能力和解決問題的能力，讓老師能夠獨(dú)立思考，充分發(fā)揮老師的創(chuàng)造性。
說課，讓語文教學(xué)變得更加精彩。
參考文獻(xiàn)：
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程理念中明確提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。“語文素養(yǎng)”這一說法是新課標(biāo)與以前的教學(xué)大綱的重要區(qū)別。以前教學(xué)大綱的說法是“提高學(xué)生的語文能力”。為全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，新的語文課程目標(biāo)從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是新課程的“獨(dú)創(chuàng)”。把“過程和方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”這兩方面的要素滲透于語文教學(xué)課程目標(biāo)中，鮮明地體現(xiàn)了這次課程改革的新理念?？梢哉f，三維目標(biāo)使素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的落實(shí)有了重要的抓手和堅(jiān)實(shí)的操作性基礎(chǔ)。而為了更好地落實(shí)課程總目標(biāo)，在課程設(shè)置上，新高中語文教材分成了必修和選修，這也是與傳統(tǒng)教材的顯著區(qū)別。那么，在選修課教學(xué)中，我們?cè)鯓訉⑷S目標(biāo)具體落實(shí)在教學(xué)過程中，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？
1 高中語文選修課程產(chǎn)生的困惑
1.1 語文選修課程是國(guó)家課程還是校本課程。“所謂選修課程是指那些為了適應(yīng)學(xué)生興趣愛好和勞動(dòng)就業(yè)的需要而開設(shè)的、可供學(xué)生在一定程度上自由選擇修習(xí)的課程?！边@類課程開發(fā)的主體是學(xué)校、教師?！埃ㄋ┩ǔＲ赃x修課的形式出現(xiàn)?！薄叭藗兞?xí)慣上將學(xué)校自主開發(fā)的課程稱為校本課程。”課程專家也指出，選修課程與校本課程因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同不能歸為同類課程。選修課程是與必修課程對(duì)應(yīng)的，校本課程是與國(guó)家課程、地方課程對(duì)應(yīng)的。然而語文選修課程的目標(biāo)究竟如何定位？這又成了語文選修課程實(shí)踐的焦點(diǎn)問題。
1.2 如何克服語文選修課程資源與學(xué)生學(xué)習(xí)需求之間的矛盾。課標(biāo)要求，學(xué)生可以在第一階段的五個(gè)系列中任意選修4個(gè)模塊，這種限制性的選修是為了保證學(xué)生的共性基礎(chǔ)。學(xué)生可以在第二個(gè)階段的若干門課程中任選3門，這是為了滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求。第二階段的選修課將直接引發(fā)課程資源與學(xué)生學(xué)習(xí)需求之間的矛盾。課標(biāo)指出：“學(xué)校應(yīng)按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生需求，有選擇地設(shè)計(jì)模塊……選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展?！闭n程資源的關(guān)鍵因素是教師和學(xué)校文化資源。學(xué)校文化資源具有歷史性和地域性，難以改變。而最具活力的因素——教師在開發(fā)課程時(shí)又面臨許多困難。首先，教師課程理論知識(shí)的欠缺將影響課程開發(fā)；其次，教師專業(yè)知識(shí)的欠缺將影響課程開發(fā)；再次，經(jīng)費(fèi)短缺也將成為課程開發(fā)的障礙。
2 高中語文選修課程帶來的新變革
2.1 更新教育理念，重構(gòu)課程文化。語文教育的著眼點(diǎn)就由知識(shí)本身轉(zhuǎn)變?yōu)槿说陌l(fā)展?！八^主體，是指具有社會(huì)性的從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)?！睂W(xué)生主體意識(shí)表現(xiàn)在選課的自主性方面，教師主體意識(shí)表現(xiàn)在參與課程開發(fā)方面。學(xué)生由“教學(xué)中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程中心”，課程由“防教師課程”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處熥杂X參與開發(fā)課程”。教師參與專業(yè)培訓(xùn)、參與課程開發(fā)，與學(xué)生對(duì)話、與專家對(duì)話，加快了專業(yè)發(fā)展。近來時(shí)興的教學(xué)反思日記就是教師自主參與研究的表征。隨著語文選修課程實(shí)踐的不斷深入，“教學(xué)文化”、“教師文化”、“對(duì)話文化”、“學(xué)習(xí)文化”正在逐步整合成“語文選修課程文化”。
1.提前制定合理的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)前教育與其他教育的不同之處在于教學(xué)對(duì)象是嬰幼兒，教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是理解能力較低，行為控制力不強(qiáng)，好奇心極強(qiáng)，因此，必須重視教學(xué)內(nèi)容的制定。在制定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要注意教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、趣味性、教育性和安全性。其中，生動(dòng)性和趣味性有助于吸引學(xué)習(xí)者的注意力，保持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)；教育性則是教學(xué)過程中的根本目的，“寓教于樂”是學(xué)前教育應(yīng)達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)。另外，學(xué)前教育中，大部分學(xué)習(xí)者都是自我保護(hù)意識(shí)較差的低齡兒童，屬于弱勢(shì)群體，所以在制定學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，要考慮教學(xué)活動(dòng)的安全隱患，切實(shí)保護(hù)好學(xué)習(xí)者的人身安全。
2.觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度，靈活調(diào)整教學(xué)方式。在根據(jù)既定的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)不斷觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度變化、興趣變化，并據(jù)此調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容的順序和教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者充分參與到學(xué)習(xí)過程中來。另外，還要著重利用學(xué)習(xí)者的好奇心理吸引注意力，這樣可以帶動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。3.注重成果反饋，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)前教育的成果往往沒有系統(tǒng)考試類的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以需要細(xì)心觀察學(xué)習(xí)者的行為變化和各項(xiàng)能力的提升程度來確定教學(xué)方式是否有效。并通過變換教學(xué)方式來對(duì)比學(xué)習(xí)成果的優(yōu)劣，總結(jié)教學(xué)的方式方法，以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)前教育中打下良好的基礎(chǔ)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)性格塑造力，讓學(xué)前兒童的身心得到良好發(fā)展。
二、借鑒國(guó)外成功的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)
縱觀國(guó)外教育科學(xué)研究的現(xiàn)狀，我們可以看出世界各國(guó)的發(fā)展動(dòng)向，學(xué)前教育歷史發(fā)展的科學(xué)研究表明，幼教理論和方法的發(fā)展是推動(dòng)幼教事業(yè)迅速發(fā)展的重要因素，也是幼兒教育從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科學(xué)型的必經(jīng)之路，因此，幼兒教育的科研工作受到世界各國(guó)的普遍重視。蘇聯(lián)于1960年建立了學(xué)前教育科研所，內(nèi)設(shè)早期幼兒教育、學(xué)前兒童教育、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法、年齡心理學(xué)、生理學(xué)、美育、體育等實(shí)驗(yàn)室，研究所把全國(guó)學(xué)前教育問題的一切科研工作都統(tǒng)一起來加以分析和評(píng)價(jià)。國(guó)外的教育科學(xué)水平發(fā)展比較早，這種類似的教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)在國(guó)外不勝枚舉，而在國(guó)內(nèi)卻屈指可數(shù)，那如何借鑒國(guó)外的教育科學(xué)經(jīng)驗(yàn)來豐富我國(guó)學(xué)前教育教學(xué)方式呢？筆者認(rèn)為要遵循以下原則：
如今的學(xué)前教育，已經(jīng)越來越看到了藝術(shù)課對(duì)孩子各方面能力的促進(jìn)作用。所以，大力發(fā)展藝術(shù)課，讓藝術(shù)去激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力，未嘗不可。但是稍欠缺的就是藝術(shù)課的綜合。學(xué)生在學(xué)畫畫的時(shí)候，只能鍛煉繪圖能力，在學(xué)唱歌的時(shí)候，只能培養(yǎng)歌唱能力，在學(xué)理論知識(shí)的時(shí)候，只能增加對(duì)知識(shí)的了解……這樣一個(gè)單方面脫節(jié)的教育，只能對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到一個(gè)不太大的促進(jìn)作用，破壞了學(xué)年前兒童的整體感知能力，讓他們對(duì)于自己不感興趣的課程越來越缺乏興趣，導(dǎo)致某些方面能力的嚴(yán)重缺失。
1.2老師重視能力的培養(yǎng)，缺乏理論知識(shí)的教育
動(dòng)手能力是學(xué)前教育的重中之重，兒童在動(dòng)手時(shí)也能促進(jìn)大腦的開發(fā)。通過一些小游戲，小比賽，如搭積木，繪畫等，都能有效地促進(jìn)兒童動(dòng)手能力的發(fā)展。但是，我們應(yīng)該看到的是，有時(shí)候兒童只是機(jī)械地培養(yǎng)了這種能力，而對(duì)于理論則是一無所知。慢慢的，兒童就會(huì)失去興趣，只是機(jī)械地模仿。所以，在培養(yǎng)他們能力的同時(shí)，也要注意對(duì)理論知識(shí)的教育，讓他們能有一個(gè)更為深入透徹的理解，才能真真正正地培養(yǎng)他們的動(dòng)手動(dòng)腦和自主學(xué)習(xí)的能力。
1.3課程選擇有待進(jìn)一步的改革
近幾年，藝術(shù)教學(xué)成了大家競(jìng)相追捧的對(duì)象。各學(xué)前教育把培養(yǎng)能說會(huì)唱的小朋友作為自己教育成功的標(biāo)志。這樣培養(yǎng)出的小小畢業(yè)生只是具備了某些藝術(shù)方面的能力，而在某些方面的能力卻是十分貧瘠。課程選擇時(shí)應(yīng)綜合學(xué)前兒童的心理，興趣，身體等各方面，不僅開設(shè)一些藝術(shù)課程，也要加強(qiáng)他們的心理健康的培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們做一個(gè)積極向上，樂觀開朗的小少年。同時(shí)，重視對(duì)身體素質(zhì)的鍛煉，帶領(lǐng)他們鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。課程選擇時(shí)要全面，綜合，不能“撿了芝麻，丟了西瓜”。
2專業(yè)藝術(shù)交叉教學(xué)創(chuàng)新的方式
2.1重視藝術(shù)能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)基本技能的鍛煉
藝術(shù)能力，是學(xué)前教育的必修課。培養(yǎng)幼師的藝術(shù)能力，包括唱歌、繪畫、樂器表演、手工制作、故事講述等，讓幼師擁有足夠的能力讓課堂生動(dòng)有趣，在課堂上可以跟學(xué)前兒童一起唱，一起跳，一起學(xué)。同時(shí)，也要加強(qiáng)他們的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，洞察學(xué)生的能力，解決問題的能力，啟發(fā)想象力的能力……學(xué)前教育作為一個(gè)特殊的教育階段，需要幼師具備各方面的綜合素質(zhì)，才能辦好學(xué)前教育。拿美術(shù)來說，美術(shù)可以加強(qiáng)集中注意的能力和獨(dú)立思考的能力。加強(qiáng)幼師的美術(shù)創(chuàng)作能力，將難以言表的情緒可以畫出來，讓同學(xué)有一個(gè)形象的感悟。
2.2各門功課綜合教學(xué)，開創(chuàng)整體教學(xué)
各門功課之間都有一定的聯(lián)系，不能完全分開來教學(xué)，要能夠融會(huì)貫通地教學(xué)。所以，新模式下的教學(xué)就必須要求幼師具備綜合教學(xué)能力。例如，美術(shù)教學(xué)時(shí)對(duì)神態(tài)把握時(shí)，可以通過講述一些小故事來學(xué)前兒童更深刻把握心理活動(dòng)，更好地將神態(tài)表現(xiàn)出來。在對(duì)色彩教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合音樂，讓學(xué)生對(duì)冷色調(diào)和暖色調(diào)有一個(gè)更好的理解。
2.3用發(fā)展的眼光看待問題，不斷調(diào)整自己解決問題的方式
學(xué)前教育作為一個(gè)十分特殊的教育階段，問題的產(chǎn)生更是千變?nèi)f化。作為學(xué)前教育的帶領(lǐng)者，幼師需要樹立創(chuàng)新的思維，發(fā)展的眼光，在面對(duì)新形勢(shì)時(shí)通過自己的分析，來恰當(dāng)?shù)亟鉀Q問題。面對(duì)家長(zhǎng)的反對(duì)，面對(duì)教育方式的瓶頸，面對(duì)學(xué)生的不配合，不能一味用老方式解決問題。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)際，結(jié)合自己的智慧，巧妙采用最合理的方式解決。加強(qiáng)與家長(zhǎng)與學(xué)生的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，也可做到防患于未然。
3辦好學(xué)前教育交叉教學(xué)創(chuàng)新的條件
3.1良好的社會(huì)環(huán)境
想要辦好學(xué)前教育交叉教學(xué)創(chuàng)新，社會(huì)一定要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。首先，必須讓學(xué)生愛上專業(yè)課交叉教學(xué)，讓教師肯定專業(yè)課交叉教學(xué)，讓家長(zhǎng)支持專業(yè)課交叉教學(xué)，這樣，在一個(gè)全社會(huì)支持的大背景下，專業(yè)課交叉教學(xué)模式才能真真正正地運(yùn)作下去。專業(yè)課交叉教學(xué)是新理念，與原先的“滿堂灌”形成鮮明的對(duì)比，不再是一味教授知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)了綜合技能的培養(yǎng)。對(duì)于一些望子成龍，望女成鳳的家長(zhǎng)，一時(shí)間可能難以接受。我們要讓他們看到專業(yè)課交叉教學(xué)的好處，讓他們真正接受學(xué)前教育專業(yè)課交叉教學(xué)。
3.2拓展課堂范圍
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)只限于課堂?？呻S著教育的不斷發(fā)展，我們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)了這種觀念的局限性。很多地方都可以發(fā)展成為課堂，尤其是大自然，是學(xué)前兒童最好的老師。所以，新新幼師要知道轉(zhuǎn)變觀念，將課堂延長(zhǎng)拓展，帶領(lǐng)學(xué)前兒童探索更為廣闊的知識(shí)的海洋。例如，在美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以組織學(xué)生一起踏青，在親眼看見，親身體會(huì)到的環(huán)境下，畫出形象生動(dòng)的作品。
3.3建立健全教學(xué)評(píng)估
教學(xué)評(píng)估師自我反省，可以讓教師直觀看到自己的教學(xué)效果。同時(shí)，根據(jù)教學(xué)評(píng)估反饋的信息，調(diào)整自己的教學(xué)方式，讓教育越辦越好。專業(yè)課交叉教學(xué)固然是一種好的方式，但是由于每個(gè)幼師方式方法的各異性，學(xué)生掌握知識(shí)的能力自然有些區(qū)別。采用教學(xué)評(píng)估，讓教師可以清楚地看到自己的不足和長(zhǎng)處，讓他們可以借鑒好的教學(xué)方式，提升自己的教學(xué)質(zhì)量。
1.1減少純技術(shù)訓(xùn)練的練習(xí)曲的比例，增加富有音樂表現(xiàn)力的樂曲
目前的教學(xué)內(nèi)容主要包括：基礎(chǔ)訓(xùn)練、練習(xí)曲、復(fù)調(diào)等，教師的教學(xué)觀念較為陳舊，認(rèn)為想要學(xué)習(xí)音樂就先學(xué)好技術(shù)，卻沒有意識(shí)到，在鋼琴教學(xué)中，音樂與技術(shù)并不沖突。研究表明，如果學(xué)生一味追求技術(shù)，只注重指法訓(xùn)練而忽略了對(duì)樂曲本身的感受，那么將不利于培養(yǎng)音樂表現(xiàn)力。由于學(xué)生的音樂素養(yǎng)、基礎(chǔ)知識(shí)、演奏能力等水平都不高，再加上學(xué)生都已經(jīng)成年，骨骼、手指關(guān)節(jié)等都已經(jīng)定性，教師過多地強(qiáng)調(diào)技術(shù)類的練習(xí)不僅達(dá)不到提高成績(jī)的目的，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難心理，學(xué)習(xí)鋼琴的興趣會(huì)慢慢衰減。所以，教師應(yīng)抓住學(xué)生的特點(diǎn)，適量增加具有音樂張力的作品。例如，經(jīng)典的小曲《致愛麗絲》等，或者將流行音樂改變成為鋼琴曲讓學(xué)生練習(xí)，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
1.2拓寬鋼琴選材范圍，增加中國(guó)鋼琴內(nèi)容
如今的鋼琴教材中大多數(shù)還是選肖邦、貝多芬、莫扎特等大家的代表作作為教材。這些作品確實(shí)稱得上經(jīng)典，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的彈奏技巧與音樂表現(xiàn)力，不過僅僅讓學(xué)生練習(xí)國(guó)外的大家作品未免有一定的局限性。所以，教材內(nèi)容應(yīng)變得多樣化，如與巴赫同時(shí)期的亨德爾的作品也能夠使學(xué)生用來練習(xí)復(fù)調(diào)；舒曼的《狂歡節(jié)》、門德爾松的《無言歌》等都是很好的教材，另外我國(guó)的民族作曲家的一些作品也應(yīng)該編入教材，讓學(xué)生充分感受到我國(guó)民族音樂的魅力。
1.3加入四手聯(lián)彈等合作性作品
藝術(shù)有多重表現(xiàn)形式，有個(gè)體性的，也有集體性的，正是這些形式多樣的藝術(shù)才組成了如今色彩繽紛的藝術(shù)世界。同樣鋼琴也不例外，鋼琴的演奏形式主要有：四手聯(lián)彈、雙鋼琴、協(xié)奏曲、合奏等。學(xué)生剛接觸鋼琴時(shí)由于基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，所以學(xué)校一般選擇獨(dú)奏進(jìn)行訓(xùn)練，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生的合奏、伴奏等能力，這些能力同樣很重要，所以，學(xué)前教育鋼琴要培養(yǎng)學(xué)生的合作演奏能力就要在教材內(nèi)加入合作性的曲子，建議使用四手聯(lián)彈與雙鋼琴。
2培養(yǎng)兒歌彈唱與即興伴奏能力
學(xué)生以后進(jìn)入幼兒園教學(xué)后會(huì)經(jīng)常組織音樂教學(xué)，而兒歌彈唱與即興伴奏會(huì)經(jīng)常用到，因而學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)這方面技能的訓(xùn)練。兒歌彈唱需要學(xué)生能夠彈出并唱出常見的兒歌，這是對(duì)學(xué)生鋼琴與聲樂能力的訓(xùn)練；即興伴奏是指在沒有伴奏譜只有旋律譜的條件下為歌曲伴奏，在幼兒園教學(xué)中，這兩項(xiàng)能力非常實(shí)用也非常重要。教師在教授兒歌彈唱與即興伴奏時(shí)應(yīng)將授課重點(diǎn)放在和聲與伴奏織體的運(yùn)用上。和聲教學(xué)應(yīng)以正三和弦為主要內(nèi)容，副三和弦為次要內(nèi)容，主要作用是增強(qiáng)音樂推動(dòng)力?？楏w要選取歡快的、抒情的、進(jìn)行的與綜合的織體。在鋼琴課上，教師應(yīng)在訓(xùn)練學(xué)生鋼琴技能時(shí)與彈唱、伴奏相結(jié)合，例如在講解車爾尼599時(shí)，教師除了要教會(huì)學(xué)生如何彈奏本曲，還要引導(dǎo)學(xué)生做深入分析，使學(xué)生了解這首曲子是六八拍的，屬于抒情曲，因而左手伴奏為抒情織體，和聲宜使用正三和弦。經(jīng)過這些分析，接下來再引導(dǎo)學(xué)生利用抒情伴奏與正三和弦和聲進(jìn)行歌曲伴奏。教師也可以要求學(xué)生為一些兒歌做伴唱、伴奏，如《小白船》等。這樣一來，學(xué)生的兒歌彈唱、即興伴奏與鋼琴練習(xí)完美地結(jié)合起來，使學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力得到提高。另外，教師還要培養(yǎng)學(xué)生的移調(diào)能力，多做一些移調(diào)方面的練習(xí)，整體提高學(xué)生的兒歌彈唱與即興伴奏能力。
3加入鋼琴作品賞析、鋼琴藝術(shù)史等鋼琴理論課內(nèi)容
學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬鄷r(shí)，不僅要學(xué)會(huì)實(shí)踐，還要掌握必要的理論知識(shí)。因此，科學(xué)的理論也是鋼琴教學(xué)中重要的內(nèi)容。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如今的鋼琴教學(xué)還是以技能訓(xùn)練為主，教師偶爾會(huì)講授鋼琴的理論知識(shí)，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由于學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，而且學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，基本都是從零開始，及時(shí)到畢業(yè)時(shí)，鋼琴的水平最多也只能達(dá)到849水平。另外，學(xué)生由于身處學(xué)校，所能接觸到的曲目數(shù)量非常有限，對(duì)教師的依賴性也較大，尤其是對(duì)曲目的把握，只能依賴教師的講解而無法做到真正的獨(dú)立學(xué)習(xí)。面對(duì)大量的鋼琴作品，學(xué)生能夠通過練習(xí)而掌握的只能說是滄海一粟。而鋼琴作品賞析課中，教師可以將一首曲目的風(fēng)格、作曲家資料、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過程等向?qū)W生講解并分析，期間一直播放著這首作品，加深學(xué)生對(duì)該作品的印象，使學(xué)生全面了解該作品。這不僅對(duì)學(xué)生的審美能力是一個(gè)培養(yǎng)過程，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。教學(xué)內(nèi)容中加入鋼琴藝術(shù)史可以使學(xué)生了解鋼琴的發(fā)明，發(fā)展到如今所走過的滄桑歷程。對(duì)一些作曲家的背景資料、作品特點(diǎn)，國(guó)外的幾個(gè)鋼琴學(xué)派以及了解在世界享譽(yù)盛名的即為鋼琴家，通過這些內(nèi)容，學(xué)生的眼界拓寬了，對(duì)鋼琴有了更深層次的見解，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴。
蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”愛因斯坦也曾說：“興趣是最好的老師。”因此，作為語文教師，激發(fā)學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)是教法之關(guān)鍵。許多語文學(xué)科的前輩都做了詳細(xì)的研究與探討，也總結(jié)出了許多行之有效的方法，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。近幾年來我在實(shí)踐新課程的教學(xué)實(shí)際中，也探索和總結(jié)幾點(diǎn)教學(xué)體會(huì)。
一、 活動(dòng)激趣
葉圣陶曾指出：教育的目標(biāo)在于“造就善于處理生活的公民”，語文是生活中的一種必要工具，引導(dǎo)學(xué)生由單一的語文教學(xué)步入廣闊的語文空間，在學(xué)語文的同時(shí)學(xué)做人，在長(zhǎng)智力的同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣，在練就終身受用的語文本領(lǐng)的同時(shí)提高自身的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)和作為現(xiàn)代人的社會(huì)交際素質(zhì)，從而促進(jìn)自我人格的全面完善已經(jīng)成為語文教學(xué)的重中之重。因此，以語文能力訓(xùn)練為核心，開展一系列豐富多彩的語文活動(dòng)：如編課本劇、背誦比賽、演講比賽、辯論會(huì)、故事會(huì)、讀書匯報(bào)會(huì)、新聞會(huì)、辦墻報(bào)、手抄報(bào)、搞社會(huì)調(diào)查、書法比賽、參觀學(xué)習(xí)、歌詠比賽、作文大賽等中學(xué)英語教學(xué)論文，必將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)初一學(xué)生學(xué)習(xí)語文的現(xiàn)狀，我在所教班級(jí)開展了古詩背誦比賽、成語收集比賽、小楷展覽比賽、優(yōu)秀作文展覽、周記評(píng)比等活動(dòng)，力求使每一位學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在各種活動(dòng)中展示自己的才華。在活動(dòng)中，我也更進(jìn)一步了解了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，以便在以后的教學(xué)過程中能依據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀更好地因材施教。
二、 幽默激趣
教學(xué)是一門藝術(shù)，有些概念較晦澀，教師照本宣科，學(xué)生覺得難學(xué)就開始厭學(xué)，面對(duì)此種情況，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，用生動(dòng)形象的語言幫助學(xué)生理解深?yuàn)W難懂的知識(shí)。語文，大多數(shù)人認(rèn)為是一門枯燥無味的學(xué)科，常常是鈴聲一響，同學(xué)們便嘮叨開了，“又是老一套……”語文教師對(duì)此常常無可奈何地慨嘆：“學(xué)錯(cuò)了學(xué)科，進(jìn)錯(cuò)了門”。那么如何讓學(xué)生由厭學(xué)到好學(xué)，想學(xué)語文呢？我認(rèn)為幽默是一種良好的教學(xué)方法。教師在課前或者課中根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容穿插一些幽默風(fēng)趣的語言及故事等，可以使學(xué)生在笑聲中達(dá)到對(duì)知識(shí)的掌握。
我認(rèn)為，適當(dāng)而不低俗的調(diào)侃是活躍課堂氣氛的催化劑，在課前，我常和學(xué)生一起談?wù)剷r(shí)事，侃侃足球，聊聊網(wǎng)絡(luò)，說說追星，論論電視。無論是《實(shí)話實(shí)說》，還是《焦點(diǎn)訪談》，抑或趙本山的幽默小品都能在笑聲中給學(xué)生一絲啟迪，大家在笑過以后會(huì)有很多的感悟。我常在課前給學(xué)生講一些小故事，有名人軼事中學(xué)英語教學(xué)論文，有幽默故事，有哲理小品等等。
記得我曾給學(xué)生講過一則《貓和老鼠》的故事，題目和學(xué)生愛看的動(dòng)畫片相似，因此大家十分感興趣。故事的內(nèi)容是關(guān)于貓和老鼠為什么會(huì)成為敵人的，很有趣味，并且不乏幽默，學(xué)生聽得很入神。課后一名平時(shí)基礎(chǔ)很差的男生卻很完整的將它寫在周記里，內(nèi)容與原文相差無幾，與他平時(shí)寫周記時(shí)的只言片語形成鮮明的對(duì)比，對(duì)此，我在班級(jí)對(duì)他大加贊揚(yáng)，他的學(xué)習(xí)興趣也有很大提高，以后他的周記也大有長(zhǎng)進(jìn)。雖然這是教學(xué)生活中的一件平常小事，但它卻使我更加真實(shí)地感受到“興趣是最好的老師”，幽默是最佳的劑。
三、 媒體激趣
隨著改革開放的不斷深入，教學(xué)改革的不斷更新，過去語文教師那種“夾著課本進(jìn)教室，一支粉筆一張嘴”的形象有所改變，電子設(shè)備將取代紙和粉筆成為語文教師的備課工具，多媒體已經(jīng)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段引入課堂，學(xué)生可以通過多媒體以及網(wǎng)絡(luò)更加直接更加快捷地去了解語文知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，因而學(xué)習(xí)興趣也有很大的提高。
在課堂上，利用多媒體輔助教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、思維力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教朱自清的《春》時(shí)，我精心選擇了幾幅圖片，《春花圖》、《荷塘景色》、《夕陽無限好》、《好大一場(chǎng)雪》，要求學(xué)生在總結(jié)文章寫景特色的基礎(chǔ)上用一段話描述圖片的景色，并且請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)價(jià)。學(xué)生們激情難抑，紛紛舉手中學(xué)英語教學(xué)論文，展示自己的描寫才能。又如在做《說話訓(xùn)練》時(shí)，我選取了希望工程的宣傳畫《大眼睛》，春城的一場(chǎng)春雪的圖片以及環(huán)境污染的錄象片，使學(xué)生在圖、聲、景的感染中，有感而發(fā)，即興發(fā)言，侃侃而談。小記者采訪的形式更是極大地調(diào)動(dòng)了他們的積極性。如此說來，通過多媒體教學(xué)，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且提高了他們的語言表達(dá)能力，鍛煉了口才，并且節(jié)省了板書的時(shí)間，教學(xué)更為直觀，可謂一箭三雕。這種新型的教學(xué)模式值得推而廣之。
一、現(xiàn)實(shí)的需要：科學(xué)教育與人文教育融合的內(nèi)在動(dòng)因
現(xiàn)實(shí)的需要是科學(xué)教育與人文教育融合的內(nèi)在動(dòng)因，其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：人的全面發(fā)展的需要與社會(huì)和諧發(fā)展的需要。人的全面發(fā)展，首先需要物質(zhì)生活作基礎(chǔ)，而物質(zhì)需求的滿足則要靠人運(yùn)用自身的能力去創(chuàng)造和索取，即人是靠一定的物質(zhì)創(chuàng)造能力與物質(zhì)享受來維持其自身自然生命力的存在與發(fā)展的。人的物質(zhì)創(chuàng)造能力與享受能力，是指人認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界與改造物質(zhì)世界的過程中獲取物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，以及占有這些物質(zhì)成果發(fā)展自身的能力。它包括人對(duì)自然物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。這種能力的發(fā)展水平主要體現(xiàn)在人類的自然科學(xué)與技術(shù)發(fā)展水平上，或者說，自然科學(xué)發(fā)展水平與技術(shù)發(fā)展水平是人類物質(zhì)創(chuàng)造與享受能力的文化表現(xiàn)形態(tài)。人生存與發(fā)展除了物質(zhì)需要外，還有另一個(gè)基本需要，即精神需要。滿足人自身的精神需求同樣需要人具備精神創(chuàng)造與享受能力。人的存在與發(fā)展不僅需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)以維系自然生命力的發(fā)展，而且必須有一定精神需求的滿足，使人的精神處于一種舒適、和諧的環(huán)境中，使人在情感上獲得幸福體驗(yàn)和幸福享受。人的精神創(chuàng)造與享受能力是指人們?cè)趯?duì)一定社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成、發(fā)展和鞏固一定關(guān)系的基礎(chǔ)上，去形成、發(fā)展和鞏固一定的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，并把這些觀念滲透在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治學(xué)以及法律制度和道德規(guī)范中，用這些已有的文化成果指導(dǎo)自己改造社會(huì)、改造人的精神世界，使社會(huì)發(fā)展和人的追求向著合乎道德與人類理想的方向發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人，是既能創(chuàng)造美好生活又能正確享受生活的人。一個(gè)人若只知科技而不知人文將是靈魂蒼白的“空心人”，在當(dāng)今，不懂科技而侈談人文將是游離于時(shí)代的“邊緣人”?！翱招娜恕?、“邊緣人”都不是真正意義上的人才。全面發(fā)展的人才需要有科學(xué)技術(shù)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，還要有對(duì)生活的理解，有善于調(diào)節(jié)人生酸甜苦辣的人文修養(yǎng)。不管科技如何發(fā)展，不論知識(shí)經(jīng)濟(jì)如何受到人們的關(guān)注，人永遠(yuǎn)不能將物質(zhì)化為自己的思維與情感。總之，人的全面發(fā)展需要科學(xué)教育與人文教育的融合。和諧社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步呼喚人文精神，高技術(shù)、高情感的平衡才是現(xiàn)代社會(huì)的特征。科技與物質(zhì)文明的進(jìn)步改變了人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，人類社會(huì)需要人文文化重建對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)、對(duì)社會(huì)生活的正確理解、對(duì)人生酸甜苦辣的調(diào)節(jié)?？茖W(xué)與人文、技術(shù)與情感的相互融合發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，科學(xué)教育與人文教育的融合是社會(huì)發(fā)展的必然。人的全面發(fā)展的需要與社會(huì)和諧發(fā)展的需要推動(dòng)著科學(xué)教育與人文教育的融合。
二、功能的互補(bǔ)：科學(xué)教育與人文教育融合的基本前提
從教育規(guī)律來看，科學(xué)教育與人文教育之所以能融合，是因?yàn)榭茖W(xué)教育與人文教育存在著功能上的互補(bǔ)性。首先，科學(xué)教育和人文教育的對(duì)象都是具有主體性的人。學(xué)生能根據(jù)社會(huì)的需要和自身的要求，主動(dòng)學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)和人文知識(shí)能被學(xué)生理解內(nèi)化，以學(xué)生的外顯行為綜合表現(xiàn)出來，并含有科學(xué)精神和人文精神。其次，科學(xué)教育和人文教育內(nèi)容雖不相同，但卻有交叉，且交叉滲透的成分愈來愈多?？茖W(xué)教育傳授科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神和方法，又受到道德觀、價(jià)值觀和審美觀的制約；人文教育傳授人文知識(shí)，培養(yǎng)人文精神，形成人的世界觀和價(jià)值觀，但又不能脫離現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界?？茖W(xué)知識(shí)有人文精神，將會(huì)更加自覺，人文知識(shí)有了科學(xué)內(nèi)容，將會(huì)更加完善。再次，科學(xué)教育和人文教育的目的相同。科學(xué)教育和人文教育的目的都是實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展，科學(xué)教育側(cè)重人的理性和人改造自然能力的培養(yǎng)，人文教育側(cè)重人精神的提升和靈魂的陶冶，兩者最終目的都是高揚(yáng)人的主體性，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，可以說是殊途同歸，兩者的完美結(jié)合能更好地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。當(dāng)今世界，人與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)及需求，越來越強(qiáng)烈地要求，必須堅(jiān)持一個(gè)完整的教育目的觀，塑造一個(gè)完整的教育。只有完整的教育，才能促進(jìn)人與社會(huì)朝著符合人性的方向和諧、全面地發(fā)展?？茖W(xué)教育與人文教育是構(gòu)成完整教育不可或缺的部分，我們不能用人文教育去代替科學(xué)教育，也不能用科學(xué)教育去排斥人文教育，二者相輔相成，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一種“完整的教育”。“完整的教育”一方面要重視科學(xué)知識(shí)教育，尤其是科學(xué)理論方法教育，同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)理性、科學(xué)精神及科學(xué)品質(zhì)的熏陶與培養(yǎng)。所謂科學(xué)精神，是指我們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中所陶冶和積淀的價(jià)值觀念、思維方法和行為準(zhǔn)則的總和，其中求實(shí)、理性和創(chuàng)造性是科學(xué)精神的核心。另一方面要重視人文知識(shí)教育，尤其是人文精神教育。所謂人文精神，是指人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的精神，是一種高尚的精神境界。人文精神主要包括道德的人文精神、美感的人文精神、日新的人文精神和與自然協(xié)調(diào)的人文精神等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的目的，在于使他們獲得道德的完善、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、精神的昂揚(yáng)、情感的豐富和人格的臻美。楊叔子就曾指出，“大學(xué)的主旋律應(yīng)是‘育人’，而非‘制器’，是培養(yǎng)高級(jí)人才，而非制造高檔器材。人是有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界的，何況是高級(jí)人才；器是物，物是死呆呆的，再高級(jí)的器材，即使是高檔的智能機(jī)器人，也不過只能具有人所賦予的復(fù)雜而精巧的功能或程序，其一切都不可能越過人所賦予的可能界限性這一雷池半步。我們的教育失去了人，忘記人有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切”［1］。科學(xué)教育與人文教育的融合，是時(shí)代精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)教育發(fā)展的必然要求，是人的生存發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、生產(chǎn)與生活方式改變等對(duì)教育提出的客觀要求。它是教育思想、教育價(jià)值觀與功能觀、教育制度和課程編制等全方位的根本改變。具體地說，它是科學(xué)化的人文教育和人文化的科學(xué)教育的有機(jī)整體，它力圖使科學(xué)人文化，使人文建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，以人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)，又以科學(xué)的發(fā)展作為基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。
三、和諧的協(xié)調(diào)：科學(xué)教育與人文教育融合的實(shí)現(xiàn)路徑
不可否認(rèn)的是，當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)對(duì)整個(gè)人類生活已經(jīng)產(chǎn)生巨大的影響。科學(xué)技術(shù)極大地提高了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，它使物質(zhì)財(cái)富得到巨大的增長(zhǎng)，它大大改善了人類的生產(chǎn)和生活條件，使人們逐漸從繁重的體力勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的勞動(dòng)中解放出來，得以較為充分享用閑暇時(shí)間，擴(kuò)大受教育的時(shí)間與機(jī)會(huì)，為人類的自由全面發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件。科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為一種促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展的重要力量，它是人類文明發(fā)展的輝煌成果，也是衡量人類文明發(fā)展的重要尺度。然而，在現(xiàn)時(shí)代，人們?cè)诔浞窒碛弥萍妓n予的豐碩成果時(shí)，卻也感受到了種種科技異化的惡果。如它曾被濫用于軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)，使人與人之間的自相殘殺達(dá)到毀滅性的程度；當(dāng)它被當(dāng)做一種資本為少數(shù)人所掌握時(shí)就成了一種牟取私利、剝削他人的工具，成了剝奪他人自由發(fā)展的手段，使人為科學(xué)技術(shù)所奴役，導(dǎo)致人的異化；當(dāng)它被濫用于征服自然時(shí)，它嚴(yán)重地破壞了自然的生態(tài)平衡，從而危害人自身的生存以及子孫后代的發(fā)展；當(dāng)人們把科學(xué)技術(shù)作為把握世界的唯一準(zhǔn)則，它也就成了一種“宗教”，從而排除了反映人類精神需要的文明成果——人文文化，導(dǎo)致人的發(fā)展的缺失，社會(huì)精神層面的失落，人在精神上變得“無家可歸”。如果從教育學(xué)的角度來考察這個(gè)問題，其中最主要一點(diǎn)就是要對(duì)學(xué)生施加全面的科學(xué)文化教育，不僅要使他們獲得科學(xué)的知識(shí)，獲得科學(xué)技術(shù)的能力，更重要的是促使他們具有正確的科學(xué)價(jià)值觀念，得到精神的熏陶。美國(guó)哈佛大學(xué)實(shí)行的核心課程，我國(guó)臺(tái)灣省各大學(xué)實(shí)行的通識(shí)教育，我國(guó)大陸大學(xué)嘗試的人文素質(zhì)教育等，這些教育方式的實(shí)行既滿足了人們對(duì)職業(yè)追求的需要，又滿足了人們對(duì)人文精神的需求。當(dāng)然，這種協(xié)調(diào)是有一定限度的，并不能從根本上消除科學(xué)教育與人文教育在客觀上的對(duì)立。比如，為了迎合社會(huì)分工，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)造就性，不得不開設(shè)一定的專業(yè)性課程，要求學(xué)生達(dá)到專、深、精；為完善學(xué)生人格，又不得不開設(shè)一定的人文社會(huì)綜合課程，要求學(xué)生達(dá)到廣、博、厚。而人的一生是有限的，人的精力也是非常有限的，既要專、深、精，又要廣、博、厚，這對(duì)于生活在社會(huì)分工盛行的當(dāng)今時(shí)代的任何個(gè)人來講，都是很難做到的。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該而且能做的就是盡一切可能協(xié)調(diào)科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，而收“魚和熊掌兼得”的雙贏效果。作為專門培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，高校要改革人才培養(yǎng)模式，要改變“半人教育”性質(zhì)的專才教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)素質(zhì)與人文素養(yǎng)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，走進(jìn)教育的“全人時(shí)代”。從上世紀(jì)末發(fā)展至今，人們逐漸認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于整合科學(xué)精神和人文精神，要讓科學(xué)文化納入人文因素，也讓人文文化接納科學(xué)精神，創(chuàng)建一種科學(xué)人文主義或新的人文主義。楊叔子指出，“沒有科學(xué)的人文，是殘缺的人文，人文中有科學(xué)的基礎(chǔ)與珍璞；同樣，沒有人文的科學(xué)，也是殘缺的科學(xué)，科學(xué)中有人文的精神和內(nèi)涵……科學(xué)，求真，一定有求真的責(zé)任感；人文，求善，一定有求善的責(zé)任感。兩者交融，無疑會(huì)形成堅(jiān)不可摧的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任感”［2］。
